O vaxtdan knyaz Vladimir Kiyev knyazı Svyatoslavın oğlu idi. Vladimirin adı ilk dəfə rus salnamələrində 968-ci ildə, Peçeneq işğalı haqqında danışarkən, onun nənəsi, müqəddəs həvarilərə bərabər olan şahzadə Olqa, kiçik nəvələri və Kiyev sakinləri ilə oğulları Svyatoslavın olmaması səbəbindən Kiyevdə çöl köçəriləri tərəfindən mühasirəyə alındı. İkinci dəfə, knyaz Vladimirin adı rus salnamələrində 970-ci ildə, knyaz Svyatoslav ölümündən bir müddət əvvəl rus torpaqlarını üç oğul arasında böləndə görünür: böyük oğlu Yaropolk Kiyevi, ortancıl oğlu Oleqi qəbul etdi. , Drevlyanskaya torpağını və ən kiçik oğlu Vladimir , - Novqorod aldı.

Svyatoslavın ölümündən az sonra qardaşlar arasında mübahisələr başladı. Ov zamanı knyaz Oleq tərəfindən öldürülən komandirinin ölümünə cavab olaraq 977-ci ildə knyaz Yaropolk ordu ilə Drevlyanski knyazlığına qarşı yola çıxdı. Şahzadə Oleq Ovruç şəhəri yaxınlığında geri çəkilmə zamanı öldü. Onun ölüm xəbəri Novqoroda çatdı və Şahzadə Vladimir qardaşının güc sevgisini bilərək dənizin o tayından Varangiyalılara qaçdı. Yaropolk öz merlərini Novqoroda göndərdi və Rusiyada təkbaşına hökmranlıq etməyə başladı. Lakin üç il sonra knyaz Vladimir Varangiyalılardan ibarət dəstə ilə Novqoroda qayıtdı və Kiyev merlərini qovdu. Tezliklə Polotski fəth etdi və Yaropolk gəlini Polotsk şahzadəsi Roqneda ilə evləndi. Sonra Kiyevi fəth etdi və Yaropolk onun vəsiyyəti ilə öldürüldü. Anadangəlmə yunan olan Yaropolkun dul qadınının hamilə olmasına baxmayaraq, Vladimir onu cariyəyə götürdü. Gücünə və hərbi dəstəsinə güvənən şəhvətli bütpərəst - Şahzadə Vladimir xristianlığı qəbul etməzdən əvvəl belə görünür. Bütpərəstlik anlayışına görə haqq və ədalət güclülərin tərəfindədir. Şahzadə Vladimir ən yüksək həyat standartı olaraq buna tam əməl etdi. Bu sözlər hələ o zaman ürəyindən uzaq idi: “Allah qüdrətdə deyil, həqiqətdədir”.

Rusiyanın suveren knyazı olan Vladimir bir neçə uğurlu hərbi yürüşlər keçirdi: Qalisiyanı (Çervonnaya Rus) fəth etdi, Vyatiçi və Radimiçiləri aşağıladı, Kama bolqarlarını məğlub etdi, peçeneqlərlə uğurla vuruşdu və bununla da öz sərhədlərini genişləndirdi. Şimalda Baltik dənizindən cənubda Buq çayına qədər güc. Xəzər xaqanlarından (müsəlmanlardan) nümunə götürərək, knyaz Vladimirin beş arvadı ilə yanaşı, çoxlu cariyələri də var idi.

Kiyevin Böyük Knyazı Vladimir öz hakimiyyətini bərqərar edərək, Rusiyada bütpərəst dini - politeizmi, təbiətin elementar qüvvələrinə pərəstişkarlığı gücləndirməyə hər cür cəhd etdi. O, Kiyev təpələrində Perun, Xors, Dazhdboq, Striboq, Simarql və Mokoşa bütlərini quraşdırdı. Bu bütlərə qurbanlar kəsilib və dəfələrlə rus torpağı günahsız qana bulanıb.

983-cü ildə Yatvinqlərə qarşı uğurlu kampaniyadan sonra knyaz Vladimir həmişəki kimi bütlərə qurban kəsmək qərarına gəldi. Boyarlar, xristian olan Varangian Teodorun oğlu Conun üzərinə püşk atdılar (Kiyevdə şahzadə Olqanın dövründən məbəddə İlyas peyğəmbərin adı ilə bir xristian icması var idi).

Teodor öz xristian oğlunu ruhsuz bütlərə qurban verməkdən imtina edərək, knyaz əsgərlərinə deyirdi: “Sizin tanrılarınız yox, ağacınız var; bu gün var, sabah isə çürüyəcəklər... Göyü və yeri, ulduzları və ayı, günəşi və insanı yaradan bir Allahdır...” Kiyev bütpərəstlərinin qəzəbli izdihamı Teodor və Yəhyanın dağıntıları altında şəhid olduqları Varangiyalıların evini dağıdıblar. Müqəddəs Teodorun Böyük Dük Vladimirə çatdırdığı ölümcül sözləri onda güclü təəssürat yaratdı.

Həqiqi iman axtaran şahzadənin ruhu rahatlıq tapmadı. Vladimir uşaqlığını və nənəsindən eşitdiyi dindar göstərişləri xatırlamağa başladı: Həvarilərə bərabər Olqa. O, bütpərəst tanrıların həqiqətinə açıq şəkildə şübhə etməyə başladı. Bundan və onun həqiqi imanı qəbul etmək istəyindən xəbər tutan müxtəlif ölkələrdən təbliğçilər Kiyevə gəlməyə başladılar. "İman sınağı" ilə bağlı salnamə əfsanəsində deyilir ki, 986-cı ildə ilk gələnlər Volqanın o tayında, Kama çayı boyunca yaşayan müsəlman bolqarların səfirləri idi. Quriyalarla müsəlman cənnətinin təsviri şəhvətli şahzadəni sevindirdi, lakin sünnət lazımsız görünürdü, şərabın qadağan edilməsi isə qəbuledilməz idi; müsəlmanları rahatlıqla azad etdi və onlara dedi: "Şərab Rusiyanın sevincidir, biz onsuz ola bilmərik."

Alman katoliklərinin səfirləri knyaz Vladimirə görünməz Uca Tanrının əzəmətindən və bütpərəst bütlərin əhəmiyyətsizliyindən danışdılar. Şahzadə onlara cavab verdi: “Geri dönün; atalarımız Papadan imanı qəbul etmədilər”.

Xəzər Kaqanlığından gələn yəhudilərə diqqətlə qulaq asan knyaz Vladimir soruşdu ki, onların ata vətənləri haradadır? Onlar cavab verdilər: «Yerusəlimdə, amma Allah bizi günahlarımıza görə pərən-pərən saldı». "Günahlarınıza görə Allahın qəzəbinə düçar olduğunuz halda, imanınızı təqdim etməyə necə cəsarət edirsiniz?" - Vladimir etiraz etdi.

Bu təbliğçilərdən sonra Konstantinopol Patriarxı Nikolay Xrisoverqosun göndərdiyi yunan filosofu Kiyevə gəldi. O, knyaz Vladimirə dünyanın yaranması və süqut tarixini, təcəssümü və xilası izah etdi və yekunda İkinci Gəliş haqqında danışdı və Qiyamətin simvolunu göstərdi. Bu görüntüyə heyran olan Vladimir ah çəkdi: “Sağdakıların (salehlərin) halına, vay solundakıların (günahkarların) halına”. "Əgər salehlərin yanında olmaq istəyirsənsə, onda vəftiz olun" deyə filosof onu təşviq etdi. Vladimir düşündü və cavab verdi: "Bir az daha gözləyəcəm." Yunan səfirini hədiyyələrlə azad edən Şahzadə Vladimir ağsaqqallarını və boyarlarını məsləhət üçün topladı. Səfirlərin göndərilməsi və hər bir inancın yerində sınaqdan keçirilməsi qərara alındı. Onlar “mehriban və ağıllı” on kişi seçib müsəlmanlara, latınlara və yunanlara göndərdilər. Səfirlərdə ən güclü və ən xoş təəssürat Konstantinopol məbədində Tanrının Hikməti Sofiya adına yunanların ilahi xidməti idi. Səfirlər Kiyevə qayıdarkən deyiblər: “Biz göydə, yoxsa yerdəyik, çünki yerdə belə gözəlliyi görmək olmaz”. Onları dinlədikdən sonra boyarlar knyaz Vladimirə dedilər: "Yunan qanunları pis olsaydı, ən müdrik olan nənəniz Olqa bunu qəbul etməzdi ..."

Az sonra, 987-ci ildə knyaz Vladimir Krımın o zamanlar Bizans imperiyasına aid olan Xersones (Korsun) şəhərinə qarşı yürüşə çıxdı. Chersonesosu alaraq, o, şahzadə Annanın əlini tələb etdi, imtina edildiyi təqdirdə Konstantinopola (Konstantinopol) yürüşlə hədələdi. Bizans imperatorları Vasili və Konstantin bacılarının evliliyi üçün knyaz Vladimirin Məsihin imanını qəbul etməsini şərt qoydular. "Mən onu çoxdan yaşadım və ona aşiq oldum" dedi Şahzadə Vladimir.

Şahzadə Anna ruhanilərlə birlikdə Chersonesos'a gələndə, Şahzadə Vladimir birdən kor oldu. Şahzadə sağalmaq ümidi ilə dərhal vəftiz edilməsini təklif etdi. Müqəddəs Vəftiz zamanı knyaz Vladimir həm fiziki, həm də zehni olaraq görmə qabiliyyətini aldı və ruhani ləzzətlə dedi: "İndi mən Həqiqi Allahı gördüm!" Bu möcüzədən heyrətlənən şahzadənin bəzi döyüşçüləri də vəftiz olundular. Müqəddəs Vəftizdə Şahzadə Vladimir Böyük Müqəddəs Vasilinin şərəfinə Vasili adını aldı. Eyni zamanda Chersonesosda onun şahzadə Anna ilə evliliyi baş tutdu. Şahzadə Vladimir, həyat yoldaşı üçün "vena" (fidyə) olaraq, Chersonesos şəhərini Bizansa qaytardı, burada vəftizinin xatirəsinə Müqəddəs Yəhyanın Vəftizçisi və Vəftizçisi adına bir məbəd tikdirdi.

Şahzadə Vladimir şahzadə Anna, Konstantinopol və Chersonese ruhaniləri ilə birlikdə liturgik kitabları, ikonaları, kilsə qablarını, habelə Roma yepiskopu Klementin və onun şagirdi Thebesin müqəddəs qalıqlarını götürərək Kiyevə qayıtdı.

Ərəb tarixçisi Antakyalı Yəhya (10-cu əsrin sonu - XI əsrin əvvəli) və Asohik ləqəbli erməni tarixçisi Ştefan Taronlu (X əsrin sonu) knyaz Vladimirin şahzadə Anna ilə evləndikdən sonra Bizanslılara kömək etdiyini bildirirlər. İmperator II Basil Bərdəs Fokasın üsyanını yatırır, bunun üçün rus ordusunu göndərir. Beləliklə, Rusiya ilə Bizans arasında sülalə və dövlətlərarası əlaqələr möhkəmləndi.

Kiyevə qayıtdıqdan sonra knyaz Vladimir on iki oğlunu topladı və onları Məsihin imanını qəbul etməyə hazırlayaraq vəftiz etdi. Onun bütün ev təsərrüfatı və bir çox boyar vəftiz edildi. Sonra knyaz Vladimir Rusiyada bütpərəstliyi aradan qaldırmağa başladı və bütpərəst bütləri qeyrətlə məhv etməyə başladı: bəziləri yandırıldı, digərləri doğrandı və əsas büt olan Perun təpədən Dneprə atıldı. Bütlərin dağıdılmasından dərhal sonra Kiyev xalqı Müjdə xütbəsi ilə elan edildi. Ruhanilər, eləcə də əvvəllər vəftiz olunmuş knyazlar və boyarlar Kiyev əhalisinin meydanlarını və evlərini gəzir, onlara İncilin həqiqətlərini öyrədir, bütpərəstliyin puçluğunu və puçluğunu pisləyirdilər.

Bundan sonra bəzi Kiyevlilər müqəddəs Vəftizi qəbul etdilər, bəziləri isə tərəddüd etdilər. Böyük Hersoq Vladimir milli Epiphany üçün müəyyən bir gün təyin etdi (bəzi mənbələrə görə, 1 avqust 988-ci il) və bütün şəhərə elan etdi: “Əgər kimsə səhər çayda görünməzsə, varlı, yoxsul, yoxsul və ya fəhlə, qoy mənə iyrənc olsun!” . Yalnız ən inadkar bütpərəstlər Böyük Dükün bu əmrinə qarşı çıxdılar və Kiyevdən qaçdılar. Kiyev sakinlərinin əksəriyyəti Dnepr (Poçayna) qolunun Dneprlə birləşdiyi yerə gəldi. "Əgər yeni inanc daha yaxşı olmasaydı, şahzadə və boyarlar bunu qəbul etməzdilər" dedilər. Dnepr və Poçayna sularına qocalı-cavanlı, uşaqlı analardan çox adam girdi; Kiyevin birinci mitropoliti Mixailin başçılıq etdiyi ruhanilər dualar oxudular. Müqəddəs Vəftiz mərasimi yerinə yetirildikdə, knyaz Vladimir göyə baxaraq Allaha şükür etdi və dua etdi: “Göyü və yeri yaradan ulu Allah! Bu yeni xalqa baxın və onlara, ya Rəbb, xristian ölkələrinə rəhbərlik etdiyiniz kimi Sənə, həqiqi Allaha rəhbərlik etməyi nəsib et. Onlarda doğru və pozulmaz imanı təsdiqlə və insan qurtuluşunun düşməninə qarşı mənə kömək et, ya Rəbb, Sənə və Sənin qüdrətinə güvənərək onun hiylələrinə qalib gəlim!”

Məbədlərin tikintisi knyaz Vladimir tərəfindən xristianlığın qəbul edilməsinin və onun Rusiyada yayılmasının nəticəsi idi. Şahzadə Vladimir xristian kilsələrinin ucaldılmasını və onları əvvəllər bütlərin dayandığı yerlərdə yerləşdirməyi əmr etdi. Həmin 988-ci ildə Kiyevdə Perun bütünün dayandığı təpədə Böyük Müqəddəs Basil adına məbəd tikildi; Növbəti il ​​Bizansdan dəvət olunmuş bacarıqlı memarlar şərəfinə bir məbəd qurdular Allahın müqəddəs anası Varangiyalılar Teodor və Yəhyanın şəhid olduqları yerdə (məbəd 996-cı ildə tamamlandı və onda bir ad verildi). Rus salnamələrində knyaz Vladimirin xalqın mənəvi maariflənməsinə xüsusi diqqət yetirdiyi bildirilir: “Və o, şəhər və kəndlərdəki kahinlərə insanları vəftiz etməyə, uşaqlara oxumağı-yazmağı, kitab öyrənməyi öyrətməyi əmr etdi...”.

Knyaz Vladimirin göstərişi ilə tikilmiş kilsələrdə xidmətlər pravoslav ayinlərinə uyğun olaraq xalqa başa düşülən doğma slavyan dilində, bir əsr əvvəl müqəddəs Bərabər tərəfindən yunan dilindən slavyan dilinə tərcümə edilmiş kitablara görə yerinə yetirilirdi. Sloveniyanın ilk müəllimləri olan Kiril və Methodius qardaşları. Bunun sayəsində Tanrı kilsələri ümummilli iman məktəblərinə çevrildi və Məsihin imanı bütün Rusiyada sülh yolu ilə və nisbətən tez yayıldı. Kiyevdən sonra Novqorod və Smolensk, Polotsk və Turov, Pskov, Lutsk, Vladimir Volınski, Çerniqov, Kursk, Böyük Rostov və Rusiyanın digər şəhərlərinin sakinləri müqəddəs vəftiz aldılar.

Rusiyanın maarifçisi olan Böyük Knyaz Vladimirin apostol qeyrəti o qədər uzandı ki, o, xristian təbliğçilərini Dvina və Kama sahillərinə, azğın Peçeneqlərin və Polovtsiyalıların çöllərinə göndərdi.

Böyük Hersoq Vladimirin və ilk Kiyev mitropolitləri Mixail və Leontinin, eləcə də onun sadiq tərəfdaşlarının zəhməti gözəl bəhrə verdi. Bir neçə il keçdi və 10-cu əsrin sonlarında Rusiyanın artıq öz yepiskopları, kahinləri və diakonları var idi və hər yaşdan və rütbədən savadlı insanların sayı əhəmiyyətli dərəcədə artdı.

Rus daha inkişaf etmiş xristian mədəniyyətinə və sivilizasiyasına qoşuldu və Avropanın xristian xalqları ailəsinə daxil oldu.

Vəftiz olunduqdan sonra müqəddəs Böyük Hersoq Vladimir daxili olaraq dəyişdirildi, o, Müqəddəs Ruh tərəfindən xeyir-dua alan yeni bir insan oldu və qonşularına həlim və mərhəmətli sevgi nümunəsi oldu. Məsihin əmrlərini yerinə yetirmək, Müqəddəs Kilsənin göstərişlərini yerinə yetirmək, onun ciddi qaydalarına riayət etmək - bütün bunlar Böyük Dükün həyatının və davranışının ölçüsü oldu.

