1. PATRIARCHO TIKHONO GYVENIMAS IR TARNAUJIMAS: KELIO PRADŽIA

Jo Šventenybė Patriarchas Tichonas (pasaulyje Vasilijus Ivanovičius Belavinas) gimė 1865 m. sausio 19 d. (vasario 1 d.) Prisikėlimo bažnyčios kunigo šeimoje Klino bažnyčios šventoriuje, Toropecijos rajone, Pskovo vyskupijoje (šventorius yra kaimas su bažnyčia). Kai Vasilijui buvo ketveri metai, jo tėvas kunigas Jonas Bellavinas buvo perkeltas į Toropetsą.

• Šiuo metu name, kuriame gyveno kunigas Johnas Bellavinas su šeima, veikia muziejus.
• 1874-1878 – studijų metai Toropecko dvasinėje mokykloje.
• 1878-1874 – Vasilijus baigia visą kursą ir su pagyrimu baigė Pskovo dvasinę seminariją.
• 1884-1888 – studentas Vasilijus Bellavinas sėkmingai baigė visą mokslų kursą Sankt Peterburgo dvasinėje akademijoje.

Šeimos medis Šv. Tikhono visos Rusijos patriarchas (iš knygos Šv. Tikhono Maskvos patriarcho gyvenimas ir ministerija)

1888 m., būdamas 23 metų, Vasilijus buvo paskirtas teologijos ir prancūzų kalbos mokytoju Pskovo dvasinėje seminarijoje. Rektorystės laikotarpiu Arch. Antano (Vadkovskio), vienuolinės tonzūros tradicija atnaujinama tarp Sankt Peterburgo dvasinės seminarijos ir akademijos studentų. Daugelis bendramokslių būsimos Šv. Tikhoną įkvėpė idėja nuoširdžiai tarnauti bažnyčiai. 1891 m. Vasilijus Bellavinas buvo padovanotas vienuoliu Tichono vardu – garsaus rusų asketo Zadonsko šventojo Tichono garbei.

Yra žinoma, kad į Vasilijaus tonzūrą susirinko tiek žmonių, kad reikėjo sustiprinti apatinį seminarijos aukštą, kad grindys nesugriūtų nuo susirinkusiųjų svorio (šventykla buvo 2 aukšte). Netrukus vienuolis Tikhonas buvo įšventintas į hierodiakoną, vėliau – hieromonku.

Visi reikšmingi įvykiai būsimojo patriarcho gyvenime yra susiję su Dievo Motinos šventėmis. Tai rodo, kad gyvenimo keliasŠventasis buvo ypač saugomas Šventoji Dievo Motina.

2. TICHON BELLAVINO VYSKUPO MINISTIJA

(nuo 1997 iki 1917 m.)

1892-1897 – Hieromonko Tikhono (vėliau archimandrito) direktoriaus pareigų patikrinimo laikotarpis Kholmo dvasinėje seminarijoje (Kholmas, Lenkija). Per penkerius darbo Kholmo seminarijos rektoriaus metus archimandrito Tikhono organizacinis ir pedagoginis talentas atsiskleidė.

Ypatingą dėmesį skyrė mokinių paruošimui pastoracinei tarnybai: mokė rimtai žiūrėti į ugdymą, paklusti Bažnyčios taisyklėms ir mylėti garbinimą.

1897 m., būdamas 33 metų, archimandritas Tikhonas buvo įšventintas vyskupu. Jam buvo patikėtas Varšuvos vyskupijos Liublino sostas. Tai buvo vienas jauniausių vyskupų. Vyskupas Tikhonas uoliai atsidėjo vyskupijos steigimo darbui. Jo moralinio charakterio žavesys įgijo visuotinę ne tik Rusijos gyventojų, bet ir žydų bei lenkų meilę.

1898 m. vyskupas Tikhonas buvo išsiųstas tarnauti Šiaurės Amerika. Vadovaudamas stačiatikių bažnyčiai Amerikoje, jis daug nuveikė skleisdamas stačiatikybę ir gerindamas vyskupiją. Pirmojo stačiatikių vienuolyno Amerikoje įkūrimas (Šv. Tikhono iš Zadonsko garbei) siejamas su Šv. Jis pašventino daug naujų šventyklų ir prisidėjo prie aleutų ir kitų vietos tautų dvasinio nušvitimo.

Šventojo Tikhono meilės dovana pelnė visuotinę pagarbą. Amerikiečiai jį išrinko JAV garbės piliečiu.

1907-1913 m - šventasis grįžta į Rusiją ir vyksta į senovės Jaroslavlio sodą. Šventasis Tikhonas Jaroslavlyje, kaip ir ankstesniais metais, užsiėmė plačia labdara. Kartą jis iš savo asmeninių lėšų skyrė daugiau nei 45 tūkstančius rublių labdaros išlaidoms. Nuolat aukojo švietimo įstaigoms, brolijoms, vienuolynams, misionierių draugijoms, taip pat pavieniams asmenims. Kitas būdingas bruožasŠventojo Tikhono tarnystė buvo meilė garbinimui – jis mėgo tarnauti ir tarnavo labai dažnai.

Kai Jaroslavlio kaimenė sužinojo apie jo perkėlimą į kitą skyrių, jis buvo išrinktas Jaroslavlio miesto garbės piliečiu.

1913 m. arkivyskupas Tichonas buvo perkeltas į Lietuvą – į Vilniaus ir Lietuvos sostą.

Įstojimo į Vilniaus sostą dieną vyskupas Tikhonas į savo kaimenę kreipėsi nuolankumo ir išminties kupinais žodžiais.

„Jūs žiūrite į savo arkivyskupą, - sakė jis, - ne tik kaip į dvasininkų vadovą ar aukščiausią garbinimo celebrantą, bet ir kaip į savo vidinio gyvenimo, savo sąžinės vadovą. Lygiai taip pat piemenys žvelgia į savo kaimenę – ne tik kaip dieviškojo pamaldų lankytojus, bet kaip į tikinčiųjų kolekciją, kurią vienija viena idėja, viena mintis, viena meilė. Būtent tai daro juos vienu kūnu, vienu organizmu su savo arkipastorius. Priimk mane į savo meilę ir žinok, kad tau nebus ankšta mano širdyje. Tačiau šventasis Vilniuje ilgai neužsibuvo. 1914 m. prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas ir frontas perėjo per Vilniaus vyskupiją, atkirdamas ją nuo Rusijos. Šventasis ne kartą lankėsi priešakinių operacijų teatre.

Epilogas

Revoliucinio rūgimo laikotarpiu 1917 m. Maskvos vyskupijos dvasininkų ir pasauliečių kongresas išrinko Šv. Tichoną Maskvos metropolitu. Žurnalas „Teologijos biuletenis“ apie tai rašė taip: „Europos šviesuolis, arkivyskupas Tichonas visose savo tarnystės vietose rodė save kaip nepriklausomą, aukšto dorumo, stiprios energijos ir nepaprastai paprastą bei prieinamą, šiltos širdies žmogų. , jautrus ir itin paprastas bei prieinamas tiek verslo, tiek asmeniniuose santykiuose su žmonėmis. Galiausiai nuostabu, kad su visu aistru, kurį kartais apimdavo kandidatų aptarimas rinkiminiame suvažiavime, niekas negalėjo mesti arkivyskupo Tikhono asmenybei kompromituojančio šešėlio.

Vyskupo Tikhono tarnystės žemėlapis

3. ŠV TIKHONO PATRIARCHALINĖ MINISTERIJA (1918-1925)

1917 m. kovą nuvertus Rusijos monarchiją, prasidėjo trumpas Laikinosios vyriausybės laikotarpis. Vienintelis teigiamas šių laikų įvykis Rusijos bažnyčiai buvo VIETOS TARYBOS sušaukimas, kuriam ruoštasi visą imperatoriaus Nikolajaus II valdymo laikotarpį. Katedroje dalyvavo daugiau nei 300 žmonių – dvasininkų ir pasauliečių, visų Rusijos bažnyčios vyskupijų atstovų. Pagrindinis klausimas, kuris turėjo būti išspręstas, buvo patriarchato atkūrimas.

Vietos taryba išrinko tris kandidatus – arkivyskupą Antonijų (Chrapovickį), arkivyskupą Arsenijų (Stadnickį) ir metropolitą Tikhoną (Belavinas). Amžininkai apie juos sakė: „Protingiausias iš Rusijos vyskupų yra arkivyskupas Antonijus, griežčiausias – arkivyskupas Arsenijus, o maloniausias – metropolitas Tikhonas. Vienas iš trijų kandidatų turėjo būti išrinktas burtų keliu. Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje aklas Zosimovos Ermitažo atsiskyrėlis Hieroschemamonkas Aleksijus paėmė sklypą iš šalia Vladimiro Dievo Motinos ikonos įrengtos arkos. Jo nupieštame lote buvo Maskvos metropolito Tikhono vardas.

Į klausimus: „Na, koks jis, Tikhonas, mūsų patriarchas? Vietos tarybos dalyvis kunigaikštis Jevgenijus Trubetskojus, metropolitą pažinojęs ilgą laiką, sakė, kad šventasis tikros maldaknygės savybes visada derino su natūraliu linksmumu ir geraširdišku humoru bei visišku puikybės nebuvimu. lempos formos“ pamaldumas, kuris veda į neviltį. Tačiau prieš Tichono išrinkimą patriarchu Trubetskojus pridūrė: „Niekas neįtarė apie nepaprastą dvasinę galią, slypinčią šioje kuklioje ir nuolankioje išvaizdoje... Paaiškėjo, kad su švelniu gerumu. mylinti siela jis sujungia nesugriaunamą kietumą..."

1917-1918 m. vietos taryba, vykusi Maskvoje, savo veiklą pradėjo akivaizdžios Laikinosios vyriausybės tikėjimo priespaudos sąlygomis (draudimas dėstyti Dievo Įstatymą švietimo įstaigose, parapinių mokyklų patalpų perdavimas Švietimo ministerijai). ir tt). Taryba baigė pilietinio karo ir karo prieš sąlygas Stačiatikių bažnyčia, atvirai deklaruota bolševikų valdžios (Bažnyčios atskyrimas nuo valstybės, viso bažnyčios turto nacionalizavimas, pilietinių teisių atėmimas iš dvasininkijos, masinės represijos prieš dvasininkus, bažnyčių uždarymas). Bažnyčią ištikusi nelaimė prisidėjo prie ypatingo Vietos tarybos dalyvių vieningumo.

Kai šventasis Tikhonas sužinojo apie jo išrinkimą patriarchu, jis pasakė: „Jūsų žinios apie mano išrinkimą patriarchu man yra ritinys, kuriame buvo parašyta: „Verksmas, dejavimas ir sielvartas“ ir kuriame ritinyje buvo manoma, kad pranašas Ezekielis. valgyti (Ez. 2:10; 3:1). Kiek ašarų ir dejonių turėsiu praryti laukiančioje patriarchalinėje tarnyboje ir ypač šiuo sunkiu metu... Bet tebūna Dievo valia“.

Šventasis Tikhonas savo patriarchalinę tarnybą atliko plačiai paplitusio žmonių pasitraukimo nuo tikėjimo ir įnirtingos sovietų valdžios kovos su Bažnyčia sąlygomis.

Viename iš pirmųjų savo pranešimų jis pareiškė, kad stačiatikių bažnyčia nėra politinės kovos dalyvė; Šventasis įsakė dvasininkams susilaikyti nuo bet kokių politinių veiksmų. Gindamas šią poziciją, Jo Šventenybė Patriarchas atsisakė perteikti palaiminimą vienam iš baltųjų judėjimo lyderių. Tačiau bolševikai į Bažnyčią žiūrėjo kaip į vieną pagrindinių priešininkų ir paskelbė visą dvasininkiją kontrrevoliucine.

Pirmosios tebesitęsiančios kovos su Bažnyčia aukos buvo tie, kurie buvo žiauriai nužudyti Carskoje Selo 1917 m. spalį. Arkivyskupas Jonas Kochurovas(kuris anksčiau tarnavo pas patriarchą Tikhoną Amerikoje) ir buvo sušaudytas Kijeve 1918 m. sausį. Kijevo metropolitas Vladimiras (Epifanija). 1918 m. vasarį patriarchas Tichonas aštriu tonu paskelbė žinią, kurioje iš bažnytinės bendrystės ekskomunikavo visus nekaltą kraują praliejusius ir paragino visus ištikimus Bažnyčios vaikus stoti už jos gynybą.

Pilietinio karo metu daugelis dvasininkų, vienuolių ir vienuolių buvo žiauriai kankinami: buvo nukryžiuoti ant Karališkųjų durų, verdami katiluose su verdančia derva, skalpuojami, smaugiami stoliais, „bendraujami“ ištiesintu švinu, skandinami ledo duobėse, įkalami į kaladę. 1918 m. vasarą Jekaterinburge buvo nužudyta karališkoji šeima: paskutinis Rusijos imperatorius NikolajusII, jo žmona Aleksandra Fedorovna ir penki jų vaikai - Tatjana, Olga, Marija, Anastasija, Aleksejus. Tuo pat metu nuo žudikų rankų mirė imperatorienės sesuo, didžioji kunigaikštienė Elizaveta Feodorovna. Jo Šventenybė patriarchas Tichonas nepabijojo viešai pasmerkti mirties bausmę carui ir jo šeimai ir palaimino dvasininkus melstis už jų atilsį.

Didelio bado metais Volgos srityje 1921-1922 m. valdžia bandė sutriuškinti Bažnyčią: stačiatikių bažnyčia aktyviai dalyvavo perduodant pagalbą bado kamuojamiems žmonėms, Uljanovo V. I. įsakymu. (Leninas) buvo paskelbta, kad visos bažnyčios vertybės bus konfiskuotos, atsižvelgiant į tai, kad Bažnyčia tariamai slepia savo turtus nuo kenčiančių žmonių. Slaptuose Lenino nurodymuose buvo rašoma: „Tik dabar ir tik dabar, kai žmonės yra valgomi badaujančiose vietovėse, o keliuose guli šimtai, jei ne tūkstančiai lavonų, galime (ir todėl privalome) konfiskuoti bažnyčios vertybes. su pačia įnirtingiausia ir negailestingiausia energija ir nesustodamas nenuslopindamas jokio pasipriešinimo... Nei didesnis skaičius Jei šia proga pavyks nušauti reakcingosios buržuazijos ir reakcingos dvasininkijos atstovus, tuo geriau. Dabar reikia šią visuomenę duoti pamoką, kad kelis dešimtmečius jie nedrįstų galvoti apie jokį pasipriešinimą“. Naujiesiems šalies valdovams nerūpėjo badaujančių vietovių gyventojų kančios. Jiems reikėjo sunaikinti Bažnyčią ir perimti jos vertybes, kad gautas lėšas panaudotų pasaulinei revoliucijai organizuoti.

Prievartinis bažnyčios vertybių konfiskavimas sulaukė aktyvaus tikinčiųjų pasipriešinimo. Per konfiskavimo kampaniją mirė daug pasauliečių ir dvasininkų. Parodiniai bandymai buvo organizuojami skirtinguose miestuose. Vien Maskvoje ir Petrograde buvo paskirta 14 mirties bausmių. Tarp šioje byloje įvykdytų mirties bausmių buvo ir Petrogrado metropolitas Veniaminas (Kazanė). Tribunolo paklaustas apie save, jis atsakė: „Ką aš galiu pasakyti apie save? Nežinau, ką tu man pasakysi savo verdikte: gyvenimą ar mirtį. Bet kad ir ką sakytum, aš persižegnosiu ir pasakysiu: šlovė Dievui už viską“. Tuo metu patriarchas Tikhonas taip pat buvo areštuotas, jam buvo ruošiamas teismo procesas su neišvengiamu mirties nuosprendžiu. Tačiau reikalavimų įtakoje užsienio politika Bolševikai buvo priversti patriarchą paleisti.

Ne kartą buvo bandoma nužudyti Tichono šv. 1924 m., per pasikėsinimą į patriarchą, jis mirė Jakovas Polozovas, šventojo kameros prižiūrėtojas, yra našlaitis, kurį nuo vaikystės augino šventasis ir su juo praleido daugiau nei 25 metus. Kai įsiveržė ginkluoti banditai, Jakovas Sergejevičius uždengė patriarchą savimi ir žuvo penkiomis kulkomis.

Po areštų, daugybės varginančių tardymų, nuolatinio nerimo dėl savo kaimenės ir neįtikėtinai sunkių pastangų užmegzti Bažnyčiai priimtinus santykius su sovietų valdžia, patriarcho širdis neatlaikė. Sulaukęs 60 metų, 1925 m. Apreiškimo dieną mirė Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas. Paskutiniai patriarcho Tikhono žodžiai: „ Dabar užmigsiu... kietai ir ilgai. Naktis bus ilga, tamsi, tamsi“ Šie žodžiai buvo pranašiški – Bažnyčios persekiojimo laikotarpis truko daugiau nei 70 metų.

4. ŠV TIKHONO ir naujųjų kankinių šlovinimas: žygdarbio supratimas

Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių minėjimo išvakarės 1988 m. tapo lūžiu Rusijos bažnyčios ir sovietų valstybės santykiuose. Stačiatikių bažnyčia Rusijoje pradėjo atgimti ant naujųjų kankinių kraujo. Persekiojimai buvo nutraukti, pradėjo veikti parapijos, atgaivinti vienuolynai, bažnytinė periodika, atidarytos teologijos mokyklos (seminarijos, akademijos, institutai, universitetai), gaivinamas teologijos mokslas. Vienas iš svarbiausių mūsų dienų bažnyčios uždavinių buvo suvokti naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėjų žygdarbį. Naujųjų kankinių būriui vadovauja Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas.

