Sankt Peterburgas Valstijos universitetas Aviacijos ir kosmoso prietaisai

kultūros studijomis

tema" Petro I ir Rusijos kultūros reformos“.

Aš padariau darbą

Z9111(2)k grupės mokinys Chruščiovas M.I.

1. Įvadas

2. Petro I reformos

3.Petro I transformacijos kultūros lauke

1Petro laikų literatūra

2Teatro meno raida

3 Tapyba

4Naujos architektūros atsiradimas, senųjų architektūros tradicijų pokyčiai

5 Švietimas

6 Mokslas

Išvada

Bibliografija

1. Įvadas

era Petras I (1672-1725) buvo lūžis mūsų šalies istorijoje. Nuėjo į praeitį Senovės Rusija. Rusija įžengė į Naująjį amžių.

Petro Didžiojo eros Rusijos kultūros keitimo procesas yra prieštaringiausia Petro reformų dalis. Dar prieš Petrą buvo sukurtos prielaidos reformuoti nusistovėjusias kultūros normas ir tradicijas, pastebimai sustiprėjo ryšiai su užsienio šalimis, Vakarų Europos kultūros tradicijos pamažu skverbėsi į Rusiją, net kirpėjo skutimasis įsišaknijo dar prieš Petrinę epochą. 1687 metais buvo atidaryta Slavų-graikų-lotynų akademija – pirmoji aukštoji mokykla Rusijoje.

Svarbiausias reformų įgyvendinimo etapas buvo Petro apsilankymas daugelyje Europos šalių kaip Didžiosios ambasados ​​dalis. Grįžęs Petras išsiuntė į Europą daug jaunų bajorų studijuoti įvairių specialybių, daugiausia – įgyti jūrų mokslų. Carui rūpėjo ir švietimo plėtra Rusijoje. 1701 metų sausio 14 dieną Maskvoje, Sucharevo bokšte, buvo atidaryta Matematikos ir navigacijos mokslų mokykla, kuriai vadovavo Aberdyno universiteto profesorius Scotsmanas Forvarsonas. Vienas iš šios mokyklos mokytojų buvo Leonty Magnitsky, Aritmetikos autorius. Beveik kartu su ja buvo sukurta Artilerijos mokykla. 1712 metais Maskvoje atsirado inžinerijos mokykla.

Petras stengėsi kuo greičiau įveikti Rusijos ir Europos nesutarimą, kilusį nuo totorių-mongolų jungo laikų. Viena iš jos apraiškų buvo kitokia chronologija, ir 1700 m. Petras perkėlė Rusiją naujas kalendorius– 7208-ieji tampa 1700-aisiais, o Naujųjų metų šventė perkeliama iš rugsėjo 1-osios į sausio 1-ąją.

1703 metais Maskvoje buvo išleistas pirmasis laikraščio „Vedomosti“ numeris – pirmasis Rusijos laikraštis, o 1702 metais „Kunsht“ trupė buvo pakviesta į Maskvą kurti teatro.

Rusijos didikų gyvenime įvyko svarbūs pokyčiai, perdarydami Rusijos bajorą „į Europos įvaizdį ir panašumą“. 1717 m. buvo išleista knyga „Sąžiningas jaunystės veidrodis“ - savotiškas etiketo vadovėlis, o nuo 1718 m. vyko Asamblėjai - kilmingi susitikimai, sukurti pagal europietišką pavyzdį.

Tačiau nereikia pamiršti, kad visos šios transformacijos atėjo išskirtinai iš viršaus, todėl buvo gana skausmingos tiek aukštesniajam, tiek žemesniajam visuomenės sluoksniui. Smurtinis kai kurių transformacijų pobūdis sukėlė pasibjaurėjimą jais ir lėmė aštrų kitų, net pažangiausių, iniciatyvų atmetimą. Petras stengėsi, kad Rusija taptų Europos šalimi visomis prasmėmis ir davė didelę reikšmę net ir smulkiausios proceso detalės.

2. Petro Didžiojo reformos

Petras I neturėjo iš anksto parengto bendro reformų plano. Jie gimė palaipsniui, o vienas pagimdė kitą, tenkindamas reikalavimus šiuo momentu. Ir kiekviena reforma išprovokavo įvairių socialinių sluoksnių pasipriešinimą, sukeldama paslėptą ir atvirą nepasitenkinimą.

Petro I reforminė veikla sukėlė sąmokslus ir kovas, kurios pasižymėjo dideliu kartumu. Petras veikė ryžtingai, kryptingai ir itin žiauriai.

IN masės Rusijoje Petro transformacijos buvo išreikštos dviem būdais. Viena vertus, gyvenimo sunkumai sukėlė nuobodų nepasitenkinimo ūžesį, kita vertus, teigiamas Petro reformatoriaus įvaizdis atsispindėjo dvasiniame žmonių gyvenime dainose apie Poltavos pergalę, „raudose“ dėl caro. ir kt.

Petro reformos radikaliai pakeitė Rusijos kultūrą. Be to, sąvoka „kultūra“ čia suprantama plačiausia prasme - nuo kasdienio gyvenimo ir kalbos iki aukštojo meno. Caras laikė savo pareiga sukurti „gerą tvarką“ civiliniame valstybės gyvenime.

Suartėjimas su Vakarais pasireiškė ir tuo, kad Petras I dėjo daug pastangų, kad rusas atrodytų kaip europietis.

1698 m. rugpjūčio mėn., kitą dieną po atvykimo iš užsienio, karalius dirbo kirpėjo pareigomis. Jis liepė jam duoti žirkles ir asmeniškai apkarpė šio triuko šokiruotų bojarų barzdas.

Petras kelis kartus pakartojo panašią operaciją, nusprendęs atsikratyti senos rusiškos barzdos. Dėl barzdos skutimosi buvo išleisti specialūs nutarimai.

Įstatymas nustatė apmokestinimą tiems, kurie nešiojo barzdą. Kilmingieji ir turtingieji mokėjo 50 rublių. už barzdą, likusius už 2 grivinas. Iki šių dienų išlikęs 1705 metų dekretas įpareigojo visus šalies gyventojus, išskyrus kunigus, vienuolius ir valstiečius, nusiskusti barzdas ir ūsus.

Nenorėję to daryti, atsižvelgdami į savo padėtį visuomenėje, turėjo mokėti didesnius mokesčius.

Tokia pat forma Petras I surengė kovą su ilga sijonu suknele. 1699 m. vasario 12 d. Lefortovo rūmuose įvyko komiškas pašventinimas.

Svečiai į šventę atvyko pasipuošę tradiciniais rusiškais drabužiais – ryškiaspalviais šilkiniais užtrauktukais, virš kurių vilkėjo kaftanus ilgomis rankovėmis. Ant kaftanų buvo feryaz - ilga, plati suknelė iš aksomo, tada kailinis ir kailinė kepurė su aukšta karūna. Karaliui nepatiko šie pūkuoti drabužiai, kurie varžo judėjimą ir trukdė dirbti. Šventėje Petras I paėmė žirkles ir ėmė trumpinti rankoves.

1700 m. sausio mėn Maskvoje daugelyje viešųjų vietų buvo pakabinti paklodės su karališkuoju dekretu: bojarai, Dūmos pareigūnai, tarnautojai, tarnautojai ir pirkliai turėjo dėvėti trumpus svetimus kaftanus. Buvo nustatytas perėjimo prie naujų vyriškų drabužių terminas: 1770 m. Moterims – kiek vėliau.

Šie pokyčiai paveikė ir Rusijos lengvąją pramonę, pradėjo kurtis dirbtuvės ir gamyklos, gaminančios naujų rūšių audinius, nėrinius, batus, kepures, sagtis, tvirtinimo detales ir kitus papuošimus. Piteris neliko abejingas tam, kas čia vyksta. Jo globa ir priežiūra džiaugėsi namų apyvokos reikmenų ir prabangos prekių gamintojai. Kartais caras specialiais potvarkiais įpareigodavo gamintojus iš pradžių gaminti ir parduoti daiktus naujam gyvenimo būdui, o tada, jei būtų įvykdytos šios sąlygos, jie galėjo gaminti ir parduoti kitas pramonines prekes.

Ilgų suknelių ir aulinių batų pardavėjams, be muitų barzdas nešiojantiems asmenims grėsė katorgos ir turto konfiskavimas. 1700 metais prie Kremliaus vartų buvo demonstruojamos manekenės su naujų drabužių pavyzdžiais. Sibiro miestų gyventojai prašė atleisti nuo naujų drabužių „dėl savo skurdo“. Galiausiai senus rusiškus drabužius pakeitė kumšteliai, kaklaraiščiai, jabotai, kojinės, batai ir perukai. Vakarų drabužiai sparčiausiai įsitvirtino tarp moterų.

Bajorų gyvenimas pasikeitė ir dėl to, kad caras vertė bajorus mokytis, tarnauti kariuomenėje ir laivyne, civilinėse valdžios institucijose. Caro įsakais reglamentavo elgesio buvimuose, teismuose, bažnyčioje taisykles. Už taisyklių pažeidimą grėsė didelės baudos ir kitos nuobaudos.

Petras I savo pavaldiniams suteikė daugybę administracinių ir norminių aktų, nulėmusių jų šeimą, ekonominį ir dvasinį gyvenimą. Dramatiški pokyčiai įvyko ir rūmų gyvenime. Tai palengvino karaliaus asmenybė. Tradicijos buvo supaprastintos ir dingo standumas.

Petro reformos kasdieniame gyvenime pirmiausia lietė didikus. Tačiau caras neignoravo vadinamųjų „niekšiškų žmonių“, visos mokesčius mokančios klasės. Tiriamiesiems buvo nustatomi namų tipai, pastatų pobūdis, atsižvelgiant į priešgaisrinę saugą, krosnių statymo technika, kaminų dydis, valstietiško audinio pynimo plotis, duonos derliaus nuėmimas dalgiu su grėbliais, o ne pjautuvais ir kt.

