Z. Qədim Rusiya dövlətinin sosial sistemi


  • GİRİŞ
  • 1. Köhnə RUSİYA DÖVLƏTİNİN MƏNŞƏYİ
  • 2. Köhnə RUSİYA DÖVLƏTİNİN SOSİAL TƏŞKİLATI
  • 3. KÖHNƏ RUSİYA DÖVLƏTİNİN DÖVLƏT VƏ SİYASİ TƏŞKİLATI
  • NƏTİCƏ
  • BİBLİOQRAFİYA
  • GİRİŞ
  • Köhnə Rusiya dövlətinin yaranma anını kifayət qədər dəqiqliklə qeyd etmək olmaz. Aydındır ki, yuxarıda qeyd olunan həmin siyasi birləşmələrin tədricən Şərqi slavyanların feodal dövlətinə - Köhnə Rus Kiyev dövlətinə çevrilməsi olmuşdur.Tarixçilərin əksəriyyəti Qədim Rusiya dövlətinin yaranmasının 9-cu əsrə aid edilməsi ilə razılaşırlar. .
  • IX əsrdə Şərqi Slavyan dövlətləri, ilk növbədə, Kiyev və Novqorod (bu adlar artıq köhnə Kuyaviya və Slaviyanı əvəz edir) getdikcə “Varanqlardan yunanlara qədər” su yolu boyunca baş verən beynəlxalq ticarətdə iştirak edirlər. Bir neçə Şərqi Slavyan xalqının torpaqlarından keçən bu yol onların yaxınlaşmasına kömək etdi.
  • Qədim rus dövlətçiliyi necə yaranıb? "Keçmiş illərin nağılı" xəbər verir ki, əvvəlcə cənub slavyan tayfaları xəzərlərə, şimallılar isə Varangiyalılara xərac verdilər, sonuncular Varangiyalıları qovdular, lakin sonra fikirlərini dəyişərək Varangiya knyazlarını çağırdılar. Bu qərar ona görə idi ki, slavyanlar öz aralarında mübahisə edirdilər və yaranmış mübahisələri həll etmək üçün onları arbitr kimi görərək sülh və asayiş bərqərar etmək üçün xarici knyazlara müraciət etmək qərarına gəldilər. Məhz o zaman salnaməçi “məşhur ifadəni dilə gətirdi:” Torpağımız böyük və boldur, amma orada paltar (orden) yoxdur. Bəli, gedin bizə hökm edin. "Varanq knyazları guya əvvəlcə razılaşmadılar, sonra isə dəvəti qəbul etdilər. Üç Varangiya knyazı Rusiyaya gəldi və 862-ci ildə taxtlarda oturdular: Rurik - Novqorodda, Truvor - İzborskda. (Pskovdan uzaqda), Sineus - Beloozeroda. Bu hadisə milli dövlətçilik tarixində başlanğıc nöqtəsi hesab olunur.
  • Öz-özünə, annalistik kodun sübutları etirazlara səbəb olmur, lakin 18-ci əsrdə. Rusiya Elmlər Akademiyasında çalışan alman tarixçiləri bunları elə şərh edirdilər ki, o vaxtkı Rusiya imperiya sarayında alman zadəganlarının hökmranlığının qanuniliyini sübut etsin, üstəlik, rus xalqının həm yaradıcı dövlət həyatına qadir olmamasına haqq qazandırsın. keçmişdə və indiki zamanda onun “xroniki” siyasi və mədəni geriliyi.
  • Slavyanlardan əlavə bəzi qonşu Fin və Baltik tayfaları Kiyev Kiyev dövlətinə daxil oldular. Beləliklə, bu dövlət əvvəldən etnik cəhətdən heterojen idi - əksinə, çoxmillətli, çoxmillətli, lakin onun əsasını üç slavyan xalqının - rusların (böyük rusların), ukraynalıların və belarusların beşiyi olan qədim rus milləti təşkil edirdi. . Ayrılıqda bu xalqların heç biri ilə eyniləşdirilə bilməz.
  • İşin məqsədi Köhnə Rusiya dövlətinin siyasi sistemini nəzərdən keçirməkdir.
  • Bu məqsədə çatmaq üçün işin vəzifələrini müəyyənləşdiririk:

Köhnə Rusiya dövlətinin meydana gəlməsini vurğulamaq;

Köhnə Rusiya dövlətinin sosial quruluşunu təsvir edin;

Köhnə Rusiya dövlətinin dövlət və siyasi quruluşunu təsvir edin.

1. Köhnə RUSİYA DÖVLƏTİNİN MƏNŞƏYİ

Köhnə Rusiya dövlətinin yaranma anı kifayət qədər dəqiqliklə müəyyən edilə bilməz. Aydındır ki, əvvəllər haqqında bəhs etdiyimiz siyasi qurumların Şərqi slavyanların feodal dövlətinə - Qədim Rusiya dövlətinə çevrilməsi tədricən baş verdi. Ədəbiyyatda müxtəlif tarixçilər bu hadisəni müxtəlif yollarla qeyd edirlər. Bununla belə, əksər müəlliflər Qədim Rusiya dövlətinin yaranmasının 9-cu əsrə aid edilməsi ilə razılaşırlar.

Bu dövlətin necə formalaşması məsələsi tam aydın deyil. Və burada biz Norman nəzəriyyəsi deyilən bir nəzəriyyə ilə qarşılaşırıq.

Fakt budur ki, bizim ixtiyarımızda, deyəsən, Köhnə Rusiya dövlətinin mənşəyi sualına müəyyən dərəcədə cavab verən bir mənbə var. Bu, "Keçmiş illərin nağılı"nın ən qədim annalistik kodudur. Salnamədə aydın göstərilir ki, IX əsrdə. əcdadlarımız vətənsizlik şəraitində yaşamışlar, baxmayaraq ki, bu birbaşa Nağılda qeyd olunmur. Söhbət yalnız cənub slavyan tayfalarının xəzərlərə, şimal tayfalarının isə varangiyalılara xərac verməsindən, şimal tayfalarının vaxtilə varangiyalıları qovmasından, lakin sonra fikirlərini dəyişərək Varangiya knyazlarını çağırmasından gedir. Bu qərar, slavyanların öz aralarında mübahisə etməsi və nizam-intizam yaratmaq üçün xarici knyazlara müraciət etmək qərarına gəlməsi ilə əlaqədar idi. Məhz o zaman məşhur ifadə səslənirdi: "Torpağımız böyük və boldur, amma orada paltar yoxdur. Bəli, get bizə hökmranlıq et". Varangiya knyazları Rusiyaya gəldilər və 862-ci ildə taxtlarda oturdular: Rurik - Novqorodda, Truvor - İzborskda (Pskov yaxınlığında), Sineus - Beloozeroda.

Bu təfsir ən azı iki etiraz doğurur. Birincisi, “Keçən illərin nağılı”nda istinad edilən faktiki material Rusiya dövlətinin Varanqlılar adlandırılaraq yaradıldığı qənaətinə gəlməyə əsas vermir. Əksinə, bizə gəlib çatan digər mənbələr kimi, o, Şərqi slavyanların dövlətçiliyinin Varangiyalılardan əvvəl də mövcud olduğunu söyləyir. İkincisi, müasir elm hər hansı dövlətin mürəkkəb formalaşması prosesinin belə primitiv izahı ilə razılaşa bilməz. Dövlət bir nəfəri və ya bir neçə ən görkəmli adamı belə təşkilatlandıra bilməz. Dövlət cəmiyyətin sosial strukturunun mürəkkəb və uzunmüddətli inkişafının məhsuludur. Buna baxmayaraq, müəyyən mənada annalistik qeyd hələ 18-ci əsrdə qəbul edilmişdir. Beləliklə, köhnə rus dövlətinin mənşəyi haqqında bədnam Norman nəzəriyyəsi doğuldu.

Artıq o dövrdə Normanizm aparıcı rus alimlərinin etirazları ilə qarşılaşdı, onların arasında M.V. Lomonosov. O vaxtdan bəri Qədim Rusiya ilə məşğul olan bütün tarixçilər iki düşərgəyə bölündülər - Normanistlər və anti-Normanistlər.

Müasir yerli alimlər əsasən Norman nəzəriyyəsini rədd edirlər. Onlara Slavyan ölkələrinin ən böyük xarici tədqiqatçıları qoşulur. Lakin əcnəbi müəlliflərin müəyyən hissəsi əvvəlki kimi primitiv formada olmasa da, hələ də bu nəzəriyyəni təbliğ edir.

Norman nəzəriyyəsinin əsas təkzibi 9-cu əsrdə Şərqi slavyanların kifayət qədər yüksək sosial və siyasi inkişafıdır. Qədim rus dövləti Şərqi slavyanların çoxəsrlik inkişafı ilə hazırlanmışdır. İqtisadi və siyasi səviyyələri baxımından slavyanlar varangiyalılardan yüksəkdə dayanırdılar, ona görə də yeni gələnlərdən dövlət təcrübəsini ala bilmirdilər.

Xronika hekayəsi, əlbəttə ki, həqiqət elementlərini ehtiva edir. Ola bilsin ki, slavyanlar sonrakı dövrlərdə Rusiyada, eləcə də Qərbi Avropada olduğu kimi, öz yoldaşları ilə birlikdə bir neçə knyazı hərbi mütəxəssis kimi dəvət ediblər. Rus knyazlıqlarının təkcə Varangiyalıların deyil, həm də çöl qonşularının - Peçeneqlərin, Qaraqalpaqların, Torkların dəstələrini dəvət etdiyi etibarlı şəkildə məlumdur. Ancaq Köhnə Rusiya dövlətini təşkil edən Varangiya knyazları deyil, artıq mövcud olan dövlət onlara müvafiq dövlət vəzifələrini verdi. Bununla belə, M.V.-dən başlayaraq bəzi müəlliflər. Lomonosov, Rurik, Sineus və Truvorun Varangian mənşəyinə şübhə edərək, onların hər hansı bir slavyan tayfasının nümayəndəsi ola biləcəyinə inanır. Hər halda, Vətənimizin tarixində Varangiya mədəniyyətinin izləri praktiki olaraq yoxdur. Alimlər, məsələn, 10 min kvadratmetr üçün hesabladılar. km-də Rusiya ərazisində yalnız beş Skandinaviya coğrafi adına rast gəlmək olar, Normanların fəth etdiyi İngiltərədə isə bu rəqəm 150-yə çatır.

Şərqi slavyanların ilk knyazlıqlarının Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasından əvvəl nə vaxt və necə yarandığını dəqiq bilmirik, lakin hər halda onlar 862-ci ilə qədər, bədnam “Varanqiyalıların çağırışına” qədər mövcud olublar. Alman salnaməsində 839-cu ildən rus knyazları xakanlar - krallar adlanır.

Ancaq Şərqi Slavyan torpaqlarının bir dövlətə birləşmə anı dəqiq məlumdur. 882-ci ildə Novqorod knyazı Oleq Kiyevi tutdu və rus torpaqlarının ən mühüm iki qrupunu birləşdirdi; sonra o vaxtlar üçün nəhəng dövlət yaradaraq, qalan rus torpaqlarını da özünə birləşdirə bildi.

Rus Pravoslav Kilsəsi Rusiyada dövlətçiliyin meydana gəlməsini xristianlığın daxil olması ilə əlaqələndirməyə çalışır.

Əlbəttə ki, rusların vəftiz edilməsi feodal dövlətinin möhkəmlənməsi üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki kilsə xristianların istismarçı dövlətə tabe olmasını müqəddəsləşdirirdi. Ancaq vəftiz Kiyev dövlətinin yaranmasından ən azı bir əsr sonra baş verdi, daha əvvəlki Şərqi Slavyan dövlətlərini qeyd etmədik.

Köhnə Rusiya dövlətinə slavyanlarla yanaşı bəzi qonşu Fin və Baltik tayfaları da daxil idi. Ona görə də bu dövlət əvvəldən etnik cəhətdən heterojen idi. Bununla belə, onun əsasında üç slavyan xalqının - rusların (böyük rusların), ukraynalıların və belarusların beşiyi olan qədim rus milləti dayanırdı. Ayrılıqda bu xalqların heç biri ilə eyniləşdirilə bilməz. Hələ inqilabdan əvvəl Ukrayna millətçiləri Köhnə Rusiya dövlətini Ukrayna kimi göstərməyə çalışırdılar. Bu ideya bizim dövrümüzdə üç qardaş slavyan xalqını dava etməyə çalışan millətçi dairələrdə gündəmə gəlib. Bu arada, Qədim Rusiya dövləti nə ərazisinə, nə də əhalisinə görə müasir Ukrayna ilə üst-üstə düşmürdü, onların yalnız ümumi paytaxtı - Kiyev şəhəri var idi. 9-cu və hətta 12-ci əsrdə. konkret olaraq Ukrayna mədəniyyəti, dili və s. haqqında danışmaq hələ mümkün deyil. Bütün bunlar sonradan, obyektiv tarixi proseslər nəticəsində qədim rus millətinin üç müstəqil qola parçalanması zamanı ortaya çıxacaq.

2. Köhnə RUSİYA DÖVLƏTİNİN SOSİAL TƏŞKİLATI

Köhnə Rusiya dövlətinin ictimai quruluşu mürəkkəb idi, lakin feodal münasibətlərinin əsas xüsusiyyətləri artıq aydın görünürdü. Torpaq üzərində formalaşmış feodal mülkiyyəti - feodalizmin iqtisadi əsası. Müvafiq olaraq, feodal cəmiyyətinin əsas təbəqələri - feodallar və feodaldan asılı kəndlilər formalaşdı.

