Bu, kilsənin və möminlərin imanda möhkəmliyinə, fədakarlığına, günaha qalib gəlmək istəyinə, möcüzələr göstərmək bacarığına və s.

Müqəddəslərə ibadət edilmir (yalnız Allaha ibadət olunur), ondan əvvəl bir şey üçün şəfaət etmələri istənilir. Müqəddəslər başlarının ətrafında parlaq bir dairə ilə təsvir edilmişdir - simvol xarici əlamət müqəddəslik.

Pravoslavlıqda neçə müqəddəs var?

Burada dəqiq rəqəm yoxdur. Xristianlara görə, Allah insanı özünə yaxınlaşdırır və o, müqəddəs olur, lakin insanlar bundan heç vaxt xəbər tutmaya bilər. Onların arasında Roma sirklərinin arenalarında, sovet həbsxanalarında və düşərgələrində ölən iman uğrunda naməlum şəhidlər var.

- indi unudulmuş pravoslav müqəddəslər var idi, onlar bir vaxtlar Şərqdə hörmətlə qarşılanırdılar;

- "ümumi pravoslav" ilə yanaşı, müxtəlif yerli kilsələrdə hörmət qazanan çoxsaylı müqəddəslər var;

- Xristianlığın və bölünməsindən əvvəl kanonlaşdırılmış bir çox Qərb müqəddəsləri; lakin onların təsdiqlənmiş siyahısı yoxdur.

Adları məlum olmayan minlərlə müqəddəsə hələ də kilsədə hər hansı bir şəkildə hörmət edilirmi?

Bunun üçün pravoslavlar var xüsusi bayram- "Bütün müqəddəslər həftəsi". Onun adı həftənin yeddinci gününün - bazar gününün qədim adını saxlayır.

Bu bayram yeddi gün sonra qeyd olunur. Katolik təqvimində bu gün aydın bir tarixə - 1 noyabra bağlıdır.

İlk rus müqəddəsi kim oldu?

Onlardan ikisi var idi - şahzadə qardaşları Boris və Gleb (bunlar doğulanda adları idi, vəftizdən sonra Roma və David oldular). Onların atası idi Kiyev şahzadəsi Vəftizçi Vladimir. Geniş yayılmış versiyaya görə, Boris və Qleb qardaşları Svyatopolk tərəfindən göndərilən sui-qəsdçilərin əlində öldü. Xristianlar öz şücaətlərini silahlı müqavimətdən və ölüm təhlükəsi qarşısında təvazökarlıqdan imtina etməkdə görürlər.

Qardaşların ölümündən əvvəl Rusiyada müqəddəslər yaşayırdı, lakin kilsə onları Boris və Glebdən daha sonra müqəddəsləşdirdi. Bunlar vəftiz edilmiş Varangiyalı döyüşçü Teodor və oğlu John idi, hələ bütpərəst ikən Şahzadə Vladimirin rəhbərliyi altında bir çox döyüşçü tərəfindən öldürüldü.


Daha sonra Vladimir özü müqəddəslər sırasında - Rusiyanın vəftizçisi kimi, eləcə də Rusiya vəftiz olunmazdan əvvəl xristian olmuş şahzadə Olqa idi.

Müqəddəslər həmişə fəzilətlidirlərmi?

Müqəddəslər həyatları həmişə qüsursuz olmayan dünyəvi insanlardır. Kilsə Məsihin yanında çarmıxa çəkilmiş iki yaramazdan birini müqəddəs saydı: cinayətkar ölümündən əvvəl tövbə etdi və İsanı qəbul etdi.

Gəncliyində Həvari Pavel xristianların amansız təqiblərində iştirak etmişdir. Fikrimizcə, Misirli Həvarilərə Bərabər Məryəmin həyatı əvvəlcə əxlaqsız idi. Kaluqa bölgəsindəki məşhur Optina Pustyn monastırı rahib Macarius olan Opt adlı tövbə edən bir quldur tərəfindən quruldu.

Ümumiyyətlə, müqəddəslər adi insan ehtiraslarından məhrum idilər, lakin onlar idarə etməyi, onları yönləndirməyi və daha yüksək mənəvi ehtiyaclara tabe olmağı öyrəndilər.

Hansı şəraitdə insan müqəddəs elan edilə bilər?

Rus kilsəsində bunun üçün üç şərt qəbul edilir: onun mömin həyatı, xalq tərəfindən ehtiram və cənazəsi sayəsində və ya adını çəkərək həyata keçirilən möcüzələr. Üçüncü şərt ən vacib hesab olunur, bu, sanki Allahın özündən bu şəxsin onunla birləşdiyinə işarədir. Bundan əlavə, salehlərin ölümündən ən azı bir neçə onilliklər keçməlidir.


Ümumi prosedur (buna kanonizasiya deyilir) aşağıdakı kimidir. Təqva, pərəstiş və möcüzələrin sübutlarını toplayan və qiymətləndirən komissiya yaradılır. Əgər sübutlar çoxdursa və onlar etibarlı hesab olunursa, ali kilsə orqanı Şura kanonizasiya haqqında qərar qəbul edir.

Əlbəttə ki, bir insanı müqəddəs edən o deyil - qərar yalnız onun şücaətinin rəsmi tanınması və digər müqəddəslərlə birlikdə ona dualarla müraciət etmək icazəsi deməkdir.

Nika Kravçuk

Müqəddəslər, müqəddəslər, şəhidlər - müxtəlif müqəddəslər nə adlanır?

Kilsədə müxtəlif müqəddəslərin fərqli adlandırıldığını müşahidə etmək çətin deyil: həvarilər, şəhidlər, müqəddəslər, müqəddəslər, etirafçılar, ehtiras daşıyıcıları var ... Onları necə ayırd etmək olar? Əgər onlara Cənnət Padşahlığı artıq verilmişdirsə, buna ehtiyac varmı?

Bütün bu adlar bu insanların Allaha necə gəldiklərini, onlara verilən istedadlardan necə istifadə etdiklərini göstərir. Pravoslav Kilsəsi Allahın müqəddəslərinə hörmət edir müxtəlif rütbələr: peyğəmbərlər, həvarilər, həvarilərə bərabər, müqəddəslər, möhtərəmlər, şəhidlər, böyük şəhidlər, müqəddəs şəhidlər, etirafçılar, sadiq, muzdsuz, Məsih naminə axmaqlar və ehtiras daşıyıcıları.