Petro laikais miesto gyvenimas apėmė iškilmingas šventes, vienos ar kitos pergalės garbei – Azovo užėmimą, pergalę prie Poltavos, Nystado taikos metines ir kt. Šiomis dienomis buvo rengiamos iškilmingos procesijos su daugybe dekoracijų. . Buvo madingi šventiniai fejerverkai, skveruose puikavosi skanėstai.

Ir vis dėlto Petro reformų įtaka žmonių gyvenimui buvo nereikšminga.

3. Petro I transformacijos kultūros srityje

3.1 Petro laikų literatūra

XVIII amžiaus pirmojo ketvirčio literatūroje. Taip pat buvo išsaugotos senosios literatūros kūrinių formos. Tačiau jie buvo užpildyti nauju turiniu

Petro laikų literatūra labai nevienalytė. Taip yra dėl to, kad svetima kultūra buvo diegiama tiek į kilmingąją, tiek į liaudies kultūrą. Ir šis procesas vyko su sąlyga, kad ilgus šimtmečius rusų kultūra dar nebuvo tinkamai įsisavinusi Bizantijos ortodoksų kultūros paveldo.

Petro Didžiojo epochos literatūroje liaudies menas mažai kontaktavo su elito kūryba. Liaudies kultūriniam gyvenimui būdinga, kad valstiečiai išsivadavo iš archainės-slaviškos pagonybės bažnyčios persekiojimo. Mažiau buvo persekiojami pagoniškos šventės su audringu šurmuliavimu, šokiais, apvaliais šokiais ir kt. Svarbūs Rusijos karų etapai ėmė įspausti tarp žmonių epų, istorinių dainų, (daugiausia kareivių) pasakų ir palyginimų pavidalu. Jie atspindėjo Poltavos mūšį, Azovo ir Narvos užėmimą. Liaudies menas reprezentuoja rusų kareivio žygdarbius. Petro I asmenybė legendiniu pavidalu atsispindi epuose, istorinėse dainose, pasakose.

Valstiečiai skaitė ir tradicinę literatūrą – švietėjiškus kūrinius, „gyvenimus“, dvasinių eilėraščių rinkinius, šmeižtą, medicinos knygas, kalendorius.

Kilnioji literatūra atspindėjo naujas gyvenimo realijas. Darbuose grožinė literatūra pristatomi nauji herojai – energingi ir iniciatyvūs žmonės su „aštriu protu“ ir „vertu intelektu“. Tarp jų pažymėtini tokie proziški meno kūriniai kaip „Frolo Skobejevo pasaka“, „Rusijos didiko Aleksandro istorija“, „Rusijos jūreivio Vasilijaus Koriotskio istorija“. pastebimai padaugėjo nereliginio turinio spausdintų knygų.Tai buvo ir mokslinės knygos ir žodynai, ir grožinė literatūra, ir knygos kasdieniam naudojimui.Taigi 1708 metais buvo išleista „Užpakaliukai, kaip rašomi komplimentai“. naujausias pavyzdysįvairaus turinio raides naudojant naujausią žodyną.

O Petro laikų žodynas vystėsi veikiant didžiulei Vakarų įtakai. Valdancioji klase, ypač jos elitas kalbėjo nuostabia kalba, kurioje gausu svetimų žodžių ir terminų.

Ryškiausias to meto rusų literatūros atstovas buvo F. Prokopovičius.

Petro Didžiojo laikų literatūrinė kūryba parengė Rusijos įžengimą į klasicizmo erą.

3.2 Teatro meno raida

1702 m. Maskvoje, Raudonojoje aikštėje pastatytame pastate, atidarytas viešasis teatras. Ten grojo vokiečių aktoriai iš grupės I. Kupstas ir O. Furstas. Repertuarą sudarė vokiečių, prancūzų ir ispanų pjesės. Tačiau toks teatras vis tiek buvo retas atvejis. Labiau paplitę buvo privatūs teatrai, kuriuos žinojo siauras žiūrovų ratas. Petro Didžiojo epochoje teatru domėjosi įvairių akademijų, teologinių seminarijų studentai ir kt. Jų pastatymuose buvo daromos užuominos apie vykstančius politinius įvykius, pavyzdžiui, išjuokiami strelcų maištai, Mazepos išdavystė, apšvietos priešininkai.

Jie statė teatrus ir grynai istorines pjeses. Žymiausia iš jų buvo F. Prokopovičiaus tragikomedija „Vladimiras“.

Ryškūs teatro verslo veikėjai buvo F. Prokopovičius, Daktaras Bideonas, Fiodoras Žukovskis.

3.3 Tapyba

Petro laikas tapo lūžio tašku tapybos raidoje. Evangelines ir biblines scenas tapyboje keičia scenos iš Tikras gyvenimas.

Tapyboje įsitvirtino nauji žanrai ir technikos. Pirmaujančią vietą užėmė pasaulietinių dalykų aliejinė tapyba; atsiranda tiesioginė perspektyva. Portretų menas sulaukė didžiausios sėkmės. Atsirado kameriniai portretai, kurių pagrindinis bruožas buvo menininko noras įsiskverbti į vidinį žmogaus pasaulį, ir apeiginiai portretai, pabrėžiantys socialinį-politinį vaizduojamo asmens rangą. Šio žanro formavimasis siejamas su Nikitino I. N. vardais. („Princesės Natalijos Aleksejevnos portretas“, „Kanclerio G.I. Golovkino portretas“, „Grindų etmonas“).

Petro laikui būdinga reikšminga graviūros žanro raida. Tai buvo kasdieniam gyvenimui artimas žanras, kurio žinovai buvo labai įvairūs. Knygos buvo puošiamos graviūromis, graviūros puošė namus. Graviravimo technika buvo labai įvairi, daug graviūrų skirta pergalėms karuose ir Sankt Peterburgo statybai šlovinti.

XVIII amžiaus pradžioje buvo išleisti specialūs dekretai dėl menininkų rengimo ir auklėjimo. Karališkuoju dekretu į naująją sostinę buvo perkelta gausi „įvairių menų amatininkų“ grupė, kuri tapė bažnyčias, naujus rūmus ir kitus darbus. Iždo lėšomis gabiausi žmonės buvo išsiųsti mokytis į užsienį. Tarp jų galime įvardyti tapytojus A. Matvejevą, I. Nikitiną, R. Nikitiną, gravierių S. Koroviną ir kitus.

Į Rusiją buvo pakviesti ir užsienio menininkai, palikę pastebimą pėdsaką mūsų meno istorijoje.

3.4 Naujos architektūros atsiradimas, senųjų architektūros tradicijų pokyčiai

XVII amžiuje architektūra daugiausia buvo bažnytinio pobūdžio. Petro pertvarkos radikaliai paveikė architektūrinių projektų pobūdį ir miestų bei dvarų dvarų raidą.

Architektūroje atsirado naujų formų ir nauja meninė kalba. Svarbiausias architektūros atributas buvo tvarka. Statant naująją sostinę – Sankt Peterburgą, su didžiausia jėga buvo įkūnyti pagrindiniai naujosios architektūros principai: perėjimas prie urbanistikos ir reguliaraus planavimo, prie racionaliai suplanuoto ansamblio. Svarbiausi to meto architektūros paminklai yra Petro I vasaros rūmai, Petro ir Povilo katedra (arch. D. Trezzini), Dvylikos kolegijų pastatas (Trezzini D., Zemtsov M.G.), Menšikovo rūmai Vasiljevskio saloje (Fontana). J.-M. ir Šedelis G. .), Admiralitetas (Korobov I.K.). Šių architektų vardai buvo siejami su naujos Rusijos architektūros krypties – baroko – formavimu.

XVIII amžiaus pirmajame ketvirtyje civilinė inžinerija užėmė svarbią vietą architektūroje. Tuo metu buvo statomi stambių pramonės įmonių pastatai. Khomovny Dvor, Cloth Dvor, Arsenalas Maskvoje. Ginklų gamykla Tuloje, tvirtovių gamyklos Urale. Iš visuomeninių pastatų būtina įvardinti Pagrindinę vaistinę, komediją Chromina (teatrą) Maskvoje, monumentalių pastatų sistemą Sankt Peterburge.

Bažnyčių architektūroje prasidėjo laikotarpis, vadinamas „Maskvos baroku“. Centrinės kompozicijos šventyklos statomos, žvelgiančios į viršų, ryškios ir iškilmingos. Bokšto formos bažnyčios mums atiteko daugiausia dvarų valdose netoli Maskvos.

Vienas žymiausių to meto architektų buvo I.P. Zarudny, sukūręs nuostabią Arkangelo Gabrieliaus bažnyčią ir kitus pastatus. Šiuo laikotarpiu Maskvoje buvo pastatytos gražios penkių kupolų bažnyčios. Atsirado ir iš esmės nauja architektūra, pagrįsta kolonų, portikų, frontonų, rotondų ir kt. Naujos architektūros tendencijos atsispindėjo gyvenamųjų patalpų – kamarų, rūmų statyboje.

3.5 Švietimas

Vienas iš svarbiausių caro iškeltų uždavinių buvo ugdyti išsilavinusius žmones ir naujos valstybės kūrimui reikalingus specialistus. 1714 metų sausio 20 dieną buvo išleistas dekretas, pagal kurį prie pirmosios kilniosios pareigos – tarnauti – buvo pridėta dar viena kilni pareiga. Iki 15 metų bajoras turėjo išmokti skaityti ir rašyti, „tsifiri“ (t. y. skaičiuoti) ir geometriją, kitaip negalėjo vesti. Pasaulietinio švietimo pradžia Rusijoje buvo nustatyta 1701 m. sausio 14 d. dekretu atidarius Matematikos ir navigacijos mokslų mokyklą, įsikūrusią Sucharevo bokšte Maskvoje. Beveik kartu su Navigatskaja Maskvoje buvo įkurta Artilerijos mokykla, o 1712 m. - Inžinerijos mokykla. Šiose mokyklose buvo mokoma tiksliųjų mokslų: aritmetikos, geometrijos, piešimo ir profesinių žinių mokyklos profilyje. Kariuomenės poreikiams tenkinti (Šiaurės karo sužeistųjų gydymas) buvo sukurta Medicinos akademija 1707 m. Petro vadovaujama švietimo sistema susidūrė su dideliais sunkumais. Caras, kaip visada to meto poreikiu, pradėjo jį kurti iš viršaus – nuo ​​specialaus profesinio mokymo, o Rusijoje dar nebuvo pradinio ugdymo sistemos. Norint mokytis, pavyzdžiui, Navigacijos mokykloje (t. y. tapti jūreiviu), reikėjo jau mokėti skaityti, rašyti ir skaičiuoti, tačiau to nebuvo kur išmokti. Profesinio mokymo sistemoje trūko raštingų mokinių. Siekiant išspręsti šią problemą, 1716 m. pradėtos kurti skaitmeninės mokyklos. Tačiau Karinio jūrų laivyno departamentas, kurio kompetencijai šios mokyklos buvo perduotos, joms neskyrė pakankamai dėmesio ir labai greitai dėl finansavimo ir mokytojų trūkumo skaitmeninės mokyklos nunyko. Kaip bebūtų keista, pagal Petro laikų visuotinę pasaulietinę politiką bažnytinio švietimo sistema vystėsi stabiliau. Kuriamas vyskupijos mokyklų tinklas.

