Cezarėjos bazilikas - biografija, informacija, asmeninis gyvenimas. Bazilijaus Didžiojo, Cezarėjos arkivyskupo stebuklų kūrėjo, gyvenimas

BAZILIJAS DIDYSIS (Cezarėjos Basilijus) (apie 330–379 m.), šventasis, Cezarėjos (Mažosios Azijos) arkivyskupas, bažnyčios rašytojas ir teologas.

Gimė pamaldžioje krikščionių šeimoje Kapadokijos mieste Cezarėjoje, apie 330 m., valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam.

Jo tėvas buvo teisininkas ir retorikos mokytojas. Šeimoje augo dešimt vaikų, iš kurių penki buvo paskelbti šventaisiais: pats Vasilijus, jo vyresnioji sesuo, Šv. Makrina, brolis Grigalius, vyskupas. Nyssa, brolis Petras, vyskupas. Sebastianas iš Armėnijos ir jaunesnioji Bl. Feozva, diakonė. Jų motina taip pat paskelbta šventąja. Emilija.

26-aisiais gyvenimo metais jis išvyko į Atėnus, kur ten esančiose mokyklose studijavo įvairių mokslų. Atėnuose Bazilijus susidraugavo su kitu šlovingu šventuoju Grigaliumi Teologu, kuris tuo metu taip pat mokėsi Atėnų mokyklose.

Vasilijus ir Grigalius, būdami panašūs vienas į kitą savo geru elgesiu, romumu ir skaistumu, mylėjo vienas kitą taip, lyg turėtų vieną sielą – ir vėliau šią abipusę meilę išsaugojo amžinai. Vasilijus taip aistringai domėjosi mokslu, kad skaitydamas knygas apie būtinybę valgyti dažnai net pamiršdavo. Konstantinopolyje ir Atėnuose Bazilijus studijavo retoriką, filosofiją, astronomiją, matematiką, fiziką ir mediciną. Jausdamas pašaukimą dvasiniam gyvenimui, išvyko į Egiptą, Siriją ir Palestiną. Ten studijavo Šv. tėčiai, praktikavo asketiškus darbus, lankė garsius atsiskyrėlius. Grįžęs į tėvynę tapo presbiteriu, o paskui vyskupu. Gindamas stačiatikių tikėjimą kalbėjo šv. Būdamas arkiklebonu, jam rūpėjo griežtas Bažnyčios kanonų laikymasis, dvasininkija, bažnyčios drausmė, padėjo vargšams ir ligoniams; įkūrė du vienuolynus, išmaldos namus, viešbutį ir hospisą. Jis pats gyveno griežtą ir susilaikantį gyvenimą ir taip iš Viešpaties įgijo aiškiaregystės ir stebuklų dovaną. Jį gerbė ne tik krikščionys, bet ir pagonys bei žydai.

Yra žinoma daug stebuklingų išgijimų, kuriuos atliko šv. Bazilijus Didysis, atvejų. Šventojo Vasilijaus maldų galia buvo tokia didelė, kad jis drąsiai galėjo prašyti Viešpaties atleidimo nusidėjėliui, išsižadėjusiam Kristaus, vesdamas jį į nuoširdžią atgailą. Šventojo maldomis daugelis didelių nusidėjėlių, kurie troško išganymo, gavo atleidimą ir buvo išvaduoti iš savo nuodėmių. Pavyzdžiui, viena kilminga moteris, susigėdusi savo palaidūniškų nuodėmių, jas užrašė ir atidavė užantspauduotą ritinį šventajam Bazilijui. Šventasis visą naktį meldėsi už šio nusidėjėlio išgelbėjimą. Ryte jis davė jai neatplėštą ritinį, kuriame buvo ištrintos visos nuodėmės, išskyrus vieną baisią nuodėmę. Šventasis patarė moteriai eiti į dykumą pas vienuolį Efraimą Sirą. Tačiau vienuolis, asmeniškai pažinojęs ir labai gerbęs šventąjį Bazilijų, atgailaujančią nusidėjėlį išsiuntė atgal, sakydamas, kad tik šventasis Bazilijus gali jos prašyti visiško Viešpaties atleidimo. Grįžusi į Cezarėją, moteris sutiko laidotuvių procesiją su Šv.Vazilijaus kapu. Iš gilaus liūdesio ji verkdama nukrito ant žemės ir užmetė ritinį ant šventojo kapo. Vienas iš dvasininkų, norėdamas pamatyti, kas parašyta ant ritinio, paėmė jį ir išskleidęs pamatė Tuščias lapas; Taip paskutinė moters nuodėmė buvo išbraukta per šventojo Bazilijaus maldą, kurią jis atliko po mirties.

Būdamas mirties patale, šventasis savo žydą gydytoją Juozapą pavertė Kristumi. Pastarasis buvo tikras, kad šventasis negyvens iki ryto, ir sakė, kad kitu atveju įtikės Kristų ir priims Krikštą. Šventasis prašė Viešpaties atidėti jo mirtį.

Praėjo naktis ir, Juozapo nuostabai, šventasis Bazilijus ne tik nemirė, bet, atsikėlęs iš lovos, atėjo į šventyklą, atliko Juozapo Krikšto sakramentą ir patarnavo. Dieviškoji liturgija, suteikė Juozapui komuniją, išmokė jį pamoką, o paskui, su visais atsisveikinęs, su malda nuėjo pas Viešpatį, neišeidamas iš šventyklos.

Bazilijaus Didžiojo laidotuvėms susirinko ne tik krikščionys, bet pagonys ir žydai. Šventasis Grigalius teologas, kurį šventasis Bazilijus, prieš pat mirtį, palaimino priimti Konstantinopolio sostą, atvyko išlydėti savo draugo.

Už jo paslaugas Stačiatikių bažnyčiaŠventasis Bazilijus vadinamas Didžiuoju ir šlovinamas kaip „Bažnyčios šlovė ir grožis“, „visatos šviesulys ir akis“, „dogmų mokytojas“, „mokymosi kambarys“. Šventasis Bazilijus Didysis yra dangiškasis Rusijos krašto šviesuolio – šventojo apaštalams prilyginto didžiojo kunigaikščio Vladimiro, Krikšto metu pavadinto Vasilijaus vardu, globėjas. Šventasis Vladimiras labai gerbė savo angelą ir jo garbei pastatė keletą bažnyčių Rusijoje. Šventasis Bazilikas Didysis kartu su šventuoju Nikolajumi Stebuklininku nuo senų senovės mėgavosi ypatinga Rusijos tikinčiųjų garbe.

Ugnis, kardas, Laukiniai gyvūnai o metaliniai nagai veikiau bus mums malonumas, kuris sukels siaubą.

Bazilikas Didysis

Tarp stačiatikių šventųjų būrio – šių aukų, kankinių, „nukentėjusiųjų jaunikio draugų“ žemiškame gyvenime buvo turtingi ir vargšai, valdovai ir elgetos, kariai ir „nuolankios dvasios“.

Jie skiriasi vienas nuo kito savo žemiškojo egzistavimo pradžioje, bet yra lygūs prieš Dievą, vienodai Jo mylimi, nes šventieji yra „suaugtos varpos, kurias Viešpats uždarė savo Karalystės klėtise“.

Jie yra pagrindinis išsamaus Išganymo himno akordas, aiškus šios dogmos patvirtinimas.

Mūsų istorija yra apie du šventuosius – nepanašius savo žemišku likimu, veiksmais ir charakteriu, bet vienodai apdovanotus Aukščiausiu apdovanojimu – pamatyti Dievo karalystę.

Tai du Bazilikai – šventieji, kurie, atrodė, pakilo į dangų skirtingomis Kopėčiomis, bet gavo vienodą šventumo laipsnį, nes jie reiškė vieną dalyką – savųjų išsižadėjimą vardan Viešpaties, jo reikalo, ateities. jo karalystės triumfas. Jų likimai atspindi skirtingos pusės jų šventas vardas Vasilijus. Šie šventieji - Bazilijus Didysis ir Šv. Bazilijus Švč.

"Net jaunystėje jis parodė, kad mokymasis yra pranašesnis už savo amžių ir aukščiausio išsilavinimo įsitikinimų tvirtumas“

Grigalius teologas

„Aukštas ir didingas Dievo bažnyčios stulpas, teologijos šviesulys, hierarchijos grožis, tikras Dievo Tėvo žmogus, ugningas Viengimio evangelistas, ištikimas Šventosios Dvasios ūkvedys ir prievaizdas, išminties vaikas, proto talpykla, žinių lobynas, pamaldumo mokykla, slaptos ir dieviškosios šviesos aiškintojas, nenugalima ir nepajudinama Kristaus galios ir stiprybės tvirtovė, karališkasis Dievo žodžio trimitas“ – visi šie pagiriamieji epitetai, kuriuos išreiškė Ikonijaus vyskupas šventasis Amfilokijus, nurodo vieną iš stačiatikybės ramsčių – šventąjį Bazilijų, Kapadokijos Cezarėjos arkivyskupą, pravarde Didysis.

