İncildə Süleyman padşah bütün tapmacaları həll edir Səba kraliçası. Bəs Ərəbistanın dərinliklərindən gələn bu sirli qadın kim idi? Bəs özlərini onun nəsli adlandıran Fəlaşalar kimlərdir?

Onun adının nə olduğunu, ümumiyyətlə mövcud olub-olmadığını bilmirik. Bununla belə, Səba kraliçası Yaxın Şərq və Afrikada bir çox əfsanələrdə görünür. Müasir Qərb mədəniyyətində o, sirli Şərqin sirlərini və cazibələrini təcəssüm etdirir.

Səba kraliçasıİncildə qeyd olunur, həm də adsızdır. Quranda, eləcə də bir çox fars və ərəb nağıllarında ona Bilkis deyirlər. Efiopiyada o, Makeda - Cənub Kraliçası kimi tanınır və ədəbiyyatda və ənənələrdə o qədər mühüm yer tutur ki, Efiopiya imperatorları özlərini onun nəslindən hesab edirdilər və yerli yəhudiləri - Falaşanı hesab etməyə davam edirlər.

Ən erkən qeyd Səba kraliçasıƏhdi-Ətiqin üçüncü Padşahlar Kitabı (yəhudilər arasında "Birinci Krallar") hesab olunur. Padşah Süleymanın (təxminən e.ə. 965-926-cı illər) böyük əməlləri və müdrikliyi haqqında öyrənən Səba kraliçası bunu yoxlamaq üçün Yerusəlimə gəlir və Süleymandan tapmacalar soruşur. Hansılar, İncildə deyilmir - yalnız padşahın hamısını təxmin etdiyi qeyd olunur.

Sualların folklor versiyaları mövcuddur: bunlar obyektlər və insan fiziologiyasının müəyyən aspektləri arasında fərqləri tapmaq yollarına aiddir. Səba kraliçası məsələn, Süleymana iki eyni görünüşlü qızılgül göstərdi və ondan hansının süni olduğunu müəyyənləşdirməsini istədi. Müdrik adam arıları köməyə çağırdı. Başqa bir sual belə səsləndi: yeddi çıxın, doqquz gözləyin, iki qarışıq içki, bir içki. Padşah başa düşdü ki, bunlar sırasıyla menstruasiya (bir həftə), hamiləlik (9 ay), ananın döşləri və onları əmizdirən körpədir.

İndi demək olar ki, onun mülklərinin Yəmənin indi olduğu Ərəbistan yarımadasının cənub-qərb küncündə yerləşdiyi demək olar. Haqqada əfsanələrində Səba kraliçasının dövləti qumun qızıldan qiymətli olduğu, Cənnət bağından ağacların bitdiyi, insanların müharibədən xəbərsiz olduğu sehrli diyar kimi təsvir edilir.

Əhdi-Ətiq ənənəsinə görə, Səba kraliçası O, Süleyman padşahın şöhrətini eşidəndə onu tapmacalarla sınamaq üçün Yerusəlimə gəldi və onun müdrikliyinə heyran qaldı. Əlbəttə ki, Bilquis təkcə "tapmacaları təxmin etmək" üçün gəlmədi: Buxur Yolu İsrailə vassal ərazilərdən - Sabadan Misirə, Finikiyaya və Suriyaya gedən yoldan keçdi. Karvanların sərbəst keçməsi üçün danışıqlar aparmaq üçün o, belə səxavətli hədiyyələr gətirirdi. Beləliklə, kraliça sırf maraqdan deyil, səhralardan Qüdsə qədər 2000 km qət etdi.

İncil qeyd edir ki, tarixi “zirvə toplantısı” qarşılıqlı faydalı razılaşma ilə nəticələndi. Kraliça Süleymana "120 talant qızıl, çoxlu buxur və qiymətli daşlar" verdi və o, onun bütün arzularını yerinə yetirdi. Və evə qayıtdı.

Müqəddəs Kitab təəssüratlardan rəngarəng danışır Səba kraliçası Süleymanla ünsiyyətdən: “Doğrudur, öz ölkəmdə sənin əməllərin və müdrikliyin haqqında eşitmişəm. Amma gəlib gözlərimi görənə qədər sözlərə inanmadım. Budur, mənə yarı da deyildi - eşitdiklərimdən daha çox hikmət və sərvət var.

Bilquisin özü o qədər gözəl və padşah idi ki, Süleyman da gənc kraliçaya valeh olmuşdu. Ancaq İsrail kralı ilə ilk görüşlərindən birində Talmud kitablarından birində - Midraşda təsvir olunan bir hekayə baş verdi. Qədim semitlərin inancına görə, biri xarakterik xüsusiyyətlərşeytan - keçi dırnaqları. Süleyman qorxurdu ki, gözəl qadın adı altında iblis onun qonağında gizlənir.

