Šiandien Gruzijoje švenčiame krikščionišką šventę – šv.Nino paminėjimo dieną! NINOOBA, taip vadinasi ši šventė Gruzijoje, gruzinai labai vertina šią šventę, o gruzinai ypač gerbia visų gruzinų šviesuolį – šventąjį Nino.

Gruzijoje daugelis merginų vadinamos Nino, o šiemet jos sulaukia ypatingų sveikinimų.

Iš visos širdies visus sveikinu su NINOOBA švente!

Taip, šventoji Nino yra ypač gerbiama Gruzijoje, nes jos nuopelnas yra didžiulis ir net neįkainojamas, nes Gruzija tapo krikščioniška šalimi. Šventasis Nino laikomas visų gruzinų šviesuoliu ir dangiškuoju Gruzijos globėju – šalies, į kurią, pasak legendos, Švenčiausiasis Dievo Motinas turėjo eiti apaštališkąjį pamokslą, atnešdamas Kristaus mokymą į naujas žemes. Per visą savo gyvenimą šventoji Nino nuėjo gana įdomų ir dievišką kelią, ir visiems būtų gerai susipažinti su istoriniai faktai jos gyvenimas.

Šventoji Prilygsta apaštalams Ninai

Kiekvienas žmogus turi vardą. Daugelis iš mūsų buvo pavadinti senelių ar kitų giminaičių vardais. O kai kurie mano, kad tėvai jo vardą pasirinko visiškai atsitiktinai. Jei vardas nėra sugalvotas, o duotas mums garbei šventojo Dievo šventojo - to, kuris savo darbais pašlovino Viešpatį Jėzų Kristų, tada jis tampa mūsų dangiškuoju globėju Krikšto sakramente ir saugo mus ateitis. gyvenimo kelias. Jis žino mūsų gyvenimą, žino apie mūsų sielvartus ir nenuilstamai meldžiasi už mus Dievą. Todėl svarbu žinoti ne tik prasmę savo vardą, bet ir savo dangiškojo globėjo gyvybę ir kreiptis į jį pagalbos bei paramos savo maldose. Neatsitiktinai sakoma: „Vardu ir gyvenimu“.

Jei jums, mieli skaitytojai, jūsų tėvai suteikė šį nuostabų krikščionišką vardą, nepamirškite apie tą, kuris jį šlovino prieš Dievą ir žmones - šventąją Niną, lygią į apaštalus, Gruzijos šviesuolę.

Šventoji Nina gimė apie 280 m. Mažosios Azijos mieste Kolastri, Kapadokijoje. Ji buvo vienintelė kilnių ir pamaldžių tėvų – Romos valdytojo Zebulono ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers – dukra. Būdama dvylikos, Nina ir jos tėvai atvyko į Jeruzalės miestą pagerbti šventovių. Jos karštai religingas tėvas nusprendė tapti vienuoliu. Jo žmona sutiko su tuo, ir Zabulonas, gavęs patriarcho palaiminimą, nuėjo į Jordano dykumą. Susanna tapo Šventojo kapo bažnyčios diakone, o Nianą auklėti davė pamaldus vyresnysis Nianfora.

Šventoji mergaitė augo tikėjime ir pamaldumu. Kartą, skaitydama Evangelijos pasakojimą apie tai, kaip Kristų nukryžiavę kareiviai dalijosi Jo drabužiais ir vienas iš jų gavo Tuniką, kurią pati Švenčiausioji Dievo Motina audė, Nina pagalvojo: tokios šventovės žemėje negalima prarasti, ir ji papasakojo. jos mentorius apie tai.

„Į šiaurės rytus nuo Jeruzalės, – paaiškino senolė, – yra Iberijos šalis (dabar Gruzija) ir joje Mtskheta miestas. Ten buvo nuneštas Viešpaties drabužis. Tačiau ten gyvenančios tautos yra pagonys.

Kaip! Ten yra tokia šventovė, ir niekas apie tai nežino! - Nina nustebo ir ėmė karštai melsti Švenčiausiajai Dievo Motinai, kad pamatytų tą šalį ir surastų Tuniką, kurią pati Švenčiausioji Mergelė ausdavo.

Dievo Motina išgirdo šią maldą. Ji sapne pasirodė Ninai ir pasakė:

Eikite į Iberijos šalį, skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir rasite malonę prieš Jo veidą. Aš būsiu tavo globėja.

Bet kaip aš, silpna mergina, galiu atlikti šią puikią paslaugą? – nustebo Nina.

Atsakydama į tai, Švenčiausioji Mergelė Ninai įteikė iš vynmedžio nuaustą kryžių:

Paimk šį kryžių. Jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų priešų, matomų ir nematomų. Šio kryžiaus galia atneši tikėjimą į tą šalį.

Pabudusi Nina jos rankose pamatė kryžių. Koks stebuklas! Ji švelniai jį pabučiavo. Tada nukirpo dalį plaukų ir per vidurį surišo kryžiumi. Tuo metu buvo paprotys: savininkas vergui nukirpo plaukus ir saugojo juos kaip įrodymą, kad šis asmuo yra jo vergas. Nina pasišventė tarnauti kryžiui.

Ji apie viską papasakojo savo dėdei, Jeruzalės patriarchui, ir jis džiaugsmingai ją palaimino. Jis žinojo, kad, pasak legendos, likimu laikoma Gruzija Dievo Motina. Kai I amžiuje, po Viešpaties nukryžiavimo ir Jo prisikėlimo, apaštalai nusprendė mesti burtą, kas kurioje šalyje skelbs Evangeliją, Dievo Motina taip pat panoro jame dalyvauti. Ji gavo Džordžiją. Bet Dievo angelas jai pranešė:

Neišeik iš Jeruzalės dabar. Ta šalis, kuri tau buvo padovanota burtų keliu, nušvis vėliau.

Sužinojusi, kad princesė Ripsimia, jos mentorius Gaiania ir 35 mergelės keliauja iš Jeruzalės į Armėniją (jos pabėgo iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimo), Nina nusprendė eiti su jomis.

Pasiekusios Armėniją, mergelės apsigyveno už sostinės ir maitinosi savo rankų darbu. Tačiau žiaurusis Diokletianas, išgirdęs, kad Hripsimija slapstosi Armėnijoje, nusiuntė laišką Armėnijos karaliui Tiridatui (tuomet dar pagoniui), kad šis surastų Hripsimiją ir išsiųstų ją į Romą arba, jei nori, paimtų į savo žmoną. .

Tiridato tarnai netrukus surado Hripsimiją ir atvežė ją į Tiridatą. Pamatęs, kokia ji graži, karalius nusprendė padaryti ją savo žmona.

Esu susižadėjęs su Dangiškuoju Jaunikiu! Aš esu Kristaus nuotaka! Tu negali manęs liesti! - pasakė jam Hripsimia.

Šis atsakymas supykdė Tiridatą. Jį – karalių – atstumia moteris! Ji nenori jam paklusti! Ji laiko jį nevertu! Tiridatas įsiuto ir liepė Ripsimiją žiauriai kankinti. Po siaubingų kančių, kurias patyrė vargšė mergaitė, toks pat likimas ištiko ir jos draugus.

Tik Ninai pavyko pabėgti: ji dingo laukinės, dar nežydinčios rožės krūmuose. Karštai melsdamasi už draugus, Nina nukreipė žvilgsnį į dangų ir netikėtai išvydo šviesų angelą. Su kvapniu smilkytuvu rankose, lydimas daugybės dangaus būtybių, nusileido į žemę, o iš žemės – link jo – pakilo kankinių sielos. Jie prisijungė prie angelų ir kartu su jais pakilo į dangų.

Dieve! Kodėl palieki mane čia vieną? - sušuko Nina.

Ir išgirdau atsakymą:

Neliūdėk, šiek tiek palaukite, ir būsite Dangaus karalystėje. Dabar kelkis ir eik į šiaurę. Ten bręsta gausus derlius, bet darbininkų nėra.

Nina pakluso ir nuėjo į šiaurę. Kelionė buvo ilga. Galiausiai ji priėjo prie upės. Tai buvo Kura, didžiausia Kaukazo upė. Pakrantėje Nina sutiko piemenis, kurie kalbėjo armėniškai. Ji suprato šią kalbą: jos ją išmokė mentorius Nianfora.

Kur yra Mtskheta miestas? - ji atsisuko į piemenis.

Ar matai šią upę? - atsakė piemuo. - Ant jo kranto pasroviui stovi didysis Mtskheta miestas. Jame viešpatauja mūsų dievai ir karaliauja mūsų karaliai.

Nina suprato, kad ji yra šalyje, kurioje žmonės nepažįsta Kristaus. Kaip juos įtikinti? Kaip pažadinti tikėjimą jais? Ar ne veltui ji taip ilgai ir sunkiai vaikščiojo? Išsekusi mergina atsisėdo ant akmens ir užsnūdo. Jai sapne pasirodė didingos išvaizdos vyras; plaukai nukrito ant pečių, o rankose laikė graikų kalba parašytą ritinį. Išvyniojęs ritinį, jis padavė jį Ninai.

Sustiprinta šios vizijos, Nina užtikrintai tęsė savo kelionę. Ištvėrusi alkį ir troškulį, įveikusi laukinių gyvūnų baimę, ji pagaliau pasiekė senovinis miestas Urbnisis. Čia ji išbuvo apie mėnesį, susipažino su naujais žmonėmis, mokėsi jų kalbos ir papročių. Tačiau jos tikslas buvo Iverijos sostinė - Mtskheta. Ir tada atėjo diena, kai Nina padarė šią sunkią kelionę.

Vietiniai vyrai susirinko į Mtskhetą garbinti pagonių dievų. Ten nuėjo ir Nina. Kai jie priartėjo prie miesto, jie sutiko daugybę karaliaus Miriano ir karalienės Nanos vežimų su savo palyda. Juos sekė didžiulė minia. Visi puolė į kalno viršūnę, kurios viršūnėje stovėjo Aramazo ir Zadeno stabai.

Minios nešama, Nina patraukė link kalno, į vietą, kur stovėjo altorius.

Žmonės su nerimu laukė, kol įvyks auka. Taip ir degė smilkalai, tekėjo aukų kraujas – nekaltų žmonių kraujas. Griaudėjo trimitai ir timpanai. Karalius ir žmonės krito veidais. O Nina visa širdimi meldėsi Dievui: „Dieve visagalis! Išsklaidyk šiuos stabus, kaip vėjas nupučia dulkes. Pažvelk su gailestingumu į savo sukurtus žmones!

Maldos žodžių niekas negirdėjo, bet visi matė, kaip sunkūs perkūnijos debesys pradėjo artėti prie miesto iš vakarų pusės. Buvo perkūnija. Žaibas trenkė į stabus, sugriuvo šventyklos sienos ir visa tai nunešė greita Kuros srovė.

Visą kitą dieną pagonys ieškojo savo dievų, bet veltui. Tada kažkas pasakė:

Tai reiškia, kad yra kitas Dievas, Jis stipresnis už Armazą. Gal tai krikščionių Dievas?

Nina į Mtskhetą įžengė prisidengdama klajokliu. Jai einant pro karališkąjį sodą, jos pasitikti išėjo sodininko žmona Anastasija. Ji pasveikino Niną kaip laukiamą svečią, atsivedė į savo namus, nusiplovė kojas ir pasiūlė valgyti. Pora įtikino Niną pasilikti. Jie neturėjo vaikų ir apraudojo savo vienatvę. Nina sutiko. Anastasijos vyras sodo kampe pasistatė jai nedidelę palapinę.

Nina dieną ir naktį praleido maldoje. Ji daugelį pagonių pavertė į tikėjimą. Anastasija, kuri pradėjo susilaukti vaikų per Ninos maldas, pirmoji patikėjo Kristumi.

Vieną dieną jauna moteris mieste susilaukė sunkiai sergančio kūdikio. Beviltiška, ji išėjo su juo į gatvę ir ėmė šauktis pagalbos. Paėmusi sergantį vaiką, Nina atsinešė jį į savo palapinę, uždėjo ant jo kryžių iš vynuogių ir vaikas pasveiko.

Nuo to laiko Nina pradėjo atvirai skelbti Evangeliją ir kviesti gyventojus atgailai. Daugelis – ypač žydų žmonų – pradėjo dažnai lankytis pas ją pasiklausyti naujojo mokymo apie Dievo karalystę. Viena pirmųjų patikėjo Sidonija, vyriausiojo žydų kunigo Abjataro dukra. Ir netrukus jis pats tapo krikščioniu.

Vieną dieną Abjataras pasakė Ninai:

Iš savo tėvų, o jie iš savo tėvų, girdėjau, kad mano prosenelis Eliozas buvo Jeruzalėje ir nusipirko Kristaus tuniką iš kario, kuris ją gavo burtų keliu. Grįžęs namo Eliozas sužinojo, kad jo motina, vykdydama Kristaus egzekuciją, širdyje pajuto plaktuko smūgius, įkaltus vinis, ir sušuko: „Izraelio karalystė žuvo! Ir su šiais žodžiais ji mirė. Sesuo Eliosa paėmė tuniką, prispaudė ją prie krūtinės ir negyva krito. Tunikos iš jos rankų niekas nespėjo paimti. Taigi ji buvo palaidota kartu su juo. Palaidojimo vieta lieka nežinoma. Tačiau buvo manoma, kad ši vieta buvo karališkojo sodo viduryje, kur augo pats kedras, turintis gydomųjų galių.

Išgirdusi apie šią legendą, Nina naktį pradėjo melstis prie šio medžio, kad sužinotų, ar ten yra tunika. Ir ji turėjo viziją. Į karališkąjį sodą plūstelėjo didžiulių juodų paukščių pulkai. Iš čia jie nuskrido prie Aragvi upės ir nusiprausė jos vandenyse. Po to jie tapo balti kaip sniegas ir grįžo į sodą, sėdėjo ant kedro šakų ir dainavo dangiškas dainas. Nina suprato: vietinės tautos priims šventą krikštą, o kedro vietoje bus bažnyčia.

Karalius Miriam neuždraudė Ninai skelbti Dievo Žodį. Juk Gruzija buvo Romos imperijos dalis, kur imperatorius Konstantinas globojo krikščionis. Karalienė Nana palaikė pyktį. Tačiau netrukus ji labai susirgo. Kiekvieną dieną ji vis blogėjo ir blogėjo. Gydytojai, kad ir kaip stengėsi, jai padėti negalėjo. Būtent tada karalienei buvo patarta pasikviesti klajūnę Niną, kuri padeda visiems. Bet Nina į rūmus nenuėjo. Visiems netikėtai ji pasakė:

Jei karalienė nori būti sveika, tegul ateina čia į mano palapinę. Tikiu, kad ji bus išgydyta Kristaus, mano Dievo, galia.

