İsa Məsihin simvolu ilə birlikdə evdə Pravoslav adamşəkil də olmalıdır Allahın müqəddəs anası. Bəzi hesablamalara görə, Allah Anasının 400-dən çox ikonoqrafik təsviri var ki, bunların arasında bu yaxınlarda ortaya çıxan "Seçilmiş Qələbə Voyvodası" simvolu da var.
Şəklin görünüşünün tarixi
Tanrı Anasına "Seçilmiş Qələbə Voyvodası" kontakionu 626-cı ildə, Konstantinopol möcüzəvi şəkildə barbar qoşunlarının mühasirəsindən azad edildikdə, divarları ətrafında Tanrı Anasının simvolu olan dini yürüşdən sonra tərtib edilmişdir. Allahın anası həmişə pravoslavların düşmənlərindən əziyyət çəkdiyi bir vaxtda onların qoruyucusu olub, onları düşmənin aşa bilmədiyi görünməz bir divarla qoruyub. Ona görə də onun adı “Qələbə”dir.
İşıqlandırma nişanları Allahın anası"Qələbə"
Tanrı Anasının bir çox digər nişanlarından fərqli olaraq, onun hazırkı imici çox müasirdir və Patriarx Kirilin və Optina Monastırının qardaşlarının, Şema-Arximandrit İlyanın (Nozdrin) etirafçısı şəxsiyyəti ilə əlaqələndirilir.
- İkon 2016-cı ildə İlya atasının xeyir-duası ilə rahibə Natalya tərəfindən Krımın Rusiyaya birləşdirilməsinin xatirəsinə çəkilib.
- Elə həmin il "Qələbə" Sxema-Arximandrit İlyanın yaşadığı Peredelkinodakı Patriarx iqamətgahına saxlanmaq üçün köçürüldü.
- 2016-cı il dekabrın 5-də Xersondan Krım şəhərləri vasitəsilə bu simvolu daşıyan dini yürüş yola düşdü; 2017-ci ilin yanvarında ikona Sevastopolda oldu.
Müqəddəs Üzün təsviri
Rahibə Natalya səkkiz ay hündürlüyü bir metrdən çox, eni isə təxminən 70 sm olan palıd şponu ilə örtülmüş cökə lövhəsində ikona çəkdi.
Nəticə aşağıdakı ikonoqrafik şəkil oldu:
- simvolun mərkəzində çarmıxa çəkilmiş Məsih var;
- yanlarda mələklər var;
- təsvirin künclərində Rusiyada Tanrı Anasının ən hörmətli nişanları: Vladimir, Smolensk, Kazan, Tixvin, onların yeri tam aydın deyil, çünki sual yaranır: Donskaya hara getdi? Və niyə onu Tixvinskaya əvəz etdi, amma bu Ata İlyas və onun mənəvi övladının ixtiyarındadır;
- Müqəddəsin çarmıxa çəkilməsinin üstündə. Dmitri Solunski, Aleksandr Nevski, Georgi Qalib və Fyodor Uşakov;
- Xilaskarın ayaqları altında səkkiz baş mələk var, bu nisbət tam olaraq budur səmavi güclər Ata İlyas düzgün hesab olunur və kömək istəkləri ilə belə bir görüntüyə müraciət edənlərə güc verir.
Teoloji nöqteyi-nəzərdən, Tanrı Anasının "mübarizliyi" düşmənləri bir növ ölümcül hərəkətlərlə vurmasında deyil, hücuma məruz qalanları qoruyur, onların örtüyünə çevrilir. Buna görə də, Allahın Anasını dəbilqələrdə və ya nişanlar üzərində zəncirli poçtla geyinmək ikona rəssamının tamamilə yersiz bir hərəkətidir.
Tanrı Anasının nişanı "Seçilmiş qalib Voyvodaya"
Allahın Anası çox əmzikdir, insanları vurub öldürə bilməz, onları örtüyü ilə qoruyur.
Simgenin mənası
İkonanın qeyd olunduğu gün 16 martdır. Bütün dini yürüşlər və dua xidmətləri bu vaxta planlaşdırılıb. İkon Feodosiyanı ziyarət etdi və hətta Yekaterinburqa çatdı.
İkon yenidir, indiyə qədər ondan heç bir möcüzə olmayıb, amma əminliklə deyə bilərik ki, onun əhəmiyyəti Rusiyanın əsl vətənpərvərlərinin himayədarı olmasındadır.
Nə kömək edir?
Hər kəs kimi Allahın anası simvolu, mömin bütün bəlalardan və bədbəxtliklərdən şəfaət üçün Allahın Anasına dua edir. Xüsusilə ailələrin və uşaqların müdafiəsi haqqında. İstisna yoxdur bu görüntü Rus torpağının bütün ən hörmətli nişanlarını təsvir edən .
Tanrı Anasının nişanı "Qələbə"
"Seçilmiş Voyvodaya, pislərdən xilas edilmiş kimi, qullarına, Allahın Anasına şükür oxuyaq."
Pisliklərdən, fəlakətlərdən qurtulduqdan sonra sevinmək, şükür etmək ən təbii və xoşdur. Ancaq bilirsinizmi, qardaşlar, qələbə kimin üzərində və kimin xeyrinə əldə edildi, bunun üçün indi seçilmiş Voyvodanın sayəsində oxuyacağıq? Bu, tarixin dediyi kimi, amansız mühasirədən əziyyət çəkən yunanların və onların paytaxtı - Konstantinopolun xeyrinə edildi - skiflərin başçısı Kaqan üzərində edildi, onların arasında, çox güman ki, bizim də var idik. əcdadları. Beləliklə, bizə yad bir fayda üçün təşəkkür edirik - öz məğlubiyyətimizi qeyd edirik!
