Prologas

Pasakų pavidalu autorius vaizduoja septynių valstiečių ginčą apie tai, „kas laimingai ir laisvai gyvena Rusijoje“. Ginčas perauga į muštynes, tada valstiečiai susitaiko ir nusprendžia tarpusavyje paklausti caro, pirklio ir kunigo, kuris laimingesnis, o nesulaukę atsakymo eina per Rusijos žemę ieškoti laimingojo.

I skyrius

Pirmieji valstiečiai sutinka kunigą, kuris patikina, kad „kunigų gyvenimas“ yra labai sunkus. Jis sako, kad valstiečiai ir dvarininkai vienodai skursta ir nustojo nešti pinigus į bažnyčią. Valstiečiai nuoširdžiai užjaučia kunigą.

II skyrius

Šiame skyriuje autorius pavaizdavo daug įdomių veidų, kur jis vaizduoja mugę, kurioje septyni vyrai atsidūrė ieškoti savo laimingųjų. Valstiečių dėmesį patraukia prekyba paveikslėliais: čia autorius išreiškia viltį, kad anksčiau ar vėliau ateis laikas, kai žmogus „ne mano kvailas ponas, o Belinskis ir Gogolis iš turgaus“.

III skyrius

Prasidėjus mugei liaudies šventė, „bloga naktis“. Daug valstiečių prisigeria, išskyrus septynis keliautojus ir kažkokį poną, kuris surašo į knygą liaudies dainas ir savo valstietiško gyvenimo pastebėjimus, šiuo įvaizdžiu eilėraštyje tikriausiai įkūnytas ir pats autorius. Vienas iš vyrų – Jakimas Nagojus – kaltina meistrą ir neliepia visų rusų žmonių vaizduoti kaip girtuoklius. Jakimas teigia, kad Rusijoje yra šeima, kuri geria ne kiekvienam geriančiam, bet geriantiems lengviau, nes visi darbuotojai vienodai kenčia nuo gyvenimo. Ir darbe, ir linksmybėse rusas mėgsta apimtį, be jo negali gyventi. Septyni keliautojai jau norėjo grįžti namo ir didžiulėje minioje nusprendė ieškoti laimingojo.

VI skyrius

Keliautojai ėmė kviestis kitus vyrus prie kibiro degtinės, žadėdami vaišinti tą, kuris įrodys, kad jam pasisekė. „Laimingųjų“ daug: karys džiaugiasi, kad išgyveno ir svetimas kulkas, ir rusų puolimus; jaunasis akmentadis giriasi savo jėgomis; senas akmens kalėjas džiaugiasi, kad iš Sankt Peterburgo į gimtąjį kaimą pavyko susirgti ir pakeliui nemirė; Meškos medžiotojas džiaugiasi, kad liko gyvas. Kai kibiras buvo tuščias, „ar mūsų klajokliai suprato, kad veltui švaisto degtinę? Kažkas pasiūlė Ermilą Giriną ​​laikyti laimingu. Jis džiaugiasi savo tikrumu ir žmonių meile. Jis ne kartą padėjo žmonėms, o žmonės jam maloniai atsilygino, kai padėjo nupirkti malūną, kurį sumanus pirklys norėjo perimti. Tačiau, kaip paaiškėjo, Jermilis sėdi kalėjime: matyt, kentėjo už savo tiesą.

V skyrius

Kitas septynių valstiečių sutiktas asmuo buvo dvarininkas Gavrilas Afanasjevičius. Jis tikina, kad ir jo gyvenimas nėra lengvas. Baudžiavos laikais jis buvo suverenias turtingų dvarų savininkas, „meilei“ vykdė teismus ir represijas prieš valstiečius. Panaikinus „tvirtovę“, tvarka išnyko, dvarų valdos sunyko. Žemės savininkai prarado buvusias pajamas. „Tuščiaviduriai“ liepia dvarininkams mokytis ir dirbti, bet tai neįmanoma, nes bajoras buvo sukurtas kitam gyvenimui - „rūkyti Dievo dangų“ ir „šiukšlinti žmonių iždą“, nes tai leidžia jam gimti: tarp Gavrilos Afanasjevičiaus protėviai buvo vadas su lokiu Oboldujevu ir kunigaikštis Ščepinas, kuris bandė padegti Maskvą dėl apiplėšimo. Dvarininkas savo kalbą baigia verksmu, o valstiečiai buvo pasiruošę verkti kartu su juo, bet paskui persigalvojo.