HAQQINDA peyğəmbərlərƏhdi-Ətiqdən bilirik. Bunlar o zahidlərdir ki, Allahdan xüsusi bir hədiyyə almışlar - Yaradanın insanlar və dünyanın taleyi haqqında İradəsini bilmək. Rəbb onlara gələcəyi açıqladı.

Məsələn, Əhdi-Ətiqdən biz dörd Böyük Peyğəmbər adlananlar haqqında bilirik: Yeşaya, Yeremya, Daniel və Yezekel. Bizim dövrümüzdə xüsusilə hörmətlə qarşılanan Müqəddəs İlyas və Vəftizçi Yəhyadır. Kilsə Allahın belə bir hədiyyə verdiyi arvadların adlarını da bilir (Saleh Anna onlara aiddir).

Həvarilər- Məsihin davamçıları və əslində xristianlığın ilk təbliğçiləri. Qədim yunan dilindən bu söz səfirlər, yəni İsanın elçiləri kimi tərcümə olunur. Kilsə xüsusilə 12 həvarinin xatirəsini ehtiramla yad edir, onların arasında Peter və Paul ən yüksək həvarilər hesab olunur.

Ancaq bu, uzaqdır tam siyahı. Əslində, Məsihin şagirdləri və davamçıları daha çox idi, buna görə də onlar rəqəmi 70 və ya hətta 72 adlandırırlar. Onların əksəriyyətinin adları İncildə yoxdur, buna görə də tam siyahı artıq tərtib edilmişdir. IV-V əsrlər müqəddəs ənənəyə əsaslanır.

Xristianlığın ilk xütbələrindən bir neçə əsr sonra yaşamış, eyni zamanda Kilsənin təlimlərini yaymaq üçün çalışmış müqəddəslər adlanır. həvarilərə bərabərdir. Məsələn, Həvarilərə Bərabər Konstantin və Helen, Həvarilərə Bərabər Şahzadələr Vladimir və Olqa.

müqəddəslər Kahinliyin üçüncü dərəcəsinin nümayəndələrini - yepiskoplar, arxiyepiskoplar, metropolitenlər və sürüyə xidməti ilə Allahı razı salmış patriarxlar adlandırmaq adətdir. IN Pravoslav Kilsəsi onların çoxu var, lakin ən hörmətliləri Myra Nikolay, Böyük Bazil, İlahiyyatçı Qriqori və İoann Xrizostomdur (Müqəddəs Üçlük haqqında pravoslav təlimini izah edən ekumenik müəllimlər də adlanır).

Möhtərəmlər Allaha xidmət edənləri monastır rütbəsi adlandırırlar. Onların ən mühüm işləri oruc və namazdır, öz iradəsini, təvazökarlığını və iffətini ram etməkdir.

Bu üzdə parlayan çoxlu müqəddəslər var, çünki öz tarixi olan, lakin Allahın müqəddəsləri olmayan bir monastır tapmaq çətindir. Başqa bir sual budur ki, müqəddəslərin müqəddəsləşdirilməsi üçün vaxt keçməlidir. Kiyev Peçersk Lavrası Peçerskin hörmətli ataları tərəfindən tanınır. Məşhur və xüsusilə izzətlənənlər Sarovlu Serafim və Radonezh Sergiusudur.

Ən çox sayda müqəddəs Səmavi Krallığa gəldi şəhidlər. Onlar imanlarına görə dəhşətli əzablara və ölümlərə dözdülər. Xristianların təqib edildiyi dövrdə belə etirafçılar xüsusilə çox idi.

Xüsusilə şiddətli əzab çəkənlər çağırılır böyük şəhidlər. Məsələn, şəfa verən Panteleimon, Varvara və Catherine. da var müqəddəs şəhidlər(müqəddəs əmrlərdə ölümü qəbul etdi) və hörmətli şəhidlər(monastır əhdlərində əzab çəkdilər).

Etirafçılarözlərini açıq şəkildə xristian olaraq tanıyan (etiraf edən), lakin şəhid kimi ölməyənlərdir. Bir çox etirafçılar iman uğrunda təqiblər zamanı peyda olurlar.

Sadiq olanlar dünyada monarx olan (məsələn, şahzadələr və ya padşahlar) və saleh həyatları ilə Allahı razı salan Məsihin müqəddəsləri adlanır. Bir çoxları üçün onlar Alexander Nevsky, Andrey Bogolyubsky, Dmitri Donskoy və başqaları ilə əlaqələndirilir, rus kilsəsində izzətlənir. Əslində, müqəddəslərin bu obrazı Konstantinopol kilsəsində yaranmışdır (onlar Bizans imperatorlarını və onların arvadlarını vəsf edirdilər).

Tamahsız Uca Tanrının xüsusi bir hədiyyəsi var idi - fiziki və mənəvi xəstəliklərdən sağaldılar, lakin kömək üçün pul götürmədilər (məsələn, Kosma və Damian).

Məsihin xatirinə müqəddəs axmaqlar- bəlkə də Allaha gedən ən maraqlı və çətin yollardan biridir. Bu adamlar qəsdən dəlilik libasına bürünmüşdülər, halbuki onların ağılın bulanması ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Küçədə yaşayırdılar, çox təvazökar və iddiasız bir həyat sürdülər: isti günəşə və qızmar şaxtaya dözdülər, kiçik hissələrdə sədəqə yedilər, cır-cındır geyindilər, yəni heç özlərinə baxmadılar. Bunun üçün Allah onlara xüsusi bir hədiyyə verdi - başqa insanların mənəvi xəstəliklərini görmək.

Buna görə də, müqəddəs axmaqlar danlamaqla məşğul olurdular, hətta padşahın pisliklərə qapıldığını görsələr, birbaşa deyə bilərdilər. Bundan əlavə, onlar öz fəzilətlərini gizlədirdilər və başqalarının təqsirini üzə çıxarmaq üçün tez-tez təhqirlərə və hətta döyülməyə məruz qalırdılar (baxmayaraq ki, məsələn, Rusiyada onlar "Allahın xalqı" hesab olunurdular, buna görə də müqəddəs bir axmağı döymək böyük günah sayılırdı. lakin insan bədxahlığı bu yazılmamış qaydanı pozdu). Belə bir qurtuluş yolunun parlaq nümunəsi Peterburqlu Kseniyadır.

