Griežtas ir pilna meilės ir gailestingumas, šventųjų akys iš senovinių ikonų, švelni šilta uždegtų žvakių šviesa, kvapnus smilkytuvas, šriftas, užpildytas šventas vanduo, balti kūdikio drabužiai, iškilmingas ir pakylėtas maldos žodžius tariančio kunigo balsas, tylus ir jaudinantis choro giedojimas... Nuo krikšto minutės prasideda naujas gyvenimas tikintysis, įsitvirtina akiai nematomas ryšį su Dievu. Naujai pakrikštytasis įžengia į bažnyčios krūtinę, „dvasiškai gimęs“ į pasaulį. Krikštas yra pats pirmasis ir svarbiausias sakramentas krikščionio gyvenime, jis neatsiejamai susijęs su kitu sakramentu – krizmacija. Ir jei beveik kiekvienas žmogus yra girdėjęs apie krikštą, tai mažai kas žino apie pastarąjį. Koks tikslas? Kas yra krizma bažnyčioje? Norėdami gauti daugiau informacijos, skaitykite straipsnį.

Sakramentų svarba Bažnyčioje

Viena iš pagrindinių bažnyčios ir krikščionio gyvenimo dalių yra sakramentai.

Sakramentas – tai sakramentas, kurį atliekant regimomis apeigomis žmogui perduodama nematoma dieviškoji malonė.

Visi krikščionių bažnyčios sakramentai turi bendrų bruožų:

• Dievo paskirtas yra paties Dievo įsteigtas sakramentas.
• Vidinė, paslėpta pusė – tai nematoma malonė, kuri per sakramentą perduodama krikščioniui.
• Išorinė, formalizuota pusė – tai silpnam žmogui būtina ritualinė tvarka, matomi ir apčiuopiami veiksmai, leidžiantys suvokti nematomą malonę.

Skirtingai nuo apeigų, atliekamų atliekant sakramentus (pavyzdžiui, vandens palaiminimo, šventyklos smilkalų), kurios per šimtmečius evoliucionavo ir vystėsi natūraliai, sakramentai laikomi Dievo nustatytais.

Stačiatikių bažnyčios sakramentai

Iš viso stačiatikių tradicijoje buvo nustatyti septyni sakramentai, per kuriuos tikintieji ir priimantys sakramentus gauna įvairias dieviškas dovanas:

• Krikšto sakramentas – krikštijamasis tris kartus panardinamas į šriftą arba apipilamas vandeniu skaitant maldas. Naujai pakrikštytiesiems atleidžiamos buvusios nuodėmės, vyksta bendrystė su Bažnyčia.
• Stačiatikybės krizmacijos sakramentą sudaro šventosios chrizmos pritaikymas tam tikroms kūno dalims. Pateptajam suteikiama Šventosios Dvasios dovana, nurodanti jį dvasinio savęs tobulėjimo keliu.
• Atgailos sakramentas – tai nuoširdus krikščionio atgaila už jo nuodėmes, pilnas išpažintis nuodėmklausiui kaip Viešpaties prototipui. Atgailaujančiam nusidėjėliui atleidžiamos išpažintos nuodėmės.
• Komunijos sakramentas (kitas pavadinimas – Eucharistija) – bendrystė su šventomis dovanomis, pašventintomis ir ypatingu būdu paruoštomis vynu ir duona, simbolizuojančiais Kristaus Kūną ir Kraują; tas, kuris priima bendrystę, yra susivienijęs su Viešpačiu.
• Tepalo (arba unction) sakramentas – žmogaus kūnas patepamas aliejumi (aliejumi). Tikintysis išlaisvinamas nuo įvairių negalavimų.
• Santuokos sakramentas (vadinamas vestuvėmis) yra bažnytinės vyro ir žmonos sąjungos pabaiga. Gimusiai šeimai suteikiamas dieviškas palaiminimas.
• Kunigystės sakramentas (kitaip vadinamas įšventinimu) yra įšventinimas į dvasininkiją. Suteikiama galimybė savarankiškai dalyvauti bažnyčios sakramentuose, vesti apeigas ir atlikti pamaldas.