Bunun belə olub-olmadığını yoxlamaq üçün o, şüşə döşəməli bir pavilyon tikdi, içinə balıq buraxdı və Bilquisi bu zaldan keçməyə dəvət etdi. Əsl hovuz illüziyası o qədər güclü idi ki Şeba kraliçası, köşkün astanasını keçərək, suya girərkən istənilən qadının instinktiv şəkildə etdiyi hərəkəti etdi - paltarını qaldırdı. Sadəcə bir anlıq. Lakin Süleyman diqqətlə gizlədilən şeyi görə bildi: kraliçanın ayaqları insan idi, lakin çox cəlbedici deyildi - qalın saçlarla örtülmüşdü.

Süleyman susmaq əvəzinə uca səslə dedi ki, belə gözəl qadının belə qüsuru olacağını gözləmirdim. Bu əhvalat müsəlman mənbələrində də var. Və buna baxmayaraq, Bilquis ilk dəfə bütün yoldaşları, padşaha hədiyyə olaraq onlarla yarıçılpaq qız və onu qoruyan iki panter ilə birlikdə Süleymanın qarşısına çıxanda heyrətləndi və onun gözəlliyinə və əzəmətinə müqavimət göstərə bilmədi.

Deyirlər ki, uzun illər keçəndən sonra min qadın belə Süleymanın onu unutmasına kömək etmədi. Onların qısa romantizmi altı ay davam etdi. Bütün bu müddət ərzində Süleyman onunla ayrılmadı və daim bahalı hədiyyələr verdi. Bilquisin hamilə olduğu ortaya çıxanda o, padşahı tərk edərək Səba krallığına qayıtdı və burada ilk Efiopiya kralı olan Menelik adlı bir oğlu dünyaya gətirdi. Onu şərəfli bir tale gözləyirdi. Süleyman və Səba kraliçası Efiopiya əfsanələrində üç min illik Həbəş imperatorları sülaləsinin qurucuları hesab olunur.

Davud Evi ilə bu qədim münasibət Efiopiya imperatorlarına orta əsrlərdən 1974-cü ildə monarxiyanın süqutuna qədər Yəhuda Aslanından və Davud Ulduzunu xatırladan altıguşəli ulduzdan milli simvol kimi istifadə etməyə imkan verirdi.

Lakin Süleymanın övladları və Səba kraliçasıözlərini təkcə Efiopiyanın hökmdarı hesab etmirdilər. Yerli yəhudilər, Falaşa, özlərini İsrail Evi adlandırırlar və Kral Süleymanın oğlu Meneliklə birlikdə Afrikanı izləməyi əmr etdiyi yəhudi məmurları və kahinlərinin nəslindəndir.

Falaşanın əsl mənşəyi tam aydın deyil. Onlar yəqin ki, təxminən eramızdan əvvəl 600-cü ildən əvvəl Ərəbistan yarımadası vasitəsilə Efiopiyaya gələn yəhudi tacirlərinin nəslindəndirlər. onların soydaşları Babil əsirliyinə sürüldü. Bu, Falaşa dini ənənələrinin niyə pravoslav yəhudilikdən bir qədər fərqli olduğunu izah edə bilər. Məsələn, onlar Talmudu və digər yeni müqəddəs kitabları tanımırlar və onların Müqəddəs Kitab variantı ibrani dilində deyil, öz müqəddəs dillərində, gis dilində yazılıb.

Bu səbəbdən Falaşa yəhudiliyi 1972-ci ildə Sefarad Baş Rabbinliyi onları həqiqi yəhudi kimi tanıyana qədər mübahisəli idi. Dünya onlar haqqında yalnız 1985-ci ildə dəhşətli Sahel aclığı zamanı, İsrail 20.000 dindaşını Efiopiya və Sudandakı qaçqın düşərgələrindən “tarixi vətənlərinə” hava ilə aparanda öyrəndi.

Afrikada olsa Səba kraliçası həmişə hörmətlə qarşılanırdı, sonra başqa mədəniyyətlərdə və dinlərdə ona münasibət tamam başqa idi. Əhdi-Ətiqin nəcib kraliçası, İsrailin böyük hökmdarı ilə bərabər, bəzi əfsanələr cadugər və sadəcə bir cadugərə çevrildi. O, guya Yerusəlimə öz iradəsi ilə deyil, padşahın əmri ilə gəlib, azğın həyat sürüb və hətta Süleymanı da aldada bilib.