Karalienė buvo nešama ant neštuvų. Už jos atėjo jos sūnus Revas ir daugybė žmonių. Nina įsakė, kad karalienė būtų paguldyta palapinėje ant lapų lovos. Atsiklaupusi Nina ilgai ir nuoširdžiai meldėsi. Tada, paėmusi kryžių, ji uždėjo jį ant paciento galvos, kojų ir abiejų pečių ir pajuto palengvėjimą. Padėkojusi Dievui, Nana visų akivaizdoje iškart garsiai pasakė:

Kristus yra tikrasis Dievas!

Tačiau pats karalius Mirianas, nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, vis dar dvejojo ​​atvirai išpažinti Jėzų Kristų. Po to, kai Nina persų karaliaus Khosroeso giminaitį pavertė tikėti jo namuose, Mirianas nusprendė išnaikinti visus krikščionis: bijojo Khosroeso, kuris buvo ugnies garbintojas, rūstybės.

„Aš juos sunaikinsiu“, – medžiodamas miške jis pasakė savo palydovams. „Ir jei karalienė neišsižadės Kristaus, aš sunaikinsiu ir ją“.

Ir tada šviesi diena virto tamsa. Kilo audra. Žaibas apakino Mirian akis, griaustinis išsklaidė jo palydovus. Karalius sušuko. Jis pradėjo šauktis savo dievų pagalbos. Bet jie buvo kurčios Miriano maldoms. Tada jis sušuko:

Dieve Nina! Išsklaidyk tamsą prieš mano akis, ir aš išpažinsiu ir pašlovinsiu Tavo vardą!

Ir tuoj pat tamsa išsisklaidė, audra nurimo.

Mirianas tikėjo Jėzumi Kristumi. Ninos patartas jis paprašė caro Konstantino atsiųsti kunigus krikštyti gruzinų tautą.

Mirianas norėjo dar prieš atvykstant kunigams pastatyti šventyklą ir pasirinko tam vietą savo sode, kur stovėjo garsusis kedras. Medis buvo nukirstas. Iš šešių jo šakų buvo iškirsti šeši stulpai, o iš kedro kamieno išpjautas septintasis stulpas, bet jie negalėjo jo pakelti. Nina liko sode ir meldėsi visą naktį. Ankstus rytas Atsirado nuostabus jaunuolis, susipynęs į ugnies diržą ir labai tyliai kažką pasakė Ninai. Ji iškart parkrito ant žemės ir jam nusilenkė. Jaunuolis pakėlė stulpą. Jis švytėjo kaip žaibas, apšviesdamas visą miestą. Ir tada visi pamatė, kaip stulpas nuskendo ir stovėjo nejudėdamas toje vietoje, kur augo medis. Iš po jo pagrindo pradėjo tekėti kvapni mira. Netrukus čia buvo pastatyta pirmoji Gruzijoje medinė šventykla. (Šiais laikais šioje svetainėje yra dvylikos apaštalų garbei skirta katedra Svetitskhoveli, kuri iš gruzinų kalbos išvertus reiškia „gyvybę dovanojantis stulpas“.)

Į sostinę atvykus kunigams, karalius ir jo šeima priėmė šventą krikštą. Tada didikai ir kiti žmonės buvo pakrikštyti.

Vengdama žmonių šurmulio, Nina nuėjo į kalnus. Ji patraukė į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją kalniečiams, o iš ten – į Kachetiją. Jos darbais tikėjimas Kristumi įsitvirtino ir paplito ne tik pačioje Gruzijoje, bet ir gretimuose kalnuotuose regionuose.

Kachetijoje Nina gavo apreiškimą apie artėjančią mirtį. Ji išsiuntė laišką karaliui Mirianui, prašydama atsiųsti pas ją vyskupą Jokūbą, kad šis paruoštų ją paskutinei kelionei. Vyskupas, karalius ir visi jo dvariškiai skubiai nuvyko pas šventąjį. Jie rado ją dar gyvą. Šalia Ninos buvo jos mokiniai. Nina jiems papasakojo apie savo gyvenimą, o viena iš jų, Solomiya Udzharmskaya, užrašė šią istoriją.

Dalyvavusi šventuosiuose Kristaus slėpiniuose, šventoji Nina taikiai išvyko pas Viešpatį. Tai atsitiko 335 m. Ji buvo palaidota Bodby kaime. 342 m. palaidojimo vietoje karalius Mirianas įkūrė šventyklą šv. Jurgio Nugalėtojo, Ninos giminaičio, garbei. Vėliau čia buvo įkurtas vienuolynas šv. Ninos vardu. Šventojo relikvijos, paslėptos po krūmu, buvo šlovintos daugybe išgydymų ir stebuklų. Gruzijos stačiatikių bažnyčia, kanonizavusi Niną, pavadino ją lygiaverte apaštalams, tai yra, prilygino Kristaus mokiniams – apaštalams skleidžiant tikėjimą.

Sausio 27-ąją švenčiama Gruzijos šviesuolio Ninos atminimo diena.

Iki 458 m. Ninos vynuogių kryžius buvo saugomas Mtskhetos katedros bažnyčioje. Kai užpuolė priešai, jis buvo paslėptas kalnuose. 1749 m. šį kryžių į Maskvą saugoti atvežė Gruzijos kunigaikštis Bakaru, Gruzijos metropolitas Romanas. Bakaro anūkas princas George'as 1801 m., kai Gruzija prisijungė prie Rusijos, padovanojo kryžių Aleksandrui I. Rusijos caras grąžino Gruzijai šią puikią šventovę. Ten, Tiflis, Siono katedroje, jis buvo įsikūręs.

Viešpaties drabužis iki šių dienų pagal Gruzijos stačiatikių bažnyčios tradiciją saugomas Mtskhetoje po Svetitskhoveli katedra.

Daugelis žmonių savo gimtadienį laiko savo vardadieniu, tačiau tai – klaida. Vardadienis yra šventojo, kurio vardu esate pavadintas, atminimo diena.

Dangiškojo globėjo pasirinkimą lemia jūsų troškimas arba šventojo atminimo dienos artumas jūsų gimimo ar krikšto datai.

Vardadienį gera ateiti į bažnyčią, užsisakyti maldą, pateikti užrašus apie artimų žmonių sveikatą, uždegti žvakutes prieš ikonas. Ortodoksai šią dieną bando dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Namuose galite suvalgyti nedidelį šventinį patiekalą, pasikviesti krikštatėvius, gimines, draugus.

Melski už mus Dievą,

Šventoji, lygiavertė apaštalams Nina,

kai mes stropiai kreipiamės į jus,

greitoji pagalba ir maldaknygė

apie mūsų sielas.

Šventoji Nina, Gruzijos šviesuolė

Pamokslas šv. Nina IV amžiuje, Gruzijos krikštas, krikščionybės paskelbimas valstybine Kartli religija.
Remiantis medžiaga iš straipsnio „Gruzijos stačiatikių bažnyčia“ iš „Ortodoksų enciklopedijos“ XIII tomo, Maskva. 2007 m

Gruzijos krikštas ir krikščionybės paskelbimas valstybe. religija siejama su pamokslavimu šv. lygus Nina.Informacija apie jos veiklą Kartlyje (Rytų Džordžija) buvo išsaugota tarsi krovinys. legendos ir istoriografija, taip pat graikų, lotynų, armėnų, koptų kalbomis. šaltiniai. Bizantijos darbuose. bažnyčios istorikai V a. Rufinas iš Akvilėjos(Bažnyčios istorija. X. 10), Sokratas Scholastikas, Sozomena(Salaman Ermey) ir Šv. Teodoretas iš Kyro(Bažnyčios istorija. I. 24) minimas tam tikras „belaisvis“, skelbiantis krikščionybę Kartlyje (Iberija), tapatinamas su šv. Nina ; kompozicijoje armėnų istorikas Movsesas Khorenatsi pasakoja apie mergaičių draugą Hripsimyan (šventieji Hripsim ir Gayan) - Nuneya ( MozėapieKhorenas. Istorija. 1987. Kap. 86).

Pagrindinis Kartli karalystės apyvartos kultūrinių ir istorinių realijų atkūrimo šaltinis yra kroviniai. hagiografinis paminklas Šv. Nino, išsaugotas keletą metų. redakcijos. Įėjo seniausias Moktsevai Kartlisay(Kartli konversija, V/VII a.) ir laikomas protografu, sukurtu laikotarpiu iškart po gruzinų atsivertimo į krikščionybę (t.y. IV a. viduryje). Vėlesnėse versijose yra vadinamasis. kronikos leidimas įtrauktas Leontiy Mroveli į Kartlis Tskhovreba(XI a.) ir metafrastinė XII amžiaus versija. Kai kurie tyrinėtojai (Abašidze Z., Khoshtaria-Brosse E.) mano, kad Leontiy Mroveli daugiau naudojo sukurtą ankstyvas laikas pamestas tekstas. Kitas svarbus šaltinis yra „Karaliaus Miriano gyvenimas“, taip pat įtrauktas į Kartlis Tskhovreba.

Pasak Gyvenimo Šv. Nina buvo kilusi iš Kapadokijos (Kolastros) ir buvo romėnų vado dukra. imp. Maksimianas(284-305) Šv. Zebulonas ir šv. Sosanne. Manoma, kad šv. Nina buvo iš tėvo pusės pusbrolisŠv. Vmch. JurgisĮ Pergalę. Po to, kai jos tėvai savo gyvenimą paskyrė Bažnyčiai, Šv. Niną Jeruzalėje užaugino sena moteris iš Dvino armėnė Sarah Miafora (Niofora). Išgirdęs jos kalbas apie Viešpaties drabužis, saugomas Mtskhetoje, Šv. Nina ieškojo progos pagerbti šventovę. Kaip sako metafrastinė versija, vieną dieną jai sapne pasirodė Dievo Motina ir palaimino ją pamokslauti savo likime (Gruzija), įteikdama mergaitei iš vynuogių pagamintą kryžių, kurį ji, pabudusi, apvyniojo savo plaukais. . Kryžius šiek tiek pažemintais šonais („Šv. Nino kryžius“) yra KV simbolis. 303 m., bėgdamas nuo Romos persekiojimo. imp. Diokletianas, Šv. Nina, Šv. Hripsime,Šv. Gayane ir keli Krikščionės merginos pabėgo į Armėniją, kur tuo metu valdė karalius Trdat III. Šventosios Hripsime, jos draugai ir vyresnysis Gajanas buvo žiauriai kankinami, o šv. Nina pabėgo į šiaurę. Seniausioje „Gyvenimo“ versijoje Romos vardas neminimas. imperatorius; informacija iš „Karaliaus Miriano gyvenimo“ datuoja šventųjų Hripsime ir Gayane kankinystės datą iki imperatoriaus valdymo laiko. Licinia (Pataridze. Gruzinų kreipimasis. 2000. p. 8-16). Tačiau dauguma istorikų mano, kad skrydis šv. Nina atsitiko daug anksčiau.

Kulto šventimo dienos išvakarėse kroviniai. pagonių dievas Armazas (rugp. 5) Šv. Nina pasiekė Mtskhetą. Šventasis gyveno su karališkojo Mtskhetos sodo sodininku, paskui su kaime. miesto ribas trobelėje gervuogių krūmuose (dabar čia įsikūręs Samtavro moterų vienuolynas, prie gervuogių krūmo pastatyta nedidelė šv. Ninos bažnyčia), gydė ir pamokslavo. Jos pasekėjos buvo moterys iš kilmingų šeimų ir karališkųjų namų: princo Revy žmona St. Salomėja iš Ujarmos, žmona Kartli eristav Šv. Perozhavra Sivniyskaya,žmona šv. karalius MirianaŠv. karalienė Nana,į Šv. Nina išsigydė nuo sunkios ligos, Mtskhetos sinagogos rektoriaus dukra Šv. Aviafaras Sidonija.

Gyvenimas Šv. Ypatingą dėmesį Nina skiria artimam gruzinų šviesuolio ryšiui su žydais. Kartli bendruomenės: vietovių „kunigai“. Bodi (šiuolaikinis Bodbe, Sighnakh rajonas, kuriame yra Bodbe vienuolynas; pagal kitą versiją, šiuolaikinė Ninotsminda, netoli Ujarmos miesto - Z. Kiknadzė, T. Mirzašvili), „raštininkai“ iš Kodi-Tskaro, „Kananito vertėjai“ iš Khobio. Arčiausiai teismo buvo „Mtskhetos“ („Elijos namų“) gyventojai - šeima, kuri save laikė Biblijos vyriausiojo kunigo palikuonimi. Ar aš, kuris tradiciškai turėjo teisę tarnauti Mtskheta sinagogoje. Iš Abjataro ir Sidonijos Šv. Nina sužinojo, kad Viešpaties apsiaustas I a. į Mtskhetą atvežė levitas Eliozas (žr. Gruzija) ir nusilenkė slaptai Heaton laidojimo vietai. Vardan šv. Sidonija ir Šv. „Aviafar“ pasakojama tam tikruose „Gyvenimo“ skyriuose. Yra dar keletas. informacija apie ryšius Šv. Nina iš Europos Kartli bendruomenės: taigi, dar prieš atvykdamas į Mtskhetą, šventasis mėnesį gyveno hebr. Urbniškio bendruomenė („už žydų kalbą“), o paskutiniuosius savo gyvenimo metus praleido vietomis. Bodie, kur vis dar galėjo veikti Bodie Priests centras. Manoma, kad šv. Nina ypatingą reikšmę skyrė pamokslavimui tarp žydų, nes tai suteikė jai kultūrinį ryšį su Kristumi. Sirijos ir Palestinos taika. Po Kartlio krikšto ir mirus šv. Ninos ev. švietimo centrai šaltiniuose nebeminimi, tai siejama su pakrikštytų žydų bendruomenių susijungimu su Bažnyčia ( Kiknadzė. Kartli atsivertimas. 1994.S. 41-42).

Manoma, kad Gruzija buvo pakrikštyta 326 m. „Gyvenimas šv. Miriana“ aprašomas karaliaus atsivertimas į krikščionybę, kurio priežastis buvo stebuklas medžioklės metu Toti kalne (apie dabartinį Kaspi), netoli Mtskhetos. Staiga dangus aptemo, karaliaus bendražygiai pabėgo, o karalius meldėsi pagonių dievybėms, tada kreipėsi į „Dievę Nino“, pažadėdamas priimti krikščionybę, jei bus išgelbėtas, ir tą pačią akimirką išvydo šviesą. Karalius išpažino Kristų prieš šv. Ninoy ir atsiuntė laišką apie norą pakrikštyti Šv. karalienei Elena ir jos sūnus Šv. karaliui KonstantinasašPuiku, kuris į Kartlį pasiuntė vyskupą. Jonas, Šv. Jokūbas ir diakonas. Šventoji Karalienė Elena padovanojo gyvybę teikiančio medžio gabalėlį. Karalius ir teismas buvo pakrikštyti šiek tiek anksčiau, o tada Mtskhetoje, Aragvi ir Mtkvari (Kura) upių santakoje, žmonės buvo pakrikštyti. spalio 1 d. GV švenčia Svetitkhovlobą – senovinę šventę, kilusią iš Kartli krikšto: kiekvienais metais šią dieną Gruzijos katalikai-patriarchas atlieka masinį žmonių krikštą Aragvi ir Mtkvari vandenyse.

