Žymūs Gruzijos žydai. Izraelis mums yra mūsų pačių motina, o Gruzija yra mama, kuri mus maitino

Ivanas Fiodorovas gimė 1510–1530 m. Tikslios informacijos apie jo gimimo datą ir vietą (kaip ir apie šeimą apskritai) nėra. Jo tipografinio ženklo, identiško Baltarusijos didikų Ragozos herbui, genealoginė interpretacija leidžia manyti, kad jis yra susijęs su šia gimine arba pagal kilmę, arba dėl herbo „Srenjava“ papildymo. - kitame skaityme "Srenjava" - vadinamasis "pritaikymo aktas" . Šiam herbui priklausė kelios dešimtys baltarusiškų, ukrainietiškų ir lenkiškų pavardžių.

1553 m. Jonas IV įsakė pastatyti specialų namą Maskvoje spaustuvei, kuri 1550-aisiais išleido kelis „anoniminius“ leidinius, tai yra, neturinčius jokio atspaudo (žinomi mažiausiai septyni).

Manoma, kad šioje spaustuvėje dirbo ir Ivanas Fiodorovas. Pirmoji spausdinta knyga, kurioje buvo nurodytas jam padėjusio Ivano Fiodorovo ir Petro Mstislaveco pavardė, buvo „Apaštalas“, kurios darbas, kaip nurodyta jos posakyje, buvo atliktas nuo 1563 m. balandžio 19 d. iki kovo 1 d. , 1564 m. Tai pirmoji tiksliai data rusiška knyga.

Šis leidinys tiek tekstine, tiek spausdinimo prasme gerokai pranašesnis už ankstesnius anoniminius. Kitais metais Fiodorovo spaustuvė išleido antrąją jo knygą „Valandų knyga“.
Po kurio laiko prasidėjo kopijavėjų persekiojimas spaustuvininkus. Po padegimo, sunaikinusio jų dirbtuves, Fiodorovas ir Mstislavecas buvo priversti bėgti į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę.

1566 m. Ivanas Fiodorovas kartu su Piotru Mstislavecu paliko Maskvą ir persikėlė į Ukrainą. Remiantis viena versija, tai įvyko dėl bažnyčios persekiojimo, tačiau taip pat yra informacijos, kad priežastis buvo švietėjiška veikla.
Išvykęs iš Maskvos, gyveno ir dirbo Zabludove, Ostroge ir Lvove. Tačiau net Maskvoje jo įkurtas spausdinimo verslas tęsėsi.

Zabludove, mažame Vakarų Baltarusijos miestelyje, spaustuvė pasirodė 1568 m. liepos mėn. Ir nors spaustuvė gyvavo tik apie 2 metus, jos vaidmuo slavų knygų spausdinimo istorijoje buvo didelis: tais tolimais laikais ji buvo draugiškų broliškų tautų ryšių pavyzdys. Čia buvo išleista Mokymo evangelija, Psalmė ir Valandų knyga. Už savo darbą Ivanui Fiodorovui buvo suteikta galimybė patogiai gyventi kaip bajoras - žemės savininkas.

Tačiau nusprendė kitaip: surinko tipografinius įrankius, šriftus, paprastus savo daiktus ir išvyko į Lvovą, kur netrukus taip pat įkūrė spaustuvę.

Ivano Fiodorovo veiklos vietos

Ivanas Fiodorovas kreipėsi pagalbos į turtingus Ukrainos amatininkus, o po metų, 1573 m., pradėjo spausdinti Apaštalą. Knygoje yra pokalbis: „Istorija... kur prasidėjo ši drukarnya ir kaip tai įvyko“ yra pirmasis memuarinės literatūros pavyzdys.

Lvovo „Apaštalo“ leidime taip pat yra paties Ivano Fiodorovo įžanginis žodis, kuriame jis kalba apie persekiojimą: „Ne iš Valdovo, bet iš daugelio vadų ir kunigų, kurie dėl pavydo sugalvojo prieš mus daug erezijų, “, kurie „...iš žemės, tėvynės ir mūsų šeimos buvo išvaryti į iki šiol nežinomus kraštus“.

Ostrogo miesto Voluinėje modelis

1575 m. pradžioje stambus Ukrainos feodalas kunigaikštis Konstantinas Otrožskis, ilgai galvojęs apie visos slaviškos Biblijos išleidimą, pakvietė į savo tarnybą Ivaną Fiodorovą. Pradininkas spaustuvininkas šiame kvietime pamatė galimybę tęsti mėgstamą verslą ir sutiko.

Ketvirtoji jo gyvenime spaustuvė Ostroge (dabar netoli Rivnės miesto) buvo pati produktyviausia. Per mažiau nei 4 metus (1578–1581) ji išleido 5 leidimus, įskaitant garsiąją Ostrog Bibliją. Ostrog ir kituose Ukrainos bei Baltarusijos leidiniuose Fiodorovas pasirašė savo vardu Ivanas Fedorovičius.

Ostrog Biblija Ivanas Fiodorovas

Ivanas Fiodorovas buvo įvairiapusis ir apsišvietęs žmogus. Jis ne tik užsiėmė leidyba, bet ir liejo ginklus bei išrado daugiavamzdžių skiedinį su keičiamomis dalimis. Pirmasis rusų knygų spaustuvininkas palaikė glaudžius ryšius su Europos šviesuoliais. Drezdeno archyve buvo rastas jo susirašinėjimas su Saksonijos kurfiurstu Augustu.

Nuo 1583 m. vasario 26 d. iki liepos 23 d. jis keliavo į Vieną, kur savo išradimą demonstravo imperatoriaus Rudolfo II dvare. Kurį laiką dirbo Krokuvoje ir Vienoje, palaikė artimus ryšius su Europos šviesuoliais. Visų pirma, Drezdeno archyve buvo rastas Ivano Fiodorovo ir Saksonijos kurfiursto Augusto susirašinėjimas (laiškas parašytas 1583 m. liepos 23 d.).

