Atamız tam olaraq. Rəbbin Duasının mətninin yekun doksologiyası

Atamız xristianlar, xüsusən də pravoslavlar üçün müqəddəs bir duadır. Sən cənnətdəsən, əsl möminlər hansı dildə danışmasından və hansı ölkədə olmalarından asılı olmayaraq, məhz bu sətirlərdən Rəbbə dua oxumağa başlayırlar. Rus dilində Atamızın Dua mətni ən məşhur olan pravoslavdır. İnsanlar bilirlər ki, Allah onları eşidəcək və bir çox problemlərin həllinə kömək edəcək.

Atamızı necə düzgün oxuyaq

Bu barədə mürəkkəb bir şey yoxdur, indi bunu necə edəcəyimizi anlamağa çalışacağıq.

Hər şeydən əvvəl xatırlamaq lazımdır ki, Rəbbin Duası iman və saf düşüncələrlə deyilməlidir. Əgər pis işlər görürsənsə, Allaha yönəlməyin faydası olmaz.
İkincisi, başa düşməlisiniz ki, qızıl Atamızı necə oxumağınızın əhəmiyyəti yoxdur, əsas odur ki, ruhunuzu ona qoyun.
Üçüncüsü, yadda saxlamalıyıq ki, duanın gücü çox güclüdür, hər oxumaqla ruhda daha asan və əyləncəli olur.
Dördüncüsü və sonuncusu, niyə dua etdiyinizi anlayın.

Namaz sizi Allaha yaxınlaşdırar

Möminlər daha tez-tez səsləndiyinə inanırlar Pravoslav dua atamız, onlar Rəbbə bir o qədər yaxındırlar. Bu sətirlər dünyəvi problemlərdən qurtulmağa, birbaşa Allaha yönəlməyə və ruhun ağrısını cənnətdəki yüksək sferalara çatdırmağa kömək edə bilər.

Rəbbin Duası ən çox rus dilində tam oxunur, çünki onu qısaltmaq mümkün deyil, mənası itəcək və təsiri yox olacaq. Məqalənin altında rus dilində tərcümə və vurğu ilə bir mətn var, əlavə olaraq bir çox başqa seçimlər və tərcümələr var. xarici dil, o cümlədən ukrayna. Digər dillərdə Ata Duamız mətni stress və digər üslub xüsusiyyətləri ilə tapılacaqdır.

Cənnətdə olan Atamızın duasının bir çox variantı suallar doğurur, məsələn, duanın mətnini necə düzgün oxumaq olar. Cavab sadədir, hər bir versiya düzgündür, sadəcə yuxarıda təsvir olunan dörd məqama əməl etməlisiniz.

Niyə bir duanı 40 dəfə və ya daha çox oxumaq?

Gəlin atamızı 40 dəfə oxumağın səbəbini anlayaq. Bu, müəyyən bir şəxs üçün təsirini artırmaq üçün edilir, müqəddəs sətirlər nə qədər çox danışılırsa (40-dan çox), sorğunun nəticələri daha əhəmiyyətli olacaqdır. Atamız bütün dillərdə dağları yerindən tərpətmək və xahiş edənə kömək etmək gücünə malikdir.

Rus dilində dua hər kəs üçün uyğundur

İnsanın hansı millətdən olmasından və harada yaşamasından asılı olmayaraq. Atamızı istənilən vaxt səhər və ya axşam 40 dəfə oxuya bilərsiniz, fərqi yoxdur, ən əsası sizin mənəvi münasibətiniz və Allaha həqiqi şükrünüzdür. Mümkünsə, vurğu ilə bu mətni endirin, yadda saxlayın və ya öyrənin.

Rəbbin Duasının mətnini yükləmək üçün şəklin üzərinə sağ klikləyin və “Şəkli fərqli saxla...” seçin. İstənilən vaxt qənaət edin rahat yer, daha sonra çap edə bilərsiniz.

Rəbbin duası rus dilində

Atamız! Cənnətdə kim var!
Adın müqəddəs olsun, Sənin səltənətin gəlsin,
Göylərdə olduğu kimi, yerdə də Sənin iradən olsun.
Gündəlik çörəyimizi bu günə ver;
Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla.
Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.
Çünki səltənət, qüdrət və izzət əbədi olaraq sənindir!
Amin.

Köhnə kilsə slavyan dilində müqəddəs mətn

Göylərdə olan Atamız!
Bəli, parlaq sənin adın,
sənin səltənətin gəlsin,
Göydə və yerdə olduğu kimi Sənin iradən də yerinə yetsin.
bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver;
və borclarımızı bizə buraxın,
borclularımıza buraxdığımız kimi;
və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar,
Çünki padşahlıq, qüdrət və izzət sənindir
həmişəlik.
Amin.

Video bizim atamız rus dilində

Sual. Nə baş verdi "gündəlik çörək" Bizə kimin gündəlik sədəqəsi üçün dua etməyi öyrədiblər?

Cavab verin. İşçi Rəbbin sözlərini xatırlayanda: “Nəfsiniz üçün narahat olmayın, nə yeyirsiniz, nə içirsiniz”(Mat. 6, 25) və bunu etməyi əmr edən Həvarinin sözləri “Ehtiyacı olana veriləcək bir şey olsun”(Efes. 4:28), öz ehtiyacları üçün deyil, Rəbbin əmri naminə işləyir (çünki "İşçi qidalanmağa layiqdir"(Mat. 10, 10)): sonra gündəlik çörəyi, yəni təbiətimizə həyatın gündəlik təminatına töhfə verən, o, özünü təmin etmir, ancaq bunu Allahdan istəyir və ehtiyacın zəruriliyini Ona bəyan edir. , beləliklə, sınağa görə, hər gün deyilənləri yerinə yetirmək üçün təyin olunanlar tərəfindən ona verilən şeylərdən iştirak edir: "Hər kəsə lazım olanı verildi"(Həvarilərin işləri 4:35).

Suallar və cavablar şəklində ümumiləşdirilmiş qaydalar.

St. John Chrysostom

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Nə baş verdi " gündəlik çörək"? Hər gün. Çünki Məsih demişdir: “Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin”(Mat. 6:10) və O, təbiətin zəruri qanunlarına tabe olan və mələklərə xas olmayan cismani geyimli insanlarla söhbət etdi, baxmayaraq ki, O, bizə əmrləri mələklərin onları yerinə yetirdiyi kimi yerinə yetirməyi əmr edir. lakin O, təbiətin zəifliyinə enir və sanki deyir: Mən səndən həyatda bərabər mələk sərtliyini tələb edirəm, lakin laqeydlik tələb etmədən, çünki qidaya lazımi ehtiyacı olan təbiətin buna imkan vermir. . Baxın, bədəndə çox mənəviyyat var! Xilaskar bizə sərvət, ləzzətlər, qiymətli paltarlar üçün deyil, başqa bir şey üçün deyil, yalnız çörək üçün və üstəlik, gündəlik çörək üçün dua etməyi əmr etdi ki, sabah üçün narahat olmayaq. niyə əlavə etdi: " gündəlik çörək”, yəni hər gün. Bu sözlə də qane olmadı, amma ondan sonra daha bir söz əlavə etdi: bu günü bizə ver ki, özümüzü gələcək gün üçün narahat etməyək. Doğrudan da, əgər sabahı görüb-görməyəcəyini bilmirsənsə, o zaman bunun üçün narahat olmağa nə ehtiyac var? Xilaskar bunu əmr etdi və sonra Öz xütbəsində: "vacib olma", danışır, "sabah haqqında"(Matta 6:34). O istəyir ki, biz həmişə imandan ilhamlanaq və imandan ilhamlanaq və lazımi ehtiyacın bizdən tələb etdiyindən daha aşağı olmayaq.

Matta İncilinə dair söhbətlər.

O, yerdən və ondan gəlib orada yaşayan və torpaq bədəni ilə geyinmiş məxluqların müvafiq qidaya ehtiyacı olduğunu qeyd etdiyinə görə, mütləq əlavə etdi: “Bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver”. Çörək istəməyi əmr etdi "təcili" acgözlük üçün deyil, bədəndə sərf olunanları dolduran və ölümü aclıqdan yayındıran qida üçün - dəbdəbəli süfrələr deyil, müxtəlif yeməklər, aşpazların məhsulları, çörəkçilərin ixtiraları, dadlı şərablar və sair şeylər deyil. dili ləzzətləndirir, amma qarnı yükləyir, zehni qaraldır, bədənin ruha üsyan etməsinə kömək edir və bu sıpağı sürücüyə itaətsiz edir. Bu deyil, soruşur, bizə öyrədir, əmr, amma "gündəlik çörək", yəni varlığa çevrilən və onu dəstəkləyə bilən bədən. Üstəlik, bizə əmr olunub ki, ondan illərin çoxunu deyil, bu günə ehtiyacımız olan qədər istəək.

"vacib olma Rəbb dedi, sabah haqqında"(Matta 6:34). Bəs sabahı bəlkə də görməyəcək, iş görən və bəhrəsini götürməyən biri niyə sabahın qayğısına qalır? Allaha güvən "bütün ətlərə yemək verir"(Məz. 135:25). Sənə bədən verən, ruhundan üfürən, səni ağıllı heyvan edən və səni yaratmamışdan əvvəl bütün yaxşılığı sənin üçün hazırlayan, yaradılan sənə necə xor baxacaq? “Günəşinə şər və yaxşılıq üzərində doğmağı əmr edir, saleh və haqsızın üzərinə yağış yağdırır”.(Matta 5:45)? Odur ki, Ona təvəkkül edərək yalnız bu günün ruzisini istəyin və mübarək Davudun dediyi kimi, Onun qayğısını sabaha buraxın: "Qayğılarınızı Rəbbə verin, O da sizi dəstəkləyəcək"(Məz. 54:23).

