Şebanın sirli kraliçası. Məhəbbət tarixinə dair esselər.Süleyman padşahı və Səba kraliçası

Şebanın sirli kraliçası 13 yanvar 2014-cü il

Adı hər yerdə məşhur olan mənəm,
Arfa və liraların gurultusu altında zəng;
Mən əbədi hekayələrdə qalacağam
Bütün ölkələrin və bütün zamanların müğənniləri.
Ağlım, gücüm və gücüm üçün
Məni tanıyanların hamısı mənə xidmət edir.
Mən Səbayam. Nurçuya dua edirəm
Hər şeyi fəth edən gün.

Mirra Loxvitskaya

Edvard Slokomb. "Səba kraliçası".

Səba məlikəsi Səbai kahin-padşahları - Mükərriblər ailəsinə mənsub idi. Efiopiya əfsanəsinə görə, uşaqlıqda Şeba kraliçası Makeda adlanırdı. O, təxminən eramızdan əvvəl 1020-ci ildə Afrikanın bütün şərq sahillərini, Ərəbistan yarımadasını və Madaqaskar adasını əhatə edən Ofir ölkəsində anadan olub. Ofir ölkəsinin sakinləri ağ dərili, hündürboylu və fəzilətli idilər. Onlar yaxşı döyüşçü kimi tanınırdılar, keçi, qoyun və dəvə sürüləri otarır, maral və şir ovlayır, qiymətli daşlar, qızıl, mis çıxarır və tunc əritməyi bilirdilər.

"Kraliça Şeva" filmindən kadr

Ofirin paytaxtı - Aksum şəhəri Efiopiyada yerləşirdi. On beş yaşında Makeda Cənubi Ərəbistanda, Səba krallığında padşahlıq etməyə getdi və burada Səba kraliçası oldu. Təxminən qırx il krallığı idarə etdi.
Təbəələr onun qadın ürəyi ilə, ancaq kişinin başı və əlləri ilə hökm sürdüyünü söylədi. Səba krallığının paytaxtı Marib şəhəri idi. Quranda deyilir ki, Səba mələkəsi və onun qövmü Günəşə sitayiş edirdilər.

"Müqəddəs Makeda, Şeba Kraliçası" müasir ikonası

Hipotezlər və arxeoloji sübutlar

Nisbətən yaxınlarda elm adamları qədim Yəmənin xalq dinində tapdılar böyük rol günəş tanrısı Şəms tərəfindən ifa edilmişdir. Əfsanələrə görə, kraliça əvvəlcə ulduzlara, Aya, Günəşə və Veneraya sitayiş edirdi. O, planetar sobornostun baş keşişi fəxri adına sahib idi və sarayında "Hikmət Katedralləri" təşkil etdi. O, baş kahin və incə ehtirasın bəzi cənub kultu idi. Yalnız padşah Süleymanın yanına getdikdən sonra o, yəhudiliklə tanış oldu və onu qəbul etdi.

Kraliçanın doğulması, onun qoşulması, Yerusəlimə səfəri və oğul konsepsiyası (Efiopiya "komik")

Qədim müəlliflərin təsvirlərinə görə, Səba ağaları mərmər saraylarda, ətrafı fışqıran bulaqları və bulaqları olan bağlarla əhatə olunmuş, quşların oxuduğu, çiçəklərin ətirli olduğu, balzam və ədviyyatların ətri hər tərəfə yayılan mərmər saraylarda yaşayırdılar. Səba krallığının fəxri Maribin qərbində süni göldə su saxlayan nəhəng bənd idi. Mürəkkəb kanallar və drenajlar sistemi vasitəsilə göl kəndli əkinlərini, həmçinin məbəd və saraylardakı meyvə plantasiyalarını və meyvə bağlarını sulayırdı.

"Şəba kraliçası" Orta əsr alman əlyazmasından miniatür.

Daş bəndin uzunluğu 600 metr, hündürlüyü isə 15 metr idi. İki ağıllı qıfıl vasitəsilə kanal sisteminə su verilirdi. Barajın arxasında çay suyu deyil, ildə bir dəfə Hind okeanından gələn tropik qasırğanın gətirdiyi yağış suyu yığılırdı. Quranda bütpərəstliyin cəzası olaraq suvarma sisteminin cənnət tərəfindən məhv edildiyi bildirilir. Əslində, fəlakət Marib sakinlərinin çıxılmaz müqavimətinin cəzası olaraq şəhəri qarət edən və giriş qapılarını dağıtan romalılar tərəfindən törədilib.

Bokaççionun “Layiqli qadınlar” əsəri üçün miniatür, Fransa, XV əsr.

Qədim zamanlarda əfsanəvi Səba kraliçasının hökm sürdüyü Marib şəhərində elm adamları uzun müddətdir ki, nüfuz etməyə çalışırlar. Bununla belə, onun çox yeri uzun müddətə yerli ərəb qəbilələri və Yəmən hakimiyyət orqanları tərəfindən diqqətlə saxlanılan bir sirr olaraq qaldı.

"Taxtda Səba kraliçası": 16-cı əsrin fars miniatürü

1976-cı ildə fransızlar əziz şəhərə nüfuz etmək üçün daha bir cəhd etdilər. Onlar Yəmən hakimiyyəti ilə yeddi uzun il boyunca yazışdılar, ta ki bir nəfərdən xarabalıqları ziyarət etmək icazəsi alana qədər, yalnız onları yoxlamağa icazə verildi. Və sonra gizli kamera ilə çəkməyi bilən Maribə Le Figaro jurnalından Parisli bir fotoqraf göndərmək qərarına gəldilər.

1921-ci il kino posteri

O, dağılmış məbədlərin və sarayların kütləvi sütunlarını, eləcə də eramızdan əvvəl 6-4-cü əsrlər dövrünə aid bir neçə heykəlləri görüb çıxarmağa nail olub. Bəziləri mərmərdən, bəziləri tuncdan, bəziləri alebastrdan hazırlanmışdır.
Bəzi rəqəmlər aydın şəkildə şumer xüsusiyyətlərinə sahib idi, digərləri isə Parfiya. Hamısı xarabalıqların içində, daşlara söykənmişdi. Fotoqraf daşa həkk olunmuş bir növ təhlükəsiz davranışı çəkə bilib: “Məriblilər bu məbədi öz tanrılarının, padşahlarının və Səba dövlətinin bütün əhalisinin himayəsi altında ucaltdılar. Kim bu divarları zədələsə və ya heykəlləri götürsə, özü həlak olar, ailəsi isə lənətə gələr”.

Süleyman və Şeva. Parma, Yeparxiya Muzeyi

Məhz bu mətni çəkdikdən sonra fotoqrafdan getməyi tələb ediblər. Giriş binanın daxilindəki barelyef parçası üzərində aparılıb, ondan yalnız bünövrəsi qalıb. İçərisində cırıq-cırıq adamlar kərpic yarısını kisələrə qoyub ora-bura gəzirdilər.

Fotoqrafda belə təəssürat yaranıb ki, avropalıları Maribə buraxmırlar, ona görə ki, bura müsəlmanlar üçün müqəddəs yer elan olunduğu üçün yox, hansısa yerli feodal qəbiləsinin şəxsi karxanasıdır. Le Figaro fotoqrafının sözlərinə görə, o, mümkün olanların yalnız yüzdə birini çəkə bilib. O, etiraf edib ki, belə iş Luvrun dəhlizlərində motosiklet sürməyə bənzəyir.

Piero della Francesca - 2a. Səba kraliçasının yürüşü

Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, Səba kraliçasının Qüdsə səfəri, görünür, İsrail kralının Qırmızı dəniz sahillərində məskunlaşmaq və bununla da Səba və digər Cənubi Ərəbistan krallıqlarının karvandakı inhisarını sarsıtmaq səyləri ilə əlaqəli ticarət missiyası ola bilər. Suriya və Mesopotamiya ilə ticarət.

Piero della Francesca - Əsl Xaç Əfsanəsi - Səba Kraliçası - Solomon ilə qəbul zalında

Assur mənbələri Cənubi Ərəbistanın hələ eramızdan əvvəl 890-cı ildə beynəlxalq ticarətlə məşğul olduğunu təsdiqləyir. e., belə ki, müəyyən bir Cənubi Ərəbistan krallığının ticarət missiyasının Süleyman dövrünün Qüdsə gəlişi olduqca mümkün görünür.

Solomon və Sheba, Strasburq Romanesk Katedralində vitraj

Səba və Süleymanın görüşü, Köln Katedralində vitraj pəncərəsi

Bununla belə, xronologiya ilə bağlı bir problem var: Süleyman təxminən 965-926-cı illərdə yaşamışdır. e.ə e. və Sabean monarxiyasının ilk izləri təxminən 150 ildən sonra görünür.

Maribdəki Günəş məbədinin xarabalıqları. Eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə tikilmişdir. e., 1000 il mövcud olmuşdur

19-cu əsrdə tədqiqatçılar İ.Halevi və Qlaser Ərəbistan səhrasında xarabalıqlar tapdılar nəhəng şəhər Marib.

Qədim Marib xarabalıqları

Tapılan yazılar arasında alimlər dörd Cənubi Ərəbistan dövlətinin adını oxuyublar: Minea, Hadhramaut, Kataban və Sava. Məlum oldu ki, iqamətgah Səba padşahlarıƏrəbistan yarımadasının cənubundan kraliçanın mənşəyinin ənənəvi versiyasını təsdiqləyən Marib (müasir Yəmən) şəhəri idi.

Süleyman və Səba-portiko kraliçası.Cənnət qapıları

"Cənnət qapısı" təfərrüatı

Cənubi Ərəbistandan tapılan yazılarda hökmdarların adı çəkilmir, lakin eramızdan əvvəl 8-7-ci əsrlərə aid Assur sənədlərindən. e. Ərəb kraliçaları Ərəbistanın daha şimal bölgələrində tanınırlar. 1950-ci illərdə Wendell Philips Maribdəki ilahə Balkis məbədini qazdı. 2005-ci ildə amerikalı arxeoloqlar Sənada Bibliyadakı Səba Kraliçasının Maribdə (Sənəanın şimalında) sarayının yaxınlığında məbədin xarabalıqlarını aşkar etdilər. ABŞ tədqiqatçısı Madeleine Phillips-in sözlərinə görə, 3000 il yaşı olan sütunlar, çoxsaylı rəsmlər və əşyalar tapılıb.