Ivano Fiodorovo gyvenimas baigėsi Lvove 1583 m. 1583 m. gruodžio 5 d. (15) Ivanas Fiodorovas mirė Lvovo pakraštyje. Jis buvo palaidotas Lvove Šv. Onufrijaus vienuolyne. 1971 m., ardant vienuolyno sieną, buvo rasti spaustuvininko pionieriaus ir jo sūnaus Ivano, kuris paslaptingai mirė praėjus 3 metams po tėvo mirties, palaikai.

Onufrievskio vienuolynas Lvove

1977 metais Šv. Onufrievskio vienuolyne buvo atidarytas Ivano Fiodorovo muziejus. 1990 metais muziejus buvo iškeldintas iš šių patalpų dėl vienuolyno perdavimo Bazilijonų ordinui, o visi jo eksponatai buvo saugomi Lvovo dailės galerijos rūsiuose. 1997 m. muziejus vėl atidarytas naujame pastate, pavadintame „Senovės ukrainiečių knygų meno muziejumi“.

Kokia Ivano Fiodorovo reikšmė spaudos istorijoje?

Ar jis buvo pirmasis spaustuvininkas Ukrainoje ir tiesiogiai Lvove?

Ukrainos tyrinėtojų Oresto Matsiuko, Jakimo Zapasko ir Vladimiro Stasenkos teigimu, XV amžiuje Lvove veikė spaustuvė, kurią 1460 metais jos savininkas Stepanas Dropanas padovanojo Šv. Onufrija.

Šių tyrinėtojų teigimu, jos veikla nutrūko. Taigi šie trys tyrinėtojai teigia, kad Ivanas Fiodorovas yra tik mieste atgijo spauda.

Šį požiūrį pirmasis suformulavo Hilarionas Ogienko savo veikale „Ukrainos spaudos istorija“ (Ukrainos Drukarate istorija) 1925 m., o sovietmečiu jį sukūrė Orestas Matsiukas.

Paminklas Ivanui Fiodorovui Lvove

Ant Fiodorovo antkapio buvo parašyta, kad jis „ drukovane zanedbanoe onevil- tai jis tęsė. Pats Fiodorovas vienoje iš pratarmių nurodo, kad Lvove jis ėjo „tam tikro pamaldaus žmogaus pėdomis.

Tačiau visa tai nesumenkina Rusijos spaustuvės paslaugų Ukrainai.

(Pagal internetinę medžiagą)

Antkapis prie Ivano Fiodorovo kapo

Tačiau nusprendė kitaip: surinko tipografinius įrankius, šriftus, paprastus savo daiktus ir išvyko į Lvovą, kur netrukus taip pat įkūrė spaustuvę.

Kokia Ivano Fiodorovo reikšmė spaudos istorijoje?

Ar jis buvo pirmasis spaustuvininkas Ukrainoje ir tiesiogiai Lvove?

Šių tyrinėtojų teigimu, jos veikla nutrūko. Taigi šie trys tyrinėtojai teigia, kad Ivanas Fiodorovas yra tik mieste atgijo spauda.

Spaustuvės atsiradimas yra svarbus etapas kultūros istorijoje. Iki spausdinimo išradimo, anot akademiko V. I. Vernadskio, „žmogaus asmenybė neturėjo galimybės bent kiek apsaugoti savo minties nuo išnykimo, ją plačiai paskleisti, laukti nepalankių laikų ir išsaugoti iki geresnių laikų. Amžinai ir nuolat viskas buvo kuriama ir vėl sunaikinta viską griaunančio laiko gadinančios įtakos.

Su išradimu spausdinimo mašina ištartas žodis, įrašomas, o paskui atgaminamas dešimtimis, šimtais, tūkstančiais atspaudų, tampa veiklioji medžiagaįtaka masėms, švietimo ir mokymo priemonė, žinių sklaidos priemonė. Knyga tapo pigesnė, lengviau pagaminama ir todėl prieinamesnė. Ji pradeda vaidinti reikšmingą vaidmenį žmonijos istorijoje ir virsta galingu politiniu ir ideologiniu ginklu. Jo poveikį dabar galima atsekti labiausiai įvairiose srityse viešasis gyvenimas.

„Mes galime ir turime pradėti savo mokslinės pasaulėžiūros istoriją nuo spausdinimo atradimo“, - teigė V. I. Vernadskis.

Tūkstančiai darbų yra skirti spausdinimo išradimui. Pakartotinio vaizdų ir teksto atkūrimo metodo atsiradimas iš anksto nulėmė spausdinimo pradžią šiuolaikine šio žodžio prasme. Teksto atkūrimas iš rinkimo iš esmės pakeitė knygų kūrimo technologiją ir pradėjo spausdinimo erą. moderni koncepcijašis reiškinys.

Verbavimo principas žmonijai buvo žinomas nuo seniausių laikų. 2 tūkstantmečio pr. Kr. rastame Phaistos diske, rastame Kretos saloje, atskirais antspaudais įspausti tik neseniai iššifruotos rašymo sistemos ženklai.

Šrifto principo pavyzdžių rasite Cicero. Apie knygų spausdinimo pradžią galime kalbėti tik tada, kai teksto spausdinama forma tampa spausdinimu.

Šrifto spaudos pradžia Europoje datuojama XV amžiaus 40-aisiais ir siejama su Reino miesto Mainco brugerio, dažniau vadinamo Johannu Guttenbergu (1394–1399–1468), vardu Johanas Gensfleischas.

Tuo metu dar nebuvo spausdinimo žinynų. Patirtis buvo perduodama iš mokytojo mokiniui. Kiekvienas meistras turėjo savo paslaptis, savo mėgstamas technikas. Man pačiam teko įvaldyti amato subtilybes, ypač įvaldant naujas šriftų ar abėcėlės sistemas.

Panašiu keliu ėjo ir knygų spausdinimo Rusijoje ir Ukrainoje pradininkas Ivanas Fiodorovas (1510-1583). Kai kurių šaltinių teigimu, jis studijavo Krokuvos universitete, kur įgijo bakalauro laipsnį.

