Bu gün Məbəd Cəngavərlərinin əsas simvolları haqqında danışacağıq.

Marion Melvill “Məbəd Ordeninin Xartiyasının” latın dilində nəşrindəki təsvirində yazır: “... Aşağıda qardaşların zahiri görünüşünün təsviri verilmişdir. Onların paltarı ya saf ağ, ya da qara rəngli qaba parçadan olmalı, qoyun dərisindən başqa heç bir dəridən tikilmiş isti paltar olmamalıdır. Onlara bəylərin geyindiyi paltarlar verilməlidir”.

Məbəd Ordeninin Nizamnaməsinin fransızca variantının 17-ci bəndində isə belə yazılır: “Qardaşların geyimlərinə gəlincə: biz göstəririk ki, qardaşların bütün paltarları istənilən vaxt eyni rəngdə olmalıdır. ilin vaxtı: ağ və ya qara. Qışda və yayda bütün qardaş cəngavərlərə mümkünsə geyinməyə icazə verilir ağ yağış paltarı. Yuxarıda adı çəkilən Məsihin Cəngavərlərindən başqa heç kimə ağ paltar geyməyə icazə verilmir: bu qaranlıq həyatı tərk edənlər ağ paltar geyinib öz Yaradanları ilə birləşsinlər. İffət nə deməkdir? İffət bədən cəsarətinə və sağlamlığa inamdır”.

Diqqətinizi ağ xalata cəlb edirəm. İndi bunun səbəbini başa düşəcəksiniz.

IN "Məbəd cəngavərlərinin tarixi" Marion Melville aşağıdakıları oxuyuruq:

Tampliyerlərin "Cinayət Məcəlləsi" yeddi növ cəzanı ehtiva edir - ən ağırı vəzifədən uzaqlaşdırma və ordendən xaric etmədir. “Ən pisi evdən çıxmaqdır, Allah bundan qorusun”. Sərəncamdan xaric edilməsi geri alınmazdır. Günahkar "ruhunu xilas etmək üçün daha ciddi qaydada" getməlidir, tercihen onu qəbul etmək istəsələr, sisterkiyalılara müraciət etməlidir. Növbəti ən ağır cəza “paltarını itirmək”dir. Bu məcburi cəza tədbiri uzun müddətə, lakin bir il bir sutkadan çox olmayaraq tətbiq edilə bilər.

Paltar kilsədə günahkardan çıxarılır, bundan sonra qırmızı xaçsız əşyalar yenidən onun üzərinə qoyulur. O, bir ruhani evində yaşayır və mərhəmət qazanana qədər xidmətçilərlə işləyir. Üçüncü sanksiya “Allah adına paltardan imtina etmək lazım gəldikdə”dir. Bu, müstəsna hallarda tətbiq edilən daha az alçaldıcı cəzadır - günahkar "Allah və qardaşlar rəhm edib onu bağışlayana qədər" həftədə üç dəfə oruc tutmalıdır. O, yerdə “paltarını geyinib eşşək sürməli, ya da evin ən çirkli işlərini görməlidir, yəni mətbəxdə qab-qacaq yumalı, soğan və sarımsağın qabığını soymalı, ya da ocaq yandırmalıdır.<…>, plaşınızı çox möhkəm bağlayaraq geyinin və tam təvazökarlıqla mümkün qədər uzağa gedin.”

Ağ plaşa adi fərqləndirici işarədən daha çox əhəmiyyət verilir. Onun geri çəkilməsi əmrin üçüncü, ən ağır cəzasında mövcuddur və nemətdən son və ya müvəqqəti məhrumetmə deməkdir.

Ordenin Nizamnaməsinə uyğun olaraq, məbədin ordeninin plaşı və adı əmlak və digər əmlak qarşısında götürülür. Onlar müstəsna dəyərə malikdirlər, çünki geyimdən və addan məhrum etmək bir insandan güc almaq məqsədinə çatmaq üçün bir vasitədir.

Məbəd Cəngavərlərinin başqa bir unikal simvolu ağ plaşlarına taxdıqları qırmızı xaçdır. Əvvəlcə qırmızı xaçın özü plaşdan ayrı olan ordenin simvolunu təmsil etmirdi. Melville öz əsərində təsvir edir "Hekayələr..." ağ paltarlarda qırmızı xaçın görünüşü belədir:

“Gələn il (1147) Papa III Yevgeni Parisə gəlir. Sen-Deni abbeyindəki qurbangahın qarşısında kral zəvvarın əsasını qəbul edir və papanın əlindən oriflamanı alır. Pasxa Oktavasında (27 aprel) III Eugene Parisdəki yeni iqamətgahında Məbəd Ordeninin Baş Şurasında iştirak edir, burada Fransa Kralı, Reims arxiyepiskopu və bir çox digər prelatlar da iştirak edirdi. Yüz otuz cəngavər toplandı, hər biri öz ağ paltarını geyindi. Fransanın ustası Evrard de Bar, fransız cəngavərlərinə kömək etmək üçün Kilikiya dağlarına gedən ən yaxşı döyüşçülərinə İspaniyada Mavrlara qarşı müharibə təcrübəsini xatırladır.

Aydındır ki, tampliyerlərin yaratdığı xüsusi təəssürat, “Məbəd nizamının qardaşları” ifadəsi<>, hər biri öz ağ paltarını geymiş” sözləri bir çox tarixçilər tərəfindən hətta rəsmi sənədlərdə də təkrarlanır. Bu məclisdə Papa III Yevgeni tampliyerlərə paltarlarının sol tərəfində qırmızı xaç təsviri taxmaq hüququ verir ki, “bu qalib əlamət onlara qalxan kimi xidmət etsin və heç vaxt kafirlərin qarşısında geri çəkilməsin”. Xaç qırmızı parçadan kəsilmiş və ən sadə formada idi: "Məbəd Ordeninə aid olanlar adi qırmızı xaç taxırlar."

Lotaringiya xaçının İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi xaç parçalarından düzəldildiyi barədə bir fikir var. İki çarpaz "qızıl orta" adlanır. İkiqat qorunmanı simvollaşdırır: mənəvi və fiziki.

Və tampliyerlərin mənəvi irsindən bəzi musiqilər.Qeyd edək ki, bu müasir aranjimandır.

1. Mükafatlar

1859-cu ilin iyulunda isveçrəli həkim A.Dunant Lombardiyanın Solferino kəndində döyüş meydanında idi. O, mehriban və sentimental bir insan idi və buna görə də yaralıların əzabı onda əzab çəkənlərə kömək etmək üçün hərarətli bir istək oyadırdı. Amma A.Dünant hələ də...

2. Bir çox tədqiqatçılar (xüsusən də Perm Universitetinin professoru A.V. Kolobov) hesab edirlər ki, qədim dünyanın heç bir ordusunda romalılar kimi inkişaf etmiş hərbi mükafatlar sistemi olmayıb. Respublika dövründə romalılar var idi fərqli növlər döyüşdə fərqlənən əsgərlər üçün mükafatlar ...

3. 1802-ci ilin baharı əsrin əvvəllərində belə xoşbəxt görünürdü, çünki Fransanın ilk konsulu Napoleon Bonapartın şöhrəti heç vaxt bu qədər böyük olmamışdı. Hətta ilk zəfər qələbəsi də həmvətənlərdən bu qədər minnətdarlıq, fransız xalqının və bütün Avropa xalqlarının belə səmimi sevinci gətirmədi...

4. 1429-cu il yanvarın 10-da Portuqaliyalı İzabella ilə evləndiyi gün Burqundiya hersoqu Filip Xeyirxah, Məryəm Məryəmin və Müqəddəs Endryu Apostolun şərəfinə və onun müdafiəsi üçün Qızıl Fleece ordeni təsis etdi. inanc və katolik kilsəsi. Bununla belə, əmrin simvolizmi və şüarı ...

5. Qədim dövrlərdən bu günə qədər silahlar şücaət və cəsarət rəmzlərindən biri olmuşdur, buna görə də döyüş igidliyinə görə verilən mükafatlar sırasında təltif silahları ən şərəfli yerlərdən birini tutur. Rusiyada çara və Vətənə xidmət üçün silahların verilməsi yalnız ...

6. Olimpiya şəhərinin və Olimpiadanın tarixi o qədər qədimdir ki, əslində onun başlanğıcı belə yoxdur və yunanların ilk idman yarışını Homer “İliada”nın 23-cü mahnısında təsvir etmişdir. İndi ilk Olimpiya Oyunlarının 776-cı ildə keçirildiyi güman edilir ...

7. Sərəncamın xatırlanması Avstriyanın Rusiyadakı səfirliyinin katibi vəzifəsində çalışmış Con Korbun gündəliyində 1699-cu ilə təsadüf edir. Poltava döyüşündən əvvəl sifariş qızıl haşiyəli mavi şirlə örtülmüş meylli Müqəddəs Endryu xaçı ilə hazırlanmışdır. Sifarişdə Məsihin ilk həvarisinin təsviri var idi, çünki ...

8. Yer kürəsində planetimizin əksər insanları üçün eyni dərəcədə müqəddəs olan bir yer var. Bu, müqəddəs Qüds şəhərinin yerləşdiyi Fələstinin Müqəddəs Torpağıdır. Burada Allah dəfələrlə saleh İbrahimə göründü və bu vəd edilmiş torpağı ona və onun nəslinə verəcəyini vəd etdi. Yerusəlimdə yaşayırdı...

9. 1350-ci ildə ingilis kralı III Edvard Kale şəhərində və fransızların məğlub olduğu Kresidə qazandığı şanlı qələbələrdən sonra vətəninə qayıdır. Qalib ordusunu izzətləndirmək üçün padşah cəngavər nizamı yaratmaq istəyirdi. yaradılmasının əsas məqsədlərindən biri…

10. Bu sovet mükafatı SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi Rəyasət Heyətinin 1930-cu il 6 aprel tarixli fərmanı ilə təsis edilmiş və onun əsasnaməsi bir ay sonra - mayın 5-də təsdiq edilmişdir. Əsasnaməyə görə, Qırmızı Ulduz ordeni "Fəhlə və Kəndli Qırmızı Ordusunun, hərbi hissələrin, gəmilərin şəxsi və komandir heyətinə verilir ...

11. 1724-cü ilin yayında knyaz Aleksandr Nevskinin qalıqları Vladimirdən Sankt-Peterburqdakı Aleksandr Nevski lavrasına köçürüldü. Eyni zamanda, I Pyotr şəhərin hamisi olaraq əbədi olaraq qalan müqəddəs "Neva torpaqları üçün səmavi nümayəndə" Aleksandr Nevskinin şərəfinə bir orden yaratmaq niyyətində idi. Yeni rus ordeni...

12. 1711-ci ildə Türkiyəyə qarşı yürüş I Pyotr üçün uğursuz oldu. Sonra Prut çayı üzərində düşərgə salan 38 minlik rus ordusu, sayından təxminən beş dəfə çox olan türk ordusu tərəfindən mühasirəyə alındı. Rus əsgərləri kəskin qida, sağlam içməli su və yem çatışmazlığı ilə üzləşdi, ...

13. 1399-cu ildə İngiltərənin şimal qraflıqlarının baronlarının təşəbbüsü ilə Plantagenet sülaləsinin sonuncu kralı II Riçard taxtdan salındı. Baronlar IV Henrix adı ilə Lankasterli Henrini ingilis taxtına oturtdular. Bu adla əfsanə Hamam Ordeninin təməlini birləşdirir, hansı ki ...

CƏVVARLAR MƏBADƏLƏRİNİN İŞARƏSİ

1099-cu ildə səlibçilər Qüdsü işğal etdilər və bir çox zəvvar dərhal müqəddəs yerlərə baş əyməyə tələsərək Fələstinə axışdı. İyirmi il sonra, 1119-cu ildə, Hugh de Payens başda olmaqla, kiçik bir qrup cəngavər, dini bir təşkilatın yaradılmasını tələb edən, özlərini müdafiəyə həsr etməyə söz verdilər. Cəngavərlər yoxsulluq, iffət və Qüds Patriarxı Qormond de Piquiniyə itaət andı içərək, Müqəddəs Avqustinin hökmü ilə yaşayan Müqəddəs Qəbiristanın rahiblərinə qoşuldular. Qüds kralı II Balduin onlara yaşamaq üçün bir yer verdi, rəvayətə görə, Süleyman məbədi orada idi. Cəngavərlər onu Tanrının Məbədi adlandırdılar - latınca "Tamplum Domini", buna görə də cəngavər-məbədlərin ikinci adı - Tampliyerlər. Ordenin tam adı “Məsihin kasıb cəngavərləri və Süleyman məbədi”dir.

Mövcudluğunun ilk illərində orden cəmi doqquz cəngavərdən ibarət idi, buna görə də nə Şərqdə, nə də Qərbdə diqqəti cəlb etmədi. Tampliyerlər həqiqətən yoxsulluq içində yaşayırdılar, bunu eyni ata minən iki cəngavər təsvir edən ordenin ilk möhürlərindən biri sübut edir. Məbəd Cəngavərlərinin qardaşlığı əvvəlcə Yaffadan Qüdsə həcc ziyarətinin aparıldığı yolu qorumaq üçün yaradılmışdı və 1130-cu illərə qədər nə qədər böyük təhlükə olsa da, tampliyerlər bir döyüşdə iştirak etmədilər. Beləliklə, Müqəddəs Torpaqda sığınacaq və xəstəxanalara cavabdeh olan Hospitaller Cəngavərlərindən fərqli olaraq, "Məsihin yoxsul cəngavərləri və Süleyman məbədi" özlərini yalnız zəvvarların müdafiəsinə həsr etdilər. Fəth olunan torpaqların mühafizəsi asan iş deyildi, müsəlmanları dəf etmək üçün kifayət qədər əsgər yox idi, kütləvi şəkildə gələn zəvvarların müdafiəsinə nə deyə bilərik. Üstəlik, ordenin təsis edildiyi gündən 9 il ərzində ona yeni üzvlər qəbul edilməyib.