Ən mühüm feodallar şahzadələr idi. Mənbələr feodala onun kargüzarlarının, ağsaqqallarının, o cümlədən tarla işlərinə xüsusi nəzarət edənlərin nəzarəti altında işləyən asılı kəndlilərin yaşadığı knyazlıq kəndlərinin olmasını göstərir. Boyarlar həm də iri feodallar - kəndlilərin istismarı və yırtıcı müharibələr hesabına varlanan feodal aristokratiyası idi.

Xristianlığın tətbiqi ilə kilsə və monastırlar kollektiv feodallara çevrildilər. Dərhal deyil, yavaş-yavaş kilsə torpaq alır, şahzadələr ona onda bir pay verirlər - əhalidən gələn gəlirin onda biri və digər, o cümlədən məhkəmə gəlirləri.

Feodallar sinfinin ən aşağı təbəqəsi döyüşçülərdən və qulluqçulardan, knyaz və boyarlardan ibarət idi. Onlar azad insanlardan, hətta bəzən təhkimçilərdən də formalaşırdılar. Ağanın qarşısında söyüş söyən belə qulluqçular bəzən kəndlilərlə birlikdə torpaq alır və özləri də istismarçı olurlar. Rus Pravdasının 91-ci maddəsi döyüşçüləri varislik sırasına görə boyarlara bərabərləşdirir və hər ikisinə qarşı çıxır.

Feodalların əsas hüququ və imtiyazı kəndliləri torpaq və istismar hüququ idi. Dövlət istismarçıların digər əmlaklarını da qorudu. Feodalın həyatı və sağlamlığı da gücləndirilmiş müdafiəyə tabe idi. Onlara təcavüzə görə, qurbanın mövqeyindən asılı olaraq fərqləndirilmiş yüksək cəza tədbiri təyin edildi. Feodalın şərəfi də yüksək səviyyədə qorunurdu: əməllə, bəzi hallarda sözlə təhqir də ciddi cəzalara səbəb olurdu.

İşləyən əhalinin əsas hissəsi smerdlər idi. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirdilər ki, bütün kənd sakinləri smerd adlanır (B.D.Qrekov). Digərləri (S.V.Yuşkov) - inanırlar ki, smerdlər artıq feodalların əsarətində olan kəndlilərin bir hissəsidir. Sonuncu nöqteyi-nəzərdən daha üstün görünür.

Smerdlər qəbilə sistemindən yaranan icmalarda yaşayırdılar, lakin Köhnə Rusiya dövlətində artıq qohumluq deyil, ərazi, qonşuluq xarakteri daşıyırdı. İp qarşılıqlı məsuliyyət, qarşılıqlı yardım sistemi ilə bağlı idi.

Köhnə Rusiya dövlətində tipik bir feodaldan asılı kəndli fiquru görünür - satın alma. Zakupun öz ev təsərrüfatı var, lakin ehtiyac onu ağanın əsarətinə salır. O, feodaldan kupa - pul və ya natura şəklində yardım alır və buna görə də sahibi üçün işləməyə borcludur. Alış əməyi borcun ödənilməsinə getmir, o, sanki borcun faizinin ödənilməsi kimi çıxış edir. Buna görə satın alma kupa işləyə bilməz və praktik olaraq ömür boyu ustada qalır. Bundan əlavə, alıcının məsuliyyəti ustanın səhlənkarlığı nəticəsində dəymiş ziyana görə daşıyır. Ustadan qaçma halında, alış avtomatik olaraq serfə çevrilir. Alış-veriş yolu ilə edilən oğurluq da qulluğa gətirib çıxarır. Ustanın satınalma ilə bağlı ata-baba ədalət hüququ var. “Russkaya Pravda” qeyd edir ki, feodalın səhlənkarlıqla satınalmanı döymək hüququ var (Üçlük Siyahısının 62-ci maddəsi). Alış-veriş, serfdən fərqli olaraq, bəzi hüquqlara malikdir. Onu “səbəbinə görə yox” döymək olmaz, ağadan hakimlərə şikayət edə bilər, qullara satıla bilməz (belə təhqirlə o, avtomatik olaraq ağa qarşısında öhdəliklərindən azad olur), əmlakı alına bilməz. cəzasız qalsın.

Çoxquruluşlu qədim rus cəmiyyətində “könüllü qulluqçu” da var idi. Rus həqiqəti azad olmayan kişini təhkim və ya qulluqçu, azad olmayan qadını isə qul adlandırır, hər ikisini birləşdirən ümumi anlayış"xidmətçilər".

Qulluqçular demək olar ki, tamamilə seçki hüququndan məhrum edilmişdilər. “Russkaya pravda” onu mal-qara ilə eyniləşdirir: “Nəqliyyatçılardan meyvə mal-qara kimidir” məqalələrinin birində deyilir. Bu baxımdan qədim rus dövlətinin qulluqçuları Romada “danışan alətlər” adlandırılan qədim qullara bənzəyirdi. Lakin Rusiyada istehsalın əsasını təhkimlilər təşkil etmirdi, quldarlıq əsasən patriarxal, məişət xarakterli idi. Təsadüfi deyil ki, “Russkaya pravda” həyatı daha yüksək cəza ilə qorunan təhkimlilərin kateqoriyalarını ayırır. Bunlar knyazlıq və boyar sarayının hər cür qulluqçularıdır - qulluqçular, uşaq tərbiyəçiləri, sənətkarlar və s. Zaman keçdikcə təhkimlilərin feodal asılı kəndlilərə çevrilməsi prosesi də inkişaf edir. Onlar ilk təhkimçilərə çevrildilər.

Köhnə Rusiya dövlətində kəndlilərin əsarətinə hələ də yox idi. Feodal asılılığı tarixən mövcud ola bilər müxtəlif formalar. Feodalizmin inkişafının bu mərhələsi kəndlinin torpağa bağlılığının olmaması və feodal şəxsiyyətinin olmaması ilə xarakterizə olunur. Hətta alış-veriş, borcunu ödəmək üçün pul yığmaq üçün bir yol tapsa, dərhal ağasını tərk edə bilər.

Qədim Rusiya dövlətində böyük və çoxsaylı şəhərlər mövcud idi. Artıq IX - X əsrlərdə. onların ən azı 25-i var idi.Növbəti əsrdə 60-dan çox şəhər əlavə edildi və monqol-tatar işğalı zamanı Rusiyada 300-ə yaxın şəhər var idi. Şəhər əhalisi arasında imtiyazlı insanlar kateqoriyası olan tacirlər seçilirdi. Bu, xüsusilə xarici ticarətlə məşğul olan qonaqlara aiddir. Bacarıqlı sənətkarlar Kiyevdə, Novqorodda və başqa şəhərlərdə də yaşayır, zadəganlar üçün möhtəşəm məbədlər və saraylar tikir, silah, zərgərlik və s.

Şəhərlər mədəniyyət mərkəzləri idi. Qədim rus kəndi uzun müddət savadsız idi. Amma şəhərlərdə savad təkcə tacirlər arasında deyil, sənətkarlar arasında da geniş yayılmışdı. Bunu həm çoxlu ağcaqayın qabığı məktubları, həm də məişət əşyalarının üzərindəki müəllif yazıları sübut edir.

Gördüyünüz kimi, köhnə Rusiya dövlətində mülklər artıq formalaşır, yəni. hüquqi statusun vəhdəti ilə birləşən böyük insan qrupları. Buna görə də mülk sisteminin yalnız Qərb feodalizmi üçün xarakterik olduğuna inanan bəzi yerli və xarici müəlliflərlə çətin ki, razılaşmaq olar.

Qədim Rusiya dövləti çoxmillətli idi, artıq qeyd edildiyi kimi, üstəlik, əvvəldən. Varangiya şahzadələrini dəvət etdiyi iddia edilən tayfaları sadalayan "Keçmiş illərin nağılı" da açıq şəkildə qeyri-slavyan tayfalarının adını çəkir - Çud və hamısı. Slavlar şimal-şərqə köçdükləri zaman qaçılmaz olaraq Fin tayfalarının məskunlaşdığı əraziyə daxil oldular. Lakin bu proses əsasən dinc xarakter daşıyır və yerli əhalinin tabe edilməsi ilə müşayiət olunmur. Volqa hövzəsinin geniş meşələrində və ondan kənarda hamı üçün kifayət qədər yer var idi və slavyanlar yerli qəbilələrlə dinc şəkildə qarışırdılar. Xristianlığın tətbiqi ilə bu sintez bütün bütpərəstlərin - həm slavyanların, həm də Finlərin eyni vəftiz edilməsi ilə asanlaşdırıldı. Rusiya mitropoliti Hilarion “Qanun və lütf haqqında xütbə”də (XI əsr) bütün xristian xalqlarının bərabərliyindən danışır, heç bir halda rusların üstünlüyünü vurğulamır. Qanunvericilikdə biz həm də slavyanlar üçün, Rusiya üçün heç bir üstünlük tapmayacağıq. Üstəlik, Russkaya Pravda ənənəvi rus qonaqpərvərliyi prinsiplərinə əsaslanaraq əcnəbilər üçün mülki və prosessual hüquq sahəsində müəyyən üstünlüklər verir.

Beynəlmiləlçilik ideyaları, heç bir şovinizmin olmaması qədim rus ədəbiyyatına da sirayət edir.

3. KÖHNƏ RUSİYA DÖVLƏTİNİN DÖVLƏT VƏ SİYASİ TƏŞKİLATI

S.V. Yuşkov hesab edirdi ki, Qədim Rusiya dövləti bir müddət prefeodal dövlət kimi yaranıb və mövcud olub. Müasir tədqiqatçıların əksəriyyəti bu dövləti əvvəldən erkən feodal dövləti hesab edirlər. Beləliklə, onun müəyyən xarakterik xüsusiyyətləri var idi.

Dövlət birliyinin təşkili. Bu problem həm inqilabdan əvvəlki ədəbiyyatda, həm də müasir ədəbiyyatda böyük mübahisələrə səbəb olmuşdur. Bəzi müəlliflər hətta IX əsrdə belə iddia edirlər. ümumiyyətlə, vahid Qədim Rus dövləti yox idi, ancaq qəbilə ittifaqları birliyi var idi. Daha ehtiyatlı tədqiqatçılar hesab edirlər ki, 9-cu əsrdən 10-cu əsrin ortalarına qədər. yerli knyazlıqların birliyindən danışmaq olar, yəni. dövlətlər. Bəziləri düşünür ki, federasiya olub, halbuki bu qurum feodal dövləti üçün xarakterik deyil, ancaq burjua və sosialist dövlətində yaranır. Eyni zamanda, onlar iddia edirlər ki, federasiya təkcə Köhnə Rusiya dövlətinin inkişafının ilkin mərhələsində deyil, bütün tarixi boyu mövcud olub.

Belə görünür ki, S.V. Qədim Rusiya dövlətinin erkən feodalizmə xas olan suzeraint-vassaj münasibətləri sistemi ilə xarakterizə olunduğuna inanan Yuşkov dövlətin bütün strukturunun feodal iyerarxiyasının nərdivanı üzərində dayandığını irəli sürdü. Vassal öz lordundan, o biri daha böyük lorddan və ya ali ağadan asılıdır. Vassallar öz ağalarına, ilk növbədə, onun ordusunda olmağa kömək etməyə, həmçinin ona xərac verməyə borcludurlar. Öz növbəsində senyor vassalı torpaqla təmin etməyə, onu qonşuların təcavüzündən və digər zülmlərdən qorumağa borcludur. Vassal öz səltənətində toxunulmazdır. Bu o demək idi ki, heç kəs, o cümlədən ağabeyi onun daxili işlərinə qarışa bilməz. Böyük knyazların vassalları yerli şahzadələr idi. Əsas toxunulmazlıq hüquqları bunlar idi: xərac toplamaq hüququ və müvafiq gəlir əldə etməklə məhkəməni idarə etmək hüququ.

dövlət mexanizmi. Qədim Rusiya dövləti monarxiya idi. Ona Böyük Hersoq başçılıq edirdi. O, ali qanunvericilik hakimiyyətinə sahib idi. Böyük knyazlar tərəfindən çıxarılan və onların adlarını daşıyan əsas qanunlar var: Vladimir Xartiyası, Yaroslav Pravdası və başqaları.Böyük Knyaz həm də administrasiyanın başçısı olmaqla icra hakimiyyətini öz əlində cəmləşdirirdi. Böyük knyazlar həm də hərbi rəhbərlərin funksiyalarını yerinə yetirirdilər, onlar özləri orduya rəhbərlik edirdilər və ordunu döyüşə şəxsən aparırdılar. Vladimir Monomax ömrünün sonunda 83-ə yaxın böyük kampaniyasını xatırladı. Bəzi şahzadələr, məsələn, Svyatoslav ilə olduğu kimi döyüşdə öldü.

Böyük knyazlar dövlətin xarici funksiyalarını təkcə silah gücü ilə deyil, həm də diplomatiya yolu ilə yerinə yetirirdilər. Qədim Rusiya diplomatik sənətin Avropa səviyyəsində dayanırdı. O, müxtəlif nəticəyə gəldi beynəlxalq müqavilələr- hərbi, kommersiya və digər xarakterli. O vaxt qəbul edildiyi kimi, müqavilələr şifahi və yazılı formada olurdu. Artıq X əsrdə. Qədim Rusiya dövləti Bizans, Xəzər, Bolqarıstan, Almaniya, eləcə də macarlar, varangiyalılar, peçeneqlər və başqaları ilə müqavilə münasibətlərinə girdi.Monarx özü diplomatik danışıqlara rəhbərlik etdi, məsələn, knyaginya Olqa ilə. Bizansa səfirliklə səyahət edən. Şahzadələr və məhkəmə funksiyalarını yerinə yetirdi.

