Rusiyada salnamənin tarixi uzaq keçmişə gedib çıxır. Məlumdur ki, yazı 10-cu əsrdən əvvəl yaranmışdır. Mətnləri, bir qayda olaraq, ruhanilərin nümayəndələri yazırdılar. Qədim yazılar sayəsində biz bilirik.Bəs ilk rus salnaməsinin adı nə idi? Hamısı necə başladı? Nə üçün böyük tarixi əhəmiyyətə malikdir?
İlk rus salnaməsinin adı nə idi?
Bu sualın cavabını hər kəs bilməlidir. İlk rus salnaməsi “Keçmiş illərin nağılı” adlanırdı. 1110-1118-ci illərdə Kiyevdə yazılmışdır. Dilçi alim Şahmatov onun sələflərinin olduğunu açıqlayıb. Bununla belə, bu, hələ də ilk rus salnaməsidir. Təsdiqlənmiş, etibarlı adlanır.
Hekayədə müəyyən vaxt ərzində baş verən hadisələrin xronikası təsvir edilir. O, hər keçən il təsvir olunan məqalələrdən ibarət idi.
Müəllif
Rahib bibliya dövründən 1117-ci ilə qədər olan hadisələri təsvir etdi. İlk rus salnaməsinin adı salnamənin ilk sətirləridir.
Yaradılış tarixi
Salnamədə Nestordan sonra hazırlanmış nüsxələr var idi və bu nüsxələr bu günə qədər yaşaya bildi. Onlar bir-birindən çox da fərqlənmirdilər. Orijinalın özü itib. Şahmatovun sözlərinə görə, xronika meydana çıxdıqdan cəmi bir neçə il sonra yenidən yazılıb. Ona böyük dəyişikliklər edildi.
XIV əsrdə rahib Lavrentiy Nestorun əsərini köçürdü və bu nüsxə dövrümüzə qədər gəlib çatan ən qədim nüsxə sayılır.
Nestorun xronikası üçün məlumatı haradan götürdüyünə dair bir neçə versiya var. Xronologiya qədim dövrlərə aid olduğundan və tarixləri olan məqalələr yalnız 852-ci ildən sonra ortaya çıxdığından, bir çox tarixçilər rahibin köhnə dövrü insanların əfsanələri və monastırdakı yazılı mənbələr sayəsində təsvir etdiyinə inanırlar.
Tez-tez yazışırdı. Hətta Nestorun özü də bəzi dəyişikliklər edərək salnaməni yenidən yazdı.
Maraqlıdır ki, o vaxtlar kitab həm də qanunlar toplusu idi.
“Keçmiş illərin nağılı”nda hər şey təsvir edilmişdir: dəqiq hadisələrdən tutmuş bibliya ənənələrinə qədər.
Yaradılmasında məqsəd xronika yazmaq, hadisələri ələ keçirmək, rus xalqının kökünü haradan götürdüyünü, Rusiyanın necə formalaşdığını başa düşmək üçün xronologiyanı bərpa etmək idi.
Nestor yazırdı ki, slavyanlar çoxdan Nuhun oğlundan yaranıblar. Ümumilikdə Nuhun onlardan üçü var idi. Üç ərazini öz aralarında böldülər. Onlardan biri, Yafət şimal-qərb hissəsini aldı.
Sonra knyazlar, “Noriklər” nəslindən olan Şərqi Slavyan tayfaları haqqında məqalələr verilir. Burada Rurik və qardaşlarının adı çəkilir. Rurik haqqında deyilir ki, o, Novqorodu quraraq Rusiyanın hökmdarı olub. Bu, heç bir faktiki sübut olmasa da, Ruriklərdən olan knyazların mənşəyinə dair Norman nəzəriyyəsinin nə üçün bu qədər çox tərəfdar olduğunu izah edir.
Müdrik Yaroslav və bir çox başqa insanlar və onların hakimiyyəti, müharibələr və Rusiyanın tarixini formalaşdıran, onu indi bildiyimiz hala gətirən digər əlamətdar hadisələrdən bəhs edir.
Məna
"Keçmiş illərin nağılı" var böyük əhəmiyyət kəsb edir Bu günlərdə. Bu, tarixçilərin araşdırma apardıqları əsas tarixi mənbələrdən biridir. Onun sayəsində o dövrün xronologiyası bərpa olunub.
Xronika dastan hekayələrindən tutmuş müharibələrin və havanın təsvirinə qədər janrın açıqlığına malik olduğundan, o dövrdə yaşayan rusların mentaliteti və adi həyatı haqqında çox şey başa düşmək olar.
Xristianlıq salnamədə xüsusi rol oynamışdır. Bütün hadisələr din prizmasından təsvir edilir. Hətta bütlərdən qurtulmaq və xristianlığı qəbul etmək də insanların vəsvəsələrdən və cəhalətdən qurtulduğu bir dövr kimi təsvir edilir. Yeni din isə Rusiya üçün işıqdır.
Qədim Rusiyada kitab yazanlardan danışarkən salnaməçilərimizi də qeyd etməliyik
Demək olar ki, hər bir monastırın öz salnaməsi var idi, o, qısa qeydlərdə haqqında məlumat daxil edir əsas hadisələr dövrünün. Hesab olunur ki, salnamələrdən əvvəl hər hansı bir salnamənin yaradıcısı sayılan təqvim qeydləri olub. Tərkibinə görə salnamələri 1) dövlət salnaməsinə, 2) ailə və ya qəbilə salnaməsinə, 3) monastır və ya kilsə salnaməsinə bölmək olar.
Bütün əcdadların ictimai xidmətini görmək üçün xidmət adamlarının qəbilələrində ailə salnamələri tərtib edilir.
Salnamələrdə müşahidə olunan ardıcıllıq xronoloji xarakter daşıyır: illər bir-birinin ardınca təsvir olunur.
Əgər hansısa ildə əlamətdar heç nə baş verməyibsə, salnamələrdə bu illə bağlı heç nə qeydə alınmayıb.
Məsələn, Nestorun salnaməsində:
“6368 (860) ilin yayında. 6369-cu ilin yayında. 6370-ci ilin yayında Varangiyalıları dənizdən qovmaq, onlara xərac verməmək və daha çox öz əllərində; və onlarda həqiqət yoxdur ....
6371-ci ilin yayında. 6372-ci ilin yayında. 6373-cü ilin yayında. 6374-cü ilin yayında Askold və Dir yunanların yanına getdilər...”
Əgər “göydən gələn əlamət” baş vermişsə, salnaməçi bunu da qeyd etmişdir; olsaydı günəş tutulması, salnaməçi günahsız yerə yazırdı ki, filan il və tarix “günəş öldü”.
Kiyev-Peçersk lavrasının rahiblərindən olan rahib Nestor rus salnaməsinin atası hesab olunur. Tatişev, Miller və Şlozerin araşdırmalarına görə, o, 1056-cı ildə anadan olub, 17 yaşında monastıra daxil olub və 1115-ci ildə vəfat edib. Onun salnaməsi qorunub saxlanmayıb, lakin bu salnamənin siyahısı bizə gəlib çatıb. Bu siyahı 1377-ci ildə Suzdal rahib Lavrenti tərəfindən silindiyi üçün Laurentian siyahısı və ya Laurentian Chronicle adlanır.
Peçerskin Paterikində Nestor haqqında belə deyilir: "O, yaydan razıdır, salnamələr yazmaqla məşğuldur və əbədi yayı xatırlayır."
Laurentian Chronicle perqament üzərində, 173 vərəqdə yazılmışdır; qırxıncı səhifəyə qədər qədim nizamnamədə, 41-ci səhifədən axıra qədər isə yarım nizamnamədə yazılır. Qraf Musin-Puşkinə məxsus olan “Laurentian salnaməsi”nin əlyazmasını o, imperator I Aleksandra hədiyyə edib və o, İmperator Xalq Kitabxanasına təqdim edib.
Salnamələrdəki durğu işarələrindən yalnız bir nöqtə istifadə olunur, lakin nadir hallarda öz yerində dayanır.
