İnsanlar xronologiyanın zəruriliyi haqqında çoxdan düşünürdülər. Bir neçə il əvvəl bütün dünyada böyük səs-küyə səbəb olan eyni Maya təqvimini xatırlamağa dəyər. Amma demək olar ki, bütün dünya dövlətləri indi qriqorian adlanan təqvimlə yaşayır. Bununla belə, bir çox film və ya kitabda Julian təqviminə istinadları görə və ya eşidə bilərsiniz. Bu iki təqvim arasındakı fərq nədir?

Bu təqvim öz adını ən məşhur Roma imperatorundan almışdır. Gaius Julius Sezar. Təqvimin hazırlanması, əlbəttə ki, imperatorun özü deyildi, lakin bu, bütün astronomlar qrupu tərəfindən onun fərmanı ilə edildi. Bu hesablama metodunun doğum günü eramızdan əvvəl 45-ci il yanvarın 1-dir. Təqvim sözü də burada yaranıb Qədim Roma. Latın dilindən tərcümədə borc kitabı deməkdir. Məsələ burasındadır ki, o zaman borclar üzrə faizlər kalendlər üzrə (hər ayın ilk günləri adlanır) ödənilirdi.

Bütün təqvimin adına əlavə olaraq, Yuli Sezar aylardan birinə - iyula da ad verdi, baxmayaraq ki, bu ay əvvəlcə quintilis adlanırdı. Digər Roma imperatorları da aylara öz adlarını vermişlər. Ancaq iyuldan başqa, bu gün yalnız avqustdan istifadə olunur - Oktavian Avqustun şərəfinə adlandırılan ay.

1928-ci ildə Misir qriqorian təqviminə keçdikdə Julian təqvimi dövlət təqvimi olmaqdan tamamilə çıxdı. Bu ölkə Qriqorian təqviminə sonuncu keçən ölkə olub. 1528-ci ildə İtaliya, İspaniya və Birlik ilk keçib. Rusiya 1918-ci ildə keçid etdi.

Bu gün Julian təqvimi yalnız bəzi pravoslav kilsələrində istifadə olunur. Məsələn: Yerusəlim, gürcü, serb və rus, polyak və ukrayna. Həmçinin, Julian təqviminə əsasən, bayramları Rusiya və Ukrayna Yunan Katolik kilsələri, Misir və Efiopiyadakı qədim Şərq kilsələri qeyd edirlər.

Bu təqvimi Papa təqdim edib Qriqori XIII. Təqvim onun adını daşıyır. Julian təqviminin dəyişdirilməsi zərurəti, ilk növbədə, Pasxa bayramı ilə bağlı çaşqınlıq idi. Julian təqviminə görə, bu günün qeyd edilməsi düşdü fərqli günlər həftələr, lakin xristianlıq Pasxa bayramının həmişə bazar günü qeyd edilməli olduğunu təkid edirdi. Ancaq Qriqorian təqvimi Pasxa bayramını tənzimləsə də, qalanları görünüşü ilə itirdi. kilsə tətilləri. Buna görə də bəzi pravoslav kilsələri hələ də Julian təqviminə uyğun yaşayırlar. Katoliklərin Milad bayramını dekabrın 25-də, pravoslavların isə yanvarın 7-də qeyd etməsi yaxşı bir nümunədir.

Getmək yeni təqvim Hər kəs bunu asan qəbul etmədi. Bir çox ölkədə iğtişaşlar baş verdi. Rus Pravoslav Kilsəsində isə yeni təqvim cəmi 24 gün qüvvədə idi. Məsələn, İsveç bütün bu keçidlərə görə öz təqvimi ilə yaşayırdı.