Yəmən - kraliçanın yəqin ki, gəldiyi ərazi

Efiopiya - oğlunun idarə edə biləcəyi bir ölkə

Efiopiyada Səba kraliçasının oğlu haqqında əfsanənin yaranması, tədqiqatçılar, yəqin ki, eramızdan əvvəl VI əsrdə olması ilə əlaqələndirirlər. e. Səbailər Bab əl-Məndəb boğazını keçərək Qırmızı dənizin yaxınlığında məskunlaşdılar və Efiopiyanın bir hissəsini işğal etdilər, hökmdarlarının xatirəsini onlarla birlikdə "ələ keçirdilər" və onu yeni torpağa köçürdülər. Efiopiyanın əyalətlərindən biri Şeva (Şava, müasir Şoa) adlanır.

Amiens Katedralində Şeva əfsanəsindən səhnələri olan medalyonlar

Səba kraliçasının və ya onun prototipinin doğulduğu yer Cənubi deyil, Şimali Ərəbistan olan bu fikir də kifayət qədər geniş yayılmışdır. Şimali Ərəbistanın digər tayfaları arasında III Tiqlat-Pileser stelasında Səbailərin adı çəkilir.

Escorial Kitabxanasında "Salomón y la Reina de Saba" freskası

Bu şimal sabeliləri Əyyub kitabında (Əyyub 1:15), Yezekel peyğəmbərin kitabından Savoyda (Yez. 27:22) adı çəkilən sabelilərlə (Sabelilər) və həmçinin İbrahimin nəvəsi Şeba (Yarad. 25:3, həmçinin Yar. 10:7, Yar. 10:28) (Yaxınlıqda qeyd olunan Şevanın qardaşı Dedanın adı Mədinənin şimalındakı El-Ula vahası ilə əlaqələndirilir).

Qüdsdəki Süleyman məbədi qarşısında Səba kraliçası, Salomon de Bray (1597-1664)

Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, İsrail səltənəti əvvəlcə şimal sabeliləri ilə, yalnız bundan sonra bəlkə də onların vasitəçiliyi ilə cənubdakı Səba ilə təmasda olmuşdur. Tarixçi J. A. Montqomeri eramızdan əvvəl X əsrdə bunu irəli sürdü. e. Səbailər cənubdan gələn ticarət yollarına nəzarət etmələrinə baxmayaraq Şimali Ərəbistanda yaşayırdılar

Palmira kraliçası Zenobiya həm də 20-ci əsrdə döyüşçü kraliça Xenanın “xaç anası” oldu.

Məşhur Ərəbistan kəşfiyyatçısı H. Sent Con Filbi də Səba kraliçasının Cənubi Ərəbistandan deyil, Şimali Ərəbistandan gəldiyinə inanırdı və onunla bağlı əfsanələr nə vaxtsa Palmiranın döyüşkən kraliçası Zenobiya haqqında hekayələrlə qarışıb ( eramızın III əsrində yaşamış müasir Tadmur, Suriya). e. və yəhudiliyi qəbul etdi.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó və de la Reina Sabà

Süleyman və Səba kraliçası Pietro Dandini

Yəhudi Kabbalistik ənənəsi də Tadmuru pis şeytan kraliçasının dəfn yeri hesab edir və bu şəhər cinlərin məşum sığınacağı hesab olunur.

Frans Frankenin "Kral Süleyman və Səba kraliçası"

Frans Frankena

Bundan əlavə, Savskaya ilə başqa bir şərq avtokratı - 9-cu əsrin sonlarında eyni vaxtda yaşayan və suvarma ilə məşğul olan məşhur Semiramis arasında paralellər var. e.ə e., folklorda izlənilə bilən. Beləliklə, eramızın yazıçısı Meliton Semiramisin atasının Hadhad adlandırıldığı Suriya əfsanəsini təkrarlayır. Bundan əlavə, yəhudi əfsanəsi kraliçanı Navuxodonosorun anası, Semiramisi isə həyat yoldaşı etdi.

İohan Fridrix Avqust Tişbeyn tərəfindən "Şəba kraliçası Kral Süleymanın qarşısında diz çökmüşdür"

Vasko da Qamanın yoldaşlarından biri, Şeba kraliçasının Cənubi Yarımkürənin ən qədim sənədləşdirilmiş limanı olan Sofaladan gəldiyini, onun fərziyyələrinə görə Ophir adlanan sahildən gəldiyini irəli sürdü. Bu baxımdan Con Milton “İtirilmiş Cənnət”də Sofaladan bəhs edir. Yeri gəlmişkən, daha sonra bu yerlərdə portuqallar Səba kraliçasının qızıl mədənlərinin axtarışı üçün ekspedisiyalara çıxacaqlar.

"Süleyman Səba kraliçasını qəbul edir", Antverpen məktəbinin rəssamı, 17-ci əsr

Digər versiyalar

İosif Flavius "Yəhudilərin qədimləri" əsərində "o dövrdə Misir və Efiopiya üzərində hökmranlıq edən və xüsusi müdrikliyi və ümumiyyətlə görkəmli keyfiyyətləri ilə seçilən" bir kraliçanın Süleymanın ziyarətindən bəhs edir. Yerusəlimə gələrək, o, digər əfsanələrdə olduğu kimi, Süleymanı tapmacalarla sınayır, onun müdrikliyinə və zənginliyinə heyran olur. Bu hekayə maraqlıdır ki, tarixşünas kraliçanın vətəni kimi tamamilə fərqli dövlətləri qeyd edir.

Hatşepsut məbədinin ümumi görünüşü

Qeyri-akademik “revizionist xronologiya”nın yaradıcısı, tədqiqatçı İmmanuel Velikovskinin bu məlumatlara əsaslanan rekonstruksiyasına görə, Səba kraliçası Kraliça Hatşepsutdur (ənənəvi xronologiyaya görə e.ə. XV əsr). qədim Misir), atası I Tutmose Kuş ölkəsini (Efiopiya) Misirə birləşdirən 18-ci fironlar sülaləsinin (Yeni Krallığın) ilk və ən nüfuzlu hökmdarlarından biri.

Hatşepsut

Velikovskinin qeyd etdiyi kimi, Deyr əl-Bahridə (Yuxarı Misir) kraliça özü üçün Punt ölkəsindəki məbədin nümunəsində cənazə məbədi tikdirdi, burada kraliçanın sirli ekspedisiyasını ətraflı təsvir edən bir sıra barelyeflər var. ölkəni “İlahi” və ya başqa sözlə tərcümədə “Tanrının Torpağı” adlandırır. Hatşepsutun barelyeflərində Səba kraliçasının padşah Süleymana səfərinin bibliyadakı təsvirinə bənzər səhnələr təsvir edilmişdir.

Knupfer tərəfindən "Süleyman və Şeva"

Tarixçilər bu torpağın harada yerləşdiyini dəqiq bilmirlər, baxmayaraq ki, hazırda Punt torpağının müasir Somalinin ərazisi olması ilə bağlı fərziyyə mövcuddur. Bundan əlavə, ehtimal etmək olar ki, "Savea" (İbranicə Şeva) və "Thebes" - Hatşepsut (qədim yunanca Θῆβαι - Tevai) dövründə Misirin paytaxtı - birmənalı deyil.

Səbai steli: ziyafət və dəvəçi, yuxarıda Səbai dilində yazı.

Nəzəriyyələri elm adamları tərəfindən şübhə altına alınan İngilis yazıçısı Ralf Ellis, Səba kraliçasının Süleymanın sağlığında Misiri idarə edən və Misir dilində adı Pa-Seba-Khaen-ə bənzəyən firon II Psusennesin həyat yoldaşı ola biləcəyini irəli sürdü. Nuit.

Edvard Poynter, 1890, "Şəba kraliçasının Kral Süleymana səfəri"

Səba kraliçası ilə əfsanələri eyni dövrdə yaranan və oxşar xüsusiyyətlərə malik olan qərb cənnət və ölümsüzlük ilahəsi olan Çin ilahəsi Xi Vanq Mu arasında da bənzətmə aparmağa cəhdlər edilmişdir.

Seba Kraliçasının gəlişi, Samuel Coleman tərəfindən rəsm

Bilqisin (sonrakı ərəb mətnlərində Səba məlikəsi belə adlandırılır) Süleymana səyahəti ən məşhur bibliya hekayələrindən birinə çevrildi. O, 797 dəvədən ibarət karvanla 700 kilometrlik səyahətə çıxıb.

Süleyman və Səba kraliçası, Giovanni Demin, 19-cu əsr

Onun yoldaşları qara cırtdanlardan, mühafizəçisi isə hündürboylu, açıq dərili nəhənglərdən ibarət idi. Kraliçanın başında dəvəquşu lələkləri ilə bəzədilmiş tac, kiçik barmağında isə naməlum ulduz daşı olan üzük vardı. müasir elm. Su ilə səyahət etmək üçün 73 gəmi icarəyə götürüldü.

Piero della Francesca. Səba kraliçası Solomon ilə görüş.Fresco - San Françesko Arezzo, İtaliya

Yəhudeyada kraliça Süleymana çətin suallar verdi, lakin ağanın bütün cavabları tamamilə doğru idi. Tarixçilər qeyd edirlər ki, kraliçanın sirrlərinin demək olar ki, əksəriyyəti dünyəvi müdrikliyə deyil, yəhudi xalqının tarixinə dair biliklərə əsaslanır və bu, həqiqətən də, o dövrün standartlarına görə, uzaqdan günəşə pərəstiş edən bir insanın dilindən qəribə görünür. , ölkə.

Süleyman və Səba kraliçası Konrad Witz

Öz növbəsində, Süleyman Bilquisin gözəlliyi və zəkası ilə məftun oldu. Efiopiyanın "Kebra Negast" kitabında deyilir ki, kraliça gələn kimi Süleyman "ona böyük hörmət göstərdi və sevindi və ona yanındakı kral sarayında məskən verdi. Səhər və axşam yeməyi üçün ona yemək göndərdi”.

Süleyman və Səba kraliçası, Tintoretto tərəfindən rəsm, c. 1555, Prado

Bəzi rəvayətlərə görə, o, bir kraliça ilə evləndi. Sonralar Süleymanın sarayı qızğın Ərəbistandan atlar, qiymətli daşlar, qızıl və tuncdan hazırlanmış zinət əşyaları aldı. O dövrdə ən qiymətlisi kilsə buxur üçün ətirli yağ idi. Kraliça da bunun müqabilində bahalı hədiyyələr alır və bütün təbəələri ilə birlikdə vətəninə qayıdır.

"Kraliça Bilquis və Hoopoe" Fars miniatürü, təxminən. 1590-1600

Əksər rəvayətlərə görə, o, o vaxtdan bəri təkbaşına hökmranlıq edir. Ancaq Süleymandan Bilkisin Menelik adlı oğlu var və o, Həbəşistanın üç min illik imperatorlar sülaləsinin qurucusu oldu. Ömrünün sonunda Şeba kraliçası yenidən Efiopiyaya qayıtdı, o vaxta qədər böyüyən oğlu burada hökmranlıq etdi.