Evangelijos tekstuose tiesiogiai minimi trys sakramentai – krikštas, atgaila ir komunija; dieviškai nustatytą likusių sakramentų kilmę liudija kitos knygos Šventasis Raštas ir ankstyvųjų bažnyčios mokytojų raštai.

Krikšto sakramento ir krizmacijos ryšys

Kaip yra susiję Krikšto sakramentas ir Krikšto sakramentas? Abu jie visada buvo glaudžiai susiję bažnyčios tradicija. Krikštas apvalo ir išlaisvina žmogų nuo gimtosios nuodėmės naštos ir daugelio asmeninių nuodėmių, o krikštas suteikia Šventosios Dvasios malonę, leidžiančią gyventi pagal bažnyčios įsakymus ir kanonus.

Nuo IV amžiaus krizmacija atliekama iškart po krikšto. Abu šie sakramentai gali būti atliekami tik vieną kartą per gyvenimą.

Krizmos prasmė

Stačiatikių katekizmas (pagrindines tikėjimo nuostatas nusakantis rinkinys) sakramento esmę paaiškina taip: „Patepimas – tai sakramentas, kuriame tikintysis, patepdamas kūno dalis pašventintu pasauliu, Dievo vardu. Šventoji Dvasia, yra suteiktos Šventosios Dvasios dovanos, kurios skatina augti ir stiprėti dvasiniame gyvenime“.

Asmeninės Sekminės

Kartais chrizmacijos sakramentas vadinamas asmeninėmis žmogaus Sekminėmis. Šios frazės prasmę galite suprasti prisiminę Evangelijos puslapius.

Penkiasdešimtą dieną po Kristaus prisikėlimo Šventoji Dvasia ugnies liepsnų pavidalu nusileido ant apaštalų. Jie iš karto pajuto dieviškosios malonės poveikį – buvo kupini dieviškos meilės žmonėms ir Kristui, noro atsiduoti jiems tarnauti. Jie įgijo gebėjimą kalbėti jiems anksčiau nežinomomis kalbomis, o tai leido pamokslauti įvairiose pasaulio vietose.

Krizmacijos sakramente žmogui nutinka tas pats, ką patyrė apaštalai. Išorinė šio reiškinio forma pasikeitė – dabar liepsna nukryžiuotą patepimą pakeičia krizma, bet vidinė pusė, sakramento prasmė išliko nepakitusi – Šventosios Dvasios nusileidimas ir krikščionio pašventinimas per gautą malonę.

Apeigų įkūrimo istorija

Pirmaisiais krikščionybės plitimo metais krizmacijos sakramentas turėjo visiškai kitokią formą.

Pirmųjų amžių krikščionys malonės dovaną gavo per maldas ir asmeninį apaštalų rankų uždėjimą ant naujai atsivertusių galvų.

Tačiau krikščionybės plitimas ir augantis tikinčiųjų skaičius labai apsunkino apaštalų galimybę asmeniškai dalyvauti kiekvieno naujo atsivertimo palaiminime. Todėl III ir IV amžių sandūroje buvo pakeista išorinė krizmacijos sakramento ritualinė pusė. Dabar vietoj apaštališkojo įšventinimo jie pradėjo tepti tam tikras kūno vietas mira. Sutvirtinimas buvo sakramentas, lydimas maldų ir kryžiaus ženklo (graikų kalba „sphragis“ yra antspaudas). Teisę patepti krizma turėjo apaštalų paskirti vyskupai ir bažnyčios presbiteriai.

Akmuo

Šventojoje žemėje, Jeruzalėje, yra šventovė, žinomas pasauliui kaip patepimo akmuo. Remiantis Evangelija, būtent ant šio akmens buvo padėtas Išganytojo Kūnas, Jį nukėlus nuo kryžiaus. Kristaus pasekėjai – Juozapas iš Arimatėjos ir Nikodemas – ant šio akmens nuplovė Viešpaties kūną kvapnia mira, ruošdami jį laidoti. Saugumo sumetimais tikrasis chrizmacijos akmuo Šventojo kapo bažnyčioje yra padengtas rausvo marmuro plokšte, tačiau net per plokštę iš jo išsiskiria mira, kurią renka daugybė piligrimų, kad gydytųsi nuo negalavimų.