Şahzadənin fiquru bir qəbilə başçısından böyüdü, lakin hərbi demokratiya dövrünün şahzadələri seçildi. Dövlət başçısı olduqdan sonra Böyük Dük öz hakimiyyətini miras yolu ilə, birbaşa enən xəttlə ötürür, yəni. atadan oğula. Adətən şahzadələr kişilər idi, lakin bir istisna məlumdur - Princess Olga.

Böyük şahzadələr monarx olsalar da, yenə də yaxınlarının rəyi olmadan edə bilməzdilər. Deməli, knyazın yanında qanunla rəsmiləşdirilməmiş, lakin monarxa ciddi təsir göstərən şura var idi. Bu şuraya Böyük Hersoqun yaxın silahdaşları, onun heyətinin zirvəsi - şahzadələr daxil idi.

Bəzən Köhnə Rusiya dövlətində feodalların qurultayları, yüksək səviyyəli feodalların qurultayları da çağırılır, knyazlar arasındakı mübahisələri və bəzi digər mühüm məsələləri həll edirdi. S.V görə. Yuşkov, məhz belə bir qurultayda Yaroslaviçlərin Həqiqəti qəbul edildi.

Qədim Rusiya dövlətində qədim xalq məclisindən çıxan veçe də var idi. Elmdə vechenin Rusiyada yayılması və ayrı-ayrı torpaqlarda əhəmiyyəti ilə bağlı mübahisələr var. Novqorodda vechenin yüksək fəallığı mübahisəsizdir; onun Kiyev torpağındakı roluna gəlincə, mənbələr bu suala birmənalı cavab verməyə imkan vermir.

Əvvəlcə Köhnə Rusiya dövlətində onluq, ədədi idarəetmə sistemi var idi. Bu sistem hərbi təşkilatdan yarandı, o zaman hərbi hissələrin rəisləri - onuncu, yüzüncü, mininci - dövlətin az-çox böyük hissələrinin rəhbərləri oldular. Beləliklə, Tysyatsky hərbi komandir funksiyalarını saxladı, Sotski isə şəhər məhkəmə və inzibati məmur oldu.

Onluq sistem hələ də mərkəzi hökuməti yerli hakimiyyətdən ayırmayıb. Lakin sonradan belə bir fərq yaranır. Mərkəzi idarədə saray və soydaşlıq sistemi adlanan sistem formalaşır. Bu, Böyük Dükün sarayının idarə edilməsini dövlət idarəçiliyi ilə birləşdirmək ideyasından irəli gəldi. Böyük hersoq təsərrüfatında müəyyən həyati ehtiyacların ödənilməsinə cavabdeh olan müxtəlif növ qulluqçular var idi: eşikağaları, atlılar və s. Zaman keçdikcə knyazlar bu şəxslərə ilkin fəaliyyəti ilə bağlı bu və ya digər şəkildə istənilən idarəetmə sahəsini tapşırırlar. , bunun üçün onları lazımi vəsaitlə təmin etsin. Beləliklə, şəxsi qulluqçu dövlət adamına, idarəçiyə çevrilir.

Yerli idarəetmə sistemi sadə idi. Yerlərə - qubernatorlara və volostellərə öz taleyində oturan yerli knyazlardan başqa mərkəzi hökumətin nümayəndələri də göndərilirdi. Xidmətlərinə görə əhalidən “yem” alırdılar. Qidalanma sistemi belə yarandı.

Köhnə Rusiya dövlətinin hərbi təşkilatının əsasını nisbətən kiçik olan böyük hersoq dəstəsi təşkil edirdi. Bunlar monarxın lütfündən asılı olan, lakin özünün asılı olduğu peşəkar döyüşçülər idi. Onlar adətən knyazlıq sarayında və ya onun ətrafında yaşayırdılar və həmişə yırtıcı və əyləncə axtardıqları hər hansı bir kampaniyaya getməyə hazır idilər. Döyüşçülər təkcə döyüşçülər deyil, həm də şahzadənin məsləhətçiləri idi. Böyük dəstə feodalların zirvəsi idi ki, bu da knyazın siyasətini xeyli dərəcədə müəyyən edirdi. Böyük Hersoqun vassalları özləri ilə dəstələr, habelə qulluqçularından və kəndlilərindən bir milis gətirdilər. Hər bir insan silahı necə idarə etməyi bilirdi, lakin o zamanlar çox sadə idi. Boyar və knyaz oğulları artıq üç yaşında ata minirdilər və 12 yaşında ataları onları səfərə aparırdılar.

Şəhərlər və ya ən azı onların mərkəzi hissəsi qalalar, qalalar idi, lazım gələrsə, təkcə şahzadənin dəstəsi tərəfindən deyil, şəhərin bütün əhalisi tərəfindən müdafiə olunurdu. Vladimir Svyatoslaviç peçeneqlərdən müdafiə üçün Dnepr çayının sol sahilində qalalar silsiləsi qurdu, onlar üçün şimal rus torpaqlarından qarnizonlar topladı.

Şahzadələr tez-tez muzdluların - əvvəlcə varanglıların, sonra isə çöl köçərilərinin (qaraqalpaqlar və s.) xidmətinə müraciət edirdilər.

Qədim Rusiyada xüsusi məhkəmə orqanları yox idi. Məhkəmə funksiyalarını administrasiyanın müxtəlif nümayəndələri, o cümlədən, artıq qeyd edildiyi kimi, Böyük Dükün özü həyata keçirirdi. Bununla belə, ədalət mühakiməsinin həyata keçirilməsinə kömək edən xüsusi vəzifəli şəxslər var idi. Onların arasında, məsələn, virniklər - qətlə görə cinayət cərimələri toplayan şəxslər var. Virnikovu bütün xırda məmurlar müşayiət edirdi. Məhkəmə funksiyalarını da kilsə orqanları həyata keçirirdi. Bir soy məhkəməsi də var idi - feodalın özünün ondan asılı olan insanları mühakimə etmək hüququ. Feodalın məhkəmə səlahiyyətləri onun toxunulmazlıq hüquqlarının tərkib hissəsi idi.

Dövlət idarəçiliyi, müharibələr, şahzadələrin və onların ətrafının şəxsi ehtiyacları təbii ki, çoxlu pul tələb edirdi. Şahzadələr öz torpaqlarından, kəndlilərin feodal istismarından əldə etdikləri gəlirlərlə yanaşı, vergi və xərac sistemi də qurmuşdular.

Xəraclardan əvvəl qəbilə üzvlərinin şahzadə və dəstəsinə könüllü hədiyyələri verilirdi. Sonralar bu hədiyyələr məcburi vergiyə çevrildi və xəracın ödənilməsi tabeçilik əlamətinə çevrildi, buradan subyekt sözünün doğulduğu, yəni. hörmət altında.

Başlanğıcda xərac poliudiya tərəfindən toplanırdı, o zaman şahzadələr adətən ildə bir dəfə tabe olan torpaqları gəzir və bilavasitə öz təbəələrindən gəlir toplayırdılar. Drevlyanlar tərəfindən həddindən artıq qəsblərə görə öldürülən Böyük Dük İqorun kədərli taleyi dul arvadı Şahzadə Olqanı dövlət gəlirlərinin toplanması sistemini tənzimləməyə məcbur etdi. O, sözdə qəbiristanlıqları qurdu, yəni. xüsusi toplama məntəqələri. Elmdə qəbiristanlıqlarla bağlı başqa fikirlər də var.

Müxtəlif birbaşa vergilər, habelə ticarət, məhkəmə və digər rüsumlar sistemi inkişaf etmişdir. Vergilər adətən xəzlərdə toplanırdı, lakin bu, onların yalnız təbii olması demək deyil. Sansar xəzləri, dələlər müəyyən bir pul vahidi idi. Uduzanda belə satıla bilən vəziyyət, üzərlərində knyazlıq işarəsi qorunub saxlansaydı, onların ödəniş vasitəsi kimi dəyəri yoxa çıxmadı. Bunlar, sanki, ilk rus əskinasları idi. Rusiyada qiymətli metal yataqları yox idi, buna görə də 8-ci əsrdən bəri. xəzlərlə yanaşı, xarici valyuta (dirhəm, sonra - dinar) dövriyyəyə daxil olur. Bu valyuta tez-tez rus qrivnalarına çevrilirdi.

Əhəmiyyətli bir element siyasi sistem Köhnə rus cəmiyyəti dövlətlə sıx bağlı olan kilsə idi. Əvvəlcə Vladimir Svyatoslavich, ildırım və müharibə tanrısı - Perun başçılıq etdiyi altı tanrıdan ibarət bir sistem quraraq bütpərəstlik kultunu sadələşdirdi. Sonra isə o, Rusiyanı vəftiz etdi, feodalizm üçün ən əlverişli xristian dinini təqdim etdi, monarxın hakimiyyətinin ilahi mənşəyini, zəhmətkeş xalqın dövlətə tabe olmasını və s.

Elmdə yeni dinin haradan gəldiyi ilə bağlı mübahisə var. Salnamə əfsanəyə görə, Vladimir atalarının dinlərini dəyişdirməzdən əvvəl nümayəndələri çağırdı müxtəlif ölkələr və müxtəlif kilsələr. Xatırladığımız kimi, cəmiyyətin zirvəsinin yəhudiliyi qəbul etdiyi Xəzər xaqanlığından bu dinə üz tutanlar gəldi. İslamın müdafiəçiləri Volqa Bolqarıstandan gəldilər. Ancaq hamısı Kiyevin Böyük Hersoqunu dinlərinin və kilsələrinin üstünlüklərinə inandıran xristian missionerləri tərəfindən məğlub edildi. Vladimirin fikirlərinin nəticəsi məlumdur. Bununla belə, xristian təbliğçilərinin tam olaraq haradan gəldiyi mübahisəlidir. Ən çox yayılmış fikir onların Bizans missionerləri olmasıdır. Ancaq bəzi tədqiqatçılar xristianlığın bizə Dunay Bolqarıstanından, Moraviyadan, hətta Romadan gəldiyini irəli sürürlər. Xristianlığın tətbiqinin də Varangiyalılar olmadan olmadığına dair bir versiya var, hər halda, müasir tədqiqatçılar Köhnə Rus Pravoslavlığında təkcə cənubun deyil, həm də Qərbi Avropanın təsirini görürlər.

Təsadüfi deyil ki, xristianlığın tətbiqi xalqın inadkar müqavimətinə səbəb oldu. Hətta inqilabdan əvvəlki müəlliflər Rusiyanın vəftizinin, məsələn, Novqorodda olduğu kimi bəzən od və qılıncla keçirildiyini qeyd edirdilər. Missionerlərə qarşı silahlı müqavimət başqa şəhərlərdə də baş verdi. Təbii ki, burada təkcə sinfi deyil, sırf dini motivlər də öz təsirini göstərirdi: əsrlər boyu ata-baba inancına alışmış insanlar heç bir səbəb olmadan ondan kənara çıxmaq istəmirdilər. Bu, xüsusilə Rusiyanın şimal bölgələrində doğru idi.

Pravoslav Kilsəsinin başında əvvəlcə Bizansdan, sonra isə Böyük Knyazlar tərəfindən təyin edilmiş Metropolitan dayanırdı. Bəzi rus ölkələrində kilsəyə yepiskop başçılıq edirdi.

NƏTİCƏ

Qədim Rusiya dövləti ölkəmizin xalqlarının və onun Avropa və Asiyada qonşularının tarixində mühüm mərhələ idi. Qədim Rusiya öz dövrü üçün ən böyük Avropa dövləti oldu. Onun sahəsi 1 milyon kvadratmetrdən çox idi. km, əhalisi isə 4,5 milyon nəfərdir. Təbii ki, dünya tarixinin taleyinə güclü təsir göstərmişdir.

Qədim rus xalqının yaratdığı Qədim Rusiya dövləti üç ən böyük slavyan xalqının - Böyük rusların, ukraynalıların və belarusların beşiyi idi.

Qədim Rusiya lap əvvəldən çoxmillətli dövlət idi. Oraya daxil olan xalqlar daha sonra onun varisləri olan digər Slavyan dövlətlərinin bir hissəsi kimi inkişaflarını davam etdirdilər. Onların bəziləri assimilyasiyaya uğramış, könüllü olaraq etnik müstəqilliklərini itirmiş, bəziləri isə bu günə qədər yaşamışdır.

Köhnə Rusiya dövlətində erkən feodal monarxiyasının bir forması inkişaf etdi, sonra bir neçə əsr ərzində onun varisləri tərəfindən qorunub saxlanıldı.

Qədim rus hüququ böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, onun abidələri, xüsusən də “Russkaya Pravda” Moskva dövlətinə qədər gəlib çatmışdır. Onların qonşu xalqların hüququ üçün də əhəmiyyəti var idi.

Feodalizmin inkişafının obyektiv tarixi prosesləri Köhnə Rusiya dövlətinin qurumasına səbəb oldu. Qədim Rusiyanı doğuran feodal münasibətlərinin inkişafı son nəticədə onun parçalanmasına, 12-ci əsrdə feodal parçalanmasının bərqərar olması prosesinə səbəb oldu.

BİBLİOQRAFİYA

Andreeva, I.A. Dövlət və hüququn əsasları [Mətn]: Dərslik / İ.A. Andreeva. - M.: Nauka, 2006.

Bystrenko, V.I. Rusiyada dövlət idarəçiliyi və özünüidarəetmə tarixi [Mətn]: Monoqrafiya / V.I. Bıstrenko. - M.: Delo, 2002.