Krovinys. XI amžiaus rašytojas ir teologas. Šv. Efrem Mtsire, Remdamasis Antiochijos chronografu, jis pažymi, kad arkivyskupas atvyko į Mtskhetą įkurti ir organizuoti Bažnyčią. Antiochijos Šv. Eustatijus(324-330). Šaltinis, kurį remia Šv. Efraimas neišliko, bet šlovė egzistuoja. atliktas chronografo vertimas Juodkalnijos Nikon, kurioje yra ta pati informacija, kurią naudojo Sankt Peterburgas. Efraimas. Tradicija apie gruzinų krikštą, Šv. Eustatijus Antiochietis buvo saugomas ilgą laiką ir atsispindėjo XVIII amžiaus freskoje. Svetitskhoveli bažnyčia: Šv. Eustatijus Antiochietis įteikia carui Evangeliją, šalia yra Mirianas, carienė ir Carevičius. Tačiau nei ankstyvieji gyvenimo leidimai Šv. Nina, nei Bizantijos kūriniai. autoriuose nėra nė žodžio apie šv. Eustathius KLR organizacijoje. Šie šaltiniai (Socr. Schol. Hist. Eccl. I 20; Sozom. Hist. Eccl. I 23) rodo, kad pirmasis naujosios Bažnyčios hierarchas buvo arkivyskupas. (mamamtavaras) Jonas(IV a. 20-60 m.), „žmogus, pasipuošęs ir pamaldumu, ir protu, ir doru gyvenimu bei pagarba vyskupijai“ (Theodoret. Hist. eccl. I 23).

Kaip krikščionybės triumfo ženklą Kartlyje, ant kalnų, kur anksčiau stovėjo pagonių stabai, Šv. Ninos kryžiai buvo pastatyti: pagrindinis Mtskhetoje (vėliau šioje vietoje buvo pastatyta Džvari šventykla), kiti – Thoti kalnuose (karaliaus Miriano atsivertimo vieta), Ujarmos mieste. Šventės kryžių pastatymo proga truko 52 dienas: nuo penktadienio, kovo 25 d., iki sekmadienio, gegužės 15 d. (Moktsevai Kartlisay. 1963. p. 147-152).

Pirmas apkrovimas. Šventyklą nuspręsta statyti 300 metų senumo kedro vietoje, išaugusioje virš Šv. Sidonija ir Viešpaties drabužis. Šventyklos įkūrimą lydėjo stebuklai: po nenuilstamų maldų šv. Ninos kamienas, kurio anksčiau buvo neįmanoma nupjauti, stebuklingai pakilo į dangų ir nusileido statyboms skirtoje vietoje, tapdamas pirmuoju bažnyčios stulpu. Pas jį pradėjo nešti ligonius ir jie pasveiko. Stulpas buvo aptvertas medine tvora, aplink ją pastatyta Svetitskhoveli bažnyčia (gruziniškai gyvybę teikianti stulpas). šaltiniai jį vadina „Šventųjų šventąja“. Kaip gyvenimas šv. Ninos, šventyklą gaubė ypatingas šventumas, ir „niekas nedrįso ten įeiti, išskyrus sekmadienį, tik vienuoliai ten giedojo psalmes“ (Ten pat, p. 160). Anot Kartlio Tskhovrebos, prie mira besiliejančio Svetitskhoveli stulpo įvyko daugybė stebuklų ir ženklų, o netrukus medžio dalelės pasklido po visą šalį. Bijodamas, kad stulpas toks bus. padalintas į dalis, karalius sutikus arkivyskupui. Jokūbas Mtskhetietis, norėdamas išsaugoti šventovę, įsakė stebuklingą stulpą uždengti kalkakmeniu, o viršuje sumontuoti iš to paties medžio iškaltą kryžių – vadinamąjį. Gyvybę teikiantis medis (Karalių karaliaus Dovydo gyvenimas // KTs. T. 1. P. 131-132) .

Vyskupo vadovaujama ambasada kreipėsi į K-polą su prašymu padėti bažnyčios statybai. Jonas. Imp. Konstantinas įteikė jam Šventojo Kryžiaus pėdą, Išganytojo nagus, bažnytinius reikmenis, ikonas ir pinigus, taip pat išsiuntė į Kartli statybininkus, kurie įkūrė bažnyčias Tsundoje, Erušetijoje (kur vyskupas Jonas paliko vinį), Manglisi (kur jis perdavė Kryžiaus papėdę) , paskui mūrines bažnyčias Mtskhetoje (Samtavro Svetitskhoveli), taip pat krikštijo kitas Kartli karalystės tautas.Šaltinių informacija apie bažnyčių statybą Šv. Karalių Mirianą patvirtina ir archeologiniai tyrimai. Taigi altorių pėdsakai IV a. buvo aptikti Manglisi mieste, Samtavro ir Svetitskhoveli Mtskheta šventyklų apatiniuose grindų sluoksniuose, apytiksliai. Samtavro rado pagrindinio architekto ir dailininko (graiko?) Aurelijaus Akolos antkapinį paminklą iš graiko. užrašas (Kaukhchishvili. 2004. Užrašas Nr. 236. P. 256) .

Gyvenimas Šv. Nina sako, kad šv. Nina, kunigas Jokūbas ir „tam tikras eristavas“ (karaliaus pavaduotojas) pamokslavo kalnuotuose Rytų regionuose. Gruzija.Tačiau Aragvi ir Iori tarpeklių gyventojai, į šiaurę. iš Mchetos, atsisakė priimti naują tikėjimą. Šaltiniai (Moktsevai Kartlisay) mini, kad tie, kurie atsisakė priimti Kristų. tikėjimo, buvo priversti mokėti didesnę duoklę. Eur dalių. diaspora, priėmusi krikščionybę, Šv. Karalius Mirianas suteikė Mchetos piliečių statusą, suteikiantį teisę į žemę ir kitas privilegijas (Pataridze. 2004. p. 62-68) . Likę žydai po Aviataro krikšto ir Mtskhetos sinagogos pašventinimo persikėlė į kitus šalies regionus.

Archeologiniai tyrinėjimai patvirtina „Moktsevų Kartlisay“ informaciją apie aktyvią bažnyčių statybą IV a. Per šį laikotarpį buvo pastatytos Ninotsminda, Bolnisi Sioni, šventyklos Tsilkani ir Nekresi; Vardisubanyje kasinėjimų metu buvo aptiktos Miriano eros apvalios bažnyčios liekanos ( Kipiani. 2003. 34-39 p.; Bolkvadze. 1998. 72-79 p.).

Bažnytinės šventės Gruzijos šventosios Ninos garbei jie švenčiami du kartus per metus – sausio 27-ąją (jos atgulimo dieną) ir birželio 1-ąją (šią dieną būsimasis pamokslininkas pasirodė Iverijoje, kaip tuomet buvo vadinama Gruzija).

Šventasis Nino Gruzijoje yra vienas iš labiausiai gerbiamų šventųjų. Nenuostabu: be jos šalies istorija būtų buvusi visiškai kitokia.

Ankstyvieji metai

Nina gimė apie 280 m. Kapadokijoje, šalyje, kur ankstyvieji krikščionys meldėsi uolų bažnyčiose, Kolastros mieste. Krikščionių legendos ją vadina Zebulono tėvu. Šis krikščionis žydišku vardu tarnavo Romos imperatoriui Maksimianui, tariamai pakrikštijo nugalėjusius frankus, o paskui atvyko į Jeruzalę, kad išdalytų tai, ką gavo iš dėkingų frankų, vargšams. Ten jis susitiko su Ninos motina Sosana, bažnyčios ministro Juvenalio seserimi. Po vestuvių jis žmoną išsivežė į tėvynę Kapadokiją. Ten gimė Nina. Sosanna užaugino savo dukrą gailestingą, mokydama bet kuriuo paros metu ir visais įmanomais būdais padėti nuskriaustiems. Kai Ninai sukako 12 metų, jos tėvai vėl persikėlė į Šventąjį miestą, kad pagaliau savo gyvenimą pašvęstų bažnyčiai. Zabulonas, išdalinęs savo turtą vargšams, nuėjo į dykumą. Sosanna patikėjo tolesnį savo dukters krikščioniškąjį išsilavinimą vyresniajai Sarai Miaforai (kai kurie tyrinėtojai mano, kad „Miafora“ nėra asmenvardis, ir vienos iš to meto bažnyčios pareigybių pavadinimas).

Būtent iš Saros Nina išgirdo apie Viešpaties tuniką, kurią iš Romos kareivių nupirko žydas Eliozas ir nuvežė į Mtskhetą Iberijoje. Mergina labai nerimavo dėl šventovės likimo – ji ėmė svajoti pamatyti savo palaidojimo vietą ir ją garbinti.

Legenda pasakoja, kad jauna Nina sapne matė Mergelę Mariją, kuri suteikė jai palaiminimą eiti į Jos palikimą – o tai buvo Iberija – ir ten skelbti savo Sūnaus mokymus. Sapne Dievo Motina mergaitei įteikė kryžių iš vynmedžio. Nina pabudo ir pamatė šį kryžių realybėje – ir apsivijo plaukus.

Šis neįprastas kryžius nuleistais skersiniais galais pavaizduotas ant kiekvienos Džordžijos Šv. Nino ikonos. Jame iki šiol saugoma Gruzijos ortodoksų bažnyčia.

Ieškant Kristaus apsiausto

Su Jėzaus Kristaus vardu lūpose Nina leidosi į kelią. Jos kelias nebuvo lengvas – ji tapo kankinystės už tikėjimą liudininke ir jai per stebuklą pasisekė, kad pati nenukentėjo. Tam tikru savo kelionės momentu Nina sutiko Kristaus Hripsimijos nuotaką, savo tikėjimo mokytoją Gaiania ir kitas vienuoles – ir pasidalino su jomis pabėgimu nuo imperatoriaus Diokletiano. Jis, nejausdamas asmeninio priešiškumo krikščionims, juos išvarė kaip pakertantį jo valdžios autoritetą. Klajojančio žydų pamokslininko Diokletiano gerbėjai nebuvo sužavėti – jis mieliau buvo sveikinamas kaip dievybė. Legenda, kad jį pakurstė aistra mergelei Hripsimijai, vargu ar yra tiesa. Imperatorius buvo vedęs ir su krikščione moterimi, tačiau privertė ją aukotis romėnų dievams. Gaiania, Hripsimia ir kitos moterys kentėjo, nes nenorėjo to daryti – Diokletianas nuteisė krikščionis, nepripažinusius Jupiterio galios sau.

Krikščionės pabėgo į Armėniją, karaliaus Tiridato (arba, graikų tradicijoje, Tiridato) palikimą. Diokletianas sugebėjo jam apie juos parašyti – ir atsainiai papasakojo apie Ripsimijos grožį. Taigi vargšei mergelei teko patirti žemės karaliaus aistrą. Tačiau ji norėjo likti ištikima dangui. Įpykęs Tiridatas įvykdė mirties bausmę Hripsime, Eldress Gaiania ir jų bendražygiams (Armėnų stačiatikių bažnyčia vis dar gerbia šventuosius Hripsime ir Gayane). Ninai stebuklingai pavyko išvengti persekiojimo ir birželio 1-ąją įkėlė koją į Gruzijos žemę – ji pateko į Dievo Motinos sklypą.

Mtskhetoje

Nina pasiekė – rugpjūčio 5 d., iškilmių dieną, skirtą pagoniško dievų dievo Armazi garbei. Nina buvo garbinimo liudininkė – ir karalius, ir žmonės meldėsi prie auksiniais šarvais vilkinčio kario dievo statulos. Ninai beliko melstis Kristui su prašymu atversti visus šiuos žmones į kitokį tikėjimą. Legendinė versija, kad per Ninos maldą krikščionių dievas stabą sunaikino žaibu, vargu ar yra daugiau nei pasaka – panašios istorijos pasakojamos apie daugelį kitų krikščionių šventųjų, remiantis pasakojimais apie Senojo Testamento pranašų stebuklus, kurie ugnį vadino rojus. Daug įdomesnė ir unikalesnė yra kita istorija apie šventąjį – apie stebuklą karaliaus Miriano medžioklės metu.

Mtskhetoje Nina apsigyveno pas karališkojo sodo sodininką. Be tikėjimo skelbimo, ji užsiėmė ir gydymu (užkariavo sodininko širdį išgydydama jo žmoną nuo nevaisingumo). Gydymo dovana ją traukė žmones (pamokslininkų yra daug, bet gyvybės gelbėjimo dovana įteikiama ne kiekvienam). Pirmosios Ninos sekėjos Kristuje buvo moterys: ji gydė vaikus, išgelbėjo nuo gimimo sunkiai sergantį vaiką – kokią moterį toks poelgis paliktų abejingas? Niną taip pat priėmė toli gražu ne paskutines Mtskhetos socialinės hierarchijos vietas užėmusios ponios – princo Revy Salomėjos žmona, Eristavi žmona (pavadinimas maždaug atitinka kunigaikščio titulą Vakaruose) Perezhavra ir net žmona. aukščiausiosios valdovės – karalienės Nanos (Nina ją išgydė nuo sunkios ligos).

Stebuklas karališkoje medžioklėje

Tačiau karalius Mirianas liko kurčias naujam mokymui. Jį galima suprasti – Nina buvo pirmoji jo pamatyta krikščionė, kodėl jis net patikėjo jos žodžiais ir išduos savo spindintį, pergalingą Armazį vardan nežinomo Kristaus ir iškeis kardą į kryžių? Kaip dažnai nutinka, atsiversti į krikščionybę padėjo ekstremali situacija. Medžiodamas ant Točio kalno karalių „pavyko tamsa“. Pagal dvi skirtingas versijas, tai buvo arba tamsa, kuri staiga atėjo per baltą dieną, arba aklumas, kuris ištiko karalių.

Armazi neskubėjo padėti išsigandusiam valdovui, o karalius, tikriausiai prisiminęs žmonos pasakojimus, šaukėsi „Dievo Nino“, prisiekdamas tikėti Juo, jei Jis padės. Pragmatiškas karalius, „sakyk man - aš tau duosiu“, bet tai padėjo!

Tada Mirianas prisipažino, kas nutiko Ninai, o tada parašė apie savo troškimą gauti šventą krikštą pačiam Konstantinui Didžiajam ir jo motinai Šv. Elena. Romos valdovas, įsitikinęs krikščionis, atsiuntė vyskupą Joną, kunigą Jokūbą ir diakoną į Miriano dvarą, kad jie atliktų karaliaus ir jo rūmų krikšto ceremoniją „visa forma“. Vėliau, Mktvari ir Aragvi upių santakoje, žmonės buvo masiškai krikštyti. Nuo 326 m. krikščionybė tapo valstybine Gruzijos religija, o jos Epifanijos šventę KLR švenčia spalio 1 d.