Hər iki təqvimdə ümumi xüsusiyyətlər

1. Bölmə. Həm Julian, həm də Qriqorian təqvimlərində il 12 ay və 365 günə və həftədə 7 günə bölünür.
2. aylar. Qriqorian təqvimində bütün 12 ay Julian ilə eyni adlanır. Onların eyni ardıcıllığı və eyni gün sayı var. Hansı ayı və neçə günü xatırlamağın asan bir yolu var. Kompress etmək lazımdır öz əlləri yumruqlara. Sol əlin kiçik barmağındakı düyün yanvar ayı hesab ediləcək və ondan sonrakı depressiya fevral olacaq. Beləliklə, bütün düyünlər 31 günlə ayları, bütün boşluqlar isə 30 günlə ayları simvollaşdıracaq. Təbii ki, istisna 28 və ya 29 gün olan fevral ayıdır (sıçrayış ili olub-olmamasından asılı olaraq). sonra depressiya üzük barmağı sağ əl və sağ kiçik barmağın budağı nəzərə alınmır, çünki cəmi 12 ay var.Bu üsul həm Julian, həm də Qriqorian təqvimlərində günlərin sayını təyin etmək üçün uyğundur.
3. Kilsə tətilləri. Julian təqvimi ilə qeyd olunan bütün bayramlar Qriqorian təqviminə görə də qeyd olunur. Bununla belə, bayram başqa günlərdə və tarixlərdə keçirilir. Məsələn, Milad.
4. İxtira yeri. Julian kimi, Qriqorian təqvimi də Romada icad edilmişdir, lakin 1582-ci ildə Roma İtaliyanın bir hissəsi, eramızdan əvvəl 45-ci ildə isə Roma İmperiyasının mərkəzi idi.

Qriqorian təqvimi ilə Julian təqvimi arasındakı fərqlər

1. Yaş. Bəzi kilsələr Julian təqviminə uyğun yaşadıqları üçün onun mövcud olduğunu söyləmək təhlükəsizdir. Bu o deməkdir ki, o, Qriqoriandan təxminən 1626 il yaşlıdır.
2. İstifadəsi. Qriqorian təqvimi Demək olar ki, dünyanın bütün ölkələrində dövlət hesab olunur. Julian təqvimini kilsə təqvimi də adlandırmaq olar.
3. Artıq il. Julian təqvimində hər dördüncü il sıçrayış ilidir. Qriqorian dilində sıçrayış ili sayı 400-ə və 4-ə qat olan, lakin 100-ə qat olmayan biri. Yəni 2016-cı il Qriqorian təqviminə görə sıçrayış ilidir, lakin 1900 deyil.
4. Tarix fərqi. Başlanğıcda, Gregorian təqvimi, demək olar ki, Julian ilə müqayisədə 10 gün tələsik idi. Yəni Julian təqvimi ilə 5 oktyabr 1582-ci il - Qriqorian təqvimi ilə 1582-ci il oktyabrın 15-i sayılırdı. Ancaq indi təqvimlər arasında fərq artıq 13 gündür. Bu fərqlə əlaqədar olaraq əvvəlki ölkələrdə rus imperiyası köhnə üslubda olduğu kimi bir ifadə var idi. Məsələn, Köhnə Yeni il adlanan bayram sadəcə olaraq Yeni ildir, lakin Julian təqviminə görə.

Roma təqvimi ən dəqiq olmayanlardan biri idi. Əvvəlcə o, ümumiyyətlə, 304 gündən ibarət idi və yazın ilk ayından (mart) başlayaraq qışın başlanğıcı ilə (Dekember - “oncu” ay) bitən cəmi 10 ayı əhatə edirdi; Qışda vaxt sadəcə saxlanılmırdı. Kral Numa Pompilius iki qış ayını (yanvar və fevral) təqdim etməklə hesablanır. Əlavə bir ay - mersedoniy - pontifiklər tərəfindən öz mülahizələri ilə tamamilə özbaşına və müxtəlif ani maraqlara uyğun olaraq daxil edildi. Eramızdan əvvəl 46-cı ildə. e. Yuli Sezar, Misir günəş təqvimini əsas götürərək, İsgəndəriyyə astronomu Sosigenin inkişafına uyğun olaraq təqvim islahatını həyata keçirdi.