Müjdədəki "mərhəmətlilər nə bəxtiyardır" sözləri Müqəddəs Şahzadə Vladimirin ruhuna dərindən nüfuz etdi. O, təbəələrinə səxavətlə nemətlər paylayırdı. Günlərdə kilsə tətilləriŞahzadənin xristian sevinci və sevgisi ilə keçirdiyi üç yemək hazır idi: birincisi - ruhanilər üçün, ikincisi - yoxsullar və yazıqlar üçün, üçüncüsü - özü, boyarlar və xidmətçilər üçün.

Kasıblara qayğı göstərən, ehtiyacı olanlara yaxşılıq edən, sərgərdanlara rahatlıq verən, cinayətkarların cəzalarını yüngülləşdirən knyaz Vladimir tezliklə xalqın məhəbbətini qazandı və xalq arasında "Vladimir - Qırmızı Günəş" mehriban ləqəbini layiqincə aldı (bu ləqəb qaldı. onun üçün bir əsr sonra xalq mahnılarında və dastanlarında).

Xristianların sülhməramlı vəzifəsini yerinə yetirərək, Müqəddəs Vladimir hərbi müharibəni dayandırdı və özünü tamamilə dövlətin sülh yolu ilə yaxşılaşdırılması ilə bağlı narahatlıqlara həsr etdi. Köçərilərin basqınlarının qarşısını almaq və Rusiyanın sərhədlərini qorumaq üçün Müqəddəs Şahzadə Vladimir dövlətin kənarında möhkəm qalalar tikdi.

Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Böyük Knyaz Vladimirin rəhbərliyi altında Kiyev Rusı çiçəkləndi və təsiri onun hüdudlarından çox-çox uzaqlara yayıldı.

Rusiya dövlətinin abadlaşmasının qayğısına qalan Müqəddəs Knyaz Vladimir oğullarının idarə olunması üçün miras, yəni şəhər və rayonlar payladı: böyük Vışeslav - Novqorod, İzyaslav - Polotsk, Svyatopolk - Turov, Yaroslav - Böyük Rostov, Vsevolod - Vladimir - Volınski, Svyatoslav - torpaq Drevlyanskaya, Mstislav - Tmutorakan, Stanislav - Smolensk, Sudislav - Suzdal, Pozvizd - Lutsk. Öz apanajlarında yaşayan oğullar, apanaj knyazları atalarına - asılı olduqları Kiyev Böyük Hersoqluğuna tabe olmalı idilər. Təəssüf ki, Müqəddəs Şahzadə Vladimirin ölümündən sonra qardaşlar arasında daxili çəkişmələr yarandı və dərinləşdi.

Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Böyük Knyaz Vladimirin mübarək ölümü 15 iyul 1015-ci ildə Kiyev yaxınlığındakı Berestovo kəndində baş verdi. O, bütün rus xalqı tərəfindən acı matəmlə Onda kilsəsində dəfn edildi.

Kiyevin Böyük Dükü Yaroslav Müdrik dövründə Rus Kilsəsi artıq Rusiyanın maarifçisi olan Müqəddəs Şahzadə Vladimirin xatirəsini ehtiramla yad edirdi. Kiyev mitropoliti Hilarion, knyaz Vladimirə (1050) tərifində onu rus torpağının həvarisi olan ikinci Konstantin adlandırır və ona müraciət edərək deyir: “Yaxşı işlərə görə, indi Cənnətdə mükafat aldıqdan sonra xeyir-dua almışdır. Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı, Onu görməkdən həzz alaraq torpağınız və xalqınız üçün Rəbbə dua edin...”

Monqol-tatar istilası zamanı Müqəddəs Şahzadə Vladimirin şərəfli qalıqları Ondalıq kilsəsinin xarabalıqları altında basdırıldı. 1635-ci ildə tapıldı, Müqəddəs Şahzadə Vladimirin möhtərəm başçısı Kiyev Peçersk Lavrasının Fərziyyə Katedralində, müqəddəs izlərin kiçik hissəciklərində - müxtəlif yerlərdə istirahət etdi. 19-cu əsrin ikinci yarısında Kiyevdə Həvarilərə Müqəddəs Bərabər Şahzadə Vladimirin adına məbəd tikilib, hazırda kafedraldır. 1888-ci ildə Dnepr sahillərində, rus xalqının Vəftiz olunduğu yerdən çox uzaqda, müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirə (heykəltəraş Mikeşin) bir abidə ucaldıldı - bu, bir çox abidələrdən biri idi. rus xalqının maarifçisi.

ŞAHZADA VLADİMİRDƏN İKONASI QARŞISINDA NƏ İSTƏDİ?

Onlar hər şeydən əvvəl böyük müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirdən ölkəmizin xilası, hakimiyyət tərəfindən ədalətli idarə olunması, insanların imana üz tutması üçün dua edirlər.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, nişanlar və ya müqəddəslər hər hansı bir xüsusi sahədə “ixtisaslaşmır”. İnsan bu ikonanın, bu müqəddəsin və ya duanın gücünə deyil, Allahın gücünə imanla çevrildikdə doğru olacaq.
Və .

Knyaz VLADİMİR - Rusiyanın Vəftiz TARİXİ

Hələ 988-ci ildə çox şey oldu mühüm hadisədirölkəmiz üçün - xristian oldu. Vəftiz qədim rus knyaz Vladimirin iradəsi sayəsində baş verdi və buna görə tarixçilər Vladimiri Böyük adlandırdılar, kilsə onu həvarilərə bərabər bir müqəddəs kimi hörmətlə qarşıladı və xalq ona bu ad verdi. Şahzadə Vladimir Qırmızı Günəş.
Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Böyük Knyaz Vladimir Qırmızı Günəş (960-1015-ci illər) Kiyev knyazı Svyatoslavın oğlu idi. Onun nənəsi Həvarilərə bərabər müqəddəs Böyük Düşes Olqa idi.
Ömrünün sonunda knyaz-ata rus torpağını belə böldü: onun böyük oğlu Yaropolk Kiyevi idarə etməyə başladı, ortancıl oğlu Oleq Drevlyanskaya (müasir Jitomir və Qərbi Kiyev vilayətləri) torpağını, kiçik oğlu isə, adı Vladimir olan Novqorodu miras aldı, lakin ataları Şahzadə Svyatoslavın ölümündən sonra qardaşlar bir-birləri ilə mübahisə etməyə başladılar. Və bu düşmənçiliyin nəticəsi oldu ki, Vladimir ölkənin suveren şahzadəsi oldu.

Şahzadə Vladimir o dövr üçün kifayət qədər maariflənmiş bir insan idi. Knyaz bütpərəstliyin pərəstişkarı olmasına baxmayaraq, onların inanclarını daha yaxından tanımaq üçün müxtəlif dinlərin təbliğatçılarını öz yerinə dəvət edib.
Bir dəfə Şahzadə Vladimir idi maraqlı söhbət söhbətdən sonra ona Son Qiyamətin şəklini göstərən Yunanıstandan olan bir pravoslav vaizlə. Tezliklə şahzadə bu vaizin gəldiyi yerlərə bir neçə adam göndərdi ki, onun sözlərini təsdiq etsinlər. Rus səfirləri Konstantinopola gələndə Müqəddəs Sofiya kilsəsinin gözəlliyinə, xorun oxunmasına, patriarxal xidmətin əzəmətinə heyran qaldılar. Evə qayıdanda Şahzadə Vladimiri təəccübləndirdilər:

"Biz harada dayandığımızı başa düşmədik - yerdə və ya göydə"

Bundan əlavə, boyarlar ona dedilər:

"Yunan inancı ən yaxşı olmasaydı, çətin ki, müdrik nənəniz şahzadə Olqa bunu qəbul etsin."

Şahzadə Vladimir vəftiz olunmağa qərar verdi, lakin o, Rusiyanın Yunanıstana tabe olmasını istəmirdi. Səfirləri evə qayıtdıqdan az sonra şahzadə yunanlarla müharibəyə başladı və Xersones şəhərini aldı. O, bu məğlub şəhərdən öz elçilərini Konstantinopola göndərərək imperatorlar Bazil və Konstantinin yanına bacıları şahzadə Annanın əlini istədi. Cavabda deyilir ki, onların bacısı yalnız xristianla evlənə bilər, knyaz Vladimir xristian inancını qəbul etməyə qərar verir, lakin dəhşətli hadisə baş verir - şahzadənin başına fəlakət gəlir. O, görmə qabiliyyətini itirdi.

Şahzadə Anna Vladimirə gəldikdən sonra Rəbbin sağalmasına kömək edəcəyinə ümid edərək dərhal şahzadəni vəftiz olunmağa dəvət etdi. Və beləliklə, vəftiz zamanı Vladimir görmə qabiliyyətini bərpa edir. Baş verən hər şeydən belə bir sevinc onu yudu, Allahın möcüzəsini yaşadıqdan sonra nəhayət Məsihə həqiqətən inandı:

"İndi mən Həqiqi Allahı gördüm!"

Şahzadənin bir çox döyüşçüsü də Vəftiz olundu; onlar da baş verən möcüzədən çox təəccübləndilər. Şahzadə Vladimir Vasili adını Müqəddəs Vəftizdə, Böyük Müqəddəs Basilin xatirəsinə aldı. Orada Chersonesosda şahzadə Anna ilə evləndi. Tutulan şəhərdə Rəbbin Vəftizçisi və Vəftizçisi Yəhyanın adına məbəd tikdirən Vladimir, yeni qohumlarına toy hədiyyəsi şəklində əsir götürdüyü Xersonesi Bizansa verdi.

Şahzadə Vladimir həyat yoldaşı şahzadə Anna, Konstantinopol və Xerson ruhaniləri ilə birlikdə Kiyevə qayıtdı. Vladimir onunla birlikdə Roma yepiskopu Klementin və onun şagirdi Thebesin müqəddəs qalıqlarını, habelə ikonaları, liturgik kitabları və kilsə qablarını gətirdi. Evə qayıtdıqdan sonra Şahzadə Vladimir on iki oğlunu vəftiz etdi və bir çox boyar vəftiz edildi. Bundan sonra knyaz Rusiyada bütpərəstliyi aradan qaldırmağa və bütpərəst bütləri məhv etməyə başladı. Kahinlər və vəftiz olunmuş boyarlar İncili şəhər əhalisinə təbliğ edir, sözün əsl mənasında evdən-evə gəzir və insanlara bütpərəstliyin mənasızlığını izah edirdilər. Şahzadə Vladimir həmçinin əvvəllər bütlərin fiqurlarının dayandığı xristian kilsələrinin tikintisini əmr etdi. Hər şey sürətli və hamar deyildi, lakin Rus tədricən yeni bir inanca keçdi.

Rus Kilsəsinin bütün tarixi müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirin adı ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.
Müqəddəs Hilarion Vladimir haqqında danışdı:

"Onların vasitəsilə biz ilahiləşdik və Məsihi, Həqiqi Həyatı tanıdıq."

Knyazın müqəddəs şücaətini Rusiyada demək olar ki, altı yüz il idarə edən onun nəsilləri Rus kilsəsinin müstəqilliyi uğrunda hərəkata başlayan Çar Yaroslav Müdrikdən tutmuş Çar Teodor İoannoviçə (Rurikoviçlərin sonuncusu) qədər davam etdi. .
1589-cu ildə onun hakimiyyəti dövründə Rus Pravoslav Kilsəsi Pravoslav Avtokefal Kilsələrinin diptikində beşinci müstəqil Patriarxlıq oldu.

1240-cı ildə Müqəddəs Vladimirin köməyi və şəfaəti ilə Şahzadə Aleksandr Nevski işğalçıları - İsveç səlibçilərini məğlub etdi. Və bu hadisəyə görə Müqəddəs Aleksandr Nevski müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirin dövlət bayramını təsis etdi.

Baxmayaraq ki, əsrin əvvəllərində Kiyev müqəddəsi Metropolitan Hilarion († 1053), “ Qanun və lütf haqqında söz"Müqəddəs Şahzadə Vladimirin anım günü elan edildi, onu Müqəddəs Konstantinə bənzər ("oxşar") adlandırdı və hərəkətlərini müqəddəs həvarilərin müjdəsi ilə müqayisə etdi.

Knyaz VLADİMİRİN BÖYÜKLÜĞÜ

Sizi, müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir, ucaldırıq və bütləri tapdalayan və bütün Rusiya torpağını müqəddəs Vəftizlə işıqlandıran müqəddəs xatirənizi hörmətlə anırıq.

ŞAHZADA VLADİMİR HAQQINDA VİDEO

Xristian inancının bərqərar olması məsələsində həvarilər kimi Məsihin təlimlərini yayan, uzaq ölkələrə və xalqlara təbliğ edən çoxlu müqəddəslər var idi. Kilsə bu müqəddəslərə həvarilərlə bərabər hörmət edir.

Həvarilərə bərabər olan ilk müqəddəs İsa Məsihin şagirdi - Məryəm Magdalena idi. Məryəm günahkar həyat sürəndə Rəbb ona şəfa verdi. O vaxtdan o, Onun sadiq şagirdi oldu. Ən Müqəddəs Theotokos ilə birlikdə o, Xaçda dayandı, Rəbbin dəfnində iştirak etdi və sonra dirilmədən sonra müəllimini ilk görən oldu. Məsih ona dedi ki, bu sevincli xəbəri həvarilərə çatdırsın: “Qardaşlarımın yanına get və onlara de: “Mən Atamın və sizin Atanızın, mənim Allahımın və sizin Allahınızın yanına qalxıram”.

Məryəm onu ​​təbliğ etməyə Göndərənin iradəsini yerinə yetirdi. O, həvarilərin hələ də çaşqınlıq içində olduğu evə qayıtdı və onlara xoş xəbəri bildirdi: "Mən Rəbbi gördüm!" Bu, dünyada qiyamətlə bağlı ilk xütbə idi.

Həvarilər Müjdəni dünyaya təbliğ etməli idilər, lakin o, Müjdəni Həvarilərin özlərinə təbliğ edirdi...

Bu rütbədən olan bəzi müqəddəslər öz vətənlərində Məsihin adı ilə işləyirdilər. Onların işləri, həvarilərin təbliği kimi, bütün xalqları iman gətirdi.

Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Kral Konstantin və anası Kraliça Yelena 4-cü əsrdə bir manifest verdilər, bunun sayəsində xristianlara qarşı təqiblər dayandı və ən güclü dövlət olan Roma İmperiyası xristianlığın çırağı oldu. bütün dünyada.

Həvarilərə bərabər olan müqəddəs Helen Fələstində Xilaskarın yer üzündəki həyatı ilə əlaqəli bütpərəstlər tərəfindən murdarlanmış müqəddəs yerləri bərpa etdi. Məsihin çarmıxa çəkildiyi Qolqotada Veneranın ilahəsinin şərəfinə bütpərəst məbəd var idi. Yelenanın əmri ilə məbəd söküldü və üç xaç tapıldı. Bu hadisə zamanı bir möcüzə baş verdi. Tapılan xaçların birindən elə bir qüvvə çıxdı ki, ölüləri diriltdi. Bu, İsa Məsihin ölümü qəbul etdiyi Xaç idi. Bu hadisənin xatirəsinə Müqəddəs Xaçın ucaldılması bayramı təsis edildi.

Tapıldığı yerdə Həyat verən Xaç, Yelena Rəbbin dirilməsi adına kilsə tikdi.

Fələstində olarkən müqəddəs kraliça kilsənin xeyrinə çox şeylər həyata keçirdi. Rəbbin və Onun Ən Təmiz Anasının yer üzündəki həyatı ilə əlaqəli bütün yerləri bütpərəstliyin bütün izlərindən azad etməyi əmr etdi və bu yerlərdə ucaldılmasını əmr etdi. yaddaqalan yerlər Xristian kilsələri.

İmperator Konstantin bütün həyatını kilsənin yaxşılığına həsr etdi və ona o qədər yaxşılıq etdi ki, o, Həvarilərə bərabər titul qazandı. 325-ci ildə imperator Nicaea şəhərində Birinci Ekumenik Şuranın çağırılmasını əmr etdi, burada Creed təsdiqləndi - xristian doktrinasının qısa bir etirafı. Müqəddəs Konstantin paytaxtı Romadan Konstantinopol adlandırılan Bizans şəhərinə köçürdü. Onun hakimiyyəti dövründə Roma imperiyasının qanunları xristian təliminin tələblərinə əsaslanırdı. Ömrünün sonunda o, bütün həyatı boyu buna hazırlaşaraq müqəddəs vəftizi qəbul etdi.

Rusiyada bu rütbənin ilk müqəddəsi həvarilərə bərabər olan müqəddəs şahzadə Olqa idi. Müqəddəs Olqa rus torpağında "imanın başı" və "pravoslavlığın kökü" adlandırıldı. Xristianların dindar həyatını görən şahzadə İncil həqiqətini qəbul etdi və Konstantinopola getdi. Orada o, Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Kraliça Helenin adı ilə vəftiz olundu. Pravoslav olduqdan sonra Olga imanı yaydı, kilsələr tikdi və bununla da xalqın mənəvi çevrilməsi və nəvəsi, müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir tərəfindən həyata keçirilən Rus Vəftizinə zəmin hazırladı.