Pirmą kartą tokį supratimą bandė Jo Šventenybės amžininkai. Taip, Metropolitan. Sergijus (Stragorodskis), vienu žodžiu prie mirusio patriarcho TIKHONO kapo (1925 m. balandžio 7 d.), savo tarnystę apibūdino taip:

„Dar prieš išrenkant patriarchu jo šventa veikla nebuvo lydima išorinio spindesio. Jo asmenybė nebuvo pastebima. Atrodė, kad jis neturi ypatingų gabumų, kuriais galėtų spindėti. Atrodė, kad jis net nieko nedarė. Jis to nepadarė, bet po juo kažkokia nedidelė parapija virto Amerikos stačiatikių bažnyčia. Tas pats nutiko ir Lietuvoje, ir Jaroslavlyje... Tas pats nutiko ir čia. Atrodė, kad jis nieko nepadarė, bet tai, kad tu čia susirinkai... yra Šventojo darbas. Jis vienas nešė visą Bažnyčios svorį pastaraisiais metais... Savo charakteriu šventasis pasižymėjo didžiausiu švelnumu ir gerumu. Jis visada buvo vienodai ištikimas sau: tiek mokykloje, tiek sielovados ir arkipastoracijos srityse iki pat patriarchalinio sosto užėmimo. Jis turėjo ypatingą regėjimo platumą, sugebėjo visus suprasti ir visiems atleisti. Ir mes labai dažnai jo nesuprasdavome, dažnai nuliūdindavome savo nesusipratimu, nepaklusnumu ir atsimetimu. Jis vienas be baimės ėjo tiesiu keliu tarnauti Kristui ir Jo Bažnyčiai. Kodėl stačiatikiai rusai jį mylėjo? Stačiatikiai mylėjo savo patriarchą, nes jis didino šias turtingas dorybes Bažnyčios pagrindu su maloninga Dievo pagalba. „Kristaus šviesa apšviečia kiekvieną“, – sakoma Dievo žodyje, ir ši Kristaus šviesa buvo deglas, kuriuo mirusysis vadovavo per jo žemiškąjį gyvenimą. Tikėkimės, kad dėl aukštų gailestingumo, nuolaidumo ir meilės žmonėms savybių Viešpats bus gailestingas jam, stovinčiam prieš Dievo sostą.

Per kelerius savo tarnystės metus Jo Šventenybė Patriarchas Tikhonas sugebėjo sukurti pagrindą bažnytiniam gyvenimui vystytis naujomis sąlygomis – ateistinės valstybės sąlygomis, sukėlusią baisiausią persekiojimą jos istorijoje. Bažnyčia. Patriarchas sugebėjo išsaugoti Rusijos bažnyčios vienybę, kurią bolševikai bandė suskaldyti padedami kai kurių liberalių modernistinių dvasininkų, sudariusių sandorį su sąžine ir valdžia (vadinamieji renovatoriai). Dalyvaudamas pamaldose, skelbdamas patriarchalinius pranešimus, smerkdamas Bažnyčios persekiotojus, šventasis Tikhonas sustiprino tikinčiuosius ir savo bebaimis paliko ištikimo Kristaus išpažinimo pavyzdį.

1989 metais Jo Šventenybė Patriarchas Tikhonas buvo paskelbtas šventuoju. Jubiliejiniais 2000-aisiais Rusijos bažnyčia šlovino visų tų, kurie dėl savo tikėjimo kentėjo nuo sovietinio režimo, žygdarbį. Tačiau kadangi neįmanoma atkurti visų aukų vardų ir išsiaiškinti jų žygdarbio detales, jos buvo paskelbtos šventaisiais. Katedra Rusijos naujieji kankiniai ir išpažinėjai.

Sudarė Yu. V. Serebryakova

Pagrindinės datos Šventojo Tikhono visos Rusijos patriarcho gyvenime

1865 — Vasilijus Ivanovičius Bellavinas gimė Pskovo gubernijos Toropecko rajono Klino bažnyčios šventoriaus Prisikėlimo bažnyčios kunigo šeimoje.

1869 — Patriarcho tėvų persikėlimas iš Klino į Toropecą.

1874 — Vasilijus Bellavinas įstoja į Toropecko teologinę mokyklą.

1878 — Priėmimas į Pskovo dvasinę seminariją.

1884 — Vasilijus Bellavinas įstoja į Sankt Peterburgo dvasinę akademiją.

1888 — Vasilijus Bellavinas baigė akademiją ir yra paskirtas dėstyti teologiją ir prancūzų kalbas Pskovo dvasinėje seminarijoje.

1891 – Priima vienuolinius įžadus Tikhono vardu Šv. Tikhonas iš Zadonskio.

1892 — Hieromonkas Tikhonas buvo paskirtas Kholmo dvasinės seminarijos inspektoriumi. Netrukus jis tampa jos rektoriumi ir pakeliamas į archimandrito laipsnį.

1897 — Archimandrito Tikhono konsekravimas Liublino vyskupu, Kholmo-Varšuvos vyskupijos vikaru.

1898 – paskirtas Aleutų ir Aliaskos vyskupu (po dvejų metų – Aleutų ir Šiaurės Amerikos vyskupu)

1905 – Pakeltas į arkivyskupo orumą.

1907 — Arkivyskupas Tikhonas perkeliamas į Jaroslavlio sostą.

1913 — Vladyka paskirtas Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupu.

1916 — Apdovanotas deimantiniu kryžiumi, kurį reikia nešioti ant gobtuvo.

1917 — arkivyskupas Tikhonas Maskvos vyskupijos dvasininkų ir pasauliečių kongreso buvo išrinktas į Maskvos ir Kolomnos metropolitų sostą (birželio 23 d.). Pakeltas į Maskvos ir Kolomnos metropolito laipsnį (rugpjūčio 13 d.). Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybos atidarymas (rugpjūčio 15 d.). Metropolito Tikhono išrinkimas Maskvos ir visos Rusijos patriarchu (lapkričio 5–18 d.). Iškilmingas patriarcho Tikhono intronizavimas Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje (lapkričio 21 d.).

1918 — Patriarcho primatų kelionės: į Petrogradą (birželio 10–17 d.), į Jaroslavlį ir Didįjį Rostovą (rugsėjo 27 – spalio 5 d.). Patriarcho Tikhono kreipimasis į Liaudies komisarų tarybą, lapkričio 24 d. – areštas.

1922 — Patriarcho Tichono tardymas Maskvos revoliuciniame tribunole per Maskvos dvasininkų teismą dėl bažnyčios vertybių konfiskavimo (gegužės 5 d.). Gegužės 19 dieną jis buvo sulaikytas Donskojaus vienuolyne.

Bažnyčios persekiojimas, bolševikų suėmimai ir pasikėsinimai į patriarcho gyvybę.

1925 — Patriarcho Tikhono mirtis balandžio 7 d., Ostoženkos Bakunino ligoninėje. Balandžio 12 d. – laidotuvės.

1989 — Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų taryba kanonizuoja patriarchą Tikhoną šventuoju. Patriarcho kanonizacija.

1992 — Patriarcho Tikhono relikvijų radimas (vasario 22 d.).

Patriarchas Tikhonas (pasaulyje Vasilijus Ivanovičius Belavinas) - Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas; nuo 1917 m. lapkričio 21 d. (gruodžio 4 d.) Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, pirmasis po patriarchato atkūrimo Rusijoje. 1989 m. spalio 9 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų taryba Rusijos bažnyčios kanonizavo šventuoju.

Vaikystė ir jaunystė

Vasilijus Ivanovičius Belavinas (būsimasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas) gimė 1865 m. sausio 19 d. Klino kaime, Toropecko rajone, Pskovo gubernijoje, pamaldžioje patriarchalinės struktūros kunigo šeimoje. Vaikai padėjo tėvams namų ruošoje, prižiūrėjo galvijus, mokėjo viską padaryti savo rankomis.

Būdamas 9 metų Vasilijus įstojo į Toropecko teologinę mokyklą, o 1878 m., baigęs mokslus, paliko tėvų namus ir tęsė mokslus Pskovo seminarijoje. Vasilijus buvo gero nusiteikimo, kuklus ir draugiškas, mokslai jam sekėsi lengvai, jis su malonumu padėdavo klasės draugams, pravardžiusiems jį „vyskupu“. Baigęs seminariją kaip vienas geriausių mokinių, Vasilijus 1884 metais sėkmingai išlaikė egzaminus Sankt Peterburgo dvasinėje akademijoje. O naujasis pagarbus slapyvardis - „Patriarchas“, kurį jis gavo iš akademinių draugų ir pasirodė esąs pranašiškas, byloja apie jo tuometinį gyvenimo būdą. 1888 m., baigęs akademiją 23 metų teologijos kandidatu, grįžo į Pskovą ir 3 metus dėstė gimtojoje seminarijoje.

Vienuolių priėmimas

Būdamas 26 metų, rimtai pagalvojęs, jis žengia pirmąjį žingsnį paskui Viešpatį ant kryžiaus, savo valią palenkdamas trims aukštiems vienuoliniams įžadams – nekaltybės, skurdo ir paklusnumo.

1891 metų gruodžio 14 dieną jis duoda vienuolinius įžadus Su vardu Tikhonas, Zadonsko šv.Tichono garbei, kitą dieną buvo įšventintas į hierodiakoną, o netrukus - hieromonkas.

Kholmo-Varšuvos vyskupija

1892 metais kun. Tikhonas perkeliamas inspektoriumi į Kholmo teologijos seminariją, kur netrukus tampa rektoriumi. archimandritas. O 1899 m. spalio 19 d. Aleksandro Nevskio Lavros Šventosios Trejybės katedroje jis buvo konsekruotas Liublino vyskupu, paskyrus Kholmo-Varšuvos vyskupijos vikaru. Šventasis Tikhonas savo pirmajame susitikime praleido tik metus, tačiau kai buvo priimtas dekretas dėl jo perdavimo, miestas buvo apimtas verksmo – verkė stačiatikiai, verkė unitai ir katalikai, kurių taip pat buvo daug Kholmo regione. Miestas susirinko į stotį atleisti savo mylimo arkiklebono, kuris jiems tiek mažai, bet tiek daug tarnavo. Žmonės jėga bandė sulaikyti išvykstantį vyskupą, pašalindami traukinio palydovus, o daugelis tiesiog atsigulė ant geležinkelio bėgių, neleisdami iš jų atimti brangaus perlo – stačiatikių vyskupo. Ir tik nuoširdus paties vyskupo kreipimasis nuramino žmones. Ir tokie atsisveikinimai supo šventąjį visą gyvenimą.

Ministerija Amerikoje

1898 m., rugsėjo 14 d., vyskupas Tikhonas buvo išsiųstas atlikti atsakingos tarnybos į užsienį, į tolimą Amerikos vyskupiją Aleutų ir Šiaurės Amerikos vyskupo laipsniu.

Nikolajaus Stebukladario vardo katedra Niujorke

Eidamas šias pareigas, pastatė naujas bažnyčias, tarp jų – ir katedrą Šv. Mikalojaus Stebuklininko vardu Niujorke, kur iš San Francisko perkėlė Amerikos vyskupijos skyrių, organizavo Mineapolio teologinę seminariją būsimiems ganytojams. , parapinės mokyklos ir vaikų globos namai. Vyskupas Tikhonas 7 metus išmintingai vadovavo savo kaimenei: keliavo tūkstančius kilometrų, lankėsi sunkiai pasiekiamose ir atokiose parapijose, padėjo organizuoti jų dvasinį gyvenimą. Jo pulkas Amerikoje išaugo iki 400 000 žmonių: rusai ir serbai, graikai ir arabai, slovakai ir rusėnai, atsivertę iš unitų, čiabuviai - kreolai, indai, aleutai ir eskimai.

Filipas Moskvitinas. Tikhono atsisveikinimas su Amerika

1905 metų gegužės 19 dieną vyskupas Tikhonas buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. Amerikoje, kaip ir ankstesnėse tarnybos vietose, arkivyskupas Tikhonas įgijo visuotinę meilę ir atsidavimą. Jis daug dirbo Dievo srityje. Kaimenė ir piemenys visada mylėjo savo kleboną ir labai jį gerbė. Amerikiečiai arkivyskupą Tikhoną išrinko JAV garbės piliečiu.

Jaroslavlio vyskupija

1907 m. buvo paskirtas Jaroslavlio departamentas, kuriai vadovavo 7 metus. Vienas pirmųjų įsakymų arkipastoriaus vyskupijai buvo kategoriškas draudimas dvasininkams asmeniškai kreipiantis į įprastus nusilenkimus. Jaroslavlyje šventasis greitai įgijo savo kaimenės meilę, kuri įvertino jo šviesią sielą ir šiltą rūpestį visa savo kaimene. Visi įsimylėjo prieinamą, protingą arkikleboną, kuris noriai atsiliepė į visus kvietimus tarnauti daugybėje Jaroslavlio bažnyčių, jo senoviniuose vienuolynuose ir didžiulės vyskupijos parapinėse bažnyčiose. Jis dažnai lankydavosi bažnyčiose ir vaikščiodavo be jokios pompastikos, o tai tuomet Rusijos vyskupams buvo neįprasta. Šventasis Tichonas arkliais, pėsčiomis ar laivu keliaudavo į atokius kaimus, aplankė vienuolynus ir rajonų miestus, bažnytinį gyvenimą įnešė į dvasinės vienybės būseną. Lankydamas bažnyčias jis gilinosi į visas bažnytinės situacijos smulkmenas, kartais užlipdamas į varpinę, nustebino kunigus, kurie nebuvo pratę prie tokio vyskupų paprastumo. Tačiau šį slopinimą netrukus pakeitė nuoširdi meilė arkiklebonui, kuris su pavaldiniais kalbėdavo paprastai, be jokių valdingo tono pėdsakų. Net ir komentarai dažniausiai būdavo išsakomi geraširdiškai, kartais pajuokaujant, o tai dar labiau priversdavo kaltininką pabandyti pašalinti problemą.

Lietuviškas skyrius. Pirmasis Pasaulinis Karas.

1914–1917 metais jis valdė Vilniaus ir Lietuvos skyriuose. Pirmojo pasaulinio karo metais, kai vokiečiai jau buvo po Vilniaus sienomis, Vilniaus kankinių relikvijas ir kitas šventoves vežė į Maskvą ir, grįžęs į priešo dar neužimtas žemes, tarnavo sausakimšose bažnyčiose, vaikščiojo po ligonines. , palaimino ir patarė išvykstantiems ginti Tėvynės kariuomenei.

Maskva. Vasario revoliucija

Jo malonei vyskupui Tikhonui, ištikimam savo hierarchinei pareigai, Bažnyčios interesai visada buvo vertingiausi. Jis priešinosi bet kokiam valstybės kišimuisi į Bažnyčią. Tai, be abejo, turėjo įtakos valdžios požiūriui į jį. Štai kodėl jis gana retai buvo kviečiamas į sostinę dalyvauti Šventajame Sinode. Kai įvyko Vasario revoliucija ir buvo suformuotas naujas Sinodas, arkivyskupas Tikhonas buvo pakviestas tapti vienu iš jo narių. 1917 m. birželio 21 d. Maskvos vyskupijos dvasininkų ir pasauliečių kongresas jį išrinko savo valdančiuoju vyskupu uoliu ir apsišvietusiu arkiklebonu, plačiai žinomu net už savo šalies ribų.

Prieš pat mirtį, 1908 m., Sankt Peterburge, šventasis Kronštato Jonas viename iš pokalbių su šventuoju Tikhonu jam pasakė: „Dabar, Vladykai, sėsk į mano vietą, aš eisiu pailsėti“. Po kelerių metų seniūno pranašystė išsipildė, kai burtų keliu patriarchu buvo išrinktas Maskvos metropolitas Tikhonas.

Vietos taryba 1917 m

1917 m. rugpjūčio 15 d. Maskvoje atsidarė Vietinė taryba ir buvo pašventintas Maskvos arkivyskupas Tichonas. didmiestis, o paskui buvo išrinktas Tarybos pirmininku.

Patriarchatas

Rusijoje buvo Bėdų metas, o 1917 m. rugpjūčio 15 d. atidarytoje Rusijos stačiatikių bažnyčios taryboje buvo iškeltas patriarchato atkūrimo Rusijoje klausimas. Liaudies nuomonę išsakė valstiečiai: „ Nebeturime Karaliaus, nebeturime tėvo, kurį mylėjome; Sinodo mylėti neįmanoma, todėl mes, valstiečiai, norime patriarcho».

Taryboje visi nerimavo dėl per revoliucinius įvykius sulaukusių Maskvos šventovių likimo. Taigi pirmasis atskubėjo į Kremlių, kai tik atsirado galimybė ten patekti, buvo metropolitas Tikhonas, vadovaujamas nedidelės Tarybos narių grupės. Kiek nerimavo Tarybos nariai iš baimės dėl jo likimo: kai kurie metropolito bendražygiai grįžę iš pusiaukelio papasakojo, ką matė, bet visi tikino, kad metropolitas vaikščiojo visiškai ramiai ir lankydavo visur, kur tik reikia. Jo dvasios aukštis tada buvo akivaizdus visiems.

Jo Šventenybės Tikhono įžengimas į patriarchalinį sostą įvyko pačiame revoliucijos įkarštyje. Valstybė ne tik atsiskyrė nuo Bažnyčios – ji maištavo prieš Dievą ir Jo Bažnyčią.

Buvo laikas, kai visus ir visus apėmė nerimas dėl ateities, kai atgijo ir augo pyktis, o į dirbančiųjų veidus žvelgė mirtingasis alkis, į namus ir bažnyčias skverbėsi apiplėšimo ir smurto baimė. Rusiją apėmė visuotinio artėjančio chaoso ir Antikristo karalystės nuojauta. Ir po ginklų griaustiniu, kulkosvaidžių šnabždesiais Dievo ranka jį atiduoda į patriarchalinį sostą Aukštasis hierarchas Tikhonas pakilti į savo Golgotą ir tapti šventuoju patriarchu-kankiniu. Kiekvieną valandą degė dvasinių kančių ugnyje ir kankino klausimai: „ Kiek ilgai galite pasiduoti bedieviškai valdžiai?„Kur yra ta riba, kai jis privalo Bažnyčios gėrį iškelti aukščiau už savo tautos gerovę, aukščiau už žmogaus gyvybę ir ne savo, o savo ištikimų ortodoksų vaikų gyvenimą. Jis visiškai nebegalvojo apie savo gyvenimą, apie savo ateitį. Jis pats buvo pasirengęs mirti kiekvieną dieną. “ Tegul mano vardas išnyksta istorijoje, jei tik Bažnyčia būtų naudinga“ – pasakė jis, sekdamas savo Dieviškąjį Mokytoją iki galo.