Yığılmış səhvləri düzəltmək üçün o, böyük pontifik kimi öz qüdrəti ilə keçid ilinə, mərsiyə ilə yanaşı, noyabr-dekabr ayları arasında əlavə iki ay əlavə etdi; və 1 yanvar 45-dən Julian ili 365 gün olaraq təyin edildi sıçrayış illəri hər 4 ildən bir. Eyni zamanda, 23 və 24 fevral tarixləri arasında əvvəlki mersedoniya kimi əlavə bir gün əlavə edildi; və Roma hesablama sisteminə görə, fevralın 24-ü "mart təqvimlərindən altıncı (sekstus)" adlandığından, interkalar gün də "mart təqvimlərindən altıncı (bis sextus) iki dəfə" adlanır və il, müvafiq olaraq, annus bissextus - buradan, vasitəsilə yunan dili, sözümüz “sıçrayış ili”dir. Eyni zamanda, kvintillər ayı (Yulidə) Sezarın şərəfinə adlandırıldı.

IV-VI əsrlərdə əksər xristian ölkələrində Julian təqvimi əsasında hazırlanmış vahid Pasxa süfrələri quruldu; beləliklə, Julian təqvimi bütün xristian dünyasına yayıldı. Bu cədvəllərdə martın 21-i gündüz bərabərliyi günü kimi götürülüb.

Bununla belə, xəta yığıldıqca (128 ildə 1 gün) astronomik yaz bərabərliyi ilə təqvim arasındakı uyğunsuzluq getdikcə daha qabarıq şəkildə özünü büruzə verdi və Katolik Avropasında çoxları buna artıq göz yuma bilməyəcəyinə inanırdılar. Bunu 13-cü əsrin Kastiliya kralı Müdrik X Alfons qeyd etdi, sonrakı əsrdə Bizans alimi Nicephorus Gregory hətta təqvimdə islahat təklif etdi. Reallıqda belə bir islahat riyaziyyatçı və həkim Luici Lilionun layihəsi əsasında 1582-ci ildə Papa XIII Qriqori tərəfindən həyata keçirilmişdir. 1582-ci ildə: 4 oktyabrdan sonrakı gün 15 oktyabr idi. İkincisi, onda sıçrayış ili ilə bağlı yeni, daha dəqiq bir qayda fəaliyyət göstərməyə başladı.

Julian təqvimi Sosigenesin rəhbərlik etdiyi bir qrup İskəndəriyyə astronomu tərəfindən hazırlanmış və eramızdan əvvəl 45-ci ildə Yuli Sezar tərəfindən təqdim edilmişdir. uh..

Julian təqvimi qədim Misir xronologiyasının mədəniyyətinə əsaslanırdı. Qədim Rusiyada təqvim “Sülh dairəsi”, “Kilsə dairəsi” və “Böyük indiksiya” kimi tanınırdı.

Julian təqviminə görə il yanvarın 1-də başlayır, çünki eramızdan əvvəl 153-cü ildən bu günə təsadüf edir. e. yeni seçilmiş konsullar vəzifələrinə başladılar. Julian təqvimində adi il 365 gündən ibarətdir və 12 aya bölünür. Hər 4 ildən bir sıçrayış ili elan edilir, ona bir gün əlavə olunur - 29 fevral (əvvəllər Dionysiusa görə zodiak təqvimində oxşar sistem qəbul edilmişdir). Beləliklə, Julian ilinin orta müddəti 365,25 gündür ki, bu da tropik ildən 11 dəqiqə fərqlənir.

Julian təqvimi adətən köhnə üslub adlanır.

Təqvim statik aylıq bayramlara əsaslanırdı. Kalends ayın başladığı ilk bayram idi. Növbəti bayram 7-nə (mart, may, iyul və oktyabrda) və qalan ayların 5-nə təsadüf edirdi. 15-nə (mart, may, iyul və oktyabrda) və qalan ayların 13-nə düşən üçüncü bayram İdes idi.

