Ininsky qaya bağı Barguzinskaya vadisində yerləşir. Nəhəng daşlar, sanki kimsə qəsdən səpələyib və ya qəsdən qoyub. Meqalitlərin yerləşdiyi yerlərdə isə həmişə sirli bir şey baş verir.

Buryatiyanın görməli yerlərindən biri Barguzin vadisindəki İninsky qaya bağıdır. Bu, heyrətamiz təəssürat yaradır - nəhəng daşlar tamamilə dağılmış vəziyyətdə səpələnmişdir hamar səth. Sanki kimsə onları qəsdən ya səpələyib, ya da bilərəkdən yerləşdirib. Meqalitlərin yerləşdiyi yerlərdə isə həmişə sirli bir şey baş verir.

Təbiətin gücü

Ümumiyyətlə, "qaya bağı" əsas rolu boyunca düzülmüş daşların oynadığı süni mənzərənin Yapon adıdır. ciddi qaydalar. "Karesansui" (quru landşaft) Yaponiyada 14-cü əsrdən bəri becərilir və bunun bir səbəbi var. İnanılırdı ki, tanrılar daşların çox yığıldığı yerlərdə yaşayırlar, nəticədə daşların özünə ilahi əhəmiyyət verilməyə başlandı. Təbii ki, indi yaponlar qaya bağlarından meditasiya yeri kimi istifadə edirlər, burada fəlsəfi düşüncələrə dalmaq rahatdır.

Və fəlsəfə buradadır. Xaotik, ilk baxışdan, daşların düzülüşü, əslində, ciddi şəkildə müəyyən qanunlara tabedir. Birincisi, daşların asimmetriyasına və ölçü fərqinə hörmət edilməlidir. Bağda müəyyən müşahidə nöqtələri var - mikrokosmosun quruluşunu düşünəcəyiniz vaxtdan asılı olaraq. Və əsas hiylə odur ki, hər hansı bir müşahidə nöqtəsindən həmişə bir daş olmalıdır ki, ... görünmür.

Yaponiyanın ən məşhur qaya bağı Kyotoda yerləşir - qədim paytaxt samuray ölkəsi, Ryoanji məbədində. Bu, Buddist rahiblərin evidir. Və burada Buryatiyada insanın səyi olmadan bir "qaya bağı" meydana çıxdı - onun müəllifi Təbiətin özüdür.

Barguzinskaya vadisinin cənub-qərb hissəsində, İkat silsiləsindən İna çayının çıxdığı Suvo kəndindən 15 kilometr aralıda, bu yer 10 kvadrat kilometrdən çox əraziyə malikdir. Hər hansı bir Yapon qaya bağından əhəmiyyətli dərəcədə daha çox - Yapon bonsai ilə eyni nisbətdə Buryat sidrindən daha kiçikdir. Burada diametri 4-5 metrə çatan iri daş bloklar düz yerdən çıxır və bu qayalar 10 metr dərinliyə qədər uzanır!

Bu meqalitlərin dağ silsiləsindən çıxarılması 5 kilometr və daha çox məsafəyə çatır. Hansı qüvvə bu nəhəng daşları belə məsafələrə səpələyə bilərdi? Bunun adam tərəfindən edilməməsi yaxın tarixdən aydın oldu: burada suvarma məqsədilə 3 kilometrlik kanal qazılıb. Kanal kanalında isə burada və orada 10 metr dərinliyə qədər uzanan nəhəng daşlar uzanır. Təbii ki, döyüşürdülər, amma heç bir faydası olmadı. Nəticədə kanalda bütün işlər dayandırılıb.

Alimlər İninski qaya bağının mənşəyinə dair müxtəlif versiyalar irəli sürdülər. Çoxları bu blokları moren daşları, yəni buzlaq yataqları hesab edir. Alimlər yaşı müxtəlif adlandırırlar (E. İ. Muravski onların 40-50 min il, V. V. Lamakin isə 100 min ildən çox olduğuna inanır!), Hansı buzlaşmanı hesablamaqdan asılı olaraq.

Geoloqların fikrincə, qədim zamanlarda Bərquzin hövzəsi dayaz şirin su gölü olub, onu Baykal gölündən Barquzin və İkat silsilələrini birləşdirən dar və alçaq dağ körpüsü ayırıb. Suyun səviyyəsi yüksəldikcə çay yatağına çevrilən, getdikcə daha dərindən kəsilərək bərk kristal süxurlara çevrilən axıntı əmələ gəldi. Məlumdur ki, yazda və ya güclü yağışdan sonra leysan su axınları sıldırım yamacları yuyub, dərin şırımlar və dərələr buraxır. Zaman keçdikcə suyun səviyyəsi aşağı düşdü və çayların gətirdiyi asılı materialın çoxluğu səbəbindən gölün sahəsi azaldı. Nəticədə göl yoxa çıxdı və onun yerində sonradan təbiət abidələrinə aid edilən daşlarla dolu geniş dərə yarandı.

Lakin bu yaxınlarda geologiya-mineralogiya elmləri doktoru G.F. Ufimtsev çox təklif etdi orijinal fikir buzlaşma ilə heç bir əlaqəsi olmayan. Onun fikrincə, Ininsky qaya bağı böyük bloklu materialın nisbətən yaxınlarda, fəlakətli, nəhəng atılması nəticəsində yaranmışdır.

Onun müşahidələrinə görə, İkat silsiləsində buzlaq aktivliyi yalnız Turokça və Boqunda çaylarının yuxarı axarında kiçik bir ərazidə özünü göstərib, bu çayların orta hissəsində isə buzlaşmanın izləri yoxdur. Belə ki, alimin fikrincə, İna çayının və onun qollarının məcrasında bəndlənmiş gölün bəndində sıçrayış olub. İnanın yuxarı hissəsindən sıçrayış nəticəsində sel və ya torpaq uçqunu Barguzin vadisinə çoxlu miqdarda bloklu material atdı. Bu versiyanı İna çayı vadisinin Turokça ilə qovuşduğu yerdəki süxur tərəflərinin ciddi şəkildə dağıdılması faktı təsdiq edir ki, bu da sel axını ilə çoxlu qayaların dağılmasını göstərə bilər.

İna çayının eyni hissəsində Ufimtsev 2,0 ilə 1,3 kilometr və 1,2 ilə 0,8 kilometr ölçüdə olan iki böyük "amfiteatr" (nəhəng bir huniyə bənzəyir) qeyd etdi, ehtimal ki, böyük bənd göllərinin yatağı ola bilər. Ufimtsevin fikrincə, bəndin qırılması və suyun boşaldılması seysmik proseslərin təzahürləri nəticəsində baş verə bilərdi, çünki hər iki yamac "amfiteatr" termal suların çıxdığı gənc qırılma zonası ilə məhdudlaşır.