Dövlət və hüququn ümumi tarixi [Mətn] / Red. K.İ. Batır. - M.: Bilik, 2007.

İsayev, İ.A. Rusiyanın dövlət və hüquq tarixi [Mətn]: Monoqrafiya / İ.A. İsayev. - M.: Hüquqşünas, 2005.

Rusiyanın dövlət və hüquq tarixi [Mətn]: Dərslik / Ed. Hüquq elmləri doktoru, prof. Titova Yu.P. - M.: Feniks, 2001.

Rusiyanın dövlət və hüquq tarixi [Mətn]: Universitetlər üçün dərslik / Ed. S.A. Çibiryayeva. - Sankt-Peterburq: Peter, 2004.

Rusiyada dövlət idarəçiliyinin tarixi [Mətn]: Dərslik / Ed. Markova A.N. - M.: Nauka, 2001.

Daxili dövlət və hüquq tarixi [Mətn]. 1-ci hissə: Dərslik / Ed. O.İ. Çistyakov. Üçüncü nəşr, per. və əlavə - M.: Hüquqşünas, 2004.

Oxşar Sənədlər

    Kiyev dövlətinin yaranmasına qədər Şərqi Slavyan tayfaları. Qədim Rusiyada ibtidai kommunal sistemin parçalanması və feodal münasibətlərinin yaranması. Qədim rus dövlətinin mənşəyi nəzəriyyələri. Dövlət və sosial sistem.

    mücərrəd, 21/03/2015 əlavə edildi

    Qədim Rusiya dövlətinin yaranması və sosial quruluşu. Kiyev Rusunun dövlət sistemi, ilk knyazların inzibati-hüquqi islahatları. Rusiyada xristianlığın yeridilməsi, onun dövlətçiliyin inkişafına təsiri. Rusiyada feodalizm problemi.

    mücərrəd, 21/12/2010 əlavə edildi

    Qədim slavyanların məskunlaşma prinsiplərinin öyrənilməsi. Qədim Rusiya dövlətinin mənşəyi nəzəriyyələrinin nəzərdən keçirilməsi. Varangianların gəlişindən əvvəl Rusiyada siyasi həyatın öyrənilməsi. Kiyevin yaranma tarixi ilə tanışlıq. Dövlətin sosial və dövlət quruluşu.

    kurs işi, 01/07/2016 əlavə edildi

    Slavların vahid bir xalq kimi yaranması və inkişafı tarixi, mənşəyi və faktları. Qədim Rusiya dövlətinin formalaşması mərhələləri, onun müasir salnaməçilər tərəfindən təsviri. Köhnə Rusiya dövlətinin ictimai və dövlət quruluşu, hakimiyyətin təşkili.

    kurs işi, 23/08/2009 əlavə edildi

    Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması və inkişafı tarixi, 9-10-cu əsrlərdə siyasi və sosial sistemi. Bütpərəst slavyanların dininin xüsusiyyətləri, ayinləri və qurbanları. Xristianlığın qəbulu üçün əsas və siyasi motivlər, onun nəticələri.

    mücərrəd, 16/05/2009 əlavə edildi

    Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması üçün sosial-iqtisadi, siyasi və xarici siyasət ilkin şərtləri. Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasının Norman və anti-Norman nəzəriyyələri. Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşmasının əsas mərhələləri.

    təqdimat, 25/10/2016 əlavə edildi

    Dövlət anlayışı. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması üçün ilkin şərtlər. Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması anı. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması. Qədim Rusiya dövlətinin yaranmasının nəzərdən keçirilməsi ilə bağlı ictimai əlaqələr.

    kurs işi, 12/18/2008 əlavə edildi

    Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasının səbəbləri, onun mənşəyinin Norman nəzəriyyəsi, salnamənin təhlili. Slavların qonşuları ilə münasibətləri. Milliliyin və ticarətin inkişafı. Qədim Rusiya dövlətinin quruluşu. Qədim rus xalqının formalaşması.

    mücərrəd, 11/15/2011 əlavə edildi

    Qədim slavyanların məskunlaşması və məşğulluğu. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması. Qədim rus dövlətinin ilk knyazları. Köhnə Rusiya dövlətinin hökmdarı, siyasətçi və dövlət xadimi kimi peyğəmbər Oleq. Konstantinopol və Kiyev arasında münasibətlər.

    test, 16/11/2010 əlavə edildi

    Slavyan dövlətinin yaranması. Nestorun əsərlərinin redaktəsi. Rusiyanın sosial-iqtisadi inkişafı. Elmi anti-normanizmin yaranması. Müasir tarix elmində Köhnə Rusiya dövlətinin erkən tarixinin öyrənilməsinin hazırkı vəziyyəti.

Kiyev Rusunun dövlət sistemi hələ 18-ci əsrdə elmi tədqiqat obyektinə çevrildi. İnqilabdan əvvəlki tarixşünaslıqda Kiyev Rusı əsasən Avropa və ya Asiyadan fərqli şəkildə inkişaf edən orijinal cəmiyyət və dövlət kimi görünürdü. N. P. Pavlov-Silvanski Rusiya tarixində Qərbi Avropa feodalizminə bənzər bir feodal dövrünün olduğunu sübut etməyə çalışan ilk rus tarixçisi idi. 30-cu illərdən. 20-ci əsr Sovet tarixşünaslığında Köhnə Rusiya dövlətinin erkən feodal monarxiyası ideyası təsdiqlənir. Sovet və postsovet dövrünün bir sıra alimlərinin (S.V.Baxruşin, S.V.Yuşkov, İ.Ya.Froyanov) bu konsepsiyaya tənqidi münasibətinə baxmayaraq, hələ də tarixi əsərlərdə üstünlük təşkil edir.

Erkən feodal monarxiyası qəbilə münasibətlərindən yaranır və mərkəzi hakimiyyətin zəifliyi, ərazinin parçalanması və qəbilə özünüidarəsinin əhəmiyyətli qalıqlarının qorunub saxlanması ilə xarakterizə olunur. Bu idarəetmə forması bəzi Avropa ölkələrində - Frank dövlətində, Anqlo-Sakson krallığında, Almaniya İmperiyasında mövcud idi. AT siyasi sistem Kiyev Rusunda da bu tip dövlətçilik üçün xarakterik olan əlamətlərə rast gəlmək olar.

Köhnə Rusiya dövlətinin başçısı ən yüksək iqtisadi, inzibati, məhkəmə və hərbi gücə malik olan Kiyev Böyük Hersoqluğu idi. Lakin o, dövlətin tək hökmdarı deyildi və onun hakimiyyəti hələ aydın irsi xarakter almamışdı. Böyük Hersoq taxtını dəyişdirməyin müxtəlif yolları var idi: miras, zorla ələ keçirmə və nəhayət, veche ilə seçki. Bununla belə, sonuncu üsul köməkçi xarakter daşıyırdı: şahzadənin veçe tərəfindən seçilməsi, adətən, yalnız onun mirasını və ya hakimiyyəti qəsb etməsini gücləndirirdi.

Şahzadə böyüklərə ("boyarlar", "ərlər") və kiçiklərə ("qridi", "oğlanlar", "uşaqlar") bölünən bir dəstənin köməyi ilə idarə etdi. Böyük dəstə əslində knyazlıq məclisi idi. Onunla birlikdə şahzadə kampaniyalar, xərac toplamaq, qalalar tikmək və s.

Boyar Duması sonradan ondan yarandı. Heyət şahzadə tərəfindən onun hesabına saxlanılırdı: təcavüzkar kampaniyalardan əldə edilən qənimətlər, xəracdan ayırmalar və məhkəmə haqları hesabına. Knyazlıq ziyafətləri döyüşçüləri toplamaq və onların arasında şahzadənin nüfuzunu saxlamaq üçün bir vasitədir. Onlarda dövlət işləri müzakirə edilir, döyüşçülər arasında mübahisələr və münaqişələr həll olunur, vəzifələr bölüşdürülürdü. Heyət təşkilatının dərinliklərində, hətta Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasından əvvəl, sonradan şəhərlərə və icmalara yayılan sözdə onluq və ya ədədi idarəetmə sistemi inkişaf etdirildi: əhali onlarla, yüzlərlə, minlərlə bölündü, başçılıq etdi, müvafiq olaraq onuncu, yüzüncü, mininci.

Şahzadənin ən yaxın qohumları - qardaşlar, oğullar, bacı-qardaşlar digər döyüşçülərdən üstün olan xüsusi aristokrat təbəqə təşkil edirdilər. Onların bəzilərinin öz dəstələri var idi. Kiyev masasını tutan yeni şahzadə adətən öz heyətini sələfinin heyəti ilə birləşdirərdi.

Tabe əhalidən xərac toplamaq üçün Kiyev knyazları xüsusi kampaniyalar - polyudye həyata keçirdilər. Əvvəlcə xəz 11-ci əsrdən etibarən xəzlərlə toplanırdı. pul xərac üstünlük təşkil edirdi. Uzun müddətə xərac qeyri-müntəzəm idi və onun ölçüsü ya şahzadənin və onun döyüşçülərinin iştahı, ya da xəracdan inadkar subyektlərə təzyiq vasitəsi kimi istifadə etmək imkanı ilə müəyyən edilirdi. Qonaq münasibətlərinin qurulması bu və ya digər ərazinin Qədim Rusiya dövlətinin tərkibinə daxil olması demək idi və poliudye özü inkişaf etmiş dövlət aparatının olmadığı bir şəraitdə ölkəni idarə etmək üsulu idi, çünki knyazlar münaqişələri yerindəcə həll edirdilər. məhkəmə keçirdi, sərhəd mübahisələrini həll etdi və s.

Tədricən döyüşçülərdən və şahzadədən şəxsən asılı olan insanlardan knyazlıq idarəsi formalaşdı, burada ən mühüm rol knyazın çöldəki nümayəndələrinə: şəhərlərdə posadniklərə (naiblərə), kənd yerlərində volostellərə aid idi. Onlar xidmətlərinə görə maaş almayıblar və əhalidən gələn rüsumlarla - sözdə yemlə təmin olunublar. Belə bir sistem qidalanma, məmurlar isə qidalandırıcılar adlanırdı.

Knyazlıq təsərrüfatını saray əyanları idarə edirdi. Ona knyazın ev qulluqçularından təyin olunmuş tiunlar kömək edirdi. Onlar şahzadənin və ya posadnikin məhkəməsində də iştirak edirdilər və hətta məhkəmədə onları tez-tez əvəz edirdilər. Yığılan xəracın uçotu qollar, ticarət rüsumu - "yumaq" - kollektorlar, qətlə görə cərimə - "viru" - virniki, at satışı rüsumu - "ləkə" - spotçular tərəfindən aparılırdı. .

Knyazlıq idarəçiliyində müəyyən artıma baxmayaraq, Köhnə Rusiya dövlətinin dövlət aparatı primitiv olaraq qaldı. Dövlət və saray funksiyaları hələ də bir-birindən ayrılmamış və eyni şəxslər tərəfindən həyata keçirilmişdir.

Feodal münasibətlərinin inkişafı yerli feodalların - knyazların və boyarların mövqelərinin möhkəmlənməsinə kömək etdi. Onların statusunda - iri mülk sahibləri - torpaq hüququ və hakimiyyət hüququ birləşdirildi. Böyük Hersoqun vassalı olduqları üçün ona xidmət etməyə borclu idilər. Eyni zamanda, onlar öz mülklərində tam ağa idilər, toxunulmazlıq hüququna malik idilər, yəni sahibliklərində müəyyən dövlət funksiyalarını yerinə yetirirdilər, öz vassallarına sahib ola bilirdilər.

Beləliklə, saray-patrimonial adlanan idarəetmə sistemi nəhayət formalaşır ki, burada iki nəzarət mərkəzi fərqlənir - knyaz sarayı və boyar mülkü, hakimiyyətin böyük torpaq sahibləri - şahzadə və boyarlar arasında bölünməsi və həyata keçirilməsi. ən mühüm dövlət funksiyaları onların nümayəndələrinə həvalə olunur, onlar eyni zamanda məmurlar və ata-baba təsərrüfatının idarəçiləridir. Dövlət aparatı əslində knyazlıq və boyar mülklərinin idarəetmə aparatı ilə üst-üstə düşürdü.

Qədim Rusiya dövlətində xüsusi qurumlar kimi məhkəmə orqanları yox idi. Ədalət knyaz və ya onun nümayəndələri tərəfindən adət hüququ və Rus Həqiqətinin normaları əsasında həyata keçirilirdi. Patrimonial torpaq mülkiyyətinin formalaşması və boyar toxunulmazlığının rəsmiləşdirilməsi ilə boyar məhkəməsinin asılı kəndlilər üzərində əhəmiyyəti artdı. Xristianlığın dövlət dininə çevrilməsi ruhanilərə də şamil edilən kilsə yurisdiksiyasının yaranmasına səbəb oldu.

Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması qəbilə knyazlıqlarının dərhal aradan qaldırılmasına səbəb olmadı. Yerli knyazlar xəracın ödənilməsinə və Kiyevin hərbi müəssisələrində iştiraka qədər azaldılan Böyük Hersoqdan vassal asılılıqda idilər.

Əslində, Qədim Rusiya dövləti Kiyev knyazının hökmranlığı altında olan torpaqlar federasiyası idi. Böyük hersoq ailəsi böyüdükcə, Kiyev knyazları oğulları üçün hökmranlıq etmək üçün ayrı-ayrı torpaqlar - əlavələr ayırmağı təcrübə etdilər. Onlar tədricən yerli sülalələrdən olan şahzadələri əvəz edirdilər. Bir müddət bu, böyük hersoq hakimiyyəti gücləndirdi.