Qriqorian təqvimi ilə silinmə

Katolik ölkələrində Julian təqvimi 1582-ci ildə Papa XIII Qriqorinin fərmanı ilə Qriqorian təqvimi ilə əvəz olundu: oktyabrın 4-dən sonra oktyabrın 15-i gəldi. Protestant ölkələri 17-18-ci əsrlər ərzində (sonuncu 1752-ci ildən Böyük Britaniya və İsveç idi) Julian təqvimindən tədricən imtina etdilər. Rusiyada Qriqorian təqvimi 1918-ci ildən (adətən yeni üslub adlanır), pravoslav Yunanıstanda 1923-cü ildən istifadə olunur.

Julian təqvimində bir il eramızın 00. 325-ci ildə bitərsə, sıçrayış ili sayılırdı. Nikea Şurası bütün xristian ölkələri üçün bu təqvimi qərara aldı. 325 q yaz bərabərliyi günüdür.

Qriqorian təqvimi 4 oktyabr 1582-ci ildə Papa XIII Qriqori tərəfindən köhnə Julianı əvəz etmək üçün təqdim edildi: Cümə axşamından sonrakı gün 4 oktyabr Cümə günü 15 oktyabr Cümə günü oldu (Qriqorian təqvimində 5 oktyabrdan 14 oktyabr 1582-ci ilə qədər günlər yoxdur).

Qriqorian təqvimində tropik ilin uzunluğu 365,2425 gündür. Sıçrayış olmayan ilin uzunluğu 365 gün, sıçrayış ilinin uzunluğu 366 gündür.

Hekayə

Yeni təqvimin qəbul edilməsinə səbəb Pasxa tarixini təyin edən yaz bərabərliyinin dəyişməsi idi. XIII Qriqoridən əvvəl Papa III Pavel və IV Piy layihəni həyata keçirməyə çalışsalar da, uğur qazana bilmədilər. XIII Qriqorinin rəhbərliyi ilə islahatın hazırlanması astronomlar Kristofer Klavius ​​və Luici Lilio (aka Aloysius Lili) tərəfindən həyata keçirilmişdir. Onların işlərinin nəticələri latın ilk sətirinin adını daşıyan papa öküzündə qeyd edildi. Inter gravissimas ("Ən vaciblər arasında").

Birincisi, yeni təqvim qəbul edildiyi anda yığılmış səhvlərə görə cari tarixi 10 günə dəyişdirdi.

İkincisi, onda sıçrayış ili ilə bağlı yeni, daha dəqiq bir qayda fəaliyyət göstərməyə başladı.

Bir sıçrayış ilinin 366 günü var, əgər:

Onun sayı 4-ə qalıqsız bölünür və 100-ə və ya bölünmür

Onun sayı 400-ə bərabər bölünür.

Beləliklə, zaman keçdikcə Yulian və Qriqorian təqvimləri getdikcə daha çox fərqlənir: əgər əvvəlki əsrin sayı 4-ə bölünmürsə, əsrdə 1 günə. Qriqorian təqvimi işlərin həqiqi vəziyyətini Julian təqvimindən daha dəqiq əks etdirir. Bu, tropik ilə daha yaxşı yaxınlaşma verir.

1583-cü ildə XIII Qriqori yeni təqvimə keçmək təklifi ilə Konstantinopol Patriarxı II Yeremyaya səfirlik göndərdi. 1583-cü ilin sonunda Konstantinopoldakı bir məclisdə təklif Pasxa bayramını qeyd etmək üçün kanonik qaydalara uyğun olmadığı üçün rədd edildi.

Rusiyada Qriqorian təqvimi 1918-ci ildə Xalq Komissarları Sovetinin qərarı ilə tətbiq edilib, ona əsasən, 1918-ci ildə 31 yanvardan sonra fevralın 14-nə keçib.

