Troparion (ton 1)
Miladda bakirəliyi qorudun, dünyanın fərziyyəsində tərk etmədin, Allahın anası, Həyatın mahiyyətinin Anasının Həyatına sığındun və dualarınla ruhumuzu ölümdən xilas etdin.
Kontakion (ton 2)
Dualarda, yatmayan Allahın Anası və şəfaətdə, tabutun və əzabın dəyişməz Ümidini dayandırmaq olmaz, sanki Ananın Qarnına Qarnı əbədi Bakirə Yaşayış bətnində qoyulmuşdur.
möhtəşəmlik
Biz Səni, Allahımız Məsihin qüsursuz Anasını ucaldırıq və Sənin fərziyyəni izzətləndiririk.
BAYRAMIN MƏNŞƏYİ, MƏNA VƏ ƏHƏMİYYƏTİ
Tanrı Anasının fərziyyə bayramı qədim zamanlardan bəri qurulmuşdur. O, Mübarək Jeromun, Mübarək Avqustinin və Tur yepiskopu Qriqorinin yazılarında xatırlanır. 4-cü əsrdə Dormition Konstantinopolun hər yerində qeyd olunurdu. Avqustun 15-də farsları məğlub edən Bizans imperatoru Mavrikinin tələbi ilə 595-ci ildən Xanımımızın fərz olunduğu gün kilsə bayramına çevrildi.
Festival əvvəlcə qeyd olundu fərqli vaxt: bəzi yerlərdə - yanvarda, digərlərində - avqustda. Beləliklə, Qərbdə Roma Kilsəsində (7-ci əsrdə) yanvarın 18-də “Məryəm Məryəmin ölümü (depositio), avqustun 14-də isə “cənnətə götürülməsi (assumptio)” qeyd olunurdu. Belə bir bölgü, qədim Qərbi Roma Kilsəsinin Şərq Kilsəsi ilə razılaşaraq, Tanrı Anasının ölümünə necə baxdığını göstərir: indiki Roma Katolikinin Tanrı Anasının bədən ölümünü inkar etmədən. Kilsə meyllidir, Qədim Roma Kilsəsi bu ölümün Tanrı Anasının dirilməsinin ardınca getdiyinə inanırdı. Şərq və Qərb kilsələrinin əksəriyyətində avqustun 15-də Fərziyyənin ümumi qeyd edilməsi VIII-IX əsrlərdə qurulmuşdur.
Bayramın yaradılmasında əsas məqsəd Allah Anasının və Onun Fərziyyəsinin izzətlənməsi idi. Bu məqsədlə IV-V əsrlərdən. başqa biri də qoşulur: Allah Anasının ləyaqətinə qəsd edən bidətçilərin aldatmalarının, xüsusən də Mübarək Məryəmin insan təbiətini inkar edən Kolliridiyalıların (IV əsrin bidətçiləri) aldanmalarının və buna uyğun olaraq, Onun cəsəd ölümünü inkar etdi.
5-ci əsrdə Konstantinopol Patriarxı Anatoli Fərziyyə bayramı üçün stichera yazdı və 8-ci əsrdə Maiumlu Kosmas və Dəməşqli Yəhya iki kanon yazdı.
Kilsənin ən qədim və hamı tərəfindən qəbul edilmiş ənənəsinə görə, qeyd olunan hadisə aşağıdakı şəkildə baş verdi. Rəbb İsa Məsihin Cənnətə yüksəlməsindən sonra, Oğlunun iradəsinə uyğun olaraq müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçının himayəsində qalan Ən Müqəddəs Məryəm daim oruc və dua şücaətində və ən canlı arzuda idi. Ata Allahın sağında oturan Oğlu haqqında düşünmək. Ən Müqəddəs Məryəmin əzəməti, dünyanın xilası üçün Allahın lütflə dolu qayğısının işində iştirakı onun bütün həyatını heyrətamiz və ibrətamiz etdi. "Möhtəşəm sənin doğumun, - deyə qışqırır, - tərbiyə obrazı ecazkar, ecazkar, ecazkar və insanlar üçün izaholunmazdır, hər şey Səndə, Allahın Gəlinindədir. “Sirləriniz çox gözəldir, Allahın anası! Sən, Xanım, Ucaların Ərşi kimi zühur etdin və bu gün yerdən Göylərə getdin. Sənin izzətin Allah kimidir, Allaha yaraşan möcüzələrlə parlayır.
Yuxuda qaldığı vaxtda Müqəddəs Məryəm Yerusəlimdə yaşayırdı. Burada, ölümündən üç gün əvvəl Baş mələk Cəbrayıl Ona göründü və Allahın Oğlunun Ondan təcəssümü haqqında əvvəlcədən deyildiyi kimi, O, yer üzündəki vadidən ayrılmağa yaxınlaşdıqda, Rəbb ona vəhy etdi. Onun mübarək Yuxusunun sirri. "Cəbrayıl yenidən Allah tərəfindən Saf Bakirənin gəlişini elan etmək üçün göndərildi". Onun istirahəti ilahilərində oxuduğu möcüzələrlə yadda qaldı. Onun öldüyü gün həvarilər, Allahın əmri ilə, buludlara tutuldular və dünyanın müxtəlif ölkələrindən köçürüldü və Yerusəlimə yerləşdirildi. Həvarilər Allahın Anasının Yuxusunun adi deyil, sirli bir istirahət olduğunu görməli idilər, necə ki, Onun doğulması və bir çox həyat şəraiti möcüzəvi idi. “Kəlamın şahidlərinin və xidmətçilərin Anasının ətinə görə fərziyyəni görmələri lazım idi, çünki bu, Onun üzərində son müqəddəs mərasim idi ki, onlar təkcə Xilaskarın yerdən yüksəlişini görməsinlər, həm də Onu doğan Qadının rahatlığına şahid olun. Buna görə də, İlahi qüdrətlə hər yerdən toplaşaraq Siona gəldilər və Ən Uca Kerubi cənnətə yola saldılar.
Allahın Anasının fərzində, Rəbbin cismani qardaşı Yaqub, İlahiyyatçı Həvari Yəhya, Həvari Peter - "fəxri baş, İlahiyyatçıların başçısı" və digər həvarilər istisna olmaqla. Apostol Tomas iştirak edirdi.
Rəbbin Özü mələklər və müqəddəslərlə birlikdə Anasının ruhunun görüşündə qeyri-adi bir işıqda göründü. Allahın Ən Müqəddəs Anası Rəbbi görərək Onu izzətləndirdi, çünki O, Yataqxanasında görünmək vədini yerinə yetirdi və üzündə sevinc təbəssümü ilə mübarək ruhunu Rəbbin əllərinə verdi.
“Elə ki, hər şeyə qadir olan Allahı bədəndə daşıdığı əllərini uzadaraq, Ananın cəsarəti ilə doğulanlara dedi: “Mənə verdiyin hər kəsi özündə saxla”. O, Mənim adımı və Məndən, Oğlumdan və Allahımdan doğulan Səni çağıracaq və xeyir üçün bütün xahişlərini yerinə yetirəcək.
Ən Müqəddəs Məryəmin müqəddəs ruhunu qəbul edərək, Rəbb onu Archangel Michael və qeyri-cismani mələklərin qüvvələrinə təslim etdi, "onu geyindirdi" deyir qədim sinaksar, "sanki izzəti mümkün olmayan bir qabıqda" söyləmək; və onun namuslu ruhu işıq kimi ağ görünürdü. “Səmavi İlahi kəndlər Səni (Theotokos) canlı səma kimi layiqincə qəbul etdi və Sən Qüsursuz Gəlin kimi yüngülcə bəzədilmiş Padşaha və Tanrıya göründün.”
Əbədi və daha yaxşı həyata keçid saf və qüsursuz Bakirə Theotokosun ölümü idi: O, müvəqqəti həyatdan həqiqi İlahi və fasiləsiz həyata keçdi, Oğlunu və Rəbbini sevinclə düşünərək, Ondan alınan ətlə oturdu və Ata Allahın sağında izzətləndi. "İndi Məryəm sevinir, Rəbbin qüsursuz bədəni, ilahiləşdirilmiş, Allahın taxtında görüb."
Mübarək Məryəmin vəsiyyətinə görə, onun cəsədi Getsemanidə saleh valideynləri ilə Nişanlı Yusifin məzarları arasında basdırıldı. "O, həvarilərin üzünü, Allahı qəbul edən Mübarək Məryəmin cəsədini basdırdı."
"Oh, ecazkar möcüzə" deyə qışqırır, "həyatın mənbəyi tabutda olmalıdır və cənnətə gedən nərdivan () tabut baş verir: sevin, Getsemaniya, evdə Allahın Müqəddəs Anası."
Üçüncü gün, Ən Müqəddəs Theotokosun ölümü və dəfnində iştirak etməyən Həvari Tomas Getsemaniyaya gəldikdə və onun üçün məzarı açılanda, Allah Anasının Ən Təmiz Bədəni artıq orada deyildi.
“Ey Allahın təbliğçiləri, sevincinizi göz yaşlarınızla həll edirsiniz? Əkiz (Həvari Tomas) gəldi, yuxarıdan öyüd-nəsihət veririk, həvari tərəfindən dəvət edirik: kəməri (Allahın Anasının) görürsən və başa düşürsən, Bakirə qəbirdən dirildi”, “Allah valideyn kimi” .
Həvarilər çox təəccübləndilər və kədərləndilər, Allah Anasının Müqəddəs cəsədini tapmadılar - məzarda yalnız Kəfən yatdı, onun rahatlığının saxta sübutu idi.
Kilsə həmişə Allahın Anasının Oğlu və Allahı tərəfindən dirildildiyinə və bədəni ilə birlikdə cənnətə aparıldığına inanırdı: “Müqəddəs Məryəmin vicdanlı bədəni məzardakı pozğunluğu götürmədi, lakin o, yerdən göyə keçdi. onun bədəni." “Allahı qəbul edən bədən qəbirdə yaşasa da, məzarda qalmaq adət olmasa da, İlahi qüvvə ilə yüksəlir”. Çünki ömür kəndinə yaraşmazdı bayramın sinaxı, dayanmaq və xaliqi pozulmamış bədəndə dünyaya gətirən məxluqu məxluqla birlikdə yerdə çürüməyə buraxmaq. “Hamının Padşah Allahı sizə fövqəltəbii olanı verir, çünki doğuş zamanı o, Məryəm tərəfindən qorunduğu kimi, qəbirdə də bədəni çürüməz və birlikdə (Özü ilə) İlahi izzətlə izzətləndirdi, Oğul kimi Sənə izzət verdi. Ananın."
Allahın Anasının fərzindən sonra həvarilər yemək zamanı Allahın Anasının cəsədinin qəbirdən möcüzəvi şəkildə yoxa çıxmasından danışdılar. Birdən cənnətdə Müqəddəs Bakirəni gördülər: "Mən yaşayıram, çoxlu mələklərlə dayanıram və ifadə olunmaz izzətlə parlayıram" və onlara dedi: "Sevin." Və istər-istəməz: "Ya Rəbb, İsa Məsih, bizi xilas et" əvəzinə qışqırdılar: "Müqəddəs Theotokos, bizə kömək et" (buna görə də yemək zamanı Allahın Anasının şərəfinə prospora təqdim etmək adəti "Ayini" adlanır. Panagia").
Mərhumun məzarı başında onun keçdiyi ömür, necə olub, insanın bir şəxsiyyət kimi Rəbbin bəxş etdiyi həyatda nələri yerinə yetirə bildiyi, onun xarakterinin hansı özəllikləri ilə fərqləndiyi barədə fikirləşməyə meyl edirik. Əgər kimsə Allah Anasının məzarı üstündə bu ali Şəxsiyyətin xarakterinin və həyatının mahiyyətinin nədən ibarət olduğunu soruşsa, Rostovlu Müqəddəs Dimitrinin ardınca cavab verə bilər: bakirəlik, ruhun və bədənin bakirə saflığı, dərin təvazökarlıq, tam sevgi. Allah - ən yüksək, ən mükəmməl müqəddəslikdir ki, yalnız cismani bir insan üçün əldə edilə bilər. Mübarək Məryəm, Kritli Endryu dediyi kimi, “təbiət kraliçası”, “Tək Allahdan başqa hər şeydən uca olan bütün bəşər övladının Kraliçası” idi. O, Ən Möhtərəm Cherubim, Ən Şanlı Serafim idi.
“Hətta göylərin ən yüksək varlığı, ən əzəmətli Keruvi və bütün məxluqların ən dürüstü, Hətta saflıq naminə, Saflıq naminə, Əbədi varlıq, əvvəlkinin dostu, Oğulun əlində, Bu gün müqəddəs ruha xəyanət edir.”
Bu mükəmməl müqəddəslik və saflıq Allahın Anası tərəfindən Allahın lütfünün köməyi ilə şəxsi kamillik şücaəti ilə əldə edilmişdir. Ən Mübarək Məryəm, Məsihin Doğuşundan əvvəl xatırlanan salehlərin, ataların və ataların əvvəlki nəsillərinin simasında Əhdi-Ətiq Kilsəsinin şücaəti ilə doğulmazdan əvvəl belə bir müqəddəsliyə hazırlanmışdır (aşağıya bax: Müqəddəs Ata Bazar günü). və Məsihin Doğuşundan əvvəl Ata).
"Göylərin ən ucası və Keruvların ən əzəmətlisi olmaqla, bütün yaradılışları üstələyən," O, "əla saflığına görə əbədi varlıq üçün sığınacaq" idi, Mücəssəmənin böyük sirri kimi xidmət etdi, Həyat Məsələsi oldu. , "həyatın başlanğıcının mənbəyi və bütün təcəssüm üçün qənaət."
Mübarək Məryəm ilə sadəcə təmas, Onunla mənəvi ünsiyyət, hətta Onun sadəcə görünüşü, heyran olmuş, nəfəs kəsən, yer üzündəki həyatının müasirlərinə toxundu. Saleh Elizabet, Müjdəyə görə, ruhani ləzzətlə doludur. Eyni hissləri, əfsanəyə görə, Tanrı daşıyıcısı Müqəddəs İqnatius və Areopaqit Müqəddəs Dionisi yaşayır. Tanrı daşıyıcısı İqnatius İlahiyyatçı Həvari Yəhyanın evində Allahın Anasını ziyarət etdi. Nəcib və savadlı bir insan olan Müqəddəs Dionisi Həvari Pavelə yazdığı məktubda yazır ki, Həvari Yəhya onu Müqəddəs Məryəmin evinə gətirəndə xaricdən və içəridən elə bir qüdrətə malik olan ecazkar İlahi nurla işıqlandırıldı ki, onun qəlbi və ruhu tükənmişdi və o, Allahın Özünə uyğun olan ibadəti Ona hörmət etməyə hazır idi. Müqəddəs Məryəmin simasında xristianlıq bakirəliyin, əxlaqi kamilliyin və təvazökar müdrikliyin heyrətamiz gözəlliyinə malikdir.
Kilsə şüurunda Allahın Anasının ilahi bir insanın idealı kimi olması fikri çox güclüdür. Mübarək Məryəmin adı bütün ilahi xidmətlərdə oxunur. Allahın Anasının bayramları Rəbbin bayramları ilə eynidir. Liturgik ilahilərdə və akatistlərdə O, fövqəlbəşəri xüsusiyyətlərlə təsvir olunur: susuzları qurudan daima axan Mənbə; hamıya qurtuluş yolunu göstərən odlu Sütun; yanan kol; Sevinc üçün yas tutanların hamısı; Hodegetria - Xristian ailəsinə cənnət qapılarını açan xilasa bələdçi.
Təcəssüm və qurtuluş sirrinə xidmət etmək Tanrı Anasının həyatının mahiyyəti idi. Onun simasında insanlıq Allah-insan işi kimi xilasda iştirak edir. “Allahın Anası, müstəqil olmasa da, qadın və desək, ehtirasla, Oğlu ilə Bet-Lexem axurundan və Misirə qaçmaqdan başlayaraq Qolqotaya gedən yolda gedir və çarmıxda dayanaraq, Allahın ağrılarını qəbul edir. onun ruhuna keçmək. Onun simasında insan övladının anası əziyyət çəkir və çarmıxa çəkilir. Buna görə də, O, kilsə tərənnümlərində Quzu (Məsih) ilə birlikdə Quzu adlandırılır. O, İlahi Oğlunun Özü tərəfindən övladlığa götürülmüş insan övladının Anasıdır.
Bayram günü "İlahi izzətlə bəzədilmiş Ən Müqəddəs Məryəm Theotokosun müqəddəs və şərəfli xatirəsi" bütün möminləri sevindirmək və "İlahi əzabını" izzətləndirmək üçün toplayır, "Həyat Anası, keçilməz İşıq şamı" üçün. , sadiqlərin qurtuluşu və ruhumuzun ümidi canlanır." Onun vasitəsilə ilahiləşdiyimiz o, izzətlə Oğlunun və Ustadının əlinə verilir. O, Oğlunun əlinə qüsursuz bir ruh verdi, buna görə də Onun müqəddəs Yuxarı ilə dünya canlandı və cismani və həvarilərlə birlikdə parlaq şəkildə qeyd etdi. Bütün dünyanın üzvi əlaqəsini nəzərə alaraq, fərziyyə zamanı və onun fərziyyəsindən sonra Allahın Anası ilə baş verənlər dünyanın bütün sahələrində əks olunmaya bilməzdi - Onda bütün dünya ölümə qalib gəlir. Dünya, sanki, Məsihin dirilməsinə zəmanət verdikdən sonra bu istiqamətdə daha bir addım atdı, sanki ümumi dirilməyə daha da yaxınlaşdı. “Bir vaxtlar yer üzündən Allah tərəfindən lənətlənərək, Allahımızın dəfni ilə təqdis olun və indi dəfn olun, Mati.” Tədbirin mahiyyətini açmaq üçün bayramın troparionunda və sticherada mahnı müəllifləri qeyd olunan hadisə ilə müqayisəyə əl atırlar. ən böyük hadisə Allahın Anasının həyatında - Allahın Oğlunun Onun tərəfindən doğulması ilə. Yazışma, hər şeydən əvvəl, hər iki hadisənin təbiət qanunları ilə izah edilə bilməməsi və onlardan birincisinin ikincini təyin etməsidir: Həyat Məsələsi halına gələn Ən Müqəddəs Theotokos lazımi qaydada ölə bilməzdi. sözün mənası, O, bu illüziyalı və natamam, dünyəvi həyatdan həqiqi həyata keçdi. "Milad bayramında bakirəliyi qorudun, dünyanın fərziyyəsində ayrılmadın, Allahın anası, qarın (həyat), qarın həyatının anası (həyat anası olmaqla)" .
Tanrı Anasının Doğuşunda möcüzəli və qeyri-adi olan toxumsuz konsepsiya idi və Onun Yataqxanasında - çürümə ("çürüməz nekroz"): "ikiqat möcüzə, möcüzə ilə birləşən möcüzə; çünki evlilik yaşamamış körpənin dayəsi olur, amma pak qalır və ölüm boyunduruğu altındadır, o, çürük iyini alır.
6-8-ci əsrlərdə tərtib edilmiş bayramın himnləri bütün Pravoslav Kilsəsinin ən qədim ənənəsini əks etdirir, onun ölümünün təsvirinə pravoslav baxışını təsdiq edir və ifadə edir və hər cür mümkün dogmatik səhvlərə qarşı xəbərdarlıq edir. Müasir Roma Katolik ilahiyyatçıları, Ən Müqəddəs Teotokosun ata-baba günahından (Məryəm Məryəmin qüsursuz konsepsiyası doktrinası) tamamilə uzaqlaşdırıldığına inanaraq, Allahın bədən Anasını tamamilə inkar etməyə meyllidirlər. Mübarək Məryəmin qüsursuz konsepsiyası dogmasını elan etdikdən sonra, katolik teologiyası yeni bir dogmanın və Allahın Anasının cənnətə (bədən ölümü olmadan) bədən yüksəlişi doktrinasının elan edilməsi yolu ilə daha da irəlilədi. Bu fikrin əksinə olaraq, pravoslav təlimi Allahın Anasının faktiki bədən ölümündən danışır. “Əgər belədirsə, bunun (yəni, təcəssüm olunmuş Allahın Oğlu) anlaşılmaz bəhrəsi, səmaların olduğu, dəfn iradə ilə qəbul edilmiş, hansı dəfn rədd edilmiş (dəfndən necə qaçınmaq olardı) bacarıqsız şəkildə doğulmuşdur.”
Və Allahın Anasının fərziyyəsində iştirak edən həvarilər Onda "fani bir həyat yoldaşı, həm də fövqəltəbii olaraq Allahın Anasını" gördülər. Ən yüksək müqəddəsliyə və şəxsi günahsızlığa lütfü ilə (lakin təbiətcə deyil) sahib olan Allahın Anası bütün insanların ümumi payından - insanın təbiətində mövcud olan ilkin günahın nəticəsi olaraq ölümdən, ölümdən uzaqlaşmadı. sanki insan təbiətinin qanununa çevrildi. Yalnız təbiətcə günahsız və ilkin günahdan azad olan Allah-İnsan Məsih bədəndə ölümdən şərik olmadı. Və könüllü olaraq ölümü qəbul etdi, bizim üçün, xilasımız üçün. Allahın Anası "təbiət qanunlarına tabe olur" və "ölərək Oğulla birlikdə əbədi həyat üçün dirilir". “Ölü beldən çıxıb, Təmiz, Təbiətə uyğun olaraq ölümü qəbul etdin, lakin həqiqi Həyatı dünyaya gətirərək İlahi və Hipostatik həyata keçdin.”
Kilsənin inancına görə, Allahın Anası fərz olunduqdan və dəfn edildikdən sonra İlahi qüvvə ilə dirildi və izzətlənmiş bədəni ilə cənnətdə qaldı. Amma dirilmə Allahın anasıölülərin dirilməsinin digər hallarına bənzəyir və yeganə və hamı üçün xilasedici olan Allah-İnsan Xilaskar Məsihin dirilməsindən fərqlənir. Bu pravoslav təlim, katoliklərin fikirlərinə zidd olaraq, azalmır, əksinə, Mücərrəd Məryəmin ləyaqətini və izzətini ucaldır, o, həyat şücaəti ilə ən böyük müqəddəsliyə və saflığa nail olmuş, Mücərrədləşməyə və xilasımıza xidmət etmişdir. Allahın Anasının izzətinə həmd və heyranlıqla həm səmavi, həm də yer üzündə birləşir.