Səba kraliçası Yerusəlimə minir.Efiopiya freskası

Başqa bir Efiopiya əfsanəsi deyir ki, Bilqis uzun müddət atasının adını oğlundan gizli saxlayıb, sonra onu Qüdsə səfirliyə göndərib, atasını Menelikin axtarmalı olduğu portretdən tanıyacağını söyləyib. ilk dəfə yalnız Allah Yahweh məbədində.

Süleyman və Səba kraliçası, təfərrüat. Osmanlı ustası, 16-cı əsr

Qüdsə çatan və ibadət üçün məbədə gələn Menelik bir portret çıxardı, ancaq rəsm əvəzinə kiçik bir güzgü tapdığı üçün təəccübləndi. Öz əksinə baxan Menelik məbəddə olan bütün insanlara baxdı, onların arasında padşah Süleymanı gördü və oxşarlıqdan onun atası olduğunu təxmin etdi ...

Alimlər üçün tapmaca

Bu arada, bu yaxınlarda bu iş qədim Ərəbistanın bir sıra sirlərini açmağa yaxınlaşmağa kömək etdi. On ildən az bir müddət əvvəl Avropa, ABŞ və Səudiyyə Ərəbistanından bütöv bir qrup dağ-mədən mühəndisləri Yəmənə işləməyə dəvət edildi.

Bir neçə arxeoloq sakitcə bu sırf texniki komandaya daxil edildi. Kəşf etdikləri ilk şey unudulmuş vahələrin və qədim yaşayış məskənlərinin bolluğu idi. Şərq əfsanələri və qızmar küləklərlə örtülmüş səhra qədim zamanlarda hər yerdə cansız olmaqdan uzaq idi.

Süleyman və Səba kraliçası, anonim rəssam, 15-ci əsr, Bruges

Otlaqlar, ov yerləri, qiymətli daşlar üçün mədənlər var idi. Digər şeylər arasında qədim Hind-Avropa Ana Tanrıçasına bənzəyən kiçik daş heykəl aşkar edilib ki, bu da alimləri çaşdırıb. Ritual heykəl cənub bölgələrinə necə gəldi? Bununla belə, spesifik ornamental bəzəkləri olan bir çox keramika qırıntıları açıq-aydın Hind-Avropa tipli idi, şumerlərə yaxın idi.

Səba kraliçası qarşısında diz çökür həyat verən ağac, Piero della Francesca tərəfindən freska, Arezzoda San Françesko Bazilikası

Yəmənin şimalında arxeoloqlar şlak yığınlarının olduğu on yer tapıblar. Əritmə sobalarına görə, orada yüksək keyfiyyətli mis filizi emal etdiklərini və bürünc hazırladıqlarını müəyyən ediblər. Səba külçələri Afrika ölkələrinə, Mesopotamiyaya və hətta Avropaya getdi. Bütün bunlar sübut etdi ki, uğurlu metallurqlar heç də bədəvilər deyil, fərqli etnik mənşəli oturaq tayfalar idi.

Giovanni Demin (1789-1859), "Süleyman və Səba kraliçası"

Maraqlı Faktlar

Kraliçanın adının hər iki variantı Bilquis və Makeda nisbətən ümumi qadın adlarıdır - birincisi, müvafiq olaraq, İslam ərəb ölkələrində, ikincisi - Afrikadakı xristianlar arasında, eləcə də afrikalı kimliyini vurğulayan və maraqlanan afroamerikalılar arasında. Rastafaryanlıq.

Kral Süleyman və Səba kraliçası Rubens

Sentyabrın 11-i, Səba kraliçasının Süleymandan vətəninə qayıtdığı gün Efiopiyada Yeni ilin rəsmi başlanğıc tarixidir və Enkutataş adlanır.

Sheba kraliçası, Rafael, Urbino

Efiopiyada üçüncü ən qədim orden 1922-ci ildə təsis edilmiş Səba Kraliçasının ordenidir. Orden sahibləri arasında: Kraliça Meri (İngiltərə kralı V Corcun arvadı), Fransa prezidenti Şarl de Qoll, ABŞ prezidenti Duayt Eyzenhauer də var idi.

Səba və Süleyman kraliçası Nikolanın oyma təsviri

Puşkinin əcdadı Abram Petroviç Qanibal, bir versiyaya görə, Efiopiyadan idi və onun dediyinə görə, knyazlıq ailəsinə mənsub idi. Əgər kifayət qədər məqbul olan bu ailənin hakim sülalə ilə hər hansı nikah bağı olubsa, deməli, Puşkinin damarlarında “Səba və Süleyman kraliçasının qanı” da axırdı.

2002-ci ildə Somalidə Səba kraliçasının təsviri olan sikkələr zərb edildi, baxmayaraq ki, heç bir əfsanə onu bu ölkə ilə əlaqələndirmir.

Efiopiya kilsə freskaları

Yəmən ceyranının nadir növü Səba kraliçasının şərəfinə "Bilkis ceyranı" (Gazella bilkis) adını daşıyır.

Apopo Tintoretto, Solomon və Sheba.

In fransız mətbəxi kraliçanın adını daşıyan bir yemək var - gâteau de la reine Saba, şokoladlı tort.

Reymsdəki Şeba Katedrali Kraliçasının heykəlinin daşdan hazırlanmış nüsxəsi.

İki asteroid kraliçanın adını daşıyır: 585 Bilkis və 1196 Sheba.

Sheba Krallığı, Llorena

Efiopiyanın turistik yerlərindən biri - Aksumdakı Dünqur xarabalıqları (heç bir səbəb olmadan) "Şəba kraliçasının sarayı" adlanır. Eyni şey Omandakı Salalahda da göstərilir.

Mindelheim (Almaniya), Cizvit kilsəsində doğum səhnəsi, "Şəba kraliçası"

1985-ci ildə Verxne-Nildino kəndi yaxınlığındakı Mansi ziyarətgahında yerli əhali tərəfindən fetiş kimi qəbul edilən David, Süleyman və Səba kraliçasının təsviri olan gümüş qab tapılıb. By yerli əfsanələr, balıq ovu zamanı torla Obdən tutuldu.

Giovanni Demin (1789-1859)

Süleyman padşah və filosofdur, lakin hər şeydən əvvəl o, insan idi və heç bir insan ona yad deyildi. Ürəklərin döyünməsini sürətləndirən sevgi. Əsrlər boyu cazibəsini daşıyan sevgi. Padşah Süleyman və Səba kraliçasının sevgisi. Böyük, sirli kraliça - və ən müdrik hökmdar. Süleyman Nəğmələr Mahnısını bu əsrarəngiz gözəlliyə həsr etdi. O, Süleymanın ruhunun bir parçasını özü ilə Səba səltənətinə apararaq gözəlliyi və zəkası ilə bibliya hökmdarını ovsunladı.

Makeda, Səba kraliçası Edvard Slokomb

Bilquis Süleymanın müdrikliyini yoxlamaq üçün ona bir sıra suallar verdi: "Təxmin etsən, səni bir müdrik kimi tanıyıram, təxmin etməsən, ən adi insan olduğunu biləcəm". O, öz şöhrətini çox ötüb keçdiyinə əmin olaraq, krallığı ilə birlikdə ona tabe oldu.

Apollonio di Giovanni

Səba məlikəsinin sualları belə idi:

“Taxta quyu, dəmir vedrə daş götürür, su tökür. Bu nədir?" -Sürmə. (Qamışdan surma borusu, metaldan nasosun tutacağı düzəldilib. Qaşların rənglənməsi və rənglənməsi üçün maddənin özü. göz bəbəyi mineraloji əriməni təmsil edirdi; gözə girmək, səbəb olmaq gücləndirilmiş fəaliyyət göz yaşı)

“Yerdən gəlir, yerlə qidalanır, su kimi axar, amma işıq saçır. Bu nədir?" -"Yağ".

“Fırtına öz zirvələrində gəzir və inildəyir və kədərlə fəryad edir; başı qamış kimidir; zəngin üçün şərəf, kasıb üçün utanc; ölülər üçün şərəf, dirilər üçün utanc; quşlara sevinc, vay balıqlara. Bu nədir?" - "Kətan". (Kətandan həm varlılar üçün paltar, həm də kasıblar üçün kobud paltarlar, ölülər üçün kəfən və darağacı üçün kəndir tikilir. Kətan toxumu quşlar üçün yem olur, kətandan balıq torları hazırlanır).

Claude Lorrain

Midraşa görə tapmacalar fərqli idi:

Kim doğulmayıb və kim ölməyəcək? — Allah rəhmət eləsin.

Hansı ölkə günəşi yalnız bir dəfə görüb? — Yaradılış günü suların örtdüyü su, yalnız Musa İsrail övladlarını onun üzərinə - Qırmızı dənizin dibinə aparanda ayrıldı..

On qapısı necə hasardır, biri açıq olanda doqquzu bağlıdır; doqquz açılanda biri bağlanır? — Bu hasar qadın bətnidir; on qapı - bədəndə on dəlik: gözlər, qulaqlar, burun dəlikləri, ağız, çirkləri və göbəkdən qurtulmaq üçün dəliklər. Döl ana bətnində olarkən onun gövdəsində yalnız göbək bağının açılışı açıqdır, qalan dəliklər isə bağlıdır; uşaq ana bətnindən çıxanda göbək bağlanır, digər dəliklər açılır.

Sağ ikən hərəkətsiz olan, ancaq başının üstü qopduqdan sonra hərəkətdə olan nədir? — Gəminin düzəldildiyi ağac.

Nə yemək, nə içki, nə də hava deyil, üçü ölümdən xilas edən üç şey nədir? — Möhür, kəndir və əsas. Bu, Yəhuda və Tamarın hekayəsinə aiddir, burada üçü Tamar və onun iki oğludur.

Üçümüz mağaraya girdik, beşimiz çıxdıq? — Lut, iki qızı və iki uşağı.

Ölü diridir, məzar hərəkət edir, ölü isə dua edir. Bu nədir? — Balinanın qarnında Yunus.

Yer üzündə yeyib-içən, amma kişi və qadından doğulmayan üç nəfər kimdir? — İbrahimə görünən üç mələk.

Dördü ölüm evinə girib sağ çıxdı, amma ikisi həyat evinə girib öldü? - Dörd: Daniel, Hananiya, Mişael və Azarya(gənclər od sobasında Dan., iki - Nadav və Abihu(Gətirən Harunun oğulları Rəbbin önündə onlara əmr etmədiyi qəribə bir atəş buna görə də onun tərəfindən yandırılıb kül oldular.).

Doğulub ölməyənlər kimlərdir? — Cənnətə diri və Məsih qaldırılan İlyas peyğəmbər.