Bəzən Məsihin xatirinə axmaqları da mübarək adlandırırlar (məsələn, Müqəddəs Vasiliy Mübarək), lakin bu söz müxtəlif çalarlar dəyərlər.

Ehtiras daşıyıcılarıölməyən, lakin xristian olduqları üçün öz imanlarına görə deyil, ədalətli həyat tərzinə görə əzab çəkən və ya başqalarının rifahı üçün öz canlarını verən insanları təbii ölüm adlandırırlar. Şahzadələr Boris və Gleb Rusiyada ilk ehtiras daşıyıcıları hesab olunurdular. Həqiqətən rəhbərlik edən Rusiyanın sonuncu İmperatoru II Nikolayın ailəsinin nümayəndələri Xristian həyatı, lakin monarxiyanın nümayəndələri kimi öldürüldülər.

adlı bəzi müqəddəslərin adlarını da bilirik saleh. Adətən bunlar saleh həyat sürən və əmrlərə əməl edən laiklərdir (həmçinin ağ ruhanilərin nümayəndələri). Buraya əcdadlar (bunlara Əhdi-Ətiq patriarxları daxildir) və xaç ataları (ilk növbədə Məryəmin valideynləri - Yoahim və Anna), həmçinin Kronştadtlı saleh Yəhya, Verxoturyeli Simeon və başqaları daxildir.

Bütün bu müqəddəslərin nümunəsi göstərir ki, Allaha gedən yollar çox fərqli ola bilər, lakin bir şey əsasdır: sonsuz imanın mövcudluğu və onun İncil əmrlərinə əməl edərək yaxşı əməllərlə möhkəmləndirilməsi.

Özünüz üçün götürün və dostlarınıza deyin!

Veb saytımızda da oxuyun:

daha çox göstər

Rus müqəddəsləri...Allahın müqəddəslərinin siyahısı tükənməzdir. Onlar öz həyat tərzləri ilə Rəbbi razı saldılar və bunun sayəsində əbədi varlığa yaxınlaşdılar. Hər bir müqəddəsin öz üzü var. Bu termin, Allahın Razısının canonizasiyası zamanı təsnif olunduğu kateqoriyanı bildirir. Bunlara böyük şəhidlər, şəhidlər, müqəddəslər, övliyalar, muzdsuzlar, həvarilər, müqəddəslər, ehtiras daşıyıcıları, müqəddəs axmaqlar (mübarək), övliyalar və həvarilərin bərabərləri daxildir.

Rəbbin adı ilə əzab

Rus Kilsəsinin Allahın müqəddəsləri arasında ilk müqəddəsləri Məsihin imanı üçün əziyyət çəkən, ağır və uzun əzab içində ölən böyük şəhidlərdir. Rus müqəddəsləri arasında bu rütbədə birinci olanlar Boris və Gleb qardaşları idi. Ona görə də onları ilk şəhidlər - ehtiras daşıyıcıları adlandırırlar. Bundan əlavə, rus müqəddəsləri Boris və Gleb Rusiya tarixində ilk dəfə kanonlaşdırıldılar. Qardaşlar şahzadə Vladimirin ölümündən sonra başlayan taxt uğrunda döyüşdə həlak olublar. Lənətlənmiş ləqəbli Yaropolk əvvəlcə Boris kampaniyalarının birində çadırda yatarkən öldürdü, sonra isə Qlebi.

Rəbb kimilərin üzü

Möhtərəmlər dua, əmək və orucla rəhbərlik edən müqəddəslərdir. Tanrının rus müqəddəsləri arasında Sarovlu Müqəddəs Serafimi və Radonej Sergiusunu, Storozhevski Savvasını və Peşnoşski Methodiusunu ayırmaq olar. Rusiyada bu qiyafədə kanonlaşdırılan ilk müqəddəs rahib Nikolay Svyatoşa hesab olunur. Rahiblik rütbəsini qəbul etməzdən əvvəl o, Müdrik Yaroslavın nəvəsi olan şahzadə idi. Dünyəvi mallardan imtina edərək, rahib Kiyev Peçersk Lavrasında rahib işləyirdi. Nikolay Svyatoşa möcüzə işçisi kimi hörmətlə qarşılanır. Onun ölümündən sonra geridə qalan saç köynəyi (kobud yun köynək) bir xəstə şahzadəni sağaltdığına inanılır.

Radonezh Sergius - Müqəddəs Ruhun seçilmiş gəmisi

Dünyada Varfolomey kimi tanınan 14-cü əsr rus müqəddəsi Radonejli Sergius xüsusi diqqətə layiqdir. O, Məryəm və Kirilin dindar ailəsində anadan olub. Güman edilir ki, Sergius hələ ana bətnində olarkən Allahı seçdiyini göstərmişdir. Bazar liturgiyalarından birində hələ doğulmamış Varfolomey üç dəfə qışqırdı. O zaman anası, digər parishionerlər kimi, dəhşət və çaşqınlıq içində idi. Doğulduqdan sonra rahib içmədi Ana südü, Məryəm həmin gün ət yesəydi. Çərşənbə və cümə günləri balaca Varfolomey ac qalıb anasının döşünü götürmürdü. Sergiusdan əlavə ailədə daha iki qardaş var idi - Peter və Stefan. Valideynlər övladlarını pravoslavlıqda və sərtliklə böyüdülər. Varfolomeydən başqa bütün qardaşlar yaxşı oxuyur və oxumağı bilirdilər. Ailənin yalnız ən kiçiyi oxumaqda çətinlik çəkirdi - hərflər gözünün qarşısında bulanıqlaşır, oğlan bir söz deməyə cəsarət etmədən itdi. Sergius bundan çox əziyyət çəkdi və oxumaq qabiliyyətinə sahib olmaq ümidi ilə Allaha hərarətlə dua etdi. Bir gün yenə də savadsızlığına görə qardaşları tərəfindən ələ salınan o, çölə qaçdı və orada bir qoca ilə rastlaşdı. Varfolomey kədərindən danışdı və rahibdən onun üçün Allaha dua etməsini istədi. Ağsaqqal uşağa bir parça prosfora verdi və Rəbbin ona mütləq məktub verəcəyini vəd etdi. Bunun üçün təşəkkür edən Sergius rahibi evə dəvət etdi. Yeməkdən əvvəl ağsaqqal oğlandan məzmurları oxumağı xahiş etdi. Gözünün önündə həmişə bulanıq olan hərflərə belə baxmağa belə qorxan Varfolomey qorxa-qorxa kitabı götürdü... Amma möcüzə! - oğlan oxumağa başladı, sanki çoxdan oxuyub yazmağı öyrənmişdi. Ağsaqqal valideynlərə kiçik oğlunun böyük olacağını proqnozlaşdırdı, çünki o, Müqəddəs Ruhun seçilmiş gəmisi idi. Belə bir taleyüklü görüşdən sonra Bartholomew ciddi şəkildə oruc tutmağa və daim dua etməyə başladı.