Bu salnamə 1305-ci ilə (6813) qədər olan hadisələri əhatə edirdi.
Lavrentyev salnaməsi aşağıdakı sözlərlə başlayır:
“Budur, keçmiş illərin hekayələri, rus torpağı haradan gəldi, Kiyevdə ilk olaraq kim hökm sürməyə başladı və rus torpağı haradan gəldi.
Bu hekayəyə başlayaq. Daşqından sonra Nuhun ilk oğulları yer üzünü böldülər .... ” və s.
Laurentian Chronicle ilə yanaşı, "Novqorod Chronicle", "Pskov Chronicle", "Nikon Chronicle" tanınır, çünki "vərəqlərdə Patriarx Nikonun imzası (ştapel) və bir çox başqaları var. dost.
Ümumilikdə 150-yə qədər variant və ya salnamələrin siyahısı var.
Qədim şahzadələrimiz, onların altında baş verən yaxşı və pis hər şeyi heç bir gizlətmədən, zinətləndirmədən salnamələrə yazmağı əmr edirdilər: “Bizim ilk hökmdarlarımız qəzəblənmədən vəsf edilən bütün yaxşı və pisləri və başqa təsvirləri təsvir etməyi əmr etdilər. fenomenin əsası onlara əsaslanacaq”.
Vətəndaş çəkişmələri dövründə rus knyazları hər hansı bir anlaşılmazlıq halında bəzən yazılı sübut kimi salnamələrə müraciət edirdilər.
Rus salnamələri - unikal tarixşünaslıq hadisəsi, yazılı mənbə erkən dövr bizim tariximiz. İndiyə qədər tədqiqatçılar nə onların müəllifliyi, nə də obyektivliyi ilə bağlı konsensusa gələ bilmirlər.
Əsas tapmacalar
“Keçmiş illərin nağılı” yüzlərlə elmi traktatın həsr olunduğu bir sıra mürəkkəb tapmacalardır. Ən azı iki əsrdir ki, gündəmdə dörd sual var: “Müəllif kimdir?”, “İlkin xronika haradadır?”, “Faktlarla bağlı çaşqınlıqda günahkar kimdir?”. və "Qədim tonoz bərpa edilməlidirmi?".
Xronika nədir?
Maraqlıdır ki, xronika yalnız rus hadisəsidir. Ədəbiyyatda dünya analoqu yoxdur. Söz köhnə rusca "yay" sözündən gəlir, "il" deməkdir. Yəni xronika “ildən-ilə” yaranandır. Onu bir nəfər, hətta bir nəsil formalaşdırmayıb. Qədim nağıllar, əfsanələr, rəvayətlər və açıq fərziyyələr müəlliflərə uyğun gələn hadisələrin toxumasına toxunmuşdu. Rahiblər salnamələr üzərində işləyirdilər.
Müəllif kimdir?
“Nağıl”ın ən çox yayılmış adı ilkin ifadədən yaranıb: “Budur, keçmiş illərin nağılları”. Elmi ictimaiyyətdə daha iki ad istifadə olunur: "İbtidai Chronicle" və ya "Nestor's Chronicle".
Bununla belə, bəzi tarixçilər Kiyev-Peçersk Lavrası rahibinin rus xalqının layla dövrünün salnaməsi ilə əlaqəsi olduğuna ciddi şübhə ilə yanaşırlar. Akademik A. A. Şahmatov ona İlkin Kod prosessoru rolunu təyin edir.
Nestor haqqında nə məlumdur? Ad demək olar ki, ümumi deyil. O, rahib idi, yəni dünyada başqa bir şey geyinmişdi. Nestor Peçersk monastırı tərəfindən sığınırdı, divarları içərisində XI əsrin sonlarında çalışqan agioqraf - erkən XIIəsrlər. Bunun üçün o, ruslar tərəfindən müqəddəsləşdirildi Pravoslav Kilsəsi müqəddəslər qiyafəsində (yəni monastır şücaəti ilə Allahı razı salan). O, təxminən 58 il yaşadı və o dövrdə dərin bir qoca hesab edildi.
Tarixçi Yevgeni Demin qeyd edir ki, “Rusiya tarixinin atası”nın doğum ili və yeri haqqında dəqiq məlumat qorunmayıb, heç bir yerdə qeydə alınmayıb. dəqiq tarix onun ölümü. Tarixlər Brockhaus-Efron lüğətində görünsə də: 1056-1114. Ancaq artıq 3-cü nəşrdə "Böyük Sovet ensiklopediyası yox olurlar.
"Nağıl" XII əsrin əvvəllərinə aid ən qədim rus salnamələrindən biri hesab olunur. Nestor hekayəni Daşqından dərhal sonra başlayır və 12-ci əsrin ikinci onilliyinə qədər (öz illərinin sonuna qədər) tarixi konturları izləyir. Lakin “Nağıl”ın bizə gəlib çatan versiyalarının səhifələrində Nestorun adı yoxdur. Bəlkə də yox idi. Ya da sağ qalmadı.
Müəlliflik dolayı yolla qurulmuşdur. İpatiev salnaməsinin tərkibindəki mətnin fraqmentlərinə əsaslanaraq, müəllifi, Peçerski monastırının Çernoritsyanının adının açıqlanmaması ilə başlayır. Mağaralardan başqa bir rahib olan Polikarp, 13-cü əsrə aid Arximandrit Akindinə yazdığı məktubda birbaşa Nestoru göstərir.
Müasir elm çox adi müəllif mövqeyini, cəsarətli və ümumiləşdirilmiş fərziyyələri qeyd edir. Nestorun təqdimat tərzi tarixçilərə məlumdur, çünki onun “Boris və Qlebin həyatı və məhvi haqqında mütaliə” və “Peçersk abbatı Müqəddəs Teodosiusun həyatı” əsərinin müəllifliyi orijinaldır.
Müqayisələr
Sonuncu, mütəxəssislərə müəllifin yanaşmalarını müqayisə etmək imkanı verir. "Həyat" 1051-ci ildə Müdrik Yaroslavl dövründə Rusiyada ən qədim pravoslav monastırını - Peçersk monastırını quran Lyubechdən olan Antoninin əfsanəvi həmsöhbəti və ilk şagirdlərindən biri haqqındadır. Nestorun özü Theodosius monastırında yaşayırdı. Və onun "Həyatı" gündəlik monastır varlığının ən kiçik nüansları ilə o qədər doludur ki, bu dünyanı daxildən "tanıyan" bir şəxs tərəfindən yazıldığı aydın olur.
İlk dəfə "Nağıl"da xatırlanan hadisə (Varanqyan Rurikin qardaşları Sineus və Truvor ilə birlikdə gəlib yaşadığımız dövlətin əsasını qoyması) onun həyata keçirilməsindən 200 il sonra yazılmışdır.
Orijinal xronika haradadır?
O deyil. Heç kim. Rusiya dövlətçiliyimizin bu təməl daşı bir növ fantomdur. Hər kəs onun haqqında eşitdi, bütün rus tarixi ondan uzaqlaşdırıldı, amma heç kim Son illərdə 400 onu əlində tutmadı, hətta görmədi.
Hətta V. O. Klyuchevski yazırdı: “Kitabxanalarda İbtidai Salnaməni istəməyin - yəqin ki, sizi başa düşməyəcəklər və yenidən soruşacaqlar:“ Salnamənin hansı siyahısına ehtiyacınız var? İndiyə qədər heç bir əlyazma tapılmadı ki, orada İbtidai Salnamə qədim tərtibçinin qələmindən çıxdığı formada ayrıca yerləşdirilsin. Bütün məlum siyahılarda o, varislərinin hekayəsi ilə birləşir.
Qarışıqlıqda kim günahkardır?
“Keçmiş illərin nağılı” dediyimiz şey bu gün yalnız başqa mənbələrdə və üç nəşrdə mövcuddur: Laurentian salnaməsi (1377-ci ildən), İpatiev salnaməsi (XV əsr) və Xlebnikov siyahısı (XVI əsr).
