Petro ir Fevronijos paminėjimo klausimas m istoriniai metraščiai lieka atvira – tiesioginės nuorodos, deja, neišsaugotos. Tačiau daugelis yra linkę manyti, kad „Pasakoje“ Mes kalbame apie garsųjį kunigaikštį Davydą Jurievichą ir jo žmoną Eufrosinę, nes vienuolystėje jie pasivadino Petro ir Fevronijos vardu.

Gerai žinoma „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ tokia forma, kokią mes žinome, pasirodė tik 1547 m. Metropolito Makarijaus įsakymu rašytojas Jermolajus-Erazmas suprojektavo jį Maskvos bažnyčios katedrai, kurioje šventieji buvo paskelbti šventaisiais.

Smagu, kad Rusijoje atsirado Šeimos, meilės ir ištikimybės diena. Iniciatyva šviesi ir maloni, tiesiog meilės šiandien labai trūksta. Bet svarbu, kad „Pasakoje“ net nėra žodžio apie mums įprastą „romantą“ tarp vyro ir moters.

Taip, istorija yra apie ištikimybę, atsidavimą ir krikščionišką meilę. Bet pirmiausia – apie vienatvę Dievo akivaizdoje nuo gimimo iki mirties, apie tai, kad karalystė žemėje įmanoma tik pripažinus Dangaus karalystę.

Petras yra "akmuo"

Istorija prasideda nuo Pauliaus ir jo žmonos valdymo. Velnias, „nuo neatmenamų laikų nekentęs žmonių giminės“, atsiuntė vargšei moteriai siaubingą gundančią gyvatę, prisidengtą vyro pavidalu.

Žinoma, sutuoktiniai, švelniai tariant, nemėgo lankytis pas roplį. Moteris, vyro paskatinta, sužinojo baisią gyvatės paslaptį – kad jam lemta mirti nuo Petro peties ir nuo Agrikovo kardo. Ir Petras, Pauliaus brolis, tai išgirdęs, „be dvejonių ir abejonių“ėmėsi misijos.

Istorijoje visada atkreipkite dėmesį į pagrindinių veikėjų vardus. AT Ši byla tai labai svarbu Graikiškas pavadinimas Petras reiškia „akmuo“ (beje, iš prancūzų kalbos pierre taip verčiamas). Pagrindinė nuoroda yra Mato evangelijoje, kurioje Jėzus Kristus kreipiasi į apaštalą: „Ir sakau tau: tu esi Petras, ir ant šios uolos aš pastatysiu savo bažnyčią, ir pragaro vartai jos nenugalės“.

Kodėl "akmuo"? Šventieji tėvai duoda skirtingi variantai interpretacijos. Kai kas sako, kad tai reiškia „stiprus Kristuje“ ir nepajudinamu tikėjimu paprasti žmonės Bažnyčia laikosi. Ir aiškinant šventąjį teisųjį Joną iš Kronštato, po pagrindiniu akmeniu reikia suprasti patį Jėzų Kristų - „akmuo buvo Kristus“.

Petras iš mūsų istorijos savo tikėjimu, tvirtumu ir stiprybe pateisina jam suteiktą vardą. Gyvatę jis nugali kardu, rastu bažnyčios altoriaus sienoje (tai taip pat svarbus simbolis). Taigi gyvatė Petras laimi Dievo galia.

Tai prasidėjo ne nuo romantikos

Petro ir Fevronijos santykių pradžia nėra vien tik meilė. Petras, užsikrėtęs nuodingu mirusios gyvatės krauju, mirtinai susirgo, o Fevronija (iš graikų kalbos išvertus Euphrosyne – „gerai nusiteikusi, džiaugsminga“) žada išgydyti vyrą, jei jis ją ves. Princą suglumino santuokos nelygybė: – Na, kaip princas gali paimti į savo žmoną nuodingos smiginio varlės dukrą! Po pirmojo gydymo jis niekada nevedė, už tai buvo nubaustas naujais šašais.

