Dünyanın ən qədim ölkəsi hansıdır. Qədim dövlətlər

Qədim Şərq cəmiyyətlərində dövlət.Şərqdə dövlətin bir neçə növü inkişaf etmişdir.

Despotizm daxilində suvarma sistemlərini saxlamaq üçün lazım olan güclü dövlət gücü var. Hökmdarın qeyri-məhdud hakimiyyəti və məmurlardan və əsgərlərdən ibarət şaxələnmiş dövlət aparatı ilə xarakterizə olunur. Bunlar Misir, Çin, Mesopotamiya dövlətləridir.

Hərbi monarxiyada dövlətin müvafiq yırtıcı funksiyası ilk növbədə dayanırdı. Burada daim işğalçılıq müharibələri və qonşu torpaqlara qarşı yırtıcı yürüşlər aparılırdı. Bu idarəetmə növü Şərqdə (Het çarlığı, Assuriya) ən çox yayılmışdı.

Şəhər dövləti, bir qayda olaraq, böyük dövlətlərin olmadığı dəniz kənarında yaranmışdır. Belə bir dövlətin iqtisadiyyatı tranzit ticarəti ilə sıx bağlı idi (Şərqi Aralıq dənizi dövlətləri - Tire, Sidon, Uqarit).

Hərbi-inzibati dövlət hərbi monarxiyadan onunla fərqlənirdi ki, bütün işğal olunmuş ölkələrdə vahid inzibati nəzarət sistemi qurulurdu (hərbi monarxiya fəth edilən ölkədə köhnə idarəetmə sistemini saxladı, xərac yığımı ilə məhdudlaşdı). Bu tip dövlət dünya gücləri - Neo-Assuriya, Yeni Babil və Fars krallıqları üçün xarakterikdir.

Qədim insanların dünyasının şəkli.

Bəşəriyyət tarixində hər bir dövr özünəməxsus, təkrarolunmaz həyat ritmi, dünya haqqında öz dəyərləri, normaları və ideyaları ilə seçilir. Bütün bunlar insanın təsərrüfat fəaliyyəti, onun biliklərinin inkişaf səviyyəsi, biznesin aparılması üsulu kimi tanınan müxtəlif ehtiyacların təmin edilməsi üsulları ilə sıx əlaqədədir. Yuxarıda göstərilənlər kompleksdə müəyyən bir dövrün insanının dünyagörüşünü formalaşdırır, dünyanın xüsusi mənzərəsini təşkil edir.

Nədir "rəsmsülh"? Bu anlayışı necə müəyyən etmək olar? Alimlər adətən onun üç komponentini ayırırlar:

insanın özünü hiss etməsi;

onların kosmos ideyası, onun baxışı;

zaman hissi.

Bu üç ümumi kateqoriya dünyanın dəyişən quruluşunu və oradakı insanın yerini tam səciyyələndirir. Beləliklə, dünyanın mənzərəsi məkan və zaman haqqında təsəvvürlərə əsaslanan insanın özünü hiss etməsidir. Qeyd etmək lazımdır ki, burada “məkan” və “zaman” təkcə və o qədər də mütləq fiziki kəmiyyətlər deyil, onların ayrı-ayrı dövrlərdə qavranılmasının subyektiv formalarıdır. Boşluq bu məsələ müxtəlif xassələri, mənşəyi və təyinatı ilə səciyyələnən, onu təşkil edən obyekt və hadisələrin bütün müxtəlifliyi ilə real dünya məkanı kimi çıxış edir. Zaman anlayışı da spesifikdir və həm astronomik vaxtı, həm də bioloji vaxtı ehtiva edir.

skoe (ardıcıl nəsillərin vaxtı), fərdi (doğumdan ölümə qədər insanın inkişafı mərhələləri), sosial (cəmiyyətin, ayrı-ayrı insanların, dövlətin inkişafı).

Dünyanın mənzərəsi, təbii ki, maddi mədəniyyət abidələrində öz əksini tapır, lakin onların dekodlanmasının mürəkkəbliyi və qeyri-müəyyənliyi, eləcə də tədqiq olunan dövrün çox natamam (parçalı) əks olunması səbəbindən onlar öz əksini tapa bilmirlər. qədim insan dünyasının mənzərəsini tam miqyasda canlandırın.

Dünyanın ən parlaq və dolğun mənzərəsi mənəvi mədəniyyətdə, xüsusən də ibtidai dövr nümayəndələrinin dini inancları çərçivəsində təqdim olunur.

Təsərrüfat və qəbilə quruluşu dövrünün bir adamı üçün ibtidai dini inanclar xarakterikdir - fetişizm, sehr və falçılıq, animizm, totemizm, ana ilahə kultu və s. dövlətlər və quldar cəmiyyət, mifologiya və mifoloji şüur formalaşır. (Mif dünyanı insan şüurunda əks etdirməyin xüsusi üsuludur, misli görünməmiş varlıqlar, hadisələr, proseslər haqqında duyğu-obrazlı təsəvvürlərlə səciyyələnir.) Feodal münasibətlərinin və onlarla bağlı əxlaq normaları sisteminin yaranması yeni, daha çox təcəssümünü tapmışdır. mürəkkəb dini təlimlər. Bu yolda olan qədim sivilizasiyalar hələ də əvvəlki mifoloji dünyagörüşü ilə sıx bağlı olan Konfutsiçilik və Buddizmi doğurdu. Bəşəriyyətin inkişafında yeni mərhələ - dünya dinlərinin - Xristianlığın və İslamın yaranmasından əvvəl olan tövhidin yaranması. Xristianlıq, xüsusən də bəşəriyyətin əvvəlki mənəvi təcrübəsinin altına bir xətt qoyur, onun əsasında başqa dəyərlər üzərində qurulmuş prinsipcə yeni dünyagörüşü sistemi yaradır.

Sivilizasiyadan əvvəlki dövrün ibtidai kultları insanın özünüdərkinin formalaşması prosesinin bir növ illüstrasiyasıdır. İnsan hələ özünü bir şəxsiyyət kimi hiss etməyib, özünü tayfanın, qəbilənin tərkib hissəsi kimi təqdim etməyib. Bunu insanların fərdi xüsusiyyətlərdən məhrum olduğu qayaüstü təsvirlər sübut edir: xüsusiyyətlər çəkilmir.

üzlər, fiqurlar çox sxematikdir. Yalnız qaranlıq siluetlər üstünlük təşkil edir. Bundan əlavə, insanlar daha çox qrup halında birlikdə hansısa hərəkəti (ov, ritual və s.) yerinə yetirərkən təsvir edilmişdir.

Dünya bir və bütöv görünürdü və insan bu nəhəng orqanizmin yalnız bir hissəsi idi. İnsan hələ gedən proseslərə təsir edə bilmirdi, onun həyatı bütünlüklə onu əhatə edən dünyadan asılı idi. O, bu dünya ilə güclü bağlılıq, qarşılıqlı əlaqə və yaxın qohumluq yaşadı. Totemizm belə görünür - inanclar sistemi, buna görə ayrı bir qəbilə, tayfa ortaq bir əcdaddan - hansısa heyvan və ya bitkidən yaranmışdır. Qəbilə, qəbilə, mehriban və qayğıkeş bir himayədar kimi görünən toteminin adını daşıyırdı.

Ətraf aləmdən sərt asılılıq, orada baş verən hadisələrin səbəblərini və mahiyyətini dərk edə bilməmək sehrin və falçılığın yaranmasına kömək etdi. Sehr daha fəal ifadə forması idi, onun ayrı-ayrı qüvvələrinə müraciət etməklə dünyaya hər hansı bir şəkildə təsir etmək imkanını təklif edirdi. Təkcə heyvanlar və bitkilər deyil, həm də cansız dünya, təbiət hadisələri (yağış, külək, tufan və s.) mənəviləşdirildi. Onlara müraciət edərək, onların dilində danışan, həyati əhəmiyyətli və böyük səylər bahasına əldə etdiyi bir şeyi onlarla bölüşən insan ətrafındakı dünyanı özü üçün əlverişli istiqamətə dəyişdirməyə çalışırdı.