Bu ən böyük hadisə Rusiyanın bütün tarixini dəyişdirdi - səpələnmiş bütpərəst knyazlıqlar vahid pravoslav dövlətinə çevrildi. Kiyevlilərin vəftizindən sonra bütün Müqəddəs Rusda Müqəddəs Vladimir bütpərəst məbədlərin dağıdılmasını və kilsələrin tikilməsini əmr etdi.

"Rus Baptist", Vladimir Qırmızı Günəş - belə təriflərlə knyaz Vladimirin adı Rusiya tarixinə daxil oldu. Onun əməlləri ilk həvarilərin əməlləri ilə eyniləşdirilir. Eləcə də slavyan maarifçilərinin əməlləri - Həvarilərə bərabər Kiril və Methodius.

Müqəddəs Kiril və Methodi qardaşları Yunanıstanın Salonik şəhərində yaşayan dindar bir ailədən idilər. 9-cu əsrdə knyaz Rostislavın xahişi ilə Bizans imperatoru Mixail tərəfindən Moraviyaya təbliğə göndərildilər. Kiril və Methodius slavyan əlifbasını tərtib etdi, müqəddəs və kilsə kitablarını yunan dilindən slavyan dilinə tərcümə etdi və öz ana dillərində ibadəti tətbiq etdi.

Müqəddəslərin iyerarxiyasında Həvarilərə bərabər həvarilər həvarilərdən sonra gəlir. Şəhidlərlə yanaşı, bunlar təkcə İncil təlimini təbliğ etməklə deyil, həm də həyatları boyu bu təlimə riayət etməklə məşhurlaşan ilk müqəddəslərdən biridir.

2015-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsi Həvarilərə Bərabər Böyük Hersoq Vladimirin istirahətinin 1000 illik yubileyini geniş şəkildə qeyd edəcək.

Şahzadə Vladimir tərəfindən xristianlığın qəbulu və xalq arasında pravoslav inancının sonrakı yayılması nəinki şahzadənin özünün və həmyerlilərinin mənəvi və əxlaqi görünüşünü əbədi olaraq dəyişdirdi, yaradan Rusiyanın tarixi taleyini müəyyənləşdirdi qəbilə birliklərinin konqlomeratından vahid və güclü dövlət, qəddar və cilovsuz bütpərəstlərdən - Allahı və Onun həqiqətini axtaran bir xalq.

Bu hadisə Şərqi Slavyan etnik qruplarının tarixində dönüş nöqtəsidir!

Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill

Şahzadə Vladimir Svyatoslavoviç

Tarix lövhələrindəki bir neçə ad, bütün rus xalqının gələcək əsrlər boyu mənəvi taleyini əvvəlcədən müəyyən edən Rusiyanın vəftizçisi, Həvarilərə Bərabər olan Müqəddəs Vladimirin adı ilə əhəmiyyət kəsb edə bilər.

Vladimir, Svyatoslav İqoreviçin oğlu († 972) Həvarilərə bərabər müqəddəs Olqanın nəvəsi idi. Onun anası Maluşa († 1001) (Konstantinopolda Böyük Düşes Olqa ilə birlikdə xristian olmuş) Böyük Düşes Olqanın əri Şahzadənin qətlinə görə amansızcasına qisas aldığı eyni qəbilə olan Drevlyanların şahzadəsinin qızı idi. İqor, Vladimir. Qəzəbli Olqa, "açarçı", əsir, qul, oğlu Svyatoslav, Kiyevin böyük padşahlığının varisi ilə evlənməsini qeyri-mümkün hesab edərək, Maluşanı Vybutdan çox uzaq olmayan vətəninə göndərdi. Orada, təxminən 960-cı ildə rus bütpərəst adı Volodimir adlı bir oğlan dünyaya gəldi - dünyaya sahib olan, xüsusi sülh hədiyyəsi olan. Tezliklə Vladimir Kiyevə qaytarıldı, burada nənəsi şahzadə Olqanın sarayında böyüdü.

970-ci ildə Svyatoslav, heç vaxt geri dönməyəcəyi bir kampaniyaya başlayaraq, Rus Torpağını üç oğul (müxtəlif arvadlardan) arasında bölüşdürdü. Yaropolk Kiyevdə, Oleq Drevlyansky torpağının mərkəzi olan Ovruçda, Vladimir Novqorodda hökmranlıq etdi. Oleq və Yaropolkun başlatdığı daxili müharibədə Vladimir 978-ci ildə Kiyev taxtını ələ keçirərək qalib gəldi.

Rusiyanın suveren knyazı olan Vladimir bir neçə uğurlu hərbi yürüşlər keçirdi: Qalisiyanı (Çervonnaya Rus) fəth etdi, Vyatiçi və Radimiçiləri aşağıladı, Kama bolqarlarını məğlub etdi, peçeneqlərlə uğurla vuruşdu və bununla da öz sərhədlərini genişləndirdi. Şimalda Baltik dənizindən cənubda Buq çayına qədər güc. O, mehriban və qeyrətli bir sahib kimi “həqiqətlə, mərdliklə, ağılla torpağı otardı”, lazım gələrsə, onun sərhədlərini silah gücünə genişləndirib qorudu, yürüşdən qayıdarkən, dəstəyə səxavətli və şən ziyafətlər verdi, bütün Kiyev üçün.

Salnaməçinin dediyinə görə, "şəhvətə məğlub", ehtiraslı, güclü, sevgi dolu müharibələr və kampaniyalar, ziyafətlərdə və əyləncələrdə təmkinsiz olan Vladimir, atası Svyatoslavın oğlu idi - inancı ilə deyil, həyat tərzi ilə bütpərəst idi. Bütpərəstlik dövründə Vladimirin müxtəlif şəhərlərdə bir neçə arvadı və çoxlu cariyəsi var idi. O, Rusiyanın paytaxtında bütlər quraşdırdı, önündə insan da daxil olmaqla qurbanlar kəsildi. Salnamədə yazıldığı kimi, “onlara tanrı deyib qurbanlar kəsdilər, oğul və qızlarını onların yanına gətirdilər və bu qurbanlar cinlərə getdi... Rus torpağı və o təpə qanla murdarlandı”.

Şahzadə Vladimirin dini. Həqiqəti axtarın

Onun hakimiyyəti dövründə bütlərə sitayiş etməkdən imtina edən Varangiyalılar Teodor və oğlu Yəhya Məsih uğrunda şəhid oldular. Bu hadisə Böyük Knyazı bütpərəst inancının doğru olub-olmadığını düşünməyə vadar etdi.

Rusiyada dini həyatı bu və ya digər şəkildə Rusiya ilə bağlı olan və buna görə də onun mənəvi inkişafı ilə maraqlananlar yaxından izlədilər: cənubda pravoslav yunanlar, qərbdə Roma kilsəsi, Volqa Bolqarıstanı müsəlmanları, Xəzər yəhudiləri. Şərq. Şahzadə Vladimir bu dinlərin nümayəndələrini Rusiya şəhərlərinin anası Kiyevə çağırdı və onların hər biri haqqında mümkün qədər çox şey öyrənmək istədi.

986-cı ildə salnamədə deyilir ki, “Məhəmməd inanclı bulqarlar gəldilər... sonra Romadan əcnəbilər gəldilər... Xəzər yəhudiləri gəldilər... sonra yunanlar Vladimirə göndərdilər...” Və hər kəs öz təbliğatını etdi. Knyaz Vladimir hər kəsi diqqətlə dinlədi və suallar verdi. Pravoslav filosofun İnkarnasiya haqqında hekayəsini dinlədikdən sonra şahzadə bu sualı verdi: "Niyə o, bir qadından doğulub, ağacda çarmıxa çəkilib və su ilə vəftiz olunub?" Bu suallar son dərəcə qiymətlidir: o dövrün rus xalqını müqəddəs tarixdə və xristianlıq təlimlərində ən çox maraqlandıran şeyləri əks etdirir.

Filosof birinci suala belə cavab verdi: “Arvadı vasitəsilə şeytanın ilk qələbəsi oldu, çünki Adəm öz arvadı vasitəsilə cənnətdən qovulmuşdu; Allah qadın vasitəsilə təcəssüm olunaraq möminlərə cənnətə daxil olmağı əmr etdi”. İkinci sualın cavabı belədir: “Və o, ağacda çarmıxa çəkildi, çünki Adəm ağacdan yedi və ona görə cənnətdən qovuldu və salehlər həyat ağacı ilə xilas olacaqlar”. Üçüncü sualla bağlı deyilirdi ki, “su ilə yenilənmə” bir tərəfdən, çünki Allah Nuhun altında “insanları su ilə boğdu”. “Ona görə də Allah dedi: “Mən insanları günahlarına görə su ilə məhv etdim, indi yenə su ilə insanları günahlarından təmizləyəcəyəm – təzəlik suyu”. Çünki əvvəlcə su yaradılmışdır; Axı, deyilir: "Allahın Ruhu suyun üstünə aparıldı", buna görə də onlar indi su və Ruhla vəftiz olunurlar."

“Həvarilər bütün dünyaya Allaha inanmağı öyrədəndə biz yunanlar onların təlimini qəbul etdik, kainat isə onların təliminə inanır”. Şahzadə filosofdan qiyamət haqqında da öyrəndi: “Allah elə bir gün təyin etdi ki, o gün göydən enərək diriləri və ölüləri mühakimə edəcək və hər kəsi əməlinə görə mükafatlandıracaq: salehlərə - Padşahlıq. Cənnət, təsvirolunmaz gözəllik, sonsuz sevinc və əbədi ölümsüzlük; günahkarlar üçün - odlu əzab, bitməyən bir qurd və sonsuz əzab. Allahımız İsa Məsihə inanmayanların əzabı belə olacaq; vəftiz olunmayanlar odda əzab çəkəcəklər”. Bunu deyərək filosof Vladimirə Rəbbin hökm kürsüsü təsvir olunan pərdəni göstərdi, onu sağa sevinclə cənnətə gedən salehlərə, sola isə əzab çəkməyə gedən günahkarlara işarə etdi. Vladimir ah çəkərək dedi: "Sağdakılar üçün yaxşıdır, vay soldakıların halına". Filosof dedi: “Əgər salehlərin sağ tərəfində durmaq istəyirsənsə, onda vəftiz olun”. Bu fikir Vladimirin ürəyinə düşdü və o, bütün inancları öyrənmək istəyən “bir az daha gözləyəcəm” dedi.

Yunan səfirini hədiyyələrlə azad edən Şahzadə Vladimir ağsaqqallarını və boyarlarını məsləhət üçün topladı. Rusiyanın bu ali dövlət məclisində knyaz Vladimirin başçılıq etdiyi dəstə, boyarlar və ağsaqqallar imanın son seçimindən əvvəl (və buna görə də rus torpağının bütün gələcək mənəvi yolu) imici məsələsini həlledici hesab edirdilər. İslama, Qərb Xristianlığına və Pravoslavlığa ibadət. Və qərara alındı ​​ki, səfirlər göndərilib, hər imanı yerində sınasınlar və bunun üçün onlar “mehriban və ağıllı” on kişi seçdilər.

Və bu səfirlər Bolqarıstanda müsəlmanların məsciddə necə namaz qıldığını müşahidə ediblər: “Orada kəmərsiz durub, baş əyib, (adam) oturub ora-bura dəli kimi baxır, onlarda sevinc yoxdur, sadəcə kədər və bir əla qoxu. Onların qanunu yaxşı deyil”. Almanlar "kilsələrdə müxtəlif xidmətlər gördülər, lakin heç bir gözəllik görmədilər". Bizansda, Tanrının Hikməti Sofiya adına Konstantinopol kilsəsində, kafedral xorlarının oxunması ilə çilçıraqın tam işığında bayram patriarxal xidmətini düşündülər. "Onları ən yaxşı yerə qoydular, onlara kilsənin gözəlliyini, mahnı oxumağı və yepiskop xidmətini, diakonların varlığını göstərdilər və onlara öz Allahlarına xidmət etmək haqqında danışdılar", yəni liturgik simvolizmin ümumi mənasını izah etdilər. . Səfirlər Kiyevə qayıdarkən dedilər: “Biz bilmirdik ki, göydə, yoxsa yerdəyik, çünki yer üzündə belə bir tamaşa və belə gözəllik yoxdur və biz bunu necə deyəcəyimizi bilmirik. yalnız bilin ki, Allah insanlarla birlikdədir və onların xidməti bütün digər ölkələrdən daha yaxşıdır. Biz gözəlliyi unuda bilmərik, çünki hər bir insan şirindən dadsa, acısını da qəbul etməyəcək, ona görə də biz daha burada bütpərəstlikdə qala bilmərik”. Onları dinlədikdən sonra boyarlar Şahzadə Vladimirə dedilər: "Yunan qanunu pis olsaydı, nənəniz Olqa bunu qəbul etməzdi və o, bütün insanların ən müdriki idi." Vladimir soruşdu: "Harada vəftiz olunacağıq?" Dedilər: “Harda istəyirsən”.

Tarixi belədir hökumətin qərarı rusların vəftiz edilməsi haqqında.

Şahzadə Vladimirin vəftiz edilməsi. Bizans şahzadəsi Anna ilə evlilik

986-cı ilin avqustunda Bizans ordusu bolqarlar tərəfindən məğlub edildikdə, Yunan həmkarları II Basil və Konstantinin vəziyyəti çox çətin idi. 987-ci ilin əvvəlində üsyankar sərkərdə Varda Sklir və ərəblər imperiyaya daxil oldular. Başqa bir hərbi lider Varda Foka onunla döyüşmək üçün göndərildi, lakin o, öz növbəsində üsyan etdi, özünü imperator elan etdi və Kiçik Asiyaya sahib oldu. 987-ci ildə Bardas Fokas Konstantinopolun blokadası yaratmaq niyyətində Vaidos və Xrizopolis şəhərlərini mühasirəyə aldı. Məhz burada İmperator Vasili qüdrətli Şahzadə Vladimirə knyaz İqor və Bizans arasında 954-cü il Yunan-Rusiya müqaviləsini xatırlamaq xahişi ilə müraciət etdi, burada qarşılıqlı yardım haqqında bir bənd var idi.

Şahzadə uzun görüşdən sonra yunanlara kömək etmək qərarına gəldi, lakin mükafat olaraq imperatorların bacısı şahzadə Annanın əlini tələb etdi. Bu, Bizanslılar üçün eşidilməmiş cəsarət idi! Çünki yunanlar həmişə barbar xalqlarla qohum olmamaq niyyətində olublar. Ancaq indi Konstantinopol razılaşmağa məcbur oldu, ancaq Vladimirin xristian olması şərti ilə. Şahzadə şərti qəbul etdi.

987-ci ildə və ya 988-ci ilin əvvəllərində altı minlik rus ordusunun Konstantinopola gəlməsinə dair müqavilə bağlandı. Lakin imperatorlar müqavilənin şərtlərini yerinə yetirməyə tələsmirdilər. Sonra knyaz Vladimir yunanların hiyləgərliyindən qəzəblənərək qoşunları qədim Yunanıstanın Xersones şəhəri olan Korsun şəhərinə köçürdü və onu ələ keçirdi.

Tutulan Chersonesos şəhərindən Konstantinopola nəhəng bir ultimatum göndərildi: "Əgər onu (Anna) mənim üçün verməsən, bu şəhərə etdiyi kimi, paytaxtına da edəcəyəm." Və Konstantinopolda onu qəbul etməyə məcbur oldular. Annanın özü isə barbar bir ölkənin şahzadəsi ilə evlənmək fikrindən ağladı, belə bir evlilikdən ölümü üstün tutdu. Şahzadə Annanın rus knyazı ilə evlənmək lehinə həlledici arqument salnaməçilərin qardaşları Vasili və Konstantinin ağzına qoyduğu sözlər idi: “Bəlkə Allah rus torpağını tövbəyə döndərəcək, sən isə yunanları xilas edəcəksən. dəhşətli müharibədən torpaq. Rəbbin iradəsi yerinə yetsin”. Onu dəniz yolu ilə yepiskop (Metropoliten) Mikayıl, kahinlər, ruhanilər, bir çox müqəddəs izlər və digər ziyarətgahlarla gəmiyə göndərdilər.

Lakin şahzadə Annanı Chersonesosda kədərli xəbər gözləyirdi. Onun nişanlısı knyaz Vladimir, “Allahın izni ilə... gözləri ağrıyırdı və heç nə görə bilmirdi və çox kədərlənirdi və nə edəcəyini bilmirdi. Və kraliça ona göndərdi (salnamədə Anna belə adlandırılır) ona tez vəftiz olun desin” (“Əgər vəftiz olunmasanız, xəstəliyinizdən qurtula bilməyəcəksiniz”).