Bunun mənası nədi? – Xristian imanı, bir çox başqalarında olduğu kimi, bu baxımdan, hadisələrin nizamını dəyişdirdi və hadisələrə başqa cür baxmağı öyrətdi: dünyanın müdrikliyini zorakılıq, xaç zorakılığını isə yeganə hikmət kimi qəbul etməyi; tövbə göz yaşlarını mənəvi səadət mənbəyi, dünyəvi sevinc və gülüşləri isə şər və məhv olmaq kimi qələmə vermək; məhrumiyyəti var-dövlətdən üstün tutmaq, əziyyətlə öyünmək, zillətdə qalib gəlmək. Əgər biz indiyə qədər bütpərəstliyin qaranlığında qalsaydıq, o zaman əcdadlarımızın Konstantinopol divarları altında möcüzəvi məğlubiyyətinin xatirəsi ictimai kədər və mərsiyə mövzusu olardı; lakin biz bu zülmətdən Allahın lütfü ilə Xristianlığın ecazkar işığına çıxarıldığımız üçün onu qaliblərimizlə xatırlayırıq, öz məğlubiyyətimizə şükür edirik! Və bununla biz tamamilə ədalətli davranırıq; çünki bütpərəstliyin qaranlığı ilə qaralmış cismani əcdadlarımızın qarşısında imansızlıq imana, mülki nizama qarşı vəhşi vəhşilik, dinc mülkə qarşı qənimət hərisliyi qaçdı. Əksinə, Konstantinopol sakinlərinin simasında (onlar da iman etibarilə bizim əcdadlarımızdır) yuxarıdan möcüzəvi yardım göndərilərək Allaha təvəkkül və dua ilə mükafatlandırıldılar: bizim yaşadığımız və nəfəs aldığımız fəzilətlər. , ondan müvəqqəti və əbədi qurtuluşu gözləyirik.
İmanın zəfəri, harada nazil olursa olsun, bütün möminlərin qələbəsidir; alovlu duanın savabı, kimin üzərinə enməsindən asılı olmayaraq, bütün həqiqi dua edənlərin mükafatıdır; Xristianlığın qələbəsi, hansı formada olursa olsun, bütün xristianların ümumi qələbəsidir. Ona görə də, indi müəyyən mənada öz məğlubiyyətimizi qeyd etməyimiz heç də təəccüblü deyil. Bu, tamamilə bizim müqəddəs imanımızın ruhundadır; çünki “həqiqi xristianlığın ruhu həmişə öz üzərində qələbə çalmaqdan ibarətdir”. Bu daxili döyüşdə ən yaxşı lider və köməkçi olan seçdiyimiz Voyvodumuzun şərəfinə bu fikri açıqlayaq.
Qardaşlar, məhəbbət və sülh Allahından gələn müqəddəs imanımız lütf və səxavətlə doludur; amma eyni zamanda amansız sui-istifadəsini də gətirir. Xristian pisliyə pisliyə cavab verməməlidir ( Roma. 12:17), "düşmənlərini sevmək" ( Matt. 5:44), çox çarmıxa çəkilənlər üçün dua edin ( TAMAM. 23:34); lakin eyni zamanda o, həmişə döyüşçü və qalib olmalıdır. Yadınızdadırmı, Rəbbimiz və Xilaskarımızın Özündən soruşdu, “Onun yer üzünə sülh gətirmək üçün gəldiyini xatırlayırsınızmı? - yox, mən dünyaya deyil, qılınc deməyə gəlmişəm” (Matt. 10:34). Başqa bir yerdə bizi ruhani döyüşdə cəsarətə və döyüşməyə dəvət edərək Özü deyir: cəsarət et, yəni cəsarətlə durub vuruş, “Çünki mən dünyanı fəth etdim” ! (In. 16:33). Məsihin həvariləri də çox tez-tez ruhani döyüşə çağırır, bunun üçün hər cür silah təklif edir, məsləhətlər verir, cəsarətə təşviq edir, qaliblər üçün hazırlanmış taclara işarə edir; Xristianların beşikdən məzara qədər döyüşçüsü var.
Bu hansı sui-istifadədir ki, müqəddəs imanımız özü ilə gətirir? Hər bir xristianın səy göstərməli olduğu bu qələbə nədir? Bu, insanın özü ilə mübarizəsidir; bu, ehtiraslar və cisimlər üzərində, Allaha və özümüzə düşmən olan hər şey üzərində qələbədir. Xristian hər şeydən əvvəl dünyanı cazibədarlığı, vəsvəsələri, gücü, hiyləsi və yoluxucu murdarlığı ilə məğlub etməlidir. O, şər ruhları yüksək yerlərdə, onların görünməz və görünən hücumları ilə məğlub etməlidir. Ancaq xristian üçün əsas döyüş meydanı onun öz ürəyidir. Əgər daxildə üsyan yoxdursa, xarici düşmənlər onun üçün az əhəmiyyət kəsb edir; xaricdən gələn hücumlar yalnız insanın öz daxilində satqınlar olduqda zərərlidir. Və xristianın bütün gücü və bütün cəsarəti bu məişət şərinə qarşı yönəldilməlidir. Sevdiyiniz vərdişlərinizə, bədəninizin tələblərinə, öz ürəyinizin istəklərinə qarşı çıxmaq çox vaxt düşmənlərinizin qaranlığına qarşı çıxmaqdan daha çətindir: amma - getməlisən!
Bu daxili döyüşü aparmayan yalnız adı ilə xristiandır. Yalnız özümüz üzərində qələbə bizi həqiqi məsihçi edir. Bunsuz xristianlıq və insan bir-birinə yad olaraq qalır. Bunsuz qurtuluş yoxdur və ola da bilməz!
Bu mühüm həqiqətə tam əmin olmaq üçün insanın indi hansı vəziyyətdə olduğunu və bizə müqəddəs imanımızın nə üçün verildiyini xatırlamaq kifayətdir. – O, bizim xilasımız üçün verilmişdir ki, hər birimizi hamını yükləyən o dəhşətli bəlalardan xilas edək. Bəs xristianlığın bizi xilas etməli olduğu bu pisliklərin və fəlakətlərin mahiyyəti nədir? – Əsas odur ki, biz özümüz deyilik, köləlikdə, əsirlikdə, hədsiz zülm və yoxsulluq içindəyik. Bizim düşmənimiz və zülmkarımız kimdir? Günah, hisslər və ehtiraslar. Onlar bizdə hökm sürür, qalan hər şey onlara tabe olur və əziyyət çəkir. Ağıl əzab çəkir, yalanlarla, aldatmalarla doludur, pisliyin xidmətində tükənir; iradə əzab çəkir, daim şəhvətli arzu və ehtiras küləyi ilə hərəkət edir; azadlıq əziyyət çəkir, qanuna müraciət etməyə gücü çatmır və hisslərin kor-koranə ardınca gedir; Bədənin özü qeyri-təbii ləzzətlərdən əziyyət çəkir, baxmayaraq ki, bizdə yaşayan günah onu ən çox qızdırır və qidalandırır. Bundan sonra özümüzlə, içimizdəki özümüzə düşmən olan şeylərlə mübarizə aparmasaq, necə xilas ola bilərik? “Müqəddəs imanımız bizə bu döyüşdən qalib gəlmək üçün vasitələrdən başqa nə edə bilər?” Həqiqətən də belədir! Xristianlığın mahiyyəti və tərkibinə dərindən baxmaq; və onda dərhal hər şeyin buna yönəldiyini görəcəksiniz zəruri məqsəd, - insanı ehtirasların əsarətindən, hisslərin əsarətindən, cismin hökmranlığı altında ruhun alçaldılmasından azad etmək; və bu pisliyin mənbəyi və yeri özündə olduğu üçün onu özünə qalib etmək üçün.