Allaha görə həyat haqqında və sözlərə: "Dar qapı, dar yol ..." və s. və "Atamız" duasının izahı.

St. Yerusəlimli Kiril

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Bizim ümumi çörəyimiz gündəlik deyil. Ancaq bu Müqəddəs Çörək gündəlik çörəkdir: demək əvəzinə, ruhun mahiyyəti üçün düzülür. Bu çörək deyil "rəhm daxil olur", A "afedron çıxır"(Mt. 15, 17), lakin o, bədənin və ruhun faydası üçün bütün tərkibinizə bölünür. Və söz "bu gün" Paulun dediyi kimi "hər gün" əvəzinə: "bu günə qədər adlanır"(İbr. 3, 13) .

Gizli təlimlər. Dərs 5.

St. Tixon Zadonski

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

1) Gündəlik çörək, St John Chrysostoma görə, gündəlik deməkdir.

2) Burada biz təkcə çörək deyil, həm də bu müvəqqəti həyat üçün lazım olan hər şeyi, məsələn, bəzilərinin şərh etdiyi kimi içki, geyim, istirahət, ev və s.

3) Biz mal-dövlət deyil, dünya həyatının təmin olunması üçün lazım olanı istəyirik. Pul haqqında deyil, dəbdəbə haqqında deyil, qiymətli geyimlər haqqında deyil, buna bənzər başqa bir şey haqqında deyil, dua etmək əmr olunur, ancaq səhərdən narahat olmamaq üçün yalnız çörək və gündəlik çörək haqqında, St. Xrizostom.

4) Buradan belə çıxır ki, bir xristian var-dövlət, qiymətli geyim, zəngin ev, zəngin yemək və bu kimi başqa şeylər. Çünki bir xristian həmişə Rəbbin onu çağıracağına hazır olmalıdır və sonra bütün bunları tərk etmək məcburiyyətində qalacaq. Rəbb ölüm vasitəsilə hər kəsi Özünə çağırır. O istəyir ki, - Müqəddəs Con Xrizostom deyir, - biz həmişə hazır olaq və təbiətimizin ehtiyacı olanlarla kifayətlənək.

5) Dua etdiyimiz zaman: "Bizə çörək ver", biz kasıb, bədbəxt və kasıb olduğumuzu etiraf edirik və buna görə də hər şeyi Allahdan istəməliyik və heç bir şeyimiz olmadığını, Məzmurçunun oxuduğu kimi Onun xeyirxahlığına aid etməliyik: “Hamının gözü Sənə təvəkkül edir və onlara ruzisini vaxtında verirsən. əlini açıb bütün canlıları öz zövqünə görə doyurursan”.(Məz. 144:15-16).

6) Dedikdə: "çörəyimizi ver", onda biz xristian məhəbbəti ilə təkcə öz yeməyimizi deyil, başqalarını da istədiyimizi göstəririk. Çünki xristian məhəbbəti bizdən təkcə özümüzə deyil, həm də qonşularımıza diqqət yetirməyi tələb edir.

7) Məlumdur ki, Allah Səxavətli olduğu üçün təkcə xristianlara deyil, Onu tanımayanlara da müvəqqəti nemətlər verir. Amma xristianlar oğulları atalarından soruşduqları kimi, bütün imanla Ondan istəməli və bununla da həyat üçün lazım olan hər şeyin Allahın xeyiri olduğunu göstərməli və beləliklə, bir lütfü qəbul edərək Xeyirxahya şükür etməlidirlər.

Əsl xristianlıq haqqında. II kitab.

St. İgnatius (Bryanchaninov)

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Bu, tələf olan yeməkdən getmir! “Çuxur olduğumuzu və ya içdiyimizi və ya özümüzü geyindiyimizi söyləyərək təlaşa düşməyin”(Matta 6:31); əbədi həyat verən və əbədi qalan yeməkdən, Allahın təcəssümü olan Oğlu tərəfindən insanlara verilən yeni yeməkdən, göydən enən həyat çörəyindən, doyurmağa və vermək qabiliyyətinə malik olan Allahın çörəyindən bəhs edir. bütün dünyaya əbədi həyat (Yəhya 6:27, Kəlam "təcili" o deməkdir ki, bu çörək keyfiyyətcə mövcud olan hər şeydən üstündür. Onun böyüklüyü və müqəddəsliyi sonsuzdur, anlaşılmazdır; onu dadmaqla təslim edilən müqəddəslik, ləyaqət nəhəngdir, izaholunmazdır. Allahın Oğlunun verdiyi çörək Onun üçün verdiyi müqəddəs bədənidir "dünyanın qarnı"(Yəhya 6:51). “Bizə hər gün üçün gündəlik çörəyimizi ver”. Müraciət xristianlara Müqəddəs Sirrlərlə gündəlik ünsiyyət öhdəliyini qoyan əmrlə birləşdirilir. "deyərək "hər gün üçün" Rəbb bununla ifadə etdi ki, bu çörəksiz biz mənəvi həyatda bir gün belə keçirə bilmərik. Deyərək "bu gün", bununla hər gün yeyilməsi lazım olduğunu, cari gündə bizə yenidən öyrədilməzsə, ötən gün öyrədilməsinin kifayət etmədiyini ifadə etdi. Gündəlik tələbat tələb edir ki, biz bu müraciəti artıraq və hər an gətirək: elə bir gün yoxdur ki, ondan istifadə edib içib içimizdəki insanın qəlbini gücləndirməyə ehtiyac olmasın. Gündəlik çörəyin bu cür izahı, monastır qaydasına görə, yeməkdən əvvəl Rəbbin Duasını oxumağı heç də qəribə etmir: maddi çörək çörəyin təsviri kimi xidmət edir, göydən enmişdir.

Asket təbliğatı.

Shmch. Karfagen Kiprlisi

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Bu, həm mənəvi, həm də sadə mənada başa düşülə bilər, çünki hər iki anlayış İlahi hədiyyəyə görə [eyni şəkildə] xilasa üstünlük verir. Məsihdir həyat çörəyi, və bu çörək hamısı deyil, ancaq bizim. Necə deyərlər: Atamız(bax. Matt. 6:9), çünki [Allah] Onu tanıyanların və iman edənlərin Atasıdır, ona görə də biz Məsihi öz çörəyimiz adlandırırıq, çünki O, çörək Onun bədəninə toxunanlar. Və biz hər gün bu çörəyin bizə verilməsini xahiş edirik və biz Məsihdə qalaraq və hər gün Onun Evxaristiyasını xilas yeməyi kimi qəbul edərək, birlikdən kənarda qalaraq və hansısa ağır günaha görə səmavi çörəkdən məhrum olmuşuq. Məsihin Bədəni, çünki Rəbb Özü vəz edir və deyir: Mən göydən enmiş diri çörəyəm; bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq; amma verəcəyim çörək mənim bədənimdir, onu dünya həyatı üçün verəcəyəm(Yəhya 6:51).

Rəbbin Duası haqqında.

Rev. Isidore Peluciot

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Rəbbin şagirdlərinə öyrətdiyi dua, yer üzündəki heç nəyi deyil, səmavi və ruhun faydası ilə əlaqəli hər şeyi ehtiva edir. Çünki o, bizə nə iqtidar, nə zənginlik, nə gözəllik, nə güc, nə də tezliklə sönəcək heç bir şey istəməməyi öyrədir ki, ondan çəkinməyimiz əmr olunur və bu zaman soruşmaqdan daha çox zövq istəmək lazımdır. gərəksiz məsələ yoxdur.

Hətta burada əhəmiyyətsiz və şəhvətli görünən şeylər də, müdriklərin fikrincə, daha çox cisimsiz ruhu qidalandıran və müəyyən mənada onun mahiyyətinə daxil olan və onunla birləşən Allahın Kəlamı haqqında deyilir. Buna görə də adlanır gündəlik çörəkçünki “mahiyyət” adı bədəndən daha çox ruha yaraşır. Əgər bu, bədənin ehtiyaclarına uyğun gündəlik çörək haqqında da deyilsə, belə istifadə ilə o, ruhani olur, çünki çörəkdən başqa heç bir şey tələb etməmək mənəvi, parlaq və hikmətli bir idrak əlaməti olacaqdır. Buna görə də gəlin asanlıqla yox olanı yox, bizə öyrədildiklərini istəyək. Çünki əlimizdə olsa belə, imtina etməyi əmr etdiyimiz şeyi istəmək fəlakətli olardı və böyük axmaqlıq olardı.

Məktublar. II kitab.

Rev. Etirafçı Maksim

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Söz " bu gün', məncə, indiki dövrü ifadə edir. Yaxud Duanın bu parçasını daha aydın şərh etmək üçün deyə bilərik: [insan] təbiətinin ölməzliyi üçün əvvəldən hazırladığınız çörəyimizi bizə verin. bu gün, həqiqi fani həyatda, belə ki, həyat və bilik çörəyini yemək günahkar ölümə qalib gəlsin - birliyi birinci şəxs tərəfindən İlahi əmrin pozulmasından məhrum olan o çörək. Axı o, bu İlahi qida ilə kifayətlənsəydi, günahın ölümünə əsir düşməzdi.