šventasis pasaulis

Išvertus iš senovės graikų kalbos „miro“ reiškia „kvapusis aliejus“. Įvairių šaltinių duomenimis, sakramente naudojamų pasauliui paruošti reikalingų ingredientų skaičius svyruoja nuo 35 iki 75. Tokia pasaulio sudedamųjų dalių gausa koreliuoja su didžiuliu dorybių skaičiumi, kurį turi turėti tikras krikščionis. Pasaulio pagrindas – baltasis vynuogių vynas, grynas alyvuogių aliejus ir įvairūs aromatiniai ir aliejai.

Krikščionybės aušroje pasaulį ruošti ir pašventinti turėjo teisę tik apaštalai, o vėliau jų paskirti vyskupai. Šiandien Rusijos stačiatikių bažnyčioje tik patriarchas gali paruošti ir pašventinti krizmą.

Pasaulio paruošimas ir pašventinimas

Rusijoje pasaulio paruošimo ir pašventinimo procesas vyksta kas dvejus metus. Visų reikalingų ingredientų ruošimas prasideda Kryžiaus pagarbinimo savaite – ketvirtąja Didžiosios gavėnios savaite. Visi reikalingi ingredientai apšlakstomi pašventintu vandeniu, mišinys užvirinamas alyvuogių aliejus ir vyno. Aromatinės pasaulio sudedamosios dalys susmulkinamos, pilamos paruoštas mišinys aliejai ir vynai. Tada chrizma stovi iki gavėnios pabaigos. Didįjį pirmadienį patriarchas pašventina viską, kas naudojama chrizmatikai (ir ingredientus, ir indus), asmeniškai kursto liepsną po paruoštais katilais. Pasaulio gaminimą lydi nuolatinis Evangelijos skaitymas. Didįjį ketvirtadienį pašventinama mira, sumaišoma su pasauliu, pašventinta ankstesniais metais. Šis maišymas vyksta daugelį šimtmečių. Dėl šios priežasties šiandien miroje yra dalis medžiagos, kuri buvo virta dar apaštalų laikais. Tada paruošta ir pašventinta chrizma išdalinama visoms Bažnyčios parapijoms.

Apeigos prasmė

Matomoji sakramento pusė – tai pasaulio kunigo užtepimas ant žmogaus kaktos, akių, nosies, burnos, ausų, krūtinės, delnų ir pėdų. Tuo pačiu metu jie kiekvieną kartą sako: „Šventosios Dvasios dovanos antspaudas. Amen“.

Kodėl ceremonijai buvo pasirinktos šios kūno dalys? Atsakymą į šį klausimą duoda bažnyčios šventųjų darbai.

Patepimo metu naudojama chrizma pašventina visą žmogų: patepdama kaktą apvalo protą ir mintis, per juslių (akių, nosies, burnos ir ausų) patepimą veda išganymo keliu, derina suvokti viską, kas pamaldu. , patepdama krūtinę dovanoja dievišką meilę ir pašventina jausmus bei troškimus, per rankų ir kojų patepimą laimina už labdaringus darbus ir darbus, ragina visą gyvenimą laikytis Viešpaties įsakymų.

Ritualinė sakramento pusė

Krizma yra sakramentas, susidedantis iš keturių etapų: patepimo chrizma, vaikščiojimo po šriftą, šventosios krizmos plovimą ir plaukų kirpimą.

Krikšto sakramento pabaigoje (baigiasi apsirengimu baltais drabužiais) dvasininkas perskaito maldą ir tam tikras kūno vietas užtepa mira, kurią būtina sausai nušluostyti. Pasitepęs šventu tepalu, kunigas perkeltine prasme nupiešia kryžių. Prieš apsiprausimą niekas neturėtų liesti pateptų kūno dalių.