Burada tanrılar dəcəl idi

Heyrətamiz bir yer çoxdan yerli sakinləri maraqlandırır. Və "qaya bağı" üçün insanlar köhnə antik dövrdən qaynaqlanan bir əfsanə ilə gəldilər. Başlanğıc sadədir. Nə isə, iki çay, İna və Barguzin mübahisə etdi, onlardan hansı Baykala ilk (birinci) çatacaq. Elə həmin axşam Barquzin aldadıb yola düşdü və səhər qəzəbli İna hirslə yoluna nəhəng daşlar ataraq onun arxasınca qaçdı. Beləliklə, onlar hələ də çayın hər iki sahilində yatırlar. Doktor Ufimtsevin izahat üçün təklif etdiyi güclü sel axınının sadəcə poetik təsviri deyilmi?

Daşlar hələ də əmələ gəlməsinin sirrini saxlayır. Onlar təkcə deyil müxtəlif ölçülü və rənglər, onlar ümumiyyətlə mənşəlidirlər müxtəlif cinslər. Yəni bir yerdən qopmayıblar. Və baş vermə dərinliyi daşların ətrafında metrlərlə torpağın böyüdüyü minlərlə illərdən danışır.

Avatar filminə baxanlar üçün dumanlı bir səhər İnanın daşları qanadlı əjdahaların uçduğu asma dağları xatırladacaq. Dağların zirvələri ayrı-ayrı qalalar və ya dəbilqəli nəhənglərin başları kimi duman buludları arasından çıxır. Qaya bağının təfəkkürünün təəssüratları heyrətamizdir və insanların daşları bəxş etməsi təsadüfi deyil. sehrli güc: Əllərinizlə daşlara toxunsanız, onlar müsbət enerji bəxş etməklə mənfi enerjini götürəcəklərinə inanılır.

Bu heyrətamiz yerlərdə tanrıların yaramaz olduğu başqa bir yer də var. Bu yerə "Suva Sakson qalası" ləqəbi verilmişdir. Bu təbii formasiya Suvo kəndi yaxınlığında, İkat silsiləsinin ətəyində bir təpənin çöl yamaclarında duzlu Alqa gölləri qrupunun yaxınlığında yerləşir. Mənzərəli qayalar qədim qalanın xarabalıqlarını çox xatırladır. Bu yerlər Evenki şamanları üçün xüsusilə ehtiramlı və müqəddəs yer kimi xidmət edirdi. Evenki dilində "suvoya" və ya "suvo" "qasırğa" deməkdir.

Güman edilirdi ki, burada ruhlar yaşayır - yerli küləklərin sahibləri. Əsas və ən məşhuru Baykalın əfsanəvi küləyi "Barguzin" idi. Rəvayətə görə, bu yerlərdə pis bir hökmdar yaşayırdı. O, qəddar xasiyyəti ilə seçilirdi, kasıblara, kasıblara bədbəxtlik gətirməkdən həzz alırdı.

Onun yeganə və sevimli oğlu var idi, zalım atanın cəzası olaraq ruhlar tərəfindən sehrlənmişdi. Hökmdar insanlara qarşı qəddar və ədalətsiz münasibətini başa düşdükdən sonra diz çökdü, yalvarmağa və göz yaşları içində oğlunun sağlamlığını bərpa edib onu sevindirməyi xahiş etməyə başladı. Və bütün var-dövlətini insanlara payladı.

Və ruhlar hökmdarın oğlunu xəstəliyin gücündən azad etdilər! Bu səbəbdən qayaların bir neçə hissəyə bölündüyü güman edilir. Buryatlar arasında belə bir inanc var ki, Suvo sahibləri Tumurji-Noyon və onun arvadı Tutujiq-Xatanın qayalıqlarda yaşayırlar. Burxanlar Suva hökmdarlarının şərəfinə ucaldıldı. IN xüsusi günlər bu yerlərdə rituallar icra olunur.

6415-ci ildə ( 907 ). getdi Oleqİqoru Kiyevdə qoyub yunanlara qarşı; özü ilə çoxlu Varanqiyalıları, slavyanları, çudları, Kriviçini, Measureni, Drevlyanı, Radimiçi, Polyanı, Şimallıları, Vyatiçini, xorvatları, Dulebləri və Tivertsıları götürdü., tərcüməçi kimi tanınır: bunların hamısını yunanlar çağırırdılar "Böyük İskit". Və bütün bunlarla getdi Oleq at belində və gəmilərdə; və 2000 gəmi var idi.Və o, Konstantinopola gəldi: yunanlar bağlandı Məhkəmə və şəhər bağlandı. Və çıxdı Oleq sahilə çıxdı və döyüşməyə başladı və şəhərin yaxınlığında yunanlara çoxlu qətllər etdi və çoxlu otaqları sındırdılar və kilsələri yandırdılar. Və əsir düşənlər, bəziləri kəsildi, bəziləri işgəncələrə məruz qaldı, bəziləri güllələndi, bəziləri dənizə atıldı və ruslar düşmənlərin adətən etdiyi kimi yunanlara daha çox pisliklər etdi.

Və əmr etdi Oleq döyüşçüləri üçün təkərlər düzəlt və gəmiləri təkərlərə qoy. Əlverişli külək əsəndə çöldə yelkənləri qaldırıb şəhərə getdilər. Bunu görən yunanlar qorxdular və dedilər Oleq: "Şəhəri dağıtma, nə istəyirsən, sənə xərac verərik". Və dayandı Oleqəsgərlər ona yemək və şərab gətirdilər, amma o, qəbul etmədi, çünki zəhərlənmişdi. Yunanlar qorxdular və dedilər: “Bu, belə deyil Oleq, Amma müqəddəs Dmitri bizə Allah tərəfindən göndərildi." Və əmr etdi Oleq 2000 gəmiyə xərac verin: hər biri 12 qrivnası adambaşına, hər gəmidə 40 ər var idi.