Pradininko spaustuvininko Ivano Fedorovo vardas yra gerai žinomas tiek mūsų šalyje, tiek užsienyje. Pastarųjų dešimtmečių tyrimai atskleidė naujus, anksčiau nežinotus Ivano Fiodorovo veiklos aspektus. Praėjusiame amžiuje jis buvo laikomas tik amatininku; Dabar jame matome pedagogą, rašytoją, mokytoją, menininką ir visuomenės veikėją.

Savo veiklą kartu su P. Mstislavecu pradėjo 1563 m. Maskvoje, kur išleido pirmąją rusišką knygą „Apaštalas“. Jame jis veikė ne tik kaip spaustuvininkas, bet ir kaip redaktorius. Leidinyje daug iliustracijų: muselės lape pavaizduotas apaštalas Lukas. Ekrano užsklandos ir pabaigos, kurių yra 48, yra pagamintos aukšto meninio lygio. Šriftas buvo sukurtas remiantis Maskvos semi-usta. Be Apaštalo, Maskvoje buvo išleisti du Valandų knygos leidimai.

Bet 1566 metais Ivanas Fiodorovas kartu su P.Mstislavecu paliko Maskvą ir persikėlė į Ukrainą. Pagal vieną versiją, tai lėmė bažnyčios ortodoksų elito persekiojimas, pagal kitą – kultūrinė misija.

1568 m. liepos mėn. Zabludove, mažame Vakarų Baltarusijos miestelyje, pradėjo veikti Ivano Fiodorovo spaustuvė. Spaustuvė gyvavo neilgai – apie dvejus metus, tačiau jos vaidmuo slavų knygų spausdinimo istorijoje buvo išskirtinai didelis. Tais tolimais laikais tai buvo broliškų tautų draugiškų ryšių pavyzdys, tokie vaisingi mūsų dienomis.

Kai Ivanas Fiodorovas ir Piotras Timofejevas Mstislavecas kirto Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės sieną, išgyveno sunkų jos istorijos laikotarpį. 1559 m. lietuviai įsivėlė į užsitęsusį ginčą su Rusija, Švedija ir Danija dėl Livonijos palikimo likimo.

Pagrindinės karo naštos krito ant Lietuvos smulkiosios bajorijos, kuri tuo metu kovojo su didžiausiais feodalais dėl ūkinių teisių ir dalyvavimo politiniame Didžiosios Kunigaikštystės gyvenime, pečius.

Sužinojęs apie Maskvos spaustuvininkų atėjimą į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę, G.A.Chodkevičius pakvietė juos pas Zabludovą.

Šriftą, išgraviruotas antraštes, galūnes ir pradines raides bei paprastus įrankius, kaip žinia, atvežė spaustuvininkai iš Maskvos. Matyt, nebuvo spaustuvės, dailidės ją gamino pagal Ivano Fiodorovo nurodymus. Iškilo klausimas, kokia kalba turėtų būti spausdinamos knygos – senąja bažnytine slavų kalba, kuri buvo naudojama bažnytinėse pamaldose, ar liaudiškai, baltarusiškai. G.A. Chodkevičius norėjo leisti knygas baltarusių kalba, bet priimti Paskutinis sprendimas Aš pats to daryti nenorėjau. „Išminčiai tame laiške, mokytieji“, buvo pakviesti į tarybą. Paklausęs patarimo, G.A. Chodkevičius nusprendė iš senų rankraščių išspausdinti „Mokomą evangeliją“, „tarsi seniai parašytą“.

Rengdamas originalus spausdinimui, Ivanas Fiodorovas panaudojo tuomet gausią knygų kolekciją iš Supraslio vienuolyno, esančio netoli Zabludovo.

Ivanas Fiodorovas pradėjo dirbti su Zabludovo spaustuvės pirmagimiu „Mokymo evangelija“ 1568 m. liepos 8 d., o baigė 1569 m. kovo 17 d. 1569 m. vasarą spaustuvininko pionieriaus draugas ir kovos draugas Piotras Timofejevas Mstislavecas persikėlė į Vilnių ir čia turtingų Mamonich pirklių lėšomis įkūrė naują spaustuvę. Antrąjį Zabludovo leidimą „Psalteris“ su „Valandų kalbėtojas“ išleido Ivanas Fiodorovas nuo 1569 m. rugsėjo 26 d. iki 1570 m. kovo 23 d.

„Psalmyno“ pratarmėje su 1570 m. „Valandų pranešėju“ etmonas G. A. Chodkevičius pažadėjo finansuoti slavų knygų leidybą, tačiau „Psalmė“ pasirodė esanti paskutinė Zabludovo spaustuvės knyga, kuri netrukus po leidinio išleidimas 1570 03 23 savo veiklą nutraukė.

Pasak Ivano Fiodorovo, pagrindinė spaustuvės uždarymo priežastis buvo G. A. Chodkevičiaus senatvė. Ivanui Fiodorovui buvo suteikta galimybė patogiai gyventi kaip kilmingas dvarininkas, tačiau jis nusprendė kitaip: surinko spausdinimo įrankius, šriftus, paprastus daiktus ir nusiuntė savo žingsnius į Lvovą, kur netrukus įkūrė spaustuvę, pirmąją Ukrainos žemėje. .

Ivano Fiodorovo kelias į Lvovą nebuvo lengvas. Kelionę apsunkino maro epidemija. Epidemija siautė 1572 m., didžiausią intensyvumą pasiekusi rudenį, o vėliau nurimo.

Ivanas Fiodorovas į „išskirtinį miestą“ Lvovą atvyko 1572 m. rudenį. Įkurti spaustuvę prireikė nemažų lėšų. Ivanas Fiodorovas pirmiausia kreipėsi pagalbos į turtingus miestiečius, tačiau jo prašymai buvo nesėkmingi. Tada Ivanas Fiodorovas paprašė kunigo pranešti bažnyčioje apie spaustuvininko atvykimą į miestą ir jo poreikius. Iš pradžių ir tai nepasisekė. Lvovo stačiatikių hierarchija tuo metu gyveno konflikte tarp Gideono Balabano ir Ivano Lopatkos-Ostalovskio, kuris pretendavo į vyskupų orumą. Turtingi miestiečiai buvo užsiėmę savo namų atstatymu po 1571 m. gaisro. Blogai parinktas momentas spaustuvei sukurti.