Buna görə də, xristianın özü, dediyimiz kimi, bir çox şeyə tamamilə fərqli baxır təbii insan. İkincisi üçün ən böyük şər kimi görünən şey, məsələn, əzab, yoxsulluq, alçalma, çünki bütün bunlar onun qürurunu incidir, çünki birincisi yaxşı görünür və olmalıdır; çünki onu daxili əsarətdən azad edir və ruh azadlığına qaytarır.
Bu müqəddəs qanuna əsasən, xatırladığımız hadisənin milli qürurla bir araya sığmamasına baxmayaraq, indiki zəfərimizi qeyd edirik. Bu, həqiqətən də qürurla bir araya sığmır; lakin Allah sevgisi, qonşu sevgisi və özümüzə olan pak məhəbbətlə tamamilə uyğundur. Çünki Allahın Anasının şəfaəti ilə İskit mühasirəsindən xilas edilən yunanların simasında iman, ümid və dua layiq görüldü: xilasımız məhz bunlardır. Qədim əcdadlarımız arasında yayılan Konstantinopol divarları altında əsgərlərin möcüzəvi məğlubiyyəti haqqında şayiələr, şübhəsiz ki, onlarda xristian inancına hörmətin inkişafına kömək etdi və onları bütpərəstlikdən imtina etməyə sövq etdi, sonra isə - əvvəlcə özəl olaraq, bəzi şəxslərdə, sonra bütün insanlar arasında, Müqəddəs Vladimir altında. Buna görə də bizim inancımız müəyyən mənada əcdadlarımızın seçilmiş Voyevodadan aldığı məğlubiyyətin bəhrəsidir.
Biz, qardaşlar, indi böyük şövqlə yunanları təslim edən bu Voyvodanın ən saf surətinə axışmalı deyilikmi? pislərdən, və atalarımıza zamanla yaxşılıq gətirmək üçün onlara pislik gətirdi ( Roma. 3:8) bu gün istifadə etdiyimiz? Ancaq bizim üzərimizdəki xarici qələbəyə görə Allahın Anasına təşəkkür edərək, bizim üzərimizdə daxili qələbə istəməyi unutmayaq, bu son qələbədə özümüz üzərində imanımızın bütün zəfəri olduğuna qəti əminliklə, qurtuluş ondan asılıdır. Amin.
Yunan orijinal
Qeydlər
həmçinin bax
Wikimedia Fondu. 2010.
Digər lüğətlərdə "Seçilmiş Voyvodanın" nə olduğuna baxın:
BÜTÜN GECE NÖYÜMÜ- [Kilsə Slav. ; yunan ἀγρυπνία, παννυχίς; lat. vigilia], sözün geniş mənasında, yatmaqdan imtina etməkdən və gecələr uzun müddət dua etməkdən ibarət olan asket praktikası; pravoslav ibadətində. Kilsə xüsusi gündəlik müavinət xidmətlərinə malikdir... Pravoslav ensiklopediyası
YUNAN CHANT- Şərqi slavyanlarda qəbul edilmiş janr üslubu sistemi. 16-cı əsrdən bəri kilsə mahnısı. və var idi böyük əhəmiyyət kəsb edir inkişafı üçün. Əlyazmalarda aşağıdakı adlar var: , (Cənub-Qərbi Rus ənənəsində) ... Pravoslav ensiklopediyası
Bu terminin başqa mənaları var, bax Annunciation (mənalar) ... Vikipediya
- "Ən müqəddəs Theotokosun tərifi" (Novqorod simvolu, 15-ci əsr) Akathist şənbəsi; həmçinin Müqəddəs Məryəmin tərifi ... Vikipediya
- “The Annunciation”, Fra Beato Angelico, 1430 1432, Prado. Archangel Michael, yıxıldıqdan sonra Adəm və Həvvanı cənnətdən qovdu (nəticələrindən bu anda hamilə olan İsa bəşəriyyəti xilas edəcək). Maria kimi şərh olunur... ... Vikipediya
- “The Annunciation”, Fra Beato Angelico, 1430 1432, Prado. Archangel Michael, yıxıldıqdan sonra Adəm və Həvvanı cənnətdən qovdu (nəticələrindən bu anda hamilə olan İsa bəşəriyyəti xilas edəcək). Maria kimi şərh olunur... ... Vikipediya
- "Ən müqəddəs Theotokosun tərifi" (ikona, 18-ci əsr) Şənbə Akathist; həmçinin Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi, bayramın adı və ayinlər Pravoslav Kilsəsi, Lentin beşinci həftəsinin şənbə günü qeyd olunur. Bayram IX... ... Vikipediyaya təsadüf edir
GEORGE REDESTSKY- [yunan Γεώργιος Ραιδεστινός] (17-ci əsrin 1-ci yarısı), yunan. melurgist O, Rodosto şəhərindən (indiki Tekirdağ, Türkiyə, Redestə bax) gəlmişdir. yepiskopun tələbəsi Redestdən olan Melkisedek. Lampadarius (təxminən 1616 c. 1629), sonra Böyük Kilsənin protopsaltı (təxminən 1629 1638). VC…… Pravoslav ensiklopediyası
Kitablar
- Radonejdən olan hörmətli Sergius. Rusiyanın Guardian Angel, Ananichev Alexander S.. Rusiyada adını eşitməyən adam yoxdur. Müqəddəs Sergius Xalqın bütün Rusiyanın Hegumen fəxri adını verdiyi sevimli rus müqəddəsi Radonej. Çox adam onunla əlaqə saxladı...