Monastır yolunun başlanğıcı

20 yaşında Rus müqəddəs Radonej Sergius valideynlərindən ona monastır and içmək üçün xeyir-dua vermələrini istədi. Kirill və Mariya oğlundan ölənə qədər onlarla qalmağı xahiş etdilər. İtaətsizlik etməyə cəsarət etməyən Bartolomey, Rəbb onların canını alana qədər valideynləri ilə birlikdə yaşadı. Atasını və anasını dəfn edən gənc, böyük qardaşı Stefan ilə birlikdə monastır and içmək üçün yola düşdü. Makovets adlı səhrada qardaşlar Üçlük kilsəsini tikdilər. Stefan qardaşının sadiq qaldığı sərt asket həyat tərzinə dözə bilmir və başqa monastıra gedir. Eyni zamanda, Bartholomew monastır and içdi və rahib Sergius oldu.

Üçlük-Sergius Lavra

Dünyaca məşhur Radonej monastırı bir vaxtlar rahibin bir vaxtlar özünə qapandığı dərin bir meşədə yaranmışdı. Sergius hər gün mətbəxdə olurdu.Yeyirdi bitki qidaları, və onun qonaqları idi vəhşi heyvanlar. Ancaq bir gün bir neçə rahib Sergiusun etdiyi böyük asketizm şücaətindən xəbər tutdu və monastıra gəlmək qərarına gəldi. Orada bu 12 rahib qaldı. Tezliklə rahibin özünün rəhbərlik etdiyi Lavranın yaradıcıları məhz onlar idi. Şahzadə Dmitri Donskoy tatarlarla döyüşə hazırlaşaraq məsləhət üçün Sergiusun yanına gəldi. Rahibin ölümündən sonra, 30 il sonra, bu günə qədər bir şəfa möcüzəsi göstərən onun qalıqları tapıldı. Bu rus müqəddəsi hələ də gözəgörünməz şəkildə öz monastırına zəvvarları qəbul edir.

Saleh və mübarək

Saleh müqəddəslər mömin həyat sürməklə Allahın lütfünü qazanmışlar. Bunlara həm sadə insanlar, həm də ruhanilər daxildir. Həqiqi xristian olan və övladlarına pravoslavlığı öyrədən Radonejli Sergius, Kiril və Mariyanın valideynləri saleh sayılırlar.

Xoşbəxt o müqəddəslərdir ki, qəsdən bu dünyadan olmayan insanların simasını götürüb zahid olurlar. Rus Tanrının xoşuna gələnlər arasında İvan Dəhşətlinin dövründə yaşayanlar, sevimli ərinin ölümündən sonra bütün faydaları tərk edən və uzun müddət gəzintiyə çıxan Peterburqlu Kseniya və hədiyyə ilə məşhurlaşan Moskva Matronası. onun sağlığında aşkarlıq və şəfa xüsusilə hörmətlə qarşılanır. Ehtimal olunur ki, dindarlığı ilə seçilməyən İ.Stalinin özü də mübarək Matronuşkaya və onun peyğəmbərlik sözlərinə qulaq asıb.

Kseniya Məsih naminə müqəddəs bir axmaqdır

Mübarək 18-ci əsrin birinci yarısında dindar valideynlər ailəsində anadan olmuşdur. Yetkin olduqdan sonra müğənni Alexander Fedoroviçlə evləndi və onunla sevinc və xoşbəxtlik içində yaşadı. Kseniyanın 26 yaşı tamam olanda əri öldü. Belə bir kədərə dözə bilməyib malını verdi, ərinin paltarını geyindi və uzun müddət gəzdi. Bundan sonra mübarək Andrey Fedoroviç adlandırılmasını xahiş edərək adına cavab vermədi. "Kseniya öldü" dedi. Müqəddəs Peterburq küçələrində dolaşmağa başladı, nahar üçün hərdən dostlarına baş çəkdi. Bəziləri dərdli qadını məsxərəyə qoyub, məsxərəyə qoyublar, lakin Kseniya bütün təhqirlərə şikayət etmədən dözüb. Yalnız bir dəfə yerli oğlanlar ona daş atanda o, qəzəbini göstərdi. Gördüklərindən sonra yerli sakinlər mübarək adamı ələ salmaqdan əl çəkiblər. Sığınacağı olmayan Peterburqlu Kseniya gecələr çöldə dua etdi, sonra yenidən şəhərə gəldi. Mübarək işçilərə Smolensk qəbiristanlığında daş kilsə tikməkdə sakitcə kömək etdi. Gecələr yorulmadan ard-arda kərpic qoydu, kilsənin sürətli tikintisinə töhfə verdi. Bütün yaxşı əməllərinə, səbrinə və imanına görə Rəbb Kseniya Mübarək Kseniyaya aydınlıq hədiyyəsini verdi. Gələcəyi proqnozlaşdırdı, eyni zamanda bir çox qızı uğursuz evliliklərdən xilas etdi. Kseniyanın gəldiyi insanlar daha xoşbəxt və şanslı oldular. Buna görə hamı müqəddəsə xidmət etməyə və onu evə gətirməyə çalışdı. Kseniya Peterburqskaya 71 yaşında vəfat edib. Yaxınlıqda öz əlləri ilə tikilmiş kilsənin yerləşdiyi Smolensk qəbiristanlığında dəfn edildi. Lakin fiziki ölümdən sonra da Kseniya insanlara kömək etməyə davam edir. Onun məzarında böyük möcüzələr edildi: xəstələr sağaldı, ailə xoşbəxtliyi axtaranlar uğurla evləndilər. Hesab olunur ki, Kseniya xüsusilə subay qadınları və artıq müvəffəqiyyət qazanmış arvadları və anaları himayə edir. Mübarək olanın məzarı üzərində bir ibadətgah tikildi, insanların izdihamı hələ də müqəddəsdən Allah qarşısında şəfaət diləyərək şəfa üçün susamağa gəlir.