Patriarchas nevengė tiesioginių smerkimų, nukreiptų prieš Bažnyčios persekiojimą, prieš terorą ir žiaurumą, prieš pavienius bepročius, kuriems net paskelbė anatemą, tikėdamasis pažadinti jų sąžinę šiuo siaubingu žodžiu. Kiekviena patriarcho Tikhono žinutė, galima sakyti, dvelkia viltimi, kad tarp ateistų vis dar įmanoma atgaila – ir jis kreipia į juos priekaištus bei raginimus. Savo 1918 m. sausio 19 d. žinutėje apibūdindamas persekiojimą prieš Kristaus tiesą ir žiaurų nekaltų žmonių mušimą be jokio teismo, trypiant visas teises ir teisėtumą, patriarchas sakė: Visa tai pripildo mūsų širdis gilaus, skausmingo sielvarto ir verčia mus kreiptis į tokius žmonių rasės pabaisas su didžiuliu priekaištu. Supraskite, bepročiai, liaukitės savo kruvinus kerštus. Juk tai, ką darote, yra ne tik žiaurus poelgis, tai tikrai šėtoniškas poelgis, už kurį būsite pavaldūs Gehennos ugniai ateityje, pomirtiniame gyvenime ir baisaus palikuonių prakeiksmo šiame dabartiniame, žemiškajame gyvenime.».

Religiniams jausmams tarp žmonių kelti, jo palaiminimu, buvo surengtos didžiulės religinės procesijos, kuriose nuolat dalyvaudavo Jo Šventenybė. Jis be baimės tarnavo Maskvos, Petrogrado, Jaroslavlio ir kitų miestų bažnyčiose, stiprindamas dvasinę kaimenę. Kai, pretekstu padėti alkanams, buvo bandoma sugriauti Bažnyčią, patriarchas Tichonas, palaiminęs bažnytinių vertybių dovanojimą, pasisakė prieš kėsinimąsi į šventoves ir nacionalinį turtą.

Jo kryžius buvo neišmatuojamai sunkus. Jis turėjo vadovauti Bažnyčiai visuotinės bažnyčios griuvėsių apsuptyje, be pagalbinių valdymo organų, vidinių schizmų ir sukrėtimų, kuriuos sukėlė visokie „gyvieji bažnytininkai“, „renovacijos šalininkai“ ir „autokefalistai“, atmosferoje. “ Mūsų bažnyčia išgyvena sunkų laikotarpį“, – rašė Jo Šventenybė 1923 m. liepos mėn.

Pats Jo Šventenybė Tichonas buvo toks kuklus ir svetimas išoriniam spindesiui, kad daugelis, kai jis buvo išrinktas patriarchu, abejojo, ar jis susidoros su savo didžiosiomis užduotimis.

Tačiau nepriekaištingas jo gyvenimas buvo pavyzdys visiems. Negalima be emocijų perskaityti patriarcho kvietimą atgailauti, kurį jis kreipėsi į žmones prieš Užmigimo pasninką: „ Ši baisi ir skausminga naktis tebesitęsia Rusijoje, o džiaugsmingos aušros joje nematyti... Kur priežastis?.. Paklauskite savo stačiatikių sąžinės... Nuodėmė yra ligos šaknis... Nuodėmė sugadino mūsų žemė... Nuodėmė, sunki, neatgailaujanti nuodėmė, Šėtonas iš bedugnės iškviestas... O kas suteiks mūsų akims ašarų šaltinių, kaip nevaisingas figmedis? O, tegul taip neatsitiks! Verkite, brangūs broliai ir vaikai, kurie likote ištikimi Bažnyčiai ir Tėvynei, verkite dėl didelių savo tėvynės nuodėmių, kol ji visiškai išnyks. Verkite dėl savęs ir dėl tų, kurie dėl širdies kietumo neturi ašarų malonės».

Tardymai ir areštas

Bolševikai Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. 1918 m

Remiantis 1920 m. rugpjūčio 25 d. Teisingumo komisariato aplinkraščiu, vietos valdžia „įvykdė visišką relikvijų likvidavimą“. Per šešis mėnesius buvo atidaryti apie 38 kapai. Relikvijos buvo išniekintos. Patriarchas Tichonas kreipiasi į V. Leniną: „ Relikvijų atidarymas įpareigoja mus ginti išniekintą šventovę ir skelbti žmonėms: turime paklusti Dievui labiau nei žmonėms.».

Byla prieš patriarchą Tikhoną

Pirma, jie pradeda kviesti jį į daugybę tardymų bažnytinių vertybių konfiskavimo byloje kaip pagrindinį liudytoją. Patriarchas Tikhonas buvo apkaltintas nusikaltimais, už kuriuos buvo numatyta mirties bausmė. Pateikiame patriarcho apklausos liudininko ir kaltinamųjų bei klausytojų elgesio aprašymą: „ Kai prie salės durų pasirodė didinga figūra juodais chalatais, lydima dviejų sargybinių, visi nevalingai atsistojo... visų galvų žemai nulenkė gilus pagarbus nusilenkimas. Jo Šventenybė Patriarchas ramiai ir didingai kirto teisiamuosius ir, atsisukęs į teisėjus, tiesiai, didingai griežtas, pasirėmęs į lazdą, ėmė laukti tardymo.».

Patriarcho Tikhono areštas

Dėl to jis buvo suimtas o 1922 05 16 – 1923 06 kalėjo Donskojaus vienuolyne viename nedidelio dviaukščio namo butų šalia šiaurinių vartų. Dabar jis buvo griežčiausiai saugomas, jam buvo uždrausta atlikti dieviškus patarnavimus. Tik kartą per dieną jam buvo leista pasivaikščioti į aptvertą teritoriją virš vartų, kuri priminė didelį balkoną. Apsilankyti nebuvo leista. Patriarchalinis paštas buvo perimtas ir konfiskuotas.

1923 m. balandžio mėn. RKP(b) CK politinio biuro posėdyje buvo priimtas slaptas nutarimas, pagal kurį Tribunolas turėjo paskelbti mirties nuosprendį Šv.

Tuo metu patriarchas Tikhonas jau turėjo pasaulinį autoritetą. Visas pasaulis su ypatingu susirūpinimu sekė proceso eigą, pasaulio spauda buvo pilna pasipiktinimo dėl patriarcho Tikhono patraukimo į teismą. Valdžios pozicijos pasikeitė: užuot paskelbęs mirties nuosprendį, patriarchą renovatoriai „nuleido“, o po to valdžia ėmė intensyviai siekti jo atgailos. Neturėdamas patikimos informacijos apie Bažnyčios padėtį, patriarchas iš laikraščių turėjo gauti mintį, kad Bažnyčia miršta... Patriarchui Tichonui buvo pasiūlyta paleisti iš arešto su viešos „atgailos“ sąlyga, ir jis nusprendė paaukoti savo autoritetą, siekiant palengvinti Bažnyčios padėtį.

Žurnalas „Red Village“, 1923 m., leidinys apie patriarchą Tikhoną

1923 m. birželio 16 d. patriarchas Tichonas pasirašė garsųjį „atgailaujančio“ pareiškimą RSFSR Aukščiausiajam Teismui, kurį prisiminė žodžiais: „... nuo šiol aš nesu sovietinio režimo priešas“. Taigi patriarcho egzekucija neįvyko, tačiau Lubjankos požemiuose buvo gautas „atgailaujantis“ patriarcho Tikhono pareiškimas.

Tačiau žmonių meilė patriarchui Tikhonui ne tik nesusvyravo dėl jo „atgailaujančio“ pareiškimo, bet dar labiau sustiprėjo. Valdžia nepalaužė šventojo ir buvo priversta jį paleisti, tačiau pradėjo stebėti kiekvieną jo žingsnį.

Atnaujintojai

Patriarchui Tichonui teko vadovauti Rusijos stačiatikių bažnyčiai, kai ji pereina į naują nepriklausomą gyvenimą, naujos politinės sistemos sąlygomis. Šis perėjimas, lydimas atviro dviejų priešingų pasaulėžiūrų (religinės ir ateistinės) susidūrimo, buvo nepaprastai sunkus ir skausmingas.

Pilietinio karo metu tarp dvasininkų įvyko stratifikacija: atsirado renovacinės grupuotės, kurios reikalavo perversmo bažnyčioje. Patriarchas pabrėžė liturginių naujovių nepriimtinumą. Tačiau dėl intensyvaus GPU darbo buvo parengtas renovacijos skilimas. 1922 m. gegužės 12 d. trys kunigai, vadinamosios „Progresyviosios dvasininkijos iniciatyvinės grupės“ vadovai, pasirodė patriarchui Tikhonui, kuriam buvo skirtas namų areštas Trejybės komplekse. Jie apkaltino patriarchą tuo, kad jo vadovaujama Bažnyčios linija tapo mirties bausmių skyrimo priežastimi ir reikalavo, kad šventasis Tikhonas paliktų patriarchalinį sostą.

Renovacijos schizma vystėsi pagal planą, suderintą su čeka, ir greitai įtraukė visus nestabilius elementus, kurie buvo Bažnyčioje. Per trumpą laiką visoje Rusijoje visi vyskupai ir net visi kunigai iš vietinės valdžios, iš čekos gavo reikalavimus, kad jie paduotų VCU. Pasipriešinimas šioms rekomendacijoms buvo vertinamas kaip bendradarbiavimas su kontrrevoliucija. Patriarchas Tikhonas buvo paskelbtas kontrrevoliucionieriumi, baltąja gvardija, o Bažnyčia, kuri liko jam ištikima, buvo pavadinta „tikhonizmu“.

Atnaujintojai

Visi to meto laikraščiai kiekvieną dieną skelbdavo didelius pogromų straipsnius, smerkdami patriarchą Tikhoną dėl „kontrrevoliucinės veiklos“, o „tikhoniečius“ – už visokius nusikaltimus.

1923 m. gegužę renovatoriai surengė „klaidingą tarybą“, pavadintą „ Antroji Rusijos bažnyčios vietinė taryba“, kuriame iš patriarcho Tikhono buvo atimtas vienuolinis orumas ir primato laipsnis. „Tarybos“ vadovai Krasnitskis ir Vvedenskis susirinko vyskupus į susitikimą, o kai kilo daug prieštaravimų siūlomam nutarimui dėl patriarcho nusodinimo, Krasnitskis gana atvirai pareiškė: „ Kas dabar nepasirašys šios rezoliucijos, niekur nepaliks šio kambario, išskyrus tiesiai į kalėjimą“ Pusė vyskupų pritaria renovacijai.

Renovatorių vadovas metropolitas Aleksandras Vvedenskis

Visiškai įsitikinę, kad patriarchas dabar yra tiek politiškai, tiek bažnytiškai miręs dėl žmonių, valdžia paskelbė jam, kad jis gali imtis visko, kas jam atrodo tinkama bažnyčios gyvenimo srityje. Tačiau sovietų valdžia, būdama bedieviška, neatsižvelgė į vieną lemiamą veiksnį bažnyčios gyvenime – tai, kad Dievo Dvasia valdo Bažnyčią. Tai, kas atsitiko, buvo visiškai ne tai, ko tikėtasi remiantis grynai žmogiškais skaičiavimais.

Tarybiniuose laikraščiuose išspausdintas „atgailaujantis“ patriarcho pareiškimas tikintiems žmonėms nepadarė nė menkiausio įspūdžio. 1923 m. „Taryba“ jam neturėjo jokios valdžios; Tačiau paprasti žmonės, menkai suvokdami kanonines subtilybes, intuityviai jautė jo dekretų klaidingumą. Didžiulė stačiatikių masė atvirai priėmė išlaisvintą patriarchą kaip vienintelį teisėtą savo galvą, o patriarchas prieš valdžios akis pasirodė pilnoje tikinčiųjų masių de facto dvasinio lyderio auroje.

Jo Šventenybės išlaisvinimas atnešė didelę naudą Bažnyčiai, atkūrė ir įtvirtino joje teisėtą bažnyčios valdymą.

Išleistas iš nelaisvės, patriarchas gyveno ne Trejybės metochione, o Donskojaus vienuolyne, pas jį atvykdavo įvairių žmonių iš visos Rusijos, o jo priėmimo kambaryje buvo galima pamatyti vyskupus, kunigus ir pasauliečius: kai kurie atvyko bažnyčios reikalais. , kiti gauti patriarchalinį palaiminimą ir paguodą sielvarto metu. Prieiga prie jo buvo nemokama, o kameros prižiūrėtoja lankytojų teiravosi apie parapijos paskirtį. Patriarchas buvo apgyvendintas trijuose kambariuose, iš kurių pirmasis tarnavo kaip priėmimo kambarys nurodytomis valandomis. Patriarcho rūmų įrengimas pribloškė savo paprastumu, o pokalbis su juo, anot jį mačiusių, padarė stiprų įspūdį. Jo Šventenybė visada rasdavo keletą žodžių kiekvienam, net ir tiems, kurie atėjo tik palaiminti.

Pasikėsino nužudyti

Stačiatikių bažnyčios priešai nekentė jos galvos, Jo Šventenybės Tikhono. Jis buvo tikrasis Dievo išrinktasis ir Kristaus žodžiai jame pasiteisino: „ Jie tave šmeižia ir niekina ir kalba visokius blogus dalykus apie tai, kad tu man meluoji dėl manęs.“ (Mt 5:11).

Be to, Bažnyčios priešai kėsinosi į Jo Šventenybės Patriarcho gyvybę.
Pirmasis bandymas buvo 1919 metų birželio 12 dieną, antrasis – 1923 metų gruodžio 9 dieną. Per antrąjį bandymą keli nusikaltėliai įsiveržė į patriarcho kambarius ir nužudė jo kameros prižiūrėtoją Jakovą Polozovą, kuris pirmasis išėjo reaguodamas į triukšmą.

Jakovas Sergejevičius Polozovas, patriarcho Tikhono kameros prižiūrėtojas. Žuvo 1923 metų gruodžio 9 dieną.

Nepaisydamas persekiojimų, šventasis Tikhonas ir toliau priimdavo žmones Donskojaus vienuolyne, kur gyveno vienatvėje, o žmonės vaikščiojo nesibaigiančia srove, dažnai ateidama iš toli arba įveikdama tūkstančius kilometrų pėsčiomis.

Liga ir mirtis

Išoriniai ir vidiniai bažnyčios sukrėtimai, renovacijos schizma, nenutrūkstamas aukštųjų kunigų darbas ir rūpestis bažnytinio gyvenimo organizavimu ir raminimu, bemiegės naktys ir sunkios mintys, daugiau nei metai kalėjimo, piktavališkas niekšiškas priešų persekiojimas, bukas nesusipratimas ir kvaila kritika. kartais stačiatikių bendruomenė pakirto jo kadaise stiprų kūną. Nuo 1924 m. patriarchas taip susirgo, kad Kristaus gimimo dieną surašė testamentą, kuriame nurodė Rusijos bažnyčios valdymo įpėdinį. ( Pagal šį Jo Šventenybės Tikhono įsakymą po jo mirties patriarchalinės teisės ir pareigos atiteko metropolitui Petrui iš Krutitskio.)

Patriarcho Tikhono testamentas

Sustiprėjusi liga – širdies astma – privertė Jo Šventenybę vykti į daktaro Bakunino ligoninę (Ostoženka, 19 pastatas). Tačiau ten patriarchas Tikhonas reguliariai keliaudavo švenčių dienomis ir sekmadieniais tarnauti bažnyčiose.

Balandžio 5 d., sekmadienį, likus dviem dienoms iki mirties, Jo Šventenybė Patriarchas, nepaisydamas gerklės ligos, nuvyko aptarnauti liturgijos Nikitskajos Didžiojo Žengimo į dangų bažnyčioje. Tai buvo paskutinės jo pamaldos, paskutinė liturgija.

Patriarcho Tikhono mirtis

Patriarchas Tikhonas mirė Apreiškimo dieną, antradienį, 1925 m. kovo 25 d. / balandžio 7 d.

Pastebėtina, kad ligoninėje, kurioje prieš mirtį buvo patriarchas Tikhonas, piktogramos nebuvo. Prašė atnešti ikoną, nenurodant kokią, jo prašymas buvo išpildytas – iš Prasidėjimo vienuolyno atvežta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo ikona.

Prieš laidotuves patriarchas Tikhonas buvo pervežtas į Donskojaus vienuolyną. Į jo laidotuves atvyko beveik visi Rusijos bažnyčios vyskupai, jų buvo apie šešiasdešimt. Atsisveikinimas su patriarchu buvo atviras. Atsisveikinti su juo dieną ir naktį ateidavo precedento neturinčios minios žmonių. Prie karsto sustoti buvo neįmanoma, skaičiavimais, pro karstą praėjo apie milijonas žmonių. Ne tik visas Donskojaus vienuolynas, bet ir visos aplinkinės gatvės buvo visiškai perpildytos žmonių.

Patriarcho Tikhono ar Apreiškimo relikvijų perkėlimas Donskojaus vienuolyne

Pagirti

Spalio 9 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryboje įvyko Maskvos ir visos Rusijos patriarcho šv.Tichono šlovinimas. 1989 m, apaštalo Jono Teologo atgulimo dieną, ir daugelis tame mato Dievo Apvaizdą. “ Vaikai, mylėkite vieni kitus!– sako apaštalas Jonas paskutiniame savo pamoksle. - Tai yra Viešpaties įsakymas, jei jo laikysitės, tada to užteks».

Paskutiniai patriarcho Tikhono žodžiai skamba vieningai: „ Mano vaikai! Visi stačiatikiai rusai! Visi krikščionys! Tik ant blogio išgydymo gėriu akmens bus pastatyta nesunaikinama mūsų Šventosios Stačiatikių Bažnyčios šlovė ir didybė, ir ji bus nepastebima net priešams. šventas vardas ją, jos vaikų ir tarnų žygdarbio grynumą. Sekite Kristų! Nekeisk Jo. Nepasiduokite pagundai, nesunaikinkite savo sielos keršto kraujyje. Nebūkite nugalėti blogio. Nugalėk blogį gėriu!»

Praėjo 67 metai nuo šventojo Tikhono mirties, o Viešpats atidavė Rusijai savo šventas relikvijas, kad sustiprintų ją sunkiais ateinančiais laikais. Jie ilsisi didelėje Donskojaus vienuolyno katedroje.