Ancaq bu gündəlik çörəyi almaq üçün dua edən şəxs onu olduğu kimi bütövlükdə qəbul etmir, ancaq alanın [götürə] bildiyi qədər alır. Çünki Ömür Çörəyi, İnsanlıq Aşiqi kimi, Özünü istəyənlərin hamısına versə də, hamıya eyni dərəcədə vermir: Böyük işlər görənlərə daha çox verir, lakin daha az iş görənlərə. yəni hər kəsə mənəvi ləyaqətinin qəbul edə bildiyi qədər verir.

Xilaskar [Özü] məni bu kəlamın [Duanın] belə başa düşməsinə gətirib çıxardı, [Onun] şagirdlərinə şəhvətli yeməklərə heç əhəmiyyət verməməyi əmr etdi və onlara dedi: Nə yeyib-içdiyinizi ruhunuz üçün, nə də bədəniniz üçün geyindiyiniz üçün narahat olmayın.(Matta 6:25) çünki bütün bunlar dünya insanlarının axtardığı şeydir(Luka 12:30) [və siz] Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın və bütün bunlar sizə əlavə olunacaq(Matta 6:33). Bəs [Rəbb] əvvəllər əmr etdiyi şeyləri axtarmamağı Duada necə öyrədir? - Aydındır ki, O, Namazda əmrdə olanı istəməyi əmr etməyib [Əmr etməyib], çünki Duada biz əmrə uyğun olaraq nə axtarmalı olduğumuzu istəməliyik. Və [Rəbbin] axtarmağımıza icazə vermədiyi şeylər haqqında dua etmək haramdır. Əgər Xilaskar Allahın vahid Padşahlığını və salehliyi axtarmağı əmr edibsə, o zaman O, İlahi ənamlar axtaranları duada da bunu istəməyə çağırıb ki, bu Dua vasitəsilə təbiət tərəfindən axtarılanların lütfünü bərqərar edib birləşsinlər. və nisbi birlik vasitəsilə lütf verənin istəyi ilə diləyənlərin iradəsini müəyyən edin.

Əgər dua bizə təbii olaraq indiki həyatımızı təmin edən gündəlik çörəyi istəməyi əmr edirsə, bu, illərin bütün dövrlərini düşünərək Namazın sərhədlərini keçməməyimiz üçün və unutmayaq ki, biz faniik və [yer üzündəki] həyat, keçici bir kölgə kimi, lakin lazımsız qayğı yükü altına düşmədən duada bir gün üçün çörək istədilər. Gəlin göstərək ki, biz fəlsəfi olaraq, Məsihə görə, yer üzündəki həyatımızı [özümüzü] ölüm üzərində düşünməyə çevirdik, öz iradəmizlə təbiətin qarşısını alırıq və ölümdən əvvəl bədən qayğısını ruhdan kəsirik. ki, fəsaddan yapışmasın və [Allaha] istəkdən təbii istifadə məsələsinə [cazibə ilə] təhrif etməsin, tamahkarlığa alışmasın, İlahi nemətlərdən sərvətdən məhrum olmasın.

Beləliklə, gəlin, mümkün qədər maddəni sevməkdən qaçaq və onunla olan əlaqəni toz kimi, zehni gözlərimizdən yuyub aparaq; həyatımızı təmin edənlə kifayətlənək, ona həzz verənlə yox. Gəlin öyrəndiyimiz kimi Allaha dua edək ki, ruhumuz bədən xatirinə, görünən [şeylərin] boyunduruğu altında əsarətə düşməsin və düşməsin. Onda məlum olacaq ki, biz yaşamaq üçün yeyirik, yemək üçün yaşamırıq, çünki birincisi rasional təbiətə xasdır, ikincisi isə ağılsızdır. Gəlin bu Duanın ciddi keşikçiləri olaq, öz əməllərimizlə tək və yeganə həyata - Ruhdakı həyata möhkəm bağlı olduğumuzu göstərək və onu əldə etmək üçün [hamısı] istifadə edirik. həqiqi həyat. Gəlin əməldə sübut edək ki, mənəvi həyat naminə biz ancaq bu [fani həyata] dözərik, onu bir çörəklə dəstəkləyək və mümkün qədər sağlam saxlayaq ki, [sadəcə] yaşamaq, Allah üçün yaşayaq. , bədəni fəzilətlərlə ruhlandıran, ruhun elçisi və yaxşılıqda davamlılığı ilə seçilən ruhu Tanrının təbliğçisi etmək. Və bu çörək təbii Gəlin [ehtiyacları] bir günlə məhdudlaşdıraq, bu Duanı edənə [itaətdən] başqa bir gündə onun üçün vəsatət yaymağa cəsarət etməyək. Buna görə də, Namazın mənasına uyğun olaraq özümüzü fəal şəkildə tənzimləyərək, qalan sözlərə təmizliklə davam edək.

Rəbbin Duasının Təfsiri.

Sağ. Kronştadlı Yəhya

Bu müraciət o deməkdir ki, biz həyat vasitələrini aludəçilik həddinə çatdırmayaq və əgər Allah bu vasitələri bu günə veribsə, Ona şükür edin və Ondan, Onun ixtiyarına ümid etməyə davam edin; xəsislik etməyin, necə deyərlər, hər şeyə, xüsusən də qonaqlar və ya dilənçilər və yad adamlar gələndə sarsılmayın, amma səmimi xasiyyət və ürək sadəliyi ilə onları qəbul etmək, onlarla rəftar etmək və ya sədəqə vermək. Bunun səbəbi: Allah bütün əvvəlki dövrdə məni həyat vasitələri ilə tərk etmədi, əksinə onlara bol verdi; buna görə də gələcəyə getməyəcək.

Gündəlik. III cild.

Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver- bu gün (bu gün). Bunu anlamaq üçün bir az məna lazımdır. Hər kəs bir insanın öz bədən həyatını qorumaq üçün nə qədər az ehtiyac duyduğunu görür. Od, həbs, hədsiz işgəncə və bir növ pul həvəsindən və xəsislikdən uzaqlaşmaq, bizə çox açıq şəkildə demirlərmi ki, gümüş aclığında həyat yox, ölüm... Bu sözlər, yol: yalnız lazım olan kitab, İncil və İncil, Bizə cana çörək kimi bəxş et, amma biz çox kitab axtarmırıq və tələb etmirik. Bizə bu kitablar kitabını daha tez-tez oxuyub düzgün dərk etməyi, onun müqəddəs kəlamını çörək kimi qəlbimizə bağlamağı, onunla qəlbimizi gücləndirməyi nəsib et.

Gündəlik. V cild

Blzh. Hieronymus Stridonsky

İncəsənət. 11-13 Varlığımız üçün lazım olan gündəlik çörəyimizi bizə ver. Borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla. Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən xilas et

Nəyi ifadə etdik mövcudluğu üçün zəruridir(supersubstantialem), yunan dilində έπιούσιον sözü ilə ifadə edilir, Yetmişin çox vaxt περιούσιον, yəni bol, əla sözü ilə tərcümə etdiyi bir sözdür. Beləliklə, biz ibrani dilinə müraciət etdik və onların περιούσιον tərcümə etdikləri yerdə biz sgolla (םגןלה) tapdıq, onu Simmax έξαίρετον, yəni “xüsusi” və ya “bir hüceyrəli” sözü ilə tərcümə etmişdir. "xüsusi, öz. Beləliklə, Allahdan bizə xüsusi, xüsusi çörək verməsini istəyəndə, deyən Ondan soruşuruq: (Yəhya 6:51). “Yəhudilərdən” adlandırılan İncildə varlıq üçün lazım olan çörək əvəzinə “sabah” mənasını verən mahar (םהד) sözü var; belə ki, aşağıdakı məna alınsın: “Sabahımızın çörəyimizi bu gün bizə ver”, yəni “gələcək”. Supersubstantialem sözü ilə biz başqa bir şeyi də başa düşə bilərik, yəni bütün mahiyyətlərin fövqündə dayanan və bütün canlıları üstələyən çörək. Digərləri - həvarinin sözləri əsasında: Yemək və paltarımız olsa, bununla kifayətlənəcəyik(1 Tim. 6:8) - onlar sadəcə başa düşürlər ki, müqəddəslər yalnız qayğı göstərməlidirlər gündəlik çörək. Buna görə də [Xilaskarın] növbəti sözləri ilə buyurulur: Sabah üçün narahat olmayın(Matta 6:34).

Amin

O, Rəbbin duasını təsdiq edən möhür kimidir; Akila belə tərcümə etdi: "şübhəsiz doğrudur" (fideliter); tərcümə edə bilərik: "doğru" (vere).

Blzh. Bolqarıstan teofilaktı

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

altında " təcili Rəbb bizim təbiətimizə və vəziyyətimizə kifayət edən çörəyi başa düşür, ancaq sabahın qayğısını aradan qaldırır. Və Məsihin Bədəni gündəlik çörək kimin mühakimə olunmamış birliyi üçün dua etməliyik.

Matta İncilinin şərhi.

