Garbingųjų Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžių kilmė (sunaikinimas). Medaus SPA

SPA (sutrumpinta žodžio Gelbėtojas, Jėzus Kristus forma) yra trys vasaros atostogos, skirtos Kristui: medaus SPA, „Apple Spas“. ir Trečiasis Gelbėtojas.

Medaus SPA – rugpjūčio 14 (1). Šią dieną stačiatikių bažnyčia švenčia Gailestingąjį Gelbėtoją ir Švenčiausiąją Dievo Motinos šventę. Prasideda ir ėmimo į dangų pasninkas – trumpiausias, bet griežtas, beveik panašus Gavėnia. Pasninkas vyksta prieš Dievo Motinos Užmigimo šventę. Ir pirmoji jo diena yra Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus Garbingųjų medžių kilmė (arba sunaikinimas: žodis Kilmė reiškia procesiją). Kryžius įnešamas į Matinių bažnyčios centrą: iki šeštadienio vakaro pamaldų jį gali pagerbti visi tikintieji.

Istorija

9 amžiuje Konstantinopolyje buvo įsteigta Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus garbingųjų medžių kilmės šventė: kasmet dalis Gyvybę teikiančio kryžiaus, kuris buvo saugomas Graikijos imperatorių namų bažnyčioje, buvo atvežtas į Hagia Sophia bažnyčią ir palaimintas vanduo ligoms gydyti. Rugpjūčio pirmoji diena pasirinkta būtent todėl, kad šį karščiausią mėnesį ypač plito ligos, žmonės gerbė kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, gėrė jo pašventintą vandenį irgavo ilgai lauktą sveikatą .

Gailestingojo Gelbėtojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventė buvo įsteigta ženklų iš Gelbėtojo, Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Brangaus kryžiaus ikonų proga per šventojo kilmingojo kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio (1157–1174) mūšius. su Volgos bulgarais.

1164 m. Andrejus Bogolyubskis pradėjo kampaniją prieš Volgos bulgarus, kurie išstūmė engiamus Rostovo ir Suzdalio žemių gyventojus. Pasitikėdamas Dangaus Karalienės pagalba, princas pasiėmė Ją su savimi stebuklinga ikona, kurį jis atsivežė iš Kijevo ir vėliau gavo Vladimiro vardą. Du kunigai su drabužiais nešė šventąją ikoną prieš kariuomenę ir Sąžiningas kryžius Kristovas. Prieš mūšį pamaldusis kunigaikštis, prisidėjęs prie Šventųjų slėpinių, karšta malda kreipėsi į Dievo Motiną: „Kiekvienas, kuris pasitiki Tavimi, ponia, nepražūs, o aš, nusidėjėlis, turiu tavyje sieną. ir danga“. Po princo, generolai ir kareiviai krito ant kelių priešais ikoną ir, gerbdami atvaizdą, stojo prieš priešą.

Bulgarai buvo nugalėti ir paleisti. Pasak legendos, tą pačią dieną Graikijos imperatorius Manuelis iškovojo pergalę prieš saracėnus. Neginčijamas abiejų šių pergalių stebuklingumo įrodymas buvo didžiuliai ugnies spinduliai, sklindantys iš armijoje buvusių Išganytojo, Dievo Motinos ir Šventojo Kryžiaus ikonų. Šie spinduliai apėmė kilmingų Graikijos ir Rusijos valdovų pulkus ir buvo matomi visiems kovousiems. Šių nuostabių pergalių atminimui, abipusiu princo Andriejaus ir imperatoriaus Manuelio sutikimu bei palaiminus aukščiausios bažnyčios valdžios atstovus, buvo įsteigta Gailestingojo Gelbėtojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventė.

Rusijos bažnyčioje kartu su Gailestingojo Gelbėtojo šventimu jungiamas 988 m. rugpjūčio 1 d. įvykusio Rusijos krikšto atminimas, kurio atminimui numatyta atlikti nedidelį vandens pašventinimą. Ši diena. Todėl žmonės šią šventę kartais vadina „šlapiomis SPA“.

Galiausiai trečioji dienos šventė – šventųjų Senojo Testamento kankinių makabiečių atminimas, kurie tikėjimo galia įveikė atsimetimo pagundą ir, ištvėrę trumpalaikes kančias, gavo išganymą ir amžiną palaimingą gyvenimą. Dievo karalystė.

Septyni šventieji Makabijų kankiniai: Abimas, Antoninas, Gurias, Eleazaras, Eusevas, Adimas ir Marcelijus, taip pat jų motina Saliamonas ir mokytojas Eleazaras kentėjo 166 m. e. iš Sirijos karaliaus Antiocho Epifano. Antiochas Epifanas, vykdydamas gyventojų helenizacijos politiką, įvedė graikų pagoniškus papročius Jeruzalėje ir visoje Judėjoje. Jis išniekino Jeruzalės šventykla, įdėdamas į jį olimpiečio Dzeuso statulą, kurio garbinimui jis privertė žydus.

Devyniasdešimties metų vyresnysis, įstatymo mokytojas Eleazaras, kuris buvo teisiamas už Mozės įstatymo laikymąsi, tvirtai nuėjo kankinti ir mirė Jeruzalėje. Tokią pat drąsą parodė šventojo Eleazaro mokiniai: septyni broliai Makabėjai ir jų motina Saliamonija. Jie, be baimės pripažinę save Tikrojo Dievo pasekėjais, atsisakė aukoti pagonių dievams.

Vyriausias iš berniukų, pirmasis atsakęs karaliui visų septynių brolių vardu, buvo atiduotas baisiems kankinimams kitų brolių ir jų motinos akivaizdoje; kiti penki broliai vienas po kito kentėjo tokias pat kančias. Liko septintas brolis, jauniausias. Antiochas pasiūlė šventajam Saliamoniui įtikinti jį išsižadėti, kad ji susilauktų bent paskutinio sūnaus, tačiau drąsi motina sustiprino jį išpažindamas tikrąjį Dievą. Berniukas ištvėrė kančias taip pat tvirtai, kaip ir jo vyresni broliai.

Po visų vaikų mirties šventoji Saliamonia, stovėjusi virš jų kūnų, su dėkinga malda Dievui pakėlė rankas ir mirė.

Šventųjų septynių brolių Makabiejų žygdarbis įkvėpė kunigą Matatiją ir jo sūnus, kurie sukilo prieš Antiochą Epifaną, kuris truko 166–160 m. e. ir, iškovoję pergalę, išvalė Jeruzalės šventyklą nuo stabų.

Reikšmė

Pats pavadinimas „Gelbėtojas“ rodo, kad visi paminėti įvykiai vienaip ar kitaip susiję su pasaulio Gelbėtoju Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir primena, kad reikia tikėti Juo ir pasitikėti Jo gailestingumu. Tačiau Viešpačiu Gelbėtoju gali skambinti tik tie, kurie suvokia savo padėtį kaip pavojingą ir pražūtingą. Ir jei pamirštame šią tikrąją savo poziciją, mums padeda ją suvokti dramatiški įvykiai ir aplinkybės, kurios viršija mūsų jėgas ir gresia daugybe sunkumų ir net mirtis.

Mums Garbingųjų medžių pašalinimas yra ne tik gyvybę teikiančio kryžiaus garbinimo apeigos, ne tik pagarbos apraiška, bet ir priežastis išpažinti savo silpnumą prieš šio pasaulio didybę ir sudėtingumą. žmogus be Dievo pagalbos yra kaip dulkės uragano sūkuryje.

Prisimename Tą, kurio galia egzekucijos įrankis tapo tikinčiojo gyvybės medžiu. Ir tada net gaisrai, sausra, karštis gali tapti mums gyvybės šaltiniu, atgailaujančiu šio pasaulio tuštybės supratimu, aukščiausio sielos pašaukimo suvokimu ir gali tapti tikrojo atsigręžimo į Dievą pradžia. .

Užmigimo pasninko pradžia taip pat sutampa su diena, kai prisimename ir gerbiame šiuos įvykius. Šis dviejų savaičių ir griežtas pasninkas ruošia mus Švenčiausiosios Dievo Motinos Užmigimo šventei rugpjūčio 28 (15) dieną.

Tyriausios Motinos gyvenimas buvo kupinas sunkumų ir vargų, jai buvo lemta ištverti motinos, kuri matė nukryžiuotojo Sūnaus kančias, ir ne tik Sūnaus, bet ir amžinojo Dievo, nekaltai kenčiančio su savo nenuodėmingu žmogumi, kančias. gamta už viso pasaulio nuodėmes.

Žinoma, šis skausmas, šios Golgotos stendo kančios buvo pagrindinis Tyriausios Motinos sielvartas jos žemiškajame gyvenime. Ir prisiminimai apie šį įvykį vėl veda į pagarbų apmąstymą apie nesuprantamą Atpirkėjo paslaptį.Išganytojo auka ant kryžiaus , Auka, mirties instrumentą pavertusi gyvybę teikiančiu, pergalingą Viešpaties kryžiaus medžiu. SavarankiškaiMergelės Marijos Užsiminimas krikščionys pripažįsta kaipatostogų rezoliucija nuo sunkių žemiškojo gyvenimo saitų, Švenčiausiosios Motinos ir Jos mylimojo Sūnaus visiško susijungimo šventė.

Tačiau laikotarpis iki šios šventės buvo kupinas kasdienių liūdesių, kuo didesnis sielvartas, tuo didesnis buvo Švenčiausiosios Dievo Motinos teisumas. Šis pasninkas buvo nustatytas kaip priminimas apie Tyriausios Motinos sielvartą, apie būtinybę susilaikyti ir griežtai gyventi.

Čeliabinsko arkivyskupo Feofano ir Zlatousto pamokslas Užmigimo gavėnios pradžioje

Tradicijos

Kodėl šią šventę žmonės vadina Medaus Gelbėtoju? Šiuo metu jau laikas medus nauja kolekcija ir tai, žinoma, yra Dievo dovana, todėl įprasta kolekciją atnešti pašventinimui į šventyklą, padėkojant Dievui ir nebėra tik kaip delikatesas, bet kaip aiškus, apčiuopiamas Dievo malonės ir gailestingumo mums įsikūnijimas, vertas „visokių pasmerkimų ir kančių“. Tą pačią dieną pagal ilgametę tradiciją atliekamas nedidelis vandens palaiminimas, vaistinių žolelių ir aguonų.

Po medaus pašventinimo šią dieną juo visus vaišino ir pirmiausia medų dalijo vargšams. Senais laikais netgi sakydavo, kad „pirmas išgelbės, o elgeta išbandys medų“.

Tačiau turime prisiminti, kad medaus palaiminimas šią dieną yra tik pamaldi tradicija. Tokios tradicijos (pavyzdžiui, obuolių palaiminimas Viešpaties Atsimainymo šventėje) yra gana natūralios stačiatikių sąmonei. Žemė ir viskas, kas joje gyvena, duoda vaisių pagal Dievo apvaizdą, o asmuo, dalyvaujantis šių vaisių gamyboje, kaip padėkos Dievui ženklą už pagalbą šiuo klausimu, atnešė į šventyklą pirmuosius užaugintus vaisius. .

Todėl pati tradicija šią dieną pašventinti medų niekaip nesusijusi su Visa gailestingojo Išganytojo švente. Ir, žinoma, ši pamaldi tradicija neturėtų užgožti šventės, kurią šią dieną švenčia stačiatikių bažnyčia.

Receptai

Kaip geri šeimininkai, apdengę šventinis stalas, laukia atvykstančių svečių, o tikintieji laukia bažnyčios palaiminimo valgyti medų, juolab kad medus vienas skaniausių ir sveikiausiųliesi produktai . Tai labai naudinga sveikatai: normalizuoja daugelio darbą Vidaus organai, gerina kraujo sudėtį, didina imunitetą.

Prieš pašventindami medų, įsitikinkime, kad jis yra tinkamos kokybės. Specialistai kalba apie du būdus, kaip nustatyti medaus kokybę.