Və yunanlar buna razı oldular və yunanlar sülh istəməyə başladılar ki, Yunan torpağı döyüşməsin. Oleq lakin paytaxtdan bir qədər uzaqlaşaraq, Yunan kralları Leon və İskəndərlə sülh danışıqlarına başladı və Çarlz, Farlaf, Vermud, Rulav və Stemidi paytaxta "Mənə xərac verin" sözləri ilə göndərdi. Yunanlar dedilər: "Nə istəyirsən, sənə verərik". Və Oleq əsgərlərinə 2000 gəmi üçün avar üçün 12 qrivna verməyi və sonra Rusiya şəhərlərinə xərac verməyi əmr etdi: ilk növbədə Kiyev üçün, sonra Çerniqov üçün, Pereyaslavl üçün, Polotsk üçün, Rostov üçün, Lyubeç üçün və digər şəhərlər üçün: bu şəhərlər üçün böyük knyazlar oturur. "Ruslar gələndə elçilərə istədikləri qədər müavinət götürsünlər; tacirlər gəlsələr, 6 ay aylıq müavinət alsınlar: çörək, şərab, ət, balıq və meyvələr. Onlar üçün hamam təşkil etsinlər - istədikləri qədər. Ruslar evə gedəndə çardan yemək, yola, yelkənlərə, yelkənlərə lazım olan şeylər aparsınlar." Yunanlar öhdəsinə götürdülər və çarlar və bütün boyarlar dedilər: "Əgər ruslar ticarətə gəlməsələr, bir ay çəkməsinlər; qoy rus knyazı öz fərmanı ilə bura gələn ruslara kəndlərdə və ölkəmizdə vəhşiliklər törətməyi qadağan etsin. Qoy bura gələn ruslar Kiyevdən gələn Müqəddəs kilsədə yaşasınlar, sonra isə onlardan və başqa şəhərlərdən, Çeçeniqdən və başqa şəhərlərdən girsinlər. bir qapıdan şah ərinin müşayiəti ilə silahsız, hərəsi 50 nəfər və heç bir haqq ödəmədən istədikləri qədər ticarət edirlər.

Krallar Leon və İskəndər ilə barışdı Oleq, xərac verməyi vəd etdilər və bir-birlərinə and içdilər: özləri xaçı öpdülər və Oleq və ərləri Rusiya qanunlarına görə beyət etdilər və silahlarına və tanrıları Perun və mal-qara tanrısı Volosun adına and içdilər və dünyanı bəyəndilər. Və dedi Oleq: "Rus yelkənləri üçün pavolokdan tikin və slavyanlar üçün kopriny" - və belə də oldu. Və qələbə əlaməti olaraq qalxanını darvazalara asıb Konstantinopoldan getdi. Və Rus pərdələrdən yelkənləri qaldırdı və slavyanlar koprinny idi və külək onları parçaladı; və slavyanlar dedilər: "Gəlin bizim qalın olanları götürək, pərdələrdən yelkənlər slavyanlara verilmir". Və qayıtdı Oleq Kiyevə qızıl, pərdələr, meyvələr, şərab və hər cür naxış gətirir. Və ləqəbli Oleq Veşçimçünki xalq bütpərəst və maarifsiz idi.

6417-ci ildə (909). 6418-ci ildə (910). 6419-cu ildə ( 911 ). Qərbdə nizə şəklində böyük bir ulduz peyda oldu.

6420-ci ildə 912 ). göndərildi Oleqərlərini barışdırmaq və yunanlar və ruslar arasında müqavilə bağlamaq üçün belə deyərək: "Eyni padşahlar Lev və İskəndərin dövründə bağlanmış müqavilədən siyahı. Biz rus ailəsindənik - Karla, İnegeld, Fərlaf, Veremud, Rulav, Quda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost - göndərildi. Oleq, Rusiyanın Böyük Dükü və onun əlində olan hər kəsdən - parlaq və böyük knyazlardan və onun böyük boyarlarından, Tanrıdakı böyük avtokratlar, Yunanıstan padşahları Leo, İskəndər və Konstantinə, xristianlarla ruslar arasında mövcud olan çoxillik dostluğu möhkəmləndirmək və təsdiqləmək üçün, bütün rus knyazlarının xahişi ilə, bütün rusların əmri ilə. Xristianlarla ruslar arasında həmişə mövcud olan dostluğun möhkəmlənməsini və təsdiqini hər şeydən əvvəl Allahdan arzulayaraq, təkcə sözdə deyil, həm də yazılı şəkildə və möhkəm and içərək, silahımıza and içərək, bu dostluğu iman və qanunlarımıza uyğun olaraq təsdiqləməyi ədalətlə mühakimə etdi.

Allahın imanı və dostluğu ilə bağlı olduğumuz əhdin fəsillərinin mahiyyəti belədir. Müqavilənin ilk sözləri ilə, yunanlar, gəlin sizinlə sülh bağlayaq və bir-birimizi bütün qəlbimizlə və bütün xoş niyyətimizlə sevməyə başlayaq və buna imkan verməyəcəyik, çünki bu, bizim ixtiyarımızdadır, əlimizdə olan parlaq şahzadələrimizdən heç bir hiylə və cinayət; lakin biz əlimizdən gəldiyi qədər çalışacağıq ki, sizinlə, yunanlar, gələcək illərdə və əbədi olaraq, təsdiqedici məktubun ifadəsi və ənənəsi ilə, and içərək, dəyişməz və dəyişməz dostluğu qoruyaq. Eyni şəkildə, yunanlar, parlaq rus knyazlarımıza və parlaq şahzadəmizin əli altında olan hər kəsə həmişə və bütün illərdə eyni sarsılmaz və dəyişməz dostluğu müşahidə edirlər.

Mümkün vəhşiliklərə aid fəsillər haqqında isə aşağıdakı kimi razılaşacağıq: açıq şəkildə təsdiqlənəcək vəhşiliklər, şübhəsiz ki, törədilmiş hesab edilsin; kimə inanmayacaqlarsa, bu vəhşiliyə inanmamağa çalışan tərəf and içsin; və o tərəf and içəndə cinayətin cəzası belə olsun.

Bu barədə: əgər kimsə öldürürsə - rus xristianı və ya rus xristianı - qətl yerində ölsün. Əgər qatil qaçıb mülk sahibi üzə çıxarsa, qoy öldürülənin qohumu onun mülkünün qanunla haqqı olan hissəsini götürsün, amma qanunla haqqı olanı qatilin arvadı saxlasın. Amma əgər qaçaq qatil kasıb olduğu ortaya çıxarsa, tapılana qədər mühakimə olunsun, sonra ölsün.

Əgər kimsə qılıncla vurursa və ya başqa silahla döyürsə, o zərbəyə və ya döyməyə görə Rusiya qanunlarına görə 5 litr gümüş versin; əgər bu günahı edən fəqirdirsə, gücü çatdığı qədər versin ki, gəzdiyi paltarı soyunsun və qalan ödənilməmiş məbləğdə imanına and olsun ki, ona heç kim kömək edə bilməz və bu qalıq ondan tələb olunmasın.