Evfimi Ziqaben

Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Mələk təbiətinin qidaya ehtiyacı olmadığını, insan fitrətinin isə ona ehtiyacı olduğunu bilərək, təbiətin zəruriliyini nəyin təşkil etdiyini soruşmağı əmr etmişdir. Çörəyimizi dedi, yəni. bizim üçün mövcud olan; A təcili bədəni var olmaq, var olmaq və saxlamaq üçün zəruri adlandırırdı. Və ya Chrysostoma görə: təcili, yəni. gündəlik. əlavə edib bu gün, bizi gələcəyi düşünməkdən yayındırır, çünki dualarında möminlərdən bir çörək istəmələrini və yalnız bu gün üçün istəmələrini və gələcək gün üçün narahat olmamasını istəyir, çünki o günü yaşayıb-yaşamayacağımızı hələ bilmirik. . Odur ki, o günə qədər məsafə qət edib-etməyəcəyimizi bilmədiyimiz o gün üçün narahat olmaq artıqdır. Bunu daha sonra daha geniş şəkildə əmr edərək deyir: səhər bayram etməyin(Matta 6:34). Beləliklə, biz həmişə hazır olacağıq, bir az təbii zərurətə boyun əyib, hər şeyi mənəvi işə çevirəcəyik. Ruh üçün çörək istəmək ədalətlidir, çünki onun da gündəlik çörəyə ehtiyacı var, yəni. yuxarıdan maariflənmədə və İlahi elmin çatdırılmasında.

Matta İncilinin təfsiri.

Origen

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Haqqında öyrədən Ustadın Özünün ardınca çörək, bu məsələyə daha ətraflı toxunacağıq. O, Yəhyanın İncilində Onu axtarmaq üçün Kefernahuma gələnlərə deyir: Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: möcüzələr gördüyünüz üçün yox, çörək yeyib doyduğunuz üçün Məni axtarırsınız.(Yəhya 6:12). Çünki İsanın xeyir-dua verdiyi çörəyi dadıb onlardan doymuş adam, səylə Allahın Oğlunu daha dəqiq dərk etməyə çalışır və Ona tərəf tələsir. Buna görə də gözəl bir əmr verir və deyir: Tez xarab olan yemək üçün deyil, Bəşər Oğlunun sizə verəcəyi əbədi həyat üçün dayanıqlı yemək üçün səy göstərin.(Yəhya 6:27). Bu sözləri eşidənlər soruşduqda: Allahın işlərini görmək üçün nə etməliyik?(Yəhya 6:28) İsa onlara belə cavab verdi: Bu, Allahın İşidir ki, Onun Göndərdiyi Allaha İnanırsınız(Yəhya 6:29). Allah, məzmurlarda yazıldığı kimi, sözünü göndərdi və onlara şəfa verdi(Məz. 106:20), yəni xəstə olanlar. Möminlər bu Sözlə yaradırlar Allahın işləri, yəni əbədi həyata davam edən yemək. Və buyurur: Atam sizə göydən həqiqi çörək verir. Çünki Allahın çörəyi göydən enən və dünyaya həyat verən çörəkdir(Yəhya 6:32-33). Doğru çörək yaradılmışı qidalandıran biri var Allahın surətində(Yaradılış 1:27) ondan qidalanan həqiqi insan [yaradılır] və bənzərində(Yar. 1:26) Yaradan.

Namaz haqqında.

Tebaidli Stefan

Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Və o da yazılıb: Mən göydən enmiş diri çörəyəm(Yəhya 6:51). Və daha çox: sizə verdiyim çörək isə dünya həyatı üçün verdiyim bədənimdir(Yəhya 6:51). [Ona görə də deyir] Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver Onun Bədənini, Sözünü və Əmrlərini [bizə verməyi] nəzərdə tutur.

asket söz.

Ep. Mixail (Luzin)

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

təcili. Gündəlik (müq. Yaqub 2:15) və ya varlığımızı qorumaq üçün lazımdır (Sül. məs. 30:8). Bizim varlığımız ikidir - cismi və ruhani, yemək isə ikidir - bədən və ruhani; ruhani qida Allahın kəlamıdır (Yəhya 5:24), Kilsənin Müqəddəs Sirləri və xüsusilə Məsihin Bədəninin və Qanının Ən Müqəddəs Sirridir (Yəhya 6:35).

Bugünə. Gələcəyə daha çox əhəmiyyət vermədən bunu yalnız bu gün üçün Allahdan istəmək lazımdır, çünki həddindən artıq qayğı Allaha güvənməyə ziddir (müq. aşağıda ayə 34).

İzahlı İncil.

Lopuxin A.P.

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

Eynən - Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver(İndi şöhrət; Vulg. hodie). “Çörək” sözü bizim rus ifadələrimizdə işlədilən sözlə tamamilə oxşardır: “öz çörəyini qazanmaq üçün işləmək”, “bir tikə çörək üçün işləmək” və s., yəni. burada çörəyi ümumi şəkildə başa düşmək lazımdır ki, həyat, dolanışıq, müəyyən rifah və s. IN kitab“Çörək” tez-tez düzgün mənada işlənir (cibus, but farina cum aqua permixta compactus atque coctus - Qrimm), həm də ümumilikdə insanın mövcudluğu üçün lazım olan hər hansı qidanı və təkcə bədəni deyil, həm də ruhani ifadə edir (müq. Yəhya 6). ç. - cənnət çörəyi haqqında). Şərhçilər “ sözünə fikir vermirlər. bizim". Bu, deyək ki, xırda şeydir, amma İncildə xırda şeylər də vacibdir. İlk dəfə bu çörəyin nə üçün Allahdan çörək istəməmiz lazım olduğu tam aydın görünmür. bizim,” yəni. artıq bizə məxsusdur. “Bizim” sözü artıq görünür; sadəcə olaraq “gündəlik çörəyimizi bu gün ver” demək olardı. Aşağıda izahat veriləcək. "Dayanıqlı" (επιούσιος) müxtəlif yollarla izah edilir və ən çətinlərindən biridir. Söz yalnız burada və Lk-da olur. 11:3. Əhdi-Ətiqdə və klassik yunan ədəbiyyatında hələ heç bir yerdə tapılmayıb. Bunu izah etmək "ilahiyyatçılar və qrammatiklər üçün işgəncə idi" (carnificina theologorum et grammaticorum). Bir yazıçı deyir ki, “burada dəqiq bir şey əldə etmək istəmək süngərlə mismar vurmaq kimidir” (σπογγῳ πάτταλον κρούειν). Onlar bunun skripal xəta olduğunu, orijinalda ilk olaraq τον άρτον επί ούσίαν olduğunu, yəni. varlığımız üçün çörək. Katib səhvən άρτον sözündəki τον hərfini ikiqat artırdı və müvafiq olaraq επιουσιαν hərfini επιουσιον olaraq dəyişdi. İncil ifadəsi belə yarandı: τοναρτοντονεπιουσιον. Bunun üzərinə təfərrüatlara varmadan deyirik ki, ημών (τον άρτον ημών τον επιουσιον) sözü belə bir təfsirdən tamamilə mane olur; Bundan əlavə, Lk. 11:3 şübhəsiz ki, επιουσιον - Mattada olduğu kimi. Buna görə də, sözügedən təfsir indi tamamilə tərk edilmişdir. Mövcud olan və son alimlər tərəfindən qəbul edilən təfsirlərdən üçünü qeyd etmək olar.

1. Yunan dilindən "gündəlik" sözünü çıxarın. επί (on) və ουσία (sic) είναι-dan, olmaq. Belə bir şərhin özü üçün qədim kilsə yazıçılarının, daha doğrusu, yazanların səlahiyyəti var yunan, onların arasında Xrizostom, Nissalı Qriqori, Böyük Bazil, Teofilakt, Evtimiy Ziqaben və başqaları.Söz bu şəkildə başa düşülsə, o zaman "bu gün bizə varlığımız üçün lazım olan, bizə lazım olan çörəyi ver" mənasını verəcəkdir. Slavyan və rus İncillərimizdə belə bir şərh açıq şəkildə qəbul edilir. Ona qarşı etiraz edilir ki, əgər Rəbbin Duasından başqa heç bir yerdə επιούσιος sözü tapılmayıbsa, επεστι və başqaları eyni ön sözdən və feldən ibarət, lakin ι buraxılışlı söz var. Buna görə də, əgər İncil xüsusi olaraq “gündəlik çörək” haqqında danışırdısa, onda επιούσιος deyil, έπούσιος deyiləcək. Bundan əlavə, məşhur istifadədə ουσία mülkiyyət, sərvət demək idi və əgər Məsih ουσία sözündən məhz bu mənada istifadə etsəydi, o zaman bu, nəinki “məqsədsiz” (Wiener-Schmiedel) olardı, həm də heç bir mənası olmazdı; onu varlıq (varlığımız, varlığımız üçün lazım olan çörək) və ya varlıq, mahiyyət, reallıq mənasında işlətsəydi, onda bütün bunlar fəlsəfi xarakteri ilə seçilərdi, çünki bu mənada ουσία yalnız filosoflar tərəfindən istifadə olunur və Məsihin sözləri sadə insanlar üçün başa düşülən olmazdı.