Veche Qədim Rusiya dövlətində mühüm rol oynamağa davam etdi. Qədim slavyanların qəbilə toplantısından şəhər əhalisinin yığıncağına çevrildi. Veche yığıncaqlarında həlledici söz şəhər zadəganlarına məxsus idi. Vechedə şəhər ictimaiyyətinin həyatının ən mühüm məsələləri qaldırılırdı. Şəhərin müdafiəsinin təşkilində veçenin rolu xüsusilə əhəmiyyətli idi: o, xalq milislərini təşkil edir və öz rəhbərlərini - min, sot, on nəfəri seçirdi. Bəzən veçe knyazları seçir, onlarla müqavilə bağlayır (sıra). 10-13-cü əsrin əvvəllərində Kiyev süfrəsini zəbt etmiş 50 knyazdan 14-ü veçe dəvət olunmuşdu. Vechenin atributları veche zəngi və meydanın üzərində ucaldılmış xüsusi tribuna - dərəcə idi. Veçenin müəyyən davranış qaydası var idi və ola bilsin ki, nitqlərin yazılması bəzən tətbiq olunurdu. İclasda qərarlar səs çoxluğu ilə qəbul edilib. AT böyük şəhər bir neçə veche görüşləri ola bilər. Şəhər şurasının salnaməsində ilk qeyd 997-ci ilə aiddir (Kiyev yaxınlığındakı Belqorod).

Bir çox tarixçilər veçeni demokratiyanın bir orqanı hesab edirdilər. Eyni zamanda, köhnə Rusiya dövlətinin idarə sistemində veçenin yerini fərqli qiymətləndirdilər. VƏ MƏN. Froyanov hesab edirdi ki, veçe Qədim Rusiyanın şəhər dövlətlərində ali qurumdur; M.B. Sverdlov, əksinə, veçenin çağırılmasının, bir qayda olaraq, müharibə və ya üsyanın fövqəladə vəziyyətlərində və əsasən Şimal-Qərbi Rusiyanın şəhərlərində epizodik olduğunu müdafiə etdi. Akademik V.L. Yanin, veçe payı, təsərrüfat torpağı, mal-qara, məişət avadanlıqları hər bir ailənin şəxsi mülkiyyəti idi. Ümumi istifadədə əkin sahələri, çəmənliklər, meşələr, su anbarları və s. Əkin sahələri və biçin icma üzvləri arasında bölünməyə məruz qalırdı ki, bu da bir neçə ildən bir həyata keçirilirdi. İcma torpaq sahələrinin yenidən bölüşdürülməsi ilə məşğul olurdu, ev təsərrüfatları arasında vergilər qoyur, icma üzvləri arasında mübahisələri həll edir, cinayətkarları axtarırdı. İcma daxilində qarşılıqlı məsuliyyət institutu fəaliyyət göstərirdi. İcma özünüidarəsinə seçilmiş bir muxtar rəhbərlik edirdi. Dövlət kommunal nizamın qorunmasında maraqlı idi, çünki onların köməyi ilə vergiləri toplamaq və əhalinin knyazlıq hakimiyyətinə sədaqətini təmin etmək daha asan idi.

Feodal münasibətlərinin inkişafı və iri torpaq mülkiyyətçiliyinin artması icmaların tədricən dövlətə və ya ayrı-ayrı feodal mülklərinə tabe olması ilə nəticələndi. Seçilmiş ağsaqqallarla yanaşı, knyazlar və boyarlar tərəfindən təyin olunan katiblər və digər vəzifəli şəxslər meydana çıxır. Zaman keçdikcə ağsaqqallar da feodallar tərəfindən təyin olunmağa başladı.

9-10-cu əsrlərdə qədim rus dövlətinin siyasi sistemi. erkən feodal monarxiyası kimi səciyyələndirilə bilər. dövlətin başında idi Kiyev şahzadəsi Böyük Dük adlandırdılar. Rusiyada müvəqqəti hökmranlıq edən bəzi knyazlar, məsələn, Novqorod knyazı Rurik (IX əsrin ikinci yarısı) və ya Oleq (IX əsrin sonu - 10-cu əsrin əvvəlləri) ruslarda hakimiyyəti ələ keçirən Varangiyalılar idi. torpaqlar.

Kiyev knyazı başqa knyazlar və döyüşçülərdən ibarət şuranın (boyar duması) köməyi ilə idarə edirdi. Heyət böyüklərə (boyarlar, kişilər) və kiçiklərə (gridlər, gənclər, uşaqlar) bölündü. Məhkəmə, xərac və məhkəmə haqlarının yığılması qılıncçılar, virniklər, emts və s. adlanan knyaz döyüşçüləri tərəfindən həyata keçirilirdi.

Dəstənin köməyi ilə knyazlar əhali üzərində öz hakimiyyətini gücləndirdilər və qədim rus dövlətinin ərazisini genişləndirdilər. Döyüşçülər knyazlardan "qədim Rusiya dövlətinin tərkib hissəsi olan bütün ərazilərin əhalisindən gəlir əldə etmək hüququ (xərac şəklində) aldılar. Feodal münasibətlərinin inkişafı ilə döyüşçülərin getdikcə daha çox hissəsi torpaq sahiblərinə çevrildi. əsarətə düşmüş kəndlilərin əməyini istismar etməklə öz mülklərini.

Şəhərləri knyaz posadnikləri idarə edirdilər və onların ən böyüyündə min sot mövqeləri var idi ki, bu da açıq-aydın alayların hərbi bölgüsünə (mənşəcə çox qədim) uyğun gəlirdi.

Kiyev knyazının əlində həm əhali üzərində idarəçilik sistemini təşkil etmək, həm də dövlətin sərhədlərini genişləndirmək və onu qorumaq üçün zəruri olan əhəmiyyətli hərbi qüvvələr var idi. Bu hərbi qüvvələr vassal knyazların və boyarların qoşunlarından və həmişə şahzadənin yanında olan öz dəstələrindən ibarət idi. AT xüsusi hallarda daha geniş bir milis toplandı. orduda böyük rol həm uzaq keçidlər üçün, həm də cənub köçərilərinin süvari hissələri ilə döyüşmək üçün uyğun olan süvarilər oynayırdı. Məlumdur ki, Balkanlardakı yürüşlər zamanı knyaz Svyatoslav 60 minlik ordu toplayıb.

Qədim Rusiyada çaylarda və Qara dənizdə işləyən əhəmiyyətli bir qayıq donanması var idi.

Kiyev dövrünün Rusiya siyasi institutları azad cəmiyyət üzərində qurulmuşdu. Azad insanların müxtəlif sosial qrupları arasında keçilməz maneələr yox idi, irsi kastalar və siniflər yox idi və bir qrupdan ayrılıb başqa bir qrupa düşmək hələ də asan idi.

Bu dövrün əsas sosial qrupları:

1) yuxarı təbəqələr - knyazlar, boyarlar və digər iri torpaq sahibləri, şəhərlərdəki zəngin tacirlər. Şahzadələr sosial nərdivanların başında idilər. Knyaz boyyarlarından - qubernatorlardan, vilayətlərin qubernatorlarından başqa, qəbilə aristokratiyası - "qəsdən uşaq" da var idi: keçmiş yerli knyazların uşaqları, qəbilə və qəbilə ağsaqqalları, ilk iki qrupun qohumları. Ümumiyyətlə, boyarlar heterojen mənşəli bir qrup idi. Bu, qarışqaların köhnə qəbilə aristokratiyasının nəslinə əsaslanırdı. Boyarların bəziləri, xüsusən də Novqorodda tacir ailələrindən idi. Kiyevdə knyazlıq hakimiyyətinin artması ilə knyazlıq mühiti boyar sinfinin formalaşmasında mühüm amilə çevrildi.

2) orta təbəqə - tacirlər və sənətkarlar (şəhərlərdə), orta və kiçik mülklərin sahibləri (kənd yerlərində). IX-X əsrlərdə. tacirlər knyazlıq hakimiyyəti ilə sıx bağlı idilər, çünki xərac toplayan şahzadələr özləri bu xəracları Konstantinopolda və ya Şərqin bir yerində satmaq üçün ticarət ekspedisiyaları təşkil edirdilər. Sonralar “özəl” tacirlər də meydana çıxdı. Onların əhəmiyyətli bir hissəsi kiçik tacirlər idi (sonrakı alverçilər kimi). Varlı tacirlər Rusiyanın daxilində və xaricində böyük əməliyyatlar aparırdılar. Daha az varlı tacirlər öz gildiyalarını qurdular və ya ailə şirkətlərində birləşdilər.

Hər ixtisasın sənətkarları adətən eyni küçədə məskunlaşıb ticarətlə məşğul olur, öz assosiasiyasını və ya “küçə” gildiyasını yaradırdılar. Başqa sözlə, sənətkarlar özlərini bu və ya digər növdən olan, sonradan artel kimi tanınan peşəkar qruplara təşkil etdilər.

3) Kilsənin böyüməsi ilə yeni sosial qrup, sözdə kilsə adamları. Bu qrupa təkcə ruhanilər və onların ailə üzvləri deyil, həm də kilsə tərəfindən dəstəklənən müxtəlif növ xeyriyyə təşkilatlarının üzvləri, habelə azad edilmiş qullar daxil idi. Rus ruhaniləri iki qrupa bölünürdü: “qara ruhanilər” (yəni rahiblər) və “ağ ruhanilər” (kahinlər və diakonlar).

4) aşağı təbəqələr - dövlət torpaqlarında məskunlaşan ən kasıb sənətkarlar və kəndlilər. Kiyev Rusunda azad insanlarla yanaşı, yarı-azad və qullar da var idi. Rusiyanın azad əhalisi adətən “xalq” adlanırdı. Bunun əsas hissəsini kəndlilər təşkil edirdi. Kommunal torpaq sahibləri ilə yanaşı, dövlət torpaqlarında oturan bir qrup kəndli də var idi, onlar smerd adlanırdı. Onlar dövlət vergisini (sözdə xərac) ödəməli idilər, bunu nə şəhər sakinləri, nə də orta təbəqədən olan torpaq sahibləri ödəmirdilər. Smerdin oğlu olmasa, torpaq şahzadəyə qaytarıldı. Alış-veriş kəndlilərin asılı kateqoriyasına - kupa (borcla) götürən insanlara aid idi. Cəmiyyətin ən çox hüquqlarından məhrum olan üzvləri təhkimli və qulluqçular idi.

O dövrdə Rusiya Şərqi Slavyan tayfalarının yarısını özündə birləşdirən nəhəng bir dövlət idi. Feodal dövlətinə çevrilən rus qəbilə ittifaqı qonşu slavyan tayfalarını özünə tabe etdi və uzaq yürüşləri təchiz etdi. Ədəbiyyatda o dövrdə Qara dəniz sahilində yaşamış ruslar, onların Konstantinopola qarşı yürüşləri və 60-cı illərdə Rusiyanın bir hissəsinin vəftiz edilməsi haqqında da məlumatlar var. 9-cu əsr

Kiyev Rusu feodalizmin formalaşması dövründə Şərqi slavyanların ilk sabit böyük dövlət birliyidir. Baltikdən Qara dənizə və Qərb Buqdan Volqaya qədər geniş bir ərazini işğal etdi. Kiyev knyazının hakimiyyəti altında Orta Dneprdə bir sıra slavyan qəbilə birlikləri, sonra Baltikyanı bölgənin bir neçə Litva-Latviya tayfaları və Şimal-Şərqi Avropanın çoxsaylı Fin-Uqor tayfaları ona tabe idi. Polyanlar qəbiləsi 9-cu əsrin ikinci yarısında birliyin mərkəzi kimi xidmət edirdi. iqtisadi cəhətdən ən güclü idi.

O dövrdə Kiyev Rusunda istehsalın əsas sahələri kənd təsərrüfatı və sənətkarlıq idi.

O dövrün rus sənəti öz texniki və bədii səviyyəsinə görə Qərbi Avropanın qabaqcıl ölkələrinin sənətkarlığından heç də geri qalmırdı. Həmin illərdə şəhərlərin sayı artmağa başladı. İlnamələrdə (XIII əsrə qədər) 220-dən çox şəhərin adı çəkilmişdir. Maraqlıdır ki, hətta Skandinaviyada Rusiyanı "Qardariya" - şəhərlər ölkəsi adlandırırdılar.

Kiyev Rusu erkən feodal monarxiyası idi. Böyük Hersoq dövlətin başında idi. Onun yanında qubernator kimi fəaliyyət göstərən ən nəcib knyazlardan və böyük döyüşçülərdən (boyarlardan) ibarət şura (duma), həmçinin xərac və vergilərin, məhkəmə işlərinin və cərimələrin yığılmasına cavabdeh olan idarəetmə aparatı var idi. Bu aparatda məmurların vəzifələrini kiçik döyüşçülər - qılıncçılar (məhkəmə icraçıları), virnikilər (incə pul yığanlar) və s. Böyük Knyazlığa tabe olan torpaqlarda və şəhərlərdə idarəetmə funksiyalarını döyüş əməliyyatları zamanı xalq milislərinə başçılıq edən knyazlıq qubernatorları - posadniklər və onların ən yaxın köməkçiləri - minlərlə həyata keçirirdilər.

Əhali üzərində hakimiyyəti həyata keçirmək, dövlətin sərhədlərini genişləndirmək və onu xarici düşmənlərdən qorumaq üçün Böyük Dükün əhəmiyyətli hərbi qüvvələri var idi. Onlar, ilk növbədə, Böyük Hersoqun özünün, eləcə də öz müttəfiqləri olan vassal knyazların qoşunlarından ibarət idi.