Bu barədə: əgər rus xristiandan və ya əksinə, xristian rusdan oğurluq edirsə və oğru oğurluq etdiyi anda qurban tərəfindən tutulursa və ya oğru oğurluğa hazırlaşır və öldürülürsə, onun ölümü nə xristianlardan, nə də ruslardan tələb olunmayacaq; amma məzlum itirdiyi şeyləri alsın. Əgər oğru könüllü olaraq təslim olarsa, oğurladığı şəxs tərəfindən alınsın, bağlansın və oğurladığını üçqat qaytarsın.

Bu barədə: Xristianlardan və ya ruslardan hər hansı biri döyülərək, quldurluğa cəhd etməklə və açıq-aşkar zorla başqasına məxsus bir şeyi alarsa, onu üçqat məbləğdə qaytarsın.

Əgər yad bir ölkədə güclü külək qayığı atıbsa və bizdən biri oradadırsa və yükü ilə birlikdə qayığı xilas edib Yunan torpağına göndərməkdə köməklik edirsə, biz onu bütün yollardan keçirəcəyik. təhlükəli yer o, təhlükəsiz yerə çatana qədər; əgər bu qayıq fırtına geciksə və ya qapalı qalıb öz yerinə qayıda bilməsə, onda biz ruslar həmin qayığın avarçəkənlərinə kömək edib, onları malları ilə sağ-salamat yola salacağıq. Əgər yunan torpağı yaxınlığında rus qayığı ilə də eyni bəla baş verərsə, biz onu rus torpağına aparıb o qayığın malını satmağa icazə verəcəyik ki, əgər o qayıqdan nəsə satmaq olarsa, biz ruslar onu (Yunanıstan sahilinə) aparaq. Və (biz, ruslar) Yunan torpağına ticarət üçün və ya padşahınızın yanına səfirlik kimi gələndə (biz, yunanlar) onların qayıqlarının satılan mallarını şərəflə keçirək. Əgər bizim kiminsə, qayıqla gələn rusların başına gəlsə, öldürülsün və ya qayıqdan nəsə götürülsün, o zaman günahkarlar yuxarıdakı cəzaya məhkum edilsin.

Bunlar haqqında: əgər bu və ya digər tərəfin əsiri ruslar və ya rumlar tərəfindən zorla saxlanılırsa, öz ölkəsinə satılırsa və həqiqətən də onun rus və ya yunan olduğu üzə çıxarsa, fidyə verilən şəxsi öz ölkəsinə qaytarıb alıcılarının qiymətini alsınlar və ya nökərlərə arxalanaraq onun üçün qiymət təklif edilsin. Həm də müharibədə o yunanlar tərəfindən alınarsa, onsuz da öz ölkəsinə qayıtsın və yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, adi qiyməti ona veriləcək.

Əgər orduya çağırış olsa və bunlar (ruslar) sənin padşahını şərəfləndirmək istəsələr, nə qədəri nə vaxtsa gəlib, öz istəkləri ilə sənin padşahın yanında qalmaq istəsələr, elə də olsun.

Ruslar haqqında, məhbuslar haqqında. Hər hansı ölkədən (əsir xristianlar) Rusiyaya gəlib (ruslar tərəfindən) yenidən Yunanıstana satılanlar və ya hər hansı ölkədən Rusiyaya gətirilən əsir xristianlar – bunların hamısı 20 qızıl sikkəyə satılıb Yunan torpağına qayıtmalıdır.

Bu haqda: rus nökərini oğurlasa, ya qaçsa, ya da zorla satılsa və ruslar şikayət etməyə başlasalar, qoy bunu öz nökəri haqqında sübut edib rusa aparsınlar, amma tacirlər də nökərini itirib şikayət edərlərsə, məhkəmə tələb etsinlər, tapanda götürsünlər. Kimsə sorğu-sualın aparılmasına icazə vermirsə, o, haqlı sayılmayacaq.

Və Yunan kralı ilə Yunan torpağında xidmət edən ruslar haqqında. Əgər kimsə öz malına sərəncam vermədən ölürsə və onun (Yunanıstanda) öz mülkü yoxdursa, onun əmlakı Rusiyaya, ən yaxın qohumlarına qaytarılsın. Əgər vəsiyyət etsə, malını kimə miras qoyması üçün yazdığı şəxs ona vəsiyyət ediləni götürər və miras qoysun.

Rus tacirləri haqqında.

HAQQINDA müxtəlif insanlar yunan torpağına gedib borc içində qalanlar. Əgər bədxah Rusiyaya qayıtmasa, qoy ruslar Yunan çarlığına şikayət etsinlər, onu tutub zorla Rusiyaya qaytarsınlar. Eyni şey olarsa, qoy ruslar da yunanlara belə etsinlər.

Siz, xristianlar və ruslar arasında olması lazım olan gücün və dəyişməzliyin əlaməti olaraq, biz bu sülh müqaviləsini iki nizamnamədə İvanı - sizin çarınız və öz əlimizlə yazaraq yaratdıq - indiki and içərək onu möhürlədik. dürüst xaç və Səfirlərimizə bir həqiqi Tanrınızın müqəddəs konsubstantiv Üçlüyünü verdiniz. Biz Allah tərəfindən təyin olunmuş padşahınıza ilahi məxluq kimi iman və adətimizə uyğun olaraq and içdik ki, sülh müqaviləsinin və dostluğun müəyyən olunmuş fəsillərinin heç birini bizi və ölkəmizdən heç kəsi pozmayacağıq. Və bu yazı sizin padşahlarınıza təsdiq üçün verildi ki, bu müqavilə bizim aramızda mövcud olan sülhü bərqərar etmək və təsdiqləmək üçün əsas olsun. Sentyabrın 2-si, 15-ci işarə, dünyanın yaradılışından 6420-ci ildə”.

Lakin çar Leon rus səfirlərini hədiyyələrlə - qızıl, ipək və qiymətli parçalarla təltif etdi və ərlərini onlara kilsə gözəlliyini, qızıl otaqlarını və onlarda saxlanılan sərvətləri göstərməyi tapşırdı: çoxlu qızıl, pərdələr, qiymətli daşlar və Tanrının ehtirasları - tac, dırnaqlar, qırmızı və rezin imanlarını onlara göstərdi. Beləliklə, onları böyük şərəflə öz torpağına buraxdı. Səfirlər göndərdilər Oleq, onun yanına qayıtdı və hər iki padşahın bütün çıxışlarını, necə sülh bağladıqlarını və yunan ölkəsi ilə ruslar arasında müqavilə bağladıqlarını və andı pozmamaq üçün necə qurduqlarını söylədi - nə yunanlara, nə də ruslara.