Əvvəlcə Məbəd Cəngavərləri Şampan Qrafı ətrafında birləşmiş bir növ şəxsi dairəyə bənzəyirdi, çünki bütün doqquz cəngavər onun vassalı idi. Qardaşlıqlarının Avropada tanınması üçün cəngavərlər oraya missiya göndərdilər. Kral II Balduin, Məbəd Cəngavərlərinin həyat və fəaliyyətinin nizamnaməsini təsdiq etməsi üçün Papa II Honoriusa yalvarmaq üçün Clairvaux abbe Bernard'a məktub göndərdi. Ordenin onlara öz nizamnamələrini vermək xahişini nəzərə almaq üçün Papa Troyeni - Şampanın əsas şəhərini seçdi. 1129-cu il yanvarın 13-də Troya Şurasında Müqəddəs Kilsənin bir çox Ataları iştirak edirdi ki, onların arasında papa legatı Matye, Müqəddəs Benedikt ordeninin yepiskopu, bir çox arxiyepiskop, yepiskop və abbatlar da var idi.

Clairvaux abbe Bernard Troyesdəki kafedralda iştirak edə bilmədi, lakin o, Sistersian ordeninin nizamnaməsinə əsaslanaraq Məbəd Cəngavərləri üçün nizamnamə yazdı, bu da öz növbəsində Benediktinlərin nizamnamə müddəalarını təkrarladı.

Məbəd Cəngavərlərinin şərəfinə Abbot Bernard "Yeni Cəngavətə həmd" traktatını da yazdı və burada "ruhlu rahibləri, silahdakı döyüşçüləri" qarşıladı. Tampliyerlərin fəzilətlərini göylərə ucaltdı, ordenin məqsədlərini ideal və bütün xristian dəyərlərinin təcəssümü elan etdi.

Tampliyerlər ordeni cəngavər təşkilatı deyil, sırf monastır kimi yaradılmışdır, çünki monastizm Allaha daha yaxın hesab olunurdu. Lakin abbe Bernard hərbi işləri Tanrıya xidmətlə uzlaşdıraraq cəngavər ordenlərinin fəaliyyətinə haqq qazandıra bildi. Cəngavərlərin dünyəvi cəngavərlikdən fərqli olan Allahın ordusu olduğunu bildirdi. Allahın döyüşçülərinə üç keyfiyyət lazımdır, sürət, kəskin görmə, təəccüblə hücuma məruz qalmamaları və döyüşə hazırlıq.

Nizamnaməyə görə, Məbəd Cəngavərlərinin cəngavərləri silah gəzdirməyi, onlara sahib olmağı və yer üzünü Məsihin düşmənlərindən təmizləməyi bacaran adamdır. Saqqallarını və saçlarını qısaltmalıdırlar ki, sərbəst irəli-geri baxa bilsinlər. Tampliyerlər cəngavər zirehlərinə geyilən ağ paltarda və başlıqlı ağ xalatda idilər. Bu cür paltarlar, mümkünsə, qışda və yayda bütün qardaş cəngavərlərə verilirdi ki, onları ömürlərini qaranlıqda keçirənlərin hamısı tanısın, çünki onların vəzifəsi ruhlarını Yaradana həsr etmək, parlaq və işıqlı bir yola rəhbərlik etməkdir. təmiz həyat. Məsihin yuxarıda adı çəkilən cəngavərlərinə mənsub olmayan heç kəsə ağ paltar geyinməyə icazə verilmədi. Yalnız zülmət aləmini tərk edən ağ paltar əlaməti ilə Yaradanla barışar ki, bu da paklıq və kamil iffət – qəlbin iffəti və bədənin sağlamlığı deməkdir.

1145-ci ildən sol tərəf cəngavərlərin paltarı qırmızı səkkizguşəli xaç - şəhidlik xaçı və kilsə üçün döyüşçülərin simvolu ilə bəzədilməyə başladı. Bu xaç, bir fərq olaraq, Məbəd Cəngavərlərinə Papa III Eugene tərəfindən heraldika üçün müstəsna hüquqlarla verildi. Yoxsulluq andına uyğun olaraq, cəngavərlər heç bir bəzək geyinmirdilər və onların hərbi texnikası çox təvazökar idi. Onların geyimlərini tamamlamaq üçün icazə verilən yeganə əşya eyni zamanda istirahət üçün yataq dəsti və pis havada yağış paltarı kimi xidmət edən qoyun dərisi idi.

Troya Şurasından sonra Tampliyerlər Ordenə yeni cəngavərlər cəlb etmək və qitədə komandanlıqlar yaratmaq üçün bütün Avropaya dağıldılar. Abbot Bernard tampliyerlərin qızğın çempionu və təbliğatçısı oldu, bütün nüfuzlu şəxsləri onlara torpaqlar, qiymətli əşyalar və pullar verməyə, gəncləri buradan göndərməyə çağırdı. yaxşı ailələr Tampliyerlərin paltarı və xaçı naminə gəncləri günahkar həyatdan qoparmaq.

"Məbəd cəngavərlərinin nişanı"

Məbəd Cəngavərlərinin Avropaya səyahəti böyük uğur qazandı: qardaşlar torpaq və mülk almağa başladılar, ordenin ehtiyacları üçün qızıl və gümüş bağışlandı və Məsihin əsgərlərinin sayı sürətlə artdı.

1130-cu ilin sonunda qardaşlıq nəhayət aydın iyerarxiya sisteminə malik hərbi-monastır təşkilatı kimi formalaşdı. Ordenin bütün üzvləri üç kateqoriyaya bölünürdü: cəngavər qardaşlar, qardaşlar-kaplenlər və qardaşlar-çavuşlar (kvayderlər); sonuncu qara paltar geyirdi və ya Qəhvəyi. Nökərlər və sənətkarlar da var idi və hər bir qardaş kateqoriyasının öz hüquq və vəzifələri var idi. Tampliyerlər ordeninin başında hüquqları qismən Orden fəsli ilə məhdudlaşdırılan Böyük Ustad dayanırdı. Ustad olmadıqda onu Senesşal - ordenin ikinci rəsmisi əvəz etdi. Onun ardınca qardaşlığın bütün hərbi işlərinə rəhbərlik edən marşal və s.Məbəd Cəngavərlərinin iyerarxik nərdivanı 30 pillədən ibarət idi.

Cəngavər olmaq üçün nəcib doğulmalı, borcu olmamalı, evli olmamalı və s. lazım idi. Tampliyerlər nazirliyi ciddi monastır itaətini Müqəddəs Torpaqda və Müqəddəs Torpaq uğrunda gedən döyüşlərdə daimi yaralanma və ya ölüm riski ilə birləşdirdi. hansı dünyəvi günahın kəffarəsini verdi. Hər bir Məbəd Cəngavərindən öz böyüklərinə şübhəsiz itaət etmək tələb olunurdu; nizamnamə cəngavərlərin vəzifələrini ciddi şəkildə tənzimləyir və cəzaları sadalayırdı müxtəlif növ nöqsanlar və asket həyat tərzindən yayınmalar. Və Sifariş yalnız Papaya tabe olmağa başladığından, ölüm cəzasına qədər pis davranışlara görə öz cəzaları var idi. Cəngavərlər ovlaya və oynaya bilməzdilər qumar, asudə vaxtlarında onlar öz paltarlarını düzəltməli və hər boş dəqiqədə dua etməli olurdular.

İcazəsiz bir cəngavər bir səs və ya zəng səsi eşidildiyi qədər düşərgədən uzaqlaşmamalı idi. Söhbət döyüşə gələndə ordenin başçısı bayrağı götürdü və onu mühasirəyə alan 5-10 cəngavər ayırdı ki, bayraqdarı qorusunlar. Bu cəngavərlər bayraq ətrafında düşmənlə vuruşmalı idilər və onu bir dəqiqə belə tərk etməyə ixtiyarı yox idi. Komandirin bir nizə bükülmüş ehtiyat pankartı var idi, əsas pankarta bir şey olarsa, onu açır. Ona görə də ehtiyat etalonlu lansanı qorumaq üçün lazım olsa belə istifadə edə bilməzdi. Bayraq uçarkən, cəngavər ordendən biabırçı şəkildə qovulmaq təhlükəsi ilə döyüş meydanını tərk edə bilmədi.

Tampliyerlərin bayrağı yuxarı hissəsi qara, aşağı hissəsi isə ağ olan panno idi.

"Məbəd cəngavərlərinin nişanı"

Bannerin qara hissəsi günahkarı, ağ isə həyatın qüsursuz hissəsini simvolizə edirdi. Bu, həm də Tampliyerlərin döyüş hayqırtısı olan "bo san" adlanırdı. Köhnə Fransız lüğəti "gözəl" sözünün mənasını "ağ alma ilə tünd rəngli at" kimi təyin edir. Bu gün "gözəl" sözünün mənası adətən "gözəl", "gözəllik" anlayışlarına gəlir, lakin orta əsrlərdə onun mənası "zadəganlıq" və hətta "böyüklük"dən daha geniş idi. Buna görə də tampliyerlərin döyüş nidası "Böyüklüyə! Şöhrətə!" mənasını verirdi.

Bəzən pankart üzərində “Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam” (“Bizə deyil, Rəbb, bizə deyil, Sənin adına!”) orden şüarı işlənmişdir. Şaquli olaraq doqquz ağ və qara zolağa bölünmüş hərbi standart formasında Templar pankartları da var idi. Təxminən 1148-ci ildə Şam döyüşündə mərkəzdə qırmızı nizam xaçı olan standart ilk dəfə yerləşdirildi.

Yoxsulluq andının ardınca Hugues de Payen verdiyi bütün əmlakı və sərvəti Ordenə köçürdü və bütün digər qardaşlıqlar ondan nümunə götürdülər. Ordenə daxil olan naşı adamın heç bir mülkü yox idisə, o, çox simvolik olsa belə, yenə də “cehiz” gətirməli idi. Tampliyer nə pula, nə də başqa bir mülkə, hətta kitablara da sahib ola bilməzdi; alınan kuboklar da ordenin ixtiyarında idi. Orden nizamnaməsində göstərilirdi ki, cəngavərlər həm evdə, həm də döyüş meydanında təvazökar olmalıdırlar və itaətkarlıq onlar tərəfindən yüksək qiymətləndirilir. Ustanın işarəsi ilə gəlib-gedirlər, onun verdiyi paltarı geyinirlər, başqasından paltar, yemək qəbul etmirlər. Onlar hər ikisində artıqlıqdan çəkinirlər və yalnız təvazökar ehtiyacı ödəməyə əhəmiyyət verirlər. Yoxsulluq əhdi çox ciddi şəkildə yerinə yetirildi və əgər Tampliyer ölümdən sonra hələ də pul və ya başqa bir şey tapsa, ordendən qovuldu və xristian adətinə görə dəfn edilməsi qadağan edildi.

Bununla belə, Ordenin yaradılmasından bir əsr sonra, məbədçilərin sərvəti müasirlərinin təxəyyülünü heyran etdi. Onların torpaqları, şəhərlərdə evləri, möhkəmləndirilmiş qalaları və mülkləri, müxtəlif daşınar əmlakları və saysız-hesabsız qızılları var idi. Amma tampliyerlər Avropada sərvət toplayıb torpaq alarkən Fələstindəki səlibçilərin işləri getdikcə pisləşdi və Sultan Salahəddin Qüdsü ələ keçirdikdən sonra onlar buradan getməli oldular. Məbədçilər bu itkini kifayət qədər sakit qəbul etdilər, çünki onların Avropadakı torpaqları böyük idi və sərvətləri böyük idi.

Tampliyerlərin mövqeləri xüsusilə Fransada güclü idi, çünki cəngavərlərin əhəmiyyətli bir hissəsi Fransız zadəganlarının mühitindən gəlirdi. Bundan əlavə, bu vaxta qədər onlar maliyyə məsələlərində o qədər təcrübəli idilər ki, tez-tez ştatlarda xəzinədarlıqlara rəhbərlik edirdilər.

Fransada belə görünürdü ki, heç bir şey Ordenin rifahını təhdid etmirdi, ancaq bütün həyatını vahid və qüdrətli bir dövlət yaratmağa həsr etmiş Kral IV Yaraşıqlı Filippin hakimiyyətinin vaxtı gəldi. Və onun planlarında nə kral, nə də ümumi kilsə qanunları qüvvədə olmayan Tampliyerlər Ordeninə yer yox idi. Yaraşıqlı Filip tampliyerlərə qarşı istintaq təhqiqatına başladı və Parisdə həbslər başlayandan 10 ay sonra təqsirləndirilən cəngavərlərin “etirafları” toplanaraq Papa V Klementə göndərildi. Papa Ekumenik Şuranın 15 iclasını təyin etdi, həll etmək üçün Vyanada keçiriləcək olan bir sıra ümumi məsələlər, yeni bir səlib yürüşü üçün planları müzakirə etmək və müəyyən etmək sonrakı taleyi Məbəd cəngavərləri.

Lakin şuranın iştirakçıları qərarsızlıq nümayiş etdirdilər və Papa V Klementin özü də o qədər tərəddüdlə danışdı ki, hətta beş ay keçsə də, məbədçilərin taleyi ilə bağlı məsələ həll olunmadı. Bu məsələnin son həlli həm Tampliyerləri qınamağa, həm də haqq qazandırmağa meyl edə bilərdi və Yaraşıqlı Filip buna şübhəsiz ki, icazə verə bilməzdi.

Bir çox tarixçilər hesab edirlər ki, papa tamamilə fransız kralının iradəsinə tabe olub, lakin Şuranın materiallarının tədqiqi göstərir ki, papa təkbaşına təkid edə bilərdi - Məbəd Cəngavərləri və Müqəddəs İoann Cəngavərlərini birləşdirmək. yeni Sərəncam. Buna görə də, V Klement ləğv edilmiş Məbəd Cəngavərlərinin tamamilə bidətçi kimi damğalanmasını istəmirdi. 1312-ci ilin aprel ayının əvvəlində Papa başqa bir öküz buraxdı və bu, Məbəd Cəngavərlərini ona qarşı ittihamları qeyd etmədən vəzifədən azad etdi.