Antrasis bandymas buvo sėkmingesnis. Šį kartą Fevronijai buvo duotas „tvirtas žodis“, o po pakartotinio gydymo Petras veda.

Svarbu pasakyti, kad Petro abejones sukėlė ne užgaida, o kunigaikštiškos pareigos tuoktis su lygiaverčiu jausmas. Galų gale, nepadori Fevronijos kilmė tampa daugelio nesutarimų priežastimi, o bojarai rengia visą sąmokslą prieš sutuoktinius.

Istorija taip pat mus moko, kad visa žemiška galia yra iš Dievo. Gudrieji bojarai išvarė sutuoktinius iš Muromo ir vėliau sumokėjo kainą.

Petras susidūrė su sunkiu pasirinkimu. Atsisakyti karaliavimo ir palikti viską nepatikliems bojarams – itin neatsakingas valdovo žingsnis. Bet vis tiek „Palaimintasis kunigaikštis elgėsi pagal Evangeliją: nepaisė savo karalystės, kad nepažeistų Dievo įsakymų“.

Po visų peripetijų Petras ir Fevronija grįžta saugiai, „ir jie valdė tame mieste, nepriekaištingai vykdydami visus Viešpaties įsakymus ir nurodymus, nepaliaujamai melsdamiesi ir teikdami išmaldą visiems žmonėms“.

Sutuoktiniai, bet vienuoliai

Idealus krikščionio gyvenimas yra vienuolystė. Žinoma, pasaulietiniame gyvenime teisingiausias sprendimas yra daugiavaikė šeima, tačiau negalima jos reprezentuoti kaip ontologiškai aukščiausios vertybės. Kiekvienas turi savo vienišą kelią kelyje į Dangaus karalystę.

Pasak istorijos, prieš susitikimą Petras ir Fevronia mieliau leido laiką vieni: „Petras turėjo įprotį vienas vaikščioti bažnyčiose“; "Mergaitė viena sėdėjo prie staklių ir audė drobę".

Klausimas, ar sutuoktiniai turėjo vaikų. Pati istorija to nesako - tik tai, kad Petras ir Fevronija visiškai atsidavė Dievui ir tarnavo žmonėms, „kaip mylintis tėvas ir motina“. Bet jei priimtume versiją apie prototipą - Davydą Jurievichą - tada pora vis tiek turėjo tris vaikus.

Gyvenimo pabaigoje, pasak pasakojimo, Petras ir Fevronija tapo vienuoliais ir mirė tą pačią dieną. Jų kūnai buvo perkelti į vieną karstą, bet su plona pertvara, simbolizuojančia vienatvę mirtyje.

Istorija pasakoja apie pagrindinį dalyką: šeimos tikslas visai nėra jauki žmogiška laimė su vaikais ant rankų ir Auksaspalvis retriveris prie židinio. Tikslas yra pažvelgti į nemirtingumą ir suteikti naujoms mažoms sieloms galimybę rasti kelią į išganymą.

Šeima – nedidelė bažnyčia, kurioje artimieji padeda vieni kitiems dorai gyventi. Kasdien galvokite apie mirtį, ypač jei jus supa mieli vaikai ir retriveris. Mylėkite ir rūpinkitės vieni kitais, džiaukitės bet – memento mori. To mus moko stipri Petro ir Fevronijos šeima.

Gyveno ilgai ir laimingai ir mirė tą pačią dieną

(Šv. Petro ir Fevronijos gyvenimas)

Sveiki mano brangūs skaitytojai!

Petro ir Fevronijos iš Muromo istorija apie amžinąją meilę (santrauka)

Jų meilės istorija nuostabi, nuostabi, pasakiška. Daugelis įsimylėjusių porų norėtų gyventi taip, kaip gyveno.