Həyat verilmiş olsa da, nə doğulmadı? — Qızıl Buğa, (Musanın qeybində xalqın istəyi ilə Harunun düzəltdiyi büt:" Onlara dedim: Kimin qızılı varsa, onu özünüz çıxarın. və mənə verdi; Atdım odun içinə, bu dana çıxdı»).

Yer tərəfindən istehsal olunsa da, insan tərəfindən yaradılan və yerdən gələnlər tərəfindən qidalanan nədir? — Fitil.

İki uşaq arvadı idi, iki uşaq doğdu, dördü də bir atanın övladıdır? — Tamar.

Ölümlə dolu evdə bircə ölü yoxdur, amma onlardan biri diri çıxmayacaq? — Şimşon və Filiştlilərin hekayəsi(əsir Şimşon bayram zamanı evin damını saxlayan dirəklərə bağlanaraq onları yerindən tərpətdi və " ev sahiblərinin və orada olanların hamısının üzərinə çökdü"-Məhkəmə.)

Kraliça sidr ağaclarının gövdələrini gətirməyi əmr etdi və Süleymandan ağacın üstü və dibinin harada olduğunu, budaqların hansı ucundan və hansı kökdən olduğunu göstərməsini istədi. Süleyman ağacları suya atmağı əmr etdi. Dibinə batmış uç köklərin böyüdüyü yerdən dib, suyun səthindən yuxarı qalxan isə yuxarı idi.

Samuel Coleman

Kraliça Süleymana cəmi 120 talant qızıl hədiyyə etdi, yəni. 3120 kiloqram idi və şübhəsiz ki, çoxlu buxur və qiymətli daşlar var idi, çünki bütün dəvə karvanı bütün bunları gətirdi.

Jacopo Tintoretto

Quranda, eləcə də şərq nağıllarında kraliça adı Bilkis kimi səslənir. Efiopiyada onun adı Makedadır. Səba kraliçası Efiopiya ədəbiyyatında mərkəzi yerlərdən birini tutur. Bu ölkənin imperatorları özlərini əfsanəvi kraliçanın nəslindən hesab edirlər.
Əhdi-Ətiq ənənələrinə görə, yəhudi padşahı Süleymanın izzəti və qüdrəti haqqında eşidən kraliça onun yanına getməyə qərar verdi.

Pedro Berruguete

Doğulanda “Tanrının sevimlisi” mənasını verən Jedidia adı verilən padşah Süleyman İsrail dövlətini qırx il idarə etdi. O, İsraili Məsihin doğulmasından təxminən 1000 il əvvəl, yəhudi sivilizasiyasının zirvəsində, Misir sivilizasiyasının artıq tənəzzülə uğradığı və Yunan və Roma sivilizasiyasının hələ yaranmadığı bir vaxtda idarə etdi.Çox vaxt onun hakimiyyəti illəri eramızdan əvvəl 972-932-ci illər adlanır və bu vaxt İsraildə nisbi sakitlik və sülh ilə yadda qalır. Təəccüblü deyil ki, bu hökmdarın padşah adı Süleyman (İbranicə "şlomo" - sülh sözündən) adı idi. O, iyirmi yaşında ikən taxta çıxdı, lakin artıq hakimiyyətinin ilk illərində gənc hökmdar öz müdrikliyini, təşkilatçılıq qabiliyyətini və gücünü israillilərə sübut etdi. O, dərhal Qüdsü möhkəmləndirdi, donanma qurdu, qonşu dövlətlərlə ticarəti inkişaf etdirmək üçün külli miqdarda vəsait yönəltdi, böyük bir məbəd tikdi, həmçinin elmin və ədəbiyyatın inkişafına təkan verdi.O, ardıcıl üçüncü və sonuncu padşah idi. Ondan sonra padşahlıq iki yerə - İsrail və Yəhudaya bölündü və əslində durğunluq və tənəzzül başladı.

Mərakeş sikkələrində Süleymanın möhürü

Süleymanın müdrikliyi kraliçanı heyran etdi. İncilə görə Makeda heyranlıqla padşahın izzəti və müdrikliyi haqqında şayiələrin tamamilə doğru olduğunu təsdiqlədi, şayiə hökmdarın ləyaqətini heç də şişirtmədi.

Süleyman və Səba kraliçası

Anonim (Antverpen, 17-ci əsr)

Makedanın özü o qədər gözəl idi ki, Süleyman ovsunlandı. Padşaha çatan şayiələrə görə, Səba kraliçası cinlər ailəsindəndir. Onun ayaqları bunun birbaşa təsdiqidir. Maraqlı padşah qonaq üçün bir növ sınaq təşkil etdi, onu balıqların hovuzda üzdüyü büllur döşəməli otaqlarda qəbul etdi. Şüşənin üzərinə çıxan kraliça refleksiv şəkildə paltarının kənarını qaldırdı, bir anlıq ayaqlarını Süleymanın qarşısında açdı.

Efiopiyanın şimalında, Səba kraliçasının eşşək dırnaqının şeytan mənşəyini izah edən erkən xristian əfsanəsi var. Əfsanə onun adı Tigre qəbiləsindən qaynaqlanır Etje Azeb(yəni Səba kraliçası yalnız Əhdi-Cədiddə adlandırılan "Cənub Kraliçası"). Onun xalqı kişilərin böyük qızlarını qurban gətirdiyi əjdahaya və ya ilana sitayiş edirdilər: Valideynlərinin növbəsi çatanda onu əjdahanın yemək üçün gəldiyi ağaca bağladılar. Tezliklə yeddi müqəddəs oraya gəldi və bu ağacın kölgəsində oturdu. Üzərlərinə bir qızın göz yaşı töküldü və başlarını qaldırıb ağaca bağlandığını gördükdə ondan kişi olub-olmadığını soruşdular və sonrakı suallarını cavablandırarkən qız onlara qurban olmaq üçün ağaca bağlandığını söylədi. əjdahanın. Yeddi müqəddəs əjdahanı görəndə... onu xaçla vurub öldürdülər. Lakin onun qanı Etier Azebin dabanına düşdü və onun ayağı eşşəyin dırnaqına çevrildi. Müqəddəslər onun bağını açıb kəndə qayıtmasını söylədilər, amma camaat onu əjdahadan xilas olduğunu düşünərək oradan qovdu və o, ağaca çıxıb gecəni orada keçirdi. Ertəsi gün kənddən adamlar gətirib ölü əjdahanı göstərdi, sonra dərhal onu özlərinə hökmdar etdilər və özü kimi bir qızı özünə köməkçi etdi.

Edvard Pointer

Bəzi əfsanələr kraliçanın ayaqlarının tamamilə adi olduğuna şəhadət verir.
Başqa bir rəvayətə görə, kraliçanın ayaqları insan idi, lakin qadın üçün çox tüklü idi.

Vlegel, Nikola, Süleyman və Səba kraliçası
Üçüncü əfsanə Makedanın ayaqlarının əyri, tüklü, ayaqlarının çirkin əyri olduğunu iddia edir. Cinlərin və onların nəslinin bu ayaqları var idi.
Hər şeyə baxmayaraq, Süleyman Səba məlikəsinə aşiq oldu. Onların romantikası qısa idi. Cəmi yarım il çəkdi.Kraliça evə gedirdi. Süleyman səxavətlə ona bəxş etdi və onu uzun bir səfərə buraxdı.

Raffaello Sanzio da Urbino

Konrad Witz
Süleyman bütün günlərini onunla keçirdi, ölkələr, kainat, Tanrı haqqında danışdı. O, Balkisi Yerusəlimin ətrafına apardı, ona tikdiyi binaları və məbədləri göstərdi və kraliça onun əhatə dairəsinə və səxavətinə heyran olmaqdan vaz keçmədi.

R. Leinweber. Səba və Süleyman kraliçası.

Edvard Slokomb

Səba krallığına qayıdan Səba kraliçası Menelik adlı bir oğul doğdu. Efiopiyada böyük bir hökmdar oldu, üç min il hakimiyyətdə olmuş Efiopiya (Həbəş) padşahları sülaləsinin banisi hesab olunur.İncil mətnində Süleyman və Səba kraliçası arasında ehtimal edilən sevgi münasibəti haqqında bir kəlmə də yoxdur. Ancaq belə bir əlaqə əfsanələrdə təsvir edilmişdir. İncildə deyilir ki, Süleymanın 700 arvadı və 300 cariyəsi var idi., bəzi əfsanələr arasında Səba kraliçası da var.

Batisterio san giovanni Florence, Salomon Saabe Kraliçası ilə Florensiya Vəftizxanasının Cənnət Qapısında görüşür

Süleyman müdrikliyin təcəssümü hesab olunurdu, buna görə belə bir deyim var idi: "Süleymanı yuxuda görən müdrik olmağa ümid edə bilər" (Berakhot 57 b). O, heyvanların və quşların dilini başa düşürdü. Məhkəməni apararkən o, şahidləri dindirməyə ehtiyac duymadı, çünki mübahisə edən tərəflərə bir baxışda belə onlardan hansının haqlı, hansının səhv olduğunu bilirdi.Bütün bunlara görə, Süleyman təkəbbürlə seçilmirdi və nə vaxt müəyyən etmək lazım gəlirdi. sıçrayış ili, o, yeddi arif ağsaqqalı öz yerinə dəvət etdi, onların hüzurunda susdu.

Midraş belə deyir taxtın pilləkənlərində bir-birinə qarşı 12 qızıl şir və eyni sayda qızıl qartal (başqa bir versiyaya görə 72 və 72) vardı. Taxta aparan altı pilləkən var idi ki, onların hər birində heyvanlar aləminin nümayəndələrinin qızılı təsvirləri vardı, hər pillədə iki fərqli, biri digərinin əksinə. Taxtın yuxarı hissəsində pəncələrində göyərçinxanası olan bir göyərçin təsviri var idi ki, bu da İsrailin millətlər üzərində hökmranlığını simvolizə etməli idi. Orada şamlar üçün on dörd stəkan olan qızıl şamdan da möhkəmləndirilib. Şamdan yuxarıda qızıl küp yağ vardı, onun altında isə Nadabın, Abiqin, Elinin və onun iki oğlunun adları həkk olunmuş qızıl qab var idi. Taxtın üstündəki 24 üzüm padşahın başı üzərində kölgə yaratdı. Mexanik cihazın köməyi ilə taxt Süleymanın istəyi ilə hərəkət etdi. Tarquma görə, Süleyman taxta çıxanda bütün heyvanlar xüsusi mexanizmin köməyi ilə pəncələrini uzadıblar ki, padşah onlara söykənsin. Süleyman altıncı pilləyə çatanda qartallar onu qaldırıb stulda oturtdular. Sonra böyük bir qartal onun başına tac qoydu və qalan qartallar və aslanlar padşahın ətrafında kölgə yaratmaq üçün yuxarı qalxdılar. Göyərçin enib gəmidən Tövrat tumarını götürüb Süleymanın qucağına qoydu. Sinedrionun əhatəsində olan padşah işi təhlil etməyə başlayanda təkərlər (ofanim) fırlanmağa başladı, heyvanlar və quşlar yalançı şahidlik etmək niyyətində olanları titrədən qışqırıqlar yaydılar.