Kraliçanın imanının gücü nədir! Bunu eşidən Vladimir dedi: “Əgər bu, həqiqətən də gerçəkləşirsə, deməli, xristian Allahı həqiqətən böyükdür”. Və o, özünə vəftiz olunmağı əmr etdi. Korsun yepiskopu Çarinin kahinləri ilə birlikdə Vladimiri vəftiz etdiyini elan edərək, "onun adını Vasili qoydu. Onun vəftizində Dəməşqdə Allah Kilsəsini təqib edən Şaula bənzər bir möcüzə var idi, Vladimir onun gözlərindən kor olanda müqəddəs şriftə girdi və yepiskop əlini onun üzərinə qoydu. vəftiz mərasimi və gözlərindən tərəzi kimi korluq düşdü və gözləri açıldı və onu həqiqi imana gətirdiyi üçün Allahı izzətləndirdi.

"İndi mən həqiqi Allahı tanıdım" deyən Böyük Hersoq onun sağaldığını hiss edərək sevinc və sevinc içində qışqırdı. Möcüzəni görən onun bütün dəstəsi vəftiz olundu.

Kiyev Rusunun vəftiz edilməsi

Dəstəsi, boyarları və ruhanilərinin müşayiəti ilə knyaz Vladimir Kiyevə doğru hərəkət etdi. Böyük hersoq qatarının qabağında xaçlar, nişanlar və müqəddəs izlər tez-tez dua xidmətləri və aramsız müqəddəs nəğmələrlə daşınırdı. Sanki Müqəddəs Ekumenik Kilsənin özü rus torpağının genişliyinə köçmüşdü və vəftiz şriftində yenilənmiş Müqəddəs Rus Məsih və Onun Kilsəsi ilə görüşmək üçün açılır.

Kiyevə qayıtdıqdan sonra Şahzadə Vladimir on iki oğlunu topladı və onları Məsihin müqəddəs imanını qəbul etməyə hazırlayaraq, əbədi olaraq Xreshchatyk adını alan yazda vəftiz etdi. Onlarla birlikdə onun bütün ailəsi, həmçinin bəzi boyarlar, ehtimal ki, Chersonesosda olmayanlardan vəftiz olundu. Eyni zamanda, şahzadə hər yerdə bütlərin məhv edilməsini əmr etdi: bəziləri yandırıldı, digərləri doğrandı. Gümüş başlı və qızıl bığlı Perunun əsas bütü atın quyruğuna bağlandı, Dneprə sürükləndi, ictimai təhqir üçün çubuqlarla döyüldü və sonra heç kim onu ​​çəkə bilməməsi üçün sürətli yollara aparıldı. çıxarın və götürün. Orada bütün boynuna bir daş bağladılar və onu boğdular. Rus bütpərəstliyi suya qərq oldu... Yeni inancın mənəvi işığını hələ görməmişlər onu göz yaşları və iniltilərlə yola saldılar.

Bütlərin dağıdılmasından dərhal sonra Kiyev xalqı Müjdə xütbəsi ilə elan edildi. Ruhanilər, eləcə də əvvəllər vəftiz olunmuş knyazlar və boyarlar Kiyev əhalisinin meydanlarını və evlərini gəzir, onlara İncilin həqiqətlərini öyrədir, bütpərəstliyin puçluğunu və puçluğunu pisləyirdilər. Çoxları xristianlığı həvəslə qəbul etdi, bəziləri tərəddüd etdi, bəziləri isə inad etdi. Bu, knyaz Vladimiri Kiyev sakinlərinin ümumi vəftiz günü təyin etməyə sövq etdi (bəzi mənbələrə görə, 1 avqust 988-ci il). Bütün şəhərdə fərman elan olundu: “Səhər çayda kim tapılmazsa, istər varlı, istər kasıb, istər kasıb, istərsə də zəhmətkeş, mənə iyrənc olsun!” "Bunu eşidən," salnaməçi deyir, "insanlar sevinclə getdilər, sevindilər və dedilər: "Əgər yaxşılıq (yəni vəftiz və iman) olmasaydı, şahzadəmiz və boyarlarımız qəbul etməzdilər." Yalnız ən inadkar bütpərəstlər Böyük Dükün bu əmrinə qarşı çıxdılar və Kiyevdən qaçdılar.

Kiyevin təmiz sularında, "yenidən doğuş hamamında" olduğu kimi, rus mənəvi elementinin sirli çevrilməsi baş verdi, Tanrı tərəfindən tarixdə görünməmiş bəşəriyyətə xristian xidmətinə çağırılan bir xalqın mənəvi doğulması baş verdi. "Sonra bütpərəst qaranlıq bizdən uzaqlaşmağa başladı və pravoslavlığın şəfəqi göründü və İncilin günəşi bizim torpağımızda parladı."

Xristianlığın ilk əsrlərindən etibarən, adət bütpərəst ziyarətgahların xarabalıqları və ya müqəddəs şəhidlərin qanı üzərində məbədlər tikməyə başladı. Bu qaydaya riayət edərək, Müqəddəs Vladimir Perun qurbangahının yerləşdiyi təpədə Böyük Müqəddəs Vasil kilsəsini tikdi və müqəddəsin şəhadəti yerində daşdan Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə kilsəsini (Onda) qurdu. Varangian şəhidləri (12 iyul).

Bütün Müqəddəs Rusda, qədim şəhərlərdən tutmuş uzaq kilsələrə qədər, Müqəddəs Vladimir bütpərəst məbədləri yıxmağı, bütləri kəsməyi və onların yerinə təpələr boyunca kilsələri kəsməyi, Qansız Qurban üçün taxtları təqdis etməyi əmr etdi. Tanrı məbədləri yer üzündə, yüksək yerlərdə, çayların döngələrində, "Varanqlılardan Yunanlara qədər" qədim marşrutda - rəhbər nişanlar, milli müqəddəsliyin işıqları kimi böyüyürdü.

Böyük Hersoq Vladimirin və onun sadiq yoldaşları olan ilk Kiyev metropolitenləri Mixail və Leontinin zəhməti gözəl bəhrə verdi. Bir neçə il keçdi və 10-cu əsrin sonlarında Rusiyanın artıq öz yepiskopları, kahinləri və diakonları var idi və hər yaşdan və rütbədən savadlı insanların sayı əhəmiyyətli dərəcədə artdı.

Böyük Dük Vladimir - müdrik strateq və hökmdar

Müqəddəs Vladimir möhkəm əli ilə sərhədlərdə düşmənləri saxladı, şəhərlər və qalalar qurdu. O, Rusiya tarixində ilk "zaseçnaya xətti" - köçərilərə qarşı müdafiə nöqtələri xəttini qurdu. “Volodimer Desna boyunca, Vystra boyunca, Trubej boyunca, Sula boyunca, Stugna boyunca şəhərlər qurmağa başladı. Və onları Novqorodiyalılar, Smolnyanlar, Çudya və Vyatiçilərlə məskunlaşdırdı. O, peçeneqlərlə vuruşdu və onları məğlub etdi”. Effektiv silah çox vaxt çöl bütpərəstləri arasında dinc xristian təbliği idi.

Rusiyanın maarifçisi olan Böyük Knyaz Vladimirin həvari qeyrəti o qədər genişləndi ki, Dvina və Kama sahillərinə xristian təbliğçiləri göndərdi.

Vladimir öz dövlətinin qərb sərhədlərini də möhkəmləndirdi. 992-ci ildə o, Şərqi Slavyan xorvat tayfasının torpaqlarına yürüş etdi və onları hakimiyyətə tabe etdi. Kiyev şahzadəsi. Xronika haqqında məlumat verilir sülh müqavilələri, onun tərəfindən qonşu dövlətlərin - Polşa, Çexiya və Macarıstanın hökmdarları ilə bağlandı. Lakin Polşa ilə sülh uzun sürmədi. 1013-cü ildə Polşa knyazı Boleslav peçeneqlərlə ittifaqda Rusiyaya hücum etdi; bu dəfə Vladimir düşmənlərin öhdəsindən gələ bildi. Güman edilir ki, o zaman bağlanan sülhün nəticəsi Vladimir Svyatopolkun ögey oğlunun Polşa Boleslavının qızı ilə evlənməsi olub.

Tanrı Vasilinin xidmətçisi Şahzadə Vladimirin həyatının son illəri

IN son illər Bütün həyatı boyu Vladimir oğulları üçün çox narahatlıq yaşadı. Beləliklə, Boleslavna ilə evləndikdən az sonra Svyatopolk övladlığa götürən atasına qarşı sui-qəsd hazırladı. Xarici mənbələrə görə, sui-qəsdin təşkilatçısı Polşa knyazı Boleslav, həmçinin Svyatopolkun həyat yoldaşının etirafçısı yepiskop Reynbern olub. Süjet aşkar edildi; Svyatopolk, həyat yoldaşı və Rainburn həbs olundu. Polşa yepiskopu əsirlikdə öldü və Svyatopolk və həyat yoldaşı Vladimirin ölümünə qədər həbsdə qaldılar. 1014-cü ildə Vladimirin başqa oğlu, Novqorodlu Yaroslav (gələcək Yaroslav Müdrik) üsyan etdi. O, Kiyevə illik 2 min qrivna xərac verməkdən imtina edib. Bu, Vladimirin şiddətli qəzəbinə səbəb oldu və o, Novqoroda qarşı kampaniya elan etdi.

Lakin Allah ata ilə oğul arasında müharibəyə icazə vermədi. O vaxt Vladimir artıq qocalmışdı və qocalıqla xəstəliklər gəlirdi. Onlardan biri Vladimirin Yaroslava qarşı kampaniyaya getməsinə icazə vermədi. Taxt-tacı kimə təhvil verəcəyini düşünən Vladimir sevimli oğlu Borisi Kiyevə çağırır. Bu zaman peçeneqlər yenidən rus torpağına hücum etdilər. Vladimir onlara qarşı çıxa bilmədiyi üçün çox kədərləndi; döyüşçülərini Borisə təslim etdi. Boris peçeneqlərə qarşı getdi, lakin onları tapmadı: ordunun yaxınlaşdığını eşidən köçərilər çöllərə qayıtdılar. Lakin Vladimir artıq həyatındakı son Peçeneq müharibəsinin nəticəsini öyrənmək niyyətində deyildi. 15 iyul 1015-ci ildə Kiyev yaxınlığındakı Berestovoy kəndində vəfat etmişdir. Borisin yoxluğunda Kiyevdə hakimiyyəti həbsdən azad edilən Svyatopolk ələ keçirdi. Atasının ölümünü sirr saxlamağa çalışdı: "Vladimir Berestovun üstündə öldü və onun ölümünü gizlətdilər, çünki Svyatopolk o zaman Kiyevdə idi" dedi salnaməçi. Lakin ölkəsi üçün bu qədər işlər görən, şəhərini belə izzətləndirən Böyük Hersoqun ölümü, təbii ki, təsirsiz ötüşməyə bilməzdi. Vladimir Kiyevdə, onun tikdiyi Onluqlar Kilsəsində, böyük bir izdihamın qarşısında, bütün Kiyev əhalisinin - həm boyarların, həm kasıbların, həm kiçiklərin, həm də böyüklərin yas tutduğu yerdə dəfn edildi. "Və boyarlar onun üçün torpağın qoruyucusu, yoxsullar isə himayədarı və çörəkçisi kimi onun üçün fəryad etdilər ..."

Rus xalqı artıq 11-ci əsrdə Baptistinin xatirəsini ehtiramla yad etməyə başladı.

Şahzadə Vladimirin Rusiya tarixindəki əhəmiyyəti

Müqəddəs Vladimir dövrü pravoslav Rus dövlətinin formalaşması üçün əsas dövr idi. Slavyan torpaqlarının birləşdirilməsi və Rurik hakimiyyətinin dövlət sərhədlərinin rəsmiləşdirilməsi qonşu tayfa və dövlətlərlə gərgin mənəvi və siyasi mübarizədə baş verdi. Rusların pravoslav Bizansdan vəftiz edilməsi onun dövlətin öz müqəddəratını təyin etməsində ən mühüm addım idi.

Müqəddəs knyaz Vladimirin dövründə Kiyev Rusu çiçəkləndi və təsiri onun hüdudlarından çox-çox uzaqlara yayıldı.

Serbiyalı Müqəddəs Nikolay Şahzadə Vladimir haqqında

Allahın Kəlamını müzakirə edən kimsə çaşqınlıqla soruşa bilər: nə üçün Rəbb rus xalqını ruhən yenidən dünyaya gətirən vəftizçi kimi məhz həyatının əvvəlində bütün bütpərəst əcdadlarını üstələmiş kimi görünən bir insanı seçdi. pis müasirləri? Sanki Şaulu Paula, Məsihin İnancının Həvarisinə çevirən, ən vacib missiya üçün belə bir bütpərəst seçərkən Vladimirin necə olduğunu bilmirdi. Həqiqətən, İlahi Providencenin ən gözəl parçasındakı bütün sapları nəzərdən keçirmək asan deyil, lakin bu ipi izləmək çətin deyil.

Bütün sonrakı rus nəsillərinə tövbə edən bir günahkar göstərmək, yeni Rusiyanın mənşəyinə maariflənmiş bir bütpərəst qoymaq lazım idi ki, o, mis ilan kimi dayansın, büdrəmişləri və büdrəmişləri öyrətsin, gücləndirsin və sağaltsın. az iman, bütün gələcək dövrlərdə bütün rus xristianları. Hər hansı bir dərmanın effektivliyinin ən yaxşı sübutu sağalmış bir xəstədir. Sağalmış Kiyev knyazını hələ də xəstə olanlara göstərmək lazım idi ki, onlar da eyni dərmanı sevinclə qəbul etsinlər. Məsihin imanının yaratdığı bütün möcüzələr arasında ən çox kömək edən günahkarın saleh insana çevrilməsidir. Və belə bir möcüzənin - şəxsi çevrilmənin sübutu olaraq, Müqəddəs Vladimir Xristian Rusunun qapılarında dayanır və deyəsən hər bir rusa səslənir: “Mən gecə idim və gündüzə çevrildim! Sən kim idin? Nə oldun?

Onun minnətdar nəsilləri Şahzadə Vladimir haqqında necə danışdılar?

Şahzadə Vladimirin ölümündən bir neçə onilliklər sonra Metropolitan Hilarion tərəfindən Bazilin Müqəddəs Vəftizində, oğlu Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti dövründə, Georgeun Müqəddəs Vəftizində söylədiyi "Qanun və Lütf haqqında Xütbə" dən bir parça.

Səni necə tərifləyəcəyik, ey yer üzünün hökmdarları arasında ən şərəfli və şərəfli, ən cəsarətli Vasili! (Sənin böyüklüyünə, qüdrətinə və qüdrətinə necə heyran olacağıq), sənin vasitənlə Rəbbi tanıdığımıza və bütlərin yalanlarına son qoyduğumuza görə sənə necə minnətdar olacağıq ki, sənin əmrinlə. Məsih bütün ölkənizdə izzətlənir! Sənə nə ad verək, Məsihin sevgilisi? Haqqın dostu, ağıl yuvası, rəhmət yuvası! Necə inandınız? Məsihin məhəbbəti ilə necə alovlandınız? Dünyəvi müdriklərin ağlından yuxarı olan bir ağıl sənə necə sahib çıxdı - Görünməzi sevəsən və cənnət üçün səy göstərəsən?!

Məsihi necə axtardın, Ona necə təslim oldun? Bizə deyin ey qullarınız. Bizə deyin, müəllimimiz, Müqəddəs Ruhun ətri haradan gəldi? Gələcək Ömrün xatirəsinin şirin fincanından harada içdin? Harada dadın və Rəbbin necə yaxşı olduğunu gördün? Siz Məsihi görmədiniz, Onun ardınca getmədiniz - necə Onun şagirdi oldunuz? Digərləri Onu görəndə inanmadılar. Siz görmədən inandınız. Doğrudan da, Rəbb İsanın Tomaya dediyi xeyir-duası sizin üzərinizdə gerçəkləşdi: görməyib iman edənlər nə bəxtiyardırlar.

Buna görə də biz cəsarətlə və şübhəsiz Səni çağırırıq, ey mübarək! Xilaskarın Özü sizi mübarək adlandırdı, çünki siz Ona iman etdiniz və Onun vəfasız sözünə görə Ondan incimədiniz; Məndən inciməyən nə bəxtiyardır. Çünki Qanunu və peyğəmbərləri bilənlər Onu çarmıxa çəkdilər. Amma sən. Nə Qanuna, nə də peyğəmbərlərə hörmət edən, Çarmıxa çəkilmiş Allaha səcdə etdi.