Su mokiniais ugdymo įstaigose buvo elgiamasi labai griežtai. Į pensiją išėjusiems kariams buvo įsakyta būti klasėje ir turėti rankose botagą: „jei kuris nors iš mokinių imtų elgtis įžūliai, sumuškite, nesvarbu, kokia jų pavardė“.

Besikuriančios mokyklos poreikiai reikalavo gaminti naujus vadovėlius. Slavų-graikų-lotynų akademijos dėstytojas Fiodoras Polikarpovas 1701 m. paskelbė „Pradėtį slovėnų, graikų, romėniškomis raidėmis norintiems mokytis“, o 1703 m. garsųjį „Aritmetika, tai yra skaitinių mokslų mokslas“. Leonty Magnitsky, kurią M. V. Lomonosovas pavadino tarp knygų, kurios jam tapo „mokymosi vartais“.

3.6 Mokslas

Petro reformos pažymėjo vidaus mokslo raidos pradžią. 1725 metais Sankt Peterburge buvo atidaryta Mokslų akademija. Akademijos chartijos projektas buvo parengtas tiesiogiai dalyvaujant carui, tačiau atidarymas įvyko po jo mirties. Akademija tapo didelė mokslo centras. „Pasaulio kultūros istorijoje praėjusiais šimtmečiais neįmanoma nurodyti kito tokio spartaus ir efektyvaus mokslo kultivavimo pavyzdžio, koks buvo Rusijoje XVIII amžiaus pirmoje pusėje per Sankt Peterburgo akademiją. “ – rašė akademikas S.I. Vavilovas. Akademijoje dirbti buvo pakviesti žymūs užsienio mokslininkai, tarp jų – būsimos Europos įžymybės Bernoulli ir Euler. Akademijoje atidaryta gimnazija ir akademinis universitetas.

Išvada

literatūros švietimas Petrovskio transformacija architektūrinė

Apibendrinant pažymėtina, kad kultūros lauko pertvarkos apsiribojo dalimi šalies reformos. Kultūros reformos, viena vertus, patenkino neatidėliotinus kitų pertvarkų poreikius, kita vertus, dažnai pačios pasitarnavo kaip postūmis paspartinti pokyčius. Taip pat būtina pabrėžti, kad Petro I reformos buvo pasaulinės. Rusijos istorijoje prieš ir po Petro buvo daug reformų. Pagrindinis Petro reformų skirtumas nuo ankstesnių ir vėlesnių laikų reformų yra tas, kad jos apėmė visus žmonių gyvenimo aspektus, o kitos įvedė naujovių, liečiančių tam tikrus visuomenės ir valstybės gyvenimo aspektus.

Dėl reformų ir aktyvios karinės politikos šalis gavo priėjimą prie Baltijos jūros, baigėsi politinė ir ekonominė izoliacija, sustiprėjo Rusijos tarptautinis prestižas, ji tapo didžiule Europos galia.

Petro I kultūros paveldas išlieka patvariausias, išsaugota daug įstaigų, architektūros ir meno paminklų, kuriais šalis šiandien didžiuojasi.

Petras I pagrįstai laikomas viena ryškiausių istorinių asmenybių pasauliniu mastu. Su jo vardu susijusioms transformacijoms skirta daug istorinių studijų ir meno kūrinių. Istorikai ir rašytojai skirtingai vertino Petro asmenybę ir jo reformų reikšmę. Jau Petro I amžininkai pasiskirstė į dvi stovyklas: jo reformų šalininkus ir priešininkus. Ginčas tęsiasi iki šiol.

Bibliografija

1. Solovjovas S.M. Apie naujosios Rusijos istoriją. - M.: Išsilavinimas, 1993 m.

Anisimovas E.V. Petro reformų metas. - L.: Lenizdatas, 1989 m.

Didelis Tarybinė enciklopedija, - M.: 1975 m 18, 19, 20, 21 tomai.

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

XVIII amžiaus pirmajame ketvirtyje Rusijoje buvo vykdomos transformacijos, kurios buvo tiesiogiai susijusios su rusų kultūros „europeizacija“. Pagrindinis šios srities reformų turinys buvo pasaulietinės nacionalinės kultūros formavimas ir plėtra, pasaulietinis švietimas, rimti kasdieninio gyvenimo ir dorovės pokyčiai europeizacijos požiūriu.

Pažymėtina, kad visą XYII amžių Vakarų Europos kultūra aktyviai skverbėsi į Rusiją. Tačiau Petro Didžiojo epochoje Vakarų Europos įtakos kryptis pasikeitė, o naujos idėjos ir vertybės buvo priverstinai įvestos ir įdiegtos visose Rusijos bajorų - pagrindinio Petro I pertvarkos politikos objekto - gyvenimo srityse. Tokią situaciją didžia dalimi paaiškino valstybės tikslai – Petrui reikėjo laimėjimų ir patirties Europai, kad pirmiausia įvykdytų pramonės, administracines, karines, finansines reformas, spręstų užsienio politikos problemas. Šių reformų sėkmę Petras siejo su naujos pasaulėžiūros formavimu, Rusijos bajorų kultūros ir gyvenimo pertvarkymu pagal europietiškas vertybes.

Reformų pobūdžiui didelės įtakos turėjo Petro simpatija vakarietiškam gyvenimo būdui ir gyvenimo būdui, kilusi ankstyvoje jaunystėje, dažnai lankantis vokiečių gyvenvietėje Maskvoje, kur susirado pirmuosius draugus ir kur, pasak princo B.I. amžininkui. Kurakinas, jis „pirmiausia pradėjo turėti kupidono“. Šis neracionalus protinis polinkis, matyt, paaiškina didžiulę svarbą, kurią Petras skyrė reformoms kasdienio gyvenimo ir kultūros srityje.

Po pirmosios kelionės į užsienį Petras užsimojo perkelti į Rusiją Europos institucijas, papročius, bendravimo ir pramogų formas, mažai galvodamas apie tai, kad jie čia neturėjo organiškos priešistorės. Be to, būdai, kuriais Petras pristatė Europos civilizaciją, rodo, kad transformatorius reikalavo, kad jo pavaldiniai nugalėtų save, demonstratyviai išsižadėtų savo tėvų ir senelių papročių ir priimtų Europos institucijas kaip naujojo tikėjimo apeigas.

Suartėjimas su Vakarais pasireiškė vyriausybės susirūpinimu, kad rusai atrodytų panašūs į europiečius. Kitą dieną po atvykimo iš užsienio (1698 m. rugpjūčio 26 d.) Petras dirbo kirpėjo pareigas, liepė atnešti žirkles ir savavališkai nukirpo barzdas šio triuko sukrėstiems bojarams. Petras kelis kartus atliko panašią operaciją. Petrui barzda tapo nekenčiamos senovės simboliu, kuris, pavyzdžiui, Streltsy asmenyje kėlė grėsmę jam ir jo planams. Barzda nuo seno buvo laikoma neliečiama puošmena, garbės, gimimo ženklu, pasididžiavimo šaltiniu, todėl šis dekretas sukėlė pasipriešinimą. 1705 m. dekretas įpareigojo visus šalies gyventojus, išskyrus kunigus, vienuolius ir valstiečius, nusiskusti barzdas ir ūsus. Taigi iš pradžių Rusijos visuomenė pasirodė suskirstyta į dvi nelygias dalis: viena (bajorai ir miesto gyventojų elitas) turėjo iš viršaus primesti europietišką kultūrą, kita - išlaikė tradicinį gyvenimo būdą.

Kova buvo ir su plačiomis rankovėmis suknelėmis. Netrukus po „didžiosios ambasados“ sugrįžimo įvyko komiškas Lefortovo rūmų pašventinimas. Daugelis svečių į šventę atvyko pasipuošę tradiciniais rusiškais drabužiais: marškiniais siuvinėta apykakle, ryškiaspalviais šilkiniais užtrauktukais, ant kurių dėvėjo kaftanus ilgomis rankovėmis, prie riešų susegtus antrankoves. Virš kaftano buvo ilga aksominė suknelė, susagstyta nuo viršaus iki apačios su daugybe sagų. Kailinukas ir kailinė kepurė su aukšta karūna ir aksominiu viršumi užbaigė aukštuomenės aprangą (tokia apranga buvo visiškai nepatogi darbui). Tą dieną karalius vėl sukrėtė daugybę kilmingų žmonių, savo rankomis paėmęs žirkles ir ėmęs patrumpinti rankoves.

1700 m. buvo priimtas specialus dekretas dėl privalomo vengriškos suknelės (kaftanų) dėvėjimo, o kitais metais buvo uždrausta dėvėti rusišką suknelę, jos gamyba ir pardavimas buvo baudžiamas įstatymais, buvo nurodyta avėti vokišką avalynę - aulinius batus. ir batus. Tai buvo sąmoningas kontrastas tarp naujo, modernaus ir patogaus bei seno, archajiško. Akivaizdu, kad ilgą laiką tik smurtas galėjo palaikyti naujas madas ir papročius. Ne kartą buvo paskelbti potvarkiai, grasinantys pažeidėjams įvairiomis bausmėmis, įskaitant katorgos darbus.