Asknazy Isaac. Vanity of Vanities və hər cür boş şeylər. Vanitas vanitatum və omnia vanitas

Padşah Süleyman bütün yuxarı və aşağı dünyalar üzərində hökmranlıq etdi. Onun hökmranlığı dövründə ayın diski azalmadı və xeyir daim şərə qalib gəldi. Mələklər, cinlər və heyvanlar üzərində hakimiyyət onun hökmranlığına xüsusi parıltı verirdi. Cinlər ona ekzotik bitkiləri suvarmaq üçün uzaq ölkələrdən qiymətli daşlar və su gətirdilər. Heyvanlar və quşlar özləri onun mətbəxinə girdilər. Onun min arvadının hər biri padşahın onunla nahar etməkdən məmnun qalacağına ümid edərək hər gün ziyafət hazırlayırdı. Quşların padşahı qartal Süleyman padşahın bütün göstərişlərinə əməl etdi. Üzərində Uca Allahın adı həkk olunmuş sehrli üzükün köməyi ilə Süleyman mələklərdən bir çox sirləri qəsb etdi. Üstəlik, Uca Yaradan ona uçan xalça verdi. Süleyman bu xalçada gəzir, səhər yeməyini Şamda, şam yeməyini isə Midiyada yeyirdi.

Süleymanın üzüyü "Hər şey keçir", "Bu da keçəcək" , və sonuncu - "Heç nə keçmir"

Süleyman padşahın üzüyünə yazılmış qaydalar.

Kilsənin yanından keçərkən... -dua et..., Dilənçilərin yanından keçən..., - paylaş...,
Gəncin yanından keçmək ... - qəzəblənmə ..., Köhnənin yanından keçmək ..., - əyilmək ...,
Qəbiristanlıqların yanından keçmək ... - otur ..., Xatirədən keçmək ..., - xatırla ...,
Ananın yanından keçmək ..., - qalx ..., Qohumların yanından keçmək ..., - xatırlayın ...,
Bilikdən keçmək ..., - götür ..., Tənbəllikdən keçmək ... - titrəmək ...,
Boşluqdan keçmək ... - yaratmaq ..., Düşmüşlərin yanından keçmək ..., - xatırlayın ...,
Müdriklərin yanından keçmək ... - gözləyin ..., Axmaqdan keçmək ..., - qulaq asma ...,
Bədbəxtlikdən keçmək ... - sevin ..., Səxavətlilərin yanından keçmək ..., - bir dişlə ...,
Şərəf keçək ..., - xilas edin ..., Borcdan keçmək ... - gizlətmə ...,
Sözündən keçmək ..., - saxlayın ..., Hisslərdən keçmək ..., - utanma ...,
Şöhrətdən keçmək ..., - özünüzü əyləndirməyin ..., Həqiqətin yanından keçmək ... - yalan danışma ...,
Günahkarların yanından keçmək... - ümid... Ehtirasdan keçmək ..., - get ...,
Mübahisənin yanından keçmək ..., - mübahisə etmə ..., Yaltaqlıqdan keçmək ..., - sus ...,
Vicdanından keçmək... - qorx..., Sərxoşluqdan keçmək ..., - içmə ...,
Qəzəbdən keçmək ..., - özünü alçaltmaq ..., Kədərdən keçmək ... - ağlamaq ...,
Ağrıdan keçmək ..., - ürək tut ..., Yalandan ötüb keçmək... - susma...,
Yetimlərin yanından keçmək ... - pul xərcləmək ..., Səlahiyyətlilərin yanından keçmək... - inanma ..

Ölümdən keçmək ..., - qorxma ..., Həyatdan keçmək ..., - yaşa ...,
Tanrının yanından keçmək..., - aç

Lakin Süleyman öz hakimiyyəti dövründə ölümündən sonra dövlətin dağılmasına səbəb olan səhvlərə yol verdi.
Möhtəşəm tikintilər və sürətli iqtisadi inkişaf işçi qüvvəsi tələb etdi "və padşah Süleyman bütün İsrailə bir vəzifə qoydu; vəzifə otuz min nəfərdən ibarət idi." Süleyman ölkəni 12 vergi bölgəsinə bölərək onları kral sarayını və ordunu dəstəkləməyə məcbur etdi. Süleyman və Davudun çıxdığı Yəhuda qəbiləsi vergilərdən azad edildi və bu, İsrailin digər qəbilələrinin nümayəndələrinin narazılığına səbəb oldu. Süleymanın israfçılığı və dəbdəbə həvəsi ona gətirib çıxardı ki, o, Məbədin tikintisi zamanı müqavilə bağladığı padşah Hiramın borcunu ödəyə bilmədi və borcuna görə bir neçə şəhərini ona verməyə məcbur oldu.
Kahinlərin də narazılıqlarının səbəbləri var idi. Padşah Süleymanın çoxlu arvadı var idi müxtəlif irqlər və dinlər, özləri ilə tanrılarını gətirdilər. Süleyman onlar üçün tanrılarına ibadət edə biləcəkləri məbədlər tikdirdi və ömrünün sonunda özü də bütpərəst kultlarda iştirak etməyə başladı.
Midraşda (Şifahi Tövratda) deyilir ki, padşah Süleyman fironun qızı ilə evlənəndə, baş mələk Cəbrayıl göydən enərək dənizin dərinliklərinə bir dirək yapışdırdı, ətrafında bir ada əmələ gəldi, daha sonra Roma tikildi və bu, fəth etdi. Yerusəlim.

Kral Süleymanın mədənləri

Biz Əhdi-Ətiqdən padşah Süleymanın böyük sərvətə malik olduğunu bilirik. Deyilənə görə, o, hər üç ildən bir gəmi ilə Ofir ölkəsinə gedib qızıl, qırmızı ağac, qiymətli daşlar, meymun və tovuz quşları gətirirmiş. Alimlər Süleymanın bu sərvətlər müqabilində Ofirə nə apardığını və bu ölkənin harada yerləşdiyini öyrənməyə çalışıblar. Əsrarəngiz ölkənin yeri hələ dəqiqləşdirilməyib. Bunun Hindistan, Madaqaskar, Somali ola biləcəyi güman edilir.Əksər arxeoloqlar əmindirlər ki, padşah Süleyman öz mədənlərində mis filizi çıxarıb. Müxtəlif yerlərdə vaxtaşırı "Padşah Süleymanın əsl mədənləri" meydana çıxdı. 1930-cu illərdə Süleymanın mədənlərinin İordaniyanın cənubunda yerləşdiyi irəli sürülürdü. Və yalnız əsrimizin əvvəllərində arxeoloqlar sübut tapdılar ki, həqiqətən də İordaniya ərazisində Xirbat-en-Nahas şəhərində aşkar edilmiş mis mədənləri Kral Süleymanın əfsanəvi mədənləri ola bilər.Aydındır ki, Süleyman mis istehsalında monopoliyaya sahib idi və bu, ona böyük gəlir əldə etmək imkanı verdi.

tərəfindən Vəhşi xanımın qeydləri

İncildə Süleyman padşah bütün tapmacaları həll edir Səba kraliçası. Bəs Ərəbistanın dərinliklərindən gələn bu sirli qadın kim idi? Bəs özlərini onun nəsli adlandıran Fəlaşalar kimlərdir?

Onun adının nə olduğunu, ümumiyyətlə mövcud olub-olmadığını bilmirik. Bununla belə, Səba kraliçası Yaxın Şərq və Afrikada bir çox əfsanələrdə görünür. Müasir Qərb mədəniyyətində o, sirli Şərqin sirlərini və cazibələrini təcəssüm etdirir.

Səba kraliçasıİncildə qeyd olunur, həm də adsızdır. Quranda, eləcə də bir çox fars və ərəb nağıllarında ona Bilkis deyirlər. Efiopiyada o, Makeda - Cənub Kraliçası kimi tanınır və ədəbiyyatda və ənənələrdə o qədər mühüm yer tutur ki, Efiopiya imperatorları özlərini onun nəslindən hesab edirdilər və yerli yəhudiləri - Falaşanı hesab etməyə davam edirlər.

Ən erkən qeyd Səba kraliçasıƏhdi-Ətiqin üçüncü Padşahlar Kitabı (yəhudilər arasında "Birinci Krallar") hesab olunur. Padşah Süleymanın (təxminən e.ə. 965-926-cı illər) böyük əməlləri və müdrikliyi haqqında öyrənən Səba kraliçası bunu yoxlamaq üçün Yerusəlimə gəlir və Süleymandan tapmacalar soruşur. Hansılar, İncildə deyilmir - yalnız padşahın hamısını təxmin etdiyi qeyd olunur.

Sualların folklor versiyaları mövcuddur: bunlar obyektlər və insan fiziologiyasının müəyyən aspektləri arasında fərqləri tapmaq yollarına aiddir. Səba kraliçası məsələn, Süleymana iki eyni görünüşlü qızılgül göstərdi və ondan hansının süni olduğunu müəyyənləşdirməsini istədi. Müdrik adam arıları köməyə çağırdı. Başqa bir sual belə səsləndi: yeddi çıxın, doqquz gözləyin, iki qarışıq içki, bir içki. Padşah başa düşdü ki, bunlar sırasıyla menstruasiya (bir həftə), hamiləlik (9 ay), ananın döşləri və onları əmizdirən körpədir.

İndi demək olar ki, onun mülklərinin Yəmənin indi olduğu Ərəbistan yarımadasının cənub-qərb küncündə yerləşdiyi demək olar. Haqqada əfsanələrində Səba kraliçasının dövləti qumun qızıldan qiymətli olduğu, Cənnət bağından ağacların bitdiyi, insanların müharibədən xəbərsiz olduğu sehrli diyar kimi təsvir edilir.

Əhdi-Ətiq ənənəsinə görə, Səba kraliçası O, Süleyman padşahın şöhrətini eşidəndə onu tapmacalarla sınamaq üçün Yerusəlimə gəldi və onun müdrikliyinə heyran qaldı. Əlbəttə ki, Bilquis təkcə "tapmacaları təxmin etmək" üçün gəlmədi: Buxur Yolu İsrailə vassal ərazilərdən - Sabadan Misirə, Finikiyaya və Suriyaya gedən yoldan keçdi. Karvanların sərbəst keçməsi üçün danışıqlar aparmaq üçün o, belə səxavətli hədiyyələr gətirirdi. Beləliklə, kraliça sırf maraqdan deyil, səhralardan Qüdsə qədər 2000 km qət etdi.