Tada naujai pakrikštytasis su uždegta žvake ir jo krikštatėviai (pagal bažnyčios paprotį vadinami krikštatėviais) tris kartus apžygiuoja aplink šriftą, judėdami link saulės, prieš laikrodžio rodyklę, nes atliekamos visos religinės procesijos. Simboliškai tai reiškia įėjimą į amžinąjį gyvenimą, kurį dovanoja atliekami sakramentai, taip pat jų amžina nesunaikinama galia.

Aštuntos dienos apeigos

Šventojo pasaulio nuplovimas krikščioniškojo tikėjimo formavimosi aušroje įvyko aštuntą dieną po sakramento. Negana to, naujai pakrikštytasis savaitę dėvėjo baltus krikšto drabužius, jų nenusivilko. Jis aplankė šventyklą, dalyvaudamas bažnyčios ir pamaldų slėpiniuose; šiuo laikotarpiu įvyko pirmoji pradedančiojo krikščionio komunija. Šiandien aštuntos dienos apeigos atliekamos krikšto ir krikšto dieną. Kunigas sako maldos žodžius, prašydamas Dievo pagalbos išlaikyti nepažeistą Šventosios Dvasios antspaudą ir prašydamas apsaugoti naująjį bažnyčios narį nuo žalingo piktųjų jėgų poveikio. Tada pateptąjį apibarsto senovinės maldos žodžiais: „Tu buvai išteisintas (žmogui buvo atleistos buvusios nuodėmės), buvai nušvitęs (pasėjai stačiatikių tikėjimo keliu), buvai pašventintas (per pirmąją komuniją). ), jus nuplovė mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardas ir mūsų Dievo Dvasia“. Po to prausimasis atliekamas panardinus svarus vanduo pasauliu patepta kūno dalių kempinė.

Prašydamas Viešpaties palaiminimo naujam bažnyčios nariui, dvasininkas naujai pakrikštytajam nukerpa plaukus nuo galvos – pakaušio, kaktos, dešinės ir kairė pusė. Kryžminis plaukų kirpimas pakartoja palaiminimo ant galvos procedūrą. Simboliškai krizmacijos apeigos reiškia, kad žmogus savo noru atsiduoda Dievui, yra pasirengęs paaukoti save.

Nukirpti plaukai susukami į vaško rutulį ir nuleidžiami į krikštyną.

Sutvirtinimas yra antras pagal svarbą sakramentas (po krikšto) bet kurio krikščionio gyvenime. Deja, šiandien daugelis nežino šio sakramento prasmės. Ir ne visi žino apie patį šio sakramento egzistavimą. Tuo tarpu krizmacija yra sakramentas, leidžiantis žmogui įsčiose pradėti gyventi visavertį dvasinį gyvenimą. Stačiatikių bažnyčia.

Vienas iš Išganytojo vardų – Kristus – išvertus iš graikų kalbos reiškia „pateptasis“. Žmogaus patepimas aliejumi daržovių aliejus) senovėje liudijo apie jo išrinkimą tarnauti Dievui, dalyvauti Šventosios Dvasios dovanose. Taigi, Mozė patepė aliejumi Aaroną ir jo sūnus, kuriuos Dievas paskyrė į kunigystę (Iš 40:15), Samuelis patepė Saulių karalystėje (1 Sam 10:1), Elijas – Eliziejus tarnauti pranašu (1). Sam 19:15).

Po Sekminių, kai Šventoji Dvasia nusileido Naujojo Testamento bažnyčiai, patepimas aliejumi tapo visų jos narių nuosavybe. Šiandien ji atliekama prie krikšto ir per visą naktį vykstančius budėjimus.