Bir dostumla qaldım. danışmağa başladım. Saata baxdı, axşam on bir idi. Tez sağollaşıb stansiyaya yollandı. Qısa bir gəzinti, əvvəlcə dacha küçələri ilə və yalnız stansiyada meşədən təxminən yeddi dəqiqə. Ay solurdu, qaranlıq idi, onu müşayiət etməkdən imtina etdi və qaçdı. Biz hamımız cəsur gənclərik. Gedib fikirləşirəm: Anam gec gəldiyinə görə əsəbiləşəcək, sabah isə erkən mesa üçün tez durmalı olacaq, sonra isə görüləsi iş çox olacaq. Tez addımladım, küçələri gəzdim və meşəyə qaçdım. Qaranlıq, tutqun və əlbəttə ki, qorxuludur, amma eybi yoxdur, yol genişdir və dəfələrlə keçilib. İçəri girdim və evdə rahatlıq hiss etdim, amma ətrafda heç kim yox idi. Qaçırdım, birdən kimsə arxadan qollarımdan tutub başıma nəsə atdı. Mübarizə aparıram, qışqırmaq istəyirəm, amma əlləri bir cır-cındırın üstündən ağzıma qoyurlar. Mübarizə edirəm, qaçıram, hücum edənləri təpikləməyə çalışıram, amma güclü zərbə baş bir anlıq susdu. Məni yoldan kənara çəkdilər, başımdakı parçanı götürdülər, sonra başa düşdüm ki, pencəkdir, amma yenə də ağzımı cır-cındırla bağlayırdılar. Bir kişi səsi: “Səs çıxarsan, səni öldürəcəyik!” - və gözümün qabağına bıçaq çıxdı. “Düş, axmaq, susacaqsan, səni öldürməyəcəyik” deyə kişiyə baxıram, biri qısa, o biri hündür, ikisi də şərab iyi verir. "Düşün!" - ağızlarını açıb yerə itələdilər və mən onlara pıçıldadım: "Məni buraxın, rəhm edin!" - və qaçdı və hündür olan bıçağı sinəsinə qoyub bıçaqladı. Başa düşdüm ki, məni heç nə xilas edə bilməz. Hündürboy oğlan ikinciyə dedi: “Otuz addımlıq yola get. Mən öhdəsindən gələcəm, sənə qışqıracağam, - qısa boylu adam getdi.
Mən dururam və aydın başa düşürəm ki, indi mənim üçün xilas yoxdur, heç kim kömək edə bilməz. Nə etməli? Özünüzü necə qorumalısınız? Və bütün fikir Allaha getdi: “Kömək et, ya Rəbb!” Birdən heç bir dua xatırlamıram, birdən yalnız biri Allahın Anasına göründü və başa düşdüm: məni yalnız Allahın Anası xilas edə bilər və qəzəblə oxumağa başladı: “Seçilmiş Voyvodaya, qalib kimi Pislərdən qurtulsaq, bəndələrinə, Allahın Anasına şükür yazacağıq, amma sanki yenilməz bir qüdrətin var, bizi bütün bəlalardan azad et, səni çağıraq: Sevin, gəlinsiz gəlin” və o vaxt ucaboy meni yıxdı və paltarlarımı cırmağa başladı. Onu cırıb üstümə əyildi, əlində bıçaq tutdu. Mən bunu aydın görürəm və eyni zamanda çılğınlıqla Allahın Anasına dua edirəm, eyni duanı təkrarlayıram və yəqin ki, ucadan dua edirəm. Hündürboy əyildi və birdən məndən soruşdu: "Orada nə mırıldanırsan?" - və mən dua etməyə davam etdim və o anda səsimi eşitdim və oğlan yenidən dedi: "Soruşdum, nə?" - və dərhal ayağa qalxıb yuxarıdan harasa baxmağa başladı. Diqqətlə baxdı, üzümə baxdı və hirslə böyrümə bir təpik atdı, məni yerdən qaldırıb: “Gəl gedək buradan” dedi və əlində bıçaq və alt paltarımı cırıb çıxartdı. mən bir yerdə yan. Oraya çatanda məni yerə yıxdı, yenidən üstümə əyildi, mən də dua edib dua etdim.
O, yanımda dayanır və yenidən baxır və mən daim Allahın Anasını çağırıram və eyni zamanda hiss edirəm ki, nədənsə heç nədən qorxmuram. Oğlan dayanıb harasa meşəyə baxır, sonra mənə baxıb dedi: "O, burada, meşədə, gecə nə istəyir?" Məni qaldırdı, bıçağı atdı və məni meşəyə apardı. O, səssizcə gəzir, mən təvazökarlıqla dua edirəm və heç nəyə təəccüblənmirəm və artıq heç nədən qorxmuram, yalnız Allahın Anasının mənimlə olduğunu xatırlayıram. Əlbəttə, bu, cəsarətli bir fikir idi, amma o zaman belə düşünmüşdüm.
Çox gəzmədilər. Ağacların arasında yanıb-sönən stansiyanın işıqlarını görürəm. Meşədən çıxmadan oğlan mənə dedi: “Budur! Geyinmək! - və əşyalarımı atdım. "Mən üz döndərəcəm." Mən üz çevirdim və geyindim. Gedək, Moskvaya bilet aldı, götürdü ilə tanka içməli su və dəsmalla üzümü sildim. Zərbədən başıma qan axmışdı.
Biz qatara mindik, vaqonlar boş idi, gec idi, vaqonda yalnız ikimiz var idik. Otururuq, susuruq və mən həmişə öz-özümə dua edirəm, daim təkrarlayıram: "Seçilmiş Voyvodaya, qalib ..."
Gəldik, qatardan düşdük, soruşdu: "Harada yaşayırsan?" Mən cavab verdim. Tramvaya mindik, arxa platformada, Smolenskaya meydanına, sonra Neopalimovski zolağına, evimə getdik. Dua edirəm, səssizcə yeriyir, ancaq arabir mənə baxır.