Rusų didikai europeizaciją suvokė subjektyviai, nes pagrindiniu europeizuoto gyvenimo būdo kriterijumi buvo laikomas jo skirtumas nuo valstietiško gyvenimo. Rusų bajorui būti europiečiu reiškė persirengti, šukuoseną, manieras, t.y. izoliuoti save nuo valstietiško gyvenimo. O tai būtų galima padaryti mokant europietiškos kultūros.

Toks mokymas Rusijos didikams nebuvo lengvas, nes jie gimė ir augo ikiPetrinėje Rusijoje ir buvo užauginti laikantis tradicinių vertybių. Todėl Petro Didžiojo epochoje Rusijos didikas atsidūrė savo tėvynėje užsieniečio padėtyje, kuris suaugęs dirbtiniai metodai turėtų būti mokoma to, ko žmonės paprastai įgyja ankstyvoje vaikystėje tiesiogine patirtimi. Petras suprato, kad vien grasinimais ir potvarkiais neįmanoma išmokyti savo dalykų naujos „kalbos“, todėl jam tiesiogiai vadovaujant buvo išleisti „teisingo“ elgesio mokymo vadovai ir vadovai.

Vadinamasis „Sąžiningas jaunystės veidrodis arba kasdieninio elgesio indikacijos“ tapo tikru bajoro vadovu. Šis nežinomo autoriaus rašinys formuoja naują pasaulietiško žmogaus, vengiančio blogos kompanijos, ekstravagancijos, girtuokliavimo, grubumo ir besilaikančio europietiškų manierų, elgesio stereotipą. Pagrindinis šio darbo moralas: jaunystė yra pasiruošimas tarnybai, o laimė – kruopštaus tarnavimo pasekmė.

Šio teksto tyrimas yra įdomus tuo, kad nustatomi prieštaravimai tarp tradicinių ir naujų vertybių ir atsižvelgiant į Europos kultūros adaptacijos Rusijos žemėje procesą. Taigi knyga įkvėpė gerai išaugintą jaunuolį išskirti trimis dorybėmis: draugiškumu, nuolankumu ir mandagumu. Kad džiaugtųsi sėkme visuomenėje, jis turi mokėti užsienio kalbas, mokėti šokti, joti ant žirgo, tvoros, būti iškalbingas ir gerai skaitomas ir pan. Pabaigoje buvo išvardyta 20 dorybių, puošiančių kilmingas mergeles. Įdomu tai, kad kartu su aukščiau pateiktomis rekomendacijomis, sekančius patarimus: „Nukirpkite nagus, kad neatsirastų, neva jie iškloti aksomu... Nečiupk pirmo į lėkštę ir nevalgyk kaip kiaulė... Neuostyk kai valgykite, nekratykite kojų visur, nelaižykite pirštų, negraužkite kaulų. Negera dažnai čiaudėti, pūsti nosį ir kosėti... Toks skirtingų rekomendacijų ir patarimų derinys yra labai būdingas Petrino eros kultūrai ir rodo jos prieštaravimus.

Nagrinėjant „Sąžiningą jaunystės veidrodį...“ matomas vienas pagrindinių europėjimo tikslų: „Jaunimas visada turėtų kalbėtis svetimomis kalbomis, kad galėtų priprasti, o ypač kai atsitinka. pasakyti ką nors slapto, kad tarnai ir tarnaitės to nesužinotų ir kad atpažintų iš kitų neišmanėlių kvailių“. Iš šios citatos aišku, kad rusų didikams užsienio kalba turėtų tapti norma ir „užsienio kalbų mokėjimas padidino žmogaus socialinį statusą“. Bajorai tapo privilegijuota klase, o Petras tarsi sankcionavo bajorų izoliaciją nuo valstiečių gyvenimo, savo nurodymais patvirtindamas jų pasirinkimo pagrindinį europietiško gyvenimo kriterijų teisingumą.

Svarbiausi socialiniai-ekonominiai ir politiniai pokyčiai Rusijos socialiniame gyvenime Petro Didžiojo eroje aiškiai atsispindėjo literatūroje ir publicistikoje. 1717 metais Sankt Peterburge buvo išleistas „Diskursas...“ apie karo su Švedija priežastis, kurį Petro nurodymu parengė vicekancleris P.P. Šafirovą ir atstovavo pirmajam išsamiam diplomatiniam traktatui Rusijos istorijoje apie šalies užsienio politikos prioritetus. Ekonominei žurnalistikai atstovavo iškilaus mokslininko grynuolio B.T. darbai. Posoškovas (1652–1726) ir, svarbiausia, garsiausias jo kūrinys „Skurdo ir turto knyga“.

Vienas iš puikių Petro eros pranešėjų, rašytojų, bažnyčios ir visuomenės veikėjų buvo pagrindinis bažnyčios reformos rėmėjas Feofanas Prokopovičius (1631–1736). Jis sukūrė „Dvasines nuostatas“ (1721 m.) ir svarbų politinį traktatą „Monarchų valios tiesa“ (1722 m.). Kitas žymus bažnyčios veikėjas buvo metropolitas Stefanas Javorskis (1658–1722) – patriarchalinio sosto locum tenens 1700–1721 m. Jo literatūrinę veiklą paženklina dideli religiniai traktatai „Antikristo atėjimo ženklas“ ir „Tikėjimo akmuo“, nukreipti prieš reformizmą ir protestantizmą.

Iki Petro laikais Maskvoje ir Sankt Peterburge buvo bandoma kurti viešuosius teatrus („komedijų šventyklas“), kuriuose buvo pristatomi spektakliai istorine tematika ir komedijos (pvz., J.-B. Moliere'o „Amfitrionas“ ir „Daktaras“). Priverstas“). Pasirodė ir pirmieji rusų dramos kūriniai: „Vladimiras“ (F. Prokopovičiaus tragikomedija), „Rusijos šlovė“ (F. Žukovskio pjesė) ir kt.

Gyvenimo ir moralės pokyčiai aukšti apskritimai pasireiškė naujų pramogų formų atsiradimu. 1718 m. pabaigoje Sankt Peterburgo visuomenės viršūnėms buvo pranešta apie susirinkimų įvedimą. Petras lankėsi prancūzų gyvenamosiose patalpose, kur rinkosi ir bendravo žymūs mokslo, politikos ir meno veikėjai, ir sugalvojo asamblėjų organizavimo Rusijoje planą. Pristatome nauja uniforma bendravimo ir pramogų, Petras siekė dviejų pagrindinių tikslų – pratinti Rusijos didikus prie Europoje įprasto pasaulietinio gyvenimo būdo ir supažindinti ruses moteris su visuomeniniu gyvenimu. Rengdamas asamblėjus, konverteris naudojosi ne tik praktiniais, bet ir teoriniais Vakarų Europos pasiekimais.

Jo dekrete „Dėl susirinkimų privačiuose namuose tvarkos ir juose galinčių dalyvauti asmenų“ pateikiamas taisyklių sąrašas, šios pramogos tvarka, kurios privalo laikytis visi susirinkusieji. Visos keitiklio pastangos buvo persmelktos naudingumo idėja. Petras organizavo susirinkimus Vasaros sodas, kuris taip pat vyko pagal specialius reglamentus. Šiai pramogai svečiai atvyko valtimi ir į sodą pateko per elegantiškas medines galerijas, kurios kartu tarnavo kaip prieplaukos ir priėmimo salės, kur buvo padengti stalai su saldumynais ir kitais užkandžiais.

1699 m. gruodžio 19 ir 20 d. dekretais buvo įvestas naujas kalendorius: ne nuo pasaulio sukūrimo, o nuo Kristaus gimimo; Naujieji metai prasidėjo ne rugsėjo 1-ąją, o sausio 1-ąją, kaip ir daugelyje Europos šalių.

Naujųjų metų šventė turėjo vykti sausio 1–7 dienomis. Kiemų vartai turėjo būti papuošti pušimis, eglėmis ir kadagiais, o vargšų šeimininkų – šakomis. Kiekvieną vakarą būdavo liepiama pagrindinėse gatvėse uždegti laužus, o susitikus sveikinti vieni kitus. Šiomis dienomis sostinėje vyko fejerverkai.

Petrą I galima laikyti valstybinių švenčių sistemos pradininku. Viktorijos laikų festivalius jis sąmoningai modeliavo pagal imperatoriškosios Romos triumfų pavyzdį. Jau 1696 m. iškilmėse Rusijos kariuomenės pergalių proga prie Azovo buvo nubrėžti pagrindiniai būsimų švenčių elementai ir komponentai, kuriuose buvo lengvai matomas romėnų pagrindas. Petro įsakymu meistras „Ivanas Saltanovas ir jo bendražygiai“ pastatė triumfo vartus: jo arką palaikė didžiulės raižytos Heraklio ir Marso statulos, jas puošė rusų publikai nepažįstamos emblemos ir alegorijos.

Petras pareikalavo, kad moteris įsitrauktų į viešąjį gyvenimą, pamiršdamas, kad ji nebuvo tam visiškai pasirengusi ir negali iš karto, vieną akimirką, atsiskirti nuo Domostrojevskio gyvenimo būdo. Transformatorius parodė rūpestį moteriai, pasakydamas, kaip rengtis, kalbėti, sėdėti ir apskritai elgtis. Iš pradžių susirinkimuose, kaip pažymi S. N.. Shubinsky, Rusijos bajorės ir bajoraitės buvo juokingos ir gremėzdiškos, „įtemptos į tvirtus korsetus, su didžiule žarna, su aukštakulniais batais, su gausiai šukuota, dažniausiai pudros šukuosena, su ilgais „purslais“ ar traukiniais, jos galėjo ne tik lengvai. ir šokdami grakščiai sukosi, bet net nežinojo, kaip tapti ir atsisėsti“.