Krikšto kaktos, krūtinės, ausų, rankų ir pėdų patepimas turi keletą reikšmių. Pirma, tai žymi sąjungą su Kristumi, kaip laukinės šakos susijungimą su vaisingu alyvmedžiu, antra, kalba apie mirtį už nuodėmę, nes anksčiau mirusieji buvo patepti aliejumi; trečia, suteikia jėgų tolimesnei kovai su nuodėme panašiai kaip senovės imtynininkai, prieš kovą ištepę kūną. Šiuo veiksmu kunigas sako: „Dievo tarnas (vardas) bus pateptas džiaugsmo aliejumi Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu dabar ir per amžius, ir per amžius, amen. “

per visą naktį vykstantį budėjimą šventės išvakarėse, tai atsitinka visiems besimeldžiantiems šventykloje kaip palaiminimas, atsisveikinimo žodis tolesniems žygdarbiams. Tai atliekama maldingai šaukiant tą, kuriam atliekama tarnyba.

Nuo paprasto patepimo aliejumi būtina atskirti Ligonių atliekamą Tepalavimo (unction) sakramentą. Čia specialia malda pašventinamas aliejus, septynis kartus patepamas kenčiančiojo kūnas.

Ir dar vienas patepimas Bažnyčioje turi sakramento galią – patepimas šventąja mira, kvapnia daugelio medžiagų (aliejaus, alavijo, miros, rožių aliejus, smulkintas marmuras ir kt.). Komponentų gausa yra krikščioniškų dorybių įvairovės simbolis. Pagal Chartiją vyskupas turi pašventinti krizmą, Rusijos bažnyčioje tai daro pats patriarchas. Šventykloje šventoji chrizma laikoma ant altoriaus sosto.

Sutvirtinimas įvyksta iškart po krikšto. Ant kaktos, akių, šnervių, lūpų, krūtinės, rankų ir kojų naujai nušvitęs kunigas užlašina po lašelį ramybės, kaskart tardamas: „Šventosios Dvasios dovanos antspaudas. Amen“. Šis sakramentas nesikartoja, kaip krikštas. Du kartus juo buvo pagerbti tik dieviškai karūnuoti karaliai.

Yra žinoma, kad pasaulietis turi teisę krikštytis „bijodamas mirties“. Bet jei pavojus praeina ir mirštantis lieka gyvas, toks krikštas turi būti nepritaikomai papildytas krikšta. Per tą patį sakramentą, pagal egzistuojančią praktiką, kai kurių sentikių ir neortodoksų konfesijų atstovai prisijungia prie Bažnyčios.

bažnytinis gyvenimas Ortodoksų krikščionis siūlo privalomas dalyvavimas Bažnyčios sakramentuose. Iš viso jų yra septyni, o šiandien svarstysime, kas priimama po Krikšto sakramento. Pakalbėkime apie patvirtinimą. Visi žino populiarų posakį „Suteptas vienu pasauliu“. Apie ką tai?

Sakramento esmė

Šiuolaikinė bažnyčios praktika apima dviejų sakramentų – Krikšto ir Krikšto – derinį. Pagal tradiciją per Krikštą krikštijamasis aprengiamas naujais baltais drabužiais – tai tyrumo ir nekaltumo Dievo akivaizdoje simbolis. Po to jam uždedamas krūtinės kryžius, kurį tikintysis turi nešioti visą gyvenimą.

Krizmacijos apeigos stačiatikių bažnyčioje

O kitas žingsnis – naujai nukaldintojo krikščionio patepimas kvapnus aliejus, kurį ypatingu būdu verda ir asmeniškai pašventina Jo Šventenybė Patriarchas.

Įdomus! Brendant naujam pasauliui, į jį būtinai įpilama likusi ankstesnio pasaulio dalis, o šventojo skysčio seką galima atsekti iki pačių apaštalų.

Patepimo tradicija kilusi iš apaštalavimo laikų. Biblijoje rašoma, kad po apaštalų rankų uždėjimo ant tikinčiųjų Šventosios Dvasios malonė nusileido ant naujai pakrikštytų krikščionių. Laikui bėgant, kai žmonių krikštas tapo masinis, susiformavo tradicija vietoj rankų uždėjimo įvairias kūno vietas ištepti pašventintu aliejumi. Apaštalai negalėjo fiziškai dalyvauti tokių krikšte didelis skaičiusžmonių.