Lakin bütün bu siyahılar, böyük ölçüdə, yalnız İbtidai Salnamənin tam şəkildə göründüyü nüsxələrdir. müxtəlif variantlar. Onlardakı ilkin tağ sadəcə batır. Alimlər ilkin mənbənin bu qədər bulanıq olmasını onun təkrar və bir qədər yanlış istifadə və redaktə edilməsi ilə əlaqələndirirlər.
Başqa sözlə, Nestorun (və ya başqa bir Peçersk rahibinin) gələcək "həmmüəlliflərinin" hər biri bu əsəri öz dövrünün kontekstində nəzərdən keçirdi: o, xronikadan yalnız diqqətini çəkənləri çıxardı və mətninə daxil etdi. Və nəyi bəyənmədin ən yaxşı hal, toxunmadı (və tarixi faktura itirildi), ən pis halda - tərtibçinin özü onu tanımamaq üçün məlumatları bükdü.
İbtidai Chronicle bərpa edilə bilərmi?
Yox. Mütəxəssislər uzun müddət dəmlənmiş saxtakarlıq sıyığından, sözün həqiqi mənasında, "rus torpağının haradan gəldiyi" haqqında ilkin bilikləri əldə etməyə məcbur olurlar. Buna görə də, hətta bir əsrdən bir qədər az əvvəl qədim rus ədəbi nadirlərinin müəyyənləşdirilməsində danılmaz nüfuz sahibi olan Şahmat belə bildirməyə məcbur oldu ki, salnamənin ilkin mətn əsası - "bizim bildiyimiz indiki vəziyyətdə" - ola bilməz. bərpa olunub.
Alimlər bu cür vəhşicəsinə “redaktə”nin səbəbini hadisələr və şəxsiyyətlər haqqında həqiqəti nəsildən gizlətmək cəhdi kimi qiymətləndirirlər, bunu az qala hər bir nüsxəçinin gördüyü, ağardılması və ya qaralanmasıdır.
1339 6847-ci ilin yayında Böyük knyaz İvan Daniloviç Ordaya getdi. Elə həmin yay Tverskoy knyazı Aleksandr Mixayloviç Ordaya getdi və oğlu Teodoru səfirdən qabaq göndərdi. ayaq barmağı Qışda Totar ordusu Tuvlub knyaz İvan Korotopolii ilə birlikdə Smoleneskə getdi. Böyük knyaz İvan Daniloviç isə çarın sözünə görə çoxlarını Smolenskə göndərdi. Və onlar şəhərin altında çox dayandılar. Və şəhəri almadan köçdülər və volostlar döyüşdülər.
1340 ayaq barmağı Yazda knyaz Semyon İvanoviç və qardaşı Ordaya getdilər. ayaq barmağı Payızda knyaz Semyon İvanoviç çıxdı və Volodimer və Moskvada Böyük Hersoqluğunda oturdu.
1341 6849-cu ilin yayında Çar Ajbyak öldü və Çar Zhenibek Ordada oturdu və qardaşlarını döydü.
1342 6850-ci ilin yayında Böyükşəhər Teoqnast yeni kral Zhenibekin yanına Ordaya getdi.saxta.
1353 6861-ci ilin yayında. Həmin yay İvan İvanoviç və knyaz Konstyatin Suzdaskoi böyük padşahlıq haqqında Ordaya getdilər.
1358 6866-cı ilin yayında knyaz İvan İvanoviç böyük bir padşahlıq üçün Ordadan ayrıldı.
1359 6867-ci ilin yayında Çar Jenibek öldü, oğlu Berdebek isə nökəri Tuvlubiylə birlikdə krallıqda oturdu və qardaşlarını öldürdü. Elə həmin il Ordada Murat Çar Aleksey ilə bir mitropolit və murdar totarlardan çoxlu yorğunluq var idi; Allahın lütfü ilə ən pak Allahın Anası sağ-salamat Rusiyaya gəldi. ayaq barmağı eyni qışda Rust knyazları Çar Berdebukun yanına Orda gəldi: knyaz Andrey Kostyantinoviç və onunla birlikdə Rustun bütün knyazları.
1361 6869-cu ilin yayında Rusti şahzadələri Orda Kral Kidarın yanına getdilər. Kral Kidarı, oğlu Temir Xozyanı öldürün və bütün Ordanı süpürün. Şahzadə Andrey Kostyantinoviç Ordadan qaçdı. Orda şahzadələri onu vurdular. Allah Şahzadə Andreyə kömək etsin. Çar Temir Xozya isə Mamay ilə birlikdə bütün Orda ilə birlikdə Volqadan keçdi. Sonra Rostov knyazlarının Ordada qarət edilməsi və çılpaqları Rusiyaya buraxması.
1362 6870-ci ilin yayında Böyük Hersoq Dmitri İvanoviç və Suzdal Şahzadəsi Dmitri Kostyantinoviç, Moskvanın böyük knyazlığı haqqında mübahisə edərək, boyarlarını Ordaya göndərdilər. Və Çar Murat böyük padşahlığın Böyük Dükü Dmitri İvanoviçə məktub aldı. Və knyaz Dmitri Kostyantinoviç o vaxt Pereslavlda idi. Böyük şahzadə ona qarşı döyüşə getdi. O, Suzjdala, Suzjdaldakı mülkünə gedəcək.ayaq barmağı Yaxşı, Epiphany-də qışda Şahzadə Dmitri İvanoviç Volodimerin yanına gəldi və böyük padşahlığa oturdu. Növbəti yay Ordadan bir səfir onun yanına gəldi. Elə həmin yay knyaz Dmitri Kostyantinoviç Volodimerə böyük padşahlıq üçün gəldi, onunla çar səfiri İlyak və onunla birlikdə otuz Totarin aldı. Böyük knyaz Dmitri İvanoviç çoxlu fəryad topladı və knyaz Dmitrini Suzhdala, oradan isə Nijni Novqoroda göndərdi. Elə həmin yay, böyük knyaz Dmitri İvanoviç və knyaz Dmitri Qalitski və knyaz İvan Starodubskinin hakimiyyəti dövründə və həmin knyazlar Nijni Novqoroda knyaz Dmitri Kostyantinoviçin yanına gəldilər.
1363 6871-ci ilin yayında Böyük Şahzadə Dmitri İvanoviç qardaşları ilə birlikdə Suzhdala getdi.
1368 6876-cı ilin yayında. Həmin yay böyük knyaz Dimitri İvanoviç Tver və otidaya getdi. Və Tverskoy knyazı Mixailo Aleksandroviç Litvaya qaçdı. ayaq barmağı Qışda Litva knyazı Olgird bir ordu ilə Moskvaya getdi və knyaz Semyon Kropiva və knyaz İvan Starodubski və bütün voyvodlar güclə vuruşdular və üç gün şəhərdə dayandılar, şəhəri almadılar, yaşayış məntəqələrini yandırdılar və volostlarla döyüşürdü. ayaq barmağı eyni qışda knyaz Volodimer Andreeviç Rjev şəhərini aldı.
1371 6879-cu ilin yayında Tverskoy knyazı Mixailo Aleksandroviç Moskvanın böyük hökmranlığı üçün Ordadan ayrıldı və Volodimerdə oturmaq istədi. Və onun baharı priyash deyil. Tverskoy knyazı Mixailo Kostromaya getdi və Moloqa və Uqliçlə döyüşdü. Elə həmin yay Nauqoroddan olan Lyapunlar Yaroslavl və Kostromanı qarət etdilər. Elə həmin yay böyük knyaz Dimitri İvanoviç öz voyevodasını Volın knyazı Dimitriyə göndərdi və onunla birlikdə Ryazan knyazı Olqaya qarşı çox qışqırdı. Ryazanlılar öz qürurları ilə özləri ilə qılınc və mina götürmək istəmirlər, kəmər və rüşvət sahibi olmaq istəyirlər. Və Skornishchevdəki alayların divar kağızlarını döyün və onlarla şiddətlə döyün. Və Tanrı Moskvanın Böyük Hersoqluğunun qubernatoru Şahzadə Dimitri Volınskiyə kömək etsin. Oleq Ryazanı keçərək sahəyə axır. Böyük Şahzadə, Ryazanda Şahzadə Volodimer Pronsky bitki.