Rus tarixində 907-ci il Novqorod knyazı Oleqin başçılıq etdiyi Konstantinopola (yaxud da Tsarqrad) qarşı əfsanəvi yürüşlə yadda qaldı. Bu hadisə bir çox səbəblərə görə onun həqiqiliyinə inanmayan tarixçilər tərəfindən çoxlu fərziyyə və şübhələrlə əlaqələndirilir. Bu yazıda Oleqin Çarqrada qarşı kampaniyası haqqında ətraflı məlumat verəcəyik ( xülasə) və biz bu hadisənin həqiqətən də qədim rus salnamələrində təsvir olunduğu kimi baş verib-vermədiyini anlamağa çalışacağıq.

Şahzadə Oleq kimdir?

Oleq Novqorod şahzadəsi və 882-ci ildən 912-ci ilə qədər böyük idi, bu onun ölüm ili idi. Kiçik İqorun regenti kimi Novqorod torpaqları üzərində (bu Rurikin ölümündən sonra baş verdi) hakimiyyəti aldıqdan sonra qədim Kiyevi tutdu. Məhz bu şəhər o dövrdə paytaxt olmaq və slavyanlar üçün iki əsas mərkəzin birləşməsinin simvolu olmaq idi. Ona görə də tarixçilər çox vaxt təsisçi hesab edirlər Qədim rus dövləti. Və Oleqin Tsarqrada qarşı sonrakı kampaniyası onun "Peyğəmbər" adlandırılmasına səbəb oldu.

Oleq niyə peyğəmbər adlandırıldı?

“Keçmiş illərin nağılı”nda deyildiyi kimi, Oleqin Çarqrada qarşı yürüşü 907-ci ildə baş verdi. İlnamələrdə danışırıqşəhərin necə mühasirəyə alınaraq alındığı, Bizanslıları ələ keçirən şahzadənin cəsarəti və iti ağlı tərənnüm edilir. görə bu mənbə, onlardan zəhərli yeməklər götürməkdən imtina edib, buna görə də ona “Peyğəmbər” ləqəbi verilib. Ruslar yunanları məğlub edən Oleqi belə adlandırmağa başladılar. Öz növbəsində, onun adı Skandinaviyadan gəlir və tərcümə edildikdə "müqəddəs" deməkdir.

Tsarqrada gediş

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, kampaniyanın məzmunu və Rusiya-Bizans müharibəsi PVL-də (Keçmiş İllərin Nağılı) təsvir edilmişdir. Bu hadisələr 907-ci ildə sülh müqaviləsinin imzalanması ilə başa çatdı. Bu, xalq arasında aşağıdakı sözlər sayəsində məşhurlaşdı: "Peyğəmbər Oleq qalxanını Konstantinopolun qapılarına mıxladı." Ancaq buna baxmayaraq, bu kampaniya yunan mənbələrində qeyd olunmur, həmçinin, ümumiyyətlə, rus əfsanə və salnamələrindən başqa heç bir yerdə qeyd olunmur.

Bundan əlavə, artıq 911-ci ildə ruslar imzaladılar yeni sənəd. Üstəlik, tarixçilərdən heç biri bu müqavilənin bağlanmasının həqiqiliyinə şübhə etmir.

Bizans və Rusiya

Qeyd edək ki, 860-cı ildə Rusların Konstantinopol üzərinə yürüşündən sonra Bizans mənbələrində onlarla hər hansı münaqişə qeyd olunmur. Bununla belə, bunun əksini təsdiq edən bəzi faktiki dəlillər var. Məsələn, artıq 10-cu əsrin əvvəllərində İmperator IV Leo-nun göstərişi düşmən "Şimali İskitlərin" istifadə etdiyi məlumatları ehtiva edir. kiçik ölçü yüksək sürətlə üzən gəmilər.

“Keçmiş illərin nağılı” filmində Oleqin gedişi

Oleqin kampaniyası haqqında əfsanədə deyildiyi kimi, Çarqrad təkcə slavyanların deyil, həm də 12-ci əsrin əvvəllərinə aid qədim rus yazılı abidəsində - "Keçmiş illərin nağılı"nda qeyd olunan Fin-Uqor tayfalarının iştirakı ilə alındı. Salnamələrə görə, döyüşçülərin bəziləri at belində sahil boyu, bəziləri isə iki min gəminin köməyi ilə dəniz yolu ilə səyahət edirdilər. Üstəlik, hər gəmiyə otuzdan çox adam yerləşdirilib. Tarixçilər hələ də “Keçmiş illərin nağılı”na inanıb-inanmamaq və salnamələrdə göstərilən kampaniya haqqında məlumatların həqiqi olub-olmaması məsələsində tərəddüd edirlər.

Kampaniyanın təsvirində əfsanələr

Şahzadə Oleqin Konstantinopola qarşı yürüşü haqqında əfsanədə çoxlu sayda əfsanə var. Məsələn, rəvayət gəmilərin Oleqin qoyduğu təkərlər üzərində hərəkət etdiyini göstərir. Bizanslılar Rusların Konstantinopola doğru getməsindən qorxdular və sülh istədilər. Lakin onlar zəhərli qabları daşıdılar, şahzadə bundan imtina etdi. Onda yunanların Oleqin təklif etdiyinə razılıq verməkdən başqa çarəsi qalmadı. Rəvayətə görə, onlar Novqoroddan başqa bütün əsgərlərə 12 qrivna, eləcə də Kiyev, Pereyaslavl, Çerniqov, Rostov və digər şəhərlərdəki knyazlara ayrıca məbləğ ödəməli idilər. Lakin şahzadənin qələbələri bununla bitmədi. Birdəfəlik ödəməyə əlavə olaraq, Bizans yunanlar ruslara daimi xərac ödəməli, həmçinin qalma şərtlərini, habelə rus tacirlərinin Yunanıstan şəhərlərində ticarətini tənzimləməli olan bir müqavilə bağlamağa razı olmalıdılar (söhbət 907-ci ildə imzalanmış müqavilədən gedir). Tərəflər qarşılıqlı and içiblər. Oleq də öz növbəsində onu əfsanəyə görə sadə insanların gözündə əfsanəvi edən çox məşhur bir hərəkət etdi. O, qalibiyyət simvolu olaraq Bizansın paytaxtı Konstantinopolun darvazalarına qalxan asıb. Yunanlara slavyan ordusu üçün yelkənlər tikmək əmri verildi. Salnamələrdə deyilir ki, 907-ci ildə Oleqin Çarqrad üzərinə yürüşü başa çatdıqdan sonra knyaz xalq arasında “Peyğəmbər” kimi tanınır.