Medis virš chitono

Iš vietos žydų bendruomenės Nina sužinojo apie vietą, kur buvo palaidota Kristaus tunika kartu su mergele Sidonija, Eliozo seserimi – ji mirė apsikabinusi brolio atneštą relikviją, o atskirti nuo tunikos buvo neįmanoma. Ant kapo išaugo didžiulis medis, ir Nina įtikino karalių iš jo padaryti keturis kryžius ir sumontuoti juos keturiuose pagrindiniuose taškuose ant sienų. Gruzijos žemė. Iš medžio kelmo pradėjo tekėti mira, o gruzinai jį vadino Svetitskhoveli (Gyvybės stulpas). Pirmoji krikščionių dvylikos apaštalų bažnyčia Gruzijoje buvo pastatyta virš stulpo. Dabar tai yra pagrindinė Gruzijos ortodoksų bažnyčios katedra.

Nina, įvykdžiusi savo, kaip Gruzijos auklėtojos, misiją, apsigyveno gervuogių namelyje Bodyje (dabar Bodbe). Iš viso ji Gruzijoje praleido 35 metus ir mirė sulaukusi 65 (arba 67) metų. Dabar Bodbėje yra apaštalams prilygstančios šv. Ninos moterų vienuolynas ir tarsi jos gydomosios dovanos atminimui – gydomasis šaltinis – Ninos Tskaro. Taip pat yra nedidelė šventykla jos tėvams atminti.

Ko melstis šventajam Nino

Kanoninis šv. Nino maldos tekstas yra labai senovinis ir atrodo pernelyg „bendras“, jame yra prašymų, kurie iš esmės galėtų būti adresuoti bet kuriam krikščioniškojo pasaulio šventajam – „saugoti kaimenę“, „perspėti šventosios Kristaus bažnyčios priešai“. Tačiau daugelis žmonių jai meldžiasi labai asmeniškai. Jie jos klausia:

• apie fizinių ir psichinių ligų atsikratymą;
• apie vaikų gimimą (prisiminkite istoriją apie elgesį su sodininko žmona!);
• apie pagalbą misionieriškoje veikloje;
• apie patvirtinimą tikėjime;
• apie žmonių, pakliuvusių į sektantų tinklą, gelbėjimą (ji atvedė ištisą tautą nuo karingos pagonių dievybės pas Kristų);
• apie pagalbą kelionėse (Nina daug keliavo, kol atvyko į Dievo Motinos sklypą).

Tikinčiųjų liudijimu, malda prieš Gruzijos šviesuolio, prilygstančio apaštalams Ninai ikoną, turi ypatingą galią – net kai problemos sprendimas labai toli, žmonės širdyje jaučia palengvėjimą.

Pagrindinis stačiatikių simbolis visame pasaulyje yra kryžius. Ne išimtis ir Gruzija, kurios dauguma gyventojų, kaip žinoma, išpažįsta ortodoksus. Tačiau kryžiai Sakartvele (šios šalies pavadinimas išvertus iš gruzinų kalbos taip gražiai skamba) mums neįprastos formos - su horizontaliais skersiniais kiek nuleistais žemyn. „To paaiškinimas turi būti labai sudėtingas, dogmatiškas“, – pagalvos keliautojai, bet iš tikrųjų tai labai paprasta. Pasirodo, pirmasis gruzinų kryžius buvo nuaustas iš vynuogių šakų, o tai paaiškina nelygią jo formą. Pasak legendos, vieną dieną Dievo Motina pasirodė šventajai Ninai sapne ir palaimino ją pamokslauti „Iverono žemėje“, įteikdama jai iš vynmedžio padarytą kryžių. Pabudusi mergina paėmė dvi vynuogių šakeles ir, nukirpusi plaukų kuokštą, surišo jas kryžiumi, kaip regėjime. Jauna krikščionė į Gruziją atvyko su šiuo kryžiumi...

Būsimasis Gruzijos šviesuolis gimė apie 280 metus Kolastri mieste Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Ji buvo vienintelė pamaldžių tėvų Zebulono ir Suzanos dukra. Praėjus dvylikai metų po dukters gimimo, abipusiu sutarimu ir Jeruzalės patriarcho palaiminimu Zabulonas paskyrė savo gyvenimą tarnauti Dievui Jordano dykumose, o Susanna buvo paskirta diakone Šventojo kapo bažnyčioje. Šventosios Ninos auklėjimas buvo patikėtas pamaldžiam vyresniajam Nianforai.

Kartą, kai šventoji Nina skaitė Evangeliją apie Jėzaus Kristaus nukryžiavimą, jos mintys sustojo ties Viešpaties tunikos likimu: Kai kareiviai nukryžiavo Jėzų, paėmė Jo drabužius ir padalino į keturias dalis – po vieną kiekvienam kareiviui ir po tuniką; Tunika buvo ne pasiūta, o ištisai išausta viršuje. Taigi, jie sakė vienas kitam: mes jo nedraskysime, o meskime burtą, kurio...(Jono 19:23-24).

Pasak legendos, Mchetos rabinas Eleazaras, būdamas Viešpaties kančios ir burtų metimo už Jo drabužius liudininkas, iš kareivio įsigijo Viešpaties tuniką, kuris ją gavo burtų keliu, ir nuvežė į Mchetą. senovės sostinė Gruzija. Iš vyresniojo Nianforos sužinojusi, kad Gruzija dar neapšviesta krikščionybės šviesos, šventoji Nina pradėjo melstis Švenčiausiajai Dievo Motinai dieną ir naktį ir, kaip jau žinome, buvo pagerbta jos regėjimu sapne. Išgirdęs istoriją apie šventąją Niną, Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergelę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį.
Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, į kurį pateko jos bendražygiai, pabėgę į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimo. Sustiprinta regėjimų apie Viešpaties angelą, kuris pirmą kartą pasirodė su smilkytuvu, o antrą kartą su ritiniu rankoje, šventoji Nina tęsė savo kelionę ir pasirodė Gruzijoje 319 m. Jos šlovė netrukus pasklido ir apylinkėse. Mtskhetoje, kur ji dirbo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų. Įžengusi į Mtskhetą, šventoji Nina rado prieglobstį bevaikio karališkojo sodininko šeimoje; jo žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Šventoji Nina nuo sunkios ligos išgydė Gruzijos karalienę Naną, kuri, gavusi Šventąjį Krikštą, iš stabmeldžio tapo uoliu krikščioniu. Nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, karalius Mirianas, paisęs pagonių kurstymo, buvo pasirengęs žiauriai kankinti šventąją Niną. „Tuo pat metu, kai jie planavo įvykdyti mirties bausmę šventajai teisiajai moteriai, saulė užtemdė, o vietą, kur buvo karalius, apgaubė neperžengiama tamsa. Karalius staiga tapo aklas, o jo pasibaisėjusi palyda ėmė maldauti savo pagonių stabų, kad grįžtų dienos šviesa. „Bet Armazas, Zadenas, Gaimas ir Gatsis buvo kurčias, ir tamsa išaugo. Tada išsigandę vienbalsiai šaukėsi Dievo, Kurį Nina pamokslavo. Tamsa akimirksniu išsisklaidė, o saulė viską apšvietė savo spinduliais. Šis įvykis įvyko 319 m. gegužės 6 d. Karalius Mirianas, šventosios Ninos išgydytas nuo aklumo, kartu su savo palyda priėmė Šventąjį Krikštą.

Kronikos byloja, kad per jos maldas šv.Ninai buvo atskleista, kur stovi Viešpaties tunika, ir čia iškilo pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje Svetitskhoveli (iš pradžių medinė, dabar mūrinė katedra m. dvylikos apaštalų garbė), kuri išvertus iš gruzinų kalbos reiškia „gyvybę teikiantis stulpas“. Iki to laiko, karaliaus Miriano, Antiochijos vyskupo Eustatijaus prašymu, į Gruziją atvyko du kunigai ir trys diakonai, ir krikščionybė šalyje pagaliau sustiprėjo. Tačiau kalnuoti Gruzijos regionai liko neapšviesti. Lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims kalniečiams. Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje ant kalno šlaito. Čia ji gyveno asketiškai, nuolat melsdavosi, aplinkinius gyventojus kreipdavo į Kristų.

Baigusi apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie gresiančią jos mirtį. Pranešime karaliui Mirianui ji paprašė jo atsiųsti vyskupą Joną, kad paruoštų ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats caras kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur matė daugybę išgijimų prie šv.Ninos mirties patalio. Pagarbiai priėmusi šventąsias paslaptis, šventoji Nina testamentu paliko, kad jos kūnas būtų palaidotas Bodbėje, ir taikiai iškeliavo pas Viešpatį 335 m. (kitų šaltinių duomenimis - 347 m., 67-aisiais metais nuo gimimo, po 35 metų apaštališkų žygdarbių). . Šioje vietoje 342 m. buvo įkurta šventykla šv. Ninos giminaičio šventojo Didžiojo kankinio Jurgio vardu, o vėliau – vienuolynas šv. Ninos vardu. Šventosios relikvijos, jos įsakymu paslėptos po tvarsčiu, buvo šlovintos daugybe išgijimų ir stebuklų. Gruzijos stačiatikių bažnyčia, sutikus Antiochijos patriarchatui, Gruzijos šviesuolę pavadino lygiaverte apaštalams ir, kanonizavusi ją šventąja, įkūrė jos atminimą sausio 14-ąją (nauju stiliumi sausio 27 d.), jos palaiminimo dieną. mirtis.

Ninos kryžiaus forma išliko būdinga Gruzijai ir ten laikoma nacionaline. Lentelėje „Kryžių grafiniai tipai“ šv. Ninos kryžius užima atskirą vietą ir yra po to paties pavadinimo pavadinimu. Šiandien Ninos kryžius yra Gruzijos ortodoksų bažnyčios simbolis.

Na, o kas atsitiko su tuo pačiu pirmuoju kryžiumi? Stebuklas, bet išgyveno! Mirus šventajai Ninai, kryžius iki 458 m. buvo saugomas Mtskhetos Svetitskhoveli patriarchalinėje katedroje, tačiau suintensyvėjus pagonių persekiojimui, buvo perkeltas į

Moterų globėja
vardu NINA
Šventoji, lygiavertė apaštalams Nina

Šventoji Nina, lygiavertė apaštalams, yra Gruzijos šviesuolė.
Ant apaštalams prilygintos šventosios Ninos ikonos – jaunatviško veido mergelė, o ant jos galvos – senos moters šydas. Dešinėje mergelės rankoje – tas pats Švenčiausiojo Dievo Motinos dovanotas kryžius iš vynmedžio, supintas su šventosios plaukų sruoga, kairėje – Evangelijos knyga, atributas, nurodantis jos edukacinę veiklą. Būdama jauna mergina, šventoji Nina užsidegė noru apšviesti šią šalį, o gavusi Dievo Motinos viziją, ji dar labiau sustiprėjo savo apsisprendime. Šv. Apaštalams prilygintos Ninos ikona yra nuostabi šventovė. Malda prieš ją apsaugos ir tuos, kurie pakrikštyti jos šventu vardu, tiek visus, kurie kreipiasi į ją pagalbos bet kokiu klausimu, ypač dvasinio nušvitimo srityje. Jos prašoma apsaugoti nuo piktųjų jėgų išpuolių ir atvejų, galinčių sukelti psichines ir fizines ligas. Taip pat šventoji Nina, lygiavertė apaštalams, globoja tuos, kurie užsiima naudingu ugdymu – mokytojų, mokytojų. Šv. Ninos gyvenimas ir įvykiai yra nuostabūs.

Šventosios Ninos gyvenimas ir įvykiai

280 m. Kolastri mieste, esančiame Kapadokijos provincijoje, Mažojoje Azijoje, gimė būsimoji Gruzijos krikščionių pedagogė Šventoji Nina. Dievo malone krikščionių persekiojimų laikai jau ėjo į pabaigą: liko kiek daugiau nei 30 metų iki Konstantino Didžiojo pergalės prieš Maksenciją Mulvos tilto mūšyje 312 m. Mūšio rezultatas – visiškas krikščionių tikėjimo įteisinimas, prasidėjo platus netrukdomas jo plitimas, tačiau rytinėse Romos imperijos provincijose nuolaidos tikintiesiems Kristumi jau buvo reikšmingos.

Vienintelė duktė kilmingoje Romos valdytojo Zebulono, šventojo kankinio Jurgio Nugalėtojo brolio ir jo žmonos Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers, giminėje, šventoji Nina nuo vaikystės buvo auklėjama skaisčioje tikėjimo ir tikėjimo dvasioje. pamaldumas. Nuo mažens mokyta skaityti ir rašyti, ji skaitė įkvėptas knygas, su tėvais mokėsi Evangelijos, užaugo nuolankiu, klusniu vaiku ir daugeliui galėjo būti dorybės pavyzdžiu.

Kai mergaitei sukako 12 metų, jos tėvas ir motina nusprendė aplankyti Jeruzalę garbinti Viešpaties šventovių. Ten, po nuoširdaus raginimo, tėvas nusprendė atsistatydinti iš gubernatoriaus pareigų ir imtis vienuolystės. Susanna sutiko su savo vyro sprendimu, o Zebulonas po tonzavimo, patriarcho palaiminimas, pasitraukė į Jordano dykumą. Žmona taip pat pasišventė tarnauti Dievui, tapdama diakone Šventojo kapo bažnyčioje, o Niną globojo pamaldus vyresnysis Nianfora.

Jaunoji šventoji ir toliau augo tikėjime, vis giliau jį suvokdama visa širdimi. Skaitydama Evangeliją, skaitydama apie Viešpaties kančią, apie Jo nukryžiavimą, ji verkė. Ir kai perskaičiau apie tai, kaip kareiviai iš viršaus į apačią dalijo Jo besiūlę, besiūlę tuniką, kurią pagal Tradiciją audė pati Švenčiausioji (Jono 19:23), susimąsčiau, kaip tokia šventovė gali išnykti be pėdsaką. Šventoji Nina su šiais klausimais kreipėsi į seną moterį, o Nianfora jai pasakė, kad toli šiaurės rytuose yra Iverijos šalis (dabar Gruzija), kurioje yra Mtskheta miestas. Dabar ten gyvena Viešpaties Jėzaus Kristaus tunika, tačiau Iberijoje gyvenantys žmonės nepažįsta Kristaus, bet išpažįsta pagonybę. (Šiais laikais Mtskheta yra nedidelis kaimas, kuriame iš dalies išsaugoti senovės gruzinų architektūros paminklai, kuriais taip garsėja Gruzija.)

Svetitskhoveli katedra
- pagrindinė Gruzijos katedra. Mtskheta

Nina stebėjosi – kaip čia yra, kad ten yra tokia šventovė, ir niekas apie tai nežino! Ir jai labai norėjosi nuvykti į Iveriją ir susirasti pačios Dievo Motinos austą tuniką. Ji ėmė karštai melsti Dievo Motiną, kad Švyčiausiasis jai padėtų jos pastangose. Jos malda buvo tokia nuoširdi, kad vieną dieną pati dangaus karalienė pasirodė šventajai sapne ir liepė jai vykti į Iberiją, ten skelbti Evangeliją apie Jėzų Kristų, atskleisdama žmonėms Evangelijos išmintį, atversdama pagonis Jo. vardas. Taigi Nina ras malonę Dievo akyse, o pati Dievo Motina pradės ją globoti, ypač nuo tada, kai po Kristaus žengimo į dangų apaštalai susirinko bendrai maldai Siono viršutiniame kambaryje ir kartu su jais buvo Jėzaus Motina, ir Jo broliai, ir kai kurios žmonos, jie išmetė burtą, kur eiti atversti pagonis.