1372 6880-ci ilin yayında Ryazan knyazı Olqa çoxlarını topladı və knyaz Volodimer Pronskini Ryazandan qovdu və özü də Ryazanda oturdu. Elə həmin yay Tver knyazı Mixailo Aleksandroviç Litva knyazlarını çoxlu qüvvələrlə gətirdi: knyaz Kestuti, Polotsk knyazı Andrey, knyaz Dmitri Vruçski, knyaz Vitoft Kestutyeviç və bir çox başqa knyazlar və polyaklar, zhomot və Jolnyryans və getdi. Pereslavla, Pozhgosha və Boyar qəsəbələrinə, bir çox insan tam şəkildə aparıldı. Pereslavl litvalıları döyüldü və camaat Trubejdə çayda boğuldu.
1373 6881-ci ilin yayında Litva knyazı Olgird çoxlu fəryad topladı və onunla birlikdə Duma knyazı Mixailo Tverskoyla birlikdə Moskvaya getdi. Bunu eşidən böyük knyaz Dimitrey İvanoviç, çoxlu qışqırıqlar toplayıb Moskvadan Olgirdə qarşı getdi, əvvəllər Olgirdin mühafizə alaylarını qovdu və Lubutskda məskunlaşdı. Divar kağızında alaylar var və onların arasında düşmən dərin, sərin Velma, bir alayla döyüşmək, addımlamaq mümkün deyil. Uzun müddət dayandılar və Olgird ilə Böyük Düklə barışdılar və dağıldılar.
1375 6883-cü ilin yayında. Həmin ilin yayında Tverskoy knyazı Mixailo Aleksandroviç Moskvaya Böyük Hersoq Dimitri İvanoviçin yanına elçi, onun leytenantları isə Torjekə, Uqliçə isə səfir göndərdi. Bunu eşidən böyük knyaz Dimitrey İvanoviç çoxlu fəryad toplayıb Tverə getdi və onunla birlikdə knyaz Dimitrey Kostentinoviç, qayınata, Suzdal, knyaz Volodimer Andreeviç, knyaz Boris Konstantinoviç Qorodetski, knyaz Semyon Dimitrieviç, Böyük hersoqun qaynı, Moskva knyazı Andrey Fedoroviç, Rostov knyazı Vasiley Konstyantinoviç, knyaz İvan Vasilyeviç və qardaşı knyaz Aleksandr Smolenski, knyaz Smolensi Vasilyeviç və oğlu knyaz Roman Yaroslavski, knyaz Fyodor Mixayloviç Belozerskaya, knyaz Vasiley Romanoviç Kaşinskoy, knyaz Fyodor Mixayloviç Mojayskaya, knyaz Andrey Fedoroviç Starodubskoy, knyaz İvan Mixayloviç Belozerskaya, knyaz Vasiley Seşin Mixayloviç, Prince Vasiley Mixayloviç Kaşinskoy, Prince Vasilei Mixayloviç, Princes Konsyanoviç. Obolenskoi və qardaşı Şahzadə İvan Turavskoy. Bütün bu knyazlar öz alayları ilə Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçə xidmət edir. Və şahzadə 29-cu gündə Maya ayında Tverə getdi, hər tərəfdən döyüşdü. Piyada quldurluğa qarşı silah götürdülər və Mikulin şəhərini aldılar və Mikulinitləri tam şəkildə idarə etdilər. Və bütün güc Tverə gəldi və yaşayış məntəqələrini yandırdı. Eyni zamanda, Naugorod sakinləri Böyük Dükün sözünə görə Tverə böyük güclə gəldilər və Volqada köhnə inciklikləri üçün əzab yaradaraq iki körpü geyindilər. Şahzadə Mixail isə şəhərə qapandı. Prikatisha turlar şəhərinə və bir işarə və oxatanı alovlandırır. Və tverichi quenched və turlar razsekosha, lakin onlar özləri kifayət qədər bish. Burada Bryansk knyazı Semyon öldürüldü. Və böyük şahzadə bir ay dayandı, hər gün bişdi. Və bütün boş torpaq yetişdi. Şahzadə Mixailo isə Totar və Litvanı gözləyərkən özünə çox zərər verdi. Və onun tükənməzliyini görərək, Vladyka Euphemia və boyarlarını Böyük Dükün qaşını döyməyə göndərdi. Və böyük şahzadə, qan tökülməsinə və şəhərin xarabalığına baxmayaraq, bütün iradəsi ilə Şahzadə Mayklla barışaraq, istədiyi kimi ayrıldı.Tver sentyabrın 8-i. Elə həmin yay, Naugorodsk Prokopeya boyar 70 çay kənarında əkilmiş getdi, Ustyug sülh idi və Kostroma və Aşağı Novqrad talan.
1378 6886-cı ilin yayında. Arpaş Ordasından saltan böyük gücü ilə Novuqrada, Aşağıya getdi. Bunu eşidən knyaz Dmitri Kostyantinoviç Sujdalski, Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçin qayınatası və Moskvaya mesaj göndərərək köməyə çağırdı. Böyük knyaz Dmitri İvanoviç çoxlu qüvvələrlə getdi. Və Arpaşa Saltana aparmayın. Və knyaz Dmitri Kostyantinoviç övladları knyaz İvan və knyaz Semyonu çoxlu qüvvələrlə totarlara qarşı sahəyə göndərdi. Pyan üçün çayın o tayına gedin, “Arpaşa” dedilər, “Volçey Vodada dayanır”. Səhv etdilər və çay içməyə, iş üçün balıq tutmağa və çöldə oynamağa başladılar. Və atalar sözü hələ də ləqəblidir - "Sərxoş çayın arxasında sərxoş dur". Və o zaman Mordoviya şahzadəsi Alabuga Mamaev qoşunlarından rus knyazlarına naməlum gəldi və knyaz Mixaili öldürdü, knyaz Semyon və İvan Daniloviç isə çayda boğuldu. Şahzadə Dmitri, səhv edərək, şahzadə ilə Suzhdala kiçik bir sızma üçün mühasirəni mühasirəyə almadı. Elə həmin yay totarlar Pereslavl Ryazanı aldılar.
1379 6887-ci ilin yayında Orda knyazı Mamay öz knyazı Biçiqin ordusunu Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçə qarşı göndərdi. Böyük şahzadə çoxlu fəryad toplayıb onlara qarşı getdi. Və Vozha çayı ilə sretoshasya. Totarov isə çayı keçərək rusların alaylarına tərəf qaçdı. Rusların knyazı onların üzünə vurdu, sağ tərəfdən Timofey Vasilyeviç okolniçey, sol ölkədən isə knyaz Danilo Pronskoy. Və o saat Totar qaçdı və böyük knyaz onları çayın o tayında Vozha üçün qovdu və totar çayda saysız-hesabsız ayaq basdı. Və böyük şahzadə tarlada arabaları və Totar çadırlarını tutdu və çox yaxşı ki, poimash, başqa arabaları görmədilər, qaranlıq o zaman böyük idi. Və sonra çoxlu sərvət tutub Moskvaya qayıtdılar.