Müqəddəs hökmdarlar

Möminlər arasında fərqlənən monarxlar, şahzadələr və padşahlar var

kilsənin imanını və mövqeyini gücləndirən ilahi həyat tərzi. İlk rus müqəddəsi Olqa bu kateqoriyaya aid edildi. Sadiqlər arasında Nikolayın müqəddəs surətinin peyda olmasından sonra Kulikovo sahəsində qələbə qazanan knyaz Dmitri Donskoy onun üçün fərqlənirdi; güzəştə getməyən Aleksandr Nevski Katolik Kilsəsi güclərini qorumaq üçün. O, yeganə dünyəvi pravoslav suveren kimi tanınıb. Sadiqlər arasında digər məşhur rus müqəddəsləri də var. Şahzadə Vladimir onlardan biridir. Böyük fəaliyyəti ilə - 988-ci ildə bütün Rusların vəftiz edilməsi ilə əlaqədar olaraq kanonlaşdırıldı.

İmperatorlar - Allahın xidmətçiləri

Şahzadə Anna da həyat yoldaşı sayəsində Skandinaviya ölkələri ilə Rusiya arasında nisbi sülhün hökm sürdüyü sadiq müqəddəslər sırasında sayılırdı. Yaşadığı müddətdə o, bu adı vəftiz zamanı aldığı üçün onu şərəfinə tikdi. Mübarək Anna Rəbbə ehtiram edirdi və ona müqəddəs şəkildə inanırdı. Ölümündən bir müddət əvvəl o, monastır andı içdi və öldü. Xatirə Günü - 4 oktyabr Julian üslubuna görə, lakin müasir Pravoslav təqvimi Təəssüf ki, bu tarix qeyd olunmur.

İlk rus müqəddəs şahzadəsi Olqa, Yelenanı vəftiz etdi, xristianlığı qəbul etdi və onun Rusiyada daha da yayılmasına təsir etdi. Dövlətə inamın möhkəmlənməsinə xidmət edən fəaliyyəti sayəsində o, müqəddəs sayılıb.

Yerdə və göydə Rəbbin qulları

Müqəddəslər, ruhanilər olan və həyat tərzinə görə Rəbbdən xüsusi lütf alan Allahın müqəddəsləridir. Bu rütbə arasında yer alan ilk müqəddəslərdən biri Rostov arxiyepiskopu Dionisi idi. Athosdan gələrək Spaso-Kamennı monastırına rəhbərlik etdi. İnsanlar onun monastırına cəlb olundu, çünki o, insan ruhunu tanıyırdı və ehtiyacı olanları həmişə doğru yola yönəldə bilirdi.

Bütün müqəddəslər arasında arxiyepiskopu Nikolay Myra möcüzə işçisi seçilir. Müqəddəsin rus mənşəli olmamasına baxmayaraq, o, həmişə ölkəmizin şəfaətçisi oldu. sağ əl Rəbbimiz İsa Məsihdən.

Siyahısı bu günə qədər böyüməyə davam edən böyük rus müqəddəsləri, səylə və səmimiyyətlə dua etsə, bir insana himayədarlıq edə bilər. Müxtəlif vəziyyətlərdə - gündəlik ehtiyaclarda və xəstəliklərdə və ya sadəcə olaraq Ali Güclərə sakit və sakit bir həyat üçün təşəkkür etmək istəyəndə Allahın Xoşbəxtlərinə müraciət edə bilərsiniz. Rus müqəddəslərinin nişanlarını satın aldığınızdan əmin olun - görüntünün qarşısında duanın ən təsirli olduğuna inanılır. Şəxsiləşdirilmiş bir ikonanız olması da məsləhətdir - şərəfinə vəftiz olunduğunuz müqəddəsin şəkli.

Arxiyepiskop Sergius (Korolyov)

Xristian Kilsəsi yaranandan bəri Xilaskarın çağırışına tam əməl edən möminlər var: “Kim Mənim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etsin və çarmıxını götürüb Mənim ardımca gəlsin...” Bu xristianlar dünyanı tərk ediblər. həyat və monastır həyatının şücaətini həyata keçirdikləri tənha yerlərə getdilər.

Bu yolda bir çox asketlər bir çox mənəvi hədiyyələr əldə etdilər: dua hədiyyəsi, mənəvi görmə və ya fikir və möcüzələr.

Beləliklə, xüsusi bir müqəddəslik nizamı yarandı - möhtərəmlər. Bunlar dua, oruc və əmək vasitəsilə Rəbb İsa Məsih kimi olmağa çalışan rahiblərin müqəddəsləridir.

Hər bir övliya dərəcəsində bu bənzərliyə nail olmaq üçün nümunələr vardır. Şəhidlər, Həvarilərə bərabər, müqəddəslər, saleh insanlar - hər biri öz ölçüsündə Rəbbin Allaha bənzəməyə çalışmaq əmrini yerinə yetirdi. Ancaq yalnız kilsə tərəfindən izzətlənən rahiblər hörmətli titulu daşıyırlar.

Monastır həyatı bütün digər xristianların həyatından yalnız Allaha doğru xüsusi, daha intensiv səylə fərqlənir. Laiklər monastırlarda insanı işıqlandıran İlahi işığın həqiqi sübutlarını axtarırdılar. Və bu müqəddəsliyi taparaq, monastır xidmətini Allahın taxtında mələk xidməti ilə müqayisə etdilər. Rusda möhtərəm rütbəli müqəddəslərin əksəriyyəti izzətlənirdi. Onların şöhrəti belədir günəş işığı, bütün xristian dünyasına yayılmışdır. Möminlər dünyanın hər yerindən Rusiya torpağına Sarovlu Müqəddəs Serafimin, Radonejli Sergiusun, Optinalı Ambrozanın və bir çox başqalarının müqəddəs qalıqlarını ziyarət etmək üçün gəlirlər.