Ir vis dėlto buvo žmonių, kurie palaikė Ivaną Fiodorovą. „Negarsūs pasaulyje“ yra Ukrainos amatininkai, ne tokie turtingi, bet vis tiek pakankamai turtingi, kad paskolintų Ivanui Fiodorovui reikiamą sumą. Vienas iš vardų gali būti tiksliai įvardytas - Semjonas Kalenikovičius, dokumentuose dažniau vadinamas Semjonu Sedlyaru. 1573 metais jis paskolino spaustuvininkui 700 zlotų. Tuo metu tai buvo didelė suma. Semjonas Kalenikovičius, vienas labiausiai išsilavinusių savo laikų žmonių, suvaidino teigiamą vaidmenį įkuriant pirmąją Ukrainos spaustuvę.

Lvove Ivanas Fiodorovas susidūrė su amato gildijos organizacija. Spausdintuvų čia nebuvo. Natūralu, kad tokių dirbtuvių nebuvo. Niekas negalėjo sutrukdyti naujokui imtis spaudos prekybos. Tačiau norint pradėti darbą, reikėjo pagaminti spaustuvę, rinkimo kasas, dėžutes šriftui laikyti. Tam Ivanui Fiodorovui reikėjo dailidės. Būtent čia spaustuvininkas susidūrė su griežtais gildijos įstatymais. Dailidžių dirbtuvės naujokui griežtai uždraudė samdyti stalių. Ivanas Fiodorovas kreipėsi į miesto tarybą. Skundas buvo išnagrinėtas 1573 metų sausio 26 dieną. Taryba palaikė parduotuvės meistrą. Spausdintuvui buvo uždrausta nuolat laikyti stalių. Bet jis galėjo nueiti į dirbtuves ir pasamdyti ten meistrą, kuris, gavęs meistro leidimą, atliktų reikalingus darbus Ivanui Fiodorovui. Tačiau nė vienas dailidės meistras nenorėjo padėti Ivanui Fiodorovui. Tada taryba kreipėsi patarimo į Krokuvos tipografus Matvey Siebeneicher ir Mikola Prenziną.

Atsakymas į prašymą buvo gautas 1573 m. sausio 31 d. Siebeneicher ir Prenzina pranešė, kad „Krokuvos mieste knygų spaustuvininkai savo namuose nelaiko dailidžių pameistrių“. Jei kuriam iš jų prireikia staliaus, jie kreipiasi į cecho meistrą ir už tam tikrą atlygį gauna darbininką. Atsakymas tenkino Ivaną Fiodorovą, tačiau dirbtuvės vis tiek atsisakė suteikti stalių.

Vienaip ar kitaip, 1573 m. vasario 25 d. Ivanas Fiodorovas pradėjo spausdinti pirmąją tiksliai datuotą ukrainietišką spausdintą knygą „Apaštalas“ ir baigė ją beveik po metų, 1574 m. vasario 15 d. Knygoje yra pokalbis „Pasaka... kur ji prasidėjo ir kaip atsirado ši drukarnija“, – tai pirmasis ukrainiečių memuarinės literatūros pavyzdys. Tuo pat metu, o gal ir anksčiau, „Azbuka“, pirmasis. spausdintas mums žinomas kirilicos šriftu vadovėlis, buvo išspausdintas Lvovo spaustuvėje. Išleidus šį vadovėlį Ivanas Fiodorovas parodomas kaip Ukrainos žmonių auklėtojas.

1574 m. Ivanas Fiodorovas rūpinosi apaštalo apyvartos platinimu. Spaustuvė dalį knygų paskolino, galbūt komisiniu pagrindu. Kai kurie skolininkai vėliau atsisakė mokėti ir turėjo būti paduoti į teismą.

1575 m. pradžioje stambus Ukrainos feodalas kunigaikštis Konstantinas Konstantinovičius Otrožskis, ilgai galvojęs išleisti visą slavų Bibliją, pakvietė į savo tarnybą Ivaną Fiodorovą. Matydamas tai kaip galimybę tęsti mėgstamą verslą, taip pat išeitį iš finansinių sunkumų, spaustuvininkas sutiko.

Ivanas Fiodorovas palieka Lvovą, tapdamas „spausdintoju ir mišialu Jo malonei Konstantinui, kunigaikščiui Ostružskiui“. Ketvirtoji spaustuvė jo gyvenime buvo produktyviausia. Per mažiau nei ketverius metus – nuo 1578 iki 1581 m. – ji išleido penkis leidimus, įskaitant garsiąją Ostrog Bibliją.

Kelionė buvo trumpa. Tipografas su bendražygiais perplaukė Zbitenkos upę, pravažiavo Mežiricho kaimą su senovine Trejybės bažnyčia ir netrukus aukštame kairiajame Vilijos upės krante, apaugusiame nendrėmis, virš Pilies kalno išvydo Epifanijos bažnyčios kupolus. ir virš pilies iškilusi aukšta laikrodžio bokšto smailė.

Miestą juosė tvirtovės siena. Į jį buvo galima patekti pro griežtai saugomus vartus.

Netoli pilies buvo Ivano Fiodorovo spaustuvė. Kiemas, kuriame buvo spaustuvė ir mokykla, vadinosi „Bulsardinov“ - jis stovėjo Zamkovajos gatvėje, Zamkovos kalno papėdėje, netoli nuo XV amžiuje pastatytos Žengimo į dangų bažnyčios, Ėmimo į dangų katedros ir Šv. Mikalojaus bažnyčia.

Kunigaikštis K.K. Ostrogskis sugalvojo grandiozinį tiems laikams planą: išleisti pirmąją pilną slavų Bibliją. Norėdami tai padaryti, reikėjo sukurti brėžinius ir pagal juos išlieti naujus šriftus, išgraviruoti purslų lentas ir sukaupti didelį kiekį popieriaus, o tai buvo sunkiausia. Todėl Ivanas Fiodorovas nusprendė užmegzti ryšius su popieriaus gamintojais.