“Sən göydə nə qədər mübarəksən, yerdə izzətlənənsən. Hər dil Səni şükürlə izzətləndirir, Səni Həyat Məsələsi kimi iqrar edir. Bütün yer üzü Sənin izzətinlə doludur; hər şey Sənin ətirinin dincliyi ilə müqəddəsdir. Sənin vasitənlə ananın kədəri sevincə çevrildi. Sənin vasitənlə bütün Mələklər bizimlə birlikdə oxuyurlar: “Ən ucalarda Allaha həmd olsun, yer üzündə sülh”. Qəbir səni saxlaya bilməz, çünki məhv olan və məhv olan Rəbbin bədənini qaraltmaz. Cəhənnəm Sənə hakim ola bilməz, çünki sorabalar padşahın ruhuna toxunmur” (Kritli Müqəddəs Endryu).
Allahın Anasının dincəldikdən sonra cənnətdəki izzəti böyükdür. “İlahi cənnətlərin ən şirini və bütün dünyanın görünən və görünməyən ən gözəli. O, ədalətli olaraq nəinki Allahın yanında, həm də Allahın sağında oldu, çünki Məsihin cənnətdə oturduğu yerdə indi də bu Ən Təmiz Bakirə var, O, İlahi sərvətlərin həm anbarı, həm də sahibidir ”(Müqəddəs Qriqori) Palamas). “Sənin sirlərin ecazkardır, Allahın Anası: Sən, Xanım, Ucaların taxtı kimi göründün. Sənin izzətin Allah kimidir, Allaha yaraşan möcüzələrlə parlayır.
Allahın Anasının fərzi onun cənnətdə bu izzət və xoşbəxtliyə keçidi idi. Buna görə də bu, kədər günü deyil, bütün yer və səmavilərin sevinc günüdür. Allahın Anasının Yuxarı Mələklərin bütün dərəcələri tərəfindən təriflənir, "yer üzündə olanlar İlahi izzətini nümayiş etdirərək sevinirlər".
“(İlahi) izzət günəşi Onun üzərinə nəinki səadət işığını tökür, hətta ona daxil olur və bu yolla bütün bu çox axan işıq mənbəyi saxlanılır ki, Ən Müqəddəs Məryəmin mübarək üzü şüalar saçır. özündən, ikinci şöhrət günəşi kimi, axşam olmayan günün işığını şiddətləndirir” . Kefalon yepiskopu, məşhur yunan vitia və ilahiyyatçısı İlia Minyatiy deyir: “Başqa salehlərin bütün ruhlarının həzz aldığı səadətlə Allahın Anasının sevindiyi xoşbəxtlik arasındakı fərqi anlayın: onlar İlahi nuru qismən dərk edirlər. izzət və Siya bütün izzət günəşidir. Onlar burada qismən lütf almışlar və lütf ölçüsünə görə orada izzətdən zövq alırlar. O, orada bütün izzət məskənidir, necə ki, burada hər cür lütf məskəni idi. Baş mələyin Onu çağırdığı kimi o, burada idi, mübarək, yəni İlahi lütfün tamlığına sahib idi. İlahiyyatçı Yəhya da bunu deyir: “Seçilmişlərin hər birinə qismən lütf verilmişdir. Bakirə lütfün bütün dolğunluğudur."
Allahın Anasına bu qədər çox şey verən Rəbb, cənnətə rahatlığı ilə öyrətdi, bütün dünya xüsusi lütf aldı. Dormition ilə dünya üçün lütf dolu şəfaət imkanı Onun üçün açıldı. Necə ki, Həzrət Məryəm bu dünyada cənnət məskənlərinə qərib olmadığı və daim Allahla birlikdə qaldığı kimi, getdikdən sonra da insanlarla ünsiyyətdən əl çəkmədi, dünyada olanları tərk etmədi. Kritli Müqəddəs Endryu Allahın Anasına müraciət edərək deyir: “Sən insanlarla yaşayırdın, yer üzünün kiçik bir hissəsi sənə sahib idi və sən dəyişdirildikdən sonra bütün dünya səni bir təbəssüm kimi qəbul etdi”. "Əgər sən yerdən göyə keçmisənsə, Bakirə, həm Sənin lütfün töküldü və bütün yer üzünü doldurdu." İndi Məryəm "sevinc və bizə kömək etmək üçün", "hamımız üçün ən yaxın şəfaət üçün" göyə yüksəldi, indi səma və insan (və insanlar üçün) keçə bilər. “Sevin, ey Sevincli,” Akathistdə oxunur, “Bizi Yatağında tərk etməyən”.
Allahın Anasının bizim, yer üzündə olanlar üçün əhəmiyyəti ona xüsusi bir dua müraciəti ilə qeyd olunur: "Ən Müqəddəs Theotokos, bizi xilas et." Belə bir müraciətin cəsarətli olması zəngin tarixi təcrübəyə malikdir. Qalileyanın Kanadakı evliliyindən başlayaraq bütün xristian tarixi, Rəbbimizin Anası və Xristian irqinin Anası kimi Onun qüdrətinin təzahürü, qüdrətinin və mərhəmətinin sübutu ilə həkk olunur: "Sevin" deyə çağırır. , “Rəbb səninlədir, sən bizimləsən”. O, ağaların Rəbbinə görə, Ustadımız, Xanım və Xanımdır, ümidimiz və əbədi həyat və Səmavi Padşahlıq ümidimizdir.
Deyilənlər, təbii ki, bununla da bitmir. dərin məna və Həzrət hadisəsinin bizim üçün mənası. Tanrı Anasının Yüksəlişi buludlarla əhatə olunmuşdur, "sanki bir növ mənəvi duman Onun haqqındakı sözlərdə hər şeyin açıqlanmasını əhatə edir, müqəddəs mərasimin gizli anlayışını aydın şəkildə ifadə etməyə imkan vermir" (Müqəddəs Krit Andrew) ).
“Sənin sirlərin çox gözəldir, Allahın anası. Hər dil öz malına görə tərifləməyə çaşqındır. Hər bir ağıl heyrətlənir (bacarmır), Allahın Anasının və Onun izzətinin böyük sirlərini dərk edir və "heç bir mobil natiq dil Onu layiqincə tərənnüm edə bilməz". "Yoxsa (ancaq) yaxşı varlıq, (bizim) imanımızı qəbul et, çünki ilahi (odlu) sevgimizi çəkin (bilin), Sən xristianların nümayəndəsisən, səni ucaldırıq."
BAYRAM XİDMƏTİNİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ
Fərziyyəni layiqincə qeyd etmək üçün xristianlar, Fərziyyə və ya Ən Müqəddəs Theotokos orucu adlanan və avqustun 14-dən 14/27-nə qədər davam edən iki həftəlik oruc tutmağa hazırlaşırlar. Bu oruc orucdan sonra ikinci ən sərt orucdur. Dormition Oruc zamanı balıq yemək qadağandır, bitki yağı ilə qaynadılmış yeməklərə yalnız şənbə və bazar günləri, onsuz isə çərşənbə axşamı və cümə axşamı günləri icazə verilir. Oruc, bütün həyatını və xüsusən də Yatmazdan əvvəl oruc və dua ilə keçirən Allahın Anasını təqlid edərək quruldu. Avqust ayında Fərziyyədən əvvəl oruc tutmaq 5-ci əsrdən bəri məlumdur. 12-ci əsrdə, Konstantinopol Şurasında (1166), Məryəmin fərziyyəsi bayramından iki həftə əvvəl oruc tutmaq qərara alındı (və yalnız Rəbbin Transfiqurasiyası bayramında balıq yeməyə icazə verilir) .
Əgər fərz bayramı çərşənbə və ya cümə gününə təsadüf edərsə, oruc tutmaq yalnız balıqlara icazə verilir. Bazar ertəsi və digər günlərdə laitelərə ət, pendir və yumurta, rahiblərə isə balıq icazə verilir.
Fərziyyə orucu zamanı, həmçinin Petrov və Milad orucları zamanı, Nizamnaməyə uyğun olaraq heç bir bayramla qeyd olunmayan günlərdə ("6-da" xidmət daxil olmaqla) (Tipikon, ch. 33 və ch. 9) “Tanrı Rəbbi” əvəzinə “Alleluia” oxumaq, Liturgiya yerinə yay və saatlarla Suriyalı Müqəddəs Efrayimin duasını oxumaq lazımdır. "Alleluia" və böyük səcdələr bayram günlərində, ziyafətdən sonrakı günlərdə və Transfiqurasiya bayramında (5/18 avqustdan 13/26 avqusta qədər) baş vermir. Buna görə də, bütün Lent ərzində belə bir Lenten xidməti yalnız iki dəfə mümkündür: 3/16 avqust və 4/17 avqust (bax: Typicon, 1-14 avqustda xidmət).
Bütün gecə ibadətində, Tanrı Anasının Doğuşunda olduğu kimi eyni üç kəlam oxunur: Patriarx Yaqubun gördüyü sirli nərdivan haqqında, Yezekel peyğəmbərin məbədin bağlı şərq qapısını görməsi haqqında və ev haqqında və Hikmət yeməyi.
Litiumda, "Tanrı Rəbbdir" və Matinsin sonunda - bayramın troparionu. Polyeleosların üzərində bir möhtəşəmlik oxunur. Kanonlar - iki. 1-ci tonun kanonu: Kosmas Maiumun (VIII əsr) "İlahi izzətlə bəzədilmiş" kanonu, 4-cü tonun ikinci kanonu - Dəməşqli İoannın (VIII əsr) "Ağzımı açacağam".
9-cu mahnıda “Ən hörmətli kerub” əvəzinə birinci kanonun nəqarəti və irmosu oxunur.
Xor: Ən Təmiz Mələkləri görmək, Bakirə qızın yerdən göyə necə yüksəldiyini maraqlandırır.
İrmos: Ordinansların təbiəti Səndə məğlub olur, Saf Bakirə: Milad bakirədir (doğuş bakirə qalır) və qarın ölümlə nişanlanır (və həyat nişanlanır); Məryəmin doğulmasından sonra və ölümdən sonra diri olaraq, irsinizi Allahın Anasını xilas edin.
Eyni şey birinci kanonun tropariyasına da aiddir. İkinci kanona - başqa bir nəqarət.
Liturgiyada bir xatirə oxunur: "Təbiətin qanunları fəth olunur".
Ən Müqəddəs Theotokosun fərz edilməsi bayramında bir gün ön ziyafət (14/27 avqust) və 8 gün sonra bayram var. Onun təslim olması 23 avqust/5 sentyabr tarixlərində baş verir.
ALLAHIN ANASININ YANMA XARAKTERI
Bəzi yerlərdə, bayramın xüsusi qeyd edilməsi şəklində, Tanrı Anasının dəfni üçün ayrıca bir xidmət həyata keçirilir. Xüsusilə təntənəli şəkildə Yerusəlimdə, Getsemanda (Allahın Anasının iddia edilən dəfn edildiyi yerdə) həyata keçirilir. Yunan nəşrlərindən birində (Yerusəlim, 1885) Allah Anasının dəfni ilə bağlı bu xidmət "Ən Müqəddəs Xanımımız və Həmişə Bakirə Məryəmin məzarı üçün müqəddəs davam" adlanır. Əlyazmalarda (yunan və slavyan) xidmət 15-ci əsrdən əvvəl açılmışdır. Xidmət Böyük Şənbə Matinlərinə bənzəyir və onun əsas hissəsi (“Təriflər” və ya “Mükəmməl”) Böyük Şənbə “Təriflər”in məharətlə təqlididir. XVI əsrdə Rusiyada geniş yayılmışdı (sonralar bu xidmət demək olar ki, unuduldu).
19-cu əsrdə fərziyyə üçün dəfn mərasimi bir neçə yerdə həyata keçirildi: Moskva Aspsion Katedralində, Kiyev-Peçersk Lavrasında, Kostroma Epiphany Monastırında və Üçlük-Sergius Lavranın Getseman Sketesində. Kiyev-Peçersk Lavrasında o, ayrı bir xidmət təşkil etmədi, lakin polyeleosdan əvvəl bayramın bütün gecə nöqteyi-nəzərindən keçirildi (Mükəmməl, 3 məqaləyə bölünmüş).
Hazırda Kiyev-Peçersk Lavrada Allah Anasının tam dəfn mərasimi bəzi dəyişikliklərlə Getsemaniya ayininə uyğun olaraq 17/30 avqust tarixlərində matinlərdə keçirilir. Polyeleosların qarşısındakı bütün gecə şənlikdə, ilk sticheranın Yuxarı simvolu və Tanrı Anasının Dəfn dərəcəsinin üç əsasnaməsinin ayələri qarşısında xüsusi bir melodiyada oxuyur.
Moskvanın Müqəddəs Filaretinin xeyir-duası ilə, Trinity-Sergius Lavra'nın Getseman sketesində, fərziyyə ilə yanaşı, Allah Anasının dirilməsi və cənnətə götürülməsi bayramı (17/30 avqust) quruldu. Bütün gecə ibadət ərəfəsində Yerusəlimə itaət edildi. Trinity-Sergius Lavra'da (1645-ci il Lavranın əlyazma Nizamnaməsinə görə) qədim zamanlarda bu ayin 6-cı mahnıdan sonra bayramın ziyafətində yerinə yetirildi. Qüdsdə, Getsemanda, bu dəfn mərasimi patriarx tərəfindən bayram ərəfəsində - 14/27 avqust səhərində həyata keçirilir.
“Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin müqəddəs istirahətinin həmd və ya müqəddəs davamı” - bu ayin ilk dəfə 1872-ci ildə Moskvada nəşr edilmiş, Yerusəlimdə, Getsemanda və Athosda ifa edilmişdir. 1846-cı ildə professor Xolmoqorov tərəfindən yunan dilindən tərcümə edilmişdir; lazımi düzəlişlər Moskvanın Müqəddəs Filareti tərəfindən edildi. Getseman sketesində də eyni “Axırda” yerinə yetirildi. Hal-hazırda Qüds "Ən Müqəddəs Theotokosun İstirahətindən Sonra" və ya "Həmd" bir çox kafedral və kilsə kilsələrində yenidən geniş yayılmışdır. Bu xidmət adətən bayramın ikinci və ya üçüncü günündə həyata keçirilir.
Yerusəlim əmrinə uyğun olaraq Tanrı Anasının dəfnin tam ayinləri "Yataqxana Xidməti"ndə (Moskva Patriarxlığı tərəfindən nəşr edilmişdir, 1950) bütün gecə oyaqlığı (böyük vesperlər və matinlər) şəklində yerləşdirilmişdir. , hansı polielelər və böyütmə oxunmur. "1950-ci il üçün Liturgiya Təlimatları" da "Dəfn Ordeni" yerləşdirilir, lakin Matinlərdən əvvəl Böyük Vespers əvəzinə Kiçik Komplayn aşağıdakı (Böyük Beşdə xidmətə bənzəyir) göstərilir. Matinlərin aşağıdakıları və "Liturgical istiqamətlər" dəki "tərif" tam şəkildə çap edilmişdir (Yerusəlim Araşdırmasına görə).
DƏFS XİDMƏTİNİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ
"Ya Rəbb, mən ağladım" üçün sticherada son beş stichera Yerusəlim İzləməsindən götürülüb. “Şöhrət” üçün “Sən, yüngül geyinən, xalat kimi” sticherası Vespersdəki Böyük Dabandakı oxşar sticheranın təqlidi ilə tərtib edilmişdir. Buxurdan olan giriş. Bayramın paremiyaları. Litiya (bayram sticherası).
“Şöhrət”: “Ölümə enəndə, Ana qarın ölməzdir”. "Və indi: "Getsemaniyadakı müqəddəs şagirdə and olsun ki, Allahın Anasının cəsədi daşıyır."
Qurbangahdan Kral Qapıları vasitəsilə troparia oxuyarkən, fərziyyə və ya kəfən simvolu məbədin ortasına taxılır və kürsüyə və ya məzara (əgər kəfəndirsə) əsaslanır. Kəfənin, bütün məbədin və xalqın tüstülənir.
Troparionlardan sonra "The Immaculate" üç məqaləyə bölünərək xorlarla oxunur. Heykəllər arasında litaniya və kiçik bir buxur (kəfən, ikonostaz və insanlar) var.
Üçüncü məqalənin sonunda “Mükəmməlliyə görə” xüsusi tropariya oxunur: “Mələk Katedrali təəccübləndi, boş yerə səni ölülərə aid etdin” nəqarəti ilə: “Müqəddəs Xanım, məni Öz nurunla işıqlandır. Oğul.”
Kiçik bir litaniyadan sonra - sedat, ilk antifon 4 səs "Gəncliyimdən". Polyeleos və əzəmət oxunmur. Daha sonra - İncil və bayramın matinlərinin adi davamı. İncildən sonra hər kəs ikona və ya kəfənə hörmət edir və rektor sadiqləri müqəddəs yağla məsh edir.
"Şöhrət və indi" mövzusunda böyük doksologiyadan əvvəl Kral Qapıları açılır və ruhanilər məbədin ortasına kəfənə doğru gedirlər.
Böyük doksologiyadan sonra, son "Müqəddəs Allah"ı oxuyarkən (Xaç mərasimi zamanı olduğu kimi) ruhanilər kəfəni qaldırır və məbədin ətrafında yürüş keçirilir, bu zaman bayramın tropariyası oxunur və zəng çalınır. həyata keçirdi. Yürüşün sonunda kəfən məbədin ortasına söykənir. Sonra litaniyalar və Matinsin digər təqibləri var.
Cümə günü səhər Böyük və Müqəddəs Dabanın Kral Saatları həyata keçirilir. Bu gün liturgiya verilmir və bu gündə ən azı gün batana qədər və ya Kəfənin çıxarılması ilə Matinlərin sonuna qədər yemək yemək tövsiyə edilmir.
Bunu bilmək də yerinə düşər, sanki biz Fələstində idik, Böyük Dabanın bu müqəddəs günündə, Ön-Müqəddəs, mükəmməl Liturgiyanın altında yaratmaq üçün deyil, aşağıda biz yemək təyin edirik, aşağıda bu gündə yeyirik. çarmıxa çəkilmə haqqında. Əgər kimsə çox zəifdirsə və ya qocalıb oruc tuta bilmirsə, günəş batdıqdan sonra ona çörək və su verilir. Müqəddəslərin müqəddəs əmrlərini qəbul etmək üçün oturun, həvari, Böyük Dabanda yeməyin. Rəbbin sözünə görə, Rəbb fariseylərə dedi: Bəy onlardan götürülən kimi sizin günlərinizdə oruc tuturlar. Burada ən mübarək həvarilər dərk etdilər və bunu həvari ənənələrində tapdınız, diqqətlə buradan keçin. Ancaq hətta İsgəndəriyyə arxiyepiskopu Həzrətləri Dionysiusun düzgün məktubu da bunu nəzərdə tutur.
Müqəddəs və Böyük Daban (Kral Saatları)
Kiyev-Peçersk Lavrası. 8.00-dan başlayaraq Xaç kilsəsinin ucaldılması, yeməkxana kilsəsi (kilsənizdə ibadətin başlamasının dəqiq vaxtını öyrənin)
Məna
Saatlara əməl etməyin qaydası çox qədimdir. Apostol dövründən bəri o dövrün abidələrində xristianların dua etmək üçün toplaşdıqları saatlar 3-cü, 6-cı və 9-cu saatları göstərir. Günün başlanğıcı ilə, onun ilk saatında, 1-ci saatın qurulmasına xidmət edən məzmurlar oxuyaraq Allaha müraciət etdilər. Üçüncü saatda (bizim vaxtımız səhər saat 9-da) Həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsini xatırladılar və Onun lütfünü çağırdılar. Altıncı saat eyni vaxtda baş verən Xilaskarın çarmıxa çəkilməsini xatırlamağa həsr olunub. Doqquzuncu saat Onun çarmıxda ölümünün xatırlanmasıdır.Hər saatın xidməti 3 məzmur, tropariya və bəzi dualardan ibarətdir. İncil və peyğəmbərliklərin oxunması Kral Saatlarına əlavə olunur.
1-ci saatda Müjdəçi Metyu bütün iyerarxların İsanı öldürmək üçün ona qarşı bir məclis qurduğunu və Onu bağlayaraq hökmdar Ponti Pilatına xəyanət etdiyini izah edir (Mat. 27). 3-cü saatda Pilatın pretoriumunda Məsihin əzab çəkməsi haqqında Mark İncili oxunur. 6-cı saat Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsini xatırladır. 9-cu saat - Onun ölümü.
Saatların bir bütövlükdə birləşməsi ilə, saatların qurulmasının əsas ideyası xilas işimizi qeyd edən və müqəddəsləşdirən müqəddəs vaxtların və tarixlərin dua ilə təriflənməsi kimi həyata keçirilir.
Beləliklə, Müqəddəs Cümə axşamı Liturgiyası bütün Liturgiyaların Liturgiyası olduğu kimi, Böyük Cümə Gününün Kral Saatlarını da Saat Saatları adlandırmaq olar.
Vespers və Kəfənin Çıxarılması
Kiyev-Peçersk Lavrası. Başlanğıc saat 14:00 - Assumption Katedrali, Yeməkxana Kilsəsi
Məna
Xristianlığın ilk əsrlərində Müqəddəs və Böyük Cümə günü Həvari Pavelin sözlərinə görə Çarmıxa çəkilmə və ya Xaç Pasxa adlanırdı: “Bizim Pasxamız bizim üçün qurban edilmiş Məsihdir” (1 Korinflilərə 5:7). Yalnız 2-ci əsrdən etibarən Dirilmə Pasxası, ümumi zəfər və sevinc Pasxası bu Pasxadan ayrılmağa başladı.