Į sostą pakilęs Petras I nusprendė pakeisti šalies išvaizdą. Jo netenkino esama tvarka ir Rusijos padėtis tarptautinėje arenoje. Štai kodėl jis taip norėjo išvesti valstybę į pirmaujančią poziciją visais atžvilgiais. Tačiau planuojant reformas teko iš kažkur imti pavyzdį. Progresyvi Europa buvo pavyzdys. Šiandien kalbėsime apie tai, kokie kultūriniai pokyčiai įvyko valdant Petrui 1.

Didžioji ambasada

Petro 1 valdymo metais vykdytos kultūros ir gyvenimo reformos turėjo teigiamos įtakos šalies ateičiai. Kas paskatino pradėti pokyčius? 1697 metais Rusija pradėjo diplomatinę misiją Europos šalyse. Ją sudarė diplomatai ir savanoriai, kurie keliavo mokytis naujų statybos technologijų. Pats caras jojo tarp jų, nepaisant to, kad jis liko inkognito slapyvardžiu „Petras Michailovas“. Dėl savo nepaprastos išvaizdos (Petras I buvo daugiau nei dviejų metrų ūgio, o jo rankos ir kojos buvo neproporcingai ilgos) jis netrukus buvo atskleistas. Akcijoje taip pat dalyvavo gydytojai, nedidelis sargybinių ir kareivių būrys, tarnai. Ambasadą net lydėjo asmeniniai virėjai ir juokdariai.

Tikrosios ambasados ​​priežastys

Oficiali diplomatinės atstovybės užduotis buvo savotiškas kitų šalių valdovų planų „žvalgymas“, taip pat suartėjimas su potencialiais sąjungininkais prieš Osmanų imperiją. Petras I norėjo rasti kuo daugiau draugų tarp europiečių, kad kartu su juo, greta, galėtų kovoti su Turkija, kuri tuo metu kėsinosi į Rusijos teritoriją. Tačiau šis strateginis tikslas nebuvo vienintelis. Karalius norėjo pažvelgti į žmonių gyvenimo būdą užsienio šalys. Jis norėjo perimti jų technologijas ir žinias, kad vėliau šias naujoves diegtų savo valstybėje. Iš tiesų, kultūra ir gyvenimas valdant Petrui 1 patyrė daug pokyčių. Daugiau apie tai vėliau.

Ką studijavo Piotras Michailovas?

Lygindamas užsieniečius su savo tautiečiais, Petras įžvelgė didelį atotrūkį tarp jų. Be akivaizdaus atsilikimo karinėse-techninėse srityse, buvo galima pastebėti didžiulį žmonių kultūrinio ir išsilavinimo lygio skirtumą. „Didžiosios ambasados“ savanoriai buvo paskirti į specialias vietas, kur studijavo statybą ir navigaciją. Pats Petras buvo ir stalius, ir jūreivis. Lankė anatomijos paskaitas. Ten jis susitiko su geriausiais gydytojais. Netgi viename kabinete mačiau išpjaustytą vaiko lavoną ir nustebau, koks gyvas ir puikiai atrodė miręs žmogus. Kaip pasakoja biografijos, Piteris net pabučiavo mirusią šypseną.

Petro 1 vadovaujama Rusijos kultūra dramatiškai pasikeitė dėl to, kad caras aplankė daugybę teismo namų ir socialinių balių, kur matė elito bendravimą. Norėtųsi, kad jo pavaldiniai nebijotų reikšti savo minčių, kaip darė Anglijos karaliaus artimieji. Čia karalius pamatė skirtumą tarp savo šalies ir užsienio. Petro diplomatinė misija atėjo pasimokyti, tačiau nedaugelis iš jų skyrė reikiamą dėmesį toje visuomenėje vyravusioms papročiams, moralei ir taisyklėms. Pagyvenę nuomojamuose namuose, jie po savęs paliko niokojimus, už kuriuos vėliau buvo surašytos didžiulės sąskaitos, net pagal to meto standartus. Tačiau karalius viską pastebėjo ir prisiminė, ir norėjo išnaikinti šiuos trūkumus.

Pirmosios reformos

Atvykęs į Maskvą, Petras nedelsdamas pradėjo leisti dekretą, keičiantį galiojančius įsakymus visoje šalyje. Natūralu, kad reformos pirmiausia palietė karinę sferą. Finansų ir teismų sistemos pasikeitė. Švietimo sričiai netrukus atėjo eilė.

Specialistų išsilavinimas

Kultūra Petro 1 eroje pasiekė visiškai naują lygį. Praėjus vos dvejiems metams po „Didžiosios ambasados“ pabaigos, visoje valstijoje pradėjo veikti karo mokyklos. Juk norint išvesti Rusiją į pirmą planą, reikėjo ruošti tikrus specialistus. 1701 m. valstybės sostinėje buvo atidaryta Navigacijos mokykla. Čia mokiniai buvo mokomi matematikos, navigacijos, geometrijos, taip pat žinių apie dangaus kūnus. Po kelių mėnesių buvo suformuota Artilerijos mokykla. Medicinos mokykla gydytojams buvo atidaryta 1707 m., o inžinieriams tik 1712 m.

Sertifikatas piliečiams

Kai tik Rusijoje pradėjo pasirodyti pirmieji absolventai, kurie užsiėmė laivyno ir karinės įrangos statyba, Petras I pradėjo kurti mokyklas provincijose. Čia mokėsi paprastų gyventojų vaikai. Specialiųjų Navigacijos mokyklų absolventai taip pat pateko į skaitmenines mokyklas. Čia taip pat buvo mokoma aritmetikos ir gramatikos pagrindų. Per visą caro valdymo laikotarpį, 1725 m., Rusijoje jau buvo pastatytos 42 skaitmeninės mokyklos. Ten mokėsi 2 tūkst.

Karių vaikai mokėsi atskirose įstaigose – garnizono įstaigose. Taip pat gamyklose buvo įkurtos dirbtuvės, kuriose buvo verbuojami vaikai pameistriai. Jie buvo mokomi visų meistriškumo pagrindų. Dvasininkams rengti buvo statomos vyskupijos mokyklos. Vienintelė mokymo įstaiga Maskvoje veikė tik slavų-graikų-lotynų akademija, kuri buvo įkurta dar 1687 m. Taip pat buvo suformuota Kijevo dvasinė akademija kunigams.

Studijuoti užsienyje

Buvo tendencija kilmingus vaikus siųsti į užsienį, kad jie ten išmoktų kokių nors įgūdžių. Net suaugusieji buvo išsiųsti į kitas šalis. Tarp jų buvo, pavyzdžiui, garsieji grafai D. M. Golicynas ir P. A. Tolstojus. Piotras Andrejevičius vėlyvas studijas pradėjo būdamas 52 metų. Iki to laiko jis jau turėjo suaugusius anūkus, tačiau tai neatbaidė studento.

Tokie žmonės buvo vadinami savanoriais. Jie daugiausia buvo siunčiami grupėmis į tokias šalis kaip Olandija, Prancūzija ir Anglija. Pagrindinės švietimo sritys buvo: medicina, navigacija, menas (tapyba ir skulptūra), inžinerija.

1725 m. užsienyje apmokytų rusų skaičius priartėjo prie tūkstančio. Tačiau ne visi jie buvo sąžiningi savo kelionėse. Dažnai jie išleisdavo tik valstybės pinigus. Grįžę į tėvynę, jie negalėjo parodyti jokių įgūdžių. Tokių nepilnamečių likimas buvo nulemtas iš anksto – jie buvo išsiųsti į gretas arba paskirti jūreiviais laivuose.

Mokslų akademija

Išvykdami į užsienį Rusijos diplomatai ir ambasadoriai gaudavo įsakymų įdarbinti bent du užsieniečius, kurie būtų kokio nors amato meistrai. Taigi Rusijoje padaugėjo išsilavinusių žmonių. Iki 1725 m. jų buvo tiek daug, kad tapo įmanoma atidaryti pirmąją šalyje mokslų akademiją. Čia studentai mokėsi įvairių rimtų mokslų. Jie galėjo tęsti mokslus ir visapusiškai studijuoti savo pramonės šakas Europoje, kur vyko Petro I įsakymu. Ši įstaiga buvo finansuojama tik iš šalies pinigų. Studentų kelionėms į užsienį buvo skirta ir valstybės biudžeto. Šis reiškinys buvo gana retas.

Spaustuvių atidarymas

Siekiant geresnio ir greitesnio mokymosi proceso, buvo spausdinamos naujos knygos. Tam sostinėje buvo pastatytos naujos spaustuvės. Kai kurie iš jų atliko specialias funkcijas. Pavyzdžiui, Sankt Peterburgo spaustuvėje buvo spausdinami tik oficialūs dekretai, valdžios įsakymai ir Petras I. Taip pat buvo atidaryta Senato spaustuvė, Aleksandro Nevskio lavroje, Jūreivystės ir Mokslų akademijoje. Pradėjo atsirasti pirmosios nepriklausomos privačios institucijos: Vasilijaus Kiprijanovo spaustuvė.

Knygų naujovės

Anksčiau esamas knygas sunku suprasti ne tik dėl didelio neraštingumo šalyje, bet ir dėl abėcėlės bei tipo sudėtingumo. 1708 m. karalius savo dekretu nusprendė supaprastinti knygų kalbą. Senoji bažnytinė slavizmas raštu užleido vietą šnekamajai kalbai. Iki šių dienų išliko knygos ir laikraščiai, liudijantys apie populiarėjimą svetimžodžiai. Dažnai jie buvo visiškai nepagrįstai naudojami leidiniuose ir įvairiuose raštuose.

Atnaujinti ir mokykliniai vadovėliai. Pradėtos leisti originalios aritmetikos ir rašymo knygos. Be teorinių žinių juose būtų galima rasti daug praktinių patarimų: kaip išmatuoti atstumą tarp medžių, apskaičiuoti šulinio aukštį ir daug daugiau.