Həbsxanadan çıxan Tampliyerlər Müqəddəs İohann ordeninə qoşula bilərdilər, lakin belə hallar çox az idi. 6 ildən artıqdır ki, Fransada tampliyerlərə qarşı təqiblər davam edir. İngiltərə və Şotlandiyada cəngavərlərə vaxtında xəbərdarlıq edildi və Pireney yarımadası ölkələrində onlara tamamilə haqq qazandırıldı.

18+, 2015, vebsayt, Seventh Ocean Team. Komanda Koordinatoru:

Saytda pulsuz dərc edirik.
Saytdakı nəşrlər onların müvafiq sahiblərinin və müəlliflərinin mülkiyyətidir.

Məbəd Cəngavərləri və ya “Məbəd Cəngavərləri”nin doğulması, yüksəlişi və süqutu tarixi, bəlkə də yaşadığımız dünyanın ən romantik əfsanələrindən biridir.

Nə qədər vaxt keçsə də, nə qədər əsrlər keçsə də, orden şəhidlərinin məzarları üzərindəki barelyeflər boz tozla örtülsə də, nə qədər kitab oxunsa da, tarix həvəskarları nə qədər onun adını dilə gətirsələr də. böyük Jak de Molay - əvvəlki kimi, romantiklər və xəyalpərəstlər, elm adamları və hiyləgərlər müxtəlif ölkələr ah, hamı hələ də “Tampliyerlərin qızılı” üçün gəzintiyə çıxmaq üçün kürək çantaları toplayır. Kimsə mədənlərin və mədənlərin xəritələrini ciddi şəkildə öyrənir, qalaların xarabalıqlarını axtarır və Avropada tampliyerlərin yolunu izləyir, kimsə bestsellerlərin səhifələrində öz “xəzinəsini” axtarır, onu ədəbi şöhrət vasitəsilə tapmağa çalışır.

Və heç birimiz - nə xəyalpərəstlər, nə də alimlər "necə olduğunu" öyrənə bilmirik - əslində. Bizə yalnız tarixi salnamələr və müasirlərin xatirələri, inkvizisiyanın sənədləri və bu günə qədər bəzən Avropanın zadəgan ailələrinin şəxsi arxivlərindən çıxan məktublar və köhnə tumarlar qalır.

Kimsə Tampliyerlərin tarixinə dini rəng verir, kimisə dünyəvi. Biz özümüz üçün həqiqəti kəşf etməyə çalışacağıq - mümkün qədər çox əsrlər boyu.

Fransua Marius Qranye. "Papa II Honorius Məbəd Cəngavərlərini rəsmi olaraq tanıdı".

"Məbədin cəngavərləri"

Birinci Səlib yürüşünün uğurlu nəticəsi və əsasən Avropa cəngavərlərinin məskunlaşdığı ilk hərbi dövlət olan Fələstin torpağında Xristian Qüds Krallığının qurulmasından qısa müddət sonra utopik ideyanın cəlb etdiyi zəvvar axını müqəddəs torpaqlara töküldü. xristian ziyarətgahları arasında təhlükəsiz həyat. “İsa ölkəsində” dolaşan insan dəstələri təbii olaraq təkcə öz ərazilərinin və şəhərlərinin zəbt edilməsindən qəzəblənən müsəlmanların diqqətini deyil, həm də dəhşətli və barışmaz qisaslarını cəlb edirdi. Zəvvarların marşrutlarının keçdiyi ərazi quldur və qatillərlə dolu idi. Müqəddəs şəhərə gedən yol zəvvarlar üçün ölümcül oldu.

Avropa monarxları Səlib yürüşünün nəticəsindən məmnun qaldılar - missiya başa çatdı, Müqəddəs Torpaq praktiki olaraq təmizləndi. Onlar qalan müsəlman məskənlərini parlaq xristian dünyası üçün sadəcə bezdirici bir maneə hesab edir və səxavətli torpaq payları vəd edilən cəngavərlərin bu maneəni tədricən aradan qaldıracaqlarına ümid edirdilər. Bu vaxt Qüds Krallığı yavaş-yavaş boşalmağa başladı - cəngavərlər evlərinə, ailələrinə və ailə yuvalarına qaçdılar və heç bir mükafat onların əksəriyyətini dayandıra bilmədi. Gündəlik zorakılığa, talanlara, qətllərə məruz qalan zəvvarlar bu halda necə olmalıdır?.. Onların müdafiəyə ehtiyacı var idi.

Məbəd Cəngavərləri tarixində birinci, Böyük Ustad - Hugh de Payen Bir müddət Qüds Dövləti Kilsəsinə rəhbərlik edən Tir yepiskopu Uilyam 1119-cu ildə bu barədə yazır: “Cəngavər mənşəli bəzi nəcib insanlar , Allaha sədaqətli, dindar və Allahdan qorxanlar, müntəzəm qanunlardan nümunə götürərək, xidmət etmək üçün özünü Patriarxa təslim edərək, bütün həyatını iffət, itaət və mülksüz keçirmək istədiklərini bəyan etdilər. Kral və Kilsənin xeyir-dualarını istəyən bir neçə yüksək cəngavər könüllü olaraq zəvvarların və Müqəddəs Torpaqda çoxlu şəkildə köçən bütün xristianların qorunmasına qayğı göstərdilər. Bunun üçün onlar dünyəvi əsası kilsənin əsasları ilə bərabərləşdirilən və uyğunlaşdırılan "Kasıb Cəngavərlər"in mənəvi və cəngavər nizamını qurdular. Yəni, nizama daxil olan məbəd qardaşları monastır rütbəsini götürmədilər, amma ruhən və fiziki olaraq, əslində, onlar oldular.

Ordenə onun təsisçilərindən biri, orden tarixində ilk Grand Master olan nəcib şampan cəngavər Hugh de Payens rəhbərlik edirdi. Beləliklə, Kral və Qüds Patriarxı qarşısında Hyu və onun səkkiz sadiq komandiri - Qotfrid de Sent-Omer, André de Montbard, Qundomard, Qodfron, Roral, Geoffroy Bitol, Nivar de Mondesir və Arşambaud de Sen-Aignan and içdilər. Səyahət edən və ya köməyə ehtiyacı olan xristianları qorumaq üçün and iç son damla qan, həmçinin üç monastır nəzir gətirdi.

Mütləq üçün tarixi ədalət, məqalə müəllifi qeyd etmək istərdi ki, əslində belə bir nizamın təməli uzun əsrlər boyu öz dövrünü qabaqlayan tamamilə görünməmiş bir hadisəyə çevrildi. Bu halda, bu cəngavərlər assosiasiyası başqa bir monastır ordeni deyildi, bu, bir növ mənəvi təşkilat deyildi - əslində, bu gün bildiyimiz "qeyri-hökumət qeyri-kommersiya təşkilatları" nın birincisini təşkil etdilər. ideya və vəsait toplamaq. İdeyanın təbliği - belə bir nizamın mövcudluğunun zəruriliyi - zəvvarların onsuz da davam edən uğurlu müdafiəsi və pul yığılmasından ibarət idi - və onsuz necə ola bilərdi? .. Axı tampliyerlərin özləri qeyri-adi dərəcədə yoxsul idilər - iki cəngavərin bir atı olduğunu qeyd edin. Sonralar, məbədçilərin təsiri çox geniş yayıldıqda, Sifarişin köhnə günlərinin xatirəsinə bir möhür yaratdılar - bu möhür bir at üzərində iki atlı təsvir edilmişdir.

Uzun on il ərzində məbədçilər özlərinin olmaması səbəbindən Müqəddəs Avqustin Mübarək Ordeninin nizamnaməsinə riayət edərək tamamilə dilənçi bir həyat sürdülər. Qüds kralı II Balduin “Cüzamlı” öz himayəsində olan nizamın belə fəlakətli vəziyyətindən müəyyən dərəcədə inciyərək Hugues de Payens-i Papa II Honoriusun yanına bir tələblə göndərməsəydi, bu davam edərdi. yeni yaranmış dövlətin ərazisinə hücumları davam etdirən müsəlman əsgərləri həyasızlıqla onun ehtiyacını əsaslandıraraq, İkinci Səlib yürüşünü başlatmaq.

Bolduin ümumiyyətlə "kasıb cəngavərlərin" əmrinə çox rəğbət bəsləyirdi - o, hətta öz mülkü olmayan onlara Süleyman məbədinin xarabalıqlarının cənubunda öz sarayında kilsə tikdirdi ki, onlar orada toplaşa bilsinlər. dua. Bu gün təsvirlərdən bizə tanış olan ordenin formalaşması üçün başlanğıc nöqtəsi olan bu fakt idi: “Məbəd” (fr.məbəd), insanlara cəngavərləri “Məbəddəkilər” adlandırmağa əsas verdi. "məbədçilər". Rəsmi adı - "Zavallı Cəngavərlər" heç kimin yadına düşmür.

De Payen az sayda yoldaşının müşayiəti ilə demək olar ki, bütün Avropanı gəzdi, təkcə suverenləri Səlib yürüşü üçün qoşun toplamaq üçün razı salmadı, həm də bu yolda az sayda və istəksiz ianə topladı. Bu səfərin kulminasiya nöqtəsi Hugh de Payens və Məbəd Cəngavərlərinin Fransanın Troyes şəhərindəki Böyük Kilsə Şurasında iştirakı oldu - və bu iştirak Papanın şəxsi xahişi ilə bağlı idi.

Bu faydalı oldu və De Payen ordenin rəhbəri kimi Şurada çıxış etməyin vacibliyini başa düşdü - yaxşı çıxış kilsənin dəstəyini, kilsənin dəstəyini - müxtəlif ölkələrin başçılarının dəstəyini təmin edə bilərdi. . De Payen uzun və fəsahətli danışdı, bu korlanmış və gözünü qapatmış kilsə auditoriyasını Yerusəlim taxtından mənbəyini götürəcək gözəl yeni Xristian dünyasının şəkilləri ilə valeh etdi. Şuranın ataları onun nitqindən boyun qaçıraraq, tampliyerlərə açıq-aşkar rəğbətini gizlətməyən Klervalu Bernard'a müraciət edərək, hər kəsin yeni nizam üçün nizamnamə yazmasını xahiş etdilər. qane olmaq. Kilsə Ataları da cəngavərlərə böyük şərəf verdilər, onlara həmişə qırmızı xaçla bəzədilmiş ağ və qara paltar geyinməyi əmr etdilər. Eyni zamanda, Bossean adlı tampliyerlərin ilk döyüş bayrağının prototipi yaradıldı.
Cistercian ordeninə mənsub olan Clairvaux abbotu, bu döyüşkən ruhu sonralar Latın adlanan Tampliyerlərin Ritesinə daxil etdi. Bernard yazırdı: “Məsihin əsgərləri nə düşmənlərini öldürməklə günah işlətməkdən, nə də öz həyatlarını təhdid edən təhlükədən qorxmurlar. Çünki Məsih naminə kimisə öldürmək və ya Onun naminə ölmək istəmək nəinki günahdan tamamilə azaddır, həm də çox təqdirəlayiq və layiqdir”.

1139-cu ildə Papa II İnnokent bir öküz buraxdı, ona görə o vaxta qədər çoxlu sayda, yoxsul olmayan bir nizama çevrilən Tampliyerlərə keşiş vəzifəsinin təsis edilməsi, onda bir hissə ödəməkdən azad olmaq kimi əhəmiyyətli imtiyazlar verildi. və ibadətgahlar tikmək və öz qəbiristanlıqlarına sahib olmaq icazəsi. Ancaq ən əsası, öz müdafiəçilərinə sahib olmaq istəyən Papa ordeni tək bir şəxsə tabe etdi, ordenin siyasəti və idarə edilməsi üçün bütün məsuliyyəti ustadın və onun fəslinin üzərinə qoydu. Bu tampliyerlər üçün mütləq azadlıq demək idi. Mütləq azadlıq isə mütləq güc gətirir.

Bu hadisə Pauper Cəngavərlər üçün dünyanın bütün yollarını açdı və onların tarixində yeni bir fəsil oldu - görünməmiş firavanlıq fəsli.

Ordenin Qızıl dövrü

Tampliyerlər ordeninin Manaşe paltarları Başlanğıcda, Nizamnaməyə görə, Ordenin bütün qardaşları iki kateqoriyaya bölündü: "cəngavərlər" - və ya "qardaşlar-şevaler" və "xidmətçilər" - və ya "qardaşlar-çavuşlar". Bu titulların özləri göstərir ki, birinci kateqoriyaya yalnız nəcib cəngavərlər qəbul edilirdi, nəcib olmayan hər hansı bir insan isə zamanla “qardaş şavalar” olmaq ümidi olmadan ikinci kateqoriyaya daxil ola bilərdi. Seçilmiş şəxs olmayan Böyük Ustad, - sağlığında hər bir Ustad öz varisini seçmək məcburiyyətində idi - Papanın bəxş etdiyi Ordeni idarə etmək üçün demək olar ki, qeyri-məhdud səlahiyyətə malik idi. Başlanğıcda tampliyerlər kahinlərin qardaşları sıralarına qoşulmağın qəti əleyhinə idilər, lakin buna baxmayaraq, müəyyən onilliklər keçdikdən sonra, formalaşdığı andan etibarən hətta müəyyən bir xüsusi sinif qardaş-rahiblər də meydana çıxdı. məbədçilər, bu çox rahat və hətta məqsədəuyğun idi: rahiblər qan tökə bilmədilər, üstəlik, öz Orden kilsələrində xidmətlər göndərdilər.

Qadınların Ordenə üzv olmasına icazə verilmədiyindən, evli cəngavərlər də istəksizcə ordenə qəbul edilərək, paltar üçün rəng seçimini məhdudlaşdırırdılar. Beləliklə, məsələn, evli cəngavərlər fiziki təmizliyin və "günahsızlığın" simvolu olaraq ağ paltar geymək hüququndan məhrum edildi.