Paskelbimo arba atnaujinimo data 2017-12-15

Į turinį: Šventųjų gyvenimai

Malda šventajam Tikhonui, Maskvos ir visos Rusijos patriarchui

Šventojo Tichono, Maskvos ir visos Rusijos didžiojo, baltojo ir mažojo patriarcho, gyvenimas.

Sunkiais laikais, kai sutrinka įprasta gyvenimo eiga, kai gyvenimą trikdo grandioziniai įvykiai, kurie viską ir visus nuverčia į bedugnę, kai aplinkui užplūsta mirtis ir neviltis, Dievas siunčia į šį pasaulį savo šventuosius, dvasios didvyrius. , ypatingos drąsos ir nesavanaudiškumo žmonės, tikėjimo ir meilės bhaktai, kurių pasauliui reikia, kad jis stovėtų tiesoje, kad neprarastų skirtumo tarp gėrio ir blogio, kad nepražūtų dvasiškai. O tokių šventų milžinų, dvasinių liaudies vadų, žygdarbį turbūt galima pavadinti pačiu sunkiausiu iš visų žygdarbių.

Šventasis patriarchas Tikhonas (Bellavinas), būdamas Jaroslavlio ir Rostovo arkivyskupu (1907-1913), ne kartą tarnavo Gimimo vienuolyno bažnyčiose. Mergelės Marijos Gimimo knygos vienuolyno Didžiojo Rostove abatės asketės puslapio.

Žvelgiant į savo istoriją, vargu ar net tarp garsių Maskvos šventųjų rasime žmogų, kuris būtų pašauktas prie bažnyčios gyvenimo vairo tokiu sunkiu ir tragišku laikotarpiu, koks ištiko Jo Šventenybę patriarchą Tichoną. Pats didysis mastas istorinių įvykių padarė Šventąjį Tikhoną, vieną didžiausių jų dalyvių, savo amžininkams nesuprantamą. Net ir šiandien sunku iš esmės įvertinti jo žygdarbio didybę ir grožį, jo šventumą. Tai panašu į tai, kaip didelį kalną galima apžiūrėti tik iš pakankamai didelio atstumo – visos jo didybės iš arti nesimato.

taip ir didžiausi žmonės po pakankamai ilgo laiko tampa aiškesni ir labiau matomi. Ir kuo žmogus reikšmingesnis, tuo jis didesnis, tuo daugiau laiko reikia jį pamatyti ir įvertinti. Ir vis dėlto, ne vienas Rusijos bažnyčios hierarchas sulaukė tokio artimo, gailestingo ir pagarbaus viso krikščioniškojo pasaulio dėmesio, kokį per savo gyvenimą patraukė patriarchas Tikhonas. Pats faktas, rodantis jo pasaulinę reikšmę, pasaulinį autoritetą, verčia su ypatingu dėmesiu ir meile atsigręžti į jo įvaizdį.

Būsimasis patriarchas Tikhonas pasaulyje vadinosi Vasilijus Ivanovičius Belavinas. Jis gimė pagal senąjį stilių sausio 19 d., o pagal naująjį stilių - 1865 m. vasario 1 d., mažame Klino kaimelyje netoli Toropeco miesto, Pskovo gubernijoje, Atsimainymo bažnyčios parapijos klebono šeimoje. . Jo vaikystė prabėgo tarp paprastų žmonių, matė valstiečių darbą ir gyveno paprastą liaudies gyvenimą. Iš nuostabių jo vaikystės epizodų žinoma, kad kartą kunigas Jonas Belavinas, jo tėvas, nakvojo šieno kupenoje su savo sūnumis. Sapne jam pasirodė motina, patriarcho Tikhono močiutė, kuri išpranašavo trijų sūnų, anūkų, likimą. Apie vieną ji pasakė, kad gyvens įprastą gyvenimą, apie kitą – kad mirs jaunas, o apie Vasilijų – kad jis bus puikus. Tėvas Jonas, pabudęs, papasakojo šį sapną savo žmonai, todėl ši tradicija šeimoje buvo išsaugota. Pranašiškas sapnas vėliau jis buvo tiksliai įvykdytas.

Sulaukęs tinkamo amžiaus būsimasis patriarchas Tikhonas, tuomet dar berniukas, pradėjo įprastą mokymą. Būdamas kunigo sūnumi, pirmiausia mokėsi Toropecko teologijos mokykloje. Tada įstojo į Pskovo kunigų seminariją, o puikiai baigęs įstojo į Sankt Peterburgo dvasinę akademiją. Meilė Bažnyčiai, romumas, nuolankumas, širdies tyrumas, skaistumas, nuostabus įgimtas paprastumas, taip anksčiau būdingas Rusijos žmonėms, nuolatinis geranoriškumas kiekvienam, ypatinga apdairumo, pozityvumo dovana - visa tai padarė Vasilijų Belaviną savo kolegos mėgstamiausiu. mokinių, kurie juokais jį pavadino patriarchu. Tais laikais niekam negalėjo ateiti į galvą, kad ši komiška slapyvardis pasirodys pranašiškas, nes patriarchatas tuo metu Rusijoje neegzistavo.

Šventojo Tikhono, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho, ikona.
Iš knygos Saratovo Šv. Aleksijevskio vienuolyno Aleksijevskio vienuolyno šventovės puslapio

1888 m. baigęs Sankt Peterburgo dvasinę akademiją, Vasilijus Belavinas buvo išsiųstas į gimtąją Pskovo dvasinę seminariją dėstytoju. Jo mokiniai jį labai mylėjo, kaip ir visus sutiktus (tai buvo jo gyvenimo ypatybė). 1891 m. jis buvo padovanotas vienuoliu Tichono vardu savo mylimojo šventojo Zadonsko šventojo Tikhono garbei. Netrukus jis buvo įšventintas į hieromonku ir išsiųstas į Holmo teologinę seminariją (Varšuvos vyskupija), kur buvo paskirtas pirmiausia inspektoriumi, o paskui rektoriumi. 33-iaisiais jo gyvenimo metais, 1897 m., buvo konsekruotas Liublino vyskupu, Varšuvos vyskupijos vikaru.

Bažnyčios gyvenimą naujosios vyskupo Tikhono tarnybos vietoje labai apsunkino aštrios tautinės ir religinės nesantaikos. Vyskupas Tikhonas niekada nesikreipė į argumentus „iš jėgos pozicijos“, o tai netrukdė jam sėkmingai ginti stačiatikių tikėjimo. Metropolitas Evlogy (Georgievskis) vaizdžiai prisimena šį savo gyvenimo laikotarpį: „Archimandritas Tikhonas buvo labai populiarus tiek seminarijoje, tiek tarp paprastų žmonių. Vietiniai kunigai pakvietė jį į šventyklų šventes. Mielas ir žavus, visur buvo laukiamas svečias, visiems patiko, pagyvino bet kokį susitikimą, o jo draugijoje visi jautėsi maloniai ir laisvai. Būdamas rektoriumi, jam pavyko užmegzti gyvus ir ilgalaikius santykius su žmonėmis, tą patį kelią jis parodė ir man. Vyskupo pareigose jis dar labiau pagilino ir išplėtė ryšį su žmonėmis ir tikrai tapo „jo“ vyskupu Kholmo regione. Keliaudamas po vyskupiją nuolat išgirsdavau nuoširdžiausius dvasininkų ir žmonių atsiliepimus apie jį“.

Tačiau labai greitai jaunasis vyskupas Tikhonas buvo išsiųstas į Ameriką. Ten jo laukė didžiulė vyskupija, kuriai priklausė Šiaurės Amerikos JAV, Kanada ir Aliaska. Šioje vyskupijoje buvo rusų, bet jų nebuvo labai daug. Todėl, žinoma, teko kreiptis į vietos gyventojus, studijuoti vietos tradicijas ir kalbą. Vyskupas Tikhonas čia, kaip ir kitur, pasirodė esąs nuostabiai lengvas, džiaugsmingas, linksmas žmogus. Jis labai aktyviai ėmėsi savo vyskupijos tobulinimo, ėmėsi daugybės priemonių, kad stačiatikių gyvenimas vystytųsi: ypač padalino šią vyskupiją ir įvedė vikariatą. Jis atidarė teologines mokyklas ir bandė plėtoti misionierišką darbą, kad pritrauktų anglikonus į stačiatikybę. Jo arkipastoracinio darbo metai, nuostabūs savo apimtimi ir krikščioniška dvasia, pavertė Šv. Tikhoną vienu iš labiausiai gerbiamų ortodoksų Amerikos šventųjų.

Kartą per savo amerikietiško gyvenimo metus atvyko į Rusiją, kur pasižymėjo jo sėkmingi darbai: buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį.

1907 metais arkivyskupas Tikhonas buvo perkeltas į vieną didžiausių ir seniausių Rusijos vyskupijų – į Jaroslavlio sostą. Čia jis taip pat labai greitai rado ryšį su savo kaimene. Jį mylėjo ir gerbė visi visuomenės lygiai. Jis buvo labai paprastas, prieinamas, daug tarnavo, dažnai net įvairiose nedidelėse savo vyskupijos bažnytėlėse, kuriose vyskupai dažniausiai nesilankydavo. Jis į širdį ėmė viską, kas liečia žmonių gyvenimą, gerovę ir interesus, o jo veikla neapsiribojo vien bažnyčios reikalais. Išrinktas Rusijos liaudies sąjungos garbės nariu, padarė didelę įtaką šios sąjungos darbui Jaroslavlyje. Arkivyskupas Tikhonas buvo laisvo, plačių pažiūrų žmogus, gana demokratiškas ir nepriklausomas. Dėl incidento, kai jis nesutarė su Jaroslavlio gubernatoriumi ir, matyt, dėl pastarojo skundo, Vladyka 1914 m. buvo perkeltas į Vilniaus sostą. Pastebėtina, kad kaip meilės ženklą perkeltam valdovui Jaroslavlio gyventojai išrinko jį miesto garbės piliečiu (beveik vienintelis atvejis Rusijos istorijoje).

Naujojoje vyskupijoje buvo stačiatikių bažnyčios ir net vienuolynai, tačiau didžioji dalis gyventojų išpažino katalikų tikėjimą. Arkivyskupas Tikhonas, kaip visada, čia taip pat greitai įgijo pagarbą, autoritetą ir meilę. Netrukus po jo paskyrimo prasidėjo karas, o jo tarnystę apsunkino daug naujų rūpesčių. Teko galvoti apie pabėgėlius, evakuoti į Maskvą Vilniaus kankinių relikvijas, taip pat pasilikęs stebuklingą Žirovitskio Dievo Motinos ikoną, kurią vėliau grąžino į Žirovitskio vienuolyną. Jis taip pat buvo fronte, net apšaudytas, už ką buvo apdovanotas vienu aukščiausių ordinų. Šiuo metu arkivyskupo Tikhono eilė dalyvauti Šventajame Sinode. Jo veikla plečiasi, daug laiko praleidžia Maskvoje, kur jį surado 1917 metų Vasario revoliucija.

Po revoliucijos V. N. buvo paskirtas vyriausiuoju Šventojo Sinodo prokuroru. Lvovas. Jis pašalino iš savo katedrų du vyresniuosius Rusijos bažnyčios metropolitus: Maskvos metropolitą Makarijų (Nevskį) ir Sankt Peterburgo metropolitą Pitirimą (Oknovą), o netrukus paleido Sinodą. nauja sudėtis pasidaryti patogiau sau. Tarp sugėdintųjų buvo ir Vilniaus arkivyskupas Tikhonas, kuris tuo metu buvo Šventojo Sinodo narys. Norėdamas pritraukti naujų žmonių į bažnyčios administravimą, V.N. Lvovas surengė atlaisvintų Maskvos, Sankt Peterburgo ir kelių kitų vyskupijų sostų rinkimus, kuriems vadovavo reformatorių požiūriu nepriimtini vyskupai. Šiuo metu atėjusi laisvė, precedento neturinti Rusijoje, leido surengti laisvus rinkimus į Maskvos ir Sankt Peterburgo departamentus. Iš tiesų senovėje vyskupus Bažnyčioje rinkdavo žmonės, tačiau per daugelį amžių ši tradicija buvo prarasta ir vyskupai pradėjo gauti valdžios paskyrimus. Staiga galimi rinkimai į pagrindines Rusijos bažnyčios katedras, be abejo, buvo precedento neturintis įvykis ir sulaukė visuotinio dėmesio.

Taigi Maskvoje vyskupijos dvasininkų ir pasauliečių kongresas susiduria su užduotimi išrinkti naują Maskvos arkivyskupą ar metropolitą. Prieš šiuos rinkimus, žinoma, buvo atlikta malda priešais pagrindinę Maskvos šventovę - Vladimiro ikona Dievo Motina. Vienas iš pretendentų į šią vietą buvo mylimas, nuostabus bažnyčios vadovas Aleksandras Dmitrijevičius Samarinas, garsiojo slavofilo palikuonis. Įdomu tai, kad jo kandidatūrą tarp Maskvos bažnyčios inteligentijos pasiūlė būsimasis kunigas, o vėliau filosofas Sergejus Nikolajevičius Bulgakovas ir garsus bažnyčios veikėjas Michailas Aleksandrovičius Novoselovas.

Rinkimai nepateisino V. N. vilčių. Lvovas, kurio kandidatus bažnyčios žmonės atmetė. 1917 m. liepos 4 d. iš Sinodo vyriausiojo prokuroro pareigas atleistas Vilniaus arkivyskupas Tichonas 1917 m. liepos 4 d. buvo išrinktas į Maskvos sostą, kuriam iš karto buvo patikėta vietos tarybos rengimo ir rinkimų organizavimo našta. būsimų jos dalyvių. Vietinė taryba Rusijos bažnyčioje nesusirinko daugiau nei du šimtus metų.

Galime drąsiai teigti, kad Rusijos istorijoje nebuvo tokios reprezentatyvios, atsakingos ir drąsios, gyvo tikėjimo įkvėptos ir pasirengusios žygdarbiams katedros, kaip 1917–1918 m. Vietos taryba. Ši katedra buvo atidaryta Mirties dieną. Dievo Motinos, pagal naująjį stilių 1917 m. rugpjūčio 28 d. Seniausias Kijevo metropolitas Vladimiras tapo katedros garbės pirmininku, o laikinuoju pirmininku išrinktas prieš kelias dienas iki metropolito laipsnio pakeltas šventasis Tichonas. Nuo pat katedros darbo pradžios buvo nerimą keliantis laikas, nerimą keliantys būsimų pokyčių ženklai. O posėdyje buvo iškeltas bažnyčios valdymo reformos klausimas: buvo pasiūlyta atgaivinti patriarchatą Rusijos bažnyčioje. Tam buvo daug prieštaravimų.

Daugelis Rusijos bažnyčios vadovų, pripratę prie sinodalinio valdymo, manė, kad patriarchalinis valdymas yra panašus į monarchinį valdymą, jis griauna kolegialumą ir suteikia laisvą valią vieno asmens - patriarcho - savivalei; jie manė, kad tai pavojinga ir žalinga. Tuo metu monarchija buvo nuversta, todėl Rusijoje grįžimas prie tokios asmeninės lyderystės atrodė nepopuliarus. Tačiau po daugybės susitikimų ir karštų diskusijų, kuriuose kalbėjo žymūs Rusijos bažnyčios veikėjai, nuostabūs mąstytojai, švento gyvenimo žmonės, buvo nuspręsta išrinkti patriarchą. Balsavimo būdu buvo atrinkti trys kandidatai, iš kurių burtų keliu turėjo būti išrinktas patriarchas. Pirmasis kandidatas buvo garsus teologas arkivyskupas Antonijus (Chrapovitsky). Antrasis kandidatas buvo vienas seniausių Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų, Novgorodo arkivyskupas Arsenijus (Stadnickis). Ir tik trečiasis kandidatas buvo išrinktas Maskvos Tikhono metropolitu.

1917 m. lapkričio 5–18 d. Kristaus Išganytojo katedroje buvo švenčiama dieviškoji liturgija. Priešais Vladimiro Dievo Motinos ikoną, specialiai atvežtą iš Kremliaus Ėmimo į dangų katedros, buvo pastatyta užantspauduota arka su lotais. Po liturgijos burtus ištraukė Smolensko Ermitažo seniūnas Zosimova, hieroschemamonkas Aleksijus. Būsimasis kankinys, Kijevo metropolitas Vladimiras, paskelbė išrinktojo vardą: „Metropolitas Tikhonas“. Įėjimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą šventę patriarchas Tikhonas buvo įstojo į sostą Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje.

Šiandien neįmanoma įsivaizduoti visos atsakomybės, kuri krito ant naujojo patriarcho pečių. Bolševikai išsklaidė Steigiamąjį Seimą ir jis pasirodė esąs vienintelis teisėtai išrinktas liaudies vadas, nes tarybos narių rinkimuose dalyvavo dauguma šalies gyventojų. Žmonės neįprastai mylėjo ir gerbė savo arkikleboną. Patriarchas Tikhonas dažnai buvo kviečiamas tarnauti įvairiose Maskvos ir Maskvos srities bažnyčiose. Kai jis atvyko į kokį nors miestą netoli Maskvos, visi žmonės jį pasitiko, todėl miestas paprastai nustojo veikti visam jo buvimo laikui.

Beveik iš karto po Spalio revoliucija santykiai valstybės valdžia o Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas įgavo aštraus konflikto pobūdį, nes jau pirmieji sovietų valdžios nutarimai radikaliai sujaukė ir bažnyčios, ir žmonių gyvenimą. 1917 m., labai greitai po revoliucijos, Petrograde bolševikų nužudytas kun. Ioann Kochurov, patriarcho Tikhono bendražygis Amerikos tarnyboje. Patriarchas šią pirmąją kankinystę išgyveno labai sunkiai. Tada 1918 m. sausio pabaigoje Kijeve buvo sušaudytas tarybos garbės pirmininkas metropolitas Vladimiras. Petrograde prasidėjo tiesioginiai išpuoliai prieš Aleksandro Nevskio lavrą.