İncil qeyd edir ki, tarixi “zirvə toplantısı” qarşılıqlı faydalı razılaşma ilə nəticələndi. Kraliça Süleymana "120 talant qızıl, çoxlu buxur və qiymətli daşlar" verdi və o, onun bütün arzularını yerinə yetirdi. Və evə qayıtdı.

Müqəddəs Kitab təəssüratlardan rəngarəng danışır Səba kraliçası Süleymanla ünsiyyətdən: “Doğrudur, öz ölkəmdə sənin əməllərin və müdrikliyin haqqında eşitmişəm. Amma gəlib gözlərimi görənə qədər sözlərə inanmadım. Budur, mənə yarı da deyildi - eşitdiklərimdən daha çox hikmət və sərvət var.

Bilquisin özü o qədər gözəl və padşah idi ki, Süleyman da gənc kraliçaya valeh olmuşdu. Ancaq İsrail kralı ilə ilk görüşlərindən birində Talmud kitablarından birində - Midraşda təsvir olunan bir hekayə baş verdi. Qədim semitlərin inancına görə, şeytanın xarakterik xüsusiyyətlərindən biri keçi dırnaqlarıdır. Süleyman qorxurdu ki, gözəl qadın adı altında iblis onun qonağında gizlənir.

Bunun belə olub-olmadığını yoxlamaq üçün o, şüşə döşəməli bir pavilyon tikdi, içinə balıq buraxdı və Bilquisi bu zaldan keçməyə dəvət etdi. Əsl hovuz illüziyası o qədər güclü idi ki şəba kraliçası, köşkün astanasını keçərək, suya girərkən istənilən qadının instinktiv şəkildə etdiyi hərəkəti etdi - paltarını qaldırdı. Sadəcə bir anlıq. Lakin Süleyman diqqətlə gizlədilən şeyi görə bildi: kraliçanın ayaqları insan idi, lakin çox cəlbedici deyildi - qalın saçlarla örtülmüşdü.

Süleyman susmaq əvəzinə ucadan belə bir şey gözləmədiyini söylədi gözəl qadın belə bir mənfi cəhət ola bilər. Bu əhvalat müsəlman mənbələrində də var. Və buna baxmayaraq, Bilquis ilk dəfə bütün yoldaşları, padşaha hədiyyə olaraq onlarla yarıçılpaq qız və onu qoruyan iki panter ilə birlikdə Süleymanın qarşısına çıxanda heyrətləndi və onun gözəlliyinə və əzəmətinə müqavimət göstərə bilmədi.

Deyirlər ki, uzun illər keçəndən sonra min qadın belə Süleymanın onu unutmasına kömək etmədi. Onların qısa romantizmi altı ay davam etdi. Bütün bu müddət ərzində Süleyman onunla ayrılmadı və daim bahalı hədiyyələr verdi. Bilquisin hamilə olduğu ortaya çıxanda o, padşahı tərk edərək Səba krallığına qayıtdı və burada ilk Efiopiya kralı olan Menelik adlı bir oğlu dünyaya gətirdi. Onu şərəfli bir tale gözləyirdi. Süleyman və Səba kraliçası Efiopiya əfsanələrində Həbəş imperatorlarının üç min illik sülaləsinin əcdadları hesab edilir.

Davud Evi ilə bu qədim münasibət Efiopiya imperatorlarına orta əsrlərdən 1974-cü ildə monarxiyanın süqutuna qədər Yəhuda Aslanından və Davud Ulduzunu xatırladan altıguşəli ulduzdan milli simvol kimi istifadə etməyə imkan verirdi.

Lakin Süleymanın övladları və Səba kraliçasıözlərini təkcə Efiopiyanın hökmdarı hesab etmirdilər. Yerli yəhudilər, Falaşa, özlərini İsrail Evi adlandırırlar və Kral Süleymanın oğlu Meneliklə birlikdə Afrikanı izləməyi əmr etdiyi yəhudi məmurları və kahinlərinin nəslindəndir.

Falaşanın əsl mənşəyi tam aydın deyil. Onlar yəqin ki, təxminən eramızdan əvvəl 600-cü ildən əvvəl Ərəbistan yarımadası vasitəsilə Efiopiyaya gələn yəhudi tacirlərinin nəslindəndirlər. onların soydaşları Babil əsirliyinə sürüldü. Bu, Falaşa dini ənənələrinin niyə pravoslav yəhudilikdən bir qədər fərqli olduğunu izah edə bilər. Məsələn, onlar Talmudu və digər yeni müqəddəs kitabları tanımırlar və onların Müqəddəs Kitab versiyası ibrani dilində deyil, öz müqəddəs dillərində, gis dilində yazılıb.

Bu səbəbdən Falaşa yəhudiliyi 1972-ci ildə Sefarad Baş Rabbinliyi onları həqiqi yəhudi kimi tanıyana qədər mübahisəli idi. Dünya onlar haqqında yalnız 1985-ci ildə dəhşətli Sahel aclığı zamanı, İsrail 20.000 dindaşını Efiopiya və Sudandakı qaçqın düşərgələrindən “tarixi vətənlərinə” hava ilə aparanda öyrəndi.

Afrikada olsa Səba kraliçası həmişə hörmətlə qarşılanırdı, sonra başqa mədəniyyətlərdə və dinlərdə ona münasibət tamam başqa idi. Əhdi-Ətiqin nəcib kraliçası, İsrailin böyük hökmdarı ilə bərabər, bəzi əfsanələr cadugər və sadəcə bir cadugərə çevrildi. O, guya Yerusəlimə öz iradəsi ilə deyil, padşahın əmri ilə gəlib, azğın həyat sürüb və hətta Süleymanı da aldada bilib.

Səba kraliçasının nüfuzu niyə belə kəskin şəkildə dəyişdi? Bəlkə də bu, matriarxatdan patriarxatlığa keçidi əks etdirirdi - qadınlar öz hüquqlarını və təsirlərini itirirdilər. Süleymanın dövründə Yaxın Şərqdə kraliçalar çox yayılmışdı, lakin Bibliyadan sonrakı dövrlərdə taxtda bir qadını təsəvvür etmək çətin idi. Qüdrətli hökmdarın xatirəsi kişi qürurunu incitdi və buna görə də onun obrazını kirlə qarışdırmağa çalışdılar.

Yəhudi-xristian ənənəsində Kral Süleyman və şəba kraliçası bir-birinə hörmət edirdilər. O, onun müdrikliyini yüksək qiymətləndirdi və o, onun gözəlliyinə heyran oldu və bütün xahişlərini yerinə yetirdi. Ancaq Efiopiya mifologiyasında Süleyman o qədər də layiqli görünmür. Kraliça üçün ehtirasla alovlanan o, hiyləgərliklə ona nail olmaq qərarına gəldi: o, ondan soruşmadan heç bir şey almamağa and içərsə, qarşılıq axtarmayacağına söz verdi. Axşam yeməyinə isə duzlu yeməklərin verilməsini əmr etdi. Gecə susuz bir qadın çarpayının yanında dayanan küpdən içirdi. Süleyman dərhal onu oğurluqda ittiham etdi və onu birgə yaşamağa məcbur etdi.

Əfsanələr göstərir ki, Kraliça Bilquis otlardan, qatranlardan, çiçəklərdən və köklərdən essensiya hazırlamağı bacarırdı. Bu, parfümeriya sənətinə ilk istinadlardan biridir. Yeri gəlmişkən, bu da çox gizli idi.

Məlum olub ki, kraliça hələ də astrologiya, vəhşi heyvanları əhliləşdirmək və sevgi planları qurmaq haqqında çox şey başa düşür. Balaca barmağında "asteriks" adlı daşla cadugər üzüyü taxmışdı. Müasir elm adamları bunun nə olduğunu bilmirlər və o günlərdə daş-qaşın filosoflar və sevənlər üçün nəzərdə tutulduğu təbii qəbul edildi.

Sonrakı Yunan və Roma mifləri Səba kraliçasına fövqəladə gözəllik və böyük müdriklik aid etdi. O, hakimiyyəti saxlamaq üçün intriqa sənətinə yiyələnmişdi və bəzi cənub incə ehtiras kultunun baş keşişi idi ...

Ərəblər əlavə ediblər ki, o, səfərləri zamanı aclığını sadə çörək və çiy su ilə doyursa da, dadlı yeməklər hazırlamaqda da ustadır. Fillər və dəvələrlə səyahət etdi. Təntənəli anlarda o, dəvəquşu lələkləri olan qızıl tac taxırdı. Onun yoldaşları qara cırtdanlardan, mühafizəçi isə açıq dərili uzun boylu nəhənglərdən ibarət idi. Özü də qaradərili qadın deyildi. Dövrünün bir uşağı olaraq, hiyləgər, mövhumatçı idi, yad tanrılar ona uğurlar vəd etsələr, onları tanımağa meyllidir. O, təkcə bütpərəst bütlərlə deyil, həm də tanrılarla - Hermes, Afrodita, Poseydonun sələfləri ilə tanış idi ...

Deməli, əfsanələr və miflər bizə Səba kraliçasının - tacir, diplomat, döyüşçü, böyük və firavan torpağın mahir hökmdarının həm romantik, həm də realist obrazını yaradır.

Yunan və Roma mifləri Səba kraliçasına qeyri-adi gözəllik və müdriklik aid edirdi. O, bir çox danışıq dillərində danışırdı, hakimiyyəti saxlamaq gücünə malikdir və planetar Sobornostun Baş Kahinliyi idi. Şuranın planet xalqlarının taleyi ilə bağlı mühüm qərarlar qəbul etmək üçün onun ölkəsinə dünyanın hər yerindən baş kahinlər gəlirdi.

Onun kral sarayı kompleksi, ecazkar bağçası ilə birlikdə rəngli daşlardan bəzədilmiş divarla əhatə olunmuşdu. Əfsanələr sirli ölkənin paytaxtının yerləşdiyi müxtəlif ərazilərin adlarını çəkir, məsələn, Namibiya, Botsvana və Anqolanın sərhədlərinin qovşağında, Upemba gölü ilə qoruğun yaxınlığında (Zairin cənub-şərqində) və s.

Qədim yazılı mənbələr onun Misir padşahları sülaləsindən olduğunu, atası Allah olduğunu və onu görmək arzusunda olduğunu bildirir. O, bütpərəst bütləri və Hermes, Poseidon, Afrodita sələfləri ilə tanış idi. O, yad tanrıları tanımağa meylli idi. Bizə gəlib çatan əfsanələr və miflər böyük və firavan bir dövlətdən olan Səba kraliçasının əsl və romantik, lakin həmişə sirli obrazından xəbər verir.

