“Beləliklə, Səba mələkəsi İsrail torpağına girdi. Padşah Süleyman onu böyük şərəflə qarşıladı və onun hər arzusunu yerinə yetirməyə çalışdı. Şayiə doğrudur, - Süleyman məşvərətçilərinə dedi, - Səba məlikəsindən gözəl qadın görmədim. Məni bir şey narahat edir: onun heç vaxt ayaqlarını açıq saxlamadığını görmüsünüzmü?.. Pilləkənləri qalxanda belə, başqa qadınlar kimi paltarının kənarından tutmur. Və palanquində oturaraq, ilk iş o, örtüyü çəkir. Bunun mənası nədi?

Kral Süleyman və Səba kraliçası haqqında düşüncələr

Məsləhətçilər bildiriblər ki, bu, Səba kraliçasının ümumiyyətlə qadın olmadığını göstərir. “Anası qadın olsa da, atası cindir. Üzü gözəl olsa da, ayaqları keçi kimidir. Ona paltarının kənarını qaldırın və sözümüzün doğruluğuna əmin olasınız.

Süleyman Səba məlikəsinin paltarının kənarını necə qaldıracağını düşünməyə başladı. Fikirləşdi, fikirləşdi və əmr etdi ki, öz sarayının dəhlizlərindən birində döşəməni mavi büllurla düzəltsin. Və iş bitdikdən sonra kraliçanı içəri dəvət etdi. Kraliça büllur döşəməyə çıxdı və ona elə gəldi ki, o, suya girib. O, iki əli ilə paltarının kənarından tutdu və ayaqlarını çılpaq etdi. Süleyman onun ayaqlarını görüb güldü: - Ən adi ayaqlar! padşah qışqırdı. - Heç keçi deyil! Sadəcə bir az tüklü.


Səba məlikəsi alovlandı və hiyləsinə görə Süleymandan qisas alacağına söz verdi.

Səba kraliçasının sirləri

"Baxıram," kraliça dedi, "sən gözlərindən gizli olana baxmağı sevirsən. Belə olan halda inanıram ki, tapmacalarımı həll etməkdən imtina etməyəcəksiniz. Onların sadə insanlardan gizli hikmətləri var.
Süleyman cavab verdi: "Mən sizin tapmacalarınızı məmnuniyyətlə eşidəcəm və ümid edirəm ki, bununla da olacaq Allah kömək olsun Mən onları həll edəcəm.
"Budur, birinci tapmaca" dedi kraliça. - Çöldə, quşların sevincinə, balığın ölümünə yetişir. Varlıya hörmət edir, kasıbı rüsvay edir. Ölülər bəzək kimi xidmət edir, dirilər üçün - qorxutma.
- Kətandır! Süleyman dərhal cavab verdi. - Çöldə böyüyür, quşlar öz sevincləri üçün onun taxılını dəyir, balıqlar oradan hörülmüş torlara düşürlər. Zəngin üçün kətan paltar şərəf, kasıb üçün isə kətan paltardan bir ayıb. Kətan kəfən ölüləri bəzəyir, kətan ilgək diriləri qorxudur.


"Sən bu tapmacanı düzgün həll etdin" dedi kraliça. “Başqasına qulaq as: göydən nə rütubət düşməz, dağlardan enməz, bal kimi şirin, yovşan kimi acıdır?”
- Göz yaşları! padşah cavab verdi. “Göz yaşları göydən düşmür və dağlardan aşağı axmır. Var baldan da şirindir insanlar sevincdən ağlayanda, kədərdən ağlayanda yovşandan daha acıdır.
"Bəli" dedi kraliça. - Daha çox dinləyin: anamdan hansı hədiyyələri almışam? Biri suda, digəri torpaqda doğulub.
“Bu mirvari boyunbağı və bu qızıl üzüyü sənə anan verib desəm, yanılmayacağam. Mirvari suda, qızıl isə yerdə doğulur.
"Bəli" dedi kraliça. - Daha çox qulaq asın: sağ ikən tərpənməz, öldükdən sonra səyahət edər.
- Bilirəm! Süleyman cavab verdi. “Bu, onsuz mənim domenimə çata bilməyəcək bir şeydir. Gəmi meşədə canlı ağaclarla dayanarkən hərəkət etmir, lakin onların ölümündən sonra dəniz-okeanlarda üzür.


"Və sən bu tapmacanı düzgün həll etdin" dedi kraliça. "Növbəti birinə qulaq asın: ölümdən əvvəl kim torpağa atılır?"
- Taxıl! Süleyman cavab verdi.
Kim doğulmur, kim ölmür?
- Ya Rəbb Allah, Adı mübarək olsun.
- Nə etməli, - kraliça ah çəkdi, - bütün tapmacalarımı həll etdin. Yalnız sonuncusu qaldı. Gəlin görək bu işin öhdəsindən necə gəlirsiniz.

Kraliçanın son tapmacası

Səba torpağından özü ilə gətirdiyi uşaqları çağırdı. Zala eyni boyda, hamısı eyni paltarda altmış uşaq daxil oldu.
"Onların yarısı oğlan, yarısı qızdır" dedi kraliça. Mənə deyə bilərsən ki, oğlanlar, qızlar haradadır?
- Daha asan heç nə yoxdur! Süleyman cavab verdi.


Bir torba qoz gətirməyi və uşaqların gözü qarşısında yerə səpməyi əmr etdi. Oğlanlar dərhal paltarlarını çıxarıb şalvarlarının ciblərinə qoz-fındıq doldurmağa başladılar. Qızlar isə ətəyinə qoz-fındıq yığmağa başladılar.
Budur oğlanlar və qızlar! padşah güldü. Kraliça gördü ki, Süleymanın həll edə bilməyəcəyi elə bir tapmaca yoxdur.
"Müdrikliyinizə görə, təkəbbürünüzü bağışlayıram" dedi və İsrail padşahına gəmilərdə özü ilə gətirdiyi hər şeyi verdi: qızıl, gümüş, qiymətli daşlar, xarici parçalar və nadir ağac. və buxur.


Süleyman da öz növbəsində ona çoxlu hədiyyələr verdi. Onun qonaqlarından heç biri belə şərəflə qarşılanmadı və heç biri İsraildə belə uzun müddət qalmadı”.

Səba kraliçası - ekzotik, sirli və qüdrətli qadın - Yəhudi İncilində və Müsəlman Quranında da daxil olmaqla ən böyük dini kitablarda əbədiləşdirilib. Onun obrazı türk və fars rəsmlərində, kabalistik traktatlarda və orta əsr xristian mistik əsərlərində də görünür, burada o, ilahi hikmətin təcəssümü və çarmıxa çəkilmə kultunun xəbərçisi kimi görünür. Afrika və Ərəbistanda bu günə qədər danışılır və həqiqətən də bu barədə hekayələr 3000 ilə yaxındır ki, bir çox ölkələrdə danışılıb və təkrarlanır.

Səba (Şəba) kraliçasının əslində kiminlə qarşılaşa biləcəyini öyrənmək cəhdləri müəyyən çətinliklər. Əgər onun haqqında bu qədər az şey məlumdursa, niyə o, bu qədər vacib fiqur olub? Süleymanın və Səba məlikəsinin nağılları yaradılış əfsanələrinin bir hissəsidir müasir dövlətlərİsrail və Efiopiya.

yəhudi əfsanəsi

Dünyanın bütün məşhur hekayəçi xalqları arasında Keltlər, Yunanlar və Hindularla birlikdə yəhudilər bəşəriyyətə ən böyük ədəbi irslərdən birini qoyublar. Bibliya hekayələri Dəmir dövrünün sonunda və Yaxın Şərqdə fars və yunanların hökmranlığı dövründə (e.ə. 600-200) yazılmışdır. Onlar olduqca davamlı olduqlarını sübut etdilər - onların sivilizasiya tarixinə müstəsna təsiri əsasən üç monoteist din üçün əhəmiyyətinə görə əldə edildi.

