„Apie Žaną d'Ark žinome daugiau nei apie bet kurį kitą jos amžininką, ir tuo pat metu tarp XV amžiaus žmonių sunku rasti kitą žmogų, kurio įvaizdis palikuonims atrodytų toks paslaptingas. (*2) 5 psl

„...Ji gimė Domremy kaime Lotaringijoje 1412 m. Yra žinoma, kad ji gimė iš sąžiningų ir sąžiningų tėvų. Kalėdų naktį, kai žmonės įpratę gerbti Kristaus darbus didelėje palaimoje, ji pateko į mirtingųjų pasaulį. O gaidžiai, tarsi naujo džiaugsmo skelbėjai, tada užgiedojo nepaprastu, iki šiol negirdėtu šauksmu. Matėme, kaip jie daugiau nei dvi valandas plaka sparnais, numatydami, kas bus lemta šiam mažyliui. (*1) 146 p

Šį faktą laiške Milano kunigaikščiui, kurį galima pavadinti pirmąja jos biografija, praneša karaliaus patarėjas ir kambarinis Percevalis de Boulainvilliers. Tačiau greičiausiai šis aprašymas yra legenda, nes ne vienoje kronikoje tai neužsimenama, o Žanos gimimas nepaliko nė menkiausio pėdsako atmintyje kitų kaimo gyventojų - Domremio gyventojų, kurie reabilitacijos procese buvo liudininkai.

Ji gyveno Domremy su savo tėvu, motina ir dviem broliais Jeanu ir Pierre'u. Žakas d'Arkas ir Isabella pagal vietinius standartus buvo „nelabai turtingi“. (Daugiau Išsamus aprašymasšeima žr. (*2) p.41-43)

„Netoli kaimo, kuriame augo Žana, augo labai gražus medis, „gražus kaip lelija“, kaip pastebėjo vienas liudininkas; Sekmadieniais prie medžio rinkdavosi kaimo vaikinai ir mergaitės, šokdavo aplink jį ir nusiprausdavo vandeniu iš netoliese esančio šaltinio. Medis buvo vadinamas fėjų medžiu, sakydavo, kad senovėje aplink jį šokdavo nuostabūs padarai, laumės. Žanna taip pat dažnai ten eidavo, bet nematė nė vienos fėjos. (*5) p.417, žr. (*2) p.43-45

„Kai jai buvo 12 metų, jai atėjo pirmasis apreiškimas. Staiga prieš akis pasirodė spindintis debesis, iš kurio pasigirdo balsas: „Jeanne, tau dera eiti kitu keliu ir atlikti nuostabius darbus, nes esi ta, kurią Dangaus Karalius pasirinko apsaugoti karalių Charlesą...“ (*1) 146 p

„Iš pradžių labai bijojau. Balsą išgirdau dieną, tai buvo vasarą tėvo sode. Dieną prieš tai pasninkavau. Balsas man atėjo iš dešinioji pusė, iš kur buvo bažnyčia, ir iš tos pačios pusės atėjo didelis šventumas. Šis balsas visada mane vedė. „Vėliau balsas Jeanne ėmė skambėti kiekvieną dieną ir reikalavo, kad ji turi „eiti ir panaikinti Orleano miesto apgultį“. Balsai ją vadino „Jeanne de Pucelle, Dievo dukra“ - be pirmojo balso, kuris, kaip Žana mano, priklausė arkangelui Mykolui, netrukus buvo pridėti ir šventosios Margaret bei šventosios Kotrynos balsai. Visiems, kurie bandė užtverti jos kelią, Žana priminė senovės pranašystę, kurioje sakoma, kad „moteris sunaikins Prancūziją, o mergelė ją išgelbės“. (Pirmoji pranašystės dalis išsipildė, kai Izabelė iš Bavarijos privertė savo vyrą, Prancūzijos karalių Karolią VI, paskelbti jų sūnų Karolią VII nesantuokiniu, todėl Joanos laikais Karolis VII buvo ne karalius, o tik dofinas). (*5) 417 p

„Atėjau čia į karališkąjį kambarį norėdamas pasikalbėti su Robertu de Baudricourtu, kad jis nuvestų mane pas karalių arba įsakytų savo žmonėms paimti; bet jis nekreipė dėmesio nei į mane, nei į mano žodžius; vis dėlto pirmoje gavėnios pusėje aš turiu pasirodyti karaliui, net jei dėl to turiu nusidėvėti kojas iki kelių; žinok, kad niekas – nei karalius, nei kunigaikštis, nei Škotijos karaliaus dukra, nei kas nors kitas – negali atkurti Prancūzijos karalystės; Išganymas gali ateiti tik iš manęs, ir nors aš norėčiau likti pas savo vargšę motiną ir suktis, tai ne mano likimas: aš turiu eiti ir tai padarysiu, nes mano Mokytojas nori, kad taip elgčiausi“. (*3) 27 psl

Tris kartus jai teko kreiptis į Robertą de Baudricourtą. Po pirmo karto ji buvo išsiųsta namo, o tėvai nusprendė ją vesti. Tačiau pati Žanna sužadėtuves nutraukė per teismą.

„Laikas jai prabėgo lėtai, „kaip moteriai, besilaukiančiai vaiko“, – pasakė ji taip lėtai, kad negalėjo to pakęsti, ir vieną gražų rytą, lydimas savo dėdės, atsidavusio Durando Laxarto, Vaucouleur gyventojo, vardu Jacques'as Alainas, išvyko į savo kelionę; jos palydovai nupirko jai arklį, kuris jiems kainavo dvylika frankų. Tačiau jie toli nenuėjo: atvykusi į Sen Nikolo de Sent Fondą, esantį pakeliui į Sauvroy, Jeanne pareiškė: „Tai nėra tinkamas būdas mums išvykti“, ir keliautojai grįžo į Vaucouleurs. . (*3) 25 psl

Vieną gražią dieną iš Nansi iš Lotaringijos hercogo atvyko pasiuntinys.

„Lotaringijos hercogas Karolis II maloniai pasveikino Joaną. Jis pakvietė ją pas save į Nansi. Charlesas Lotaringietis visai nebuvo Charleso Valois sąjungininkas; priešingai, jis užėmė priešiško neutralumo poziciją Prancūzijos atžvilgiu, patraukdamas į Angliją.

Ji liepė kunigaikščiui (Charles of Lorraine) duoti jai savo sūnų ir žmones, kurie nuvežtų ją į Prancūziją, ir ji melstų Dievą už jo sveikatą. Jeanne pavadino savo žentą Rene iš Anjou, kunigaikščio sūnų. „Gerasis karalius Renė“ (vėliau išgarsėjęs kaip poetas ir meno mecenatas) buvo vedęs kunigaikščio vyriausiąją dukrą ir jo įpėdinę Izabelę... Šis susitikimas sustiprino Žanos pozicijas visuomenės nuomonėje... Baudricourt (Vaucouleurs komendantas) ) pakeitė savo požiūrį į Žaną ir sutiko išsiųsti ją į Dofiną. (*2) 79 p

Yra versija, kad Rene d'Anjou buvo slapto Siono vienuolyno ordino šeimininkas ir padėjo Žanai įvykdyti jos misiją. (Žr. skyrių „René d'Anjou“)

Jau Vaucouleurs ji apsivelka vyrišką kostiumą ir leidžiasi pro šalį pas Dofiną Charlesą. Bandymai vyksta. Chinone, vardu Dofinas, jai pristatomas kitas, tačiau Jeanne neabejotinai suranda Charlesą iš 300 riterių ir jį pasisveikina. Šio susitikimo metu Jeanne ką nors pasakoja Dofinui arba parodo kokį nors ženklą, po kurio Karlas pradeda ja tikėti.

„Pačios Žanos istorija jos nuodėmklausiui Jeanui Pasquerel: „Kai karalius ją pamatė, jis paklausė Žanos vardo, o ji atsakė: „Brangioji Dofina, mane vadina Mergele Žana, o mano lūpomis kreipiasi Dangaus karalius. jus ir sako, kad priimsite patepimą ir būsite karūnuotas Reimse ir tapsite dangaus karaliaus, tikrojo Prancūzijos karaliaus, vicekaraliumi“. Po kitų karaliaus užduotų klausimų Žana jam vėl pasakė: „Visagalio vardu sakau tau, kad tu esi tikrasis Prancūzijos įpėdinis ir karaliaus sūnus, ir Jis atsiuntė mane pas tave, kad nuvestų tave į Reimsą. kad ten būtum karūnuotas ir pateptas.“ , jei nori“. Tai išgirdęs, karalius informavo susirinkusius, kad Žana įvedė jį į tam tikrą paslaptį, kurios niekas, išskyrus Dievą, nežinojo ir negalėjo žinoti; štai kodėl jis ja visiškai pasitiki. „Visa tai girdėjau, – baigia brolis Paskerelis, – iš Žanos lūpų, nes manęs ten nebuvo. (*3) 33 psl

Tačiau vis dėlto prasideda tyrimas, renkama išsami informacija apie Žaną, kuri šiuo metu yra Puatjė, kur Puatjė vyskupijos išsilavinusių teologų kolegija turi priimti sprendimą.

„Manydamas, kad atsargumo priemonės niekada nėra nereikalingos, karalius nusprendė padidinti tų, kuriems patikėta mergaitę apklausti, skaičių ir iš jų išrinkti verčiausią; ir jie turėjo susirinkti Puatjė. Jeanne buvo apgyvendinta Maître Jean Rabateau, Paryžiaus parlamento advokato, kuris prieš dvejus metus prisijungė prie karaliaus, namuose. Kelioms moterims buvo pavesta slapta stebėti jos elgesį.

Karaliaus patarėjas Fransua Garivelis paaiškina, kad Jeanne buvo tardoma kelis kartus, o tyrimas truko apie tris savaites. (*3) 43 psl

„Tam tikras parlamento teisininkas Jeanas Barbonas: „Iš patyrusių teologų, kurie ją aistringai tyrinėjo ir daug klausinėjo, girdėjau, kad ji labai atsargiai atsakinėjo, tarsi būtų gera mokslininkė, todėl jie stebėjosi jos atsakymais. Jie tikėjo, kad jos gyvenime ir elgesyje yra kažkas dieviško; galiausiai, po visų mokslininkų atliktų tardymų ir apklausų, jie priėjo prie išvados, kad jame nėra nieko blogo, nieko priešingo katalikų tikėjimui ir kad, atsižvelgiant į karaliaus ir karalystės padėtį, juk karalius ir jam ištikimi karalystės gyventojai buvo Tuo metu jie buvo neviltyje ir nežinojo, kokios pagalbos dar gali tikėtis, jei tik ne Dievo pagalbos - karalius gali priimti jos pagalba“. (*3) 46 psl

Per šį laikotarpį ji įgyja kardą ir vėliavą. (žr. skyrių „Kardas. Reklaminė juosta“.)

„Greičiausiai, suteikęs Jeanne teisę turėti asmeninį plakatą, Dofinas ją prilygino vadinamiesiems „banerių riteriams“, kurie vadovavo savo žmonių būriams.