Šventojo Bazilijaus didybę pirmiausia atspindėjo jo vaidmuo kuriant stačiatikių bažnyčią, įtvirtinant ir stiprinant jos dogmas, kultą ir tradicijas.

Ketvirtasis krikščionių bažnyčios gyvenimo šimtmetis, kurio tarnavimui šis šlovingas bažnyčios tėvas ir mokytojas paskyrė visą savo gyvenimą ir visą savo nepaprastos prigimties liepsną, buvo vienas lūžių krikščionybės istorijoje.

Po tris šimtmečius trukusio persekiojimo ir tyčiojimosi iš valdžios dėl Kristaus bažnyčios, daugumos to meto tautų nesusipratimas apie Kristaus skelbimą, pirmųjų krikščionių pasiaukojimą ir kankinystę, kurie savo gyvenimu ir mirtys įrodė dieviškojo mokymo krištolo tyrumą ir teisingumą, galiausiai, kai jį priėmė Rytų Romos imperatoriai Konstantinas ir Tolerancijos įsakas, atrodo, kad atėjo laikas krikščionybei klestėti. Tačiau krikščionybė patyrė dar vieną išbandymą, galbūt net baisesnį nei ankstesniais priespaudos šimtmečiais – Bažnyčia buvo apimta vidaus nesantaikos ir klaidingų mokymų liepsnų.

Viena po kitos atsiranda ir dauginasi erezijos: arijonizmas, apolinarizmas, nestorianizmas, eutichianizmas ir kiti, kurie iškraipė krikščioniškosios doktrinos prasmę ir vertybes.

Iškreiptų įsitikinimų plitimą labai palengvino tai, kad dauguma Kristaus bažnyčios ganytojų buvo menkai teoriškai pasiruošę ir nejautė velniško skirtumo doktrinos aiškinimo klausimais. Daugelis dvasininkų stojo į tarnybą ieškodami šlovės, garbės ir pelno. Ne prie geriausio privedė tai, kad, laikantis to meto tradicijų, dalis vienuolių, be tarnystės Bažnyčiai ir Dievui, užsiėmė Žemdirbystė, amatai ir prekyba. To meto visuomenės skurdas ir priespauda daug pasauliečių atvedė į krikščionių vienuolynus ir bendruomenes, tačiau šie žmonės netapo uoliais ir tikrais Kristaus naujokais dėl tinkamos tvarkos ir išsilavinimo stokos Dievo buveinėse.

Visa tai reikalavo, kad pati krikščionybė sustiprėtų ir išsaugotų, kad ateitų asmenybė, kuri nutrauktų nesantaikos ir svyravimus Bažnyčioje, sugrąžintų jos struktūrą ir sustiprintų bažnytinio gyvenimo pagrindus.

Šventasis Bazilijus, labai išsilavinęs ir nepajudinamas Kristaus tikėjimo uolus, tapo būtent tokia figūra.

Kilęs iš kilmingos ir gerbiamos Cezarėjos šeimos, jis nuo mažens gavo geriausią savo laikui išsilavinimą, įsisavindamas ir kūrybiškai permąstydamas pasaulietinės išminties perlus geriausiose Cezarėjos ir Atėnų ugdymo įstaigose, persmelktas šventumo ir tikro pamaldumo garsiojoje. Egipto ir Vakarų Azijos krikščionių bažnyčios ir bendruomenės. Tačiau labiausiai dvasiniam ugdymui Vasilijui buvo skirta vienišas asketiškas Šventojo Rašto skaitymo ir pirmųjų Bažnyčios tėvų darbų apmąstymas.

Giliai suvokęs krikščionybės tiesas, būsimasis šventasis įdėjo daug pastangų tobulėdamas teoriniai pagrindai Krikščionybė, paaiškinimai ir

sudėtingų religinių ištraukų aiškinimas. Jis parašė daug teologinių veikalų, įskaitant didelius religinius ir filosofinius traktatus, trumpus mokymus, intymius pokalbius ir ugningus žodžius.

Kai paimu ir skaitau jo „Šešias dienas“, – rašo Grigalius Teologas, Bazilijaus Didžiojo draugas ir kolega, apie devynis šventojo pokalbius apie pirmąjį Pradžios knygos skyrių: „Aš įeinu į bendrystę su pačiu Kūrėju. .

Vadovaujasi savo patirtį Asketiškas ir teisus gyvenimas, Bazilijus Didysis pradeda kurti naujus tiek savo pobūdžiu, tiek turiniu vienuolynus ir krikščionių bendruomenes. Jis rašo jiems gyvenimo ir tarnystės taisykles, sudaro vienuolinio pamaldumo taisyklių rinkinius. Šiame darbe Vasilijus vėl palieka savo praktiką. Jis kuria mišrią vienuolinio gyvenimo formą, derindamas atsiskyrimo ir „bendruomeniškumo“ bruožus: saikingą ir kryptingai pasirinktą fizinį darbą, derinamą su malda ir kontempliacija.

Būdamas provincijos arkivyskupu, Vasilijus atidžiai stebi pamaldų atlikimo teisingumą jam pavaldžiose bažnyčiose, jų tarnų uolumą atliekant pastoracines pareigas.

Vaisingai dirbdamas bažnyčios gyvenimo stiprinimo ir reformavimo srityje, Bazilijus Didysis nepamiršta ir paprastų savo kaimenės narių. Jis dažnai asmeniškai veda pamaldas bažnyčiose ir sako pamokslus pasauliečiams. Būtent šiose kalbose aiškiausiai atsiskleidžia Vasiljevo, kaip oratoriaus ir kaimynų čempiono, talentas. Jo iškalbingas žodis savo nuoširdumo dėka įsiliejo į klausytojų širdis, o dėl savo paprastumo buvo suprantamas kiekvienam. Įspūdingai nenuilstamai pamokslavo apie girtavimo, pasninko, pamaldumo ir kitų dalykų pavojus, jo klausėsi visi – nuo bajorų iki paprastų vargšų valstiečių.

Bazilijus Didysis daug nuveikė kaip filantropas. Visą savo turtą nuolat dalindavo kenčiantiems ir vargstantiems. Pasinaudodamas savo šeimos turto likučiais, Vasilijus Cezarėjos pakraštyje sukūrė ištisą labdaros miestelį, kuriame buvo vienuolynai, svečių namai piligrimams, namai ligoniams ir seniems žmonėms, ligoninės ir raupsuotųjų kolonija sergantiems raupsais.

Tokia aktyvi šventojo veikla, žinoma, dažnai keldavo kolegų pavydą ir stačiatikybės priešų pyktį.

Imperatorius Valensas - pavydus arijonų erezijos pasekėjas - bandė paveikti kunigą įvairiomis priemonėmis: ir patraukite jį į savo pusę glostymu, ir gąsdinkite, ir nepelnytai diskredituokite bei sunaikinkite.

Vieną dieną imperatorius išsiuntė į Cezarėją savo prefektą Modestą, kuris atvyko pas Vasilijų ir ėmė grasinti jam pražūtimi, tremtimi, kankinimais ir net mirties bausmė.

- Visa tai, - atsakė Vasilijus, - man nieko nereiškia. Turto nepraranda tas, kuris neturi nieko, išskyrus senus ir gerus drabužius ir kelias knygas. Tremtis man neegzistuoja, manęs nesaisto tam tikra vieta: ta, kurioje dabar gyvenu, nėra mano, bet bet kuri vieta, kur manęs neišmes, bus mano. O kančia? Ką jie gali man padaryti? „Esu tokia silpna, kad tik pirmas smūgis bus pastebimas. Aš nebijau mirties, nes ji man yra palaima, greičiausiai ji nuves mane į susitikimą su savo mylimu Dievu, dėl kurio gyvenu ir dirbu, kurio visada noriu.

Nukentėjęs kunigas pasitraukė, nes jį nustebino dvasios stiprybė ir Vasilijaus tikėjimo galia.

Šventasis Bazilikas nuolat stengėsi nešti žmonėms gėrį, stiprinti tikėjimo pagrindus, paskatinti naujam stačiatikybės sužydėjimui. Netgi paskutinės akimirkos jis to laikėsi visą savo gyvenimą. Atėjus laikui mirti, šventasis Bazilijus padarė paskutinį savo gyvenimo žygdarbį – pavertė netikįjį į stačiatikybę.

Žydų gydytojas, apžiūrėjęs mirštantį šventąjį, pasakė, kad pastarasis nesulauks ryto, antraip jis, žydas, atsivers į krikščionybę. Išgirdęs šiuos žodžius, Vasilijus pradėjo prašyti Dievo, kad jis dar šiek tiek pratęstų savo žemiškąją egzistenciją, kad galėtų atlikti kitą tarnystę Dievui. Kai gydytojas ryte pamatė savo beviltišką pacientą gyvą, jis sušuko:

Dabar aš matau, kieno Dievas yra tikras! Noriu tuoj pat pakrikštyti.