1923-cü ildən bəri, Rus, Qüds, Gürcü, Serb və Athos istisna olmaqla, yerli pravoslav kilsələrinin əksəriyyəti 2800-cü ilə qədər onunla üst-üstə düşən Qriqorian Yeni Julian təqviminə bənzər bir təqvim qəbul etdi. O, həmçinin 15 oktyabr 1923-cü ildə Patriarx Tixon tərəfindən Rus Pravoslav Kilsəsində istifadə üçün rəsmi olaraq təqdim edilmişdir. Bununla belə, bu yenilik, demək olar ki, bütün Moskva kilsələri tərəfindən qəbul edilsə də, ümumiyyətlə Kilsədə fikir ayrılığına səbəb oldu, buna görə də artıq 8 noyabr 1923-cü ildə Patriarx Tixon "yeni üslubun kilsə istifadəsinə universal və məcburi tətbiqi müvəqqəti olaraq təxirə salındı. " Bu minvalla, yeni stil ROC-da cəmi 24 gün fəaliyyət göstərdi.

1948-ci ildə Moskva Pravoslav Kilsələri Konfransında qərara alındı ​​ki, Pasxa, bütün keçən bayramlar kimi, İskəndəriyyə Pasxaliyasına (Julian təqvimi) və Yerli Kilsənin təqviminə uyğun olaraq keçməyən təqvimə görə hesablanmalıdır. yaşayır. Fin pravoslav kilsəsi Pasxa bayramını Qriqorian təqvimi ilə qeyd edir.

Qriqorian təqvimi təqdim edildi Papa XIII Qriqori katolik ölkələrində 4 oktyabr 1582-ci il köhnə Julian əvəzinə: 4 oktyabr cümə axşamından sonrakı gün, 15 oktyabr cümə günü idi.

Qriqorian təqviminə keçidin səbəbləri

Yeni təqvimin qəbul edilməsinə səbəb Pasxa tarixinin təyin olunduğu yaz bərabərliyi gününün Julian təqviminin tədricən dəyişməsi və Pasxa tam aylarının astronomik olanlarla uyğunsuzluğu idi. 11 dəqiqədə Julian təqvim xətası. 14 san. ildə Sosigen tərəfindən baxımsız, üçün XVI əsr yaz gecə-gündüz bərabərliyinin martın 21-nə yox, 11-nə düşməsinə səbəb oldu. Dəyişiklik ilin eyni günlərinin digər təbiət hadisələri ilə uyğunlaşmasına səbəb oldu. Julian ilində 365 gün, 5 saat, 49 dəqiqə və 46 saniyə, sonralar alimlərin müəyyən etdiyi kimi, indiki günəş ilindən 11 dəqiqə 14 saniyə uzun idi. "Əlavə" günlər 128 il davam etdi. Beləliklə, minillik yarım ərzində bəşəriyyət real astronomik zamandan on günə qədər geri qaldı! Papa XII Qriqorinin islahatı I bu səhvi aradan qaldırmaq məqsədi daşıyırdı.

XIII Qriqoridən əvvəl Papa III Pavel və IV Piy layihəni həyata keçirməyə çalışsalar da, uğur qazana bilmədilər. XIII Qriqorinin rəhbərliyi ilə islahatın hazırlanması astronomlar Kristofer Klavius ​​və Aloysius Lili tərəfindən həyata keçirilmişdir.

Qriqorian təqvimi Julian təqvimindən qat-qat dəqiqdir: tropik ili daha yaxşı təxmin edir.

Qəbul zamanı dərhal yeni təqvim cari tarixi 10 günə dəyişdirdi və yığılmış səhvləri düzəltdi.

Yeni təqvimdə sıçrayış ili ilə bağlı yeni, daha dəqiq qayda fəaliyyət göstərməyə başladı. Bir sıçrayış ilinin 366 günü var, əgər:

• il sayı 400-ə (1600, 2000, 2400) qatdır;
• digər illər - ilin sayı 100-ə deyil, 4-ə qatlıdır (... 1892, 1896, 1904, 1908...).

Xristian Pasxasının hesablanması qaydaları dəyişdirildi. Hal-hazırda, hər bir xüsusi ildə Xristian Pasxa tarixi Pasxanı keçid bayramı edən ay-günəş təqviminə uyğun olaraq hesablanır.