Evə çatdıq, pilləkənləri qalxdıq, açarı çıxartdım və yenə qorxu mənə hücum etdi. O niyə buradadır? Qapını açmıram, dururam. Oğlan mənə baxdı və pilləkənlərlə enməyə başladı. Qapını açdım, otağa qaçdım və Vladimir Tanrı Anasının ikonasının qarşısında diz çökdüm. Ona təşəkkür edirəm və ağlayıram. Bacım oyandı və soruşdu: "Sənə nə olub?" - Mən dua edirəm və cavab vermirəm, dua edirəm.
Təxminən iki saatdan sonra getdim, üzümü yudum, özümü qaydaya saldım və səhərə qədər dua etdim, Allahın Anasına təşəkkür etdim və səhər tezdən kilsəyə qaçdım və hamısı budur. Aleksandra dedim. O, məni dinlədi və dedi: “Rəbb və Allahın Anası sənə böyük mərhəmət göstərdilər. Biz onlara təşəkkür etməliyik, amma yaramaz cəzasını alacaq”.
Bir il keçdi. Evdə oturub dərs oxuyuram. Pəncərələr açıqdır, hava isti və havasızdır. Mən və anam mənzildəyik. Zəng çalır, ana kiminsə qapısını açır və deyir: “Gir,”. Evdə!" - və dəhlizdən mənə qışqırır: "Mariya, sənə". Fikirləşdim: “Bu, yersizdir”, amma qışqırdım: “Gir!” Ayağa qalxdı və onun tələbə yoldaşlarından biri olduğuna qərar verdi. Qapı açıldı və mən donub qaldım. O, meşədən gələn oğlandır. Bir dəqiqə əvvəl məndən soruşsaydılar, onun necə olduğunu deyə bilməzdim, amma dərhal onu tanıdım.
Mən sərt kimi dayandım və o, içəri girdi, nədənsə otağa baxdı və mənə əhəmiyyət verməyərək, Vladimir Tanrı Anasının ikonasının rəngli litoqrafiyasının asıldığı küncə qaçdı. Anamla ikonaları kiçik bir şkafda saxlayırdıq və Vladimir ikonasını rəsm adı altında divardan asdıq.
Gəldi, baxdı və dedi: “O,” – bir qədər orada dayanıb yanıma gəldi. “Məndən qorxma, mən səndən bağışlanma diləməyə gəlmişəm. Məni bağışla, mən sənin qarşısında çox günahkaram. Bağışlayın!" Mən orada, daşlaşmış, çaşqın halda dayandım və o, mənə yaxınlaşdı, yaxınlaşdı və yenidən dedi: "Məni bağışla!" - dönüb sol. Bu görüş məndə çox ağır təəssürat yaratdı. niyə gəldin? Bu quldur nə istəyirdi? Ağlıma bir fikir gəldi: polis çağırmalıyam ki, onu saxlasın, amma bunun əvəzinə ikonalarla kabineti açıb dua etməyə başladım.
Hər zaman beynimdə davamlı bir fikir var idi, niyə Vladimir ikonasına baxaraq: "O," dedi.
Sonra hər şeyi düşündüm. Niyə o zaman onu görmədi, niyə belə bir quldur bağışlanma istədi, niyə ona lazım idi? O, heç də hündür deyil, gözləri quldur kimi deyil, maraqlanan və diqqətlə baxır.
...Müharibə başladı, 1943-cü il idi. Biz dəhşətli dərəcədə ac idik. Xəstəxanada tibb bacısı işləyirdim və oxumağa çalışırdım tibb institutu, bacım xəstə idi, amma yeddinci sinifdə oxuyurdu, anam isə zəiflikdən güclə yeriyə bilirdi.
Həyat çətin idi, amma yenə də bəzən kilsəyə qaçmağı bacarırdım. Moskva yaxınlığında, Qafqazda, Stalinqrad yaxınlığında döyüşlər oldu və 1943-cü ilin yazısı başladı. Bu günlərdə iki gün dalbadal vəzifədə idim. Yorğun gəldi, yeməyə heç nə yox idi, bacım uzanmışdı, anam da. Hər ikisi zəiflədi.
Soyundum, sobanı yandırdım, əllərim titrəyir, ağrıyırdı. Mən dua etməyə çalışıram, akatisti Allahın Anasına yaddaşdan oxuyuram. Qapının döyülməsini eşidirəm, açıram, bir leytenant çubuq və böyük bir çanta ilə dayanır: "Mən sizə gəlirəm!"
Mən soruşuram: “Sən kimsən?” Cavab vermir və çantanı otağa sürükləyir, sonra deyir: “Bu mənəm! Andrey!" - və sonra mən onu dərhal tanıyıram. Ana oturub ona baxır.
Andrey çantanı açır, yöndəmsizcə ayağını yerə qoyur, dəvətsiz stulda oturur və çantadan nəsə çıxarmağa başlayır.
Süfrədə bişmiş ət, qatılaşdırılmış süd, piy, şəkər və daha çox qutular görünür. Onu çıxarıb çantanı bağlayır və deyir: “Ağır yaralanmışdım, üç aydan çox xəstəxanalarda yatmışam, fikirləşirdim ki, sağ qala bilməyəcəm, indi ayağım klinikalarda müalicə olunur. Mən orada uzandım, səni xatırladım və o vaxt etdiyin kimi Allahın Anasına dua etdim. Həkimlər dedilər ki, öləcəyəm, ümidsizdir. Sağ qaldım, yaşayıram və qardaşım bu məhsulları xəstəxanada tapdığı üçün sevincindən mənə gətirdi, Moskva yaxınlığında kolxozun sədridir. Onu dəyişdirdi və yanıma gəldi."
Ayağa qalxdı, ikonalı kabinetə getdi, açıq idi, bir neçə dəfə özünü keçdi, nişanları öpdü, yanıma gəldi və yenə də keçən dəfəki kimi dedi: “Allah xatirinə məni bağışla. Soruş. Keçmiş məni davamlı olaraq sıxır. Bu mənim üçün çətindir" və mən onun yeməyinə baxdım, stolun yanında çubuqla dayanıb qışqırdım: "Al, hamısını indi götür. Rədd ol!" - və göz yaşlarına boğuldu. Mən dayanıram, uğuldayıram, anam orada uzanıb, heç nə başa düşmür, bacım başını yorğanın altından çıxartdı. Andrey mənə baxdı və dedi: "Xeyr, götürməyəcəyəm" - o, sobanın yanına getdi, yandırdı, bir az kündə qoydu, təxminən beş dəqiqə yanında dayandı, təzim etdi və getdi və hər zaman mən acı-acı ağladı.