Jeanne vadovavo nedideliam būriui, kurį sudarė palyda, keli kareiviai ir tarnai. Į palydą įtrauktas skveras, nuodėmklausys, du puslapiai, du šaukliai, taip pat Jeanas iš Metzo ir Bertranas de Poulangy bei Žanos broliai Jacques'as ir Pierre'as, prisijungę prie jos Tours. Net Puatjė Dofinas Mergelės apsaugą patikėjo patyrusiam kariui Žanui d'Olonui, kuris tapo jos valdovu. Šiame drąsiame ir kilniame žmoguje Žana rado mentorių ir draugą. Jis mokė ją karinių reikalų, ji praleido su juo visas kampanijas, jis buvo šalia jos visuose mūšiuose, puolimuose ir žygiuose. Kartu jie buvo paimti į nelaisvę burgundų, tačiau ji buvo parduota britams, o jis išsipirko savo laisvę ir po ketvirčio amžiaus jau tapo riteriu, karaliaus patarėju ir užėmė svarbias vieno iš pietų prancūzų senescholo pareigas. provincijose, reabilitacijos komisijos prašymu parašė labai įdomius atsiminimus, kuriuose kalbėjo apie daug svarbių Žanos d'Ark istorijos epizodų. Taip pat pasiekėme vieno iš Jeanne puslapių Louis de Coutes liudijimą; apie antrąjį – Raimondą – nieko nežinome. Žanos nuodėmklausys buvo Augustinų vienuolis Jeanas Pasquerelis; Jis turi labai išsamius parodymus, bet akivaizdu, kad ne viskas juose yra patikima. (*2) 130 p

„Tūre Žanai buvo suburta karinė palyda, kaip ir dera kariniam vadovui; jie paskyrė intendantą Jeaną d'Olonne'ą, kuris liudija: „Jos apsaugai ir palydėjimui mane jai suteikė karalius, mūsų lordas“; ji taip pat turi du puslapius – Louis de Coutes ir Raymond. Du šaukliai – Ambleville ir Guienne – taip pat buvo jai pavaldūs; Heraldai yra pasiuntiniai, apsirengę lipduku, leidžiančiu juos atpažinti. Heroldai buvo neliečiami.

Kadangi Žana gavo du pasiuntinius, tai reiškia, kad karalius pradėjo su ja elgtis kaip su bet kokiu kitu aukšto rango kariu, turinčiu valdžią ir prisiimant asmeninę atsakomybę už savo veiksmus.

Karališkosios kariuomenės būriai turėjo burtis į Blois... Būtent Blois, kai ten buvo kariuomenė, Žana įsakė vėliavą... Žanos nuodėmklausį palietė beveik religinga žygiuojančios kariuomenės išvaizda: „Kai Žana iškeliavo. iš Blois, kad vyktų į Orleaną, ji paprašė suburti visus kunigus prie šios vėliavos, o kunigai ėjo armijos priekyje... ir dainavo antifonas... tas pats nutiko ir kitą dieną. Ir trečią dieną jie priartėjo prie Orleano“. (*3) 58 psl

Karlas dvejoja. Žana jį skubina. Prancūzijos išvadavimas prasideda Orleano apgulties panaikinimu. Tai pirmasis karinė pergalė Karoliui ištikimi kariai, vadovaujami Joanos, o tai kartu yra jos dieviškosios misijos ženklas. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Žana d'Ark /pp. 63-69/

Orleanui išlaisvinti Jeanne prireikė 9 dienų.

„Saulė jau leidosi į vakarus, o prancūzai vis nesėkmingai kovojo dėl priekinio įtvirtinimo griovio. Žana užšoko ant žirgo ir nuėjo į laukus. Toli nuo akių... Žana pasinėrė į maldą tarp vynmedžių. Negirdėta septyniolikmetės mergaitės ištvermė ir valia leido jai šiuo lemiamu momentu pabėgti nuo savo pačios įtampos, nuo visus apėmusio nevilties ir nuovargio, dabar ji rado išorinę ir vidinę tylą – kai tik įkvėpimas. gali kilti...“

„...Bet tada atsitiko neregėtas dalykas: strėlės iškrito iš rankų, sumišę žmonės žiūrėjo į dangų. Šventasis Mykolas, apsuptas daugybės angelų, pasirodė šviečiančiame Orleano danguje. Arkangelas kovojo prancūzų pusėje“. (*1) 86 psl

„...anglai, praėjus septyniems mėnesiams nuo apgulties pradžios ir devynioms dienoms po to, kai Mergelė užėmė miestą, atsitraukė be kovos, kas paskutinis, ir tai įvyko gegužės 8 (1429 m.), dieną, kai šv. pasirodė tolimoje Italijoje Monte Gargano ir Iskijos saloje...

Magistratas miesto registre rašė, kad Orleano išvadavimas buvo didžiausias krikščionių eros stebuklas. Nuo tada ištisus šimtmečius narsus miestas šią dieną iškilmingai paskyrė Mergelei, gegužės 8-ąją, kalendoriuje nurodytą Arkangelo Mykolo apsireiškimo švente.

Daugelis šiuolaikinių kritikų teigia, kad pergalė Orleane gali būti siejama tik su nelaimingais atsitikimais arba nepaaiškinamu britų atsisakymu kovoti. Ir vis dėlto Napoleonas, nuodugniai ištyręs Joanos kampanijas, pareiškė, kad ji yra karinių reikalų genijus, ir niekas nedrįstų sakyti, kad jis nesupranta strategijos.

Anglų Žanos d'Ark biografė W. Sanquill West šiandien rašo, kad visas jos tautiečių, dalyvavusių tuose įvykiuose, veikimo būdas jai atrodo toks keistas ir lėtas, kad tai galima paaiškinti tik antgamtinėmis priežastimis: „Priežasčių apie kokie mes esame dvidešimtojo amžiaus mokslo šviesoje – o gal dvidešimtojo amžiaus mokslo tamsoje? "Mes nieko nežinome". (*1) 92–94 p

„Norėdami susitikti su karaliumi po apgulties, Žana ir Orleano niekšas nuvyko į Lošą: „Ji išėjo pasitikti karaliaus, laikydama savo vėliavą, ir jie susitiko“, – rašoma to meto vokiečių kronikoje. kurie atnešė mums daug informacijos. Kai mergina kiek galėdama nulenkė galvą prieš karalių, karalius iškart liepė jai pakilti, ir jie manė, kad jis vos nepabučiavo jos iš džiaugsmo, kuris jį apėmė“. Tai buvo 1429 m. gegužės 11 d.

Žinia apie Žanos žygdarbį pasklido po visą Europą, kuri rodė nepaprastą susidomėjimą tuo, kas atsitiko. Mūsų cituojamos kronikos autorius yra tam tikras Eberhardas Windekenas, imperatoriaus Žygimanto iždininkas; Akivaizdu, kad imperatorius parodė didelį susidomėjimą Žanos darbais ir liepė apie ją sužinoti. (*3) 82 p

Apie reakciją už Prancūzijos ribų galime spręsti iš labai įdomaus šaltinio. Tai Antonio Morosini kronika... iš dalies laiškų ir pranešimų rinkinys. 1429 m. gegužės 10 d. Pancrazzo Giustiniani laiškas savo tėvui iš Briugės į Veneciją: „Tam tikras anglas, vardu Lawrence'as Trentas, garbingas žmogus, o ne šnekus, rašo matydamas, kad tai pasakyta tiek daug vertingų ir vertingų žmonių pranešimuose. patikimi žmonės: „Tai mane varo iš proto“. Jis praneša, kad daugelis baronų su ja elgiasi pagarbiai, kaip ir paprasti žmonės, o tie, kurie iš jos juokėsi, mirė bloga mirtimi. Tačiau niekas nėra taip aiškus, kaip jos neginčijama pergalė diskusijose su teologijos magistrantais, todėl atrodo, kad ji buvo antroji šventoji Kotryna, atėjusi į žemę, ir daugybė riterių, girdėjusių, kokias nuostabias kalbas ji kasdien sakydavo, tiki, kad tai didelis stebuklas... Jie taip pat praneša, kad ši mergina turi atlikti du didelius darbus ir tada mirti. Tepadeda jai Dievas... „Kaip ji pasirodo prieš Kvartocento epochos venecijietę, prieš pirklį, diplomatą ir žvalgybos pareigūną, tai yra prieš visiškai kitos kultūros, kitokios psichologinės sąrangos žmogų nei ji pati ir jos palyda?... Giustiniani sutrikęs. (*2) 146 p

Žanos d'Ark portretas

„...Mergaitė patrauklios išvaizdos ir vyriškos laikysenos, mažai kalba ir demonstruoja nuostabų protą; Ji sako savo kalbas maloniu, aukštu balsu, kaip ir dera moteriai. Maisto atžvilgiu ji yra saikinga, o vyno gėrimo – dar nuosaikesnė. Ji džiaugiasi gražiais žirgais ir ginklais. Mergelei daug susitikimų ir pokalbių atrodo nemalonūs. Jos akys dažnai prisipildo ašarų, ji taip pat mėgsta linksmybes. Jis ištveria negirdėtus sunkius darbus, o kai nešiojasi ginklus, demonstruoja tokį atkaklumą, kad gali nepertraukiamai išbūti visiškai ginkluotas dieną ir naktį šešias dienas. Ji sako, kad anglai neturi teisės valdyti Prancūzijos, o už tai, sako, Dievas ją atsiuntė, kad ji juos išvarytų ir nugalėtų...“

„Guy de Laval, jaunas bajoras, įstojęs į karališkąją armiją, ją apibūdina su susižavėjimu: „Mačiau ją su šarvais ir visa kovos apranga su mažu kirviu rankoje ant savo didžiulio juodo karo žirgo prie išėjimo. namas , kuris buvo labai nekantrus ir nesileido balnojamas; Tada ji pasakė: „Nuvesk jį prie kryžiaus“, kuris buvo priešais bažnyčią kelyje. Tada ji įšoko į balną, bet jis nejudėjo, tarsi būtų pririštas. Ir tada ji pasuko į bažnyčios vartus, kurie buvo labai arti jos: „O jūs, kunigai, rengkite procesiją ir melskitės Dievui“. Ir tada ji išvyko sakydama: „Skubėk, skubėk“. Gražiame puslapyje buvo išskleista reklaminė juosta, o rankoje ji laikė kirvį. (*3) 89 p

Gilles de Rais: „Ji yra vaikas. Ji niekada nepakenkė priešui, niekas nematė, kad ji kam nors smogtų kardu. Po kiekvieno mūšio ji aprauda žuvusius, prieš kiekvieną mūšį ji valgo Viešpaties Kūną – dauguma kareivių tai daro su ja – tačiau ji nieko nesako. Nė vienas neapgalvotas žodis neišeina iš jos burnos – tuo ji subrendusi kaip daugelis vyrų. Niekas aplink ją niekada nesikeikia, o žmonėms tai patinka, nors visos žmonos yra namuose. Nereikia nė sakyti, kad ji niekada nenusiima savo šarvų, jei miega šalia mūsų, ir tada, nepaisant viso jos mielumo, ne vienas vyras patiria kūnišką jos troškimą. (*1) 109 p