Səba kraliçasının padşah Süleymana səfəri hekayəsinin ilk görünüşü Əhdi-Ətiqdə onun qısa təsviridir:

Səba mələkəsi Süleymanın Rəbbin adı ilə izzətindən xəbər tutaraq onu tapmacalarla sınamağa gəldi. O, Yerusəlimə çox böyük sərvətlə gəldi: dəvələr ədviyyatlarla, çoxlu qızıl və qiymətli daşlarla yüklənmişdi. Süleymanın yanına gəlib ürəyində olan hər şeyi onunla danışdı.<…>Süleyman padşah Süleymanın öz əlləri ilə verdiyi şeylərdən əlavə, Səba məlikəsinə istədiyi və istədiyi hər şeyi verdi. O, bütün nökərləri ilə öz torpağına qayıtdı. 1 Padşahlar 10:1-13

Bu hələ təsdiqlənməmiş bir hekayədir. Ancaq onu zəhlətökən və sirli saxlamaq üçün kifayət qədər ipucu və ipucu var. Kraliçanın Süleymana vətənindən hədiyyə olaraq gətirdiyi “qiymətli daşlar”, “ədviyyatlar” və “buxur” onun qiymətli daşlarla, ətirli ağaclarla zəngin ölkədən gəldiyini deməyə əsas verir.

Bütün bunlarla çox az ölkə öyünə bilər - Somali və Efiopiya (Afrika Buynuzu), Ərəbistan yarımadasının cənubunda Oman və Yəmən kimi ölkələr. Beləliklə, Səba kraliçasının ölkəsi orada bir yerdə ola bilərmi? Bəs kraliçanın adının özü haqqında nə demək olar? Sava adlı torpaq haqqında məlumat varmı?

Sübut tapmaq

Əslində İncildə Şeba adlı bir neçə şəxs var: biri Nuhun oğlu Sam nəslindəndir, digəri isə onun oğlu Hamdır. Amma Sava adlı yerin adı da çəkilir. Yezekel peyğəmbərin kitabında (27-ci fəsil, 22-24) Surla ticarət edən tacirlərin Səba və Raamadan gəldiyi və özləri ilə ədviyyatlar, qiymətli daşlar və qızıl - Səba kraliçasının gətirdiyi malların eynisi olduğu qeyd olunur. o, Yerusəlimə Süleymanı ziyarət etməyə gələndə.

Ancaq ibranicə Sava sözünün ən məşhur tərcüməsi ərəbcə Səba (Şəba) sözüdür - bu gün Yəmənin bir hissəsi olan böyük Səba krallığına aiddir. Və Səba kraliçasının özü haqqında kifayət qədər aydın tarixi sübut olmasa da, mətndə bu versiyanı təsdiqləyən dəlillər var. Aşşur mətnlərində İtamru və Karib-ilu adlı hökmdarlar Yəmən mətnlərindəki Səba padşahları ilə Yitaamars və Karibil adları ilə əlaqələndirilir.

İslam ənənəsi

İndiki qazıntıların nəticələri daha maraqlıdır. qədim məbəd köhnə Maribdə bazarın yanında - bir vaxtlar qədim Səba krallığının tərkibində olan torpaqlarda. Məbəd Məhrəm Bilqis və ya Bilqis məbədi kimi tanınır və Bilqis İslam ənənəsində sonralar Səba kraliçasına verilən addır. Quranın əvvəlki versiyalarında Səba məlikəsinin adı çəkilmir. Onun hekayəsində bizə tanış olan bir neçə Müqəddəs Kitab hekayəsi var, həm də bir neçə əlavə.

Güman edilir ki, Allah Süleymana quşlarla danışmağa və onları başa düşməyə icazə verib və bir gün o, quşların kifayət qədər olmadığını gördü. Quş qayıdanda izah etdi ki, Səba kimi tanınan, qızıl və gümüş taxtında çox zəngin bir kraliça tərəfindən idarə olunan yad ölkəyə uçub. Sonra Süleyman bu kraliçanı yanına dəvət etdi.

Gələn kimi onun üçün xüsusi tikilmiş saraya girdi. Sarayın divarları və döşəməsi şüşədən idi və su döşəmədən keçirdi. O, ətəyini islamamaq üçün qaldırdı və beləliklə, keçi kimi tüklə örtülmüş ayaqlarını hamıya göstərdi.

(Sonrakı ərəb əfsanəsində deyilir ki, Səba kraliçasının ayaq yerinə keçi dırnağı var idi. Anası ona hamilə olanda gözəl bir keçi ilə qarşılaşdı və "hamilə qadınlarda olduğu kimi" ona tamah etdi və o, öz qızı doğuldu, onun bir ayağı normal, digərinin əvəzinə keçi dırnaq idi).

Efiopiya ənənəsi

Səba kraliçasının (Şəba kraliçası) bütün nağılları arasında Efiopiya və Afrika Buynuzu gələnlər, yəqin ki, ən çox bağlı olanlardır. Gündəlik həyat. Bu hekayə müqəddəs Efiopiya kitabında - Kebra Naqastda (Padşahların Şöhrət Kitabı) əbədiləşdirildi, burada kraliçanın tüklü dırnaqlarına, Süleymana səfərinə və onun şirnikləndirilməsinə istinadlar tapa bilərik. Amma hekayə bununla bitmir. Sonra kraliça Efiopiyanın şimalında yerləşən paytaxtı Aksuma qayıtdı və bir neçə aydan sonra Süleymandan bir oğul doğdu və adını Menelik qoydu, bu da "müdrikin oğlu" deməkdir.

İllər sonra Menelik atasını görmək üçün Yerusəlimə getdi. Süleyman onu sevinclə qarşıladı və ölümündən sonra hökmranlıq etməyə dəvət etdi. Lakin Menelik bundan imtina etdi və evə qayıtmağa qərar verdi. Qaranlığın pərdəsi altında özü ilə birlikdə şəhəri tərk etdi Yerusəlim məbədiən qiymətli relikt - Əhd sandığı. O, onu Axuma gətirdi, burada bu günə qədər Müqəddəs Məryəm Kilsəsinin həyətində məqsədyönlü şəkildə tikilmiş tonozda qalır.

Səba kraliçasının, Əhd sandığının və Kebra Naqastın Efiopiya tarixindəki əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Kebra Naqastının mətninə əsaslanaraq, efiopiyalılar öz ölkələrini Allah tərəfindən seçilmiş, onun gəmisinin son istirahət yeri hesab edirlər və Səba kraliçası və oğlu ona ora çatmağa kömək etmişlər. Beləliklə, Səba kraliçası öz xalqının əcdadı oldu və padşahlar onun birbaşa nəsli olduğu üçün hökm sürmək üçün ilahi haqqa sahib oldular. İmperator Haile Selassie hətta 1955-ci il Efiopiya Konstitusiyasında bu müddəanı təsbit etdi.

Bununla belə, Haile Selassie Kebra Naqastın əhəmiyyətini açıq elan edən ilk imperator deyildi. London Milli Arxivində Efiopiya İmperatoru IV Yohannisin Kraliça Viktoriyaya yazdığı 1872-ci il tarixli məktublar var və o məktublarda yazır (tərcümə edir):

Orada bütün Efiopiyanın qanunlarını, səs-küylərin (qubernatorlara bənzər), kilsə və əyalətlərin adlarını özündə əks etdirən "Kebra Nagast" adlı kitabınız var. Sizdən xahiş edirəm ki, bu kitabın kimə məxsus olduğunu müəyyənləşdirib mənə göndərin, çünki bu kitab olmadan mənim ölkəmdəki xalqım mənə tabe olmayacaq.

Kraliça Viktoriyanın icazəsi ilə kitab Efiopiyaya qaytarılıb və hazırda Əddis-Əbəbədəki Ragel kilsəsində saxlanılır, qarşısında onun tarixini izah edən lövhə var.

Kebra Nagast

Nəhayət, Səba kraliçasının Efiopiya kraliçası olduğuna dair arxeoloji və ya yazılı heç bir aydın dəlil yoxdur. Aksumun təsirli xarabalıqları Süleymanın müasir kraliçasından min il daha qədimdir - ən azı onlar adətən eramızdan əvvəl onuncu əsrə aid edilir. Cənubi Ərəbistandakı böyük Səba səltənətinin hökmdar sülaləsi ki, bizim dəlillər yazdıq, ilk dəfə guya Səba məlikəsinin hakimiyyətə gəldiyi vaxt taxt-tacı ələ keçirdi.