Šventasis Bazilijus asmeniškai atliko gydytojo ir jo šeimos krikšto ceremoniją, o paskui ramiai iškeliavo, kad amžinai susijungtų su Tuo, pas kurį veržėsi visą gyvenimą. Tai įvyko 379 m. sausio 14 d. nuo Kristaus gimimo. Jo karstą garbingai lydėjo ne tik krikščionys, bet ir žydai bei pagonys. Žmogaus atmintis sustiprino jo šlovę ne tik kaip didžio bažnyčios veikėjo, bet ir kaip jautraus ir malonus žmogus.

„...Dievas išsirinko pasaulio kvailybes, kad sugėdintų išmintinguosius ir pasaulio silpnybes.Dievas pasirinko sugėdinti galinguosius...“ (1 Kor. 1:27).

Norint tapti Dievo numylėtiniu, nebūtina vykdyti jo valios su kardu rankose, ginti Dievo tiesą prieš galingąsias, rašyti Dievo įkvėptas knygas ar išdalinti visus savo turtus vargšas. Paklusnumas, pamaldumas ir kuklumas, matomas silpnumas ir negalia taip pat gali šlovinti Dievą, atnešti žmonėms tikėjimo šviesą ir patvirtinti stačiatikybės galią.

1468 m. gruodį paprastų miestiečių šeimoje iš Elokhovo kaimo netoli Maskvos gimė berniukas Vasilijus, kuris savo gyvenimu šlovino ne tik savo šeimą, bet ir savo tautą, stačiatikybę.

Paauglystėje Vasilijus atrado nuostabių sugebėjimų. Taip vaikinas, dirbdamas batsiuvio mokiniu, netyčia išgarsėjo kaip regėtojas. Pirklys atėjo pas meistrą užsisakyti batų, kurių jis nenešiotų kelerius metus. Vasilijus liūdnai nusišypsojo ir pasakė:

Pasiūsime tokias, kurių mirtinai nenešiosite“, – ir pradėjo verkti.

Savininko paklaustas, ką visa tai reiškia, vaikinas teigė pajutęs kliento pabaigą. Ir iš tiesų, prekybininkas netrukus mirė.

Tada Vasilijus turėjo dar keletą epifanijų, nuo kurių jis kasdien liūdėjo. Dažnai vaikinas sakydavo, kad matė, kaip daugybė nuodėmių tempia šį pasaulį į pragarą.

Norėdamas kažkaip išgelbėti savo tautiečius, Vasilijus paliko tarnybą ir pasuko į viešąjį gyvenimą, tapdamas elgeta kvailiu, vaikščiojo Maskvos gatvėmis basas ir nuogas, badavo, gyveno ant bažnyčios slenksčio, dažnai nešiojo metalines „grandines. “ Jo veiksmai kartais buvo keisti ir iš pirmo žvilgsnio nesuprantami. Arba jis turguje nuvers prekystalį su duona, tada iš indo išmuš girą, tada užpuls elgetą, tada prieis prie namo, kuriame žmonės džiaugsmingai ir garsiai kažką švenčia, ir įsprogs. ašaras, apkabindamas jos kampus. Į tokias Vasilijaus išdaigas žmonės dažniausiai reaguodavo nesusipratimai, o kartais elgetą bardavo ir mušdavo, o šis džiaugdavosi ir šlovindavo Dievą. Vėliau paaiškėjo, kad duona kepama iš sugedusių miltų, gira apkarsta, elgeta – persikūnijęs demonas, o apie „linksmuosius namus“ šventasis kvailys sakė:

Matau, kad prie namų stovi gedulingi angelai ir karčiai skundžiasi žmonių nuodėmėmis, ir ašaromis maldauju juos melstis Viešpaties už nusidėjėlių atsivertimą į tikrąjį kelią.

Pamažu Vasilijaus, kaip regėtojo ir Dievo žmogaus, šlovė susiformavo. Jo autoritetas ypač išaugo, kai vienoje iš bažnyčių šventasis kvailys numetė nuo sienos ir sulaužė Dievo Motinos ikoną.

Už tokį poelgį parapijiečiai vos nenužudė Vasilijaus, bet kai jo prašymu nuplėšė juos nuo ikonų lentos. viršutinis sluoksnis spalvos, tada jie pamatė po juo šėtono veidą ir suprato, kad buvo apgauti nedorėlių ir garbino velnią, o šventasis kvailys išgelbėjo juos nuo nuodėmės. To meto metraštininkas apie šventąjį Bazilijų sako: „Jis visada moka atskleisti velnią visomis formomis ir visur jį persekioti!

Visais savo veiksmais, gyvenimu Vasilijus rodė pamaldumo ir pamaldumo pavyzdį. Jis peikė ir smerkė tuos, kurie davė išmaldą ir padėjo bažnyčiai dėl savanaudiškų priežasčių – ne dėl krikščioniško rūpesčio ar nuoširdaus tikėjimo, o tikėdamasis būti žinomas kaip pamaldus ir uolus krikščionis. Palaimintasis pasakė, kad išmalda reikalinga ne visiems vargšams ir kenčiantiems, o tik tiems, kurie šią išmaldą naudoja geriems darbams. Pats Vasilijus kartą atidavė daug pinigų, kuriuos jam padovanojo turtus praradusiam užsienio pirkliui, skurdenčiam, tačiau dėl savo kuklumo negalėjo prašyti žmonių pagalbos.

Laikui bėgant šventasis Bazilikas savo amžininkams tapo pamaldumo, nuolankumo simboliu ir pagrindinių krikščioniškų dorybių personifikacija. Eidamas savo teisingu keliu, jis nebijojo žmonių pasmerkimo, nesusipratimo ar pajuokos; nei šio pasaulio galiūnų rūstybės. Net baisus caras Ivanas Rūstusis bijojo šventojo kvailio, nes pastarasis valdovui į akis pasakė tiesą apie savo kruvinus poelgius. Palaimintasis Bazilijus pasmerkė šio valdžios turėtojo neteisingus veiksmus, priekaištavo už nepakankamą kruopštumą maldose, paniekinamai elgėsi su karališkomis dovanomis ir galėjo ramiai atsisakyti sėsti prie karališkojo stalo vakarienei. Caro duodamas puodelį vyno, Vasilijus išpylė jį pro langą su žodžiais, kad gesina degantį Novgorodą (ir iš tiesų tuo metu ugnis iš pažiūros pasmerktame mieste stebuklingai sustojo), išmetė caro mėsą, nes nenorėjo „valgyti žmonių“ (Baisusis tuo metu šventė kruviną pergalę prieš dar vieną savo dvariškią, patekusį į caro gėdą) ir ramiai atidavė kailinį „nuo caro peties“ pirmasis sutiktas žmogus.

Savo dygliuotame, kaip švento kvailio, kelyje Vasilijus dažnai darydavo stebuklus: 1521 m. per šventojo maldas Maskva buvo išgelbėta nuo totorių chano Mahmedo-Girey invazijos; 1547 metų vasarą šventasis kvailys pranašavo baisų gaisrą sostinėje; kartą išgydė Rusijos carą nuo sunkios ligos; susigrąžino silpnos moters regėjimą...

Vasilijus gyveno 72 metus, kurių didžiąją dalį paskyrė kvailystės žygdarbiui, ir mirė 1557 m. rugpjūčio 2 d. (naujas stilius 15 d.). Maskva su didele garbe palaidojo savo šventąjį. Pats caras Ivanas Rūstusis ir bojarai nešė velionio karstą, o laidojimo ceremoniją atliko Maskvos metropolitas Makarijus. Vasilijus buvo palaidotas Trejybės bažnyčioje, kuri šiandien populiariai vadinama Šv.Vazilijaus katedra.

Išsaugotas šventojo kronikos aprašymas, kuriame yra labai įdomi jo atvaizdo charakteristika: „Visas nuogas, su lazda rankoje“ - šiuose žodžiuose telpa visa šio nepaprasto žmogaus didybė ir paprastumas.

Prieš mus – du ryškūs vaizdai, du Dievo patikėtinių, šventųjų, kurie savo veiksmais šlovino Viešpatį, jo didžiulę didybę, didžiulę išmintį ir beribę meilę žmonijai, gyvenimo aprašymai. Juose susijungė didybė ir paprastumas, užsidegimas ir nuolankumas. Ko šie du Bazilikai mus moko? Koks vardas? – Į krikščionišką meilę ir kuklumą! Nustoti tenkinti savo aistras.

Mus supa daug pagundų, ir nors visais įmanomais būdais siekiame teisingo gyvenimo, dažnai neturime jėgų atsispirti. Tokiais atvejais reikia kreiptis pagalbos į šventuosius, kurie žemiškame gyvenime, nepaisydami daugybės rūpesčių ir sielvarto, nepaliko be jų pagalbos tų, kurie atėjo pas juos, juolab kad pakilę į dangų nepaliks tų, kurie yra dabar. kreipiantis į jį su tikėjimu ir viltimi.