Evli Tampliyerlər ailəsi, rəhbəri Ordenə daxil olduqdan sonra, miras xətti boyunca dözülməz bir taleyi gözləyirdi. Evli bir qardaş başqa bir dünyaya getdiyi təqdirdə, onun bütün əmlakı, "Giriş müqaviləsi"nə uyğun olaraq, sərəncamın ümumi mülkiyyətinə keçdi və arvad qısa müddət ərzində əmlakı tərk etməli oldu. öz görünüşü ilə ordenin cəngavərlərini və naşılarını şirnikləndirir. Amma tampliyerlər məşhur xeyirxahlar olduqları üçün mərhumun dul arvadı və yaxın ailə üzvləri ömürlərinin sonuna kimi həmişə orden xəzinədarlarından (adətən dünyəvi, “muzd” olan şəxslərdən) tam maddi dəstək alırdılar.

Bu üzvlük siyasəti sayəsində Məbəd Cəngavərləri tezliklə təkcə Müqəddəs Torpaqlarda deyil, həm də Avropa ölkələrində: Fransa, İngiltərə, Şotlandiya, Flandriya, İspaniya, Portuqaliya, İtaliya, Avstriya, Almaniya, Macarıstanda böyük mülklərə sahib oldular.

Arayış: Orta əsrlər məbədi qalası (Tour du Temple) dövrümüzə yalnız tarixi sənədlərin səhifələrində, köhnə rəsm və qravüralarda qalmışdır. Cəngavər ordeninin Paris "məbədi" 1810-cu ildə I Napoleonun fərmanı ilə dağıdıldı.

1119-cu ildə Məsihin Kasıb Cəngavərlərinin katolik ordeni müqəddəs Fələstində yaradılmışdır. Misirlilər Qüdsü ələ keçirdikdən sonra ordenin dindarları Fələstini tərk etdilər. O vaxta qədər onlar Avropada böyük sərvət və geniş torpaqlara sahib idilər. Rahib-cəngavərlərin əhəmiyyətli bir hissəsi Fransız zadəgan ailələrindən gəldi.

1222-ci ildə Paris məbədi tikildi. Dərin bir xəndəklə əhatə olunmuş qala alınmaz hesab edilirdi. Qala divarları içərisində yeddi qüllə ucaldı, iki apsis və lanset açılışları olan bir qotik kilsə var idi. Geniş monastırın divarları boyunca kazarmalar və tövlələr var idi.

1306-cı ilin yazında Tampliyerlərin Böyük Ustası Parisə gəldi - boz saçları ilə ağardılmış Jak de Molay. Onu altmış ordenli cəngavər müşayiət edirdi. Yürüş atlar və qatırlarla paytaxta daxil olub. Kahinlər Molayın sələfi ustası - Guillaume de Gode'nin külünü daşıdılar. Parisə və Tampliyerlərin xəzinəsinə daşındı.

Orden Ustasının iqamətgahı Məbədin Baş Qülləsi idi. Bu qüdrətli tikiliyə ancaq kazarmanın damından açılan körpü ilə çatmaq olardı. Körpü hərəkətə gətirildi mürəkkəb mexanizmlər. Bir neçə anın içində yüksəldi, ağır darvazalar yıxıldı, saxta barmaqlıqlar uçdu və Baş Qüllə yerdən əlçatmaz oldu. Böyük Usta qüllədə yaşayırdı, yalnız Fəsil qarşısında cavabdeh idi.

Məbəd Cəngavərləri fəsli qala kilsəsində görüşdü. Məbədin əsas dəhlizinin ortasında məbədə aparan spiral pilləkən quraşdırılmışdır. Məbədin daş lövhələri Ustaların məzarını gizlədirdi; gizli zindanın səviyyələrindən birində Orden xəzinəsi saxlanılırdı.

Həm də tampliyerlər bank işinin yaradıcıları hesab olunurlar - adi və "səyahət" çekləri ideyası ilə çıxış edənlər orden xəzinədarlarıdır. Ən maraqlısı odur ki, belə bir sxem hələ də, demək olar ki, müasir bankçılığın “klassikidir”. Onun gözəlliyini, sadəliyini və praktikliyini qiymətləndirin: belə çeklərin olması səyahətçiləri daim quldurların hücumundan və ölümdən qorxaraq özləri ilə qızıl və qiymətli daşlar daşımaq məcburiyyətindən xilas etdi. Əvəzində qiymətli əşyaların sahibi Sərəncamın istənilən “komturium”una gəlib bütün bunları baş xəzinədarın imzası (!!!) və barmaq izini... öz xəzinədarı tərəfindən imzalanmış çek alaraq bütün bunları onun xəzinəsinə qoya bilərdi. barmaq (!!!), belə ki, bundan sonra dinclik kiçik bir dəri parçası ilə səyahətə çıxmaq. Həmçinin, çeklə əməliyyatlar üçün Sərəncam kiçik vergi götürdü - çekdə göstərilən qiymətliləri nağdlaşdırarkən!.. Bir dəqiqə düşünün, bu sizə müasir bank əməliyyatlarını xatırladırmı?.. pulla, Sərəncam ona bunları verdi. , sonrakı ödəniş hesabına. Bu gün bizim “mühasibat uçotu” adlandıracağımız sistemin yüksək inkişaf etmiş sistemi də var idi: ildə iki dəfə bütün çeklər Sərəncamın baş idarəsinə göndərilir, orada ətraflı hesablanır, xəzinə balansı yekunlaşdırılır və arxivləşdirilirdi. Cəngavərlər sələmçiliyə və ya istəsəniz, “bank kreditləşməsinə” nifrət etmirdilər - istənilən varlı şəxs on faizlə kredit ala bilərdi, yəhudi sələmçiləri və ya dövlət kassaları isə qırx faizlə verirdilər.

Belə inkişaf etmiş bir bank quruluşuna sahib olan Templars, sürətlə Məhkəmə üçün də lazım oldu. Beləliklə, məsələn, iyirmi beş il ərzində ordenin iki xəzinədarı - Gaimard və de Milly - Fransa monarxiyasının xəzinəsinə nəzarət etdi, eyni zamanda II Filipp Avqustun xahişi ilə maliyyə nazirinin funksiyalarını yerinə yetirdi. faktiki olaraq ölkəni idarə edir. Saint Louis IX taxta çıxanda, Fransız xəzinəsi tamamilə Məbədə köçürüldü və orada da varisinin tabeliyində qaldı.

Beləliklə, nisbətən "kasıb cəngavərlər" qısa müddət Avropanın və Şərqin ən böyük maliyyəçisi statusunu qazandı. Əhalinin tamamilə bütün təbəqələri öz borcluları arasında getdi - adi vətəndaşlardan tutmuş ən ali adamlara və kilsə atalarına qədər.
Xeyriyyə

Sərəncamın görüləcək işlər siyahısında səmərələşdirmə və xeyriyyəçilik fəaliyyəti də xüsusi yer tutur.

Tampliyerlər nəinki mövcud ordenlərin ən zəngini, həm də imkanlar baxımından yeni qardaşlar üçün ən cəlbedicisi olduqları üçün dövrünün bir çox görkəmli ağılları və istedadları onun himayəsi altında çalışırdılar.

Tampliyerlər heç bir məhdudiyyət olmadan elm və incəsənətin inkişafına, rəssamların, musiqiçilərin və şairlərin himayədarlığına böyük məbləğdə vəsait xərcləyirdilər. Ancaq yenə də əsgərlər əsgər olaraq qalırlar və məbədçilər üçün əsas maraq sahəsi geodeziya, kartoqrafiya, riyaziyyat, fizika elmləri, tikinti elmləri və naviqasiya kimi sahələrin inkişafı idi. O vaxta qədər Sifarişin çoxdan öz gəmiqayırma zavodları, padşahlar tərəfindən idarə olunmayan limanları, özünün müasir və həddindən artıq təchiz olunmuş donanması var idi - bütün gəmilərində maqnit (!!!) kompasların olduğunu qeyd etmək kifayətdir. “Dəniz məbədiləri” fəal şəkildə kommersiya yükləri və sərnişin daşımaları ilə məşğul olurdular, zəvvarları Avropadan Yerusəlim Krallığına aparırdılar. Bunun üçün onlar səxavətli mükafat və kilsə dəstəyi aldılar.

Daha az fəal olmayan Tampliyerlər yolların və kilsələrin tikintisi ilə məşğul olurdular. Orta əsrlərdə səyahətin keyfiyyətini "yolların olmaması ilə çoxalmış tam soyğunçuluq" kimi təsvir etmək olar - əgər zəvvarsınızsa, əmin olun ki, sizi təkcə quldurlar deyil, həm də quldurluq edən dövlət vergiçiləri də qarət edəcəklər. hər körpüdə, hər yolda post. Və Tampliyerlər, hakimiyyətin narazılığına görə, bu problemi həll etdilər - öz dəstələri tərəfindən qorunan əla yolların və güclü körpülərin fəal tikintisinə başladılar. Bir “maliyyə hadisəsi” də bu tikinti ilə bağlıdır ki, bu da orta əsrlərə görə tamamilə cəfəngiyyatdır – cəngavərlər səyahət üçün vergi götürmürdülər, bir sikkə də! .. Həmçinin, yüz ildən az müddətdə Bütün Avropada ən azı 80 böyük kafedral və ən azı 70 kilsə tikildi, bu kilsələrdə və kafedrallarda yaşayan rahiblər isə tampliyerlər tərəfindən tamamilə dəstəkləndi.

Adi insanlar yalnız məbədçilərə meylli deyildilər - insanlar bu döyüşçülərin nəcibliyini dərindən qiymətləndirirdilər. Ən çətin dövrlərdə, aclığın hökm sürdüyü və bir ölçü buğdanın qiymətinin otuz üç sous olan nəhəng bir məbləğ olduğu vaxtlarda, tampliyerlər ehtiyacı olanların gündəlik yeməklərini saymasaq, tək bir yerdə min nəfərə qədər insanı doyurdular.

Molay, Jak de. Ordenin son Böyük Ustası

Sonun başlanğıcı

Məbəd Cəngavərləri cəngavərlərinin səlib yürüşü səhnəsiVə bununla belə, Tampliyerlərin əsas vəzifəsi hələ də cəngavərlik, xüsusilə də Müqəddəs Torpaqda davam edən müsəlmanlarla müharibələr idi. Ordenin əsas vəsaitləri və resursları bu müharibələrə sərf olunurdu. Bu müharibələrdə məbədçilər uğur qazanırdılar – məlumdur ki, müsəlman döyüşçüləri tampliyerlərdən və hospitalçılardan o qədər qorxurdular ki, Sultan Sallah əd Din hətta “Torpağınızı bu murdar əmrlərdən təmizləyin” deyə and içdi.

Ordusu ilə İkinci Səlib yürüşünə başçılıq edən Fransa monarxı VII Lüdovik daha sonra qeydlərində tampliyerlərin ona böyük dəstək verdiyini və onların yanında məbədçilər olmasaydı, qoşunlarını nə gözləyəcəyini təsəvvür belə edə bilmir.

Ancaq bütün Avropa monarxları Tampliyerlərin etibarlılığı və sədaqəti haqqında belə yüksək fikirdə deyildilər. Beləliklə, məsələn, bir çox kral adamları Saracens ilə sülhün bağlanmasını israr etdilər və buna görə də 1228-ci ildə II Frederik Barbarossa bu müqaviləni bağladı.

Tampliyerlər qəzəbləndilər - bu müqaviləyə görə Sarasenlər Qüdsü xristianlara təhvil verməyə borclu idilər. Ordenin Böyük Ustası bunu böyük strateji səhv hesab edirdi - axırda Qüds praktiki olaraq müsəlman əraziləri ilə əhatə olunmuş blokadada idi. Lakin tampliyerləri sevməyən Frederik - bir çox səbəblərə görə və ordenin zənginliyi onlardan heç də az deyildi - cəngavərləri xəyanətdə ittiham edərək açıq qarşıdurmaya getməyi seçdi. Tampliyerlər ona hədələrlə cavab verdilər, bundan sonra Frederik o qədər qorxdu ki, yaxın gələcəkdə qoşunlarını çevirdi və Müqəddəs Torpağı tərk etdi. Lakin Barbarossanın gedişi bağlanmış müqaviləni ləğv etmədi və vəziyyət pisdən fəlakətə çevrildi.

Demək olar ki, taktiki və siyasi məsələlərdə təcrübəsiz olan Fransa kralı Lüdovikin rəhbərlik etdiyi Yeddinci Yürüş Xristian Krallığının tabutuna son mismar vurdu. Şərq nizamnamələrində heç bir təcrübəsi olmayan Lui, öz növbəsində, Tampliyerlərin Böyük Ustadının Saracenslərin əsas qalası olan Dəməşq Sultanı ilə çətinliklə bağladığı müqaviləni ləğv etdi. Bu düşünülməmiş addımın nəticələri dərhal hiss olundu - müsəlman ordusu heç nədən geri qalmayaraq bir-birinin ardınca qələbələr qazandı və Qüds cəngavərləri arasında itkilər çox böyük oldu. Xristianlar şəhərdən-şəhərə düşdülər və hətta Qüdsü rüsvayçılıqla təslim etməyə məcbur oldular - uzun mühasirə və şiddətli döyüşdən sonra.

1291-ci ilin yazında Saracen sultanı Kilavun öz qoşunları ilə o dövrdə Fələstində cəngavərliyin son qalası olan Aqra şəhərini mühasirəyə aldı. Müasirlərin xatirələrinə görə, döyüş doğrudan da dəhşətli olub və say üstünlüyü müsəlmanların tərəfində olub. Saracens müdafiəni süpürdü və şəhərə soxuldu və Tampliyerlərin Böyük Ustasının öldüyü vəhşi bir qırğın həyata keçirdi.

Sağ qalan Tampliyerlər və Hospitallerlər iqamətgahlarının qülləsində gizləndilər, orada bir müddət düşmənə müqavimət göstərə bildilər, lakin onları oradan “çıxara bilməyən” müsəlmanlar hər şeyi bir anda həll etməyin yolunu tapdılar. Onlar eyni zamanda qülləni qazmağa və sökməyə başladılar ki, bu da onun dağılmasına səbəb oldu. O, yıxıldı, həm cəngavərləri, həm də Saracensləri altında basdırdı.