Falçılıq, insanın hadisələr dünyasında baş verən 6 nümunə və münasibətlərin təxmininin nəticəsi idi. Dünyanın sistemli təbiəti haqqında heç bir təsəvvürü olmayan insan özü üçün bu sistemin yalnız ayrı-ayrı zəncirlərini kəşf edə bilərdi. Təbiət və sosial hadisələrin ümumbəşəri qarşılıqlı əlaqəsi ideyasından başlayaraq, insan sümüklər və qırıqlardakı çatlar, qartalın uçuşu ilə təxmin etməyə başladı. Sonra mücərrəd və riyazi təfəkkürün ilk əsasları falçılıq prosesinə nüfuz etməyə başladı. Klassik nümunə Çin Dəyişikliklər Kitabıdır.

İbtidai dövrün nümayəndəsi olan insan hər şeydə həyatı görür, dünyanın bütün əşya və hadisələri onun vasitəsilə ruhlanırdı. Animizm belə inkişaf etdi - ruhların varlığına inam, təbiət qüvvələrinin, heyvanların, bitkilərin və cansız cisimlərin ruhaniləşdirilməsi, onlara ağıl, qabiliyyət və fövqəltəbii güc aid edilməsi.

Zaman keçdikcə bəşəriyyətin qabiliyyət və imkanları artır, iqtisadi struktur dəyişir: mənimsəyən şəxsdən istehsal edən iqtisadiyyata keçir. İlk dövlətlər görünür. Sivilizasiya yaranır. Dünyanın mənzərəsi də dəyişir. O, daha böyük sistem və nizam-intizam qazanır, zaman hissi, mifoloji şüur formalaşır. Bu dövrdə Qədim Şərq və antik dövr dövlətlərinin mifologiyası formalaşmışdır.

Qədim Şərq mifologiyası cəmiyyətdə yaxşı tanınır qədim Misir və Şumer. Burada hər biri müəyyən bir əraziyə, təbiət hadisələrinin kateqoriyasına və ya insan fəaliyyətinə "məsuliyyət daşıyan" bütöv bir tanrı panteonu var idi. Onların arasında görkəmli qabiliyyət və keyfiyyətlərə malik olan biri tədricən seçilir. Tarixin müəyyən məqamlarında o, digər tanrılar arasında mütləq üstünlüyü iddia etməyə başlayır. Tanrılar panteonunun yaranması, onlar arasında müəyyən münasibətlərin, iyerarxiyanın formalaşması, çox vaxt hökmranlıq və tabeçilik münasibətləri kimi şərh olunur, cəmiyyətin strukturunda və dünya haqqında təsəvvürlərdə baş verən dəyişiklikləri əks etdirirdi. Bundan sonra icmadaxili münasibətlər daha da ekstrapolyasiya olunur təbii dünya və əvvəlki kimi əksinə deyil. İnsan, nəhayət, dini fikirlərin antropomorfizasiyasında ifadə olunan fəal transformativ rolunu vurğulayır. Məsələn, Misir tanrıları insan bədəni və müxtəlif heyvanların başları ilə təsvir edilmişdir. Sonuncu yalnız əvvəlki inancların əks-sədası deyil, sadəcə olaraq müəyyən bir tanrının xarakterini, fərdi xüsusiyyətlərini təsvir etmək üsulu hesab edilə bilər.

Ruhun o biri dünyadakı mövcudluğu haqqında təsəvvürlər getdikcə mürəkkəbləşir, bunun nəticəsində insan şüurunda məkan və zaman anlayışı genişlənir. Bəzən hədsiz dərəcədə qabaran (Şumerdə olduğu kimi) tanrılar panteonunun nizamlanması, iyerarxizasiyası, onların obrazının tədricən sxematikləşdirilməsi, təcrübəsiz hadisələrə (axirət dünyası, tanrılar aləmi) mücərrəd düşüncələr mücərrəd təfəkkürün inkişafından danışır. Beləliklə, insan şüurunda məkan və zaman kateqoriyaları genişlənir, çoxşaxəlilik əldə edir. Şərq mifologiyasında şər və onun xeyirlə mübarizəsi ideyası ortaya çıxır antik mifologia dünyanın harmoniyası və tamlığı prinsipini irəli sürmüşdür. Əhəmiyyət həm hadisənin təyini, həm bilik, həm idrak prosesi kimi, həm də fenomenin mövcudluğunun konkret forması kimi başa düşülən sözü alır. Eyni zamanda, strukturlaşdırılmış, nizamlı bir dünya kimi kosmos ideyası cəmiyyətin sərhədləri ilə məhdudlaşır. Bu hüdudlardan kənarda dünya heçliyə, yəni xaosa çevrilir. Dərslik nümunəsi, qədim yunanların dənizə görünmə hüdudlarından kənara çıxan gəminin tamamilə yox olacağı fikridir.

Mifoloji təfəkkürdə məkan daha geniş və çoxşaxəli olur, zaman daha mürəkkəb ritm alır, mənbəyə qayıdır və dövriləşir. Buna görə də dünyanın sonsuz olduğu düşünülür. İbtidai kultlar dövründə bəşəriyyət dünyanın hissələrinin ayrılmasından bu hissələrin sintezinə və dünyanın ayrılmaz, ahəngdar və tam mənzərəsinin yaradılmasına keçdi. Əvvəlki dövrdə insan kosmosa yiyələnirdisə, indi zamana yiyələnməyə başlayıb.

Mifologiya daha mürəkkəb dini təlimlərlə əvəz olunur. Beləliklə, VI - V əsrlərdə. Hindistanda yaranır Buddizm. Bu təlimə görə, insan həyatı həmişə iztirablarla doludur. Əzab-əziyyət insanın bitib-tükənməyən və daim artan istəklərinin nəticəsidir ki, onu təmin etmək mümkün deyil. Son və sonsuz səadət yalnız nirvanaya (maariflənməyə) çatmaqla gəlir. Nirvana sonsuz yenidən doğulma zəncirindən qurtulma və kosmosda parçalanma kimi başa düşülürdü. Yenidən doğuş bir-birinə qarışan daimi bir axın nəticəsində baş verir müxtəlif formalar maddənin və şüurun elementar hissəcikləri - dharm. İnsanın indiki həyatı onun əvvəlki mövcudluğunun bütün kompleksi və ya karma ilə şərtlənir. Bu dünyada hər şey sonsuz və mənasız bir yenidən doğulma zəncirinə (samsara) məhkumdur. Budda nirvanaya çatmağın "orta yolu" elan etdi - illüziya hesab edilən bu dünyanın cazibədarlığı ilə həm asketizmin, həm də özünü aldatmanın ifrat məqamlarının rədd edilməsi. Buddizmdəki məkan elementar görünməz hissəciklər dünyasını əhatə edərək daha da genişləndi, lakin bu reallıq qeyri-sabit oldu. Zaman dövranı və sonsuzluğu saxladı.

Konfutsiçilik Sözün tam mənasında din adlandırmaq çətindir. Əxlaqi və əxlaqi ideyalar kompleksi kimi yaranaraq sonralar müqəddəsləşdirildi və rəsmi ideologiya statusu aldı. Bu təlimin çox real banisi var - bu, Kung Tzu və ya Konfutsidir (e.ə. 551 - 479). Konfutsi jen, xeyriyyəçilik anlayışını yaratdı. O, suverenə sədaqətlə ifadə olunurdu - "çjonq", vəzifəyə sədaqət - "i", övladlıq - "xiao", səxavət - "kuan" və bir sıra digər müsbət xüsusiyyətlər. Konfutsinin idealı "jun-tzu" - "zadəgan insan" idi. Konfutsiçilikdə ən yüksək güc insanın taleyini təyin edən Cənnət idi. Konfutsiçilik ənənə ilə təqdis olunan ciddi bir iyerarxik nizamı təbliğ edirdi ki, ona görə yaş və vəzifə baxımından kiçiklər böyüyə itaət etməli, böyüklər isə öz növbəsində kiçiklərə qayğı göstərməlidirlər.