Fevronia buvo mergaitė iš valstiečių šeimos. Tačiau ji nebuvo eilinė mergina, visi žinojo apie jos gydymo ir įžvalgos dovaną. Ji išgydė princą Peterį nuo nepagydoma liga. Jis pažadėjo ją vesti už šį stebuklingą išgijimą. Tačiau pasididžiavimas trukdė.

Fevronia žinojo, kad tokios ligos buvo siunčiamos įspėti ir „gydyti“ nuodėmes. Pamačiusi Petro išdidumą ir gudrumą, ji liepė princui netepti visų kūno opų, o palikti vieną, kaip nuodėmės įrodymą. Labai greitai liga vėl pasireiškė. Princas Petras buvo priverstas grįžti į Fevroniją. Antrą kartą jis ištesėjo savo žodį.

Bojarams nepatiko, kad jų valdovas vedė paprastą merginą, ir jie paprašė Fevronijos pasiimti, ko tik nori, ir palikti Muromo miestą. Fevronia pasakė, kad jai nieko nereikia ir ji pasiims tik vyrą. Petras sužinojo, kad jie nori jį atskirti nuo mylimos žmonos, ir nusprendė atsisakyti turto bei valdžios.

Kartu su Fevronia 2 valtimis jie plaukė upe. Su jais buvo tam tikras vyras, jis žiūrėjo į princesę. Fevronia numatė jo mintis ir klausia: „Jei semsite vandenį iš dviejų valties pusių, ar jis bus saldesnis, ar vienodas vienoje pusėje? Jis atsakė, kad tas pats. „Taigi moteriška prigimtis yra tokia pati“, - sakė Fevronia. „Kodėl pamiršai savo žmoną ir galvoji apie ką nors kitą?

Tokia išmintinga buvo Fevronija. Manau, kad dėl to Piteris ją taip mylėjo. Ir mes norime būti mylimi. Bet kartu nenorime sutikti tremties, mieliau liekame rūmuose. Ir mes nenorime elgtis protingai ir išmintingai, nes lengviau būti kaprizingiems ir flirtuojantiems.

Ar norite sužinoti, kas nutiko toliau? Klausyk. Petras ir Fevronija sustojo nakvoti. Tačiau jau ryte buvo ambasadoriai iš Muromo. Jie pradėjo prašyti Petro sugrįžti. Nes bojarai ginčijosi dėl valdžios. Petras ir Fevronija sutiko su nuolankumu. Jie grįžo ir iki senatvės valdė Murome. Jie gyveno laimingai, davė išmaldą, meldėsi už Muromo žmones. Atėjus senatvei, jie sutiko tapti vienuoliais. Meldė Dievą mirti tuo pačiu metu. Ir jie paliko sandorą būti palaidoti tame pačiame karste.

Kai atėjo jo laikas, Petras pasiuntė pasiuntinį į Fevroniją, kad yra pasirengęs eiti pas Dievą. Fevronia paprašė jo palaukti, kol ji baigs siuvinėti piktogramą. Tą pačią valandą jie mirė skirtinguose vienuolynuose. Tačiau žmonės manė, kad kartu laidoti vienuolius nėra gerai, ir sulaužė jų valią. Tačiau per stebuklą jie ten buvo.

Iki šių dienų išliko šventosios ištikimųjų princo Petro ir princesės Fevronijos relikvijos. Dabar jų kapas yra Trejybės vienuolyne Murome, kur visi besimeldžiantys randa gydymą ir laimės, meilės ir sielos ramybės dovaną.

Klausiate, kaip švenčiate šią šventę? Manau, kad turėtume melstis šventajam princui Petrui ir princesei Fevronijai už save, už savo vaikus ir tėvus. Paprašykite visiems išminties, kantrybės, susitaikymo, nuolankumo, gailestingumo ir, žinoma, meilės, džiaugsmo, ištikimybės ir laimės!

Linkiu mums visiems vertinti savo artimuosius, būti ištikimiems ir ištikimiems!

O tiems, kurie dar nerado savo sielos draugo, melskitės šv. Petrui ir Fevronijai.

P.S.