Qəlbiniz necə açıldı, Allah qorxusu sizə necə daxil oldu, necə oldu ki, Ona məhəbbətlə doldun? Mən sənin torpağına gələn və öz yoxsulluğu, çılpaqlığı, aclığı və susuzluğu ilə sənin qəlbini təvazökarlığa meyilləndirən elçi görmədim. Mən görməmişəm (necə) İsa Məsihin adı ilə bir cin qovulur, xəstələr necə sağalır, lallar danışır, od soyumağa çevrilir, ölülər dirilir - bütün bunları görmədən necə inandınız ? Möhtəşəm möcüzə! Bütün bunların müqəddəs adamlar tərəfindən necə edildiyini görən digər padşahlar və hökmdarlar inanmadılar, üstəlik, onlara əzab və əzab verdilər. Amma sən, ey mübarək, bütün bunlar olmadan Məsihə gəldin, yalnız yaxşı düşünmə və ağıl sayəsində bir Tanrı olduğunu başa düşdün. Gözəgörünməz və görünən, səmavi və yer üzündəki və sevimli Oğlunun xatirinə (bizim) xilasımız üçün dünyaya göndərilənlərin Yaradanı. Və bu barədə düşünərək müqəddəs şriftə girdi. Başqalarının çirkinlik kimi gördükləri. Allahın qüdrəti ilə sizin üçün oldu. Üstəlik, kasıblara, yetimlərə, xəstələrə, borclulara, dul qadınlara və rəhmət diləyən hər kəsə etdiyin çoxlu gecə rəhmətindən, gündüz ehsanlarından kim xəbər verəcək. Çünki sən Danielin Navuxodonosora dediyi kəlamı eşitmisən: “Məsləhətim sənə xoş olsun, ey padşah Navuxodonosor: günahlarını mərhəmətlə təmizlə, təqsirlərini yoxsullara səxavətlə təmizlə”. Nə eşitdin, ey möhtərəm. Onu eşitməyə qoymadı, deyilənləri əməldə yerinə yetirdi: istəyənə verdi. Çılpaqları geyindirdi, susuzları və acları yedizdirdi, xəstələrə hər cür təsəlli göndərdi, borcluları qurtardı, qullara azadlıq verdi. Axı sənin səxavət və mərhəmətin indi də insanlar arasında, xüsusən də Allah və Onun mələkləri qarşısında xatırlanır. Allahın bəxş etdiyi mərhəmət sayəsində Məsihin daimi xidmətçisi kimi Onun qarşısında çox cəsarətli olursunuz. Bu sözləri deyən mənə kömək edir: mərhəmət hökmdən ucadır və insanın sədəqəsi Onun yanında möhür kimidir. Daha doğrusu, Rəbbin Özü deyir: Nə bəxtiyardır mərhəmətlilərə, çünki mərhəmət gördülər. Həvari Yaqubun söylədiyi Müqəddəs Yazılardan sizin haqqınızda başqa bir aydın və doğru şəhadəti gətirəcəyik ki, günahkarı öz batil yolundan döndərən şəxs onun ruhunu ölümdən xilas edəcək və çoxlu günahları örtəcək. Əgər bir nəfər Xeyirxah Allahdan belə bir cəza alıbsa, onda sən necə qurtuluş tapmısan, ey Vasili?! Sən nə günah yükünü səpələdin, bütpərəstliyin aldanmasından tək bir adamı yox, on adamı, bir şəhəri yox, bütün bu diyarı çevirdin?! Xilaskar Məsih Özü bizə göydə sizə hansı izzəti və şərəfi bəxş etdiyini bizə göstərir və təsdiq edir və deyir: Kim Məni insanların qarşısında etiraf etsə, Mən də onu Səmavi Atamın qarşısında etiraf edəcəyəm. Əgər Məsih Ata Allah qarşısında Onu yalnız insanlar qarşısında iqrar edən biri üçün vasitəçilik edərsə, onda siz nə qədər Məsihin Allahın Oğlu olduğunu etiraf etməklə deyil, həm də Ona imanınızı etiraf etməklə və təsdiq etməklə Ondan nə qədər təriflər alacaqsınız. bir məclisdə, lakin bütün bu ölkədə Məsihin kilsələrini quraraq və Onun xidmətçilərini gətirməklə? Böyük Konstantinə bənzəyir, ona bərabərdir, eyni dərəcədə Məsihi sevən, eyni dərəcədə Öz xidmətçilərinə hörmət edir! O, Nicea Şurasının müqəddəs ataları ilə birlikdə insanlar (hamısı) üçün Qanun qoydu, ancaq siz, yeni atalarımız, yepiskoplar ilə tez-tez toplaşaraq, bu xalq arasında Qanunu necə bərqərar etmək barədə böyük təvazökarlıqla məsləhətləşirdiniz. Rəbbi yeni tanımışdı. O, Yunanların və Romalıların səltənətini Allaha fəth etdi, ancaq sən - Rus. İndi təkcə onların arasında deyil, həm də bizim aramızda Məsih Padşah adlanır. O, anası Yelena ilə birlikdə Yerusəlimdən Xaç gətirdi və onu bütün dünyaya göndərərək imanı təsdiqlədi. Siz və nənəniz Olqa, Konstantin şəhəri olan Yeni Yerusəlimdən Xaç gətirdiniz və onu bütün ölkənizdə yerləşdirərək imanı təsdiqlədiniz. Çünki sən də onun kimisən. Həyatınızda bəslədiyiniz yaxşı imanınıza görə, Rəbb(lər) sizi Cənnətdə eyni, izzət və izzətdə bir, iştirakçı etdi. Ey mübarək, xeyirxah imanınızda yaxşı bir mentor, (sizin) sadiq əsasda yaratdığınız və cəsarətli vücudunuzun yerləşdiyi və Arxangelin şeypurunu gözləyən Ən Müqəddəs Məryəm Məryəmin Müqəddəs Kilsəsidir.

Yaxşı və sadiq şahid, Rəbbin sənin hökmranlığının davamçısı kimi yaratdığı oğlun Corcdur: nizamnamələrini pozmur, amma təsdiq edir; yaxşı imanınızın anbarlarını azaltmayın, əksinə artırın; sözlə deyil, Davudun (əslində) Süleyman kimi sizin yarımçıq qalanlarınızı (işlə) sona çatdırırsınız. O, Allahın Evini, böyük, müqəddəs Hikməti (Onun) şəhərinizin müqəddəsliyi və müqəddəsliyi üçün yaratdı və onu hər cür gözəlliklə bəzədi: qızıl və gümüş, bahalı daşlar və müqəddəs qablar - hamı arasında belə ecazkar və əzəmətli bir kilsə. qonşu xalqlar ki, başqa (belə) şərqdən qərbə qədər yerin bütün gecə yarısında tapılmayacaq. Və şanlı Kiyev şəhəriniz sizi bir tac kimi əzəmətlə əhatə etdi və xalqınızı və şəhərinizi Xristianların köməyinə Uca Tanrının Müqəddəs Anasına əmanət etdi. O, həmçinin ilk Rəbbin bayramı olan Müqəddəs Müjdə adı ilə Böyük Qapıda kilsə yaratdı. Və əgər baş mələk Bakirə qıza salam göndərsə, (onda) bu şəhər üçün bir salam olacaq. Onun kimi: Sevin, ey şad olan. Rəbb səninlədir! - ona belə: Sevin, mübarək şəhər. Rəbb səninlədir! Qalx, ey möhtərəm baş, qəbrindən! Qalx, yuxunu sil, çünki ölməmisən, amma ümumi üsyana qədər yatmısan! Qalx, sən ölməmisən, çünki bütün dünyanın Həyatı olan Məsihə iman edən ölməməlidir! Yuxunu silkələyin. gözlərinizi qaldırın və görün Rəbb orada sizə nə şərəf verdi və yer üzündə oğlunuzda sizi unudulmaz qoymadı. Qalx, övladına bax, Corc, ailənə bax, əzizinə bax, Rəbbin sənin belindən çıxardığına bax, torpağın taxtını bəzəyənə bax və sevin və ol. şadam! Üstəlik, sadiq gəlininiz İrinaya baxın, nəvə və nəvələrinizə baxın: necə yaşayırlar, Rəbb tərəfindən necə qorunurlar, əhdinizə uyğun olaraq imanlarını necə qoruyurlar, necə tez-tez müqəddəslərə gedirlər. kilsələr, Məsihi necə izzətləndirirlər, Onun adına necə ibadət edirlər. Şəhərə bax, əzəmətlə parlayır! Firavan kilsələrə baxın, böyüyən xristianlığa baxın, müqəddəslərin ikonaları ilə müqəddəsləşən və parlayan, buxur ilə ətirli, təriflərlə və ilahi (adlar) və müqəddəslərin ilahiləri ilə səslənən şəhərə baxın.

Və bütün bunları görüb sevinin, sevinin və hər şeyin təşkilatçısı olan Xeyirxah Allaha həmd edin. Siz artıq bədəndə olmasa da, ruhda görmüsünüz: Rəbb bütün bunları sizə göstərir. Sevin və şad olun ki, imanınızın toxumları imansızlığın hərarəti ilə qurumayıb, Allahın tələsik yağışı ilə bol meyvə verib.

Sevin, ey hökmdarlar arasında ölüləri bədənləri ilə diriltməyən, lakin bütpərəstlik xəstəliyindən ölən ölülərin ruhu ilə bizi dirildən. Çünki onlar Sənin iradənlə həyata gəldilər və Məsihin həyatını dərk etdilər. Onları şeytani yalanlarla dolandırdılar, amma Sənin iradənlə düzlənib həyat yoluna girdilər. Onlar şeytani yalandan kor idilər, lakin Sənin iradənlə qəlblərinin gözünü açdılar. Cahillik üzündən kor oldular, lakin Sənin iradənlə Üç Günəşli İlahinin nurunu gördülər. Lal idilər, amma sənin istəyinlə danışdılar. İndi kiçik və böyük, biz Consubstanial Trinity-i tərifləyirik. Sevin, yaxşı niyyətli müəllimimiz və müəllimimiz! Sikkə və qızıl qablar kimi salehlik geyinmişdin, qüvvətlə bağlanmışdın, həqiqətlə geyinmişdin, ağılla taclanmısan və mərhəmətlə gözə çarpırdın.

Ey namuslu baş, çılpaq paltar idin, ac doyurdun, soyumağa susamış bətn idin, dullara köməkçi idin, yadlara sığınacaq idin, evsizlərə sığınacaq idin, sən incimiş qoruyucu, yoxsullar üçün zənginlik. Bu və digər xeyirxah işlərə görə cənnətdə mükafat aldıqdan sonra - Allahın Onu sevən [sizin] üçün hazırladığı gözəl şeylər - və Onun şirin sifətini görməkdən doyaraq, torpağınız və üzərində olduğunuz insanlar üçün dua edin. sədaqətlə hökm etdiniz ki, O, onları (Rəbbi) əmin-amanlıq və vicdanla qorusun, sizin tərəfinizdən xəyanət etdi və bunda pravoslavlıq izzətlənsin və bütün bidətlər lənətlənsin; Qoy Rəbb Allah onları hər cür düşmənçilikdən və əsarətdən, aclıqdan, hər cür qəm və kədərdən qorusun. Oğlunuz, mübarək şahzadəmiz Corc üçün xüsusilə dua edin ki, o, sülh və sağlamlıq içində həyatın uçurumlarından keçsin və səmavi sığınacaq cənnətinə sağ-salamat ensin; belə ki, mənəvi gəmi və iman qorunub saxlanılsın və çoxlu xeyirxah əməllərlə vəsvəsə olmadan. Allah tərəfindən ona verilən xalqı idarə edərək, Uca Allahın Ərşinin qarşısında və Onun xalqına çobanlıq etmək işində utanmadan sizinlə birlikdə olun, Onun üçün çalışan bütün salehlərlə birlikdə çürüməz izzət tacını Ondan qəbul edin.

Böyük Kiyev Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir Qırmızı Günəş, Rusiyanın Baptisti - 15 (28) iyul 2019-cu ildə anıldı. Həyat, tərcümeyi-halı və dua - məqalədə.

Şahzadə Vladimir I Svyatoslaviç

Vladimir I Svyatoslaviç(Köhnə rus) Volodimer Svtoslaviç, TAMAM. 960 - 15 iyul 1015) - Rusiyanın vəftiz olunduğu Kiyev Böyük Hersoqluğu.

Müqəddəs Vladimir 970-ci ildə Novqorod şahzadəsi oldu, 978-ci ildə Kiyev taxtını ələ keçirdi. 988-ci ildə Kiyev Rusunun dövlət dini olaraq xristianlığı seçdi. Vəftiz zamanı xristian adını aldı reyhan. Başqa adla Vladimir Müqəddəs, Vəftizçi Vladimir(kilsə tarixində) və Vladimir Qırmızı Günəş(dastanlarda). Həvarilərə bərabər olan müqəddəslər arasında izzətləndi.

Həvarilərə bərabər olan Şahzadə Vladimir Müqəddəsin xatirəsi - 28 iyul 2019-cu il

Və sahilə çıxdı, ruhunda yenidən doğuldu,
Vladimir yeni bir güc üçün,
Və Rusiyaya mərhəmət qanunu daxil etdi -
Qədim, uzaq dövrlərin işləri,
Sönməz şöhrət əfsanələri!..
(A.K. Tolstoy)

Rus Baptisti - Şahzadə Vladimir Müqəddəs

Karpov A. Yu. -tarixçi, yazıçı, Rusiya Yazıçılar Birliyinin üzvü, “JZL” seriyasından kitabların müəllifi: “Müqəddəs Vladimir”, “Müdrik Yaroslav”, “Yuri Dolqoruki”

Rusiya tarixində Kiyev knyazı Vladimir Müqəddəs, Rusiyanın Vəftizçisi adından daha əhəmiyyətli bir ad demək olar ki, yoxdur. Onsuz da qədim rus mirzələri onu Həvarilərə bərabər adlandırırdılar, çünki knyaz Vladimirin şücaəti apostolla kifayət qədər mütənasibdir: onun səyləri ilə böyük bir ölkə, Rus. Təxminən 989-cu ildə rus torpağı xristianlığı rəsmi, dövlət dini kimi qəbul etdi və bu hadisə tariximizin bütün minillik gedişatını müəyyən etdi.

Vladimir təxminən 962-ci ildə anadan olub. O, Kiyev knyazı Svyatoslav İqoreviç və Svyatoslavın anasının xadiməsi Maluşanın oğlu idi. Salnamələrdə deyilir ki, quluna qəzəblənən Olqa onu ucqar Budutina kəndinə sürgün etdi. Burada gələcək böyük müqəddəs doğuldu. Tezliklə Vladimir anasının əlindən alındı. O, Kiyevdə, nənəsi şahzadə Olqanın sarayında tərbiyə alıb. Ancaq uzun müddət "robiçiç", yəni "qul oğlu" kimi təhqiramiz ləqəb onu təqib edəcək.

969-cu ilin yayında, Dunaya son yola düşməzdən bir müddət əvvəl knyaz Svyatoslav rus torpaqlarını oğulları arasında bölüşdürdü. Ən böyüyü Yaropolk Kiyevi, Oleq - Drevlyansky torpağını aldı. Bu zaman Novqorodiyalılar Kiyevə gəldilər, bir knyaz istədilər. "Kaş ki kimsə sənin yanına gəlsəydi?" – Svyatoslav istehza ilə onlardan soruşdu. Novqorodiyalılar Vladimirin əmisi Dobrynyanın məsləhəti ilə Maluşinin oğlundan padşahlıq istədilər. Svyatoslav razılaşdı. Beləliklə, Vladimir hələ uşaq ikən Novqorod şahzadəsi oldu.

Tezliklə Svyatoslav öldü (bu, 972-ci ilin yazında baş verdi) və oğulları öz torpaqlarında tamamilə müstəqil hökmranlıq etməyə başladılar. Təxminən 977-ci ildə Yaropolk və Oleq arasında müharibə başladı, nəticədə Oleq öldü. Bu xəbərdən qorxan Vladimir Novqoroddan “dənizin üstündən”, ehtimal ki, Varangiyalılara, Skandinaviya torpaqlarına və ya Baltikyanı ölkələrə qaçdı. Bir müddət sonra muzdlu Varangiya ordusunun başında o, Novqorodda yenidən peyda oldu (o vaxt Yaropolk qubernatorları tərəfindən tutuldu). Beləliklə, Vladimir və qardaşı arasında müharibə başladı. Müharibədəki uğur Vladimiri müşayiət etdi. 978-ci ilin yayında Kiyevi mühasirəyə aldı. Yaropolk Vladimir qoşunları tərəfindən mühasirəyə alınan Rodnya şəhərinə (Dnepr çayının qolu olan Ros çayının mənsəbində) qaçdı. Yaropolkun əhatəsində bir xain, müəyyən bir Blud tapıldı; Vladimir onunla danışıqlara girdi və Blud Yaropolku müqavimət göstərməyi dayandırmağa və qardaşının mərhəmətinə təslim olmağa inandırdı. “Arzunuz gerçəkləşdi. Yaropolku sizə gətirirəm. Onu öldürməyə hazırlaşın”, - bu sözləri Blud Vladimirə çatdırıb.

Və Vladimir qardaş öldürmək qərarına gəldi. Yaropolk Vladimirin otağına girəndə, qapının ağzında dayanan iki varangiyalı qılınclarını “qoynunun altında” qaldıraraq onu qaldırdılar. Şahzadə Bludun ardınca cəld qapıları bağladı və xidmətçilərinin Yaropolka kömək etməyə tələsməsinə mane oldu. Vladimirin Kiyevdəki hakimiyyəti otuz yeddi il davam edən bu yaramaz qətllə başladı.