Bəşəriyyət tarixində qeyri-adi, çox maraqlı bir hadisədir yəhudilik. Bu dinin yaranması insanın dünya və onun yeri haqqında təsəvvürlərinin köklü şəkildə yenidən qurulması ilə bağlıdır. Bundan sonra insan və daha yüksək bir qüvvə olan Tanrı arasında birbaşa və birbaşa birləşdirən şaquli quruldu. Bütün dünyanın taleyi yalnız ona tabe oldu və insan özünü dünyada Allahdan sonra ikinci yerdə gördü. Dünya öz strukturunu dəyişir. Məhdud olandan, Allahın hər şeyi əhatə edən qüdrətinə uyğun olaraq sonsuz olur. Nisbətən amorf və sferikdən - şaquli olaraq aydın şəkildə düzülür. Sehr vasitəsilə insanın istəklərinə tabe olmaqdan - yalnız Allaha tabe olmaqdan və Allaha iman ölçüsünə uyğun olaraq insana xeyirli olmaqdan və Allahı razı salan əməllərdən.

İnsan dünyagörüşünün inkişafının növbəti mərhələsi olmuşdur xristianlıq. Bu, dünya düzəninin yeni bir anlayışını təsdiqləyən dünya haqqında qədim fikirlərin böhranını simvollaşdırdı. Xristianlığın əvvəlki dinlərdən fərqi nədir? Birincisi, Xristianlıqda çoxillikdən fərqli olaraq yalnız bir Tanrı var.

qədim dünyanın teizmi. İkincisi, o, ayrı-ayrı təbii qüvvələri təcəssüm etdirən və Kosmosun mütləq harmoniyasına tabe olan Olimpiya tanrılarından fərqli olaraq dünyanın mütləq hökmdarı və yaradıcısı kimi görünür. Xristianlıqda Tanrı yalnız onun yaratdığı dünyadan ayrıdır və fövqəltəbii güclərə malikdir. Və nəhayət, eyni Tanrı insanı öz yaradılışının zirvəsi kimi yaratmış, onu öz surətində yaratmış, insanı bütün dünyadan üstün tutmuş, ona unikal yaradıcılıq qabiliyyəti bəxş etmişdir.

Belə fikirlərin meydana çıxması insanın təbiətdən son olaraq ayrılması, eyni zamanda fərdin kollektivdən təcrid olunması demək idi. Şəxsiyyət dünya tarixi arenasına çıxır.

Amma dünyanın özü dəyişir. Zaman dövri olmağı dayandırır. Xristianlığın normalarına görə, hər şeyin Allah tərəfindən yaradıldığı andan başlanğıcı və gələcəkdə belə gözlənilən sonu var. Son hökm. İnsan bu dünyada həqiqətən bir qum dənəsinə çevrildi, lakin eyni zamanda ən əhəmiyyətli və "görkəmli" qum dənəsinə çevrildi.

Qədim sivilizasiyaların mədəni irsi.

Yer üzündəki ən qədimlərdən biridir misirlisivilizasiya. Bu sivilizasiya çərçivəsində mövcud olduğu üç min il ərzində çoxlu görkəmli mədəniyyət abidələri yaradılmışdır ki, onların da bir çoxu dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır.

"Misirdə Köhnə Krallığın dövrünün əvvəlində heroqlif (yunan hierosundan - "müqəddəs") adlanan yazılı bir dil meydana çıxdı. Eyni zamanda Misirdə stenoqrafik və kursiv (demotik) yazı mövcud idi. Hər üç yazı növü müxtəlif məqsədlər üçün istifadə olunurdu. Daşa və papirusa yazırdılar. Yazı sistemində həm ayrı-ayrı anlayışları çatdıran ideoqramlar, həm də səsləri çatdıran fonoqramlar var idi. Yazı sənəti kimi dəyərləndirilirdi, katiblik vəzifəsi isə ən şərəfli vəzifələrdən sayılırdı.

Misir həmişə, ilk növbədə, bütün tarixində bəşəriyyətin ən möhtəşəm yaradıcılığından biri olan piramidalarla əlaqələndirilir. Qədim Misir dövründə ucaldılmış piramidalar tanrıların və onları yer üzündə təmsil edən padşahların (fironların) gücünə sonsuz inamı əks etdirən padşahların məzarları kimi xidmət edirdi. Əvvəlcə pilləli piramidalar (Djoser piramidası, eramızdan əvvəl XXVIII əsr) ucaldıldı, sonra kənarları qırıq piramidalar meydana çıxdı. Bununla belə, əksər hallarda bunlar bərabər, hamar kənarları və kvadrat bazası olan strukturlardır. Qahirə yaxınlığındakı Gizada TV sülaləsinin fironları tərəfindən tikilmiş ən böyük üç piramida var. Üçünün də oxların eyni istiqaməti və eyni istiqaməti var. Ən böyüyünün hündürlüyü 147 m-dir, o, Cheops Piramidası kimi tanınır. İçindəki hər blokun kütləsi təxminən 2,5 tondur. Piramidalar dünyanın yeddi möcüzəsindən bu günə qədər gəlib çatmış yeganədir. Giza şərq tərəfdən piramidaya birləşdirilmiş piramidaları, zadəganların məzarlarını və meyitxana məbədlərini özündə birləşdirən bütöv bir memarlıq kompleksi idi. Piramidalarla yanaşı, Yeni Krallığa xas olan qaya qəbirləri də var idi. Orta və Yeni Krallıqlar dövründə tanrıların və fironların, hökmdarların saraylarının şərəfinə əzəmətli məbədlər də yaradılmışdır. Məbəd memarlığı öz monumentallığı və qeyri-adi dekorasiya zənginliyi ilə seçilir.

Qədim Misirin heykəli də dəfn kultu ilə sıx bağlı idi. Heykəllər mərhumun ruhlarından birinin iqamətgahı hesab edilir, məbədlərə və məzarlara qoyulur. Firon həmişə həyatının ən qızğın çağında təsirsiz və əzəmətli ifadə və duruşla təsvir edilmişdir. Heykəltəraşlıq janrında müəyyən kanonik tələblər var idi. Daimi heykəllər həmişə ciddi şəkildə öndədir, fiqurları gərgin şəkildə düzəldilir, başları düz qoyulur, qolları aşağı salınır və bədənə möhkəm basılır, sol ayaq bir qədər irəli çəkilir. Heykəllər ağacdan, qranitdən, bazaltdan və başqa qayalardan düzəldilmişdir, adətən rənglənirdilər: kişi fiqurları kərpic qırmızı, qadın fiqurları isə sarı rəngdədir. Barelyeflərdə baş və ayaqlar profildə, çiyinlərdə və sinədə - qabaqda təsvir edilmişdir. Misir heykəltəraşlığı Yeni Krallığın dövründə zirvəyə çatdı.

xarakterik xüsusiyyət Şumer-Akkad mədəniyyəti bir növ yazı sisteminin - mixi yazının yaradılmasıdır, hansı ki, səs hərf deyildi, lakin bir fikir ehtiva edirdi.

Tam sözləri, saitləri və ya hecaları bildirən oqramlar. Ümumilikdə təxminən 600 simvol var idi. Ədəbiyyatda xüsusi janr mərsiyələrdir - Şumer şəhərlərinin qonşuların basqınları nəticəsində həlak olması haqqında əsərlər. Ən çox yayılmışlar dünyanın və insanın yaranması, Böyük Daşqın, məhsuldarlıq tanrılarının ölümü və dirilməsi haqqında etioloji (izah edən) miflər idi.