Mübarək Cümə günü həmişə ən sərt oruc və kədər günü, “oruc tutduğumuz kədər günü” olmuşdur. Apostol Məktubları bu günü yeməksiz mükəmməl oruc tutmağa qadir olanlara əmr edir. Buna görə də, Yaxşı Cümə günü, saatlardan sonra, kədər əlaməti olaraq, Liturgiya verilmir, lakin təntənəli Vespers edilir. Vespers günorta saat 12-dən 3-ə qədər (yəni Rəbb İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi və ölümünün baş verdiyi saat 6-dan 9-a qədər) başlayır. Kilsənin ortasında ibadət edənlərin pərəstiş etməyə gəldiyi bir xaç - çarmıx ucalır. Vespersin ilk ilahiləri bizi Qolqotanın axdığı böyük və dəhşətli anlara aparır. Cümə gecəsi Ehtirasın izlədiyi şey indi yerinə yetirilirdi: “Biz indi baş verən dəhşətli və qeyri-adi sirri görürük: Adəmi lənətdən azad edəni bağlayır; Qəlbləri və bətnləri (gizli düşüncələri) sınamaq (görmək) haqsız imtahana (sorğuya) məruz qalır; zindanda uçuruma bağlayanı bağlayır; Pilat səmavi güclərin qarşısında titrəyərək dayananla üz-üzədir; Yaradan yaradılışın əli ilə şillələnir; ağacda (çarmıxda) dirilərin və ölülərin Hakimi məhkum edilir; məzarda cəhənnəmin Dağıdıcısı (Fəthçisi) yatır ”(Rəbbin üzərindəki son stichera qışqırdı).
Çarmıxda ölən Allahın Oğlunun son ölüm nidası ürəyimizi dözülməz ağrı ilə sancır: Allahım, Allahım, məni apar, hamı üçün Məni tərk etdin. Yəhudanın xəyanəti, Peterin inkarı, Qayafanın qarşısında alçaldılması, Pilatın mühakiməsi və şagirdlərin tərk edilməsi Allahın Oğlunun iztirablarına son qoymadı. Çarmıxa mıxlanmış, çarmıxa çəkilmiş və ağrılı ölümlə ölən O, Səmavi Atası tərəfindən tərk edilmişdi. Heç bir insan sözü bu fikri ifadə edə bilməz: Tanrı Oğlunun Atasından Tək Doğmuş Allahın tərki. “İlahilik insanlıqdan ayrılmayaraq çarmıxa çəkilmiş Tanrı-İnsanın ruhunda elə gizləndi ki, Onun insanlığına aciz kədərin bütün dəhşətləri xəyanət etdi” (Arxiyepiskop İnnokenti). Doğrudur, hər yerdə mövcud olarkən, O, məzarda cismani (ət), cəhənnəmdə Allah kimi bir ruhla, cənnətdə oğru ilə və sən Ərşdə, Məsih, Ata və Ruhla birlikdə idin, hər şeyi yerinə yetirdi (hər şeyi doldurdu). ) Təsvir edilməmiş (Limitsiz, Hər yerdə). Lakin, hər yerdə olmasına baxmayaraq, Onun Allahı tərk etməsi böyük faciə ilə doludur, çünki Müqəddəs Üçlükdən olan Ona yeraltı dünyasının dərinliklərini və cəhənnəm əzablarının şiddətini tam şəkildə yaşamaq imkanı verilmişdir.
Gün axşama doğru əyilir və Tanrı insanın yer üzündəki həyatı sona çatır. Giriş Müjdə ilə edilir və bu dəqiqələrdə xüsusilə təsəlliverici səslənən Sakit İşığın sakit axşam mahnısı (sözün əsl mənasında yunan dilindən - xoş, şən). Qısa dünya həyatı boyunca dünyanı işıqlandıran bu Sakit İşıq indi qurur. Bu Sakit İşıq, Musa peyğəmbərin Sinayda görməkdən şərəf duyduğu İlahinin eyni ifadə olunmaz işığıdır; o dözülməz işıq, ondan sonra üzünə pərdə çəkməli oldu, çünki o, izzət şüaları ilə parlayırdı, çünki Allah onunla danışırdı. Çıxış kitabının oxunması bu izzətli görüntüdən bəhs edir və ondan sonra gələn Əyyubun oxunması, Rəbbin səbirliliyinə görə izzətləndirdiyi səbirli Əyyubdakı Məsihin obrazını yenidən göstərir. 3-cü məsəldə Yeşaya peyğəmbər Məsih haqqında peyğəmbərlik edir və Onu “nə forması, nə də əzəməti olmayan bir oğlan” kimi təsvir edir. Onun görünüşü bütün bəşər övladlarından daha aşağıdır. O, bizim günahlarımızı çəkir və bizim üçün əziyyət çəkir. O, bizim günahlarımıza görə yaralandı və günahlarımıza görə şəhid oldu, (bütün) dünyamızın cəzası Onda idi və Onun iztirabları ilə biz sağaldıq. O, qoyun kimi, qırxıcı qarşısında lal quzu kimi kəsimə gətirilir, ona görə də ağzını açmır”. Musa və Yeşaya, sanki, ruhani mübahisəyə girirlər, bir-birinə qarşı çıxırlar - ifadə olunmaz izzət, digəri - Rəbbin ifadə olunmaz alçaldılması. Bu ifratların hər ikisi Allahın sonsuz varlığının sonsuzluğunda itir, çünki məhdud insan şüuru həm Rəbbin alçaldılması vəziyyəti, həm də Onun izzəti üçün eyni dərəcədə anlaşılmazdır.
Həvarinin prokeimenonu Davudun Rəbbin ölümü və Onun Ata tərəfindən tərk edilməsi haqqında peyğəmbərliyini bəyan edir: Məni yeraltı dünyasının xəndəyinə, zülmətə və ölümün kölgəsinə qoyun. Həvari Pavelin mesajı oxunur, hər iki peyğəmbərin sirli çaşqınlığını həll edir və Rəbbin izzətini və şərəfsizliyini çarmıx haqqındakı sözü ilə əlaqələndirir, bu, həlak olanlar üçün axmaqlıqdır, lakin ... xilas olduqda, bu, Allahın qüdrətidir ... çünki Allahın ağılsızlığı insanlardan daha müdrikdir və Allahın zəifləri insanlardan daha güclüdür.
Müjdəni oxumadan əvvəl, bu xidmətin sonuna qədər yanan şamlar yandırılır. Müjdə bizə Xilaskarın ölümü və dəfn edilməsindən bəhs edir, sonrakı ayə isə Özünün ən pak Bədənini kəfənlə sarmağa gələn arimatiyalı Yusifdən bəhs edir. Və bundan dərhal sonra, sanki səmavi dünyadan bir xəbər gətirilirmiş kimi, bir ayə eşidilir: Rəbb hökmranlıq edir, əzəmətə bürünmüşdür. Rəbb ölsə də padşahlıq edir; Rəbb cəhənnəmə düşsə də, hökmranlıq edir; Rəbb hökmranlıq edir və hər şeyi güldürən cəhənnəm (hər şeyi ələ salır) (növbəti ayə) Onu görəndə dəhşətə gəlir: onun pərdələri sındırılır, qapıları sındırılır, qəbirlər açılır və ölülər sevinərək dirilir. 2-ci və 3-cü stichera Tanrının bu sirli şəkildə cəhənnəmə enməsinə və Onun izzətinə həsr edilmişdir. Səmavi yüksəkliklərdən və cəhənnəm cəhənnəmindən gələn son stichera bizi yenidən Xilaskarımızın məzarına aparır. O, paltar kimi yüngül geyinmiş, Yusif Nikodimlə birlikdə ağacdan endi və biz ölüləri çılpaq basdırılmamış görürük, mərhəmətli ağladığını, ağladığını görürük: Vay, ən şirin İsa, Günəş çarmıxda asılıb, qaranlığa büründü və yer qorxudan titrədi və kilsənin pərdəsi cırıldı. İndi də Səni görürəm, mənim üçün ölümü sevə-sevə qəbul etdin. Səni necə dəfn edim, Allahım, hansı kəfənlə sarıyım? Sənin çürüməz bədəninə hansı əllərlə toxunacağam, Sənin köçünə hansı mahnılar oxuyacağam, Səxavətli? Mən Sənin ehtirasını ucaldacağam, mədhiyyə edəcəyəm və Səni dirilişlə dəfn edəcəyəm, fəryad edərək: Ya Rəbb, Sənə həmd olsun! Bu nəğmədən sonra din xadimi (Yusifi Nikodimlə birlikdə təsvir edən) din xadiminin müşayiəti ilə Kəfəni taxtdan qaldırır və kilsənin ortasına aparır. Kəfənin götürülməsi zamanı xor troparionu oxuyur: Ağacdan yaraşıqlı Yusif Sənin Ən Təmiz Bədənini təmiz Kəfənlə sarıyaraq yerə yıxacaq; və tabutun içinə üfunət qoxusunu heç bir örtmə qoydu. Bu himnin sonunda Kəfən öpülür, onun ətrafında artıq mələk qanadlarının nəfəsi görünür: mələk məzarın başında dayanan mirra daşıyan qadınlara göründü və onları Məsihin Ən Təmiz Bədəninin çürüyəcəyini gözlədi. .
Vespers və Kəfənin həyata keçirilməsindən dərhal sonra gələn Böyük Cümə Mükafatında Bakirə Məryəmlər üçün kanon oxunur və ya oxunur. Kilsədə xalqın məşhur xalq nağılı olan "Mərgin əzablardan keçməsi"ndə ifadə etdiklərinin gizli, daxili mənasını işıqlandırır. Möcüzəli sözlərlə Kilsə bizə göstərir ki, Ata tərəfindən Allahın Oğlunu tərk etməsi və cəhənnəmə enməsi Onun Ən Pak Anası tərəfindən Onunla paylaşılıb. Əgər tarix bu barədə susursa və insanlar Onun Quzunun kəsilməsini yetişdirən Tanrı Quzunun yanından keçiblərsə, bu gün kilsə poeziyası indi ürəyi iti bir silahla deşilmiş, heyrətamiz bir hədiyyə olana gətirir. onun mahnıları, göz yaşlarından inci boyunbağı. Mahnı 7-nin troparionu, sanki, Allahın Anası adından deyir: "Oğlum və Allahım, məni Səninlə birlikdə qəbul et ki, Səninlə cəhənnəmə enim, Ustad, Məni tək qoyma. ." "Bundan sonra sevinc heç vaxt Mənə toxunmayacaq" (9-cu mahnının troparionu) ağlaya-ağlaya dedi. “İşığım və sevincim məzara getdi; amma yox
Mən Onu tək qoyacağam və burada ölüb Onun yanında dəfn edəcəyəm”. “İndi mənim ruhani yaramı sağalt, ey balam” – Ən Təmiz Olan göz yaşları ilə qışqırdı. "Qalx və mənim dərdimi yatır - sən nə istəsən edə bilərsən, Vladyka və sən də könüllü olaraq dəfn olunsan da." Qalileyanın Kana şəhərində nikah mərasimində Oğlu ilə birlikdə iştirak edən və suyu şəraba çevirməyi Ona yalvaran Allahın Anası, hətta o zaman da İlahinin hər şeyi yarada biləcəyinə inanırdı.
Oğul, nökərlərə dedi: «O sizə nə deyirsə, onu edin». İndi, Onun artıq öldüyünü görərək, Baş mələk Cəbrayılın parlaq Müjdə günündə Onun haqqında qabaqcadan söylədiyi birinin dirilməsi haqqında bildi. Və onun imanına cavab olaraq, “Rəbb gizli şəkildə Anaya deyir: “Yaradılışımı xilas etmək istədim, ölmək istədim, amma yenidən diriləcəyəm və Səni göylərin və yerin Allahı kimi ucaldacağam”. Kanon Oğul və Ana arasındakı bu sirli söhbətlə bitir.
Kəfənin dəfni
Böyük Cümə Vespers, Kilsə Rəbb İsa Məsihin dəfn mərasimini yerinə yetirdiyi Böyük Şənbə Matins ərəfəsidir. Matins adətən şənbə gecəsi gec başlayır. Amma elə də olur ki, bu axşam baş verir (məbədlərinizdə tapın).
Kiyev-Peçersk Lavrası. 17:00-da başlayır - Yeməkxana Kilsəsi. 23:00 - Fərziyyə Katedrali
Altı Zəburdan sonra və böyük litaniya, Vespers Heel ilə bitən üç troparion yenidən təkrarlanır: Soylu Yusif, Sən ölümə enəndə, Ölümsüz Qarın, Mirra daşıyan qadınlara və Möcüzənin nəğməsi başlayır. Bu qüsursuzlar 118-ci məzmurun xüsusi ayəsini təmsil edir. Yəhudilərin Pasxa şam yeməyi zamanı və onun sonunda məzmurları və xüsusən də Misirdən çıxmalarına həsr olunmuş 118-ci məzmuru oxumaq adəti var idi. İncil hekayəsinə görə, Məsih və şagirdləri, çox güman ki, 118-ci məzmur oxuyarkən şam yeməyinin keçirildiyi evdən çıxdılar: Və oxuyub Zeytun dağına getdilər. Bir ayə ilə, Sənə mübarək, ya Rəbb, Öz bəraətinlə mənə öyrət, Rəbb Özünü dəfn etdi, Əzab və ölümə gəldi; Bundan sonra bu ayə həmişə kilsə tərəfindən ölülərin dəfni zamanı oxunur. Qüsursuz, üç məqaləyə və ya bölməyə bölünür, Köhnə və Əhdi-Cədid müəmmalı şəkildə bir-birini əks etdirir; sanki Məsihlə Kilsə arasında dialoq var. Həyat, necə ölürsən, - Kilsə soruşur və Məsih Özü haqqında peyğəmbərlik olan 118-ci məzmurun sözləri ilə cavab verir. O, Rəbbin Qanununda heç bir qeydi pozmayan, Onun haqqında qabaqcadan deyilənlərin hamısını sonuna qədər yerinə yetirən, Allahın əmrlərini bütün qəlbi ilə, qızıldan və Allahın bütün xəzinələrindən çox sevən biridir. dünya onları sevirdi. Məzmurun hər bir ayəsinə Kilsə Məsih Allaha "təriflə" və Onun əzabını və dəfnini böyütməklə cavab verir. Məzmurun ayələri - qüsursuz - adətən oxunur və həmd kahin və ya oxucu tərəfindən elan edilir. Həmd, dünyaya mərhəmət etmək üçün Müqəddəs Üçlüyə müraciət və Allahın Anasına müraciətlə başa çatır: Oğlunu, dirilməsini, Bakirəni görmək, quluna zəmanət vermək. Bu sözlərdə bazar günü motivi ilk dəfə görünür və qiyamətin doğma şəfəqi artıq görünür. Xor şənliklə bazar günü tropariyasını oxuyur (Mələklər Katedrali səni ölülərə aid etməklə əbəs yerə təəccübləndi və s.) Mübarəksən, ya Rəbb, ağlamaq vaxtının bitdiyini elan edirsən, çünki parlaq bir mələk artıq uçur. mirra daşıyan qadınlara Xilaskarın dirilməsi haqqında xəbər vermək üçün Həyat verənin məzarı. Lakin daş hələ məzardan yuvarlanmayıb və adətən Qiyamət günü Matinlərdə oxunan İncil bu Böyük Şənbə Matinlərində oxunmur və “Həmd”in sonunda İncil oxunuşunu buraxaraq, fövqəladə gözəllik kanonunu Dəniz Dalğası oxuyur. Bu kanonun ilk mahnısının irmosunda deyilir ki, bir vaxtlar Qırmızı dənizi keçərkən xilas olmuş yəhudilərin nəsli, bir vaxtlar təqib edən və əzab verən fironu dəniz dalğası ilə gizlədəni yerin altında gizlədirlər (dəfn edirlər). . Bu kanon Öz dəfni ilə bizim üçün “həyat qapılarını” açanın cənazə himnidir. Habakkukun, Yeşayanın, Yunusun ölülərin dirilməsi və məzarlarda olanların dirilməsi və bütün yer üzünün sevinci haqqında peyğəmbərliklərinin çoxsaylı təsvirləri bu kanonda qədim insanların imanının ilahi şəkildə ilhamlanmış fikirləri kimi dayanır. Əhdi-Ətiq əsrlərinin qaranlığı Teofaniyanın axşam olmayan işığı və Məsihin dirilməsi.
Adəmin günahı “insan öldürürdü, lakin Allahı öldürmürdü”... Buna görə də, Məsih, Allah insan ətini geyinərək, öz iradəsi ilə çürüyənləri çürüməyə çevirmək üçün cismani varlığı əzab və ölümə verdi. İlahilik və bununla da insan övladını ölümdən xilas edin və insanlara əbədi bazar günü bəxş edin. Allahın məhəbbətinin bu son hərəkəti - Məsihin yerə düşən buğda dənəsi haqqında söylədiyi sözlərin yerinə yetirilməsi üçün Özünün qəbirdəki mövqeyi, dirilmək üçün ölməli olan Məsihin son hərəkətidir. təcəssüm və sanki yeni bir dünya yaradılması. Köhnə Adəm dəfn olunur, yenisi yüksəlir. “Rəbbin bütün işlərindən dincəldiyi bu şənbə mübarəkdir” deyir kanon. İlk dünya yaradılışında Rəbb bütün işləri tamamlayıb, 6-cı gündə insanı yaradaraq, bütün işlərindən 7-ci gündə dincəldi və onu “Şənbə” (dincəlmə günü deməkdir) adlandırdı. “Ağıllı dünyanın işini” başa vuraraq, 6-cı gündə günahdan çürümüş insan təbiətini bərpa edərək, xilaskar xaç və ölümlə təzələyən Rəbb, indiki 7-ci gün yuxuda dincəldi. dincəlmək. “Allahın Kəlamı ətlə birlikdə məzara enir, ölümlə bədəndən ayrılaraq, ölməz və ilahi ruhu ilə cəhənnəmə enir.” “Amma Onun ruhu cəhənnəmdə saxlanmır”: “Cəhənnəm hökm sürür, amma əbədi deyil... Çünki Sən Özünü məzara qoydun, Hökmdar, və həyat verən əlinlə ölümün açarlarını parçaladın və həqiqi xilası təbliğ etdin. Qədimdən yatanlar, Sən özün ölülər arasından ilk doğulan oldun”. Kanon ecazkar bir mahnı ilə bitir: Mene Mati üçün ağlama, məzarda görüb, Onun Oğlu ana bətnində toxumsuz doğuldu: Mən qalxıb izzətlənəcəyəm və izzətlə ucaldacağam, Allah kimi dayanmadan (sonsuz) ucaldaraq. İnanc və sevgi ilə. Bu vəd üçün, minnətdar məhəbbətlə, kilsə himni bundan sonra cavab verir:
Hər nəfəs Rəbbi tərifləyir. Sticheranın sözləri sevincli ümidlə səslənir: “Qalx, ey yer üzünü mühakimə edən Allah, çünki Sən əbədi hökmranlıq et”. Lakin şənbə günü hələ başa çatmayıb və son sticheranın doqmatik məna ilə dolu sözləri bizə bunu xatırladır: Bu gün gizlicə böyük Musa qabaqcadan xəbər verib deyir: Allah yeddinci günə xeyir-dua versin, bu mübarək şənbədir, bu dincəlmə günüdür, bütün işlərinin iylənməsidir, Allahın yeganə Oğlu, ölümə baxır (ölüm üçün müəyyən edilmiş Providence ilə), cismin qayğısına qalaraq: və kirpi içində yenidən dirilmə ilə qayıdır, yaxşı və xeyriyyəçi kimi bizə əbədi həyat bəxş edir. Bundan sonra, Kilsə xilasımız üçün borclu olduğumuz Birini izzətləndirir: Sənə mübarək, Allahın Bakirə Anası ... Bizə işığı göstərən Sənə həmd olsun, - kahin elan edir və Böyük Doksologiya oxunur. Bir vaxtlar dünyada doğulmuş Xilaskarın mağarasında, burada, Onun məzarı başında mələklər tərəfindən oxunan bu mahnı - ən yüksəkdə Allaha həmd olsun və yer üzündə sülh, insanlara qarşı xoş niyyət - xüsusilə təntənəli səslənir. Mahnı oxuyarkən, müqəddəs Allah, bütün müqəddəs paltarları geyinmiş kahin, Kəfənin üçlü buxurunu ifa edir və cənazə zəngləri altında məbədin ətrafında aparır. Bu ayin Məsihin dəfnidir. Yürüş geri qayıtdıqdan sonra troparion "Gözəl Yusif" mahnısı oxunur və dərin və ehtiramlı məna ilə dolu paremiya, Yezekelin oxunuşundan əvvəl prokeimenon oxunur: diril, Ya Rəbb, bizə kömək et və adın naminə bizi xilas et. .
Və Rəbbin əli mənim üzərimdə idi... və məni insan sümükləri ilə dolu bir tarlanın ortasına qoydu və onlar çox qurudu. Rəbb mənə dedi: “Ey bəşər oğlu, bu sümüklər yaşayacaqmı? Mən dedim: Ya Rəbb Allah, bunların hamısı Sənsən. Və Rəbb peyğəmbərə sümüklərə peyğəmbərlik söyləməyi əmr etdi: “Rəbb belə deyir: quru sümüklər, Rəbbin sözünü eşidin. Budur, Mən sizə həyat ruhunu gətirəcəyəm, sizə sinirlər verəcəyəm, üzərinizə bədən tikəcəyəm, sizi dəri ilə örtəcəyəm və sizə Ruhumu verəcəyəm və yaşayacaqsınız və biləcəksiniz. Mən Rəbbəm”. Peyğəmbər danışanda səs-küy və hərəkət oldu və sümüklər bir-birinə yaxınlaşmağa başladı: sümükdən sümüyə, hər biri öz tərkibinə. Onların üzərində ət böyüdü və dəri onları örtdü, lakin onlarda ruh yox idi. Və Rəbb əmr etdi: "Ey bəşər oğlu, Ruh haqqında peyğəmbərlik et və Ruha de: Ruh dörd küləkdən gəl və bu ölülərə üfür ki, sağ qalsınlar". Və peyğəmbər bir peyğəmbərlik söylədi və ruh onların içinə girdi və onlar canlandı və ayaq üstə dayandılar - kafedral daha yaşıl idi. Və Rəbb peyğəmbər vasitəsilə danışaraq xitab etdi
bütün bəşər övladına gəlincə: “Budur, mən qəbirlərinizi açıb sizi məzarlarınızdan çıxaracağam, ey xalqım, sizə Ruhumu verəcəyəm, sən yaşayacaqsan, səni öz torpağında qoyacağam, Biləcək ki, Rəbb Mənəm: Mən danışmışam və yaradacağam. güclə doludur və qalıqlar, insan irqinin ətində ümumi dirilmənin təsviri artıq gələcək dövrün yeni həyatının gəldiyini elan edən Archangelin şeypuru eşidilir. Əhdi-Ətiq istəkləri və qabaqcadan xəbərlər yerinə yetirilir. Narahat səslər eşidilir. Həvarinin sözü təntənəli şəkildə səslənir: Məsih bizi qanunun andından (lənətindən) qurtardı, bizim əvəzimizə Özü and içdi (yazıldığı kimi: ağacdan asılan hər kəs lənətə gəldi), belə ki, xeyir-dua İbrahim Məsih İsa vasitəsilə başqa millətlərə (bütün millətlərə) yayılacaq ki, biz də
iman vasitəsilə vəd edilmiş Ruhu qəbul edin.