2. επί və ίέναι sözlərindən επιούσιος sözünü çıxarın - gəl, irəli. Bu söz var müxtəlif mənalar; bizim üçün yalnız vacibdir ki, έπιούσα ήμερα ifadəsində sabah və ya gələcək gün deməkdir. Bu söz müjdəçilərin özləri tərəfindən tərtib edilmiş və gələcək çörək, gələcək günün çörəyi mənasında άρτος üçün tətbiq edilmişdir. Belə bir şərhə dəstək, arasında olan Jeromun sözlərində tapılır qısa şərhlər, aşağıdakı qeyd baş verir. “Yəhudilərin İncili adlanan İncildə gündəlik çörək əvəzinə tapdım mahar, yəni sabah (crastinum); deməli məna belə olmalıdır: çörəyimiz sabahdır, yəni. bizə gələcəyi bu gün verin”. Buna əsaslanaraq, bir çox yeni tənqidçilər, o cümlədən burada da ən yaxşıları, məsələn, Əhdi-Cədidin qrammatikalarının Alman tərtibçiləri Wiener-Schmiedel, Blass və təfsirçi Zahn bu sözün sabah mənasını verdiyini irəli sürdülər (ή έπιούσα, yəni ήμερα). Belə bir izahı, yeri gəlmişkən, Rənan verir. Bizim bu təfsiri qəbul edib-etməməyimizdən və ya əvvəlki ilə razılaşmağımızdan hansı məna fərqinin olması tamamilə aydındır. Bununla belə, əgər kimsə Jeromun təfsirini qəbul edirsə, o zaman müxtəlif filoloji çətinliklərdən başqa, etiraf etmək lazımdır ki, bu, Xilaskarın 6:34-dəki sözləri ilə ziddiyyət təşkil edir - "sabah üçün narahat olmayın"; “Sabahın çörəyini bu gün ver” deyə niyə soruşmağımız da anlaşılmaz olardı. İşarə edərək mahar, Jerom özü επιούσιος sözünü super-substantialis sözü ilə tərcümə edir. ίέναι və onunla kompleksdən, Kremerə görə, ιουσιος ilə bitən tək bir istehsalı sübut etmək mümkün deyil; əksinə, belə sözlərin çoxu ουσία sözündən törəmişdir. Kökü saitlə başlayan επί ilə mürəkkəbləşən sözlərdə έπεϊναι-da olduğu kimi, ι atmaqla birləşmənin qarşısı alınır; lakin bu həmişə belə olmur və ι saxlanılır, məsələn, έπιέτης (digər hallarda επέτειος), έπιορκειν (kilsə yunan dilində έπιορκε), έπιέτης kimi sözlərdə ι saxlanılır. ς, έπίο υρος (Homerdə = έφορος). Beləliklə, güman etmək lazımdır ki, επιούσιος, ουσία ilə bitən sözlərdən əmələ gəlmiş oxşar birləşmələr kimi ία - ιός (επιθυμία - έπιθύιούσιθύιιεππς ικαρπίο ς, περιουσία - περιούσιος və s.). Baxılan yerdə ουσία mənası fəlsəfi olmayacaq, sadəcə olaraq - varlıq, təbiət və άρτος επιούσιος "varlığımız və ya təbiətimiz üçün lazım olan çörək" deməkdir. Bu anlayış rus dilindəki “daily” sözündə yaxşı ifadə olunub. Belə bir izahat ουσία sözünün klassiklər tərəfindən (məsələn, Aristotel tərəfindən) hətta həyat, varlıq mənasında istifadəsi ilə güclü şəkildə təsdiqlənir. “Gündəlik çörək”, yəni varlıq üçün, həyat üçün lazım olan, Kremerin fikrincə, “Süleymanın məsəllərində” olanların qısa təyinatıdır. 30:8 İbrani lehem şahin, dərs çörəyi, LXX sözləri ilə tərcümə edir: zəruri (zəruri) və kifayətdir (Rus dilində gündəlik). Kremerin fikrincə, bunu belə tərcümə etmək lazımdır: "həyatımız üçün lazım olan, bu gün bizə çörək verin". “Sabah”ın təfsirinə yunan dilində deyil, yalnız latın yazıçılarında rast gəlinməsi burada həlledici əhəmiyyət kəsb edir. Xrizostom, təbii ki, yunan dilini yaxşı bilirdi və əgər επιούσιος sözünün “gündəlik” mənasında işlədildiyinə şübhə etmirdisə, onda bu şərhə bəzən yunan dilini yaxşı bilən latın yazıçılarının şərhinə üstünlük vermək lazımdır. , lakin təbii yunanlar qədər deyil.

3. Alleqorik təfsir, göründüyü kimi, digər təfsirlərin çətinlikləri ilə əlaqədardır. Tertullian, Cyprian, Afanasius, Isidore Pilusiot, Jerome, Ambrose, Augustine və bir çox başqaları bu sözü mənəvi mənada izah etdilər. və s.Əlbəttə ki, ifadənin “mənəvi çörək”ə tətbiqində, əslində, etiraz ediləcək heç nə yoxdur. Lakin tərcüməçilər arasında bu “mənəvi çörək”in başa düşülməsində elə bir fərq var ki, onların təfsirini demək olar ki, istənilən mənadan məhrum edir. Bəziləri dedi ki, burada çörək birlik mərasiminin çörəyi deməkdir, digərləri isə ruhani çörəyə - Məsihin Özünə, o cümlədən buradakı Evxaristiyaya, digərləri isə yalnız Məsihin təlimlərinə işarə edirdilər. Bu cür şərhlər, görünür, “bu gün” sözü ilə, eləcə də Məsih Öz sözlərini dediyi vaxt, müjdəçinin fikrincə, birlik rabbani ayinin hələ qurulmaması ilə ziddiyyət təşkil edir.

"Gündəlik" çörək, "fövqəltəbii" tərcümələri tamamilə qeyri-dəqiq kimi qəbul edilməlidir.

Oxucu görəcək ki, yuxarıdakı şərhlərdən birincisi ən yaxşısı kimi görünür. Onunla birlikdə "bizimki" sözü də müəyyən bir xüsusi məna qazanır, deyirlər ki, "artıq görünməsə də" onu da buraxmaq olar. Bizcə, əksinə, məntiqlidir və kifayət qədər vacibdir. Hansı çörəyi və hansı hüquqla “özümüzünkü” hesab edə bilərik? Təbii ki, bizim zəhmətimizlə əldə edilən. Amma qazanılmış çörək anlayışı çox çevik olduğundan - biri çox işləyir və az qazanır, digəri az işləyir və çox qazanır - "bizimki", yəni qazanılmış çörək anlayışı "gündəlik" sözü ilə məhdudlaşır, yəni. həyat üçün zəruridir, sonra isə “bu gün” sözü. Yaxşı deyilib ki, bu, sadəcə olaraq yoxsulluq və zənginlik arasındakı qızıl ortaya işarə edir. Süleyman dua etdi: "Mənə yoxsulluq və var-dövlət vermə, məni gündəlik çörəyimlə doyur"(Sül. məs. 30:8).