Rusiya tarixi böyük müqəddəslərə çevrilmiş bir çox şagirdləri geridə qoyan böyük asketlərin adları ilə zəngindir.

Kiyev-Peçerskin müqəddəsləri Antoni və Teodosiusun monastizmin inkişafındakı xidmətlərini qiymətləndirmək çətindir.

Rahiblər tərəfindən qurulan Kiyev-Peçersk Lavrası bir çox digər monastırlar üçün müqəddəslik və dindarlıq nümunəsi oldu.

Pravoslavlar Kiyev-Peçersk lavrasının banisi olan Müqəddəs Antonini İsrail xalqına qanun verən Musa peyğəmbərlə müqayisə edirlər.

Musa kimi, dırmaşandan sonra müqəddəs dağ Sinay xalqını Allahın həqiqəti yoluna yönəltdi, Müqəddəs Antoni yeni işıqlanmış Rusiyada monastır həyatının qanununu qurmaq üçün müqəddəs Athos dağından gəldi.

O, Kiyevə gələndə burada artıq rus knyazlarının xahişi ilə yunanlar tərəfindən qurulan monastırlar var idi. Ancaq Entoni onlardan heç birini seçmədi, lakin sərt bir monastır həyatının istismarını yerinə yetirdiyi bir mağarada məskunlaşdı. Yeməyi qara çörək və çox az miqdarda su idi.

Onun şöhrəti Rusiyanın bir çox şəhərlərinə yayıldıqda, şagirdləri onun yanına gəlməyə başladı, onların arasında rahib Teodosius da var idi. Bir dəfə məbəddə Xilaskarın sözlərini eşitdi: “Atasını və ya anasını Məndən çox sevən Mənə layiq deyil”. Və sonra Theodosius doğma şəhərini tərk edərək Kiyevə rahib Antoninin yanına gəldi.

Müqəddəs Antoninin şagirdlərinin sayı on iki nəfərə çatdıqdan sonra o, yaxınlıqdakı dağdakı bir mağaraya çəkildi və tənhalıqda asket işləri görməyə başladı. Sonra yeni monastırın qardaşları Teodosiusu özlərinə abbat seçdilər, o da onların ruhani lideri idi.

Rahib Theodosius zahid əməlləri ilə yanaşı, kasıblara qarşı böyük mərhəməti və mənəvi maariflənmə sevgisi ilə seçilirdi. O, rahiblərə, insanlara təlimlər, Böyük Duke İzyaslava mesajlar və iki dua buraxdı.

Peçersk müqəddəslərinin duasının və əməllərinin gücü həm müasirləri, həm də möminlərin sonrakı nəsillərini heyran etdi. Rahiblərin çoxu bütpərəstliyin mövcud olduğu ərazilərdə xristianlığı təbliğ edərək missioner oldular.

Radonej rahib Sergius altı yüz ildən artıqdır ki, Rusiya Torpaqlarının abbatı kimi hörmətlə qarşılanır. Rahib həm dünya həyatında, həm də mübarək ölümündən sonra ona müraciət edən pravoslavların xilası üçün böyük qayğısına görə belə yüksək titulu aldı.

Hələ doğulmamışdan əvvəl Rəbb müqəddəsin anası Məryəmə gələcək böyük müqəddəsin bətnində olduğuna işarə etdi. ərzində İlahi Liturgiya, körpə ana bətnində olarkən üç dəfə ağlayıb.

Körpəni vəftiz edən keşiş Maykl Ata “o, Allahın seçilmiş gəmisi, Müqəddəs Üçlüyün məskəni və xidmətçisi olacaq” deyə proqnoz verdi. Rus müqəddəslərindən birincisi, Müqəddəs Sergius görünüşü ilə şərəfləndi Allahın anası və onun qurduğu monastır haqqında peyğəmbərlik olan möcüzəvi görüntü. Qeyri-adi işıq və çoxlu gözəl quşları görən rahib səmavi bir səs eşitdi: “Sergius! Övladlarınız üçün dua edirsiniz, duanız eşidilir: beləliklə, şagirdlərinizin sayı çoxalacaq, sizdən sonra isə az olmayacaq...”

Məskən Müqəddəs Sergius Müqəddəs Üçlük adına Rus Pravoslavlığının ürəyi idi və qalır. Onun qurucusu Müqəddəs Sergiusun həyatı nə qədər heyrətamizdirsə, Rusiyanın bütün tarixini əks etdirən bu məşhur monastırın tarixi o qədər zəngindir.

Dincəldiyi ərəfədə Allahın böyük övliyası sonuncu dəfə qardaşlarını çağırdı və vəsiyyətindəki sözlərə müraciət etdi: "Qardaşlar, özünüzə diqqət edin. Əvvəlcə Allah qorxusuna, mənəvi saflığa və naqis məhəbbətə sahib olun..."

müqəddəslər kimlərdir? Yəqin ki, müqəddəslərin hər birimiz kimi insanlar olduğunu eşidəndə təəccüblənəcəksiniz. Onlar da bizimlə eyni hissləri yaşadılar, ruhlarını həm sevinc, həm də məyusluq ziyarət etdi, nəinki ümid, həm də ümidsizlik, həm ilham, həm də tükənmə. Üstəlik, müqəddəslər hər birimiz kimi tam olaraq eyni vəsvəsələri yaşayırdılar və şirin səsli sirenalar kimi yaltaq vəsvəsələr onların hər birini öz valehedici, hipnotik gücü ilə çağırırdı. Onları ruhu təsvirolunmaz işıqla dolduran o heyrətamiz şeyə və müqəddəslik dediyimiz şeyə nə vadar etdi?