Paskutinis

Klajokliai atsiduria Vakhlaki kaime, kur mato keistus įsakymus: vietiniai valstiečiai savo noru tapo „Dievo nežmonėmis“ – išlaikė baudžiavą priklausomai nuo laukinio dvarininko, svetimšalio. proto princas Utyatinas. Keliautojai ima klausinėti vieno iš vietinių Vlaso, iš kur tokia tvarka kaime.

Ekstravagantiškasis Utyatinas negalėjo patikėti baudžiavos panaikinimu, todėl jį „nukirto arogancija“: princas patyrė smūgį iš pykčio. Princo įpėdiniai, kuriuos jis kaltino dėl vyrų netekties, bijojo, kad senolis prieš gresiančią mirtį atims iš jų turtą. Tada jie įtikinėjo vyrus atlikti baudžiauninkų vaidmenį, pažadėdami duoti potvynių pievos. Vahlakai sutiko, iš dalies todėl, kad jie buvo pripratę prie vergiško gyvenimo ir net jautė malonumą.

Klajokliai liudija, kaip vietos meras giria kunigaikštį, kaip kaimo žmonės meldžiasi už Utiatino sveikatą ir nuoširdžiai verkia iš džiaugsmo, kad turi tokį geradarį. Staiga princas patyrė antrą smūgį, ir senis mirė. Nuo to laiko valstiečiai tikrai prarado ramybę: tarp Vachlakų ir jų įpėdinių prasidėjo nesibaigiantis ginčas dėl užliejamų pievų.

Šventė visam pasauliui

Įvadas

Autorius aprašo puotą, kurią princo Utjatino mirties proga surengė vienas iš Vachlakų, neramus Klimas Jakovlevičius. Keliautojai kartu su Vlasu įsijungė į puotą. Septyni klajokliai domisi klausytis Vakhlat dainų.

Autorius pereina prie literatūrinė kalba daug liaudies dainų. Pirmiausia jis cituoja „kartus“, tai yra, liūdnus, apie valstiečių sielvartą, apie prastą gyvenimą. Karčios dainos pradedamos raudomis su ironišku posakiu: „Šlovinga gyventi žmonėms šventoje Rusijoje! Poskyris baigiamas daina apie „pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį“, kuris nubaudė savo šeimininką už patyčias. Autorius apibendrina, kad žmonės sugeba atsistoti už save ir kurstyti žemės savininkus.

Šventės metu keliautojai sužino apie piligrimus, kurie minta tuo, ką pakabina žmonėms ant kaklo. Šie tinginiai naudojasi valstiečio patiklumu, kurio jie nebijo, jei įmanoma, pakilti aukščiau. Tačiau tarp jų buvo ir tokių, kurie ištikimai tarnavo žmonėms: gydė ligonius, padėjo laidoti mirusiuosius, kovojo už teisybę.

Vyrai šventėje ginčijasi, kieno nuodėmė didesnė – dvarininko ar valstiečio. Ignacas Prokhorovas teigia, kad valstietis yra didesnis. Kaip pavyzdį jis pateikia dainą apie našlį admirolą. Prieš mirtį admirolas įsakė viršininkui išlaisvinti visus valstiečius, tačiau vadovas neįvykdė paskutinės mirštančiojo valios. Didžioji rusų valstiečio nuodėmė yra ta, kad jis gali parduoti savo brolį valstietį už gražų centą. Visi sutiko, kad tai didelė nuodėmė, ir dėl šios nuodėmės visi Rusijos žmonės amžinai kentės vergijoje.

Iki ryto šventė baigėsi. Vienas iš Vachlakų kuria linksmą dainą, kurioje deda viltį į šviesią ateitį. Šioje dainoje autorius Rusiją apibūdina kaip „skurdžią ir gausią“ kaip šalį, kurioje gyvena didžiulė žmonių galia. Poetas numato, kad ateis laikas ir „paslėpta kibirkštis“ įsižiebs:

Kyla nesuskaičiuojama daugybė šeimininkų! Jėga joje bus nesunaikinama!