Įdomi istorija apie tai, kaip 1918 metų pradžioje, per antrąją tarybos sesiją, Trejybės Metochiono name gyveno patriarchas Tichonas. Vieną dieną jam buvo pranešta, kad Petrograde susirinko didelis būrys jūreivių, kurie keliauja į Maskvą, turėdami tikslą suimti patriarchą prie katedros ir nuvežti į Petrogradą. Patriarchas į tai nekreipė jokio dėmesio. Po kelių dienų tapo žinoma, kad iš Petrogrado išvažiavo traukinys su visu vagonu, kurį užėmė jūreiviai, ketinę jį suimti katedroje. Kameros prižiūrėtojui, kuris vakare atėjo įspėti patriarcho, kad jūreiviai ryte bus Maskvoje, patriarchas atsakė: „Netrukdyk man miegoti“. Tada jis nuėjo į savo miegamąjį ir kietai užmigo. Kitą rytą buvo gauta informacija, kad jūreiviai atvyko į Maskvą, stovi Nikolajevskio stotyje ir gali pasirodyti dienos metu bei suimti patriarchą. Jie siūlė patriarchui eiti į seminarijos pastatą, kuriame gyveno katedros dalyviai, tačiau patriarchas Tikhonas su jam įprasta nuoširdumu atsakė, kad niekur nesislėps ir nieko nebijo. Jūreiviai neatėjo. Stotyje jie praleido pusę dienos, o paskui grįžo į Petrogradą.

Po to patriarchas Tikhonas buvo pakviestas į Petrogradą - ir jis priėmė kvietimą. Ši istorinė kelionė įvyko 1918 m. Tuo metu, kai patriarchas Tikhonas atvyko į Petrogradą, visas miestas buvo susirinkęs prie stoties aikštės. Ne tik visa aikštė, bet ir visos gretimos gatvės buvo pilnos minios žmonių. Būdinga tai, kad valdžia atsisakė patriarcho prašymu suteikti skyrių ir davė jam vietą rezervuotame vežimėlyje. Tačiau geležinkelių darbuotojai, priešingai nei nurodyta, prie traukinio pritvirtino visą vagoną ir į jį įsodino patriarchą Tikhoną bei jo palyda.

Ir štai stebėtinai iškilmingas susitikimas Petrograde. Patriarchą pasitinka Petrogrado ir Gdovo metropolitas Veniaminas (Kazanė), Petrogrado vyskupijos vikarai ir daug dvasininkų; šventei ribų nėra. Patriarchas eina į metropolijos rūmus Aleksandro Nevskio lavroje. Trejybės bažnyčioje patriarchalinė tarnyba atliekama kartu su metropolito Veniamino ir kitų vyskupų tarnybomis. Visa Lavra pilna žmonių. Po pamaldų patriarchas palaimina žmones iš didmiesčio namo balkono.

Netrukus po Kremliaus apšaudymo ir ginkluoto Aleksandro Nevskio bei Pochajevo Lavros užgrobimo, patriarchas Tikhonas paskelbė 1918 m. sausio 19 d. pranešimą, žinomą kaip „sovietų valdžios anatematizavimas“. Patriarchas drąsiai atliko savo pastoracinę pareigą, aiškindamas žmonėms to, kas vyksta bažnyčios požiūriu, ir įspėdamas nedalyvauti nuodėmėse ir nusikaltimuose, į kuriuos bolševikai tempė paprastus žmones. Pranešime patriarchas pasisakė prieš bažnyčių naikinimą, bažnyčios turto užgrobimą, persekiojimą ir smurtą prieš Bažnyčią. Nurodydamas „žiaurius nekaltų žmonių sumušimus“, kurie buvo vykdomi „iki šiol negirdėtu įžūlumu ir negailestingu žiaurumu“, šventasis Tikhonas paragino nusikaltimus darančius susivokti, sustabdyti kruvinas represijas ir Dievo jam suteikta valdžia uždraudė tiems neteisėtiems žmonėms, kurie taip pat vadinosi krikščionimis, pereiti prie Šventųjų Kristaus slėpinių. Iš Bažnyčios pašalinęs visus „neteisėtuosius“, patriarchas paragino krikščionis nebendrauti ar nebendrauti su niekuo iš jų. Ir nors žinutėje buvo kalbama tik apie atskirus „bepročius“ ir nebuvo tiesiogiai įvardijama sovietų valdžia, žinia buvo suvokiama kaip antema sovietų valdžiai.

Pasmerkęs kraujo praliejimo politiką ir ragindamas nutraukti tarpusavio karą, patriarchas Tikhonas eilėje pranešimų 1918–1919 m. atmetė Bažnyčios dalyvavimą kovoje su sovietų valdžia ir ragino susitaikyti, stengiantis išlaikyti neutralumą pilietiniame kare ir galutinai nustatyti apolitinės Bažnyčios poziciją.

Per pirmąsias Spalio revoliucijos metines patriarchas Tikhonas kreipėsi į Liaudies komisarų tarybą žodžiais „priekaištai ir įspėjimai“. Nurodydamas visų pažadų, duotų žmonėms prieš ateinant į valdžią, pažeidimus, patriarchas vėl pasmerkė kruvinas represijas, ypač pabrėždamas nekaltų įkaitų žudynes. Kad pasiektų savo tikslus, naujoji valdžia suviliojo „tamsų ir neišmanančią tautą lengvo ir nebaudžiamo pelno galimybe, aptemdė jų sąžinę ir paskandino juose nuodėmės sąmonę“. Šventasis Tikhonas atmetė kaltinimą priešinga valdžiai ir pridūrė: „Ne mūsų reikalas teisti žemiškąją valdžią; „Kiekviena Dievo leidžiama galia sulauktų mūsų palaiminimo“, jei jos veikla būtų nukreipta į pavaldinių naudą. Kreipimasis baigėsi tikrai pranašišku įspėjimu nesinaudoti galia savo kaimynų persekiojimui: „Kitaip iš tavęs bus pareikalauta viso teisingo kraujo, kurį praliejai, o tu pats, paėmęs kardą, žūsi nuo kardo“.

Patriarchas kvietė „ištikimus Bažnyčios vaikus“ ne į ginkluotą kovą, o į atgailą ir dvasinį, maldingą žygdarbį: „Pasipriešinkite jiems savo tikėjimo jėga, galingu visos šalies šauksmu, kuris sustabdys bepročius ir parodys jiems, kad jie neturi teisės vadintis žmonių gėrio šalininkais. Jo Šventenybė Tikhonas maldavo stačiatikių „nenuklysti iš Dievo siųsto kryžiaus kelio į susižavėjimo pasaulietine galia kelią“ ir ypač perspėjo nesileisti keršto aistros. Patriarchas priminė Bažnyčios tarnams, kad „savo range jie turi būti aukščiau visų politinių interesų ir nedalyvauti politinės partijos ir pasirodymus.

Patriarcho reikalavimas įnirtaus karo sąlygomis nesieti Bažnyčios su jokiu politiniu judėjimu ar jokia valdymo forma nepajėgė išvengti jam kylančių grėsmių. Valdžia apkaltino jį bendradarbiavimu su baltųjų judėjimu ir kontrrevoliucionieriumi.

1918 m. rudenį, siaučiančio raudonojo teroro metu, valdžia bandė surengti kampaniją prieš patriarchą Tikhoną, susijusį su Anglijos misijos vadovo Lockharto byla, ir atliko pirmąją kratą jo bute. 1918 metų lapkričio 24 dieną patriarchui Tikhonui buvo skirtas namų areštas. Pagrindinė patriarchui pateiktų kaltinimų esmė susidarė į tariamus Aukštojo hierarcho raginimus nuversti sovietinį režimą.

IN atsakymo laiškas Liaudies komisarų taryboje patriarchas pareiškė, kad jokių kreipimųsi „dėl sovietų valdžios nuvertimo“ nepasirašė ir dėl to nesiėmė ir nesiruošia. „Kad aš nepritariu ir negaliu užjausti daugeliui liaudies valdovų, kaip Kristaus principų tarno, priemonių, to neslepiu ir apie tai atvirai rašiau savo kreipimesi į Liaudies komisarams prieš Spalio revoliucijos metinių minėjimą, bet tada ir lygiai taip pat atvirai pareiškiau, kad ne mūsų reikalas teisti Dievo leidžiamą žemiškąją galią, juo labiau imtis veiksmų, skirtų ją nuversti. Mūsų pareiga yra tik parodyti žmonių nukrypimus nuo didžiųjų Kristaus sandorų, meilės, laisvės ir brolybės, atskleisti smurtu ir neapykanta pagrįstus veiksmus ir visus kviesti Kristui. Maskvos jungtinių parapijų taryba, supratusi, kad patriarcho gyvybei gresia pavojus, Jo Šventenybės rūmuose prie Trejybės komplekso organizavo neginkluotą savanorių apsaugą. 1919 08 14 Liaudies komisariatas išleido dekretą dėl relikvijų atidengimo organizavimo, o 1920 08 25 – dėl relikvijų likvidavimo visos Rusijos mastu. Buvo atidarytos 65 šventovės, kuriose saugomos Rusijos šventųjų relikvijos, tarp jų ir pačios garbingiausios, tokios kaip Šv. Sergijus iš Radonežo ir Serafimas iš Sarovo. Patriarchas Tikhonas negalėjo palikti šio pasityčiojimo be atsako ir parašė kreipimąsi, reikalaudamas nutraukti šventvagystę.

Relikvijų atidarymą lydėjo vienuolynų uždarymas. 1919 metais valdžia kėsinosi į nacionalinę šventovę – Trejybės-Sergijaus lavrą ir šventąsias Šv. Sergijus iš Radonežo, sukeldamas pasipiktinimo audrą. Nepaisant to, kad relikvijų atidengimas itin įžeidė Bažnyčią ir reiškė tiesioginį tikėjimo persekiojimą, žmonės iš Bažnyčios nepaliko. 1919 metų rugsėjo 13 ir spalio 10 dienomis buvo tardomas patriarchas Tikhonas. 1919 m. gruodžio 24 d. čeka nusprendė patriarchui vėl skirti namų areštą, kurio pagrindinis tikslas buvo jį izoliuoti. Šiuo laikotarpiu šventasis Tikhonas nuolat tarnavo Sergijaus Trejybės Metochiono bažnyčioje. Iš namų arešto jis buvo paleistas ne anksčiau kaip 1921 m. rugsėjį, nors pamažu suėmimo režimas silpnėjo ir šventajam buvo leista keliauti pamaldų. Vėlesni įvykiai buvo dar baisesni.

1921 metais Volgos srityje prasidėjo baisus badas. 1921 m. vasarą patriarchas Tikhonas paskelbė pranešimą „Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Tikhono kreipimasis į pagalbą alkanams“. Ši žinia buvo viešai perskaityta Kristaus Išganytojo katedroje. Po to patriarchas Tikhonas kreipėsi į popiežių, į Kenterberio arkivyskupą, į Amerikos vyskupą su prašymu suteikti skubią pagalbą badaujančiam Volgos regionui. Ir ši pagalba atėjo. Buvo suorganizuota asociacija pavadinimu ARA (American Relief Association), kuri kartu su kitomis tarptautinės organizacijos išgelbėjo daug žmonių. Ir neabejotina, kad didžiulį vaidmenį šiuo klausimu suvaidino patriarcho Tikhono balsas, nes būtent juo užsienyje buvo pasitikima labiausiai.

Po patriarcho Tichono kreipimosi į rusų kaimenę, pasaulio tautas ir krikščionių bažnyčių vadovus užsienyje dėl pagalbos badaujantiems Volgos regiono žmonėms, Rusijos bažnyčiose prasidėjo aukų rinkimai. Tuo pačiu metu patriarchas 1921 m. rugpjūčio 22 d. laiške pasiūlė valdžiai plačią pagalbos alkanams programą, įskaitant Bažnyčios komiteto, sudaryto iš dvasininkų ir pasauliečių, sukūrimą pagalbai organizuoti. 1922 m. vasario 19 d. patriarchas Tikhonas paskelbė kreipimąsi, kuriame pasiūlė surinkti badaujantiems reikalingas lėšas „tiek daiktų, kurie neturi liturginės paskirties“, o Pomgolio centrinis komitetas pritarė šiam siūlymui. Tačiau jau 1922 m. vasario 23 d. buvo paskelbtas potvarkis dėl bažnyčios vertybių konfiskavimo, kurį L. D. iniciatyva priėmė Visos Rusijos centrinis vykdomasis komitetas. Trockis ir padėjo pamatus stačiatikių bažnyčių ir vienuolynų apiplėšimui Rusijoje. Dekrete buvo kalbama apie visų brangiųjų daiktų, pagamintų iš aukso, sidabro ir akmenų, įskaitant skirtus garbinimui, atidavimą ir uždraudė „liturginiam naudojimui“ skirtus brangius daiktus pakeisti lygiaverčiu aukso ir sidabro kiekiu.

Kiekvienoje provincijoje buvo sudaryta komisija, kuriai pirmininkavo vienas iš Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto narių; dvasininkų dalyvavimas jos darbe buvo pašalintas, Bažnyčia buvo nušalinta nuo vertybių pristatymo organizavimo. Taigi savanoriškas bažnyčios turto dovanojimas buvo pakeistas dekretu su priverstiniu konfiskavimu. Dvasininkų vykdoma kontrolė bolševikams buvo visiškai nepriimtina, nes tuo metu iš įvairių šalių, atsiliepiančių į patriarcho ir kitų Rusijos visuomenės veikėjų raginimus, jau buvo atgabenta pakankamai pagalbos maistu ir jiems nereikėjo pritraukti bažnyčios lėšų. tikslai. Laiške M.I. Kalininas 1922 m. vasario 25 d. Patriarchas paragino valdžią atsisakyti tokio netikėto sprendimo, kupino nenuspėjamų pasekmių. Tačiau šventojo Tikhono bandymai užkirsti kelią neišvengiamam konfliktui buvo interpretuojami kaip „Juodojo šimto dvasininkų“ noras apsaugoti bažnyčios turtą. Tada patriarchas Tikhonas viešai paskelbė savo 1922 m. vasario 28 d. žinią, pasmerkdamas konfiskavimą kaip „šventvagystę“.

Pareiškime, paskelbtame 1922 m. kovo 15 d. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto Izvestija, patriarchas Tikhonas paragino Pomgolio vadovaujamą konfiskavimo komisiją „atsargiai vertinti vertingo turto likvidavimą“ ir įsitikinęs, kad Bažnyčia neturi aukso kiekį, kurį V. I. tikėjosi konfiskuoti. Leninas ir L.D. Trockis.

Centro komiteto politinio biuro nutarimai, reglamentuojantys antibažnytinę bolševikų politiką aprašytu laikotarpiu, faktiškai buvo priimti Trockio diktavimu: tiek ideologinė plėtra, tiek personalo skyrimai, tiek pati iniciatyva, tiek „pamišęs“. “ energija jį įgyvendinant, kartu su strategija ir taktika – viskas kilo iš Levo Davidovičiaus, tikrai apsėsto noro atimti auksą, šaudyti kunigus ir apiplėšti net skurdžiausias bažnyčias. Vienas po kito rašo orientacinius laiškus, užrašus, tezes, vadovaudamas visai Politinio biuro, Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto, Revoliucinio tribunolo, Teisingumo liaudies komisariato, įvairių komisijų ir kt.

Tačiau kartu su jo kovo 11, 13, 22, 30 d. laiškais ne mažiau, o dar baisesnis šedevras yra dabar žinomas, o tada „labai slaptas“ Lenino laiškas Politinio biuro nariams 1922 m. kovo 19 d. užgrobimas Shuya ir politika, susijusi su Bažnyčia. Apskritai, aidindamas Trockiui, Leninas, taip pat apsėstas svajonės pagrobti kelis milijardus aukso rublių, tvirtina, kad „dabar ir tik dabar, kai alkanose vietovėse valgomi žmonės ir guli šimtai, jei ne tūkstančiai lavonų. kelius, kuriais galime (ir todėl privalome) atlikti bažnyčios vertybių konfiskavimą su pačia įnirtingiausia ir negailestingiausia energija ir nesustodami [prieš] nuslopindami bet kokį pasipriešinimą... Kuo daugiau reakcingos dvasininkijos ir reakcingos buržuazijos atstovų. mums pavyksta nušauti šia proga, tuo geriau“.

Šis raštas apibrėžė bendrus partijos programinius tikslus santykiuose su Bažnyčia ateinantiems dešimtmečiams: panaikinti Bažnyčios instituciją, panaikinti dvasininkų klasę, rasti auksą pasaulinei revoliucijai ir proletarinės valstybės stiprinimui. 1922 m. kovo 20 d. Centro komiteto politinio biuro posėdyje buvo patvirtintas praktinis kampanijos planas (L. D. Trockio „17 tezių“, o tai reiškė perėjimą nuo legalių imitacijų, kurias personifikavo visos Rusijos centrinė vykdomoji valdžia). Komitetui, atvirai kariniams konfiskavimo kampanijos vykdymo metodams.

1922 m. kovo 24 d. „Izvestija“ paskelbė vedamąjį straipsnį, kuriame griežtu tonu buvo teigiama, kad taikus vertybių konfiskavimo kampanijos laikotarpis baigėsi. Masinis liaudies pasipriešinimas buvo visur negailestingai slopinamas. Procesai, atviri „bažnyčios narių“ teismai ir egzekucijos išplito visoje Rusijoje. Aukščiausiasis tribunolas įsakė revoliuciniams tribunolams apkaltinti patriarchą Tikhoną, metropolitą Veniaminą (Kazanskį) ir kitus bažnyčios hierarchus dėl ideologinio vadovavimo populiariems pasipriešinimo veiksmams. 1922 m. gegužės pradžioje, kad ir kaip bolševikai stengėsi, bažnyčios vertybių konfiskavimo kampanija nebuvo baigta. Priešingai, jo vykdymo metodai sugriežtėjo. „Beprotiška“ kampanija nepasiekė RKP CK politinio biuro nustatytų tikslų(6). Valdžia gavo maždaug tūkstantąją planuoto aukso kiekio. Surinkti papuošalai siekė tik nedidelę dalį sumos, kurios tikėtasi – kiek daugiau nei 4,5 milijono auksinių rublių, kurie daugiausia buvo išleisti pačiai konfiskavimo kampanijai. Tačiau žala netilpo į jokius skaičius. Buvo sunaikintos stačiatikybės šventovės ir nacionaliniai Rusijos lobiai.