Salnaməçilər Vladimiri xristianlığı qəbul etməzdən əvvəl təsvir edərkən qara rəngləri əsirgəmirlər. O, qəddar, intiqamçı idi və ümumiyyətlə müxtəlif pisliklərə sahib idi, bunların arasında, ilk növbədə, hədsiz şəhvət var. Vladimirin o vaxt beş arvadı var idi. Roqneda onun evlilik təklifini qürurla rədd etdikdən sonra o, onlardan biri olan Polotsk şahzadəsi Roqnedanı atası Polotsk knyazı Roqneda ilə müharibəyə məcbur etdi. Polotski ələ keçirən Vladimir Roqnedanı atasının və anasının gözü qarşısında rüsvay etdi, sonra hər iki valideynini öldürdü. Vladimirin digər arvadı öldürdüyü Yaropolkun dul arvadı, əvvəllər rahibə olmuş və gözəlliyinə heyran olan şahzadə Svyatoslav tərəfindən Kiyevə gətirilən müəyyən bir yunan qadını idi. Qanuni arvadlarından əlavə, şahzadənin yüzlərlə cariyəsi var idi: "Vışqorodda 300, Belqorodda 300 və kənddə Berestovoyda 200". Lakin cariyələr belə onu qane edə bilmədilər. "O, zinadan doymazdı, özünə evli arvadlar gətirirdi və qızları korlayırdı" deyə salnaməçi Vladimir haqqında belə yazırdı.

Bundan əlavə, Vladimir əvvəlcə inanmış bir bütpərəst və xristianlığın qızğın rəqibi idi. Kiyevə girdikdən az sonra o, sarayının yaxınlığındakı təpədə əsl bütpərəst panteon tikdi - bütpərəst tanrıların heykəllərini qoydu: Perun, Xors, Dazhboq, Striboq, Simraql və Mokoşa. “İnsanlar onlara ibadət edir, onları tanrı adlandırır, oğul və qızlarını gətirir, cinlərə qurban verirdilər... Rus torpağı və o təpə qanla murdarlanırdı”, - salnamədə deyilir. Vladimirin vəsiyyəti ilə qədim Rusiyanın əsas tanrısına çevrilmiş Perunun heykəlləri digər qədim rus şəhərlərində də quraşdırılmışdır. 983-cü ildə Vladimirin yürüşlərindən birindən sonra Perunov təpəsində insan qurbanlarının kəsilməsinə qərar verildi. Püşk müəyyən bir xristian Varangyanın məhkəməsinə düşdü və Kiyev bütpərəstləri oğlunun qurban verilməsini tələb etdilər. Varangian onlara tabe olmadı və oğlunu cinlərə kəsilməyə vermədi. Kiyevlilər buna cavab olaraq onun bütün həyətini süpürüb, oğlu ilə birlikdə dayandığı giriş yolunu kəsib, onları öldürüblər. Bu Varangiyalı xristianlar (mərhum kilsə ənənəsi adlarını çəkir: Teodor və oğlu Con) rus torpağında iman uğrunda ilk şəhidlər oldu.

Bütün bunlarla Vladimir bu illər ərzində dövlətin möhkəmlənməsi üçün hər cür qayğını göstərir. O, qərbə və şərqə (polyaklara, yatvinqlərə, volqa bolqarlarına, xəzərlərə qarşı) bir neçə uğurlu yürüşlər edir, bir sıra Şərqi Slavyan tayfalarını (Radimiçi, Vyatiçi) Kiyevin hakimiyyətinə tabe edir, qondarmaları birləşdirir. Çerven şəhərləri (Volın). Rusiya dövlətinin müxtəlif bölgələri əvvəlkindən daha möhkəm bağlarla bir-birinə bağlıdır. Vladimirin bütpərəst islahatı (bütpərəst panteonun yaradılması) şahzadənin əvvəlki inanclara yeni bir şey daxil etməyə çalışdığını göstərir. Rusiya torpağının müxtəlif etnik qruplarının (slavyan, fin-uqor, baltik tayfaları, keçmiş İran əhalisinin qalıqları) tanrılarının Vladimir panteonunda təmsil olunması, onların knyaz tanrısı Peruna tabe olması və Perun vahid dövlət kultunun tətbiqi. bütün ölkə üçün - bütün bunlar köhnə rus dövlətinin birliyini, Kiyevin və Kiyev knyazının üstünlüyünü təcəssüm etdirməli idi.

Ancaq köhnə tanrıların yalnız xarici görünüşünü dəyişdirən bu bütpərəst islahat Vladimiri qane edə bilmədi. Şəxsi iman axtarışları, necə deyərlər, zamanın tələbi ilə üst-üstə düşürdü. Rusiya nəhayət, ayrı-ayrı tayfaların əvvəlki hərbi federasiyasının xüsusiyyətlərini itirərək, hər şeyi oynayan vahid dövlətə çevrilirdi. böyük rol Avropa və dünya siyasətində. Bütün bunlar ideologiya sahəsində dəyişiklikləri tələb edirdi.

Müqəddəs Vladimirin Salnamələri və Həyatları haqqında ətraflı və parlaq bir hekayə var Kiyev knyazının vəftiz edilməsi. Çox keçmədi ki, Vladimir onun imanına gəldi. Salnamədə deyilir ki, şahzadə əvvəlcə Volqa bolqarları (müsəlmanları), latınlar və xəzər yəhudilərindən səfirləri qəbul etdi və onları qanunlarını qəbul etməyə dəvət etdi. Sonra Kiyevə bir yunan filosofu gəldi və Vladimiri pravoslav inancının üstünlüklərinə inandırdı. Vladimir “mehriban və ağıllı adamları” seçdi və onları müxtəlif ölkələrə göndərdi ki, onlar həqiqətən Allaha necə ibadət etdiklərini müqayisə edə bilsinlər. müxtəlif xalqlar. Kiyevə qayıdan “kişilər” Bizans ibadətinin gözəlliyindən danışdılar: “Biz bilmirdik ki, göydə, yoxsa yerdəyik, çünki yerdə belə bir gözəllik yoxdur və biz bunu necə deyəcəyimizi də bilmirik. o. Biz ancaq onu bilirik ki, Allah oradakı insanların yanındadır və onların xidməti bütün ölkələrdən daha yaxşıdır”. Boyarlar və "şəhər ağsaqqalları" (şəhər hökumətinin nümayəndələri) ilə məsləhətləşdikdən sonra Vladimir razılaşır ki, Bizans inancı hamıdan yaxşıdır.

Uzun müddət Vladimirin "iman sınağı" haqqında hekayə bir növ "nağıl" olaraq fantastika hesab olunurdu. Lakin, belə deyil. Rusiya həqiqətən də ona sadiq qalan ölkələr və xalqlarla əhatə olunmuşdu müxtəlif inanclar, və bu inancların tərəfdarları Kiyev knyazını öz inanclarına cəlb etməyə çalışırdılar. Salnamə əfsanəsi Şahzadə Vladimirin oxşar səfirlikləri haqqında bilən xarici mənbələrdən gələn dəlillərlə təsdiqlənir. (Beləliklə, rusların islamı qəbul etmə ehtimalını müzakirə etmək üçün “Çar Buladmir”in (Vladimir) Xorəzmdəki səfirliyi məlumdur.) Vladimir əslində üstünlükləri haqqında ciddi şəkildə düşünürdü. müxtəlif inanclar. Lakin onun son nəticədə xristian doktrinasını (və onun Şərq, pravoslav variantında) seçməsi, əlbəttə ki, təsadüfi deyil.

Vladimirin hakimiyyəti dövründə Rus xristianlığı artıq yaxşı və uzun müddət tanıyırdı. Şərqi slavyanların - polyakların, çexlərin, bolqarların ən yaxın qonşuları və qohumları da xristianlar idi. Əsas odur ki, ruslar, digər slavyan xalqları kimi, hətta Vladimirdən yüz il əvvəl, öz ana dillərində Allahın Kəlamı ilə tanış olmaq imkanı əldə etdilər. Slavyan ibadətləri, slavyanların ilk müəllimləri olan müqəddəslər Kiril və Methodius və onların şagirdləri tərəfindən slavyan dilinə tərcümə edilmiş müqəddəs və liturgik kitablar - bütün bunlar xristianlığın Rusiyada kök salmasına, zaman keçdikcə həqiqi vətəninə çevrilməsinə imkan verdi. insanlar.

Təəssüf ki, haqqında Şahzadə Vladimirin vəftiz edilməsi, şübhəsiz ki, həyatının əsas hadisəsi, biz açıq-aydın kifayət qədər bilmirik, çünki bu mövzuda mənbələrin ifadələri çox ziddiyyətlidir. Salnamələr 988-ci ildə Vladimirin vəftiz olunmasından bəhs edir və bunu Krımda Bizans şəhəri olan Korsunun (Çersonez) rus qoşunları tərəfindən tutulması ilə əlaqələndirir. Vladimir şəhəri uzun müddət mühasirəyə aldı, salnaməçi deyir, lakin şəhərin müdafiəçilərindən biri, müəyyən bir Anastas (sonralar Knyaz Vladimirin şəriki və Kiyev Onluq Kilsəsinin rektoru) onun köməyinə gəlib ona kömək edənə qədər onu ala bilmədi. mühasirəyə alınmış şəhəri su ilə təmin edən boruları qazmağı məsləhət gördü. Bu xəbəri alan şahzadə əhd edir: əgər şəhər alınarsa vəftiz olunacaq. Chersonesus həqiqətən də yıxıldı, lakin Vladimir hələ vəftiz olunmağa tələsmir.

Xronika Vladimirin bir neçə il əvvəl özünün qurduğu bütpərəst bütləri devirməsindən bəhs edir. “Kiyevə gələn Vladimir bütləri yıxmağı əmr etdi: bəzilərini doğramaq, digərlərini isə yandırmaq. Perun atın quyruğuna bağlanıb Dağdan sürüklənməyi əmr etdi... və 12 nəfərə onu çubuqla döymələrini əmr etdi... Onu Dneprə sürükləyəndə vəfasız adamlar ona yas tutdular, çünki onlar hələ müqəddəsliyi qəbul etməmişdilər. vəftiz."

Şahzadə tapşırır ki, bütə Dnepr çayının aşağı axınında üzmək və Dnepr sürətli çaylarını keçənə qədər sahilə yapışmamasını təmin etmək lazımdır. Beləliklə, Rusiya əsas bütpərəst tanrısı ilə vidalaşdı. Bunun ardınca kievlilərin vəftiz mərasimi keçirildi. Salnamədə Vladimirin öz təbəələrinə müraciət etdiyi sözlərdən sitat gətirilir: "Əgər kimsə sabah çaya gəlməsə - istər zəngin, istər kasıb, istər dilənçi, istərsə də qul - qoy mənim rəqibim olsun." Kiyevlilərin vəftiz edilməsi Dnepr çayının qolu olan Poçayna çayının sularında baş verdi (bu, Knyaz Vladimirin həyatı versiyasına görə; xronika Dneprdə vəftiz olunduğunu bildirir). Müqəddəs mərasimi “Çarina” (yəni şahzadə Anna ilə Rusiyaya gələnlər) və “Korsun” (yəni knyazın Korsundan gətirdiyi) keşişləri icra edirdilər. Keçmiş bütpərəst ziyarətgahın yerində şahzadənin səmavi himayədarı olan Müqəddəs Bazil kilsəsi ucaldılmışdır. Daha sonra yunan sənətkarları Kiyevdə Müqəddəs Məryəm kilsəsini tikdilər, ona Tithes - Vladimir dövründə Kiyev Rusunun əsas məbədi (məbəd 12 may 996-cı ildə təqdis olundu). Şahzadə Vladimirin ən mühüm kilsə-inzibati islahatı bu kilsə ilə bağlıdır - kilsə ondalıqlarının yaradılması.

Rusiyanın xristianlaşması ən azı bir neçə onilliklər davam etdi. Əvvəlcə yeni inanc Dnepr bölgəsində və bəzi (əsasən knyazlıq) şəhərlərdə özünü qurdu. Bu proses hər yerdə sülh yolu ilə getmədi. Beləliklə, Novqorodda, sonrakı mənbələrin sübutlarına əsasən, knyazlıq administrasiyasının nümayəndələri ilə yerli əhali arasında qanlı toqquşmalar baş verdi. Şimal-Şərqi Rusiyada Tanrı Kəlamının təbliğçiləri, görünür, yalnız 11-ci əsrdə meydana çıxdı.

Xristianlığın qəbulu Şahzadə Vladimiri tamamilə dəyişdi. Onun yeni imanı səmimi və ürəkdən qəbul etdiyinə şübhə yoxdur. Salnamə və Şahzadənin həyatı ən çox onun müstəsna mərhəmətini və yoxsulluq sevgisini qeyd edir. Müqəddəs Yazıların sözlərini eşitmək: “Nə bəxtiyardır mərhəmətlilər; çünki onlar mərhəmət görəcəklər” (Matta 5:7), Vladimir çoxlu yaxşı işlər görməyə başladı. O, hər bir dilənçiyə və bədbəxtə əmr etdi ki, şahzadənin məhkəməsinə gəlsinlər və ona lazım olan hər şeyi - yemək, içki və ya pul götürsünlər. Üstəlik, xəstələrin və şikəstlərin öz məhkəməsinə gedə bilməyəcəyini öyrənən şahzadə bütün şəhərə onlar üçün yemək çatdırılmasını əmr etdi. “Və arabaları təchiz etməyi və onlara çörək, ət, balıq, müxtəlif tərəvəzlər, çəlləklərə bal, başqalarına kvas qoyub şəhər ətrafında daşımağı əmr etdi və soruşdu: “Xəstə və ya yeriyə bilməyən dilənçi haradadır? ?” Və onlara lazım olan hər şeyi verin,” salnaməçi deyir. "Və tək Kiyevdə deyil, bütün Rusiya torpağında - həm şəhərlərdə, həm də kəndlərdə - hər yerdə sədəqə verir, çılpaqları geyindirir, acları doyurur, susuzlara içki verir, qəriblərə mərhəmət bəxş edir, kilsə xadimlərinə hörmət edir və onları sevərdi. , və mərhəmət etmək, lazım olanı vermək, kasıblara, yetimlərə, dul qadınlara, korlara, topallara və xəstələrə - hamıya və paltara rəhm etmək, yemək və içmək. Beləliklə, knyaz Vladimir xeyirxah işlərə davam etdi...” Və bu, “Şahzadə Vladimirə xatirə və həmd” kitabının müəllifi mütəfəkkir Yaqubun sözləridir.

Kiyev knyazı xalqın tarixi yaddaşına təkcə Müqəddəs Vladimir kimi deyil, həm də bütün rus epik qəhrəmanlarının xidmət etdiyi rus dastanlarının əfsanəvi şahzadəsi Vladimir Qırmızı Günəş kimi daxil olub. Xalqın məhəbbəti təkcə onun xristian fəzilətləri ilə deyil, həm də rus torpağının müdafiəsi üçün yorulmaz qayğısı ilə qazanılmışdır. 10-cu əsrin sonu - 11-ci əsrin əvvəllərində Rusiyanın əsas düşmənləri olan peçeneqlərə qarşı mübarizədə ən çətin vəzifə məhz knyaz Vladimir idi. Vladimir öz əyalətinin cənub sərhədləri boyunca bir növ "çəngəl xətti" qurur - Desna, Ostra, Trubej, Sula və Stugna çayları boyunca möhkəmləndirilmiş şəhərlər yerləşdirir. Qalalar bir-birinə güclü torpaq qala ilə bağlanırdı. Vladimirin ucaltdığı qalalardan ən məşhuru İrpen çayı üzərində, Stuqnino müdafiə xəttinin dərinliyindəki Belqorod idi. Vladimir Rusiya torpağının cənub sərhədindəki qalaları ölkənin digər bölgələrindən - Novqorod Slovenləri, Kriviçi, Çud, Vyatiçi torpaqlarından "ən yaxşı insanlar" ilə doldurur. Rusiyanın müdafiəsi Rusiyada yaşayan bütün slavyan və qeyri-slavyan tayfaları üçün ümumi olan həqiqətən dövlət məsələsinə çevrilir. Digər şeylərlə yanaşı, bu tədbir Rusiya dövlətinin keçmiş qəbilə quruluşuna ciddi zərbə vurdu.

Rusiyanın bütün ən mühüm mərkəzlərində Vladimirin oğulları hökmdar təyin edildi. Novqorodda ən böyüyü Vışeslav, Polotskda - İzyaslav, Pripyatdakı Turovda - Svyatopolk (Şahzadə Yaropolk Svyatoslaviçin oğlu, Vladimir tərəfindən övladlığa götürülmüş), Rostovda - Yaroslav hökm sürdü. Vışeslavın ölümündən sonra (təxminən 1010-cu ildə) Yaroslav Novqorodu qəbul etdi və Boris öz yerinə, Rostova köçürüldü. Gleb Muromda, Vsevolod Vladimir-on-Volında, Svyatoslav Drevlyansky torpağında, Mstislav Tmutorokanda, Stanislav Smolenskdə, Sudislav Pskovda əkilmişdir. (Ümumilikdə, Şahzadə Vladimirin 12 oğlu var idi.) Adları çəkilən şəhərlərin əksəriyyəti köhnə qəbilə mərkəzləridir, Vladimirin yenilikləri sayəsində indi birbaşa Kiyev knyazının oğulları tərəfindən idarə olunurdu.