Sonrakı İncil yenə qarşımızda duran tabutu, daşa bərkidilmiş möhürü və onu qoruyan gözətçini xatırladır. Kəfən yenidən öpülür və Kilsə gecə Pilatın yanına gələn və başını qoymağa yeri olmayan Bu Səyyahı ona verməyi xahiş edən həmişə yadda qalan Yusifə xeyir-dua verir. Rəbbə son dünya istirahətini verən Yusiflə birlikdə möminlər Məsihin Ehtirasına ibadət edirlər və bu ibadətlə Böyük Şənbə Matinləri başa çatır.
Ən Müqəddəs Theotokosun dəfn mərasimi xüsusi bir xidmətdir, adətən Tanrı Anasının fərziyyəsi bayramından sonra üçüncü gün ərəfəsində (ikinci günün axşamı) qeyd olunur. Bu ibadət zamanı Pravoslav Kilsəsi Məryəmin dəfnini xatırlayır.
Theotokosun dəfni ilə bağlı İlahi Xidmət Vespers, Matins və Birinci Saatdan (Bütün Gecə Baxışlarından) ibarət xüsusi xidmətdir. Məbədlərin anbarları altındakı ilahi xidmətlərdə, Yerusəlimdə baş verən Bakirə Məryəmin dəfni hadisəsinə insanın zehnini yüksəldən xüsusi ilahilər eşidilir.
Vespers-də, insanlara Allahın Anasının ölümündən sonra da möminləri tərk etməyəcəyinə ümidin elan edildiyi xüsusi fərziyyə sticheronlarına xüsusi diqqət yetirilir. Həmçinin Vespersdə Əhdi-Ətiqin Müqəddəs Yazılarından parimias adlanan bəzi hissələr oxunur.
Məryəmin dəfn mərasimində Matinlərin xidməti unikaldır. Matinlərin əvvəlində, xüsusi tropariyalar oxunarkən, ruhanilər Tanrı Anasının kəfənini məbədin ortasına gətirirlər (bəzən əvvəlki xidmətlərdə kəfən əvvəlcədən çıxarılır). Kəfən Məryəmin məqbərəsindəki vəziyyəti təsvir edən kətandır. Yandırma kəfənin ətrafında aparılır. Bunun ardınca ölülər üçün 17-ci kathismanın ayələri oxunur, Theotokosun Dormition-a həsr olunmuş tropariya oxunur. Tropariya insanı Tanrı Anasının fərziyyəsinin sirrini araşdırmağa və yadda qalan hadisəni bütün qəlbi ilə dərk etməyə dəvət edir.
Məqalələri (tropariya ilə 17-ci kathisma) tamamladıqdan sonra xor Theotokosa həsr olunmuş "mübarək" adlanan xüsusi nəğmələri oxuyur (tropariyadan çəkin: "Müqəddəs Xanım, Oğlunun işığı ilə məni işıqlandır"). Öz üslubuna görə bu himnlər hər bazar ibadətində oxunan bazar günü şənlik troparionunu xatırladır.
Bundan əlavə, məbəddə Məryəmin fərziyyəsinə həsr olunmuş xüsusi bir kanon səslənir. Matins xidmətinin sonunda (Böyük Doksologiyanın oxunmasından sonra) ruhanilər və bütün möminlər Tanrı Anasının Kəfəni ilə kilsənin ətrafında dəfn mərasimi keçirirlər. Yürüş zamanı zəng qülləsindən zəng səsi eşidilir. Dindar təcrübədə məbədin ətrafındakı yol təzə çiçəklərlə bəzədilib və kəfənin qarşısında baş mələk Cəbrailin ondan üç gün əvvəl Məryəmə verdiyi budağı simvolizə edən "cənnət budağı" aparılır. fərziyyə. Yürüşün sonunda nida səslənir və kəfən möminlərin ibadəti üçün yenidən məbədin ortasına söykənir. Sonra, parishionerlər müqəddəs yağla (yağ) məsh edilirlər. İbadət xidməti tezliklə başa çatır.
Ən Müqəddəs Theotokosun dəfn mərasimi həm bayram, həm də kədərli bir xidmətdir, çünki bu gün möminlər Allah Anasının yatmasını (ölümünü) və dəfn edilməsini xatırlayırlar, lakin bundan əlavə, möminin şüurunda Allahın Anasının insanlara himayədarlığı ilə bağlı verdiyi vədi axıra qədər qalır.
Bu gün zəng çalaraq xidmətə çağırmaq adət deyil. Gün ölümə məhkum edilmənin, Çarmıxda əzabların və Xilaskarın ölümünün xatırlanmasına həsr olunub.
Xilaskarın İlahi Bədəninə Xidmət
Cümə axşamı Matinlərə Kəfənin dəfn mərasimi verilir.
Tropariyanın oxunması ilə çilçıraq yandırılır və Kral Qapıları açılır. Ruhanilər məbədin ortasına gedirlər. Müqəddəs Kitabın bizə dediyi kimi, dünyanın yaradılışında “suların üzərində üzən” Müqəddəs Ruhun əlaməti olaraq, Kəfənin ətrafında üçqat sensasiya ilə başlayan bütün məbədin tam sensasiyası həyata keçirilir (Yaradılış). 1:2).
Tropariyadan dərhal sonra qədim bir ayin icra olunur - "qüsursuz" mahnısı. Bu rütbə öz adını 118-ci məzmurun, 17-ci kathismanın ilk sözlərindən almışdır: "Mübarəkdir qüsursuzlar ..."
Bu rütbədə, ölülər üçün 17-ci kathismanın hər ayəsindən (ayrıca cümlə) sonra, ruhanilər təntənəli surətdə təriflər oxudular - Xaçda ölümünü bizim üçün qəbul edən Xilaskarın şərəfinə qısa, lakin tutumlu ayələr.
Kathismaların "şöhrətlərinə" uyğun gələn "təmiz" hissələri (onlara "stati" deyilir) kiçik litaniyalarla ayrılır. Onlardan 3-ü var - Müqəddəs Üçlüyün timsalında - hər məqalədən sonra. Kiçik litaniyadan sonra keşiş xüsusi bir nida tələffüz edir: bu nidalar ildə yalnız 2 dəfə - Xilaskarın dəfn mərasimində və Məryəmin dəfn mərasimində deyilir.
Kəfən mərasimlə kilsənin ətrafında gəzdirilir. Məbədə qayıtdıqdan sonra peyğəmbərlərin oxunması, həvarinin mesajı və İncil başlayır. Söhbət kahinlərin və yəhudi fariseylərinin Pilatdan Xilaskarın məzarını möhürləməyi və mühafizəçilərini oraya qoymağı xahiş etməsindən bəhs edir.
Vida mahnısından sonra: “Gəlin, Yusifə əbədi olaraq xeyir-dua verək...” hamı Kəfənə ehtiram göstərmək üçün gəlir.
“Soylu Yusif” oxuyanda ruhanilər Kəfənə çıxırlar. Məbədin sensasiyası aparılır. Bütün möminlər dəfn zamanı olduğu kimi yanan şamlarla dayanırlar.
Troparion, ton 2:
Ağacdan yaraşıqlı Yusif, biz Sənin ən pak bədənini təmiz kəfənlə büküb çıxardacağıq. I mi, onu yeni bir məzara qoyun.
[Soylu Yusif Sənin ən pak bədənini ağacdan çıxarıb, onu təmiz kətanla büküb və ədviyyatlarla məsh edib yeni bir qəbrə qoydu.]
Şöhrət: Ölümə enəndə, Ölümsüz həyat, sonra cəhənnəm İlahi nuru ilə səni öldürdü. Siz yeraltı dünyadan ölənləri dirildəndə bütün Səmavi Qüvvələr fəryad edir: Həyat verən Allahımız Məsihi, Sənə həmd olsun.
[Ölümə enəndə, Ölümsüz həyat, sonra İlahi nurunla cəhənnəmi öldürdün. Sən ölüləri yeraltı dünyadan dirildəndə bütün Səmavi Qüvvətlər nida etdi: “Həyat verən, Allahımız Məsih, Sənə həmd olsun!”]
İndi də: Qəbirdə mirra daşıyan qadınlar peyda oldular, bir mələk fəryad etdi: dünya ölülərə layiqdir, amma Məsih pozğunluğa yaddır.
[Mürra daşıyan qadınlara, məzarda görünən mələk dedi: "Ölülər sülh tələb edir, lakin Məsih pozulmadı."]
118-ci Məzmur (Məzmur) oxunur. Məzmur üç hissəyə bölünür və onlara qulaq asmaq üçün dayanmalı olduğunu göstərən məqalələr adlanır (“durmaq” felindən “status” sözü). ölüm üzərində qələbə.Onları naməlum yunan himnoqrafı XV-XVI əsrlər tərtib etmişdir. artıq qazandı..
Birinci maddə, ton 5
1. Nə bəxtiyardır yolda murdar olmayanlar, Rəbbin qanunu ilə gedənlər.- Məzarda həyat sənə güvəndi, Məsih və mələk qoşunları dəhşətə gəldi, təvazökarlıq Səni izzətləndirir.
[Nə bəxtiyardır öz yolunda nöqsansızlar, Rəbbin qanununa riayət edənlər.- Sən - Həyat, Məsih, məzara qoyuldunuz və mələk qoşunları Sənin təvazökarlığını tərifləyərək heyran qaldılar.]
2. Nə bəxtiyardır Onun şəhadətlərini sınayanlar, Onu bütün ürəkləri ilə axtaracaqlar.- Qarın, necə ölürsən? Sən necə məzarda yaşayırsan, amma ölüm səltənətini məhv edirsən və ölüləri cəhənnəmdən dirildirsən?
[Nə bəxtiyardır o kəslər ki, Onun ayələrini bilirlər, Onu bütün qəlbləri ilə axtarırlar.- Həyat, necə ölürsən? Bəs sən necə məzarda qalırsan, amma eyni zamanda ölüm səltənətini məhv edirsən və ölüləri cəhənnəmdən dirildirsən?]
3. Pislik etməyənlər Onun yolu ilə getsinlər.- Biz Səni, Padşah İsanı ucaldırıq və Sənin dəfninə və əzabına hörmət edirik, bizi çürüməkdən xilas etdiyin surətdə.
[Pislik etməyənlər Onun yolu ilə gedirlər.- Biz Səni, Padşah İsanı izzətləndiririk və Sənin dəfninə və bizi həlak olmaqdan xilas etdiyin əzablara hörmət edirik.]
4. Əmrlərini ayıq şəkildə yerinə yetirməyi əmr etdin.- Yerin ölçüləri, siz kiçik bir yerdə yaşayırsınız, Bütün Padşah İsa, bu gün məzarda, ölüləri qəbirlərdən dirilt.
[Qaydalarına möhkəm əməl etməyi əmr etdin.- Yerin ölçüsünü təyin etdikdən sonra, Sən, hamının üzərində Padşah olan İsa, bu gün dar bir məzardasan, qəbirlərdən ölüləri dirildirsən.]
5. Yollarım islah olunsun deyə, öz bəraətini qoru.- İsa Məsihim, hamının Padşahı, nə axtarırsan, cəhənnəmdəkilərə gəlmisən? Yoxsa insan övladını rədd edirsiniz?
[Mənim yollarım Sənin əmrlərinə əməl etməyə yönəlsin.- Mənim İsa Məsihim, hamının Padşahı, sən niyə cəhənnəmdə olanları axtarmağa gəldin? İnsan övladını azad etmək deyilmi?]
6. Onda utanmayacağam, Hərdən Sənin bütün əmrlərinə yuxarıdan aşağı baxacağam.- Hamının Rəbbi ölü görünür və yeni bir məzarda ölülərin tabutlarını tükəndirdiyi güman edilir.
[Onda Sənin bütün əmrlərini nəzərə alaraq utanmayacağam.- Hər şeyin Rəbbi ölü görünür və ölülərin məzarlarını boş edən yeni məzarda qoyulur.]
7. Gəlin səmimi qəlbdən Sənə iqrar edək, həmişə mənə Sənin salehliyinin taleyini öyrədək.- Sən, ey Məsih, məzarda uzandın və ölümünlə ölümü məhv etdin və dünya həyatını sızdırdın.
[Sənin salehliyinin hökmlərini öyrənəndə ürəyimin düzgünlüyündə Səni izzətləndirəcəyəm.- Sən - Həyat, Məsih, məzara qoyuldun və Sənin ölümünlə ölümü məhv etdin və dünyaya həyat verdin.]
8. Sənin əsaslandırmalarını saxlayacağam, məni yerə qoyma.- Bədxahlarla birlikdə, bir yaramaz kimi, Məsih, hamımızı qədim işgəncəçinin yaramazlığından haqq qazandıraraq günahlandırdınız.
[Qaydalarına əməl edəcəyəm; məni heç tərk etmə.- Bir bədxah olaraq, ey Məsih, hamımızı qədim şirnikləndiricinin pis əməllərindən azad edən bədxahlar arasında sayıldın.]
9. O, ən gənc yolunu hansı yolla düzəldəcək? Həmişə sözünüzü tutun.- Qırmızı mehribanlıq bütün insanlardan daha çox, sanki ölü şəffaf, Hamı ilə bəzədilən təbiət.
[Bir gənc öz yolunu necə düzəldə bilər? Özünüzü sözünüzə uyğun saxlamaq.- İnsanların ən gözəli, ölü kimi, surətsiz, görünürsən, Sən, bütün təbiəti bəzəyən.]
10. Bütün qəlbimlə Səni axtarıram, Məni əmrlərindən döndərmə.- Cəhənnəm necə dözəcək, Xilaskar, Sənin gəlişin və daha pis qaralmayacaq, işığın şəfəqdən korlanır.
[Bütün qəlbimlə Səni axtardım; Mənə əmrlərinizdən yayınma.- Cəhənnəm Sənin gəlişinə necə dözəcək, Xilaskar? O, Sənin nurunun parıltısından tez qaralmayacaq, əzilməyəcək, kor olmayacaqmı?]
11. Sənin sözlərin ürəyimdə gizlidir, sanki Sənin yanında günah etməzdim.- İsa, mənim Şirin və xilaskar İşığım, hansı qaranlıq məzarda gizləndin? Ey ifadə olunmaz və ifadə olunmaz səbr!
[Sənə qarşı günah etməmək üçün sözlərini ürəyimdə saxladım.- İsa, mənim şirin və xilaskar işığım, qaranlıq məzarda necə gizləndin? Oh, ifadə olunmaz və ifadə olunmaz səbir!]
12. Sənə həmd olsun, ya Rəbb, mənə haqq qazandırmağı öyrət.- Ağıllı təbiət və qeyri-cismani çoxluq çaşqındır, ey Məsih, Sənin ifadə olunmaz və ifadə olunmaz dəfnin müqəddəsləri.
[Sən nə bəxtiyarsan, ya Rəbb; mənə qanunlarını öyrət!- Ruhani təbiət və çoxlu qeyri-cisimlər, Məsih, Sənin izaholunmaz və izaholunmaz dəfnin sirlərini dərk etmirlər.]
13. Ağzımın bütün taleyini ağzımla bəyan edirəm.- Ey qəribə möcüzələr! Yeni şeylər haqqında! Nəfəsimi verən nəfəssiz köhnəlir, Yusifin əllərini basdırırıq.
[Sənin ağzınla deyilənləri ağzımla bəyan etdim.- Oh, ağlasığmaz möcüzələr! Oh, görünməmiş bir fenomen! Mənə nəfəs verən ölüdür, Yusifin əlləri ilə basdırılır.]
14. Bütün sərvətlərdə olduğu kimi, şəhadətlərinin yolunda da həzz alın.- Və qəbrə girdin və bağırsaqlar, Məsih, Ataların səni tərk etmədi: bu qəribə və əzəmətli fincan.
[Sənin ayələrin yolunda mən böyük sərvət kimi sevinirəm.- Qəbrə girsəniz də, ey Məsih, Atanın bağırsaqlarını tərk etmədiniz: və bütün bunlar birlikdə qeyri-adi və şərəflidir.]
15. Əmrlərinə istehza edəcəyəm, Yollarını anlayacağam.- Göylərin və yerin əsl Padşahı, səni ən kiçik məzarda belə, bütün məxluqat tanıyırdı, İsa.
[Əmrlərinin üzərində düşünəcəyəm, yollarını anlayacağam.“Göylərin və yerin həqiqi Padşahı, Sən ən dar qəbirdə qapalı olsan da, bütün məxluq səni tanıdı, İsa.]
16. Sənin əsaslandırmalarını öyrənəcəyəm, Sözlərini unutmayacağam.- Sənin üçün məzarda qoyacağam, Yaradan Məsih, təməllərin cəhənnəm mübarizəsi və məzarı insan açır.
[Mən sənin qanunlarını öyrənəcəyəm; Mən sənin sözlərini unutmayacağam.- Səndən əvvəl, Yaradan Məsih, qəbrə qoyuldu, cəhənnəmin təməlləri sarsıldı və basdırılanların məzarları açıldı.]
17. Qulunu mükafatlandır, məni yaşa, mən də sənin sözlərini yerinə yetirəcəyəm.- Torpağı əlinizlə saxlayın, ətdən utanırsınız, indi o, yerin altındadır, ölüləri cəhənnəmdən azad edir.
[Qulunu mükafatlandır və mənə həyat ver, mən də saxlayacağam sənin sözün. - Torpağı əlində tutan, bədəni əsəbləşən, indi yerin altında saxlanılır, ölüləri cəhənnəm hökmranlığından xilas edir.]
18. Gözümü aç, Qanunundan möcüzələr anlayacağam.- Sən çürüməkdən yüksəldin, ey Həyat, mənim Xilaskarım, Sənin üçün öləcəyəm və ölülərə gedəcəyəm və cəhənnəm imanlarını qıracağam.
[Gözümü aç, Qanununun möcüzələrini anlayacağam.- Sən, Xilaskarım və Həyatım, öldükdən sonra çürümə yerindən çıxdın və ölülərin yanına gələrək cəhənnəmin kilidlərini əzdin.]
19. Mən yer üzündə qəribəm, əmrlərini məndən gizlətmə.- İşıq kimi, indi Tanrının əti olan Çıraq, yerin altında, sanki bir kolun altında gizlənir və cəhənnəmdə mövcud olan qaranlığı uzaqlaşdırır.
[Mən yer üzündə sərgərdanam; əmrlərini məndən gizlətmə.- İşıq çırağı kimi, indi yerin altında gizlənmiş, sanki bir kolun altında gizlənmiş Allahın əti cəhənnəmin qaranlığını dağıtır.]
20. Ruhumu sev, taleyini hər zaman arzula.- Bir çox ağıllı ordu Yusif və Nikodimlə birlikdə axışır, Səni bacarıqsız olaraq kiçik bir tabutda basdırır.
[Hər an Sənin hökmlərinə qulaq asmaq mənim üçün sevincdir.- Çoxlu ruhani ordular Səni, Uyğunsuzu, Yusif və Nikodimlə birlikdə dar bir məzarda basdırmaq üçün axışır.]
21. Təkəbbürlüləri məzəmmət etdin, Sənin əmrlərindən dönənlərə lənət olsun!- İradədən məyus olan və yerin altına qoyulan Həyat verən İsam, sən diriltdin ki, mən acı bir cinayətdən incidim.
[Təkəbbürlüləri ram etdin, əmrlərindən dönənlərə lənət olsun.- Könüllü olaraq qəzəbləndi və yerin altına düşdün, Sən, İsam, Həyatın Mənbəyi, məni diriltdin, acı bir cinayətdən incidin.]
22. İshal və zəlilliyi məndən götür, sanki şəhadətini istəmişdilər.- Sənin şövqünlə bütün məxluqatı dəyişdi, hər şey Sənin üçün, Söz, şəfqət, hamıya rəhbərlik edən Sənin Rəbbin.
[Məndən məzəmməti və rüsvayçılığı götür, çünki mən Sənin ayələrini axtarıram.- Bütün məxluqat Sənin iztirabından dəyişdi, Sənə rəğbət bəsləyən hər şey, Söz, Səni tanıyan, Bütün dünyanı ehtiva edən.]
23. Çünki başçılar oturub mənə böhtan atırlar, amma qulun bəraətini ələ salır.- Qarın daşları cəhənnəm cəhənnəm omnivor qusmağı qəbul edərkən, qədim zamanlardan belə ölüləri yeyir.
[Çünki qulun əmrləriniz üzərində düşünərkən başçılar oturub mənə böhtan atırdılar.- Həyat daşını ana bətninə götürərək, hər şeyi yeyən cəhənnəm, əbədiyyətdən bəri udduğu ölüləri diriltdi.]
24. Çünki Sənin şəhadətlərin mənim təlimimdir və Öz bəraətini mənə məsləhət ver.- Təzə məzarda söykəndin, ey Məsih və insan təbiətini yenilədin, əzəmətlə ölülərdən dirildin.
[Çünki Sənin şəhadətlərin mənim göstərişimdir və göstərişlərin mənim məsləhətçimdir.- Məsih, yeni bir məzarda dəfn edildin və insan təbiəti yeniləndi, zəfərlə ölülər arasından dirildi.]
25. Mənim canım yer üzündədir, sözünə görə məni yaşat.- Sən yerə endin, amma Adəmi xilas et və bunu yerdə tapa bilməyəcəksən, Vladyka, hətta cəhənnəmə də düşmüsən, axtar
[Ruhum aludə olub dünyəvi şeylər Sözünlə mənə həyat ver.- Ya Rəbb, Adəmi xilas etmək üçün yerə endin, amma onu yerdə tapa bilmədin, onu axtarmaq üçün cəhənnəmə belə düşdün.]