„Jeanas Alençonas, kuris tais laikais buvo vyriausiasis vadas, po daugelio metų prisiminė: „Ji suprato viską, kas susiję su karu: galėjo smeigti lydeką ir peržiūrėti kariuomenę, išrikiuoti kariuomenę į mūšio rikiuotę ir padėkite ginklus. Visi stebėjosi, kad ji tokia atidi savo reikaluose, kaip dvidešimties ar trisdešimties metų stažą turinti kovos vadė.“ (*1) p.118

„Žana buvo graži ir žavi mergina, ir visi ją sutikę vyrai tai jautė. Tačiau šis jausmas buvo pats tikriausias, tai yra aukščiausias, transformuotas, nekaltas, sugrįžęs į tą „Dievo meilės“ būseną, kurią savyje pastebėjo Nuyonponas.“ (*4) p.306

" - Tai labai keista, ir mes visi galime tai paliudyti: kai ji joja su mumis, paukščiai iš miško būriuojasi ir atsisėda ant jos pečių. Mūšyje pasitaiko, kad šalia jos ima plazdėti balandžiai." (*1) 108 p

„Pamenu, kolegų surašytame protokole apie jos gyvenimą buvo parašyta, kad gimtinėje Domremyje, pievoje ganant karves, plėšrieji paukščiai plūstelėjo pas ją ir, atsisėdusi ant kelių, pešdavo. trupinius, kuriuos ji nukando nuo duonos. Jos bandos niekada neužpuolė vilkas, o jos gimimo naktį - per Epifaniją - buvo pastebėta įvairių neįprastų dalykų su gyvūnais... O kodėl gi ne? Gyvūnai taip pat yra Dievo kūriniai... (*1) 108 psl

„Atrodo, kad Žanos akivaizdoje oras tapo skaidrus tiems žmonėms, kuriems žiauri naktis dar neaptemdė proto, o tais metais tokių žmonių buvo daugiau, nei įprasta manyti dabar.“ (*1) p. 66

Jos ekstazės vyko tarsi už laiko ribų, įprastoje veikloje, bet neatsijungdamos nuo pastarosios. Kovos metu ji girdėjo savo balsus, bet toliau vadovavo kariams; išgirdo per tardymus, bet toliau atsakinėjo teologams. Tai taip pat gali paliudyti jos žiaurumas, kai netoli Turelli ji ištraukė strėlę iš žaizdos ir nustojo jausti fizinį skausmą ekstazės metu. Ir turiu pridurti, kad ji puikiai sugebėjo laiku nustatyti savo balsus: tokią ir tokią valandą, kai skambėjo varpai. (*4) 307 p

„Rupertas Geyeris, tas pats „anoniminis“ dvasininkas“, – teisingai suprato Joanos asmenybę: jei jai galima rasti kokią nors istorinę analogiją, tai geriausia Joaną palyginti su Sibilėmis, šiomis pagonybės epochos pranašėmis, per kurių lūpas. kalbėjo dievai. Tačiau tarp jų ir Žanos buvo didžiulis skirtumas. Sibilės buvo paveiktos gamtos jėgų: sieros garų, svaiginančių kvapų, šniokščiančių upelių. Ekstazės būsenoje jie išsakė dalykus, kuriuos iškart pamiršo, kai tik susimąstė. IN Kasdienybė jie neturėjo jokių aukštų įžvalgų, jie buvo tušti lapai, kurie buvo parašyti apie nekontroliuojamas jėgas. Plutarchas rašė: „Jiems būdinga pranašiška dovana yra tarsi lenta, ant kurios nieko neparašyta, ji yra neprotinga ir neapibrėžta.

Joanos lūpomis jie taip pat kalbėjo apie sferas, kurių ribų niekas nežinojo; ji galėjo papulti į ekstazę maldoje, skambant varpeliams, ramiame lauke ar miške, bet tai buvo tokia ekstazė, tokia įprastų jausmų persvara, kurią ji valdė ir iš kurios galėjo išeiti blaiviu protu. ir savo paties suvokimą, kad vėliau tai, ką jis matė ir girdėjo, išverstų į žemiškų žodžių ir žemiškų veiksmų kalbą. Tai, kas buvo prieinama pagonių kunigėms nuo pasaulio atitrūkusių jausmų užtemimo metu, Žana suvokė aiškia sąmone ir protingu saikingumu. Ji jodinėjo ir kovojo su vyrais, miegojo su moterimis ir vaikais, ir, kaip ir visi jie, Žana galėjo juoktis. Ji paprastai ir aiškiai, be nutylėjimų ir paslapčių kalbėjo apie tai, kas įvyks: „Palauk, dar trys dienos, tada užimsime miestą“; „Būkite kantrūs, po valandos tapsite nugalėtojais“. Mergelė sąmoningai nuėmė nuo savo gyvenimo ir veiksmų paslapties šydą; Tik ji pati liko paslaptimi. Kadangi jai buvo išpranašauta artėjanti nelaimė, ji užsimerkė, o apie niūrią naujieną niekas nežinojo. Visada, net prieš mirtį ant laužo, Žanna žinojo, ką gali pasakyti ir ko ne.

Nuo apaštalo Pauliaus laikų moterys, „kalbančios kalbomis“ krikščionių bendruomenėse, turėjo tylėti, nes „už kalbėjimą kalbomis atsakinga Dvasia, kuri suteikia įkvėpimo, o už protingą pranašišką žodį... kalbantis žmogus“ Dvasinė kalba turi būti išversta į žmonių kalbą, kad žmogus dvasios kalbą palydėtų savo protu; ir tik tai, ką žmogus gali suprasti ir įsisavinti savo protu, jis turėtų išreikšti žodžiais.

Tomis savaitėmis Joana d'Ark sugebėjo aiškiau nei bet kada anksčiau įrodyti, kad ji buvo atsakinga už savo protingus pranašystės žodžius ir kad juos pasakė – arba tylėjo – būdama sveiko proto“ (*1) 192 psl

Atšaukus Orleano apgultį, Karališkojoje taryboje prasidėjo ginčai dėl kampanijos krypties. Tuo pat metu Žana laikėsi nuomonės, kad karūnuoti karalių būtina vykti į Reimsą. „Ji tvirtino, kad kai tik karalius bus karūnuotas ir pateptas, priešų galia visą laiką mažės ir galų gale jie nebegalės pakenkti nei karaliui, nei karalystei“ 167 p.

Tokiomis sąlygomis Dofino karūnavimas Reimse tapo Prancūzijos valstybinės nepriklausomybės paskelbimo aktu. Tai buvo pagrindinis kampanijos politinis tikslas.

Tačiau dvariškiai nepatarė Charlesui imtis kampanijos prieš Reimsą, sakydami, kad pakeliui iš Gien į Reimsą buvo daug įtvirtintų miestų, pilių ir tvirtovių su anglų ir burgundų įgulomis. Didžiulis Žanos autoritetas kariuomenėje suvaidino lemiamą vaidmenį ir birželio 27 d. Mergelė nuvedė kariuomenės avangardą į Reimstr. Prasidėjo naujas išsivadavimo kovos etapas. Be to, Troyes išvadavimas nulėmė visos kampanijos baigtį. Kampanijos sėkmė pranoko drąsiausius lūkesčius: per mažiau nei tris savaites kariuomenė įveikė beveik tris šimtus kilometrų ir pasiekė galutinį tikslą nepašaudama nė vieno šūvio, nepalikdama nė vieno sudegusio kaimo ar apiplėšto miesto. Įmonė, kuri iš pradžių atrodė tokia sunki ir pavojinga, virto triumfo žygiu.

Liepos 17 d., sekmadienį, Charlesas buvo karūnuotas Reimso katedroje. Žana stovėjo katedroje, rankoje laikydama plakatą. Tada teismo metu jos paklaus: „Kodėl karūnavimo metu į katedrą buvo įnešta tavo reklaminė juosta, o ne kitų kapitonų vėliavos? Ir ji atsakys: „Tai buvo gimdymas ir teisingai turėjo būti pagerbtas“.

Tačiau tada įvykiai klostosi ne taip pergalingai. Vietoj ryžtingo puolimo, Charlesas sudaro keistas paliaubas su burgundais. Sausio 21 d. kariuomenė grįžo į Lauros krantus ir bvla buvo nedelsiant išformuota. Tačiau Žana ir toliau kovoja, bet tuo pat metu patiria vieną pralaimėjimą po kito. Sužinojusi, kad burgundiečiai apgulė Kompjenę, ji skuba į pagalbą. Mergelė į miestą įžengia gegužės 23 d., o vakare, per žygį, pagaunama...

„Paskutinį kartą gyvenime 1430 m. gegužės 23 d. vakarą Žana įsiveržė į priešo stovyklą, paskutinį kartą nusiėmė šarvus ir buvo paimtas etalonas su Kristaus atvaizdu ir angelo veidu. toliau nuo jos. Kova mūšio lauke baigėsi. Tai, kas dabar prasidėjo 18 metų, buvo kova su kitu ginklu ir su kitu priešininku, bet, kaip ir anksčiau, tai buvo kova už gyvybę ir mirtį. Tuo metu žmonijos istorija buvo vykdoma per Žaną d'Ark. Šventosios Margaretos įsakymas buvo įvykdytas; Kotrynos įsakymo išsipildymo valanda išmušė. Žemiškosios žinios ruošėsi kovai su išmintimi, kurios ryto spinduliuose gyveno, kovojo ir kentėjo Mergelė Žana. Permainų bangoje jau artėjo šimtmečiai, kai Dievą neigiančios mokslo jėgos pradėjo bekraujišką, bet nenumaldomą puolimą prieš ryškėjančią jo dieviškosios kilmės žmoguje atmintį, kai žmonių protai ir širdys tapo arena, kurioje puolę angelai kovojo su arkangelu Mykolu, Kristaus valios šaukliu. Viskas, ką darė Žana, tarnavo Prancūzijai, Anglijai ir naujajai Europai; tai buvo iššūkis, ryški mįslė visoms vėlesnių epochų tautoms. (*1) 201 psl

Jeanne šešis mėnesius praleido nelaisvėje Burgundijoje. Ji laukė pagalbos, bet veltui. Prancūzijos vyriausybė nieko nepadarė, kad padėtų jai išbristi iš bėdos. 1430 m. pabaigoje burgundai pardavė Žaną britams, kurie iškart atvedė ją prieš inkviziciją.

Paminklas katedroje Arkangelas Mykolas Dižone (Burgundija)	Fragmentas iš filmo Robertas Bressonas „Žanos d'Ark teismas“	Paauksuotas paminklas Žana d'Ark Paryžiuje piramidės aikštėje

Praėjo metai nuo tos dienos, kai Žana buvo sučiupta... Metai ir viena diena...