4-cü əsrin əvvəllərində Suriyada Efrayim adlı bir gənc yaşayırdı. Valideynləri kasıb idilər, lakin Allaha ürəkdən inanırdılar. Lakin Efrayim əsəbilikdən əziyyət çəkirdi, xırda şeylərə görə mübahisə edə bilirdi, pis planlara əl atır və ən əsası, Allahın insanların qayğısına qaldığından şübhələnirdi. Bir gün Efrayim evə gecikdi və bir çobanla qoyun sürüsü yanında gecələdi. Gecə canavarlar sürüyə hücum etdilər. Səhər Efrayimi oğruları sürüyə aparmaqda ittiham etdilər. O, həbsxanaya salındı, burada daha ikisi həbs edildi: biri zina etməkdə, digəri də günahsız adam öldürməkdə günahlandırıldı. Efrayim bu haqda çox düşündü. Səkkizinci gün yuxuda bir səs eşitdi: “Təqvalı ol, Allahın hökmünü dərk edəcəksən. Nə düşündüyünüzü və nə etdiyinizi öz fikrinizə salın və özünüz anlayacaqsınız ki, bu insanlar haqsız yerə əziyyət çəkmirlər”. Efrayim yadına düşdü ki, bir dəfə pis niyyətlə başqasının inəyini ahıldan qovdu və o öldü. Məhkumlar onunla bölüşüblər ki, biri zina etməkdə böhtan atılan qadını ittiham etməkdə iştirak edib, digəri isə çayda boğulan kişi görüb və kömək etməyib. Efrayimin ruhuna bir epifaniya gəldi: belə çıxır ki, həyatımızda boş yerə heç nə baş vermir, insan hər bir hərəkətinə görə Allah qarşısında cavabdehdir - və o vaxtdan Efrayim həyatını dəyişdirmək qərarına gəldi. Tezliklə hər üçü sərbəst buraxıldı. Efrayim yenə yuxuda bir səs eşitdi: “Yerinə qayıt və haqsızlıqdan tövbə et, əmin ol ki, hər şeyə nəzarət edən Göz var”. Bundan sonra Efrayim öz həyatına son dərəcə diqqətli idi, Allaha çoxlu dua etdi və müqəddəsliyə nail oldu (təqvimimizdə o, Suriyalı Müqəddəs Efrayim adlanır, xatirə - 28 yanvar Julian təqvimi).

Beləliklə, müqəddəslər ona görə müqəddəs oldular ki, onlar ilk növbədə öz haqsızlıqlarını, Allahdan uzaq olduqlarını gördülər (Allahın hər bir müqəddəsinin əvvəlcə müqəddəs olduğunu düşünmək olmaz). İkincisi, onlar dərindən hiss edirdilər ki, Allahsız heç bir yaxşılıq olmaz. Onlar bütün canları ilə Ona üz tutdular. Onlar şərlə və hər şeydən əvvəl özlərində çox mübarizə aparmalı idilər. Onların adi qəhrəman şəxsiyyətlərdən fərqi də budur. Yer kürəsinin qəhrəmanları ədalət uğrunda xarici mübarizə yolu ilə dünyanı dəyişməyə çalışırlar. Və müqəddəslər dünyaya daxili çevrilmə yolu ilə təsir edir və bu çevrilməni özləri ilə başlayırlar. Əgər I Pyotr, iradəli bir insan olsa da, kədərləndi: "Mən oxatanları sakitləşdirdim, Sofiyaya qalib gəldim, Çarlzı məğlub etdim, amma özümü məğlub edə bilmirəm", onda müqəddəslər özlərini məğlub edə bildilər. Çünki onlar Allaha təvəkkül edirdilər. Allahdan güclü kim ola bilər? Onun lütfü onların ruhunda qaranlıq olan hər şeyi kökündən qopardı, sonra onların zehnini və qəlbini heyrətamiz sirlər görməsi üçün işıqlandırdı.

Biz müqəddəsləri asketlər adlandırırıq, çünki müqəddəslik dayanmadan mənəvi yüksəliş yoludur və bu, çətin daxili şücaətlə, hər şeyin pis və əsaslı olduğunu aradan qaldırmaqla əlaqələndirilir. Qədim bir əfsanə var ki, filosof Sokrat bir gün tələbələri ilə Afina küçələrində gəzərkən hetaera ilə qarşılaşır və o, təkəbbürlə deyir: “Sokrat, sən müdrik sayılırsan və tələbələrin arasında hörmət görürsən, amma istəsən, Mən bir söz deyəcəyəm və hamısı dərhal arxamca qaçacaqlar? Sokrat cavab verdi: “Bu, təəccüblü deyil. Siz onları aşağı çağırırsınız və bu, heç bir səy tələb etmir. Mən onları ülviliyə çağırıram və bu, çox iş tələb edir”. Müqəddəslik təbii olaraq səy tələb edən davamlı bir yüksəlişdir. Heykəltəraşın ruhsuz daşdan ətrafdakıların ruhunu oyatmağa qadir olan heyrətamiz şah əsəri yonması kimi, müqəddəslik zəhmətli işdir, Tanrı obrazının insanın özündə yaradılmasıdır.

Müqəddəslərin nişanlarında bir halo görürük. Bu, müqəddəs insanın üzünü işıqlandıran Allahın lütfünün simvolik təsviridir. Lütf insanlarda mənəvi həyat yaradan, onları daxilən gücləndirən və günah və pis hər şeydən təmizləyən Allahın xilasedici gücüdür. “Lütf” sözünün özü “yaxşı, yaxşı hədiyyə” deməkdir, çünki Allah yalnız yaxşı şeylər verir. Əgər günahlar nəfsi viran edib ölümün soyuqluğunu da gətirirsə, Allahın lütfü insanın ruhunu ruhi hərarətlə qızdırır, ona görə də onun əldə edilməsi qəlbi razı salır və sevindirir. Məsihçini əbədiyyətə yüksəldən Allahın lütfünün əldə edilməsidir; lütf özü ilə hər bir insanın ürəyinin axtardığı xoşbəxtliyi və ruhun həqiqi sevincini və işığını gətirir. Musa peyğəmbərin siması Allahdan On Əmri qəbul edərək Sinay dağından enərkən belə təsvirolunmaz bir nurla parladı. Beləliklə, Xilaskarın Özü Taborda üç həvarinin qarşısında dəyişərək İlahi izzətini ortaya qoydu: “Və Onun üzü günəş kimi parladı, paltarı işıq kimi ağ oldu” (Matta 17:2). Hər bir övliya da bu səmavi, İlahi nura qovuşdu ki, müqəddəslərlə ünsiyyət onlara gələn insanlara mənəvi hərarət gətirsin, onların kədərlərini, şübhələrini, həyat çətinliklərini həll etsin.