Üçlük vərəqələri

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

İlahi hikmət səmavi şeyləri, yəni Allahın izzəti, Cənnət Padşahlığı, Allahın iradəsi üçün xahiş etdikdən sonra yer üzündəki ehtiyaclar üçün müraciətlərə yer verir: bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver. Gündəlik çörək sözünü həm mənəvi, həm də sadə şəkildə başa düşmək olar. "Bizim çörəyimiz," Müqəddəs Kipr izah edir, "biz Məsih deyirik, çünki Onun Bədənini yeyirik, Özünün dediyi kimi: Mən göydən enmiş diri çörəyəm; Bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq(Yəhya 6:51) və hədələyərək deyir: Bəşər Oğlunun ətini yeyib qanını içməsəniz, sizdə həyat olmayacaq(Yəhya 6:53). Eyni zamanda, biz də bədən qidası, gündəlik yemək istəyirik. “Xilaskar, – Müqəddəs Xrizostom deyir, “sərvət üçün, ləzzətlər üçün deyil, qiymətli paltarlar üçün deyil, yalnız çörək üçün və üstəlik, gündəlik çörək üçün dua etməyi əmr etdi ki, sabah üçün narahat olmayaq. Bunun üçün əlavə etdim: təcili, yəni. gün. O, bu sözdən belə razı qalmadı, sonra başqa söz əlavə etdi: bu günü bizə ver ki, özümüzü gələcək gün üçün narahat etməyək. Bəlkə də sabahı görməyəcək biri üçün sabahın qayğısına qalmaq nəyə lazımdır? Sənə bədən verən, ruhuna üfürən, səni ağılla bir heyvan edən və səni yaratmamışdan əvvəl bütün nemətləri hazırlayan - səni, yaratdığını unudacaqmı? Ona təvəkkül edərək, yalnız bu gün üçün yemək istəyin və mübarək Davudun dediyi kimi, Onun qayğısını sabaha buraxın: Qayğılarınızı Rəbbə verin və O, sizi dəstəkləyəcək(Məz. 54:23). “Çörək sözündə” deyən Nissalı Müqəddəs Qriqori təfsir edir, “sanki Tanrı dinləyənlərə deyir: ey insanlar, dayanın, boş arzularla özünüzü əzablandırın. Öz kədərinizə görə əmək səbəblərini çoxaltmağı dayandırın. Təbiətinizə çox ehtiyac yoxdur; ətinizi qida ilə təmin etməlisiniz: kiçik və asan bir iş, əgər yalnız ehtiyacı nəzərdə tutursunuzsa. Niyə bu qədər borc götürmək boyunduruğunu öz boynuna qoyursan? Özünüz üçün yalnız bir çörək istəyin; bu təbiətdə səni bədənə borclu etdi. Əgər Evinin müşaviri (şeytan) səninlə gözə gözəl, dadına xoş olan şeylər haqqında söhbətə girsə, şübhəsiz ki, tamah toruna girərsən. Lazımi yeməklərdən ləzzətli yeməklərə, onlardan dəbdəbəyə və hər ehtiyaca keçəcəksiniz. Ona görə də namazınızı yalnız çörək istəməklə məhdudlaşdırın”. Mübarək Avqustin deyir: “Biz gündəlik çörəyimiz üçün dua edərkən, biz də yer üzündə bədənimizin ehtiyac duyduğu hər şeyi istəyirik. Amma bizim yeməyə və içməyə, geyimə və sığınacaqa ehtiyacımız var. Gündəlik çörəyiniz isə sizə hər gün elan edilən Allahın kəlamıdır. Qarın maddi çörəyə ac olduğu kimi ağlı da acdır. Ona görə də Rəbbin Duasında soruşuruq. Beləliklə, gündəlik çörək bu həyatda ruh və bədən üçün lazım olan hər şey deməkdir. “Çörəyimizi bizə verin” deyəndə Zadonskdan olan Müqəddəs Tixon qeyd edir, “bununla başqaları üçün də eyni şeyi istədiyimizi göstəririk. Xristian sevgisi bizdən təkcə özümüz üçün deyil, həm də qonşularımız üçün səy göstərməyi tələb edir. Allah Öz xeyirxahlığı ilə hətta Onu tanımayanlara da lazım olan hər şeyi verir; lakin xristianlar həyat üçün lazım olan hər şeyi Allahın hədiyyəsi kimi qəbul etdiklərini və Allahın əlindən gələn bu hədiyyəni şükürlə qəbul etdiklərini göstərmək üçün uşaqlar Atadan istədikləri kimi imanla bu nemətləri Ondan istəməlidirlər. Beləliklə, bu müraciətin mənasını bu sözlərlə ifadə etmək olar: Səmavi Ata! Siz bizim ehtiyaclarımızı bizdən yaxşı bilirsiniz; Hamının gözü Sənə güvənir və sən onlara vaxtında yemək verirsən. əlini açıb bütün canlıları öz zövqünə görə doyursan(Məz. 144:15). Biz Səndən təmtəraq, mal-dövlət, qızıl saraylar istəmirik. yemək üçün şirin yemək istəmirik; bizi ən zəruri şeylərdən məhrum etmə: bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver. Yemək üçün çörək, içmək üçün su, nəfəs almaq üçün hava, günahkar bədəni örtmək üçün paltar, başımıza qoya biləcəyimiz yaşayış yeri - bunlar yer üzündə yaşadığımız müddətdə onsuz edə bilməyəcəyimiz şeylərdir. müqəddəs sənin sözün, Kilsənizin müqəddəs mərasimlərindəki lütfün, ən çox paylanan canlı çörək, səmavi çörək - Oğlunun ən təmiz Bədəni və Qanı - budur. gündəlik çörək onsuz ruhumuz məhv olur! Bizə, Atamız, bütün bunları ver, üz tərimizdə də olsa, öz çörəyimizi saleh zəhmətlə qazanmağa güc ver! Bizə bu günü ver - uzun illər taxıl anbarında deyil, yalnız bu gün üçün, çünki sabahı görmək üçün yaşayıb-yaşamayacağımızı və sabah nə doğuracağını bilmirik, bəlkə də sabah yer üzündə olmayacayıq. ; və bu sabah bizim üçün gələndə inanırıq ki, bir gün versəniz, yemək də verəcəksiniz ...

Üçlük vərəqləri. № 801-1050.

Metropoliten Hilarion (Alfeev)

bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver

İfadə "gündəlik çörək" leksikonda möhkəm yer tutur müasir insan həyat üçün zəruri olan gündəlik qida mənasında. Rus dilində söz "təcili""həyati", "vacib" mənasını verən sırf "Atamız" duası sayəsində ortaya çıxdı. Slavyan versiyası. Bir çox dillərdə belə bir söz ümumiyyətlə yoxdur və yunanca επιουσιος ifadəsində "gündəlik çörək"“hər gün”, “gündəlik” (lat. panis quotidianus, fr. ağrı quotidien, ingilis. gündəlik çörək) sözlərindən istifadə etməklə ötürülür.

Bu arada dəqiq qiymət Bu söz uzun əsrlər boyu mübahisə mövzusu olmuşdur. Klassik yunan dilində belə söz ümumiyyətlə yoxdur. Onun köməyi ilə tərcümə edilən aramey sözü naməlumdur və onu yenidən qurmaq cəhdləri hipotetikdir. επι- (on-, over-) prefiksinin ουσια (mahiyyət, varlıq, məzmun, xüsusiyyət) adı ilə birləşməsi bir neçə mənada başa düşülə bilər. Əgər biz ουσια-nı “baxım” və ya “mülk” kimi başa düşsək – bu mənada bu söz, məsələn, bütün var-dövlətini həkimlərə xərcləyən qadının hekayəsində işlədilir (Luka 8:43) – onda επιουσιος kimi başa düşülə bilər. "varlıq üçün zəruridir." Bununla belə, əgər ουσια termini yunan patristikasına xas olduğu kimi “mahiyyət” kimi başa düşülürsə, hərfi tərcümə “fövqəladə” və ya “fövqəl əsas” olacaqdır.

Baxılan terminin "sabah" mənasını verən η επιουσα ifadəsinə semantik yaxınlığından çıxış edərək, Rəbbin Duasının xahişini belə tərcümə etmək olar: "Sabahın çörəyimizi bu gün bizə ver". Termin həm də “bu gün üçün” mənasını verən επι την ουσαν ημεραν anlayışına yaxındır. Nəhayət, terminin təfsiri “gələcək” mənasını verən το επιον anlayışı ilə əlaqələndirilə bilər: bu halda "Gündəlik çörəyimiz"“gələcək çörəyimiz”ə çevriləcəkdi.

İsanın sözlərinin ilkin mənasını başa düşmək üçün bizə elə gəlir ki, polisemantik və ambivalent terminin mənasına o qədər də diqqət yetirmək lazım deyil. "təcili", anlayışın özünün mənası nə qədərdir "çörək".

Müqəddəs Kitabın səhifələrində ilk dəfə olaraq termin "çörək" yıxıldıqdan sonra Allahın Adəmə müraciətində istifadə olunur: üzünün tərində çörək yeyəcəksən(Yarad. 3:19). Çörək daha sonra Salem padşahı Melkisedekin İbrahimə xeyir-dua olaraq çörək və şərab gətirməsi hekayəsində xatırlanır (Yaradılış 14:18). İbrahim yanına gələn üç səyyahı çörəklə qarşılayır (Yar. 18:5). Çörək Yusif və qardaşlarının hekayəsində mühüm rol oynayır: Yusif çoxlu çörək toplayıb Fironun tabeliyində ikinci şəxs olduqda və bütün ətraf ölkələrdə qıtlıq başlayanda onlar çörək üçün onun yanına gəlirlər (Yaradılış 42). :1-5).

Müqəddəs Kitabda çörək yeməyin universal simvoludur. Çörəyin keyfiyyəti və insanın çörək yediyi əhval-ruhiyyə insanın həyatının keyfiyyətini simvollaşdırır. Kədər içində göz yaşı onun çörəyinə çevrilir (Məz. 41:4; 79:6), Allah onun əməllərini bəyənəndə sevinclə çörək yeyir (Vaiz 4:17).

Rəbbin Duasını təfsir edərkən, erkən Kilsənin bu duanı qəbul etdiyi Eucharistik konteksti nəzərə almaq lazımdır. Əvvəldən o, sözlər kontekstində Eucharistin bir hissəsi oldu “Bu gün üçün bizə gündəlik çörəyimizi ver” yalnız bir şeyi ifadə edə bilərdi: göydən enmiş çörəyin birliyi üçün xahiş, o “fövqəladə əsas” çörəyin, yəni Məsihin Evxaristiyasında parçalanmış Bədəni. Rəbbin Duasının sözləri hər dəfə liturgiyada eşidildikdə bu məna ilə doldurulur.

Rəbbin Duası liturgik kontekstdən kənarda, məsələn, yeməkdən əvvəl oxunursa, gündəlik çörək hər bir insanın, hər ailənin ehtiyac duyduğu adi yer qidası kimi başa düşülür. Geniş mənada gündəlik çörək dedikdə insanın həyat üçün lazım olan hər şeyi başa düşmək olar.

Müqəddəs İsa. Həyat və müəllimlik. II kitab.

ATAMIZIN DUA MƏTNİ

Atamızın duasının sözləri bütün pravoslav xristianlar tərəfindən eşidilir. Bu, İsa Məsihin şagirdlərinə dua etməyi öyrətmək istəyinə cavab olaraq verdiyi bütün pravoslavların əsas duasıdır. Varlığı boyu Atamız duasının mətni dəyişməyib və möminlərin əsas duası olmaqda davam edir. BU GÜN BÜTÜN DİLLƏRDƏ NAAMIZIN MƏTNİNİ TƏQDİM EDƏCƏK və asan oxunması üçün vurğuları yerləşdirəcəyik.