Səba kraliçasının nüfuzu niyə belə kəskin şəkildə dəyişdi? Bəlkə də bu, matriarxatdan patriarxatlığa keçidi əks etdirirdi - qadınlar öz hüquqlarını və təsirlərini itirirdilər. Süleymanın dövründə Yaxın Şərqdə kraliçalar çox yayılmışdı, lakin Bibliyadan sonrakı dövrlərdə taxtda bir qadını təsəvvür etmək çətin idi. Qüdrətli hökmdarın xatirəsi kişi qürurunu incitdi və buna görə də onun obrazını kirlə qarışdırmağa çalışdılar.

Yəhudi-xristian ənənəsində Kral Süleyman və Şeba kraliçası bir-birinə hörmət edirdilər. O, onun müdrikliyini yüksək qiymətləndirdi və o, onun gözəlliyinə heyran oldu və bütün xahişlərini yerinə yetirdi. Ancaq Efiopiya mifologiyasında Süleyman o qədər də layiqli görünmür. Kraliça üçün ehtirasla alovlanan o, hiyləgərliklə ona nail olmaq qərarına gəldi: o, ondan soruşmadan heç bir şey almamağa and içərsə, qarşılıq axtarmayacağına söz verdi. Axşam yeməyinə isə duzlu yeməklərin verilməsini əmr etdi. Gecə susuz bir qadın çarpayının yanında dayanan küpdən içirdi. Süleyman dərhal onu oğurluqda ittiham etdi və onu birgə yaşamağa məcbur etdi.

Əfsanələr göstərir ki, Kraliça Bilquis otlardan, qatranlardan, çiçəklərdən və köklərdən essensiya hazırlamağı bacarırdı. Bu, parfümeriya sənətinə ilk istinadlardan biridir. Yeri gəlmişkən, bu da çox gizli idi.

Məlum olub ki, kraliça hələ də astrologiya, əhliləşdirmə, vəhşi heyvanlar və tərtibat haqqında çox şey başa düşür. sevgi süjetləri. Balaca barmağında "asteriks" adlı daşla cadugər üzüyü taxmışdı. Müasir elm adamları bunun nə olduğunu bilmirlər və o günlərdə daş-qaşın filosoflar və sevənlər üçün nəzərdə tutulduğu təbii qəbul edildi.

Sonrakı Yunan və Roma mifləri Səba kraliçasına fövqəladə gözəllik və böyük müdriklik aid etdi. O, hakimiyyəti saxlamaq üçün intriqa sənətinə yiyələnmişdi və bəzi cənub incə ehtiras kultunun baş keşişi idi ...

Ərəblər əlavə ediblər ki, o, səfərləri zamanı aclığını sadə çörək və çiy su ilə doyursa da, dadlı yeməklər hazırlamaqda da ustadır. Fillər və dəvələrlə səyahət etdi. Təntənəli anlarda o, dəvəquşu lələkləri olan qızıl tac taxırdı. Onun yoldaşları qara cırtdanlardan, mühafizəçi isə açıq dərili uzun boylu nəhənglərdən ibarət idi. Özü də qaradərili qadın deyildi. Dövrünün bir uşağı olaraq, hiyləgər, mövhumatçı idi, yad tanrılar ona uğurlar vəd etsələr, onları tanımağa meyllidir. O, təkcə bütpərəst bütlərlə deyil, həm də tanrılarla - Hermes, Afrodita, Poseydonun sələfləri ilə tanış idi ...

Deməli, əfsanələr və miflər bizə Səba kraliçasının - tacir, diplomat, döyüşçü, böyük və firavan torpağın mahir hökmdarının həm romantik, həm də realist obrazını yaradır.

Yunan və Roma mifləri Səba kraliçasına qeyri-adi gözəllik və müdriklik aid edirdi. Çoxlarına sahib idi danışıq dilləri, hakimiyyəti saxlamaq üçün güc və planetar Sobornost Baş Kahin idi. Şuranın planet xalqlarının taleyi ilə bağlı mühüm qərarlar qəbul etmək üçün onun ölkəsinə dünyanın hər yerindən baş kahinlər gəlirdi.

Onun kral sarayı kompleksi, ecazkar bağçası ilə birlikdə rəngli daşlardan bəzədilmiş divarla əhatə olunmuşdu. Əfsanələr sirli ölkənin paytaxtının yerləşdiyi müxtəlif ərazilərin adlarını çəkir, məsələn, Namibiya, Botsvana və Anqolanın sərhədlərinin qovşağında, Upemba gölü ilə qoruğun yaxınlığında (Zairin cənub-şərqində) və s.