Dabar šaukiuosi jūsų, šventieji patriarchai, karaliai ir pranašai,

Apaštalai ir šventieji bei visi Kristaus išrinktieji: pagalba

mane teisiamas, tegul jie išgelbės mano sielą nuo priešo valdžios.

Šventasis Bazilikas Didysis. Biografija

Šventasis Bazilikas Didysis gimė apie 330 m. Cezarėjoje Kapadokijoje. Jo tėvai buvo kilmingi, taip pat pasižymėjo uolumu krikščionių tikėjimui. Jo seneliai kentėjo per imperatoriaus Diokletiano persekiojimą ir mielas dėde buvo vyskupas, kaip du broliai - Grigalius Nysietis(apie 335–394) ir Petras Sevastietis. Vasilijaus tėvas buvo oratorius ir teisininkas ir norėjo, kad Vasilijus sektų jo pėdomis. Bazilikas gavo puikų išsilavinimą Cezarėjoje ir Konstantinopolyje, o vėliau studijavo Atėnų akademijoje. Ten jis susitiko Grigalius teologas(329–389).

Grįžęs į Cezarėją, Bazilijus įsitraukė į pasaulietinius reikalus, tačiau pamaldžios sesers Makrinos (324 (327 arba 330)–380) įtakos Bazilikas pradėjo gyventi asketiškesnį gyvenimą ir galiausiai paliko miestą su keliais draugais. ir apsigyveno šeimos žemėse Ponte. 357 metais Bazilijus leidosi į ilgą kelionę per koptų vienuolynus, o 360 metais lydėjo Kapadokijos vyskupus į Sinodą Konstantinopolyje. Prieš pat Cezarėjos vyskupo Dianijos mirtį Bazilijus buvo įšventintas į presbiterius ir tapo vyskupo Eusebijaus patarėju, kuris po jo mirties pakeitė Dianiją. Eusebijui nepatiko griežtas asketiškas Vasilijaus gyvenimas, todėl Vasilijus nusprendė eiti į dykumą, kur pradėjo kurti vienuolinį gyvenimą.

Arijonų imperatoriaus Valenso (328–378) iškilimas į valdžią ir didėjanti krikščionių priespauda paskatino Eusebijų kreiptis pagalbos į aktyvų ir stropų Bazilijų. 365 metais Bazilijus grįžo į Cezarėją ir pradėjo valdyti vyskupiją. Jis parašė tris knygas prieš arijonų ereziją, skelbdamas „trys hipostazės vienoje esmėje“. Nepaisant daugelio vyskupų pasipriešinimo, po Eusebijaus mirties 370 m., Bazilijus perėmė Kapadokijos metropolito pareigas ir pradėjo naikinti arijonizmą Mažojoje Azijoje. Baziliko pastangos išnaikinti arijonizmą atvedė jį į konfliktą su Valensu. Imperatoriaus kelionės į Kapadokiją metu vyskupas kategoriškai atsisakė pripažinti arijonų mokymų teisingumą. Reaguodama į tai, Valensas padalino Kapadokiją į dvi provincijas, o tai sumažino vyskupo Baziliko kanoninę teritoriją ir pakirto jo padėtį Bažnyčioje. Nepaisant to, Vasilijus sugebėjo paaukštinti savo bendražygius Grigalių Nysietį ir Grigalių Teologą į svarbiausių miestų vyskupų vietą. Tuo metu Antiochijoje prasidėjo kova dėl patriarchalinio sosto, kuriame Bazilijus nenorėjo matyti Nikėjos Paulinus, bijodamas, kad perdėtas Dievo vienybės perdėjimas buvo kupinas sabelinizmo erezija.

Imperatorius Valensas žuvo Adrianopolio mūšyje (378 m.). Vyskupo Vasilijaus sveikatai pakenkė asketiškas gyvenimo būdas. Jis mirė 379-ųjų Naujųjų metų dieną. Šventasis Bazilijus paliko mums daug teologinių darbų: devynis pokalbius Šeštąją dieną, 16 posakių apie įvairias psalmes, penkias knygas, ginant stačiatikių mokymą apie Švenčiausiąją Trejybę; 24 pokalbiai įvairiomis teologinėmis temomis; septyni asketiški traktatai; vienuolijos taisyklės; asketiška chartija; dvi knygos apie Krikštą; knyga apie Šventąją Dvasią; keli pamokslai ir 366 laiškai įvairiems asmenims.

————————
Rusų tikėjimo biblioteka
Mūsų šventojo tėvo Bazilijaus Didžiojo, Cezarėjos arkivyskupo Kapadokijoje, gyvenimas ir stebuklai. Didysis Cheti Menaion →

Bazilijaus Didžiojo garbinimas

Šventasis Amfilokijus, Ikonijaus vyskupas(apie 340–394), savo laidotuvių homilijoje apie šv. Bazilijų sakė:

Jis visada buvo ir bus labiausiai gelbstintis krikščionių mokytojas.

Už nuopelnus Kristaus bažnyčiai šventasis Bazilijus vadinamas Didžiuoju ir šlovinamas kaip „Bažnyčios šlovė ir grožis“, „visatos šviesulys ir akis“, „dogmų mokytojas“. Šventasis Bazilijus Didysis yra dangiškasis Rusijos krašto šviesuolio – šventojo apaštalams prilyginto didžiojo kunigaikščio Vladimiro, Vasilijaus krikšto – dangiškasis globėjas. Kunigaikštis Vladimiras gerbė šventąjį Bazilijų ir jo garbei Rusijoje pastatė keletą bažnyčių. Daugelis Rusijos valdovų buvo pavadinti Bazilijaus Didžiojo vardu krikšto metu, ypač Vladimiras Monomachas (pakrikštytas Vasilijus), Vasilijus I, Vasilijus II. Šventasis Bazilikas Didysis kartu su šventuoju ypač gerbiamas Rusijos žmonių. Pochajevo lavroje yra dalelė šventojo Bazilijaus relikvijų. Garbingoji šventojo galva saugoma Šventojo Atanazo lavroje ant Atono, o dešinioji ranka – Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčios altoriuje. Šventojo Bazilijaus Didžiojo atminimas yra daroma Sausio 14 d. (sausio 1 d., senuoju stiliumi) ir vasario 12 d. (sausio 30 d., senu stiliumi)- Trijų Šventųjų katedroje.

Troparionas ir Kontakionas iki Šv. Baziliko Didžiojo

Troparion, 1 tonas:

Visai2 žemei tavo žinutė atėjo, kaip tavo žodis atėjo, ir tu išmokei 3si2 ir 3 esamų prigimties. humaniškai papuoštas є3сi2. Tai didelė prasmė, ir Viešpatie, melski Dievą, kad išgelbėtų mūsų žmones.

Kontakion, 4 tonas:

Nejudančių bažnyčių Kwi1cz stulpas, suteikiantis kiekvienam neįkainojamus žemiškus turtus, buvo įspaustas jūsų mokinių, jūsų dangiškojo mokytojo.

Šventasis Bazilikas Didysis. Piktogramos

Pagal XVI amžiaus ikonų paveikslo originalą, Šv. Bazilijus Didysis freskose ir ikonose buvo vaizduojamas su šviesiu kryžminiu phelonionu, dešinė ranka jis laimina žmones, o kairėje laiko Evangeliją. Iš pradžių Bazilijus Didysis buvo vaizduojamas iš priekio, nuo krūtinės iki krūtinės, kaip ant VII amžiaus ikonos. iš Sinajaus didžiosios kankinės Kotrynos vienuolyno. Vėliau pasirodė šventojo atvaizdai visu ūgiu. Ant XI amžiaus ikonų Bazilijus Didysis pavaizduotas nusilenkęs maldai, su išvyniotu ritiniu rankose.

XI amžiaus pabaigoje Bizantijoje buvo patvirtintas Trijų hierarchų (Pagrindinio Didžiojo, Grigaliaus Teologo ir Jono Chrizostomo) atminimo šventimas. Šiuo atžvilgiu plačiai paplito bendri trijų hierarchų vaizdai. IN Senovės Rusijašventinės Trijų Šventųjų ikonos plačiai paplito nuo XV a., dažnai kaip meninių planšetinių ikonų dalis, pavyzdžiui, „Trejybė“ (XV a. II ketvirtis), „Sofija“ iš Veliky Novgorodo (XV a. pabaiga).

Palaiologo laikotarpio Bizantijos mene atsirado kompozicijų, kurios atskleidė šventųjų tėvų mokymo temą, pavyzdžiui, „Trijų hierarchų pokalbis“ arba „Palaiminti mokymo vaisiai“ bažnyčios freskose. arkangelai Lesnove, Makedonijoje (1347–1349). Bazilikas Didysis sėdi už muzikos pulto su kryžiaus formos pagrindu, iš kurio trykšta vandens srovės, t.y. "mokymosi upė" Tokie ikonografiniai šventojo atvaizdai Rusijoje atsirado XVI–XVII a. Pavyzdžiui, „Bazilijaus Didžiojo, Grigaliaus teologo ir Jono Chrizostomo pokalbis“, „Mokymas“ arba „Gerieji mokymo vaisiai“, pavyzdžiui, Ferapontovo vienuolyno Mergelės Marijos Gimimo katedros freskos (1502 m.). ).