Už mūsų buvo Burgundijos nelaisvė. Mums už nugaros buvo du bandymai pabėgti. Antrasis beveik baigėsi tragiškai: Žanna iššoko pro langą viršutiniame aukšte. Tai suteikė teisėjams pagrindą apkaltinti ją mirtina nuodėme – bandymu nusižudyti. Jos paaiškinimai buvo paprasti: „Tai padariau ne iš beviltiškumo, o tikėdamasi išgelbėti savo kūną ir padėti daugeliui malonių žmonių, kuriems to reikia“.

Už jos buvo geležinis narvas, kuriame ji pirmą kartą buvo laikoma Ruane, Bouverey karališkosios pilies rūsyje. Tada prasidėjo tardymai, ji buvo perkelta į kamerą. Penki anglų kareiviai ją saugojo visą parą, o naktį prirakino prie sienos geležine grandine.

Už nugaros sekė alinantys tardymai. Kiekvieną kartą ji buvo užpulta daugybės klausimų. Spąstai jos laukė kiekviename žingsnyje. Šimtas trisdešimt du tribunolo nariai: kardinolai, vyskupai, profesoriai teologai, mokyti abatai, vienuoliai ir kunigai... Ir jauna mergina, kuri, jos pačios žodžiais tariant, „nežino nei a, nei b“.

Atsiliko tos dvi kovo pabaigos dienos, kai ji buvo supažindinta su kaltinamuoju aktu. Septyniasdešimtyje straipsnių prokuroras išvardijo kaltinamojo nusikalstamas veikas, pasisakymus ir mintis. Tačiau Žana atmetė vieną kaltinimą po kito. Dvi dienas trukęs kaltinamojo akto svarstymas baigėsi prokuroro pralaimėjimu. Teisėjai įsitikino, kad jų surašytas dokumentas nėra geras, ir pakeitė jį kitu.

Antroje kaltinimo versijoje buvo tik 12 straipsnių. Nesvarbūs dalykai buvo pašalinti, liko svarbiausi: „balsai ir žinios“, vyriškas kostiumas, „fėjų medis“, karaliaus suviliojimas ir atsisakymas paklusti karingai bažnyčiai.

Jie nusprendė atsisakyti kankinimų, „kad nesuteiktų priežasties šmeižti pavyzdingą teismą“.

Visa tai jau už nugaros, o dabar Žanna buvo atvežta į kapines, apsupta sargybinių, iškelta virš minios, parodyta budeliui ir pradėjo skaityti nuosprendį. Apskaičiuota, kad visa ši procedūra, apgalvota iki smulkmenų, jai sukels psichinį šoką ir mirties baimę. Tam tikru momentu Žana negali to pakęsti ir sutinka paklusti bažnyčios valiai. „Tuomet, – rašoma protokole, – daugybės dvasininkų ir pasauliečių akivaizdoje ji ištarė išsižadėjimo formulę, vadovaudamasi prancūzų kalba surašyto laiško tekstu, kurį ji pasirašė savo ranka. Greičiausiai oficialaus protokolo formulė yra klastotė, kurios tikslas – atgaline data išplėsti Žanos atsisakymą į visą jos ankstesnę veiklą. Galbūt Saint-Ouen kapinėse Jeanne neišsižadėjo savo praeities. Ji tik sutiko nuo šiol paklusti bažnyčios teismo įsakymams.

Tačiau politinis proceso tikslas buvo pasiektas. Anglijos vyriausybė galėjo pranešti visam krikščionių pasauliui, kad eretikė viešai atgailavo dėl savo nusikaltimų.

Tačiau, išplėšę iš merginos atgailos žodžius, proceso organizatoriai šio klausimo visiškai nelaikė. Tai buvo tik pusė, nes po Žanos atsisakymo turėjo būti įvykdyta egzekucija.

Inkvizicija tam turėjo paprastas priemones. Reikėjo tik įrodyti, kad po jos išsižadėjimo ji įvykdė „atkrytį į ereziją“: asmeniui, persirgusiam erezija, buvo nedelsiant įvykdyta mirties bausmė. Prieš atsisakant sosto, Jeanne buvo pažadėta, kad jei ji atgailaus, ji bus perkelta į arkivyskupo kalėjimo moterų skyrių ir pančiai bus nuimti. Tačiau vietoj to, Cauchon įsakymu, ji buvo grąžinta į savo senąją kamerą. Ten ji persirengė moteriška suknele ir nusiskuto galvą. Pančiai nebuvo nuimti ir anglų sargybiniai nebuvo pašalinti.

Praėjo dvi dienos. Sekmadienį, gegužės 27 d., miestą pasklido kalbos, kad nuteistasis vėl apsivilko vyrišką kostiumą. Jos buvo paklausta, kas ją privertė tai padaryti. - Niekas, - atsakė Žana. Tai dariau savo noru ir be jokios prievartos“. Tos dienos vakare pasirodė paskutinio Žanos tardymo protokolas – tragiškas dokumentas, kuriame pati Žanna pasakoja apie viską, ką patyrė po išsižadėjimo: apie neviltį, kuri ją apėmė supratus, kad buvo apgauta, apie panieką. sau, nes bijojo mirties, apie tai, kaip keikė save už išdavystę, ji pati pasakė šį žodį, - ir apie iškovotą pergalę - apie sunkiausią iš visų savo pergalių, nes tai yra pergalė prieš baimę. mirties .

Yra versija, pagal kurią Jeanne buvo priversta vilkėti vyrišką kostiumą (žr. p. 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Faktai, legendos, hipotezės.

Žana sužinojo, kad mirties bausmė jai bus įvykdyta auštant trečiadienį, 1431 m. gegužės 30 d. Ją išvežė iš kalėjimo, pasodino į vežimą ir nuvežė į egzekucijos vietą. Ji buvo apsirengusi ilga suknelė ir skrybėlę...

Tik po kelių valandų ugniai buvo leista užgesinti.

O kai viskas baigėsi, anot Ladvenu, „apie ketvirtą valandą po pietų“, budelis atėjo į dominikonų vienuolyną, „pas mane, – sako Izambaras, – ir broliui Ladvenu, labai ir baisiai atgailaudama. , tarsi trokšdamas sulaukti Dievo atleidimo už tai, ką jis padarė tokiai šventai moteriai, kaip pats sakė“. Ir dar pasakė jiems abiem, kad, užlipęs ant pastolių visko nuimti, rado nesudegusią jos širdį ir kitus vidurius; jis privalėjo viską sudeginti, bet, nors jis kelis kartus apdėjo degančias krūmynas ir anglis aplink Jeanne širdį, negalėjo jos paversti pelenais“ (tą pačią budelio istoriją Massey perteikia iš Ruano deputato žodžių Antstolis). Galiausiai, „kaip akivaizdus stebuklas“, jis nustojo kankinti šią Širdį, įdėjo Degantį krūmą į maišą kartu su viskuo, kas liko iš Mergelės kūno, ir, kaip ir tikėjosi, įmetė maišą į šieną. Nenykstanti širdis amžiams dingo iš žmogaus akių ir rankų“. (*1)

Praėjo dvidešimt penkeri metai ir galiausiai – po teismo, kuriame buvo išklausyta šimtas penkiolika liudininkų (dalyvavo ir jos motina), – popiežiaus legato akivaizdoje Žana buvo reabilituota ir pripažinta mylima Bažnyčios ir Prancūzijos dukra. . (*1) 336 psl

Per savo trumpą gyvenimą Žana d'Ark, „žemiškasis angelas ir dangiškoji mergaitė“, vėl ir su precedento neturinčia galia paskelbė Gyvojo Dievo ir Dangiškosios Bažnyčios tikrovę.

1920 m. po Kristaus Gimimo, keturi šimtai devyniasdešimtaisiais metais po laužo, Romos bažnyčia paskelbė ją šventąja ir pripažino tikrąja jos misija, kurią vykdydama ji išgelbėjo Prancūziją. (*1)

Penki su puse šimtmečio praėjo nuo tos dienos, kai Žana d'Ark buvo sudeginta senojoje Ruano turgaus aikštėje. Tada jai buvo devyniolika metų.

Beveik visą savo gyvenimą – septyniolika metų – ji buvo nežinoma Jeannette iš Domremy. Jos kaimynai vėliau pasakys: „ji kaip visi kiti“. "kaip ir kiti".

Vienerius metus – tik vienerius – ji buvo pašlovinta Mergelė Joana, Prancūzijos gelbėtoja. Jos bendražygiai vėliau pasakys: „tarsi ji būtų kapitonė, dvidešimt ar trisdešimt metų praleidusi kare“.

Ir dar metus – ištisus metus – ji buvo karo belaisvė ir kaltinamoji Inkvizicijos tribunole. Jos teisėjai vėliau pasakys: „puiki mokslininkė – net jam būtų sunku atsakyti į jai užduotus klausimus“.

Žinoma, ji nebuvo tokia kaip visi kiti. Žinoma, ji nebuvo kapitonė. Ir ji tikrai nebuvo mokslininkė. Ir tuo pat metu ji turėjo viską.

Bėga šimtmečiai. Tačiau kiekviena karta vėl ir vėl atsigręžia į tokią paprastą ir be galo sudėtingą Domremy merginos istoriją. Ragina suprasti. Taikoma norint susipažinti su ilgalaikėmis moralinėmis vertybėmis. Nes jei istorija yra gyvenimo mokytoja, tai Žanos d'Ark epas yra viena iš jos puikių pamokų. (*2) 194 p

Literatūra:

• *1 Maria Josepha, Crook von Potucin Žana d. Maskvos „Enigma“ 1994 m.
• *2 Raitses V.I. Žana d'Ark. Faktai, legendos, hipotezės. Leningrado „Mokslas“ 1982 m.
• *3 R. Pernu, M. V. Klenas. Žana d'Ark. M., 1992 m.
• *4 Asketai. Rinktinės biografijos ir kūriniai. Samara, AGNI, 1994 m.
• *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PUSL. Simbolių enciklopedija, M., KRON-PRESS, 1995 m

Žiūrėti skyrių:

E tas įrašas apie kankinę šventąją Joaną, kaip galima jos neprisiminti, ir net jos egzekucijos dieną...
Tačiau egzekucijos galėjo ir nebūti... tačiau oficialioji istorija gegužės 30-ąją laiko Žanos d'Ark, paprastos valstietės, kuri vis dar žinoma ir ypač gerbiama Prancūzijoje kaip nacionalinė herojė.

Žana buvo viena iš Prancūzijos kariuomenės vadų Šimtamečio karo metu. Pagauta burgundų, ji buvo perduota britams, pasmerkta kaip eretikė ir sudeginta ant laužo dėl kaltinimų erezija ir raganavimu. Beveik po penkių šimtų metų (1920 m.) jis buvo reitinguojamas Katalikų bažnyčiašventiesiems...

Viešpats per Joaną davė žmonėms 4 pažadus: kad Orleano apgultis bus nutraukta, Dofinas bus pašventintas ir karūnuotas Reimse, kad britų užgrobtas Paryžius bus grąžintas teisėtam Prancūzijos karaliui ir kad Orleano kunigaikštis, kurį tuomet paėmė britų nelaisvė, grįš į savo tėvynę. Visa tai atrodė neįtikėtina, bet išsipildė tiksliai.