Amma hekayə bir şeyə əsaslanmalıdır. Əgər Müqəddəs Kitabda verilən versiya, bir çoxlarının düşündüyü kimi, onun hakimiyyətindən əsrlər sonra İsraili və padşah Süleymanın hakimiyyətini izzətləndirmək üçün yazılmışdırsa, o zaman bu, böyük genişlənmə dövrünü, dünyanın insana məlum olmadığı bir dövrü təsvir edə bilər. Bəlkə kraliçanın İsrailə səfəri dünyada ilk diplomatik missiyalardan biri olub?

Maraqlıdır ki, eramızdan əvvəl VII və VIII əsrlərdə hökm sürən şimal Ərəbistanın güclü kraliçalarından bəhs edən qədim mətnlər var - İsraildə bəzi tarixçilər bu dövrdə Kral Süleymanın hökmranlığı olduğuna inanırlar.

Səba kraliçasının özünə gəlincə, onun tarixi sirr olaraq qalır. O, hökmdar bir qadın, pərəstişkar ana və sirli bir sevgili idi - həm də bir millətin əcdadı və dırnaqlı bir iblis oldu. Bütün bunlar onu inanılmaz dərəcədə məşhur tarixi şəxsiyyətə çevirdi.

Səba kraliçasının anası, ona hamilə olarkən, bəlkə də hamiləliyin 21-ci həftəsində gözəl bir keçi ilə tanış oldu. Bu zaman gələcək uşaq həm sümüyü həm də gücləndirir əzələ sistemi. Bundan əlavə, gələcək anaların iştahı artır.

Tarix qədim dövrlərin qəhrəmanlıq hadisələri haqqında çoxlu faktları bilir. Amma döyüş səhnələri, hökmdarların siyasi əməlləri ilə yanaşı, tarix bizə poetik sevgi səhifələri gətirdi. Onlardan ən diqqət çəkənlərindən biri də bu gün sizə, əziz oxucular, danışmağa qərar verdiyim padşah Süleyman və Səba məlikəsinin sevgi hekayəsidir.

Süleyman - əfsanəvi Davudun oğlu - birləşmiş Yəhudi-İsrail krallığının sonuncu kralı, İncildə və digər mənbələrdə Qədim Dünyanın ən ağıllı hökmdarlarından biri kimi qeyd olunur. Onun hakimiyyəti dövründə o dövrdə Asiyada olan bütün ticarət əlaqələri onun dövlətində sərtləşdi. Ticarətdə Finikiyadan asılı qalmamaq üçün Süleyman öz donanmasını yaratdı, gəmiləri uzaq səyahətlərə çıxdı; qızıl, nadir sənət əsərləri, qiymətli daşlar, ipək və bir çox başqa şeylərlə doldurularaq geri döndülər. Ancaq kralın özünü əhatə etdiyi şərq dəbdəbəsi böyük xərclər tələb etdi, bu da vergilərin artmasına təsir etdi və bu da səbəblərdən birinə çevrildi.
İsrail-yəhudi dövlətinin süqutu. Süleymanın parlaq padşahlığı nəhəng daxili çürümə əlamətləri ilə başa çatdı. Kralın ölümündən sonra birləşmiş İsrail və Yəhuda Krallığı iki müstəqil dövlətə - İsrail və Yəhudeyaya parçalandı. Bu hadisə təxminən eramızdan əvvəl 925-ci ildə baş verdi. Ancaq bu məqalənin mövzusu siyasi tarix deyil, sevgi - ülvi və poetikdir.

Beləliklə, Süleymanın hikməti səltənətinin hüdudlarını aşaraq uzaq ölkələrə çatdı. Rəvayətə görə, Səba kraliçası Süleymanın onun haqqında deyildiyi kimi, həqiqətən müdrik olub-olmadığını yoxlamaq qərarına gəldi. Ən qədim mənbələrdən biri Əhdi-Ətiq Padşahlarının Üçüncü Kitabı”- deyir ki, Səba kraliçası Süleymanın hikmətini sınamaq qərarına gələrək onun yanına getdi; gəldikdən sonra o, Süleymandan bir sıra tapmacalar soruşdu. Müqəddəs Kitab nə demir; yalnız Süleymanın hamısını həll etdiyini qeyd edir.

Kraliçanın gözəlliyinə və zəkasına valeh olan Süleyman ona aşiq olur. Böyük padşahın və füsunkar kraliçanın sevgisi altı ay davam etdi. Bütün bu müddət ərzində Süleyman onunla ayrılmadı və daim bahalı hədiyyələr verdi. Səba məlikəsinin hamilə olduğu ortaya çıxanda padşahı tərk edərək Səba səltənətinə qayıtdı və orada bir oğul doğdu. Menelik ilk Efiopiya kralı oldu.

Səba kraliçasının özünə gəlincə, bu gün onun ağıllı və ağıllı olduğu dəqiq məlumdur gözəl qadın. O, otlardan, çiçəklərdən və köklərdən essensiyaları necə tərtib etməyi bilirdi, astrologiya, vəhşi heyvanların əhliləşdirilməsi, tərtibat haqqında çox şey başa düşürdü. sevgi süjetləri. Yunan və Roma əfsanələri onun qeyri-adi gözəlliyinə və ən böyük müdrikliyinə, hakimiyyəti saxlamaq üçün intriqa sənətinə aid edilirdi. Səba kraliçası öz dövlətində təkcə hökmdar deyil, həm də baş kahin idi. Ərəblər əlavə edirdilər ki, Səba məlikəsi ləzzətli yeməklər hazırlamaqda ustadır; açıq dərili hündür boylu nəhənglərdən ibarət çoxsaylı yoldaşları və şəxsi mühafizəçiləri ilə əhatə olunmuş fillər və dəvələrlə səyahət edirdilər. Dövrünün bir uşağı olaraq, hiyləgər, mövhumatçı idi, yad tanrılar ona uğurlar vəd etsələr, onları tanımağa meyllidir.

Tarix bizə Səba kraliçasının möhtəşəm sarayının təsvirini gətirdi. Onun kral saray kompleksi, rəngli daşlarla bəzədilmiş divarla əhatə olunmuş möcüzəvi bağ ilə birlikdə başqa bir möcüzə idi. qədim dünya. Təəssüf ki, bu sarayın qalıqları hələ də tapılmayıb, çünki onun yerləşdiyi yer belə məlum deyil. Ənənələr Səba Kraliçasının sirli ölkəsinin paytaxtının yerləşdiyi müxtəlif əraziləri adlandırır. Bir versiyaya görə, o, Namibiya, Botsvana və Anqola sərhədlərinin qovşağında, digərinə görə - müasir Zairin cənub-şərqində yerləşirdi.

İndi demək olar ki, Səba kraliçasının mülkləri Ərəbistan yarımadasının indi Yəmən dövlətinin yerləşdiyi cənub-qərb hissəsində yerləşirdi. Əfsanələrdə Səba kraliçasının dövləti qumun qızıldan qiymətli olduğu, Cənnət bağından ağacların bitdiyi, insanların müharibədən xəbərsiz olduğu sehrli diyar kimi təsvir edilir.

Səba kraliçası müxtəlif adlarla tanınır. Quran, fars və ərəb nağılları onu çağırır Belix. Efiopiyada o kimi tanınır Makeda- Cənub kraliçası. Amma onu necə çağırsalar da, Süleyman padşah kimi Səba məlikəsi də əfsanə deyil; o, böyük hökmdarı və müdrikini fəth etmiş əsl tarixi şəxsiyyətdir.

Padşah Süleymanın müdrikliyi o qədər əfsanəvidir ki, o, bibliya yazılarının müəllifi hesab olunur, o cümlədən Süleymanın məsəlləri kitabı, Mahnı Mahnısı, Vaiz və Süleymanın Hikmət Kitabı. Süleyman görkəmli hökmdar, taxtda oturan, özünü natiqliklə vəsf edən filosof kimi danışılır.

“Cənub mələkəsi bu nəsillə birlikdə mühakimə günü ayağa qalxacaq və onu mühakimə edəcək, çünki o, Süleymanın hikmətini eşitmək üçün dünyanın ucqarlarından gəlmişdi; və budur, burada Süleymandan da çox adam var” (Mat. 12:42).