Maskvos ikonų tapyboje Bazilijaus Didžiojo gyvenimo iliustracijos yra dažnesnės. XVI amžiaus III ketvirčio Bazilijaus Didžiojo gyvenimo rusų veidų sąrašas išsiskiria išskirtiniu ikonografinių dalykų gausa (225 lapų miniatiūros). iš M. A. Obolenskio kolekcijos. XVII amžiaus rusų paminklai. pasižymėjo hagiografinių epizodų gausėjimu ir dideliu dekoratyvumu.

Šventyklos Rusijoje Šv. Bazilijaus Didžiojo vardu

Pirmoji šventykla, pastatyta kunigaikščio Vladimiro Kijeve pagoniškos šventyklos vietoje, buvo pašventinta Bazilijaus Didžiojo vardu. Kunigaikštis Vladimiras taip pat pastatė Šv. Bazilijaus bažnyčią Vyšgorodo mieste, kur iš pradžių buvo palaidoti aistringi kunigaikščiai Borisas ir Glebas. XII amžiuje Bazilijaus Didžiojo vardu buvo pastatytos bažnyčios Kijeve, Novgorode, Ovruche ir Smiadynėje prie Smolensko. XIII–XV a. bažnyčios Bazilijaus Didžiojo garbei buvo pastatytos Tverėje (iki 1390 m.), Pskove (iki 1377 m.) ir kituose miestuose. Bazilijaus Didžiojo vardo bažnyčia Ovruch mieste (Ukraina) yra Šv. Vasilijaus vienuolyno (UOC MP) komplekso dalis. Šventyklą 1190 m. pastatė kunigaikštis Rurikas Rostislavovičius (m. 1212 m.). Bažnyčios statybai vadovavo Senovės Rusijos architektas Petras Milonegas. 1321 metais lietuviai beveik visiškai sugriovė Ovručo Vasiljevskajos bažnyčią, kurią 19070–1909 metais atkūrė garsus architektas A.V.Ščuševas. Šventykloje išlikę senovės rusų freskų fragmentai.

Vasilijaus Didžiojo vardu Vladimiro-Volynskio mieste (Ukraina) pašventinta šventykla. Tiksli data Bažnyčios statyba nežinoma. Tyrėjų teigimu, bažnyčios pastatas datuojamas XIII amžiaus 70–80-aisiais – XIV amžiaus viduriu. Pirmosios dokumentinės žinios apie šį paminklą datuojamos 1523 m. 1695 m. bažnyčia buvo apleista, tokia pati išliko XVIII a. Paminklas buvo ne kartą perstatytas ir baigtas. Interjerą puošė freskomis, baltintomis XVII amžiaus pabaigoje. Reikšmingi darbai, pakeitę pirminę išvaizdą, atlikti 1900–1901 m. suprojektavo architektas N.I.Kozlovas.

Vasilijaus vardu buvo pašventinta Vasilijaus bažnyčia prie Gorkos Pskove. Medinė šventykla akmeninės vietoje buvo pastatyta XIV amžiuje ant kalvos, iškilusios pelkėtoje vietovėje priešais Zračkos upelį. 1375 m. palei upelio krantą buvo pastatyta Vidurio miesto siena, o priešais bažnyčią – Vasiljevskajos bokštas, virš kurio pastatyta varpinė. 1377 metais šventykla buvo nudažyta. 1413 m. medinės bažnyčios vietoje buvo pastatyta mūrinė šventykla. XV amžiaus pabaiga ir XVI amžius – klestėjimo laikotarpis, tuo metu prie šventyklos buvo pridėtos koplyčios ir galerija. XVI amžiaus pradžioje buvo nutapyta gerbiama Tikhvino Dievo Motinos šventyklos ikona.

Tverskaya Yamskaya gyvenvietėje Maskvoje kadaise egzistavo bažnyčia Šv. Bazilijaus vardu. Tikslus šventyklos statybos laikas nežinomas. Pirmą kartą Cezarėjos vyskupo Bazilijaus bažnyčia paminėta šaltiniuose 1620–1621 m. surašyme. Ši bažnyčia buvo medinė, iškirsta „kletski“. 1671 m. visi Tverskaya Yamskaya gyvenvietės pastatai buvo sunaikinti gaisro. 1688 m. pradėta statyti akmeninė Bazilijaus Cezarėjos bažnyčia. 1934 m. gegužę šventykla buvo uždaryta ir sunaikinta.

Bazilijaus Didžiojo vardo sentikių bažnyčios

Permės kraštas buvo pašventintas Šv. Bazilijaus Didžiojo vardu. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Krečetovų šeimos rūpesčiu pastatyta sentikių bažnyčia, pašventinta 1995 m., o varpinė – 1999 m. 2000 m. šventykla, neįskaitant varpinės, sudegė ir buvo atstatyta.

Kaime Zolotilovas, Ivanovo sritis 1895-1915 m. buvo pastatytas . Šiuo metu bažnyčia apleista.

1854 m. Rumunijos pietryčiuose kaime. Sarikojus buvo pastatytas.

Bazilijaus Didžiojo skulptūros

Skulptūrinė Šv. Bazilijaus su jo gyvenimu kompozicija buvo įrengta 2011 m. pradžioje Kijeve.

Bazilijaus skulptūra įrengta vienoje iš Prahos bažnyčių.

Liaudies Viešpaties Apipjaustymo šventės tradicijos ir šv. Bazilijaus Didžiojo atminimas

Viešpaties Apipjaustymo šventės išvakarės buvo liaudiškai vadinamos Vasiljevo vakaras. Tarp šiaurės vakarų slavų jis buvo vadinamas „dosnus“, „dosnus“. Tą vakarą iš sandėliukų buvo išnešti geriausi daiktai. Šventasis Bazilijus Didysis buvo gerbiamas kaip kiaulių globėjas, todėl šią šventę žmonės vadino ir kiaulių švente. Šventės proga skerdė galvijus, badė kiaules, kad stalas būtų sotus, mėsingas, sakydavo: „ Kiaulė ir baravykas Vasiljevo vakarui“ Pagrindinis patiekalas buvo visa kepta kiaulė, taip pat įdaryta kiaulienos galva, šalti ir karšti kiaulienos patiekalai, pyragai ir blynai. Reikėjo ir Kutyos. Skirtingai nuo kutya Kalėdų išvakarėse („gavėnios“) ir Epiphany („alkanas“), jis buvo „turtingas“, į jį buvo pridėta grietinėlės, sviesto, migdolų, graikiniai riešutai. Stalas savo patiekalų asortimentu nenusileido Kūčių vaišei. Po šventinės vakarienės susiklostė tradicija eiti pas kaimynus, draugus ir prašyti vieni kitų atleidimo. Vasilijaus diena buvo ypač populiari tarp jaunimo. Jie galėtų vėl pamaloninti, jei anksčiau buvo atsisakyta. Šią dieną vaikai mėgo išbarstyti pavasarinės duonos grūdelius po trobesius: „sėja“ buvo savotiškas ritualas. Tada šeimininkės grūdus rinko ir kaupė sėjai. Sodininkai taip pat ypač meldėsi šv. Bazilijui Didžiajam, prašydami jį išsaugoti vaisių medžiai nuo kenkėjų. Kai kur buvo paprotys tą vakarą nukratyti medžius su posakiu: „ Kaip aš nusikratau baltą purų sniegą, taip šventasis Bazilikas pavasarį nukratys kiekvieną kirmėlę-roplį!»

Šventasis Bazilikas Didysis.
Sausio 14 (1) – šv. Bazilijaus Didžiojo atminimas

Gimimo metai: apie 330. Gimimo vieta: Kapadokijos Cezarėja, Kapadokijos administracinis centras. Kilmė: garsi giminė, garsėjanti ir kilnumu, ir turtais, ir gabumais bei uolumu krikščioniškam tikėjimui. Per Diokletiano persekiojimą šventojo seneliai iš tėvo pusės turėjo septynerius metus slapstytis Ponto miškuose. Šventojo Vasilijaus motina Emilija buvo kankinio dukra. Šventojo tėvas, dar vadinamas Baziliju, teisininkas ir garsus retorikos mokytojas, nuolat gyveno Cezarėjoje.