Pirmasis yra perpylimas. Medų reikia semti šaukštu ir supilti į kitą indą, šaukštą laikant aukščiau. Jeigu medus teka plonu, lygiu, nenutrūkstamu „siūlu“ ar kaspinu, vadinasi, jis pakankamai gerai paruoštas. Galima ir kelis kartus apversti šaukštą: geras medus nuo šaukšto nenuteka, o „apvynioja“ aplink jį.
Antrasis būdas – paprastą minkštą („M“ arba „2M“) pieštuką įmerkti į medaus lašelį. Jei nuo grafito patamsėja, vadinasi, medus nėra kokybiškas.
Tikras medus lengvai trinamas tarp pirštų ir susigeria į odą, ko negalima pasakyti apie netikrą medų, kurį įtrynus ant odos lieka gumuliukų.

Kai medus pasirinktas ir palaimintas, galite pradėti ruošti gavėnios maistą savo šeimos džiaugsmui.

Gavėnios meduoliai:

1 stiklinė granuliuoto cukraus, 1 stiklinė vandens, 2 valgomieji šaukštai medaus, 1 arbatinis šaukštelis sodos, 0,5 arbatinio šaukštelio kepimo miltelių, 2 šaukštai kakavos arba kavos, 0,5 stiklinės razinų, 0,5 stiklinės smulkintų riešutų, 0,5 stiklinės augalinio aliejaus, 1 5-2 puodeliai miltų, žiupsnelis cinamono ir kalendros.

Į dubenį supilkite cukrų, įpilkite vandens ir daržovių aliejus, šiek tiek pakaitinkite, įdėkite medaus. Maišykite, kol cukrus ir medus ištirps. Atskirame dubenyje sumaišykite soda, kakavą ar kavą, prieskonius, tada supilkite į aliejaus, vandens ir medaus mišinį ir gerai išminkykite, kad neliktų gumuliukų.
Suberkite riešutus, razinas ir miltus su kepimo milteliais. Miltų reikia tiek, kad tešla primintų tirštą grietinę. Kepame kepimo popieriumi išklotoje arba riebalais išteptoje ir miltais pabarstytoje formoje 30-35 minutes 200 laipsnių temperatūroje.

Kilimėlį galima valgyti tokį, koks yra, arba perpjauti skersai ir sluoksniuoti su bet kokia uogiene ar konservais.

Medaus meringue

Kvietinius miltus gerai išmaišykite su cukraus pudra, suberkite nutarkuotą 1 citrinos žievelę, suberkite trintą cinamoną ir gvazdikėlius pagal skonį, šiek tiek sodos ir medaus (pakankamai, kad tešla nebūtų labai kieta, bet ne skysta).

Iš tešlos iškočiokite plokščius 5 mm storio paplotėlius, išpjaukite apskritimus ir kepkite ant riebalais išteptos kepimo skardos. Kai sausainiai atvės, apibarstykite baltojo cukraus glajumi.

Medaus gira

800g. medaus, 2 citrinos, 25g. mielių, 5 l. vandens.

Į verdantį vandenį įpilkite medaus ir gerai išmaišykite.
Kai skystis atvės iki 20°C, supilkite mieles, citrinos sultis arba citrinos rūgštis ir palikite pastovėti 10-12 valandų.
Atvėsinkite, supilkite į butelius ir sandariai uždarykite.

Medaus salotos

2 morkos:
2 obuoliai;
8 – 10 graikinių riešutų;
0,5 citrinos sulčių,
2 šaukštai medaus.

Morkas ir obuolius sutarkuokite stambia tarka, suberkite smulkintus riešutus ir pagardinkite medumi bei citrinos sultimis.

Vienuolinis medus

1 kg. medus, Zl. vandens, 2 arbatinių šaukštelių apynių.

Sumaišykite medų su vandeniu ir virkite ant silpnos ugnies 3 valandas. Apynius ir nedidelį akmenuką suberkite į marlę, suriškite mazgu ir dėkite į keptuvę su medumi (akmenukas reikalingas, kad apyniai neišplauktų). Virkite medų ir apynius 1 valandą, verdant periodiškai įpildami karšto vandens.

Nuimkite medų nuo ugnies ir dar šiltą perkoškite per marlę į stiklinę arba mediniai indai. Tokiu atveju konteineris turi būti užpildytas ne daugiau kaip 4/5 jo tūrio. Palikite indus šiltoje vietoje (prie viryklės, radiatoriaus), kad medus surūgtų. Paprastai tai prasideda praėjus dienai ar dviem po to, kai užplikomas medus.

Kai medus surūgs (nustoja putoti), įpilkite į jį pusę stiklinės gerai užplikytos arbatos (1 arbatinis šaukštelis arbatžolių 1 stiklinei verdančio vandens). Tada netrukdydami perkoškite medų per flanelę (geriausia kelis kartus).

Pertemptas medus dabar paruoštas vartoti. Tačiau puikų skonį įgaus po metų laikymo vėsioje vietoje.

Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink Tavo palikimą, suteikdamas pergales prieš pasipriešinimą ir Tavo išsaugojimą Suteikdamas gyvybę savo kryžiui. (Troparionas, 1 tonas)

Valia nužengęs prie kryžiaus, suteik savo naujajai gyvenamajai vietai savo dosnumo bendravardį, o Kristau Dieve, pradžiugink mus savo galia, suteikdamas mums pergales kaip priešams, pagalbą tiems, kurie turi tavo taikos ginklą, nenugalimą pergalę. (Kontakion, 4 tonas)

Tavo kryžių, Viešpatie, pašventink, nes jame yra išgydymai silpniesiems nuodėmėje, dėl kurių mes puolame. Ty, pasigailėk mūsų (Sedalenas, 6 balsas)

Konstantinopolyje buvo įsteigta garbingų Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžių kilmės (arba sunaikinimo) šventė. Graikiškoje Valandų knygoje tradicija išnešti dalį Viešpaties kryžiaus paaiškinama taip: „Dėl ligų, kurios labai dažnai pasitaikydavo rugpjūtį, paprotys nešti Garbingą Kryžiaus medį į kelius ir gatves susiformavo. seniai buvo įkurtas Konstantinopolyje vietoms pašventinti ir ligoms apsisaugoti. Dieną prieš tai, liepos 31 d., išnešioję jį iš karališkojo iždo, jie rėmėsi šv. Didžiosios bažnyčios (Sofijos) valgis. Nuo šios dienos iki pat Dievo Motinos Užmigimo visame mieste buvo švenčiamos litijos ir aukojamas kryžius žmonėms garbinti. Tai yra Garbingojo kryžiaus kilmė (προοδοσ).

Pats žodis „kilmė“ (ir tiksliu vertimu „išankstinė kilmė“) reiškia „nešimas priekyje“, „eiga su kryžiumi“ arba „kryžiaus procesija“. Kad išsigydytų nuo ligų, žmonės garbino kryžių ir gėrė juo pašventintą vandenį.

Yra ir kita šventės įkūrimo priežastis. 1164 metais graikų karalius Manuelis pasisakė prieš saracėnus, o tą pačią dieną Rusijos kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis pasisakė prieš bulgarus. Kampanijos metu kunigaikštis paėmė Šventąjį Viešpaties kryžių ir Dievo Motinos ikoną, kurią kunigai nešė priešais kariuomenę, atlikdami maldos paslaugas ir apšlakstydami. palaimintas vanduo kariai

Viešpats suteikė pergalę Graikijos karaliui ir Rusijos kunigaikščiui. Abu, ginkluoti tikėjimo skydu, o ne tik ietimis ir kalavijais, be pergalės, gavo dar vieną Dievo palaiminimo ženklą: iš Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi ikonos išlieta šviesa spindulio pavidalu. spindesio, kuris krito ant visos jo kariuomenės. Karalius Manuelis ir jo armija stebėjo panašų reiškinį iš Dievo Motinos ikonos. Princas ir karalius sužinojo apie nuostabią Viešpaties malonę, kuri vienu metu buvo išlieta abiem. Pasitarus su vyskupais, buvo nuspręsta rugpjūčio 1-ąją įsteigti Viešpaties ir Jo tyriausios Motinos šventę.

Šventė skirta Kryžiui, Išganytojo kryžiaus žygdarbiui. Iš čia ir pavadinimas – Spas. Jis vadinamas Pirmuoju Gelbėtoju, nes tai yra pirmoji iš Gelbėtojui skirtų švenčių, kurios artimos laikui. Po jos vyksta Viešpaties Atsimainymo šventė ir Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdo šventė.

Pagal paprotį, be vandens palaiminimo bažnyčiose, vyksta ir medaus palaiminimas. Tikintieji neša medų kaip ženklą, kad pirmasis derlius skirtas Dievui. Laimindami pirmojo derliaus medų, žmonės gaudavo palaiminimą visam derliui. Pagal tradiciją dalis medaus liko bažnyčioje, dalis buvo atiduota vargšams. Yra net posakis: „Ant Pirmojo Gelbėtojo, net elgeta bandys medaus! Iš čia ir kilo Pirmojo Gelbėtojo vardas – „medus“.

Šventė „Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus garbingų medžių pašalinimas (arba kilmė“) rugpjūčio 14 d., švenčiama Stačiatikių bažnyčioje pagal naująjį stilių.

Šventės istorija ir prasmė
Šventojo Kryžiaus medžių nukėlimo šventė graikų bažnyčioje iškilo IX amžiuje. Žodis „vykdyti“ (arba „kilmė“) nėra visiškai teisingas graikiško žodžio, reiškiančio iškilmingą procesiją ar procesiją, vertimas.
Gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius buvo rastas valdant šventajai karalienei Elenai, imperatoriaus Konstantino Didžiojo motinai, apie 326 m. Šio puikaus įvykio garbei buvo įsteigta Šventojo Kryžiaus išaukštinimo šventė, nuo tada Bizantijos imperijoje yra didžiausia viso krikščioniškojo pasaulio šventovė. Laikui bėgant susiformavo tradicija paimti Gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių iš pagrindinės šalies bažnyčios – Šv. Sofijos Dievo Išminties garbei skirtos šventyklos, kurioje jis buvo laikomas, ir nešti jį Konstantinopolio gatvėmis. . To priežastis – daugybė epidemijų, kurios dažnai pasitaikydavo rugpjūtį, todėl, eidami per miestą su kryžiaus procesija, tikintieji meldėsi išlaisvinimo nuo ligų ir viso miesto pašventinimo didele šventove. Iš pradžių Viešpaties kryžiaus medžių naikinimo diena buvo vietinė šventė, tačiau iki XIII amžiaus daugelyje stačiatikių vietinių bažnyčių įsigalėjo šio įvykio minėjimo tradicija. Rusijoje ši šventė atsirado tik XIV amžiaus antroje pusėje, kai Rusijos bažnyčia priėmė liturginę Jeruzalės valdžią. Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčioje atostogos buvo įgytos nauja prasmė, nes jis pradėjo tarnauti kaip Rusijos krikšto atminimas. Nors tiksli data Rusijos krikšto pradžia nežinoma, tačiau visuotinai pripažįstama, kad šis puikus įvykis prasidėjo 988 m. rugpjūčio mėn. Visos Rusijos patriarcho filareto įsakymu, pradedant 1627 m., Šventojo Kryžiaus medžių šalinimo dieną visoje šalyje vyko religinės procesijos, taip pat buvo pašventintas vanduo.
Rusijos stačiatikių bažnyčioje kartu su šia švente švenčiama ir Visagailestingojo Gelbėtojo šventė, skirta prisiminti pergalę, kurią kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis iškovojo Volgos bulgarus XII amžiaus antroje pusėje. Maldomis prieš kryžių ir Vladimiro ikona Dievo Motina Rusijos kariuomenei suteikė stebuklingą pagalbą, ir priešas buvo nugalėtas.
Garbingų gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžių nuėmimo šventė dar kartą primena Kristaus permaldavimo auką už visos žmonijos išganymą. Būdamas pagrindiniu krikščionybės simboliu, liudijančiu pergalę prieš mirtį, kryžius taip pat primena, kad kelias į Dangaus karalystę yra kupinas didelių sunkumų. Prisimindamas Gelbėtojo kančią ant kryžiaus, kiekvienas tikintysis turi prisiminti, kad yra pašauktas nešti savo gyvenimo kryžių, be kurio neįmanomas išganymas.