Ivano Fiodorovo susirūpinimas dėl popieriaus paruošimo Biblijai spausdinti nuvedė jį į popieriaus gamybos dirbtuves, esančias netoli nuo Lvovo – Busko mieste.

Dirbdamas Ostroge, Ivanas Fiodorovas 1578–1581 m. keliavo į Lvovą ir Lucką reikalais, susijusiais su popieriaus ir spausdinimo reikmenų pirkimu. Pirmasis spausdintuvas buvo veiksmo žmogus.

Ostroh Biblija grojo išskirtinai didelis vaidmuo Rytų slavų tautų kultūros istorijoje. Kažkada Vakarams tai buvo savotiškas rusų, ukrainiečių ir baltarusių ideologinės ir moralinės brandos įrodymas. Svarbu pabrėžti šios knygos vaidmenį plėtojant gamtos mokslą ir technines idėjas Rusijoje: Biblijoje buvo informacijos apie astronomiją ir matematiką, chemiją ir geografiją, biologiją ir mediciną.

Ivanas Fiodorovas yra Renesanso figūra. Kaip ir daugelis žmonių šiuo laikotarpiu, jis buvo įvairus, kartu su leidyba liejo patrankas ir išrado daugiavamzdžių skiedinį su keičiamomis dalimis. Kurį laiką (1583 m.) dirbo Krokuvoje, Vienoje ir, galbūt, Drezdene. Jis palaikė glaudžius ryšius su Europos šviesuoliais. Visų pirma, Drezdeno archyve buvo rastas Ivano Fiodorovo ir Saksonijos kurfiursto Augusto susirašinėjimas.

Mano gyvenimo kelias Ivanas Fiodorovas baigė mokslus Lvove 1583 m. Ukrainos ir Rusijos tautos pagerbia savo pirmąjį spaustuvininką, o visi knygų leidėjai ir knygų žinovai 1959 m. pradėjo ir reguliariai rengia kasmetines mokslines sesijas, skirtas dabartines problemas knygų ir knygų verslo istorija - „Fedorovo skaitymai“. Išėjo didelis skaičius mokslo darbai, skirtas „niekada nematyto knygų režisieriaus“ gyvenimui ir darbui.

Bibliografija

1. Isajevičius Ya.D. Peršodrakaras Ivanas Fedorovas ir draugystės Ukrainoje metinės. Lvovas, 1983 m.

2. Bokan V.A., Poloviy L.P. Ukrainos kultūros istorija. K.: MAUP, 2001.

3. Nemirovskis E.L. Knygų spausdinimo pradžia Ukrainoje. Ivanas Fiodorovas. M., „Knyga“, 1974 m.

4. Nemirovskis E.L. Ivanas Fiodorovas. M., „Mokslas“, 1985 m.

Ivanas Fiodorovas (1510–1530–1583), gimęs Ivanas Fedorovičius Moskovitinas, yra vienas pirmųjų spaudos platintojų Rusijoje ir Ukrainoje. Išleido pirmąją datuotą spausdintą knygą Rusijos karalystėje „Apaštalas“, įkūrė spaustuvę Lenkijos Karalystės Rusijos vaivadijoje.

Kilmė

Tiksli Ivano Fiodorovo gimimo vieta ir net jo gimimo data tyrėjams nežinoma. Jie gali daryti tik prielaidas, remdamiesi fragmentiška įvairiuose istoriniuose dokumentuose randama informacija.

Taigi, metų, kuriais galėjo gimti knygų spaustuvininkas, yra daug, tačiau istorikai vis tiek linksta arčiau 1510 m. Kalbant apie tėvynę, pats Fiodorovas Maskvą vadina savo tėvyne. Jo tipografinio ženklo tyrimai rodo, kad jis gali būti susijęs su senovės baltarusių didikų Ragozos gimine. Konkreti vieta dažniausiai vadinama Minsko srities Dzeržinskio ir Vileisky rajonais.

Kai kurių mokslininkų teigimu, Ivanas Fiodorovas buvo įrašytas kaip studentas Krokuvos universitete ir įrašytas kaip „Johannes Theodori Moscus“ ir ten studijavo 1529–1532 m. Tai labai panašu į tiesą, ypač turint omenyje vardų sutapimą.
1530-ųjų pradžioje Fiodorovas tarnavo pas Maskvos metropolitą Makarijų kaip diakonas.

Maskvos spaustuvės statyba

1552 m. pradėjus organizuoti pirmąją spaustuvę Maskvoje, Ivanas Fiodorovas tapo iš Danijos atvykusio meistro mokiniu. Per ateinančius kelerius metus buvo išleisti keli knygų egzemplioriai, kuriuose nebuvo nurodytas joks įspaudas. Tačiau pagrindinis dalykas dar buvo priešakyje, tam reikėjo daug pasiruošti.

1564 m. Maskvos „apaštalas“ pagaliau išvydo dienos šviesą. Jame buvo kūrėjų vardai: pats Ivanas Fiodorovas ir Piotras Mstislavecas, padėjęs jam jo darbe.

Nepaisant Maskvos spaustuvės organizavimo ir spaustuvininko pionieriaus sėkmės, po kurio laiko jis netikėtai paliko Maskvą ir išvyko į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę.

Oficiali versija sako, kad taip nutiko dėl knygų kopijavėjų nepasitenkinimo, kurie baiminosi likti be darbo ir net padegė spaustuvę. Tačiau šiuolaikiniai tyrinėtojai mato ir kitus galimus paaiškinimus. Pavyzdžiui, iki aprašytų metų Fiodorovas tapo našliu ir pagal baltųjų dvasininkų taisykles turėjo duoti vienuolinius įžadus. Dėl tam tikrų priežasčių jis to nepadarė, todėl buvo pašalintas iš spausdinimo veiklos.

Pats Fiodorovas rašo, kad jį privertė palikti Tėvynę vyriausybės vadovų ir kunigų pyktis ir pavydas.