Šeimoje augo dešimt vaikų – penki sūnūs ir penkios dukterys, iš kurių penkios vėliau buvo kanonizuoti: Vasilijus; Macrina (liepos 19 d.) – asketiško gyvenimo pavyzdys, turėjęs stiprią įtaką šventojo Bazilijaus Didžiojo gyvenimui ir charakteriui; Grigalius, vėliau Nysės vyskupas (sausio 10 d.); Petras, Sebastės vyskupas (sausio 9 d.); ir teisioji diakonė Teofilė (sausio 10 d.). Šventasis Bazilijus pirmuosius savo gyvenimo metus praleido dvare prie Iriso upės, priklausiusiam jo tėvams, kur jis buvo užaugintas vadovaujamas savo motinos ir močiutės Macrinos, labai išsilavinusios moters, kuri savo atmintyje išsaugojo dvaro tradiciją. garsus Kapadokijos šventasis Grigalius Stebukladarys (lapkričio 17 d.).

Pradinį išsilavinimą Bazilijus įgijo vadovaujamas tėvo, vėliau mokėsi pas geriausius Cezarėjos mokytojus Kapadokijoje, kur susipažino su šventuoju Grigaliumi teologu, o vėliau persikėlė į Konstantinopolio mokyklas, kur klausėsi iškilių kalbėtojų ir filosofų. Baigti mokslus šventasis Bazilikas išvyko į Atėnus – klasikinio švietimo centrą. Po ketverių ar penkerių metų viešnagės Atėnuose Bazilijus Didysis turėjo visas turimas žinias: „Jis viską mokėsi taip, kad kitas nesimoko vieno dalyko, kiekvieną mokslą išstudijavo taip tobulai, tarsi nieko kito nebūtų studijavęs. .

Filosofas, filologas, oratorius, teisininkas, gamtos mokslininkas, turėjęs gilių astronomijos, matematikos ir medicinos žinių – „tai buvo tiek mokymosi pakrautas, tiek erdvus žmogaus prigimties laivas“. Atėnuose tarp Bazilijaus Didžiojo ir Grigaliaus Teologo užsimezgė labai artima draugystė, kuri tęsėsi visą gyvenimą. Vėliau, sakydamas pagyrimo kalbą Bazilijui Didžiajam, šventasis Grigalius Teologas entuziastingai kalbėjo apie šį laiką: „Mes vedėme vienodų vilčių pačiu pavydėtiniausiu dalyku – mokymu... Žinojome du kelius: vieną – į mūsų šventos šventyklos ir ten esantiems mokytojams; kita – išorinių mokslų mokytojams“.

Apie 357 m. šventasis Vasilijus grįžo į Cezarėją, kur kurį laiką dėstė retoriką. Tačiau netrukus, atsisakęs cezario pjūvių pasiūlymo, kuris norėjo jam patikėti mokyti jaunimą, šventasis Bazilijus žengė asketiško gyvenimo keliu. Po vyro mirties Vasilijaus motina su vyriausia dukra Macrina ir keliomis mergelėmis pasitraukė į šeimos dvarą prie Iriso upės ir gyveno asketiškai. Bazilijus, gavęs Krikštą iš Cezarėjos vyskupo Diapijaus, tapo skaitytoju. Kaip Šventųjų knygų vertėjas, jis pirmiausia jas skaitė žmonėms. Tada, „norėdamas gauti tiesos pažinimo vadovą“, šventasis leidosi į Egiptą, Siriją ir Palestiną, pas didžiuosius krikščionių asketus. Grįžęs į Kapadokiją, jis nusprendė juos mėgdžioti. Išdalinęs savo turtą vargšams, šventasis Bazilijus apsigyveno netoli Emilijos ir Makrinos kitoje upės pusėje, suburdamas aplink save vienuolius į nakvynės namus.

Savo laiškais Bazilijus Didysis į dykumą patraukė savo draugą Gregorijų Teologą. Šventieji Bazilikas ir Grigalius dirbo griežtai susilaikydami: jų namuose, be stogo, nebuvo židinio, maistas buvo labai menkas. Patys pjovė akmenis, sodino ir laistė medžius, vežė sunkius krovinius. Sunkus jų darbas sukėlė nuospaudas ant rankų. Iš drabužių Bazilijus Didysis turėjo tik rūgštynes ir chalatą, plaukų marškinius dėvėjo tik naktimis, kad nesimatytų. Vienatvėje šventieji Bazilijus ir Grigalius intensyviai studijavo Šventąjį Raštą, vadovaudamiesi seniausių aiškintojų, ypač Origeno, iš kurio darbų jie sudarė rinkinį - Philokalia (Philokalia), nurodymus. Tuo pat metu Bazilijus Didysis, vienuolių prašymu, parašė moralinio gyvenimo taisyklių rinkinį.

Vienatvėje šventieji Bazilijus ir Grigalius intensyviai studijavo Šventąjį Raštą, vadovaudamiesi seniausių aiškintojų, ypač Origeno, iš kurio darbų jie sudarė rinkinį - Philokalia (Philokalia), nurodymus. Tuo pat metu Bazilijus Didysis, vienuolių prašymu, parašė moralinio gyvenimo taisyklių rinkinį. Šventasis Bazilijus Didysis savo pavyzdžiu ir pamokslavimu prisidėjo prie Kapadokijos ir Ponto krikščionių dvasinio tobulėjimo; daugelis plūdo pas jį. Susikūrė vyrų ir moterų vienuolynai, kuriuose Vasilijus siekė derinti cenovikinį gyvenimą su atsiskyrėlio gyvenimu. Valdant Konstantinui (337-361), paplito klaidingas Arijaus mokymas, ir Bažnyčia abu šventuosius pašaukė tarnauti. Šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją. 362 m. jį diakonu įšventino Antiochijos vyskupas Melencijus, o po to 361 m. Cezarėjos vyskupas Eusebijus įšventino kunigu.

„Bet matydamas, kaip pasakoja teologas Grigalius, „kad visi labai gerbė ir gyrė Bazilijų už jo išmintį ir šventumą, Eusebijus dėl žmogiško silpnumo jį nuviliojo pavydas ir ėmė rodyti jam nemeilę. Vienuoliai atėjo ginti šventojo Baziliko. Kad nesukeltų bažnyčios susiskaldymo, jis pasitraukė į dykumą ir pradėjo steigti vienuolynus. Į valdžią atėjus imperatoriui Valeptui (364–378), stipriam arijonų rėmėjui, stačiatikybei atėjo sunkūs laikai – „laukė didelė kova“.

Tada šventasis Bazilijus vyskupo Eusebijaus kvietimu skubiai grįžo į Cezarėją. Pasak teologo Grigaliaus, vyskupui Eusebijai jis buvo „geras patarėjas, teisus užtarėjas, Dievo Žodžio aiškintojas, senatvės lazda, tikinčiųjų atrama vidaus reikaluose, aktyviausias išorės reikaluose“. Nuo to laiko bažnyčios valdžia perėjo Vasilijui, nors jis užėmė antrąją vietą hierarchijoje. Pamokslus jis sakydavo kiekvieną dieną, o dažnai ir du kartus – ryte ir vakare. Tuo metu šventasis Bazilijus sudarė liturgijos apeigas, taip pat parašė „Pokalbius šeštąją dieną“, apie 16 pranašo Izaijo skyrių, apie psalmes ir antrąjį vienuolijos taisyklių rinkinį.

Prieš arijonų mokytoją Eunomijų, kuris, pasitelkdamas aristotelines konstrukcijas, suteikė arijoniškajai dogmai mokslinę ir filosofinę formą, paversdamas krikščionišką mokymą loginė grandinė abstrakčias sąvokas, Vasilijus parašė tris knygas. Šv. Grigalius Teologas, kalbėdamas apie Bazilijaus Didžiojo veiklą tuo laikotarpiu, atkreipia dėmesį į „vargšų maitinimą, svetimų priėmimą, mergelių globą, rašytinius ir rašytinius vienuolijų nuostatus, maldų įsakymus (liturgiją), altorių puošimą ir Kiti dalykai." 370 m., mirus Cezarėjos vyskupui Euzebijai, šventasis Bazilijus buvo pakeltas į savo sostą. Šventasis Bazilikas Didysis, būdamas Cezarėjos vyskupu, buvo pavaldus 50 vyskupų iš vienuolikos provincijų. Šventasis Atanazas Didysis, Aleksandrijos arkivyskupas (gegužės 2 d.), su džiaugsmu ir dėkingumu Dievui priėmė Kapadokijos dovaną su tokiu vyskupu kaip Bazilijus, garsėjantis savo šventumu, giliomis Šventojo Rašto žiniomis, dideliu mokymu ir darbu bažnyčios taikos ir vienybės gėris. Valenso imperijoje išorinis dominavimas priklausė arijonams, kurie, skirtingais būdais spręsdami Dievo Sūnaus dieviškumo klausimą, buvo suskirstyti į kelias partijas. Šventosios Dvasios klausimas buvo pridėtas prie ankstesnių dogminių ginčų.