Qriqorian təqviminə keçid

Yeni təqvimə keçid tədricən həyata keçirildi, əksər Avropa ölkələrində bu, 16-17-ci əsrlərdə baş verdi. Və hər yerdə bu keçid rəvan getmədi. İspaniya, İtaliya, Portuqaliya, Birlik (Litva və Polşa Böyük Hersoqluğu), Fransa, Lotaringiya Qriqorian təqviminə ilk keçənlər oldu. 1583-cü ildə Qriqori XIII Konstantinopol Patriarxı II Yeremyaya yeni təqvimə keçmək təklifi ilə səfirlik göndərdi, təklif Pasxa bayramını qeyd etmək üçün kanonik qaydalara uyğun olmadığı üçün rədd edildi. Qriqorian təqviminə keçən bəzi ölkələrdə Julian xronologiyası sonradan onların digər dövlətlərə qoşulması nəticəsində bərpa olundu. Müxtəlif vaxtlarda ölkələrin Qriqorian təqviminə keçməsi ilə əlaqədar olaraq faktiki qavrayış səhvləri baş verə bilər: məsələn, Migel de Servantes və Vilyam Şekspirin 23 aprel 1616-cı ildə vəfat etdiyi məlumdur. Əslində, bu hadisələr 10 gün fərqlə baş verdi, çünki Katolik İspaniyasında yeni üslub Papa tərəfindən tətbiq edildiyi andan qüvvədə idi və Böyük Britaniya yalnız 1752-ci ildə yeni təqvimə keçdi. Qriqorian təqviminə keçidin ciddi iğtişaşlarla müşayiət olunduğu hallar olub.

Rusiyada qriqorian təqvimi 1918-ci ildə tətbiq olundu: 1918-ci ildə 31 yanvardan sonra fevralın 14-ü gəldi. Yəni bir sıra ölkələrdə, Rusiyada olduğu kimi, 1900-cü ildə də 29 fevral günü var idi, əksər ölkələrdə isə belə deyildi. 1948-ci ildə Moskva Pravoslav Kilsələri Konfransında qərara alındı ​​ki, Pasxa, bütün daşınan bayramlar kimi, İskəndəriyyə Pasxaliyasına (Yulian təqvimi) və qeyri-keçidli bayramlar Yerli Kilsənin təqviminə uyğun olaraq hesablanmalıdır. yaşayır. Fin pravoslav kilsəsi Pasxa bayramını Qriqorian təqvimi ilə qeyd edir.

Tanrı dünyanı zamandan kənarda yaratdı, gecə ilə gündüzün dəyişməsi, fəsillərin dəyişməsi insanların vaxtlarını nizama salmasına imkan verir. Bunun üçün bəşəriyyət təqvim, ilin günlərini hesablamaq üçün sistem icad etdi. Başqa təqvimə keçidin əsas səbəbi bayramla bağlı fikir ayrılığı olub böyük gün xristianlar üçün - Pasxa.

Julian təqvimi

Bir vaxtlar, Yuli Sezarın dövründə, eramızdan əvvəl 45-ci ildə. Julian təqvimi ortaya çıxdı. Təqvimin özü hökmdarın adını daşıyırdı. Məhz Yuli Sezarın astronomları xronologiya sistemini yaradan, bərabərlik nöqtəsinin Günəş tərəfindən ardıcıl keçdiyi vaxta diqqət yetirdilər. , buna görə də Julian təqvimi "günəş" təqvimi idi.

Bu sistem o dövrlər üçün ən dəqiq idi, sıçrayış illəri nəzərə alınmadan hər il 365 gündən ibarət idi. Bundan əlavə, Julian təqvimi o illərin astronomik kəşflərinə zidd deyildi. On beş yüz il ərzində heç kim bu sistemə layiqli bənzətmə təklif edə bilmədi.