Šventės liturginiai bruožai
Savo bruožais Viešpaties Gyvybę teikiančio Kryžiaus garbingųjų medžių šventės pamaldos primena Didžiosios gavėnios Kryžiaus garbinimo savaitės pamaldas, taip pat Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventę. Ši diena nėra viena iš didžiųjų švenčių, todėl šventė vyksta tik vieną dieną. Per pamaldas kunigai dėvi drabužius violetinė. Prieš ar po liturgijos laiminamas vanduo, taip pat medus, todėl liaudies tradicijoje ši šventė vadinama „Medaus Gelbėtoju“. Deja, daugeliui žmonių medaus, vaisių ar vandens palaiminimas yra pagrindinis šventės tikslas, kuris užgožia švenčiamo įvykio prasmę. Nešdami maistą į šventyklą pašventinimui, reikia atsiminti, kad taip tikintieji išreiškia savo dėkingumą Dievui, kuris kiekvienam duoda maisto.

Troparion, 1 tonas:
Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo palikimą, suteikdamas stačiatikių krikščionims pergales prieš pasipriešinimą ir išsaugodamas savo gyvybę per savo kryžių.

Kontakion, 4 tonas:
Valia lipdamas ant kryžiaus/ suteik savo bendravardiui naują gyvenamąją vietą/ savo dosnumą, o Kristau Dieve,/ pradžiugink mus savo jėga,/ suteikdamas mums pergales kaip priešams,/ padėdamas tiems, kurie turi tavo taikos ginklą// nenugalima pergalė.

Didinimas:
Mes šloviname Tave, gyvybę teikiantis Kristau, ir gerbiame Tavo Šventąjį Kryžių, per kurį išgelbėjai mus nuo priešo darbų.

Malda:
Tegul Dievas prisikelia ir Jo priešai tebūna išblaškyti, o tie, kurie Jo nekenčia, tebėga nuo Jo akivaizdos. Dūmams išnykus, tegul jie išnyksta; kaip vaškas tirpsta ugnies akivaizdoje, taip demonai tenyksta nuo veidų tų, kurie myli Dievą ir reiškia save kryžiaus ženklu ir kurie džiaugsmingai sako: Džiaukis, Garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius. , išvaryk demonus jėga mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris nusileido į pragarą ir ištiesino velnio valdžią ir atidavė mums savo sąžiningą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. O nuoširdžiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Padėk man su Šventąja Mergele Marija ir su visais šventaisiais per amžius. Amen.

Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus garbingųjų medžių nuėmimo šventėšvenčiama rugpjūčio 14 (naujas amžius)

Taip pat žiūrėkite: Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus (medaus Gelbėtojo) garbingų medžių nešimas

Graikiškoje 1897 metų valandų knygoje šios šventės kilmė aiškinama taip: „Dėl ligų, kurios itin dažnai pasitaikydavo rugpjūtį, nuo seno Konstantinopolyje buvo įsigalėjęs paprotys keliuose ir nešioti Garbingą Kryžiaus medį. gatves vietoms pašventinti ir apsisaugoti nuo ligų Išvakarėse (liepos 31 d.) buvo nešiojama iš karališkojo iždo, padėta prie šventos Didžiosios bažnyčios vakarienės (Šv. Sofijos – Dievo Išminties garbei). Šią dieną ir iki pat Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo, atlikdami litus visame mieste, jie aukodavo jį pamaldoms žmonėms. Tai ir yra Šventojo Kryžiaus kilmė“.

Rusijos bažnyčioje ši šventė buvo derinama su Rusijos krikšto minėjimu 988 m. rugpjūčio 1 d. Maskvos patriarcho ir visos Rusijos filareto nurodymu 1627 m. sudarytoje „Pasakoje apie veiksmingus Šventojo Susirinkimo ir apaštališkosios Didžiosios Ėmimo į dangų bažnyčios apeigas“ pateikiamas toks rugpjūčio 1-osios šventės paaiškinimas: „Ir Šventojo Kryžiaus dieną visuose miestuose ir kaimuose vyksta pašventinimo dėl vandens ir apšvietimo dėl žmogaus procesas“.

Rusijos krikšto dienos žinia buvo išsaugota XVI amžiaus chronografuose: „Didysis Kijevo ir visos Rusijos kunigaikštis Vladimiras buvo pakrikštytas rugpjūčio 1 d.

Pagal dabar Rusijos bažnyčioje priimtas apeigas, nedidelis vandens pašventinimas rugpjūčio 1 d. atliekamas prieš liturgiją arba po jos. Kartu su vandens pašventinimu atliekamas ir medaus pašventinimas.

Šventojo Kryžiaus nešimo šventę rugpjūčio pirmąją dieną Graikijoje įsteigė Konstantinopolio patriarchas Lukas, vadovaujamas caro Manuelio, o Rusijoje – Kijevo metropolitas Konstantinas ir Rostovo vyskupas Nestoras, vadovaujamas didžiojo kunigaikščio Andrejaus Jurjevičiaus. Jos įkūrimo priežastis buvo tokia. Caras Manuelis ir kunigaikštis Andriejus, kurie buvo taikoje ir broliškoje meilėje, tą pačią dieną išėjo į karą: pirmasis iš Konstantinopolio prieš saracėnus, o antrasis iš Rostovo prieš bulgarus. (Didysis kunigaikštis tuo metu gyveno Rostove: Volgos žemupyje gyvenę pagonys buvo vadinami bulgarais, todėl ir gavo savo vardą). Viešpats Dievas suteikė jiems visišką pergalę prieš priešus: Graikijos karalius nugalėjo saracėnus, o kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis nugalėjo bulgarus ir juos pavergė, paversdamas savo intakais. - Kai Andrejus išėjo į karą, jis turėjo paprotį pasiimti su savimi Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną, laikančią ant rankų Amžinąjį Kūdikį, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, ir Šventojo Kristaus Kryžiaus atvaizdą, kuris buvo nešamas tarp dviejų kunigų kariuomenė. Prieš pat spektaklį jis karštai su ašaromis meldėsi Kristui ir Dievo Motinai bei dalyvavo Dieviškosiose Kristaus slėpiniuose. Jis apsiginklavo šiuo nenugalimu ginklu labiau nei kardais ir ietimis ir labiau tikėjosi Aukščiausiojo pagalbos nei savo kariuomenės drąsos ir stiprybės, gerai žinodamas Dovydo posakį: „Jis nežiūri į arklio jėgą,[greitis] Jam patinka žmonių kojos; Viešpats džiaugiasi tais, kurie Jo bijo, tais, kurie pasitiki Jo gailestingumu“.(). Princas taip pat ragino karius melstis tiek savo pagarbių maldų pavyzdžiu, tiek tiesioginiu įsakymu, o visi, parpuolę ant kelių, su ašaromis meldėsi prieš Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir Garbingą Kristaus kryžių. Didysis kunigaikštis, žiūrėdamas į ikoną, savo maldoje pasakė:

O ponia, kuri pagimdė Kristų, mūsų Dievą! Kiekvienas, kuris Tavimi pasitiki, nepražus, o aš, Tavo tarnas, iš Dievo gailestingumo, turiu Tavyje sieną, dangą ir Tavo Sūnaus kryžių kaip dviašmenį ginklą prieš priešus. Melskis pasaulio Gelbėtojui, kurį laikai savo glėbyje, kad kryžiaus galia būtų kaip ugnis, naikinanti priešus, norinčius kovoti su mumis, o Tavo visagalis užtarimas padeda mums juos įveikti.

Po karštos maldos visi pabučiavo šventąją ikoną ir Šventąjį kryžių ir be baimės ėjo prieš savo priešus: Viešpats padėjo jiems kryžiaus galia, o tyriausia Dievo Motina, užtardama juos prieš Dievą. Nuolat laikydamasis šio papročio prieš kiekvieną mūšį, Didysis kunigaikštis Jis jo neišdavė ir prieš mūšį su bulgarais: išėjo turėdamas, kaip senovėje caras Konstantinas, prieš kariuomenę Viešpaties kryžių. Po mūšio su bulgarais įžengusi į lauką, rusų kariuomenė pastaruosius paleido ir, jų persekiodama, užėmė penkis miestus; tarp jų buvo ir Bryakhimovo miestas prie Kamos upės. Grįžę į savo stovyklą po mūšio su netikėliais, jie pamatė, kad iš Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi ikonos sklinda ryškūs, tarsi ugningieji, spinduliai, apšviečiantys visą kariuomenę; tai buvo rugpjūčio pirmoji diena. Nuostabus vaizdas dar labiau sužadino didžiojo kunigaikščio drąsos ir vilties dvasią, ir jis vėl pasuko savo pulkus, siekdamas bulgarų; jis sudegino daugumą jų miestų, mokėdamas duoklę išgyvenusiems, ir nuniokojo visą kraštą; Po šios pergalės didysis kunigaikštis triumfuodamas grįžo namo. - Graikijos karalius Manuelis, išėjęs su savo kariuomene prieš saracėnus, tą pačią dieną taip pat pamatė panašų stebuklą - iš Švyčiausios Dievo Motinos su Gelbėtoju ikonos, esančios kartu su Garbingu kryžiumi, išsiliejimą. tarp armijos, nustelbdamas visą pulką, ir tą dieną jis nugalėjo saracėnus.

Karalius ir princas, suteikdami šlovę Dievui, pranešė vienas kitam specialius pranešimus apie pergales, iškovotas su Dievo pagalba, ir apie nuostabų spindesį, sklindantį iš Išganytojo ikonos. Pasitarę su vyresniaisiais vyskupais, kaip dėkingumo ženklą Kristui Gelbėtojui ir Jo Švyčiausiajai Motinai, jie paskelbė šventę rugpjūčio pirmą dieną. Prisimindami kryžiaus galią, apsiginklavę, kuria nugalėjo savo priešus, jie įsakė kunigui nešioti Šventąjį kryžių nuo altoriaus ir pastatyti jį bažnyčios viduryje, kad krikščionys galėtų jį garbinti, pabučiuoti ir šlovinti Viešpatį. Jėzus Kristus nukryžiuotas ant kryžiaus. Be to, vyskupai įsakė šią dieną pašventinti vandenį, todėl ši šventė ir gavo savo pavadinimą – Garbingo kryžiaus nešimas, nes Garbingas kryžius kartu su kitomis šventomis ikonomis iškilmingai išnešamas prie upių, šulinių. ir spyruoklės. - Mes švenčiame, broliai, šlovindami ir dėkodami visagaliui Dievui ir mūsų Gelbėtojui Jėzui Kristui ir Jo tyriausiajai Motinai, ponia Theotokos, pagarbiai pagerbdami nuoširdųjį Kristaus kryžių; bet švenčiame su pagarba, patikdami Dievui, būdami ramybėje ir meilėje tarp savęs, darydami gerus darbus ir atsitraukdami, prisimindami Dievo baimę, nuo nuodėmių, kad, patikę Kūrėjui ir Mokytojui, būsime verti amžinos šventės. su visais šventaisiais po tos dienos, kai pasirodys ženklas Žmogaus Sūnus danguje (), - nuoširdus Kristaus kryžius, prieš atvykstant gyvųjų ir mirusiųjų teisėjui, ateinantis su didele galia ir šlove ir apšviestas. visi teisieji šviesiais ir džiaugsmingais spinduliais. Teismui pasibaigus, jis ateis visų šventųjų akivaizdoje, vesdamas juos į Dangaus karalystę, ir visi šventieji bus palaiminti, džiūgaus per amžius; Tegul mūsų gailestingas Gelbėtojas Kristus mus laiko nusidėjėliais per Švenčiausiosios Ponios Theotokos maldas. Amen.

Pastabos

Lukas Chrysovergas – Konstantinopolio patriarchas 1156–1169 m.

Manuelis Komnenosas – Graikijos imperatorius 1143-1180 m.

Konstantinas II, Kijevo metropolitas, atvyko į Kijevą iš Graikijos 1167 m.; kronikoje minimas dar 1169 m.