VƏ deməli, bəlkə də uzun illər səssizlik olub, amma çox da böyük deyil. Hələ də Rusiyaya gedir Vətəndaş müharibəsi. Adətə görə, şahzadələr bir-birini isladır, həm tatarları, həm də litvalıları cəlb edirdi. Novqorodiyalılar, Tver, Vladimir, Ryazan ... Bir dostun bütün qövsləri yandırılır, soyulur, tamamilə götürülür. Bəs Orda? Orada da oxşardır: Çar Jenibek və qardaşlarınızı döyün.Çar Jenibek öldü, oğlu Berdebek isə nökəri Tuvlubiylə birlikdə səltənətdə oturdu və 12 qardaşını öldürdü. Kral Kidarı, oğlu Temir Xozyanı öldürün və bütün Ordanı süpürün. Çar Temir Xozya isə Mamay ilə birlikdə bütün Orda ilə birlikdə Volqadan keçdi. Ümumiyyətlə, tam bir qarışıqlıq və ya ZAMYATNYA:
1361 PSRL. T-34. MOSKVA XRONİKASI 6869-cu ilin yayında Moskva knyazı Dmitri İvanoviç Çar Xıdırın yanına Orda getdi və payıza qədər Ordadan ayrıldı. Həmin yay Böyük Knyaz Dmitri Kostyantinoviç və onun qardaşı, ən yaşlı knyaz Andrey və Rostov knyazı Kostyantin və Yaroslavl knyazı Mixaylo Ordaya gəldilər və onlarla birlikdə Ordada böyük tıxaclar var idi. Padşah Xıdır oğlu Temir-Xojin tərəfindən öldürülərək 4-cü günü səltənəti ələ keçirdi, səltənətin 7-ci günü isə onun temnik Mamayını bütün şahlığı susdurdu və Ordada böyük bir üsyan oldu. Və knyaz Ondrey Kostyantinoviç o vaxt Ordadan Rusiyaya getdi və yolda knyaz onu ryatizkoyla vurdu, Allah knyaz Andreyə kömək olsun, Rusiyaya sağlam gəlsin. Və Temir-Xoca Volqanın o tayına qaçdı və orada tez öldürüldü. Şahzadə Mamay Volqanın o tayında dağlıq bir ölkəyə gələcək və onunla birlikdə bütün Orda və onunla birlikdə padşahın adı Avdul və Çar Çanibekin oğlu Şərqin 3-cü padşahı Kildebek olacaq. O çox döydü, gör özünü tez öldürdü. Digər [e] şahzadələr özünü Amurat adlandıran padşah Sarayda qapandılar. Və Orda və Bulqar şahzadəsi Bulak-[Te]mir Volza və Ulisi boyunca bütün şəhərləri aldı və bütün Volqa yolunu aldı. Ardin Taqay şahzadəsi Naruçyad ölkəsini əlindən alaraq, o biri qaldı. Mən onlarda böyük şeyləri sığallayıram və çox qarışıqlıq var və mən öz aramda dayanmayacağam, ratyashasya və onlara Allahın icazəsi ilə öldürülürəm. Sonra Ordada Rostov knyazlarını qarət etdilər.
D və bu Batu altında olan Orda deyil. Orada hamı İslamı qəbul edib. Kralın seçilməsi əvəzinə müxtəlif partiyalar tərəfindən hakimiyyətin zorla ələ keçirilməsi, irsi hakimiyyətin qurulması cəhdləri baş verdi. Ordanın ayrı-ayrı hissələri separatizm nümayiş etdirməyə başlayır. Salnamələrdə çar titulundan əlavə, soltan, şahzadə səslənməyə başlayır. Yəni soltanların və şahzadələrin özləri ağlına gələn hər şeyi yaratmağa başlayırlar. Rusiyaya gedənlər istisna olmaqla, rus komponenti tamamilə yox olur, qıpçaq mühitində əriyir.
T Buna baxmayaraq, Orda Kansleri hələ də işləyir və şahzadələr adət üzrə müntəzəm olaraq oraya baş çəkirlər. Təbii ki, hədiyyələrlə və hərbi qüvvələr üçün, məktublar və məktublar almaq. Ordanın əslində nə olduğu artıq aydın deyil. Onsuz da hər soltan -şahzadə və öz qoşunu. Beləliklə, Mamay qoşunu da üfüqdə görünürdü. Beləliklə, Ordanın Rusiyaya münasibətdə himayəsi adi vassal münasibətləri ilə əvəz olunur. Və bunu sübut etməyə çalışır.
T Rusiyaya necə hücum edirlər:
1378 6886-cı ilin yayında. Arpaş Ordasından saltan böyük gücü ilə Novuqrada, Aşağıya getdi.Rus ordusu çox sərxoş olmasaydı, bu hücumu dəf etmək imkanları var idi.Novqorodun taleyi haqqında heç nə deyilmir. Görünür, Arpaşa Saltan şahzadələrlə içki içirmiş.
D daha: Və o zaman Mordoviya şahzadəsi Alabuga Mamaev qoşunlarından rus knyazlarına naməlum gəldi və knyaz Mixaili öldürdü, knyaz Semyon və İvan Daniloviç isə çayda boğuldu. Şahzadə Dmitri, səhv edərək, şahzadə ilə Suzhdala kiçik bir sızma üçün mühasirəni mühasirəyə almadı. Elə həmin yay totarlar Pereslavl Ryazanı aldılar.Budur Mamaev döyüşünün proloqu.
1379 6887-ci ilin yayında. Orda knyazı Mamay öz knyazı Biçiqin ordusunu Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçə qarşı göndərdi. Budur, Dmitri İvanoviç Biçiqin komandanlıq etdiyi Mamay ordusunu məğlub etdiyi Vojada döyüşdür. Və Dmitri İvanoviç, Orda kralının ordusunu məğlub etmədiyinə şübhə etmədən Mamay ordusunu məğlub etdi. Yəni, Orda kralı Dmitri İvanoviçin vassal olduğu bir suverendir. Mamaya münasibətdə isə vassalı yoxdur. Bu sadəcə düşməndir və başqa heç nə yoxdur. Mamai padşah deyil. Bu, inkarçıdır. O, Orda padşahından Qara dəniz çöllərinə və Krıma qaçdı. Orada bu separatçı öz qoşununu yaradıb.
T Beləliklə, Kulikovo yatağında gözlənilən döyüş heç də tatarlarla döyüş deyil -Rusiyanın azad edilməsi üçün muğal boyunduruğu. Heç bir şəkildə! Bu, Orda ilə heç bir əlaqəsi olmayan müəyyən bir orduya qarşı döyüşdür. Bu, sadəcə olaraq cənubdan olan təcavüzkardır və müharibə heç də azadedici deyil. İndi görək döyüş necə idi.
1380 6888-ci ilin yayında.Ordanın murdar şahzadəsi Mamay, Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçə və onunla birlikdə Ordanın bütün qaranlıq knyazlarına və Totarın bütün qüvvələrinə və muzdlu orduya qarşı Rusiya torpağına getdi. Besermeni, Armeni, Fryazi, Cherkasy, Brutas, Mordovians, Cheremis və bir çox başqa səlahiyyətlər. Və Litva şahzadəsi Yagailo, Litvanın bütün gücü və səfaləti ilə Böyük Dükə kömək etmək üçün müşaviri Mamay'ın yanına getdi və onunla təkbaşına knyaz Oleq Ryazanski, Mamai kömək etdi.
Lənətlənmiş Mamay çox güclə qürurlandı, özünü padşah kimi təsəvvür etdi və dedi: "Gəlin Rusiyaya gedək və rus torpağını yeyəcəyik və imanı məhv edəcəyik, kilsələri yandıracağıq, biz Xristianları kəsib tam buraxacaq. Batu dövründə İster xristianlığı olduğu kimi, xristian inancı da olmayacaq. Və gücünüzü birləşdirin və güc qazanın on yüz min.
Mamaevə bu sözü və tərifləri eşidən böyük knyaz Dmitri İvanoviç öz hakimiyyətinin bütün şəhərlərinə, bütün knyaz və boyarlara, qubernatorlara və boyar uşaqlarına məktublar göndərdi və onlara tez Moskvaya getməyi əmr etdi. Və özü də kafedral kilsəyə Allahın Ən Təmiz Anasına və böyük Müqəddəs Pyotr Metropolitenin məzarına getdi və mərhəmətli Xilaskar və onun ən pak anası və Müqəddəs Pyotr üçün ağlayaraq dua etdi. piç Mamaiyə kömək et. Və ona xeyir-dua versin Böyükşəhər Kipr.