Ancaq qədim rus salnaməçisinin Rusiyanın 860-cı ildə Konstantinopola basqını haqqında hekayələri yalnız Bizans salnamələrinə əsaslanırsa, bu basqın haqqında hekayə yazılmamış əfsanələrdən əldə edilən məlumatlara əsaslanır. Üstəlik, bir neçə süjet Skandinaviya dastanlarının oxşarları ilə üst-üstə düşür.

907-ci il müqaviləsi

Müqavilənin şərtləri nə idi və bağlanıbmı? Əgər “Keçmiş illərin nağılı”na inanırsınızsa, o zaman Knyaz Oleqin Konstantinopoldakı qələbəli hərəkətlərindən sonra yunanlar ilə Rusiya üçün kifayət qədər faydalı bir sənəd imzalandı. Onun əsas müddəalarının məqsədi bu xalqlar və dövlətlər arasında sülh və mehriban qonşuluq münasibətlərinin bərpası hesab olunur. Bizans hökuməti ruslara müəyyən miqdarda illik xərac ödəməyi öhdəsinə götürdü (və onun ölçüsü kifayət qədər böyükdür), həmçinin birdəfəlik təzminat ödəməyi - həm pul, həm də əşyalar, qızıl, nadir parçalar və s.

Digər mənbələrdən Oleqin kampaniyası haqqında məlumat

Novqorod birinci xronikasına görə, bir sıra hadisələr fərqli şəkildə baş verdi. Eyni zamanda, Konstantinopola qarşı kampaniyalar rəhbərliyi altında həyata keçirildi, "Peyğəmbər" isə sadəcə bir qubernator idi. Xronikada Oleqin Çarqrada qarşı əfsanəvi yürüşləri bu cür təsvir edilir. Eyni zamanda, il 920 kimi göstərilir və növbəti basqının tarixi hadisələri 922-yə aid edir. Lakin 920-ci ildəki kampaniyanın təsviri bir neçə sənəddə əksini tapan İqorun 941-ci il kampaniyasının təsviri ilə təfərrüatı ilə oxşardır.

10-cu əsrin sonlarında Pseudo-Simeon tərəfindən yazılmış Bizans salnamələrində yer alan məlumatlar Rusiya haqqında məlumat verir. Fraqmentlərdən birində bəzi tarixçilər müdriklərin Oleqin gələcək ölümü ilə bağlı proqnozlarına işarə edən təfərrüatları və Rosun şəxsiyyətində - şahzadənin özündə olduğunu görürlər. Populyar elmi nəşrlər arasında 904-cü ilə yaxın Rossun yunanlara qarşı apardıqları kampaniyalar haqqında V.Nikolayevin söylədiyi bir fikir var. Onun konstruksiyalarına inanırsınızsa (Pseudo-Simeonun salnamələrində qeyd olunmayıb), onda şehlər Trikefalda Bizans lideri Con Radin tərəfindən məğlub edilib. Və yalnız bir neçəsi şahzadələrinin bəsirətinə görə yunan silahlarından qaça bildi.

A.Kuzmin Oleqin əməlləri ilə bağlı “Keçmiş illərin nağılı salnaməsi”nin mətnini araşdırarkən müəllifə knyazın başçılıq etdiyi basqınlar haqqında bolqar və ya yunan mənbələrindən mətnlərdən istifadə etməyi təklif etdi. Salnaməçi yunanların ifadələrini sitat gətirdi: "Bu, Oleq deyil, Tanrı tərəfindən bizə göndərilmiş Müqəddəs Demetriusdur." Bu cür sözlər, tədqiqatçının fikrincə, 904-cü ildə baş verən hadisələr zamanı - Bizanslıların Saloniklilərə kömək etmədiyini göstərir. Salonikli Demetrius isə qarət edilmiş şəhərin hamisi hesab olunurdu. Nəticədə Saloniki sakinlərinin çoxlu hissəsi qətlə yetirildi və onlardan yalnız bir neçəsi onları ərəb quldurlarından azad edə bildi. Yunanların Demetrius haqqında kontekstində aydın olmayan bu sözləri, əhalinin belə bir taleyində dolayısı ilə günahkar olan Müqəddəs Konstantinopoldan qisas alma əlamətlərini ehtiva edə bilər.

Tarixçilər xronikanın məlumatlarını necə şərh edirlər?

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, basqın haqqında məlumat yalnız rus salnamələrində var və Bizans yazılarında bu mövzuda heç bir şey göstərilmir.

Lakin “Keçmiş illərin nağılı”nda verilmiş sənəd fraqmentlərinin mətn hissəsinə nəzər salsaq, deyə bilərik ki, buna baxmayaraq, 907-ci il kampaniyası haqqında məlumat tamamilə uydurma deyil. Bəzi tədqiqatçılar tərəfindən yunan mənbələrində məlumatların olmaması, keçmiş illərin nağılındakı müharibəyə istinad edən səhv tarixlə izah olunur. 904-cü ildə yunanlar Tripoli Leo-nun başçılıq etdiyi dəniz quldurları ordusu ilə vuruşarkən, 904-cü ildə Rusların (Dromitlərin) yürüşü ilə əlaqələndirmək üçün bir sıra cəhdlər var. Həqiqətə ən çox bənzəyən nəzəriyyə Boris Rıbakovun müəllifliyinə aiddir və onların fərziyyələrinə görə, 907-ci ildəki basqın haqqında məlumat 860-cı ildə baş vermiş hadisələrə aid edilməlidir. Bu müharibə, xristian əhalinin bütpərəst tayfalardan qeyri-adi şəkildə azad edilməsi haqqında əfsanələrdən ilhamlanan rəhbərliyin altında uğursuz kampaniyalar haqqında məlumatla əvəz olundu.

Tanışlıq kampaniyası

Knyaz Oleqin Çarqrada qarşı kampaniyasının dəqiq nə vaxt aparıldığı məlum deyil. Bu hadisələrin aid edildiyi il (907) şərtidir və salnaməçilər öz hesablamalarını etdikdən sonra meydana çıxmışdır. Əvvəldən şahzadənin hakimiyyəti haqqında heç bir əfsanə yox idi dəqiq tarix, buna görə də sonralar məlumatlar onun hakimiyyətinin ilk və son dövrünə aid edilən mərhələlərə bölündü.