Jos įvaizdis buvo šlovintas įvairiuose meno ir literatūros kūriniuose, įskaitant Volterą ir Šilerį. Apie ją daug parašyta moksliniai tyrimai, ir nepaisant to – o gal kaip tik dėl to, ginčai dėl jos likimo ne tik nerimsta, bet, priešingai, įsiliepsnoja vis labiau.

Oficiali Orleano Mergelės gyvenimo istorija egzistavo nuo Prancūzijos revoliucijos laikų ir yra išsamiai aprašyta mokykliniuose vadovėliuose.

Žana d'Ark gimė Domremy kaime, Lotaringijoje, ūkininko Jacques'o d'Arc (Jacques arba Jacquot d'Arc, apie 1375–1431) ir jo žmonos Izabelės (Isabelle d'Arc, gim. Isabelle Romee) šeimoje. de Vouthon, 1377- 1458) apie 1412 m.

Prancūzijai tai buvo sunkus laikas. Šimtametis karas (1337-1453) tęsėsi daugiau nei septyniasdešimt metų ir per tą laiką prancūzai sugebėjo prarasti didžiąją dalį karalystės teritorijos.

1415 m. britai išsilaipino Normandijoje su kariuomene, kuriai vadovavo talentingas vadas – jaunasis karalius Henrikas V.

1415 m. rudenį įvyko garsusis Agincourt mūšis, kurio metu buvo užgrobta visa prancūzų aristokratijos gėlė. Šalis prasidėjo Civilinis karas tarp burgundų ir armanjakų, tuo tarpu britai užėmė vieną teritoriją po kitos.

Būdama 13 metų Jeanne pradėjo „regėti“ - ji girdėjo „balsus“, kalbėjosi su šventaisiais, kurie kvietė ją gelbėti Prancūziją. Mergina visa širdimi tikėjo savo neįprastu likimu. Jai pasirodę šventieji užsiminė apie gerai žinomą pranašystę, pagal kurią viena moteris sunaikins Prancūziją, o kita moteris ir mergelė išgelbės šalį.

Žanos d'Ark namas Domremy mieste. Šiuo metu tai yra muziejus.

Vargšė artojo dukra, būdama 17 metų, palieka tėvo namus, patenka į Činoną, kur tuo metu buvo jaunas karalius Karolis VII (Karolis VII, 1403-1461), pasakoja apie savo likimą. Jis, tikėdamas ja, atiduoda jai pavaldiniams riterių būrį. Taip prasideda Žannos karjera. Bus mūšiai, pergalės, Orleano išvadavimas, po kurio ji gaus slapyvardį Orleano tarnaitė. Tada – nelaisvė, kaltinimai, tardymai ir mirtis ant laužo 1431 m.... atrodo, viskas paprasta ir aišku.

Tačiau jau keletą dešimtmečių kai kurie istorikai, daugiausia prancūzai, sistemingai ginčija oficialią versiją, nurodydami tam tikrus nesuprantamus Jeanne biografijos momentus.

Metraštininkai dvejoja įvardyti mergelės egzekucijos datą. Prezidentas Hainault, karalienės Marijos Leščinskos personalo vadovas, įvardija egzekucijos datą 1431 m. birželio 14 d. Anglų metraštininkai Williamas Caxtonas (1422-1491) ir Polidoras Virgilijus (1470-1555) teigia, kad egzekucija įvykdyta 1432 metų vasarį. Didelis skirtumas.

Pati keista ir svaiginanti Žannos karjera kelia daug abejonių. Viduramžių visuomenė buvo griežtai klasinė ir hierarchinė. Kiekvienam joje buvo nustatyta jų vieta tarp Oratorų – besimeldžiančiųjų; Bellatores – tie, kurie kovoja, arba Aratores – tie, kurie aria.

Bokštas Ruane, kur Joana buvo tardoma, ir paminklas jos sudeginimo vietoje.

Kilmingi berniukai buvo mokomi tapti riteriais nuo septynerių metų, o su valstiečiais buvo elgiamasi kaip su gyvuliais. Kaip galėjo atsitikti, kad paprastam žmogui buvo pavesta vadovauti riterių būriui? Kaip riteriai, nuo gimimo užaugę kariais, sutiktų, kad jiems vadovautų valstietė? Ką turėtų atsakyti vargšė valstietė, kuri stovi prie karališkosios rezidencijos vartų ir reikalauja susitikimo su karaliumi, kad papasakotų jam apie savo „balsus“? Ar tuo metu buvo daug gudrių palaimintųjų su balsais? Taip, užteks!

Žaną Chinone priėmė karaliaus uošvė Yolande d'Aragon, kunigaikštienė d'Anjou, 1379-1442, Karolio VII žmona Marie d'Anjou (1404-1463) ir pats karalius. Ji buvo atvežta į teismą iždo lėšomis, lydima ginkluotos palydos, kurią sudarė riteriai, skverai ir karališkasis pasiuntinys. Daugelis bajorų turėjo laukti dienų audiencijos pas karalių, tačiau „valstietei“ beveik iš karto buvo leista jį pamatyti.

Archeologijos draugijos ir Lotaringijos istorijos muziejaus biuletenyje rašoma, kad „1429 m. sausio mėn. Nansi pilies aikštėje Žana ant žirgo dalyvavo turnyre su ietimi, dalyvaujant didikai ir tautai. Lorraine“. Jeigu atsižvelgsime į tai, kad kautis turnyruose buvo galima tik aukštuomenei, kad aplink sąrašus buvo puikuoti skydai su kovotojų emblemomis, tai valstietės išvaizda jame netelpa į jokius tos visuomenės rėmus. Be to, ieties ilgis siekė kelis metrus, o ja valdyti galėjo tik specialiai apmokyti didikai. Tame pačiame turnyre ji visus stebino savo gebėjimu jodinėti, taip pat išmanymu apie aukštuomenės priimtus žaidimus – kenteną, žiedinį žaidimą. Ji buvo taip sužavėta, kad Lotaringijos kunigaikštis padovanojo jai nuostabų žirgą.

Per Karolio karūnavimą Reimse katedros chore buvo išskleistas tik Joanos etalonas (baltas, auksinėmis lelijomis nusėtas). Joana turėjo savo teismo darbuotojus, įskaitant garbės tarnaitę, liokajus, puslapį, kapelioną, sekretorius ir dvylikos arklių arklidę.

Kaip tau patinka ši Žana, nuoga... ir su nacių sveikinimu? Tai yra prancūzų menininko Gastono Bussiere (1862-1929).

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad Žanos tėvas buvo Orleano kunigaikštis Liudvikas, kurį žinojo ir dinastijos atstovai (šios versijos šalininkai teigia, kad šiuo atveju Žana d'Ark gimė 1407 m.) Už turtingą Žanos garderobą sumokėjo kunigaikštis Charles d. „Orleanas Orleanas, 1394–1465).

Bet kas šiuo atveju yra Žanos mama? Sekdami Ambelainu, Etienne'as Weilas-Reynalis ir Gerardas Pesme'as mano, kad tai greičiausiai Izabelė Bavarietė (Isabeau de Baviere, 1371-1435), Karolio VI žmona, Karolio VII motina. Ji ilgus metus buvo Louis d'Orléans meilužė.

Karolis VI, pravarde Beprotis (Charles VI le Fou, 1368-1422), negalėjo pakęsti savo žmonos žvilgsnio. Ji gyveno atskirai Barbeto rūmuose, kur Louis buvo dažnas svečias. Jis buvo vadinamas mažiausiai dviejų Izabelės vaikų – Jeano (gim. 1398 m.) ir Charleso (gim. 1402 m.) – tėvu. Jeanne gimė būtent šiuose rūmuose, ir ji buvo nedelsiant išsiųsta pas savo slaugytoją Isabella de Wouton. Taip pat aišku, kodėl vaiką reikėjo slėpti. Buvo būtina apsaugoti mergaitę, nes jos tėvą Louis d'Orléans nužudė žudikai, praėjus vos kelioms dienoms po Jeanne gimimo.

Čia dar kartą galime pabrėžti faktą, kuris paneigia vyraujančią nuomonę, kad Žana buvo tik valstietė. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad vyro, vardu Jacques d'Arc, ir moters, vardu Isabella de Vouton, dukra tiesiog turi būti bajorė - priešdėlis „de“ pavardėje rodo kilmingą kilmę. Tačiau tokia tradicija Prancūzijoje atsirado tik XVII a. Aprašytu laikotarpiu ši raidė reiškė priešdėlį „nuo“. Tai yra, Jeanne iš Arkos, taigi ne viskas taip paprasta...

„Joan of Arc“ Rubenso paveikslas.

d'Arc šeimos atstovai karališkojoje tarnyboje buvo dar prieš gimstant Joanai. Būtent todėl ši šeima buvo pasirinkta auginti Žaną.

Žanos d'Ark herbo iliustracija (Creative Commons licencija): Darkbob/Projet Blasons

Kaip dar galima pagrįsti teiginį apie jos kilmingą kilmę? Karolio VII jai suteiktas herbas. Karališkojoje chartijoje rašoma: „1429 m. birželio antrąją dieną... lordas karalius, sužinojęs apie Žanos Mergelės žygdarbius ir Viešpaties garbei iškovotas pergales, apdovanojo... vardu Žaną paltu. ginklų...“. Auksinės lelijos buvo laikomos Prancūzijos gėle, kitaip tariant, „kraujo princų ir princesių“ simboliu, ką patvirtina ir atvira auksinė karūna Joanos herbe.

Karalius net neužsimena, kad suteikęs Žanai kilmingą titulą, vadinasi, ji jį jau turi. Savo herbu jis leidžia suprasti, kad Žaną laiko karališkojo kraujo princese.

Jei laikysime viską, kas pasakyta, yra tiesa, tuomet Žana turės būti pripažinta Prancūzijos karaliaus Karolio VII seserimi, Orleano kunigaikščių dinastijos – Charleso ir Jeano Dunois – seserimi, karalienės seserimi. Anglija Catherine de Valois (1401-1437), Karolio VII sesuo, Anglijos karaliaus Henriko VI (Henris VI, 1421-1471) teta. Tokiomis aplinkybėmis Joanos egzekucija ant laužo Ruane 1431 m. atrodo neįsivaizduojama.

Nebuvo įmanoma sudeginti tokio aukšto gimimo mergaitės, apkaltintos raganavimu. Klausimas, kam buvo reikalingas šis spektaklis, yra pernelyg sudėtingas ir yra atskiro straipsnio tema.

Dabar mes kalbame apie ką kita, apie Žanos gyvenimą po... oficialios egzekucijos. Norint suprasti, kaip Jeanne pavyko išvengti egzekucijos, verta atsigręžti į šio liūdno įvykio aprašymą: „Senojoje turgaus aikštėje (Ruane) 800 anglų kareivių privertė žmones padaryti vietą... galiausiai, būrys Atsirado 120 žmonių... Jie apsupo moterį, uždengtą... gobtuvu iki smakro...“ Tik menininkų paveiksluose ji atviro veido ir dėvi elegantiškus drabužius.