Šeštasis Rostovo vyskupijos vyskupas Nestoras kronikoje minimas 1149 m. 1156 m. Nestoras, savo šeimos apšmeižtas metropolito akivaizdoje, buvo uždraustas; 1157 m. pasiteisino prieš metropolitą, tačiau tais pačiais metais dėl ginčų dėl pasninko trečiadienį ir penktadienį jį iš sakyklos išvarė Andrejus Bogolyubskis.

Šv. teisės Andrejus Bogolyubskis – didžiojo kunigaikščio Jurijaus Vladimirovičiaus sūnus ir šlovingojo Vladimiro Monomacho anūkas – tikriausiai gimė 1111 m., Jis buvo nužudytas 1175 m. birželio 30 d.

Saracenai yra musulmonai.

Graikijos istorikuose ar graikų liturginėse knygose nėra aiškių nuorodų į Gailestingojo Gelbėtojo ir tyriausios Dievo Motinos šventę pergalės prieš imperatoriaus Manuelio saracėnus. Tačiau imperatoriaus Manuelio, kuris kariavo daugybę karų, istorijoje skirtingų tautų, pasitaiko atvejų, kurie turėjo sužadinti karalių ypatingai padėkai Dievui už sėkmingą karo pabaigą ir išsigelbėjimą nuo pavojų. Čia dėmesį patraukia žiaurus karaliaus Manuelio karas su Turkijos sultonu ar saracėnais. Karalius pats vadovavo kariuomenei, ne kartą keldamas sau didžiulius pavojus. Tiesa, pergalė atiteko priešui, tačiau pats karaliaus išgelbėjimas buvo tikrai Dievo gailestingumo stebuklas. Tai buvo rugsėjį, bet kampanija, žinoma, prasidėjo anksčiau rugpjūtį. Po šio karo graikai turėjo du sėkmingus mūšius su saracėnais, o vienam iš jų vadovavo pats karalius. Šie įvykiai kartu su naujienomis iš Rusijos apie Dievo pagalbą kare prieš bulgarus galėjo paskatinti carą Manuelį sukurti bendrą Gelbėtoją. krikščionių šventė, kurio pradžia jau buvo padėta Konstantinopolyje su vandens pašventinimu rugpjūčio 1 d. Tačiau graikų hagiologijos paminkluose nuopelnų Gelbėtojui dar nerasta.

Stovint ant griežtai apibrėžto istorinio pagrindo, pažymėtina, kad rugpjūčio pirmąją stačiatikių bažnyčia švenčia dvi skirtingos kilmės šventes: 1) Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus kilmę ir 2) Gailestingasis Gelbėtojas ir Švenčiausiasis Theotokos. Graikiškoje valandų knygoje, red. 1897 m., taip paaiškinama pirmosios šventės kilmė: „Dėl rugpjūtį itin dažnai pasitaikančių ligų Konstantinopolyje nuo seno buvo įsigalėjęs paprotys keliuose ir gatvėse nešioti Garbingą Kryžiaus medį, skirtą šventinimo vietoms, apsisaugoti nuo ligų. Išvakarėse (liepos 31 d.), nešiojant jį iš karališkojo iždo, buvo padėtas prie šventinio valgio puiki bažnyčia(t.y. šv. Sofija). Nuo šios dienos iki pat Dievo Motinos užmigimo, laikydamos litus visame mieste, aukodavo ją žmonėms garbinti. Tai yra Garbingojo kryžiaus kilmė (prodos). Rugpjūčio 14 d. Kryžius vėl grįžo į karališkuosius kambarius. „Šis paprotys, kartu su kitu Konstantinopolio papročiu, yra pašventinti vandenį Konstantinopolio teismo bažnyčioje kiekvieno mėnesio pirmą dieną (išskyrus sausio, kai pašventinama 6 d., ir rugsėjo, kai jis vyko 14 d.) ir buvo švenčių Šv. ir gyvybę suteikiantį kryžių bei iškilmingą vandens pašventinimą prie šaltinių, kurie vyksta rugpjūčio 1 d.“ Jau IX amžiuje egzistavo toks paprotys nešti Garbingą medį iš karališkųjų rūmų į Šv. Sofijos bažnyčią. rugpjūčio 1 d.; šiai progai parašytas liepos 31 d. Kryžiaus šventei skirtas kanonas (kanonas prasideda žodžiais: Dievo kryžius prieš atėjimą) priskiriamas Amastrido vyskupui Jurgiui, gyvenusiam VIII a. ir du kartus buvo Konstantinopolyje.Imperatoriaus Konstantino Porfirogenito (912-959) rituale yra išsamios taisyklės, kada iki rugpjūčio 1 d. išnešti Kryžių iš kameros, priklausomai nuo to, kurią savaitės dieną šis skaičius patenka. Rusijoje. , iki XIV a. pabaigos ir XV a. pradžios, kai viešpatavo Studitų chartija, nei liepos 31 d., nei rugpjūčio 1 d. nebuvo kryžiaus pamaldų, kurios pasirodo XIV-XV a. su Jeruzalės chartijos įvedimu. Gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos šventėįkurtas Graikijoje ir Rusijoje apie 1168 m. atminti ženklams iš sąžiningų Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonų graikų karaliaus Manuelio (1143–1180 m. su saracėnais) ir Rusijos kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio mūšiuose su bulgarais m. 1164 m.

Sąžiningų medžių kilmė
Gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius.

Garbingojo kryžiaus nešimo šventę rugpjūčio 1 d. (rugpjūčio 14 d.) Graikijoje įsteigė caro Manuelio vadovaujamas Konstantinopolio patriarchas Lukas, o Rusijoje – Kijevo metropolitas, Rostovo vyskupas Konstantinas Nestoras, vadovaujamas didžiojo kunigaikščio Andrejaus Jurjevičiaus. .

Jos įkūrimo priežastis buvo tokia. Caras Manuelis ir kunigaikštis Andriejus, kurie buvo taikoje ir broliškoje meilėje, tą pačią dieną išėjo į karą: pirmasis iš Konstantinopolio prieš saracėnus, o antrasis iš Rostovo prieš bulgarus. Viešpats Dievas suteikė jiems visišką pergalę prieš jų priešus. Kai Andrejus išėjo į karą, jis turėjo paprotį pasiimti su savimi Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną, ant rankų laikančią Amžinąjį Kūdikį, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, ir garbingo Kristaus kryžiaus atvaizdą, kuris buvo nešamas tarp kariuomenės. dviejų kunigų. Prieš pat spektaklį jis karštai su ašaromis meldėsi Kristui ir Dievo Motinai bei dalyvavo Dieviškosiose Kristaus slėpiniuose. Šiuo nenugalimu ginklu jis apsiginklavo labiau nei kardais ir ietimis ir labiau pasitikėjo Aukščiausiojo pagalba, o ne savo kariuomenės drąsa ir jėga, gerai žinodamas Dovydo posakį: Jis nežiūri į jo jėgą. arklys, nei Jis nepatinka žmogaus kojų greičiui; Viešpats džiaugiasi tais, kurie Jo bijo, tais, kurie pasitiki Jo gailestingumu (Ps. 146:10-11). Princas taip pat ragino savo karius melstis tiek savo pagarbių maldų pavyzdžiu, tiek tiesioginiu įsakymu, o visi, parpuolę ant kelių, su ašaromis meldėsi prieš Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir garbingą Kristaus kryžių. Po karštos maldos visi pabučiavo šventąją ikoną ir garbingą kryžių ir be baimės ėjo prieš savo priešus: Viešpats padėjo jiems kryžiaus galia, o Švenčiausioji Dievo Motina – užtardama juos prieš Dievą.

Nuolat laikydamasis šio papročio prieš kiekvieną mūšį, didysis kunigaikštis jo nekeitė prieš mūšį su bulgarais: jis, kaip senovėje caras Konstantinas, prieš savo kariuomenę išėjo su Viešpaties kryžiumi. Įžengusi į lauką, Rusijos kariuomenė paleido bulgarus ir, juos persekiodama, užėmė penkis miestus; tarp jų buvo ir Bryakhimovo miestas prie Kamos upės. Grįžę į savo stovyklą po mūšio su netikėliais, jie pamatė, kad iš Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi ikonos sklinda ryškūs, tarsi ugningieji, spinduliai, apšviečiantys visą kariuomenę; tai buvo rugpjūčio pirmoji diena. Nuostabus vaizdas dar labiau sužadino didžiojo kunigaikščio drąsos ir vilties dvasią, ir jis vėl pasuko savo pulkus, siekdamas bulgarų; jis sudegino daugumą jų miestų, atiduodamas duoklę išgyvenusiems, ir nuniokojo visą kraštą; po šios pergalės didysis kunigaikštis triumfuodamas grįžo namo.

Graikijos karalius Manuelis, išėjęs su savo kariuomene prieš saracėnus, tą pačią dieną taip pat pamatė panašų stebuklą - spindulių sklidimą iš Švenčiausiosios Dievo Motinos su Gelbėtoju ikonos, esančios kartu su Garbinguoju. Kryžiaus tarp armijos, užgoždamas visą pulką, ir tą dieną jis nugalėjo saracėnus.

Stovint ant griežtai apibrėžto istorinio pagrindo, pažymėtina, kad rugpjūčio pirmąją stačiatikių bažnyčia švenčia dvi skirtingos kilmės šventes: 1) garbingo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus kilmę ir 2) Gailestingasis Gelbėtojas ir Švenčiausiasis Theotokos. Graikiškoje valandų knygoje, red. 1897 m., taip paaiškinama pirmosios šventės kilmė: „dėl ligų, kurios labai dažnai pasitaikydavo rugpjūtį, nuo seno Konstantinopolyje buvo įsigalėjęs paprotys keliuose ir gatvėse nešioti garbingą kryžiaus medį, skirtą šventinimo vietoms, apsisaugoti nuo ligų. Dieną prieš (liepos 31 d., str.), išnešę jį iš karališkojo lobyno, padėjo prie didžiosios bažnyčios (t. y. Šv. Sofijos) šventojo valgio.Nuo šios dienos iki Mergelės Marijos užmigimo, atlikdami litijas visame mieste, po to aukojo žmones pamaldoms. Tai yra garbingojo kryžiaus kilmė (proodos). Rugpjūčio 14 d. Kryžius vėl grįžo į karališkuosius kambarius. „Šis paprotys, kartu su kitu Konstantinopolio papročiu – kiekvieno mėnesio pirmą dieną (išskyrus sausio mėn., kai pašventinimas vyksta 6/19 d., ir rugsėjį, kai tai užtrukdavo) pašventinti vandenį Konstantinopolio teismo bažnyčioje. vieta 14/27 d.) ir buvo švenčių Šv. ir gyvybę teikiantį kryžių bei iškilmingą vandens pašventinimą prie šaltinių, kurie vyksta rugpjūčio 1/14 d. Jau IX a. Buvo paprotys nešioti sąžiningą medį nuo karališkųjų rūmų iki Šv. Sofija iki rugpjūčio 1/14 d.; liepos 31 d. Kryžiaus išankstinės šventimo kanauninkas str. Art., parašytas šiai progai (kanonas prasideda žodžiais: Dieviškasis kryžius prieš atėjimą) priskiriamas vyskupui Jurgiui. Amastrvdskis, gyvenęs VIII amžiuje ir du kartus buvęs Konstantinopolyje. Imperatoriaus Konstantino Porfirogenito (912–959) rituale pateikiamos išsamios taisyklės, kada išnešti kryžių iš kameros iki rugpjūčio 1/14 d., priklausomai nuo to, kuriai savaitės dienai ši data patenka. Rusijoje iki XIV a. pabaigos ir XV a. pradžios, kai viešpatavo Studitų chartija, nei liepos 31 d., nei rugpjūčio 1 d. nebuvo pamaldintos Kryžiaus, kuri pasirodo XIV-XV a. įvedus Jeruzalės chartiją. Gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventė buvo įsteigta Graikijoje ir Rusijoje maždaug. 1168 m. atminti ženklus iš sąžiningų Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonų per graikų karaliaus Manuelio (1143–1180) mūšius su saracėnais ir Rusijos kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio su bulgarais 1164 m.