Savo knygose prieš Eunomijų Bazilijus Didysis mokė apie Šventosios Dvasios dieviškumą ir Jo prigimties vienybę su Tėvu ir Sūnumi. Dabar, norėdamas visiškai išaiškinti stačiatikių mokymą šiuo klausimu, šventojo Amfilochijaus, Ikonijaus vyskupo, prašymu, šventasis parašė knygą apie Šventąją Dvasią. Bendrą liūdną padėtį Cezarėjos vyskupui apsunkino tokios aplinkybės, kaip Kapadokijos padalijimas į dvi dalis, kai valdžia išskirstė provincijos apygardas; Antiochijos schizma, kurią sukėlė skubotas antrojo vyskupo įkūrimas; neigiamas ir arogantiškas Vakarų vyskupų požiūris į bandymus patraukti juos į kovą su arijonizmu ir Eustatijaus Sebastianiečio, su kuriuo Bazilijus artimai draugavo, perėjimą į arijonų pusę. Nuolatiniame pavojuje šventasis Bazilijus palaikė stačiatikius, tvirtino jų tikėjimą, ragindamas drąsos ir kantrybės. Šventasis vyskupas parašė daugybę laiškų bažnyčioms, vyskupams, dvasininkams ir asmenims. Nuversdamas eretikus „burnos ginklais ir raidžių strėlėmis“, šventasis Vasilijus, kaip nenuilstantis stačiatikybės gynėjas, visą gyvenimą kėlė arijonų priešiškumą ir visokias machinacijas.

Tuo pačiu tikslu į Kapadokiją atvyko imperatorius Valensas, kuris negailestingai išsiuntė į tremtį jam nemėgstamus vyskupus, įdiegęs arijonizmą kitose Mažosios Azijos provincijose. Jis pasiuntė prefektą Modestą pas šventąjį Bazilijų, kuris ėmė grasinti sužlugdymu, tremtimi, kankinimais ir net mirties bausme. - Visa tai, - atsakė Vasilijus, - man nieko nereiškia; jis nepraranda savo turto, kuris neturi nieko, išskyrus senus ir nudėvėtus drabužius ir kelias knygas, kuriose yra visi mano turtai. Man nėra tremties, nes manęs nesaisto vieta, o vieta, kur dabar gyvenu, nėra mano, ir kur jie mane išmes, bus mano. Geriau sakyti: visur yra Dievo vieta, kur aš svetimas ir svetimas (Ps 38,13). O ką man gali padaryti kankinimai?- Aš tokia silpna, kad tik pirmas smūgis bus jautrus. Mirtis man yra palaima: ji greičiau nuves mane pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu, dėl kurio jau seniai siekiau“.

Valdovą šis atsakymas nustebino. - Galbūt, - tęsė šventasis, - jūs nesate susitikęs su vyskupu; kitaip, be jokios abejonės, būčiau išgirdusi tuos pačius žodžius. Visame kitur esame nuolankūs, nuolankesni už bet ką, ir ne tik prieš tokią valdžią, bet ir prieš visus, nes taip mums yra nurodęs įstatymas. Bet kai kalba eina apie Dievą ir jie išdrįsta prieš Jį maištauti, tada mes, visa kita nelaikydami niekuo, žiūrime tik į Jį, tada ugnis, kardas, kūną kankinantys žvėrys ir geležis mums labiau bus malonumas, nei baugins. mus“. Pranešęs Valeptui apie šventojo Bazilijaus nelankstumą. Modestas pasakė: „Mus, karaliau, nugalėjo Bažnyčios abatas“.

Bazilijus Didysis pademonstravo tokį pat tvirtumą prieš patį imperatorių ir savo elgesiu padarė tokį įspūdį Valensui, kad nepalaikė arijonų, reikalaujančių Bazilijaus tremties. „Epifanijos dieną su didele minia žmonių Valeptas įėjo į šventyklą ir susimaišė su minia, kad parodytų vienybę su Bažnyčia. Kai šventykloje prasidėjo psalmija, jo ausis trenkė kaip perkūnas. Karalius pamatė žmonių jūrą ir šlovę altoriuje ir aplink jį; prieš visus – Vasilijus, nesilenkiantis nei kūnu, nei žvilgsniu, tarsi šventykloje nieko naujo nebūtų nutikę, o atsigręžęs tik į Dievą ir sostą, o jo dvasininkai – baimėje ir pagarboje“. Šventasis Bazilikas beveik kiekvieną dieną atlikdavo dieviškąsias tarnybas. Jam ypač rūpėjo griežtas Bažnyčios kanonų įgyvendinimas, rūpestingai užtikrinant, kad į dvasininkus patektų tik verti. Jis nenuilstamai vaikščiojo po savo bažnyčias, stengdamasis, kad bažnyčios drausmė niekur nebūtų pažeista, pašalino bet kokį šališkumą. Cezarėjoje šventasis Vasilijus pastatė du vienuolynus – vyrų ir moterų – su šventykla 40 kankinių garbei, kur buvo laikomos jų šventosios relikvijos. Sekdami vienuolių pavyzdžiu, šventojo metropolijos dvasininkai, net diakonai ir presbiteriai, gyveno itin skurdžiai, dirbo ir gyveno tyrą bei dorą gyvenimą.

Šventasis Bazilijus siekė atleisti dvasininkus nuo mokesčių. Visas savo asmenines lėšas ir bažnyčios pajamas jis panaudojo vargšų labui; kiekviename savo metropolijos rajone šventasis kūrė išmaldos namus; Cezarėjoje – viešbutis ir hospiso namai. Jo jaunystės ligos, mokytojo darbas, susilaikymo žygdarbiai, rūpesčiai ir sielovados kančios anksti išsekino šventojo jėgas. Šventasis Bazilijus atgulė 379 m. sausio 1 d., būdamas 49 metų. Prieš pat mirtį šventasis palaimino šventąjį Grigalijų teologą, kad jis priimtų į Konstantinopolio sostą.

Šventajam Bazilijui atilsus, Bažnyčia iš karto pradėjo švęsti jo atminimą. Šventasis Amfilokijus, Ikonijaus vyskupas (+ 394), sakydamas homiliją šventojo Bazilijaus Didžiojo mirties dieną, sakė: „Ne be priežasties ir neatsitiktinai dieviškasis Bazilikas buvo paleistas iš savo kūno ir atsigavo. žemę Dievui Jėzaus apipjaustymo dieną, švenčiamą tarp Kristaus Gimimo ir Epifanijos. Todėl šis palaimintasis, skelbdamas ir šlovindamas Kristaus Gimimą ir Krikštą, aukštino dvasinį apipjaustymą, o pats, nusirengęs kūną, buvo vertas pakilti pas Kristų būtent šventą Kristaus apipjaustymo atminimo dieną. Todėl šią dieną buvo įsteigta kasmet švente ir švente pagerbti Didžiojo atminimą.

Dvasininko žinynas. T2, 447 psl. Maskva 1978 m.

Šventasis Bazilikas Didysis gimė apie 330 m. Cezarėjos mieste Kapadokijoje (Mažojoje Azijoje), pamaldžioje krikščionių Bazilijaus ir Emilijos šeimoje. Šventojo tėvas buvo teisininkas ir retorikos mokytojas. Šeimoje augo dešimt vaikų, iš kurių penki buvo paskelbti Bažnyčios šventaisiais: pats šventasis Bazilijus, jo vyresnioji sesuo Garbingoji Makrina (+380; minima liepos 19 d.), brolis Grigalius, Nysės vyskupas (+385; minimas sausio 10 d.) , brolis Petras, Sebastės vyskupas (+lV; minimas sausio 9 d.) ir jaunesnioji sesuo - teisuolis Teozva, diakonė (+385; minima sausio 10 d.). Šventosios motina teisuolė Emilija (+IV; minima sausio 1 d.) taip pat paskelbta šventąja.

Šventasis Bazilijus pradinį išsilavinimą įgijo vadovaujamas savo tėvų ir senelės Makrinos, labai išsilavinusios krikščionės, kuri jaunystėje išklausė Neokezarėjos vyskupo šventojo Grigaliaus Stebuklų kūrėjo nurodymus (+apie 266–270; kom. lapkričio 17 d.) .

Po tėvo ir močiutės mirties šventasis Vasilijus išvyko mokytis į Konstantinopolį, o vėliau į Atėnus. Čia jis išbuvo apie penkerius metus, puikiai studijuodamas įvairius mokslus – retoriką ir filosofiją, astronomiją ir matematiką, fiziką ir mediciną. Šventasis Grigalius Teologas (+389; minimas sausio 25 d.) tuo metu taip pat studijavo Atėnuose; Tarp jų užsimezgė artima draugystė, kuri tęsėsi visą gyvenimą. Vėliau Grigalius teologas, prisimindamas tuos metus, rašė, kad Atėnuose jie žinojo tik du kelius - vieną į bažnyčią, o kitą - į mokyklą.

Apie 357 m. šventasis Vasilijus grįžo į Cezarėją, kur kurį laiką dėstė retoriką. Pajutęs pašaukimą dvasiniam gyvenimui, jis nusprendė eiti ten, kur klestėjo asketizmas. Šiuo giedojimu šventasis leidosi į kelionę į Egiptą, Siriją ir Palestiną.