Və gedin Müqəddəs Sergius hegumen dedi və ona Mamaya getməsi üçün xeyir-dua verdi və ona kömək etmək üçün iki qara qardaş verdi: Peresvet və Oslyabya. Böyük knyaz bütün gücü ilə Kolomnaya getdi və ona xeyir-dua ver, Lord Euphemia Kolomensky, xristian inancı üçün murdarlara, bütün knyazlara və qubernatora qarşı getsin və bütün gücü ilə ona xeyir-dua verin və ona icazə verin. get onu yola sal. Və Vladyka Euphemia bütün kilsələrdə Böyük Dük üçün və bütün ulamaları üçün dualar oxunmasını əmr etdi.
Böyük şahzadə, öz ağla yüz min və ona qulluq edən şahzadələr 2000 . Böyük knyaz Dmitri İvanoviç bütün gücü ilə Don çayına getdi.
Bunu eşidən Polotsk knyazı Andrey Olgirdoviç qardaşı, Bryanski knyazı Dmitri Olgirdoviçə xəbər göndərərək dedi: “Gedək, qardaş, Moskvanın Böyük Hersoq Dmitrinin köməyinə. Çirkin Mamay rus torpağına gedir, Batu kimi xristianlığı tutmaq istəyir. Eşidən knyaz Dmitri Olgirdoviç Bryanski buna sevindi. Hər iki qardaş Olgirdoviçi kömək üçün Böyük Dükün yanına gəldi və qüvvələr onlarla idi 40 000 , və Dondakı Böyük Dükə çatdı. Böyük knyaz Dmitri İvanoviç qardaşı ilə knyaz Volodimer Andreeviç ilə birlikdə Oka çayına aparıldı və çaya Don çayına gəldi. Dərhal Olgirdoviçiyə çatdı. Böyük knyaz idi və Litva knyazları bütöv idilər.
Çirkin Mamay, çıxış yolu istəmək üçün Böyük Hersoqun yanına göndərdi və onu gözləyərkən, Litva Böyük Dükü Yagail və xristianların rəqibi olan Ryazan Şahzadəsi Olqa. Eyni zamanda, mübarək böyük möcüzə işçisi, Üçlüyün xidmətçisinin abbatı Sergiusun xeyir-duası, Allahın Anası çörəyi olan bir ağsaqqalı Böyük Knyazın yanına göndərdi və dedi: “Böyük Şahzadə, murdar Mamai ilə döyüş, Allah kömək et. siz, Müqəddəs Üçlük və Rus Knyazlarının Müqəddəs Şəhidləri Boris və Gleb . Və güc gözləməyin”.
Eyni zamanda, Dmitri Bobrok adlı bir Volın voyvodası Litva knyazları ilə gəldi, ər həssas və ağıl dolu idi. Və Böyük Knyazın qarşısındakı nitq: "Əgər möhkəm döyüşmək istəyirsənsə, o zaman Dondan o tərəfə Totara keçəcəyik." Və böyük şahzadənin sözünü tərifləyin. Və 7-ci gün Sentyabrın Donunu keçdilər. Böyük knyaz Dmitri Bobrokova alayları qaydaya salmağı və onları qaydaya salmağı əmr etdi, o da alayları qaydaya saldı.
Və Mamai murdar bütün gücü ilə Dona gedir. Sentyabrın 8-i Müqəddəs Məryəmin Doğulması bayramında günün ikinci saatında rus alayları murdar əsgərlərlə Don yaxınlığında Nepryadve çayına yola düşdülər. Və döyüş əla idi. Qan yol boyu getdikcə daha çox axır, lakin at insan cəsədindən tullana bilər. Böyük qüvvələr rus alaylarına hücum etdi doxsan verst və insan cəsədi 40 verstdə. Günün ikinci saatından doqquzuncuya qədər döyüş oldu. Və böyük güc şahzadəsinin süqutu iki yüz əlli min və totarların sayı yoxdur. Lənətlənmiş Mamay qaçdı və Böyük Dükün gücü onu Qılınc çayına qədər qovdu. Və bir çox Totarov çayda boğuldu və Mamai özü meşənin içindən sızmağı təqib etdi. Böyük Dükün gücü geri qayıdacaq.
Böyük şahzadə totarlarla vuruşdu və sən sağ tapılmayacaqsan. Şahzadələr onun üçün ağlamağa başladılar. Knyaz Volodimer Andreeviç dedi: “Qardaşlar, knyazlar və boyarlar və boyar uşaqları! Biz suverenimiz, knyaz Dmitri İvanoviçin cəsədini axtaracağıq və Böyük Hersoqun cəsədini kim tapsa, onu böyüklərdə alacağıq. Və palıd meşəsində israfçılıq edərək, bir çox şahzadələr və boyarlar və suveren boyar skatizhinin uşaqları. Kostroma boyarlarının iki oğlu bir mil uzağa atladı və birinin adı Sobur, digəri Qriqori Xolpişev idi və suveren gəldi, kəsilmiş ağcaqayın altında oturmuş, yaralı, qanlı, tək boz saçlı. göt. Və onu tanıyaraq, ona recosta: "Sevin, suveren knyaz Dmitri İvanoviç." O, onların üstünə qışqırdı: “Ey, əziz dəstə! Kimin qələbəsi? Onlar rekoşa deyirlər: "Sizin, Böyük Knyaz, Totarın sümüklərində yüz nəfər sizin şahzadələriniz, boyarlarınız və qubernatorlarınızdır." Qriqorey Xolpişşev xəbərlə knyaz Volodimer Andreeviçiyə və bütün knyazlara və boyarlara qaçdı və onlara dedi: "Böyük şahzadənin sağlamlığı yaxşıdır!".
Sevindik, səddşe at belində, Hökmdar minib, Oturmuş palıd meşəsində, qanlı, Sabur onun üstündə dayanıb. Bütün şahzadələr, boyarlar və bütün ordu ona baş əydi. Və onu yudu ilıq su və limanlarda geyindilər. Bir də boz saçlı at, qara işarə altında Totarın sümükləri üzərində yüz və Totar poimaşının çoxlu sərvəti: atlar və zirehlər və qələbə ilə Moskvaya qayıtdılar.
Sonra Litva şahzadəsi Yagailo Mamaya kömək etməyə tələsmədi və Böyük Dyuk Dmitri İvanoviçə yanlış şəkildə Allahın köməyini eşitmədən geri qaçdı. Və Mamaya 30 mil çatmadı. Eyni zamanda öldürülən knyazlar, qubernator, boyar və boyar uşaqları: knyaz Fyodor Romanoviç və oğlu knyaz İvan Belozerski, knyaz Fyodor və qardaşı İvo Mstislav Turovski, knyaz Dmitri Manastyrev, ağsaqqallar Aleksandr Peresvet, qardaşı Oslebya və başqaları bir çox şahzadələr və boyarlar pravoslavlar və hər cür insanlar. Böyük knyaz səkkiz gün rus xalqı və sümükləri üzərində dayandı və boyarların kündələrə qoyulmasını və çoxlu insanların dəfn edilməsini əmr etdi. Ryazanlılar isə çirkin hiylələr edərək çaylardakı körpüləri Böyük Knyazın yanına apardılar. Sonra böyük knyaz Ryazan Olgirdinə qoşun göndərmək istədi. O, şahzadə ilə və Bolarlardan uzaq bir yerə qaçdı, ata-babasını tərk etdi və Ryazanlılar Böyük Knyazın qaşlarını bitirdi və Böyük Knyaz öz qubernatorlarını Ryazanda yerləşdirdi.
1381 6889-cu ilin yayında. Lənətlənmiş Mamay hələ də çoxlu güc toplayıb Rusiyaya getdi. Göy Ordadan şərq ölkəsindən Taxtamış adlı bir padşah bir çox səlahiyyətlərə sahib idi. Və onu Momai ilə birlikdə aparın. Onu padşah Toxtamışdan döydü və Mamay qaçıb Kafuya qaçdı. Və orada müəyyən bir Fryazin qonağısınız və çoxlarına xristianlığa çox pislik edəcəyinizi söyləyirsiniz. Və orada onu öldürdüm. Çar Toxtamış isə Ordada oturur.