Ana soruşur: "Maşa, sənə nə olub və bu adam kimdir?" Mən o zaman ona hər şeyi danışdım. O, məni dinlədi və dedi: “Bilmirəm, Maşa, niyə o zaman xilas oldun, amma nə oldusa, Andrey yaxşı və çox yaxşıdır. Onun üçün dua edin”.
Andrey 1943-cü ildə onun köməyi ilə ailəmizi xilas etdi. O, iki həftə getdi, sonra mənsiz beş dəfə anamın yanına gəldi və hər dəfə də böyük miqdarda əşyalar gətirdi və anamla saatlarla danışdı.
Altıncı dəfə axşam gələndə evdə idim. Gəldi, salam verdi, yanıma gəldi və yenə dedi: "Məni bağışla!" Mən onunla danışdım. Özü haqqında çox danışırdı. Məni meşədə necə gördüyünü, niyə o zaman mənə hücum çəkdiklərini söylədi, hər şeyi danışdı. O, mənə necə əyildiyini və nəsə pıçıldadığımı eşitdiyini, təəccübləndiyini, başa düşmədiyini və birdən yanında bir Qadının dayandığını gördü və o, sərt bir jestlə onu dayandırdı və məni yerə yıxdığında ikinci dəfə, sonra yenə bu qadın hökmdar əli ilə məni qorudu və qorxdu. Məni buraxmaq qərarına gəldi, məni vağzala apardı, gördü ki, mən özüm deyiləm, Moskvaya apardı. “Sənin üçün vicdanım məni daim əzablandırdı, mənə rahatlıq vermədi, hər şeyin bir səbəb olduğunu başa düşdüm. O Qadın haqqında çox düşündüm. O kimdir, o nədir? Məni niyə dayandırdın? Sənin yanına getmək, bağışlanma diləmək, Onun haqqında soruşmaq qərarına gəldim. Mən daha əziyyət çəkə bilməzdim. Sənə gəldim, çətin oldu, getməyə utandım, qorxdum, amma gəldim. Mən içəri girdim və divarda Vladimirin Tanrı Anasının şəklini gördüm və dərhal bu Qadının kim olduğunu başa düşdüm. O, səni tərk etdi və Allahın Anası haqqında öyrənilə bilən hər şeyi öyrənməyə başladı. Mən bacardığım hər şeyi öyrəndim. Mən iman gətirdim və bunun mənim üçün böyük və dəhşətli bir hadisə olduğunu və böyük günah işlətdiyimi başa düşdüm. Baş verənlər mənə çox güclü təsir etdi və mən sizə qarşı dərin günah hiss etdim. Ödənilməsi mümkün olmayan bir günah."
Andrey mənə özü haqqında çox şey danışdı.
Anam müstəsna ruh və iman sahibi idi, hətta Andrey gəlməmişdən əvvəl sonuncu dəfə mənə dedi: “Mariya! Allahın Anası bu insana sizin üçün deyil, onun üçün böyük bir möcüzə göstərdi. Bu sizin üçün qorxu və dəhşət idi və siz bilmirdiniz ki, Rəbb zorakılığı sizdən niyə götürdü. Duanın sizi xilas etdiyinə inandınız, ancaq Rəbbin Anası onu dayandırdı. İnan mənə, pis insan belə bir fenomen olmazdı. Allahın Anası heç vaxt Andreyi tərk etməyəcək və sən onu bağışlamalısan." Andrey də anasına hər şeyi danışdı.
Bacım Katerina Andreyə dəli idi və onunla son görüşümə qədər ona qarşı ikrah və hətta nifrət hissi keçirdim və onun gətirdiyi yeməyi yeməməyə çalışırdım... Onunla danışanda çox şey başa düşdüm, ona başqa gözlə baxdım və sakitləşdim. Mən Andreyə yaxınlaşıb dedim: “Andrey! Sən dəyişdin, başqa oldun. Bağışla ki, uzun müddət sənə qarşı nifrət hissini aşa bilmədim” və əlini ona uzatdı.
O, vidalaşmağa başladı - sağalma batalyonuna gedirdi, sonra isə cəbhəyə göndərilməli idi.
Ana xaç zəncirindən "Saxla və qoru" yazısı olan Allah Anasının kiçik bir nişanını götürdü, onunla Andreyə xeyir-dua verdi, onu keçdi və rus adətinə görə onu üç dəfə öpdü. Tunikinin yaxasını açdı, çıxartdı, anası ona hardasa kiçik naxış tikdi. Katya vidalaşaraq, impulsiv olaraq Andreyi qucaqladı və yanağından öpdü. Yanıma gəldi, aşağı əyildi və həmişə olduğu kimi dedi: "Məni Allah və Allahın Anası xatirinə bağışla, mənim üçün dua et" dedi, Vladimir Tanrı Anasının ikonasına yaxınlaşdı, bir neçə dəfə ona hörmət etdi, hamımıza baş əydi və üzünü çevirmədən çıxdı.
Qapı çırpıldı, ana və Katya ağlamağa başladılar və mən otağın işığını söndürdüm, qaralmış pərdəni qaldırdım və gördüm ay işığı, evdən çıxarkən pəncərəmizə tərəf dönüb, bir neçə dəfə çarpazlaşıb uzaqlaşdı.
Onu bir daha görmədim, yalnız 1952-ci ildə mən artıq evli idim, köhnə ünvanda ondan məktub almışam, məktubu mənə anam vermişdi. Məktub qısa idi, qaytarılma ünvanı yox idi, amma poçt markasından gördüm ki, Saratov yaxınlığından göndərilib.
“Təşəkkür edirəm, hamınıza təşəkkür edirəm. Bilirəm ki, sənin üçün dəhşətli idim, amma sən məni atmadın, amma ən çətin anların birində bağışlanmağınla mənə dəstək oldun. Yalnız Allahın Anası sizin köməkçiniz və himayədarınız idi. Sən həyatını ona və yalnız ona borclusan, mən isə daha çox iki həyat verən imana borcluyam - insani və mənəvi. Mənə iman verdi və məni hərbi yollarda xilas etdi. Sizi xilas edin və qoruyun, Allahın Anası. Mən nəhayət xristian kimi yaşayıram. Andrey".