AKATISTAS

Kontakion 1

Išrinktajam šlovės karaliui ir pasaulio Atpirkėjui, pašventintam mirtimi ant kryžiaus, medžiui, turinčiam stebuklingų galių, ištikimai šlovinkime ir džiaugsmingai šaukkime:

Ikos 1

Angelų jėgos, kaip Dievo tarnai, nepastebimai artėdami prie Viešpaties Kryžiaus, pasibaisėjo ir giedojo Jėzaus mirtį, kuri buvo šmeižiama žemėje, danguje; Kadangi mes, neverti, buvome pašventinti nuoširdaus Viešpaties kryžiaus ženklu, džiaugsmingai šaukiame:

Džiaukis, garbingas Medis, pašventintas Dievo-Žmogaus krauju;
Džiaukis, garbingas medis, pašlovintas Kristaus klusnumo.
Džiaukis, gerbiamasis Medis, išvadavęs mus iš pragaro;
Džiaukis, garbingas Medžiu, nuversk velnią.
Džiaukis, garbingas Medis, Jėzaus galios skelbimas;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 2

Matydami Tave, kabantį ant Kryžiaus, visas dangaus galybes, prisidengusias veidus, šlovinančius ir giedančius Tavo didybę, gyvybę teikiantį Kristų; Nes mes, stovėdami žemėje su baime ir drebėdami prieš Tavo Šventąjį Kryžių, džiaugsmingai giedame giesmę: Aleliuja.

Ikos 2

Neprotingas protas, nuostabiai apšviestas nuoširdaus ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus ženklo, su baime ir meile garbina šventąjį medį ir nepaliaujamai gieda sitsai:

Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, prisikeliantis iš numirusių;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, parodantis tiesą.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, nes ant jo Jėzus buvo valia nukryžiuotas ir prikaltas vinimis;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, ant jo buvo paaukota Šventoji Auka.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, visagalis medis;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakionas 3

Sąžiningo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus galia nuvaromi demonai, apvalomas mūsų nešvarus gyvenimas, išvaromos nuodėmingos mintys, mūsų širdis apšviečiama tyrumo; Dėl šios priežasties, su tikėjimu darydami kryžiaus ženklą ir su pagarba žvelgdami į Kristaus kančios paveikslą, giedame Dievui: Aleliuja.

Ikos 3

Visada prieš akis turėdami Šventąjį Kryžių, užgožiantį ir pašventinantį šventąsias krikščionybės bažnyčias, saugančius Viešpaties šventovę, su dėkingumo ašaromis giedame:

Džiaukis, sąžiningas medis, amžinųjų palaiminimų šaltinis;
Džiaukis, garbingas Medis, pašventintas Dievo Žmogaus kūnu ir krauju.
Džiaukis, sąžiningas medis, stebuklingas medis;
Džiaukis, garbingas medis, palaimintas medis.
Džiaukis, garbingas medis, gyvybės ir išganymo medis;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 4

Šventasis ir visų garbingas Kristaus kryžius gali užgesinti nuožmių aistrų audrą, nes tai dvasinis kardas, tikinčiųjų skydas, visagalis ginklas ir viską nugalintis ženklas, todėl mes, neverti, verkiame. su džiaugsmu pas Dievą: Aleliuja.

Ikos 4

Klausydami Kristaus mokymo, tikime išganingo atpirkimo slėpiniu, garbiname su Kristaus aistra, bučiuojame Visagalį kryžių ir džiaugsmingai šaukiame:

Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, kuris užgesina pykčio liepsną;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, nugalėjęs atsimetėlius.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, nugalėjęs priešų minias;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, kuris nupjovei žalčiai galvą.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, krikščionių tikėjimo ir vilties triumfas;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 5

Stebuklingasis kryžius bus turtingas mūsų gydymo šaltinis, nes ant jo Kristus mūsų kentėjimo valia dėl išganymo ir ištiesęs savo dieviškas rankas apėmė visą visatą su Tėvo meile iš Golgotos. , dėl to šaukiame Jo, mūsų Dievo, giesmė: Aleliuja.

Ikos 5

Matydami visus pagonis Viešpaties kryžiaus šlovės didybę ir stebuklingą jo atvaizdo bei ženklo galią, įtikėję šventąja, gyvybę teikiančia ir nedaloma Trejybe ir pagerbę visų garbingą kryžių, dėl to mes džiaugsmingai šaukti:

Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, kuris savo galia mus perspėja dėl gero;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, savo galia išgydydamas mus nuo ligų.
Džiaukis, gerbiamasis Medis, kuris savo šlove paleidžia visas priešo pajėgas;
Džiaukis, garbingas Medis, savo šlove šlovink karūnuotus karalius.
Džiaukis, garbingas Medžiu, savo didybe išaukštindamas jų karalystę;
Džiaukis, garbingas medis, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis

Kontakion 6

Garbingas Medis pasirodė kaip Dievo nešimo pamokslininkas, iš kurio buvo pastatytas Kristaus kryžius, keturkampis, trijų komponentų kryžius, iš kurio žemė stebuklingai išaugo negendanti ir kvapni. Kryžius yra bejėgio priedanga, nes Kristus buvo savo noru nužudytas ant jo. Jam, pasaulio Gelbėtojui, siūlome giesmę: Aleliuja.

Ikos 6

Tu spindi kaip teisumo saulė, visų garbingas Kristaus kryžius, paslėptas žemės gelmėse, kelis šimtmečius saugomas bedvasių akmenų kaip lobis ir surastas viso pasaulio džiaugsmui, nes Jam įsakyta šaukti:

Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, rastas pamaldžios karalienės Elenos maldomis ir darbštumu;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, patriarcho Makarijaus iškeltas į aukštį už iškilmingą visų pagonių garbinimą.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, kuris sugėdinai stabmeldystę ir netikėjimą;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, kuris pašaukė piktžodžiautojus atgailai.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, nes tu esi stebuklingas ir Kristų nešantis medis;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 7

Nors pasaulio Gelbėtojas parodė savo gailestingumą žmonijai, jis noriai priėmė priekaištus, buvo pasmerktas gėdingai mirčiai, buvo prikaltas prie kryžiaus ir mirtimi sutryptas ant kryžiaus, todėl mes taip pat giedame Jam: Aleliuja.

Ikos 7

Pasaulyje pasirodo nuostabus vaizdas: Dievas-žmogus nukryžiuotas, Jo ranka ir nosis įkalta, Jo šonkauliai perverti, nuodėmingos žmonijos žaizdos valomos Jo kančiomis ir pažeminimu. Kristaus kryžius yra iškilmingai pergalingas Dievo šlovės ženklas; Dėl šios priežasties mes šaukiame jūsų:

Džiaukis, sąžiningas Medis, nuolankumo įvaizdis;
Džiaukis, garbingas Medžiu, šlovink apaštalus.
Džiaukis, gerbiamasis Medis, gerbiamųjų patvirtinimas;
Džiaukis, gerbiamasis Medis, tvirtovės kankiniai.
Džiaukis, sąžiningas Medis, dykumos gyventojų tvora;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 8

Keistas stebuklas! Gėdingas kryžius virto Gyvybės ir Išganymo medžiu, kuris moko, pašventina ir gydo su tikėjimu ir meile tuos, kurie nuolat šaukiasi Dievo nuo sielos ir kūno ligų: Aleliuja.

Ikos 8

Visą mūsų nuodėmingą gyvenimą nuvalo stebuklingas pasaulio Gelbėtojo kryžius, kuris tarnavo Dieviškumui sutaikyti su nusikalstama žmonija, todėl dėkingi šaukiame:

Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, rodantis mums Dievo meilę ir kantrybę;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, nes juo buvo šaukiamas kalbomis.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, gerumo pasireiškimas palaimintiesiems;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, sielų, mylinčių Viešpatį, vilties gelmė.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, visų krikščionių stiprybė ir džiaugsmas;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 9

Kiekvieną kasdienę audrą triuškinama kančių jėga ant visą pasaulį atpirkusio dievo žmogaus Jėzaus kryžiaus, todėl mes, gerbdami Šventąjį Viešpaties garbingo kryžiaus ženklą, nuolankiai aukojame meilės Dievą. ir šlovink džiaugsmingą giesmę: Aleliuja.

Ikos 9

Šviesus liežuvis negali ištarti žodžių, vertų pagirti visų garbingąjį medį, nes iš jo buvo padarytas stebuklingas Kristaus kryžius, kvepiantis kenčiančiojo Jėzaus Kristaus meile, todėl mes, nežinodami, kaip vertai Tave šlovinti, verkti su ašaromis:

Džiaukis, garbingas Medžiu, Kristaus bažnyčios triumfas;
Džiaukis, garbingas Medis, mūsų vaistas ir džiaugsmas.
Džiaukis, garbingas Medžiu, visų mūsų gyvenimo kelių pašventinimu;
Džiaukis, garbingas Medžiu, padėk visiems krikščionims.
Džiaukis, garbingas Medžiu, stiprybė ir pastiprinimas visiems silpniesiems;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 10

Nors, norėdamas išgelbėti pasaulį, Kristus pakėlė savo tyriausią ranką prie medžio, o neklusnumo medį pakeitė Vaikiško paklusnumo Dievui Tėvui medžiu, nesaikingumo ranka, kuri nuvertė Adomą ištiestomis Dievo rankomis. žmogus su savo meile sujungia visus pasaulio kraštus; Todėl ir mes iškilmingai šaukiame pergalės giesmę: Aleliuja.

Ikos 10

Tu esi siena, sauganti mus nuo visų rūpesčių ir negandų, visų garbingas, visavertis kryžius, visų kalbų šaltinis, užgožtas tavo šventojo ženklo Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu. kodėl mes šaukiame tavęs iš džiaugsmo:

Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, suteptas Dievo-Žmogaus krauju;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, kvepiantis rojaus gėlėmis.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, apšviesdamas mus tikėjimo spinduliais;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, stiprink mus vilties spinduliais.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, praturtindamas mus meilės spinduliais;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 11

Šloviname giedojimą tau, Dieviškasis, gyvybę teikiantis Viešpaties kryžiaus medis, užgožiantis tikinčiuosius, įtikinantis neištikimus ir saugantis mus visus nuo visų priešų ir priešų, todėl šaukiame giesmę: Aleliuja.

Ikos 11

Giedodami tavo stebuklus, visagalį Kristaus kryžių, su tikėjimu ir dėkingumu lenkiame savo širdies kelius, su ašaromis bučiuojame kenčiančiojo Jėzaus šventas nosis, garbiname Kristaus kančią ir taip šaukiame:

Džiaukis, garbingas Medžiu, nekintamas krikščionių karalių skeptras;
Džiaukis, garbingas medis, visos visatos galia.
Džiaukis, garbingas Medis, pamaldumo pamatas;
Džiaukis, garbingas medis, vandenų pašventinimas.
Džiaukis, sąžiningas Medis, derlingi laukai ir sodai;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 12

Tavo visagalę malonę, Viešpatie, mums apreiškia palaimintasis medis, nes jis užgožia mūsų protą, perspėja ir moko nuolatos giedoti pergalės giesmę: Aleliuja.

Ikos 12

Ant Golgotos kalno buvo pastatytas Garbingas kryžius ir Tu, pasaulio Kūrėjas, lyg pasaulio gėdai išaukštintas ant jo, bet mes, tikintieji, bučiuojame tyriausias Tavo žaizdas, verkiame garbiname Tavo garbingą kryžių. Viešpačiui:

Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, Dievo skirtas atpirkimo sakramentui;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, nes tu esi džiaugsmingas mūsų išganymo ženklas.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, mūsų išsivadavimo ženklas;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, mūsų aistrų apmaudymas.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, ramybė mūsų sąžinei;
Džiaukis, gerbiamasis Medžiu, nes ant jo išsipildys visuotinio atpirkimo paslaptis.