Şumerin məbəd memarlığı özünəməxsus idi, yüksək platformaların istifadəsi ilə seçilirdi. Şumerlərin ardınca akkadlılar və babillilər məbəd qüllələri - ziqquratlar tikməyə başladılar. Ziqquratlar üç pillədən ibarət olub, ilahi triadaya uyğun tikilib və çiy kərpicdən tikilib.

Qədim Mesopotamiyanın ən möhtəşəm şəhərlərindən biri Babil idi. Qoşa divarla qorunan onun səkkiz qapısı var idi, ən məşhuru 12 metr hündürlükdə ilahə İştarın qapısı idi. Firuzəyi şirli kərpiclərlə üzlənmiş və şir, əjdaha və öküz heykəllərinin ornamentləri ilə bəzədilmiş onlar heyrətamiz təəssürat yaratmışdır. Fəratın hər iki sahilində yerləşən şəhəri daş körpü birləşdirdi - dünyada ilklərdən biri.

Qədim Babil ədəbiyyatının spesifikliyi süjetin ilkin təqdimatı və sonrakı inkişafı ilə bağlı idi. Babil ədəbiyyatı əsasən şumer mənbələrindən götürülüb, əsərlərin əksəriyyəti nəzm şəklində yazılıb. Əsas mövzulardan biri də insanların nalayiq iztirabları və ölümün qaçılmazlığı problemi idi.

Daha dinamik Yunan mədəniyyəti. Krit-Miken (e.ə. III - II minilliklər) memarlığının görkəmli abidəsi Kral Minosun Knossos sarayı idi. Bu sarayın əsas cazibəsi fresk rəsmləri idi. Qədim yunanlar ən böyük epik əsərləri – “İliada” və “Odisseya”nı yaratmışlar. Yunanların əhəmiyyətli kəşfi öz yazı sisteminin yaradılması idi. Finikiyalılardan əlifbanı götürərək saitlər əlavə edərək onu xeyli təkmilləşdirdilər. Qədim Yunan memarlığı iki istiqamətin və ya üslubun - Dorik və İonik üslubun olması ilə xarakterizə olunur. Dorik üslubu - ciddi, təntənəli və kütləvi. Dor sütununun əsası yox idi, birbaşa məbədin altından böyüyürdü. İon nizamı daha yüngül nisbətlər, zəriflik və dekorativ elementlərin geniş istifadəsi ilə seçilirdi. İon sütununun həmişə əsası var idi, Dorikdən daha yüngül və nazik idi.

Yunan məbədi tanrının məskəni hesab olunurdu, bir qayda olaraq, onun şərəfinə ucaldılan tanrının heykəli var idi. Afina Akropolunun ansamblı memarlıq tarixində xüsusi yer tutur. Buradakı ən böyük tikili Bakirə Afina Məbədi, Parthenondur.

Öz sənətkarlığı ilə diqqəti çəkən heykəltəraşlıq fərdi və psixoloji xüsusiyyətlərdən məhrum idi, insanları gözəllik haqqında qədim təsəvvürlərə görə təsvir edirdi.

Yunanların görkəmli nailiyyəti keramika hazırlamaq və vaza boyama sənəti idi. O, qara fiqurlu və qırmızı fiqurlu üslubları nümayiş etdirirdi. Yunan teatrı və Attika faciəsi böyük əhəmiyyət kəsb edir. Qədim yunan dramaturqlarının yaratdığı bəzi əsərlər indi də müasir teatrların repertuarında mühüm yer tutur. Antik mədəniyyət heyrətamiz zəngin formalar, obrazlar və ifadə üsulları nümayiş etdirərək estetikanın əsaslarını, harmoniya ideyalarını qoydu və bununla da dünyaya öz münasibətini ifadə etdi.

İnsanlar böyük və kiçik dövlətlərdə birləşməyə çoxdan - ən azı 6 min il əvvəl başladılar! Amma dövlətlər kimi “ciddi strukturlar” da həmişə uzun yaşamır...

Biz qədim dövlətlərin əksəriyyətini yalnız tarixçilərin qeydlərindən tanıyırıq, bəziləri haqqında isə heç nə bilmirik. Məşhur və qüdrətli şəhərlərin, ölkələrin və imperiyaların bir neçəsi bu günə qədər gəlib çatmışdır - bəzilərinin adları belə qalmayıb.

Amma təbii ki, dünyanın min illər əvvəl yaranmış və indi də mövcud olan ən qədim dövlətləri də var. Dəyişdirilmiş formada və ya dəyişdirilmiş ərazi ilə - fərq etməz.

Ən azı Qədim Dünyada yaranmış və hələ də əcdadlarının ölkəyə verdiyi adı fəxrlə daşıyan altı dövləti xatırlayaq.

Ən qədim 6 dövlət

Qədim Ermənistan

Erməni dövlətçiliyinin tarixi təxminən 2500 ildir, baxmayaraq ki, onun mənşəyini daha da dərindən - Arme-Şubriya krallığında (e.ə. XII əsr) axtarmaq lazımdır ki, bu da tarixçi Boris Piotrovskinin fikrincə, 7-ci əsrin sonlarında. Eramızdan əvvəl 6-cı əsrlər. e. skif-erməni birliyinə çevrildi.

Qədim Ermənistan eyni vaxtda mövcud olmuş və ya bir-birini əvəz edən krallıqların və dövlətlərin rəngarəng konqlomerasiyasıdır. Tabal, Melid, Muş çarlığı, Hurri, Luvi və Urartu dövlətləri - onların sakinlərinin nəsilləri sonda erməni xalqına qoşuldular.

“Ermənistan” termini ilk dəfə yoxa çıxmış Urartu ərazisində fars satraplığını təyin edən Fars padşahı I Daranın Behistun yazısında (e.ə. 521) rast gəlinir. Daha sonra Araks çayı vadisində Ararat çarlığı yarandı və bu, digər üçlüyün - Sofen, Kiçik Ermənistan və Böyük Ermənistanın formalaşması üçün əsas oldu. Təxminən eramızdan əvvəl III əsrdə. e. erməni xalqının siyasi və mədəni həyatının mərkəzi Ararat vadisinə köçür.

qədim iran

İlk əhəmiyyətli İran dövləti eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə qurulan Midiya krallığı idi. e. Midiya krallığı özünün çiçəklənmə dövründə müasir İranın etnoqrafik bölgəsinin, Midiyanın ölçüsünü əhəmiyyətli dərəcədə üstələyirdi. “Avesta”da bu bölgə “arilər ölkəsi” adlanırdı.

Midiyanın irandilli tayfaları, bir versiyaya görə, buraya Orta Asiyadan, digərinə görə - Şimali Qafqaz və yerli qeyri-ari tayfalarını tədricən assimilyasiya etdilər. Midiyalılar tez bir zamanda Qərbi İranın hər yerində məskunlaşdılar və orada nəzarət qurdular. Zaman keçdikcə güclənərək Assuriya imperiyasını məğlub edə bildilər.

Midiyaların başlanğıcını Yunanıstandan Hindistana qədər geniş ərazilərə təsirini yayan Fars İmperiyası davam etdirdi.

Qədim Çin

Çin sivilizasiyası iki böyük çayın hövzəsində inkişaf etmişdir - onun kənd təsərrüfatı xarakterini təyin edən Sarı çay və Yantszı. Çini o qədər də əlverişli olmayan çöl və dağlıq bölgələrdə yaşayan qonşularından fərqləndirən inkişaf etmiş kənd təsərrüfatı idi.

Şanq sülaləsinin dövləti kifayət qədər fəal hərbi siyasət yürüdürdü ki, bu da ona öz ərazilərini hüdudlara qədər genişləndirməyə imkan verirdi, bura müasir Çin əyalətləri Henan və Şansi də daxil idi.