Ayrı-ayrı torpaqların knyazları və digər iri, orta və kiçik feodallar Böyük Hersoqdan vassal asılı vəziyyətdə idilər. Onlar Böyük Dükü əsgərlərlə təmin etmək, onun xahişi ilə bir dəstə ilə görünmək məcburiyyətində qaldılar. Eyni zamanda, bu vassalların özləri öz mülklərində hökumət funksiyalarını tam şəkildə yerinə yetirirdilər və böyük hersoq qubernatorlarının onların daxili işlərinə qarışmaq hüququ yox idi.

Kiyev Rusunun erkən feodal cəmiyyətində iki əsas təbəqə fərqlənirdi - kəndlilər (əsasən smerds) və feodallar. Hər iki sinif tərkibinə görə homojen deyildi. Smerdlər azad icma üzvlərinə və himayədarlarına bölündü. Azad smerdlər öz yaşayış təsərrüfatına malik idilər, knyazlara və boyarlara xərac verirdilər və eyni zamanda asılı adamlar kateqoriyasından olan feodallar üçün dolğunluq mənbəyi idilər. Asılı əhali alıcılardan, ryadoviçlərdən, qovulmuşlardan, pustniklərdən və təhkimçilərdən ibarət idi.

Alış-verişə kupa (borc) alaraq asılılığa düşənlər deyilirdi. Ryadoviçi bir sıra (müqavilələr) bağlandıqdan sonra asılılığa düşənlər oldu. Təcrid olunmuşlar icmaların yoxsulları, azad edilmişlər isə azad edilmiş qullardır. Xoloplar tamamilə hüquqlarından məhrum edilmişdilər və əslində qul mövqeyində idilər.

Feodallar sinfi böyük knyazın başçılıq etdiyi böyük hersoq evinin nümayəndələrindən, tayfa və ya torpaqların şahzadələrindən, boyarlardan, həmçinin böyük döyüşçülərdən ibarət idi.

Bir qədər sonra, X əsrin ikinci yarısında və xüsusilə XI əsrlərdə. yuxarı ruhanilər də kəndliləri və şəhər əhalisini istismar edən bu yeni yaranan hakim sinfə qoşuldular. Feodalların mənafeyi dövlət qanunları ilə qorunurdu, onların tərəfində güc və hərbi qüvvə var idi. Lakin kəndlilər feodal zülmünə qarşı passiv qalmadılar. Həmin dövrün tarixində xüsusilə XI-XII əsrin əvvəllərində kəndlilərin və şəhərlilərin çoxlu üsyanları məlumdur. Onlardan ən böyüyü bu dövrdə Kiyevdə baş verən üsyanlar idi.

Qədim rus dövlətinin formalaşmasının özəlliyi Rusiyada feodal münasibətlərinin inkişafına da təsir etdi. Bunu Rusiyanın sosial-iqtisadi və siyasi sisteminin mahiyyəti sübut edir.

Əgər Rusiyanın o dövrün sosial-iqtisadi quruluşunu nəzərə alsaq, ilk növbədə kənd təsərrüfatının vəziyyətinə diqqət yetirməliyik. Erkən feodalizm dövründə kənd təsərrüfatının əsasını kənd təsərrüfatı təşkil edirdi fərqli növlər. Bu dövrdə əkinçilik texnikası xeyli təkmilləşdi. Bununla belə, ümumiyyətlə, kənd təsərrüfatı texnikası olduqca arxaik idi. Kənd təsərrüfatında mühüm yer həm bir böyük massivdən, həm də bir sıra səpələnmiş yaşayış məntəqələrindən, o cümlədən torpağı birgə becərən həm kiçik, həm də iri kəndli təsərrüfatlarından ibarət olan kəndli icması tuturdu. hörmət və s. Rusiyada feodalizmin bütün tarixi boyu kəndli icmaları mövcud olmuşdur. Belə icmaların sayı getdikcə azaldı və sonradan yalnız ölkənin ucqar şimalında qaldı. Feodal münasibətləri zaman keçdikcə şəxsən azad icma üzvlərinin əsarət altına alınması hesabına genişləndi. Torpaq üzərində feodal mülkiyyəti icma üzvlərinin əkin sahələrinin əhəmiyyətli hissəsinin verilməsi ilə əlaqədar mülkiyyət bərabərsizliyi prosesində yaranmışdır. Eyni zamanda, taxıl və digər məhsul ehtiyatları ilə birlikdə feodal qalalarının meydana çıxması, məhsul çatışmazlığı və ya müharibə zamanı müəyyən ehtiyatlar yaratdığından, müəyyən dərəcədə mütərəqqi bir hadisə idi. Feodal cəmiyyətinin əsas istehsal vahidi kəndlilər idi. Qədim Rusiyanın torpaq mülkiyyətçiləri və ya feodalları, eləcə də Qərbi Avropa ölkələrində sahib olduqları torpaqların miqdarına, asılı adamlara və hərbi qulluqçulara görə fərqlənirdilər. Xristianlığın qəbulundan sonra kilsə və monastır torpaq mülkiyyəti də torpaq mülkiyyətinin xüsusi növünə çevrildi. Feodal münasibətlərinin inkişafı ilə kəndlilərin hakim sinfə qarşı mübarizəsi gücləndi. Qədim Rusiyanın bir çox bölgələri üçün X-XII əsrlər. kəndlilərin narazılığı və onların açıq çıxışları ilə səciyyələnirdi.

Kəndli icması ilə birlikdə mühüm element feodal cəmiyyəti möhkəmlənmiş sənətkarlıq və ticarət mərkəzi olan şəhər idi. Eyni zamanda, şəhərlər feodallar tərəfindən buraya gətirilən sərvət və böyük ərzaq ehtiyatlarının cəmləşdiyi mühüm inzibati mərkəzlər idi. Qədim Rusiyanın ən böyük şəhərləri Kiyev, Novqorod, Smolensk, Çerniqov idi. Knyazların qurduğu şəhərlər, bir qayda olaraq, bu knyazların adlarını saxladılar: Yaroslavl, İzyaslav, Vladimir, Konstantinov. Bu şəhər adlarının çoxu dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır.

Qədim Rusiyanın tarixində daxili və xarici ticarət böyük yer tuturdu. Xarici ticarət xüsusilə IX əsrin sonlarından intensivləşdi. Rus dəstələri o dövrün ən qabaqcıl ölkələrinə - Bizansa, Qafqaza, Orta Asiyaya və xarici dünyanın digər hissələrinə gedən yolu mənimsədilər.

9-10-cu əsrlərdə Qədim Rusiyanın siyasi sistemi. erkən feodal monarxiyası kimi səciyyələnir. Dövlətin başında Böyük Hersoq adlanan Kiyev knyazı dayanırdı. Şahzadə digər şahzadələrin və döyüşçülərin məsləhəti ilə hökmranlıq edirdi. Bir qədər sonra bu idarə forması Rusiyanın tarixinə Boyar Duması adı ilə daxil oldu. Şahzadənin həm çaylarda, həm də Qara dənizdə fəaliyyət göstərən donanmasının daxil olduğu əhəmiyyətli hərbi qüvvəsi var idi. Dövlətin möhkəmlənməsində 10-cu əsrdə işlənmiş hüquq normaları mühüm rol oynamışdır. Erkən feodal hüquq normaları XI əsrin əvvəllərində nəşr edilmiş “Qədim həqiqət” adlanan əsərdə öz əksini tapmışdır. Şahzadə Yaroslav Müdrik, həyatın bir çox aspektlərini tənzimləyən əsas hüquqi müddəaları əks etdirir.

Onun inkişafında nəzərəçarpacaq addım Vladimir Svyatoslaviçin (980-1015) hakimiyyəti dövründə gənc Rusiya dövləti tərəfindən atıldı. Rusiyanın mövqeyi nəzərəçarpacaq dərəcədə möhkəmləndi. Vladimir Rusiyanı yeni basqınlardan qorumaq üçün güclü müdafiə sistemi yaratmağa müvəffəq oldu. Onun rəhbərliyi altında ilk müfəssəl annalistik kod yaradıldı. Vladimirin iki dini islahatı böyük əhəmiyyət kəsb edirdi: bütpərəst kultları birləşdirmək istəyi və xristianlığın qəbulu. Xristianlığın qəbulundan əvvəl qədim ruslar bütpərəst idilər, bir çox tanrılara sitayiş edirdilər.

10-cu əsrin sonunda, daha doğrusu 988-ci ildə Şahzadə Vladimir özü vəftiz olundu, boyarlarını vəftiz etdi və başqalarını vəftiz etməyə məcbur etdi.

Xristianlığa keçidin obyektiv olaraq böyük və mütərəqqi əhəmiyyəti var idi, çünki bu, qəbilə sisteminin qalıqlarının tez bir zamanda yox olmasına kömək etdi. İlk növbədə bu, nikah qanununa aid idi. Ən yüksək dairələrdə çoxarvadlılıq üstünlük təşkil edirdi. Məsələn, Şahzadə Vladimirin beş "liderliyi" var idi, yəni. qanuni, arvadlar, cariyələr sayılmaz. Xristian Kilsəsi lap əvvəldən köhnə nikah formalarının aradan qaldırılmasına öz töhfəsini vermiş və bu xətti ardıcıl olaraq həyata keçirmişdir. Və əgər artıq XI əsrdə. monoqam evlilik Rusiyada son tanındı, sonra bu xristian kilsəsinin əhəmiyyətli bir ləyaqəti idi.

Xristianlıq qəbilə quruluşunun qalıqlarının aradan qaldırılması prosesini sürətləndirərək Qədim Rusiyada feodal istehsal üsulunun inkişafının sürətləndirilməsinə töhfə verdi. Bizansda kilsə böyük feodal qurumu və torpaq sahibi idi. Xristianlığın qəbulu ilə eyni üsullar Kiyev Rusında tətbiq olundu, burada kilsə institutları knyazlarla birlikdə böyük torpaq mülkləri yaradır, böyük torpaq sahələrini öz əllərində cəmləşdirir. Xristian kilsəsinin fəaliyyətinin mütərəqqi tərəfi onun Qədim Rusiyanın bəzi bölgələrində sağ qalmış qul əməyi elementlərini aradan qaldırmaq istəyi idi. Müəyyən dərəcədə xristian kilsəsi də insanların qanunsuz əsarətinə qarşı mübarizə aparırdı. Bizans ruhanilərinin təsiri Rusiyada feodal qanunvericiliyinin inkişafında da özünü göstərirdi.

Qədim Rusiyanın tarixində xristianlıq mütərəqqi bir hadisə idi. Yunanlardan götürülmüş və eyni zamanda Qərbdən tamamilə ayrılmamış, nəticədə Bizans və ya Roma deyil, rus olduğu ortaya çıxdı. Rusiya tarixində rus kilsəsi mürəkkəb və çoxşaxəli rol oynamışdır. Bununla belə, onun müsbət rolu ondan ibarət idi ki, bir təşkilat olaraq feodalizmin sürətli mütərəqqi inkişafı dövründə gənc rus dövlətçiliyinin möhkəmlənməsinə obyektiv kömək etdi.

Beləliklə, slavyanların əsas iqtisadi fəaliyyəti əkinçilik, heyvandarlıq, ovçuluq, balıqçılıq və sənətkarlıq idi. Bizans mənbələri slavyanları hündürboylu, parlaq, məskunlaşmış insanlar kimi səciyyələndirir, çünki onlar “ev tikirlər, qalxan taxırlar və piyada döyüşürlər”. Şəxsi, iqtisadi və torpaq asılılığı münasibətlərinin formalaşması ilə məhsuldar qüvvələrin inkişafının yeni səviyyəsi, əkinçilik, oturaq və kütləvi kənd təsərrüfatına keçid yeni istehsal münasibətlərinə feodal xarakter verdi. Tədricən əkinçiliyin kəsişmə sistemi iki və üç sahəli sistemlərlə əvəz olunur ki, bu da kommunal torpaqların güclü adamlar tərəfindən zəbt edilməsinə gətirib çıxarır - torpağın soyulması prosesi gedir.

X-XII əsrlərə qədər. Kiyev Rusunda böyük özəl torpaq mülkiyyəti formalaşır. Torpaq mülkiyyətinin forması yalnız özgəninkiləşdirilə bilən (alqı-satqı, bağışlamaq hüququ ilə) deyil, həm də miras qalan feodal mirası (patrimoniya - ata mülkiyyəti) olur. Miras knyazlıq, boyar, kilsə ola bilər. Orada yaşayan kəndlilər təkcə dövlətə xərac verməklə kifayətlənmirdilər, həm də feodaldan (boyar) torpaq asılılığına çevrilir, torpaqdan istifadə etdiyinə və ya korvée işlədiyinə görə ona natura şəklində icarə haqqı ödəyirdilər. Bununla belə, sakinlərin əhəmiyyətli bir hissəsi hələ də Böyük Knyazın dövlət xeyrinə xərac verən müstəqil kəndli-kommunalar idi.

Qədim Rusiya dövlətinin sosial-iqtisadi quruluşunu başa düşməyin açarı əsasən poliudiya ola bilər - xronoloji olaraq 8-ci əsrin sonu - 10-cu əsrin birinci yarısını əhatə edən bütün azad əhalidən ("xalq") xərac toplanması, və yerli olaraq 12-ci əsrə qədər. Bu, əslində ağalıq və tabeçiliyin ən çılpaq forması, ali torpaq hüququnun həyata keçirilməsi, vətəndaşlıq anlayışının təsbiti idi.