Kontakion 13

O garbingiausias, dieviškiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžiaus medis! Savo stebuklinga galia apsaugok mane, nusidėjėlį, savo šventuoju ženklu Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu tikėjimu užgožiančią mano kaktą ir krūtinę bei visas mano galūnes ir uodus, pašlovintos Šventosios Trejybės šlovei. Vienybėje ir su dėkingumu dainuodami pergalės giesmę: Aleliuja .

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

PIRMA MALDA

Viešpats Jėzus Kristus, gyvojo Dievo Sūnus, dangaus ir žemės Kūrėjas, pasaulio Gelbėtojas! Štai, nevertas ir labiausiai nuodėmingas, nuolankiai lenkiantis širdies kelius prieš Tavo Didenybės šlovę, aš dainuoju ir didinu Tavo neišmatuojamas kančias ir dėkoju Tau, visų ir Dievo Karaliau, už tai, kad tu nusiteikei nusileisk iš savo dangiškojo sosto ir įsikūnyk Švenčiausiąja Mergele Marija žmogaus išganymo labui: tu esi bekūnis, o kūnišką prigimtį davei Dieviškumui. Jūs, turtingi, savo valia tapote vargšu, kad praturtintumėte žmones savo karalystėje. Jūs, kaip ir vyras, prisiėmėte ant savęs darbus ir visokias žmogiškas bėdas, padėjote susidoroti su visokiais vargais ir poreikiais. Pasninkavęs keturiasdešimt dienų, tu visiems parodei kelią į abstinenciją. Daug kas tave gundė nuo piktųjų, gelbėdamas kiekvieną nuo visų pagundų. Žinome, o visagalis Mokytojau, kad viso to reikėjo ne Tau, bet dėl žmonių išganymo Tu viską ištvėrei: Tave išduota už trisdešimt sidabrinių ir išpirk žmogų nuo įnirtingo priešo darbo; nuo negailestingų žydų, kaip švelnus Avinėlis, buvai išplėštas, atplėšdamas žmonių giminę nuo protinio vilko praryimo; Tu pasirodei teismo krėsle prieš Aną ir Kajafą, vesdamas visus nuo amžinosios ugnies pasmerkimo; Jūs buvote suvaržytas, skriaudžiamas, apspjaudytas, melagingų liudytojų apšmeižtas ir pasmerktas šventvagiškai mirčiai, išlaisvinančiai žmogų iš visų nelaimių, kančių ir amžinos mirties; Tu buvai išduotas Pilotui, nepadarei pikto, pasiųstas pas Erodą ir vėl išbartas, išgelbėdamas žmogų iš blogos padėties ir nuo priešų priekaištų. Kuo aš Tau, Viešpatie, žmonijos Mylėtojau, atsilyginsiu už visa, ką iškentei dėl nusidėjėlio? Mes nežinome, nes siela, kūnas ir visa, kas gera, yra iš tavęs, ir visa, kas mano, yra tavo, o aš tavo. Tikiuosi nesuskaičiuojamo Tavo gailestingumo, gailestingasis Viešpatie, giedu Tavo neapsakomą kantrybę, didinu Tavo neišmatuojamą įžvalgą, šlovinu Tavo neišmatuojamą gailestingumą, pagal kurio paveikslą nusilenkei man dėl pasmerktųjų, kad galėčiau būti pateisinamas. Aš esu pririštas prie stulpo, Gelbėtojas, ir be gailesčio, gailestingasis, atleisk mane, meldžiu, nuo mano nuodėmių; erškėčiais vainikuoti, mano sielos nuodėmingi spygliai išrauti; daužyk galvą nendriu, sutraišk gyvatės galvą, kuri mane įkando nuodėmės geluoniui; apsivilkęs raudonu drabužiu ir išduotas kankintojo, apšviesk mane, Švenčiausiasis Karaliau, mano dvasiniu drabužiu, kad galėčiau patekti į Tavo raudonus rūmus; nuteistas iš plėšikų ir užnešęs kryžių ant Tavo rėmo, priešo plėšiko, kuris siekia nužudyti mano sielą, susituokęs su Tavo kryžiumi. Mes pažįstame Tave, Jėzau, ištvėrusį, nuožmiai sužeistą, nuo Tavo šventos galvos viršūnės, net iki makšties pėdos, Tavyje nėra vietos, kuri būtų nepažeista. Ką aš pasakysiu apie tavo neapsakomą meilę žmonijai, Kristau Gelbėtojau? Tiesiog sielvartaujant, lenkdamasis Tavo tyriausiajai aistrai ir su meile Tave bučiuodamas, šaukiu: pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Tu nusipelni būti prikaltas prie kryžiaus, prikalk mano širdį savo įsakymu: pakilęs su kryžiumi ant Golgotos kalno, pakelk mano mintis į dangų, kad visada galėčiau mąstyti aukštybėje; Aš gėriau tulžį su savo tėvu, pasaldink savo širdį, nuliūdintą nuodėmės, Tavo meile ir geriu ištroškusią širdį Tavo saldumo srove; Tavo tyriausia ranka ištiesta, kad viską priimtum, priimk mane, nusidėjėlį; Prikaltas prie mano nosies, nors ir visada esi nusidėjėlis, būk su manimi nusidėjėliu, drausk man kojas nuo visų piktų kelių. Turėdamas atvirą širdį, parodyk man savo malonę, nusidėjėle; Palenk savo švenčiausią galvą ant kryžiaus, išklausyk mano nevertą maldą. O, nuostabus ir neišmatuojamas gailestingumo gylis, Kristau Dieve! Už priešus, kurie Tave nukryžiavo, melski Dievą Tėvą, suteik man, nusidėjėlei, šią malonę, mylėk mano priešus ir melskis už juos; Atgailaujančiam vagiui atviras rojus, pažvelk, mano šviesa, į mane, nusidėjėlį, suteik man atgailą ir atverk man savo gailestingumo duris ir prisimink mane, nevertą, savo karalystėje. Galiausiai, Tavo švenčiausioji dvasia, išduota Dievo Tėvo rankose, priimk, Kūrėjau, mano dvasią mano mirties metu. Nuimtas nuo kryžiaus ir paguldytas į kapą tarsi miręs, Gelbėtojau, gyvendamas neprieinamoje šviesoje, atimk nuo manęs sunkią nuodėmės naštą ir nepaniekink, žmonijos Mylėtojau, gyventi mano nevertos širdies kape, sunaikink mano kūnišką išmintį. Nes ne kam kitam, Tavo mirtingajam kūriniui, bet Tau, Viešpatie ir mano gyvajam Dieve, per Tavo, o gailestingasis, gailestingumą, esu vertas matyti Tave, mano Kūrėją ir Gelbėtoją, kad priimi mirtį kryžius, vainikuotas šlove ir garbe, Tavo neliečiamos šlovės šviesoje, kur tu viešpatauji su savo pradedančiuoju Tėvu ir su savo švenčiausiąja ir gyvybę teikiančia bei pagrindine Dvasia prieš amžius, dabar ir amžinai, ir per amžius amžių.

ANTRA MALDA

O garbingas ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, pašventintas Kristaus, mūsų Dievo, Krauju! Jūs esate pergalės prieš mūsų priešus ženklas, matomas ir nematomas. Tu tuoj pasirodysi Paskutiniojo Kristaus teismo valandą. Nuolankiai lenkiuosi tau, nuoširdžiai liečiu tave ir maloniai bučiuoju, meldžiuosi ant tavęs nukryžiuotam, kad Jis savo galia jumyse išgydytų mane nuo visų psichinių ir fizinių negalavimų ir išgelbėtų nuo regimų ir nematomų priešų, pastatyk mane Jo dešinėje, nesmerktą Jo Teisme. Ei, šventasis gyvybę teikiantis kryžius! Ant tavęs Gelbėtojas, miręs už žmones, mirusius nuodėmėse, atidavė savo dvasią kaip žmogus, išliejo kraują ir vandenį ir šiais trimis dalykais, kurių reikia labiau už viską, atnešė mums išgelbėjimą į mūsų šlovę. Dievo Tėvo gyvųjų vandenų šaltinis Jam pačiam, iš Mergelių, įsikūnijusių Dievo Sūnaus, ir Dievo Šventosios Dvasios kraujo, atgaivina žmogaus dvasią, kurios trys viename dievybėje šlovina ir padeda man iš vandens Krikštas, priimtas nepriekaištingu tikėjimu, Viešpaties Kūno ir Kraujo bendryste su neabejotina viltimi ir atgailaujant su atgailaujančia dvasia ir neapsimetinėjama meile, bet ne tik šiame gyvenime jis yra apgailėtinesnis kaip bėgantis vanduo, bet būsimą palaimingą gyvenimą šlovinsiu Viešpatį tavo jėgomis, palaimintąjį Kryžių, ir garbinsiu patį Jo veidą tikėjimo, nuosavybės troškimo ir mylimojo, vienintelio, malonumu. Trejybė šlovinta nesibaigiančius šimtmečius.

TREČIA MALDA

Viešpats Jėzus Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus, dangaus ir žemės Kūrėjas, pasaulio Gelbėtojas! Dabar, nevertas ir labiausiai nuodėmingas, nuolankiai lenkdamas savo širdies kelius prieš Tavo Didenybės šlovę, giedu kryžių ir Tavo kančias ir dėkoju Tau, visų ir Dievo Karaliau, už tai, kad tu nusiteikei pakelk visus vargus ir visokias bėdas, nelaimes ir kančias kaip vyras, taip Tu būsi mūsų visų gailestingas pagalbininkas ir gelbėtojas visuose mūsų sielvartuose, poreikiuose ir sielvartuose. Žinome, Visagalis Mokytojau, kad viso to reikėjo ne Tau, o dėl žmonių išganymo, kad Tu išpirktum mus visus iš žiauraus priešo darbo, Tu iškentei kryžių ir kančias. Kuo aš tau, žmonijos Mylėtojau, atsilyginsiu už visus tuos, kurie dėl manęs kentėjo dėl nusidėjėlio? Mes nežinome: siela, kūnas ir visa, kas gera, yra iš Tavęs, o visa, kas mano, yra tavo, o aš tavo. Aš tikiuosi Tavo nesuskaičiuojamo gailestingumo, o Švenčiausiasis Viešpatie, giedu Tavo neapsakomą kantrybę, didinu Tavo neapsakomą išsekimą, šlovinu Tavo neišmatuojamą gailestingumą, garbinu Tavo tyriausią aistrą ir su meile bučiuodamas Tavo žaizdas, šaukiu: pasigailėk. Aš, nusidėjėlis, ir nepadaryk manęs nevaisinga, aš priimu Tavo šventąjį kryžių, bet tegul čia su tikėjimu bendrauju su Tavo kančia ir būčiau vertas matyti Tavo Karalystės šlovę danguje.