Žurnalistika

Petras I atliko daug reformų kultūros srityje. Jis yra Rusijos žurnalistikos įkūrėjas. Būtent Petras 1 1708 m. įkūrė pirmąjį valstijoje laikraštį „Vedomosti“. Pats karalius buvo daugelio jos užrašų autorius. Daug leidinių redagavo jis. Pirmieji leidimai buvo rašyti ranka, todėl egzempliorių skaičius buvo labai ribotas. Tačiau tobulėjant technologijoms išaugo ir „Vedomosti“ tiražas. Iš esmės laikraščio puslapiuose buvo skelbiami karo padėties faktai, caro reformų paaiškinimai, siekiant sukurti žmonių simpatiją ir gerą požiūrį į naujoves. Žurnalistinio leidinio pagalba Petras I kūrė jam ir valdžiai naudingas žinutes, nuramino didikų ir valstiečių nepasitenkinimą. Laikraštis taip pat užsiėmė švietėjiška veikla: dalinosi įvairių ekspedicijų ar mokslinių tyrimų rezultatais, teikė pagalbą buityje. naudingų patarimų. Ji taip pat turėjo informacijos apie senas ir naujas šventes.

Spausdinti kalendoriai išpopuliarėjo valdant Petrui. Be datų ir mėnesių, juose buvo dar vienas įdomi informacija. Pirkėjai galėjo sužinoti skaitydami kalendorių, kada saulė patekės ir nusileis, užrašus ir spėliones apie oro sąlygas, artėjančias šventes.

Grožinė literatūra

Petro 1 transformacijos kultūros srityje paveikė ir grožinę literatūrą. Atsirado naujos literatūros kryptys ir tendencijos. Dabar autoriai savo meno kūriniuose iškėlė naujų problemų. Pasidarė įdomu kelti problemas, kurios nesiliestų su senąja Maskvos sąmone ir realijomis. To pavyzdys buvo pasakojimai apie paprastus karius ir jūreivius, kurie atliko savo pareigą, o taip pat per kruopštumą ir sunkų darbą pakilo karjeros laiptais.

Taip pat, siekiant ugdyti vaikus ir diegti jiems elgesio visuomenėje ar šeimoje taisykles, buvo verčiamos užsienio knygos. Vienas iš jų buvo „Sąžiningas jaunystės veidrodis“.

Kultūrinė opozicija

Didėjant raštingumui, ėmė kilti pasipriešinimas. Juk daugelis Petro Didžiojo dekretų ir reformų kultūroje visiškai pakeitė nusistovėjusį bajorų gyvenimo būdą. Užrašų knygelės cirkuliavo visoje šalyje. Natūralu, kad šie kūriniai neturėjo autorių, nes juose buvo kritikuojama Petro vidaus ir užsienio politika. Anonimai jas dažniausiai palikdavo viešose vietose, kad kuo daugiau žmonių galėtų susipažinti su jų turiniu ir sužinoti „tikruosius“ faktus apie valdovo „nepadorų elgesį“. Istorikai mano, kad šiuos žurnalistinius lapus daugiausia rašė sentikių sferos žmonės.

Šiaurės sostinės statyba

Petras I įkūrė ir pastatė naują miestą. 1703 m. dekretu paskelbė apie tvirtovės ir to paties pavadinimo miesto – Sankt Peterburgo – statybą. Statybose dalyvavo tūkstančiai meistrų, iš kurių pusė žuvo sunkiais sunkaus darbo metais. Jau 1712 m. caro bendražygiai su dvarais ir šeimomis persikėlė į naująjį miestą, kuris kelis šimtmečius tapo Rusijos imperijos karine ir kultūrine sostine.

Iš pradžių buvo parengtas ir suplanuotas viso miesto projektas. Gatvės turėjo eiti griežtai lygiagrečiai viena kitai ir susikirsti 90° kampu. Sankt Peterburgo arterijos pradėtos vadinti Nevskio prospektu. Mieste pradėjo dygti paminkliniai pastatai, garsėję savo architektūra. Daugelis pastatų buvo pastatyti baroko stiliaus, dekoruoti auksu ir raižyti ornamentais. Visos pastangos buvo skirtos tam, kad naujojo miesto grožis šimtus kartų pranoktų senąją Rusijos sostinę. Juk visi istorikai žino nuoširdžią caro nemeilę Maskvai.

Tapybos atsiradimas

Kultūrinių transformacijų sąrašas pagal Petrą 1 nebūtų baigtas be tokio reikšmingo dalyko kaip tapybos atsiradimas. Jei net XVII amžiuje Rusija nežinojo tapybos meno, tada, atėjus Petrui, iškilo tikrai rusiška tapyba. Pradėjo atsirasti portretų tapytojų ir graviūrų meistrų. Tarp mano mėgstamiausių temų buvo muštynės ir mūšiai, jūrų mūšiai ir, žinoma, gražus Sankt Peterburgo miestas. Meninė kultūra klestėjo valdant Petrui 1. Žymūs menininkai - A. Matvejevas, I. Nikitinas, Zubovas, A. Rostovcevas užsiėmė dailės knygų tapymu ir geografinių žemėlapių sudarymu mokykliniams vadovėliams. Daugelis tapytojų atvyko iš Europos ir, jau atidarę savo dirbtuves, mokė rusus meninių technikų. Negalima nuvertinti jų indėlio į Rusijos meną.

Teatro gyvenimas

Petro Didžiojo reformos kultūros srityje paveikė ir teatro gyvenimą. Po „Didžiosios ambasados“ Maskvoje atsirado teatras. Tuo metu Rusijoje aktorių nebuvo, todėl visų pjesių ir pastatymų personažus vaidino europiečiai. Dramos menas taip pat nebuvo plėtojamas, todėl vertėjai išvertė užsienio pjeses, kurios vėliau atsidūrė teatrų scenoje. Tačiau teatras nebuvo populiarus tarp žmonių. Net pats caras greitai prarado susidomėjimą teatro vaidinimais. Jis visada norėjo būti aktyvus herojus, o ne pasyvus žiūrovas, kaip atsitiko žiūrovų salėje. Tačiau Maskvoje neprofesionalūs, mėgėjiški pasirodymai, kuriuos rengė akademijų studentai, buvo sėkmingi.

Surinkimas

Dar viena naujovė visuomenei buvo asamblėjų – būsimų socialinių balių pranašų – įvedimas. Šiuose renginiuose didikai rasdavo sau daug pramogų. Čia rinkosi tik kilmingi žmonės. Paprasti žmonės į tokius vakarus neįleidžiami. Žiema buvo laikoma susirinkimų rengimo sezonu. Dažniausiai jie būdavo rengiami kunigaikščiams ar grafams, tačiau nebuvo neįprasti atvejai, kai pats Petras I galėjo tapti jo savininku.

Tokiame renginyje reikėjo padovanoti gausų, skanų stalą ir didelę salę šokiams. Buvo įrengti specialūs kampai žaisti šachmatais. Buvo skatinama rūkyti tabaką ir pypkes.

Susirinkimų atsiradimas radikaliai pakeitė rusų moterų gyvenimą. Pirmą kartą jiems atsivėrė durys į visuomenę. Vienatvė ir atsiskyrimas baigėsi, dabar jiems buvo suteikta galimybė parodyti save. Šokiai tampa mėgstama pramoga. Moterys visada lankydavosi tokiuose renginiuose pasipuošusios sodriu apdaru. Jei per pirmuosius susirinkimus moteriški kostiumai buvo juokingi ir nepatogūs, tai laikui bėgant jos patobulino savo skonį ir pasirodė su įdomiais apdarais, kurie patraukė visų dėmesį. Ir kiekvienas bandė pranokti kitą damą. Tvyrojo konkurencinė dvasia.

Nauja mada

Petro 1 kultūros ir gyvenimo reformos taip pat paveikė bajorų ir bojarų išvaizdą. Karalius labai nemėgo ilgų, žemę siekiančių suknelių ir plačių rankovių. Todėl vienoje iš komiškų švenčių jis įniršo ir žirklėmis puolė prie aplinkinių žmonių ir ėmė kirpti jiems rankoves. Po kelių mėnesių ant pagrindinių stulpų jau buvo pakabinti paklodės, rodantys, kad dabar draudžiama dėvėti rusiškas sukneles. Bajorai privalo dėvėti vengriškus kaftanus. Kad šio potvarkio nesutrikdytų pikta visuomenė, prie stulpų buvo paskirti sargybiniai.

Istorija žino ir kitą incidentą su žirklėmis. 1698 m. atvykęs į Maskvą, caras, susitikęs su savo bojarais, kiekvienam asmeniškai nupjovė barzdą. Tik baltųjų dvasininkų atstovų kirpimas nepaveikė. Plaukų skutimas Rusijoje buvo vertinamas neigiamai, nes daugelį metų tai buvo savotiškas klestėjimo ir padorumo simbolis. Todėl vėliau tai tampa praeities senovės įvaizdžiu ir protestu prieš naujoves.

Šiai Petro 1 kultūrinei reformai pakluso ne tik bajorų klasė. Šis sprendimas palietė visus valstybės gyventojus. Tie, kurie nenorėjo skirstytis su plaukais, galėjo susimokėti mokestį už barzdos nešiojimą. Tačiau jo kaina buvo tokia didelė, kad net ne visi kilmingi kunigaikščiai galėjo sau leisti kasmet mokėti apvalią sumą. Tie „laimingieji“, išdrįsę už atlygį palikti barzdą, ant krūtinės dėvėjo specialiai išlietą barzdos ženkliuką. Vienoje lentos pusėje buvo ūsų atvaizdas, o kitoje – užrašas: „Pinigai paimti“.

Skaičiavimas

Kita Petro 1 reforma kultūros srityje, turėjusi įtakos visai Rusijos istorijai, yra nauja chronologija. Karalius savo dekrete paskelbė, kad metus reikia skaičiuoti kitaip. Naujieji metai turėjo prasidėti sausio 1 d. O metai buvo skaičiuojami nuo Kristaus Gimimo. Taigi šalyje įsigalėjo nauja šventė, kuri modernus pasaulis laikomas vienu mylimiausių tarp Rusijos gyventojų.