Tradicija švęsti Valentino dieną mūsų šalyje atsirado palyginti neseniai, tačiau greitai išpopuliarėjo kaip ir Vakaruose. Deja, daug mažiau žmonių žino apie kitą priežastį dažniau prisipažinti vienas kitam meilę – ortodoksus. Šventųjų Petro ir Fevronijos šventė. Paskelbta liepos 8 d Laiminga šeima, meilė ir ištikimybė ir ši šventė vadinama Slavų alternatyva Valentino dienai. O kodėl tokių švenčių nesurengus du kartus per metus? Be to, Petro ir Fevronijos istorija tikrai labai įdomi ir nusipelno susižavėjimo.

Šventasis Valentinas yra visų įsimylėjėlių globėjas, Petras ir Fevronija – santuokinės meilės, šeimos ir santuokos globėjai, nes visą gyvenimą gyveno darniai ir ištikimai, mirė tą pačią dieną ir paliko juos palaidoti vienas šalia kito. Jų istorija mums žinoma dėl senosios rusų „Pasakos apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“, parašyto XVI a. Yermolai Erazmus. Tuo pačiu metu, 1547 m., Muromo sutuoktiniai buvo kanonizuoti bažnyčios taryboje.

Senoji rusų „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ yra tikras santuokinės meilės ir ištikimybės himnas, be to, tai moteriškos išminties ir vyriško savęs išsižadėjimo šlovinimas. Petras ir Fevronija gyveno XIII amžiuje, tačiau jų istorija išlieka įdomi ir aktuali mūsų amžininkams.

Petras buvo Muromo valdovo princo Pauliaus brolis. Jis padėjo jam atsikratyti piktosios gyvatės, kuri nugalėjo jų šeimą. Nužudęs priešą, nukentėjo pats – užnuodytas gyvatės kraujas užkrito ant Petro odos, dėl to ji pasidengė šašais. Nė vienas iš gydytojų negalėjo jo išgydyti nuo šios ligos.

Ieškodamas gydytojo, princas nuvyko į Riazanės kraštą, o Laskovo kaime rado išmintingą mergaitę, vyresnio amžiaus, medžio varlės dukrą. Ji pažadėjo išgydyti princą, jei jis vėliau ją ves. Petras pažadėjo, bet priesaikos neištesėjo – kunigaikštis negalėjo vesti valstietės. Po to liga jam sugrįžo. Petras vėl kreipėsi pagalbos į Fevroniją, o ji vėl jam padėjo. Šį kartą jis laikėsi žodžio ir paėmė ją į savo žmoną. Taigi Fevronia tapo princese.

Netrukus princas Pavelas mirė, o Petras pradėjo valdyti Murome. Bojarų žmonos nemėgo Fevronijos dėl jos paprastos kilmės ir nusprendė jos atsikratyti. Bojarai pasakė Petrui, kad jų žmonos nenori paklusti Fevronijai ir paprašė jos palikti miestą. Tada Petras atsisakė karaliauti ir išvyko su savo žmona.

Kai jie plaukė į teismus palei Oką, Fevronia pastebėjo, kad vienas vyras, kurio žmona buvo tame pačiame laive, žiūri į ją „su mintimis“. Tada ji paprašė jo semti vandens iš vienos ir kitos indo pusės ir pasakyti, ar jo skonis kitoks. Žinoma, skirtumų nebuvo. Tada Fevronia pasakė: „Taigi moterų prigimtis yra tokia pati. Kodėl tu, pamiršęs apie savo žmoną, galvoji apie ką nors kitą?