Peçeneqlərlə müharibələr Vladimirin hakimiyyəti dövründə demək olar ki, davamlı olaraq müxtəlif uğurlarla davam etdi. Vladimir dəfələrlə uğursuzluqlar yaşadı. Bir gün Vladimir Vasilyev şəhəri yaxınlığındakı körpünün altında gizlənərək yalnız möcüzəvi şəkildə tutulmaqdan yayındı. Peçeneqlər daha sonra knyazı tapmadan və rus torpaqlarına ciddi ziyan vurmadan getdilər. Bu möcüzəvi qurtuluş 996-cı il avqustun 6-da, Tanrının Transfiqurasiyası bayramında baş verdi. Bundan sonra Vladimir Vasilevoda Transfiqurasiya kilsəsini tikməyə söz verdi. Və tezliklə vəd yerinə yetdi.

Dövrümüzə qədər gəlib çatan ən qədim salnamə olan “Keçmiş illərin nağılı” Peçeneq müharibələri haqqında bir neçə xalq əfsanəsini qeyd edir. Onlardan biri Trubej çayı üzərindəki döyüşdə "çox dəhşətli" Peçeneq qəhrəmanını məğlub edən Kozhemyak gəncindən bəhs edir (bu hadisənin şərəfinə salnaməyə görə Pereyaslavl-Yujnı şəhəri tikilmişdir). Başqa bir xalq əfsanəsi Peçeneqlər tərəfindən Belqorod şəhərinin mühasirəyə alınmasına həsr edilmişdir (“Belqorod jele” əfsanəsi). Yalnız müəyyən bir Belqorod ağsaqqalının hazırcavablığı sayəsində şəhər sakinləri düşmənlərini aldatdılar və onları mühasirəni qaldırmağa məcbur etdilər. Təxminən 1007/08-ci illərdə Querfurtlu alman missioneri Bruno Rusiyaya səfər etdi və peçeneqlər arasında xristianlığı təbliğ etməyə çalışdı (çox uğur qazanmadı). Vladimir öz vasitəçiliyi ilə köçərilərlə barışa bildi, oğullarından birini onların yanına girov olaraq göndərdi. Sonrakı salnamələr Vladimirin özünün rus knyazının xidmətinə girmiş bir neçə Peçeneq knyazının vəftizindən bəhs edir.

Vladimir öz dövlətinin qərb sərhədlərini də möhkəmləndirdi. 992-ci ildə o, Şərqi Slavyan xorvatlar tayfasının torpaqlarına yürüş etdi və onları Kiyev knyazının hakimiyyətinə tabe etdi. Xronika onun qonşu dövlətlərin - Polşa, Çexiya və Macarıstan hökmdarları ilə bağladığı sülh müqavilələrindən bəhs edir. Lakin Polşa ilə sülh uzun sürmədi. 1013-cü ildə Polşa knyazı Boleslav peçeneqlərlə ittifaqda Rusiyaya hücum etdi; bu dəfə Vladimir düşmənlərin öhdəsindən gələ bildi. Güman edilir ki, o zaman bağlanan sülhün nəticəsi Vladimir Svyatopolkun ögey oğlunun Polşa Boleslavının qızı ilə evlənməsi olub.

Ömrünün son illərində Vladimir oğulları üçün çox narahat oldu. Beləliklə, Boleslavna ilə evləndikdən az sonra Svyatopolk övladlığa götürən atasına qarşı sui-qəsd hazırladı. Xarici mənbələrə görə, sui-qəsdin təşkilatçısı Polşa knyazı Boleslav, həmçinin Svyatopolkun həyat yoldaşının etirafçısı yepiskop Reynbern olub. Süjet aşkar edildi; Svyatopolk, həyat yoldaşı və Rainburn həbs olundu. Polşa yepiskopu əsirlikdə öldü və Svyatopolk və həyat yoldaşı Vladimirin ölümünə qədər həbsdə qaldılar. 1014-cü ildə Vladimirin başqa oğlu, Novqorodlu Yaroslav (gələcək Yaroslav Müdrik) üsyan etdi. O, Kiyevə illik 2 min qrivna xərac verməkdən imtina edib. Bu, Vladimirin şiddətli qəzəbinə səbəb oldu və o, Novqoroda qarşı kampaniya elan etdi.

Lakin Allah ata ilə oğul arasında müharibəyə icazə vermədi. O vaxt Vladimir artıq qocalmışdı və qocalıqla xəstəliklər gəlirdi. Onlardan biri Vladimirin Yaroslava qarşı kampaniyaya getməsinə icazə vermədi. Taxt-tacı kimə təhvil verəcəyini düşünən Vladimir sevimli oğlu Borisi Kiyevə çağırır. Bu zaman peçeneqlər yenidən rus torpağına hücum etdilər. Vladimir onlara qarşı çıxa bilmədiyi üçün çox kədərləndi; döyüşçülərini Borisə təslim etdi. Boris peçeneqlərə qarşı getdi, lakin onları tapmadı: ordunun yaxınlaşdığını eşidən köçərilər çöllərə qayıtdılar. Lakin Vladimir artıq həyatındakı son Peçeneq müharibəsinin nəticəsini öyrənmək niyyətində deyildi. 15 iyul 1015-ci ildə Kiyev yaxınlığındakı Berestovoy kəndində vəfat etmişdir. Borisin yoxluğunda Kiyevdə hakimiyyəti həbsdən azad edilən Svyatopolk ələ keçirdi. Atasının ölümünü gizli saxlamağa çalışdı: "Vladimir Berestovun üstündə öldü və onun ölümü gizlədilib, çünki Svyatopolk o vaxt Kiyevdə idi" dedi salnaməçi. Ancaq onun üçün çox şey etmiş Böyük Dükün ölümü
və şəhərini bu qədər məşhur edən ölkə, təbii ki, diqqətdən kənarda qala bilməzdi. Vladimir Kiyevdə, onun tikdiyi Onluqlar Kilsəsində, böyük bir izdihamın qarşısında, bütün Kiyev əhalisinin - həm boyarların, həm kasıbların, həm kiçiklərin, həm də böyüklərin yas tutduğu yerdə dəfn edildi. "Və boyarlar onun üçün torpağın qoruyucusu, yoxsullar isə himayədarı və çörəkçisi kimi onun üçün fəryad etdilər ..."

Rus xalqı artıq 11-ci əsrdə Baptistinin xatirəsini ehtiramla yad etməyə başladı. Ancaq tam aydın olmayan səbəblərə görə, Şahzadə Vladimirin rəsmi kanonizasiyası iki əsr təxirə salındı. Bu qismən, ehtimal ki, mübarək şahzadənin qalıqlarına möcüzələr hədiyyə edilməməsi ilə izah edildi. Şahzadə Vladimirin ən qədim həyatının müəllifinin bu barədə dediyi budur: “Sevgilim, ölümdən sonra möcüzələr göstərməməsinə təəccüblənməyəcəyik - bir çox müqəddəs saleh insanlar möcüzə göstərmədilər, amma müqəddəslərdir. Müqəddəs İoann Xrizostom bir dəfə bu barədə dedi: "Biz müqəddəs insanı nədən tanıyırıq və başa düşürük - möcüzələrdən, yoxsa əsərlərdən?" Və dedi: "Biz möcüzələrdən deyil, əsərlərdən öyrənirik" ... "Və yalnız 13-cü əsrdə Şahzadə Vladimirin kilsə miqyasında kanonizasiyası baş verdi. Bu, yəqin ki, Müqəddəs Vladimirin anım günündə (15 iyul) rus silahlarının şanlı qələbələrindən birinin - Novqorod knyazının heyətinin iştirak etdiyi Neva döyüşünün qazanılmasına kömək etdi. Müqəddəs Vladimirin nəslindən olan Aleksandr Yaroslaviç (Aleksandr Nevski) İsveç ordusunu məğlub etdi.

Müqəddəs Şahzadə Vladimirin qalıqları, mübarək şahzadə Olqanın qalıqları kimi, 1240-cı ildə tatarlar tərəfindən dağıdılmış Kiyev Onluq Kilsəsinin faciəli taleyini bölüşdü. Uzun əsrlər boyu müqəddəs şahzadənin məzarı məbədin xarabalıqları altında basdırıldı. 1635-ci ildə Kiyev mitropoliti Pyotr Mogila zahirən qiymətli bir ibadətgahı - iki sarkofagi aşkar etdi, onlardan birində onun ehtimalına görə, Müqəddəs Vladimirin qalıqları var idi. "Gələcək doğuşları xatırlamaq üçün" müqəddəs sağ əlinin başını və əlini tabutdan çıxardı. Sonradan baş Kiyev Peçersk Lavrasının əsas məbədində Müqəddəs Məryəmin Dormition adına, fırça isə Kiyev Müqəddəs Sofiya Katedralində yerləşdirildi. Bəzi müqəddəs qalıqlar Moskvada, Fərziyyə Katedralində sona çatdı. Ancaq müasir tədqiqatçılar bu tapıntının həqiqiliyini şübhə altına alırlar.

Anna, Kiyev knyazı Vladimirin həyat yoldaşı

Karpov A. Yu.: tarixçi, yazıçı, Rusiya Yazıçılar Birliyinin üzvü, "ZhZL" seriyasındakı kitabların müəllifi: "Müqəddəs Vladimir", "Müdrik Yaroslav", "Yuri Dolqoruki"
ANNA (d. 13 mart 963; ö. 1011/1012), Bizans şahzadəsi, porfirogenit, imperator II Romanın qızı, imperator II Basil və VIII Konstantinin bacısı, Kiyev knyazı Vladimir Svyatoslaviçin həyat yoldaşı, Rus baptisti.

Anna atası İmperator Romanın ölümündən iki gün əvvəl anadan olub (Bizans salnaməçisi Con Skylitzesdən məlumat); buna görə də onun doğulması sözdə baş verdi. Porphyra - Konstantinopol sarayında yalnız hakim imperatorların uşaqlarının doğulduğu xüsusi bir otaq. Görünür, Müqəddəs Roma İmperatoru I Ottonun 967-ci ildə oğlu, gələcək İmperator II Otto üçün axtardığı onun əli idi (Kremona yepiskopu Liutprandın məlumatı, lakin nəzərdə tutulan gəlinin adını çəkmədi).

Təxminən 987-ci ildə Anna ilə rus şahzadəsi Vladimirin evliliyi ilə bağlı danışıqlar başladı. Bu evlilik Rusiyanın tarixində müstəsna rol oynadı və Bizans tarixinə əhəmiyyətli təsir göstərdi; Təəccüblü deyil ki, onun haqqında bir sıra mənbələr - həm rus (salnamələr, «Şahzadə Vladimirin həyatının müxtəlif nəşrləri)», həm də xarici (Antakyalı Yəhya, Əbu-Şoca əl-Rudraveri, İbn əl-Əsir; Skilitsa; Tietmar of Merseburq və s.).

Rus şahzadəsinin porfir şahzadəsi ilə görünməmiş uyğunlaşmasının şərtləri məlumdur. Bolqarların məğlubiyyətindən (986-cı ilin avqustunda) və Bərdəs Sklerosun üsyanının başlamasından (987-ci il fevral), sonra isə Bərdəs Fokasın (987-ci ilin avqust və ya sentyabrında) son dərəcə çətin vəziyyətə düşdüyü Bizans imperatoru II Basil çevrildi. rus şahzadəsi Vladimirə. Vladimir kömək edəcəyinə söz verdi, lakin əvəzində Vasili Annanın əlini tələb etdi. Porfirdən doğulmuş bir şahzadənin "barbar" ilə evlənməsi küfr və qəbuledilməz hesab edilməsinə baxmayaraq (bu barədə 10-cu əsrin ortalarında Vasili və Annanın babası imperator VII Konstantin Porfirogenitus tərəfindən "Haqqında" essesində yazılmışdır. İmperatorluğun İdarəsi"), Vasili Vladimir ilə vəftiz olunmağa razılaşdı (987-ci ilin oktyabrından gec olmayaraq). Vladimir yəqin ki, vəftiz olundu, lakin evlilik təxminən iki il gecikdi. Bu müddət ərzində Vladimir Vasiliyə kömək göstərə bildi (bu, onun üçün həyat qurtardı), sonra Krımda Bizansın Chersonese (Korsun) şəhərinə qarşı hərbi əməliyyatlara başladı. Yalnız Chersonese süqutundan sonra (ehtimal ki, 989-cu il aprelin 7-dən iyulun 27-dək) ​​Vasili ilə Vladimir arasında danışıqlar bərpa olundu. Anna hər cür şəkildə evliliyə qarşı çıxdı (Rus və Şərq mənbələrinin razılaşdığı kimi), lakin o, qardaşının iradəsinə tabe olmalı idi. Kahinlər və həmkarları ilə birlikdə Vladimir ilə evliliyinin baş tutduğu Chersonesosa getdi. “Keçmiş illərin nağılı”na əlavə olaraq, Annanın Chersonesosda qalması mikrotoponimiya məlumatları ilə sübut olunur: 11-ci əsrin ikinci yarısında. "Kraliça otaqları" Korsunda məlum idi (xronika 988-ci məqalə). Bunu, yəqin ki, Müqəddəs Kitabın həyatı sübut edir. Stefan Sourozh (rus dilində, 15-ci əsrdən əvvəl olmayan siyahılarda tanınır), yəni "4-cü Möcüzə" (müqəddəslərin ölümündən sonra möcüzələrinin sonuncusu). Burada Chersonesusdan Kerçə gedərkən "Kraliça Anna" nın başına gələn bir xəstəlik haqqında bir hekayə var: Anna Suroj yaxınlığında (Yunan Mavropotamus; yəqin ki, indiki Biyuk-Karasu çayı) "Qara Suda" (Yunanca Mavropotamus; yəqin ki, indiki Biyuk-Karasu çayı) gedərkən xəstələndi. müasir Sudak); Müqəddəs Stefana dua edərək sağaldı.
Anna yeganə Bizans kraliçasıdır ki, onun Krımda (və üstəlik, Chersonesusda) qaldığını dəqiq bilirik. Bu, Anna Lifeın Şahzadə Vladimirin həyat yoldaşı Anna ilə eyniləşdirilməsini çox güman edir. (Rus mənbələri Annanı həmişə “kraliça” adlandırır, lakin şahzadə deyil; əlavə olaraq qeyd edirik ki, “Həyat”ın müəllifləri ümumiyyətlə belə bir identifikasiya etmirlər, buna görə də onun adı “Həyat”ın mətnində yer ala bilməyib. fərziyyə.)

Keçmiş illərin nağılına, eləcə də Şahzadə Vladimirin həyatına görə, nəhayət Vladimiri xristianlığı qəbul etməyə inandıran Anna idi: Korsuna gəldikdən bir müddət sonra şahzadə gözləri ilə xəstələndi və yalnız Anna ona söz verdikdən sonra vəftiz olundu. şəfa. Bununla belə, bu epizod həm də hagioqrafik bir klişe kimi qəbul edilə bilər, çünki güman edildiyi kimi, Vladimir Anna ilə evləndiyi zaman artıq vəftiz edilmişdi. Buna baxmayaraq, Rusiyanın xristianlaşdırılmasında Annanın rolu çox böyük idi. 11-ci əsrin ərəb salnaməçisinə görə. Antakyalı Yəhya, Anna yeni vətənində çoxlu kilsələr tikdirdi. Annanın adı sözdə mətndə oxunur. Şahzadə Vladimir Xartiyası kilsə məhkəmələri(13-cü əsrin abidəsi, ehtimal ki, Şahzadə Vladimirin orijinal məktubuna əsaslanır).

Annanın qızları, yəqin ki, sonradan onun həyat yoldaşı olmuş Maria Dobronega idi Polşa şahzadəsi Bərpaçı Casimir I, həmçinin, ehtimal ki, Novqorod meri Ostromirin həyat yoldaşı Feofana (A. Poppenin fərziyyəsi). Annanın həm də şahzadələr Boris və Qlebin anası olması ilə bağlı dəfələrlə ifadə edilən fərziyyə əsaslı görünmür və birbaşa mənbələrə ziddir.

“Keçmiş illərin nağılı” Annanın 6519-cu ildə (1011/1012) vəfatından xəbər verir.Çox güman ki, Kiyev ondalıq kilsəsinin memorialından (şahzadənin dəfn olunduğu yer) götürülmüş bu xəbər, şübhəsiz ki, Bizans şahidliyindən üstün tutulmalıdır. salnaməçi Skylitzes, Annanın ərindən sonra, yəni 1015-ci ildən sonra vəfat etdiyinə görə. Alman salnaməçisi Merseburqlu Tietmar (səhvən şahzadə Helena adlandırırdı) ərinin məzarının yanında yerləşən Annanın məzarı haqqında məlumat verir.

Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirin vəsiyyəti

“Ey göyləri və yeri yaradan Allah! Bu yeni insanlara bax və qoy onlar da sənə, əsl Allah, kəndlilərin ölkələrinə rəhbərlik etdiyin kimi rəhbərlik etsinlər və onlarda doğru və pozulmaz bir iman bərqərar etsinlər və ya Rəbb, mənə qarşı düşmənə qarşı kömək et. Sənə və sənin gücünə güvənərək, onun hiylələrindən qurtulacam”.

Müqəddəs Şahzadə Vladimir haqqında kahinlər

Serbiyalı Müqəddəs Nikolay (Velimirović)

Allahın Kəlamını müzakirə edən kimsə çaşqınlıqla soruşa bilər: nə üçün Rəbb rus xalqını ruhən yenidən dünyaya gətirən vəftizçi kimi məhz həyatının əvvəlində bütün bütpərəst əcdadlarını üstələmiş kimi görünən bir insanı seçdi. pis müasirləri? Sanki Şaulu Paula, Məsihin İnancının Həvarisinə çevirən, ən vacib missiya üçün belə bir bütpərəst seçərkən Vladimirin necə olduğunu bilmirdi. Həqiqətən də, İlahi Providencenin ən gözəl parçasındakı bütün ipləri nəzərdən keçirmək asan deyil, lakin bu Mövzu izləmək asandır.

Bütün sonrakı rus nəsillərinə tövbə edən bir günahkar göstərmək, yeni Rusiyanın mənşəyinə maariflənmiş bir bütpərəst qoymaq lazım idi ki, o, mis ilan kimi dayansın, büdrəmişləri və büdrəmişləri öyrətsin, gücləndirsin və sağaltsın. az iman, bütün gələcək dövrlərdə bütün rus xristianları. Hər hansı bir dərmanın effektivliyinin ən yaxşı sübutu sağalmış bir xəstədir. Sağalmış Kiyev knyazını hələ də xəstə olanlara göstərmək lazım idi ki, onlar da eyni dərmanı sevinclə qəbul etsinlər. Məsihin imanının yaratdığı bütün möcüzələr arasında ən çox kömək edən günahkarın saleh insana çevrilməsidir. Və belə bir möcüzənin - şəxsi çevrilmənin sübutu olaraq, Müqəddəs Vladimir Xristian Rusunun qapılarında dayanır və deyəsən hər bir rusa səslənir: “Mən gecə idim və gündüzə çevrildim! Sən kim idin? Nə oldun?

"Vladimir Krasno Solnyshko" - bu, rus xalqının mənəvi əcdadı adlandırdığı şeydir. Minnətdar və müdrik insanlar bu sözlərlə baptist şahzadənin şəxsiyyətinə münasibətini ən dəqiq şəkildə ifadə etdilər. Qaranlıq ət Qırmızı Günəşə çevrildi. Vladimirlə belə oldu. Və o, bütün bu doqquz əsr ərzində Rusiya tarixi boyu Qırmızı Günəş olaraq qaldı. Bu əsrlər müqəddəslərlə, saleh insanlarla, möcüzələr yaradanlarla çox oldu; onların arasında Şahzadə Vladimirin iki oğlu - müqəddəs ehtiras daşıyıcıları - şahzadələr Boris və Gleb var. Onlara edilən dualar vasitəsilə xəstələr sağaldı, şeytan azad edildi və ölülər dirildi. Ancaq hamısı Müqəddəs Vladimirə borcludurlar. Onlar üçün müqəddəsliyi əldə etmək Vladimirin özü, knyaz, varlı adamdan daha asan idi iynə gözü naməlum, tapılmamış bir yol izləyərək Cənnət Padşahlığına keçdi.

Beləliklə, Vladimir həm digər böyük insanlar arasında, həm də müqəddəslər arasında qeyri-adi bir insandır. O, rus xalqı arasında müqəddəsliyin və müqəddəsliyin banisi, bu anlayışların böyüklüyünün kəşfçisi, onların əsasında yaradılmışdır. dövlət proqramı, qeyri-adiliyi ondadır ki, hər bir vətəndaş müqəddəs Vladimirdən nümunə götürərək onu özündə təcəssüm etdirməyincə onu həyata keçirmək mümkün deyil! Bu müqəddəs suverenlə yeni bir Rus, yeni bir xalq, yeni bir ruh başlayır. yeni yol, yeni mədəniyyət. Rus xalqını xristian inancına vəftiz edən Müqəddəs Vladimir uzun rus gecəsini parlaq rus gününə çevirdi. Biri yerin altından çıxarsa yeraltı çay, günəşin altında onun üçün yeni kanal qazdı, onu şəffaf, təmiz, hamı üçün faydalı etdi, Vladimirin rus xalqı ilə etdiyinə bənzər bir şey edərdi. Vəftizi qəbul edən qaranlıq bütpərəst kütlə zaman keçdikcə xalqlar arasında "qırmızı günəşə" çevrildi. Və biz deyə bilərik: "Rus xalqı qırmızı günəşdir!"

Vəftizdən əvvəl Vladimir kim idi? Şəxsli qəddar hökmdar. O, çoxlu günahsız insanların ölümünə səbəb olub. Hakimiyyət, pul və ləzzət susuzluğu o dövrün digər hökmdarları üçün də həyat məqsədi olduğu üçün həyatının əsas məqsədi idi. Ona görə də müharibələr gedirdi, torpaqlar zəbt edilirdi - güc daha çox olsun, başqalarına əmr vermək imkanları daha çox olsun.

Şahzadə Vladimir vəftiz sularına girdikdən sonra nə baş verdi? Onun həyatı dəyişdi. O, daha sərt, pis, şəhvətli bir hökmdar olmadı - o, xalqın incəlik və ürək sevinci ilə Qırmızı Günəş adlandırdığı bir hökmdar oldu.

Bu adama nə olub? Niyə o, dövlətin hökmdarı kimi bəyan etdiyi o aydın və başa düşülən məqsəd və dəyərləri başqa məqsədlər üçün dəyişdirdi və həyat dəyərləri? Çünki Vəftizlə o, Məsihi ağlına və ürəyinə qəbul etdi; Vəftizlə birlikdə o, yaşadıqlarından, inandığı şeylərdən, əvvəllər mübarizə apardıqlarından köklü şəkildə fərqlənən yeni dəyərlər sistemini qəbul etdi.

Müqəddəs Vladimirin bütün insanların onu bu dəyərlər sisteminə tabe etməsini istədiyi üçün ağlını, ruhunu və həyatını verdiyi bu dəyərlər sisteminin əsasında nə dayanır? Bu, İncilin sözüdür və bu sözün mərkəzində hələ də insanların anlaması çətin olan bir şey var; yeniliyi və cəlbedici gücü ilə insanların hər bir sonrakı nəslini heyran etməkdən vaz keçməyən bir şey. İncil mesajının mərkəzində bir və ən vacib söz var: sevgi. Varlığın əsası kimi sevgi, şəxsi və əsası kimi sevgi ailə həyatı, sosial və hətta dövlət həyatının əsası kimi sevgi.

Bu gün Şahzadə Vladimiri xatırlayırıq: necə tarixi şəxsiyyətŞahzadə Vladimir mürəkkəb bir insan idi və biz insan ruhunun, insan həyatının bütün mürəkkəbliyini, İncillə, Məsihin Özü ilə üz-üzə gəlmək üçün bütpərəstliyin mürəkkəb, elementar dərinliklərindən yarandıqda görürük. Şər və yaxşılıq impulsları ilə dolu mürəkkəb tarixi şəxsiyyət; birdən-birə özünü xristian tapan, təcrübələrin və həyatın bu alatoranlığında Müjdəni təqdir etməyi bacaran insan ən qiymətli insanda nə ola bilər, Məsih - necə yeganə Axıra qədər kimə itaət edib xidmət edə bilərsən və kim bu cəvahiratı və bu Rəbbi bütün xalqına vermək istəyirdi.

Hər bir pravoslav xalqı öz ölkəsinə Məsihi bəxş edən ilk şahzadə və padşahlarını xüsusilə hörmətlə qarşılayır. Ehtirasların qızışdığı, mübarizənin bəzən ən faciəli və dəhşətli olduğu bütpərəstlik və xristianlığın astanasında həmişə bütün xalqını Allaha həsr etməyə və bütün insanlara Xilaskar bəxş etməyə cəsarət göstərmiş bir insan var. Bunun üçün Şahzadə Vladimirə təşəkkür edirik, bunun üçün onu xatırlayırıq; və eyni zamanda, onun kimi bir insanın hər birimiz üçün nə qədər təsəlli olduğu - günahkar, zəif, bəzən imanda tələskən, yaxşılıqda dəyişkən - biz görəndə ki, bizim kimi bir insan Allahı kəşf edə bildi və bu qədər dərindən , o qədər heyrətamiz dərəcədə hər şeyi dəyişdirmək.

Şahzadə Vladimir mürəkkəb tarixi şəxsiyyətdir. Onun simasında bu gün güzgüdəki kimi özümüzü, xarakterlərimizin bütün mürəkkəbliyi, davranışımızın dəyişkənliyi, impulslar və enişlərlə görə bilərik. Müqəddəs imanın insanlarla işləməsi möcüzəsini tam aşkar etmək üçün Rəbb məhz belə bir insanı seçməkdən məmnun idi.

Xristian imanı Şahzadə Vladimirə və ölkəmizə nə verdi? Günahkar və zorakı bütpərəst Vladimir Allahdan qorxan bir təbiətə çevrildi. Onun Məsihə çevrilməsi səmimi, səmimi və dərin idi. Onun xarakterinin dəyişməsi və günahdan qopması heyrətamiz idi. "Sən Məsihin qiymətsiz muncuqlarını tapdın, o, səni ikinci Paul olaraq seçdi və müqəddəs şriftdə həm mənəvi, həm də fiziki korluğu silkələdi".

Ondan alovlu oddan olduğu kimi xalqının qəlbində iman ocaqları alovlandı. İman insanları bütpərəstliyin kobud səhvindən təmizlədi və insan əxlaqını dəyişdirdi. Bizim mənşəyimiz xristian inancındadır milli mədəniyyət. İnam bizim yazı, rəssamlıq və memarlığımızın əsasını qoydu. İnam insani prinsipləri xalqımızın, ailəmizin, cəmiyyətin həyatına daxil etdi. Şahzadə Vladimir vasitəsilə Rəbbin bizə bəxş etdiyi iman ruhun layiqli bəhrələrini gətirən layiqli bir əkin idi. O, müqəddəs müqəddəslərin qoşunlarını - torpağımız, müqəddəs kilsəmiz, xalqımız üçün Allah qarşısında şəfaət edən soydaşlarımızı vəsf etdi.

Müqəddəs Şahzadə Vladimirə dualar

Troparion Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir Müqəddəsə, ton 4

Sən yaxşı muncuq axtaran bir tacir kimi oldun, şanlı Vladimir, stolun hündürlüyündə oturub, şəhərlərin anası, Tanrının xilas etdiyi Kiyev, pravoslav inancını uzaqlaşdırmaq üçün sınağa çəkib kral şəhərinə göndərib, qiymətsiz muncuq, ikinci Paul kimi səni seçən və həm mənəvi, həm də fiziki olaraq müqəddəs şriftlə korluğu silkələyən Məsih. Eyni şəkildə, biz sizin yataqxananızı, xalqınızı qeyd edirik: rus hökmdarınızın, Məsihi sevən pravoslav xalqın xilası üçün dua edin.

Həvarilərə bərabər olan Şahzadə Vladimir Müqəddəsə Kontakion, ton 8

Böyük Həvari Pavelə, ağ saçlı, əzəmətli Vladimirə bənzəyərək, bir uşaq kimi, bütlərə olan hər cür qayğını tərk edərək, kamil bir insan kimi, qırmızı ilə ilahi vəftizlə bəzədildiniz: indi mən onun qarşısında dayanıram. Xilaskar Məsih sevinc içində, Rusiya hakimiyyətinin hökmdarı və idarə edənlərin çoxluğu tərəfindən xilas olmaq üçün dua edin.

Həvarilərə bərabər olan Şahzadə Vladimir Müqəddəsə böyüklük

Sizi, müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir, ucaldırıq və bütləri tapdalayan və bütün Rusiya torpağını müqəddəs vəftizlə işıqlandıran müqəddəs xatirənizi hörmətlə anırıq.

Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Şahzadə Vladimir Müqəddəsə dualar

Müqəddəs Vladimirə ilk dua

Ey Allahın böyük qulu, Allahın seçilmiş və Allah tərəfindən izzətləndirilmiş, həvarilər knyaz Vladimirlə bərabər! Siz bütpərəst pisliyi və pisliyi rədd etdiniz, Bir Həqiqi Üçlü Tanrıya inandınız və Müqəddəs Vəftiz olunaraq bütün Rusiya ölkəsini İlahi iman və təqva işığı ilə işıqlandırdınız. Ən Mərhəmətli Yaradanımızı və Xilaskarımızı izzətləndirərək və ona şükür edərək, Maarifləndirici və Atamızı izzətləndiririk, təşəkkür edirik, çünki biz Məsihin xilaskar imanını sizin vasitənizlə tanıdıq və Ən Müqəddəs və İlahi Üçlüyün Adı ilə vəftiz olunduq: Allahın ədalətli mühakiməsindən, iblisin əbədi əsarətindən və cəhənnəm əzabından xilas olduğumuza inam: bu imanla mən Allahla oğulluq lütfünü və Səmavi səadəti miras almaq ümidini aldım. Sən bizim əbədi xilasımızın, Rəbb İsa Məsihin Müəllifi və Bitiricisi üçün ilk rəhbərimizsən; Siz Rusiya ölkəsi, ordu və bütün insanlar üçün isti dua kitabı və şəfaətçisiniz. Torpağımıza, ata-babamıza, bizə nalayiq şəkildə tökdüyünüz nemətlərin böyüklüyünü, yüksəkliyini dilimiz təsvir edə bilməz. Ey mərhəmətli ata və maarifləndiricimiz! Zəifliklərimizə baxın və ən mərhəmətli Cənnət Padşahına yalvarın, O, bizə çox qəzəblənməsin, çünki zəifliyimizlə bütün günü günah edirik, bizi təqsirlərimizlə məhv etməsin, amma rəhm etsin və bizi xilas etsin, mərhəməti ilə bizi qəlblərimizə yerləşdirsin, Onun xilas qorxusu zehnimizi Öz lütfü ilə işıqlandırsın ki, biz Rəbbin yollarını anlayaq, pislik və azğınlıq yollarını tərk edək, qurtuluş və həqiqət yollarında cihad edək. , Allahın əmrlərinin və Müqəddəs Kilsənin nizamnamələrinin sarsılmaz yerinə yetirilməsi. Ey mərhəmətli Rəbb, bəşər aşiqinə dua et ki, bizə Öz böyük mərhəmətini əlavə etsin, bizi yadellilərin işğalından, daxili qarışıqlıqdan, üsyan və fitnədən, aclıqdan, ölümcül xəstəliklərdən və bütün pisliklərdən xilas etsin. O, bizə havanın firavanlığını və yerin bərəkətini bəxş etsin ki, çobanlar sürülərinin xilası üçün canfəşanlıq etsinlər, lakin bütün insanlar öz xidmətlərini səylə düzəltməyə, öz aralarında məhəbbət və sevgiyə sahib olmağa tələsirlər. həmfikir və Vətənin və Müqəddəs Kilsənin rifahı üçün sədaqətlə çalışın ki, xilaskar iman işığı ölkəmizdə onun hər tərəfində parlasın, beləliklə yer üzündə sülh içində yaşayan bütün bidətlər və parçalanmalar , biz sizinlə əbədi səadətə layiq olacağıq, Allahı əbədi olaraq həmd və ucaldacağıq. Amin.

Müqəddəs Vladimirə ikinci dua

Ey Allahın böyük qulu, Şahzadə Vladimirə bərabər həvarilər! Zəif cəhətlərimizə baxın və mərhəmətli Cənnət Padşahına yalvarın ki, o, bizə çox qəzəblənməsin və günahlarımızla bizi məhv etməsin, amma rəhm etsin və mərhəməti ilə bizi xilas etsin, tövbə və xilası yerləşdirsin. ürəyimizdə Allah qorxusu, bizi Öz lütfü ilə işıqlandırsın. Fikrimiz bizi pislik yollarını tərk edib qurtuluş yoluna yönəltmək və Allahın əmrlərini dəyişməz olaraq yerinə yetirmək və Müqəddəs Kilsənin nizamnamələrinə riayət etməkdir. Ey bəşəriyyətin Aşiqi olan Allaha dua et ki, bizə böyük mərhəmət göstərsin: bizi ölümcül xəstəliklərdən və hər cür şərdən xilas etsin, Allahın bəndələrini qorusun və xilas etsin. (adlar) düşmənin bütün tələlərindən və böhtanlarından xilas olaq və hamımız sizinlə əbədi səadətə layiq olaq, Allahı əbədi olaraq həmd və ucaldaq.

Müqəddəs Şahzadə Vladimirin simvolları

Oxşar məqalələr