Kas tiksliai nutinka žmogui per šį Sakramentą? Tai aprašyta Evangelijoje, kai penkiasdešimtą dieną po Prisikėlimo ant apaštalų ugnies liežuvių pavidalu nusileido Dievo malonė. Tada apaštalai buvo kupini jėgų ir sugebėjimų skelbti Kristaus tikėjimą visame pasaulyje.

Tas pats pasakytina ir apie paprastus krikščionis, kurie pasirenka būti pakrikštyti į stačiatikių tikėjimą. Tik Šventosios Dvasios nusileidimas toliau paprasti žmonės atsitinka ne taip aiškiai ir matomai, kaip ant apaštalų. Štai kodėl Sutvirtinimas priklauso Sakramentui – nes tai vyksta nematomai, paslaptingai.

Tai, kas vyksta sutvirtinimo metu, galima palyginti su javų sėjimu. Maža dalelė šventumo patenka į žmogaus sielą ir širdį. Ir nuo to paties žmogaus gyvenimo priklauso, ar šis grūdas duos vaisių. Jei krikštijamasis bandys gyventi krikščionybės pilnatve, jis gaus didelių dvasinių dovanų. Ir, priešingai, gauta malonė gali būti lengvai prarasta, jei gyveni bedieviškai ir neprisimeni Viešpaties.

Sakramento istorija ir jos skirtumai

Senovėje chrizmacija buvo atliekama kitaip. Pirminis apaštalų rankų uždėjimas ant naujai pakrikštytųjų, kad būtų perteikta dieviškoji malonė, turėjo būti pakeistas kokiu nors kitu veiksmu, kad apkabintų visus norinčius pakrikštyti. Krikščionybė plito labai greitai, o kartais žmonės naują tikėjimą priimdavo ištisomis gyvenvietėmis.

Įdomus! Siekdami atlikti Sakramentą per daug žmonių, jie pradėjo pašventinti specialią aromatinio aliejaus kompoziciją, kuria patepė pakrikštytųjų kūną.

Šis aliejus buvo plikytas pagal specialų receptą ir be galo pašventintas Bažnyčios galvos. Be praktinės naudos, toks veiksmas turėjo ir giliai simbolinę prasmę – taip buvo išreikšta krikščionių bažnyčios vienybė vadovaujant vyskupui.

Miro yra ypatinga aromatinių aliejų kompozicija

Įdomu tai, kad katalikiškoje tradicijoje taip pat yra panašus sakramentas, tačiau jis nesutampa laiku su Krikštu. Taip vadinamą jaunuolių sutvirtinimą katalikai atlieka tada, kai jie jau pradeda suprasti tikėjimo pagrindus. Tačiau krikštijami kūdikiai atlieka pradinį patepimą chrizma, kuris paruošia sielą priimti visą Sakramentą sąmoningesniame amžiuje.

Tačiau Rytų tradicijoje, kuri yra mūsų šiuolaikinės stačiatikybės šaknis, jau nuo III amžiaus Krikštas buvo glaudžiai susipynęs su patepimu šventąja krizma.

Savo sudėtyje mira yra sudėtingas įvairių aromatinių ir aliejinių medžiagų mišinys. Net Senajame Testamente, Išėjimo knygoje, galima rasti nuorodų į šią šventovę. Šią medžiagą Mozei atskleidė pats Viešpats. Žinoma, Senojo Testamento Sutvirtinimas negalėjo pakęsti dieviškosios malonės pilnatvės, tačiau tai buvo krikščioniškos Sutvirtinimo prototipas ir pasiruošimas.

Kaip šiandien vyksta patvirtinimas?

Šiandien mūsų Ortodoksų Bažnyčioje krizmą ruošia vyskupai. Mišinio sudėtis labai skyrėsi skirtingi laikai. Taigi, dabar ji apima apie 40 komponentų, o XVII amžiuje jų buvo apie 60. Paprastai mira apima įvairius aliejus (alyvuogių, gvazdikėlių, muskato riešutų ir kitus aštrus), žibuoklių ekstraktus, rožes, smilkalus ir daug daugiau.