Qədim yazılı mənbələr onun Misir padşahları sülaləsindən olduğunu, atası Allah olduğunu və onu görmək arzusunda olduğunu bildirir. O, bütpərəst bütləri və Hermes, Poseidon, Afrodita sələfləri ilə tanış idi. O, yad tanrıları tanımağa meylli idi. Bizə gəlib çatan əfsanələr və miflər böyük və firavan bir dövlətdən olan Səba kraliçasının əsl və romantik, lakin həmişə sirli obrazından xəbər verir.

Cazibədar və sirli Səba Kraliçasının adı burada qeyd olunur böyük sayda yazılı mənbələr: Əhdi-Ətiq, Kabbala, Quran, eləcə də bir çox Efiopiya, Fars və Türk əfsanələrində. Amma əvvəl bu gün Süleymanın dövründə belə bir kraliçanın yaşayıb-yaşamadığına dair elmi dəlillər praktiki olaraq tapılmayıb. Səba kraliçasının reallıq olub-olmadığı, yoxsa hələ də mif olduğuna dair şübhələr qalmaqdadır.

Bu qadının obrazı, əfsanəyə görə, müdrikliyini sınamaq üçün padşah Süleymanın yanına gələn cazibədar gözəlliklə əlaqələndirilir. Yetər uzun müddətə onun adı ilə bağlı hər şey sadəcə fərziyyə və fərziyyə idi. Və yalnız bu yaxınlarda Yəmənin ucqar bölgələrində arxeoloqlar müasir dövrün ən əhəmiyyətli tapıntılarından birini aşkar etdilər. Rub əl-Xali səhrasında, təxminən doqquz metr yerin altında bir məbədin xarabalıqları aşkar edildi, orada mütəxəssislərin fikrincə, bu kraliçanın faktiki varlığına dair sənədli sübutlar tapıldı.

Rəvayətə görə, Süleyman və Səba kraliçası ilk dəfə müdrik padşah gözəl və ağıllı bir qadının idarə etdiyi zəngin Sabean krallığı haqqında eşidəndə görüşdülər. onu ziyarətə dəvət etdi. Onun əzəmətini və zəkasını özü görmək istəyirdi. Kraliçanın gözəlliyi və ağlı Süleymanı fəth etdi. O, ondan o qədər şoka düşdü ki, belə qənaətə gəldi ki, yalnız şeytanla əlaqə onun bu qədər heyrətamiz olmasına imkan verə bilər. Süleyman hətta ayaqları əvəzinə şeytanın özü kimi dırnaqlara sahib olmalı olduğuna qərar verdi.

Səba mələkəsinin yaşadığı Səba ölkəsini xatırladır. O, onu ətirlər, ədviyyatlar, qiymətli daşlar və qızıllarla zəngin bir diyar kimi təsvir edir. Alimlər hesab edirlər ki, bu ölkə Cənubi Ərəbistan ərazisində yerləşirdi. Bununla belə, Səba kraliçasının bu ərazini nə vaxtsa idarə etdiyinə dair heç bir sübut yoxdur.

Amerikalı arxeoloq Wendell Phillips hesab edir ki, bu əfsanəvi qadının varlığının reallığına heç bir şübhə yoxdur. Lakin fərziyyəsinə dəlil tapmaq üçün Maribdə başladığı ekspedisiyaya Yəmən rəhbərliyi mane oldu.

Əfsanəvi kraliça haqqında əsas məlumat mənbəyi Kralların Üçüncü Kitabıdır, onuncu fəslində onun adının çəkildiyi hadisələri təsvir edən biblical epizod var.

Başqa bir mötəbər alim - Ser Ernest A. Wallis Budge də əmindir ki, Səba kraliçası sadəcə bir mif deyil. Onun versiyasına görə, Şeba Qırmızı dənizin sahilində yerləşirdi ki, bu da onu Efiopiya ilə eyniləşdirməyə imkan verir. Digər bir qrup tədqiqatçıya görə, o, Misir kraliçası idi.

Şərq gözəlliyi özü ilə hədiyyələr karvanı gətirərək Süleymanda görüşmək üçün Yerusəlimə gəldi. O, padşah üçün ən çətin sualları hazırladı və onun müdrikliyinə tabe oldu.

Mənbələrin mətnləri müxtəlif cür şərh edilə bilər. Onların hamısı toplanmışdı fərqli vaxt, bir çoxunda müxtəlif kitablardan bir neçə dəfə yenidən yazılmış faktlar var idi, ona görə də məlumatlara, onlarda olan məlumatlara etibar məsələsi olduqca mübahisəlidir.

Əksər tədqiqatçılar razılaşırlar ki, çox güman ki, Səba kraliçası Qırmızı dəniz bölgəsində yerləşən Aksumitlər krallığının torpaqlarını idarə edirdi (ya Yəmənin, ya da Səba dövlətinin ərazisi Maribdə - şəhər idi. şərq kraliçası eramızdan əvvəl 10-cu əsrə düşür.