Qriqorian təqvimi

Lakin 16-cı əsrin sonunda Papa XIII Qriqori fərqli hesablama sistemini təklif etdi. Julian təqvimi ilə Qriqorian təqvimi arasında nə fərq var idi, əgər onlar üçün günlərin sayında heç bir fərq yox idi? Artıq Julian təqvimində olduğu kimi sıçrayış ili standart olaraq dördüncü ildən bir hesab edilmirdi. Qriqorian təqviminə görə, əgər bir il 00-da bitibsə, lakin 4-ə bölünmürsə, bu, sıçrayış ili deyildi. Beləliklə, 2000-ci il sıçrayış ili idi və 2100-cü il artıq sıçrayış ili olmayacaq.

Papa XIII Qriqori Pasxa bayramının yalnız bazar günü qeyd edilməli olduğunu əsas götürdü və Julian təqviminə görə Pasxa hər dəfə həftənin müxtəlif günlərinə düşür. 24 fevral 1582-ci il dünya Qriqorian təqvimi haqqında öyrəndi.

Papa IV Sixtus və VII Klement də islahatların tərəfdarı idi. Təqvim üzərində iş, digərləri ilə yanaşı, Yezuit əmri ilə idarə olunurdu.

Julian və Gregorian təqvimləri - hansı daha populyardır?

Julian və Gregorian təqvimləri birlikdə mövcud olmağa davam etdi, lakin dünyanın əksər ölkələrində məhz Qriqorian təqvimi istifadə olunur və Xristian bayramlarını hesablamaq üçün Julian təqvimi qalır.

Rusiya islahatı ən son qəbul edənlər arasında idi. 1917-ci ildə, Oktyabr İnqilabından dərhal sonra, "qaranlıq" təqvimi "proqressiv" təqvimlə əvəz olundu. 1923-cü ildə onlar Rus Pravoslav Kilsəsini “yeni üsluba” köçürməyə çalışdılar, lakin Həzrətləri Patriarx Tixonun təzyiqinə baxmayaraq, kilsədən qəti şəkildə imtina edildi. Pravoslav xristianlar, həvarilərin göstərişlərini rəhbər tutaraq, bayramları Julian təqviminə görə hesablayırlar. Katoliklər və protestantlar bayramları Qriqorian təqviminə görə hesab edirlər.

Təqvim məsələsi də teoloji bir məsələdir. Papa XIII Qriqori əsas məsələ kimi dini deyil, astronomik aspekti hesab etməsinə baxmayaraq, sonradan İncillə bağlı bu və ya digər təqvimin düzgünlüyünə dair arqumentlər ortaya çıxdı. Pravoslavlıqda, Qriqorian təqviminin İncildəki hadisələrin ardıcıllığını pozduğuna və kanonik pozuntulara səbəb olduğuna inanılır: Apostol kanonları yəhudi Pasxasından əvvəl Müqəddəs Pasxa bayramını qeyd etməyə icazə vermir. Yeni təqvimə keçid Pasxaliyanın məhvi demək olardı. Alim-astronom professor E.A. Predteçenski "Kilsə vaxtı: hesablaşma və tənqidi baxış mövcud qaydalar Pasxa tərifləri" qeyd etdi: “Bu kollektiv iş (Redaktorun qeydi - paschalia), çox güman ki, bir çox naməlum müəlliflər tərəfindən elə hazırlanmışdır ki, hələ də üstün deyildir. Sonrakı Roma Pasxalı, indi Qərb Kilsəsi tərəfindən qəbul edilmiş, İsgəndəriyyə ilə müqayisədə o qədər ağır və yöndəmsizdir ki, eyni mövzunun bədii təsvirinin yanında məşhur çapa bənzəyir. Bütün bunlara baxmayaraq, bu olduqca mürəkkəb və yöndəmsiz maşın hələ də nəzərdə tutulan məqsədinə çatmır.. Bundan əlavə, Müqəddəs Qəbirdə Müqəddəs Odun enməsi Julian təqviminə görə müqəddəs şənbə günü baş verir.