Kaip rašo Stefanas Svyatoretsas, Švyčiausiasis taip pat norėjo gauti jos palikimą už Evangelijos skelbimą. Ji taip pat metė burtą, ir Iberija atiteko Jai, kuri tapo pirmuoju iš keturių Dievo Motinos palikimų žemėje. Dievo Motinai jau buvo sunku leistis į tokią ilgą kelionę, bet jai pasirodęs angelas paskelbė, kad Iberijoje dar ne laikas Evangelijai, o kai ateis laikas, viskas jos likime bus įvykdyta. . Taigi šventoji Nina, prilyginta apaštalams, tapo pirmąja iš šventųjų, atnešusių Kristaus tikėjimą į Gruziją, todėl šioje šalyje ji vadovauja labiausiai čia gerbiamų šventųjų skaičiui.

Tačiau kai Ninai regėjime pasirodė Švenčiausioji Mergelė, jaunasis šventasis nustebo, kaip silpna mergina gali atversti ištisą tautą ir net taip toli už Šventosios Žemės ribų? Tada Švenčiausiasis padovanojo šventajai mergaitei iš vynmedžio nuaustą kryžių su specialiu skersiniu, kurio galai buvo šiek tiek nuleisti žemyn, ir pasakė, kad šis kryžius bus jos skydas, saugos nuo matomų ir nematomų priešų. savo galią ji atneš tikėjimą Iberijos šaliai.

Iš vynuogių nupintas kryžius, kurį, pasak legendos, Dievo Motina padovanojo šventajai Ninai. Saugomas Bodbe

Regėjimas baigėsi, ir Nina tuoj pabudo, o jos rankose buvo Švyčiausiojo jai duotas kryžius. Šventasis pagarbiai jį pabučiavo ir surišo nukirpta plaukų sruoga pagal senovinį paprotį: pagal jį savininkas vergui nukirpdavo plaukus ir laikydavo tai kaip ženklą, kad šis žmogus yra jo vergas. Taigi šventoji Nina pareiškė Dievui, kad nuo šiol ji yra Jo amžinoji tarnaitė, Jo kryžiaus tarnaitė. Jos dėdė Jeruzalės patriarchas džiaugsmingai palaimino jos dukterėčią, o Viešpats atsiuntė ir jos bendražygius – iš Romos per Jeruzalę iškeliavo princesė Ripsimia, jos auklėtoja Gaiania, o kartu su jais ir kitos merginos, nusprendusios atsiduoti Dievui. Romą per Jeruzalę į tuos regionus, persekiojamus imperatoriaus Diokletiano.

Kai mergelės pasiekė Armėniją, Diokletianas jau sužinojo, kad Hripsimija ir mergelės apsigyveno už jos sostinės ribų, ir parašė Armėnijos karaliui Tiridatui, kuris išpažino pagonybę, prašydamas surasti Hripsimiją ir susidoroti su ja savo nuožiūra – arba atsiųsti. ją į Romą arba pasiėmė į savo žmoną. Armėnijos karaliaus tarnai greitai rado vietą, kur apsigyveno mergelės, nusprendusios atsiduoti Dievui, o Tiridatesas bandė įtikinti Hripsimiją tuoktis, tačiau ši jo griežtai atsisakė, sakydama, kad yra Kristaus nuotaka, žemiška santuoka buvo neįmanoma. jos, ir niekas nedrįso jos liesti. Tiridatesas laikė save įžeistu ir supykęs liepė mergaitę ir jos draugus bei kompanionus kankinti, o po to jie mirė. Beje, Tiridatą vėliau į krikščionybę pavertė šventasis Grigalius Šviestuvas ir daug nuveikė visos armėnų tautos atsivertimui.

Tuo pat metu nuo Tiridato tarnų pabėgo tik šventoji Nina, pasislėpusi rožių krūme. Ji meldėsi už kankinius ir staiga, pažvelgusi į dangų, pamatė angelą, susitinkantį su kankinių sielomis, o kartu su juo ir daugybę dangaus žmonių. Ji matė, kaip draugų sielos pakyla į dangų, ir sielvartaujant atsigręžė į Dievą, klausdama, kodėl Jis palieka ją čia vieną. Ir atsakydama ji išgirdo Dievo Balsą, kuris sakė, kad praeis šiek tiek laiko, ir ji taip pat bus Dangaus karalystėje. Dabar ji turėtų eiti toliau į šiaurę, kur „derliaus gausu, o darbininkų mažai“ (Mato 9:37).

Ir Nina nuėjo į šiaurę. Ji ilgai vaikščiojo ir galiausiai pasiekė audringą upę. Priešais ją teka didžiausia Kaukazo upė Kura. Jos krante ji sutiko armėnų aviganius. Vienu metu jos mentorius Nianfora mokė ją Kaukazo kalbų ir armėnų kalbų. Nina paklausė piemenų, kur yra Mchetos miestas, ir jie atsakė, kad Mtskheta yra pasroviui, tai puikus miestas, jų dievų ir karalių miestas. Ir Nina suprato, kad atsidūrė ten, kur niekas nepažino Viešpaties, ir kaip ji, būdama vieniša ir silpna, galėtų įveikti tokią masę pagonių ir įtikinti juos atsiversti į tikrąjį tikėjimą.

Galvodama ji užsnūdo ir sapne jai pasirodė kažkas didingo išvaizdos su ritiniu rankose. Ant jo graikų kalba buvo užrašyti posakiai iš Evangelijos, teigiantys, kad tas, kuris skelbia Kristaus tikėjimą, nebus Viešpaties apleistas, bet gaus „burną ir išmintį, kuriai negalės paprieštarauti visi, kurie tau priešinasi. arba priešintis“ (Lk 21, 15), o kai jie pasirodys prieš valdžią ir valdžią, kuri neišpažįsta Kristaus, tegul nesijaudina, ką jie turėtų pasakyti, nes Šventoji Dvasia tą valandą išmokys jus, ką turėtumėte sakyti. “ (Luko 12:11, 12). Ir paskutinis posakis skambėjo: „Eikite ir mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, ir štai aš esu su jumis visada, iki pasaulio pabaigos. Amen“ (Mt 28:19, 20).

Mtskheta – senovės Gruzijos sostinė

Dievo žodis sustiprino šventąją Niną, ir ji nukeliavo toliau į Mtskhetą. Kelias buvo sunkus, Nina buvo alkana, ją kankino troškulys, jie klajojo Laukiniai gyvūnai, tačiau ji pasiekė senovinį Urbanisi miestą, kur trumpam sustojo, kad geriau pažintų iberų tautos papročius, išmoktų jų kalbą, o tada vėl judėjo savo kelionės tikslo link.

Tuo metu Iverijoje viešpatavo karalius Mirianas ir karalienė Nana, o šventoji Nina atsidūrė Mchetoje tą pačią dieną, kai vyrai rinkosi į didžiulę vietinių stabų Aramazo ir Zadeno garbinimo šventę į savo šventyklas, esančias kalno viršūnėje. kalnas. Didžiulė minia, vadovaujama karaliaus ir karalienės kortežo su daugybe tarnų, pakilo prie altoriaus.

Baisiausia, kad čia vis dar egzistavo žmonių aukos. Prasidėjus barbariškam ritualui, kunigai smilkė, o nekaltųjų kraujas buvo liejamas skambant trimitams ir būgnams, ir visi, įskaitant karališkąją porą, parpuolė prieš stabus. Šventoji Nina su ašaromis pradėjo melsti Dievą, kad Jis savo valia sustabdytų pasipiktinimą, sunaikintų stabus ir paverstų juos dulkėmis. Tylus jos balsas nebuvo girdimas tarp minios ir garsių giesmių garsų, tačiau Dievas girdi kitą balsą – nuoširdžios ir nuoširdžios maldos balsą, skambantį garsiau už būgnų plakimą. Iš pradžių niekas nepastebėjo, kaip iš vakarų link stabų kalno pradėjo kauptis juodi debesys. Jie skrido greitai, todėl staiga griaudėjo griaustinis, žaibas trenkė į šventyklą. Stabai sugriuvo, o visos altoriaus liekanos, subyrėjusios į skeveldras, įkrito į Kurą ir buvo nuneštos jos sraunių vandenų.

Viskas įvyko labai greitai, visi buvo šokiruoti, kitą dieną pradėjo ieškoti figūrų liekanų, nieko nerado ir pradėjo galvoti, ar jų dievai tokie stiprūs, o gal yra kitas, stipresnis Dievas?..

O šventoji Nina įžengė pro miesto vartus kaip klajoklis. Jai reikėjo pastogės, ir Viešpats neapleido savo tarno. Kai Nina ėjo pro karališkąjį sodą, ji sutiko Anastasiją, maloni moteris, sodininko žmona. Karaliaus sodininko šeima neturėjo vaikų, jie ilgai dėl to gailėjosi. Tyli, nuolanki mergina jiems patiko, ir jie pasistatė jai palapinę sodo kampe, kur apsigyveno Nina.

Aragvi ir Kuros santaka,
ir vaizdas į senovės Gruzijos sostinę Mtskheta miestą

Šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi, kad Dievas jai suprastų, kaip įvykdyti Dievo Motinai duotą įžadą ir surasti Viešpaties tuniką. Ir pirmasis stebuklas buvo tai, kad per Ninos maldas Anastasija pradėjo susilaukti vaikų, todėl ji ir jos vyras tikėjo Kristumi, o šventoji Nina pasakojo apie Jį, skaitė Evangeliją, taip apšviesdama tikėjimą. Vieną dieną moters vaikas sunkiai susirgo. Niekas negalėjo padėti, visi tikėjo, kad vaikas pasmerktas. Visiškai neviltyje ji išėjo į gatvę ir ėmė garsiai prašyti pagalbos, tikėdamasi stebuklo. Nina išgirdo šiuos prašymus. Vaiką atnešė į savo palapinę, šventoji padėjo ant jo kryžių, atsigręžė į Dievą ir tą pačią akimirką vaikas atsimerkė, kitą akimirką atsistojo sveikas, o mama, išgirdusi kieno vardu jos vaikas. išgijo, taip pat tikėjo.

Nuo tos dienos šventoji Nina pradėjo viešai skelbti Kristaus mokymą, kviesdama visus atgailauti ir tikėti. Jos pokalbiuose dalyvavo daug, ypač žydų žmonos. Pirmoji į tikrąjį tikėjimą atėjo Sidonija, vyriausiojo žydų kunigo Abjataro dukra, ir Abjataras taip pat netrukus įtikėjo po jos. Yra įrašyti pačių Sidonijos ir Aviataro „Liudijimai...“, kuriuose labai detaliai aprašomas šv. Ninos gyvenimas, kurio liudininkais jie buvo. Ji atskleidė Abjatarui savo noro rasti Viešpaties tuniką paslaptį, o jis papasakojo, kad jo šeima prisimena, kaip jo prosenelis Eliozas buvo Jeruzalėje Kristaus mirties bausmės dieną ir nusipirko Viešpaties tuniką. Jėzus iš kario, kuriam tai buvo duota burtų keliu. Tai įrašyta „Vyriausiojo kunigo Abjataro liudijime apie Viešpaties drabužį“.

Džvari. Vieta, kur šventoji Nina įtaisė pirmąjį kryžių
o iš kur matyti dviejų upių santaka

Iš jo žinoma, kad motina Elioz Viešpaties nukryžiavimo valandą staiga pasijuto blogai – tarsi plaktukas trenktų į jos širdį, įkaldamas vinis. Ji sušuko: „Izraelio karalystė sunaikinta! ir krito negyvas. Kai Eliozas grįžo namo su tunika, jo sesuo Sidonia, kurios atminimui Eliozas vėliau pavadino dukrą, paėmė tuniką iš brolio rankų, prispaudė prie širdies ir taip pat iškart mirė. Prieš laidojimą jie bandė iš jos rankų ištraukti tuniką, bet niekam nepavyko. Šventoji Sidonija buvo palaidota taip – ​​prie krūtinės priglaudus Kristaus tunika. Kur buvo pamiršta jos kapo vieta, prisiminė tik tai, kad dabar ji kažkur karališkame sode. Jie sako, kad sode savaime užaugo kedras, turintis gydomąją galią, ir jie tiki, kad šioje vietoje buvo palaidota sesuo Eliosa, o kartu su ja Dievo Motinos austa Sūnui tunika.

Šventoji Nina šioje istorijoje pamatė svarbų ženklą ir pradėjo melstis prie didelio kedro, kad Viešpats atskleistų, ar legenda yra tiesa. Ji meldėsi visą naktį ir vėl išvydo regėjimą. Daug juodųjų paukščių suplūdo į karališkąjį sodą, o iš ten nuskrido į kitą didelę Gruzijos upę – Aragvį. Jame nusiprausę jie tapo grynai balti, nuskrido atgal į karališką sodą, atsisėdo ant nuostabaus kedro šakų ir pradėjo dainuoti dangiškas dainas. Kai Nina pabudo iš regėjimo, jo prasmė jai buvo visiškai aiški: paukščiai yra vietinės tautos, jų plunksnos pakeitimas iš juodos į baltą po plovimo Aragvi vandenyse yra ženklas, kad jie priims Krikšto sakramentą. į Kristų, o dangaus giesmės yra dieviškų pamaldų himnai šventykloje, kuri bus pastatyta toje vietoje, kur dabar augo kedras.

Iberija priklausė rytiniam Romos imperijos regionui, kuriame jau viešpatavo caras Konstantinas Didysis, o jo globojami krikščionys, todėl caras Mirianas netrukdė Ninai skelbti krikščionišką pamokslą. Karalienė Nana supyko ant jos. Bet, matyt, tai buvo ir Viešpaties Apvaizda – netrukus karalienę aplankė liga, kuri greitai paūmėjo, o visi gydytojai buvo bejėgiai. Kai viskas pasidarė labai bloga, dvariškiai, išgirdę apie pas karaliaus sodininką gyvenančios klajoklio maldas, atliekamus išgijimus ir stebuklus, kad ji niekam neatsisakė pagalbos, nusprendė ją pasikviesti pas karalienę. Tačiau Nina atsisakė ateiti į rūmus, įsakė atvesti pas ją karalienę ir pasakė, kad tiki jos išgydymu Viešpaties Jėzaus Kristaus galia.