Böyük miqyasda toplanan sərvət (yemək, bal, mum, xəz və s.) nəinki şahzadənin və onun müttəfiqlərinin ehtiyaclarını ödəyirdi, həm də qədim rus ixracatının kifayət qədər yüksək hissəsini təşkil edirdi. Yığılan məhsullara beynəlxalq bazarlarda tələbat tapan qullar, əsirlərin qulluqçuları və ya ağır əsarətə düşmüş insanlar əlavə edilirdi. Möhtəşəm, yaxşı qorunan hərbi-ticarət ekspedisiyaları yay fəslinə düşərək, poliudyenin ixrac hissəsini Qara dəniz boyu Bolqarıstan, Bizansa və Xəzər dənizinə çatdırırdı; Rus quru karvanları Hindistana gedən yolda Bağdada çatdı.

Kiyev Rusunun sosial-iqtisadi quruluşunun xüsusiyyətləri qədim rus feodal hüququnun əsl məcəlləsi olan “Russkaya pravda”da öz əksini tapmışdır. Hüquq mədəniyyətinin öz dövrü üçün inkişaf etdirdiyi yüksək səviyyəli qanun yaradıcılığı ilə diqqəti çəkən bu sənəd XV əsrə qədər qüvvədə olmuşdur. və "Rus qanunu", "Ən qədim həqiqət" və ya "Yaroslav həqiqəti" nin ayrı-ayrı normalarından, "Yaroslav həqiqətinə" əlavədən (məhkəmə cərimələrini yığanlar haqqında əsasnamələr və s.), "Pravda"dan ibarət idi. Yaroslaviçlərin" ("Rusiya torpağının həqiqəti", oğulları Yaroslav Müdrik tərəfindən təsdiqlənmiş), "İxtisarlar haqqında Nizamnamə" (faizlə), "Satınalmalar haqqında Nizamnamə"nin daxil olduğu Vladimir Monomaxın Nizamnaməsi və s.; "Həqiqəti yaymaq".

Russkaya Pravdanın təkamülünün əsas tendensiyası tədricən genişlənmə idi hüquqi tənzimləmələr knyazlıq qanunundan tutmuş, dəstənin mühitinə, şəxsiyyətə qarşı törədilən müxtəlif cinayətlərə görə cərimələrin müəyyən edilməsinə, şəhərin rəngarəng təsvirinə qədər o dövrə qədər inkişaf etmiş, hər bir sakini əhatə edən erkən feodal hüququ normalarını kodlaşdırmaq cəhdlərinə qədər. dövlət knyaz döyüşçülərindən və nökərlərindən, feodallardan, azad kənd icması üzvlərindən və şəhər əhalisindən tutmuş təhkimçilərə, nökərlərə və mülkiyyəti olmayan və öz ağasının, həqiqi qullarının tam ixtiyarında olanlara qədər.

Azadlıq çatışmazlığının dərəcəsi kəndlinin iqtisadi vəziyyəti ilə müəyyən edilirdi: bu və ya digər səbəbdən qismən feodallardan asılı vəziyyətə düşən smerdlər, ryadoviçlər, alıcı-fermerlər vaxtlarının əhəmiyyətli bir hissəsini ata-baba torpaqlarında işləmişlər.

“Pravda Yaroslaviçi” torpaq mülkiyyətinin və istehsalın təşkilinin bir forması kimi soydaşlığın strukturunu əks etdirir. Onun mərkəzi şahzadənin və ya boyarın malikanələri, sirdaşlarının evləri, tövlələr, tövlələr idi. Knyazın eşikağası olan ognischanin mirası idarə edirdi. Knyazlıq girişi vergilərin yığılması ilə məşğul idi. Kəndlilərin işinə ratilər və kənd ağsaqqalları rəhbərlik edirdilər. Özünü təmin etmək prinsipi ilə təşkil edilən soydaşlıqda sənətkarlar və sənətkarlar var idi.

Kiyev Rusunda sənətkarlığın 60-dan çox növü inkişaf etmişdir (dülgərlik, dulusçuluq, kətan, dəri, dəmirçilik, silahlar, zərgərlik və s.). Sənətkarların məhsulları bəzən onlarla, yüzlərlə kilometrlərlə şəhər ətrafında və xaricdə bir-birindən ayrılırdı.

Şəhərlər ticarət və mübadilə funksiyalarını da öz üzərinə götürdü. Onların ən böyüyündə (Kiyev, Novqorod) zəngin və geniş bazarlarda geniş və müntəzəm ticarət gedirdi, həm şəhərdən kənarda, həm də xarici tacirlər daimi yaşayırdılar. Xarici iqtisadi əlaqələr Kiyev Rusunun iqtisadi həyatında xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Rus tacirləri "ruzari" xaricdə yaxşı tanınırdı, onlara əhəmiyyətli imtiyazlar və imtiyazlar verilirdi: 907, 911, 944, 971 müqavilələri. Bizans ilə;

Maraqlıdır ki, Rusiyada daxili ticarət, xüsusən XI-X əsrlərdə, əsasən, “mübadilə” xarakteri daşıyırdı. Sonra mübadilə ilə yanaşı pul forması da meydana çıxır. Əvvəlcə mal-qara (dəri pul) və xəzlər (kuny-sansar xəzi) pul kimi çıxış edirdi. “Russkaya pravda” da metal pullardan bəhs edir. Qrivna kun (uzunsov gümüş külçə) əsas hesablama metal pul vahidi kimi xidmət edirdi. Qrivna kunası 20 noqat, 25 kuna, 50 rezan və s. Qədim Rusiya bazarında 14-cü əsrə qədər mövcud olan bu pul vahidi rublla əvəz olundu. Rusiyada öz sikkələrinin zərb edilməsi X-XI əsrlərdə başlamışdır. Bununla yanaşı, xarici sikkələr də dövriyyəyə buraxılırdı.


Oxşar məlumat.


X əsrin sonundan təxminən XII əsrin ikinci üçdə bir hissəsinə qədər olan dövrdə. Rus Rurik sülaləsinin nümayəndələri tərəfindən idarə olunan volostlardan ibarət dövlət idi. Knyazlıq iyerarxiyasının başında Kiyev knyazı dayanırdı. Şahzadələr - volostların hökmdarları onun vassalları idi. Volostlar tayfa bəylikləri ittifaqlarının əraziləri əsasında formalaşsa da, onların sərhədləri dəyişməz qalmadı. Onlar şahzadələrin fəaliyyəti, daxili müharibələr, bölünmə və torpaq bölgüsü nəticəsində dəyişdi. X-XII əsrin ortalarında əkinçi əhalinin istismarının əsas forması. dövlət xərac - vergi olaraq qaldı. Eyni zamanda, Rusiyada fərdi iri torpaq mülkiyyətinin formalaşmasının ilkin mərhələsi - miras bu dövrə aiddir. Knyazlıq irsi 10-cu əsrin ikinci yarısında formalaşmağa başladı. - bu dövrdə knyazlıq kəndləri və ov yerləri artıq məlumdur. XI əsrin ortalarında. knyazlıq soyunun mövcudluğu Rusiya Pravdasında - erkən orta əsr Ruslarının qanuni məcəlləsində qanuni şəkildə təsbit edildi. XI əsrdə. döyüşçülər və kilsə arasında torpaq mülkiyyəti var. Lakin ata-baba mülkiyyət forması hələ mühüm rol oynamırdı - onun xüsusi payı əhəmiyyətsiz idi, ərazinin əsas hissəsi xərac-vergilər sistemi vasitəsilə həyata keçirilən zadəganların hərbi dəstəsinin kooperativ (dövlət) mülkiyyətində idi.

Bu dövrdə Qədim Rusiyanın hakim təbəqəsinin təşkil olunduğu korporasiya bir dəstə olaraq qalırdı. Kiyev knyazının və onun vassal qohumlarının dəstələri var idi. Heyət təşkilatının daxili iyerarxiyası var idi: heyət təbəqəsinin yuxarı hissəsi ən qədim heyət tərəfindən təmsil olunurdu, üzvləri boyar adlanırdı. Ən aşağı təbəqə gənc heyət idi. Onun nümayəndələrinə oğlanlar deyilirdi.

Ən qədim dəstə üzvlərinin imtiyazlı mövqeyi qədim rus qanunlarında öz əksini tapmışdır. XII əsrin əvvəllərində. onun bütün nümayəndələri artan hüquqi müdafiə aldılar - onların öldürülməsinə görə 80 qrivna cərimə təyin edildi, bu, sadə bir azad insanın, o cümlədən kiçik döyüşçünün öldürülməsinə görə iki dəfə çox idi.

X əsrin sonuna qədər qatlanma ilə. vahid dövlət quruluşu mərkəzləşdirilmiş və şaxələnmiş idarəetmə aparatını təşkil edirdi. Mühafizə zadəganlarının nümayəndələri dövlət idarəsinin məmurları kimi çıxış edirlər. Knyazların nəzdində bir məclis (duma) var ki, bu da şahzadənin dəstənin başı ilə görüşüdür. Şahzadələr ayıq-sayıqlardan posadnikləri - şəhərlərdə qubernatorları, qubernatorları - müxtəlif sayda və təyinatlı hərbi dəstələrin rəhbərlərini, minlərlə - dövlətdən əvvəlki dövrə aid olan, cəmiyyətin onluq bölünməsi sistemində yüksək vəzifəli şəxsləri, torpaqları təyin edirlər. vergiyığanlar - qollar, ədliyyə məmurları - qılıncçılar, virnikovlar, yemtsevlər, eyvanlar, ticarət rüsumlarını yığanlar - mytniklər, xırda məmurlar - biriçlər, süpürgəçilər. Knyazlıq soy təsərrüfatının hökmdarları - tiunlar da heyətdən seçilir.

Şahzadə bölünmədən idarə etdi və idarə etdi. Knyazlıq hakimiyyəti qorunub saxlanmış xalq özünüidarəsinin elementləri ilə məhdudlaşırdı. Xalq məclisi - veçe - 9-11-ci əsrlərdə fəaliyyət göstərmişdir. Veche yığıncaqları adəti qədim zamanlardan qəbilə birliklərində və icmalarında mövcud olmuşdur. Kiyev sülaləsi volostları tabe etdikdə veçe yığıncaqlarının fəaliyyəti təbii olaraq daraldı: onlar yalnız yerli icma işlərinə rəhbərlik etməyə başladılar.

Kiyev Rusunda feodal cəmiyyətinin əsas siniflərinin formalaşması prosesi mənbələrdə zəif əksini tapmışdır. Köhnə Rusiya dövlətinin təbiəti və sinfi əsasları məsələsinin mübahisəli olmasının səbəblərindən biri də budur. İqtisadiyyatda müxtəlif iqtisadi strukturların olması bir sıra mütəxəssislərə Köhnə Rusiya dövlətini quldarlıq və patriarxal quruluşla yanaşı feodal quruluşunun mövcud olduğu erkən sinfi dövlət kimi qiymətləndirməyə əsas verir.

Feodalizm torpağa feodalın tam sahibliyi və kəndlilərin natamam mülkiyyəti ilə səciyyələnir, o, onlara qarşı müxtəlif iqtisadi və qeyri-iqtisadi məcburiyyətlər tətbiq edir. Asılı kəndli təkcə feodal torpağını deyil, həm də feodaldan və ya feodal dövlətindən aldığı öz torpaq sahəsini becərir, əmək alətlərinin, yaşayış evlərinin və s.

Rusiyada dövlətin mövcudluğunun ilk iki əsrində qəbilə zadəganlarının torpaq mülkiyyətçilərinə çevrilməsinin başlanğıc prosesini, əsasən, yalnız arxeoloji materiallarda izləmək olar. Bunlar boyarların və döyüşçülərin zəngin dəfnləri, böyük döyüşçülərə və boyarlara məxsus möhkəmləndirilmiş şəhərətrafı mülklərin (patrimoniyaların) qalıqlarıdır. Feodallar sinfi həm də icmanın əkin sahələrinin bir hissəsini mülkiyyətə çevirən ən varlı icma üzvlərini seçərək yarandı. Feodal mülkədarlığının genişlənməsinə həm də tayfa zadəganları tərəfindən kommunal torpaqların bilavasitə zəbt edilməsi kömək etdi. Torpaq mülkiyyətçilərinin iqtisadi və siyasi qüdrətinin artması adi icma üzvlərinin torpaq mülkiyyətçilərindən müxtəlif formalarda asılılığının yaranmasına səbəb oldu.

Azad əhali. Serflər. Əhalinin müvəqqəti kateqoriyaları. Qədim rus şəhərləri. Posadalar və onların əhalisi.

Bununla belə, Kiyev dövründə yalnız dövlətdən asılı olan kifayət qədər əhəmiyyətli sayda azad kəndlilər qaldı. "Kəndlilər" termininin özü mənbələrdə yalnız 14-cü əsrdə ortaya çıxdı.

Mənbələrdə xalq kimi şəxsən azad kənd əhalisi, vergiyə cəlb olunanlar, eləcə də adi şəhər əhalisi qeyd olunur. Mülklərin şəxsən asılı olan əhalisi üçün, eləcə də azad olmayan qulluqçular üçün qulluqçular (çelyadin) və təhkimlilər termini istifadə edilmişdir. Onların natamam mövqeyi qanunla təsbit edildi: məsələn, bir təhkimçinin öldürülməsinə görə yalnız 5 qrivna cərimə ödənildi ki, bu da öldürülən ustaya dəymiş ziyanın əvəzi kimi getdi. Smerdlər əhalinin xüsusi kateqoriyasını təşkil edirdi. Onun mahiyyəti məsələsi tarixşünaslıqda uzun müddətdir davam edən mübahisə mövzusudur, çox güman ki, smerdlər şahzadədən asılı olan yarı hərbi, yarı kəndli əhali qrupudur. XI əsrin ikinci yarısında. alqı-satqı kateqoriyası meydana çıxır - borclarına görə torpaq sahibindən asılı vəziyyətə düşən və borcun məbləğini ödəmək üçün ustaya işləməyə məcbur olan insanlar. Onların hüquqi statusu arasında aralıq idi azad insanlar və əl çalır.