26. Mən öz yollarımı elan etdim, sən də məni eşitdin.- Qorxudan titrəyən Söz, bütün yer üzü və səhər günəşinin şüaları gizlidir, yer üzündə ən böyük, Sənin gizli işığın.
[Yollarımı Sənə bəyan etdim, Sən məni eşitdin. mənə qanunlarını öyrət.- Bütün yer qorxudan titrədi, Söz və səhər ulduzu öz şüalarını gizlətdi, Sən Ən Böyük İşıq yer üzündə gizləndi.]
27. Mənə Öz bəraətinin yolunu öyrət ki, Sənin möcüzələrinə lağ edim.- İnsan kimi, iradə ilə ölürsən, ey Xilaskar, Tanrının insanları qəbirlərdən, günahın dərinliklərindən diriltdiyi kimi.
[Qoy əmrlərinin yolunu başa düşüm və möcüzələrin üzərində düşünərəm.- Bir insan kimi, Sən, Xilaskar, könüllü olaraq ölürsən, lakin Tanrı insanları qəbirlərdən və günahın dərinliklərindən diriltdiyi kimi.]
28. Ruhum ümidsizlikdən yuxuya gedir: Sözünlə məni təsdiq et.- Göz yaşları tökür Sənə, Saf, Ana, İsa haqqında, fəryad edərək qışqırır: Səni necə basdıracağam, oğul?
[Ruhum məyusluqdan yuxuya getdi, sözlərinlə məni gücləndir.- Sənin üstündə hönkür-hönkür ağlayan göz yaşları ilə, İsa, analıqdan tökülən Pak Olan qışqırdı: "Oğlum, səni necə basdıracağam?"]
29. Haqsızlıq yolunu məndən uzaqlaşdır, Qanununla mənə mərhəmət et.- Buğda dənəsi kimi, yerin içinə girərək, çoxbarmaq, Adəmdən belə, xalqı qaldıraraq sinfin əvəzini verdi.
[Haqsızlığa aparan yolu məndən uzaqlaşdır və Qanununa görə mənə mərhəmət et.“Yerin dərinliklərinə batmış buğda dənəsi kimi, Adəm nəslindən olan insanları bərpa edən məhsuldar sünbül çıxardın.]
30. Mən haqq yolunu seçmişəm, taleyini unutmamışam.- Sən indi günəş kimi yerin altında gizləndin, gecələr isə ölümlə örtülmüsən, amma daha parlaq ol, Xilaskar.
[Mən haqq yolunu seçmişəm, hökmlərini unutmamışam.- Yerin altında indi günəş kimi gizləndin və ölüm gecəsində qucaqlandın, amma daha da parlaqlaş, Xilaskar.]
31. Ya Rəbb, Sənin şəhadətinə sadiqəm, məni utandırma.- Günəş çevrəsi kimi, ay, Xilaskar, gizlənir, İndi tabut da ətdə ölən Sənə gizlənir.
[Mən Sənin ayələrindən yapışmışam, ya Rəbb, məni rüsvay etmə.- Ay günəş dairəsini bağladığı kimi, məzar da səni gizlədib, Xilaskar, bədənə görə ölmüş.]
32. Sənin əmrlərinin yolu təkoh, həmişə ürəyimi genişləndirdi.- Ölümün qarnı fani azadlığın ölümündən Məsihi daddı və indi hamıya qarın verir.
[Qəlbimi iztirabdan qurtaranda, əmrlərinin yoluna qaçdım.- Ölümü dadmış həyat, Məsih, insanları ölümdən azad etdi və indi hamıya həyat verir.]
33. Ya Rəbb, Öz bəraətinin yolunu mənə halal et ki, mən axtarıb səbir edim.- Qədimdə paxıllıqla öldürülən Adəm, Öz incitməyinlə mədəyə qaldır, yeni, Xilaskar, cismən görünən Adəm.
[Ya Rəbb, əmrlərinin yolunu mənim üçün qanun et və mən onu həmişə səylə axtaracağam.- Qədim dövrlərdə, ey Adəm, paxıllıqdan öldürülmüş, Sən öz əzabınla dirildirsən, Xilaskar, yeni Adəm kimi cismani olaraq zühur edirsən.]
34. Mənə dərrakə ver, Qanununu sınayım və bütün qəlbimlə ona əməl edim.- Umnii Tya chini, bizim xatirimizə bizi gördüyü üçün ölü uzandı, dəhşətə gəldi, qanadlarını örtdü, Xilaskar.
[Mənə dərrakə ver ki, Qanununu tanıyım və onu ürəyimdə saxlayım.- Səni, Xilaskar, səcdə etdi, bizim üçün ölü görən mələk cərgələri dəhşətdən qanadlarını bağladılar.]
35. İstədiyim kimi, Öz əmrlərinin yolunda məni hidayət et.- Səni götür, Söz, ağac ölüb, Yusifi indi qəbrə qoy, amma Allah kimi hamını xilas et.
[Məni əmrlərinin yolu ilə apar, çünki mən bunu arzu etmişəm.“Ey Söz, Səni ağacdan ölü kimi çıxaran Yusif indi səni qəbrə qoydu, amma qalx, Allah kimi hamını xilas et.]
36. Qəlbimi tamahkarlığa yox, Öz şəhadətlərinə yönəlt.- Mələk, Xilaskar, sevincdən sonra, indi bu kədərdə günahkar oldun, əti, cansız, ölü görürük.
[Qəlbimi şəxsi mənfəətə deyil, ayələrinə yönəlt.- Mələklərin sevinci olan Xilaskar indi onların kədərinin səbəbi kimi zühur etdi, bədəndə cansız ölü kimi göründü.]
37. Gözlərimi döndər, batil görməsən, məni öz yolunda yaşa.- Bir ağacın üstünə çıxdın və diri insanları qaldırdın: yerin altında olub, altında yatanları dirildirsən.
[Gözümü çevir ki, boş şey görməyim; mənə öz yolunda həyat ver.- Ağacın üstünə qalxıb, Sən də Özünlə diri insanları ucaldırsan, torpağın altında olub, altında yatanları da dirildirsən.]
38. Öz sözünü qulun üçün qorxunun içində yerləşdir.- Aslan kimi, Xilaskar, cismən yuxuya getmiş, müəyyən bir skimen ölmüş kimi, cismani qocalığı təxirə salaraq qalxırsan.
[Məni, qulun, sözünü pozmaqdan qorx.- Ətinə görə yuxuya gedən şir kimi, Xilaskar, sən bir növ aslan balası kimi, cismani qocalığı ataraq ölülərdən dirildin.]
39. Tənqimi götür, kirpi, çünki sənin aqibətin yaxşıdır.- Qabırğa deşildin, qabırğa Adəmlə aldı, yaratdığın dəyərsiz Həvvadan, təmizləyici cərəyanlar çıxardın.
[Qorxduğum məzəmmətimi məndən götür, çünki sənin hökmlərin yaxşıdır.- Sən ki, Həvvanı yaratdığın Adəmin qabırğasını götürüb qabırğası deşilərək ondan təmizləyici axınlar çıxardın.]
40. Bax, mən Sənin əmrlərini arzulayıram, Məni Öz salehliyində yaşa.- Xəlvəti, Quzu yeyilir qədimdə, Həris oldun, Zərif, bütün məxluqatı təmizlədin, ey Xilaskar.
[Bax, mən Sənin əmrlərini istədim, Salehliyinlə mənə həyat ver.- Qədim dövrlərdə quzu gizli şəkildə qurban kəsilirdi, ancaq Sən, Zərif Xilaskar, açıq şəkildə qurban kəsərək bütün məxluqatı təmizlədin.]
41. Qoy mərhəmətin mənə çatsın, ya Rəbb, Sözünə görə xilasın.- Həqiqətən yeni dəhşətli obrazı kim səsləndirəcək? Məxluq üzərində hökmranlıq edin, bu gün ehtiras qəbul edir və bizim üçün ölür.
[Qoy mərhəmətin mənə nazil olsun, ya Rəbb, Sözünə görə xilasın!- Həqiqətən görünməmiş dəhşətli hadisəni kim izah edəcək, çünki yaradılışın Hökmdarı indi əzabları qəbul edir və bizim üçün ölür.]
42. Sözümü qınayanlara cavab verirəm, çünki mən Sənin sözlərinizə güvənirdim.- Qarın xəzinəsi, ölü nə görür, dəhşətə gələn mələklər ağlayır? Allah məzarda necədir?
[Məni ləkələyənlərə cavab verəcəyəm, çünki Sənin sözlərinizə güvənirəm.- Ölülər Həyat verəni necə düşünürlər? - heyrətləndi, mələklər qışqırdılar. Bəs Allah məzarda necə yatır?]
43. Sənin taleyinə güvənmiş kimi, sözün yaşıla doğru olduğunu ağzımdan götürmə.- Delikli nizə ilə, Xilaskar, öz qabırğasından, məni xilas edənin qarnından qarın ilə qarnı qaz və məni onunla yaşat.
[Ağzımdan həqiqət sözünü tamamilə götürmə, çünki mən Sənin hökmlərinə güvənirdim.- Sənin qabırğasından, ey Xilaskar, nizə ilə deşilmiş, məni xilas edənin həyatından həyat axar və məni dirildir.]
44. Qanununa həmişəlik və əsrlər boyu riayət edəcəyəm.- Ağacın üstünə uzanıb, adamları yığdın: qabırğalarda deşik, bütün eksudların həyatından imtina, İsa
[Qanununu əbədi olaraq, əbədi olaraq qoruyacağam.- Ağacın üstünə uzanıb, Özünə faniləri yığdın: qabırğalarını deşdin, Hamıya həyat verən bağışlanma tökdün, İsa.]
45. Əmrlərini axtarıram, enlikdə gəzirəm.- Xilaskar Yusif, dəhşətli şəkildə formalaşır və Səni ölü kimi gözəl şəkildə dəfn edir və Sənin dəhşətli surətindən dəhşətə gəlir.
[Qəlbim genişləndi, çünki əmrlərini axtardım.- Soylu Yusif başa düşülməz işlər görür, Səni, Xilaskar, ölü kimi dəfn edir və Sənin titrəyən surətindən dəhşətə gəlir.]
46. Sənin şəhadətlərini padşahların qarşısında söylədim və utanmadım.- Yerin altında, arzu ilə enərək, ölü kimi, yerdən göyə qalx, oradan yıxıldı, İsa.
[Mən padşahlar qarşısında Sənin şəhadətlərindən danışdım və utanmadım.- Ölü kimi könüllü olaraq yerin altına enərək, oradan düşənləri yerdən göyə qaldırırsan, İsa.]
47. Çox sevsəm də, Sənin əmrlərini öyrəndim.- Ölü olsan belə, sən göründün, amma diri Allah kimi, yerdən göyə qalx oradan, yıxıldın, İsa.
[Sevdiyim əmrlərini öyrəndim.- Sən ölü kimi görünsən də, Allah kimi sağ qalaraq oradan düşənləri yerdən göyə qaldırırsan, İsa.]
48a. Və sevdiyim əmrlərinə əllərimi qaldır.- Əgər ölsəydin, görünürdün, amma Allah diridir, ölülər mənim qatimi öldürərək səni diriltdi.
[Və sevdiyim əmrlərinə əllərimi uzatdım.- Ölü görünsə də, diri görünsən də, Allah kimi ölüləri diriltdin, mənim qatilim şeytanı öldürdün.]
48b. Mən sizin əsaslandırmalarınıza rişxənd edirəm.- Oh, bunun sevinci! Ey çoxlu şirniyyatlar! Sən onları cəhənnəmə doldurdun, tutqun işığın dərinliklərində parladın.
[Və əmrləriniz üzərində fikirləşdim.“Oh, nə sevinclərlə, ey, cəhənnəmdəkiləri nə qədər ləzzətlərlə doldurdun, cəhənnəmin tutqun dərinliklərini nurla işıqlandırdın!]
49. Mənə ümid bəslədiyin quluna sözünü xatırla.- Ehtiras qarşısında baş əyirəm, dəfn oxuyuram, Sənin qüdrətini, ey bəşər aşiqini, pozan ehtiraslardan azad timsalında ucaldıram.
[Mənə etibar etməyi əmr etdiyin quluna verdiyin sözünü xatırla.- Mən əzablara pərəstiş edirəm, dəfn haqqında nəğmə oxuyuram, Sənin qüdrətini ucaldıram, ey bəşər aşığı, Onunla biz dağıdıcı ehtiraslardan azad oluruq.]
50. O zaman təvazökarlığımla mənə təsəlli ver, çünki Sənin sözün məni yaşadır.- Sənə qarşı qılınc çək, ey Məsih, güclü bir qılınc kütləşdi və qılınc Edenə çevrildi.
[Kədərimdə mənə təsəlli verəcək, çünki Sənin sözün məni dirildir.“Sənə qarşı qılınc çəkildi, ey Məsih, və budur, qüdrətlilərin silahı küt, Edeni qoruyan qılınc geri çəkildi.]
51. Qürurla qanunu sona qədər pozdum, amma qanununuzdan kənara çıxmadım.- Quzu Quzusu kəsilərkən görünür, iti kənarı olan hıçqırtı ilə deşilir, sürünü qışqırmağa aparır.
[Təkəbbür cəsarətlə qanunu tapdaladı, amma mən Sənin qanunundan ayrılmadım.- Quzunun nizə ilə deşildiyini və deşildiyini görən Quzu ağladı və sürünü ağlamağa sövq etdi.]
52. Ya Rəbb, əzəldən Sənin taleyini xatırladım və təsəlli tapdım.- Məzarda dəfn olunarsansa, cəhənnəmə gedirsənsə: amma məzarları tükətdin, cəhənnəmi açdın, ey Məsih.
[Əsrlər boyu Sənin hökmlərini xatırladım, ya Rəbb, təsəlli tapdım.“Sən, Məsih, məzarda basdırılıb cəhənnəmə ensən də, məzarları boşaltdın və cəhənnəmi viran etdin.]
53. Qanununu tərk edən günahkarlardan kədər mənə xoşdur.- Sən iradə ilə endin, ey Xilaskar, yerin altına, məhv olmuş insanları diriltdin və Atanın izzətində yüksəldin.
[Qanununu rədd edən günahkarların gözü qarşısında məni kədər bürüyür.“Yer üzünə könüllü olaraq enərək, Sən, Xilaskar, əzab çəkən insanları diriltdin və onları Atanın izzətinə yüksəltdin.]
54. Gəldiyim yerdə Petanın mənə haqq qazandırdı.- Bizim bədənimizdəki Üçlük Bir məzəmmət üçün ölümə uğradı, günəş dəhşətə gəldi və yer titrədi.
[Sənin əmrlərin sərgərdan yerimdə nəğmələrim oldu.- Bədəndəki Üçlükdən biri bizim üçün utanc verici bir ölüm yaşadı: günəş titrəyir və yer titrəyir.]
55. Ya Rəbb, adını gecələr xatırlayıram, Qanununa riayət edirəm.- Sanki acı bir qaynaqdan, Yəhuda qəbiləsinin səngərdəki nəslindən, İnsan verən İsanın qidalanmasından.
[Gecə yadıma düşdü sənin adın Ya Rəbb, mən də Sənin qanununa riayət etdim.- Yəhuda qəbiləsinin nəsli acı mənbəyindən gələn kimi manna bəsləyən və verən İsanı quyuya qoydu.]
56. Bu, mənim üçün idi, sanki sizin üçün üzr istəyirdim.- Hakim, sanki hakim Pilatın qarşısında mühakimə olundu və göründü və haqsızlığın, çarmıx ağacının ölümü ilə məhkum edildi.
[O, mənim oldu, çünki əmrlərini axtardım.- Hakim bir hakim kimi hakim Pilatın qarşısına çıxdı və haqsız olaraq çarmıxda ölümə məhkum edildi.]
57. Sən mənim bir parçamsan, ya Rəbb, qanununa əməl et.- İsraillə fəxr edir, əzab çəkən qatil insanlar, Barabbanın azadlığı və Xilaskarı çarmıxa xəyanət edir.
[Ya Rəbb, dedim ki, mənim payım Sənin qanununa riayət etməkdir.- Şişmiş İsrail, qətlə susamış bir xalq, niyə inciyirsən ki, Barabbaya azadlıq verdin və Xilaskarı çarmıxa satdın.]
58. Bütün qəlbimlə Sənin üzünə dua etdim: Sözünə görə mənə rəhm et.- Öz əlinlə Adəmi torpaqdan yaratdın, təbiət xatirinə İnsan idin, Öz istəyinlə çarmıxa çəkildin.
[Bütün qəlbimlə Sənə dua etdim: Sözünə görə mənə rəhm et.- Adəmi torpaqdan əli ilə yaradan, onun xatirinə insan fitrətini və könüllü çarmıxa çəkilməyi qəbul etmişdir.]
59. Öz yolunu düşün və ayaqlarımı Öz şəhadətinə çevir.- Atanızın Sözünü dinləyib, hətta cəhənnəmə də endiniz və insan övladını diriltdiniz.
[Sənin yollarını düşündüm və addımlarımı Sənin şəhadətlərinə çevirdim.- Atanızı dinlədikdən sonra sən, Söz, hətta dəhşətli bir cəhənnəmə endi və insan övladını diriltdin.]
60. Hazır olun və əmrlərinizi yerinə yetirməkdən utanmayın.- Vay mənə, dünyanın İşığı, vay mənə, İşığım, İsam, əziz olan, Bakirəni fəryad edən, acı ağlayan.
[Mən özümü hazırladım və əmrlərini yerinə yetirməkdən çəkinmədim.- "Vay halıma, dünyanın nuru, vay mənə, nurum, İsa, həsrətim!" Bakirə acı bir hönkürtü ilə qışqırdı.]
61. İndi günahkar mənə borcludur və mən sənin qanununu unutmamışam.- Kəfəni və ser Samaqosu olmayan paxıl, qatil və məğrur insanlar, utansınlar, Məsih dirildi.
[Günahkarların torları məni dolandırdı, amma Qanununu unutmadım.- Paxıl, qətlə susayan və qürurlu insanlar, heç olmasa, Məsihin dirilməsindən sonra Onun kəfənindən və ödəməsindən utanırdılar.]
62. Gecə yarısı oyanıram ki, Sənin salehliyinin taleyini sənə etiraf edim.- Gəl ubo, iyrənc qatil şagird və Məsihin xaini olan bədxahlığının mahiyyətini mənə göstər.
[Gecə yarısı qalxdım ki, ədalətli hökmlərinə görə Sənə həmd edim.“Gəl, rəzil qatil şagird və səni Məsihə xain olmağa vadar edən pis xasiyyətini mənə göstər.]
63. Səndən qorxanların və əmrlərinə əməl edənlərin hamısına şərikəm.- Bu, özünü şamandıra kimi göstərənin xeyriyyəçi olduğu kimi, kor-koranə hər şeyi məhv edən, vəfasız, dünyanı baha satan kimidir.
[Mən Səndən qorxan və əmrlərinə əməl edən hər kəsin yoldaşıyam.- Özünü xeyriyyəçi kimi göstərirsən, amma ən dağıdıcı şəkildə dəli və korsan, vəfasız, pulu sülh yolu ilə qiymətləndirirsən.]
64. Ya Rəbb, mərhəmətinlə yer üzünü doldur, ədalətinlə mənə öyrət.- Hansı cənnət aləminin qiymətli qiyməti var idi? Sənə layiq olmayan şey aldın; Qəzəb qazandı sən lənətlənmiş şeytan.
[Ya Rəbb, mərhəmətin yer üzündədir. mənə əmrlərini öyrət.- Qiymətsiz cənnət dünyası üçün nə qiymət aldınız? Nəyin ekvivalentini aldınız? Dəliliyə sən qalib gəldin, lənətə gəlmiş şeytan.]
65. Sən quluna yaxşılıq etdin, ya Rəbb, Öz sözünə görə.- Əgər dilənçi aşiqisənsə və qəmli dünya haqqında, ruhun təmizlənməsi üçün yorğunsansa, qızıla necə işıq salırsan?
[Ya Rəbb, Öz sözünə görə quluna yaxşılıq etdin.“Əgər sən dilənçi aşiqisənsə və ruhun təmizlənməsi üçün dünyanın töküldüyünə peşmansansa, o zaman Nuru qızıla necə satırsan?]
66. Mənə yaxşılığı, cəzanı və ağlını öyrət, sanki iman əmrinlə.- Oh, Allahın Kəlamı! Oh, sevincim! Sənin üç günlük dəfninə necə dözüm? İndi ana bətnində əzab çəkirəm.
[Mənə mərhəmət, bilik və dərrakə öyrət, çünki əmrlərinə inanmışam.- Oh, Allahın Kəlamı! Oh, sevincim! Sənin üç günlük dəfninə necə dözüm? İndi mən bir ana ürəyindən əzab çəkirəm.]
67. Əvvəla, özünü alçaltma, mən günah etdim, buna görə də sözünü tutdum.- Kim Mi suyu və göz yaşları bulaqlarını verəcək, Tanrı tərəfindən yetişdirilmiş Bakirə qışqırır: qoy şirin Mi İsa ağlayayım.
[Əzab çəkməmişdən əvvəl səhv etdim, amma indi Sənin sözünə əməl edirəm.- "Kim Mənə su və göz yaşları verəcək," Tanrı tərəfindən yetişdirilmiş Bakirə qız qışqırdı, "Şirin İsam üçün yas tutmaq üçün?"]
68. Sən xeyirxahsan, ya Rəbb, Öz salehliyini mənə öyrət.- Ey dağlar, təpələr və çoxlu insanlar, ağlayın və hamınız Mənimlə, sizin İlahınızla ağlayın.
[Sən yaxşısan, ya Rəbb, yaxşılığına görə mənə qaydalarını öyrət.- Oh, dağlar, təpələr və çoxlu insanlar, ağlayın və hamı Mənimlə, Ana Tanrınızla birlikdə ağlayın.]
69. Təkəbbürlülərin yalanını mənimlə çoxalt, amma bütün qəlbimlə əmrlərini sınayacağam.- Səni görəndə, Xilaskar, uçmayan İşıq, qəlbimin sevinci və şirinliyi? Qız bürcü acı qışqırır.