Lietuva

Atvykęs į Lietuvos Kunigaikštystę, Ivanas Fiodorovas apsigyveno etmono Chodkevičiaus dvare, kuris tuo metu jau buvo sukūręs spaustuvę ir jos darbui organizuoti reikėjo specialistų. Kelerius metus viskas tęsėsi sėkmingai, tačiau netrukus etmonas staiga nusprendė, kad jam nebereikia naujos įmonės ir ją uždarė.

Fiodorovas stengėsi ir toliau daryti tai, ką mėgo. Tačiau tam jam prireikė didelių lėšų. Persikėlęs į Lvovą, savanoriškai padedamas miestiečių, pavyko įkurti naują spaustuvę. Nepaisant to, kad buvo išleista daug naujų knygų, viskas klostėsi ne itin gerai, neigiamą vaidmenį vėl suvaidino suinteresuotų šalių pasipriešinimas. Dėl to Fiodorovas turėjo parduoti savo įmonę.

Pirmoji pirmojo spaustuvininko gyvenamoji vieta buvo Ostrogo miestas, kur jį pakvietė Konstantinas Otrožskis. Čia jis išleido Ostroh Bibliją – puikų leidinį bažnytine slavų kalba.

Gyvenimo pabaiga

Ivanas Fiodorovas garsėjo ne tik savo požiūriu į spaudos plitimą. Jis taip pat liejo ginklus ir net išrado daugiavamzdžių skiedinį, kuriame buvo keičiamos dalys. Būtent su šiuo atradimu jis išvyko į Europą, kur apkeliavo daugybę miestų, demonstruodamas tai susidomėjusiems žmonėms.

Kelionė pasirodė ilga ir sunki, o pačiam Fiodorovui tuo metu jau buvo keli metai. Manoma, kad būtent patirti sunkumai pakenkė išradėjo sveikatai. Dėl to 1583 m. gruodžio 5 d. netoli Lvovo jis mirė ir buvo palaidotas vietinio Šv. Onufrio vienuolyno kapinėse.

vardas

Biografija

Pirmoji spausdinta knyga, kurioje nurodytas Ivano Fiodorovo (ir jam padėjusio Petro Mstislaveco) pavardė, buvo „Apaštalas“, kurios darbas, kaip nurodyta jos posakyje, buvo atliktas nuo 1563 m. balandžio 19 d. 1, 1564 m. Tai pirmoji tiksliai data spausdinta rusiška knyga. Šis leidinys tiek tekstine, tiek spausdinimo prasme gerokai pranašesnis už ankstesnius anoniminius. Kitais metais Fiodorovo spaustuvė išleido antrąją jo knygą „Valandų knyga“.

Po kurio laiko spaustuvininkus pradėjo persekioti kopijavėjai ir dalis dvasininkų, kaltindami Fiodorovą satanizmu ir magija. Po padegimo, sunaikinusio jų dirbtuves (vėliau tyrinėtojai mano, kad sudegė kita spaustuvė), Fiodorovas ir Mstislavecas buvo priversti bėgti į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę. Ten juos šiltai priėmė etmonas Chodkevičius, savo dvare Zabludovas įkūręs spaustuvę. Pirmoji Ivano Fiodorovo ir Piotro Mstislaveco Zabludovskajos spaustuvėje išspausdinta knyga buvo „Mokomoji evangelija“ () - pokalbių ir mokymų rinkinys su Evangelijos tekstų interpretacija. 1570 m. Ivanas Fiodorovas išleido „Psaltį su valandų knyga“, kuri taip pat buvo plačiai naudojama mokant raštingumą.

Yra dar vienas Fidorovo persikėlimo į Zabludovo paaiškinimas. Taip, akademikas M.N. Tichomirovas pabrėžė, kad raštininkų išpuolių ir padegimo versija „pagrįsta tik Fletcherio pasakojimu... Ši legenda... yra nepaprastai neįtikėtina. Juk šriftai ir lentos graviūroms turėjo žūti gaisre, ir mes žinome, kad Ivanas Fiodorovas jas išvežė... „Niekur nematyti, kad dvasininkai persekiojo spausdinimą. Priešingai, spausdintos knygos buvo leidžiamos „su metropolitų Makarijaus ir Atanazo palaiminimu“. Be to, Fletcheris parašė... ketvirtį po šimtmečio... pagal gandus...“ M.N. Tichomirovas Fiodorovo atleidimą iš spaudos aiškina tuo, kad jis, priklausęs baltųjų dvasininkijai ir būdamas našlys, pagal galiojančias taisykles nepriėmė vienuolinių įžadų. Tuo pačiu metu jo siuntimas į Zabludovą paaiškinamas politine užduotimi remti stačiatikybę laikotarpiu iki Liublino unijos sudarymo ir buvo, M. N. nuomone. Tikhomirovas, įvykdytas su Ivano IV sutikimu ar net nurodymu.

Norėdamas tęsti spausdinimo verslą, Ivanas persikėlė į Lvovą ir čia, savo įkurtoje spaustuvėje, išspausdino antrąjį „Apaštalo“ leidimą (). Lvovo „Apaštalo“ leidime taip pat yra paties Ivano Fiodorovo įžanginis žodis, kuriame jis kalba apie persekiojimus („Ne iš Valdovo, o iš daugelio vadų ir kunigų, kurie dėl pavydo suplanavo prieš mus daug erezijų“). ), kuri „... iš žemių, tėvynė ir mūsų šeima buvo išvaryti į iki tol nežinomas žemes“. Verslumo veikla pirmasis spaustuvininkas nebuvo itin sėkmingas: Lvove jis vėl susidūrė su kopijavėjų konkurencija, kuri trukdė jo verslo plėtrai. Po kelerių metų Konstantinas Ostrogskis jį pakvietė į Ostrogo miestą, kur princo vardu išspausdino garsiąją Ostrogo Bibliją – pirmąją pilną Bibliją bažnytine slavų kalba.