Bütün bu hadisələr bir anda xristian cəngavərliyi tarixində bu fəsli bağladı, Qüds Krallığı hekayəsinə son qoydu.

Yaraşıqlı Filip IV (Fransa Kralı)

Sifarişin süqutu

Müqəddəs Krallığın süqutu ilə tampliyerlərin mövqeyi həsəd aparmaz hala gəldi. Bütün eyni gücə - həm ədədi, həm də maliyyə gücünə malik olmaqla, mövcudluğunun mahiyyəti olan əsas məqsədi itirdilər: Qüdsün qorunması və müdafiəsi.

Ordenə ehtiyacı olmayan Avropa rahibləri və kilsə onları xristian səltənətinin süqutuna görə məsuliyyət daşıyırdılar - və buna baxmayaraq, o, tampliyerlərin sayəsində belə bir müddət üçün sağ qalmağı bacardı. uzun müddət. Templiyerlər bidət və xəyanətdə ittiham olunmağa başladılar ki, onlar şəxsən Müqəddəs Qəbri Saracenslərə verdilər və Allahdan imtina etdilər və xristian dünyasının əsas dəyərini - İsanın ayaqları basdığı ​​torpağı qoruya bilmədilər.

Xüsusilə ordenin mövqeyi ölkəni mütləq tiran kimi idarə edən və heç kimin tacın işlərinə qarışmasına dözmək niyyətində olmayan Fransız monarxı IV Yaraşıqlı Filipə yaraşmırdı. Bundan əlavə, Filipin üzərinə yük düşürdü böyük məbləğ Sərəncamın borcları. Eyni zamanda, Filip ağıllı idi və tampliyerlərin ən güclü, zəngin olduğunu yaxşı bilirdi hərbi təşkilat Papadan başqa heç kimə cavabdeh deyil.

Sonra Filip zorla deyil, hiyləgərliklə hərəkət etmək qərarına gəldi. O, öz adından Böyük Usta Jak de Molaya ərizə yazıb və orada fəxri cəngavər kimi qəbul olunmasını xahiş edib. Dövrünün ən müdrik siyasətçilərindən və strateqlərindən hesab edilən De Mola, Filipin orden xəzinəsini özünə məxsus etmək üçün nəhayət Böyük Usta vəzifəsini tutmağa can atdığını anlayaraq bu tələbi rədd etdi.

Filip imtinadan qəzəbləndi, ordeni qazana bilmədiyi üçün hər vasitə ilə ordenin varlığına son qoymağa and içdi. Və fürsət tezliklə onun qarşısına çıxdı.

Məbəd Cəngavərlərinin sonuncu Böyük Ustası Jak de Mola.

Öz qardaşını öldürdüyünə görə tampliyerlər tərəfindən qovulmuş keçmiş məbədçi “qardaş Chevalier”, digər cinayətlərə görə dövlət həbsxanasında olarkən, indulgensiyaya arxalanaraq, ordendə olarkən işlədiyi iddia edilən iman əleyhinə günahlarını etiraf etdi. digər qardaşlar.

Kral dərhal Ordenə qarşı təhqiqata başladı, Papaya mümkün qədər aqressiv təzyiq göstərdi, tampliyerlərin bütün imtiyazlardan məhrum edilməsini tələb etdi. O, müstəqil bir fərman verdi, bütün əyalətlərə göndərdi, "bütün tampliyerləri tutmaq, onları həbs etmək və mallarını xəzinəyə almaq" barədə göstəriş verdi.

13 oktyabr 1307-ci ildə gizlənməyə vaxtı olmayan və ya ailələri ilə yüklənmiş Ordenin demək olar ki, bütün üzvləri Filipin qoşunları tərəfindən tutuldu və həbs edildi, əmlakları müsadirə edildi.

Bu gün mövcud olan inkvizisiyanın dindirmə protokollarına görə, Tampliyerlər Tanrıdan imtina etməkdə, Xaçı təhqir etməkdə, bidətçilikdə, sodomizmdə, iblis Bafometin təcəssümlərindən biri olan müəyyən "Saqqallı Başa" sitayiş etməkdə ittiham olunurdular. Dəhşətli işgəncələrə məruz qalan bir çox cəngavərlər demək olar ki, hər şeyi etiraf etdilər və indi Papa bütün Avropa monarxlarının bütün ölkələrdə tampliyerləri həbs etməyə başlamalı, həmçinin xəzinənin və kilsənin xeyrinə əmlak ələ keçirməli olduqlarını bildirən bir öküz verdi - həm onların Sərəncamın öz və əmlakı, habelə torpaqları. Bu öküz Almaniya, İtaliya, İngiltərə, Pireney yarımadası və Parisdən sonra ikinci böyük Ustadın iqamətgahının yerləşdiyi Kiprdə məhkəmə çəkişmələrinin əsasını qoydu.
Uzun, ümumAvropa təhqiqatı, işgəncə və təhqirlərdən sonra 1310-cu ildə Paris yaxınlığındakı Müqəddəs Antoni monastırının yaxınlığında 54 cəngavər dirəyə getdi və onlar işgəncə altında verdikləri ifadəni geri götürməyə güc tapdılar. Yaraşıqlı Filip qələbəni qeyd etdi - 1312-ci il aprelin 5-də papanın buğası tərəfindən Məbəd ordeni rəsmi olaraq ləğv edildi və mövcudluğunu dayandırdı.

Ordenin Böyük Ustası Jak de Molay haqqında hökm yalnız 1314-cü ildə çıxarıldı - Filip bir vaxtlar o qədər güclü olan bir insanın rüsvayçılığından tam həzz almaq istəyirdi ki, onun istəklərinə arxayın ola bilsin. Məhkəmədən əvvəl Böyük Ustad, eləcə də Normandiya Prioru Geoffroy de Charnay, Fransaya qonaq olan Hüqo de Peyrot və Akvitaniya Prioru Qodefroy de Qonvil ittihamları tam etiraf edərək, törədilmiş vəhşiliklərə görə peşman olduqlarını bildiriblər. kilsə məhkəməsi Papanın təşəbbüsü ilə onlar üçün edam cəzasını həbslə əvəz etdi. Tarixçilər hesab edirlər ki, bu, Ustadın siyasi gedişi idi - tampliyerlərin məhkəməsi açıq şəkildə keçirilirdi. Hökmü dinlədikdən sonra de Molay və de Şarnay işgəncə altında götürdükləri əvvəlki etiraflarından açıq şəkildə imtina etdilər. Böyük Ustad Jak de Molay ləyaqətini və döyüşçü qürurunu alçaldan həbsdən ölümü üstün tutacağını bəyan etdi. Elə həmin axşam yanğın onları da yandırdı.

Beləliklə, tonqallarda və işgəncələrdə, təhqir və böhtanlarda Məsihin Kasıb Cəngavərlərinin böyük Ordeninin - siçan tərəfindən məğlub edilən filin unikal hekayəsi başa çatdı. Döyüşlər və məğlubiyyətlər sındıra bilməyən, hərisliklə sındırılan nəhəng beləcə yıxıldı.

Məbəd Cəngavərləri Kilsəsi (Məbəd), London, Böyük Britaniya

Köhnə bir əfsanədə deyilir ki, hər il tampliyerlərin məzarında, onların nizamının məhv edildiyi gecə qırmızı xaçlı ağ paltarlı bir ruh peyda olur və Müqəddəs Qəbiristanlığın azad edilməsi üçün kimin döyüşəcəyini soruşur. Və sonra anbarların arxasından cavabı aydın eşidir: "Heç kim! Heç kim! Çünki məbəd dağıdılıb".

18 mart 1314-cü ildə Məbəd Ordeninin Böyük Ustası (Məbədlər) Jak de Molay yavaş atəşdə yandırıldı. Tampliyerlərlə birlikdə cəngavərlik, səlib yürüşləri və mənəvi axtarışlar dövrü əslində tarix səhnəsindən yoxa çıxır.

Tarixçilər tərəfindən orta əsrlərin ən dəhşətli cinayəti adlandırılan bu hadisədən təxminən 200 il əvvəl, 1119-cu ildə cəngavərlər Hugues (Hugo) de Payen və Geoffroy de Saint-Omer yeddi yoldaşları ilə birlikdə Müqəddəs Qəbirdə Süleyman məbədinin xarabalıqları üzərində Yerusəlimə gedən yolları qorumağa and içdim ki, zəvvarlar heç bir qorxu olmadan onlarla gedə bilsinlər. Ordenin adı fransızca "məbəd" - məbəd sözündən gəlir. "Qoruyucu" ilə yanaşı, üç monastır andı (itaət, çəkinmə, yoxsulluq) olan cəngavərlər tamamilə fərqli bir fəaliyyət növü açdılar. Onların xristianlığın düşmənləri ilə döyüşmək istəyinə dövrün ruhu ilə uyğun gələn dini həvəs də əlavə olunur.

Ordenin nizamnaməsi əsasən sisterklərin çox sərt nizamnaməsi nizamnaməsinə əsaslanırdı (tampliyerlər onlardan forma geyinmişdilər - qırmızı xaçlı ağ plaş): döyüşçü rahiblərə sedomudriya təyin olunurdu; Qardaşlığa qoşulmaq istəyən nizamın nökəri və qulu oldu, çörək, su və sadə paltar almaq hüququ qazandı. Xartiya 1128-ci ildə Cisterian abbat Bernard of Clairvaux tərəfindən hazırlanmışdır. Eyni ildə Troyesdəki kilsədə Papa İnnokent onu təsdiqlədi və Papa III Yevgeniy (1145-1154) - qırmızı səkkizguşəli xaç və "Süleyman məbədinin kasıb cəngavərləri" ordeninin standartı, Ağ-qara "Bosean" kimi tanınır, üzərində "Non nobis Domine" ("Bizə deyil, Ya Rəbb, bizə deyil, adını izzətləndir...") yazılmışdır. Tampliyerlərin Parisdəki iqamətgahı qala və məbəd məhəlləsidir. Əsas nağd pul Sifariş verin.

Orden tədricən “dövlət içində dövlət”ə çevrildi. Yuxarıdan aşağıya qədər onun həyatı avtomatizmə işlənmiş bir itaət sistemi idi. Böyük Ustad fəsilə arxalanaraq, möhkəm əli ilə rahiblər cəmiyyətinə rəhbərlik edirdi; ümumi fəsil (100-dən 300-ə qədər) Böyük Ustadı seçdi. Ordenin elitası "ağlar" idi - hakimiyyətə və mülkə sahib olan aristokrat zadəganlar və müəyyən dərəcədə ağaların yanında olan və ya kilsələrdə xidmət edən kahinlər. Onlar müxtəlif vaxtlarda tərkibin 10%-dən 25%-ə qədərini təşkil edirdilər. Qardaşlar "çavuşlar" və ya "qəhvəyilər" müharibə vaxtı squars kimi xidmət edir və piyada idilər, sülh dövründə isə ev təsərrüfatını idarə edirdilər. Bu iyerarxik “nərdivan”ın ən dibində Fələstindən çıxarılan asılı kəndlilər və qullar dayanırdı. Taplierləri bir əvəzedilməz şərt bağladı - heç kim ordendən çıxa bilməzdi.

Ən nəcib soydan olan minlərlə cəngavər qardaşlığın üzvü olmaq istəyirdi. Tampliyerlər Yaxın Şərqdə çoxsaylı hərbi kampaniyalarda iştirak ediblər. Səlib yürüşlərində onların rolunu qiymətləndirmək çətindir. 1291-ci ilin payızına qədər tampliyerlər və Hospitallerlərin (Johnites) cəngavər ordeni əsas idi. zərbə qüvvəsi müsəlmanlara qarşı mübarizədə.

Aşağıdakıları başa düşmək üçün qeyd etmək lazımdır ki, Sərəncam heç bir dünyəvi hakimiyyəti tanımırdı (papadan başqa, çox vaxt nominal) və ekstorial olmaq hüququna malikdir. Onun mülkləri bütün Avropaya səpələnmişdi - Fransa, İngiltərə, İspaniya, Almaniya, İtaliya, Yunanıstan və Kiprdə.

Tampliyerlərə Roma papaları tərəfindən mühüm bir imtiyaz verilmişdi: onlar səlib yürüşləri üçün müxtəlif kanallar vasitəsilə göndərilən külli miqdarda pulları müstəqil şəkildə idarə edirdilər. Səlibçilərin və zəvvarların müqəddəs torpağa getdiyi bir çox yol onların əlində idi.

12-ci əsrin sonlarında ticarət (Avropadan Yaxın Şərqə silah, yemək, atlar gətirilirdi; əks istiqamətdə - şərab, parçalar, ədviyyat və şəkər, xalça, ipək, ətir) əvəzolunmaz hala gəldi və daha da yaxınlaşdı. faciəyə və siyasətin əsas komponenti Sifariş. Avropada tampliyerlər kilsələrin tikintisində əsas sələmçilərə və ən böyük podratçılara çevrildilər.

İri feodallar qüdrətli Ordenin dəstəyini almaq istəyən onlara torpaqlar və qalalar verdilər. Tampliyerlərin ticarət əməliyyatlarına olan həvəsinə baxmayaraq, İkincidən başlayaraq heç bir Səlib yürüşü onların iştirakı olmadan tamamlanmadı. Ordenin 20 mindən çox üzvü Müqəddəs Torpaqda, o cümlədən 23 nəfərdən altı Böyük Ustad öldü. Beləliklə, İkinci Səlib yürüşü zamanı Laodikiya dağlarında, indiki Türkiyənin cənubunda (1148) məşhur döyüşdə 200 cəngavər (əsasən Tampliyerlər) ), Kral VII Lüdovikin yoldaşlarını təşkil edən 20.000 müsəlmanın şiddətli hücumlarını dəf etməyi bacardı. Xəstəxanada qalanlar kimi onlar da xristianların böyük bir qalasını son damla qanlarına qədər müdafiə etdilər. Onun yıxılması ilə Orden sanki ayaqları altında yerini itirdi.