Šventosios Ninos įdėtas kryžius senovės šventykla ant Džvari kalno

Šiuo metu nebuvo laiko karališkam pasididžiavimui, o karalienė neštuvais buvo atvežta į Ninos palapinę, lydima jos sūnaus Revo ir kitų žmonių. Palapinėje Nana buvo paguldyta ant lapų lysvės (kitų šaltinių duomenimis, veltinio), o šventoji ilgai meldėsi šalia. Tada ji atsistojo ir uždėjo kryžių ant sergančios moters galvos, kojų ir pečių, kaip įprasta kryžiaus ženklui. Karalienė iškart pajuto akivaizdų ir rimtą palengvėjimą, o šventoji Nina pakilo padėkos malda Dievą ir garsiai išpažino Kristaus vardą visų akivaizdoje.

Karalienės išgydymas ir vėlesnis Kristaus pripažinimas jos Dievu susirinkusiems padarė didžiulį įspūdį, daugelis tikėjo ir buvo pasirengę priimti Krikštą, tačiau pats karalius dvejojo, ar priėmė naują tikėjimą. Tai daugiausia lėmė politinės priežastys.

Kai šventoji Nina persų karaliaus Khozrovo giminaitį Khvarasnelį, kuris anksčiau buvo zoroastrizmo mokymų pasekėjas, pavertė krikščionybe, Miriano sutikimas laisvai krikščionybei išpažinti tapo pavojingas Iberijos karaliui. Šventoji Nina išgydė Khvarasnelį nuo apsėdimo, melsdamasi su savo mokiniais už jį nuostabaus kedro pavėsyje. Kilmingam vyrui praradus sąmonę, o Nina už jį meldėsi dvi dienas, piktoji dvasia jį paliko, bajoras pasveiko ir visa siela atsidavė Kristui.

Todėl, kad neužsitrauktų stipraus ugnį garbinančio kaimyno rūstybės, Mirianas nusprendė krikščionis iš viso išnaikinti. Per miško medžioklę Mukhrani miškuose jis garsiai ir ryžtingai pareiškė visų jį lydinčių asmenų akivaizdoje, kad visi krikščionys bus išnaikinti, o jei karalienė atkakliai laikysis, tada ją ištiks toks pat likimas. Tą pačią akimirką, giedrą dieną, kaip tą dieną, kai Iberijos stabai sugriuvo ir įkrito į Kurą, užklupo perkūnija. Blykstelėjo žaibas, apakinęs Mirianą taip, kad pasaulis jo akyse paniro į visišką tamsą, baisus griaustinis krito ant visų, jo palydovai puolė sklaidytis. Iš siaubo karalius ėmė šauktis savo dievų, bet liko vienas ir aklas. Tada jis prisiminė daugybę pagalbos ir gydymo stebuklų, kuriuos žmonės, įskaitant jo žmoną, gavo iš klajoklios Ninos, ir šaukėsi Dievo, kuriuo Nina tikėjo. Kilnojamas aukštas jausmas, jis pažadėjo išpažinti savo vardą ir pažadėjo, kad Jo vardu pastatys kryžių Jo garbei ir šventyklą bei bus ištikimas Dievo ir Jo pasiuntinio Ninos tarnas. Tą pačią akimirką jis pradėjo aiškiai matyti, ir audra nurimo taip pat staiga, kaip ir atėjo.

Svetitskhoveli. Bokštas virš kapo
Sidonija ir Viešpaties drabužis.

Gyvybės stulpas yra beveik modernios šventyklos centre, virš jo pastatytas akmeninis baldakimas, ištapytas freskomis. Dauguma išlikusių freskų fragmentų iliustruoja Viešpaties apsiausto ir paties stulpo istoriją

Taigi Mirianas tikėjo Kristumi, o pats, šventosios Ninos patarimu, išsiuntė laišką Konstantinui Didžiajam, prašydamas išsiųsti kunigus į Iberiją, kad šie pakrikštytų ir apšviestų jo tautą. Taip pat išsipildė kita Ninos vizijos apie kedrą dalis: krikščionių karalius Mirianas įsakė pastatyti šventyklą jo sode toje vietoje, kur stovėjo stebuklingas kedras, ir pastatyti ją prieš atvykstant kunigams iš Konstantino. Miriano įsakymu kedras buvo nupjautas, iš šešių šakų išpjauti šeši stulpai, iš kamieno – septintas, tačiau jis buvo toks sunkus ir didelis, kad negalėjo jo pakelti. Ir daugybė žmonių, ir galingos mašinos negalėjo net pajudinti kedro stulpo iš savo vietos.

Šventoji Nina vėl pradėjo šauktis Dievo pagalbos ir visą naktį meldėsi sode. KAM ankstus rytas Jai pasirodė šviesus jaunuolis, susipynęs ugningu diržu, tyliai kažką pasakė Ninai, o Nina tuoj pat parpuolė ant kelių ir nusilenkė jam. Jaunuolis nesunkiai pakėlė stulpą, kuris kibirkščiavo kaip žaibas ir buvo matomas iš visų miesto vietų. Tada visi pamatė, kaip stulpas pamažu grimzdo į vietą, kur stovėjo kedras, o iš po jo pagrindo pradėjo tekėti mira, kurios kvapnus aromatas užliejo visą apylinkę. Stulpas kilo ir krito dar daug kartų. Pas jį buvo atvežta daug ligonių ir jie akimirksniu pasveiko. Atėjo laikas, kai stebuklas sustojo, ir toje vietoje buvo įkurta pirmoji medinė šventykla Iverijoje-Gruzijoje. Dabar toje pačioje vietoje stovi katedra dvylikos apaštalų garbei, Svetitskhoveli, išvertus į rusų kalbą kaip „gyvybę teikiantis stulpas“, atminti tuos stebuklingus išgijimus iš Dievo malonės. Manoma, kad čia iki šiol saugoma Viešpaties tunika.

Tuo tarpu karaliaus Miriano laiškas, išsiųstas šventosios Ninos prašymu, buvo įteiktas Konstantinui Didžiajam. Viską sužinojusi, apaštalams lygiavertė carė ir apaštalams prilyginta karalienė Helena džiaugėsi. Konstantinas Didysis išsiuntė vyskupą Joną su kunigais ir diakonais į Iberiją, tarp dovanų šventyklai buvo šventasis kryžius, Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonos bei kitos dovanos. Savo atsakymo žinutėje jis dėkojo Viešpačiui už tai, kad dabar naujos sritys atsivertė į tikrąjį tikėjimą, o šventoji Elena nusiuntė pagyrimo laišką šventajai Ninai.

Kai kunigai atvyko į Mchetą, visi Karališkoji šeima, tarnai, o po jų buvo pakrikštyti likę žmonės. Taip prasidėjo krikščionybės plitimas Gruzijoje ir išsipildė Dievo Motinos įsakymas šventajai Ninai. Karalius taip pat paprašė šv. Ninos sutikimo statyti šventyklą jos palapinės vietoje, kuriai šventoji klajoklis su džiaugsmu sutiko ir padėkojo Dievui, kad jos maldos darbais Mtskhetoje atsiras dar viena vieta, kur šlovinti Viešpatį.

Vėliau, taip pat karaliaus Miriano prašymu, šventasis Konstantinas nusiuntė į Mtskhetą dalį gyvybę teikiančio Viešpaties medžio, įgyto karalienės Elenos darbo dėka, su vinimis, kuriomis buvo prikaltas Kristaus kūnas, tą dalį, kuri tarnavo kaip atrama Jėzaus pėdoms, taip pat architektai ir statybininkai akmeninių šventyklų statybai ir daugiau kunigų, kurie vadovautų pamaldoms naujose bažnyčiose, augant atsivertusiųjų skaičiui. Tačiau ambasadoriai kai ką atvežė Gyvybę teikiantis kryžius Viešpats iš Konstantino yra ne Mtskhetoje, o Maiglis ir Yerushheti, esančiuose prie pačios valstybės sienos. Karalius Mirianas dėl to labai nuliūdo, bet šventoji Nina jį guodė sakydama, kad Viešpaties šlovė ir galybė dabar saugo jo šalį prie jos sienų, toliau skleidžia tikėjimą Kristumi, o tada – kaip tu gali liūdėti, jei toks Šventovė išliko jūsų šalyje – tyriausia paties Viešpaties tunika, kurią Jis dėvėjo per savo žemiškąjį gyvenimą!

Tačiau sausakimšas miestas buvo sunkus Ninai, kaip ir visiems šventiesiems, kurie, nors ir buvo didžiausi ir gailestingiausi žmonijos mylėtojai, visada stengėsi, kiek įmanoma, sumažinti savo bendravimą tarp žemiškų žmonių tuštybės. , pirmenybę teikdami vienam pašnekovui, į kurį kreipdavosi savo maldomis – Viešpatie. Jiems visų pirma buvo svarbu Jam tarnauti, o šventoji Nina tęsė savo Kristaus evangeliją sunkiose kalnuotose vietose, Aragvi ir Iori aukštupiuose, kur apšvietė kalnų tautas tikėjimu, o paskui išvyko. iki Kachetijos ir ten ji perėjo per visą Gruziją ir aplinkines vietoves.savo Kaukazo teritorijas.

Pamokslaudama Kachetijoje, šventoji Nina iš Dievo angelo gavo žinią apie artėjančią jos mirtį. Sužinojusi apie tai, šventoji išsiuntė laišką karaliui Mirianui – ji paprašė atsiųsti pas ją kunigą vyskupą Jokūbą, kad šis paruoštų ją prieš eidamas pas Dievą. Pas ją eidavo visi – vyskupas, karalius Mirianas ir visi jo didikai. Visi norėjo įeiti Paskutinį kartą pamatyti savo mentorių, kuris tiek daug nuveikė iberijos tautos lavinimui, taip išgelbėdamas jų sielas amžinajam gyvenimui. Tuo metu prie šventosios jau buvo susirinkę daug mokinių, kurie dabar buvo neatsiejami su ja. Viena iš jų, Solomija Udzharskaja, iš savo žodžių užrašė ilgą istoriją apie šv. Ninos gyvenimą. Sidonijos, Abjataro ir karaliaus Miriano liudijimai jį gerokai papildė. Vėliau jie tapo vienu iš pagrindinių Rostovo šventojo Demetrijaus Ninos gyvenimo ekspozicijos šaltinių.

Priėmusi paskutinę komuniją iš vyskupo rankų, šventoji Nina taikiai pasitraukė pas Dievą 335 m. po Kr., būdama 55 metų amžiaus ir pagal savo valią buvo palaidota Bodbi kaime, kitaip jis vadinamas Bodbe. 342 m. jos palaidojimo vietoje caras Mirianas pastatė šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo kankinio Jurgio Nugalėtojo vardu, o 1889 m. imperatoriaus įsakymu. Aleksandra IIIčia buvo įkurtas vienuolynas apaštalams prilygintos Ninos vardu. Šv. Ninos relikvijos ilsisi čia paslėptos, tačiau pati šventykla dabar nukrito į didžiulę apleistą.

Šv. apaštalams prilygintos Ninos kapas Bodbėje

Po Ninos palaidojimo karalius Mirianas, priešingai nei buvo pažadėtas šventajai, norėjo perkelti jos relikvijas į Mtskhetą, tačiau niekas negalėjo perkelti jos nepaperkamų relikvijų. Jie vis dar ilsisi Bodbyje, šventykloje, kuri buvo atnaujinta pradžios XIX amžiaus metropolitas Jonas.

Šventųjų kryžių pastatymas

Istorija išsaugojo tradiciją, kad kai karaliaus Miriano žmonės buvo pakrikštyti, šventoji Nina įsakė jam garbinimo kryžiai ant aukščiausių kalnų, kur kils ryškios žvaigždės. Viena žvaigždė iškilo virš Aragvio ir Kuros santakos, antroji – vakaruose, trečia virš Bodbio, kur buvo palaidota šv. Pasak legendos, prie Mtskhetos miesto kryžiams buvo rastas nuostabaus grožio medis. Iberijos gruzinai apie tai papasakojo vyskupui Jonui, kuris palaimino juos pastatyti iš šio medžio garbinimo kryžius. Kai jie atėjo nukirsti medžio, vyskupas Jonas atėjo su žmonėmis ir įsakė, kad pjaunant nebūtų pažeistas šio medžio lapas ar šaka. Po to, kai jis buvo nupjautas, jis gulėjo nepaliestas 37 dienas. Kai gegužę pražydo visi vaismedžiai, iš šio medžio buvo padaryti šventi kryžiai ir pirmasis padėtas naujoje bažnyčioje. O Mtskhetoje buvo ženklas: virš šventyklos stovėjo šviesus stulpas, ant kurio nusileido ir lipo angelai, o aplink spindėjo žvaigždžių vainikas. Pastačius visus tris kryžius, įvyko daug stebuklų ir ženklų, daug nuostabių išgijimų buvo užfiksuota „Pasakojime apie šventųjų kryžių įrengimą valdant karaliui Mirianui“.

Šventosios Ninos kryžius, lygus apaštalams
Trejybės bažnyčia stovi 2170 m aukštyje
Kazbeko papėdėje palei Gruzijos karinį kelią
Gruzijos kaime Gergeti.
Persų invazijos į Tbilisį metu (1795 m.)
Gergetyje paslėpė šv.Ninos kryžių.

Šventasis apaštalams lygių kryžius Ninos padarė didelę kelionę per Kaukazą ir Rusiją. Iki 453 metų ji buvo saugoma Mtskhetos katedros bažnyčioje. Pagonims pradėjus persekioti krikščionis, kryžių paėmė vienuolis Andrejus ir perkėlė į Tarono sritį Armėnijoje, kur buvo saugomas Šventųjų Apaštalų bažnyčioje, kurią armėnai vadino Ghazar-Vank (Lozoriaus katedra). Persų magų persekiojimas paskatino jį perkelti į skirtingas tvirtoves, kol 1239 m. Gruzijos karalienė Rusudan ir jos vyskupai maldavo Ani miestą užkariavusio mongolų gubernatoriaus Charmagan grąžinti Gruzijai Šv. Ninos kryžių. . Gubernatorius sutiko, ir kryžius grįžo į Mtskhetą. Tačiau nerami ir karinga Kaukazo istorija neleido šventajam kryžiui rasti ramybės: jis nuolat keliavo po Gruziją – taip buvo išgelbėtas nuo išniekinimo ar praradimo, kol 1749 metais metropolito Romos pastangomis atkeliavo į Rusiją. Gruzijos, kuris slapta nuvežė jį į Maskvą, kur perdavė Carevič Bakaro Vachtangovičiaus išsaugojimui. Po to Šv. Ninos kryžius buvo saugomas Nižnij Novgorodo gubernijoje, Lyskovo kaime, kur buvo Gruzijos kunigaikščių dvaras. 1808 m. Bakaro Vachtangovičiaus anūkas princas Georgijus Aleksandrovičius įteikė šventąjį apaštalams lygių Ninos kryžių imperatoriui Aleksandrui Pavlovičiui, kuris nusprendė, kad šventovė turi būti grąžinta Gruzijai.

Nuo tada šventasis kryžius, kurį Ninai įteikė pati Švenčiausioji Dievo Motina, buvo saugomas Tiflis Siono katedroje, sidabru įrištame ikonų dėkle.