"Keçmiş illərin nağılı" bizə gəlib çatan salnamələrin əksəriyyətinin tərkib hissəsi olan ən qədim salnamə kodu adlanır (və ümumilikdə onlardan 1500-ə yaxını salamat qalmışdır). "Nağıl" 1113-ə qədər olan hadisələri əhatə edir, lakin ən erkən siyahı 1377-ci ildə tərtib edilmişdir rahib Lavrentiy və Suzdal-Nijni Novqorod knyazı Dmitri Konstantinoviçin göstərişi ilə onun köməkçiləri.
Yaradıcının adından sonra Lavrentievskaya adını alan bu salnamənin harada yazıldığı məlum deyil: ya Annunciation Monastırda Nijni Novqorod, ya da Vladimirin Doğuş monastırında. Fikrimizcə, ikinci variant daha inandırıcı görünür və təkcə Şimal-Şərqi Rusiyanın paytaxtı Rostovdan Vladimirə köçdüyünə görə deyil.
Vladimir Doğum Monastırında, bir çox mütəxəssisin fikrincə, Üçlük və Dirilmə Salnamələri doğuldu, bu monastırın yepiskopu Simon əlamətdar işin müəlliflərindən biri idi. qədim rus ədəbiyyatı "Kiyev-Peçersk Paterikon"- ilk rus rahiblərinin həyatı və istismarı haqqında hekayələr toplusu.
Laurentian Chronicle'ın qədim mətndən hansı siyahı olduğunu, orijinal mətndə olmayan nə qədər əlavə edildiyini və nə qədər itki verdiyini təxmin etmək qalır - VQoy yeni xronikanın hər bir müştərisi onu öz maraqlarına uyğunlaşdırmağa və şəraitdə olan rəqiblərini gözdən salmağa çalışsın. feodal parçalanması və knyazlıq düşmənçiliyi olduqca təbii idi.
Ən əhəmiyyətli boşluq 898-922-ci illərə düşür. “Keçmiş illərin nağılı”nın hadisələri bu salnamədə Vladimir-Suzdal Rus hadisələri ilə 1305-ci ilə qədər davam etdirilir, lakin burada da çatışmazlıqlar var: 1263-cü ildən 1283-cü ilə və 1288-ci ildən 1294-cü ilə qədər. Və bu, vəftizdən əvvəl Rusiyada baş verən hadisələrin yeni gətirilən dinin rahibləri üçün açıq şəkildə iyrənc olmasına baxmayaraq.
Başqa bir məşhur salnamə - İpatievskaya - görkəmli tarixçimiz N.M.Karamzin onu kəşf etdiyi Kostromadakı İpatiev monastırının adını daşıyır. Maraqlıdır ki, Kiyev və Novqorod ilə birlikdə qədim rus salnamə yazısının ən böyük mərkəzi hesab edilən Rostovdan çox uzaqda yenidən tapıldı. İpatiev salnaməsi Laurentian salnaməsindən daha gəncdir - 15-ci əsrin 20-ci illərində yazılmışdır və "Keçmiş illərin nağılı"na əlavə olaraq, hadisələrin qeydlərini ehtiva edir. Kiyev Rus və Qalisiya-Volın Rus.
Diqqət yetirməyə dəyər başqa bir xronika ilk dəfə aid olan Radzivilovskayadır Litva şahzadəsi Radziwill, daha sonra Königsberg Kitabxanasına və Böyük Pyotrun rəhbərliyinə daxil oldu və nəhayət Rusiyaya getdi. Bu daha çox 15-ci əsrin surətidir qədim siyahı XIII əsr və slavyanların məskunlaşmasından 1206-cı ilə qədər rus tarixində baş verən hadisələrdən bəhs edir. Vladimir-Suzdal salnamələrinə aiddir, ruh baxımından Lavrentyev salnaməsinə yaxındır, lakin daha zəngin çərçivəyə malikdir - 617 illüstrasiyadan ibarətdir.
Onlar maddi mədəniyyətin, siyasi simvolizmin və incəsənətin öyrənilməsi üçün qiymətli mənbə adlanır Qədim rus". Üstəlik, bəzi miniatürlər çox əsrarəngizdir - mətnə uyğun gəlmir (!!!), lakin tədqiqatçıların fikrincə, daha çox tarixi gerçəkliyə uyğundur.
Bu əsasda, Radziwill salnaməsinin illüstrasiyalarının katiblər tərəfindən düzəlişlərə məruz qalmayan başqa, daha etibarlı salnamədən edildiyi güman edilirdi. Amma bu müəmmalı vəziyyətin üzərində daha sonra dayanacağıq.
İndi antik dövrdə qəbul edilən xronologiya haqqında. İlk olaraq,əvvəl xatırlanmalıdır Yeni il 1 sentyabr və 1 martda və yalnız Böyük Pyotr dövründə, 1700-cü ildən, yanvarın 1-də başladı. İkincisi, hesablama Məsihin doğulmasından 5507, 5508, 5509 ilə qədər baş vermiş dünyanın bibliya yaradılışından həyata keçirildi - bu hadisənin hansı ildə, mart və ya sentyabrda baş verməsindən və hansı ayda: 1 martdan əvvəl və ya 1 sentyabrdan əvvəl. Qədim xronologiyanın müasir birinə tərcüməsi zəhmətli bir işdir, buna görə də tarixçilər tərəfindən istifadə olunan xüsusi cədvəllər tərtib edilmişdir.
Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, xroniki hava qeydləri “Keçmiş illərin nağılı”nda dünyanın yarandığı 6360-cı ildən, yəni Məsihin doğulduğu gündən 852-ci ildən başlayır. dilinə tərcümə edilmişdir müasir dil bu mesaj belədir: “6360-cı ilin yayında Mixail padşahlıq etməyə başlayanda rus torpağı adlandırılmağa başladı. Biz bunu ona görə öyrəndik ki, bu padşahın dövründə Rus Konstantinopola gəldi, bu barədə yunan salnaməsində yazıldığı kimi. Odur ki, bundan sonra biz rəqəmlərə başlayacağıq.
Beləliklə, salnaməçi, əslində, bu ifadə ilə Rusiyanın yaranma ilini təyin etdi, bu da özlüyündə çox şübhəli bir uzanma kimi görünür. Üstəlik, bu tarixdən başlayaraq, salnamənin bir sıra digər ilkin tarixlərini, o cümlədən 862-ci il üçün girişdə Rostov ilk dəfə xatırlanır. Bəs ilk annalistik tarix həqiqətə uyğundurmu? Salnaməçi onun yanına necə gəldi? Bəlkə o, bu hadisənin qeyd olunduğu hansısa Bizans salnaməsindən istifadə edib?
Həqiqətən də, Bizans salnamələrində İmperator III Mikailin rəhbərliyi altında Rusiyanın Konstantinopola qarşı yürüşü qeydə alınmışdır, lakin bu hadisənin tarixi məlum deyil. Bunu çıxarmaq üçün rus salnaməçisi belə bir hesablama aparmaqda çox da tənbəl deyildi: “Adəmdən 2242-ci il tufana qədər, tufandan İbrahimə qədər 1000 və 82 il, İbrahimdən Musanın çıxışına qədər 430 il və Musanın Davuda çıxması 600 il 1 il, Davuddan Yerusəlimin əsirliyinə qədər 448 il, Makedoniyalı İsgəndərin əsirliyindən 318 il, İsgəndərdən Məsihin doğulmasına qədər 333 il, Məsihin doğulmasından Konstantinə 318 il, Konstantindən yuxarıda adı çəkilən Mikailə qədər 542 il.
Görünür ki, bu hesablama o qədər möhkəm görünür ki, onu yoxlamaq vaxt itkisidir. Ancaq tarixçilər çox da tənbəl deyildilər - salnaməçinin qeyd etdiyi rəqəmləri topladılar və 6360 deyil, 6314 ili aldılar! Qırx dörd illik bir səhv, nəticədə Rusiyanın 806-cı ildə Bizansa getdiyi məlum oldu. Lakin məlumdur ki, Üçüncü Mixail 842-ci ildə imperator oldu. Beləliklə, tapmacalayın, səhv haradadır: ya riyazi hesablamada, yoxsa Rusiyanın Bizansa qarşı başqa, əvvəlki kampaniyasını nəzərdə tutursunuz?