[Təkəbbürlü insanların təqsiri çoxaldı və mənə qarşı qalxdı, amma bütün qəlbimlə Sənin əmrlərini axtaracağam.- "Mən səni nə vaxt görəcəyəm, Xilaskar, Əbədi İşıq, Qəlbimin sevinci və ləzzəti?" Bakirə kədərlə ağladı.]
70. Körpə kimi ürəkləri ucalsın, amma qanununu öyrənsinlər.- Aşe və bir daş kimi, Xilaskar, kənarı kəsilmiş, Kesiti qəbul etdin, amma bu həyatın Mənbəyi kimi canlı bir axın çıxardın.
[Onların ürəyi kökəlmişdir; Qanununuzu öyrəndim.“Baxmayaraq ki, yonulmuş daş kimi, kəsiyi qəbul etdin, ey Xilaskar, amma həyatın Mənbəyi olaraq canlı bir axar çıxardın.]
71. Nə yaxşı ki, sən məni alçaldın, çünki Sənin haqlılığını öyrənim.- Sanki Sənin qabırğası ilə tək pak bir çayın mənbəyindən məstedici tökülərək ölməz həyat qazanırıq.
[Məni alçaltmağın mənim üçün yaxşıdır ki, əmrlərini öyrənim.- Qoşa çayda axan tək mənbədən olduğu kimi sənin qabırğalarından susuzluğumuzu yatırıb, ölməz həyat qazanırıq.]
72. Ağzının qanunu mənim üçün yaxşıdır, min qızıl və gümüşdən çox.- Sən iradə ilə zühur etdin, Söz, məzarda ölüsən, amma sən yaşayırsan və insanlar, proqnozlaşdırdığın kimi, Sənin dirilməsini, Xilaskarım, ucalt.
[Ağzının qanunu mənim üçün minlərlə qızıl və gümüşdən yaxşıdır.- Könüllü olaraq məzarda ölü olaraq, Sözdə yaşayırsan, həm də dirisən, Sən, mənim Xilaskarım və insanlar, proqnozlaşdırdığın kimi, Öz dirilişinlə dirildin.]
Biz Kəlamı, Sənə, hamının Allahına, Ata və Müqəddəs Ruhunla tərənnüm edirik və İlahi dəfnini izzətləndiririk.
[Biz Səni, ey Söz, hamının Allahı, Ata və Müqəddəs Ruhunla tərənnüm edirik və İlahi dəfnini izzətləndiririk.]
Və indi, və əbədi, və əbədi və əbədi. Amin.
Biz Sənə xeyir-dua veririk, Allahın Saf Anası və Oğlunun və Allahımızın üç günlük dəfninə sədaqətlə hörmət edirik.
[Biz Səni ucaldırıq, Allahın Pak Anası və Oğlunun və Allahımızın üç günlük dəfninə imanla hörmət edirik.]
Sonra yenə birinci troparion, kiçik bir litaniya, kiçik bir buxur və ikinci məqaləyə başlayın.
İkinci maddə
Həyat verən Sənin əzəmətini Xaçda yeməyə layiqdir, Əlini uzadıb, düşmənin gücünü darmadağın edirsən.
[Həyat verən Səni, qüdrətini uzadan və darmadağın edən düşmənin əlləri çarmıxa çəkilərək izzətləndirməyə layiqdir.]
73. Əllərin məni yaratdı və məni etdi: Mənə ağıl ver, əmrini öyrənərəm.- Sənin əzəmətinə sahib olmaq layiqdir, ey Yaradan: Daha çox əziyyət çəkən imamların ehtirassız, fəsaddan azaddır.
[Sənin əllərin məni yaratdı və düzdü; mənə dərrakə ver, mən də sənin əmrlərini öyrənim.- Hamının Yaradanı olan Səni izzətləndirməyə layiqdir, çünki Sənin iztirablarınla biz əbədi əzabdan xilas olduq, ölümdən azad olduq.]
74. Səndən qorxanlar məni görüb sevinəcəklər, sanki Sənin sözünə ümid bəsləyirlər.- Yer dəhşətə gəldi və günəş, Xilaskar, gizlənir, Sənə, Axşam Olmayan İşıq, Məsih, mən məzara cismani olaraq girdim.
[Səndən qorxanlar məni görəcək və Sənin sözlərinizə güvəndiyimə görə sevinəcəklər.- Xilaskar, yer titrədi və günəş gizləndi, Sən Məsih, sönməyən İşıq, öz əti ilə məzara girəndə.]
75. Ya Rəbb, taleyinin həqiqəti olduğunu anla və məni həqiqətən alçaltdı.- Ya Məsih, məzarda təbii heyvan yuxusu ilə yuxuya getdin və günahın ağır yuxusundan insan övladını ayağa qaldırdın.
[Anladım ki, ya Rəbb, Sənin hökmlərin ədalətlidir və Sən məni ədalətlə cəzalandırdın.- Sən, Məsih, məzarda həyat verən yuxu ilə yuxuya getdin və insan övladını günahın ağır yuxusundan oyatdın.]
76. Mərhəmətin ol, qulunun sözünə görə mənə təsəlli ver.- Bircə arvad var, qohumlarının xəstəliklərindən başqa, Bala, amma indi Sənin dözülməz ehtirasının xəstəliklərinə dözürəm, Pure deyir.
[Quluna verdiyin sözünə görə mərhəmətin mənə təsəlli olsun.“Səni əzab-əziyyətsiz dünyaya gətirən yeganə qadın mənəm, ey bala” – dedi Ən Pak Allah, “İndi Sənin əzabın zamanı dözülməz əzablara dözürəm”.]
77. Sənin lütfün mənə gəlsin, mən yaşayım, çünki sənin qanunun mənim təlimimdir.- Vay halına, Xilaskar, Atadan ayrılmazsan, ölülərin payı yer üzündə uzanarkən, serafimlər görmədən dəhşətə gəlir.
[Qoy mərhəmətin mənə nazil olsun və mən yaşayacağam, çünki Sənin qanunun mənə rəhbərlik edir.- Ey Xilaskar, Səni düşünən Atanın zirvəsindən ayrılmayan, aşağıda isə ölü, yerdə səcdə edən Serafimlər dəhşətə gəlirlər.]
78. Qoy onlar qürurdan utansınlar, sanki mənə qarşı haqsız yerə qanunsuzluq ediblər, amma mən Sənin əmrlərinə istehza edəcəyəm.- Kilsə pərdəsi Sənin çarmıxa çəkilməsindən parçalandı, nuranilər örtdü, Söz, işıq, Günəş Sənin üçün yerin altında gizləndi.
[Qoy qürurlular utansınlar, çünki məni nahaq yerə sıxırlar. amma əmrləriniz üzərində düşünəcəyəm.- Məbədin pərdəsi Sənin çarmıxa çəkilməyində, Sözdə parçalandı; Sən Günəş yerin altında gizlənəndə nurçular öz nurlarını gizlədirlər.]
79. Səndən qorxanlar, Sənin şəhadətlərini bilənlər məni döndərsinlər.- Yerin əvvəlindən tək bir maniya ilə bir dairə qurduq, yerin altına düşən insan kimi cansız: səmanın görünüşündən dəhşətə gəldik.
[Səndən qorxanlar və Sənin ayələrini bilənlər məni Sənin yoluna yönəltsin.- Başlanğıcda bir dalğa ilə yerin dairəsi qurularaq, insan kimi, yerin altında cansız oldu. Bu mənzərədən titrə, cənnət!]
80. Qəlbimi Öz bəraətində qüsursuz et, çünki mən utanmayacağam.- Sən yeraltına getdin, insanı Öz əlinlə yaratdın, amma insan qüdrətli qüdrətinin kafedrallarını yıxıldıqdan sonra yüksəldin.
[Qəlbim Sənin əmrlərində qüsursuz olsun ki, rüsvay olmayacağam.- Sən yeraltına getdin, insanı Öz əlinlə yaratdın ki, bir çox insanı qüdrətli qüdrətlə yıxılaraq geri qaytarsın.]
81. Ruhum yox olur xilasın üçün, Sözünə güvənirəm.- Gəlin, qədim zamanlardan mirra daşıyan arvad kimi ölü Məsih üçün müqəddəs mərsiyə oxuyaq və onlarla birlikdə eşitməyə sevinək.
[Ruhum Sənin qurtuluşundan bezdi, Sözlərinə güvəndim.- Gəlin, qədim zamanlarda mirra daşıyan qadınlar kimi ölü Məsihə müqəddəs fəryad oxuyaq ki, "Sevin!" onlarla eşitmək üçün.]
82. Gözlərim sənin sözündən getdi, dedi: “Mənə nə vaxt təsəlli verəcəksən?- Doğrudan da sən dünyasan, ey Söz, tükənməz: Sənə də, dünyaya da gətirirəm, sanki ölü diri, mirra daşıyan arvadına.
[Gözlərim Sənin sözünü gözləmir: Nə vaxt mənə təsəlli verəcəksən?- Sən, Söz, doğrudan da, tükənməz bir dünyasan, ona görə də sənə mirra daşıyan qadının dünyasını diri, ölü kimi gətirdilər.]
83. Slanda kürk kimi unudun: Sənin bəhanələrini unutmadım.- Cəhənnəm, səltənət basdırıldı, ey Məsih, sən əzilirsən, ölümlə öldürürsən və yer üzündəki fəsaddan azadsan.
[Mən kürk kimi oldum, şaxta bağladım, amma Sənin əmrlərini unutmadım.- Dəfn olundu, cəhənnəm səltənəti Sən, Məsih, əz; ölümlə öldürürsən və yer üzündə doğulanları fəsaddan qurtarırsan.]
84. Qulun neçə gündür; Məni təqib edənlərdən məni mühakimə edəndə;- Allahın Hikmətini tökən həyat cərəyanları, qəbrə girərək keçilməz cəhənnəm yerlərdə varlıqlara həyat verir.
[Sənin qulunun ömrü neçə gündür? Mənimlə təqib edənlər arasında nə vaxt hökm verəcəksən?- Həyat qaynaqlarını tökən Allahın Hikməti məzara enərək cəhənnəmin əlçatmaz dərinliklərində olanları dirildir.]
85. Mənə istehza edənləri söylədi, amma Sənin qanunun kimi deyil, ya Rəbb.- Bəli, sınmış insan təbiətini təzələyəcəm, ölümdən yaralıyam, ət də, Anam, hıçqırıqlar əzab çəkməz.
[Pislər öz ixtiralarını mənə söylədilər, amma Qanunun kimi deyil, ya Rəbb.- Zədələnmiş insan təbiətini təzələmək üçün Öz istəyimlə bədənə görə ölümlə yaralandım, Anam, hıçqırıqlarla əzab çəkmə.]
86. Bütün əmrlərin həqiqətdir: Məni haqsız yerə təqib et, mənə kömək et.- Sən yerin altına getdin, Haqqın İşıqdarı və ölülər, sanki yuxudan dirildin, cəhənnəmdə mövcud olan bütün zülmətləri qovdun.
[Bütün əmrlərin doğrudur; haqsız yerə zülm etdi, mənə kömək et.- Sən yeraltına getdin, Həqiqət Səhəri və ölüləri yuxudan oyatdın, bütün cəhənnəm qaranlığını dağıtdın.]
87. Mən yer üzündə az öldüm, amma əmrlərini tərk etmədim.- Taxıl ikiqatdır, təbii-həyatdır, bu gün yer üzündə göz yaşları səpilir: amma donduqda dünya sevinclə yaradacaq.
[Məni yer üzündə az qala məhv etdilər, amma mən Sənin əmrlərini tərk etmədim.- İki təbiətli, həyat verən bir taxıl bu gün göz yaşları ilə yerin bağırsaqlarına səpilir, lakin böyüdükdən sonra dünyanı sevinclə dolduracaqdır.]
88. Öz mərhəmətinə görə məni yaşat ki, mən də Sənin şəhadətinə əməl edim.- Adəmdən qorxan Allah cənnətdə gəzir, cəhənnəmə enməyə sevinir, əvvəllər yıxılıb, indi qalxırıq.
[Mənə Öz mərhəmətinlə həyat ver, mən də Sənin ayələrini qoruyacağam.- Adəm cənnətdə gəzərək Allahdan qorxurdu, amma qədim zamanlarda yıxılıb, indi dirilən cəhənnəmdə sevinir.]
89. Ya Rəbb, Sənin sözün əbədi olaraq Cənnətdə qalır.- O, Səni dünyaya gətirən Məsih, məzarda bədənə qoyulmuş Sənin üçün göz yaşlarının qurbanını yeyir, qışqırır: Qalx, bala, sən dediyi kimi.
[Əbədi olaraq, ya Rəbb, Sənin sözün Göylərdə sabitdir.- Səni dünyaya gətirən Məsih, məzarda cismən yatan, sənə ağlayan qurbanlar gətirir və qışqırır: "Qalx, uşaq, qabaqcadan söylədiyin kimi!"]
90. Sənin həqiqətin nəsildən-nəslədir. Sən yer üzünü yaratdın və əbədi qaldın.- Qəbirdə Yusif Səni ehtiramla gizlədir, Sənə orijinal möhtəşəm nəğmələr oxuyur, hıçqırıqlara qarışır, Xilaskar.
[Nəsildən-nəslə, Sənin həqiqətin dəyişməzdir; Yerin əsasını sən qoydun və o, mövcuddur.- Səni ehtiramla yeni bir məzarda dəfn edən Yusif Allaha layiq tullantıları tərənnüm edir, Səni ağlayır, Xilaskar.]
91. Sənin təliminlə gün qalır, sanki bütün işlər Sənin üçündür.- Dırnaqların çarmıxa mıxlanır, Anan, Söz görüb acı kədəri dırnaqla, canı oxlarla deşir.
[Sənin əmrinlə gündür, çünki dünyada hər şey Sənə tabedir.- Çarmıxa mismarlanmış Səni görən Anan, Söz, onun ruhunu acı kədər dırnaqları və oxları ilə deşir.]
92. Əgər sənin şəriətin olmasaydı, mənim təlimim belə olardı, o zaman onlar mənim təvazökarlığımda həlak olardılar.- Ananın bütün ləzzətlərindən səni görürsən, acı içki ilə lehimlənirsən, dağlı göz yaşları ilə üzünü süzür.
[Əgər Qanun sənin təlimin olmasaydı, mən sıxıntı içində həlak olardım.- Səni görən hamının ləzzəti, acı içkidən sərxoş, Anan acı göz yaşları ilə üzünü sulayır.]
93. Sənin əsaslandırmalarını heç vaxt unutmayacağam, çünki sən məni onlarla diriltdin.- Şiddətdən yaralandım, bətnindən parçalandım, Söz, Sənin haqsız qətlini, Ən Pak olanı ağlayaraq görüb.
[Əmrlərini heç vaxt unutmayacağam, çünki onlar vasitəsilə mənə həyat verirsən.- “Sənin haqsız qətlini görüb ürəyimdən amansızcasına yaralandım və əzab çəkdim,” Ən Təmiz göz yaşları içində ağladı.]
94. Mən səninəm, məni xilas et, sanki bəraətin tələbkardır.- Göz şirindir, mən sənin ağzını, Sözünü yekunlaşdıracağam. Mən səni necə ölümcül basdıracağam? Mən dəhşətə gəlirəm, Yusif ağlayır.
[Mən səninəm, məni xilas et; Mən Sənin əmrlərini axtardım. Yusif dedi: “Mən dəhşətə gəldim, gözlərin şirindir, ağzını necə bağlaya bilərəm, ey Söz, səni ölülərin surətində necə basdırım?”]
95. Gözləyən məni, günahkarlar məhv edir, Sənin şahidin ağıldır.- Qəbirdəki Yusifin və Nikodimin nəğmələri indi ölmüş Məsihə oxunur və serafim onlarla birlikdə oxuyur.
[Pislər məni məhv etmək üçün pusqudadırlar, amma mən Sənin ayələrini araşdırmışam.- Yusif Nikodim və onlarla birlikdə Serafim indi ölmüş Məsihə qəbir ilahiləri oxuyur.]
96. Hər ölüm son gördü, əmrin genişdir.- Yerin altına get, Xilaskar, Həqiqət Günəşi: eynilə, Səni dünyaya gətirən Ay kədərdən yoxsullaşır, Görünüşündən məhrum olur.
[Gördüm ki, hər şey sona çatır, amma əmrin çox genişdir.“Sən, Xilaskar, Həqiqət Günəşi, yerin altına gir, çünki Səni doğuran Ay kədərlərdən tutuldu, Sənin görmə qabiliyyətini itirdi.]
97. Ya Rəbb, Qanununu sevirəmsə, bütün günü öyrədirəm.- Cəhənnəmdən dəhşətə gəldin, Xilaskar, əbəs yerə Həyat verən Sənsən, onun var-dövləti həyata keçirilir, hətta ölülərdən dirilir.
[Qanununu necə sevmişəm, ya Rəbb, hər gün mənə öyrədir.- Cəhənnəm Səni, Xilaskarı, Həyat verəni, var-dövlətini talan etdiyini və ölülər vaxtından dirildiyini görüb dəhşətə gəldi.]
98. Düşmənimdən daha çox Sənin əmrinlə məni müdrik etdi, mən yaşımda olduğum kimi.- Günəş gecələr nur saçar, Söz, Sən isə dirildin, ölümdən sonra nur saçırsan, otaqdan.
[Öz əmrinlə məni bütün düşmənlərimdən müdrik etdin, çünki o, həmişə mənimlədir.- Günəş gecədən sonra işıq saçır, Sən isə dirilmiş Söz, ölümdən sonra bir otaqdan işıq saçırsan.]
99. Mənə öyrədən bütün ağıllardan çox, mənim təlimim vəsiyyət kimidir.- Sənin yurdu, Yaradan, dərinliklərə qəbul etdi, titrəyişlə dolu, Xilaskar, titrəyir, titrəyərək ölü uyuyur.
[Mən bütün müəllimlərimdən daha müdrik oldum, çünki Sənin vəhylərin mənə öyrədir.- Yer Səni, Yaradanı dərinliklərə qəbul edərək, tərəddüd edir, qorxuya qapılır, Xilaskar, titrəməsi ilə ölüləri oyadır.]
100. Ağıllı qocadan daha çox, Sanki Sənin əmrlərin axtarılır.- Sənin, Məsihin, Nikodimin və Xoşbəxt Yusifin aləmləri, indi məsh edilmiş, dəhşətə gəl, fəryad et, bütün yer üzü.
[Mən ağsaqqallardan daha müdrik oldum, çünki əmrlərini axtardım.- Sənə buxur ilə, Məsih, Nikodim və zadəgan Yusif, indi yeni bir şəkildə məsh edərək qışqırdılar: "Silkələyin, bütün yer üzü!"]
101. Hər pis yoldan ayağımı danladım ki, sözünə əməl edim.- Sən gəldin, İşıq Yaradan, günəşin işığı da Səninlə gəldi: məxluq titrəyir, Yaradanı hamınıza vəz edir.
[Sənin sözünə əməl edim deyə, hər günah yolundan ayaqlarımı saxladım.- Sən gəldin, nurlar yaradan, günəşin işığı da Səninlə getdi; Səni hər şeyin Yaradanı elan edərək, məxluqat qorxuya qapılır.]
102. Mən Sənin hökmündən dönmədim, çünki Sən məni təyin etdin.- Künc daşı daşı örtür, amma fani insan, sanki Allah fanidir, indi məzarda örtür: dəhşətə gəl, torpaq.
[Mən Sənin hökmlərindən dönmədim, çünki Sən mənə öyrədirsən.- Kəsilmiş bir daş təməl daşı örtür və ölümcül bir insan, bir fani kimi, indi Allahın məzarına bağlanır: yer üzünü dəhşətə gətirin!]
103. Sözün şirin olsa boğazıma, Ağzım baldan çoxdur.- Sevdiyin tələbəni, Ananı, Övladını gör və ən şirin anonsunu ver, ağlayaraq Pure.
[Boğazımdakı sözlərin necə şirindir, dodaqlarıma baldan yaxşıdır.- "Sevdiyin şagirdə, anana, övladına bax və ən şirin sözünü de," Pak göz yaşları içində qışqırdı.]
104. Sənin dərrakə əmrlərinə görə, mən hər cür haqsızlığa nifrət etdim.- Sən, Söz, qarın verən kimi, yəhudilər, çarmıxa səcdə edərək səni öldürmədin, səni və bu ölüləri diriltdin.
[Sənin əmrlərini başa düşdüm, ona görə də hər cür yalana nifrət etdim.- Siz əsl həyat verən kimi, Çarmıxda çarmıxa çəkilmiş Kəlam yəhudiləri öldürmədiniz, həm də onların ölülərini diriltdiniz.]
105. Ayağımdakı çıraq Sənin qanunundur, yollarım üçün işıqdır.- Xeyirxahlıq, Söz, səndən əvvəl yox idi, forma altında, əzab çəkəndə: amma sən yenidən ayağa qalxdın, səni elan etdin, İlahi şəfəqlərlə insanları mayalandırdın.
[Ayağım üçün çıraq Sənin qanunundur, Onun işığı mənim yollarımdadır.- Səndən əvvəl nə gözəllik, nə forma, ey Söz, əzab zamanı; dirildi, parladı, insanları ilahi şəfəqlərlə bəzədi.]
106. Sənin salehliyinin taleyini qorumağa and içdim və qərar verdim.- Sən yer üzünə ətlə daxil oldun, Axşamsız İşıqdar, və qaranlıq günəşin görünüşünə dözmədim, mən hələ də günorta varam.
[Sənin ədalətli hökmlərini yerinə yetirmək üçün and içdim və yerinə yetirdim.- Sən yer üzünə cismən daxil oldun, Əbədi Nur Daşıyıcısı, günəş isə onu görə bilmədiyi üçün günorta vaxtı söndü.]
107. Yerə təvazökar ol, Ya Rəbb, sözünlə yaşa məni.- Günəş bir yerdə, ay daha qaraldı, Xilaskar, mən qara paltar geyinəcək ehtiyatlı bir qul yaradacağam.
[Özümü tamamilə alçaltdım, ya Rəbb, Öz sözünə görə məni dirilt.- Ey Xilaskar, yas paltarı geyinmiş ehtiyatlı qullar kimi günəşlə ay birlikdə soldu.]