1999-cu ilin may ayında Nigeriya və Britaniya arxeoloqları bu kral şəxsinin ehtimal edilən dəfn yerini aşkar etdilər. Onun üzərindəki torpaq bəndinin hündürlüyü 45 fut və uzunluğu 100 mil idi. Amma Səba kraliçasının həqiqətən də orada dəfn edilib-edilmədiyi hələ də məlum deyil.

Bu gün onun haqqında sirr açılmamış qalır. Tamamilə mümkündür ki, Süleymanın gözəlliklə tanış olması hekayəsi onun şah əzəmətini vurğulamaq üçün onun ölümündən çox əsrlər sonra tamamlandı. Həm də ehtimal etmək olar ki, Şəba obrazı, eləcə də Tomirisin (Sakların kraliçası) müdrik qadın hökmdar xüsusiyyətlərinin təcəssüm olunduğu kollektiv şəkilə çevrilmişdir. Və bəlkə də bu adın arxasında əsl adı bizə gəlib çatmayan əsl qadın dayanır. Kim bilir?

Doğulanda “Tanrının sevimlisi” mənasını verən Jedidia adı verilən padşah Süleyman İsrail dövlətini qırx il idarə etdi. Çox vaxt onun hakimiyyəti illəri eramızdan əvvəl 972-932-ci illər adlanır və bu vaxt İsraildə nisbi sakitlik və sülh ilə yadda qalır. Təəccüblü deyil ki, bu hökmdarın padşah adı Süleyman (İbranicə "şlomo" - sülh sözündən) adı idi. O, iyirmi yaşında ikən taxta çıxdı, lakin artıq hakimiyyətinin ilk illərində gənc hökmdar öz müdrikliyini, təşkilatçılıq qabiliyyətini və gücünü israillilərə sübut etdi. O, dərhal Qüdsü möhkəmləndirdi, donanma qurdu, qonşu dövlətlərlə ticarətin inkişafına böyük vəsait yönəltdi, böyük məbəd tikdi, həmçinin elmin və ədəbiyyatın inkişafına təkan verdi.

Süleyman qadınlara sevgisi ilə seçilirdi. Bəzi mənbələr onun 700-ə yaxın arvadı və 300-dən çox cariyəsi olduğunu iddia edirlər. İsrail padşahının böyük arvadı misirli idi və onun Bitya adını daşıdığı iddia edilir.

Bir dəfə yəhudi hökmdarının müdrikliyi və böyüklüyü haqqında şayiələr qədimlərin “Xoşbəxt Ərəbistan” adlandırdıqları Savelər ölkəsini idarə edən Şeba Balkilərin hökmlü və güclü kraliçasına çatdı. Onun torpaqlarında əzəmətli məbədlər ucaldı, ən zəngin şəhərlər çiçəkləndi, dəbdəbəli bağlar yaşıllaşdı, yollar salındı, xalq müdrik kraliçasını şöhrətləndirməkdən əl çəkmədi. Balkida ölkəsinin dünyanın ən zəngin ölkəsi olduğunu, ən müdrik hökmdar olduğunu iddia edirdi. Kraliça hər şeydə ondan üstün olan Süleymanı öz gözləri ilə görməyə, onun heyrətamiz ağlını və ilahi müdrikliyini şəxsən yoxlamağa qərar verdi.

O, İsrail padşahına hədiyyələrlə yüklənmiş dəvələrə rəhbərlik edən bir neçə min xidmətçinin müşayiəti ilə yola düşdü: qiymətli daşlar, ekzotik bitkilər, ən nadir ağac ağacları və ətirli yağlar.

Rəvayətə görə, Süleyman qızıl taxtda oturmuş və qızıl paltar geyinmiş xarici bir qonağı qarşıladı. Kraliça İsrail hökmdarını görəndə ona elə gəldi ki, qarşısında qızıl heykəl peyda olub. Böyük Süleyman ayağa qalxdı, gözəl Balkisə yaxınlaşdı və onun qolundan tutub öz taxtına apardı. Beləliklə, padşah bir nəfər də olsun qonaq qəbul etmədi.