Netrukus Muromo didikai atėjo prašyti Petro sugrįžti – jam išvykus prasidėjo sumaištis ir nesantaika. Pora grįžo ir valdė Muromą pagal įsakymus, „nemėgo žiaurumo ir pinigų grobimo, negailėjo gendančių turtų“. Senatvėje jie ėmėsi vienuolystės ir sutiko išvykti tą pačią dieną. Po jų mirties birželio 25 d. (pagal naująjį stilių liepos 8 d.), kaip prašė, į vieną karstą nedrįso įdėti. Jų kūnai buvo skirtingose ​​bažnyčiose, bet ryte jie atsidūrė tame pačiame kape. Taigi meilė sugebėjo nugalėti net mirtį, todėl šventė buvo pradėta švęsti šią dieną.

Petro ir Fevronijos istorija tapo meilės, ištikimybės ir pagarbos šeimos vertybėms pavyzdžiu. Praėjus šimtmečiams, ji nusipelno tokio pat susižavėjimo, kaip ir prieš daugelį metų. Ar liepos 8-ąją švęsti Šeimos, meilės ir ištikimybės dieną – dar turite laiko pagalvoti, bet kol kas

Tai istorija apie ištikimybę, atsidavimą ir tikrą meilę, pasirengusią aukotis dėl mylimiausio ir svarbiausio žmogaus.

Sutuoktiniai Petras ir Fevronija karaliavo Murome XII amžiaus pabaigoje ir XIII amžiaus pradžioje, jie gyveno laimingai ir mirė tą pačią dieną. Princas Petras buvo antrasis Muromo princo Jurijaus Vladimirovičiaus sūnus. Princas Petras užėmė Muromo sostą 1203 m. Prieš keletą metų jis susirgo. Jis sirgo raupsais. Visas princo kūnas buvo padengtas opomis. Daugelis gydytojų bandė jį išgydyti, bet niekas negalėjo išgydyti Petro nuo sunkios ligos. Nuolankiai ištvėręs kančias, princas viskuo pasidavė Dievui.

Petro vizija

Mieguistas regėjimas princui buvo atskleistas, kad pamaldi mergina Fevronia, Riazanės žemės Laskovajos kaimo valstietė, gali jį išgydyti. Šventasis Petras pasiuntė savo žmones į tą kaimą. Fevronia, kaip atlygį už gydymą, pageidavo, kad po išgydymo princas ją vestų. Petras pažadėjo vesti, bet širdyje buvo gudrus, nes Fevronija buvo paprastas žmogus: "Na, kaip tai įmanoma - princas turi paimti į žmonas nuodingos smiginio varlės dukrą!" Fevronija išgydė princą, bet kadangi bitininko dukra pamatė Petro gudrumą ir pasididžiavimą, ji liepė jam palikti vieną nuospaudą nesuteptą kaip nuodėmės įrodymą. Netrukus nuo šio šašo visa liga atsinaujino, ir princas vėl gėdingai grįžo į Fevroniją. Fevronia vėl išgydė Petrą ir net tada jis ją vedė.
Kartu su jauna princese Piteris grįžta į Muromą. Princas Peteris įsimylėjo Fevroniją už jos pamaldumą, išmintį ir gerumą. Šventieji sutuoktiniai per visus išbandymus nešė meilę vienas kitam. Po brolio mirties Petras tapo miesto autokratu. Bojarai gerbė savo princą, tačiau arogantiškos bojaro žmonos nemėgo Fevronijos ir, nenorėdami, kad jų valdove būtų valstietė, mokė savo vyrus nedorų dalykų. Išdidūs bojarai pareikalavo, kad princas paleistų žmoną. Šventasis Petras atsisakė, ir pora buvo išsiųsta. Jie iš savo gimtojo miesto išplaukė valtimi Okos upe. Šventoji Fevronija palaikė ir guodė šventąjį Petrą. Tačiau netrukus Dievo rūstybė apėmė Muromo miestą, ir žmonės pareikalavo, kad kunigaikštis grįžtų su šventąja Fevronija. Iš Muromo atvyko ambasadoriai, prašydami Petro sugrįžti karaliauti. Bojarai ginčijosi dėl valdžios, liejo kraują, o dabar vėl ieškojo ramybės ir ramybės. Petras ir Fevronija su nuolankumu grįžo į savo miestą ir laimingai valdė amžinai, nepriekaištingai vykdydami visus Viešpaties įsakymus ir nurodymus, nepaliaujamai melsdamiesi ir teikdami išmaldą visiems jų valdomiems žmonėms, kaip vaikus mylintis tėvas ir motina.