Ruhani döyüşçülər olan Tampliyerlərin tarixi yüksəlişi dünyəvi hakimiyyətə birbaşa etiraz idi. Amma gec-tez papalarla “müttəfiqlik” ciddi çat verə bilər. Papa taxtının Fransa kralı IV Yaraşıqlı Filipə faktiki tabe olması ilə tampliyerlərin Fransadakı mövqeyi getdikcə daha təhlükəli oldu.

Məbəd Cəngavərlərinin gerbi

Tarixçilər çox vaxt tampliyerlərin sərvətini şişirdirlər. Hospitallerlər - onların daimi rəqibləri (lakin müsəlmanlarla döyüşlərdə - müttəfiqlər) heç də az güclü deyildilər. Tampliyerlərin ən əhəmiyyətli mülkləri məhz Fransada yerləşirdi. Cəngavərlərin davamlı olaraq borc verdiyi Yaraşıqlı IV Filipp onlara canını borclu idi (1306-cı ildə izdihamın iğtişaşları zamanı kral Məbəd qalasına sığındı), nə vaxtsa "minnətdarlıq" yükünü hiss etdi.

Əlində belə güclü, tamamilə cavabdeh olmayan bir təşkilatla, çətin ki, insan özünü mütləq hökmdar hesab edə bilər. Ordenin mülkünə əl uzatmaqla, lakin məsələni hamının gözündə günahkarlığa qarşı mübarizə kimi görünəcək şəkildə təşkil edən Fransa kralının həll etmək istədiyi vəzifə bu idi. “fəxri cəngavərlər”ə qəbul ediləcək fəsil.

Və o, bunu parlaq şəkildə idarə etdi. Acre süqutundan sonra Orden Kiprə köçür. Müqəddəs Torpaq uğrunda mübarizə məbədçilərdən həddən artıq güc aldı; fəsil işlərini tədricən Fransaya köçürməyi qərara alır. 1306-cı ildə Jak de Molay 60 ən hörmətli cəngavərin müşayiəti ilə Sena çayının sahillərinə yola düşdü. Böyük Usta özü ilə orden xəzinəsini (150 min qızıl sikkə və onlarla tay gümüş) götürdü. Narahat bir saatda Tampliyerlər geri qayıtdılar - kral nəhayət Roma papalarını öz hakimiyyətinə tabe etdi. 1309-cu ildə, artıq tampliyerlərin məhkəməsi zamanı onlar öz iqamətgahlarını Fransız tacı ilə əhatə olunmuş qalalı şəhər olan Avignona köçürdülər. Ordenin ölümündən sonra papalıq artıq dünyaya hökmranlıq iddiasında deyildi.

1307-ci il sentyabrın 14-də kralın imzası ilə bütün Fransanın məmurlarına əmrlə göndərildi: 13 oktyabr Cümə günü zərfi açmaq üçün. IV Filipp bütün Tampliyerlərin həbsini və əmlaklarının müsadirə edilməsini əmr etdi. İctimai rəyi istər-istəməz şoka salacaq belə bir addım atmağa qərar verərkən, onu sıxışdırılmış... ifadələrin köməyi ilə tez bir zamanda əsaslandırmaq lazım idi. Və onların əldə edilməsi üçün hər şey uyğun idi: vədlər, təhdidlər, zorakılıq - nəticə olacaqdı.

19 oktyabr 1307-ci ildə inkvizisiya maşını işə salındı: prosesə möhürün qoruyucusu və krallığın kansleri Guillaume de Nogaret rəhbərlik edirdi. Onun çoxsaylı köməkçiləri məbəddə saxlanılan 138 məhbusun etiraflarını təsdiqləməklə məşğul idi. Hələ oktyabrın 16-da xristian dünyasının bütün hökmdarlarına tampliyerlərin azğınlığa qarışmasından bəhs edən müraciətlər göndərilmişdi; kralları və qrafları Fransa kralından nümunə götürməyə çağırırdı.

Yalnız dörd tampliyer işgəncə ilə qırılmamış, günahlarını etiraf etməkdən imtina etdi. Təkcə Parisdə 36 cəngavər işgəncə altında öldü. Proses təxminən yeddi il fasilələrlə davam etdi. 18 mart 1314-cü ildə xüsusi şurada kardinallar Jak de Molay, Hugues de Peyrot, Geoffroy de Gonneville və Geoffroy de Charnay-ı eşitdilər. Papa V Klement nəhayət Tampliyerlərə xəyanət etdi, xüsusilə ağır şəraitdə elit Tampliyerlərə ömürlük həbs cəzası verdi. Şura üzvlərindən biri bunu belə izah edib:

“... Kardinallar işi artıq bağlanmış hesab edəndə, gözlənilmədən iki məhkum, yəni Böyük Usta (J. de Mollet) və Normandiya Prioru (J. de Şarnay) heyrətamiz bir özünümüdafiə etdi, sözlərini yalnız bir xütbə oxuduğu kardinala və Sansk arxiyepiskopuna çevirdi və əvvəllər verdiyi ifadələrdən, eləcə də əvvəllər etiraf etdikləri hər şeydən imtina etdi. (E.Jarinov. “Jak de Molle”)

Böyük Ustad şurada çıxış edərək Sarasenlərə qarşı mübarizədə tampliyerlərin oynadığı böyük rolu qeyd etdi:

"Onlar, siz yox, aclıqdan, xəstəlikdən və qızmar günəşdən əziyyət çəkdiniz... Amma siz unuddunuz ki, məhkəməniz tək deyil. Ona görə də bildirirəm ki, Fransa Kralı Yaraşıqlı Filip və Papa V Klement peyda olacaq. Mənimlə başqa bir Məhkəmədə. Rəbb onları 12 ay ərzində yanına çağıracaq və bu, bizim edam günündən sonra başa çatacaq».

Eyni axşam, 1314-cü il martın 18-də tövbə etməyən bidətçi kimi edam edilən de Molay və de Şarnay bir çox sirləri özləri ilə məzara apardılar. Ordenin arxivləri, demək olar ki, bütün qızıl və gümüşlər müəmmalı şəkildə yoxa çıxıb... Cəngavərlərin onlarla əlaqələrinin sirri Amerika qitəsi Tampliyerlərin xəzinələri olan gəmilərin guya La Rochelle liman qalasından getdiyi yer.

“Dəmir padşah” romanında ciddi tarixi sənədlərdən istifadə edən yazıçı M.Druon Böyük Ustadın dirəkdə dediyi son sözlərini misal gətirir:

"... Papa Klement... cəngavər Guillaume de Nogaret, King Philip... heç bir il keçməyəcək ki, mən sizi Allahın hökmünə çağırıram və sizə ədalətli cəza veriləcək! Lənət olsun! Ailənizə lənət olsun. on üçüncü nəslə!..."

Filip

Kehanet sehrli dəqiqliklə gerçəkləşdi. Papa V Klement 20 aprel 1314-cü ildə vəfat etdi. IV Gözəl Filip 46 yaşında, 29 noyabr 1314-cü ildə çox müəmmalı bir xəstəlikdən öldü. Ardıcıl olaraq taxt-taca oturan oğulları Xi Lüdovik, V Uzun Filipp və Yaraşıqlı IV Çarlz sanki ordenin “görüşü” altında idilər. 1328-ci ildə, yəni. 15 il sonra Kapetilər sülaləsi sona çatdı. Məhz bu fakt həm Fransa, həm də İngiltərə üçün dağıdıcı, fəlakətli yüzillik müharibəyə (1337-1454) gətirib çıxardı. Dəhşətli zəhərlənmədən, hətta ağasının ölümündən əvvəl Guillaume de Nogaret öldü. Beş əsrdən bir qədər az sonra, tutqun Məbədin binası Kapetiyalıların Burbon filialının - Kral XVI Louis və ailəsinin son sığınacağı olacaq ...

Orta əsrlər Məbəd Cəngavərlərinin tarixi

1314-cü il martın 18-də Parisdə kral sarayı ilə üzbəüz qeyri-adi səs-küy hökm sürür. Dülgərlər tələsik yanğın yandırdılar. Axşam saatlarında qrossmeyster Jak de Molay və Normandiya preoru Cefroy de Şarnay buraya gətirildi. Uzun illər həbsdən yorulan qocalar könüllü olaraq paltarlarını soyunur, namaz qılır və odun yığınının üstünə çıxırlar. Fransa kralı Yaraşıqlı Filip saray qalereyasından baxırdı.

Tampliyerlər əvvəlcədən boğulmadan yavaş bir atəşdə ağrılı şəkildə yandırılmalı idi. Yanğın uzun müddət yanıb. Son anda alov artıq ustadın bədənini bürüyəndə ucadan qışqırdı: “Papa Klement! Kral Filip! Guillaume de Nogaret! Bir ildən az müddət sonra səni Allahın hökmünə çağıracağam! 13-cü nəslə qədər ailənizə lənət olsun!”.

Templi ordeninin qərargahı (Siena).

Tezliklə Papa V Klementin mədəsi ağrıyır. Həkimlər ona əzilmiş zümrüd içməyi tövsiyə etdilər və həmin il aprelin 20-də Allahın yer üzündəki canişini dəhşətli qıcolmalardan öldü. qanlı ishal. Kral möhürünün qoruyucusu Guillaume de Nogaret müəmmalı şəraitdə ölmək üzrə idi. 29 noyabr 1314-cü ildə Filip ov edərkən atdan yıxıldı. İflic olmuş padşahı qəsrə gətirdilər və o, qəfil öldü. Sonrakı 14 il ərzində Filipin bütün oğulları öldü. 987-ci ildən ölkəni idarə edən Kapetiya sülaləsinin fəaliyyəti dayandırıldı.

Erkən orta əsrlər başa çatdıqdan sonra Avropada nisbi sülh hökm sürür. Vikinqləri və macarları ram edən döyüşçülərin sadəcə olaraq heç bir işi yox idi. Eyni zamanda cənub sərhədlərində müsəlmanlarla davamlı atışmalar gedirdi. Məhsul yığımı illəri, Avropanın iqtisadi yüksəlişi, Qüdsün Saracens tərəfindən tutulması və "Müqəddəs Torpaqları azad etməyə" gedən kəndli kütlələrinin məğlubiyyəti - bütün bunlar cəngavərlərə kəndliləri qarət etməkdən qırğına keçməyə imkan verdi. ərəblər.

1099-cu il iyulun 14-də səlibçilər Qüdsün bütün əhalisini öldürdülər, yeni bir xristian krallığı yaratdılar və uğur hissi ilə evlərinə qayıtdılar. Zəvvarlar müqəddəs yerlərə axışırdılar ki, bu da gözlənilməz problemə səbəb oldu - onları kimsə qorumalı idi. Şəhər kral II Baldvinin nəzarəti altında idi, lakin ətrafda bütün zolaqlardan və millətlərdən olan soyğunçular hücuma keçdilər. Bədbəxt zəvvarlar sənaye miqyasında kəsildi və heç kim buna əhəmiyyət vermədi.

9 Allahdan qorxan fransız cəngavərlərindən başqa hamı - Birinci Səlib yürüşünün veteranları. Tarix onların adlarını qoruyub saxlayıb: Hugh de Payne, Godefroy de Saint-Omer, Payne de Montdidier, Andre de Montbar, Hugo de Champagne, Gundomard, Gofred Bisol, Geoffroy Bizot və Archambaud de Saint-Aman. 1119-cu ildə (tarixçilər dəqiq tarixə əmin deyillər) ilk ikisi kral II Balduinin sarayına gələrək Yaffadan Yerusəlimə gedən yolda zəvvarları qorumaq üçün öz xidmətlərini təklif etdilər. Kral pulsuz hərbi yardıma etiraz etmədi və cəngavərlərə öz sarayının cənub qanadını (Məscidül-Əqsa) verdi.

Məbəd Cəngavərlərinin keçmiş qərargahı olan Əl-Əqsa məscidi

Tarixi baxımdan yer əla idi. Burada bir yerdə guya əfsanəvi Süleyman məbədi yerləşirdi. Məhz buna görə də cəngavərlər “məbədlər” (“məbəd” fransızca “Məbəd”, deməli, Tampliyerlər), daha doğrusu, “Məsihin cəngavərləri və Süleyman Məbədi” adlandırılmağa başladılar. Tampliyerlərin emblemi onların yoxsulluğunu vurğulayır və bir ata minən iki döyüşçünü təsvir edirdi.

Bununla belə, dilənmək tam güc məbədçilər uğursuz oldu. Yerusəlim salnaməçiləri Tampliyerlərin ilk illərindən çox az qeyd etdilər. Bəziləri, cəngavərlərin təxminən 9 il ərzində heç kimi öz sıralarına qəbul etmədiyini və yolları soyğunçulardan (onlarla insanla yüzlərlə kilometr) qoruduğunu irəli sürür. Başqa, daha inandırıcı versiyaya görə, məbədçilər kraldan dəbdəbəli qərargah alan kimi dərhal sponsorlar axtarmaq üçün Avropaya getdilər.

1127-ci ilə qədər məbədlərin sıraları genişləndi, Hugh de Paynes bir neçə diplomatik turlar etdi və kanonlaşdırılan ən nüfuzlu ilahiyyatçı Bernard of Clairvaux (Andre de Montbard əmi) dəstəyini aldı. Bu kart tampliyerlər tərəfindən çox bacarıqla oynanırdı: Bernard "ideoloji" işə başladı və "cəngavər qardaşlarına" kömək etmək üçün ruhaniləri təşviq etməyə başladı. Nəticədə Papa II Honorius Troyada şura çağırdı (1129), burada Katolik Kilsəsi Məbəd Cəngavərlərini rəsmən tanıdı, onun Nizamnaməsini təsdiq etdi və Hugh de Payne-i Böyük Usta təyin etdi.
Tamplar xartiyası 72 maddədən ibarət idi. İlk yeddisi məbədçilərə müxtəlif dini vəzifələr qoyur: onlar “Atamız”ın neçə dəfə (13-dən 100-ə qədər) oxunmalı olduğunu müəyyənləşdirirlər və qardaşlardan birinin ölümü halında onlar məcburdurlar. öz yerində yoxsulları yeddi gün yedizdirsin.