çevrilir Müqəddəs Yazı, siz tez-tez çox sayda oxucu üçün sirr və sirr içində olan adları və şəxsiyyətləri tapa bilərsiniz. Bu şəxsiyyətlərdən biri Səba Kraliçası və ya İsa Məsihin onun haqqında dediyi kimi Cənub Kraliçasıdır (Matta 12:42).

Bu hökmdarın adı İncildə qeyd olunmur. Sonrakı ərəb mətnlərində o, Balkis və ya Bilqis, Efiopiya əfsanələrində isə Makeda adlanır.

Səba kraliçası adını idarə etdiyi ölkənin şərəfinə götürüb. Saba və ya Sava (bəzən Şeba variantına da rast gəlinir) - qədim dövlət, eramızdan əvvəl 2-ci minilliyin sonundan eramızın III əsrinin sonlarına qədər Ərəbistan yarımadasının cənub hissəsində, müasir Yəmən bölgəsində (lakin tarixinin lap əvvəlində Efiopiyada koloniyaya malik olan) mövcud olan . Yaxın Şərqin ən qədim sivilizasiyalarından biri olan Səba sivilizasiyası Cənubi Ərəbistan ərazisində, Ramlat əs-Sabatain səhrası ilə sərhəddə yerləşən, su və günəşlə zəngin münbit bir bölgədə, yəqin ki, m. Sabilərin şimal-qərb Ərəbistandan köçürülməsi Trans-Ərəb “Buxur Yolu”nun yaranması ilə əlaqədardır. Səbanın paytaxtı, Marib şəhəri yaxınlığında nəhəng bir bənd tikildi, bunun sayəsində nəhəng, əvvəllər boş və ölü ərazi suvarıldı - ölkə zəngin bir vahəyə çevrildi. Tarixinin ilkin dövründə Səba ticarətdə keçid məntəqəsi kimi xidmət edirdi: mallar buraya Hadramautdan gəlirdi və buradan karvanlar Mesopotamiya, Suriya və Misirə gedirdi (İş. 60, 6; Əyyub. 6, 19). Tranzit ticarəti ilə yanaşı, Səba yerli istehsal olunmuş buxurun satışından da gəlir əldə edirdi (Ər. 6, 20; Məz. 71, 10). Sava ölkəsi İncildə Yeşaya, Yeremya, Yezekel peyğəmbərlərin kitablarında, həmçinin Əyyub və Zəbur kitabında qeyd olunur. Bununla belə, çox vaxt bəzi İncil alimləri Səbanın Ərəbistanın cənubunda deyil, həm də Ərəbistanın şimalında, eləcə də Efiopiya, Misir, Nubiya və hətta Cənubi Afrika- Transvaal.

İncildəki Səba kraliçasının hekayəsi İsrail kralı Süleymanla sıx bağlıdır. Bibliya hekayəsinə görə, Səba kraliçası Süleymanın müdrikliyi və izzəti haqqında öyrənərək "onu tapmacalarla sınamağa gəldi". Onun səfəri 1 Padşahlar 10 və 2 Salnamələr 9-da təsvir edilmişdir:

“O, Yerusəlimə çox böyük sərvətlə gəldi: dəvələr ədviyyatlarla, çoxlu qızıl və qiymətli daşlarla yüklənmişdi; Süleymanın yanına gəlib ürəyində olan hər şeyi onunla danışdı. Süleyman onun bütün sözlərini ona izah etdi və padşahın ona izah etməyəcəyi heç bir şey yox idi.

Səba mələkəsi Süleymanın bütün hikmətini, tikdiyi evi, süfrəsindəki yeməkləri, nökərlərinin məskənini, nökərlərinin ahəngini, paltarlarını, keşişlərini və rəfiqələrini gördü. Rəbbin məbədində gətirdiyi yandırma qurbanları. O, daha özünü saxlaya bilməyib padşaha dedi: “Doğrudur, mən öz ölkəmdə sənin əməllərin və müdrikliyin haqqında eşitmişəm; Mən gələnə qədər sözlərə inanmadım və gözlərim gördü. Eşitdiyimdən daha çox hikmət və sərvət sahibisən. Nə bəxtiyardır sənin xalqın və nə bəxtiyardır bu qulların ki, həmişə sənin hüzurunda olub, hikmətini eşidirlər! Səni İsrail taxtına oturtmaqdan razı olan Allahınız Rəbbə alqış olsun! Rəbb İsrailə olan sonsuz məhəbbətinə görə səni hökm və ədalətlə padşah etdi.

O, padşaha yüz iyirmi talant qızıl, çoxlu ədviyyat və qiymətli daşlar verdi. Səba mələkəsinin Süleyman padşaha verdiyi qədər çoxlu ədviyyatlar heç vaxt gəlməmişdi” (1 Padşahlar 10:2-10).

Buna cavab olaraq Süleyman da kraliçaya hədiyyələr verir, "istədiyi və istədiyi hər şeyi" verir. Bu səfərdən sonra, İncilə görə, İsraildə görünməmiş bir firavanlıq başladı. Bir ildə padşah Süleymana 666 talant gəldi ki, bu da təxminən 30 ton qızıl deməkdir (2 Salnamələr 9, 13). Eyni fəsildə Süleymanın ödəyə bildiyi dəbdəbə təsvir edilir. O, özünə qızılla örtülmüş fil sümüyü taxtını düzəltdi ki, onun əzəməti o dövrün bütün taxtlarını üstələyirdi. Bundan əlavə, Süleyman özünə döymə qızıldan 200 qalxan düzəltdi və saraydakı və məbəddəki bütün içməli qablar qızıl idi. “Süleymanın günlərində gümüş boş sayıldı” (2 Salnamə 9:20) və “Süleyman padşah var-dövlət və hikmət baxımından yer üzünün bütün padşahlarından üstün idi” (2 Salnamə 9:22). Belə böyüklük, əlbəttə, Süleyman Səba məlikəsinin ziyarətinə borcludur. Maraqlıdır ki, bu səfərdən sonra bir çox padşahlar da Süleyman padşahı ziyarət etmək istəyirdilər (2 Salnamələr 9, 23).

Tanaxla bağlı yəhudi şərhçiləri arasında belə bir fikir var ki, bibliya hekayəsi Süleymanın Səba kraliçası ilə günahkar münasibətə girməsi, nəticədə Navuxodonosorun yüz illər sonra dünyaya gəlməsi və məbədi dağıtması mənasında şərh edilməlidir. Süleyman tərəfindən tikilmişdir. (və ərəb əfsanələrində o, artıq onun bilavasitə anasıdır). Talmuda görə, Səba kraliçasının hekayəsi alleqoriya sayılmalı və “מלכת שבא” (“Səba kraliçası”) sözləri “מלכות שבא” (“Səba Krallığı”) kimi şərh edilmişdir. Süleyman.

Əhdi-Cədiddə Səba kraliçası "Cənub Kraliçası" adlanır və İsanın müdrikliyinə qulaq asmaq istəməyənlərlə müqayisə edilir: və budur, Süleymandan da artıqdır” (Luka 11:31), oxşar mətn Mattada da verilir (Matta 12:42).

Bolqarıstanın mübarək Teofilaktı Luka İncilinin təfsirində yazır: “And olsun “Cənub Kraliçası” yəqin ki, güclü və yaxşılıqda daimi olan hər bir canı başa düş.” Onlar qeyd edirlər ki, bu ifadənin mənası belədir - Qiyamət günü kraliça (Yunusun sayəsində iman gətirən Lukada aşağıda qeyd olunan bütpərəst ninevalılarla birlikdə) ayağa qalxacaq və İsanın dövrünün yəhudilərini pisləyəcək, çünki onların elə imkanları və imtiyazları var idi ki, bu mömin bütpərəstlər onlara malik deyildilər, lakin onları qəbul etməkdən imtina edirdilər. Təmtəraqlı Jerom Stridonskinin qeyd etdiyi kimi, onlar hökmü tələffüz etmək gücü ilə deyil, onlarla müqayisədə üstünlüyü ilə məhkum ediləcəklər. Ninevalıların və Səba kraliçasının Məsihin imansız müasirlərindən üstünlüyünü İoann Xrizostom da “Matta kitabı haqqında söhbətlər” əsərində vurğulayır: “Çünki onlar nə qədər az inanırdılar, yəhudilər isə daha çox inanırdılar”.