108. Ya Rəbb, ağzımı şad et, hökmlərini mənə öyrət.- Səni görəndə, ey Allah, yüzbaşı, əgər ölmüsənsə, sənə necə, ey Allahım, əllərimlə toxunacağam; Mən dəhşətə gəlirəm, Yusif ağlayır.
[Sevin, ya Rəbb, ağzımın könüllü qurbanını qəbul et və hökmlərini mənə öyrət.“Yüzbaşı Səndə Allahı tanıdı, Sən ölmüsən də, mən, Allahım, sənə əllərimlə necə toxuna bilərəm?” Yusif dəhşət içində qışqırdı.]
109. Canımı Sənin əlinə alaram, Qanununu unutmayacağam.- Adəm yatacaq, amma qabırğadan ölüm tükəndirir: İndi yatmısan, ey Allahın sözü, qabırğalarından can çıxar.
[Ruhum həmişə Sənin əlindədir, Qanununu unutmamışam.- Adəm yuxuya getmiş, qabırğalarından ölümü çıxarır, amma Sən, indi yuxudasan, Allahın Kəlamı, qabırğalarından dünyaya həyat tökürsən.]
110. Mənim üçün günahkarlar torunu qur, mən Sənin əmrlərindən azmayacağam.- Bir az yatıb, ölüləri diriltdin, dirildin, əsrlərdən yatan səni dirildin, Mübarək.
[Mənim üçün müqəddəs olmayan torlar qurdular, amma mən Sənin əmrindən dönmədim.- Bir müddət yuxuya getdikdən sonra ölüləri diriltdin və dirilərək əbədi yatmışları dirildin, Xeyir.]
111. Qəlbimin sevinci kimi Sənin şəhadətlərini əbədi olaraq miras aldım.- Siz yerdən götürüldünüz, amma qurtuluş şərabını tökdünüz, qarın şərabı: Mən ehtiras və xaçı vəsf edirəm.
[Sənin şəhadətlərini əbədi qəbul etmişəm, çünki onlar ürəyimin sevincidir.- Yerdən qoparılmış həyat verən Üzüm, xilas şərabını tökdü: Sənin əzabını və Xaçı tərifləyirəm.]
112. Qəlbimi mükafatlandırmaq üçün əbədi olaraq Sənin əsaslandırmalarını etməyə meyl et.- Sənin hansı ağıllı məmurlar, Xilaskar, çılpaq, qanlı, məhkum, çarmıxa çəkənlərin cəsarətinə dözərək oxuyurlar?
[Əmrlərini həmişə yerinə yetirmək üçün ürəyimi əymişəm, mənə mükafat ver.- Mələk cərgələri Səni necə tərənnüm edir, Xilaskar, çılpaq, qanlı, məhkum edilmiş, çarmıxa çəkənlərin cəsarətinə dözür?]
113. Mən fasiqlərə nifrət edirəm, amma qanununu sevirəm.- Nişanlı, yəhudilərin ən inadkar növü, məbədin ucaldılmasına sən cavabdeh idin, niyə Məsihi qınadın?
[Mən haqsızlığa nifrət etdim, amma qanununu sevdim.- Nişanlı, lakin ən azğın yəhudi irqi məbədin bərpasından xəbərdar idi, niyə Məsihi qınadın?]
114. Sən mənim köməkçim və şəfaətçimsən, mən sənin sözünə güvənirəm.- Siz məzəmmət paltarında hamıya zinət geyindirirsiniz, hətta səmanı bərqərar edirsiniz, yeri də gözəl bəzəyirsiniz.
[Sən mənim Köməkçim və şəfaətçimsən, mən Sənin sözünə təvəkkül edirəm.- Siz dünyanı yaradana rüsvayçılıq paltarı geyindirirsiniz, O, göyləri və yeri ecazkar şəkildə qurmuşdur.]
115. Ey pislər, məndən uzaqlaşın, Allahımın əmrlərini sınayacağam.- Qabırğalarından yaralı al-tünd bayquş kimi, Söz, Ölülərin qulların dirildin, Onlar üçün heyvan axınları qazdın.
[Məndən uzaq olun, ey pislər, Allahımın əmrlərini yerinə yetirəcəyəm.- Qabırğalarından yaralanan gecə quşu kimi, ey Söz, Ölən övladlarını diriltdin, onlara həyat verən sellər atırsan.]
116. Sözünlə mənim üçün şəfaət et ki, yaşayım. ümidimlə məni utandırma.- Əvvəl günəşi batır, İsa, əcnəbilər: Sən gizləndin, liderin qaranlığını aşağı saldın.
[Sözünə görə məni qüvvətləndir, yaşayacağam; və ümidimlə məni rüsvay etmə.- Qədim zamanlarda Yeşua yadelliləri vuraraq günəşi dayandırdı, amma indi Sən özün gizləndin, zülmət hökmdarını devirdin.]
117. Mənə kömək et, mən də nicat tapım və Sənin dəlillərinizdən öyrənim.- Atanın bağırsaqları tükənməz, səxavətlidir və insan məmnun oldu və cəhənnəmə endi, Məsih.
[Mənə kömək et, mən də qurtuluş tapacağam və həmişə Sənin göstərişlərini öyrənəcəyəm."Atanın bağırsaqlarında ayrılmaz şəkildə yaşayan Sən, Mərhəmətli, insan olmağa və cəhənnəmə enməyə layiq oldun.]
118. Sənin haqq yolundan dönənlərin hamısına xor baxdın, çünki onların düşüncəsi haqsızdır.- Onu çarmıxa çəkib götürəcəklər, Yer üzünü sulara asacaqlar və sanki orada cansız yatır: hətta şiddətlə sarsıntıya dözə bilmirlər.
[Əmrlərini pozanların hamısını yıxdın, çünki onların fikirləri haqsızdır.- Çarmıxa çəkilmiş yuxarı qaldırıldı, yeri sulara asdı və cansız kimi indi ona arxalanır: buna dözə bilməyib şiddətlə silkələnir.]
119. Təbliğ etməyənlərin hamısı yer üzünün günahkarlarıdır, buna görə Sənin şəhadətlərini sevirəm.- Vay oğul! Qeyrətsiz hönkür-hönkür hönkür-hönkür deyir: O, padşaha ümid bəsləyəndir, indi çarmıxa çəkilmişəm.
[Mən yer üzündəki bütün günahkarları Sənin iradəni pozanlar kimi tanıdım, ona görə də Sənin ayələrini sevdim.- "Vay halıma, ey Oğlum, onların padşah kimi görməyə ümid etdikləri, indi çarmıxa çəkilənləri görürəm" - Bilməyən ər hönkür-hönkür qışqırdı.]
120. Bədənimi Öz qorxun üçün mismarla, çünki Sənin hökmlərindən qorxuram.- Bu Cəbrayıl ucaltmaq üçün mənə, sən uçarkən, hətta Əbədi söz Krallığını, Oğlum İsa.
[Bədənimi Öz qorxunla ram et ki, Sənin hökmlərindən qorxum. Bunu mənə Cəbrayıl bildirdi, o, zühur edərək Oğlum İsanın padşahlığının əbədi olacağını söylədi.]
121. Hökm və ədalət et, məni incidənlərə xəyanət etmə.- Vay, Şimeonun peyğəmbərliyi gerçəkləşdi: Qılıncın ürəyimdən keçdi, Emmanuel.
[Mən həqiqətə görə mühakimə etdim və hərəkət etdim; məni təqib edənlərə təslim etmə.- Vay, Şimeonun peyğəmbərliyi yerinə yetdi, çünki sənin qılıncın ürəyimdən keçdi, Emmanuel!]
122. Qulunu yaxşılıq et ki, təkəbbür mənə böhtan atmasın.- Ölülərdən olanlara ar olsun, ey yəhudi! Həsədlə öldürdüyünüz Ciğər verənlərini qaldırın.
[Qulunu onun xeyirinə qəbul et, təkəbbürlülər mənə böhtan atmasın. Ey Həyat verənin ölülər arasından diriltdiyi, paxıllıqdan öldürdüyünüz yəhudilər, heç olmasa utandınız.]
123. Gözlərim Sənin qurtuluşunda, salehliyin kəlamında itdi.- Görünməz İşığı görən Dəhşətə, Sən, Məsihim, məzarda gizlənmişsən, cansızsan, Günəş işığını qaraldırsan.
[Sənin qurtuluşunu və salehliyin sözünü gözləyərək gözlərim tükənir;- Günəş gözəgörünməz İşığı görəndə dəhşətə gəldi, - Sən, Məsihim, tabuta və cansız yerə qoyub, işığını qaraltdın.]
124. Öz mərhəmətinə görə quluna əməl et və mənə ədalətini öyrət.- Acı-acı ağlayır, Sənin Əla Anan, Söz, məzarda ifadə olunmaz və başlanğıcsız Tanrını görəndə.
[Öz quluna mərhəmətinə görə davran və mənə əmrlərini öyrət.- Sənin pak anan, ey Söz, Səni məzarda, Anlaşılmaz və Başlanğıc Allahı görəndə acı-acı ağladı.]
125. Mən Sənin qulunam, Mənə dərk et və biz Sənin şəhadətlərini eşidək.- Ölülüyünüz, çürüməz, Məsih, ananız görünür, Səninlə acı danışır: biçmə, Ölülərdə həyat.
[Mən sənin qulunam; Mənə dərk et, mən də sənin şəhadətlərini biləcəyəm. Ey Məsih, ölməz anan Sənin ölümünü görüb acı bir şəkildə Sənə fəryad etdi: “Yaşama, Ölülər arasında.]
126. Rəbbi yaratmağın vaxtıdır: qanununuzu məhv etmək.- Şiddətli cəhənnəm titrəyir, Görəndə izzət günəşini, Ölməz, Sənin yüzniklərini diqqətlə çap etdin.
[Rəbbin hərəkətə keçmə vaxtıdır: Qanununu tapdaladılar.“Dəhşətli cəhənnəm Səni, Şöhrətin Ölməz Günəşini görəndə titrədi və məhbusları tələsik azad etdi.]
127. Bunun üçün Sənin əmrlərini qızıldan və topazdan çox sevəcəyəm.- İndi böyük və dəhşətli bir görüntü görünür, bu günahkar qarın, ölüm qaldırıldı, heç olmasa hamını dirilt.
[Amma mən Sənin əmrlərini qızıldan və qiymətli daşlardan çox sevmişəm.- İndi böyük və gözəl bir mənzərə düşünülür: Həyatın Əsl Müəllifi ölümü qəbul etdi, hər kəsi diriltmək istədi.]
128. Buna görə də Sənin əmrlərinə görə hamıya üz tutdum, Hər cür haqsızlığa nifrət etdim.- Qabırğalarını deşib, mismarlayıb, ya Rəbb, öz əlinlə qabırğanın yarasını, ata-babanın əlinin tutmayanını sağaldırsan.
[Buna görə də Sənin bütün əmrlərinə tələsdim, Hər cür haqsızlığa nifrət etdim.- Qabırğalarını deşib, əllərinlə mismarlayırsan, ya Rəbb, qabırğanın yarasını, ata-babanın əlinin tuta bilməyəcəyini sağaldır.]
129. Sənin şəhadətin möcüzədir, bunun üçün canımı sınadım.- Rəhilə oğlundan əvvəl evdə hamı ağlayır, Bakirə Oğlu isə Materiya ilə şagirdin üzünə ağlayır.
[Sənin ayələrin ecazkardır, ona görə də ruhum onları saxlayır.- Rachel oğlu bütün ailə tərəfindən yas tutmazdan əvvəl, indi Ana ilə bir çox şagird Bakirə Oğlu haqqında ağlayır]
130. Sözlərinin təcəllisi körpələri işıqlandırır və öyrədir.- Daşanın əllərini insan əli ilə yaradan Məsihin yanağına vurmaq və heyvanın çənələrini əzmək.
[Sözlərinizin nazil olması körpələri işıqlandırır və öyrədir.- Öz əli ilə insanı yaradan və şeytanın çənələrini əzən Məsihin üzünə əli ilə zərbə vuruldu.]
131. Ağzım açıldı, ruhu cəlb etdim, sanki əmrlərini istədim.- Sənin mahnıların, Məsih, indi çarmıxa çəkilmə və dəfn, Sənin dəfninlə ölümdən xilas olan bütün sadiqləri qeyd edirik.
[Duada ağzımı açıb ruhumu qaldırdım, çünki Sənin əmrlərini istədim.- İndi çarmıxa çəkilmə və Sənin dəfninlə, Məsih, biz hamımız, sadiqlər, Sənin dəfninlə ölümdən xilas olan ilahilərlə.]
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həmd olsun.
Başlanğıcsız, Kəlamla və Müqəddəs Ruhla birlikdə mövcud olan Allah, hərbçilərə güc verin, sanki yaxşı idi.
[Başlanğıcsız Allah, həmyaşıd Söz və Müqəddəs Ruh, Öz xeyirxahlığınızla pravoslav xristianların düşmənlərə qarşı gücünü gücləndirin.]
Və indi və əbədi, və əbədi və həmişəlik. Amin.
Doğuş edən həyat, qüsursuz Saf Bakirə, kilsənin vəsvəsələrini söndürün və dünyaya yaxşılıq bəxş et.
[Həyat doğuran Ən Təmiz, Ən Saf Bakirə, Öz mərhəmətinlə, Kilsənin vəsvəsələrini dayandır və sülh bəxş et.]
Sonra yenə birinci troparion, kiçik bir litaniya, kiçik bir buxur və üçüncü məqaləyə başlayın.
Maddə üçüncü
Sənin məzarına gətirdikləri bütün nəğmələri doğur, Məsihim.
[Bütün xalqlar Sənin məzarına nəğmə gətirir, Məsihim]
132. Adını sevənlərin hökmünə görə mənə bax və mənə rəhm et.- Biz Arimateyanın ağacından endirəcəyik, Səni məzarda kəfənlə bağlayacağıq.
[Mənə bax və rəhm etdiyin kimi mənə rəhm et adını sevən Sizin.- Ağacdan çıxarıb onu kəfənlə bağlayan arimatiyalı səni məzarda basdırır.]
133. Addımlarımı Öz sözünə görə yönəlt və heç bir günah mənə sahib çıxmasın.- Ey Məsihim, mirra daşıyan qadınlar gəlir sənin yanına.
[Addımlarımı Öz sözünlə sabitlə və heç bir günahın mənə sahib çıxmasına imkan vermə.-Mirra daşıyan qadınlar gəldilər, Sənin üçün dünyanı ehtiyatla daşıyırlar, Məsihim.]
134. Məni insan böhtanından xilas et, mən də Sənin əmrlərinə əməl edəcəyəm.- Gəl, bütün məxluq, biz orijinal mahnıları İnşaatçıya gətirəcəyik.
[Məni insan böhtanından xilas et və mən Sənin əmrlərinə əməl edəcəyəm.- Gəlin bütün məxluqlar, biz Yaradana cənazə oxuyaq.]
135. Öz üzünü bəndəsinə işıqlandır və mənə bəraətini öyrət.- Diri ölü kimi, mirra daşıyanlarla hamını hikmətlə məsh edəcəyik.
[Üzünün nuru ilə quluna nur saç və mənə əmrlərini öyrət.- Diri, ölü kimi, mirra daşıyıcıları ilə birlikdə dünya ilə hər şeyi ehtiyatla məsh edəcəyik.]
136. Gözlərim suları bilir, Çünki Qanununa riayət etməmişəm.- Mübarək Yusif, Həyat verən Məsihin cəsədini basdırın.
[Qanununa əməl etmədiyim üçün gözlərimdən yaş selləri axır.- Mübarək Yusif, Məsihin Həyat verəninin cəsədini dəfn et.]
137. Ya Rəbb, Sən salehsən, haqqını hökm et.- Onlar dabanlarını Xeyirxahya qarşı qaldıraraq manna ilə böyüdülər.
[Ya Rəbb, Sən salehsən, hökmlərin də ədalətlidir.- Onun manna ilə qidalandırdığı kəslər dabanlarını Mərhəmətliyə qarşı qaldırdılar.]
138. Sən öz şəhadətinin doğruluğunu və şövqlə haqqı əmr etdin.- Manna ilə tərbiyə olunurlar, Xilaskarın yanına öd və ocet gətirirlər.
[Sən şəhadətlərində salehliyi və həqiqətinin tamlığını əmr etdin.- Onun manna ilə bəslədiyi kəslər sirkə ilə birlikdə Xilaskarın hüzuruna öd gətirirlər.]
139. Qeyrətin məni əritdi, sözünü unutmuşam, vur məni.- Ah, peyğəmbər qatillərinin dəlilikdən əvvəlki və Məsih tərəfindən öldürülməsi!
[Paxıllığım məni yeyir, çünki düşmənlərim Sənin sözlərini unutdular.- Ah, peyğəmbərlərin qatillərinin Məsih tərəfindən öldürülməsinin dəliliyi!]
140. Sözün qızışıb, qulunu sev.- Şagird dəli nökər kimi Hikmət Uçurumuna xəyanət etdi.
[Sənin sözün alovludur və qulun onu sevirdi.[Şagird dəli bir qulluqçu kimi Hikmət Uçurumuna xəyanət etdi.]
141. Mən ən gəncəm və təvazökaram, Sənin əsaslandırmalarını unutmamışam.- Xilaskarı tərk etmək, əsirin yaltaq Yəhudanı tərk etmək.
[Mən kiçikəm və rəziləm, amma əmrlərini unutmamışam.- Xilaskarı satdıqdan sonra xain Yəhuda əsir oldu.]
142. Salehliyin əbədi salehlik, Qanunun həqiqətdir.- Süleymana görə dərin bir xəndək, yəhudinin ağzı pislərin.
[Sənin salehliyin əbədi salehlik, Qanunun həqiqətdir.- Süleymana görə, dərin xəndək qanunsuz yəhudilərin ağzıdır.]
143. Kədər və ehtiyaclar məni tapdı, Sənin əmrin mənim təlimimdir.- Qanunsuz yəhudilərin hırıldayan yürüşlərində, tikan və torlarda.
[Kədərlər və bəlalar məni bürüdü, amma əmrlərin mənim göstərişimdir.- Qanunsuz yəhudilərin əyri yollarında tikanlar və tələlər var.]
144. Sənin şəhadətlərinin həqiqəti əbədidir, mənə ağıl ver, yaşayım.- Yusif ölümcül İnşaatçı Nikodimlə birlikdə dəfn edir.
[Sənin şəhadətlərinin həqiqəti əbədidir: mənə dərrakə ver və yaşayacağam.- Ölülərin timsalında Yusif və Nikodim Yaradanı dəfn edirlər.]
145. Bütün qəlbimlə nida et, məni eşit, ya Rəbb, Sənin haqqını axtaracağam.- Həyat verən, Xilaskar, qüdrətinə izzət, cəhənnəmi məhv edən.
[Bütün qəlbimlə çağırdım, məni eşit, ya Rəbb, əmrlərini axtarıram.- Xilaskar, həyat verən, cəhənnəmi məhv edən Sənin qüdrətinə izzət.]
146. Səni çağır, məni xilas et, mən də Sənin şəhadətinə əməl edim.- Yalan, Ən Təmiz, Görən, Söz, ana ağlayan.
[Səni çağırdım, məni xilas et və Sənin şəhadətlərinə əməl edəcəyəm.- Sənə baxıb, Söz, Yalan, Ən Təmiz Ana ağladı.]
147. Yaxşılığın əskikliyində və fəryadında ilkin, Sözünə ümid etdim.- Ay şirin baharım, ən şirin balam, yaxşılığın hanı?
[Sübhü gözlədim və Səni çağırdım, Sözünə güvəndim.- "Ah, mənim ən şirin Baharım, ən şirin balam, gözəlliyin hara getdi?"]
148. Gözümün önündə səhər gözlə, sözünü öyrən.- Ağlamaq Sənin pak Anandan ilham alıb, Sənə ölərəm Söz.
[Gözlərim səhərə baxır ki, sözlərinizi öyrənim.- Ağlamaq Sənin üçün Ən Təmiz Ananı, Kəlamı oyatdı.]
149. Ya Rəbb, mərhəmətinə görə səsimi eşit, taleyinə görə məni yaşat.- Dünyadan olan qadınlar Məsihi, İlahi dünyanı məsh etməyə gəldilər.
[Ya Rəbb, çağırışımı eşit, mərhəmətinə görə məni haqq hökmünlə dirilt.- Buxurlu arvadlar Məsihin dünyasına, İlahi Dünyaya məsh etməyə gəldilər.]
150. Məni haqsızlıqla təqib edənlər yaxınlaşır, amma qanunundan uzaqlaşırlar.- İlahi qüdrətinlə ölümü ölümlə öldürürsən, Allahım.
[Qanunsuz təqib edənlərim yaxınlaşıb, Qanunundan üz döndəriblər.- İlahi qüdrətinlə ölümü ölümlə öldürürsən, Allahım.]
151. Ya Rəbb, Sən yaxınsan, Sənin bütün yolların doğrudur.- Aldan, aldadıcı, aldananı Sənin hikmətin qurtarar, Allahım.
[Ya Rəbb, Sən yaxınsan, Sənin bütün yolların həqiqətdir.- Aldanan yoldan çıxar, aldanan isə Sənin hikmətinlə qurtarar, Allahım.]
152. Əvvəldən Sənin şəhadətlərindən bilirəm, sanki səni əbədi olaraq əsaslandırmışam.- Bir xaini cəhənnəmin dibinə, fəsad xəzinəsinə endirdilər.
[Uzun müddətdir ki, Sənin şəhadətlərindən bilirəm ki, Sən onları əbədiləşdirmisən.- Xain cəhənnəmin dibinə, ölüm quyusuna endirildi.]
153. Təvazökarlığımı gör və məni satın al, çünki qanununu unutmamışam.- Butiklər və torlar lənətə gəlmiş dəli Yəhudanın yoludur.
[Dərdinimə bax və məni qoru, çünki qanununu unutmamışam.- Üç dəfə bədbəxt dəli Yəhudanın yolunda tikanlar və tələlər.]
154. Mənim hökmümü mühakimə et və məni xilas et, çünki sözün məni yaşadır.- Hamı Sənin çarmıxa çəkilənləri, Kəlamı, Allahın Oğlu, Padşahı bükür.