RUS DİLİNDƏ ATAMIZIN DUASI

Duanın 2 versiyası var: Matta İncili və Lukanın İncili.
Mattadan olan Atamız:

Göylərdə olan Atamız!
Adın müqəddəs olsun;
Sənin səltənətin gəlsin;
Gündəlik çörəyimizi bu günə ver;
Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla.
Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.
Çünki padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq sənindir.
Amin

Lukadan Atamızın duasının mətni:

Göylərdə olan Atamız!
Adın müqəddəs olsun;
Sənin səltənətin gəlsin;
Göylərdə olduğu kimi, yerdə də Sənin iradən olsun.
Bizə hər gün üçün gündəlik çörəyimizi ver;
Bizim günahlarımızı bağışla, çünki biz də özümüzə borclu olan hər kəsi bağışlayırıq.
Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.

Gördüyünüz kimi, Atamız duasının mətni yalnız sonda fərqlənir və Atamıza müraciətin mənasını dəyişmir. Aşağıdakılar Atamızın Ukrayna dilindəki mətnidir.

KÖHNƏ SLAVAN DİLİNDƏ VURĞU İLƏ ATAMIZA DUA EDİN

Ey göylərdə olan Atamız!
adın uca olsun,
Sənin səltənətin gəlsin,
Qoy istəyiniz yerinə yetsin
Göydə və yerdə olduğu kimi.
Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver;
Və borclarımızı bizə buraxın,
Biz də borcluyu tərk etdiyimiz kimi;
Bizi sınağa çəkmə,
Amma bizi şərdən xilas et.
Çünki səltənət və qüdrət sənindir,
Və əbədi olaraq izzət. Amin.

UKRAYNA MOVUNA ADAM DUALARIMIZ

Ey Atamız, cənnətdə nə var!
Qoy Ona müqəddəs olum “Mən Səninəm.
Sənin səltənətin gəlsin,
sənin istəyin olsun
Göydə olduğu kimi, yerdə də.
Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver.
Bizi bağışla, bizi bağışla,
Sanki günahlarımızı bağışlayırıq.
İçimizə rahat girmirəm,
ale, biz şərdən xəbərdar edildik.
Çünki Padşahlıq, qüdrət və izzət Sənindir
bilmək. Amin.

İndi biz Atamıza rus və ukrayna dillərində dua edə bildiyimiz üçün əminəm ki, Atamızın duasının səsini bilmək daha az maraqlı olmayacaq. Köhnə kilsə slavyan dili, həmçinin Latın, Aramey və hətta Atamız ingilis dilində.

LATIN DİLİNDƏ ATAMIZ

pater noster,
caelisdə sakitlər,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat istəklidir, caelo və torpaqda işləyir.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Və heç bir şey yoxdur,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos bir az.
Amin.

Atamızın transkripsiyası və latın dilindən tərcüməsi

pater noster, qui es in chelis, - göylərdə olan Atamız.
müqəddəsləşdirilmiş nomen tuum. - adın müqəddəs olsun
adveniat renyum tuum. - Sənin səltənətin gəlsin
fiat volUntas tua - Sənin iradənin yerinə yetirilsin
İNSAN VƏ INTERRADA SICUT. - həm göydə, həm də yerdə
panem nostrum kotidiAnum - bizim gündəlik çörəyimiz
bəli yoxObis Odie. bu gün bizə verin
et demitte nobis debita nostra - və borclarımızı bizə buraxın
sikut et nose demittimus - biz ayrıldıqca
debet Oribus burun. - borclularımız
burun indukası yoxdur - və bizə girməyin
intentationem, - vəsvəsə etmək
Liberanın burnu bir azdır. - amma bizi şərdən xilas et
Amin - Amin

ARAMEY DUA MƏTNİNDƏ ATAMIZ

Rus dilinə edilən bu tərcümə Atamızın hər kəsə tanış olan adi duasından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Pravoslav xristian uşaqlıqdan bəri atamız arami dilində necə səslənir:

Oh nəfəs alan həyat,
Adın hər yerdə parlayır!
Yer boşaldın
Varlığını əkmək üçün!
Təsəvvürünüzdə təsəvvür edin
İndi "bacarıram"!
İstəklərinizi hər işıqda və formada geyindirin!
Bizdən çörək və
Hər an üçün fikir!
Bizi bağlayan uğursuzluq düyünlərini aç
İpləri sərbəst buraxdıqca
Onunla başqalarının pis əməllərinin qarşısını alırıq!
Mənbəmizi unutmamağa kömək et.
Amma bizi indiki zamanda olmamaq kimi yetişməmişlikdən azad et!
Hər şey səndən gəlir
Görmə, güc və mahnı
Görüşdən görüşə!
Amin.

İNGİLİS DİLİNDƏ ATAMIZ

Cənnətdə olan Atamız,
Sənin adın müqəddəs olsun.
Sənin Padşahlığın gəlsin, Sənin istəyin yerinə yetsin
Cənnətdə olduğu kimi yerdə də.
Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver,
və günahlarımızı bağışla,
Bizə qarşı zülm edənləri bağışladığımız kimi.
Və bizi sınağa çəkmə
amma bizi şərdən qurtar.
Çünki padşahlıq, qüdrət və izzət sənindir.
həmişəlik.
Amin

ATALARIMIZDA ÜÇ MÜQƏDDƏS

Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et
Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et

Beşin duaları Çoxları maraqlanır ki, kahinin xeyir-duası olmadan Beşin Duasını oxumaq mümkündürmü? Beş Nömrəli Duaların özləri kilsə tərəfindən rədd edilmədi və ya xeyir-dua almadılar, onların mətnləri Rostovlu Müqəddəs Demetriusun ölümündən sonra onun sənədləri arasında tapıldı. Beş nəfərlik dualar yalnız kahinin xeyir-duası ilə və tələb olunan xüsusi həyat şəraitində oxunur
Optina Ağsaqqallarının Duası Çətin vaxtlarda və sevinc anlarında müqəddəsləri xatırlayaraq, insanlar onlara minnətdarlıq ifadə edərək və ya kömək diləmək üçün dua edirlər. Möminlərin günü silsilə duaların oxunması ilə başlayır və birincisi səhər namazıdır və günün sonunda və yatarkən insanlar oxuyaraq Uca Allaha şükür edirlər. axşam namazı. Bu gün biz Optina Ağsaqqallarının dualarının mətnlərini verəcəyik Dua
Taleyi dəyişdirən Möcüzə İşçisi Nikolaya dua Qədim dövrlərdən bəri Möcüzə İşçisi Nikolay "Müqəddəs Nikolay" xalq tərəfindən taleyi dəyişdirən bir müqəddəs kimi hörmətlə qarşılanırdı. İnsanlar kömək və şəfa üçün Nikolay Ugodnikə dua etdilər, lakin belə bir dua da var idi, oxuduqdan sonra yoxsullar bol yaşamağa başladılar. Bu, Nicholas the Wonderworker üçün pul üçün dua adlandırıldı və əlbəttə ki, bu gün də bu barədə danışırıq.
MOSKVA MATRONUNA DUA, insanlar Matronushkaya hər zaman hörmətlə yanaşıblar. Həyatı boyu nə qədər kömək etdi və kömək, hamiləlik, sağlamlıq, sevgi və evlilik duaları ilə ona müraciət edən nə qədər insan xoşbəxt ailə tapmağa kömək etdi. Moskvanın Matronasına dua edən bütün insanlar tezliklə mübarək Müqəddəs Matronadan möcüzəvi kömək aldılar.
TRIMIFUNTSKİ SPİRİDONUNA DUA Kiprdə doğulmuş Trimifunt və ya Salamisli Spiridon xristian müqəddəsdir - möcüzə işçisidir. Pul, iş, mənzil və buna bənzər istəklər üçün Trimifuntsky'nin Spyridonuna dua müqəddəsdən cavab və kömək tapdı. Bu gün onlar haqqında danışacağıq və əlbəttə ki, bütün hallar üçün Trimifuntsky Spiridonuna dua sözlərini yazacağıq. Mənzillə
Yaxşı bir iş tapmaq üçün dua Yaxşı bir iş tapmaq nə qədər çətindir və yalnız iman və şans bunu edə bilməz. Dünya yaradılandan bəri insanlar kömək üçün Ruhlara və Tanrılara müraciət etdilər və bu gün iş tapmaqda məqsədinizə çatmaq üçün daha yüksək güclərə sehrli müraciət mətnini öyrənəcəksiniz. Bu dua yaxın gələcəkdə yaxşı bir iş tapmağa kömək edir, orada yaxşı bir iş olacaq.
Arzunun yerinə yetirilməsi üçün dua Arzunun həyata keçirilməsi üçün sehrli texnologiya insanların şüurunu hər zaman həyəcanlandırmışdır. Xəyallarınızı həyata keçirməyin bir çox yolu var, burada güclü sehrli sehrlər və uğurlar üçün bir sui-qəsd var, lakin ən çox təhlükəsiz vasitəən çox arzulananı əldə etmək arzunun yerinə yetirilməsi üçün pravoslav ən güclü duadır. Kilsədəki insanlar Müqəddəs Marta və Nikolaya dua oxudular
Evlilik duası Evlilik duası bir qıza və ya qadına boşandıqdan sonra tez və sərfəli şəkildə evlənməyə və sevgilisi ilə yaşamağa kömək edəcək. sevən insan- əri bütün həyatı boyu sevgi və anlayış içində. Belə olur ki, qız gözəldir və yaxşı cehizlidir, amma heç bir şəkildə evlənə bilməz və artıq bəy olsa belə, nədənsə heç bir şəkildə evlilik təklif etmir, ancaq yalnız
Şam sehri Şam sehri həmişə ən güclü hesab edilmişdir, hər kəs mübarək atəş və odla təmizlənmə haqqında bilir. şam sehri istifadə edərək kilsə şamları həm ağ sehrdə, həm də onun tam əksində istifadə olunur - şamlarla qara sehr şam sehrindən istifadə edərək çoxlu sui-qəsdləri və sevgi sehrlərini saxlayır. Şam atəşi böyük sehrli enerji daşıyır və istinad edir
Mənzilin satışı üçün dua Təcili olaraq daşınmaz əmlak satmaq lazım olanda həyat vəziyyəti yarandı, amma şans gətirdi ki, alıcı yoxdur və ya məhsulu bəyənmirsiniz. Bir az aşağı olan bir mənzil və ya evin satışı üçün sehrli donuz bankımızda yaxşı bir pravoslav duamız var, amma indi daha çox baxın təsirli dualar ticarət üçün, bu da istənilən məhsulu sərfəli satmağa kömək edir. A
Sevilən insanı dualarla necə qaytarmaq olar sevilən biri səni tərk edərsə, Ən yaxşı yol sevilən bir insanı necə tez qaytarmaq, sevilən birindən sevginin qaytarılması üçün bir duadır. sevgi sehri sui-qəsdlərin və sevgi sehrlərinin köməyi ilə hər hansı bir insanı geri qaytara və istənilən məsafədə ona hərəkət edə bilir, lakin əvvəlki kimi qayıtmağın ən yaxşı yolu kilsəyə getmək və dua etməkdir. Aşağıda necə öyrənəcəksiniz