Eramızdan əvvəl 11-ci əsrdə çinlilər artıq istifadə edirdilər ay təqvimi və heroqlif yazının ilk nümunələrini icad etmişdir. Eyni zamanda Çində bürünc silahlardan və döyüş arabalarından istifadə edən peşəkar ordu formalaşdırıldı.

Qədim Yunanıstan

III minilliyin sonunda peyda olmuşdur. e. Ege sivilizasiyası artıq tam şəkildə nümayiş etdirir ictimai qurumlar. Beləliklə, Egey hövzəsində - Krit və Peloponnesdə ilk dövlətlər inkişaf etmiş bürokratiyaya malik şərq despotizmləri tipinə görə qurulmuşdu. Qədim Yunanıstan sürətlə böyüyür və öz təsirini Şimali Qara dəniz regionuna, Kiçik Asiyaya və Cənubi İtaliyaya genişləndirir.

Qədim Yunanıstan tez-tez Hellas adlanır, lakin yerli sakinlər öz adını müasir dövlətə qədər genişləndirirlər. Onlar üçün mahiyyətcə bütün Avropa sivilizasiyasını formalaşdıran həmin dövr və mədəniyyətlə tarixi əlaqəni vurğulamaq vacibdir.

Qədim Misir

Tezliklə Yuxarı və Aşağı Misir arasında müharibə başlandı və bunun nəticəsi Yuxarı Misir padşahının qələbəsi oldu. Fironun hakimiyyəti altında burada güclü dövlət formalaşır, tədricən öz təsirini qonşu ölkələrə yayır.

Qədim Misirin 27-ci əsr sülalə dövrüdür Qızıl vaxt qədim Misir sivilizasiyası. Dövlətdə aydın inzibati-idarəetmə strukturu formalaşır, o dövr üçün qabaqcıl texnologiyalar hazırlanır, incəsənət və memarlıq əlçatmaz zirvələrə yüksəlir.

Ötən əsrlər ərzində Misirdə çox şey dəyişdi - din, dil, mədəniyyət. Ərəblərin fironlar ölkəsini zəbt etməsi dövlətin inkişaf vektorunu kökündən dəyişdirdi. Bununla belə, müasir Misirin əlamətdar xüsusiyyəti qədim Misir irsidir.

qədim yaponiya

Güman ki, birincinin hakimiyyəti Yapon imperatoru Cimmu eramızdan əvvəl 660-cı ildə başladı. e. Məhz o, bütün arxipelaq üzərində hakimiyyət qurmaq istəyirdi. Bununla belə, bəzi tarixçilər Cimmanı yarı əfsanəvi şəxsiyyət hesab edirlər.

Yaponiya Avropa və Yaxın Şərqdən fərqli olaraq uzun əsrlər boyu heç bir ciddi sosial və siyasi sarsıntılar olmadan inkişaf edən unikal ölkədir. Bu, daha çox onun coğrafi təcrid olunması ilə əlaqədardır, xüsusən də Yaponiyanı ondan qoruyur Monqol istilası.

2,5 min ildən artıqdır ki, fasiləsiz davam edən sülalə varisliyini və ölkə sərhədlərində əsaslı dəyişikliklərin olmamasını nəzərə alsaq, Yaponiyanı ən qədim mənşəli dövlət adlandırmaq olar.

Müəyyən edilib ki, dünyanın ən qədim dövlətləri təxminən altı min il bundan əvvəl yaranıb və onların əksəriyyəti yer üzündən yox olub, yaddaşlarda nəsillərə qalıb. ən yaxşı hal onların adları. Amma onların arasında elələri də var ki, əsrlər keçərək bütün tarixi mərhələlərdə daim dəyişən reallıqlara uyğunlaşa bilmiş və beləliklə, bu günə qədər yaşamışdır.

Dünyanın ilk sivilizasiyasının harada və nə vaxt yaranması ilə bağlı tədqiqatçıların yekdil rəyi yoxdur, lakin onların əksəriyyəti, çox güman ki, Şumer dövləti olması ilə razılaşır. Eramızdan əvvəl 4-cü əsrin sonlarında Cənubi Mesopotamiya (Cənubi İraq) bölgəsində formalaşmış və iki min ildən çox mövcud olmuş, qazıntılar zamanı aşkar edilmiş bir çox mədəniyyət abidəsini tərk edərək, tarix səhnəsindən itmişdir. Dünyanın bir çox digər qədim dövlətləri kimi, fatehlərin basqınları altında dağıldı.

Sivilizasiyanın başlanğıcında dövlətlər, bir qayda olaraq, çox kiçik əraziləri işğal edirdilər və əhalinin çoxluğuna görə fərqlənmirdilər. Məsələn, eramızdan əvvəl dördüncü minilliyin ortalarında təkcə Nil vadisində onların qırxdan çox olduğu məlumdur. Onların hər birinin mərkəzində hökmdarın iqamətgahı və ən hörmətli yerli tanrının məbədi olan istehkamlı şəhər idi.

Ən uyğun olanın sağ qalması

Dünyanın qədim dövlətləri münbit torpaqlar az olduğundan və onlara sahib olmaq üçün çoxlu iddiaçılar olduğundan, yaşamaq üçün aramsız mübarizə aparırdılar. Nəticədə yerli hökmdarın lider kimi çıxış etdiyi, uğur qazandığı təqdirdə isə suvarma işlərinə rəhbərlik etdiyi sonsuz müharibələr baş verdi. Qulların əməyindən az istifadə olunurdu, çünki silahların primitivliyi səbəbindən saxlamaq üçün çoxlu sayda məhbuslar təhlükəli idi. Onlar adətən öldürülür, yalnız qadınlar və yeniyetmələr qalırdı.

Qədim Misir dövlətinin yaranması

Eramızdan əvvəl dördüncü minilliyin əvvəllərində Firon Mines adı ilə tarixə düşən yerli padşahların ən müvəffəqiyyətlisi bir neçə qonşu xalqı özünə tabe edə bildiyi zaman mənzərə dəyişdi. Dövlət adları qədim dünya, yeni səltənətin bir hissəsinə çevrilən, əksər hallarda naməlum olaraq qaldı, lakin onlar müasir Misirşünasların Erkən Krallıq adlandırdıqları böyük bir sivilizasiyaya səbəb oldular.

Bütün mövcud dövlətlərdən Misir ən qədimi sayılır. Onun tarixi təxminən qırx əsri əhatə edir və tədqiqatçılar tərəfindən hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri olan bir neçə mərhələyə bölünür. dövlət hökuməti Və iqtisadi inkişaf. Öz mədəniyyətinə görə bənzərsiz olan bu fironlar ölkəsi dünyanı bir çox sənət növləri ilə zənginləşdirmiş, daha sonra digər qitələrə yayılmışdır.

Əsrlərin dərinliklərindən gələn Ermənistan

Qədim Dünyanın bu günə qədər gəlib çatan ilk dövlətləri, əksər hallarda, indiki ilə müqayisədə əhalinin tamamilə fərqli etnik tərkibinə malik idi. Buna misal olaraq iki min yarım illik tarixi olan Ermənistanı göstərmək olar, lakin bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, o, xeyli əvvəl yaranıb və hələ 12-ci əsrdə mövcud olmuş qədim Arme-Şubriya krallığından yaranıb. eramızdan əvvəl əsr.