KETVIRTA MALDA

Dėkoju Tau, Viešpatie, visų karaliau, kuris viešpatauja danguje, žemėje ir požemyje. Dėkoju Tau, Bepradeis, Visagalis Visagalis Karalius. Dėkoju Tau, Gerasis, Gailestingasis, Pražuvusiųjų Mokytojau, kuris atėjai į žemę iš dangaus ir įsikūniji iš mūsų Mergelės Marijos, kad išganymo, ir kuris buvo vienas Dievas ir žmogus panašus į mane, išskyrus aistros ir visos nuodėmės, ne kaip vaiduoklis, o iš tikrųjų, aistringai ir neteisingai nuo neteisėto kenčiančiojo, suteik man negailestingumo, pasmerktam už mano daugybę nuodėmių. Giedu Tavo neapsakomą kantrybę, Viešpatie. Aš didinu Tavo nesuvokiamą regėjimą, šlovinu Tavo neišmatuojamą gailestingumą, pagal kurio paveikslą tu pateisini pasmerktuosius. Lenkiuosi Tavo aistrai, nesąžiningiausių aistrų, kurias pakeičiau, paveikslu. Bučiuoju Tavo kryžių, kuriuo pasmerkei mano nuodėmę ir išlaisvinai mane iš mirties pasmerkimo. Bučiuoju šiuos nagus, kaip priesaikos atvaizdą tu davei draudimą. Bučiuoju opas, mano nepaklusnumo įvaizdyje opos užgijo. Bučiuoju lazdą, kuria pasirašei išlaisvinimą ir kuria sužeidėte atkaklios gyvatės galvą. Bučiuoju kopiją, kuri suplėšė mano rašyseną ir atvėrė nemirtingumo šaltinį. Bučiuoju lūpą, pripildytą vandens ir atneštą prie Tavo tyriausių lūpų, kuriomis mano kartaus nepaklusnumas pavirto saldžiu. O, neišmatuojamas Tavo gailestingumo gylis, Kristau, mūsų Gelbėtojau! Lygiai taip pat nuolankiai puolame su dėkingumu Tau ir maloniai nusilenkiame Tavo gyvybę teikiančiam kryžiui, kuriuo išgelbėjai mus nuo darbo priešui. Išpažįstame, kad Tu esi vienintelis Šventasis, vienintelis Galingasis ir vienintelis Gyvybės davėjas, ir aš visiems taikau savo valią. Tu, Viešpatie, suteikei jėgų velniui ir jo kariuomenei, ir mes siunčiame tau šlovę su Tavo tėvu be kilmės ir tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

MALDA PENKTA

Tegul Dievas prisikelia ir Jo priešai tebūna išblaškyti, o tie, kurie Jo nekenčia, tebėga nuo Jo akivaizdos. Dūmams išnykus, tegul jie išnyksta; Kaip vaškas tirpsta ugnies akivaizdoje, taip demonai tegul žūsta tų, kurie myli Dievą ir reiškia save kryžiaus ženklu ( ruduo aš pats krikšto tėvai ženklas), ir su džiaugsmu tardamas: Džiaukis, Viešpaties nuoširdžiausias ir gyvybę teikiantis kryžius, išvaryk demonus mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris nužengė į pragarą ir sutrypė velnio galią ir kuris mus atidavė, galia. Jo sąžiningas kryžius, kad išvarytų kiekvieną priešą. O nuoširdžiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Padėk man su Šventąja Mergele Marija ir su visais šventaisiais per amžius. Amen.

TROPARION

Troparionas, 1 tonas

Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo palikimą, suteikdamas pergales prieš pasipriešinimą ir išsaugodamas savo gyvenamąją vietą savo kryžiumi.

Kontakion, 4 tonas

Šlovė, o dabar:Savo valia nužengęs prie kryžiaus, suteikęs savo dosnumą savo naujajai gyvenamajai vietai, Kristau, mūsų Dieve, pradžiugino mus savo galia, suteikdamas mums pergales kaip bendražygius, pagalbą turintiems Tavo, taikos ginklus, nenugalimą pergalę.

KANONAS

(Dėl Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus sąžiningų medžių kilmės)

6 balsas

Kanono pradžia

Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, tiesos siela, kuri yra visur ir viską išpildo, gėrybių lobynas ir gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, Gerasis, mūsų sielas.

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Skaityti tris kartus su kryžiaus ženklu ir nusilenkimais nuo juosmens.)

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Mokytojau, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias dėl Tavo vardo.

Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus) Šlovė, net ir dabar.

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas tavo vardas,Teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

(Pasaulis po „Tėve mūsų“ sako Jėzaus maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų. Amen“.

Viešpatie pasigailėk. (12 kartų)

Šlovė, net ir dabar.

Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą. (Lankas)

Ateikite, garbinkime ir parpulkime prieš Kristų, mūsų Karalių Dievą. (Lankas)

Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui. (Lankas)

142 psalmė

Viešpatie, išklausyk mano maldą, įkvėpk mano maldą savo tiesa, išklausyk mane savo teisumu ir nesileisk į teismą su savo tarnu, nes kiekvienas gyvas žmogus nebus išteisintas Tavo akivaizdoje. Tarsi priešas varė mano sielą, jis pažemino mano pilvą valgyti, jis pasodino mane valgyti tamsoje, kaip mirę šimtmečiai. Ir mano dvasia yra prislėgta manyje, mano širdis yra sunerimusi manyje. Prisiminiau senas dienas, išmokau visuose Tavo darbuose, išmokau Tavo ranką visoje kūrinijoje. Mano rankos pakėlė į Tave, mano siela, kaip bevandenė žemė, pakyla į Tave. Greitai išgirsk mane, Viešpatie, mano dvasia dingo, neatsuk nuo manęs savo veido, ir aš tapsiu kaip tie, kurie nužengia į duobę. Ryte girdžiu Tavo gailestingumą, nes pasitikiu Tavimi. Pasakyk man, Viešpatie, kelią, kur aš eisiu, tarsi nuneščiau savo sielą pas Tave. Išlaisvink mane nuo mano priešų, Viešpatie, aš pabėgau pas Tave. Išmokyk mane vykdyti Tavo valią, nes Tu esi mano Dievas. Tavo geroji Dvasia nuves mane į teisingą žemę. Dėl savo vardo, Viešpatie, gyvenk mane savo teisumu, pašalink mano sielą iš sielvarto ir savo gailestingumu sunaikink mano priešus ir sunaikink visas mano šaltas sielas, nes aš esu Tavo tarnas.

Šlovė, net ir dabar.

Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve. (Tris kartus)

Viešpatie pasigailėk (12 kartų) Šlovė, net ir dabar.

1 eilutė:Išpažinkite Viešpatį, kad Jis yra geras, kad Jo gailestingumas amžinas.

Choras: Dievas yra Viešpats ir Jis mums pasirodė, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

2 eilutė:Jie mane apgavo ir priešinosi jiems Viešpaties vardu.

Dievas yra Viešpats ir Jis mums pasirodė, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

3 eilutė:Aš nemirsiu, bet gyvensiu ir tęsiu Viešpaties darbą.

Dievas yra Viešpats ir Jis mums pasirodė, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

4 eilutė:Akmuo, kuris buvo pastatytas nerūpestingai, buvo kampo gale, tai buvo iš Viešpaties. Tai nuostabu mūsų mintyse.

Dievas yra Viešpats ir Jis mums pasirodė, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

1 daina

Irmos:Kai Izraelis ėjo per sausumą, žingsniais per bedugnę, matydami nuskendusį persekiotoją faraoną, mes šaukdami giedame pergalingą giesmę Dievui.

Choras:

Lenkiuosi į išgelbėjimui ištikimųjų kryžių, šiltai jį bučiuoju ir apkabinu šaukdamas: Visa palaimintasis Kristaus medis, meldžiu, apšviesk mano sielą ir protą.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Pergalingai pasirodęs prieš aistras ir demonus, šiandien yra Kryžiaus ženklas. Taip pat, ištikimai, visos ryškiai nušvitusios sielos, dabar pabučiuokime jus.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Švytintis spindulys šviečia ant Garbingojo kryžiaus ir apšviečia tuos, kurie ištikimai garbina Jį šiandien, pašventindami mūsų sielas ir kūnus.

Šlovė:Įteikiamas Gyvybę teikiantis kryžius, ir štai jis siunčia į šviesą panašią malonių aušrą; artinkimės ir priimkime nušvitimą, džiaugsmą, išganymą ir apleidimą, šlovindami Viešpatį.

Ir dabar:Švenčiausioji Mergele, pagimdžiusi Kristų kūne, dėl mūsų valia kentėjusi ant kryžiaus, nuoširdžiai palaiminta, gelbėk Tave savo maldomis.

3 daina

Irmos:Nėra tokio švento kaip Tu, Viešpatie, mano Dieve, kuris pakėlė savo ištikimojo ragą, o Gerasis, ir pastatė mus ant Tavo išpažinties uolos.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Senieji ginklai, palaimintas gyvybės medis buvo duotas išsaugoti už pirmykščio Adomo nepaklusnumą. Tokiu būdu sukurkite kryžių.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Savo akimis ir siela, veidais ir širdimis visi garbinkime Švenčiausiąjį Gyvybės davėjo Kristaus kryžių, kuriuo pašventinamas visas pasaulis.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Šventyklos Dievui pranašiškai anksčiau šiandien, garbinančios Švenčiausiojo Kryžiaus medį ir Jo įpėdinius, su baime bučiuojame juos visus.

Šlovė:Giedokime giesmes Tau, Kryžiau, su tikėjimu melsdami Tavo galią: ištrauk mus iš priešo pinklių ir vesk į visų Tau giedančių išganymo prieglobstį.

Ir dabar:Kaip mergelė pagimdei Sūnų, gimusį prieš tave iš Tėvo prieš amžius, be Motinos iš Dievo, nukryžiuotą kūne, kad Jis išgelbėtų anksčiau nusidėjusius.

Išgelbėk savo tarną nuo bėdų, gailestingasis Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Valdove, Viešpatie Jėzau.

Viešpatie pasigailėk. (Triskart) Šlovė, net ir dabar.

Sedalenas, 6 balsas

Tavo kryžius, Viešpatie, pašventink save, nes jame yra išgydymai silpniesiems dėl jų nuodėmių. Dėl Jo mes griūname, Ti, pasigailėk mūsų.

4 daina

Irmos:Kristus yra mano stiprybė, Dievas ir Viešpats, sąžininga Bažnyčia gieda dieviškai, šaukiasi iš grynos prasmės, švenčia Viešpatyje.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Tegul visa žemė džiaugsmu pabarsto, tesidžiaugia ąžuolai, šiandien dievinami visų garbingo kryžiaus, spindintys savo galais.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Parodomasis gailesčio organas, gyvybę teikiantis pasaulis, pergalingas nenugalimas ginklas, šlovingas kryžius, apšviesk mūsų širdis.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Tu esi dieviškoji pergalė, tu esi mūsų išganymo įvykis, tu esi tikinčiųjų įveikimas, o dieviškoji auka, visų garbingas Kryžiau, pašventink tuos, kurie gieda.

Šlovė:Džiaugiasi visos žemės dangus: aistrų nešėjai, kankiniai, apaštalai, teisiųjų sielos dabar džiaugsmingai džiaugiasi, ir viską gelbsti gyvybę teikiantis medis, matomai viduryje, o tikintieji pašventinami malone. .

Ir dabar:Tikrai tu pasirodei, tikrai pagimdei Aukščiausiąjį Sūnų, kuris ištiesė ranką ant kryžiaus, Mergelę Motiną Mariją ir pašaukė pasaulį.

Išgelbėk savo tarną nuo bėdų, gailestingasis Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Valdove, Viešpatie Jėzau.

5 daina

Irmos:Savo Dievo šviesa, Palaimintoji, apšviesk savo ryto sielas meile, meldžiu, vesk Tave, Dievo Žodis, tikrasis Dievas, šaukiantis iš nuodėmės tamsos.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Su džiaugsmu pakelkime šioje bažnyčioje ir mieste paaukotą palaimintąjį kryžių, nusilenkime ir priimkime skolų atleidimą.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Dabar piktoji gyvatė, kuri yra tamsos valdovė, yra nubausta mirties bausme, nepakenčia spindesio, kai ežiukas laižo gyvybę teikiantį kryžių – garbingą dieviškojo Karaliaus skeptrą.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Kaip ryški žvaigždė ir kaip karoliukai, nuostabi ir skaisčiausia saulė, šviečia visi žemės pakraščiai, Viešpaties kryžius, kurį bučiuojame.

Šlovė:Šaukite, pagonys, giedokite, žaiskite ant kelių ir giedokite Dievui, dovanojusiam kryžių, tą nesugriaunamą teiginį, kuris dabar mums iškeltas: mes visi džiaugiamės tikintaisiais, nes dėl to gėris priimtinas.

Ir dabar:Tavo išganymas yra viso tikėjimo pradžia, mes laiminame tave, o grynasis, nes prieš pagimdant kūną, tavo valia buvai prikaltas prie kryžiaus.

Išgelbėk savo tarną nuo bėdų, gailestingasis Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Valdove, Viešpatie Jėzau.

6 daina

Irmos:Nelaimių ir audrų veltui iškelta gyvybės jūra tekėjo į Tavo tylų prieglobstį, šaukdama Tavęs: pakelk mano pilvą nuo amarų, o Gailestingasis.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Kaip dieviškas indas, kaip lempa, kuri šiandien šviečia bažnyčiose, bažnyčiose ir miestuose, Kryžius pristatomas prieš mus, ir giedokime Tam, kuris tai suprato.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Mirtis numarinta, korupcija užgesusi, o velniški būriai šiandien pergalingai ir siaubingai bėga, žiūrėdami į Kristaus kryžių, nedrįsdami Jo paliesti.