Griežtą liniją prieš dvasininkiją, kurią sankcionavo RKP CK (b) politinis biuras, uoliai įgyvendino GPU, kurioje bažnytinius klausimus sprendė slaptojo skyriaus VI skyrius, vadovaujamas E. A.. Tučkovas. Saugumo pareigūnai, klastodami tikrovę, bažnyčios vadovybę laikė atsakinga už tikinčiųjų neramumus ir kruvinus susirėmimus. 1922 m. kovo 28 d. patriarchas Tikhonas buvo iškviestas į Lubianką ir apklaustas. Po to kovo 31, balandžio 8 ir gegužės 5 dienomis jis buvo iškviestas į GPU. Visi šie tardymai nedavė laukiamo rezultato: patriarchas Tikhonas pasmerkė antivyriausybinius dvasininkų veiksmus. 1922 m. gegužės 6 d. patriarchui buvo skirtas namų areštas (oficialus dekretas dėl namų arešto pasirašytas 1922 m. gegužės 31 d.). 1922 m. gegužės 9 d. tardymo metu patriarchas buvo supažindintas su Maskvos teismo nuosprendžiu patraukti jį į teismą ir buvo rašytinis pasižadėjimas neišvykti.

Iki to laiko, dėl intensyvaus GPU darbo, buvo parengtas renovatoriaus skilimas. 1922 m. gegužės 12 d. trys kunigai, vadinamosios „Progresyviosios dvasininkijos iniciatyvinės grupės“ vadovai, pasirodė patriarchui Tikhonui, kuriam buvo skirtas namų areštas Trejybės komplekse. Jie apkaltino patriarchą tuo, kad jo vadovaujama Bažnyčios linija tapo mirties bausmių skyrimo priežastimi, ir reikalavo, kad šventasis Tikhonas paliktų patriarchalinį sostą. Puikiai suprasdamas, kas inicijavo šį vizitą, ne be skausmingų dvejonių, patriarchas nusprendė bažnyčios administracijos vadovu laikinai paskirti seniausią Jaroslavlio hierarchą metropolitą Agafangelį (Preobraženskį), apie kurį oficialiai pranešė Visuomenės pirmininkui. Rusijos centrinis vykdomasis komitetas M.I. Kalininas, bet sosto neatsisakė. Gegužės 18 d. „Iniciatyvinės grupės“ nariai gavo patriarcho Tichono sutikimą per juos perleisti pareigas metropolitui Agafangeliui, o po to paskelbė apie naujos Rusijos bažnyčios Aukščiausiosios bažnyčios administracijos (HCU) sukūrimą.

1922 m. gegužės 19 d. patriarchas Tikhonas buvo patalpintas Donskojaus vienuolyne viename iš nedidelio dviejų aukštų namo butų šalia šiaurinių vartų. Dabar jis buvo griežčiausiai saugomas, jam buvo uždrausta atlikti dieviškus patarnavimus. Tik kartą per dieną jam buvo leista pasivaikščioti į aptvertą teritoriją virš vartų, kuri priminė didelį balkoną. Apsilankyti nebuvo leista. Patriarchalinis paštas buvo perimtas ir konfiskuotas.

Patriarcho Tikhono byla buvo perduota GPU, teismo vadovybę vykdė RKP (b) Centrinio komiteto politinis biuras. Kartu su patriarchu Tikhonu į tyrimą buvo įtrauktas arkivyskupas Nikandras (Fenomenovas), Novgorodo metropolitas Arsenijus (Stadnickis), Sinodo ir Aukščiausiosios bažnyčios administracijos biuro vadovas Piotras Viktorovičius Gurjevas. Kartu su patriarcho byla GPU nagrinėjo visų Šventojo Sinodo narių bylas, o apie 10 žmonių buvo suimti.

Įspūdingas šio laikotarpio puslapis buvo metropolito Veniamino (Kazanės) ir jo artimiausių bendradarbių Petrogrado byla. Kampanijoje; dėl vertybių konfiskavimo Petrogrado metropolitas Veniaminas laikėsi dar švelnesnės pozicijos nei patriarchas Tikhonas ir ragino viską mesti nesipriešinus. Tačiau atsisakęs bendradarbiauti su renovuotojais, jis buvo suimtas ir nuteistas „atvirame“ teisme. 1922 metų rugpjūčio 13-osios naktį metropolitas Veniaminas buvo sušaudytas. Renovacinė schizma vystėsi pagal planą, suderintą su čeka, ir greitai patraukė į savo pusę visus nestabilius elementus, buvusius bažnyčioje. Per trumpą laiką visoje Rusijoje visi vyskupai ir net kunigai sulaukė vietos valdžios ir čekų reikalavimų paklusti VCU. Pasipriešinimas šioms rekomendacijoms buvo vertinamas kaip bendradarbiavimas su kontrrevoliucija. Patriarchas Tikhonas buvo paskelbtas kontrrevoliucionieriumi, baltąja gvardija, o Bažnyčia, kuri liko jam ištikima, buvo pavadinta „tikhonizmu“. Visuose to meto laikraščiuose kasdien buvo publikuojami dideli pogromo straipsniai, kuriuose patriarchas Tikhonas kaltintas „kontrrevoliucine veikla“, o „tikhoniečiai“ – visokiais nusikaltimais. 1923 m. vyko renovacijos „konferencija“, kurioje dalyvavo kelios dešimtys daugiausia nelegaliai įkurtų vyskupų, daugelis iš kurių buvo vedę. Šioje „susirinkime“ buvo melagingas pranešimas, kad „vienbalsiai priimtas sprendimas panaikinti patriarcho Tikhono rangą ir net vienuolystę. Nuo šiol jis yra tiesiog pasaulietis Vasilijus Ivanovičius Belavinas. Ši plėšikų „taryba“ sulaukė didelio dėmesio ir palaikymo spaudoje, kur nuo šiol patriarchas Tikhonas iki mirties buvo vadinamas tik „buvusiu patriarchu“.

Nuo 1922 metų rugpjūčio iki 1923 metų pavasario buvo atliekami reguliarūs patriarcho ir su juo susijusių asmenų tardymai. Patriarchas Tikhonas buvo apkaltintas nusikaltimais, už kuriuos buvo numatyta mirties bausmė. 1923 metų balandžio mėn RKP CK politinio biuro posėdyje (6) buvo priimtas slaptas nutarimas, pagal kurį Tribunolas turėjo paskelbti mirties nuosprendį Šv. Tuo metu patriarchas Tikhonas jau turėjo pasaulinį autoritetą. Visas pasaulis su ypatingu susirūpinimu sekė proceso eigą, pasaulio spauda buvo pilna pasipiktinimo dėl patriarcho Tikhono patraukimo į teismą. Valdžios pozicijos pasikeitė: užuot paskelbęs mirties nuosprendį, patriarchą renovatoriai „nuleido“, o po to valdžia ėmė intensyviai siekti jo atgailos.

Kadangi patriarchas neturėjo patikimos informacijos apie Bažnyčios padėtį, anot laikraščių, jam kilo mintis, kad Bažnyčia miršta... Tuo tarpu VCU vadovai susikivirčijo tarpusavyje, skilo į įvairias grupes ir vis labiau pradėjo kurtis. sukelti pasibjaurėjimą tikintiems žmonėms. Patriarchui Tichonui buvo pasiūlyta paleisti iš arešto su viešo „atgailos“ sąlyga, ir jis nusprendė paaukoti savo valdžią, kad palengvintų Bažnyčios padėtį. 1923 m. birželio 16 d. patriarchas Tichonas pasirašė garsųjį „atgailaujančio“ pareiškimą RSFSR Aukščiausiajam Teismui, kurį prisiminė žodžiais: „... nuo šiol aš nesu sovietinio režimo priešas“.

Patriarcho egzekucija neįvyko, tačiau Lubiankoje jie gavo „atgailaujantį“ patriarcho Tikhono pareiškimą, kuris sukėlė abejonių dėl šventojo tvirtumo bažnyčios pozicijos grynumo uolų akyse. Nuo tada vyskupai nuolatos susidurs su klausimu, kas yra geriau: kankinimų ir mirties akivaizdoje išsaugoti nepažeistą savo liudijimą apie tiesą, ar per kompromisą bandyti išsikovoti laisvę ir vis dar laisvėje tarnauti Bažnyčiai.

1923 m. birželio 27 d. baigėsi daugiau nei metus trukęs patriarcho Tikhono buvimas suimtas, kalinimas GPU vidaus kalėjime ir vėl buvo perkeltas į Donskojaus vienuolyną. Dar anksčiau, 1923 m. kovo 13 d., patriarcho Tichono kaltinimo tyrimas buvo nutrauktas RKP(b) CK politinio biuro nutarimu. Viena garsiausių tų baisių laikų teismo bylų baigėsi dar neprasidėjus.

1923 m. birželio 28 d., kitą dieną po paleidimo iš vidaus kalėjimo Lubiankoje, šventasis Tikhonas nuvyko į Lazarevskoye kapines, kur buvo palaidotas garsusis vyresnysis tėvas Aleksejus Mečevas. „...Jūs, be abejo, girdėjote, kad esu nugriautas, bet Viešpats atvedė mane čia pasimelsti su jumis...“ – susirinkusiai miniai kalbėjo patriarchas Tichovas (kun. Aleksejus Mečevas buvo žinomas visoje Maskvoje). Jis buvo sutiktas su malonumu, žmonės apipylė jo vežimą gėlėmis. Tėvo Aleksejaus spėjimas išsipildė: „Kai aš numirsiu, tu būsi labai laimingas“.

Žmonių meilė patriarchui Tikhonui ne tik nesusvyravo dėl jo „atgailaujančio“ pareiškimo, bet dar labiau sustiprėjo. Jis visada buvo kviečiamas tarnauti. Jis dažnai tarnavo didelėje Donskojaus vienuolyno vasaros katedroje. Būtent per paskutinius dvejus savo gyvenimo metus Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas atliko ypač daug vyskupų pašventinimų. Renovacijos parapijos iš karto pradėjo grįžti į patriarcho Tikhono jurisdikciją. Vyskupai ir kunigai, atvykę pas renovatorius, gausiai atgailavo Jo Šventenybei patriarchui Tichonui, kuris maloningai priėmė juos atgal į bendrystę, kvietė tarnauti kartu su juo ir dažnai net dovanodavo šiems buvusiems išdavikams.

Paskutinis Jo Šventenybės patriarcho Tikhono gyvenimo laikotarpis tikrai buvo kopimas į Golgotą. Nuolatinės čekų provokacijos, renovatorių piktumas ir šmeižtas, nuolatiniai vyskupų ir dvasininkų areštai ir tremtys... Netekęs jokio administracinio aparato, patriarchas Tichonas dažnai neturėjo ryšio su vyskupijų vyskupais, neturėdavo reikiamos informacijos ir turėjo nuolat tarsi išnarplioti slapta prasmė erzinančius apsaugos pareigūnų reikalavimus ir atsispirti jiems su mažiausiais nuostoliais. Tiesą sakant, kiekvieną kartą, kai patriarchas atmesdavo kitą sovietų valdžios reikalavimą, vienas artimiausių jo padėjėjų būdavo suimtas ir išsiųstas mirti. Patriarcho Tikhono padėtis šiuo metu aiškiai vaizduojama epizode, susijusiame su E. A. reikalavimu. Tučkovas į Bažnyčios administraciją įves arkivyskupą Krasnickį - „gyvosios bažnyčios“ vadovą, išdaviką, kuris tariamai atgailavo.

Tuo metu pas patriarchą Tikhoną atvyko metropolitas Kirilas (Smirnovas), vienas artimiausių jo bendražygių, trumpam išlaisvintas iš tremties. Tarp jų įvyko nuostabus pokalbis. Metropolitas Kirilas pasakė: „Nėra reikalo, Jūsų Šventenybe, įvesti šiuos chalatus vilkinčius komisarus į Aukštesniąją bažnyčios administraciją. Patriarchas Tikhonas jam atsakė: „Jei nesileisime į kompromisus, visi būsite sušaudyti arba suimti“. Į tai metropolitas Kirilas atsakė patriarchui: „Jūsų Šventenybe, dabar mes tinkame tik tam, sėdėti kalėjimuose“. Po to, gavęs Elisavetgrado dvasininkų kreipimąsi su prašymu neįtraukti Krasnitskio į Aukštesniąją bažnyčios administraciją, patriarchas parašė dėl jo rezoliuciją, kuri labai gerai apibūdina jo dvasinį charakterį: „Prašau patikėti, kad aš nesudarysiu susitarimų ir nuolaidų, kurios sukels grynumo praradimą ir stačiatikybės tvirtoves“.

Ši rezoliucija rodo, kad patriarchas pasitikėjo žmonių pasitikėjimu, o žmonės juo tikrai tikėjo. Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas jėgų sėmėsi būtent iš tikėjimo ir tikėjimu ragino pasipriešinti kiekvienam nusikaltimui, bet kokiam blogiui. Idėja įvesti Krasnitskį į bažnyčios administraciją žlugo, o reaguodamas į tai Tuchkovas uždraudė ir panaikino vyskupijos administraciją ir vyskupijų susirinkimus.

Patriarchas Tikhonas, likęs be vyskupo Hilariono (Troickio), ištremtas į Solovkus, dabar dirba kartu su Krutitskio metropolitu Petru (Polyanskiu). Jis tarnauja daugelyje bažnyčių, priima žmones, jo durys visada atviros visiems. Jis stebėtinai prieinamas ir paprastas, savo meile, tarnavimu, malda stengiasi stiprinti Bažnyčią, stiprina kiekvieną, kuris ateina pas jį. Būdinga, kad per septynerius patriarchato metus atliko 777 liturgijas ir apie 400 vakarinių pamaldų. Pasirodo, tarnavo maždaug kas dvi tris dienas... Pirmuoju laikotarpiu iki suėmimo patriarchas dažniausiai tarnavo Krestovy garbei. Šv.Sergijus Trejybės junginio bažnyčia, po arešto – Donskojaus vienuolyne. Ir jis visada daug keliaudavo po Maskvos bažnyčias.

Tačiau šventojo gyvybei visada buvo iškilusi grėsmė. Pasikėsinimų į jo gyvybę buvo ne kartą. Štai vienas iš šių tragiškų epizodų. 1924 metų gruodžio 9 dieną staiga su raktu buvo atidarytos buto, kuriame gyveno patriarchas, durys ir į namą įėjo du žmonės. Mėgstamiausias Jo Šventenybės patriarcho kameros prižiūrėtojas Jakovas Anisimovičius Polozovas išėjo jų pasitikti ir buvo nukautas trimis „banditų“ šūviais. Akivaizdu, kad kadrai buvo skirti patriarchui, nes šiuo metu jis dažniausiai likdavo vienas.

Jakovą Anisimovičių nepaprastai mylėjęs patriarchas Tikhonas šią mirtį išgyveno labai sunkiai. Jis suprato, kad kulka skirta jam, todėl įsakė savo kameros prižiūrėtoją palaidoti prie Donskojaus vienuolyno bažnyčios sienos. Tučkovas tai uždraudė, bet patriarchas Tikhonas pasakė: „Jis čia gulės“ ir paliko būti palaidotas šalia jo, kitoje bažnyčios sienos pusėje, kas vėliau buvo įvykdyta.

Siaubinga įtampa ir nuolatinė kova pakenkė patriarcho sveikatai. Matyt, pajutęs pavojų, patriarchas pasinaudojo teise (1917 m. Tarybos jam suteikta) palikti testamentą, nurodydamas tris Patriarchalinio sosto Locum Tenens mirties atveju. Šį testamentą jis surašė 1925 m. gruodžio 25 d. (sausio 7 d., naujas stilius) Kristaus Gimimo proga ir netrukus po to buvo paguldytas į ligoninę.

Ligoninėje patriarchas Tikhonas netrukus pradėjo jaustis geriau. Prasidėjo Gavėnia, ir jis pradėjo dažnai eiti į pamaldas. Patriarchas stengėsi atlikti visas pagrindines Didžiosios gavėnios pamaldas bažnyčioje. Po pamaldų jis grįžo į ligoninę (tai buvo privati ​​Bakunino ligoninė Ostoženkoje, priešais Koncepcijos vienuolyną). Paskutinę liturgiją jis atliko penktosios Didžiosios gavėnios savaitės sekmadienį, balandžio 5 d., Didžiojo Žengimo į dangų bažnyčioje prie Nikitskio vartų.

1925 m. kovo 21 d. įvyko dar vienas sergančio patriarcho, kuris gulėjo ligoninėje, tardymas. Iškart po apklausos buvo surašytas nutarimas prevencinei priemonei parinkti, tačiau stulpelis paliktas tuščias ir neįrašyta data, matyt, siekiant išspręsti problemą aukštesniu lygiu.

Apreiškimo dieną, balandžio 7 d., Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas ketino aptarnauti liturgiją Elokhovo Epifanijos katedroje, bet negalėjo, nes jautėsi blogai. Tačiau Tučkovo prašymu jis buvo išvežtas iš ligoninės į kokį nors susitikimą. Kai grįžo, metropolitas Petras (Polianskis) jį aplankė kelis kartus, paskutinis vizitas baigėsi tik 21 val. Šventajam teko skaudžiai redaguoti kreipimosi tekstą, kurio E. A. atkakliai, skubiai ir kaip visada reikalavo ultimatumu. Tučkovas. Tekstą parengė GPU ir jo turinys buvo nepriimtinas patriarchui. Patriarchas pataisė, bet Tučkovas nesutiko. Į Tučkovo reikalavimus, perduotus per metropolitą Petrą, šventasis Tikhonas atsakė: „Aš negaliu to padaryti“. Kokį variantą būtų pasirinkęs Jo Šventenybė patriarchas, jei jo gyvenimas būtų užsitęsęs, ir ar jis pasirašė 1925 metų balandžio 14 dieną Izvestijoje pasirodžiusį tekstą kaip mirštantį testamentą, dabar pasakyti neįmanoma. Metropolitui Petrui išvykus, patriarchas paprašė suleisti jam migdomųjų vaistų ir pasakė: „Na, dabar aš užmigsiu. Naktis bus ilga, ilga, tamsi, tamsi“. Buvo suleista injekcija, bet netrukus Jo Šventenybė pasijuto labai blogai.