Ivanas Fiodorovas buvo įvairus, kartu su leidyba liejo patrankas ir išrado daugiavamzdžius skiedinį su keičiamomis dalimis. Nuo 1583 m. vasario 26 d. iki liepos 23 d. jis keliavo į Vieną, kur savo išradimą demonstravo imperatoriaus Rudolfo II dvare. Specialus laikas(1583 m.) dirbo Krokuvoje, Vienoje ir galbūt Drezdene. Jis palaikė glaudžius ryšius su Europos šviesuoliais. Visų pirma Drezdeno archyve buvo rastas Ivano Fiodorovo ir Saksonijos kurfiursto Augusto susirašinėjimas (laiškas rašytas 1583 m. liepos 23 d.). 1575 m. buvo paskirtas Dermano vienuolyno valdytoju.

Alternatyvi spaudos pradžios teorija Ukrainoje

Beveik visi šiuolaikiniai šaltiniai teigia, kad Ivanas Fiodorovas buvo pirmasis spaustuvininkas Ukrainos teritorijoje. Tačiau, pasak ukrainiečių tyrinėtojų Oresto Matsiuko, Jakimo Zapasko ir Vladimiro Stasenkos, XV amžiuje Lvove veikė spaustuvė, kurią 1460 metais jos savininkas Stepanas Dropanas padovanojo Šv. Onufrija. Laikui bėgant, pasak šių tyrinėtojų, jos veikla nutrūko. Taigi šie trys tyrinėtojai teigia, kad Ivanas Fiodorovas tik atgaivino spausdinimą mieste. Šį požiūrį pirmą kartą suformulavo Hilarionas Ogienko savo darbe „Ukrainos spaudos istorija“ (ukrainiečių k. Ukrainos draugystės istorija) 1925 m., o sovietmečiu sukūrė Orestas Matsiukas. Tačiau šią alternatyvią teoriją griežtai kritikavo kitas garsus Ukrainos tyrinėtojas Jevgenijus Nemirovskis. Studijuodamas vienuolyno kronikas Šv. Onufry, Nemirovskis patvirtino, kad Stepanas Dropanas iš tikrųjų paaukojo vienuolynui grynųjų pinigų ir žemė, bet Kronikose apie spaustuvę neužsimenama. Ogienko išvada, kad Stepanas Dropanas buvo pirmasis spaustuvininkas, grindžiama tik tuo, kad 1791 m. vienuoliai pateikė daugybę pretenzijų Stavropegijos brolijai. Tarp savo reikalavimų broliai taip pat pareiškė pretenzijas į spaustuvę, nurodydami faktą, kad Stepanas Dropanas tariamai ją paliko 1460 m., o tai nepatvirtina kronikose. Todėl vienuolių kreipimasis į Stepano Dropan figūrą buvo ne kas kita, kaip nesėkmingas taktinis žingsnis siekiant gauti spaustuvę. Jevgenijus Nemirovskis pažymi, kad 1460 m. jokiame Europos mieste, išskyrus Maincą, nebuvo spaustuvės: „Jei knygos Lvove buvo spausdinamos iki 1460 m., tai čia spaustuvę galėjo įkurti tik spaudos išradėjas Johannesas Gutenbergas.

Atmintis


Paminklas Ivanui Fiodorovui Lvove (architektas A. Konsulovas, skulptoriai V. Borisenko ir V. Podolskis)		Pastatas, kuriame buvo išleistos Ivano Fiodorovo knygos		Onufrievskio vienuolynas, kuriame 1583 m. gruodžio 5 d. buvo palaidotas Ivanas Fiodorovas		Atkurtas Ivano Fiodorovo antkapis

Filatelijoje

leidimai

Maskvos apaštalas.

Pagrindinis straipsnis: Apaštalas 1564 m

1. apaštalas. Maskva, spausdinta nuo 1563 04 17 iki 1564 03 01, 6 nenumeruoti lapai + 262 sunumeruoti (toliau – numeracija kirilicos raidėmis), puslapio formatas ne mažesnis 285 x 193 mm, spauda dviem spalvomis, tiražas apie 1000, ne išlikę mažiau nei 47 egzemplioriai. Elektroninė versija.

2 ir 3. Valandų knyga. Maskva, du leidimai (7/VIII - 29/IX ir 2/IX - 29/X 1565), 173 (antrame leidime 172) nenumeruoti lapai, formatas ne mažesnis 166 x 118 mm, spausdinimas dviem spalvomis, ne mažiau nei 7 saugomos kopijos.

4. Evangelija moko. Zabludov, 8/VII 1568 - 17/III 1569, 8 nenumeruoti + 399 sunumeruoti lapai, formatas ne mažesnis 310 x 194 mm, dvispalvė spauda, išsaugotas ne mažiau 31 egz.

5. Psalteris su valandų knyga. Zabludov, 26/IX 1569 - 23/III 1570, 18 nenumeruotų lapų + 284 lapai pirmojo skaičiaus + 75 lapai antrojo skaičiaus, formatas (remiantis stipriai apkarpyta kopija) ne mažesnis kaip 168 x 130 mm, atspausdintas dviem. spalvos. Labai retas leidimas: žinomi tik trys egzemplioriai, visi jie nebaigti. Pirmą kartą Kirillovo spaudoje buvo spausdinamos grafinės lentelės. Galima elektroninė versija.

6. apaštalas. Lvovas, 25/II 1573 - 15/II 1574, 15 nenumeruotų + 264 sunumeruoti lapai, formatas ne mažesnis 300 x 195 mm, dvispalvė spauda, tiražas 1000-1200, išlikę ne mažiau 70 egz. 1564 m. Maskvos leidimo pakartotinis leidimas šiek tiek sodresniu dizainu. Yra beveik visos kopijos elektroninė versija.

7. Gruntas. Lvovas, 1574 m., 40 nenumeruotų lapų, šriftas 127,5 x 63 mm, dvispalvė spauda, tiražas tariamai 2000 m., tačiau iki šiol rastas tik vienas egzempliorius (saugomas Harvardo universiteto bibliotekoje).