Deyirlər ki, o, dərhal bir əcnəbiyə aşiq olub və onun gözəlliyindən həzz alaraq bütün günlərini onunla keçirib, ölkələr, Kainat, Tanrı haqqında danışıb. Balkisi Yerusəlimin ətrafına apardı, ona tikdirdiyi binaları və məbədləri göstərdi və kraliça məşhur israillinin əhatə dairəsinə və səxavətinə heyran olmaqdan vaz keçmədi. Nəhayət, o, nəhayət, hər şeydə Süleymandan aşağı olduğunu etiraf etdi və artıq onun üstünlüyünü inkar etmirdi. Eyni zamanda, Səba kraliçası İsrail hökmdarından üç tapmaca soruşdu, guya padşah ondan rüşvət aldığı Səba kahinindən əvvəlcədən cavab aldı və tərəddüd etmədən məlikəyə dərhal cavab verdi. Qadın məşhur Süleymanın müdrikliyinə daha da heyran idi.

Həmişə qürurlu və qətiyyətli, hətta Balkidadan həyat yoldaşı olmasını istəyəndə də razılaşdı. Lakin bundan əvvəl Süleyman kraliçanın sirrini açmaq və bununla da Balkis haqqındakı dəhşətli şayiələri təkzib etmək istəyirdi. Səba kraliçası haqqında onun zahiri gözəl və heyrətamiz dərəcədə müdrik olduğu deyilirdi. O, hətta tez-tez "cinlər kraliçası" və "cin" adlandırılan fövqəltəbii qabiliyyətlərə sahib idi. Ancaq deyirdilər ki, seyflərin məşuqəsinin bütün fəzilətləri ilə onun qeyri-insani, keçi ayaqları var və ayaqları əvəzinə qaz kimi pəncələri var.

Aşiq olan padşah bunun belə olub-olmadığını özü görmək istəyirdi. Bunun üçün İsrailin ən müdrik hökmdarı otaqlarından birində büllurdan şəffaf döşəmə düzəltməyi əmr etdi. Onun altında bir hovuz düzəltdilər, ora tökdülər ən təmiz su və balıqları buraxdı. Bütün bunlar əsl gölə oxşayırdı və onu yalnız yaxınlaşmaqla fərqləndirmək mümkün idi. Buna görə də, Süleyman kraliçanı hazırlanmış otağa aparanda o, heyrətamiz bir hovuz görərək birdən ətəklərini islatmamaq üçün qaldırdı. Bir neçə saniyə ərzində alt paltarının altından ayaqları göründü və İsrail kralı həqiqi, insan ayaqları gördü, yalnız çox əyri və çirkin idi.

İncimiş kraliça bütün nökərləri bir gecədə topladı və xilaskarların məşuqəsini amansızcasına təhqir edən Süleymanla vidalaşmadan Yerusəlimi tərk etdi.

Padşah əcnəbi qonağı tez unudub, yenə də dünyanın hər yerindən kral hərəminə toplanan cariyələrdən həzz alır. Süleyman sevgilisi haqqında dedi: "Qadın həyatdan şirin, ölümdən acıdır".

O, şəhərlər tikməyə, donanmanı gücləndirməyə və məbədlər tikməyə davam etdi. Lakin onun ətrafı hökmdarın israfçılıq siyasətindən getdikcə daha çox narazı olurdu. “Padşahların ən müdrikinin” ölümündən dərhal sonra Davud sülaləsinə qarşı üsyan baş verdi və İsrail iki əraziyə: İsrail və Yəhudaya bölündü. Sonuncunu bir müddət Süleymanın oğlu Rexavam idarə etdi.

Səba kraliçası dünya tarixinin ən sirli qadınlarından biridir. Məşhur fərziyyəyə görə, o, qədim ölkələrdən birinin hökmdarı idi, baxmayaraq ki, bunun üçün heç bir sübut yoxdur. Onun hansısa hökmdarın arvadı olması ilə bağlı bir versiya da var. Əfsanəvi qadının hökm sürdüyü ölkənin yeri də çox aydın deyil. Çox güman ki, bu dövlətə müasir Yəmənin bir hissəsi və ehtimal ki, Eritreya və Efiopiya daxil idi.

Süleymanla görüş

İncildə deyilir ki, Səba ölkəsinin adı açıqlanmayan kraliçası Süleyman padşahın böyük müdrikliyini eşidib zəngin hədiyyələr - ədviyyatlar, qızıllar, qiymətli daşlar ilə onun yanına gedir. Ərəbistan səhraları, Qırmızı dəniz və İordan çayı boyunca Yerusəlimə gedən yolun uzunluğu təxminən 700 km idi. Kraliça dəvələrlə səyahət etdiyi üçün belə bir səyahət yalnız bir istiqamətdə təxminən 6 ay davam etməli idi. Tanışlıqdan əlavə, hökmdar onun müdrikliyini sınamaq üçün Süleymandan bəzi hiyləgər tapmacalar istəmək istəyirdi. Rəvayətə görə, İsrail hökmdarı onun üzərində təəssürat yaratdı. Qadın da İsrail hökmdarının zəngin hədiyyələri ilə ölkəsinə qayıtdı: cənub ölkəsi kraliçasının gözəlliyi Süleymanı məftun etdi. Bu arada, Səba kraliçasından bəhs edən bibliya mətnlərində onunla Süleyman arasında sevgi və ya hər hansı bir əlaqə yoxdur. Onlar orada yalnız iki monarx kimi təsvir olunur, dövlətlərinin mənafeyini qoruyurlar.