Bundan əlavə, “Keçmiş illərin nağılı”nda basqının nisbi tarixi haqqında məlumatlar var. Burada müdriklərin proqnozlaşdırdıqlarının (knyazın ölümü) əslində Konstantinopola qarşı kampaniyadan beş il sonra baş verdiyinə dair məlumatlar var. Oleq 912-ci ildən gec olmayaraq vəfat edibsə (bu, əfsanəvi kometa olan Hallenin görünüşü zamanı ifa olunan Tatişşevin əsərlərindəki qurban haqqında məlumatlar sübut edir), onda müəllif hər şeyi düzgün hesablayıb.

Oleqin Çarqrada qarşı kampaniyasının dəyəri

Əgər kampaniya həqiqətən baş veribsə, o zaman əlamətdar hadisə sayıla bilər. Kampaniyanın nəticəsi olaraq imzalanan sənəd yunanlar və ruslar arasında gələcək onilliklər üçün münasibətləri müəyyən edən sənəd kimi qiymətləndirilməlidir. Sonrakı tarixi hadisələr, bu və ya digər şəkildə, düzgün tanışlıqlarından asılı olmayaraq Şahzadə Oleq tərəfindən həyata keçirilən basqınlarla əlaqələndirildi.

Rusiyanın Şərqi Roma İmperiyasına qarşı ilk həqiqətən böyük kampaniyasını Şahzadə Oleq etdi. O vaxta qədər Qədim Rusiyada bir neçə əsrlər boyu mövcud olan aydın hərbi təşkilat artıq formalaşmışdı.

Rusiyanın Şərqi Roma İmperiyasına qarşı ilk həqiqətən böyük kampaniyasını Şahzadə Oleq etdi. O vaxta qədər Qədim rus artıq aydınlıq var hərbi təşkilat bir neçə əsrlər boyu mövcud olan.

Köhnə Rusiya dövlətinin əsasını salnamələrdə "Vervy" və ya "Dünya" adlanan kənd icması təşkil edirdi. Bu, slavyan tayfalarından ibarət böyük bir milis dəstəsini toplamağa imkan verdi. Antik dövrdə Rusiyanın dövlət quruluşundan danışan salnaməçi aşağıdakıları bildirir:

“Rusiyanın Böyük Hersoqluğu” dövlət başçısı idi. Azad icma üzvlərinin xalq yığıncağı onu məhdudlaşdırsa da ali güc, o, bəzən vechenin fikrinə məhəl qoymaya bilərdi. İdarəetmə "parlaq və böyük şahzadələr və onun (knyazın) böyük boyarları" tərəfindən həyata keçirilirdi.

Köhnə Rus ordusunun əsasını knyaz dəstələri təşkil edirdi - ən təcrübəli döyüşçülərin "böyük"ü və "gənclərin" "ən gənci". Kənd icmaları və şəhərləri tərəfindən nümayiş etdirilən "knyaz adamları", yəni boyarlar, çöllərdən müttəfiqlər və "müharibələrin" milisləri də döyüşə getdilər. Knyazların dəstələri atlı olduğundan milislər - "ulamalar" piyada qoşun idi.

Rusların silahlanması ikitərəfli qılınc və nizə, balta və gürz, "çəkmə" bıçaqlarından ibarət idi. Qoruyucu dəbilqələrdən və böyük taxta qalxanlardan çox yayılmışdı. Bir qayda olaraq, yalnız döyüşçülərin zəncir poçtu (poçt zirehləri) var idi. Qədim dövrlərdən bəri slavyanların döyüş bayraqları və hərbi musiqisi var idi.

Qədim Rusiyada donanma yox idi. Ancaq çaylar və dənizlər boyunca səyahətlər üçün avarlarda və yelkənlərin altında gedən böyük "dolu" qayıqlar tikildi. Dənizə yararlı belə qayıqlarda silah və təchizatla birlikdə 40-60 nəfər yerləşə bilərdi.

Şahzadə Oleq 907-ci ildə Konstantinopola qarşı məşhur yürüşünü etdi. Bu möhtəşəm hərbi müəssisənin böyük hazırlıq tələb etdiyi şübhəsizdir. Salnaməçinin dediyinə görə, rus ordusu iki min qayıqla yürüş etdi. Oleqin lodey ordusunun təxminən 80 min əsgər olduğunu güman etmək olar. Lakin çox güman ki, Rusiya ordusu hətta müttəfiq çöl süvariləri də nəzərə alınmaqla bu rəqəmin yarısından az idi.

Kiyev yaxınlığında Qədim Rusiyanın hər yerindən toplanan lod flotiliyası Dneprdən aşağı enərək Pontus (Qara dəniz) sahilləri ilə Konstantinopola doğru hərəkət etdi. Süvarilər donanmanın gözləri qarşısında sahil boyu yürüş edirdilər.

Ruslar Konstantinopola yaxınlaşanda piyada qoşun qayıqları quruya çəkərək sahilə çıxdı. Bizans paytaxtının divarları altında döyüş baş verdi. Salnaməçi bu barədə belə danışır: Şahzadə Oleq "şəhər yaxınlığında döyüşərək yunanlara çoxlu qətllər törədib". Bizanslılar Rusiya ilə ilk toqquşmadan sonra qala divarlarının arxasına sığındılar və onların düşməni Konstantinopolun ətrafını viran qoymağa başladı.

Onun mühasirəsi uzanmaq təhlükəsi ilə üzləşdi və sonra dənizdə güclü payız fırtınaları başladı. Şahzadə Oleq "yunanları" qorxutmaq qərarına gəldi. Qayıqların çarxlara (təkərlərə) qoyulmasını əmr etdi və ədalətli bir küləklə bütün yelkənləri qaldıraraq, rus qayıq ordusu şəhərin özünə yaxınlaşdı. Eyni zamanda rusların Bizans üzərində sərbəst buraxıldığına dair məlumatlar var böyük rəqəm uçurtmalar.

Bizanslıları knyaz Oleqlə danışıqlara başlamağa məcbur edən bu “qorxutmalar” deyil, Konstantinopol divarları altındakı sahədə məğlubiyyət və dənizdən və qurudan sıx mühasirə idi. Bundan əlavə, "yunanlar" Rusların şəhərə hücum etməyə hazırlaşdıqlarına əmin oldular.

Danışıqlar zamanı knyaz Oleq Bizansdan hər əsgər üçün 12 qrivna ödəməsini və Rusiyanın bütün şəhərlərinə “əmr” verməsini tələb etdi. Yəni, söhbət qalibin məğlub olan tərəfə qoyduğu hərbi təzminatdan gedirdi.