Bu, onun haqqında eşitdiyimiz son xəbərdir.
Məryəm ölkəsi Prudnikova Elena Anatolyevna
“Seçilmiş qubernator qalibdir”
626-cı ildə imperator Herakliusun rəhbərliyi altında Fars padşahı Xəzroesin qoşunları imperiyaya hücum etdilər. Fars valisi Sərvər yolda heç bir ciddi müqavimətə rast gəlmədən yoluna çıxan hər şeyi məhv edərək, Xalkedona çatdı. Eyni zamanda qayıqlarda olan skiflər Qara dənizdən Konstantinopola yaxınlaşdılar. Sakinlər müdafiəyə hazırlaşırdılar və Patriarx Sergius Tanrı Anasının nişanları ilə şəhər divarlarını gəzərək ondan şəfaət istədi. İskitlər sahilə çıxaraq Həyat verən bulaq məbədinin yerləşdiyi yerə hücuma keçdilər, lakin hücum dəf edildi.
Lakin sonra işğalçılar birləşdilər. Fars ordusu Konstantinopolun divarlarına yaxınlaşdı və skif qayıqları Qızıl Buynuza daxil olaraq şəhəri Blahernae məbədindən almağa çalışdılar. Döyüşçülər farsların hücumunu dəf edərkən, dənizdə başqa qüvvələr işləyirdi: İskit qayıqlarını batan dəhşətli tufan qopdu. Əfsanədə deyilir: “Dəniz coşdu və coşdu vəhşi heyvan, Allahın Anasının düşmənlərinə şiddətlə hücum etdi və onları amansızcasına yedi. Sevinmiş yunanlar hücuma keçdilər, hətta qadınlar və uşaqlar da düşmənlərin arxasınca qaçdılar. Hər şey həm skiflərin, həm də farsların ağır itkilərlə geri çəkilmələri ilə başa çatdı.
Tezliklə şəhər yenidən Tanrı Anasının şəfaətinə ehtiyac duydu. İmperator III Leo Isaurian dövründə Həcərlər Konstantinopolu qarət etməyə başladılar. Ardıcıl yeddi il gəmilərlə şəhərə yaxınlaşaraq ətrafı viran etdilər və nəhayət, onu mühasirəyə almağa qərar verdilər. Konstantinopol sakinləri Allahın Anasının simvolu ilə divarları gəzərək qurtuluş üçün dua etdilər. Yunanlar düşmən gəmilərinin bir hissəsini yandırmağa müvəffəq oldular, digər hissəsi isə tufandan öldü. Qalanları Ege dənizinə çıxmaq istəsələr də, qəfil yağan doluya tuş gələrək batıblar. Məğlubiyyət tam idi: Konstantinopola yaxınlaşan 1800 gəmidən yalnız 10-u sağ qaldı.
Üçüncü dəfə, Tanrı Anasının şəfaəti ilə Konstantinopol soydaşlarımızdan xilas oldu - Kiyevdən bir tufan gəldi. 9-cu əsrin ortalarında Rurikin dəstəsindən şəhərlərə nəzarəti ələ keçirməyən iki cəngavər - Askold və Dir, Rusiyada Konstantinopol çağırıldığı üçün şahzadələrindən Konstantinopolu talan etməyi xahiş etdilər. Başlamaq üçün Kiyevdə möhkəmləndilər, dörd il güc topladılar və nəhayət, 866-cı ildə onlara həm fürsət, həm də hücum səbəbi təqdim olundu.
Konstantinopol bazarında nüfuzu bölüşən ruslarla yunanlar arasında münasibətlər həmişə mürəkkəb olub. Basqının ideologiyasını rus tarixçisi Aleksandr Neçvolodov formalaşdırmışdır: onlar “rusların əziz arzusunu yerinə yetirə bilərdilər - məkrli və təkəbbürlü yunanlardan Xəzər boyunduruğu zamanı əcdadlarımızın onlara məruz qaldıqları bütün təhqir və təhqirlərə görə qisas almaq. .” Səbəbi də var idi - Konstantinopolda ticarət əlaqələri zamanı bir neçə rus taxıl taciri öldürüldü. Amma əslində, təbii ki, qarət edəcəkdilər...
Rus knyazları iki yüz qarğa topladılar, hər birinə qırxdan altmışa qədər adam qoydular və Konstantinopola getdilər. Onlar məharətlə və gizlicə yeriyirdilər ki, şəhər divarlarına görünənə qədər yunanlar basqın haqqında heç bir təsəvvürə malik deyildilər. İmperator və ordusu şəhərdə deyildi - o, ərəblərə qarşı yürüşə çıxdı və paytaxt müdafiəsiz qaldı.
Gözəl bir yay günü idi, dəniz tamamilə sakit idi. Ruslar dənizin dərinliklərindən çıxmış kimi peyda oldular. Qala divarlarına qədər kənarları dağıtdılar, gəmilər və mallarla dayaqları ələ keçirdilər, sonra şəhəri mühasirəyə aldılar və hücuma hazırlaşaraq divarlara torpaq tökməyə başladılar.
Divarlarda olanlar istisna olmaqla, insanlar məbədlərə tərəf qaçdılar. Müqəddəs Photius layiqli bir əxlaqi nitq söylədi: “Bütün bunlar bizim günahlarımız üçün deyilmi? Bu, bizim haqsızlıqlarımızın danması deyilmi, bu cəza sübutu deyilmi ki, dəhşətli və amansız bir hökm olacaq... Bəs biz dəhşətli bəlalara necə dözməyək – yadınıza salın ki, yunanlar Konstantinopolda qonaq olan rusları haqsız yerə necə incidirdilər, o zaman. Bizə xırda, əhəmiyyətsiz bir şey borcu olanları öldürüb ödədik... Bağışlandıq, qonşumuza rəhm etmədik. Sevənlər özləri hamını üzdü, şöhrətlilər özləri hamını şərəfsiz etdi, güclülər özləri və hər şeydən razı qaldılar, hamını incitdilər, dəli oldular, kökəldilər, kökəldilər, genişləndilər... İndi sən ağlayırsan, mən də səninlə ağlayıram. Amma göz yaşlarımız boşunadır. İndi kimə yalvara bilərlər ki, düşmən qılıncları gözümüzün qabağındadır...”