İslamın əsas dini mətni olan Quranda Səba kraliçasından da bəhs edilir; Ərəb mənbələri onu Balkis adlandırırlar. Onların məlumatları bibliya əfsanələrindən bir qədər fərqlidir. Quran rəvayətinə görə, Süleyman qiymətli daşlarla bəzədilmiş qızıl taxtda oturan bir kraliça tərəfindən idarə olunan Səba səltənətini qucaqlayan quşdan öyrənir. Bu ölkədə insanlar tək Allah əvəzinə günəşə sitayiş edirlər. Süleyman bir məktub göndərərək kraliçanı ziyarət etməyə və tək Allaha inanmağa dəvət edir. Səba kraliçası bu dəvəti qəbul edib-etməməkdə tərəddüd etdi. Başlamaq üçün o, Süleymana hədiyyələr göndərmək və onun cavabını gözləmək qərarına gəldi. Süleyman kraliçanın təqdimlərindən heç bir təəssürat yaratmadı və bildirdi ki, Allahdan aldığı hədiyyələr daha qiymətlidir. O, həmçinin Səbiyə qoşun göndərəcəyi, şəhərlərini tutacağı və sakinlərini rüsvayçılıqla qovacağı ilə hədələdi. Bundan sonra Balkis Süleymanın yanına gəlməyə qərar verdi.

Getməzdən əvvəl qiymətli taxtını bir qalaya bağladı, lakin Süleyman onu heyran etmək istəyən cinlərin köməyi ilə onu Qüdsə köçürdü və görünüşünü dəyişdirərək kraliçaya sual verdi: "Taxtın görünürmü? bunun kimi?" Balkis onu tanıdı və Süleyman tərəfindən onun üçün tikdirdiyi saraya dəvət edildi. Saraydakı döşəmə şüşədən idi, onun altında balıqlar suda üzürdü. Balkış suyun üzərində gəzməli olduğuna qərar verərək, paltarının ətəyini qaldıraraq ayaqlarını açıb. Və sonra onun rəqibinin nə qədər müdrik olduğunu başa düşdüm.

Efiopiya kraliçasının nəsilləri

Bəzi xalqlar əfsanəvi hökmdarın nəslindən olduqlarına inanırlar. Efiopiya imperator ailəsi əmindir ki, onlar Səba kraliçası və padşah Süleymanın nəslindəndir. Efiopiyalılar Saba Kraliçasını Makeda adlandırırlar. Bu adı bəzi tədqiqatçılar Makedoniya və sonralar Makedoniyalı İskəndər haqqında Efiopiya əfsanələri ilə əlaqələndirirlər. Efiopiyalılar kraliçanın təxminən eramızdan əvvəl 1020-ci ildə doğulduğuna inanırlar. Ofirdə (Əfsanəvi Ofir ölkəsi Afrikanın bütün şərq sahillərində, Ərəbistan yarımadasında uzanırdı və hətta Madaqaskar adasını zəbt edirdi. Bu ölkənin qədim sakinləri açıq dərili və hündürboylu idilər). Makeda ölkəsinin ən yaxşı alimləri, filosofları və keşişləri tərəfindən təhsil alıb.

Qədim Efiopiya əfsanələrində deyilir ki, padşah Süleyman və Səba kraliçasının Efiopiyanın ilk imperatoru olan Menelik adlı oğlu var. Efiopiya mifologiyasında Süleyman açıqca şirnikləndirici kimi görünür. Kraliçaya aşiq olduqdan sonra hiyləgərliklə hərəkət etmək qərarına gəldi: o, ondan soruşmadan heç bir şey almamağa and içərsə, onu narahat etməyəcəyinə söz verdi və şam yeməyinə çox duzlu yeməklər təklif etdi. Gecələr susuzluqdan əziyyət çəkən kraliça çarpayının yanında dayanan küpdən su içirdi. Süleyman dərhal onu oğurluqda ittiham etdi və onu sevməyə məcbur etdi. Düzdür, onların romantikası cəmi altı ay davam etdi.