Bütün dövrlərdə hesablaşmanı sadələşdirmək üçün çoxlu cəhdlər edilmişdir. Əsas götürüldü müxtəlif yollarla zaman ölçmələrində təqvimlər həm dini, həm də siyasi müxtəlif hadisələri başlanğıc nöqtəsi kimi götürmüşdür. Mövcüd olmaq ay təqvimləri, Ayın hərəkətinin dövriliyinə əsaslanaraq, Günəş, Yerin Günəş ətrafında çevrilməsinə əsaslanaraq, qarışıqdır. Bir müddət əvvəl, yəni 1918-ci il yanvarın 31-də Sovet Rusiyası ondan keçdi Julian təqvimi Qriqorian təqviminə. Julian təqvimi ilə Qriqorian təqvimi arasındakı fərq nədir?
Julian təqvimi eramızdan əvvəl 45-ci ildə Yuli Sezarın hakimiyyəti dövründə təqdim edilmiş və onun şərəfinə adlandırılmışdır. Günəş bərabərliyi nöqtəsinin Günəş tərəfindən ardıcıl keçdiyi vaxta yönəldilmiş bu günəş təqvimi imperator saray astronomları tərəfindən hazırlanmışdır.
Görünüşün səbəbi Qriqorian təqvimi Pasxa bayramının qeyd edilməsində fikir ayrılıqları var idi: Julian təqviminə görə, bu müqəddəs bayram həftənin müxtəlif günlərinə düşdü, xristianlar isə Pasxa bayramının yalnız bazar günü qeyd edilməli olduğuna inanırdılar. Rəhbərin əmri ilə Katolik Kilsəsi Papa XIII Qriqori 24 fevral 1582-ci ildə daha çox islahat edilmiş Julian təqvimi olan Qriqorian günəş təqvimi hazırlanıb istifadəyə verildi.

Qriqorian təqvimi Pasxa bayramını tənzimləmək üçün qəbul edilsə də, onun tətbiqi İncil hadisələrinin ardıcıllığını pozdu. Yəni rusca Pravoslav Kilsəsi hələ də bütün hərəkət edən bayramları Julian təqviminə görə hesablayır və hərəkət etmədən - "yeni üsluba" görə.

Artıq illər

Həm bir, həm də ikinci təqvim adi ildə 365 gündən, sıçrayış ilində 366 gündən ibarətdir, 12 ayı əhatə edir, bunlardan 7-si 31 gün, 4 ay - 30 gün, fevral isə 28 və ya 29-dur. bir il. Yeganə fərq sıçrayış illərinin tezliyidir.
Julian təqvimi sıçrayış ilinin dörddə bir dəfə üç ildən bir təkrarlandığını güman edir. Ancaq bu şəkildə belə çıxır təqvim ili Astronomiyadan 11 dəqiqə uzun. Yəni hər 128 ildən bir əlavə gün yaranır. Qriqorian təqvimi də 400-ə bölünmədiyi hallarda 100-ə bölünən illər istisna olmaqla, hər dördüncü ili sıçrayış ili kimi tanıyır. Beləliklə, əlavə gün yalnız 3200 ildə yaranır.

Julian və Qriqorian təqvimində ilin başlanğıcı

Julian təqvimindən istifadə zamanı ilin başlanğıcı əvvəlcə sentyabrın 1-də, sonra isə martın 1-də, necə deyərlər, payız və ya bahar yeni ilində müəyyən edilirdi. Hər halda, il yeni mövsümlə başladı. Qriqorian təqviminə görə Yeni il dekabrın 1-də, yəni mövsümün ortasında başlayır.

TheDifference.ru müəyyən etdi ki, Julian və Gregorian təqvimləri arasındakı fərq aşağıdakı kimidir:

Julian təqvimi hesablamaq üçün daha sadədir, lakin zaman baxımından astronomik ildən qabaqdır.
Qriqorian təqvimi Julian təqvimində aparılan islahatlardan sonra onu əsas götürərək yaranmışdır.
Pravoslav Kilsəsi hesab edir ki, Qriqorian təqvimi bibliya hadisələrinin ardıcıllığını pozur.

Oxşar məqalələr