Qalan fəsillər cəngavərlərin gündəlik həyatını müəyyənləşdirir. Oxuyanı dinləyərkən yemək sükutla edilməlidir. Müqəddəs Yazı. Ət - həftədə iki dəfə. Çörəyin onda biri yoxsullara verilməlidir. Axşamdan sonra da susmaq lazımdır (hərbi əməliyyatlar istisna olmaqla). Qadınlar Sifarişə qəbul edilmir. Analar, bacılar və qızlar da daxil olmaqla "günah qabları" ilə öpüşmək qadağandır. Məbədin ölümündən sonra onun dul arvadı pensiya alır.

Subaylıq andı içmiş “şavalar”ın paltarları ağ rəngdədir. “Serjantların” paltarları qara rəngdədir. Qoyun dərisindən başqa heç bir xəz kəsilməsinə icazə verilmir. Avadanlıqların qızıl və ya gümüş əşyaları qadağandır (əvvəlcədən rənglənmişdirsə, zərli zirehlərdən istifadə etməyə icazə verilir). Atlar - üçdən çox deyil. Saqqal və bığları kəsmək olmaz. Ayaqqabılar - krujeva və iti ayaq barmaqları olmadan. Çarpayı saman döşəkdir. Bütün gecə ümumi yataq otağında od yanmalıdır.

Çantaların və ya sandıqların kilidli olması qadağan edildi. Bütün şəxsi yazışmalar ustanın iştirakı ilə oxunur. Bütün hədiyyələr Sərəncamın mülkiyyətinə keçir. Siz ovlaya bilməzsiniz - istisna yalnız şirlərə aiddir, çünki onlar "dairələrdə gəzir və yeyəcək birini axtarırlar".

Məbəd Cəngavərlərinin bayraqlarından biri

1139-cu ildə Papa II İnnokentiy Tampliyerləri şəxsi himayəsi altına alaraq, Omne Datum Optimum öküzünü buraxdı, buna görə məbədçilər bütün müharibə qənimətlərini saxlaya bildilər, bütün vergilərdən azad edildilər, dünyəvi hakimiyyətlərdən və məhkəmələrdən muxtariyyət aldılar. Bull Milites Templi (1144) sifarişə ianə verənlərin hamısının günahlarını buraxdı, bununla əlaqədar pulla ayrılmaq istəyənlərin sayı əhəmiyyətli dərəcədə artdı və öküz Militia Dei (1145) Tampliyerlərə öz kilsələrini qurmağa icazə verdi ( parishioners həm də əlavə gəlir nəzərdə tuturdu) və ölü cəngavərləri öz qəbiristanlıqlarında basdırırlar.

Avropa monarxları tampliyerlərə daha az səxavətli imtiyazlar verdilər. Dilənçi cəngavərlər inanılmaz gəlirlər almağa başladılar. Onlar yüzlərlə qalaya və nəhəng qalaya sahib idilər torpaq(13-cü əsrin sonunda - təxminən bir milyon hektara qədər). Onlar padşahlardan vergi toplamaq hüququnu aldılar, ildə 10% (yəhudilər - 40%) kreditlə pul verdilər və səyahət çekləri sistemi təşkil etdilər: indi müqəddəs torpağa gedən zəvvarlar tampliyerlərə müəyyən bir məbləğ ödəyirdilər. onların yaşayış yerləri və Qüdsdəki Tampliyerlərdən nağdlaşdırıla bilən çek aldılar.

Yüz il ərzində məbədçilər 150-dən çox öz kilsələrini tikdilər. Bundan əlavə, onlar fəal şəkildə yollar çəkirdilər və səyahətçilərdən haqq almırdılar (körpüləri keçmək üçün belə tez-tez pul tələb edən feodallardan fərqli olaraq). Sərvət tampliyerlərə misli görünməmiş xeyriyyə aksiyaları həyata keçirməyə imkan verdi: onların çoxsaylı komandirləri bütün dilənçilər ordusunu qidalandırırdı, aclıq illərində isə cəngavərlər minlərlə kasıbı taxılla təmin edərək, böyük bölgələrin yox olmasının qarşısını alırdılar.

13-cü əsrin sonlarında tampliyerlərin bütün Avropanı - krallardan tutmuş kəndlilərə qədər borcu var idi. Məsihin dilənçi cəngavərləri və Süleyman Məbədi planetin ən böyük transmilli korporasiyasına çevrildi. Eyni zamanda, Məbəd ordeni ən zəngin deyildi (digər monastır ordenlərinin müqayisəli resursları var idi) və siyasi arenada ən nüfuzlu idi. Bu unikal dini-hərbi-maliyyə təşkilatı idi - sürətlə yüksələn və yaxşı silahlanmışdı.

14-cü əsrin əvvəllərində cəngavərlərin sayı 20.000 nəfərə çatdı, lakin onlardan yalnız bir neçəsi bu təşkilatın "ordu qanadını" təşkil etdi. Ordenin mövcudluğunun lap əvvəlində məbədçilər nəhəng hərbi qüvvə idilər.

Cəngavərlər, müasirlərinin fikrincə, məğrur, təkəbbürlü, döyüşkən, cəsur və ən əsası intizamlı idilər. Böyük döyüşlərdə onlar süvarilərin ilk hücumu ilə düşməni darmadağın edərək orduların avanqardını təşkil etdilər. Qabaqda “ağ” məbədçilər, ardınca isə “qaralar” gəlirdi. IN ən yaxşı illər Ordenin mövcudluğu, onun döyüşçüləri orta əsr xüsusi təyinatlıları kimi bir şey idi. Montgisard döyüşü cəngavərlərin bacarıq və ehtiyatsız cəsarətindən xəbər verir.

25 noyabr 1177-ci ildə cüzamlı Qüds kralı IV Balduin 500 cəngavər ordusu, Böyük Ustanın rəhbərlik etdiyi 80 Tampliyer və bir neçə min piyada əsgəri ilə qəfildən Səlahəddinin 26.000 nəfərlik ordusuna hücum etdi. Cəngavərlər demək olar ki, bütün ərəbləri, o cümlədən əfsanəvi məmlükləri öldürdülər. Səlahəddin yalnız damazlıq “yarışan” dəvənin üstündə oturaraq döyüş meydanından çaparaq uzaqlaşdığı üçün qaçıb. Müsəlmanların tampliyerlərə şiddətlə nifrət etmələri və onları İslamın əsas düşmənləri hesab etmələri təəccüblü deyil.

Dəfələrlə üstün olan düşmən qüvvələrinə tələsmək vərdişi Məbədpərəstlərinə bir dəfədən çox yan keçdi. Kişon döyüşündə 600 nəfər 7000 Sarasendən ibarət orduya hücum etdi. Allahın möcüzəsi baş vermədi - tampliyerlərə qarşı böyük kin bəsləyən ərəblər nəinki ordusunu öldürdülər, hətta həlak olanların cəsədlərinə də sui-istifadə etdilər. Sonrakı Xəttin döyüşündə (1187) Səlahəddin Yerusəlim kralı da daxil olmaqla bir çox xristianı əsir götürdü. O, hamısına aman verdi - işgəncələrə məruz qalan və edam edilən 230 tampliyerdən başqa.

Tampliyerlər ideallaşdırılmamalıdır. Onlar öz müasirlərindən üstün deyildilər. Cəngavərlər müqavilələri qəsdən pozdular, pul əmanətlərini qaytarmaqdan imtina etdilər, karvanları qarət etdilər, feodal daxili çəkişmələrdə iştirak etdilər və sərvətlərini bölüşməkdən son dərəcə çəkindilər. Xəttin döyüşündən sonra Qüds süqut etdi. Səlahəddin Məbədpərəstlərə sakinlərini fidyə verməyi təklif etdi, lakin şəhəri qorumaq üçün xüsusi olaraq yaradılmış nizam bunu etməkdən imtina etdi və 16.000 xristian köləliyə düşdü.

Sonrakı səlib yürüşləri əhəmiyyətli uğur qazanmadı - Qüds cəmi bir neçə ay avropalıların əlinə keçdi. Üstəlik, tampliyerlər müsəlmanları bir-birinə qarşı qoymağı bacaran ingilis kralının qardaşı Riçardın hiyləgər diplomatik siyasətinin qarşısını aldılar: cəngavərlər misirlilərə hücum edərək sülh müqaviləsini pozdular və xristianların uduzduğu bir sıra müharibələrə səbəb oldular. Şərq əbədi.

1291-ci ildə ərəblər Məbəd Ordeninin yeni qərargahı olan Akkı ələ keçirdilər. Şəhərdə təxminən 900 Tampliyer var idi, onların əksəriyyəti (Böyük Usta Guillaume de Beaujou da daxil olmaqla) divarın qırılmasını müdafiə edərkən həlak oldu. Qalan məbədçilər özlərini qülləyə bağlamağa, oradakı 300 müsəlmanı aldadaraq öldürməyə nail olublar. Qəzəblənən Sultan qüllənin altına mina gətirilməsini əmr etdi; yıxıldı və cəngavərləri dağıntılar altında basdırdı.

Səlib yürüşləri başa çatdıqdan sonra hərbi əmrlərin mövcudluğu bütün mənasını itirdi. Tampliyerlər güclərini nümayiş etdirməyə çalışaraq bir neçə “hərbi PR aksiyası” keçirdilər, lakin işlər qısamüddətli torpaq zəbtindən o yana getmədi. Cəmi bir neçə il ərzində məbədçilər muzdlulara və quldurlara çevrildilər. Böyük Usta Jak de Molayın komandanlığı altında 15.000-ə yaxın insan var idi - o dövrün standartlarına görə çox ciddi bir qüvvə, buna məhəl qoymamaq mümkün deyildi. Bundan əlavə, tampliyerlər onları özünün “mübarizləri” hesab edən Papanın himayəsindən həzz alırdılar (baxmayaraq ki, məbədçilər ona heç bir Avropa monarxından çox itaət etmirdilər).

Ordenin sərvəti cəngavərlərə böyük borcu olan Fransız kralı Yaraşıqlı Filipi təqib etdi. Hakimiyyətə gələn Filip, təvazökar, lakin çox istedadlı yaramazlardan ibarət hökumət "komandası" topladı. Sağ əl King Guillaume Nogaret möhürün qoruyucusu idi.
Filip ordenə rəhbərlik etmək ümidi ilə (uğursuz) üzv olmağa çalışdı və sonra Jak de Molayı Tampliyerlərin iqamətgahını Parisə köçürməyə dəvət etdi - guya Hospitallers ordeni ilə daha da birləşmək və yeni bir səlib yürüşü təşkil etmək. . Növbəti addım kral - Tampliyerləri "təslim edən" kukla Papa ilə gizli danışıqlar, onların məhvində ideoloji dəstək vəd etdi.

Minlərlə qulduru olan bir təşkilatı necə məğlub etmək olar? Filipp müasir dövrdə belə görünməmiş miqyasda polis əməliyyatı keçirdi: 1307-ci il sentyabrın 22-də kral məmurlarına, hərbi dəstələrin komandirlərinə və inkvizitorlara oktyabrın 13-də, cümə günü açmaq göstərişi ilə bağlamalar göndərildi. Həbs eyni vaxtda baş verdi, cəngavərlər müqavimət göstərmədilər.
Kralı dəhşətli bir məyusluq gözləyirdi - Tampliyerlərin əfsanəvi xəzinəsi boş idi. Pul yoxa çıxdı və heç kim harada olduğunu demək istəmədi. Etibarlı şəkildə məlumdur ki, Parisə köçərkən məbədçilər uzun bir karvanı qızılla təchiz etdilər. Yəqin ki, usta padşahın “xüsusi əməliyyatını” qabaqcadan görmüş və ya ehtiyat tədbirlərinə baxmayaraq, bu barədə məlumat verənlərdən xəbər tutmuş və pulu ordenin çoxsaylı qalalarından birində gizlətmişdir.

Cəngavərlərə qarşı çox rəngarəng ittihamlar səslənirdi: onlar çarmıxa tüpürdülər, bir-birlərini eşşəkdən öpdülər, homoseksuallıq etdilər, dua sözlərini təhrif etdilər, gözləri qızarmış qara bütə sitayiş etdilər və yandırılmış xristian körpələrinin piyinə bulaşdılar. İşgəncələrə məruz qalan Tampliyerlər əvvəlcə yekdilliklə bütün günahlarını etiraf etdilər (şəhadətləri bir-birindən çox da fərqlənmirdi və guya karbon nüsxəsində yazılmışdır) və sonradan heç də yekdilliklə ifadə verməkdən imtina etdilər.

Təqsirləndirilən şəxslərin yurisdiksiyası ilə bəzi prosessual çaşqınlıqlardan sonra cəngavərlər dirəyə getdilər (əsasən Fransada), həbs olundular, rütbələrindən məhrum edildilər, qovuldular, lakin bəzən bəraət qazandılar. İngiltərə və Almaniyada Papanın tampliyerləri həbs etmək əmri əslində əyləcə qoyuldu - tampliyerlər minimal sanksiyalara məruz qaldılar.

Tampliyerlərin əmlakı - Fransadakı çoxsaylı qalalar, İngiltərədəki kilsələr (məsələn, "Da Vinçi Kodeksi" ilə vəsf edilən Məbəd Kilsəsi və Rosslyn Kapellası) - bu günə qədər salamat qalmışdır. Halbuki, son vaxtlara qədər bununla yalnız tarixçilər və lüks daşınmaz əmlak dilerləri maraqlanırdı. Məbədin ordeni ilə bağlı fantastik əfsanələr yalnız 19-cu əsrdə - "dəbli" masonluğun çılğınlığından sonra ortaya çıxdı.