Süleymanın övladları və Səba kraliçası özlərini Efiopiya Falaşa xalqının nümayəndələri hesab edirdilər, rəvayətə görə, yəhudi məmurları və keşişləri nəslindəndir, Süleyman kral oğlu Meneliklə birlikdə Afrikaya getməyi əmr edir. Menelik oğurluq etmək qərarına gəldi Yerusəlim məbədi müqəddəs Əhd sandığı orada saxlanılırdı. Gecələr o, məbədi oğurladı və gizli şəkildə Efiopiyaya, bu gəmini bütün mənəvi vəhylərin anbarı kimi hörmət edən anasının yanına apardı. Efiopiya keşişlərinin dediyinə görə, gəmi hələ də Efiopiyanın Aksum şəhərindəki gizli yeraltı məbəddə yerləşir.

Başqa bir Efiopiya əfsanəsi, Qırmızı dənizin hər iki tərəfində - Afrika və Ərəbistanda imperiyasını genişləndirən Aqabo adlı Şeba kraliçasının atasından danışır. Səba kraliçası, bu Efiopiya mənbələrinə görə, Qüdsdə padşah Süleymanı ziyarət edən Efiopiya hökmdarı idi. Və 1-ci əsrin İbrani tarixçisi. AD İosif Flavius ​​Süleymanın qonağını Misir və Efiopiya kraliçası adlandırır. O, Əhdi-Cədiddə "Cənub Kraliçası" kimi də xatırlanır. Cənub Misir kimi müəyyən edilir.

Bu təsadüfi deyil, çünki başqa bir versiya Səba kraliçasının şəxsiyyətini 1489-1468-ci illərdə ölkəni idarə edən məşhur Misir kraliçası Hatşepsut ilə əlaqələndirir. e.ə. Onun atası Firon I Tutmoz Kuş ölkəsini (Efiopiya) Misirə birləşdirdi. Bu fikrə görə Hatşepsut adı “Səba kraliçası” kimi tərcümə olunur. O, fironların 18-ci sülaləsi dövründə qonşu ölkələrlə fəal ticarət qurmuş və çiçəklənən iqtisadiyyat yaratmışdır. Və Qurana görə, Səba kraliçasının sitayiş etdiyi günəş tanrısı Misir fironlarının bu sülaləsinə yaxın idi: Hatşepsutun babası firon Akhenaten günəş tanrısı Atenə ibadət kultunu təqdim etdi. Efiopiya ilə Misir arasındakı bir ölkə olan Nubiya bəzən Sabies Krallığı olaraq da adlandırılır. Bəzi müasir ərəb tarixçiləri əfsanəvi kraliçanı Ərəbistanın şimal-qərbində cənub Ərəb krallıqları tərəfindən qurulan ticarət koloniyasının hökmdarı kimi görürlər. Müasir arxeologiya həqiqətən belə koloniyaların mövcud olduğunu təsdiqləyir, baxmayaraq ki, elm adamları Kraliça Balkis və ya Səba kraliçası ilə bağlı dəqiq bir şey tapa bilməmişlər. Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, Səba kraliçasının Qüdsə səfəri, çox güman ki, İsrail kralının Qırmızı dəniz sahilində məskunlaşmaq istəyi ilə əlaqəli ticarət missiyası ola bilər və bununla da Səba və digər Cənubi Ərəbistan krallıqlarının karvandakı monopoliyasını sarsıdır. Suriya və Mesopotamiya ilə ticarət. Yəməndəki son arxeoloji kəşflər Səba kraliçasının Cənubi Ərəbistanı idarə etməsi versiyasını dəstəkləyir. Məlum oldu ki, Səba padşahlarının iqamətgahı Yəmənin Mareb şəhəri olub. Arxeologiya professoru, doktor Bill Qlanzmanın rəhbərlik etdiyi Kalqari Universitetinin (Kanada) tədqiqatçılar qrupu Marebdə Şeba kraliçası ilə əlaqəli olduğu güman edilən 3000 illik qədim məbədi araşdırır. Rəvayətə görə, məbəddən uzaq olmayan bir yerdə hökmdarın sarayı yerin altında yerləşir. Bu axtarışların uğurlu olub-olmayacağını zaman göstərəcək, amma indiyə qədər Böyük Britaniya, Kanada və ABŞ-da “Şəba kraliçası” ifadəsi nitq fiquru kimi işlədilir, tamamilə qeyri-real və həqiqətə uyğun olmayan bir şeyi ifadə edir.

Oxşar məqalələr

Tənbəllik nədir - iradənin zəifliyi və ya hərəkət etmək istəməməsi?

İncəsənətdə və tarixdə miflər

Yataqda neft, su və qazın toplanması və təmizlənməsi

Şahmat terminlərinin lüğəti İstər-istəməz tarixə çevrilmiş oyunlar