Salomon, Pedro Berruguete

Bakirə və Uşaq (taxtda oturmuş, Davud və Süleymanın iştirakı ilə) Möhür

Doğulanda “Tanrının sevimlisi” mənasını verən Jedidia adı verilən padşah Süleyman İsrail dövlətini qırx il idarə etdi. Çox vaxt onun hakimiyyəti illəri eramızdan əvvəl 972-932-ci illər adlanır və bu vaxt İsraildə nisbi sakitlik və sülh ilə yadda qalır. Təəccüblü deyil ki, bu hökmdarın padşah adı Süleyman (İbranicə "şlomo" - sülh sözündən) adı idi. O, iyirmi yaşında ikən taxta çıxdı, lakin artıq hakimiyyətinin ilk illərində gənc hökmdar öz müdrikliyini, təşkilatçılıq qabiliyyətini və gücünü israillilərə sübut etdi. O, dərhal Qüdsü möhkəmləndirdi, donanma qurdu, qonşu dövlətlərlə ticarətin inkişafına böyük vəsait yönəltdi, böyük məbəd tikdi, həmçinin elmin və ədəbiyyatın inkişafına təkan verdi.

Süleyman qadınlara sevgisi ilə seçilirdi. Bəzi mənbələr onun 700-ə yaxın arvadı və 300-dən çox cariyəsi olduğunu iddia edirlər. İsrail padşahının böyük arvadı misirli idi və onun Bitya adını daşıdığı iddia edilir.

Bir dəfə yəhudi hökmdarının müdrikliyi və böyüklüyü haqqında şayiələr qədimlərin “Xoşbəxt Ərəbistan” adlandırdıqları Savelər ölkəsini idarə edən Şeba Balkilərin hökmlü və güclü kraliçasına çatdı. Onun torpaqlarında əzəmətli məbədlər ucaldı, ən zəngin şəhərlər çiçəkləndi, dəbdəbəli bağlar yaşıllaşdı, yollar salındı, xalq müdrik kraliçasını şöhrətləndirməkdən əl çəkmədi. Balkida ölkəsinin dünyanın ən zəngin ölkəsi olduğunu, ən müdrik hökmdar olduğunu iddia edirdi. Kraliça hər şeydə ondan üstün olan Süleymanı öz gözləri ilə görməyə, onun heyrətamiz ağlını və ilahi müdrikliyini şəxsən yoxlamağa qərar verdi.

"Səba kraliçasının gəlişi", Samuel Coleman tərəfindən rəsm

O, İsrail padşahına hədiyyələrlə yüklənmiş dəvələrə rəhbərlik edən bir neçə min xidmətçinin müşayiəti ilə yola düşdü: qiymətli daşlar, ekzotik bitkilər, ən nadir ağac ağacları və ətirli yağlar.

"Süleyman və Səba kraliçası",

Rəvayətə görə, Süleyman qızıl taxtda oturmuş və qızıl paltar geyinmiş xarici bir qonağı qarşıladı. Kraliça İsrail hökmdarını görəndə ona elə gəldi ki, qarşısında qızıl heykəl peyda olub. Böyük Süleyman ayağa qalxdı, gözəl Balkisə yaxınlaşdı və onun qolundan tutub öz taxtına apardı. Beləliklə, padşah bir nəfər də olsun qonaq qəbul etmədi.

« Süleyman və Səba məlikəsinin görüşü».

Deyirlər ki, o, dərhal bir əcnəbiyə aşiq olub və onun gözəlliyindən həzz alaraq bütün günlərini onunla keçirib, ölkələr, Kainat, Tanrı haqqında danışıb. Balkisi Yerusəlimin ətrafına apardı, ona tikdirdiyi binaları və məbədləri göstərdi və kraliça məşhur israillinin əhatə dairəsinə və səxavətinə heyran olmaqdan vaz keçmədi. Nəhayət, o, nəhayət, hər şeydə Süleymandan aşağı olduğunu etiraf etdi və artıq onun üstünlüyünü inkar etmirdi. Eyni zamanda, Səba kraliçası İsrail hökmdarından üç tapmaca soruşdu, guya padşah ondan rüşvət aldığı Səba kahinindən əvvəlcədən cavab aldı və tərəddüd etmədən məlikəyə dərhal cavab verdi. Qadın məşhur Süleymanın müdrikliyinə daha da heyran idi

"Süleyman və Səba kraliçası"

Həmişə qürurlu və qətiyyətli, hətta Balkidadan həyat yoldaşı olmasını istəyəndə də razılaşdı. Lakin bundan əvvəl Süleyman kraliçanın sirrini açmaq və bununla da Balkis haqqındakı dəhşətli şayiələri təkzib etmək istəyirdi. Səba kraliçası haqqında onun zahiri gözəl və heyrətamiz dərəcədə müdrik olduğu deyilirdi. O, hətta tez-tez "cinlər kraliçası" və "cin" adlandırılan fövqəltəbii qabiliyyətlərə sahib idi. Ancaq deyirdilər ki, seyflərin məşuqəsinin bütün fəzilətləri ilə onun qeyri-insani, keçi ayaqları var və ayaqları əvəzinə qaz kimi pəncələri var.

Səba kraliçası Həyat ağacının qarşısında diz çökür,

Aşiq olan padşah bunun belə olub-olmadığını özü görmək istəyirdi. Bunun üçün İsrailin ən müdrik hökmdarı otaqlarından birində büllurdan şəffaf döşəmə düzəltməyi əmr etdi. Onun altında bir hovuz düzəltdilər, ora tökdülər ən təmiz su və balıqları buraxdı. Bütün bunlar əsl gölə oxşayırdı və onu yalnız yaxınlaşmaqla fərqləndirmək mümkün idi. Buna görə də, Süleyman kraliçanı hazırlanmış otağa aparanda o, heyrətamiz bir hovuz görərək birdən ətəklərini islatmamaq üçün qaldırdı. Bir neçə saniyə ərzində alt paltarının altından ayaqları göründü və İsrail kralı həqiqi, insan ayaqları gördü, yalnız çox əyri və çirkin idi.

İncimiş kraliça bütün nökərləri bir gecədə topladı və xilaskarların məşuqəsini amansızcasına təhqir edən Süleymanla vidalaşmadan Yerusəlimi tərk etdi.

Padşah əcnəbi qonağı tez unudub, yenə də dünyanın hər yerindən kral hərəminə toplanan cariyələrdən həzz alır. "Qadın həyatdan şirin, ölümdən acıdır"Süleyman sevgilisi haqqında dedi.

O, şəhərlər tikməyə, donanmanı gücləndirməyə və məbədlər tikməyə davam etdi. Lakin onun ətrafı hökmdarın israfçılıq siyasətindən getdikcə daha çox narazı olurdu. “Padşahların ən müdrikinin” ölümündən dərhal sonra Davud sülaləsinə qarşı üsyan baş verdi və İsrail iki əraziyə: İsrail və Yəhudaya bölündü. Sonuncunu bir müddət Süleymanın oğlu Rexavam idarə etdi.

Sabea harada idi?

Səba krallığı Cənubi Ərəbistanda, müasir Yəmən ərazisində yerləşirdi. Bu, zəngin kənd təsərrüfatı və mürəkkəb ictimai, siyasi və dini həyatı olan çiçəklənən bir sivilizasiya idi. Səbai hökmdarları “mükərriblər” (“padşah-kahinlər”) idilər, onların hakimiyyəti irsi olaraq keçirdi. Onlardan ən məşhuru planetin ən gözəl qadını kimi məşhurlaşan Səba kraliçası əfsanəvi Bilquis idi.

Efiopiya əfsanəsinə görə, uşaqlıqda Şeba kraliçası Makeda adlanırdı, o, təxminən eramızdan əvvəl 1020-ci ildə anadan olmuşdur. Ophirdə. Əfsanəvi Ofir ölkəsi Afrikanın bütün şərq sahillərini, Ərəbistan yarımadasını və Madaqaskar adasını əhatə edirdi. Ofir ölkəsinin qədim sakinləri ağ dərili, uzunboylu, fəzilətli idilər. Onlar yaxşı döyüşçü kimi tanınırdılar, keçi, dəvə və qoyun sürüləri otarır, maral və şir ovlayır, qiymətli daşlar, qızıl, mis çıxarır, tunc düzəldirdilər. Ofirin paytaxtı - Aksum şəhəri Efiopiyada yerləşirdi.

Makedanın anası Kraliça İsmeniya, atası isə onun sarayında baş nazir idi. Makeda geniş ölkəsinin ən yaxşı alimləri, filosofları və keşişləri tərəfindən təhsil alıb. Ev heyvanlarından biri çaqqal balası idi, böyüyəndə ayağından pis dişlədi. O vaxtdan bəri Makedanın bir ayağı eybəcərləşdi və bu, Səba kraliçasının keçi və ya eşşək ayağı haqqında çoxsaylı əfsanələrə səbəb oldu.

On beş yaşında Makeda Ərəbistanın cənubunda, Səba krallığında padşahlıq etməyə gedir və bundan sonra Səba kraliçası olur. Təxminən qırx il Səbayaya hökmdarlıq etdi. Onun haqqında deyirdilər ki, o, qadın ürəyi ilə, ancaq kişinin başı və əli ilə hökmranlıq edir.

Krallığın paytaxtı Marib şəhəri olmuşdur ki, bu da günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Qədim Yəmən mədəniyyəti hökmdarların monumental, binaya bənzər daş taxtları ilə səciyyələnirdi. Nisbətən bu yaxınlarda məlum oldu ki, günəş tanrısı Şəms qədim Yəmənin xalq dinində çox mühüm rol oynayır. Quranda isə deyilir ki, Səba məlikəsi və onun qövmü günəşə sitayiş edirdi. Əfsanələr də bundan danışır, burada kraliça ulduzlara, ilk növbədə Ay, Günəş və Veneraya sitayiş edən bütpərəst tərəfindən təmsil olunur.

Yalnız Süleymanla görüşdükdən sonra yəhudilərin dini ilə tanış oldu və onu qəbul etdi. Marib şəhəri yaxınlığında, Günəş məbədinin qalıqları, sonra Ay Tanrısı Almax məbədinə çevrildi (ikinci adı Bilkis məbədidir) və həmçinin, mövcud əfsanələrə görə, yerin altından çox da uzaq olmayan bir yerdə Kraliçanın gizli sarayı. Qədim müəlliflərin təsvirlərinə görə, bu ölkənin hökmdarları mərmər saraylarda, ətrafı döyünən bulaqlar və fəvvarələr olan bağlarla əhatə olunmuş, quşların oxuduğu, güllərin ətirli olduğu, balzam və ədviyyatların ətri hər tərəfə yayılan mərmər saraylarda yaşayırdılar.