8. Graikų ir rusų bažnytinė slavų skaitymo knyga. Ostrogas, 1578 m., 8 nenumeruoti lapai, spausdinimo juosta 127,5 x 64 mm, spauda viena spalva, pirmą kartą Ivano Fiodorovo spausdinimas dviem stulpeliais (lygiagretus graikiškas ir slaviškas tekstas), taip pat žinomas tik vienas egzempliorius (saugomas valst. Gotos biblioteka, Rytų Vokietija). Šis egzempliorius yra įrištas kartu su 1578 m. pradmenų kopija (žr. toliau), todėl jie dažnai laikomi viena knyga, vadinama Ostro abėcėlė 1578 (žr., pvz., faksimilinį pakartotinį leidimą: M.: Knyga, 1983). Yra elektroninė šių dviejų leidinių versija.

9. Gruntas. Ostrogas, 1578 m., 48 nenumeruoti lapai, šriftas 127,5 x 63 mm, spausdintas viena spalva, tiražas didelis, bet išlikę tik du nebaigti egzemplioriai (vienas jau minėtas, antrasis saugomas Kopenhagos karališkojoje bibliotekoje). 1574 m. Lvovo pradmenų pakartojimas su pridėtu Chernorizets Khrabra „Žodis ant raidžių“. Yra šios ir ankstesnės knygos elektroninė versija.

10. Naujasis Testamentas su Psalteriu. Ostrog, 1580, 4 nenumeruoti + 480 sunumeruoti lapai, formatas ne mažesnis 152 x 87 mm, dvispalvė spauda, informacijos apie tiražą nėra, išlikę ne mažiau 47 egz.

11. Abėcėlinis dalykas Rodyklėį ankstesnį leidimą („Knyga, daiktų rinkinys...“). Ostrogas, 1580 m., 1 nenumeruotas + 52 sunumeruoti lapai, šriftas 122 x 55 mm, spausdintas viena spalva, išliko ne mažiau kaip 13 egzempliorių (dažnai surašytas ankstesnės knygos pabaigoje, bet aiškiai atspausdintas atskirai ir išleistas kaip specialus atskiras leidimas) .

12. Chronologija Andrejus Rymša („Tai trumpas senųjų amžių aprašymas“). Ostrog, 5/V 1581, dviejų lapų lapelis (tekstas dedamas vidiniuose puslapiuose), rašto juostelė apie 175 x 65 mm. Vienintelis žinomas egzempliorius saugomas Rusijos nacionalinėje bibliotekoje, Sankt Peterburge.

Knygų spaustuvininkai - Ivano Fiodorovo amžininkai

Pirmąsias knygas bažnytine slavų kalba išleido Šveipoltas Fiolas Krokuvoje 1491 m. Tai buvo: "Oktoich" ( "Antifonija") ir „Valandų pranešėjas“, taip pat „gavėnios triodionas“ ir „Spalvotas triodis“. Manoma, kad Fiolas išleido triodioną (be nurodytų spausdinimo metų) iki 1491 m.

taip pat žr

Sferinė paminklo Ivanui Fiodorovui Maskvoje panorama
Ukrainos leidyklų, spausdinimo ir knygų platinimo darbuotojų diena
Kunigas pasakoja apie pirmąjį spaustuvininką diakoną Ivaną Fiodorovą. Sergejus Baritskis

Pastabos

Iki Fiodorovo knygų bažnytine slavų kalba spausdino medicinos daktaras iš Polocko Pranciškus Skorina. Cm. Vladimirovas P. V. Dr. Francysk Skaryna: Jo vertimai, publikacijos ir kalba. – Sankt Peterburgas, 1888 m.
// Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
Podokšinas S.A. Pranciškus Skaryna. - M.: Mysl, 1981. - 216 p. - 28 p.
Andrievskis A. Pirmasis rusų knygų spaustuvininkas. – 4-asis leidimas. su priedais prof. A. M. Loboda. - Peterburgas-Kijevas: darbuotojas, 1910 m.
Keppen P.I. Pirmojo Rusijos spaustuvininko antkapis // Europos biuletenis. - M., 1822. - Nr. 14. - P. 160-161.
Kalaidovičius K. F. Pastaba apie Ivaną Fiodorovą // Europos biuletenis. - M., 1822. - Nr 11-12. - P. 279-302.
Pirmą kartą šią versiją pateikė V. K. Lukomskis (rinkinyje „Ivanas Fiodorovas pirmasis spaustuvininkas“, M. - L., 1935, p. 167–175. Vėliau ją palaikė E. I. Nemirovskis („Esė apie Lietuvos istoriją). leidybos prekės ženklas“
Nemirovskis E. L. Ivanas Fiodorovas (apie 1510–1583 m.) / Rep. red. A. A. Čekanovas. - M.: Nauka, 1985. - 320 p. - (Mokslinė ir biografinė literatūra). – 50 000 egzempliorių.
Fletcheris, J. 21 skyrius. Apie bažnyčios valdymą ir dvasininkiją // Apie Rusijos valstybę = Of the Russe Common Wealth / Redagavo kunigaikštis N. V. Golitsynas, vertė kunigaikštis M. A. Obolenskis. - Sankt Peterburgas. , 1911 m.
Tikhomirovas M.N. Knygų spausdinimo pradžia Rusijoje // Rusų kalba kultūra X-XVIIIšimtmečius. M., 1968. P. 315-318.
„Ieškotojai“, programa „Grozno knygnešys“
Zapasko Y., Matsyuk O., Stasenko V. Ukrainos medicinos pradžia. - Lvovas, 2000. - 222 p. (ukrainiečių)
Stepanas Dropanas (ukrainietis)
Nemirovskis E. L. Pirmojo spaustuvininko pėdomis“ – Maskva: Sovremennik, 1983 m.

Panašūs straipsniai

Narkotikai Trečiajame Reiche

Koks maras, kokia infekcija. Kas sukelia marą. Raupai šiais laikais

Gastrito prevencija – tikras kelias į laimingą ilgaamžiškumą Ūminio gastrito požymiai vaikui

Sarkoidozė - priežastys, simptomai, gydymas, liaudies gynimo priemonės