Ona uzaq bütpərəst xalqların "ruhunu gətirmək" rolu da verildi. Seviliyalı İsidor yazırdı: “Süleyman daşdan və ağacdan deyil, bütün müqəddəslərdən səmavi Yerusəlim üçün Rəbbin evini tikən Məsihin surətini təcəssüm etdirir. Süleymanın müdrikliyini eşitməyə gələn Cənub kraliçası Allahın səsini eşitmək üçün dünyanın ən ucqarlarından gələn kilsə kimi başa düşülməlidir”.

Bir sıra xristian müəllifləri hesab edirlər ki, Səba kraliçasının Süleymana hədiyyələrlə gəlməsi Magilərin İsa Məsihə sitayişinin prototipidir. Mübarək Jerom, Yeşaya peyğəmbərin kitabını şərh edərkən belə izahat verir: Səba məlikəsi Süleymanın hikmətini dinləmək üçün Yerusəlimə gəldiyi kimi, Magi də Allahın hikməti olan Məsihə gəldi. Bu təfsir əsasən Yeşayanın Məsihə hədiyyələr təqdim edilməsi ilə bağlı Əhdi-Ətiq peyğəmbərliyinə əsaslanır, burada o, Səba ölkəsini də xatırladır və kraliçanın Süleymana təqdim etdiyi hədiyyələrə bənzər hədiyyələr haqqında məlumat verir: “Sizi çoxlu dəvələr əhatə edəcək - Midyan və Efadan olan dromedarlar; Hamısı Səbadan gələcək, qızıl və buxur gətirəcək və Rəbbin izzətini bəyan edəcək” (Yeşaya 60:6). Əhdi-Cədid sehrbazları körpə İsaya buxur, qızıl və mirra hədiyyə etdi. Bu iki süjetin əlaqəsi hətta Qərbi Avropa incəsənətində vurğulanmışdır, məsələn, onları bir-birinin əksinə, əlyazmanın eyni yayılması üzərində yerləşdirmək olar.

Biblical Nəğmələr Mahnısının təfsirlərində, tipoloji xristian təfsirləri ənənəvi olaraq Süleyman və onun izzətlənən sevimli Şulamitini bəy-Məsih və gəlin-Kilsə obrazları kimi qəbul edir. Bu şərhin İsa və davamçılarının Süleyman və Cənub kraliçası ilə müqayisə edildiyi İncil hekayəsinə tətbiq edilməsi, Səba Kraliçası və Məsihin Şulamit-Kilsəsinin obrazlarının yaxınlaşmasına səbəb oldu. Artıq Origenin "Mahnıların nəğməsi haqqında söhbətlər"ində onlar bir-birinə sıx bağlıdır və Şulamitanın qaralığı (Mahnı 1, 4-5) "Efiopiya gözəli" adlanır. Bu yaxınlaşma “Mahnılar nəğməsi”nin orta əsr şərhlərində, xüsusən də Bernard Klervaux və Augustodunlu Honorius tərəfindən işlənmişdir. Sonuncu birbaşa Səba Kraliçasını Məsihin sevimlisi adlandırır. Orta əsrlər Latın İncillərində Mahnılar Mahnısının (Latın Canticum Canticorum) birinci səhifəsində ilk C hərfində tez-tez Süleyman və Səba kraliçasının təsviri yer alırdı. Eyni zamanda, kraliçanın kilsənin təcəssümü kimi təsviri, göründüyü kimi, Qara Madonnaların ikonoqrafik tipinin yaranması üçün mənbələrdən birinə çevrilən Məryəmin obrazı ilə əlaqələndirildi - bu belədir. Məryəmi son dərəcə qaranlıq bir kölgə ilə təsvir edən rəsmlər və ya heykəllər, məsələn, Ən Müqəddəs Theotokosun Czestochowa İkonu.

Səba kraliçası haqqında son dərəcə qıt tarixi məlumatlar onun şəxsiyyətinin çoxlu sayda əfsanə və fərziyyə ilə örtülməsinə səbəb oldu. O, həmçinin tüklü ayaqları və membranları olan qaz ayaqlarının olması iddia edildi. Onun Süleymanla ünsiyyəti də mifologiyaya çevrilmişdi. Beləliklə, bizə tapmacaların bir neçə variantı gəlib çatdı ki, o, Süleyman padşah üçün etdi.

Ancaq bir şey Cənub Kraliçasının hekayəsində ən vacib və mübahisəsiz bir həqiqətdir - həvarilərin Məsih haqqında vəzinə qulaq asmağa gələn yəhudi olmayan bütpərəstlərin prototipinə çevrilən o idi. və kilsəni yeni müqəddəslərlə və saleh insanlarla doldurdu və xristianlığı bütün dünyaya yaydı.

Eqor PANFILOV

Çoxumuz yəqin ki, bu adı eşitmişik, amma az adam onun kim olduğu, nə vaxt yaşadığı və kimin kraliçası olduğu barədə real təsəvvürə malikdir. Bu gün sizə haqqında danışmağa çalışacağam sirli kraliça Savskoy:

Səba mələkəsi Səbai kahin-padşahları Müqərriblər ailəsinə mənsub idi. Efiopiya əfsanəsinə görə, uşaqlıqda Şeba kraliçası Makeda adlanırdı. O, təxminən eramızdan əvvəl 1020-ci ildə Afrikanın bütün şərq sahillərini, Ərəbistan yarımadasını və Madaqaskar adasını əhatə edən Ofir ölkəsində anadan olub. Ofir ölkəsinin sakinləri ağ dərili, hündürboylu və fəzilətli idilər. Onlar yaxşı döyüşçü kimi tanınırdılar, keçi, qoyun və dəvə sürüləri otarır, maral və şir ovlayır, qiymətli daşlar, qızıl, mis çıxarır və tunc əritməyi bilirdilər.

Edvard Slokomb. "Səba kraliçası".
"Kraliça Şeva" filmindən kadr

Ofirin paytaxtı Aksum şəhəri Efiopiyada idi. On beş yaşında Makeda Cənubi Ərəbistanda, Səba krallığında padşahlıq etməyə getdi və burada Səba kraliçası oldu. Təxminən qırx il krallığı idarə etdi.
Təbəələr onun qadın ürəyi ilə, ancaq kişinin başı və əlləri ilə hökm sürdüyünü söylədi. Səba krallığının paytaxtı Marib şəhəri idi. Quranda deyilir ki, Səba mələkəsi və onun qövmü Günəşə sitayiş edirdilər.

"Müqəddəs Makeda, Şeba Kraliçası" müasir ikonası

Hipotezlər və arxeoloji sübutlar

Nisbətən yaxınlarda elm adamları qədim Yəmənin xalq dinində tapdılar böyük rol günəş tanrısı Şəms tərəfindən ifa edilmişdir. Əfsanələrə görə, kraliça əvvəlcə ulduzlara, Aya, Günəşə və Veneraya sitayiş edirdi. O, planetar sobornostun baş keşişi fəxri adına sahib idi və sarayında "Hikmət Katedralləri" təşkil etdi. O, baş kahin və incə ehtirasın bəzi cənub kultu idi. Yalnız padşah Süleymanın yanına getdikdən sonra yəhudiliklə tanış oldu və onu qəbul etdi.

Kraliçanın doğulması, onun qoşulması, Yerusəlimə səfəri və oğul konsepsiyası (Efiopiya "komik")

Qədim müəlliflərin təsvirlərinə görə, Səba ağaları mərmər saraylarda, ətrafı fışqıran bulaqları və bulaqları olan bağlarla əhatə olunmuş, quşların oxuduğu, çiçəklərin ətirli olduğu, balzam və ədviyyatların ətri hər tərəfə yayılan mərmər saraylarda yaşayırdılar. Səba krallığının fəxri Maribin qərbində süni göldə su saxlayan nəhəng bənd idi. Mürəkkəb kanallar və drenajlar sistemi vasitəsilə göl kəndli əkinlərini, həmçinin məbəd və saraylardakı meyvə plantasiyalarını və meyvə bağlarını sulayırdı.