Įsimintinos Šv. Ninos vietos Gruzijoje

Svetitskhoveli – Gruzijos patriarchalinė katedra

Svetitskhoveli, „Gyvybės stulpas“, yra pagrindinė Gruzijos katedra, esanti Mtskhetoje, mažame kaimelyje, o tuo metu, kai šv. Ninos atvyksta čia su pamokslu, senovės Gruzijos sostinė. Ankstyvoji jos atsiradimo istorija ir prieš ją buvę stebuklai jau buvo išsamiai aprašyti aukščiau skyriuje „Įvykiai iš šventojo gyvenimo“, trumpoje šventosios apaštalams lygiavertės Ninos, kitaip žinomos kaip Dvylikos apaštalų bažnyčia. Pirmasis šventyklos pastatas toje vietoje, kur augo didysis kedras, po kuriuo buvo palaidota šventoji Sidonija su Jėzaus tunika – Viešpaties drabužiu, buvo medinė bažnyčia, kurią IV amžiuje įkūrė pamaldus karalius Mirianas.

Penktajame amžiuje, valdant Vakhtangui I Gurg-Aslani, jo vietoje buvo pastatyta akmeninė bazilikos formos šventykla, kuri čia egzistavo iki XI amžiaus, kai Gruzijos Melchizedeko katalikai pradėjo statyti katedrą - nauja patriarchalinė katedra, kurios statybos truko 1010–1029 m. Pagrindinis šventyklos architektas buvo architektas Arsukidze. Sklando legenda, kad jo mokytojas, pamatęs šventyklą, pavydėjo mokiniui ir atkeršijo jam šmeiždamas. Architektui buvo nupjauta dešinė ranka. Nesvarbu, ar tai tiesa, ar legenda, virš centrinės šiaurinio pastato fasado arkos matosi plaštakos reljefas su kvadratu ir užrašu: „Dievo tarno Arsukidzės ranka. Prisiminkite“.

Samtavro vienuolynas

O šiaurinėje Mtskhetos dalyje, netoli nuo Svetitskhoveli, yra Samtavro vienuolynas. Ji taip pat atsirado XI a. Čia išliko viena seniausių IV a. bažnyčių - Makvlovani, „mažoji“ Šv. Ninos bažnytėlė, susijusi su legenda, pagal kurią šioje vietoje stovėjo šventojo šviesuolio palapinė, jai pastatyta Šv. karaliaus Miriano sodininkas. Tai viena iš nedaugelio ankstyvąją gruzinų laikų architektūrą reprezentuojančių šventyklų, iki šių dienų išlaikiusi savo originalius bruožus.

Sioni – šventykla Tbilisyje

Dar viena Gruzijai šventa vieta – Tbilisio Sioni bažnyčia, kurioje dabar saugomas šv.Ninos kryžius. Viena iš dviejų pagrindinių šalies bažnyčių, pašventinta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo garbei, pavadinta Siono kalno vardu. Šventykla stovi ant Kuros upės kranto istoriniame Gruzijos sostinės centre.

VI amžiaus pabaigoje čia buvo pastatyta bažnyčia, o po to Dovydas IV Statytojas, išvadavęs Tbilisį nuo saracėnų invazijos, XI amžiaus pradžioje čia pastatė naują šventyklą, kuri stovėjo iki naujojo arabų. invazija ir XVII amžiaus žemės drebėjimas. Šventykla buvo dar kartą sunaikinta XVIII amžiuje, kai įsiveržė Aga Mohamed Khan, ir vėl buvo atstatyta, tačiau, nepaisant tokių dažnų renovacijų, šventykla šiandien išlaikė pagrindinius savo pirminės išvaizdos bruožus.

Šventykla, kurioje saugomos šv. Ninos relikvijos, daugeliui piligrimų yra pati svarbiausia vieta

O pati svarbiausia vieta daugeliui piligrimų į vietas, susijusias su šv. Ninos vardu, yra Bodbi arba Bodbe Kachetijoje, 2 km nuo Sighnaghi miesto, paskutinio apaštalams prilygintos šv. Ninos prieglobsčio žemėje. Čia guli jos sąžiningi palaikai, kurių karalius Mirianas, kad ir kaip norėjo nuvežti palaidoti į tuometinę sostinę – Mtskhetą, kuri dabar vadinama Mtskheta, net negalėjo jų pakelti. Šventojo troškimas čia būti amžino poilsio buvo nenugalimas.

Kadaise šventoji Nina čia įkūrė mokinių bendruomenę, tada čia išaugo vienuolynas, kuriame visi pastatai architektūriniu požiūriu asketiški, tačiau žemiškasis šventosios apaštalams Ninos kelias buvo toks pat. asketiškas ir kupinas sunkumų. Ši nedidelė bažnyčia dažnai vadinama St Ninos namais Bodbyje. Architekto pavardė neišsaugota.

Kaip apsaugo piktograma

Šv. Apaštalams prilygintos Ninos ikona yra nuostabi šventovė. Malda prieš ją apsaugos ir tuos, kurie pakrikštyti jos šventu vardu, tiek visus, kurie kreipiasi į ją pagalbos bet kokiu klausimu, ypač dvasinio nušvitimo srityje. Jos prašoma apsaugoti nuo piktųjų jėgų išpuolių ir atvejų, galinčių sukelti psichines ir fizines ligas. Taip pat šventoji, lygiavertė apaštalams Nina, Gruzijos šviesuolis, saugo visus, kurie užsiima naudingu ugdymu – mokytojus, mokytojus. Ir žinoma, visa Gruzija ir visi gruzinai, gyvenantys savo tėvynėje ir už jos ribų, yra ypatingai globojami šv.Ninos.

Kuo padeda piktograma?

Malda prieš šv. Apaštalams lygiaverčio Ninos ikoną padeda išgyti nuo psichinių ir fizinių negalavimų, net ir labai sunkiais atvejais. Viskas priklauso tik nuo tikėjimo, kuriuo, kaip žinome, jis mums duotas. Šventoji Nina išgydyta kryžiumi iš vynuogių, kurį jai padovanojo pati Švenčiausioji Mergelė, turėdama nepalaužiamą atsidavimo Kristui tvirtumą, kad šventosios Ninos būtų galima prašyti dvasinės pagalbos ir tikėjimo stiprinimo. Atlikusi misiją, panašią į apaštališkąją, todėl kanonizuota tarp šventųjų, lygių apaštalams, šventoji Nina iš esmės užsiėmė mokymu, todėl yra mokytojų ir profesorių globėja. Ir, žinoma, ji ypač padeda kiekvienam, kuris pakrikštytas jos garbei.

Gruzijai šventoji Nina, lygiavertė apaštalams, kartu su ja yra pagrindinė šventoji pusbrolisŠventasis Jurgis Nugalėtojas. Todėl, kad ir kur likimas nuvestų tą, kurio tėvynė yra senovės Iberija, jis žino, kad šventoji Nina visada padeda tiems, kurių protėviai gyveno žemėje, kurioje šventoji Nina įvykdė Dievo Motinos valią dėl savo pirmojo likimo.

Kaip melstis prieš ikoną

Dievo tarnaitės, savo apaštališkuose pamoksluose mėgdžiojusios pirmąjį pašauktą Andriejų ir kitus apaštalus, Iberijos šviesuolio ir Šventosios Dvasios, šventosios apaštalams lygiavertės Nino, žodžiai meldžiasi Kristui Dievui, kad išgelbėtų. mūsų sielos.

O, visų giriamas ir atsidavęs lygiateisis apaštalai Nino, mes bėgame pas jus ir švelniai prašome: apsaugok mus (vardus) nuo visų blogybių ir sielvarto, išvesk į protą šventosios Kristaus bažnyčios priešus ir sugėdink pamaldumo priešininkai ir maldauja Visagerojo Dievo, mūsų Gelbėtojo, prie kurio dabar stovi, suteik stačiatikiams taiką, ilgą gyvenimą ir skubėjimą kiekviename gerame darbe, o Viešpats tegul veda mus į savo dangiškąją karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir per amžius ir per amžius. Amen

Kada yra šventa atminimo diena

Piktogramos reikšmė

Šventosios Ninos ikonos hagiografinis dviprasmiškumas slypi ir jos kryžiuje, kurį jai padovanojo Švenčiausiasis: jis buvo išaustas iš vynmedžio – visada buvo asociatyvus Gruzijos simbolis ir susuktas su sruogeliu. šventosios plaukai kaip ženklas, kad ji yra savanoriška Dievo tarnaitė. Ir, žvelgdama į mus nuo ikonos, šventoji Nina tarsi klausia: kiek šiandien tikintieji yra pasirengę lygiai taip pat besąlygiškai ir savo noru susukti savo širdis, vaizdžiai tariant, su plaukų sruoga, savo kryžiumi, kuriuo visi seka. Kristus neša?

Ikona yra puiki šventovė ir dažnai pagrindinė priežastis, artimesnio, gilesnio dvasinio nušvitimo pradžia. Kaip ir kada tai prasidės, yra Dievo valia. Šventoji Nina, skaitydama apie Evangeliją, verkė Paskutinės dienosžemiškasis Kristaus kelias. Taigi, pasinerdami į šventųjų gyvenimus, išgyvendami juos skaitydami tiek, kiek mums yra prieinama ir atvira, mes dauginame ryšius su šventuoju prototipu per ikonografinį atvaizdą ir tradiciją apie jį, ir tai yra ypatingas Dievo gailestingumas. mes ir Jo malonė, suteikta per stebuklingą Rusijos ikonų paveikslą.

Vardo NINA reikšmė

Nina yra geras ir malonus vardas, švelnus, gražus, moteriškas vardas.
– Kilmė – graikų.
- Vardo Nina reikšmė yra „karališka“, „puiki“, „meilė“

Vardą atitinkantis zodiako ženklas yra Vandenis.
- Globojanti planeta - Uranas.
- Talismano akmuo - karneolis, safyras, cirkonis.
- Talismano spalva - alyvinė, mėlyna, raudona, matinės mėlynos ir smėlio spalvos derinys.
- Augalinis talismanas – vynuogė, kiparisas, žibuoklė, orchidėja, neužmirštuolė.
– Gyvūno talismanas – stirniukas, balandis.
– Sėkmingiausia diena – penktadienis.
- Polinkis į tokius bruožus kaip ramumas, sąžiningumas, taikumas, socialumas, intuicija, imlumas. Kaip ir jos totemas, vynmedis reikalauja priežiūros, kad laiku žydėtų. Laiminga santuoka ar įdomus darbas – svarbus jos gyvenimo pagrindas.
- Ninos vardadienis - sausio 27 d., gegužės 14 d., lapkričio 19 d.

Prilygsta apaštalams Nina (gruziniškai წმინდა ნინო) yra visos Gruzijos apaštalė, palaimintoji motina, kaip ją su meile vadina gruzinai. Jos vardas siejamas su krikščioniškojo tikėjimo šviesos plitimu Gruzijoje, galutiniu krikščionybės įsigalėjimu ir paskelbimu dominuojančia religija. Be to, per jos šventas maldas buvo rasta tokia puiki krikščionių šventovė kaip nepasiūtas Viešpaties drabužis.

Šventoji Nina gimė apie 280 m. Mažosios Azijos mieste Kolastri, Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Ji buvo vienintelė kilmingų ir pamaldžių tėvų dukra: Romos valdytojo Zebulono, šventojo Didžiojo kankinio Jurgio giminaitė, ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers. Būdama dvylikos, šventoji Nina su tėvais atvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą. Čia jos tėvas Zebulonas, liepsnojantis meile Dievui, pasitraukė ir pasislėpė Jordano dykumoje. Jo žygdarbių vieta, kaip ir mirties vieta, liko visiems nežinoma. Šventosios Ninos motina Siuzana buvo paskirta diakonese Šventojo Kapo bažnyčioje, Nianą atidavė auginti viena pamaldi senolė Nianfora ir jau po dvejų metų, padedama Dievo malonės, suprato ir tvirtai įsisavino tikėjimo ir pamaldumo taisykles. Senolė Ninai pasakė: „Matau, mano vaikeli, tavo jėga prilygsta liūto jėgai, kuri baisesnė už visus keturkojus. Arba jus galima palyginti su ereliu, skrendančiu ore. Jai žemė atrodo kaip mažas perlas, tačiau vos tik iš viršaus pastebi savo grobį, ji akimirksniu kaip žaibas puola į ją ir puola. Jūsų gyvenimas tikrai bus toks pat."

Skaitydamas evangelijos istorijas apie Kristaus Išganytojo nukryžiavimą ir viską, kas įvyko prie Jo kryžiaus, šv. Ninos mintys sukosi ties Viešpaties tunikos likimu. Iš savo mokytojos Nianforos ji sužinojo, kad nepasiūtą Viešpaties Chitoną, pasak legendos, Mchetos rabinas Eleazaras nuvežė į Iveriją (Gruzija), vadinamą Dievo Motinos Lotu, ir kad šios šalies gyventojai vis dar išlikę. paniręs į pagoniškų klaidų ir nedorybių tamsą.

Šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Dievo Motinui, kad ji būtų verta matyti Džordžiją, atsigręžusią į Viešpatį, ir tegul padeda jai surasti Viešpaties drabužį. Švenčiausioji Mergelė jai pasirodė sapne, ir įteikdama Ninai iš vynmedžių nuaustą kryžių, ji pasakė: „Imk šį kryžių, eik į Iberijos šalį, skelbk ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją. Aš būsiu tavo globėja“.

Pabudusi Nina jos rankose pamatė kryžių. Ji švelniai jį pabučiavo. Tada nukirpo dalį plaukų ir per vidurį surišo kryžiumi. Tuo metu buvo paprotys: savininkas vergui nukirpo plaukus ir saugojo juos kaip įrodymą, kad šis asmuo yra jo vergas. Nina pasišventė tarnauti kryžiui.

Paėmusi dėdės patriarcho palaiminimą už evangelizavimo žygdarbį, ji išvyko į Iveriją. Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, pas kurį buvo jos palydovės – princesė Hripsimia, jos auklėtoja Gaiania ir 53 mergelės (rugsėjo 30 d.), kurios pabėgo į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimų. pavaldi. Vedama nematomos rankos, ji dingo laukinės, dar nežydinčios rožės krūmuose. Sukrėstas baimės pamačiusi savo draugų likimą, šventoji pamatė šviečiantį angelą, kuris kreipėsi į ją paguodos žodžiais: „Neliūdėk, bet šiek tiek palaukite, nes ir tu būsi paimta į Dievo karalystę. šlovės Viešpats; tai atsitiks, kai jus supanti dygliuota ir laukinė rožė bus padengta kvapniais žiedais, kaip sode pasodinta ir išpuoselėta rožė.

Sustiprinta šio dieviškojo regėjimo ir paguodos, šventoji Nina tęsė savo kelią su įkvėpimu ir nauju uolumu. Pakeliui įveikusi sunkų darbą, alkį, troškulį ir žvėrių baimę, ji 319 m. pasiekė senovės Kartalino miestą Urbnį, kuriame išbuvo apie mėnesį, gyvendama žydų namuose ir mokydamasi tautos moralės, papročių ir kalbos. jai nauja. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, kur ji dirbo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų.