Petras ir Fevronija grįžta į Muromą

Šventieji sutuoktiniai išgarsėjo pamaldumu ir gailestingumu. Ar jie turėjo vaikų - žodinė tradicija informacijos apie tai neperteikė. Šventumą jie pasiekė ne daug vaikų, o abipusė meilė ir išlaikyti santuokos šventumą. Tai yra jo prasmė ir tikslas.

Atėjus senatvei, jie tapo vienuoliais vardais Dovydas ir Eufrozinas ir tuo pat metu maldavo Dievo mirti. Jie testamentu palaidojo save kartu specialiai paruoštame karste su plona pertvara viduryje. Santuokos įžadai, net ir po to, kai yra tonūruoti, išsaugo jiems savo galią, nes jie įvykdo ir paskutinį pažadą vienas kitam – mirti tuo pačiu metu.

Pasaka apie Petrą ir Fevroniją

Yra dvi gražios legendos apie vardo kilmę. Pirmoji legenda susijusi su pagoniškais tikėjimais: tarsi čia būtų buvusi šventykla pagonių dievas Peremilas, iš kur kalnai gavo Peremilovskie pavadinimą. „Jis gyvena tik žmonių lūpose. Tai buvo meilės, harmonijos ir draugystės dievas, su kuriuo tikriausiai buvo tapatinamas slavų dievas Lel. Antroji vardo versija siejama su legendomis apie Petras ir Fevronija, kuriame pasakojama, kaip jauni sutuoktiniai išvaromi iš Muromo ir priversti gyventi Okos upės pakrantėje. Kai Petras ir Fevronija grįžo iš tremties į Murom, prieš sėsdama į valtį ir plaukdama atgal, Fevronia nuėjo į kalnų papėdę ir pasakė: „Būk tu nuo šiol ir iki „saldžių kalnų“ amžiaus, kad suteikėte mums pastogę ir prieglobstį. Kalnų papėdėje teka upė, kurią šventoji princesė pavadino Muromka. Kraštotyrininkas A.A. Jepanchinas savo tyrime cituoja tokią legendą: Šventoji Fevronija, ką tik vaikščiodama po kalnus, sušuko: „Kokie puikūs kalnai! Nuo tada jie buvo vadinami „Peremilovy Gory“8. Pati šventųjų gyvenamoji vieta ant Okos upės kranto yra pavadinta Peremilovos Ermitažo vardu.

Tiksli Peremilovos dykumos ir Muromkos upės padėtis nurodyta 1890-ųjų Muromo rajono žemėlapiuose. Jepančinas duoda Išsamus aprašymas legendinis pasakojimas apie Petro ir Fevronijos viešnagę ant Okos kalvų. „Prie Muromkos upės dabar stovi Kornilovkos kaimas. Trejybė-Peremilova-Pustyn-pogost taip pat gana istorinis paminklas. Jai sunykus, parapinė bažnyčia liko savo vietoje. Dykumos atminimas saugomas vietinės prieplaukos pavadinime – „Monastyrek“. Po revoliucijos bažnyčia buvo uždaryta, dabar kapinės vadinamos „Sudostroy“. Pažymima, kad priešais vietą, kur buvo varpinė, vakariniame šventoriaus pakraštyje, buvo žydinčio medžio kelmas, o 1987 m. Šiuo metu čia veikia poilsio centras tuo pačiu pavadinimu „Peremilovy Gory“, kur poros dažnai ateina įsilieti į istoriją ir pasisemti įkvėpimo iš meilės, šeimos ir ištikimybės šventųjų globėjų, taip pat tiesiog atsipalaiduoti ir grožėtis vietinės gamtos didybe.