"Şəba kraliçası" Orta əsr alman əlyazmasından miniatür.

Daş bəndin uzunluğu 600 metr, hündürlüyü isə 15 metr idi. İki ağıllı qıfıl vasitəsilə kanal sisteminə su verilirdi. Barajın arxasında çay suyu deyil, ildə bir dəfə Hind okeanından gələn tropik qasırğanın gətirdiyi yağış suyu yığılırdı. Quranda bütpərəstliyin cəzası olaraq suvarma sisteminin cənnət tərəfindən məhv edildiyi bildirilir. Əslində, fəlakət Marib sakinlərinin çıxılmaz müqavimətinin cəzası olaraq şəhəri qarət edən və giriş qapılarını dağıtan romalılar tərəfindən törədilib.

Bokaççionun “Layiqli qadınlar” əsəri üçün miniatür, Fransa, XV əsr.

Qədim zamanlarda əfsanəvi Səba kraliçasının hökm sürdüyü Marib şəhərində elm adamları uzun müddətdir ki, nüfuz etməyə çalışırlar. Bununla belə, onun çox yeri uzun müddətə yerli ərəb qəbilələri və Yəmən hakimiyyət orqanları tərəfindən diqqətlə saxlanılan bir sirr olaraq qaldı.

"Taxtda Səba kraliçası": 16-cı əsrin fars miniatürü

1976-cı ildə fransızlar əziz şəhərə nüfuz etmək üçün daha bir cəhd etdilər. Onlar Yəmən hakimiyyəti ilə yeddi uzun il boyunca yazışdılar, ta ki bir nəfərdən xarabalıqları ziyarət etmək icazəsi alana qədər, yalnız onları yoxlamağa icazə verildi. Və sonra gizli kamera ilə çəkməyi bilən Maribə Le Figaro jurnalından Parisli bir fotoqraf göndərmək qərarına gəldilər.

1921-ci il kino posteri

O, dağılmış məbədlərin və sarayların kütləvi sütunlarını, eləcə də eramızdan əvvəl 6-4-cü əsrlər dövrünə aid bir neçə heykəlləri görüb çıxarmağa nail olub. Bəziləri mərmərdən, bəziləri tuncdan, bəziləri isə alebastrdan idi.
Bəzi fiqurlarda aydın şəkildə şumer, digərlərində isə parfiya xüsusiyyətləri var idi. Hamısı xarabalıqların içində, daşlara söykənmişdi. Fotoqraf daşa həkk olunmuş bir növ təhlükəsiz davranışı çəkə bilib: “Məriblilər bu məbədi öz tanrılarının, padşahlarının və Səba dövlətinin bütün əhalisinin himayəsi altında ucaltdılar. Kim bu divarları zədələsə və ya heykəlləri götürsə, özü həlak olar, ailəsi isə lənətə gələr”.

Süleyman və Şeva. Parma, Yeparxiya Muzeyi

Məhz bu mətni çəkdikdən sonra fotoqrafdan getməyi tələb ediblər. Giriş binanın daxilindəki barelyef parçası üzərində aparılıb, ondan yalnız bünövrəsi qalıb. İçərisində cırıq-cırıq adamlar kərpic yarısını kisələrə qoyub ora-bura gəzirdilər.
Fotoqrafda belə təəssürat yaranıb ki, avropalıları Maribə buraxmırlar, ona görə ki, bura müsəlmanlar üçün müqəddəs yer elan olunduğu üçün yox, hansısa yerli feodal qəbiləsinin şəxsi karxanasıdır. Le Figaro fotoqrafının sözlərinə görə, o, mümkün olanların yalnız yüzdə birini çəkə bilib. O, etiraf edib ki, belə iş Luvrun dəhlizlərində motosiklet sürməyə bənzəyir.

Piero della Francesca - 2a. Səba kraliçasının yürüşü

Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, Səba kraliçasının Qüdsə səfəri, görünür, İsrail kralının Qırmızı dəniz sahillərində məskunlaşmaq və bununla da Səba və digər Cənubi Ərəbistan krallıqlarının karvandakı inhisarını sarsıtmaq səyləri ilə əlaqəli ticarət missiyası ola bilər. Suriya və Mesopotamiya ilə ticarət.

Piero della Francesca - Əsl Xaç Əfsanəsi - Səba Kraliçası - Solomon ilə qəbul zalında

Assur mənbələri Cənubi Ərəbistanın hələ eramızdan əvvəl 890-cı ildə beynəlxalq ticarətlə məşğul olduğunu təsdiqləyir. e., belə ki, müəyyən bir Cənubi Ərəbistan krallığının ticarət missiyasının Süleyman dövrünün Qüdsə gəlişi olduqca mümkün görünür.

Solomon və Sheba, Strasburq Romanesk Katedralində vitraj

Səba və Süleymanın görüşü, Köln Katedralində vitraj pəncərəsi

Bununla belə, xronologiya ilə bağlı bir problem var: Süleyman təxminən 965-926-cı illərdə yaşamışdır. e.ə e. və Sabean monarxiyasının ilk izləri təxminən 150 ildən sonra görünür.

Maribdəki Günəş məbədinin xarabalıqları. Eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə tikilmişdir. e., 1000 il mövcud olmuşdur

19-cu əsrdə tədqiqatçılar İ.Halevi və Qlaser Ərəbistan səhrasında xarabalıqlar tapdılar nəhəng şəhər Marib.

Qədim Marib xarabalıqları

Tapılan yazılar arasında alimlər dörd Cənubi Ərəbistan dövlətinin adını oxuyublar: Minea, Hadhramaut, Kataban və Sava. Məlum oldu ki, iqamətgah Səba padşahları təsdiq edən Marib (müasir Yəmən) şəhəri olmuşdur ənənəvi versiya kraliçanın mənşəyi Ərəbistan yarımadasının cənubundan.

Süleyman və Səba-portiko kraliçası.Cənnət qapıları

"Cənnət qapısı" təfərrüatı

Cənubi Ərəbistandan tapılan yazılarda hökmdarların adı çəkilmir, lakin eramızdan əvvəl 8-7-ci əsrlərə aid Assur sənədlərindən. e. Ərəb kraliçaları Ərəbistanın daha şimal bölgələrində tanınırlar. 1950-ci illərdə Wendell Philips Maribdəki ilahə Balkis məbədini qazdı. 2005-ci ildə amerikalı arxeoloqlar Sənada Bibliyadakı Səba Kraliçasının Maribdə (Sənəanın şimalında) sarayının yaxınlığında məbədin xarabalıqlarını aşkar etdilər. ABŞ tədqiqatçısı Madeleine Phillips-in sözlərinə görə, 3000 il yaşı olan sütunlar, çoxsaylı rəsmlər və əşyalar tapılıb.

Yəmən - kraliçanın yəqin ki, gəldiyi ərazi

Efiopiya - oğlunun idarə edə biləcəyi bir ölkə

Efiopiyada Səba kraliçasının oğlu haqqında əfsanənin yaranması, tədqiqatçılar, yəqin ki, eramızdan əvvəl VI əsrdə olması ilə əlaqələndirirlər. e. Səbailər Bab əl-Məndəb boğazını keçərək Qırmızı dənizin yaxınlığında məskunlaşdılar və Efiopiyanın bir hissəsini işğal etdilər, hökmdarlarının xatirəsini onlarla birlikdə "ələ keçirdilər" və onu yeni torpağa köçürdülər. Efiopiyanın əyalətlərindən biri Şeva (Şava, müasir Şoa) adlanır.

Amiens Katedralində Şeva əfsanəsindən səhnələri olan medalyonlar

Səba kraliçasının və ya onun prototipinin doğulduğu yer Cənubi deyil, Şimali Ərəbistan olan bu fikir də kifayət qədər geniş yayılmışdır. Şimali Ərəbistanın digər tayfaları arasında III Tiqlat-Pileser stelasında Səbailərin adı çəkilir.