Çıxışını bitirdikdən sonra müqəddəs Allah Anasının paltarını götürməyi əmr etdi. Ziyarətgah şəhər divarları ətrafında dini yürüşlə əhatə olunmuş və suya batırılmışdı. “Pravoslav yürüşünün mənzərəsi,” A. Neçvolodov yazır, “patriarx və ruhanilərin tam geyimdə, çoxlu pankartlarda, ahəngdar nəğmələrdə və qabağında möcüzəvi paltarda - bütün bunlar bütpərəst ruslar üçün tamamilə qeyri-adi bir mənzərə təqdim etdi; Ondan o qədər qorxdular ki, hər yerdə korteji onlara yaxınlaşdığını görən kimi tələsik hücumu həyata keçirmək işini yarımçıq qoyub qayıqlarına tərəf getdilər, sonra şəhəri tərk etdilər. Beləliklə, Tanrı Anasının şəfaəti ilə Konstantinopol möcüzəvi şəkildə tamamilə məhv olmaqdan xilas oldu.
Ancaq ədalət naminə demək lazımdır ki, ruslar onsuz da zəngin qənimətlər götürdülər, həm də uğurlu kampaniya ilə özlərini izzətləndirdilər və həm real, həm də uydurulmuş bütün şikayətləri tam ödədilər. İki il sonra Askold sülh bağlamaq və ticarət qaydalarını razılaşdırmaq üçün Konstantinopola elçilər göndərdi. Bundan əlavə, yunan inancı ilə maraqlanan şahzadə onu xristianlıqda maarifləndirməyi xahiş etdi və Konstantinopol Patriarxı Kiyevə bir yepiskop təyin etdi. Rəvayətə görə, o gələndə Askold bir veche topladı. Kiyevlilər uzun müddət yunan vaizinə qulaq asdılar, sonra möcüzəni öz gözləri ilə görmək istədiklərini bildirdilər. Məsələn, bir yepiskop Müjdəni oda atsın, amma o, zərərsiz qalacaq. Yepiskop Allaha dua edərək kitabı atəşə qoydu və o, yanmadı. Bunu görənlərin çoxu vəftiz olundu, o cümlədən Şahzadə Askold.
Tanrı Anasının üçqat köməyi - farslar, həqarlar və ruslarla birlikdə skiflərə qarşı - Lentin beşinci həftəsinin şənbə günü Müqəddəs Kilsə tərəfindən qeyd olunur. Bu akathist hər kəsə məlum olan bir kontakionla başlayır:
“Seçilmiş qalib qubernatora, sanki pislərdən qurtulmuş kimi, qullarına, Allahın Anasına şükür oxuyaq; amma səndə yenilməz qüdrət varmış kimi, bizi bütün bəlalardan qurtar, Səni çağıraq: Sevin, subay gəlin!”
Rus tərcüməsində bu dua belə səslənir:
“Biz, qullarınız, Allahın Anası, döyüşdə bizə kömək edən bir sərkərdə kimi Sənə qələbə nəğmələri və Sənin bəlalardan xilas olanlar kimi minnətdarlıq nəğmələri gətiririk. Sən, ey yenilməz qüdrət sahibisən, bizi bütün bəlalardan qurtar ki, Sənə fəryad edək: Sevin, subay gəlin”.
Nəhayət, Allahın Anasının şəfaətinə əmin olan yunanlar indi onu hərbi uğurlarında şərəfləndirdilər. İskitlər üzərində qələbə qazanan İmperator İoann Tzimiskes 1 Konstantinopola qayıtdı. Patriarx xalqla birlikdə onun qarşısına çıxdı. İmperatorun paytaxta təntənəli girişi üçün dörd atın çəkdiyi araba hazırlanmışdı. Lakin imperator Tanrı Anasının ikonasını arabaya qoydu və özü də onunla yanaşı getdi.
İmperator İoann Komnenos da skiflər üzərində qələbə çaldıqdan sonra geri qayıdaraq ikonanı arabasına qoydu. Əsilzadələr atları aparır, çarmıxı isə imperator özü aparırdı.
Bakirə Məryəm Torpaq kitabından müəllif Prudnikova Elena Anatolyevna“Qalib voyevoda seçildi” 626-cı ildə İmperator Heraklinin rəhbərliyi altında Fars şahı Xəzroesin qoşunları imperiyaya hücum etdilər. Fars valisi Sərvər yolda heç bir ciddi müqavimətə rast gəlmədən yoluna çıxan hər şeyi məhv edərək, Xalkedona çatdı. Eyni vaxtda
Ata Arseni kitabından müəllif müəllifi naməlumSeçilmiş Voyevoda qalib gəlir... Bir dostumla qaldım. danışmağa başladım. Saata baxdı, axşam on bir idi. Tez sağollaşıb stansiyaya yollandım. Qısa bir gəzinti, əvvəlcə dacha küçələri ilə və yalnız stansiyada meşədən təxminən yeddi dəqiqə. Ay azalır, qaranlıqdır, onu müşayiət etməkdən imtina etdi və
Məktublar kitabından (1-8-ci saylar) müəllif Məcburi FeofanSEÇİLƏN QALABA VOYODA... Bir dostumla qaldım. Biz danışmağa başladıq. Saata baxdı, axşam on bir idi. Tez sağollaşıb stansiyaya yollandım. Gəzmək uzaq deyil, əvvəlcə bağ küçələri ilə və yalnız stansiyada meşə boyunca təxminən yeddi dəqiqə. Ay azalır, qaranlıqdır, onu müşayiət etməkdən imtina etdi və
Müəllifin kitabından1344. Rəbb hər kəsi xilas üçün ən əlverişli gündəlik vəziyyətə qoyur. Qalib düşüncə nədir? Duzun mənəvi mənası. Chernichka üçün oxumaq haqqında təlimat. Şəfa və dua Allahın rəhməti səninlə olsun! Əgər yerin taleyini təyin edən Allahın hökmünə inanırsınızsa
Oxşar məqalələr