Tai yra Griško, vienintelio laimingo žmogaus eilėraštyje, žodžiai.

Moteris valstietė

Prologas

Klajokliai pradėjo galvoti, kad turėtų mesti tarp vyrų laimingųjų paieškų, o verčiau tikrinti moteris. Valstiečių kelyje yra apleistas dvaras. Autorius piešia slegiantį kadaise turtingos ekonomikos nykimo paveikslą, kuris ponui pasirodė nereikalingas ir kurio patys valstiečiai negali susitvarkyti. Čia jiems buvo patarta ieškoti Matryonos Timofejevnos, „ji yra gubernatoriaus žmona“, kurią visi laiko laiminga. Keliautojai sutiko ją pjovėjų minioje ir įtikino papasakoti apie jų moters „laimę“.

I skyrius

Moteris prisipažįsta, kad būdama mergaitė buvo laiminga, kol tėvai ją brangino. Su tėvų meile visi namų ruošos darbai atrodė kaip lengva pramoga: verpdama mergina dainuodavo iki vidurnakčio, o dirbdama laukus šoko. Bet tada ji susirado sužadėtinį – krosnininką Filipą Korčaginą. Matryona ištekėjo, ir jos gyvenimas kardinaliai pasikeitė.

II skyrius

Autorius savo istoriją įterpia liaudies dainomis savo literatūrinėje adaptacijoje. Šios dainos dainuoja apie sunkus likimas ištekėjusi moteris, kuri atsidūrė svetimoje šeimoje, apie vyro giminaičių patyčias. Matryona palaikymo sulaukė tik iš senelio Savely.

III skyrius

Senelis nebuvo mėgiamas savo šeimoje ir buvo „paskelbtas nuteistuoju“. Matryona iš pradžių jo bijojo, išsigando jo baisios, „meškiškos“ išvaizdos, tačiau netrukus pamatė jame malonų, šiltą žmogų ir pradėjo viskuo klausti patarimo. Vieną dieną Savely papasakojo Matryonai savo istoriją. Šis rusų herojus atsidūrė katorgose, nes nužudė vokietį vadybininką, kuris tyčiojosi iš valstiečių.

IV skyrius

Valstietė pasakoja apie savo didžiulį sielvartą: kaip dėl uošvės kaltės ji neteko mylimo sūnaus Dyomushkos. Uošvė primygtinai reikalavo, kad Matryona nesiimtų vaiko su savimi į derliaus nuėmimą. Dukra pakluso ir sunkia širdimi paliko berniuką su Savely. Senolis kūdikio neprižiūrėjo, jį suėdė kiaulės. „Bosas“ atvyko ir pradėjo tyrimą. Negavęs kyšio, jis įsakė atlikti vaiko skrodimą motinos akivaizdoje, įtardamas ją „sąmokslu“ su Savely.

V skyriusMedžiaga iš svetainės

Moteris buvo pasiruošusi nekęsti senolio, bet paskui atsigavo. O senelis iš sąžinės graužaties nuėjo į miškus. Ma-trena sutiko jį po ketverių metų prie Dyomushke kapo, kur ji atvyko apraudoti naujo sielvarto - savo tėvų mirties. Valstietė vėl įvedė senuką į namus, tačiau Savely netrukus mirė, juokaudamas ir mokydamas žmones iki pat jo mirties. Praėjo metai, užaugo kiti Matryonos vaikai. Valstietė už juos kovojo, linkėjo laimės, buvo pasirengusi įtikti uošviui ir uošvei, jei tik vaikai gerai gyventų. Jo uošvis atidavė savo aštuonerių metų sūnų Fedotą piemenu, ir ištiko nelaimė. Fedotas persekiojo avis pagrobusią vilką, o paskui jos pasigailėjo, nes ji maitino jauniklius. Vadovas nusprendė nubausti berniuką, tačiau mama atsistojo ir sutiko su bausme už sūnų. Ji pati buvo tarsi vilkė, pasirengusi paaukoti gyvybę už savo vaikus.