Amma hər halda aydındır ki, Rusiyanın ilkin tarixini təsvir edərkən “Keçmiş illərin nağılı”ndan etibarlı mənbə kimi istifadə etmək mümkün deyil. Və bu, yalnız açıq-aydın səhv bir xronologiya deyil. “Keçmiş illərin nağılı” çoxdan tənqidi şəkildə baxılmağa layiqdir. Və bəzi müstəqil düşünən tədqiqatçılar artıq bu istiqamətdə çalışırlar. Beləliklə, "Rus" jurnalında (№ 3-97) K. Vorotnının "Keçən illərin nağılı" kim və nə vaxt yaradılmışdır? "Oçerkinin toxunulmazlığının müdafiəçilərinə çox verildiyi" məqaləsi dərc edilmişdir. narahat suallar, onun "ümumi tanınan" etibarlılığına şübhə yaradan məlumat verir. Sadəcə bir neçə misal çəkək...
Varangiyalıları Rusiyaya çağırmaq niyə bu qədər vacibdir? tarixi hadisə- Avropa salnamələrində heç bir məlumat yoxdur ki, bu fakt harada mütləq qeyd olunacaq? Hətta N.İ.Kostomarov başqa bir müəmmalı faktı da qeyd etdi: bizə gəlib çatan heç bir salnamədə XII əsrdə Rusiyanın Litva ilə mübarizəsindən bəhs edilmir - lakin bu, "İqorun yürüşünün sözü"ndə açıq şəkildə ifadə edilmişdir. Niyə salnamələrimiz susdu? Bir vaxtlar onların əhəmiyyətli dərəcədə redaktə olunduğunu güman etmək məntiqlidir.
Bu baxımdan V.N.Tatişşevin “Rusiyanın qədim dövrlərdən tarixi” əsərinin taleyi olduqca xarakterikdir. Tarixçinin ölümündən sonra Norman nəzəriyyəsinin banilərindən biri G.F.Miller tərəfindən əhəmiyyətli dərəcədə düzəldildiyinə dair bir sıra sübutlar var, qəribə şəraitdə Tatişşevin istifadə etdiyi qədim salnamələr yoxa çıxdı.
Onun qaralamaları daha sonra tapıldı, orada aşağıdakı ifadə var:
"Rahib Nestor köhnə rusların knyazlarını yaxşı tanımırdı." Bu bir cümlə bizi bizə gəlib çatan salnamələrin əksəriyyətinin əsasını təşkil edən “Keçmiş illərin nağılı”na təzə nəzər salmağa vadar edir. İçindəki hər şey həqiqi, etibarlıdırmı, Norman nəzəriyyəsinə zidd olan salnamələri qəsdən məhv etmədimi? Qədim Rusiyanın əsl tarixi hələ də bizə məlum deyil, onu sanki yavaş-yavaş bərpa etmək lazımdır.
italyan tarixçisi Mavro Orbini kitabında" slavyan krallığı”, 1601-ci ildə nəşr olunan məqalədə yazırdı:
"Slavyan klanı piramidalardan daha qədimdir və o qədər çoxdur ki, dünyanın yarısında yaşayırdı." Bu ifadə “Keçmiş illərin nağılı”nda göstərilən slavyanların tarixi ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edir.
Kitabı üzərində işləyərkən Orbini təxminən üç yüz mənbədən istifadə etmişdir. iyirmidən çoxunu bilmədiyimiz - qalanları yoxa çıxdı, yox oldu və ya bəlkə də Norman nəzəriyyəsinin əsaslarını sarsıdan və Keçmiş İllərin Nağılını şübhə altına aldıqları üçün qəsdən məhv edildi.
Orbini onun istifadə etdiyi digər mənbələrlə yanaşı, XIII əsr rus tarixçisi Yeremya tərəfindən yazılmış Rusiyanın bizə gəlib çatmayan annalistik tarixini qeyd edir. (!!!) İlkin ədəbiyyatımızın bir çox digər erkən salnamələri və əsərləri də itdi, bu da rus torpağının haradan gəldiyini cavablandırmağa kömək edəcəkdir.
Bir neçə il əvvəl Rusiyada ilk dəfə olaraq 1970-ci ildə vəfat etmiş rus mühacir tarixçisi Yuri Petroviç Mirolubovun “Müqəddəs Rus” tarixi araşdırması işıq üzü görüb. İlk olaraq diqqəti çəkdi "Isenbeck lövhələri" indi məşhur Veles Kitabının mətni ilə. Mirolyubov öz əsərində başqa bir mühacir, general Kurenkovun bir ingilis salnaməsində aşağıdakı ifadəni tapan müşahidəsindən sitat gətirir: "Torpağımız böyük və boldur, amma orada paltar yoxdur ... Və dənizin o tayında yadların yanına getdilər." Yəni, “Keçmiş illərin nağılı” filmindəki ifadə ilə demək olar ki, hərfi üst-üstə düşür!
Yu.P.Mirolyubov çox inandırıcı bir fərziyyə ifadə etdi ki, bu ifadə bizim salnaməmizə son anqlo-sakson kralı Haraldın qızı ilə evlənən Vladimir Monomaxın hakimiyyəti dövründə daxil olub, onun ordusu Fateh Vilyam tərəfindən məğlub edilib.
Mirolyubovun hesab etdiyi kimi, onun həyat yoldaşı vasitəsilə əlinə keçən ingilis salnaməsindən bu ifadə Vladimir Monomax tərəfindən Böyük Hersoq taxtına iddialarını əsaslandırmaq üçün istifadə edilmişdir. Məhkəmə salnaməçisi Sylvester müvafiq olaraq "düzəldilmiş" Norman nəzəriyyəsi tarixində ilk daşı qoyan rus salnaməsi. O vaxtdan, bəlkə də, Rusiya tarixində "Varanqlıların çağırışına" zidd olan hər şey məhv edildi, təqib edildi, əlçatmaz gizlənmə yerlərində gizləndi.
İndi gəlin birbaşa 862-ci ilin xronika rekorduna keçək, burada "Varanqlıların çağırışı" və Rostov ilk dəfə xatırlanır, bu da bizim üçün əhəmiyyətli görünür:
“6370-ci ilin yayında Varanqlıları dənizdən qovdular, onlara xərac vermədilər və özlərini idarə etməyə başladılar. Onların arasında heç bir həqiqət yox idi və nəsildən-nəslə ayağa qalxdı və aralarında çəkişmələr oldu və öz aralarında döyüşməyə başladılar. Onlar öz-özünə dedilər: “Gəlin bizə hökm edəcək və haqq ilə hökm edəcək bir şahzadə axtaraq”. Və onlar dənizin o tayından Varangiyalılara, Rusiyaya getdilər. O Varanqiyalıları Rus adlandırırdılar, necə ki, başqaları isveçlilər, digərləri isə Normanlar və Angles və digər Gotlanders adlanırlar - bunlar belə adlanırdı. Çud Rus, slavyanlar, Kriviçi və hamısı dedilər: “Bizim torpağımız böyük və boldur, amma orada nizam yoxdur. Gəl padşahlıq et və bizə hakim ol”.
Məhz bu qeyddən rus xalqının ləyaqətini alçaldan, Rusiyanın mənşəyi haqqında Norman nəzəriyyəsi cücərdi. Ancaq gəlin buna daha yaxından nəzər salaq. Axı, cəfəngiyatdır: Novqorodiyalılar Varangiyalıları dənizdən qovdular, onlara xərac vermədilər - və dərhal onlara sahib olmaq istəyi ilə onlara müraciət edin!
Məntiq haradadır?
Nəzərə alsaq ki, bütün tariximizi XVII-XVIII əsrlərdə Romanovlar, onların alman akademikləri ilə birlikdə Roma yezuitlərinin diktəsi ilə idarə ediblər, indiki “mənbələrin” etibarlılığı o qədər də böyük deyil.
Oxşar məqalələr