[İddiamı mühakimə et və məni təslim et; Öz sözünə görə məni dirilt.- Sənin çarmıxa çəkənlərin hamısı birlikdə məhv olur, ey Söz, Allahın Oğlu, hamının Padşahı.]
155. Xilas günahkardan uzaqdır, çünki mən Sənin bəraətini istəməmişəm.- Çürümə xəzinəsində bütün qan adamları ölür.
[Xilas günahkarlardan uzaqdır, çünki onlar Sənin göstərişlərini axtarmırlar.- Qana susamış insanlar birlikdə ölüm quyusunda ölürlər.]
156. Sənin mərhəmətin çoxdur, ya Rəbb, taleyinə görə məni yaşat.- Allahın oğlu, ümumçar, mənim Allahım, mənim Yaradanım, sən hansı ehtirası qaldırmısan?
[Ya Rəbb, lütfün böyükdür, hökmünlə mənə həyat ver.- Allahın Oğlu, hamının Padşahı, Allahım, Yaradanım, əzabları necə qəbul etdin?]
157. Məni qovub incidənlərin çoxu Sənin şəhadətindən dönmədilər.- Ağacın üzərindəki dana gəncliyi vzvasche mənzərəsinə asılır.
[Mənim çoxlu təqib edənlərim və düşmənlərim var, amma Sənin ayələrini tərk etməmişəm.- Yunitsa, Buğanın ağacda asılı olduğunu görərək qışqırdı.]
158. Mən başa düşməyənləri, doğru danışanları gördüm, sanki sözünüzü tutmamışam.- Yusif həyat verən bədəni Nikodimlə birlikdə basdırır.
[Mən axmaqları və mərsiyələri gördüm, çünki onlar Sənin sözlərini tutmadılar.- Həyat verən bədən Yusif Nikodimlə birlikdə dəfn edir.]
159. Bax, mən Sənin əmrlərini sevirəm, ya Rəbb, mərhəmətinə görə məni yaşa.- Vzyvashe Otrokovitsa isti göz yaşları itiləmə, uşaqlıq tərəfindən perforasiya.
[Bax, Sənin əmrlərini necə sevmişəm, ya Rəbb, mərhəmətinlə məni dirilt.- Ürəyini deşmiş qız səslənərkən isti göz yaşları tökdü.]
160. Sözlərinin başlanğıcı həqiqətdir və Sənin salehliyinin bütün taleyi əbədidir.- Gözlərimdə nur, ən şirin balam, indi qəbrin içində necəsən?
[Sözlərinin əsası həqiqətdir və Sənin salehliyinin yolları əbədidir.- "Gözlərimin işığı, mənim sevimli balam, indi məzarda necə gizlənirsən?"]
161. Şahzadələr məni qovdular, Sənin sözündən ürəyim qorxdu.- Azad Adəm və Həvva, ana, ağlama, bu əzabdır.
[Şahzadələr məni günahsız təqib edirlər, amma ürəyim sənin sözündən qorxur.- "Ağlama, Mati, Adəmlə Həvvanı azad etmək üçün bu işdən keçirəm.]
162. Sənin sözünə sevinərəm, elə bil ki, mən çoxlu mənfəət əldə etmişəm.- Sənin əziyyətini çəkdiyin üçün, oğlum, ifrat xeyriyyəçiliyini izzətləndirirəm.
[Mən böyük sərvət əldə etmiş biri kimi Sənin sözlərinlə sevinirəm.- "Oğlum, Sənin ən böyük mərhəmətini tərifləyirəm, ona görə belə əziyyət çəkirsən."]
163. Mən haqsızlığa nifrət etdim, ondan nifrət etdim, Qanununu sevdim.- Otst və ödlə doldun, Səxavətli, qədimin dadına icazə verdin.
[Mən haqsızlığa nifrət etdim və ondan nifrət etdim, amma qanununu sevdim.“Sən sirkə və öd ilə sərxoş idin, Kərəmli, qədim yemək günahını məhv etdin.]
164. Sənin salehliyindən bəhs edən yeddi gün Sənə həmd olsun.- Çarmıxa mıxlanmışsan, köhnədən, Xalqın dirəyi buludla örtülmüşdür.
[Gündə yeddi dəfə ədalətli hökmlərinə görə Sənə həmd etdim.- Qədim zamanlarda xalqınızı bulud sütunu ilə örtərək çarmıxa çəkilmisiniz.]
165. Qanununu sevənlərin çoxuna salam olsun və onlar üçün heç bir sınaq yoxdur.- Mirra daşıyan Xilaskar, məzara gələn, Sənə sülh gətirən.
[Qanununu sevənlərin sülhü böyükdür və sınaqlar onlar üçün qorxulu deyil.- Qəbirə gələn mirra daşıyan qadınlar Sənə buxur gətirdilər, Xilaskar.]
166. Ya Rəbb, Sənin xilasını gözləyirəm və əmrlərini sevirəm.- Qalx, Səxavətli, cəhənnəm uçurumlarından, qaldır bizi.
[Ya Rəbb, mən Sənin xilasına güvəndim və əmrlərini sevdim.- Bizi cəhənnəm uçurumlarından xilas edən, Rəhman olanı dirilt.]
167. Ruhumu şəhadətlərini qoru və məni çox sev.- Diril, Ömür verən, Səni dünyaya gətirən Ana, göz yaşlarını itiləyir, deyir.
[Ruhum Sənin şəhadətlərini saxlayır və onları çox sevirdi.- “Qalx, həyat verən” deyir, göz yaşı tökür, Səni dünyaya gətirən Ana]
168. Əmrlərinə və şəhadətlərinə əməl etdim, çünki bütün yollarım Sənin hüzurundadır, ya Rəbb.- Kədər, Söz həll edərək, sırf Səni doğuraraq yüksəlməyə çalış.
[Sənin əmrlərinə və şəhadətlərinə əməl edirəm, çünki bütün yollarım Sənin hüzurundadır, ya Rəbb.- "Qalxmağa tələs, Söz, səni nöqsansız daşıyanın kədərini məhv et."]
169. Ya Rəbb, yalvarışım Sənin hüzuruna yaxınlaşsın, mənə Öz sözünə görə dərrakə ver.- Səmavi güclər, qorxudan dəhşətə gəldilər, göz önündə ölüsən.
[Ya Rəbb, duam Sənə yüksəlsin, sözünə görə mənə dərrakə ver.- Səmavi Qüvvələr Səni ölü sayaraq qorxu içində heyrətə gəldilər.]
170. Qoy xahişim Sənin hüzurunda olsun, ya Rəbb, sözünə görə məni xilas et.- Hörmət edənlərə məhəbbət və ehtirasın qorxusu ilə günahlara icazə ver.
[Ya Rəbb, xahişim Sənə çatsın, Öz sözünə görə məni xilas et.- Sənin əzablarını sevgi və ehtiramla izzətləndirən hər kəsə günahların bağışlanmasını ver.]
171. Mənə haqq qazandırmağı öyrədəndə ağzım nəğmə qusacaq.- Dəhşətli və qəribə görüntü haqqında, Allahın Kəlamı! Səni hansı yer əhatə edir?
[Mənə əmrlərini öyrədəndə ağzım təriflər söyləyəcək.- Oh, dəhşətli və qeyri-adi mənzərə! Yer Səni necə qəbul edir, Allahın Kəlamı?]
172. Sözün dilimi işıqlandırır, çünki Sənin bütün əmrlərin həqiqətdir.- Səni köhnədən apar, Xilaskar, Yusif qaçır, indi başqası səni dəfn edir.
[Dilim Sənin sözlərini bəyan edəcək, çünki Sənin bütün əmrlərin ədalətlidir.- Əvvəlcə Yusif səni götürüb Misirə qaçdı, ey Xilaskar, indi başqa bir Yusif Səni dəfn edir.]
173. Əmrlərindən razı olduğum kimi, Sənin əlin məni xilas etmək üçün kirpi olsun.- Ağlayan və ağlayan Sənin Ən Təmiz Anan, Xilaskarım, incidim.
[Əlin mənə kömək olsun, çünki əmrlərini seçmişəm.- O, hönkür-hönkür ağlayaraq ölülərə yas tutur, ey mənim Xilaskarım, Sənin ən saf Anan.]
174. Sənin qurtuluşunu arzuladım, ya Rəbb, Qanunun mənim göstərişimdir.- Qəribə və dəhşətli, hər şeyi yaradan, dəfn etmək ağlını dəhşətə gətirir.
[İstərdim ki, məni xilas edəsən, ya Rəbb, Qanunun mənə öyrədir.- Hər şeyin Yaradanı olan Sənin fövqəladə və heyranedici dəfn edilməsinə ağıllar heyrətlənir.]
175. Ruhum yaşayacaq və Sənə həmd edəcək, Sənin hökmlərin mənə kömək edəcək.- Çox tez gələn mirralı dünyanın tabutunda İzliyaşa.
Nə bəxtiyarsan, ya Rəbb, mənə haqq qazandırmağı öyrət.- Mələk Katedralini təəccübləndirin, boş yerə ölülərə müdaxilə etdiniz, fani məhv etdiniz, Xilaskar, qalanı viran etdiniz və Adəmi Özü ilə və cəhənnəmdən bütün azadlığı ilə qaldırdınız.
[Sən mübarəksən, ya Rəbb! Mənə qanunlarını öyrət.- Mələklər Ordusu Səni ölülər arasında sayılan Xilaskar, lakin ölümün qüdrətini darmadağın edən və Adəmi Özü ilə diriltdiyini və hamını cəhənnəmdən azad etdiyini görüb heyrətləndi.]
Xoşbəxtsən ya Rəbb...- Bəs mərhəmətli göz yaşları ilə dünya, ey tələbələr, əridin? Məzarda parılda, mirra daşıyan qadınlara Mələk: qəbri görüb başa düş, O, qəbirdən qalxdı.
[Sən mübarəksən, ya Rəbb!- “Niyə siz, ey tələbələr, sülhü şəfqət göz yaşları ilə səhv salırsınız? - beləcə məzardakı nurlu Mələk mirra daşıyan qadınlarla danışdı. - "Məzbəni yoxlayın və Xilaskarın qəbirdən qalxdığından əmin olun."]
Xoşbəxtsən ya Rəbb...- Mirra daşıyan qadınların Sənin qəbrinə axışaraq ağlaması üçün hələ tezdir, lakin bir mələk onlara göründü və dedi: ağlamaq dincəlmək vaxtıdır, ağlama, həvarilərə dirilmə.
[Sən mübarəksən, ya Rəbb!- Səhər tezdən mirra daşıyan qadınlar hönkür-hönkür Sənin məzarına qaçdılar, lakin onların qabağında bir mələk peyda olub dedi: “Göz yaşının vaxtı bitdi, ağlama, get və həvarilərə qiyamətdən xəbər ver. "]
Xoşbəxtsən ya Rəbb...- Mirra daşıyan qadınlar dünyadan Sənin məzarına, Xilaskarın yanına gəlib ağlayaraq, bir mələk onlara danışıb dedi: diri ölülərlə nə düşünürsən? Sanki Allah qəbirdən dirildi.
[Sən mübarəksən, ya Rəbb!- Sənin məzarına salamat gələn mirra daşıyan qadınlar ağladı, Xilaskar, mələk onlara dedi: "Niyə diriləri ölülər arasında sayırsınız? Axı, Allah kimi, qəbirdən dirildi." ]
Şöhrət. Gəlin Ataya, Onun Oğullarına və Müqəddəs Ruha ibadət edək, Müqəddəs Üçlük bir varlıqda, serafimdən çağırır: müqəddəs, müqəddəs, müqəddəssən, Rəbb.
[Gəlin Ataya, Onun Oğluna və Müqəddəs Ruha, Müqəddəs Üçlüyə bir varlıqda ibadət edək, Serafimlə birlikdə: Sən müqəddəssən, müqəddəssən, müqəddəssən, Rəbb!]
Və indi. Həyat verəni, günahı, Bakirəni dünyaya gətirən, Adəm səni təslim etdi, ancaq kədər içində Həvvaya sevinc bəxş etdin, həyatdan buna düşdün, Səndən təcəssüm edən Allah və İnsan.
[Həyat verəni dünyaya gətirərək, ey Bakirə, Adəmi günahdan qurtardın, lakin Həvvanı kədər əvəzinə sevinc bəxş etdin; yıxılanların həyatından Allah və Səndən cisimləşmiş İnsan onları həqiqi həyata yönləndirdi.]
Kanonun İrmosu, Ton 6
1. Qədimi, əzab verəni təqib edəni, xilas olan gəncləri yerin altında gizlədən dəniz dalğasına and olsun; amma biz qızlar kimiyik, Rəbbi tərənnüm edirik, izzətlənək.
[Bir vaxtlar zülm edən əzabçını dalğalarda batan, Onun xilas etdiyi nəsillər yerin altında gizləndi; lakin biz, o vaxtkı gənc bakirə qızlar kimi, Rəbbi tərənnüm edəcəyik, çünki O, təntənəli surətdə izzətlənir.]
3. Sən bütün yer üzünü nəzarətsiz olaraq sulara asdın, alnından asılmış, çoxlu dəhşətlərdən titrəyən bir məxluq görüb, Sənə fəryad etməsələr, müqəddəs yoxdur, ya Rəbb.
[Sən, bütün yer üzünü dayaq olmadan sulara asmış məxluq sənin kəllə yerində asılı olduğunu görüb ifadə olunmaz dəhşətdən titrəyərək: “Səndən başqa müqəddəs yoxdur, ya Rəbb!”]
4. Çarmıxda Sənin İlahi tükəndiyini görən Habakkuk dəhşətə gəldi və qışqırdı: Qüdrətli qüdrətini kəsdin, Mübarək, Qüdrətli kimi cəhənnəmdəkilərlə ünsiyyət qurdun.
[Çarmıxda İlahi rüsvayçılığınızı görən Habakkuk heyrətlə qışqırdı: “Sən, Xeyirxah, Uca Tanrı kimi cəhənnəmdəkilərə enərək, zülmət hökmdarlarının gücünü alt-üst etdin”.]
5. Ey Məsih, bizə mərhəmət göstərən Sənin Teofaniyan, Yeşaya, gecədən dirilən axşam işığını görüb fəryad edərək: ölülər diriləcək, qəbirlərdə olanlar diriləcək və bütün yer üzünün insanları sevinəcək
[Feofaniyanın sönməyən işığını görüb, bizə olan mərhəmətinə görə Məsih, Yeşaya ayağa qalxdı. səhər tezdən və nida etdi: "Ölülər diriləcək, qəbirlərdə olanlar diriləcək və yer üzündə yaşayanların hamısı sevinəcək!"]
6. Yat olub, amma Persexdə saxlanmayıb cetacean ionu, Əzab çəkmiş və dəfn üçün verilmiş imicini geydiyinə görə, sanki zaldan heyvandan, getmişdi, Custodes dəvət etdi: boş və yalanı qoruyan, bu mərhəmət təbiətə qaldı.
[O, uduldu, lakin balina Jonun qarnında saxlanmadı, çünki əzab çəkən və dəfn üçün təslim olan Səni təmsil edən Məsih, bir otaqdan olduğu kimi vəhşi heyvandan çıxdı və mühafizəçiyə qışqırdı. Sənin məzarında: “Sən boş və batildən möhkəm yapışaraq, ən çox mərhəmətini itirdin.”]
Kontakion, ton 6
Uçurumun əhatəsində, o, ölü görünür və sülh və kəfənə bürünür, məzarda ölümsüz bir ölümsüz kimi qoyulur; qadınlar acı ağlayaraq və fəryad edərək Onu mirra ilə məsh etməyə gəldilər: bu şənbə mübarəkdir, Məsih yuxuya getdikdən sonra üç gün diriləcək.
[Uçurum sərhəddi bizim qarşımızda ölüdür; Ölümsüz, mirra ilə kəfənə bükülmüş bir fani kimi, qəbirə qoyulur; arvadlar Onu mirra ilə məsh etməyə gəldilər, acı-acı ağlayaraq qışqırdılar: «Bu Şənbə günü çox mübarəkdir, çünki bu gün yuxuya gedən Məsih üçüncü gün diriləcək»].
Çarmıxda hər şeyi ehtiva edir, yüksəlir və bütün yaradılış ağlayır, O, çılpaq şəkildə ağacdan asılır, günəş şüaları gizlənir və ulduzlar işığı bir kənara qoyur, yer çox qorxu ilə titrəyir, dəniz qaçır və daş. çürüdü və çoxlarının məzarı açıldı və müqəddəslərin cəsədləri dirildi. Aşağıda cəhənnəm inildəyir və yəhudilərə böhtan atmaq tövsiyə olunur Məsihin dirilməsi. Arvadlar qışqırır: bu şənbə ən mübarəkdir, Məsih yuxuya getdikdən sonra üç gün diriləcəkdir.
[Hər şeyi Öz qüdrətində saxlayan Çarmıxda qaldırıldı və Onu çılpaq və Ağacda asılı gördükdə bütün məxluqat ağlamağa təslim oldu. Günəş şüalarını gizlətdi, ulduzlar öz parlaqlığını itirdi. Yer böyük qorxudan titrədi, dəniz həyəcanlandı, daşlar parçalandı, çoxlu qəbirlər açıldı və müqəddəs insanların cəsədləri ayağa qalxdı. Aşağıda cəhənnəm inildəyir və yəhudilər Məsihin dirilməsinə böhtan atmaq niyyətindədirlər, lakin mirra daşıyan qadınlar qışqırır: “Bu şənbə mübarəkdir, çünki bu gün yuxuya gedən Məsih üçüncü gün diriləcək”].
7. Möhtərəm gəncləri alovdan xilas edən mağarada, ölü, cansız məzarda, ifadəsi mümkün olmayan bir möcüzə bizim xilasımız üçün oxumalıdır: Xilaskar Allah, sənə mübarək.
[Tanılmaz möcüzə! Ocaqdakı dindar gəncləri oddan xilas edən indi bizi xilas etmək üçün cansız və ölü məzara qoyulub: “Xilaskar Allah, Sən nə bəxtiyarsan!”]
8. Qorx, qorx, ey göy, yerin bünövrəsi yerindən tərpənsin: Budur, ölülərdə Diri Olan ən uca hesab edilir və qəribə şəkildə qəbrə qəbul edilir. Atalar ona xeyir-dua verir, kahinləri tərənnüm edir, xalqı əbədi olaraq ucaldır
[Göyləri qorxu ilə silkələyin və yerin təməlləri sarsılsın, çünki budur, göydə yaşayan ölülər arasında sayılır və dar bir qəbirə qoyulur, gənclər ona xeyir-dua verir, kahinlər nəğmə oxuyur, millətlər ucaldırlar. bütün yaşlar.]
9. Mənim üçün ağlama, Mati, məzarda Onu bətnində toxumsuz görüb, sən Oğul dünyaya gətirmisən: Mən qalxıb Allah kimi izzətlə ucaldacağam, Səni iman və məhəbbətlə ucaldacağam.
[Mənə ağlama, Mati, Oğlunun məzarında, Sənin bətnində toxumsuz olaraq hamilə qaldığını gör, çünki mən qalxıb izzətlənəcəyəm və Allah kimi Səni daim imanla izzətləndirənləri izzətlə ucaldacağam. və sevgi.]
Tərif edən bir ayə
Bu gün əli tutan məxluqun tabutu var, cənnətləri fəzilətlə bürüyənin daşını örtən; qarın yatır, cəhənnəm titrəyir, Adəm isə bağlarından azad olur. Sənin baxışına izzət olsun, bütün əbədi istirahətə nail olmaqla, Sən bizə, ey Allah, ölülər arasından müqəddəs dirilməni verdin.
[Bu gün qəbir Öz qüdrəti ilə bütün məxluqatı saxlayan Onu saxlayır; göyləri gözəlliklə bürüyəni bir daş örtür. Ömür yatır, cəhənnəm titrəyir, Adəm isə bağlarından azad olur. Əbədi istirahət üçün hər şeyi yerinə yetirərək bizə, ey Allah, ölülər arasından müqəddəs dirilməni verdin.]
Böyük doksologiyadan sonra “Müqəddəs Allah...” mahnısını oxuyarkən, məbədin ətrafında kəfən və İncillə yürüş keçirilir.
Məbədə girdikdən sonra Yezekelin peyğəmbərliyi, Həvari Pavelin Korinflilərə məktubu və Matta İncili oxunur. Sonra “Gəlin, əbədi Yusifə xeyir-dua verək” sticherasının oxunması altında kəfən yenidən öpülür.
Stichira, ton 5
Gəlin, gecə Pilatın yanına gəlib hamının qarnından soruşan, unudulmaz Yusifə xeyir-dua verək: Başını aşağı salmağa yeri olmayan Bu Qəribəni mənə ver; mənə bu qəribəni ver, Onun pis şagirdi ölümə xəyanət etdi; çarmıxda asılan, ağlayan və anacasına qışqıran Eqoje Mati, bu qəribəsini mənə ver: vay halıma, balam! vay halıma, nurum və sevimli bətnim! Şimeon, çünki bu gün kilsədə deyilənlər yerinə yetəcək: Ürəyim silahdır; ancaq dirilməyin sevinci içində ağla. Biz sənin ehtirasınla ibadət edirik, Məsih, sənin ehtirasınla ibadət edirik, Məsih, sənin ehtirası ilə ibadət edirik, Məsih və müqəddəs dirilmə.
[Gəlin, gecə Pilatın yanına gəlib hər şeyi istəyən Yusifi əbədi xatırlayaq: “Başını qoymağa yeri olmayan bu Səyyahı mənə ver; xain şagirdin ölümünə xəyanət etdiyi bu Səyyahı mənə ver; Ananın çarmıxda asıldığını görüb hönkür-hönkür qışqırdı və anacasına dedi: “Vay halıma, balam! Vay halıma, Nurum və Sevgili Həyatım! Hələlik, Şimeonun məbəddə söylədiyi söz yerinə yetdi: Ürəyim qılınc deşildi, amma dirilməyin sevincində ağlamağı döndər!” Biz Sənin əzablarına səcdə edirik, Məsih, Əzablarına səcdə edirik, Məsih. Biz Sənin əzablarına, Məsihə və müqəddəs dirilməyə ibadət edirik!]
Oxşar məqalələr