Həmin illərdə o, daim bir-birini əvəz edən kiçik, lakin müstəqil dövlətlərin və xalqların mürəkkəb konqlomeratı idi. Uzun tarixi yol nəticəsində onların əsasında erməni milləti formalaşmışdır. Müasir səsi ilə bu dövlətin adı ilk dəfə eramızdan əvvəl 522-ci ilə aid sənədlərin birində qeyd edilmişdir. Orada Ermənistan Farslara tabe olan və o vaxta qədər yox olmuş qədim Urartu dövlətinin ərazisində yerləşən bölgə kimi təsvir olunur.

qədim İran dövləti

Dünyanın digər qədim dövləti İrandır. Onun yaranma dövrü ilə bağlı alimlər razılaşırlar ki, o, beş min il əvvəl eyni ərazidə mövcud olmuş və İncildə adı keçən Elam dövlətindən yaranmışdır. Eramızdan əvvəl VII əsrdə İran dövləti öz ərazisini xeyli genişləndirdi, iqtisadi cəhətdən möhkəmləndi və həcminə görə indiki İran ərazisini üstələyən güclü və döyüşkən Midiya səltənətinə çevrildi. Onun hərbi potensialı o qədər böyük idi ki, zaman keçdikcə midiyalılar indiyə qədər yenilməz olan assuriyalıları məğlub edə bildilər və ətrafdakı qonşularını özünə tabe edə bildilər.

İran, doğrudan da, dünyanın bir çox qədim dövlətləri kimi, gələcəyə od və qılıncla yol açır. Qədim İran ədəbiyyatının ən qədim abidəsi – “Avesta”da “arilər ölkəsi” adlanır. Sonradan əsas hissəni təşkil edən tayfalar Qafqazın şimal bölgələrindən və Orta Asiyanın çöllərindən buraya köçmüşlər. Yerli qeyri-ari xalqları tez bir zamanda assimilyasiya edərək, ölkənin bütün ərazisinə asanlıqla nəzarət edə bildilər.

Qədim Çin sivilizasiyası

Tarixin təlatümlərinə ən çox uyğunlaşan Qədim Dünyanın dövlətlərini sadalayanda Çini xatırlamaq olmaz. Bu geniş alimlərin fikrincə şərq ölkəsi, onun ərazisində sivilizasiya ən geci beş min il əvvəl yaranmışdır, baxmayaraq ki, bir sıra yazılı abidələr bir qədər gənc yaşdan - üç min altı yüz ildən xəbər verir. Məhz hakimiyyətlə əlamətdar olan bu dövrdə ölkədə daim təkmilləşən və cəmiyyətin bütün sahələrini əhatə edən sərt idarəetmə sistemi quruldu.

Sarı çay və Yantszı hövzəsində inkişaf edən Çinin təbii şəraiti kənd təsərrüfatının inkişafı üçün ən yaxşı şərait idi və bununla da onun iqtisadiyyatının aqrar xarakterini müəyyən edirdi. Onunla qonşu olan Qədim Dünyanın digər dövlətləri əkinçilik üçün yararsız dağlıq və çöl bölgələrində yerləşirdi.

Yarandığı gündən Çin aktiv aqressiv siyasət yeridir ki, bu da kifayət qədər iqtisadi potensiala malik olmaqla, ona onsuz da geniş ərazisini əhəmiyyətli dərəcədə artırmağa imkan verir. Elmin və mədəniyyətin nə qədər yüksək səviyyədə olduğu hamıya məlumdur Qədim Çin. Onu qeyd etmək kifayətdir ki, artıq eramızdan əvvəl XI əsrdə onun sakinləri ay təqvimindən istifadə edir və heroqlif yazının əsaslarını bilirdilər. Təxminən eyni dövrdə ölkə meydana çıxdı nizami ordu peşəkar əsasda yaradılmışdır.

Avropa sivilizasiyasının beşiyi

Bu titul haqlı olaraq Yunanıstana məxsusdur. Məlumdur ki, təxminən beş min il bundan əvvəl Krit adası sonda materikə yayılan unikal mədəniyyətin vətəni oldu. İlk dəfə onun üzərində dövlətçiliyin əsasları formalaşdı, ticarət və diplomatik əlaqələr quruldu, yazı burada doğuldu. müasir forma və hüququn əsasları.

Qədim dünyanın dövləti və hüququ Egey dənizinin sahillərində özünün ən yüksək inkişaf nöqtəsinə çatdı, burada eramızdan əvvəl I minillikdə o dövrlər üçün inkişaf etmiş bir sivilizasiya formalaşdı. Bu, kifayət qədər inkişaf etmiş bir dövlət quruluşu idi, modelə uyğun qurulmuş və sərəncamında inkişaf etmiş bürokratik aparat olmuşdur. Yunanıstanın təsiri qısa müddətŞimali Qara dəniz bölgəsinin geniş ərazilərinə, cənub İtaliyaya və yayılmışdır

Tarixən Hellas adının Qədim Yunanıstana aid olmasına baxmayaraq, bu gün bu ölkənin sakinləri onu müasir dövlətə qədər genişləndirir və bununla da varisləri olduqları böyük mədəniyyətlə əlaqəni vurğulayırlar.

Adalarda yaranan bir ölkə

Məqalənin sonunda isə bu dəfə daha bir ada dövlətini xatırlatmaq yerinə düşər ki, dünyamıza qədim zamanlardan gəlmişdir - bu Yaponiyadır. Eramızdan əvvəl 661-ci ildə onun ilk hökmranlığı başladı.O, öz fəaliyyətinə bütün arxipelaq üzərində nəzarəti bərqərar etməklə başladı və buna silah gücü ilə deyil, düşünülmüş diplomatiya ilə nail oldu.

Yaponiya öz inkişafında unikal yol keçmişdir. Müharibələrlə bağlı olan dövlətləri dünya səhnəsinə çıxıb, sonra izsiz yoxa çıxsa da, Doğan Günəş ölkəsi uzun əsrlər boyu hər hansı ciddi siyasi-ictimai sarsıntıların qarşısını ala bilib. Şübhəsiz ki, buna dövlətin coğrafi təcrid olunması daha çox kömək etdi. Xüsusilə, ölkəni xilas edən o idi Monqol istilası, bir vaxtlar Asiyanın əhəmiyyətli bir hissəsini süpürüb.

Əsrlər boyu özünü qoruyub saxlayan ölkə

Yaponiyadır yeganə ölkə, burada iki min yarım il ərzində imperiya hakimiyyətinin sülalə ardıcıllığı qorunub saxlanılıb və sərhədlərin konturları praktiki olaraq dəyişməyib. Bu, onu nəzərdən keçirməyə imkan verir qədim ölkə, dünyanın digər qədim dövlətləri, hətta çoxəsrlik yolu qət etməyə müvəffəq olmuş dövlətlər də öz siyasi simasını dəfələrlə dəyişdiyindən, demək olar ki, öz orijinal forması ilə qorunub saxlanılmışdır.