Ən çox duman yazıçısı-fantastikləri Yerusəlim məbədinin ətrafına buraxdılar. Necə ki, cəngavərlər məbədin zirzəmisində qazıntılar apardılar, qədim tunellər sisteminə rast gəldilər və orada tapdılar: a) Əhd sandığını; b) Müqəddəs Grail; c) Məsihin Maqdalena ilə birgə yaşadığına şahidlik edən əlyazmalar. Onlar bu sərvətləri məbədlərinin birində gizlətmişlər, bu günə qədər də qalıqlar buradadır.

Tampliyerlərin həqiqətən sahib olduqları yeganə ziyarətgah İsanın çarmıxa çəkildiyi Həqiqi Xaçdan bir taxta parçası idi. Həmin illərin adətinə görə, edam alətləri edam yerində basdırılırdı. 326-cı ildə İmperator Konstantinin anası Yelena Qolqotada qazıntılara icazə verdi. Həqiqi Xaç tapıldı, onun toxunuşu xəstələri sağaltdı və ölüləri diriltdi. Övliyaların qalıqlarında olduğu kimi, bu qalıqların zərrələri bütün dünyaya yayılmışdır. Skeptiklər qeyd edirlər ki, əgər onları bir yerə yığsanız, o zaman ağac döyüş gəmisi qurmaq üçün kifayət edər.

Tampliyerlərlə bağlı digər əfsanələr, onlara qarşı irəli sürülən ittihamlar qədər inandırıcıdır. Şayiələrə görə, sağ qalan Tampliyerlər “yeraltına getdilər” və bəşəriyyət tarixinə gizli şəkildə təsir göstərməyə davam etdilər. Amerikanı məhz onlar kəşf etdilər, çünki Kolumbun karavellərinin yelkənlərində qırmızı xaçlar var idi (sağ qalan məbədçilər həqiqətən İspaniyada Xaç Cəngavərləri Ordenini təsis etdilər).

Tampliyerlər tarixi kometa kimi süpürdülər - birdən, parlaq və çox tez. Çox səs-küy salaraq yandılar. Müasirləri və indiki tədqiqatçılar onlara qarşı irəli sürülən ittihamları yekdilliklə yalan hesab edirlər. Lakin onlar qanuni quldurluğa məruz qalmasalar da, tampliyerlərin taleyi artıq möhürlənmişdi. Səlib yürüşlərinin yox olması ilə nizam öz “ideoloji bazasını” itirdi. Onu yenidən profilləşdirmə, əzmə və üyütmə gözləyirdi - Hospitallers və ya Teutons ilə olduğu kimi. Kimsə tampliyerlərin süqutundan sonra Avropa cəngavərliyinin tənəzzülünün başladığına, odlu silahların yayılması ilə tamamlandığına inanır. Bu yanaşma ilə razılaşsaq, o zaman cəngavərliyin tənəzzülü daha əvvəl başladı - tampliyerlər Allaha deyil, qızıl buzova xidmət etməyə başlayanda.

Onlar dövlətlər qurdular və Avropa monarxlarına öz iradələrini diktə etdilər. Cəngavər ordenlərinin tarixi orta əsrlərdə başlamış və bu günə qədər tamamlanmamışdır.

Məbəd Cəngavərləri ordeni

Sərəncamın yaranma tarixi: 1119 il.
Maraqlı Faktlar: Templars, Templars - tarixi və sirləri bir çox kitab və filmlərə həsr olunmuş ən məşhur cəngavər ordeni. "Jak de Molayın lənəti" mövzusu hələ də sui-qəsd nəzəriyyələrinin pərəstişkarları tərəfindən fəal şəkildə müzakirə olunur.

Tampliyerlər Fələstindən qovulduqdan sonra maliyyə fəaliyyətinə keçdilər və tarixin ən zəngin ordeni oldular. Onlar çekləri icad etdilər, gəlirli sələmçilik işi ilə məşğul oldular və Avropanın ən yaxşı kreditorları və iqtisadçıları idilər.

13 oktyabr 1307-ci il cümə günü Fransa kralı IV Yaraşıqlı Filipin əmri ilə bütün fransız tampliyerləri həbs edildi. Sifariş rəsmi olaraq qadağan edildi.
Tampliyerləri bidətdə - İsa Məsihdən imtina etməkdə, çarmıxa tüpürməkdə, bir-birini ədəbsiz şəkildə öpməkdə və sodomiya etməkdə ittiham olunurdular. Sonuncu bəndin "sübutunda" məbədçilərin emblemlərindən birini qeyd etmək hələ də adətdir - orden cəngavərlərinin tamahkarlığının simvolu kimi xidmət edən eyni atın üstündə iki yoxsul cəngavər oturur.

Müharibə bandı

Sifarişin yaranma tarixi: 1190 il.
Maraqlı Faktlar: Teutonların devizi "Kömək et-qoru-sağla"dır. Əvvəlcə orden bununla məşğul idi - xəstələrə kömək etmək və alman cəngavərlərini qorumaq, lakin 13-cü əsrin əvvəllərində ordenin hərbi tarixi başladı, bu, Baltikyanı dövlətləri və Rusiya torpaqlarını genişləndirmək cəhdi ilə əlaqələndirildi. . Bu cəhdlər, bildiyimiz kimi, uğursuz başa çatdı. Teutonların "qara günü" 1410-cu ildə Polşa və Litva Böyük Hersoqluğunun birləşmiş qüvvələrinin Ordeni sarsıdıcı məğlubiyyətə uğratdığı Qrunvald döyüşü idi.
Keçmiş hərbi ambisiyalarından məhrum olan Tevton ordeni 1809-cu ildə bərpa edildi. Bu gün o, xeyriyyəçilik və xəstələrin müalicəsi ilə məşğuldur. Müasir Teutonların qərargahı Vyanada yerləşir.

Əjdaha ordeni

Sifarişin yaranma tarixi: 1408.
Maraqlı Faktlar: Rəsmi olaraq Əjdaha ordeni Macarıstanın Lüksemburq kralı I Sigismund tərəfindən təsis edilib, lakin serb folklor ənənəsində əfsanəvi qəhrəman Miloş Obiliç onun yaradıcısı hesab olunur.
Ordenin cəngavərləri üzükdə qıvrılmış qırmızı xaçlı qızıl əjdaha təsvirləri olan medalyonlar və kulonlar taxdılar. Ordenə mənsub olan zadəganların ailə gerblərində adətən gerbin çərçivəsinə əjdaha təsviri çəkilirdi.
Əjdaha ordeninə əfsanəvi Vlad Tepesin atası Vlad II Drakul da daxil idi, o, ləqəbini məhz ordenə üzv olduğuna görə almış - rumın dilində drakul "əjdaha" deməkdir.

Calatrava ordeni

Sifarişin yaranma tarixi: 1158-ci il.
Maraqlı Faktlar:İspaniyada qurulan ilk katolik ordeni Kalatrava qalasını müdafiə etmək üçün yaradılmışdır. 13-cü əsrdə o, 1200 ilə 2000 arasında cəngavər yerləşdirməyə qadir olan İspaniyanın ən güclü hərbi qüvvəsinə çevrildi. Çiron və oğlunun dövründə, orden 56 komandanlığa və 16 prioriyaya nəzarət edirdi. Sifariş üçün 200.000-ə qədər kəndli işləyirdi, onun xalis illik gəliri 50.000 dukat olaraq qiymətləndirilirdi. Lakin orden tam müstəqilliyə malik deyildi. Qrossmeyster titulu, Ferdinand və İzabella zamanından bəri həmişə İspan kralları tərəfindən geyilir.

Hospitallar

Sifarişin yaranma tarixi: təxminən 1099.
Maraqlı Faktlar: Qonaqpərvər orden, Hospitallers, Malta Cəngavərləri və ya Johnites, xəstəxananın və Vəftizçi Yəhya kilsəsinin şərəfinə qeyri-rəsmi adını almış ən qədim mənəvi cəngavər ordenidir. Digər ordenlərdən fərqli olaraq Hospitallerlər öz sıralarına qadın naşıları qəbul edirdilər və ordenə qoşulan bütün kişilərdən zadəgan titulu tələb olunurdu.

Orden beynəlmiləl idi və onun üzvləri linqvistik prinsipə görə orta əsrlərdə yeddi ləngə bölünürdülər. Maraqlıdır ki, slavyan dilləri german dilinə mənsub idi. Ordenin 72-ci Böyük Ustası Rusiya İmperatoru Birinci Pavel idi.

Sahib olmamaq andına baxmayaraq, Hospitallers ən zəngin cəngavər ordenlərindən biri idi. Fransız ordusu Maltanı Napoleon tərəfindən ələ keçirərkən, demək olar ki, üç on milyon lirə məbləğində zərər vurdu.

Müqəddəs Qəbir ordeni

Sifarişin yaranma tarixi: 1099 il.
Maraqlı Faktlar: Bu güclü nizam Birinci Səlib yürüşü və Qüds Krallığının yaranması zamanı yaradılmışdır. Onun padşahı ordenin başında dayanırdı. Sərəncamın missiyası Fələstindəki Müqəddəs Qəbri və digər müqəddəs yerləri qorumaq idi.

Uzun müddət Ordenin Böyük Ustaları Papa idi. Yalnız 1949-cu ildə bu titul Vatikanın Kuriya üzvlərinə verildi.
Sifariş bu gün də mövcuddur. Onun bütün dünya üzrə üzvləri kral ailələrinin nümayəndələri, nüfuzlu iş adamları, siyasi və elmi elitanın nümayəndələridir. 2010-cu il hesabatına görə, ordenin sayı 28.000 üzvü keçib. Qərargahı Romadadır. 2000-2007-ci illər arasında ordenin xeyriyyə layihələrinə 50 milyon dollardan çox vəsait xərclənib.

Alkantara ordeni

Sifarişin yaranma tarixi: 1156.
Maraqlı Faktlar: Orden əvvəlcə İspaniyanın San Julian de Peral sərhəd qalasını Moorsdan qorumaq üçün ortaqlıq kimi yaradılmışdır. 1177-ci ildə ortaqlıq cəngavər ordeninə yüksəldi; o, mavrlarla əbədi müharibə aparmağı və xristian inancını müdafiə etməyi öhdəsinə götürdü.
Kral IX Alfonso 1218-ci ildə yeni adla məskunlaşdığı Alkantara şəhərini əmr etdi. 1808-ci ildə İspaniyanın fransızlar tərəfindən işğalına qədər bu sərəncamda 53 şəhər və kənddən ibarət 37 mahal var idi. Sifarişin tarixi döngələrlə dolu idi. O, zənginləşdi, yoxsullaşdı, bir neçə dəfə ləğv edildi və yenidən bərpa edildi.

Məsihin ordeni

Sifarişin yaranma tarixi: 1318-ci il.
Maraqlı Faktlar: Məsihin ordeni Portuqaliyada Məbəd Cəngavərlərinin varisi idi. Orden Tomar da adlanır - Ustadın iqamətgahına çevrilən Tomar qəsrinin adı ilə. Ən məşhur Tomarian Vasko da Qama idi. Onun gəmilərinin yelkənlərində Məsihin Ordeninin emblemi olan qırmızı xaç var.
Tomarianlar Portuqaliyada kral hakimiyyətinin əsas sütunlarından biri idi və nizam dünyəviləşdi, bu, əlbəttə ki, Məsihin öz Ali Ordenini təqdim etməyə başlayan Vatikana uyğun gəlmirdi. 1789-cu ildə orden nəhayət dünyəviləşdirildi. 1834-cü ildə onun əmlakının milliləşdirilməsi baş verdi.

Qılınc ordeni

Sifarişin yaranma tarixi: 1202.
Maraqlı Faktlar: Ordenin rəsmi adı Məsihin Döyüşçülərinin Qardaşlığıdır. Ordenin cəngavərləri pəncəli Tampliyer xaçının altında paltarlarında təsvir edilən qılınclara görə "qılıncdaşıyanlar" ləqəbini aldılar. Onların əsas məqsədi Şərqi Baltikyanı ələ keçirmək idi. 1207-ci ildə razılaşma ilə işğal edilmiş torpaqların 2/3 hissəsi ordenin mülkiyyətinə keçdi.
Rus knyazları qılıncdarların şərq genişlənməsi planlarının qarşısını aldılar. 1234-cü ildə Omovjadakı döyüşdə cəngavərlər Novqorod knyazı Yaroslav Vsevolodoviçdən sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradılar, bundan sonra Litva rus knyazları ilə birlikdə orden torpaqlarına yürüşlərə başladı. 1237-ci ildə Litvaya qarşı uğursuz səlib yürüşündən sonra qılıncçılar Tevton ordeninə qoşularaq Livoniya ordeni oldular. 1561-ci ildə Livoniya müharibəsində rus qoşunları tərəfindən məğlub edildi.

Müqəddəs Lazar ordeni

Sərəncamın yaranma tarixi: 1098
Maraqlı Faktlar: Müqəddəs Lazar ordeni, Böyük Ustad da daxil olmaqla, əvvəlcə bütün üzvlərinin cüzamlı olması ilə diqqət çəkir. Orden öz adını təməl yerindən - Qüds divarlarından çox da uzaq olmayan Müqəddəs Lazar xəstəxanalarının adından almışdır.
“Laboratiya” adı məhz bu ordenin adından gəlir. Ordenin cəngavərlərinə “lazaritlər” də deyilirdi. Onların simvolu qara cübbə və ya plaş üzərində yaşıl xaç idi.
Əvvəlcə orden hərbi xarakter daşımırdı və yalnız xeyriyyəçilik fəaliyyəti ilə məşğul olurdu, cüzamlılara kömək edirdi, lakin 1187-ci ilin oktyabrından lazaritlər döyüşlərdə iştirak etməyə başladılar. Döyüşə dəbilqəsiz, üzləri cüzamdan eybəcərləşmiş, düşmənləri dəhşətə gətirmişlər. Həmin illərdə cüzam sağalmaz hesab edilirdi və lazaritlərə “diri ölülər” deyirdilər.
17 oktyabr 1244-cü ildə Forbia döyüşündə orden demək olar ki, bütün şəxsi heyətini itirdi və səlibçilərin Fələstindən qovulmasından sonra Fransada məskunlaşdı və indi də burada xeyriyyəçiliklə məşğuldur.

Oxşar məqalələr