Įdomus! Visos medžiagos, sudarančios pasaulį, yra paruoštos Didžioji gavėnia, Didžiąją savaitę.

Visi komponentai sumaišomi ir infuzuojami, ir toliau Didžioji Savaitė būsimos šventovės gaminimas vyksta tiesiogiai. Mirra verdama nuolat skaitant Evangeliją iki Didžiojo ketvirtadienio, o patį ketvirtadienį liturgijoje vyksta iškilmingas baigtos kompozicijos pašventinimas.

Sutvirtinimas yra vienas iš septynių stačiatikių bažnyčios sakramentų

Privalomas aliejaus mišinio pašventinimo žingsnis yra į jį įpilti nedidelio kiekio anksčiau paruošto pasaulio, kuris saugomas sosto altoriuje. Į pačią senovinę kompoziciją įlašinamas lašelis naujai pašventinto. Taip pasiekiamas dieviškosios malonės ryšys ir perdavimas, kurį galima atsekti iki pačių apaštališkiausių laikų.

Sakramento įšventinimas yra glaudžiai susijęs su Krikšto eiga, todėl daugelis tikinčiųjų neskiria šių dviejų procesų. Kadangi dauguma žmonių krikštija per kūdikystė, tada patepimas vyksta krikštatėvių rankose po to, kai kūdikis nuleidžiamas į šriftą ir uždedamas ant jo krūtinės kryžius. Svarbu, kad vaikas gulėtų ne šiaip ant rankų, o į specialią antklodę – patalynę ar antklodę, kuri skirta būtent krikštynoms ir nebus naudojama kasdieniame gyvenime.

Tokia pamaldi tradicija susijusi su tuo, kad šventojo pasaulio dalelės gali nukristi ant kūdikio drabužių ar sauskelnių. O kad nebūtų išniekinta didžioji šventovė, krikšto rūbų su dalelėmis ir pasaulio kvapu įprasta nenaudoti. Kasdienybė, bet saugoti kaip šeimos palikimą ir didžiojo Sakramento atminimą.

Vaizdo įrašas apie chrizmacijos sakramentą

Tatjanos klausimas: Tėve, palaimink! Pasakyk man, prašau, aš tarnavau kaime (buvau pirmą kartą, norėjau pamatyti šventyklą). Patepimo metu […]

Tatjanos klausimas:

Tėve, palaimink! Pasakyk man, prašau, aš tarnavau kaime (buvau pirmą kartą, norėjau pamatyti šventyklą). Patepimo metu kunigas ne patepdavo kaktą kryžiumi, kaip visada, o padėjo tašką. Ir kai ji norėjo pabučiuoti ranką, jis ją nuėmė ir pasakė: „Neduosiu! Tada aš sutrikau ir išėjau. O dabar pagalvoju ir atrodo, kad aš buvau kažkuo kaltas. Negaliu suprasti ką. Gal kunigas pagalvojo, kad jo lūpos pasidarytos (turiu nuolatinę)? Kodėl nepatepei kaktos? Atsiprašau už nežinojimą. Gelbėk mane, Dieve!

Kunigas Dimitrijus Polkevičius atsako:

Sveiki, Tatjana! Patepimo aliejumi tarnystė šventykloje reiškia gilų (gausų) gailestingumą, kurį Viešpats išlieja tiems, kurie švenčia įsimintiną dieną. bažnytinė šventė. Pats patepimas pašventintu aliejumi tarnystėje perteikia mums malonę per juslinį objektą – aliejų (aliejų).

Paprastai įprasta patepti skersai, kaip išganingojo Viešpaties kryžiaus ženklą, tačiau pats šis gestas neturi kanoninio nurodymo. Kodėl kunigas taip pateptas, nežinoma. Lygiai taip pat ir bučiuoti ranką yra pamaldus paprotys, nes pats patepimas aliejumi jau yra palaima. Man atrodo, kad nereikėtų per daug jaudintis dėl šių nereikšmingų progų, kad neprarastumėte dalyvavimo šventoje šventėje triumfo ir šventumo, nes skirtingose ​​bažnyčiose nekanoniniai pamaldų bruožai gali skirtis.