Bizanslılar rus tacirlərinə bir sıra üstünlüklər verməyə də razılaşdılar: altı ay Konstantinopolda rüsumsuz ticarət hüququ, pulsuz qəbz yunan hamamlarında yemək və yuyulma. Bundan əlavə, şəhər rəhbərliyi Rusiyadan gələn tacirləri geri dönərkən ərzaq və müxtəlif gəmi əmlakı ilə təmin etməyə borclu idi.

Yalnız belə şəraitdə knyaz Oleq öz lode ordusunu Rusiyaya qaytardı. Salnaməçi yazır ki, Şərqi Roma İmperiyası üçün “rüsvayçı” sülh müqaviləsi bağlandıqdan sonra ruslar “qələbə nümayiş etdirərək qalxanlarını darvazalardan asıb Konstantinopola gedirlər”. Şahzadə Oleqin qalxanını Konstantinopolun darvazalarına mıxlaması 907-ci ilin qalibiyyət kampaniyasının birbaşa sübutu idi.

(Uşaq Hərbi Ensiklopediyasının materialları əsasında)

907-ci ildə knyaz Oleq Çarqrad (Konstantinopol) üzərinə yürüş etdi.

Onunla vikinqlərin silahlı dəstələri getdi. Oleqin ordusu 2000 qayıqla üzdü.

Və Oleq Çarqrada gəldi. Yunanlar Sud limanını mühasirəyə aldılar və Konstantinopola yaxınlaşmaları əngəllədilər. Lakin Oleq dolama yolu keçərək şəhərin yaxınlığında yerə enib və döyüşməyə başlayıb. Məhkəmənin yaxınlığında çoxlu çadırlar quruldu, kilsələr yandırıldı.

Və sonra Oleq inanılmaz etdi! Əsgərlərinə təkərlər düzəltməyi və onlara gəmi taxmağı əmr etdi.

Oleqin yelkənli qayıqları quru yolu ilə Konstantinopola getdi !!!

Bunu görən yunanlar qorxdular.

Oleq limana enəndə isə “Şəhəri dağıtma, sənə nə xərac istəsən, verəcəyik” xəbəri ilə elçi göndərdilər. Oleq dayandı və yunanlar ona yemək və şərab gətirdilər, lakin o, hədiyyələri qəbul etmədi. Yunanlar yenə qorxdular. Sonra Oleq ona 2000 gəmi və hər birində qırx adam verməyi əmr etdi.

Yunanlar bununla razılaşdılar. Əslində məğlub olduqlarını etiraf etdilər və sülh istədilər. Paytaxtdan uzaqlaşan Oleq Yunan kralları Leon və İskəndərlə danışıqlara başladı.

O, Norveç küplərini Konstantinopola göndərdi: Karl, Farlaf, Vermud, Rulav və Stemid.

Oleq şəhərin tutulduğunu elan etdi və dedi ki, o, sülh barədə razılığa gələnə qədər yunanlar ona xərac verməlidirlər. Yunanlar razılaşdılar.

Oleq Rusiyanın böyük şəhərlərinə xərac verməyi əmr etdi: Çerniqov, Pereyaslavl, Kiyev. Və məşhur “Ticarət müqaviləsi”nin əsasını təşkil edən şərti qoydu.

Krallar Oleqlə sülh bağladılar, hər cür şəraitə getdilər. Oleqin qalxanı qələbə əlaməti olaraq Konstantinopolun darvazalarına mismarlanmışdı.

Oleqin Konstantinopola səfərindən sonra Rusiyada yelkən və toxuculuq sənayesi yaradıldı. Oleq Rusların hələ görmədiyi zərgərlik və ipək gətirdi.

912-ci ilin yayında Oleq sülh bağlamaq üçün döyüşçüləri Konstantinopola göndərdi.

Beləliklə, "Rusiya və Yunanlar arasında Qarşılıqlı Ticarət Müqaviləsi" bağlandı, ondan bir hissə aşağıda verilmişdir.

“Eyni padşahlar Leo və İskəndərin dövründə bağlanmış müqavilədən bir siyahı.

Biz, rus ailəsindən - Karls, İnegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Quda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktev, Truan, Lidul, Fost, Stemid - Rusiyanın Böyük Hersoqundan Oleqdən və onun əlində olan hər kəsdən - işıqlı və böyük knyazlardan və onun böyük şahzadələrindən, sizə, böyük Leyksanların, böyük tanrıların, Leyksanların, böyüklərin, böyük tanrıların, A. ece, bizim böyük knyazlarımızın xahişi və əmri ilə onun əlində olan bütün rusların əmri ilə xristianlarla ruslar arasında olan uzunmüddətli dostluğu möhkəmləndirmək və təsdiq etmək.

Xristianlarla ruslar arasında həmişə mövcud olan dostluğun möhkəmlənməsini və təsdiqini hər şeydən əvvəl Allahdan arzulayaraq, təkcə sözdə deyil, həm də yazılı şəkildə və möhkəm and içərək, silahımıza and içərək, bu dostluğu iman və qanunlarımıza uyğun olaraq təsdiqləməyi ədalətlə mühakimə etdi.

Müqavilənin ilk sözləri ilə, ey yunanlar, sizinlə sülh bağlayaq və bir-birimizi bütün qəlbimizlə və bütün xoş niyyətimizlə sevməyə başlayaq.

Həm də, siz yunanlar, bizim parlaq rus knyazlarımız üçün və həmişə və bütün illərdə parlaq şahzadəmizin əli altında olan hər kəs üçün eyni sarsılmaz və dəyişməz dostluğu müşahidə edin.

Siz, xristianlar və ruslar arasında olması lazım olan gücün və dəyişməzliyin əlaməti olaraq, biz bu sülh müqaviləsini iki nizamnamədə İvanın yazısı ilə yaratdıq - sizin çarınız və öz əlimizlə - biz onu vicdanlı xaç və tək həqiqi Tanrınızın müqəddəs üçlüyünü təqdim etməklə and içərək möhürlədik və səfirlərimizə verdik.

Və bu yazı sizin padşahlarınıza təsdiq üçün verildi ki, bu müqavilə bizim aramızda mövcud olan sülhü bərqərar etmək və təsdiqləmək üçün əsas olsun. Sentyabrın 2-si, ittihamın 15-i, dünyanın yaranmasından 912-ci ildə.

Oleqin Çarqrada qarşı kampaniyası. 13-cü əsrin Radziwill salnaməsindən miniatür.

Oxşar məqalələr