Dünyanın ən qədim dövlətləri İlk dövlətlər təxminən 6000 il əvvəl yaranıb, lakin onların hamısı bu günə qədər yaşaya bilməyib. Bəziləri əbədi olaraq yoxa çıxdı, digərlərinin yalnız bir adı qaldı, ancaq Qədim Dünya ilə əlaqəni qoruyanlar var. 1. Ermənistan Erməni dövlətçiliyinin tarixi təxminən 2500 il əvvələ gedib çıxır, baxmayaraq ki, onun mənşəyini daha da dərindən axtarmaq lazımdır - Arme-Şubriya krallığında (e.ə. XII əsr), bu, tarixçi Boris Piotrovskinin fikrincə, əsrin sonunda. eramızdan əvvəl 7-ci və 6-cı əsrlər n. e. skif-erməni birliyinə çevrildi. Qədim Ermənistan eyni vaxtda mövcud olmuş və ya bir-birini əvəz edən krallıqların və dövlətlərin rəngarəng konqlomerasiyasıdır. Tabal, Melid, Muş çarlığı, Hurri, Luvi və Urartu dövlətləri - onların sakinlərinin nəsilləri sonda erməni xalqına qoşuldular. “Ermənistan” termini ilk dəfə yoxa çıxmış Urartu ərazisində fars satraplığını təyin edən Fars padşahı I Daranın Behistun yazısında (e.ə. 521) rast gəlinir. Daha sonra Araks çayı vadisində Ararat çarlığı yarandı və bu, digər üçlüyün - Sofen, Kiçik Ermənistan və Böyük Ermənistanın formalaşması üçün əsas oldu. Təxminən eramızdan əvvəl III əsrdə. e. erməni xalqının siyasi və mədəni həyatının mərkəzi Ararat vadisinə köçür. 2. İran İranın tarixi ən qədim və hadisəli tarixlərdən biridir. Alimlər yazılı mənbələrə əsaslanaraq İranın yaşının ən azı 5000 il olduğunu irəli sürürlər. Bununla belə, İran tarixində bunlara müasir İranın cənub-qərbində yerləşən və İncildə adı keçən Elam kimi proto-dövlət quruluşu daxildir. İlk əhəmiyyətli İran dövləti eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə qurulan Midiya krallığı idi. e. Midiya krallığı özünün çiçəklənmə dövründə müasir İranın etnoqrafik bölgəsinin, Midiyanın ölçüsünü əhəmiyyətli dərəcədə üstələyirdi. “Avesta”da bu bölgə “arilər ölkəsi” adlanırdı. Midiyanın irandilli tayfaları, bir versiyaya görə, bura Orta Asiyadan, başqa bir versiyaya görə, Şimali Qafqazdan köçərək yerli qeyri-ari tayfalarını tədricən assimilyasiya etmişlər. Midiyalılar tez bir zamanda Qərbi İranın hər yerində məskunlaşdılar və orada nəzarət qurdular. Zaman keçdikcə güclənərək Assuriya imperiyasını məğlub edə bildilər. Midiyaların başlanğıcını Yunanıstandan Hindistana qədər geniş ərazilərə təsirini yayan Fars İmperiyası davam etdirdi. 3. Çin Çin alimlərinin fikrincə, Çin sivilizasiyasının təxminən 5000 il yaşı var. Ancaq yazılı mənbələr bir qədər aşağı yaşdan - 3600 ildən danışır. Bu Şanq sülaləsinin başlanğıcıdır. Sonra ardıcıl sülalələr tərəfindən inkişaf etdirilən və təkmilləşdirilən inzibati nəzarət sistemi quruldu. Çin sivilizasiyası onun aqrar xarakterini müəyyən edən iki böyük çayın - Sarı çayın və Yantszının hövzəsində inkişaf etmişdir. Çini o qədər də əlverişli olmayan çöl və dağlıq bölgələrdə yaşayan qonşularından fərqləndirən inkişaf etmiş kənd təsərrüfatı idi. Şanq sülaləsinin dövləti kifayət qədər fəal hərbi siyasət yürüdürdü ki, bu da ona öz ərazilərini hüdudlara qədər genişləndirməyə imkan verirdi, bura müasir Çin əyalətləri Henan və Şansi də daxil idi. Eramızdan əvvəl 11-ci əsrdə çinlilər artıq ay təqvimindən istifadə edirdilər və heroqlif yazının ilk nümunələrini icad etdilər. Eyni zamanda Çində bürünc silahlardan və döyüş arabalarından istifadə edən peşəkar ordu formalaşdırıldı. 4. Yunanıstan Yunanıstanın Avropa sivilizasiyasının beşiyi sayılmaq üçün bütün əsasları var. Təxminən 5000 il əvvəl Mino mədəniyyəti Krit adasında yaranıb, sonralar Yunanlar vasitəsilə materikə yayılıb. Məhz adada dövlətçiliyin başlanğıcı göstərilir, xüsusən də ilk yazı dili yaranır, Şərqlə diplomatik və ticarət əlaqələri yaranır. III minilliyin sonlarında peyda olmuşdur. e. Ege sivilizasiyası artıq dövlət quruluşlarını tam şəkildə nümayiş etdirir. Beləliklə, Egey hövzəsində - Krit və Peloponnesdə ilk dövlətlər inkişaf etmiş bürokratiyaya malik şərq despotizmləri tipinə görə qurulmuşdu. Qədim Yunanıstan sürətlə böyüyür və öz təsirini Şimali Qara dəniz regionuna, Kiçik Asiyaya və Cənubi İtaliyaya genişləndirir. Qədim Yunanıstan çox vaxt Hellas adlanır, lakin yerli sakinlər öz adını müasir dövlətə də şamil edirlər. Onlar üçün mahiyyətcə bütün Avropa sivilizasiyasını formalaşdıran həmin dövr və mədəniyyətlə tarixi əlaqəni vurğulamaq vacibdir. 5. Misir Eramızdan əvvəl IV-III minilliyin sonunda Nil çayının yuxarı və aşağı axarlarının bir neçə onlarla şəhəri iki hökmdarın hakimiyyəti altında birləşdi. Bu andan Misirin 5000 illik tarixi başlayır. Tezliklə Yuxarı və Aşağı Misir arasında müharibə başlandı və bunun nəticəsi Yuxarı Misir padşahının qələbəsi oldu. Fironun hakimiyyəti altında burada güclü dövlət formalaşır, tədricən öz təsirini qonşu ölkələrə yayır. Qədim Misirin 27-ci əsrlik sülalə dövrü qədim Misir sivilizasiyasının qızıl dövrüdür. Dövlətdə aydın inzibati-idarəetmə strukturu formalaşır, o dövr üçün qabaqcıl texnologiyalar hazırlanır, incəsənət və memarlıq əlçatmaz zirvələrə yüksəlir. Ötən əsrlər ərzində Misirdə çox şey dəyişdi - din, dil, mədəniyyət. Ərəblərin fironlar ölkəsini zəbt etməsi dövlətin inkişaf vektorunu kökündən dəyişdirdi. Bununla belə, müasir Misirin əlamətdar xüsusiyyəti qədim Misir irsidir. 6. Yaponiya Qədim Yaponiya haqqında ilk qeyd eramızın 1-ci əsrinə aid Çin tarixi salnamələrində yer alır. e. Xüsusilə, arxipelaqda 100 kiçik ölkə olduğu, onlardan 30-unun Çinlə əlaqələr qurduğu bildirilir. Guya ilk Yapon imperatoru Cimmunun hakimiyyəti eramızdan əvvəl 660-cı ildə başlayıb. e. Məhz o, bütün arxipelaq üzərində hakimiyyət qurmaq istəyirdi. Bununla belə, bəzi tarixçilər Cimmanı yarı əfsanəvi şəxsiyyət hesab edirlər. Yaponiya Avropa və Yaxın Şərqdən fərqli olaraq uzun əsrlər boyu heç bir ciddi sosial və siyasi sarsıntılar olmadan inkişaf edən unikal ölkədir. Bu, əsasən, Yaponiyanı monqol istilasından qoruyan coğrafi təcrid ilə bağlıdır. 2,5 min ildən artıqdır ki, fasiləsiz davam edən sülalə varisliyini və ölkə sərhədlərində əsaslı dəyişikliklərin olmamasını nəzərə alsaq, Yaponiyanı ən qədim mənşəli dövlət adlandırmaq olar.