Egipte šventasis Bazilikas praleido visus metus su archimandritu Porfirijumi, studijuodami šventųjų tėvų teologinius darbus ir praktikuodami pasninko žygdarbius; tada jis aplankė vienuolį Pachomijų, dirbusį Tebaido dykumoje, vienuolius Makarijų Vyresnįjį ir Makarijų iš Aleksandrijos, Pafnutijų, Paulių ir kitus asketus. Po to šventasis Bazilijus išvyko į Jeruzalę, kur pagerbė Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo šventas vietas.

Grįždamas šventasis Vasilijus kurį laiką praleido Antiochijoje, kur 362 m. vyskupo Melecijus jį įšventino diakonu.

Cezarėjoje šventasis Bazilijus gyveno griežtai vienuoliškai. 364 metais Cezarėjos vyskupas Eusebijus jį įšventino presbiteriu. Šventasis Bazilikas, vykdydamas savo tarnystę, uoliai pamokslavo ir nenuilstamai rūpinosi savo kaimenės poreikiais, dėl to pelnė didelę pagarbą ir meilę. Vyskupas Eusebijus dėl žmogiško silpnumo jam pavydėjo ir ėmė rodyti savo nemeilę. Kad išvengtų nemalonumų, šventasis Vasilijus pasitraukė į Pontiko dykumą (pietinę Juodosios jūros pakrantę), kur apsigyveno netoli nuo motinos ir vyresniosios sesers įkurto vienuolyno. Čia šventasis Bazilikas dirbo asketiškai kartu su savo draugu šventuoju Grigaliumi teologu. Vadovaudamiesi Šventuoju Raštu, jie rašė vienuolinio gyvenimo nuostatas, kurias vėliau priėmė krikščionių vienuolynai.

Po imperatoriaus Konstantino Didžiojo mirties, vadovaujant jo sūnui Konstantijui (337-361), arijonų klaidingas mokymas, pasmerktas 1-ojoje ekumeninėje taryboje 325 m., vėl pradėjo plisti ir ypač sustiprėjo valdant imperatoriui Valensui (364-378), a. arijonų šalininkas. Šventiesiems Bazilijui Didžiajam ir Grigaliui Teologui atėjo valanda, kai Viešpats pakvietė juos iš maldos vienatvės į pasaulį kovoti su erezija. Šventasis Grigalius grįžo į Nazianzą, o šventasis Bazilijus – į Cezarėją, išklausęs su juo susitaikusio vyskupo Eusebijaus rašytinį prašymą. Cezarėjos vyskupas Eusebijus (garsiosios „bažnytinės istorijos“ autorius) mirė šventojo Bazilijaus Didžiojo rankose, palaiminęs jį būti jo įpėdiniu.

Netrukus Šventąjį Bazilijų Vyskupų taryba išrinko į Cezarėjos sostą. Sunkiais Bažnyčiai laikais jis pasirodė kaip ugningas stačiatikių tikėjimo gynėjas, savo žodžiais ir žinutėmis saugojęs jį nuo erezijų. Ypač vertos dėmesio jo trys knygos prieš arijoną klaidingą mokytoją Eunomijų, kuriose šventasis Bazilijus Didysis mokė apie Šventosios Dvasios dieviškumą ir Jo prigimties vienybę su Tėvu ir Sūnumi.

Nepaliaujamas pasninko ir maldos pastangomis šventasis Bazilijus iš Viešpaties įgijo aiškiaregystės ir stebuklų darymo dovaną. Kartą per maldą prieš Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Didžiojo Kankinio Merkurijaus ikoną (III a., minima lapkričio 24 d.) šventasis Bazilijus gavo apreiškimą apie imperatoriaus Juliano Apostato (361–363) mirtį, kuris bandė atkurti pagonybę. Šventasis Bazilijus matė, kaip dingo didžiojo kankinio Merkurijaus atvaizdas, o kai jis vėl pasirodė ant ikonos, didžiojo kankinio ietis buvo sutepta krauju. Tuo pačiu metu Julianas Apostatas buvo persmeigtas ietimi ir mirė Persijos karas.

Kai imperatorius Valensas (361–378) Nikėjos stačiatikių bažnyčią atidavė arijonams, šventasis Bazilijus pasiūlė kreiptis į Dievo teismą: perduoti bažnyčią tai pusei (stačiatikiams ar arijonams), kurių malda atvertų užrakintas, užantspauduotas duris.

Arijonai meldėsi tris dienas ir tris naktis, bet viskas buvo veltui. Po to šventasis Vasilijus su stačiatikių dvasininkais ir žmonėmis priėjo prie bažnyčios ir per šventojo maldą atsivėrė šventyklos durys.

Yra žinoma daug stebuklingų išgijimų, kuriuos atliko šv. Bazilijus Didysis, atvejų. Šventojo Vasilijaus maldų galia buvo tokia didelė, kad jis drąsiai galėjo prašyti Viešpaties atleidimo nusidėjėliui, išsižadėjusiam Kristaus, vesdamas jį į nuoširdžią atgailą. Šventojo maldomis daugelis didelių nusidėjėlių, kurie troško išganymo, gavo atleidimą ir buvo išvaduoti iš savo nuodėmių. Pavyzdžiui, viena kilminga moteris, susigėdusi savo palaidūniškų nuodėmių, jas užrašė ir atidavė užantspauduotą ritinį šventajam Bazilijui. Šventasis visą naktį meldėsi už šio nusidėjėlio išgelbėjimą. Ryte jis davė jai neatplėštą ritinį, kuriame buvo ištrintos visos nuodėmės, išskyrus vieną baisią nuodėmę. Šventasis patarė moteriai eiti į dykumą pas vienuolį Efraimą Sirą. Tačiau vienuolis, asmeniškai pažinojęs ir labai gerbęs šventąjį Bazilijų, atgailaujančią nusidėjėlį išsiuntė atgal, sakydamas, kad tik šventasis Bazilijus gali jos prašyti visiško Viešpaties atleidimo. Grįžusi į Cezarėją, moteris sutiko laidotuvių procesiją su Šv.Vazilijaus kapu. Iš gilaus liūdesio ji verkdama nukrito ant žemės ir užmetė ritinį ant šventojo kapo. Vienas iš dvasininkų, norėdamas pamatyti, kas parašyta ant ritinio, paėmė jį ir, išskleidęs, pamatė tuščią lapą; Taip paskutinė moters nuodėmė buvo išbraukta per šventojo Bazilijaus maldą, kurią jis atliko po mirties.

Praėjo naktis ir, Juozapo nuostabai, šventasis Bazilikas ne tik nemirė, bet, atsikėlęs iš lovos, atėjo į šventyklą, atliko Juozapo Krikšto sakramentą, aptarnavo Dieviškąją liturgiją, suteikė Juozapui komuniją, mokė jį pamoką, o paskui, su visais atsisveikinęs, su malda nuėjo pas Viešpatį, neišeidamas iš šventyklos.

Už mano trumpas gyvenimas(+379) Šventasis Bazilijus paliko mums daug teologinių veikalų: devynis pokalbius apie Šeštąją dieną, 16 posakių apie įvairias psalmes, penkias knygas ginant stačiatikių mokymą apie Švenčiausiąją Trejybę; 24 pokalbiai įvairiomis teologinėmis temomis; septyni asketiški traktatai; vienuolijos taisyklės; asketiška chartija; dvi knygos apie Krikštą; knyga apie Šventąją Dvasią; keli pamokslai ir 366 laiškai įvairiems asmenims.

Šventasis Amfilochijus, Ikonijaus vyskupas (+394; minimas lapkričio 23 d.), savo laidotuvių homilijoje apie šventąjį Bazilijų sakė: „Jis visada buvo ir bus labiausiai išganingas krikščionių mokytojas“.

Už nuopelnus stačiatikių bažnyčiai šventasis Bazilijus vadinamas Didžiuoju ir šlovinamas kaip „Bažnyčios šlovė ir grožis“, „visatos šviesulys ir akis“, „dogmų mokytojas“, „mokymosi rūmai“. .

Šventasis Bazilijus Didysis yra dangiškasis Rusijos krašto šviesuolio – šventojo apaštalams prilyginto didžiojo kunigaikščio Vladimiro, Krikšto metu pavadinto Vasilijaus vardu, globėjas. Šventasis Vladimiras labai gerbė savo angelą ir jo garbei pastatė keletą bažnyčių Rusijoje. Šventasis Bazilikas Didysis kartu su šventuoju Nikolajumi Stebuklininku nuo senų senovės mėgavosi ypatinga Rusijos tikinčiųjų garbe. Počajevo lavroje vis dar išliko dalelė Šv. Bazilijaus relikvijų. Garbingas šventojo Bazilijaus galva yra pagarbiai saugomas Šventojo Atanazo lavroje ant Atono, o dešinioji ranka – Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčios altoriuje.