23:45 patriarchas paklausė: „Kiek dabar valanda? Gavęs atsakymą, jis pasakė: „Na, ačiū Dievui“. Tada tris kartus kartokite: „Šlovė tau, Viešpatie! ir, du kartus persižegnojęs, tyliai nuėjo pas Viešpatį. Tuoj pat buvo iškviestas metropolitas Petras ir kažkodėl iš karto atvyko Tučkovas. Jis trynė iš džiaugsmo rankas, nusišypsojo ir iškart pasisavino keturis tūkstančius rublių, surinktų parapijiečių, kad pastatytų atskirą namą Donskojaus vienuolyne patriarchui Tikhonui.

Prieš laidotuves patriarchas Tikhonas buvo pervežtas į Donskojaus vienuolyną. Į jo laidotuves atvyko beveik visi Rusijos bažnyčios vyskupai, jų buvo apie šešiasdešimt. Buvo atidarytas patriarcho testamentas, kuriame buvo įvardijami trys patriarchalinio sosto Locum Tenens. Pirmasis Locum Tenens buvo pavadintas Kazanės metropolitu Kirilu (Smirnovu), kuris tuo metu buvo tremtyje ir todėl neturėjo galimybės priimti locum tenens. Seniausias Rusijos bažnyčios hierarchas, Jaroslavlio metropolitas Agafangelis (Preobraženskis) vėl buvo pavadintas antruoju Locum Tenens. Tuo metu jis taip pat buvo tremtyje. Krutitskio metropolitas Petras (Polianskis) buvo pavadintas trečiuoju patriarchalinio sosto Locum Tenens. Viso vyskupų susirinkimo, kuris iš esmės atstovavo Rusijos stačiatikių bažnyčios tarybai, sprendimu jis prisiėmė patriarchalinio sosto Locum Tenens titulą. Atsisveikinimas su patriarchu buvo atviras. Žmonės dieną ir naktį eidavo su juo atsisveikinti: pagal skaičiavimus, pro karstą praėjo apie milijonas žmonių. Daugybė vyskupų ir dvasininkų iškilmingiausias patriarcho Tikhono laidotuves atliko kolosalios minios žmonių akivaizdoje. Ne tik visas Donskojaus vienuolynas, bet ir visos šalia esančios gatvės buvo visiškai perpildytos žmonių. Žinoma, jokia policija negalėjo susidoroti su tokia minia, bet visi palaikė pagarbią tvarką, nebuvo jokių skandalų, jokio triukšmo. Taip baigėsi didžiojo šventojo gyvenimas.

Patriarchas Tikhonas pasižymėjo nuostabiu nuolankumu, romumu ir tylumu. Jis buvo puikus maldos žmogus ir visada atsidavė Dievo valiai. Jo pamaldos pasižymėjo iškilmingumu ir gilia malda. Yra keletas puikių liudijimų apie jo dvasinį gyvenimą. Labai būdingi jį namų arešto metu saugojusių prižiūrėtojų parodymai. "Senis yra geras visiems, - sakė jie, - tik jis ilgai meldžiasi naktimis. Tu su juo neužmigsi“. Pats patriarchas Tikhonas sakė: „Vardan Kristaus tikėjimo esu pasirengęs bet kokiai kančiai, netgi mirčiai“. Kiti jo žodžiai paaiškina „kompromiso“ žinią: „Tegul mano vardas pranyksta istorijoje, kol Bažnyčia bus naudinga“.

Pabaigoje galime pacituoti kelių bažnyčios vadovų žodžius apie patriarchą Tikhoną. „Patriarchas surakintas Rusijos priekyje tapo pasaulio šviesa. Niekada nuo istorijos pradžios Rusijos bažnyčia nebuvo taip išaukštinta savo galvoje, kaip buvo išaukštinta šiomis liūdnomis išbandymų dienomis, o visame krikščioniškame pasaulyje nėra vardo, kuris būtų kartojamas su tokia pagarba kaip bažnyčios galvos vardas. rusų bažnyčia“ (arch. Sergijus Bulgakovas ). „Jis, patriarchas Tikhonas, išnaudojo visas įmanomas priemones, kad Bažnyčia ir bažnyčios žmogus susitaikytų su pilietine valdžia ir tapo auka pačia vidine, plačiausia ir giliausia šio žodžio prasme. Aukodamas save, savo vardą, šlovę kaip išpažinėjas ir netiesos smerkėjas, jis buvo pažemintas, kai su galia pakeitė toną, bet niekada nenukrito. Jis pažemino save, bet nieką kitą ir nebuvo išsaugotas ar paaukštintas kitų žeminimo. Jis negailėjo savęs, kad pasigailėtų piemenų, žmonių ir bažnyčios turto. Jo kompromisai yra meilės ir nuolankumo darymas. Ir žmonės tai suprato ir nuoširdžiai bei giliai jo gailėjosi, visiškai įsitikinę jo šventumu. Tai drąsi ir nuolanki būtybė, tai išskirtinai nepriekaištingas šventas žmogus“ (Archas Mykolas Polskis).

Yra dar vienas patriarcho Tikhono šventumo įrodymas, kuris mažai žinomas. Paryžiuje pas Vakarų Europos patriarchalinį egzarchą metropolitą Eulogijų (Georgijevskį) atvyko kažkoks stačiatikių gydytojas M., neseniai atsivertęs į tikėjimą, ir jam pasakė, kad jis sapnavo. Sapne jam buvo pasakyta, kad „Štai Dievo Motina ateina į patriarcho Tikhono sielą kartu su šventuoju Baziliumi Didžiuoju, kuris jam per gyvenimą daug padėjo valdant Bažnyčią“. Po to jis išgirdo kažkokį triukšmą ir suprato, kad Dievo Motina praeina. Čia svajonė baigėsi. Gydytojas pradėjo klausinėti metropolito Eulogijaus, kodėl Bazilijus Didysis vaikšto su Dievo Motina? Į tai metropolitas Evlogy atsakė, kad patriarchas Tikhonas pasaulyje nešiojo vardą šv. Bazilijaus Didžiojo garbei. Kitą dieną laikraščiuose pasirodė pranešimai apie patriarcho Tikhono mirtį. Būtent tuo metu, kai mirė patriarchas Tikhonas, šiam gydytojui pasirodė Dievo Motina.

Patriarchas Tikhonas turėjo įžvalgumo dovaną, daugeliui numatė ateitį. Dažnai numatydamas įvykius, jis išmoko atiduoti save, Bažnyčios, savo kaimenės ir visų savo artimųjų likimą Dievo valiai, kuriai visada buvo ištikimas ir jos siekė. Ir jis tikėjo, kad tik Dievo valia gali valdyti Bažnyčią, ji vienintelė yra išganinga.

Šventasis Tikhonas gimė 1865 m. sausio 19 d. Pskovo vyskupijos Toropecko rajono kaimo kunigo Jono Belavino šeimoje. Pasaulyje jis vadinosi Vasilijumi. Vaikų ir paauglystės metai tai vyko kaime, tiesiogiai kontaktuojant su valstiečiais ir arti kaimo darbo. SU jaunimas jis pasižymėjo ypatingu religiniu nusiteikimu, meile Bažnyčiai ir retu romumu bei nuolankumu.

Kai Vasilijus dar buvo vaikas, jo tėvas sužinojo apie kiekvieną savo vaiką. Vieną dieną jis su trimis sūnumis miegojo šieno kupė. Naktį jis staiga pabudo ir pažadino juos. „Žinai, – pasakė jis, – aš ką tik pamačiau savo velionę motiną, kuri išpranašavo mano neišvengiamą mirtį, o tada, rodydama į tave, pridūrė: šis visą gyvenimą gedėsis, šis mirs jaunystėje ir šis, Vasilijaus, bus puikus. Pasirodžiusi tėvo mirusios motinos pranašystė visiškai tiksliai išsipildė visiems trims broliams.

1878-1883 metais Vasilijus mokėsi Pskovo dvasinėje seminarijoje. Kuklus seminaristas buvo švelnaus ir patrauklaus charakterio. Jis buvo gražus ūgio, blondinė. Jo bendražygiai jį mylėjo. Šią meilę visada lydėjo pagarbos jausmas, paaiškinamas jo religingumu, puikia sėkme moksluose ir nuolatiniu pasirengimu padėti savo bendražygiams, kurie visada kreipdavosi į jį paaiškinti pamokas, ypač dėl pagalbos kuriant ir taisant daugybę esė. seminarija.

1888 m. 23 metų Vasilijus Bellavinas baigė Sankt Peterburgo dvasinę akademiją ir, gavęs pasaulietinį laipsnį, buvo paskirtas mokytoju į gimtąją Pskovo dvasinę seminariją. Ir čia jis buvo ne tik visos Seminarijos, bet ir Pskovo miesto numylėtinis.

Tyra siela siekdamas Dievo, jis gyveno griežtai, skaisčiai ir 26-aisiais gyvenimo metais, 1891 m., tapo vienuoliu. Beveik visas miestas susirinko į jo tonzūrą. Tonzuojamas asmuo sąmoningai ir tyčia įsitraukė į naujas gyvenimas, norintis atsiduoti išskirtinai tarnauti Bažnyčiai. Jam, nuo pat jaunystės pasižymėjusiam romumu ir nuolankumu, Zadonsko šventojo Tichono garbei suteiktas Tichono vardas.

Iš Pskovo kunigų seminarijos Hieromonkas Tikhonas buvo perkeltas inspektoriumi į Holmo dvasinę seminariją, kur netrukus tapo jos rektoriumi archimandrito laipsniu. 34-aisiais savo gyvenimo metais, 1898 m., archimandritas Tikhonas buvo pakeltas į Liublino vyskupo laipsnį, jį paskyrus Kholmo vyskupijos vikaru.

Vyskupas Tichonas uoliai atsidėjo naujo vikariato steigimo darbui ir savo moralinio charakterio žavesiu pelnė visuotinę ne tik Rusijos gyventojų, bet ir lietuvių bei lenkų meilę.

1898 m. rugsėjo 14 d. vyskupas Tikhonas buvo išsiųstas atlikti atsakingos tarnybos į užsienį, į tolimą Amerikos vyskupiją Aleutų vyskupo laipsniu, nuo 1905 m. – arkivyskupu. Vadovaudamas stačiatikių bažnyčiai Amerikoje, arkivyskupas Tikhonas daug nuveikė didindamas stačiatikybės sklaidą, tobulindamas savo didžiulę vyskupiją, kurioje įkūrė du vikariatus, ir statydamas bažnyčias stačiatikių Rusijos žmonėms. Ir savo meiliu požiūriu į visus, ypač įrengdamas namą, skirtą nemokamai prieglaudai ir maistui neturtingiems migrantams iš Rusijos, jis pelnė visų pagarbą. Amerikiečiai jį išrinko JAV garbės piliečiu.

1907 m. grįžo į Rusiją ir buvo paskirtas į Jaroslavlio skyrių. Vienas pirmųjų kuklaus ir paprasto arkiklebono vyskupijos įsakymų buvo kategoriškas draudimas dvasininkams asmeniškai kreipiantis į įprastus nusilenkimus. O Jaroslavlyje jis greitai įgijo savo kaimenės meilę, kuri įvertino jo šviesią sielą, kuri išreiškė, pavyzdžiui, jį išrinkus miesto garbės piliečiu.

1914 m. buvo Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupas. Perkėlęs į Vilnių, jis ypač daug aukojo įvairioms labdaros institucijoms. Čia taip pat atsiskleidė jo prigimtis, turtinga meilės žmonėms dvasia. Jis įtempė visas jėgas, kad padėtų nelaimingiems Vilniaus krašto gyventojams, kurie dėl karo su vokiečiais prarado pastogę ir pragyvenimo lėšas ir miniomis ėjo pas savo arkikleboną.

Po to Vasario revoliucija ir susikūrus naujam Sinodui, jo nariu tapo vyskupas Tikhonas. 1917 m. birželio 21 d. Maskvos vyskupijos dvasininkų ir pasauliečių kongresas jį išrinko savo valdančiuoju vyskupu, kaip uolus ir apsišvietęs arkiklebonas, plačiai žinomas net už savo šalies ribų.

1917 m. rugpjūčio 15 d. Maskvoje atsidarė Vietinė taryba, kurios dalyviu tapęs Maskvos arkivyskupas Tichonas buvo suteiktas metropolito laipsnis, o vėliau išrinktas Tarybos pirmininku.

Taryba iškėlė tikslą atkurti Rusijos stačiatikių bažnyčios gyvenimą griežtai kanoniniais principais, o pirmasis didelis ir svarbus uždavinys, su kuriuo skubiai iškilo Taryba, buvo patriarchato atkūrimas. Renkant patriarchą, visų Tarybos narių balsavimu buvo nuspręsta išrinkti tris kandidatus, o paskui burtų keliu palikti Dievo valiai išrinktąjį. Laisvu Tarybos narių balsavimu į patriarchalinį sostą buvo išrinkti trys kandidatai: Charkovo arkivyskupas Antanas, Novgorodo arkivyskupas Arsenijus ir Maskvos metropolitas Tikhonas.

Prieš Vladimiro Dievo Motinos ikoną, atneštą iš Ėmimo į dangų katedros į Kristaus Išganytojo katedrą, po iškilmingos liturgijos ir maldos pamaldų lapkričio 5 d., Tarybos narys Schiermonkas Zosimova Ermitažas Aleksijus pagarbiai išnešė iš Švč. relikvijorius vieną iš trijų partijų su kandidato pavarde, o Kijevo metropolitas Vladimiras paskelbė išrinktojo vardą – metropolitas Tikhonas.

Patriarchas Tikhonas, tapęs Rusijos hierarchų vadovu, nepasikeitė, išliko toks pat prieinamas, paprastas, meilus žmogus. Visi, kurie susidūrė su Jo Šventenybe Tikhonu, buvo nustebinti jo nuostabiu prieinamumu, paprastumu ir kuklumu. Jo Šventenybės plataus prieinamumo visiškai neribojo jo aukštas rangas. Jo namų durys visada buvo atviros visiems, kaip ir jo širdis buvo atvira visiems – meilus, užjaučiantis, mylintis. Būdamas neįprastai paprastas ir kuklus tiek asmeniniame gyvenime, tiek vyriausiojo kunigo tarnyboje, Jo Šventenybė Patriarchas netoleravo ir nedarė nieko išorinio ar puikaus. Tačiau švelnumas Jo Šventenybės Tikhono kreipimesi nesutrukdė jam būti atkakliam tvirtam bažnyčios reikaluose, kur reikia, ypač ginant Bažnyčią nuo jos priešų.

Jo kryžius buvo neišmatuojamai sunkus. Jis turėjo vadovauti Bažnyčiai visuotinės bažnyčios griuvėsių apsuptyje, be pagalbinių valdymo organų, vidinių schizmų ir sukrėtimų, kuriuos sukėlė visokie „gyvieji bažnytininkai“, „renovacijos šalininkai“ ir „autokefalistai“, atmosferoje. Situaciją apsunkino išorinės aplinkybės: pasikeitimas politinė sistema ir ateistinių jėgų iškilimas į valdžią, badas ir pilietinis karas. Tai buvo laikas, kai buvo atimamas bažnyčios turtas, kai dvasininkai buvo persekiojami ir persekiojami, o masinės represijos apėmė Kristaus Bažnyčią. Žinia apie tai patriarchą pasiekė iš visos Rusijos.

Turėdamas išskirtinai aukštą moralinį ir bažnytinį autoritetą, patriarchas sugebėjo sutelkti išsibarsčiusias ir bekraujiškas bažnyčios pajėgas. Bažnyčios amžinybės laikotarpiu jo nesuteptas vardas buvo ryškus švyturys, rodantis kelią į stačiatikybės tiesą. Savo žinutėmis jis kvietė žmones vykdyti krikščioniškojo tikėjimo įsakymus, dvasiniam atgimimui per atgailą. Ir jo nepriekaištingas gyvenimas buvo pavyzdys visiems.

Norėdamas išgelbėti tūkstančius gyvybių ir pagerinti bendrą Bažnyčios padėtį, patriarchas ėmėsi priemonių apsaugoti dvasininkus nuo grynai politinių kalbų. 1919 m. rugsėjo 25 d., jau vykstant pilietiniam karui, jis paskelbė Žinutę, reikalaudamas, kad dvasininkai nesiveltų į politinę kovą. 1921 metų vasarą Volgos regione kilo badas. Rugpjūčio mėnesį patriarchas Tichonas kreipėsi pagalbos į alkaną žinią, skirtą visiems Rusijos žmonėms ir Visatos tautoms, palaimino savanorišką bažnytinių vertybių, neturinčių liturginės paskirties, dovanojimą. Tačiau naujajai vyriausybei to nepakako. Jau 1922 m. vasarį buvo išleistas dekretas, pagal kurį visi brangūs daiktai buvo konfiskuoti. Anot 73-iojo apaštališkojo kanono, tokie veiksmai buvo šventvagystė, o patriarchas negalėjo pritarti tokiam užgrobimui, išreikšdamas savo neigiamą požiūrį į vykstančią savivalę žinutėje, juolab kad daugelis abejojo, ar visos vertybės bus panaudotos kovai su badu. . Vietoje priverstinis konfiskavimas sukėlė platų visuomenės pasipiktinimą. Visoje Rusijoje vyko iki dviejų tūkstančių teismų ir buvo sušaudyta daugiau nei dešimt tūkstančių tikinčiųjų. Patriarcho žinia buvo vertinama kaip sabotažas, todėl jis buvo įkalintas nuo 1922 m. balandžio iki 1923 m. birželio mėn.

Jo Šventenybė Tichonas ypač tarnavo Rusijos stačiatikių bažnyčiai skausmingu vadinamosios „renovacinės schizmos“ laikotarpiu. Jo Šventenybė pasirodė esąs ištikimas tarnas ir nepažeistų ir neiškraipytų tikrosios stačiatikių bažnyčios sandorų išpažinėjas. Jis buvo gyva stačiatikybės personifikacija, kurią nesąmoningai akcentavo net Bažnyčios priešai, vadindami jos narius „tikhonoviečiais“.