Diplomatiya hədiyyəsinə malik olan, bir çox qədim dilləri mükəmməl bilən və təkcə Ərəbistanın bütpərəst bütlərini deyil, həm də Yunanıstan və Misir tanrılarını yaxşı bilən gözəl kraliça öz dövlətini böyük bir sivilizasiya mərkəzinə çevirə bildi. mədəniyyət və ticarət.

Səba səltənətinin qüruru Maribin qərbində süni göldə su saxlayan nəhəng bənd idi. Mürəkkəb kanallar və drenajlar şəbəkəsi vasitəsilə göl kəndlilərin tarlalarını, meyvə plantasiyalarını və bütün əyalətdəki məbədlərdə və saraylarda meyvə bağlarını sulayırdı. Daş bəndin uzunluğu 600 metrə, hündürlüyü 15 metrə çatırdı. İki ağıllı qıfıl vasitəsilə kanal sisteminə su verilirdi. Barajın arxasında çay suyu deyil, ildə bir dəfə Hind okeanından gələn tropik qasırğanın gətirdiyi yağış suyu yığılırdı.

Gözəl Bilquis çox yönlü biliyi ilə çox fəxr edirdi və bütün həyatı boyu antik dövrün müdriklərinə məlum olan gizli ezoterik bilikləri əldə etməyə çalışdı. O, Planet Kollektivinin Baş Keşişi fəxri adına sahib idi və bütün qitələrdən təşəbbüskarları bir araya gətirən sarayında mütəmadi olaraq “Müdriklik şuraları” keçirirdi. Əbəs yerə deyil ki, onun haqqında əfsanələrdə müxtəlif möcüzələrə rast gəlmək olar - danışan quşlar, sehrli xalçalar və teleportasiya (taxtının Səbayadan Süleymanın sarayına inanılmaz şəkildə köçürülməsi).

Sonrakı Yunan və Roma mifləri Səba kraliçasına fövqəladə gözəllik və böyük müdriklik aid etdi. O, hakimiyyəti saxlamaq üçün intriqa sənətinə yiyələnmiş və bəzi cənub ehtiras kultunun baş kahini idi.

PIERO DELLA FRANCESCA tərəfindən

Süleymana səyahət

Səba kraliçasının, heç də az olmayan əfsanəvi padşah, ən böyük monarx, müdrikliyi ilə məşhur olan Süleymana səyahəti həm İncildə, həm də Quranda xəbər verilir. Bu ənənənin tarixiliyinə dəlalət edən başqa faktlar da var. Çox güman ki, Süleymanla Səba məlikəsinin görüşü reallıqda baş tutub.

Bir hekayəyə görə, o, hikmət axtarmaq üçün Süleymanın yanına gedir. Digər mənbələrə görə, Süleymanın özü var-dövləti, müdrikliyi və gözəlliyi haqqında eşidib onu Yerusəlimə ziyarətə dəvət etdi.

Və kraliça heyrətamiz bir səyahətə çıxdı. Ərəbistan səhralarının qumları, Qırmızı dəniz və İordan çayı boyunca Qüdsə qədər 700 km uzunluğunda uzun və çətin bir səyahət idi. Kraliça əsasən dəvə ilə səyahət etdiyi üçün belə bir səyahət bir tərəfə təxminən 6 ay çəkməli idi.

Səba kraliçası Həyat verən ağacın qarşısında diz çökür. Piero della Francesca tərəfindən freska, Arezzodakı San Françesko Bazilikası. 1452-1466.

Kraliça karvanı padşah Süleymana azuqə və hədiyyələrlə yüklənmiş qatır və eşşəkləri nəzərə almasaq, 797 dəvədən ibarət idi. Bir dəvənin 150 - 200 kq-a qədər yük qaldıra biləcəyinə baxsaq, çoxlu hədiyyələr - qızıl, qiymətli daşlar, ədviyyatlar və buxur var idi. Kraliça özü nadir ağ dəvə ilə səyahət etdi.

Onun yoldaşları qara cırtdanlardan, mühafizəçi isə açıq dərili uzun boylu nəhənglərdən ibarət idi. Kraliçanın başına dəvəquşu lələkləri ilə bəzədilmiş tac taxılmış, əlinin kiçik barmağında isə müasir elmə məlum olmayan ulduz daşlı üzük vardı. Su ilə səyahət etmək üçün 73 gəmi icarəyə götürüldü.

Süleymanın sarayında kraliça ondan soruşdu çətin suallar, və o, onların hər birinə tamamilə düzgün cavab verdi. Öz növbəsində, Yəhudeya hökmdarı kraliçanın gözəlliyi və ağlı ilə məftun oldu. Bəzi əfsanələrə görə, onunla evləndi. Sonralar Süleymanın məhkəməsi daim qızğın Ərəbistandan atlar, bahalı daşlar, qızıl və tuncdan hazırlanmış zinət əşyaları almağa başladı. Ancaq o günlərdə ən qiymətliləri kilsə buxurları üçün ətirli yağlar idi.

Səba kraliçası şəxsən otlardan, qatranlardan, çiçəklərdən və köklərdən essensiya hazırlamağı bilirdi və ətriyyat sənətinə sahib idi. İordaniyada Səba kraliçasının dövrünə aid Marib möhürü olan keramika şüşəsi tapılıb; şüşənin dibində bu gün Ərəbistanda bitməyən ağaclardan əldə edilən buxur qalıqları var.

Süleymanın hikmətini yaşayıb cavablardan razı qalan kraliça bunun müqabilində bahalı hədiyyələr də alır və bütün təbəələri ilə birlikdə vətəninə qayıdır. Əksər əfsanələrə görə, o vaxtdan bəri kraliça heç vaxt evlənmədən təkbaşına hökmranlıq edirdi. Lakin məlumdur ki, Səba kraliçasının Süleymandan Menelik adlı oğlu var və o, Həbəşistan imperatorlarının üç min illik sülaləsinin banisi oldu (bunun təsdiqini Efiopiya qəhrəmanlıq eposunda tapmaq olar). Ömrünün sonunda Səba kraliçası da oğlunun hökm sürdüyü Efiopiyaya qayıtdı.

Başqa bir Efiopiya əfsanəsi deyir ki, Bilquis uzun müddət atasının adını oğlundan gizlədib, sonra onu Qüdsə səfirliyə göndərdi və atasını Menelikin baxmaq üçün baxmalı olduğu portretdən tanıyacağını söylədi. ilk dəfə yalnız Yerusəlim Məbədi Allah Yahweh.

KONRAD WITZ tərəfindən

Qüdsə gələn və ibadət üçün Məbəddə görünən Menelik bir portret çıxardı, ancaq rəsm əvəzinə kiçik bir güzgü gördü. Öz əksinə baxan Menelik məbəddə olan bütün insanlara baxdı, onların arasında padşah Süleymanı gördü və oxşarlıqdan onun atası olduğunu təxmin etdi.

Efiopiya əfsanəsinin daha sonra söylədiyi kimi, Menelik fələstinli kahinlərin onun miras üzərində qanuni hüquqlarını tanımamasından kədərləndi və orada saxlanılan Mozaika əmrləri ilə Allah Yahvenin məbədindən müqəddəs sandığı oğurlamağa qərar verdi. Gecə o, gəmini oğurladı və gizli şəkildə Efiopiyaya, anası Bilquisin yanına apardı, o, bu gəmini bütün ruhani vəhylərin anbarı kimi hörmətlə qarşıladı. Efiopiya keşişlərinin dediyinə görə, gəmi hələ də Aksumun gizli yeraltı ziyarətgahındadır.

Son 150 ildə elm adamları və həvəskarları müxtəlif ölkələr onlar Səba kraliçasının iqamətgahı olan gizli saraya çatmağa çalışırlar, lakin Yəmənin yerli imamları və qəbilə başçıları buna qəti şəkildə mane olurlar. Ancaq arxeoloqlar tərəfindən demək olar ki, tamamilə çıxarılan Misir sərvətlərinin başına gələnləri xatırlasanız, o zaman Yəmən hakimiyyətinin o qədər də yanılmadığı ortaya çıxa bilər.(C)

Səba mələkəsi Süleymanın Rəbbin adı ilə izzətindən xəbər tutaraq onu tapmacalarla sınamağa gəldi.
O, Yerusəlimə çox böyük sərvətlə gəldi: dəvələr ədviyyatlarla, çoxlu qızıl və qiymətli daşlarla yüklənmişdi. Süleymanın yanına gəldi və ürəyində olan hər şeyi onunla danışdı.
Süleyman onun bütün sözlərini ona izah etdi və padşahın ona nə izah etməsindən asılı olmayaraq, ona tanış olmayan heç bir şey yox idi.
Səba mələkəsi Süleymanın bütün hikmətlərini və tikdirdiyi evi gördü...
Rəbbin məbədində təqdim etdiyi süfrədəki yeməkləri, qulluqçularının məskənini, nökərlərinin ahəngini, paltarlarını, qulluqçularını və yandırma qurbanlarını. Və müqavimət göstərə bilmədi...
O, padşaha dedi: «Doğrudur, mən öz ölkəmdə sənin əməllərin və müdrikliyin haqqında eşitmişəm...
Amma gələnə və gözlərim görənə qədər sözlərə inanmadım; Eşitdiyimdən daha çox hikmət və sərvət sahibisən.
Nə bəxtiyardır sənin xalqın və nə bəxtiyardır bu qulların ki, həmişə Sənin hüzurunda dayanıb müdrikliyini eşidir!
Səni İsrail taxtına oturtmaqdan razı olan Allahınız Rəbbə alqış olsun! Rəbb İsrailə olan sonsuz məhəbbətinə görə səni mühakimə və ədalətli davranmaq üçün padşah etdi.
O, padşaha yüz iyirmi talant qızıl, çoxlu ədviyyat və qiymətli daşlar verdi. Əvvəllər heç vaxt Səba kraliçasının padşah Süleymana verdiyi qədər ədviyyatlar gəlməmişdi.
Ofirdən qızıl gətirən Xiram gəmisi Ofirdən çoxlu qırmızı ağac və qiymətli daşlar gətirdi.
Padşah bu qırmızı ağacdan Rəbbin məbədi və kral evi üçün məhəccər, müğənnilər üçün arfa və məzmurlar düzəltdi. Və bu qədər mahogany heç vaxt gəlməyib və bu günə qədər görünməyib ...
Süleyman padşah Süleymanın öz əlləri ilə verdiyi şeylərdən əlavə, Səba məlikəsinə istədiyi və istədiyi hər şeyi verdi. O, bütün nökərləri ilə öz torpağına qayıtdı.