Escorial Kitabxanasında "Salomón y la Reina de Saba" freskası

Bu şimal sabeliləri Əyyub kitabında (Əyyub 1:15), Yezekel peyğəmbərin kitabından Savoyda (Yez. 27:22) adı çəkilən sabelilərlə (Sabelilər) və həmçinin İbrahimin nəvəsi Şeba (Yarad. 25:3, həmçinin Yar. 10:7, Yar. 10:28) (Yaxınlıqda qeyd olunan Şevanın qardaşı Dedanın adı Mədinənin şimalındakı El-Ula vahası ilə əlaqələndirilir).

Qüdsdəki Süleyman məbədi qarşısında Səba kraliçası, Salomon de Bray (1597-1664)

Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, İsrail səltənəti əvvəlcə şimal sabeliləri ilə, yalnız bundan sonra bəlkə də onların vasitəçiliyi ilə cənubdakı Səba ilə təmasda olmuşdur. Tarixçi J. A. Montqomeri eramızdan əvvəl X əsrdə bunu irəli sürdü. e. Səbailər cənubdan gələn ticarət yollarına nəzarət etmələrinə baxmayaraq Şimali Ərəbistanda yaşayırdılar

Palmira kraliçası Zenobiya həm də 20-ci əsrdə döyüşçü kraliça Xenanın “xaç anası” oldu.

Məşhur Ərəbistan kəşfiyyatçısı H. Sent Con Filbi də Səba kraliçasının Cənubi Ərəbistandan deyil, Şimali Ərəbistandan gəldiyinə inanırdı və onunla bağlı əfsanələr nə vaxtsa Palmiranın döyüşkən kraliçası Zenobiya haqqında hekayələrlə qarışıb ( eramızın III əsrində yaşamış müasir Tadmur, Suriya). e. və yəhudiliyi qəbul etdi.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó və de la Reina Sabà

Beləliklə, məsələn, (Məhəmmədin bioqraflarından biri) bunun Palmirada, 8-ci əsrdə olduğunu söylədi. Xəlifə I Vəlidin dövründə üzərində “Süleymanın arvadı olan dindar Bilkis burada dəfn olunub...” yazılmış sarkofaq tapılmışdır.

Süleyman və Səba kraliçası Pietro Dandini

Yəhudi Kabbalistik ənənəsi də Tadmuru pis şeytan kraliçasının dəfn yeri hesab edir və bu şəhər cinlərin məşum sığınacağı hesab olunur.

Frans Frankenin "Kral Süleyman və Səba kraliçası"

Frans Frankena

Bundan əlavə, Savskaya ilə başqa bir şərq avtokratı - 9-cu əsrin sonlarında eyni vaxtda yaşayan və suvarma ilə məşğul olan məşhur Semiramis arasında paralellər var. e.ə e., folklorda izlənilə bilən. Beləliklə, eramızın yazıçısı Meliton Semiramisin atasının Hadhad adlandırıldığı Suriya əfsanəsini təkrarlayır. Bundan əlavə, yəhudi əfsanəsi kraliçanı Navuxodonosorun anası, Semiramisi isə həyat yoldaşı etdi.

İohan Fridrix Avqust Tişbeyn tərəfindən "Şəba kraliçası Kral Süleymanın qarşısında diz çökmüşdür"

Vasko da Qamanın yoldaşlarından biri, Şeba kraliçasının Cənubi Yarımkürənin ən qədim sənədləşdirilmiş limanı olan Sofaladan gəldiyini, onun fərziyyələrinə görə Ophir adlanan sahildən gəldiyini irəli sürdü. Bu baxımdan Con Milton “İtirilmiş Cənnət”də Sofaladan bəhs edir. Yeri gəlmişkən, daha sonra bu yerlərdə portuqallar Səba kraliçasının qızıl mədənlərinin axtarışı üçün ekspedisiyalara çıxacaqlar.

Süleyman Səba kraliçasını qəbul edir”, Antverpen məktəbinin rəssamı, 17-ci əsr

Digər versiyalar

İosif Flavius ​​"Yəhudilərin qədimləri" əsərində "o dövrdə Misir və Efiopiya üzərində hökmranlıq edən və xüsusi müdrikliyi və ümumiyyətlə görkəmli keyfiyyətləri ilə seçilən" bir kraliçanın Süleymanın ziyarətindən bəhs edir. Yerusəlimə gələrək, o, digər əfsanələrdə olduğu kimi, Süleymanı tapmacalarla sınayır, onun müdrikliyinə və zənginliyinə heyran olur. Bu hekayə maraqlıdır ki, tarixşünas kraliçanın vətəni kimi tamamilə fərqli dövlətləri qeyd edir.

Hatşepsut məbədinin ümumi görünüşü

Qeyri-akademik “revizionist xronologiya”nın yaradıcısı, tədqiqatçı İmmanuel Velikovskinin bu məlumatlara əsaslanan rekonstruksiyasına görə, Səba kraliçası Kraliça Hatşepsutdur (Qədim Misirin ənənəvi xronologiyasına görə eramızdan əvvəl XV əsr). atası I Tutmos Kuş ölkəsini (Efiopiya) Misirə birləşdirən 18-ci fironlar sülaləsinin (Yeni Krallığın) ilk və ən nüfuzlu hökmdarları.

Hatşepsut

Velikovskinin qeyd etdiyi kimi, Deyr əl-Bahridə (Yuxarı Misir) kraliça özü üçün Punt ölkəsindəki məbədin nümunəsində cənazə məbədi tikdirdi, burada kraliçanın sirli ekspedisiyasını ətraflı təsvir edən bir sıra barelyeflər var. ölkəni “İlahi” və ya başqa sözlə tərcümədə “Tanrının Torpağı” adlandırır. Hatşepsutun barelyeflərində Səba kraliçasının padşah Süleymana səfərinin bibliyadakı təsvirinə bənzər səhnələr təsvir edilmişdir.

Knupfer tərəfindən "Süleyman və Şeva"

Tarixçilər bu torpağın harada yerləşdiyini dəqiq bilmirlər, baxmayaraq ki, hazırda Punt torpağının müasir Somalinin ərazisi olması ilə bağlı fərziyyə mövcuddur. Bundan əlavə, ehtimal etmək olar ki, "Savea" (İbranicə Şeva) və "Thebes" - Hatşepsut (qədim yunanca Θῆβαι - Tevai) dövründə Misirin paytaxtı - birmənalı deyil.

Səbai steli: ziyafət və dəvəçi, yuxarıda Səbai dilində yazı.

Nəzəriyyələri elm adamları tərəfindən şübhə altına alınan İngilis yazıçısı Ralf Ellis, Səba kraliçasının Süleymanın sağlığında Misiri idarə edən və Misir dilində adı Pa-Seba-Khaen-ə bənzəyən firon II Psusennesin həyat yoldaşı ola biləcəyini irəli sürdü. Nuit.

Edvard Poynter, 1890, "Şəba kraliçasının Kral Süleymana səfəri"

Səba kraliçası ilə əfsanələri eyni dövrdə yaranan və oxşar xüsusiyyətlərə malik olan qərb cənnət və ölümsüzlük ilahəsi olan Çin ilahəsi Xi Vanq Mu arasında da bənzətmə aparmağa cəhdlər edilmişdir.

Seba Kraliçasının gəlişi, Samuel Coleman tərəfindən rəsm

Bilqisin (sonrakı ərəb mətnlərində Səba məlikəsi belə adlandırılır) Süleymana səyahəti ən məşhur bibliya hekayələrindən birinə çevrildi. O, 797 dəvədən ibarət karvanla 700 kilometrlik səyahətə çıxıb.

Süleyman və Səba kraliçası, Giovanni Demin, 19-cu əsr
Onun yoldaşları qara cırtdanlardan, mühafizəçisi isə hündürboylu, açıq dərili nəhənglərdən ibarət idi. Kraliçanın başında dəvəquşu lələkləri ilə bəzədilmiş tac, kiçik barmağında isə naməlum ulduz daşı olan üzük vardı. müasir elm. Su ilə səyahət etmək üçün 73 gəmi icarəyə götürüldü.