VI skyrius

Atėjo „kometos metai“, numatantys derliaus gedimą. Blogos nuojautos išsipildė: „atėjo duonos trūkumas“. Alkio pamišę valstiečiai buvo pasirengę vieni kitus žudyti. Bėdos kyla ne vienas: vyras-maitintojas buvo „apgautas ne Dievo būdu“ ir tapo kariu. Vyro artimieji labiau nei bet kada ėmė tyčiotis iš Liodoruškos besilaukiančios Matryonos, o valstietė nusprendė kreiptis pagalbos į gubernatorių.

VII skyrius

Slapta valstietė paliko vyro namus ir išvyko į miestą. Čia jai pavyko susitikti su gubernatore Elena Aleksandrovna, kuriai ji kreipėsi su prašymu. Gubernatoriaus namuose valstietė pagimdė Lio-dorušką, o Jelena Aleksandrovna pakrikštijo kūdikį ir reikalavo, kad jos vyras išgelbėtų Pilypą nuo šaukimo.

VIII skyrius

Nuo tada kaime Matryona buvo vertinama kaip laiminga ir netgi pravardžiuojama „gubernatoriumi“. Istoriją valstietė baigia priekaištais, kad „ieškoti laimingos moters tarp moterų“ nebuvo keliautojų reikalas. Dievo bendražygiai bando rasti moteriškos laimės raktus, bet pasiklydo kažkur toli, gal prarijo kokios žuvys: „Kokiomis jūromis ta žuvis vaikšto – Dievas pamiršo!..“

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

• Labai santrauka Nekrasova pasekė
• kuris gerai gyvena Rusijoje trumpa analizė eilėraščiai
• eilėraščio, kuris gerai gyvena Rusijoje, santrauka
• paskutinio santrauka
• naujausio nekrasovo santrauka

Vieną dieną septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, bet dabar laikinai surišti „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyryavinos, Razutovos, Znobishina, Gorelovos, Neyolovos, Neurozhaikas ir kt. – susirenka greitkelyje“. Užuot eidami savo keliu, vyrai pradeda ginčytis, kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: žemės savininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras.

Ginčydamiesi nepastebi, kad apvažiavo trisdešimties kilometrų aplinkkelį. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir tęsia ginčą dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau kova nepadeda išspręsti vyrų nerimą keliančios problemos.

Išeitis randama netikėtai: vienas iš vyrų Pakhomas sugauna straublio jauniklį, o norėdamas jauniklį išlaisvinti, vėgėlė vyrams pasako, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar vyrai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – vienu žodžiu, viskuo, ko reikia tolimoje kelionėje. O be to, jų drabužius pataisys ir išskalbs pačių surinkta staltiesė! Visas šias išmokas gavę vyrai prisiekia išsiaiškinti, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“.

Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutiko pakeliui, yra kunigas. (Nederėjo sutiktiems kariams ir elgetoms klausti apie laimę!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, vyrus nuvilia. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau kunigas neturi nė vienos iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, pjūtį, rudens naktį, žvarbiame šaltyje jis turi eiti ten, kur yra sergantys, mirštantys ir gimstantys. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą pamačius laidotuvių verkšlenimą ir našlaičio liūdesį – tiek, kad ranka nepakyla paimti varinių monetų – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik po Rusiją, bet ir tolimose svetimose šalyse; nėra vilties sulaukti jų atpildo. Na, o patys vyrai žino, kokios pagarbos nusipelno kunigas: jaučia gėdą, kai kunigas jam priekaištauja dėl nepadorių dainų ir kunigų įžeidinėjimų.

Supratę, kad rusų kunigas nėra iš laimingųjų, vyrai eina į šventinę mugę Kuzminskojės prekybiniame kaimelyje paklausti žmonių apie laimę. Turtingame ir purviname kaime yra dvi bažnyčios, tvirtai sukaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, nešvarus viešbutis. Tačiau labiausiai kaime yra girdyklų, kurių kiekvienoje jie vos spėja susidoroti su ištroškusiais žmonėmis. Senolis Vavila negali anūkei nupirkti ožkos odos batų, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad brangią dovaną jam perka rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „džentelmenu“.