Peremilovskajos aukštuma yra gana tankiai apgyvendinta. Įdomu pastebėti, kad daugelis gyvenvietės saugomi nuo XVIII a iki dabar. Kai kurie pakeitė arba pakeitė savo pavadinimą. Didžiausios Peremilovo kalnų upės yra Muromka, Kutra, Kuzoma, Reutas.

Apie įvairią Peremilovo kalnų augmeniją rašo N.G. Muromo rajono aprašyme. Dobrynkinas. Tačiau jis ypač išskiria vieną augalą: „Oskor (speck) - auga tik Peremilovskio kalnų papėdėje, daugiausia netoli Spas-Sedchino kaimo, kur jų yra daug net soduose. Jame saugomi medžiai pasiekė nemažą aukštį ir storumą, o savo dydžiu sudaro nepaprastą retenybę regione.

Liepos 8 d., Nuo 2008 m., Visuose Rusijos miestuose plačiai švenčiama Šeimos, meilės ir ištikimybės diena. Daugelis mano, kad tai verta alternatyva Valentino dienai, kuri atkeliavo iš užsienio. Iš tiesų, nacionalinėje šventėje yra daugiau dvasinės meilės ir susižavėjimo ištikimybe ir atsidavimu. Ir viskas dėl to, kad šventė yra glaudžiai susijusi su šventaisiais Petru ir Fevronija - pora, kuri yra idealių šeimos santykių pavyzdys.

Istorija apie sunkų Petro ir Fevronijos gyvenimą ir didelę meilę

Princą Petrą, kuris buvo Muromo princo Jurijaus sūnus, ištiko baisi raupsai. Visi bandymai išgydyti nelaimingąjį nuo ligos baigėsi nesėkmingai, niekas negalėjo atkurti Petro sveikatos. Beveik susitaikęs su likimu, pamatė vyras neįprastas sapnas, kuriame jam buvo atskleista, kad pasaulyje yra mergina, kuri sugeba išgydyti pažeistą kūną. AT pranašiškas sapnas Petrui buvo atskleistas gelbėtojo vardas - Fevronia.

Fevronia buvo valstietė iš Riazanės kaimo, paprasto bitininko dukra. Mergina nuo vaikystės mokėsi vaistažolių ir netgi turėjo gydymo dovaną Laukiniai gyvūnai jai pakluso ir nedrįso rodyti agresijos. Stulbinančiai maloniai ir gražiai jaunai poniai jaunasis princas iškart pamėgo, ir jis davė žodį, kad pasveikęs tuoj ves gražuolę. Fevronija pastatė vyrą ant kojų, bet šis netesėjo pažado ir nenuvedė kaimo merginos į praėjimą. Greičiausiai dėl šios priežasties raupsai princui užgriuvo su didesne jėga.

Pasiuntiniai antrą kartą nuvyko pas gydytoją, o Fevronia neatsisakė gydyti apgaviką ir vėl suteikė jam sveikatos. Po to Petras vedė gelbėtoją ir iki pat savo dienų pabaigos nesigailėjo dėl to, ką padarė. Pasak legendos, pora gyveno meilėje, harmonijoje ir pagarboje, niekada vienas kito neapgaudinėjo ir visada glostingai kalbėdavo apie savo puses.

Po vyresniojo brolio mirties Petrui buvo lemta perimti miesto valdžią į savo rankas. Bojarai palankiai reagavo į gerbiamą valdovą, tačiau paprasta valstietė jiems nedavė ramybės - niekas nenorėjo matyti valdžioje atstovo žemesnė klasė. Bojarų žmonos nuolat šmeižė Fevroniją, kursdamos savo vyrus nužudyti protingą ir gražią moterį, kurios jiems nepatiko. Vieną dieną princui buvo pateiktas ultimatumas – arba išvaryti mylimą žmoną iš namų, arba palikti valdovo postą. Petras ilgai nedvejojo, bet nusprendė išsižadėti valdžios ir nusprendė visiškai palikti Muromą.