Pasak istoriografų, Žanos ūgis buvo apie 160 cm. Turint omenyje dvigubą kareivių žiedą aplink ją ir kepurėlę ant veido, negalima tiksliai pasakyti, kokia ji buvo moteris.

Nuomonei, kad vietoj Žanos buvo sudeginta kita moteris, pritarė daugelis metraštininkų ir žinomų žmonių – tiek Žanos amžininkų, tiek vėliau gyvenusių. Viena iš Britų muziejuje saugomų kronikų pažodžiui sako taip: „Galų gale jie liepė ją sudeginti visų žmonių akivaizdoje. Arba kita moteris, kuri atrodo kaip ji.

O katedros rektorius Šv. Thibault Metce rašo, praėjus penkeriems metams po egzekucijos: „Ruano mieste... ji buvo pakelta ant laužo ir sudeginta. Taip jie sako, bet vėliau buvo įrodyta priešingai.

Teismo medžiaga dar labiau įtikina, kad Orleano tarnaitė nebuvo sudeginta. Generalinis advokatas Charles du Lye dar XVI amžiuje atkreipė dėmesį į tai, kad Mergelės tardymo dokumentuose ir protokoluose nebuvo nei mirties nuosprendžio, nei oficialaus akto, patvirtinančio nuosprendžio įvykdymą. Bet jei Orleano tarnaitė nebuvo sudeginta ant laužo, koks buvo jos likimas?

1436 m., praėjus penkeriems metams po gaisro Ruane, didikų des Armoises šeimos dokumentuose atsiranda įrašas: „Bajoras Robertas des Armoisesas buvo vedęs Prancūzijos mergelę Jeanne du Lys... 1436 m. lapkričio 7 d. Pavardę du Lys nešiojo oficialaus Jeanne tėvo sūnūs.

O 1439 metų vasarą pati Orleano tarnaitė atvyko į miestą, kurį išlaisvino. Dabar ji nešiojo savo vyro pavardę – des Armoises. Ją pasitiko entuziastinga miestiečių minia, kurioje buvo daug ją anksčiau mačiusių žmonių.

Miesto sąskaitų knygoje pasirodė dar vienas puikus įrašas apie didelės pinigų sumos sumokėjimą Jeanne des Armoises – 210 lirų „už gerą paslaugą miestui apgulties metu“. Heroję atpažino tie, kurie ją gerai pažinojo prieš ketverius metus – jos sesuo ir broliai, Prancūzijos maršalka Gilles de Rais (1404-1440), Jeanas Dunois ir daugelis kitų.

Žana mirė vasaros pabaigoje – 1449 m. rudens pradžioje – būtent iš šio laikotarpio yra jos mirtį liudijantys dokumentai. Tik po to jos „broliai“ (tai reiškia Žako d'Arko sūnus) ir jos oficiali motina (Isabella de Vouton) buvo pradėti vadinti „velionės Mergelės Žanos broliais“ ir „Izabele, velionės Mergelės motina“. .

Taip šiandien atrodo vienas labiausiai paplitusių alternatyvios versijosŠimtamečio karo herojės kilmė.

Oficialus mokslas nepripažįsta alternatyvių versijų šalininkų argumentų. Tačiau vienaip ar kitaip Žanos d'Ark kilmės klausimas lieka atviras: visai nelengva atmesti faktus, bylojančius apie jos kilmingą kilmę. Informacijos pagrindas: Elenos Ankudinovos tyrimas.

Yra daugiau nei 20 filmų pagal Žanos d'Ark istoriją. Pirmasis iš jų buvo nufilmuotas kino aušroje, 1898 m. Beje, ar žiūrėjote filmą „Pasiuntinys: Joan d Ark istorija“ Filmas 1999 m., bet rekomenduoju, kur Joaną vaidina Milla Jovovich.

Tačiau prancūzai prisimena ir myli Žaną... ir nesvarbu, ar ji buvo sudeginta, ar ne, žmonių tikėjimo jos kankinimu nebegalima paneigti. Tai jau asmenybė – legenda...

Paminklas Joanai Paryžiuje.

Nuotraukos ir nuotraukos (C) skirtingos vietos Ineta.

Žana d'Ark, Orleano tarnaitė (Jeanne d'Arc, 1412 m. sausio 6 d. – 1431 m. gegužės 30 d.) – garsiausia istorinė asmenybė Prancūzija. Šimtamečio karo metu ji ėjo vyriausiosios vado pareigas, tačiau buvo paimta į burgundų nelaisvę ir karaliaus įsakymu buvo perduota Anglijos valdžiai. Dėl religinių kaltinimų d'Arkas buvo sudegintas ant laužo, vėliau reabilituotas ir netgi paskelbtas šventuoju.

Vaikystė

Jeanne arba Jeanette – taip mergina save vadino – gimė 1412 metais mažame Domremy kaimelyje, esančiame prie Lotaringijos ir Šampanės sienos. Tiksliai nežinoma, kas buvo jos tėvai, nes vieni šaltiniai teigia, kad jų kilmė skurdi, o kiti – gana klestintį statusą.

Panaši situacija ir su pačios Žanetės gimimo data: parapijos metrikacijos knygoje yra įrašas iš 1412 metų apie mergaitės gimimą, kuriuo ilgą laiką buvo tikima. tiksli data jos gimimas. Tačiau 1904 m. sausio 6 d., kai popiežius Pijus X paskelbė d'Arką šventuoju, jis nurodė 1409/1408, taip paneigdamas ankstesnę informaciją.

Apie ankstyvą Žanos vaikystę beveik nieko nežinoma. Tėvų dienoraščiuose išlikę tik keli įrašai, kad mergaitė gimė labai silpna ir dažnai sirgo. Būdama ketverių metų ji stipriai peršalo ir apie mėnesį buvo tarp gyvenimo ir mirties.

O kadangi tuo metu žmonės dar nemokėjo paruošti stiprių vaistų, tėvai galėjo tik melstis, kad vaikas sėkmingai pasveiktų. Laimei, po kelių mėnesių d'Ark visiškai pasveiko nuo ligos, bet visą gyvenimą išliko paslaptinga ir tylėjo.

Jaunimas

Būdama trylikos, pasak pačios Jeanette, ji pirmą kartą pamatė arkangelą Mykolą. Mergaitė apie savo vizijas galėjo pasakyti tik tėvams, nes neturėjo draugų. Tačiau artimieji nepripažino to, ką pasakė d’Arkas, viską siedami su Žanos fantazija ir jos noru „bent įgyti įsivaizduojamų draugų“.

Tačiau po kelių mėnesių d’Arc vėl papasakojo savo tėvams, kad matė arkangelą Mykolą ir dar dvi moteris (mokslininkų teigimu, tai buvo šventosios Margaret iš Antiochijos ir Kotryna Aleksandrietė). Merginos teigimu, pasirodę „svečiai“ papasakojo apie jos misiją: panaikinti Orleano miesto apgultį, visiems laikams išvarant įsibrovėlius ir pasodinti į sostą Dofiną.

Nesulaukusi tinkamo artimųjų palaikymo, Žana d'Ark nuvyko pas kapitoną Robertą de Bondicourtą, kuris tuo metu buvo Vaucouleurs miesto valdytojas. Ten mergina pasakoja savo istoriją, bet, deja, mato absoliučiai identišką situaciją: kapitonas tik juokiasi iš jos nesveikos fantazijos ir siunčia atgal, net nenorėdamas išklausyti iki galo. Jeanette, suerzinta tokio požiūrio į savo asmenį, išvyksta į gimtąjį Domremy, bet nepasiduoda.

Po metų situacija kartojasi: ji vėl ateina pas kapitoną, teigdama galimybę laimėti mūšį tik tuo atveju, jei jis paskirs ją karine vadove. Lemiamas yra D'Arco spėjimas apie vadinamojo „Silkių mūšio“, kuris artimiausiu metu turėtų įvykti po Orleano miesto sienomis, baigtį.

Šį kartą de Bondicourt įsiklauso į merginos žodžius ir nusprendžia leisti jai dalyvauti mūšyje. Jeannette apdovanojami vyriški drabužiai (kuriuos, beje, tada ji ėmė pirmenybę teikti daugeliui suknelių, pareiškusi, kad toks vaizdas ne tik padeda mūšyje, bet ir atgraso nuo kareivių dėmesio į savo asmenį) ir yra aprūpinta nedideliu būriu. . Prie jo vėliau prisijungia du geriausi d’Arko draugai: riteriai Bertranas de Poulangis ir Jeanas de Metzas.

Dalyvavimas kovose

Kai tik būrys buvo visiškai aprūpintas, Jeannette vedė žmones iš paskos. Jiems prireikė 11 dienų, kad pasiektų Činoną, kur karinga moteris planavo pasitelkti Dofino paramą. Įžengusi į miestą, ji pasakė valdovui, kad ją „atsiuntė dangus, kad išvaduotų Orleaną ir atneštų taiką bei ramybę“, taip pat pareikalavo jo paramos ir jos kariuomenės aprūpinimo. Tačiau, nepaisant kilnių d’Arko siekių, karalius Charlesas ilgai dvejojo, ar pavesti jai pavaldyti savo geriausius karius.

Kelias savaites jis išbandė Žaną d'Ark: ją tardė teologai, pasiuntiniai ieškojo informacijos apie ją tėvynėje karaliaus įsakymu, moteriai buvo atlikta daugybė testų. Tačiau nebuvo rastas nė vienas faktas, galintis diskredituoti d’Arc vardą, po kurio aktyvi kariuomenė buvo visiškai perduota jai vadovauti.

Su kariuomene jaunasis kariuomenės vadovas vyksta į Bloisą, kur susijungia su kita kariuomenės dalimi. Žinia, kad dabar jiems vadovauja „Dievo pasiuntinys“, kareiviuose sukelia precedento neturintį moralinį pakilimą. Balandžio 29 d. d'Arko vadovaujami kariai įsiskverbė į Orleaną. Po trumpų mūšių, kuriuose aktyvi kariuomenė pralaimi tik du, gegužės 4 d., Jeanette išlaisvina Saint-Loup tvirtovę.

Taigi daugybės kariuomenės vadovų misija neįmanoma be didelių pastangų, kurią moteris įvykdo vos per 4 dienas. Už tokius nuopelnus Žana d'Ark gauna titulą „Orleano tarnaitė“, o gegužės 8-oji paskelbta oficialia švente (beje, ji tebeegzistuoja iki šiol).

Apkaltinimo ir inkvizicijos procesas

Tų pačių metų rudenį, iškart po Charleso karūnavimo, Joana d'Ark, užsitikrinusi jo paramą, pradėjo puolimą prieš Paryžių, kur tuo metu tvyrojo suirutė ir chaosas dėl Anglijos karinių vadų noro savarankiškai. vadovauti likusiems kariams. Tačiau po mėnesio karalius dėl nežinomų priežasčių duoda įsakymą trauktis ir, priverstas paklusti Žanai, palieka kariuomenę Luaroje.