Piero della Francesca. Səba kraliçası Solomon ilə görüş.Fresco - San Françesko Arezzo, İtaliya

Yəhudeyada kraliça Süleymana çətin suallar verdi, lakin ağanın bütün cavabları tamamilə doğru idi. Tarixçilər qeyd edirlər ki, kraliçanın sirrlərinin demək olar ki, əksəriyyəti dünyəvi müdrikliyə deyil, yəhudi xalqının tarixinə dair biliklərə əsaslanır və bu, həqiqətən də, o dövrün standartlarına görə, uzaqdan günəşə pərəstiş edən bir insanın dilindən qəribə görünür. , ölkə.

Süleyman və Səba kraliçası Konrad Witz

Öz növbəsində, Süleyman Bilquisin gözəlliyi və zəkası ilə məftun oldu. Efiopiyanın "Kebra Negast" kitabında deyilir ki, kraliça gələn kimi Süleyman "ona böyük hörmət göstərdi və sevindi və ona yanındakı kral sarayında məskən verdi. Səhər və axşam yeməyi üçün ona yemək göndərdi”.

Süleyman və Səba kraliçası, Tintoretto tərəfindən rəsm, c. 1555, Prado

Bəzi rəvayətlərə görə, o, bir kraliça ilə evləndi. Sonralar Süleymanın sarayı qızğın Ərəbistandan atlar, qiymətli daşlar, qızıl və tuncdan hazırlanmış zinət əşyaları aldı. O dövrdə ən qiymətlisi kilsə buxur üçün ətirli yağ idi. Kraliça da bunun müqabilində bahalı hədiyyələr alır və bütün təbəələri ilə birlikdə vətəninə qayıdır.

"Kraliça Bilquis və Hoopoe" Fars miniatürü, təxminən. 1590-1600

Əksər rəvayətlərə görə, o, o vaxtdan bəri təkbaşına hökmranlıq edir. Ancaq Süleymandan Bilkisin Menelik adlı oğlu var və o, Həbəşistanın üç min illik imperatorlar sülaləsinin qurucusu oldu. Ömrünün sonunda Şeba kraliçası yenidən Efiopiyaya qayıtdı, o vaxta qədər böyüyən oğlu burada hökmranlıq etdi.

Səba kraliçası Yerusəlimə minir.Efiopiya freskası

Başqa bir Efiopiya əfsanəsi deyir ki, Bilqis uzun müddət atasının adını oğlundan gizli saxlayıb, sonra onu Qüdsə səfirliyə göndərib, atasını Menelikin axtarmalı olduğu portretdən tanıyacağını söyləyib. ilk dəfə yalnız Allah Yahweh məbədində.

Süleyman və Səba kraliçası, təfərrüat. Osmanlı ustası, 16-cı əsr

Qüdsə çatan və ibadət üçün məbədə gələn Menelik bir portret çıxardı, ancaq rəsm əvəzinə kiçik bir güzgü tapdığı üçün təəccübləndi. Öz əksinə baxan Menelik məbəddə olan bütün insanlara baxdı, onların arasında padşah Süleymanı gördü və oxşarlıqdan onun atası olduğunu təxmin etdi ...

Alimlər üçün tapmaca

Bu arada, bu yaxınlarda bu iş qədim Ərəbistanın bir sıra sirlərini açmağa yaxınlaşmağa kömək etdi. On ildən az bir müddət əvvəl Avropa, ABŞ və Səudiyyə Ərəbistanından bütöv bir qrup dağ-mədən mühəndisləri Yəmənə işləməyə dəvət edildi.

Bir neçə arxeoloq sakitcə bu sırf texniki komandaya daxil edildi. Kəşf etdikləri ilk şey unudulmuş vahələrin və qədim yaşayış məskənlərinin bolluğu idi. Şərq əfsanələri və qızmar küləklərlə örtülmüş səhra qədim zamanlarda hər yerdə cansız olmaqdan uzaq idi.

Süleyman və Səba kraliçası, anonim rəssam, 15-ci əsr, Bruges

Otlaqlar, ov yerləri, qiymətli daşlar üçün mədənlər var idi. Digər şeylər arasında qədim Hind-Avropa Ana Tanrıçasına bənzəyən kiçik daş heykəl aşkar edilib ki, bu da alimləri çaşdırıb. Ritual heykəl cənub bölgələrinə necə gəldi? Bununla belə, spesifik ornamental bəzəkləri olan bir çox keramika qırıntıları açıq-aydın Hind-Avropa tipli idi, şumerlərə yaxın idi.

Səba kraliçası qarşısında diz çökür həyat verən ağac, Piero della Francesca tərəfindən freska, Arezzoda San Françesko Bazilikası

Yəmənin şimalında arxeoloqlar şlak yığınlarının olduğu on yer tapıblar. Əritmə sobalarına görə, orada yüksək keyfiyyətli mis filizi emal etdiklərini və bürünc hazırladıqlarını müəyyən ediblər. Səba külçələri Afrika ölkələrinə, Mesopotamiyaya və hətta Avropaya getdi. Bütün bunlar sübut etdi ki, uğurlu metallurqlar heç də bədəvilər deyil, fərqli etnik mənşəli oturaq tayfalar idi.

Giovanni Demin (1789-1859), "Süleyman və Səba kraliçası"

Maraqlı Faktlar

Kraliçanın adının hər iki variantı Bilquis və Makeda nisbətən ümumi qadın adlarıdır - birincisi, müvafiq olaraq, İslam ərəb ölkələrində, ikincisi - Afrikadakı xristianlar arasında, eləcə də afrikalı kimliyini vurğulayan və maraqlanan afroamerikalılar arasında. Rastafaryanlıq.

Kral Süleyman və Səba kraliçası Rubens

Sentyabrın 11-i, Səba kraliçasının Süleymandan vətəninə qayıtdığı gün Efiopiyada Yeni ilin rəsmi başlanğıc tarixidir və Enkutataş adlanır.

Sheba kraliçası, Rafael, Urbino
Efiopiyada üçüncü ən qədim orden 1922-ci ildə təsis edilmiş Səba Kraliçasının ordenidir. Orden sahibləri arasında: Kraliça Meri (İngiltərə kralı V Corcun arvadı), Fransa prezidenti Şarl de Qoll, ABŞ prezidenti Duayt Eyzenhauer də var idi.

Səba və Süleyman kraliçası Nikolanın oyma təsviri

Puşkinin əcdadı Abram Petroviç Qanibal, bir versiyaya görə, Efiopiyadan idi və onun dediyinə görə, knyazlıq ailəsinə mənsub idi. Əgər kifayət qədər məqbul olan bu ailənin hakim sülalə ilə hər hansı nikah bağı olubsa, deməli, Puşkinin damarlarında “Səba və Süleyman kraliçasının qanı” da axırdı.

2002-ci ildə Somalidə Səba kraliçasının təsviri olan sikkələr zərb edildi, baxmayaraq ki, heç bir əfsanə onu bu ölkə ilə əlaqələndirmir.

Efiopiya kilsə freskaları

Yəmən ceyranının nadir növü Səba kraliçasının şərəfinə "Bilkis ceyranı" (Gazella bilkis) adını daşıyır.

Apopo Tintoretto, Solomon və Sheba.

In fransız mətbəxi kraliçanın adını daşıyan bir yemək var - gâteau de la reine Saba, şokoladlı tort.

Reymsdəki Şeba Katedrali Kraliçasının heykəlinin daşdan hazırlanmış nüsxəsi.

İki asteroid kraliçanın adını daşıyır: 585 Bilkis və 1196 Sheba.

Sheba Krallığı, Llorena

Efiopiyanın turistik yerlərindən biri - Aksumdakı Dünqur xarabalıqları (heç bir səbəb olmadan) "Şəba kraliçasının sarayı" adlanır. Eyni şey Omandakı Salalahda da göstərilir.

Mindelheim (Almaniya), Cizvit kilsəsində doğum səhnəsi, "Şəba kraliçası"

1985-ci ildə Verxne-Nildino kəndi yaxınlığındakı Mansi ziyarətgahında yerli əhali tərəfindən fetiş kimi qəbul edilən David, Süleyman və Səba kraliçasının təsviri olan gümüş qab tapılıb. By yerli əfsanələr, balıq ovu zamanı torla Obdən tutuldu.

Oxşar məqalələr