Tremtyje jauna išmintinga princesė visais būdais palaikė savo nuliūdusį vyrą. Kai namuose kildavo sunkumų dėl maisto ir pinigų, ji visada rasdavo nuostabią išeitį. Petras vis dar dievino savo sužadėtinį ir niekada nepriekaištavo savo mylimajai, kad dėl jos jis turėjo palikti aukštą postą ir gyventi sunkiai.

Tačiau kunigaikščių poros atėmimas truko neilgai, netrukus Muromo bojarai suprato, kad be kompetentingo valdovo bus sunku palaikyti tvarką mieste. Pakeitę savo nuomonę, jie nusiuntė pasiuntinius pas princą ir paprašė jo grįžti su žmona į gimtąjį miestą ir vėl užimti mero postą. Petras pasitarė su Fevronija ir pora, nesipriešindama, grįžo namo.

Meilėje ir santarvėje atsidavę sutuoktiniai Petras ir Fevronija gyveno iki senatvės, o gyvenę iki žilų plaukų, jie vienuolininkavo Eufrosinės ir Dovydo vardais. Būdami vienuoliais, švelniai mylintis draugas draugo žmona tą pačią dieną meldėsi Dievo mirties. Svajodami būti kartu danguje, jie paruošė sau vieną karstą dviem, kur tik plona pertvara turėtų atskirti du kūnus.

Tradicija sako, kad pagyvenę vienuoliai tikrai tą pačią dieną iškeliavo į kitą pasaulį – tai įvyko 1228 metų birželio 25 dieną pagal griežtą stilių, kuris pagal dabartinį kalendorių atitinka liepos 8 d. Gyvendami, kaip ir dera vienuoliams, skirtingose ​​kamerose, jie mirė per vieną valandą.

Vienuoliai bijojo Viešpaties rūstybės ir nedėjo mirusiųjų į vieną karstą – krikščionybėje tokių laidojimų dar nebuvo. Mirusiųjų kūnai buvo skirtingose ​​šventyklose, tačiau kažkokiu stebuklingu būdu jie buvo šalia. Antrą kartą įvykus tokiam stebuklui, vienuoliai nusprendė kartu palaidoti mylinčius sutuoktinius prie Švč. Mergelės Marijos Gimimo katedros bažnyčios.

Tik 300 metų po jų mirties Muromo princas Petras ir jo žmona Fevronija buvo paskelbti šventaisiais. Stačiatikių bažnyčia paskelbė juos šeimos globėjais, o šventųjų relikvijos rado ramybę Šventosios Trejybės vienuolyne Muromo mieste. Liepos 8 d Stačiatikių kalendorius laikoma Petro ir Fevronijos diena.

Šeimos, meilės ir ištikimybės diena bei jos tradicijos

Devintajame dešimtmetyje Muromo, kur visada buvo gerbiami šventieji sutuoktiniai, gyventojai nusprendė miesto dieną sujungti su stačiatikių švente. Taip atsitiktinai gimė nauja rusiška šventė, šlovinanti meilę ir atsidavimą.

2008 m. buvo oficialiai patvirtintas Šeimos, meilės ir ištikimybės dienos minėjimas, o netrukus jį patvirtino ir Rusijos tarpreliginė taryba. Tyros ir nesavanaudiškos meilės šventės simboliu tapo ramunėlė – visų įsimylėjėlių itin mėgstama gėlė. Vėliau Šeimos diena gavo savo medalį, kurio vienoje pusėje pavaizduota ramunė, o kitoje – Petro ir Fevronijos veidai. Medalis tradiciškai įteikiamas susituokusioms poroms, kuriose karaliauja meilė ir tarpusavio supratimas.

Dabar Stačiatikių šventė jau švenčiama keturiasdešimtyje pasaulio šalių, tačiau pagrindinės iškilmės vyksta Muromo mieste, Vladimiro srityje.

Panašūs straipsniai