Dünyanın ən qədim 6 dövləti

İlk dövlətlər təxminən 6000 il əvvəl meydana çıxdı, lakin onların hamısı bu günə qədər yaşaya bilmədi. Bəziləri əbədi olaraq yoxa çıxdı, bəzilərinin yalnız bir adı var. 6 qeyd edək ki, bu və ya digər dərəcədə Qədim Dünya ilə əlaqə saxlamışdır. 1. Ermənistan

Ermənistanı haqlı olaraq dünyanın ən qədim dövlətlərindən biri, ən qədimi olmasa da, adlandırmaq olar. Erməni dövlətçiliyinin tarixi təxminən 2500 ildir, baxmayaraq ki, onun mənşəyini daha da dərindən - Arme-Şubriya krallığında (e.ə. XII əsr) axtarmaq lazımdır ki, bu da tarixçi Boris Piotrovskinin fikrincə, 7-ci əsrin sonlarında. Eramızdan əvvəl 6-cı əsrlər. e. skif-erməni birliyinə çevrildi. Qədim Ermənistan eyni vaxtda mövcud olmuş və ya bir-birini əvəz edən krallıqların və dövlətlərin rəngarəng konqlomerasiyasıdır. Kiçik Asiyada ermənilərin mövcudluğu təxminən 20.000-30.000 il davam etmişdir. Tabal, Melid, Muş çarlığı, Hurri, Luvi və Urartu dövlətləri - onların sakinlərinin nəsilləri sonda erməni xalqına qoşuldular. "Ermənistan" termini ilk dəfə yoxa çıxmış Urartu ərazisində fars satraplığını təyin edən Fars padşahı I Daranın Behistun yazısında (e.ə. 521) rast gəlinir. Daha sonra Araks çayı vadisində Ararat çarlığı yarandı və bu, digər üçlüyün - Sofen, Kiçik Ermənistan və Böyük Ermənistanın formalaşması üçün əsas oldu. Təxminən eramızdan əvvəl III əsrdə. e. erməni xalqının siyasi və mədəni həyatının mərkəzi Ararat vadisinə köçür.

2. İran

İranın tarixi ən qədim və hadisəli tarixlərdən biridir. Alimlər yazılı mənbələrə əsaslanaraq İranın yaşının ən azı 5000 il olduğunu irəli sürürlər. Bununla belə, İran tarixində bunlara müasir İranın cənub-qərbində yerləşən və İncildə adı keçən Elam kimi proto-dövlət quruluşu daxildir. İlk əhəmiyyətli İran dövləti eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə qurulan Midiya krallığı idi. e. Midiya krallığı özünün çiçəklənmə dövründə müasir İranın etnoqrafik bölgəsinin, Midiyanın ölçüsünü əhəmiyyətli dərəcədə üstələyirdi. “Avesta”da bu bölgə “arilər ölkəsi” adlanırdı. Midiyanın irandilli tayfaları, bir versiyaya görə, bura Orta Asiyadan, başqa bir versiyaya görə, Şimali Qafqazdan köçərək yerli qeyri-ari tayfalarını tədricən assimilyasiya etmişlər. Midiyalılar tez bir zamanda Qərbi İranın hər yerində məskunlaşdılar və orada nəzarət qurdular. Zaman keçdikcə güclənərək Assuriya imperiyasını məğlub edə bildilər. Midiyaların başlanğıcını Yunanıstandan Hindistana qədər geniş ərazilərə təsirini yayan Fars İmperiyası davam etdirdi.

3. Çin

Çin alimlərinin fikrincə, Çin sivilizasiyasının təxminən 5000 il yaşı var. Ancaq yazılı mənbələr bir qədər aşağı yaşdan - 3600 ildən danışır. Bu Şanq sülaləsinin başlanğıcıdır. Sonra ardıcıl sülalələr tərəfindən inkişaf etdirilən və təkmilləşdirilən inzibati nəzarət sistemi quruldu. Çin sivilizasiyası onun aqrar xarakterini müəyyən edən iki böyük çayın - Sarı çayın və Yantszının hövzəsində inkişaf etmişdir. Çini o qədər də əlverişli olmayan çöl və dağlıq bölgələrdə yaşayan qonşularından fərqləndirən inkişaf etmiş kənd təsərrüfatı idi. Şanq sülaləsinin dövləti kifayət qədər fəal hərbi siyasət yürüdürdü ki, bu da ona öz ərazilərini hüdudlara qədər genişləndirməyə imkan verirdi, bura müasir Çin əyalətləri Henan və Şansi də daxil idi. Eramızdan əvvəl 11-ci əsrdə çinlilər artıq ay təqvimindən istifadə edirdilər və heroqlif yazının ilk nümunələrini icad etdilər. Eyni zamanda Çində bürünc silahlardan və döyüş arabalarından istifadə edən peşəkar ordu formalaşdırıldı.

4. Yunanıstan

Yunanıstanın Avropa sivilizasiyasının beşiyi sayılmaq üçün bütün əsasları var. Təxminən 5000 il əvvəl Mino mədəniyyəti Krit adasında yaranıb, sonralar Yunanlar vasitəsilə materikə yayılıb. Məhz adada dövlətçiliyin başlanğıcı göstərilir, xüsusən də ilk yazı dili yaranır, Şərqlə diplomatik və ticarət əlaqələri yaranır. III minilliyin sonlarında peyda olmuşdur. e. Ege sivilizasiyası artıq dövlət quruluşlarını tam şəkildə nümayiş etdirir. Beləliklə, Egey hövzəsində - Krit və Peloponnesdə ilk dövlətlər inkişaf etmiş bürokratiyaya malik şərq despotizmləri tipinə görə qurulmuşdu. Qədim Yunanıstan sürətlə böyüyür və öz təsirini Şimali Qara dəniz regionuna, Kiçik Asiyaya və Cənubi İtaliyaya genişləndirir. Qədim Yunanıstan çox vaxt Hellas adlanır, lakin yerli sakinlər öz adını müasir dövlətə də şamil edirlər. Onlar üçün mahiyyətcə bütün Avropa sivilizasiyasını formalaşdıran həmin dövr və mədəniyyətlə tarixi əlaqəni vurğulamaq vacibdir.

5. Misir

Eramızdan əvvəl IV-III minilliyin sonunda Nil çayının yuxarı və aşağı axarlarının bir neçə onlarla şəhəri iki hökmdarın hakimiyyəti altında birləşdi. Bu andan Misirin 5000 illik tarixi başlayır. Tezliklə Yuxarı və Aşağı Misir arasında müharibə başlandı və bunun nəticəsi Yuxarı Misir padşahının qələbəsi oldu. Fironun hakimiyyəti altında burada güclü dövlət formalaşır, tədricən öz təsirini qonşu ölkələrə yayır. Qədim Misirin 27-ci əsrlik sülalə dövrü qədim Misir sivilizasiyasının qızıl dövrüdür. Dövlətdə aydın inzibati-idarəetmə strukturu formalaşır, o dövr üçün qabaqcıl texnologiyalar hazırlanır, incəsənət və memarlıq əlçatmaz zirvələrə yüksəlir. Ötən əsrlər ərzində Misirdə çox şey dəyişdi - din, dil, mədəniyyət. Ərəblərin fironlar ölkəsini zəbt etməsi dövlətin inkişaf vektorunu kökündən dəyişdirdi. Bununla belə, müasir Misirin əlamətdar xüsusiyyəti qədim Misir irsidir.

6. Yaponiya

İlk dəfə olaraq qədim Yaponiya eramızın I əsrinə aid Çin tarixi salnamələrində xatırlanır. e. Xüsusilə, arxipelaqda 100 kiçik ölkə olduğu, onlardan 30-unun Çinlə əlaqələr qurduğu bildirilir. Guya ilk Yapon imperatoru Cimmunun hakimiyyəti eramızdan əvvəl 660-cı ildə başlayıb. e. Məhz o, bütün arxipelaq üzərində hakimiyyət qurmaq istəyirdi. Bununla belə, bəzi tarixçilər Cimmanı yarı əfsanəvi şəxsiyyət hesab edirlər. Yaponiya Avropa və Yaxın Şərqdən fərqli olaraq uzun əsrlər boyu heç bir ciddi sosial və siyasi sarsıntılar olmadan inkişaf edən unikal ölkədir. Bu, əsasən, Yaponiyanı monqol istilasından qoruyan coğrafi təcrid ilə bağlıdır. 2,5 min ildən artıqdır ki, fasiləsiz davam edən sülalə varisliyini və ölkə sərhədlərində əsaslı dəyişikliklərin olmamasını nəzərə alsaq, Yaponiyanı ən qədim mənşəli dövlət adlandırmaq olar.