Vieną dieną didžiulė žmonių minia, vadovaujama karaliaus Miriano ir karalienės Nanos, patraukė į kalno viršūnę aukoti pagonių dievams: Armazą, pagrindinį stabą, nukaltą iš paauksuoto vario, su auksiniu šalmu ir akimis iš jahonto. ir smaragdas. Armazo dešinėje stovėjo kitas mažas auksinis Katsi stabas, kairėje – sidabrinis Gaimas. Tekė aukojamasis kraujas, griaudėjo trimitai ir timpanai, o tada šventosios mergelės širdį uždegė pranašo Elijo pavydas. Jos maldose virš stabų aukuro stovėjo debesis su griaustiniu ir žaibais. Stabai buvo sudaužyti į dulkes, lietaus upeliai numetė juos į bedugnę, o upės vandenys nešė pasroviui. Ir vėl iš dangaus švietė švytinti saulė. Tai buvo šlovingojo Viešpaties Atsimainymo diena, kai Taborą pirmą kartą nušvitusi tikroji šviesa pagonybės tamsą pavertė Kristaus šviesa Iberijos kalnuose.

Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Viena moteris garsiai verkdama nešė savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visus pagalbos. Šventoji Nina uždėjo ant kūdikio savo kryžių iš vynuogių ir grąžino jį motinai gyvą ir sveiką.

Vaizdas į Mtskhetą iš Džvari. Mtskheta – miestas Gruzijoje, Aragvi ir Kuros upių santakoje. Čia yra Svetitskhoveli katedra.

Noras rasti Viešpaties tuniką neapleido šventosios Ninos. Tuo tikslu ji dažnai eidavo į žydų kvartalą ir skubėdavo atskleisti jiems Dievo karalystės paslaptis. Ir netrukus vyriausiasis žydų kunigas Abjataras ir jo dukra Sidonija įtikėjo Kristų. Abjataras šventajai Ninai papasakojo apie jų šeimos tradiciją, pagal kurią jo prosenelis Eliozas, dalyvavęs Kristaus nukryžiavimo metu, iš romėnų kareivio įsigijo Viešpaties tuniką, kuris ją gavo burtų keliu ir atvežė į Mtskhetą. Eliozo sesuo Sidonia paėmė jį, pradėjo bučiuoti su ašaromis, prispaudė prie krūtinės ir tuoj pat negyva krito. Ir jokia žmogaus jėga negalėjo išplėšti iš jos rankų švento drabužio. Po kurio laiko Eliozas slapta palaidojo savo sesers kūną ir kartu su ja palaidojo Kristaus tuniką. Nuo to laiko Sidonijos palaidojimo vietos niekas nežino. Buvo manoma, kad jis buvo po šešėlinio kedro šaknimis, kuris savaime augo karališkojo sodo viduryje. Šventoji Nina pradėjo čia ateiti naktį ir melstis. Paslaptingi regėjimai, kuriuos ji matė šioje vietoje, patikino, kad ši vieta yra šventa ir bus pašlovinta ateityje. Nina neabejotinai rado vietą, kur buvo paslėptas Viešpaties drabužis.

Nuo to laiko šventoji Nina pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus atgailai ir tikėjimui Kristumi. Iberija tada buvo Romos valdžioje, o Miriano sūnus Bakaras tuo metu buvo įkaitas Romoje; todėl Mirianas netrukdė šventajai Ninai skelbti Kristų savo mieste. Tik Miriano žmona karalienė Nana, žiauri ir uoli stabmeldė, Iberijoje pastačiusi Veneros statulą, puoselėjo pyktį prieš krikščionis. Tačiau Dievo malonė greitai išgydė šią dvasia sergančią moterį. Netrukus ji sunkiai susirgo ir turėjo kreiptis pagalbos į šventąjį. Paėmusi kryžių, šventoji Nina uždėjo jį sergančiai moteriai ant galvos, ant kojų ir ant abiejų pečių ir taip padarė ant jos kryžiaus ženklą, o karalienė tuoj pat sveika pakilo iš ligos lovos. Padėkojusi Viešpačiui Jėzui Kristui, karalienė visų akivaizdoje išpažino, kad Kristus yra tikrasis Dievas, ir padarė šventąją Niną savo artima drauge ir pašnekove.

Pats karalius Mirianas (Persijos karaliaus Chosro sūnus ir Sasanidų dinastijos įkūrėjas Gruzijoje) vis dar dvejojo ​​atvirai išpažinti Kristų Dievu, o vieną dieną net ėmėsi išnaikinti Kristaus išpažinėjus ir kartu su jais šventąją Niną. Tokių priešiškų minčių apimtas karalius išėjo į medžioklę ir užkopė į stataus Točio kalno viršūnę. Ir staiga šviesi diena virto nepraeinama tamsa ir kilo audra. Žaibo blyksnis apakino karaliaus akis, o griaustinis išsklaidė visus jo palydovus. Pajutęs virš savęs baudžiančią Gyvojo Dievo ranką, karalius sušuko:

Dieve Nina! išsklaidyk tamsą prieš mano akis, ir aš išpažinsiu ir pašlovinsiu Tavo vardą!

Ir iškart viskas pasidarė šviesu ir audra nurimo. Apstulbintas vien Kristaus vardo galios, karalius sušuko: „Palaimintas Dieve! šioje vietoje pastatysiu kryžiaus medį, kad ženklas, kurį šiandien man parodei, išliktų amžinai atmintyje!

Karaliaus Miriano kreipimasis į Kristų buvo ryžtingas ir nepajudinamas; Mirianas Gruzijai buvo toks, koks tuo metu buvo imperatorius Konstantinas Didysis Graikijai ir Romai. Mirianas nedelsdamas išsiuntė ambasadorius į Graikiją pas carą Konstantiną su prašymu atsiųsti jam vyskupą ir kunigus, kurie krikštytų žmones, mokytų juos Kristaus tikėjimo, pasodintų ir įkurtų šventąją Dievo bažnyčią Iberijoje. Imperatorius atsiuntė Antiochijos arkivyskupą Eustatijų su dviem kunigais, trimis diakonais ir viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Atvykę karalius Mirianas, karalienė ir visi jų vaikai iš karto priėmė šventą krikštą visų akivaizdoje. Krikšto šventovė buvo pastatyta prie Kuros upės tilto, kur vyskupas krikštijo karo vadovus ir karališkuosius didikus. Šiek tiek žemiau šios vietos du kunigai pakrikštijo žmones.

Džvari – gruzinų vienuolynas ir šventykla kalno viršūnėje Kuros ir Aragvi santakoje netoli Mtskhetos – kur kryžių pastatė apaštalams prilyginta šv.Nina. Džvari – pagal architektūrinių formų tobulumą tai vienas architektūros šedevrų ir pirmasis Pasaulio paveldo objektas Gruzijoje.

Karalius panoro, dar prieš atvykstant kunigams, pastatyti Dievo šventyklą ir pasirinko jai vietą, šv. Ninos kryptimi, savo sode, būtent ten, kur stovėjo minėtas didysis kedras. Kedras buvo nupjautas, o iš šešių jo šakų išpjauti šeši stulpai, kurie buvo pastatyti be jokių sunkumų. Tačiau septintasis stulpas, iškaltas iš paties kedro kamieno, jokia jėga negalėjo būti pajudintas iš savo vietos. Šventoji Nina visą naktį išbuvo statybvietėje, meldėsi ir liejo ašaras ant nukirsto medžio kelmo. Ryte jai pasirodė nuostabus jaunuolis, susijuosęs ugnies diržu ir ištarė jai į ausį tris paslaptingus žodžius, kuriuos išgirdusi, ji parkrito ant žemės ir jam nusilenkė. Jaunuolis priėjo prie stulpo ir, jį apkabinęs, pakėlė aukštai į orą. Stulpas sužibėjo kaip žaibas ir apšvietė visą miestą. Nieko nepalaikomas jis pakilo ir krito ir palietė kelmą, o galiausiai sustojo ir nejudėdamas atsistojo savo vietoje. Iš po stulpo pagrindo pradėjo tekėti kvapnios ir gydomosios miros, o visi kenčiantieji įvairios ligos Tie, kurie tikėdami juo pasitepė, gavo išgydymą. Nuo to laiko šią vietą pradėjo gerbti ne tik krikščionys, bet ir pagonys. Netrukus buvo baigta statyti pirmoji medinė šventykla Iberijos šalyje Svetitskhoveli (krovinys. - gyvybę teikiantis ramstis), kuri tūkstantį metų buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra. Medinė šventykla neišliko. Jos vietoje dabar yra 11-ojo amžiaus šventykla Dvylikos apaštalų vardu, įtraukta į Pasaulio paveldo sąrašą ir šiuo metu laikoma vienu iš dvasinių šiuolaikinės Gruzijos simbolių.

Svetitskhoveli (gyvybę teikiantis stulpas) - gruzinų patriarchalinė katedra Stačiatikių bažnyčia Mtskhetoje, kuri tūkstantį metų buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra.

Visą savo egzistavimo laiką katedra tarnavo kaip karūnavimo vieta ir karališkosios Bagrationų šeimos atstovų laidojimo skliautas. Klasikinėje Gruzijos literatūroje vienas ryškiausių kūrinių yra literatūros klasiko Konstantino Gamsahurdijos romanas „Didžiojo meistro ranka“, pasakojantis apie šventyklos statybą ir kartu su Gruzijos susikūrimą. Šis įvykis. Epiniame kūrinyje išsamiai aprašomas šventyklos statybos procesas, krikščionybės formavimasis Gruzijoje ir Gruzijos valstybėje.

Viešpaties tunikos buvimas po kedro šaknimi tiek šventosios Ninos gyvenimo metu, tiek vėliau pasireiškė gydomosios ir kvapnios miros ištekėjimu iš stulpo ir jo šaknies; ši mira nustojo tekėti tik XIII amžiuje, kai Dievo valia tunika buvo iškasta iš žemės. Čingischano invazijos metais vienas pamaldus žmogus, numatęs Mtskhetos sunaikinimą ir nenorėdamas palikti barbarų išniekinimo šventovės, su malda atidarė Sidonijos karstą, ištraukė iš jo garbingiausią Viešpaties tuniką. ir perdavė vyriausiajam arkiklebonui. Nuo tada Viešpaties tunika buvo laikoma Katalikų zakristijoje iki Mtskhetos bažnyčios atkūrimo, kurioje ji išbuvo iki XVII a., kol persų šachas Abbasas, užkariavęs Iberiją, ją paėmė ir išsiuntė kaip neįkainojama dovana visos Rusijos Jo Šventenybei patriarchui Filaretui, suvereno Michailo Feodorovičiaus tėvui, kad pelnytų Rusijos karališkojo dvaro palankumą. Caras ir patriarchas įsakė sukurti specialų kambarį su brangiomis dekoracijomis dešiniajame kampe Vakarinė pusė Maskvos Ėmimo į dangų katedrą ir ten patalpino Kristaus drabužius. Nuo to laiko Rusijos bažnyčia nustatė rūbo padėjimo šventę, t.y. Viešpaties drabužis.

Šventyklos viduje

Vengdama garbės ir garbės, kurią jai suteikė caras ir žmonės, liepsnoja noru tarnauti dar didesniam Kristaus vardo šlovinimui, šventoji Nina paliko sausakimšą miestą į kalnus, bevandenes Aragvos aukštumas ir ten. malda ir pasninku pradėjo ruoštis naujiems evangelizavimo darbams kaimyniniuose kaimuose.Kartalijos regionuose. Radusi už medžių šakų paslėptą nedidelį urvą, ji pradėjo jame gyventi.

Lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims kalniečiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje ant kalno šlaito. Čia ji gyveno asketiškai, nuolat melsdavosi, aplinkinius gyventojus kreipdavo į Kristų. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Soja (Sofija), kuri kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių priėmė Krikštą.

Šventosios Ninos kryžius, lygus apaštalams

Taip baigusi paskutinį savo apaštalavimo darbą Iberijos šalyje Kachetijoje, šventoji Nina gavo Dievo apreiškimą apie artėjančią savo mirtį. Laiške karaliui Mirianui ji paprašė atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats caras kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur matė daugybę išgijimų prie šv.Ninos mirties patalio. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, pasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya iš Ujarmos, buvo šventosios Ninos gyvenimo pagrindas.

Tada ji pagarbiai priėmė iš vyskupo rankų išganingąsias Kristaus Kūno ir Kraujo paslaptis, paliko savo kūną palaidoti Bodbyje ir taikiai išvyko pas Viešpatį 335 m. (pagal kitus šaltinius, 347 m., 67 m. metai nuo gimimo, po 35 metų apaštališkų žygdarbių).

Bodbės vienuolynas

Jos kūnas buvo palaidotas apgailėtinoje palapinėje, kaip ji norėjo, Budi (Bodby) kaime. Giliai nuliūdęs karalius ir vyskupas, o kartu su jais ir visa tauta, išsiruošė perkelti brangius šventojo palaikus į Mtskhetos katedros bažnyčią ir palaidoti prie gyvybę teikiančio stulpo, tačiau, nepaisant visų pastangų, jie negalėjo perkelti Ninos karstas iš jos pasirinktos poilsio vietos.

Šventosios Ninos kapas, lygus apaštalams Bodbyje

Netrukus karalius Mirianas padėjo pamatą ant jos kapo, o jo sūnus karalius Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu.

Troparion, 4 tonas
Dievo žodžiai tarnui, / kuris mėgdžiojo Pirmąjį pašauktą Andriejų ir kitus apaštalus savo apaštališkuose pamoksluose, / Iberijos šviesuoliui, / ir Šventosios Dvasios kunigui, / šventajam lygiaverčiui Apaštalai Nino, / melskitės Kristaus Dievo / mūsų sielų išganymo.

Kontakion, 2 tonas
Ateikite šiandien visi, / giedokime Kristaus išrinktąjį / apaštalams lygiavertį Dievo žodžio skelbėją, / išmintingą evangelistą, / vedusį Kartalinijos žmones gyvenimo ir tiesos keliu, / mokinį. Dievo Motinos, / mūsų uolios užtarėjos ir nepaliaujamos globėjos, / labiausiai giriamos Ninos.

Filmas iš serijos „Krikščioniškojo pasaulio šventovės“: ŠVENTOS NINOS KRYŽIAUS

Ketvirtojo amžiaus pradžioje vienai pamaldžiai mergaitei Ninai sapne pasirodė Švenčiausiasis Dievo Motinas ir, įteikęs jai iš vynmedžio nuaustą kryžių, palaimino keliauti į Iberiją. Pabudusi Nina nustebo rankose radusi dvi vynuogių šakeles. Nukirpusi gražių plaukų sruogą, supynė, o šakas surišo Kryžiuku. Gruzija buvo pakrikštyta šiuo kryžiumi.

Panašūs straipsniai