“Göylərdə olan Atamız!” Duasını eşitməyən və ya varlığından xəbəri olmayan insan yoxdur. Bu, bütün dünyada mömin xristianların müraciət etdikləri ən mühüm duadır. Rəbbin Duası, adətən "Atamız" adlandırıldığı kimi, xristianlığın əsas sərvəti, ən qədim dua hesab olunur. Bu, iki İncildə verilmişdir: Mattadan - altıncı fəsildə, Lukadan - on birinci fəsildə. Metyu tərəfindən verilən variant çox məşhur oldu.

Rus dilində "Atamız" duasının mətni iki versiyada mövcuddur - müasir rus dilində və kilsə slavyan dilində. Buna görə bir çox insanlar səhvən rus dilində 2 fərqli Rəbbin Duasının olduğuna inanırlar. Əslində, bu fikir kökündən yanlışdır – hər iki variant ekvivalentdir və belə bir uyğunsuzluq qədim yazıların tərcüməsi zamanı “Atamız”ın iki mənbədən (yuxarıda qeyd olunan İncillər) müxtəlif üsullarla tərcümə olunması səbəbindən baş verib.

Bibliya ənənəsində deyilir ki, "Ey göylərdə olan Atamız!" Həvarilərə Allahın Oğlu Məsih özü öyrətdi. Bu hadisə Yerusəlimdə, Zeytun dağında, Pater Noster məbədinin ərazisində baş verib. Rəbbin Duasının mətni bu məbədin divarlarına dünyanın 140-dan çox dilində həkk olunub.

Ancaq Pater Noster məbədinin taleyi faciəli oldu. 1187-ci ildə Sultan Səlahəddinin qoşunları Qüdsü ələ keçirdikdən sonra məbəd tamamilə dağıdıldı. Artıq XIV əsrdə, 1342-ci ildə "Atamız" duasının həkk olunduğu divar parçası tapdılar.

Daha sonra, 19-cu əsrdə, onun ikinci yarısında, memar Andre Lecomte sayəsində, keçmiş Pater Nosterin yerində bir kilsə meydana çıxdı, daha sonra ayaqyalın Karmelitlərin qadın katolik monastır ordeninin əlinə keçdi. O vaxtdan bəri bu kilsənin divarları hər il əsas xristian irsinin mətni olan yeni panno ilə bəzədilmişdir.

"Atamız" duası nə vaxt və necə oxunur?

"Atamız" gündəlik dua qaydasının məcburi bir hissəsidir. Ənənəvi olaraq, onu gündə 3 dəfə - səhər, günorta, axşam oxumaq adətdir. Hər dəfə namaz üç dəfə oxunur. Ondan sonra “Theotokos Virgin” (3 dəfə) və “I Believe” (1 dəfə) oxunur.

Müasir rus versiyası

Müasir rus dilində "Atamız" iki versiyada mövcuddur - Mattanın təqdimatında və Lukanın təqdimatında. Metyudan olan mətn ən populyardır. Bu belə səslənir:

Lukadan Rəbbin Duasının versiyası daha qısaldılmışdır, doksologiyanı ehtiva etmir və bu kimi səslənir:

Dua edən şəxs özü üçün mövcud variantlardan birini seçə bilər. “Atamız” mətnlərinin hər biri Rəbb Allahla dua edənin bir növ şəxsi söhbətidir. Rəbbin duası o qədər güclü, ülvi və pakdır ki, onu tələffüz etdikdən sonra hər bir insan rahatlıq və rahatlıq hiss edir.

Rəbbin Duasının mətni

Kilsə slavyan dilində:

Atamız, sən kimsən cənnətdə x!
Adın müqəddəs olsun,
bəli prii det tsa sənin qəzəbin,
iradəniz yerinə yetsin
I ko göydə və yerdə .
Çörəyimiz nasuduŕ bu gün bizə ver;
və ost yalanımıza qədər bizi sınayın,
I dəri və biz ayrılırıq borclunu yeyirəm m bizim;
və girməyiń bizi sınağa çəkir
ancaq daxma bizi kamandan qoru

Rusca:

Göylərdə olan Atamız!
Adın müqəddəs olsun;
Sənin səltənətin gəlsin;
Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də olsun;
bizə hər gün üçün gündəlik çörəyimizi ver;
və günahlarımızı bağışla, çünki biz də özümüzə borc verən hər kəsi bağışlayırıq.
və bizi sınağa çəkmə,
amma bizi şərdən qurtar.
(Luka 11:2-4)

yunanca:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

By- Latın:

İngilis dilində (Katolik liturgik versiyası)

Göylərdə olan Atamız,
adın müqəddəs olsun.
Sənin səltənətin gəlsin.
Sənin iradən yerinə yetsin
göydə olduğu kimi yerdə də.
Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver,
və günahlarımızı bağışla,
Bizə qarşı zülm edənləri bağışladığımız kimi,
və bizi sınağa çəkmə,
amma bizi şərdən xilas et.

Niyə Allah Özü xüsusi dua etdi?

“Yalnız Allahın Özü insanlara Allahı Ata adlandırmağa icazə verə bilər. O, insanlara bu hüququ verdi, onları Allahın oğulları etdi. Onlar Ondan uzaqlaşıb, Ona qarşı hədsiz kin-küdurətdə olmalarına baxmayaraq, O, təhqirləri unutmağı və lütflə ünsiyyəti bəxş etdi.

(Müqəddəs Kiril Qüds)

Məsih həvarilərə dua etməyi necə öyrətdi

Rəbbin duası İncillərdə iki versiyada verilir, daha uzunu Matta İncilində və daha qısası Lukanın İncilində. Məsihin duanın mətnini tələffüz etdiyi şərtlər də fərqlidir. Matta İncilində "Atamız" Dağdakı Xütbənin bir hissəsidir. Evangelist Luka yazır ki, həvarilər Xilaskara üz tutdular: “Ya Rəbb! Yəhyanın şagirdlərinə öyrətdiyi kimi, bizə də dua etməyi öyrət” (Luka 11:1).

Ev namazı qaydasında "Atamız"

Rəbbin Duası gündəlik dua qaydasının bir hissəsidir və o vaxt olduğu kimi oxunur səhər namazı, və yuxunun gəlməsi üçün dualar. Tam mətn dualar Namaz Kitablarında, Kanonlarda və digər dua kolleksiyalarında verilir.

Xüsusilə məşğul olan və namaza çox vaxt ayıra bilməyənlər üçün St. Serafim Sarov verdi xüsusi qayda. “Atamız” da yer alır. Səhər, günorta və axşam üç dəfə “Atamız”, üç dəfə “Bakirə Məryəm” və bir dəfə “İnanıram” oxumaq lazımdır. Müxtəlif səbəblərdən bu kiçik qaydanı belə yerinə yetirə bilməyənlər üçün St. Seraphim onu hər mövqedə oxumağı tövsiyə etdi: həm dərslər zamanı, həm gəzinti zamanı, həm də yataqda, Müqəddəs Yazıların sözlərini əsaslandıraraq: "Rəbbin adını çağıran xilas olacaq".

Yeməkdən əvvəl “Atamız”ı digər dualarla birlikdə oxumaq adəti var (məsələn, “Hamının gözü Sənə güvənir, Ya Rəbb, Sən onlara vaxtında yemək verirsən, Səxavətli əlini açırsan və hər şeyi yerinə yetirirsən. heyvan xoş niyyəti”).