Kənd təsərrüfatı əhalisinin əsas sosial vahidi qonşu icma - verv olmaqda davam edirdi. Bir böyük kənddən və ya bir neçə kiçik qəsəbədən ibarət ola bilərdi. Vervi üzvləri xərac ödəmək üçün kollektiv məsuliyyətlə, icma ərazisində törədilən cinayətlərə görə qarşılıqlı məsuliyyətlə bağlı idilər.

İcmanın tərkibinə təkcə əkinçilər deyil, həm də camaatın ehtiyaclarını sənətkarlıqla təmin edən və əsasən sifarişlə işləyən sənətkarlar (dəmirçilər, dulusçular, dəriçilər) daxil idi. Camaatla əlaqəni kəsən və onun himayəsindən həzz almayan adama xaric deyilirdi. Feodal torpaq mülkiyyətçiliyinin inkişafı ilə kənd təsərrüfatı ilə məşğul olan əhalinin əkinçidən asılılığının müxtəlif formaları meydana çıxır. Müvəqqəti asılı kəndlinin ümumi adı alış idi. Bu, bir fermerdən kupa alan bir şəxsin adı idi - torpaq sahəsi, pul krediti, toxum, alətlər və ya elektrik enerjisi şəklində yardım və faizlə kupa qaytarmaq və ya işləmək məcburiyyətində idi. Asılı insanlara aid olan başqa bir termin ryadoviçdir, yəni feodalla müəyyən müqavilə - silsilə bağlamış və bu silsiləyə uyğun olaraq müxtəlif işlər görməyə borclu olan şəxsdir. Kiyev Rusunda feodal münasibətləri ilə yanaşı patriarxal quldarlıq da mövcud idi ki, bu da ölkə iqtisadiyyatında ciddi rol oynamırdı. Qullara təhkimçi və ya qulluqçu deyilirdi. İlk növbədə əsirlər əsarət altına düşdü, lakin borc ödənildikdən sonra dayanan müvəqqəti borc qulluğu geniş vüsət aldı. Xoloplar adətən ev qulluqçuları kimi istifadə olunurdu. Bəzi mülklərdə torpaqda əkilmiş və öz təsərrüfatlarına sahib olan şumlanmış təhkimçilər də var idi. Rusiya əhalisinin kifayət qədər böyük bir qrupu sənətkarlar idi. Təxminən 7-8-ci əsrlərdə. sənətkarlıq nəhayət əkinçilikdən ayrılır. Dəmirçilər, tökmə işçiləri, zərgərlər və gümüşçülər, daha sonra isə dulusçular fərqlənir. XII əsrə qədər. Rusiya şəhərlərində 60-dan çox sənətkarlıq ixtisası var idi. Rus sənətkarları 150-dən çox növdə dəmir məmulatı istehsal edirdilər. Sənətkarlar adətən hərbi istehkamlardan tədricən sənətkarlıq və ticarət mərkəzlərinə - şəhərlərə çevrilən qəbilə mərkəzlərində - qəsəbələrdə və ya qəsəbə-qəbiristanlıqlarda cəmləşirdilər. Eyni zamanda, şəhərlər müdafiə mərkəzlərinə və güc sahiblərinin iqamətgahına çevrilir. Şəhərlər, bir qayda olaraq, iki çayın qovuşduğu yerdə yaranırdı, çünki yerləşmə daha etibarlı qorunma təmin edirdi.

Şəhərin qala və qala divarı ilə əhatə olunmuş mərkəzi hissəsi Kreml və ya qala adlanırdı. Bir qayda olaraq, Kreml hər tərəfdən su ilə əhatə olunmuşdu, çünki şəhərin qovuşduğu yerdəki çaylar su ilə dolu bir xəndəklə bağlanırdı. Qəsəbələr - Kremlə bitişik sənətkarların yaşayış məntəqələri. Şəhərin bu hissəsi şəhərətrafı adlanırdı.

Şəhərlərin böyüməsi, sənətkarlığın inkişafı ilə əhalinin belə bir qrupunun tacir kimi fəaliyyəti bağlıdır. qədim şəhərlərən mühüm ticarət yollarında ən çox meydana çıxdı. Bu ticarət yollarından biri də “Varanqlılardan yunanlara” gedən yol idi. Gəmilər Neva və ya Qərbi Dvina və qolları ilə Volxov vasitəsilə və daha sonra liman sistemi vasitəsilə Dnepr hövzəsinə çatdı. Dnepr boyunca Qara dənizə və daha da Bizansa çatdılar. Nəhayət, bu yol 9-cu əsrdə formalaşdı. Şərqi Avropanın ən qədimlərindən biri olan digər ticarət yolu Rusiyanı Şərq ölkələri ilə birləşdirən Volqa ticarət yolu idi.

Bu tipli digər dövlətlər kimi Kiyev Rusı IX-X əsrlər. monolit bir bütöv deyil, müxtəlif iqtisadi və mədəni inkişaf səviyyələrinə malik olan torpaqların mexaniki əlaqəsi idi. Onların bəziləri yerli knyazlıq sülalələrini qoruyub saxladılar: Drevlyanlar arasında - 10-cu əsrin ortalarına qədər, Vyatichi və Radimichi arasında - XI əsrin əvvəllərinə qədər. Polotsk torpağı öz orijinallığını və müstəqilliyini qorudu.

Qədim Rusiya dövlətinin başçısı Kiyevin böyük knyazı idi. Onun adından Rusiyanın başqa ölkələrlə müqavilələri bağlandı, onun hakimiyyəti yüksək idi. Yunanlarla bağlanmış müqavilələrdən belə çıxır ki, Rusiyanın böyük şəhərlərində oturan “parlaq və böyük knyazlar”, “böyük boyarlar” isə Rusiya Böyük Hersoqluğunun “qolu altında” idilər. Bunlar yerli şahzadələrin və köhnə "qəsdən uşaq"ın nümayəndələri idi. Kiyev knyazı kimi onların da öz məhkəmələri, öz dəstələri var idi, xarici dövlətlərlə müqavilə bağlayarkən milli səfirliklərin tərkibində öz səfirlərini göndərirdilər.

Yerli əkinçilik zadəganları knyaz dəstəsinin ən yüksək təbəqəsi ilə birlikdə şahzadə ilə birlikdə dövləti idarə edən mühiti təşkil edirdilər.

Öz hakimiyyətini gücləndirmək üçün mübarizə aparan Kiyev knyazları yerli “knyaz”ı müəyyən bölgələrin idarəçiliyindən uzaqlaşdırmağa və onların yerinə öz himayədarlarını gətirməyə çalışırdılar. Olqa bununla bağlı qəti addım atıb. O, qəbilə knyazlıqlarını ləğv etdi və hər yerdə öz idarəçiliyini yerləşdirdi. Maraqlıdır ki, Svyatoslav və Yunanlar arasındakı müqavilədə (972) artıq Kiyev knyazının "qoltuğunun altında" oturan "parlaq və böyük şahzadələr" yoxdur. Bu, yalnız boyarlardan danışır - "mənim tabeliyində olan ruslar, boyarlar və başqaları". "Yüngül və böyük knyazlar" Kiyev knyazının boyarları oldu. Vladimirin dövründə oğulları Rusiyanın böyük mərkəzlərində quldur kimi xidmət edirdilər. Bu, Qədim Rusiya dövlətinin daxili əlaqələrini gücləndirdi.

Dövlətin yaranması ilə ordu xalq milislərinin deyil, dövlət hakimiyyəti aparatının mülkiyyətinə çevrildi.

Şahzadənin altında əsas rolu onu əhatə edən dəstə oynadı. Onunla birlikdə kampaniyalara getdi; qənimətləri ələ keçirib böldü, yeni torpaqları öz hakimiyyətinə tabe etdi, xərac topladı. Mühafizəçilərdən şahzadənin iqtisadiyyatını və dövlətini idarə etməkdə qulluqçuları və köməkçiləri çıxdı.

Heyət kəskin şəkildə iki hissəyə (qatlara) bölündü - böyük heyət (boyarlar, knyazlar) və gənc heyət (qızlar, gənclər, uşaqlar). Əsilzadələrin ən görkəmli nümayəndələrindən, eləcə də qabaqcıl döyüşçülərdən ibarət böyük dəstə şahzadənin ən yaxın çevrəsi idi. Ən vacib məsələlər - hərbi və daxili - Kiyev knyazı tərəfindən böyük heyətlə məclisdə qərar verildi. Onunla birlikdə o, "dünya sistemi və ordu haqqında və torpaq adamının nizamnaməsi haqqında düşündü. Şahzadə heyətin rəyi ilə hesablaşmalı idi. Şahzadə ilə fikir ayrılığı halında, heyət şahzadənin bu və ya digər müəssisəsində iştirakdan imtina edə bilər.

“Russkaya pravda”nın yazdığına görə, böyük döyüşçünün sosial mövqeyi onunla səciyyələnir ki, qətlə görə 80 qrivna, tor və ya qılınc ustası üçün isə cəmi 40 qrivna tələb edilib.

İqorun rəhbərliyi altında Sveneld kimi yüksək səviyyəli döyüşçülərin ən görkəmlilərinin öz dəstələri var idi və silahlı qüvvələri ilə kampaniya aparırdılar.

Böyük dəstənin nümayəndələrinə dövlət, ata-baba və knyazlıq idarəsinin ən mühüm funksiyaları həvalə olunurdu.

Döyüşçülərin maddi təminatının əsas mənbəyi əvvəlcə hərbi qənimətlər və xüsusilə şahzadənin öz qulluqçuları ilə bölüşdüyü xərac idi. Onların ən böyüyü şahzadədən geniş ərazilərdən öz xeyrinə xərac toplamaq hüququ aldı.

Şahzadəyə tabe olan əhali ona xərac verməyə borclu idi. Xərac kolleksiyasının ən qədim növü poliudye idi. Şahzadə öz yoldaşları ilə birlikdə ətrafındakı torpaqları gəzərək onlardan xərac yığırdı. Onun ölçüsü şahzadənin və onun dəstəsinin ehtiyacları ilə müəyyən edilirdi ki, bu da təbii ki, şahzadə ilə əhali arasında münaqişələrə səbəb olmaya bilməzdi. Poliudyanın parlaq nümunəsi İqorun Drevlyansk torpağına xərac kampaniyasıdır və bu onun həyatı bahasına başa gəlir. Olqanın rəhbərliyi altında xərac toplanması sadələşdirildi. Xərac normaları müəyyən edildi - "dərslər" və inzibati və maliyyə idarəetmə mərkəzləri yaradıldı. Bu mərkəzlər bəzi “qəbiristanlıqlar” və “yerlər” (kəndlər) idi. Burada xərac, məhkəmə rüsumlarının toplanması və «Rus qanunu» əsasında məhkəmənin yaradılması ilə məşğul olan knyazlar vardı. Xərac bura ətrafın əhalisi tərəfindən gətirilmişdir. Xərac "tüstüdən" və ya "ral"dan (şumdan), yəni ayrıca təsərrüfatdan alınırdı.

Əhali xəracdan əlavə, dövlətin xeyrinə müxtəlif növ vəzifələr də daşıyırdı. Hərbi yürüşlərdə iştirak etmək, təchizat çatdırmaq, qalalar tikmək və s.

Qədim Rusiya dövlətinin böyük hərbi qüvvələri var idi. Onlar bir tərəfdən peşəkar ordudan - knyazın və onun vassallarının dəstələrindən, digər tərəfdən isə "voi" xalq milislərindən ibarət idi. Ulamalar, ordunun bütün silahlı xalqdan ibarət olduğu hərbi demokratiya dövrünün şübhəsiz qalığı idi. Feodal münasibətləri inkişaf etdikcə xalq milislərinin əhəmiyyəti durmadan azalırdı. Lakin erkən feodal dövründə fəryad Kiyev ordusunun böyük, bəlkə də əsas qüvvəsini təşkil edirdi. Voy qeyri-müntəzəm bir qüvvə idi və lazım olduqda işə götürüldü. Döyüşdü döyüşçülər at belində, Ulama piyada qoşun təşkil etdi.

Qədim Rusiya dövlətinin ordusu onluq sistemə görə təşkil edilmişdi. Minlərə, yüzlərə, onluğa bölündü. Bu hissələrin komandirləri müvafiq adları daşıyırdılar: onuncu, yüzüncü, mininci. Dövlətin bütün hərbi qüvvələrinin başçısı şahzadə idi.

Köhnə Rus ordusunun silahlanması qılınclardan, qılınclardan, nizələrdən, döyüş baltalarından, dəmir oxlardan, saxta uzun qalxanlardan ibarət idi. Döyüşçülərin metal dəbilqələri var idi, zadəganlar polad zəncirli poçt taxırdılar. Yunanların Svyatoslavla mübarizəsinin şahidi olan Leo Deacon, rusların daş atan silahları olduğunu bildirir.

Quru qoşunları ilə yanaşı, Rusiyanın böyük donanması var idi, onların köməyi ilə Qara, Azov və Xəzər dənizlərində cəsarətli dəniz yürüşləri etdi. Köhnə Rus donanması böyük ağaclardan oyulmuş və yanları taxtalarla örtülmüş gəmilərdən ibarət idi.

Oxşar məqalələr