Šlovė:Šloviname Tave, Dieve, Karaliau, ir Viešpatie, nes Tu davei mums kryžių, nesulaužoma siena. Dabar mes bučiuojame Jį su džiaugsmu ir bėgame nuo žiaurių.

Ir dabar:Gyvatės nuodais mano prosenelė pasitepė maistu iš Edeno, o Mergelė, pagimdžiusi gyvybės viršininką, pagimdė pasauliui negyvą ir prisikėlimą.

Išgelbėk savo tarną nuo bėdų, gailestingasis Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Valdove, Viešpatie Jėzau.

Viešpatie pasigailėk. (Triskart) Šlovė, net ir dabar.

Kontakion, 4 tonas

Valia lipdamas ant kryžiaus, suteik savo bendravardiui naują gyvenamąją vietą, o Kristau Dieve, pradžiugink mus savo galia, suteikdamas pergales mūsų bendražygiams, pagalbą turintiems Tavo, taikos ginklą, nenugalimą pergalę. .

Ikos

Kurie iki trečiojo dangaus buvo pagauti į rojų ir girdėjo neapsakomus ir dieviškus veiksmažodžius, kurių nemoka kalbėti žmonių kalbos, kuriuos rašė galatai, tarsi stropiai skaitytų ir pažintų Raštus. Leisk man nesigirti, sako jis, nebent vienu Viešpaties kryžiumi, ant kurio aš kentėjau ir nužudžiau savo aistras. Mes žinome, kad mes taip pat laikome Viešpaties kryžių, visi šloviname, nes turime šį gelbstintį medį, pasaulio ginklą, nenugalimą pergalę.

7 daina

Irmos:Angelas pavertė garbingą olą garbinga jaunyste, o chaldėjai, deginantis Dievo įsakymas, ragino kankintoją šaukti: Palaimintas tu, mūsų tėvų Dieve.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Garbinkime Išganytojo medį, Švenčiausiąjį Kryžių, kuriam tarnauja visi angelų būriai, prisistatydami regėjimu, ištikimybe, skleidžiančiais mums pašventinimą ir gyvybę.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Švenčiausias Kristaus Gyvybės davėjo kryžius pasirodė pergalingas, visų pirma demonų gausa, išvaikė barbarišką svyravimą ir parodė mūsų kariuomenę pergalingą.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Krisdamas prie Tavęs, šaukiuosi Tavęs: Mano švenčiausias kryžius, Tu apšviesk mano sielą ir protą, ir klausą, ir burną, ir liežuvį, ir kvėpavimą, ir akis į Kristaus karalystės kelią.

Šlovė:Mes giedame, šloviname ir garbiname ir aukštiname Tavo jėgą, Kristau, nes Tavo tarnas davė mums Dieviškąjį kryžių, neišsenkamą saldumą ir mūsų sielų bei kūno sandėlį.

Ir dabar:Trys jaunuoliai nesudegė, vaizduodami Tavo Gimimą, nes Dieviškoji Tavo ugnis nesudegė, gyvendama Tavyje ir mokydama visus giedoti: Palaimintas Dievas, mūsų tėvai.

Išgelbėk savo tarną nuo bėdų, gailestingasis Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Valdove, Viešpatie Jėzau.

8 daina

Irmos:Išsigąskite ir bijokite dangaus, o žemės pamatai tegul juda, nes štai gyvieji tarp mirusiųjų skaičiuojami aukščiausiai, o mažylis keistai priimamas į kapą. Laimink Jį, kunigai, žmonės, šlovink Jį per amžius.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Kartais, Jokūbai, iš anksto pavaizduok savo kryžių, uždėk rankas ant savo anūkų ir, palaiminęs juos, viešai mokydamas malonės: vaikai, laimink, kunigai, giedok, o žmonės, aukštink Jį per amžius.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

O tavo neapsakomos svajonės, Kristau, ir neapsakomi gėriai! Jis buvo įsikūnijęs ir buvo nukryžiuotas. Mirtis priimama, o žmonės sprendžia iš priesaikos, užgesindami negyvą ant palaimintojo medžio, šio šlovinto kryžiaus amžiams.

Šlovė:Švenčiausias kryžius, dieviškoji pergalė, viršininko gyvenimas, vartotojo meilikavimas, šiandien šlovinkime Viešpaties Šventąjį kryžių, demonų naikintoją ir barbarų persekiotoją, nugalėtoją ir karalių globėją. .

Ir dabar:Prikaltas prie Kristaus vinimis, įsmeigtas ietimi į nenykstančius šonkaulius, sumuštas lazdele į galvą, regėdamas tulžį, Mergelė sušuko: kur dingo Tavo gerumas, o gražus Žodžiu, pašlovintas aukščiau už žmonių sūnus?

Išgelbėk savo tarną nuo bėdų, gailestingasis Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Valdove, Viešpatie Jėzau.

9 daina

Irmos:Žmogui neįmanoma pamatyti Dievo, angelai nedrįsta į jį žiūrėti; Per Tave, o grynasis, Žodžiu, įsikūnijusiu žmogumi, kuris Jį didina, dangiškomis kauksmais džiuginame Tave.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Nepaklusęs Dievo įsakymams, pasirodė nusikaltėlis, dėl šios priežasties mirtis atėjo kaip žmogus. Taip pat pergalingas Kristaus kryžius šiandien klesti nemirtingumu, kurį mes bučiuojame.

Šlovė, Viešpatie, Tavo sąžiningam kryžiui.

Štai pristatomas Švenčiausiasis medis, tvirta viltis, pasirodanti tikintiesiems, išvadavimo priesaikos, džiaugsmas žmogui, apnuoginantis tamsos valdovą. Su džiaugsmu garbinkime šią ištikimybę.

Šlovė:Palaiminimo pradžia, ir krikščionių sutvirtinimas, ir siena, ir tvirtas užtarimas, ir išvadavimo priesaikos, trokštamas Medis, nenugalimas ginklas, apšviečia ir pašventina mus, kurie Tave garbina.

Ir dabar:Uždenkite ir išsaugokite šventyklą ir pašventinimo duris, Dievo sostą, debesį ir žvakidę, šviesųjį ir malonės skrynią, Nekaltąjį, kuris garbingai garbina garbingą Tavo viengimio paveikslą. Sūnus.

Išgelbėk savo tarną nuo bėdų, gailestingasis Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Valdove, Viešpatie Jėzau.

Kanono pabaiga.

Ponia, priimk savo tarnų maldą ir išlaisvink mus nuo visų rūpesčių ir sielvarto, Tu esi, Dievo Motina, mūsų ginklas ir siena, Tu esi mūsų užtarėja, ir mes kreipiamės į tave, vis dar šaukiamės maldos ir išlaisviname mus nuo savo priešų. Išaukštinkime Tave visas, nepriekaištinga Kristaus Dievo Motina, į pietus nuo rudens Šventąją Dvasią. ( Lankas.)

Sticheros, skirtos Kryžiaus garbinimui išaukštinimo, Kryžiaus pagerbimo sekmadienį ir garbingųjų Šventojo Kryžiaus medžių kilmėje

Troparionas

Mes lenkiame Tavo kryžių, Mokytojau, ir šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą.

2 balsas

Ateik, grįžk, Prie gyvybę teikiančio medžio nusilenkime, prieš kurį Kristus, šlovės Karalius, noriai ištiesė ranką, pakeldamas mus į pirmąją palaimą, kurią priešas buvo pavogęs su saldumu ir sukūrė ištremtą nuo Dievo. Ateikite, ištikimieji, garbinkime Medį, kuriam nematomi priešai buvo laiduoti, kad sutraiškytų galvas. Ateikite, visa kalbų tėvyne, pagerbkime Viešpaties kryžių giesmėmis: Džiaukis, Kryžiau, tobulas išgelbėjimas puolusiam Adomui! Dabar krikščionys bučiuoja jus su baime; mes šloviname Dievą, kuris prikaltas prie tavęs, sakydami: Viešpatie, kuris prikaltas prie tavęs, pasigailėk mūsų, nes Jis yra geras ir myli žmones.

5 balsas

Ateikite, žmonės, pamatę šlovingą stebuklą, garbinkime Kryžiaus galią, kaip rojaus medį, apaugantį mirtimi, bet šis klestintis gyvenimas, be nuodėmės, prikaltas prie Viešpaties. Iš Nevertų šaukiame visas tautas, kurios paėmė negendumą: Kuris kryžiumi panaikino mirtį ir išlaisvino mus, šlovė Tau.

Tavo pranašo Izaijo ir Dovydo balsas, o Dieve, išsipildė, sakydamas: Viešpatie, visos tautos ateis ir pagarbins Tave. Štai Tavo tauta, Geroji, pilna malonės Tavo Jeruzalės kiemuose. Tu iškentei kryžių už mus ir per savo prisikėlimą duok mus gyvybę, saugok ir išgelbėk.

6 balsas

Keturkampis pasaulis šiandien pašventintas, iki keturių dalių pastatyto Tavo, Kristaus, mūsų Dievo, kryžiaus ir išaukštinamas ištikimų krikščionių ragas. Sutriuškiname savo priešų ragus. Didis tu, Viešpatie, ir nuostabus savo darbais, šlovė tau.

Pranašai paskelbė Šventąjį medį, išpranašavę, kuriame senovės Adomas buvo išvaduotas iš mirtingosios priesaikos; kūrinija šiandien pakelia balsą į Kylantįjį, prašydama turtingo Dievo pasigailėjimo. Tačiau vienintelis neišmatuojamas Viešpats geryje, atnešk mums apsivalymą ir išgelbėk mūsų sielas.

8 balsas

Tavo pranašo Mozės balsas, o Dieve, išsipildo ir sako: Štai tavo pilvas kabo prieš tavo plaukus. Šiandien yra pastatytas kryžius, o pasaulis išlaisvintas nuo meilikavimo, šiandien Kristaus prisikėlimas atnaujinamas, ir žemės pakraščiai džiaugiasi, atnešdami tau Dovydo cimbolus ir sakydami: Tu, Dieve, padarei išgelbėjimą žemės viduryje, kryžių ir prisikėlimą, kurį išgelbėjai dėl mūsų, o Tu. Kas esi maloningiausias ir filantropiškiausias, o visagalis Viešpatie, šlovė Tau.

Šiandien kūrinijos Viešpats ir šlovės Viešpats yra prikaltas prie kryžiaus ir įsmeigtas į šonkaulius, ragauja tulžį ir otst, bažnyčios saldumą, vainikuoja erškėčiais, dengia dangų debesimis, aprengia paniekinimo drabužiu, ir pasmaugtas mirtinga ranka, kurios ranka sutvėrė žmogų, aptaškęs mušamas, aprengtas dangus priima debesis, spjaudymą ir žaizdas, priekaištus ir smaugimus, ir viskas mane toleruoja dėl pasmerktųjų, tebūnie mano Gelbėtojas. ir Dievas išgelbėk pasaulį nuo klaidos, nes Jis yra malonus.

Šlovė, o dabar:Šiandien mane paliečia neliečiama būtybė, o aistros kančia išvaduoja iš aistrų; Apšviesk akluosius, iš neteisėtų lūpų jie spjaudys į tave; ir duoda blakstienas belaisviams už žaizdas. Ši tyra Mergelė ir Motina ant kryžiaus pamatė su skaudžia žinia: vargas man, mano vaike! ką tu padarei? vyras raudonas su gerumu virš visų kitų, negyvas, be regėjimo, atrodo be išvaizdos, žemiau gerumo; deja man, mano šviesa! Nematau Tavęs, kol tu miegi, esu sužeistas įsčiose, o Mano širdį perveria nuožmus ginklas. Giedu apie Tavo aistrą, garbinu Tavo užuojautą, Viešpatie, kantrus, šlovė tau.