Müqəddəslər Allahın planını özləri üçün görən və bu planı öz həyatlarında təcəssüm etdirənlərdir. Və deyə bilərik ki, müqəddəslər sevgiyə sevgi ilə cavab verən insanlardır. Onlar Allahın hər bir insana ünvanlanan sonsuz məhəbbətinə cavab verdilər və sədaqətləri ilə Ona məhəbbət göstərdilər. Onlar hər şeydə və hər şeydən əvvəl öz ürəklərində Allaha sədaqət göstərirdilər. Onların ruhları Allaha yaxınlaşdı, çünki müqəddəslər özlərində olan hər bir günahı, hətta düşüncə və hisslər səviyyəsində də aradan qaldırdılar. Ona görə də müqəddəslik yaxşı əməllərin mükafatı deyil, fərdin Allahın lütfü ilə tanış olmasıdır. Allahdan lütf hədiyyəsini almaq üçün Onun əmrlərini yerinə yetirmək lazımdır və bunu etmək üçün hər birimizin daxilində Allaha müqavimət göstərən şeylərə, yəni günaha qalib gəlmək lazımdır.

Möhtərəm Entoni Ulu Tanrı bir dəfə demişdir: “Allah yaxşıdır və yalnız yaxşı işlər görür, həmişə eyniyik və biz yaxşı olanda Allahla ünsiyyətə giririk – Onunla oxşarlığımıza görə, pis olanda isə ondan ayrılırıq. O, bizim Ona ​​bənzəməməyimizə görədir. Biz fəzilətlə yaşamaqla Allaha məxsus oluruq, pis olmaqla isə Ondan rədd oluruq”. Müqəddəslər Allaha yaxınlıq əldə etdilər və bunun sayəsində Allah kimi oldular. Beləliklə, bizi çox vaxt çıxılmaz vəziyyətə salan həyat sualları möminlər üçün lütfkar Nur sayəsində aydın olur. Məhz buna görə də məşhur yazıçı Nikolay Vasilyeviç Qoqolun arayış kitabı Müqəddəs İohannın Sinay “Pilləkəni” idi – Qoqol öz ruhunun suallarını aydınlaşdırmaq üçün tez-tez bu kitaba müraciət edirdi. Bir çox məşhur simalar XIX əsrdə mənəvi suallara cavab tapmağa çalışaraq, müraciət etdilər hörmətli ağsaqqallar Optina Pustyn. Ən savadlı insanlar məsləhət üçün Müqəddəs İqnasi Briançaninov, Müqəddəs Teofan və Kronştadlı Saleh Yəhyaya getdilər. Amerikalı psixoloq Uilyam Ceyms isə suriyalı Müqəddəs İshaqın “Asketizm sözləri”ni oxuduqdan sonra qışqırdı: “Bəli, bu, dünyanın ən böyük psixoloqudur”. Beləliklə, dünyəvi mədəniyyət nümayəndələri müqəddəs insanların düşüncələrinin dərinliyindən təəccüblənirdilər. Əlbəttə ki, müqəddəsliyə nail olmayanlar arasında müdriklik və təcrübə də var, lakin bütün bunlar tamamilə dünyəvi bir bacarıq olaraq qalır, müqəddəslərin müdrikliyi və təcrübəsi təkcə yer üzündəki həyatın dərin problemlərini həll etmir, həm də açıqdır. yerdən səmaya gedən yolu bizə ucaldır.

Necə ki, qartal yer üzündən yüksəklərə uçur, eyni zamanda yer üzündəki ən kiçik cisimləri görürsə, müqəddəslər də yer üzündəki hər şeydən yuxarı qalxaraq, çatdılar. Səmavi Padşahlıq, yer üzündə baş verən hər şeyi görün və səmimi olaraq onlara dua edən bir insanın duasını eşidin. Tarix, müqəddəslərin hələ də yer üzündə yaşayan və çətinliklə üzləşən insanların köməyinə gəldiyi bir çox halları bilir. Bizim müasirimiz olanda məşhur səyyah Fyodor Konyuxov ilk çətin səyahətinə çıxdı və onu yola salmağa Avstraliya və Yeni Zelandiya yepiskopu Pavel gəldi. Yepiskop, çətinləşərsə, Rəbb İsa Məsihdən, Müqəddəs Nikolay Möcüzəçidən və Şəfaçı Panteleimondan kömək istəməyi vəsiyyət etdi: "Onlar sizə kömək edəcəklər." Səyahət zamanı Fedor hiss etdi ki, kimsə ona həqiqətən kömək edir. Bir gün yaxtada avtopilot yox idi, Fedor yelkənləri tənzimləməyə çıxdı və belə sadə bir ifadə ilə Müqəddəs Nikolaya üz tutdu: “Nicholas, yaxtanı tut”. Yelkənləri tənzimləyərkən yaxta çevrilməyə başladı və Fyodor qışqırdı: "Nikolay, tut!" və özü də düşündü: bu qədərdir, çevriləcək. Və birdən yaxta lazım olduğu kimi oldu, hətta Fedorun özü sükan arxasında olarkən də həmişəki kimi rəvan getdi. Bu, Antarktida yaxınlığında idi, burada metal sükan adətən o qədər soyuq olurdu ki, əlcək taxmaq lazım gəlirdi. Və o an, Müqəddəs Nikolaya dua ilə müraciət etdikdən və yaxtanın gözlənilmədən düzülməsindən sonra Fyodor Konyuxov sükan arxasına yaxınlaşanda onun qeyri-adi dərəcədə isti olduğu ortaya çıxdı.

Deməli, müqəddəslik insanın yüksək mənəviyyatının bəyanı deyil, nuraniliyidir təmiz ürək kim alıb Allahın lütfü. Müqəddəslər isə ruhu işıqlandıran səmavi lütfdən şərik olmuş insanlardır. Allahdan onlar yer üzündə yaşayanlara kömək etmək hədiyyəsini qəbul etdilər. Və müqəddəslərə dua ən çox, dünyəvi standartlara görə, ümidsiz vəziyyətdə kömək edə bilər.

Oxşar məqalələr