Iškart po to gaunama žinutė apie burgundų užgrobtą Kompjenės miestą, o d’Arkas skuba jį išvaduoti, net neprašęs naujojo karaliaus sutikimo. Dėl to sėkmė nusisuka nuo „Orleano tarnaitės“ ir ją paima burgundiečiai, iš kur nei karalius Karolis, nei kiti įtakingi asmenys negali jos išgelbėti.

1431 m. vasario 21 d. prasidėjo inkvizicinis Žanos d'Ark posėdis, kurį burgundiečiai, neslėpdami savo dalyvavimo procese, apkaltino erezija ir nepaklusnumu esamiems bažnyčios kanonams. Jeannette buvo pripažintas tiek santykiais su velniu, tiek bažnyčios kanonų nepaisymu, tačiau moteris neigė jai skirtus neigiamus pareiškimus.

Toks drąsus elgesys tik atitolino bažnyčios sprendimą sudeginti d’Arką, nes tokiu atveju ji būtų tapusi kankine ir, galbūt, paskatinusi žmones maištauti. Štai kodėl bažnyčios tarnautojai griebiasi niekšybės: nuveda D'Arką į „jai ruošiamą ugnį“ ir mainais už jos gyvybę siūlo pasirašyti popierių, kuriame prašoma ją perkelti į bažnyčios kalėjimą, nes ji supranta. ką ji padarė ir nori išpirkti savo kaltę.

Moteris, neišmokusi skaityti, pasirašo popierių, kuris vėliau pakeičiamas kitu – kuriame parašyta, kad Jeannette visiškai pripažįsta viską, kuo buvo apkaltinta. Taigi, d'Arkas jo savo ranka pasirašo nuosprendį dėl susideginimo, kuris įvykdomas 1431 metų gegužės 30 dieną Ruano miesto aikštėje.

Pomirtinis išteisinimas

Per ateinančius 20 metų Žana d'Ark praktiškai nebuvo prisiminta, ir tik 1452 m. karalius Charlesas VII, žinodamas apie drąsios merginos žygdarbius, nusprendė išsiaiškinti visą tiesą apie garsų praeities atvejį. Jis liepė surinkti visus dokumentus ir iki smulkmenų išsiaiškinti Žanetės teismo esmę ir eigą.

Norėdami surinkti viską reikalinga informacija buvo paimti bažnytinių knygų rankraščiai, apklausti gyvi to meto liudininkai, netgi išsiųsti pasiuntiniai į Domremy, „Orleano tarnaitės“ tėvynę. Iki 1455 m. buvo visiškai aišku, kad d'Arc bylos nagrinėjimo metu buvo padaryti siaubingi įstatymų pažeidimai, o pati mergina tikrai buvo nekalta.

Kilmingo Žanos d'Ark vardo atkūrimas vyko iš karto trijuose miestuose: Orleane, Paryžiuje ir Ruane. Dokumentai apie tariamą jos ryšį su velniu ir jos veiksmų neteisėtumą buvo viešai suplėšyti miesto aikštėje minios akivaizdoje (beje, tarp jų ir Žanos draugai bei jos mama). 1456 m. liepos 7 d. byla buvo baigta, o mergaitės geras vardas buvo grąžintas. O 1909 metais popiežius Pijus X paskelbė Joaną palaimintąja, po to įvyko iškilminga kanonizacija.

Viduramžiai buvo žmonių laikas. Karaliai kariavo, keisdami valstybių sienas, šventieji tėvai meldėsi už sielas ir gaudė raganas, poetai dainavo riterių narsą ir damų grožį, dirbo ir mokėjo mokesčius amatininkai ir valstiečiai. O moterys turėjo daryti „visą kitą“ – prižiūrėti židinį, tvarkyti buitį, gimdyti ir auginti vaikus, įkvėpti didvyriškumo ir išsaugoti savo dorybę. Žinoma, aukštaūgės damos turėjo daugiau laisvės ir galimybių daryti įtaką istorijos eigai, o daugelis jų puikiai sekėsi ne tik šachmatuose, bet ir politikoje. Tačiau stebina tai, kad ryškiausia ir paslaptingiausia moteris viduramžių istorijoje buvo paprasta prancūzė – Žana d'Ark.

Jos išvaizda amžiams liks paslaptimi – neišliko nei vieno „visą gyvenimą trunkančio“ Lotaringijos tarnaitės atvaizdo, bet tai, regis, neturi reikšmės palikuonims: kelis šimtmečius ji buvo vaizduojama kaip jauna ir graži karė su spindinčiais šarvais, apsiginklavusi tik vėliava ir tikėjimu savo dieviškuoju likimu . Iš kur ji pasisėmė jėgų įkvėpti ir laimėti? Kodėl jos kalbos buvo vienodai įtikinamos karaliui ir eiliniams kariams? Kodėl bažnyčia ją iš pradžių pripažino, o paskui pasmerkė mirčiai? Ar „kanoninė“ Joanos istorijos versija yra tiesa? Atsakymai į šiuos klausimus pasimetė viduramžių archyvuose, palikdami žmonėms gražią legendą ir tikėjimą stebuklu.

1412 metų sausio 6 dieną šampano kaime Domremy valstiečio Jacques'o Darc šeimoje gimė dukra, o krikšto metu mergaitei buvo suteiktas paprastas vardas Jeanne. Tai buvo sunkūs laikai – tai buvo 75-ieji Šimtamečio karo metai, kai Prancūzija diena iš dienos prarado savo pozicijas ir žemes. Karalienė Motina Bavarijos Izabelė ėmė žaisti diplomatinėmis intrigomis, dėl kurių jos sūnus Karolis VII rizikavo išvis nepakilti į Prancūzijos sostą. Kadaise didelė ir išdidi šalis ruošėsi virsti Anglijos provincija.

Taip, Prancūziją gali išgelbėti tik stebuklas. Tačiau prireikė laiko, kad tai įvyktų. Kol kas Žana niekuo nesiskyrė nuo kitų kaimo vaikų – žaidė, padėjo tėvams, mokėsi suktis ir tvarkyti buitį. Tačiau kai jai sukako dvylika, ji pirmą kartą išgirdo „balsus“. Vėliau ji noriai papasakojo Šventosios Bažnyčios atstovams, kad su ja kalbėjosi šventosios Kotryna ir šventoji Margareta, taip pat arkangelas Mykolas, Dangiškosios Ostijos vadovas. Žinoma, jie ne iš karto ragino ją eiti gelbėti žūstančią Prancūziją - Jeanne dar buvo per jauna tam. Bet tada jai sukako aštuoniolika, ir ji staiga primygtinai susiruošė eiti į kelią.

Pradinis jos tikslas buvo arčiausiai kaimo esantis Vaucouleurs miestas, iš kurio ketino keliauti toliau – į karaliaus dvarą. Viduramžiais tai buvo beveik neįmanoma užduotis, tačiau Jeanne dėl to nebuvo gėda. Tačiau tai kėlė nerimą jos tėvams, kurie „iš nelaimės būdo“ nusprendė kuo greičiau susituokti su dukra, tačiau jiems niekas nepasiteisino. Remdamasi „aukštesnių jėgų“ valia, Zhanna buvo tvirtai apsisprendusi palikti namus. Vaucouleurs gubernatorius Robertas de Baudricourtas iš pradžių nepatikėjo apsėsta valstiete. Tačiau netikėtai miestelio gyventojai patikėjo Žanos kalbomis, jie taip patikėjo, kad, nelaukdami šeimininko sprendimo, pradėjo ją rengti akcijai - už žmonių pinigus buvo nupirktas arklys, kelioniniai drabužiai ir šarvai. Galbūt tam tikrą vaidmenį suvaidino sena pranašystė, kad „Prancūziją sunaikins pikta svetimšalė, o išgelbės nekalta jauna mergelė“. Pirmajam vaidmeniui visai tiko karalienė Motina su savo intrigomis, o antrajam – Jeanne. Ir miesto valdytojas pasidavė: buvo surinktas būrys, kuris turėjo išsiųsti Lotaringijos tarnaitę pas karalių. Kaimo mergina pasiekė savo tikslą ir pradėjo kryžiaus žygį prieš Šimtametį karą.

Karališkosios žaidynės

Tuo metu jaunas ir nesėkmingas karalius Karolis VII buvo nusivylęs ir beveik pasiruošęs pasirašyti kapituliaciją. Žinoma, karūnavimas Reimse galėjo jį išgelbėti, tačiau kelias ten buvo uždarytas: pirmiausia reikėjo panaikinti kito miesto – Orleano, kuris stebuklingai išsilaikė užpuolus įsibrovėlių ir buvo paskutinė Rusijos tvirtovė. prancūzų kariuomenė.

Padėtis atrodė beveik beviltiška. Ir tada karaliui buvo pranešta, kad svetima mergina nori jį pamatyti ir pasakyti jam ką nors svarbaus. Karlas neturėjo ko prarasti ir sutiko padovanoti auditoriją. Tačiau norėdamas išbandyti „aukštesnių jėgų pasiuntinį“, jis vietoj jo į sostą pasodino vieną iš savo didikų. Tačiau pokštas nepasiteisino – legenda teigia, kad Jeanne stebuklingai atpažino Charlesą dvariškių minioje ir, be to, privačiame pokalbyje pasakė karaliui tai, kas privertė jį iškart patikėti jos dieviška misija. Tačiau būdamas atsargus, jis vis dėlto paskyrė „testą Puatjė“, kur bažnyčios tėvai ilgai ir kruopščiai klausinėjo Žanos apie jos bendravimą su šventaisiais. Mergina nuoširdžiai prisipažino, kad „neskiria „a“ nuo „b“, tačiau tuo pat metu jai pavyko įtikinti dvasininkus, kad jos apreiškimai atėjo iš Dievo.

Tai nebuvo lengva ir net pavojinga, bet tada Bažnyčia tame nerado nieko eretiško. Jeanne buvo pripažinta sąžininga ir pamaldžia ir gavo palaiminimą žygiuoti į Orleaną. Ir atėjo stebuklų ir pergalių metas – beveik per savaitę buvo panaikinta ilga ir beviltiška miesto apgultis, kariuomenės moralė pakilo į neregėtas aukštumas, o Karolis VII, kaip reikalavo tradicija, buvo karūnuotas Reimse. Karas pasiekė lūžio tašką. Joana vadovavo savo kariuomenei, laikydama tik specialiai jai pagamintą reklaminį skydelį, o prancūzų kariuomenė iškovojo vieną pergalę po kitos.

Liko tik užkariauti Paryžių. Tačiau staiga atrodė, kad karalius persigalvojo apie kovą ir ėmėsi diplomatijos. Ir Žanna staiga atsidūrė be darbo. Ji dalyvavo karališkosiose šventėse, gavo paveldimą bajorų titulą du Lys, tačiau tai buvo visai ne jos tikslas - rugpjūčio pagyrimai ją tik nuliūdino. Ji nepavargo sakyti Karlui, kad jam reikia kuo greičiau žygiuoti į Paryžių. Galbūt ji jautė, kad karalius ją išduos.