„Prašau patikėti, kad aš nedarysiu susitarimų ir nuolaidų, dėl kurių praras stačiatikybės grynumą ir stiprumą“, – tvirtai ir autoritetingai pasakė patriarchas. Būdamas geras ganytojas, visiškai atsidavęs Bažnyčios darbui, jis taip pat paragino dvasininkus: „Visas savo jėgas skirkite Dievo žodžio, Kristaus tiesai skelbti, ypač mūsų dienomis, kai netikėjimas ir ateizmas yra drąsūs. paėmė ginklus prieš Kristaus bažnyčią. Ir ramybės bei meilės Dievas bus su jumis visais!

Mylinčiajai, atsakingai patriarcho širdžiai buvo nepaprastai skaudu patirti visus bažnytinius rūpesčius. Išoriniai ir vidiniai bažnyčios sukrėtimai, „renovacijos schizma“, nenutrūkstamas aukštųjų kunigų darbas ir rūpestis organizuoti ir nuraminti bažnytinį gyvenimą, bemiegės naktys ir sunkios mintys, daugiau nei metų įkalinimas, piktavališkas, niekšiškas priešų persekiojimas, nuobodus nesusipratimas ir nenumaldoma kritika. iš kartais ir ortodoksų aplinka pakirto jo kadaise stiprų kūną. Nuo 1924 m. Jo Šventenybė Patriarchas pradėjo jaustis labai blogai.

1925 m. balandžio 5 d., sekmadienį, jis atliko paskutinę liturgiją. Po dviejų dienų mirė Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas. Paskutinėmis savo gyvenimo akimirkomis jis atsigręžė į Dievą ir tylia dėkingumo bei šlovinimo malda, kirsdamas save, tarė: „Garbė Tau, Viešpatie, šlovė Tau...“ – nespėjo kirsti. pats trečią kartą.

Atsisveikinti su patriarchu atėjo apie milijonas žmonių, nors į didžiąją Donskojaus vienuolyno katedrą Maskvoje šimtą valandų nepavyko sutalpinti visų atsisveikinusiųjų.

Jo Šventenybė Tichonas septynerius su puse metų ėjo atsakingas Rusijos bažnyčios primato pareigas. Šiais metais sunku įsivaizduoti Rusijos stačiatikių bažnyčią be patriarcho Tikhono. Jis tiek daug nepamatuojamai padarė tiek dėl Bažnyčios, tiek dėl paties tikėjimo stiprinimo sunkiais tikinčiuosius ištikusiais išbandymų metais.

„Rusijoje nėra miesto be šlovės – vietinio, visuotinio, pasaulinio“, – rašė poetas Aleksandras Prokofjevas. Tokią šlovę Toropeco miestas pelnė savo puikaus tautiečio – Šv.Tichono – dėka. Amžinoji liepsna ant mūsų dėkingo atminimo garbinimo kalno ryškesnė ir patvaresnė už olimpinius deglus!.. Kaip džiugu, kad tolygi ir neužgesinama šios ugnies liepsna jau daugelį metų užtikrintai palaikoma šventojo tėvynėje, prie Šv. Toropets Šv.Tichono konferencijos!

Šventasis Tichonas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas (1917–1925), vadovavo Bažnyčiai siaubingoje tikėjimo persekiojimo epochoje po bedieviškos revoliucijos. Tais metais, paties šventojo žodžiais, „krikščioniškieji valstybės ir visuomenės kūrimo pradai buvo užtemdyti žmonių sąžinėje; Pats tikėjimas susilpnėjo, siautėja bedieviška šio pasaulio dvasia“.

Šventojo Tichono gyvenimas ir likimas padeda suprasti paslėptą Tyutchevo eilučių prasmę: „Palaimintas, kuris aplankė šį pasaulį lemtingomis akimirkomis! Visageriečiai jį vadino / kaip pašnekovą...“ – į dvasinį valgį, minčių pokylį, kaip istorinių įvykių liudininką, aistros nešiklį ir kankinį... Patriarchas Tikhonas buvo toks liudininkas ir išpažinėjas, kaltintojas ir pranašas.

Šventojo Tikhono asmenybė išsiskyrė retu kuklumu ir romumu, nuolankumu, gerumu ir meile. Baigęs Sankt Peterburgo dvasinę akademiją, oriai pasižymėjo mokymo ir administravimo, misionieriaus ir sielovados srityse. Stačiatikių bažnyčiai Amerikoje vadovaudamas arkivyskupo pareigose, šventasis Tikhonas daug dirbo, kad šiame žemyne ​​skleistų stačiatikybę, statytų bažnyčias ir pagerintų savo didžiulę vyskupiją, teikdamas labdaringą pagalbą imigrantams iš Rusijos. Jis buvo tinkamai išrinktas Jungtinių Amerikos Valstijų garbės piliečiu.

Trumpa punktyrine linija apibūdinkime pagrindinius jo ir šlovingo gyvenimo etapus.

Šventasis Tikhonas baigė Toropeco teologinę mokyklą, vėliau Pskovo dvasinę seminariją ir Sankt Peterburgo dvasinę akademiją. Seminaristai Vasilijų Belaviną juokaudami vadino „vyskupu“, o kolegos akademijoje, tarsi numatydami jo būsimą tarnybą, praminė „patriarchu“.

Trejus su puse metų Vasilijus Belavinas Pskovo dvasinėje seminarijoje dėstė dogmatiką, moralinę teologiją ir prancūzų kalbą. Tada jis paėmė vienuolinę tonzūrą su vardu Tikhonas, pagerbdamas šventąjį Tikhoną iš Zadonsko, ir buvo įšventintas į hieromonko laipsnį. Netrukus jis buvo paskirtas Kholmo seminarijos (dabar – Čelmo miestas Lenkijoje) inspektoriumi, o po metų tapo jos rektoriumi archimandrito laipsniu.

1897 m. spalį, eidamas 33-iuosius savo gyvenimo metus, jis buvo konsekruotas Liublino vyskupu ir paskirtas Kholmo-Varšuvos vyskupijos vikaru Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio lavroje.

Šventasis Tikhonas savo pirmojoje prieglaudoje praleido tik metus, bet kai buvo priimtas nutarimas dėl jo perkėlimo į Aleutų ir Šiaurės Amerikos sodus, jie jį išvydo su ašaromis – tokią meilę jis pelnė iš gyventojų.

Petrograde 1920 m

1907 m. Šventasis Tikhonas buvo paskirtas į senovės Jaroslavlio sostą, kur geraširdis vyskupas pelnė gilią tikinčiųjų meilę ir buvo išrinktas Jaroslavlio garbės piliečiu.

1913 m. gruodį Rusijos bažnyčios hierarchija paskyrė jį Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupu.

1917 m. liepą Maskvos vyskupijos dvasininkų ir pasauliečių kongresas išrinko Vilniaus arkivyskupą Tikhoną į Maskvos sostą ir pakėlė metropolito laipsnį. Maskvos ir Kolomnos metropolitas Tikhonas iškart po jo išrinkimo pradėjo rengti vietos tarybą.

Kunigaikščio taryboje

1917 m. rugpjūtį visos Rusijos vietinė Rusijos stačiatikių bažnyčios taryba atkūrė patriarchatą. Metropolitas Tikhonas burtų keliu buvo išrinktas patriarchu. Jam buvo įteikti Maskvos metropolito šv.Petro darbuotojai ir baltas patriarcho Nikono gobtuvas. Šios regalijos, kurios priklausė primatams, taip skirtingiems savo veiklos pobūdžiui, tam tikru būdu numatė paties šv. Tikhono veiklos prieštaravimus.

Nuo pat savo vyriausiojo kunigystės pradžios šventasis Tikhonas buvo pasmerktas tapti permaldaujančia auka už Rusijos žmonių nuodėmes, atiduoti sielą už draugus.

Sovietų valdžios požiūrį į patriarchą Tikhoną iškalbingai liudija jo gyvavimo metu panaudotos propagandinės klišės: „Tikhonas nuo pradžios iki galo yra kontrrevoliucijos protektorius, jos čempionas ir kurstytojas. Tikhonas yra Juodųjų šimtų simbolis ir neįveikiamiausios reakcijos vėliava, jis yra vilkas avies kailyje“ ir kt.

Vietos tarybos prezidiumas 1917-18

Čia derėtų prisiminti, kai šventasis Tikhonas sužinojo apie žmogžudystę Karališkoji šeima, jis nedelsdamas atliko laidotuvių liturgiją Vietos tarybos posėdyje, kurio metu be baimės atskleidė nusikaltimo kaltininkus. Prieš šešis mėnesius savo istorinėje 1918 m. sausio 19 d. „Žinia apie neteisybę kuriančių, tikėjimą ir stačiatikių bažnyčią persekiojančių žmonių supanikinimą“ patriarchas Tikhonas apkaltino persekiotojus Kristaus tiesa, jo atvirais ir slaptais priešais. augantis brolžudiškas karas.

Patriarchas su gėda juos pavadino žmonijos pabaisomis, ragino susivokti iš beprotybės: „Atsikišk, bepročiai! Sustabdykite savo kruvinus kerštus, nes tai, ką darote, yra ne tik žiaurus poelgis, tai tikrai šėtoniškas poelgis, už kurį būsite pavaldūs Gehennos ugniai ateityje, pomirtiniame gyvenime ir baisaus palikuonių prakeikimo šioje dabartyje, žemiškas gyvenimas“.

Patriarcho Tikhono žinia buvo paskelbta visoje Rusijoje. Daugeliui tikinčiųjų, sprendžiant iš tų metų prisiminimų, ši žinia sukėlė gilų moralinį palengvėjimą ir pasitenkinimą.

1923 m. Publikacija apie patriarcho Tikhono bylą

Anatema yra šventas veiksmas, atimantis Bažnyčios palaiminimą kūno gyvybei, siekiant išgelbėti sielą, fiksuojantis faktą, kad žmogus atkrito nuo Bažnyčios ir yra jos priešas. Šventasis Tikhonas mirė nepakeldamas šios anatemos. Jis nesitikėjo įbauginti ateistų bolševikų pomirtiniu atpildu, tiesiog įvykdė savo, kaip Bažnyčios primato, pareigą – paskelbti milijonams stačiatikių krikščionių, kad bolševikai yra velnio tarnai.

Pilietinis karas Rusijoje įgavo Europos viduramžių religiniams karams būdingų bruožų. Tai sukėlė kruvinų perteklių iš abiejų pusių. Raudonasis teroras išprovokavo baltąjį terorą ir atvirkščiai. Rusijai tai buvo vienodai baisu ir pražūtinga. Marina Cvetaeva turi nuostabių eilėraščių: „Kai buvau balta, tapau raudona: Kraujas nusidažė. Aš buvau raudonas ir tapau baltas: mirtis padarė mane baltą.

Štai kodėl Bažnyčia buvo pašaukta pakilti virš ginčo. Šventasis Tikhonas prisikėlė šio pašaukimo proga. Kai pas jį atėjo baltųjų judėjimo lyderiai ir paprašė palaiminti baltąją armiją, tai yra dalyvavimą brolžudiškame pilietiniame kare, patriarchas Tikhonas jų atsisakė.

Kitu keliu pasirinko vadinamasis. renovatorių, kurie priešinosi Tikhono bažnyčiai. Jie tikrai buvo „penktoji kolona“ Rusijos stačiatikybėje. Ir patriarchas Tikhonas buvo priverstas pareikšti: „Aš negaliu išnuomoti Bažnyčios valstybei“.

Prekstu padėti tiems, kurie badauja Volgos regione, bedieviška valdžia bandė sugriauti Bažnyčią. Patriarchas Tikhonas palaimino bažnyčios vertybių dovanojimą, tačiau pasisakė prieš kėsinimąsi į šventoves.

1922 m. kovo 16 d. Leninas parašė slaptą laišką Politinio biuro nariams, kuriame ragino apkaltinti Bažnyčią slepiant bažnytines vertybes ir elgiantis su ja „negailestinga energija“. Patriarchas Tikhonas Lenino įsakymu buvo suimtas ir kalintas nuo 1922 m. gegužės iki 1923 m. birželio mėn.

Dievas žino, kokį spaudimą ir kokį „psichotroninį gydymą“ patriarchas patyrė nelaisvėje! 1919 m. birželį ir 1923 m. gruodį jį buvo bandoma nužudyti, antrojo bandymo metu kaip kankinys mirė ištikimas kameros prižiūrėtojas Jakovas Polozovas. Nepaisydamas persekiojimo, šventasis Tikhonas ir toliau priimdavo žmones Donskojaus vienuolyne, kur gyveno vienatvėje, o žmonės atėjo nesibaigiančiu srautu.

1923 m. liepos 1 d. pranešime, po to, kai buvo paleistas iš arešto, spaudžiamas pasaulio bendruomenės, šventasis Tikhonas rašė: „Dabar gavęs galimybę atnaujinti savo nutrūkusią tarnystę Šventajai Stačiatikių bažnyčiai ir suvokti savo kaltę prieš sovietinį režimą. , išreikšta daugybe mūsų pasyvių ir aktyvių veiksmų, kaip teigiama Aukščiausiojo Teismo kaltinime, t.y. priešinantis bažnytinių vertybių konfiskavimui alkanų naudai, sujaukinant sovietų valdžią, kreipiantis prieš Brest-Litovsko taiką ir kt. , Mes, vykdydami krikščionio ir arkipastoriaus pareigas, atgailaujame ir gedimės [...] Rusijos stačiatikių bažnyčia yra apolitiška ir nenori būti nei balta, nei raudona. Tai turi būti ir bus Jungtinė Taryba Apaštalų bažnyčia, o bet kokie bet kurios pusės bandymai panirti Bažnyčią į politinę kovą turi būti atmesti ir pasmerkti.

Tikrai nuostabūs žodžiai. Tačiau, kaip sakė Volokolamsko metropolitas Pitirimas (Nečajevas), lygindamas bažnyčią su velykiniu kiaušiniu: „Jis raudonas viršuje, bet baltas viduje“. Bet iš esmės ji, žinoma, nėra nei raudona, nei balta, ji turi visą spektrą, visas vaivorykštės spalvas. Mano nuomone, šventasis buvo teisus ir nukentėdamas bedievišką valdžią, ir pareiškęs, kad nuo šiol jis nebėra sovietų valdžios priešas.

Bažnyčios vertybių paėmimas

Reikia pripažinti, kad iki to laiko įvyko galios metamorfozė, ji virto kūrybine jėga. Ir anatema čia suvaidino teigiamą vaidmenį. Naujoji ekonominė politika (vadinamoji „NEP“) augo, situacija šalyje kardinaliai pasikeitė. Vietoj chaoso ir niokojimo įsitvirtino normalus ekonominis gyvenimas. Žmonės lengviau atsikvėpė. Ir žmonių balsas, kaip žinote, yra Dievo balsas, ir patriarchas jį girdėjo.

Galima ginčytis, ar patriarchas Tichonas sovietų valdžią kaip tokią nuniokino ne kaip bolševikų uzurpatorių, o kaip socializmo ir komunizmo simbolį. Tačiau nėra jokių abejonių, kad sovietų valdžia nuožmiai nekentė patriarcho Tikhono. Jo mirties aplinkybės vis dar neaiškios, galbūt patriarchas buvo nunuodytas.

Paskutinius skausmingus savo gyvenimo metus, persekiojamas ir sergantis, jis visada tarnavo sekmadieniais ir švenčių dienomis. 1925 m. kovo 23 d. Didžiojo Žengimo į dangų bažnyčioje jis šventė paskutinę dieviškąją liturgiją, o per Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo šventę su malda lūpose ilsėjosi Viešpatyje.

Patriarchas Tikhonas sujungė savyje viską, kas geriausia, ką davė stačiatikybė - nebijojo savęs, nebijojo dėl kitų, dėl bendros gerovės, susilaukti priekaištų dėl nepakankamo tvirtumo. Patriarchas Tikhonas, giliai įsišaknijęs stačiatikių tradicijose, rusiškai kalbėjęs, buvo nepaprastai laisvas nuo istorinių ir nacionalinių prietarų naštos. Patriarcho Tikhono šlovinimas įpareigoja Maskvos patriarchatą būti tikru Tikhonu, tai yra, bebaimiu prieš valdžią ir tvirtai laikytis Viešpaties pažadų.

Lygiai prieš 24 metus, 1989 metų spalio 9 dieną, Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryboje patriarchas Tichonas buvo pašlovintas šventųjų susirinkime. Tačiau jau po 3 metų, 1992 m. vasario 22 d. įvykusio Šventojo Tikhono relikvijų atradimo metu, patriarchas Aleksijus II pavadino patriarchą Tikhoną hierokankiniu. Taip, jis buvo šventasis ir kankinys, nuodėmklausys ir apaštalas, teisusis ir aistros nešėjas, dėl palaimintojo... Beveik visi šventumo žygdarbiai susijungė patriarcho Tikhono asmenybėje.

Šventojo Tichono šlovinimas įvyko spalio 9 d., Meilės apaštalo teologo Jono atminimo dieną, ir tame akivaizdi Dievo Apvaizda „Vaikai, mylėkite vieni kitus! – ugdo apaštalas Jonas. „Tai yra Viešpaties įsakymas, jei jo laikysitės, tada to užteks“. Paskutiniai patriarcho Tikhono žodžiai skamba taip pat kviečiančiai, kaip Dievo meilės įsakymas: „Tik ant akmens, kuris geriu išgydys blogį, bus pastatyta nesunaikinama mūsų Šventosios Stačiatikių Bažnyčios šlovė ir didybė bei jos Šventasis Vardas, Dievo tyrumas. jos vaikų ir tarnų poelgiai bus nepastebimi net priešams. Sekite Kristų! Nekeisk Jo. Nepasiduokite pagundai, nesunaikinkite savo sielos keršto kraujyje. Nebūkite nugalėti blogio. Nugalėk blogį gėriu!”

Kaip aktualiai šie šventojo žodžiai skamba šiandien, ypač anądien, kai prisiminėme tragiškas Rusijos įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios konfrontacijos dienas 1993 m. spalį, kuri vos neprivedė prie naujo pilietinio karo!
Šventasis hierarchas tėve Tikhonai, melski už mus Dievą!

Valentinas Arsentjevičius Nikitinas,
Filosofijos daktaras, akad. RANS, Rusijos rašytojų sąjungos narys

Panašūs straipsniai