Susisiekus su

Klasės draugai

Klausimas:

Sveiki! Sakykite, prašau, ką reiškia patepimas aliejumi, kurį kunigas atlieka polieleoso pamaldų metu arba visą naktį budėdamas po Evangelijos skaitymo? Internete yra informacijos, kad tai yra viena iš palaiminimo rūšių. Vienas mūsų bažnyčios parapijietis paaiškino, kad tai yra Šventosios Dvasios antspaudas, be kurio žmogus negali suprasti Evangelijos. Kas tai iš tikrųjų? O patepimas aliejumi yra sakramentas, ar tai viena iš apeigų? Ir dar vienas klausimas susijęs su šia tema. Bažnyčios parduotuvėse parduoda kvapnų aliejų iš įvairių ikonų lempų. Manau, kad šis aliejus yra toje pačioje kategorijoje kaip šventas vanduo ir prosfora. Bet švęstą vandenį (jei turiu teisingą informaciją) geriame ryte, nevalgius, po to ryto maldos ir po specialios maldos už prosforos ir šventinto vandens priėmimą. Bet kaip naudoti šį aliejų ir kam jis skirtas? P.S. Ačiū, kad visada buvote toks įdomus ir kompetentingai atsakote į visus klausimus!

Atsako į klausimą: Arkivyskupas Dimitrijus Šušpanovas

Kunigo atsakymas:

Stačiatikybėje plačiąja šio žodžio prasme bet kokie sakramentai, įskaitant patepimą aliejumi, gali būti vadinami Sakramentu, nes per juos išganingoji Dievo jėga – malonė pašaukta pašventinti ir žmogų, ir negyvąją materiją. Skirtumas tarp apeigų ir sakramentų yra tas, kad apeigos yra apvalkalas arba išorinis, matoma pusė Sakramentai. Ji išreiškiama tam tikra šventų veiksmų ir maldų seka. Patepimas aliejumi per Matines po Vėlinių vadinamas „polyeleus“, arba „daug malonės“, „daug aliejaus“. Nukryžiuotas tikinčiųjų kaktų patepimas pašventintu aliejumi reiškia Dievo malonės išliejimą ant jų. Kaip rašote, tai taip pat yra viena iš palaiminimo rūšių, įspaudžianti krikščioniui „Gyvojo Dievo antspaudą“ (Apr. 7, 2-4). Ir neša ne tik simbolinį krūvį, bet ir tikrai perteikia malonės dovaną sielos ir kūno pašventinimui. Istoriškai ši tradicija kilusi iš pranašo Mozės, kuris Dievo įsakymu savo brolį Aaroną ir jo sūnus patepė pašventintu aliejumi, kaip kunigus, kad tarnautų prie tabernakulio (Iš 28 sk.). Naujojo Testamento laikais Gelbėtojas siuntė mokinius į miestus ir kaimus skelbti Evangelijos. Jie, „daugelis ligonių buvo patepti aliejumi ir išgydyti“ (Morkaus 6, 13). Sutvirtinimas skiriasi nuo patepimo aliejumi perteikiamose Šventosios Dvasios dovanose: Sutvirtinime Dievas suteikia unikalių, tik šiam sakramentui būdingų malonės kupinų jėgų krikščioniui augti dvasiniame gyvenime ir pasiekti krikščioniškąjį tobulumą, kurį sudaro pergalė prieš nuodėmę. . Krizmą, skirtą šio Sakramento atlikimui, gali pašventinti tik vyskupas, o aliejų – kunigai. Nutrinti galima tiek dažnai, kiek norite, bet krimti galima kartą gyvenime: krikšto akimirką. Paprotys rinkti aliejų nuo priešais kabančių lempų stebuklingos ikonos, arba šventųjų relikvijos – senovės, ir siekia informuoti žmogų apie Dievišką palaiminimą, sielos ir kūno pašventinimą, išgydymą nuo negalavimų. Aliejumi su malda patepama sergančiomis kūno vietomis arba geriama.

Panašūs straipsniai