Kelias į ugnį

Nesėkminga Paryžiaus apgultis Žanai d'Ark buvo pabaigos pradžia. Karalius Charlesas, tuo metu jau per daug nuneštas „popierinio karo“, atrodė, kad nenoriai sutiko šturmuoti sostinę ir tam nedovanojo didelės kariuomenės. .. Tiesą sakant, jis sąmoningai pasmerkė savo nuostabųjį vadą nugalėti.Ir po nesėkmės atrodė visiškai nusivylęs Žana.

Pavargusi nuo teismo dykinėjimo, Orleano tarnaitė beveik be leidimo išvyko į britų apgultą Kompjė miestą su nedideliu būriu jai ištikimų žmonių. Čia jos vėl laukė karinės sėkmės, tačiau, deja, tai truko neilgai - per vieną iš žygių Jeanne buvo sučiupta.

Tais laikais apsikeitimas karo belaisviais buvo gana įprastas dalykas, o jei Charlesas būtų norėjęs, būtų nesunkiai išgelbėjęs Orleano tarnaitę, kuriai buvo skolingas karūną ir prisikėlusią šalį. Tačiau karalius apsimetė, kad tai jam nerūpi. Žanna praleido anglų požemyje Praeitais metais savo gyvenimą, kur ją palaikė tik mylimų šventųjų balsai. Jie ją padrąsino, pažadėjo, kad viskas greitai baigsis, išgelbėjo nuo nevilties.

1431 m. sausį prasidėjo beveik šešis mėnesius trukęs teismas. Beveik visa šio tyrimo medžiaga išliko iki šių dienų, o dėl kruopščiai surašytų protokolų beveik viską apie Žanos gyvenimą žinome iš jos pačios žodžių, taip pat iš liudininkų parodymų. Dabar tai gali pasirodyti juokinga, tačiau vienas pagrindinių kaltinimo akcentų buvo tai, kad mergina vilkėjo vyriškus drabužius. Atrodytų, paaiškinimas labai paprastas: patogiau kelyje ir karinėje stovykloje, o mūšyje taip reikalingų šarvų negalima nešioti ant suknelės. Tačiau bažnyčios tėvai, regis, nenorėjo apie tai girdėti ir ieškojo velnio ketinimų praktikoje. Aštuoniolika kartų tyrimas grįžo prie jos „balsų“ ir pranašiškų vizijų; jie, žinoma, buvo pagrindinė tyrimo priežastis. Jeanne buvo užduota daug klausimų, ir, kaip ir per testą Puatjė, mergina į juos atsakė paprastai ir sąžiningai. Visi tyrėjų bandymai priversti kaltinamąją prieštarauti sau žlugo.

Tačiau šis teismo procesas negalėjo baigtis nepakaltinamu nuosprendžiu. 1431 m. gegužės 24 d. Joana d'Ark pirmą kartą buvo perskaityta kaltinamasis aktas ir tris kartus buvo paprašyta atsisakyti savo erezijos. Ji atsisakė tai padaryti tris kartus. Tačiau skaitydama mirties nuosprendį ji staiga persigalvojo ir paskelbė atsisakymo formulė.Egzekucija buvo pakeista įkalinimu iki gyvos galvos.

Visi žinome, kad Orleano tarnaitės istorija baigėsi kitaip. Po dviejų dienų Jeanne paskelbė, kad išsižadėjo bijodama mirties, kad „labai gailisi dėl to, ką padarė, ir keikia save“. Buvo perkelta „tam tikros moters Joanos, paprastai vadinamos Mergele“, byla pasaulietinės valdžios. Iš tikrųjų tai reiškė mirties nuosprendį ir egzekuciją. Pasak legendos, Žana d'Ark buvo sudeginta Ruane, Senojo turgaus aikštėje, 1431 m. gegužės 30 d. Remiantis istoriniais dokumentais, po 25 metų buvo suplanuotas naujas teismas, dėl kurio visi kaltinimai nuostabiai merginai nuo Beveik po penkių šimtmečių 1920 m. Vatikanas oficialiai pripažino Žaną d'Ark šventąja.

Ir princesė ilgai gyveno laimingai

Ir vis dėlto ši nuostabi istorija, labiau panaši į pasaką, atrodo ne tokia aiški. Jau šimtmečius daugelis mokslininkų bando paneigti kanoninę Žanos gyvenimo istorijos versiją. Tai, kad kaimo mergina taip lengvai stovėjo Prancūzijos kariuomenės priešakyje ir atvedė ją į tiek daug šlovingų pergalių, atrodo pernelyg neįtikėtina. Viena populiariausių alternatyvių Žanos d'Ark biografijos versijų teigia, kad ji buvo karališkos kilmės nesantuokinė, o jos „tikra“ motina beveik galėjo būti pati Izabelė Bavarietė. Būtent karališkasis kraujas leido Mergelei taip lengvai susidoroti. su vado vaidmeniu ir tapti savo kiemu

Taip pat yra versija (ji taip pat remiasi specialiais „šeimyniniais ryšiais“), kad Jeanne nebuvo sudeginta ant laužo, o stebuklingai išgelbėta. Ir atrodo, kad po kelerių metų ji „grįžo į pasaulį“, ištekėjo už bajoro, vardu des Armoises, ir laimingai gyveno su juo. O buvę jos karo bendražygiai ir net pats karalius ne kartą lankėsi pas Žaną ir su ja bendravo. Ir kai kurie yra visiškai tikri, kad „Žana Mergelė“ yra tik slapyvardis, kurį „kurį laiką“ paėmė Margarita de Chandiver, kuri, beje, taip pat buvo nesantuokinė karališkoji dukra. Taigi metai bėga, o diskusijos nerimsta, o kai kurie tyrinėtojai nepripažįsta kitų argumentų. Viduramžiai mums per toli, net patys tikriausi pergamentai per daug nepatikimi – jie vis dar bejėgiai prieš legendos žavesį. Ir baltas arklys vis dar neša Žaną d'Ark nemirtingumo link, o jos vėliava plaka vėjyje kaip angelo sparnas.

Jauna prancūzų mergina Žana d'Ark sugebėjo pakreipti 100 metų karo bangą ir po savo vėliava atvedė prancūzų kariuomenę į pergalę. Jai pavyko padaryti tai, ką daugelis patyrusių prancūzų vadų laikė neįmanomu – nugalėti britus.

Trumpa Žanos d'Ark biografija

Laikoma oficiali Joanos d'Ark gimimo data 1412 metų sausio 6 d(yra dar 2 datos – 1408 m. sausio 6 d. ir 1409 m. sausio 6 d.). Ji gimė Prancūzijos Domremy kaime turtingų valstiečių šeimoje.

Arkangelo Mykolo balsas

Kada gimė Žana d'Ark? 13 metų, ji, pasak jos, išgirdo arkangelo Mykolo balsą, kuris papasakojo jai apie didžiąją misiją: Joana turėjo nutraukti britų Orleano apgultį ir laimėti mūšį.

Atkakli mergina

Vizijos kartojosi, ir būdamas 16 metų mergina nuėjo pas vieną iš Prancūzijos armijos kapitonų - Robertas de Baudricourtas. Ji papasakojo apie savo regėjimus ir paprašė duoti savo žmonėms vadovauti ir palydėti į Dofino (Karolio VI įpėdinio) dvarą.

Žanos d'Ark atkaklumas nugalėjo kapitono pajuoką, ir jis davė jai žmones, kad lydėtų ją pas karalių, taip pat parūpino jai vyriškų drabužių, kad „kad nesukeltų gėdos kareiviams“.

Susitikimas su karaliumi

1429 metų kovo 14 d Jeanne atvyko į Dofino Karolio rezidenciją – pilį Chinon. Ji jam pasakė, kad ją pasiuntė dangus, kad išvaduotų šalį nuo anglų valdžios, ir paprašė kariuomenės panaikinti Orleano apgultį.

Prancūzijoje buvo tikima, kad jauna mergelė, Dievo atsiųsta, padės kariuomenei laimėti karą

Mergina savo meistriškumu nustebino dvariškius ir patį karalių jodinėjimas ir menas ginklo nuosavybė. Susidarė įspūdis, kad ji užaugo ne valstiečių šeimoje, o „specialiose mokyklose“.

Žana - vyriausiasis vadas

Matronoms patvirtinus Žanos nekaltybę ir atlikus daugybę kitų patikrinimų, Charlesas priėmė sprendimą padaryti ją vyriausiąja vade su savo kariuomene ir nuvesti juos į Orleaną.

Po to mergaitei buvo pagaminti šarvai ir pristatyti jos prašymu. Karolio Didžiojo kardas, kuris buvo saugomas Sainte-Catherine-de-Fierbois bažnyčioje. Tada ji nuvyko į Blois miestą, kuris buvo paskirtas kariuomenės susitikimo vieta, o kariuomenės vadas išvyko į Orleaną.

„Orleano tarnaitė“

Žinia, kad kariuomenei vadovauja Dievo pasiuntinys, sukėlė nepaprastą moralinį pakilimą armijoje. Viltį praradę vadai ir kariai, pavargę nuo nesibaigiančių pralaimėjimų, buvo įkvėpti ir atgavo drąsą.

1429 metų balandžio 29 dŽana d'Ark su nedideliu būriu įžengia į Orleaną. Gegužės 4 dieną jos kariuomenė iškovojo pirmąją pergalę, užėmusi bastioną Sentlupas. Pergalės sekė viena po kitos ir jau gegužės 8-osios rytą britai buvo priversti panaikinti miesto apgultį.

Taip Žana d'Ark išsprendė užduotį, kurią kiti Prancūzijos kariniai lyderiai laikė neįmanomu per keturias dienas. Po pergalės Orleane Jeanne buvo praminta „Orleano tarnaitė“. Gegužės 8-oji kiekvienais metais Orleane švenčiama iki šiol kaip pagrindinė šventė miestai.

Žanos pagalba jiems pavyko užfiksuoti dar keletą svarbių tvirtovių. Prancūzų kariuomenė atkovojo vieną miestą po kito.

Išdavystė ir deginimas

pavasarį 1430 m Po vienerių metų karinių veiksmų nebuvimo dėl Karolio VII neryžtingumo ir rūmų intrigų, Joana d'Ark vėl vadovavo kariams su savo vėliava priekyje. Ji atskubėjo į pagalbą apgultam miestui Compiegne, bet pateko į spąstus – mieste buvo pakeltas tiltas, nuo kurio ji nebegalėjo pabėgti.

Burgundai pardavė jį anglams už 10 000 aukso livrų. 1431 m. vasarį Ruane dėl jos įvyko teismo procesas, kuris nuteisė ją sudeginti kaip eretikę. Nuosprendis įsiteisėjo 1431 m. gegužės 30 d– Žana d'Ark buvo gyva sudeginta Senojo turgaus aikštėje.

Reabilitacija ir kanonizacija

Pabaigoje šimto metų karas Karolis VII įsakė ištirti jaunos herojės teismo teisėtumą. Nustatyta, kad Anglijos teismas padarė daug šiurkščių pažeidimų.

Joana d'Ark buvo reabilituota 1456 metų vasara, o po 548 metų - 1920 metais ji buvo kanonizuota (kanonizuota) Katalikų Bažnyčioje.

Panašūs straipsniai