Švęsdamas Naujuosius Petras taip pat pristatė tradiciją leisti fejerverkus, rengti liaudies šventes. Miesto gyventojai turėjo papuošti namus spygliuočių šakomis, o taip pat, jei įmanoma, fejerverkais Naujųjų metų garbei.

Taigi, kultūros ir gyvenimo reformų dėka Petras I ne tik pelnė pagarbą šaliai tarp Europos valstybių, bet ir pakėlė Rusijos kultūrinį lygį. Jo naujovės, kurios iš pradžių buvo sutiktos neigiamai, išliko iki šių dienų. Be Petro 1 reformų kultūros srityje valstybės istorija ir šiuolaikinis gyvenimas joje būtų visiškai kitoks.

Pristatymo aprašymas atskiromis skaidrėmis:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Feofanas Prokopovičius (1681 - 1736) 1721 m. - pirmasis Šventojo valdymo Sinodo viceprezidentas 1726 m. - Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodo vyresnysis narys; pamokslininkas, valstybės veikėjas, puikus rašytojas ir publicistas, poetas, Petro I bendražygis.

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Nikita Moisejevičius Zotovas (1644-1718) Petro Didžiojo mokytojas 1710 m. jam buvo suteiktas grafo titulas, paveldėtas jo palikuonių.

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Streltsų maištas 1682 m. Strelcai ištempė Ivaną Naryškiną iš rūmų. Kol Petras I guodžia mamą, princesė Sofija patenkinta žiūri. A. I. Korzukhino paveikslas, 1882 m

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Trejybės-Sergijaus Lavra, bažnytinėje literatūroje paprastai Šventoji Trejybė Sergijus Lavra

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Naujieji 7208 metai pagal Rusijos ir Bizantijos kalendorių („nuo pasaulio sukūrimo“) tapo 1700-aisiais pagal Julijaus kalendorių. Petras taip pat pristatė šventę Naujųjų metų sausio 1-ąją, o ne rudens lygiadienio dieną, kaip buvo švenčiama anksčiau. Specialiame jo potvarkyje buvo parašyta: „Kadangi Rusijoje Naujuosius metus skaičiuoja kitaip, tai nuo šiol liaukitės mulkinę žmones ir visur Naujuosius skaičiuokite nuo sausio pirmosios. Ir kaip geros pradžios ir linksmybių ženklą sveikinkite vieni kitus su Naujaisiais metais, linkėdami klestėjimo versle ir šeimoje. Naujųjų metų garbei gaminkite dekoracijas iš eglučių, linksminkitės vaikus, rogutėmis leiskitės žemyn nuo kalnų. Tačiau suaugusieji neturėtų girtuokliauti ir žudytis – tam užtenka kitų dienų.

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Jūrų gvardijos akademija arba Karinio jūrų laivyno akademija – karinė mokymo įstaiga ginkluotosios pajėgos Rusijos imperija karinio jūrų laivyno specialistams rengti. Pirmoji Rusijoje mokymo įstaiga, turinti Jūreivystės akademijos (arba Jūrų gvardijos akademijos) pavadinimą, buvo atidaryta 1715 m. Sankt Peterburge, A. V. Kikino name ant Nevos kranto, kur stovėjo Žiemos pastatas. Dabar yra rūmai. 1716 m. prie pastato buvo pridėtas papildomas molinis trobos pastatas, tada buvo pridėta dar keletas trobų. Jūreivystės akademija buvo organizuota iš Maskvos matematikos ir navigacijos mokyklos studentų. Be to, buvo įsakyta paimti mokinius iš Novgorodo ir Narvos (Narvos navigacinė mokykla). Akademijos studentai. daugiausia didikai, atliko karinę tarnybą ir buvo visiškai remiami valstybės. Instrukcijas, reglamentuojančias studijas ir tarnybą akademijoje, patvirtino Petras I - jis asmeniškai surašė mokslų, kurie turėjo būti „mokomi vaikams“, sąrašą.

10 skaidrės

Skaidrės aprašymas:

Skaitmeninė mokykla – tai mokykla, priklausanti pradinio ugdymo sistemai Rusijos imperijoje, sukurta XVIII amžiaus pradžioje Petro I dekretu. Iki 1744 m. visos skaitmeninės mokyklos buvo uždarytos. Skaitmenine mokykla buvo pavadinta viena iš 1701 metais atidarytos Maskvos Matematikos ir navigacijos mokslų mokyklos parengiamųjų klasių, kurioje buvo mokoma skaičiuoti ir aritmetikos pradų. Petro Didžiojo veiklos Voroneže laikotarpiu 1703 m. čia buvo bandoma įkurti skaitinę mokyklą, kurioje raštingumo ir aritmetikos mokyti buvo įdarbinta 90 žmonių. 1703 m. į šią mokyklą iš Maskvos buvo išsiųsti „49 pradmenys slavų ir lotynų kalbomis, 300 abėcėlių, 130 psalmių, 100 valandų knygų ir 48 aritmetikos knygos“. Tų pačių metų liepą Admiralitetas Apraksinas rašė Petrui I: „aritmetika... 90 dragūnų mokosi ir pradėjo gerti arbatą, iki rugpjūčio pabaigs ką reikia padaryti, o aš išsiųsiu į reikalus. .

11 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Specialiu caro dekretu 1718 m. buvo įvesti asamblėjai, reprezentuojantys naują Rusijos žmonių bendravimo formą. Susirinkimuose didikai šoko ir bendraudavo laisvai, skirtingai nei ankstesnėse šventėse ir vaišėse.

12 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Petro I vykdytos reformos palietė ne tik politiką, ekonomiką, bet ir meną. Petras kvietė užsienio menininkus į Rusiją ir tuo pačiu išsiuntė talentingus jaunuolius studijuoti „meno“ į užsienį. Antrajame XVIII amžiaus ketvirtyje. „Petro pensininkai“ pradėjo grįžti į Rusiją, atsinešdami naujos meninės patirties ir įgytų įgūdžių.

13 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

1724 m. Petras patvirtino organizuotos mokslų akademijos įstatus (po mirties atidarytas 1725 m.). Asamblėja vadovaujant Petrui I. Ypač svarbi buvo mūrinio Sankt Peterburgo statyba, kurioje dalyvavo užsienio architektai ir kuri buvo vykdoma pagal caro parengtą planą. Jis sukūrė naują urbanistinę aplinką su anksčiau nepažintomis gyvenimo ir laisvalaikio formomis (teatras, maskaradai). Pasikeitė namų vidaus apdaila, gyvenimo būdas, maisto sudėtis ir kt.

14 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Dar vaikystėje Petras stebino žmones savo veido ir figūros grožiu bei gyvumu. Dėl savo ūgio – 203 cm (6 pėdos 8 colių) – jis minioje išsiskyrė visa galva. Tuo pačiu metu, būdamas tokio didelio ūgio, jis nebuvo tvirto sudėjimo – avėjo 39 dydžio batus ir 48 dydžio drabužius. Petro rankos taip pat buvo mažos, o pečiai siauri pagal ūgį, tas pats, galva irgi maža, palyginus su kūnu. Aplinkinius išgąsdino labai stiprus konvulsinis veido trūkčiojimas, ypač pykčio ir emocinio susijaudinimo akimirkomis. Amžininkai šiuos konvulsinius judesius priskyrė vaikystės šokui per Streltsy riaušes arba bandymą nunuodyti princesę Sofiją. Kelionėse į užsienį Petras I gąsdino įmantrius aristokratus savo grubiu bendravimo būdu ir moralės paprastumu. Hanoverio kurfiurstas Sofija apie Petrą rašė taip: „Karalius aukštas, gražių veido bruožų ir kilnios laikysenos; Jis turi puikų protinį judrumą, jo atsakymai greiti ir teisingi. Tačiau su visomis dorybėmis, kurias jam suteikė gamta, norėtųsi, kad jis būtų mažiau grubumo. Šis suverenas yra labai geras ir tuo pačiu labai blogas... Jei būtų gavęs geresnį auklėjimą, jis būtų iškilęs kaip tobulas žmogus, nes turi daug dorybių ir nepaprasto proto“.

15 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Aleksejus Petrovičius, oficialus Rusijos sosto įpėdinis, pasmerkė savo tėvo reformas ir galiausiai pabėgo į Vieną, saugomas savo žmonos (Šarlotės iš Brunšviko) giminės, kur ieškojo paramos nuverčiant Petrą I. 1717 m. princas buvo įtikintas grįžti namo, kur buvo paimtas saugoti. 1718 m. Aukščiausiasis Teismas, sudarytas iš 127 žmonių, nuteisė Aleksejų mirties bausme, pripažindamas jį kaltu dėl valstybės išdavystės. Princas, nelaukdamas, kol bus įvykdytas nuosprendis, mirė Petro ir Povilo tvirtovėje. Tikroji Tsarevičiaus Aleksejaus mirties priežastis dar nebuvo patikimai nustatyta.

16 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Petro I Žiemos rūmai – asmeninė imperatoriaus Petro I rezidencija, pastatyta Nevos krantinėje prie Žiemos kanalo, XVIII amžiaus pradžios architektūros ir memorialinis architektūros paminklas, iš dalies išsaugotas ir įsikūręs Ermitažo teatro Petro baroko pastate. Projekto autorius: Georg Mattarnovi

17 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Žiemos rūmai 1750 m. Fragmentas iš pav. Mahaeva Šalis Rusija Miestas Sankt Peterburgas Pastato tipas Rūmai Architektūros stilius Barokas, Įkūrėjas Petras I Statyba 1716-1727 Pagrindinės datos: 1716 - Žiemos namo statyba 1719 - Priešakinio pastato statyba ant krantinės. Neva, galerijų statyba, valtis, kanalas su Havanese 1726 - Kotrynos I žiemos rūmai - plėtra 1782 - Ermitažo teatro statyba 1992 - Parodos "Petro I žiemos rūmai" atidarymas Statusas Rusijos Federacijos kultūros paveldo objektas Nr. 7810514001 Nr. 7810514001 Būklė fragmentiškai restauruota

18 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Petro ir Povilo tvirtovė – tvirtovė Sankt Peterburge, esanti Kiškio saloje, istoriniame miesto centre. Tvirtovė buvo įkurta 1703 m. pagal bendrą Petro I ir prancūzų inžinieriaus Josepho Lamberto de Guerino planą, 1703 m. 1731 metais ant Nariškino bastiono buvo pastatytas Vėliavos bokštas, ant kurio pradėta kelti vėliava (guis) (iš pradžių vėliava buvo iškelta Valdovų bastione). Vėliava pakilo auštant ir nukrito saulei leidžiantis.

19 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Valčių namelis – tai prieglauda Petro I laivui, esanti prie Petro ir Povilo tvirtovės Petro ir Povilo katedros varpinės. Pasibaigus Šiaurės karui, 1721 m., Petras I nusprendė pergabenti valtį iš Maskvos į Sankt Peterburgą. 1723 m. laivas iškilmingai atplaukė į sostinę. Iš pradžių tvirtovėje jam buvo pastatytas baldakimas. 1761 m. Petro – „Rusijos laivyno senelio“, kaip buvo pradėta vadinti, valtis buvo perkelta į nedidelį paviljoną – Botny namą, kuris buvo pastatytas netoli Petro ir Povilo katedros varpinės. architektas A. F. Vistas. Klasicizmas Šiuo metu paviljone vyksta parodos, o pati valtis yra Centriniame jūrų muziejuje. Valčių namelyje yra valties kopija, 1/10 natūralaus dydžio.

20 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Sankt Peterburgo Goznako monetų kalykla (1914-1924 m. Petrogrado monetų kalykla, 1924-1996 m. Leningrado monetų kalykla) yra viena didžiausių monetų kalyklų pasaulyje, kaldinanti monetas, įskaitant progines ir jubiliejines, iš tauriųjų metalų. kaip ordinų, medalių, skiriamųjų ženklų ir kitų gaminių iš spalvotųjų metalų ir jų lydinių gamybai. Petro ir Povilo tvirtovės teritorijoje 1724 m. įkūrė Petro I.

21 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Simonas Ušakovas nutapė paveikslą ant kipariso lentos Gyvybę teikianti Trejybė ir apaštalas Petras. Po Petro I mirties ši ikona buvo įrengta virš imperatoriškojo antkapio

22 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

23 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Bronzinis raitelis Sankt Peterburge. 1782 m. pastatė skulptorius Etienne'as Maurice'as Falconet. gamyba ir statyba truko daugiau nei 10 metų

24 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

B.K.Rastrelli Petro skulptūra buvo sukurta anksčiau nei bronzinis raitelis, tačiau vėliau buvo įrengta priešais Michailovskio pilį. Bartolomeo Carlo Rastrelli (1675, Florencija – 1744, Sankt Peterburgas) – metalo liejykla ir skulptorius, architekto Bartolomeo Francesco Rastrelli tėvas.

25 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Menšikovo bokštas, arkangelo Gabrieliaus bažnyčia ant Chistye Prudy Maskvoje - stačiatikių bažnyčia arkangelo Gabrieliaus garbei; Baroko paminklas Basmanny rajone Bažnyčia iš pradžių buvo pastatyta 1707 m. Aleksandro Menšikovo įsakymu Projekto autoriai šiuolaikiniuose leidiniuose vadina Ivaną Zarudny, siūlo dalyvauti Domenico Trezzini.Bažnyčia veikė tik vasarą, žiemą – pamaldos. vyko netoliese, Teodoro Stratelato bažnyčioje, pastatytoje 1782-1806 m. Teodoro Stratelato bažnyčioje taip pat buvo varpai. Nepaisant aukščio, Menšikovo bokštas neturėjo varpų.

26 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Sucharevo bokštas – architektūrinis statinys, esantis Maskvoje. Sucharevo bokštas buvo pastatytas 1692-1695 metais senųjų medinių Zemlianojaus miesto Sretenskio vartų vietoje. Bokštas pastatytas Petro I iniciatyva pagal M. I projektą. Choglokovas. Jis gavo savo vardą Lavrentijaus Sukharevo garbei, kurio veržlus pulkas XVII amžiaus pabaigoje saugojo Sretenskio vartus. 1689 m. Petras I pabėgo nuo savo sesers princesės Sofijos į Sergijaus Lavrą, Sucharevo pulkas atėjo ginti Petro. Atsidėkodamas karalius įsakė vietoj senųjų pastatyti naujus mūrinius vartus su laikrodžiu.

28 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Domenico Andrea Trezzini (1670 m., Šveicarija – 1734 m., Sankt Peterburgas) – architektas ir inžinierius, italas, gimęs Šveicarijoje. Nuo 1703 metų dirbo Rusijoje, tapo pirmuoju Sankt Peterburgo architektu. Trezzini padėjo Europos rusų architektūros mokyklos pamatus. Jis padarė įtaką daugeliui vėlesnių architektų, įskaitant Michailą Zemcovą, kuris mokėsi pas jį, o nuo 1710 m. Petro I įsakymu buvo paskirtas Trezzini padėjėju.

29 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Šventosios Trejybės Aleksandro Nevskio lavra – vyrų stačiatikių vienuolynas, esantis rytiniame Nevskio prospekto gale Sankt Peterburge. Pirmasis ir didžiausias vienuolynas mieste. Architektūriniame komplekse yra keletas garsių nekropolių, kuriuose palaidota daug iškilių XVIII-XIX a.

30 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Petro I vasaros rūmai – taip vadinasi Petro I rezidencija, iki šių dienų išlikusi originalia forma, Sankt Peterburgo vasaros sode. Naudotas kaip muziejus (Rusijos muziejaus filialas). Šiuo metu uždarytas restauravimui ir neprieinamas visuomenei. Vasaros rūmai buvo pastatyti baroko stiliaus pagal Domenico Trezzini projektą 1710–1714 m. Tai vienas seniausių pastatų mieste. Dviejų aukštų rūmai gana kuklūs ir susideda tik iš keturiolikos kambarių ir dviejų virtuvių. Rezidencija buvo skirta naudoti tik šiltuoju metų laiku – nuo ​​gegužės iki spalio, todėl sienos gana plonos, o langai – viengubo rėmo. Patalpų apdailą kūrė menininkai A. Zacharovas, I. Zavarzinas, F. Matvejevas.

31 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Petro vartai – Sankt Peterburgo Petro ir Povilo tvirtovės triumfo vartai.Petro baroko paminklas. Pagal Domenico Trezzini projektą akmeniniai Petrovskio vartai su medžio raižyta puošmena pastatyti 1708 m. (perstatyti 1716-1717 m.). skulptoriaus Kondrato Osnerio skydas „Apaštalo Petro nuvertimas Simono Mago“ (perkelta iš 1708 m. vartų). Šis skydas simbolizuoja Rusijos pergales Šiaurės kare (Simonas tapatinamas su Švedijos karaliumi Karoliu XII, apaštalas Petras – su Petru I. Nišose yra prancūzų skulptoriaus N. Pinault sukurtos statulos: kairėje - „Apdairumas“, dešinėje - „Drąsa". 1720 m. rugpjūčio mėn. virš arkos yra Rusijos herbas (dvigalvis erelis), pagamintas meistro François Vassou 1941 m. per karinius apšaudymus buvo apgadinti Petrovskio vartai. 1951 m. , restauravimą atliko architektai A. A. Kedrinsky ir A. L. Rotach.

32 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Petro ir Povilo katedra (oficialus pavadinimas – Katedra aukščiausių apaštalų Petro ir Povilo vardu) – stačiatikių katedra Sankt Peterburge Petro ir Povilo tvirtovėje, Rusijos imperatorių kapas, Petro Didžiojo baroko architektūros paminklas. Iki 2012 metų katedra, kurios aukštis siekė 122,5 m, buvo aukščiausias pastatas Sankt Peterburge. Nuo 2013 metų tai yra trečias pagal aukštį pastatas mieste po 140 metrų aukščio dangoraižio Leader Tower ir princo Aleksandro Nevskio gyvenamojo komplekso, kurio aukštis siekia 124 metrus. 1703 metais Petras I Suomijos įlankos pakrantėje įkūrė Petro ir Povilo tvirtovę. Petras suprato, kad naujajai Rusijai reikia architektūros, galinčios išreikšti to meto idėjas. Siekdamas sustiprinti jaunos sostinės dominuojančią padėtį tarp Rusijos miestų, suverenas sumanė naują pastatą, kuris iškiltų virš Ivano Didžiojo varpinės ir Menšikovo bokšto. Naujoji šventykla turėjo tapti reikšmingiausiu sostinės pastatu ir būti pačioje Petro ir Povilo tvirtovės širdyje.

33 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Šventykla buvo pradėta statyti 1703 m. birželio 29 d., Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo dieną, naujai įkurtos Petro ir Povilo tvirtovės teritorijoje. 1712 m. gegužės 3 d. buvo padėti akmeniniai Petro ir Povilo katedros pamatai. Jis buvo pastatytas taip, kad medinė šventykla išliko naujojo pastato viduje. Darbams vadovavo italų architektas Domenico Trezzini. Petro I įsakymu pradėta statyti varpinė. Dėl darbininkų trūkumo, valstiečių lakstymo ir darbo medžiagų trūkumo ji buvo baigta tik 1720 m. Visa katedra buvo baigta statyti tik 1733 m., mirus Petrui I.

36 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

„Kunstkamera“ – įdomybių kabinetas, šiuo metu – Rusijos mokslų akademijos Petro Didžiojo antropologijos ir etnografijos muziejus, pirmasis muziejus Rusijoje, įkurtas imperatoriaus Petro Didžiojo ir įsikūręs Sankt Peterburge. Jame yra unikali antikvarinių daiktų kolekcija, atskleidžianti daugelio tautų istoriją ir gyvenimą. Tačiau daugelis žmonių žino šį muziejų dėl „keistuolių“ kolekcijos - anatominių retenybių ir anomalijų. „Kunstkamera“ pastatas yra XVIII a. pradžios. Rusijos mokslų akademijos simbolis. Pirmasis paminėjimas 1714 Statybos 1718-1734 m

Panašūs straipsniai