Klajojantys vyrai žiūri farsišką Petrušką, stebi, kaip ponios kaupia knygas – bet ne Belinskį ir Gogolį, o nežinomų storų generolų portretus ir kūrinius apie „mano viešpatį kvailį“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: išplitęs girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau vyrai piktinasi Pavlušos Veretennikovo bandymu prilyginti valstietį pono standartu. Jų nuomone, blaiviam žmogui gyventi Rusijoje neįmanoma: jis neatlaikys nei nugarą laužančio darbo, nei valstiečių nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos išlietų kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoy iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba, kol miršta, geria, kol miršta“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir niekada nemato dangaus. Gaisro metu jis pats išsaugojo ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabančius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; Jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusą apims didelis liūdesys.

Klajokliai vyrai nepraranda vilties rasti žmonių, kurie gerai gyvena Rusijoje. Tačiau net ir už pažadą duoti nemokamą vandenį laimingiesiems nepavyksta jų rasti. Siekdami nemokamo gėrimo, pasisekę pasiruošę paskelbti ir pervargęs darbininkas, ir paralyžiuotas buvęs tarnas, keturiasdešimt metų laižydamas šeimininko lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos.

Galiausiai kažkas jiems pasakoja istoriją apie Jermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro merą, pelniusį visuotinę pagarbą savo teisingumu ir sąžiningumu. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, vyrai jį paskolino net nereikalaudami kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime.

Apie nelaimę, kuri po to ištiko bajorus valstiečių reforma, – klajojantiems vyrams pasakoja raudonas šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas. Prisimena, kaip senais laikais viskas linksmino poną: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie visiškai priklausė jam. Oboltas-Obolduevas su emocijomis pasakoja apie tai, kaip per dvylika švenčių jis pakvietė baudžiauninkus melstis į dvaro rūmus – nepaisant to, kad po to jam teko išvaryti moteris iš viso dvaro, kad išplautų grindis.

Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavoje buvo toli nuo Oboldujevo vaizduojamos idilės, jie vis tiek supranta: didžioji baudžiavos grandinė, nutrūkusi, smogė ir šeimininkui, kuriam iš karto buvo atimtas įprastas gyvenimo būdas, ir valstietis.

Beviltiškai norėdami rasti ką nors laimingo tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai prisimena, kad Klino kaime gyvena Matryona Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matryona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją.

Prieš vedybas Matryona gyveno mažoje ir turtingoje valstiečių šeimoje. Ji ištekėjo už krosnies iš svetimo kaimo Filipo Korčagino. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Savely, kuris po sunkaus darbo gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadybininko nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: neįmanoma nugalėti valstiečio, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.

Pirmojo Demuškos vaiko gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė uždraudė vaiką vestis į lauką, o senas senelis Savely kūdikio neprižiūrėjo ir šėrė kiaulėms. Matryonos akyse iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmagimio, nors po to susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matryona priėmė sūnui skirtą bausmę. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta vykti į miestą ieškoti teisybės: jos vyras, apeidamas įstatymus, buvo paimtas į kariuomenę. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima.

Pagal visus valstiečių standartus Matryonos Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Tačiau apie nematomą dvasinę audrą, praūžusią per šią moterį, neįmanoma – kaip ir apie neatlygintas mirtinas nuoskaudas, ir apie pirmagimio kraują. Matrena Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė visiškai negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai pamesti pačiam Dievui.

Šienapjūtės įkarštyje į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie yra keistos scenos liudininkai. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoka, kad parodytų senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo pamišusio dvarininko Utjatino. Paskutinio ančiuko artimieji už tai vyrams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Paskutiniojo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.

Čia, netoli Vachlachinos kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų – korvinių, bado giesmių, kareivių, druskos dainų – ir pasakojimų apie baudžiavą. Viena iš šių istorijų yra apie pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui, mažajam dvarininkui Polivanovui. Tironas Polivanovas, atsidėkodamas, kulnu smogė Jakovui į dantis, o tai sukėlė dar didesnę meilę lakėjo sieloje. Polivanovui senstant, jo kojos pasidarė silpnos, o Jakovas pradėjo sekti paskui jį kaip vaiką. Bet kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti gražiąją baudžiauninkę Arišą, Polivanovas iš pavydo atidavė vaikiną įdarbinti. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jam pavyko atkeršyti Polivanovui – vieninteliam jam prieinamu būdu, lakėjui. Nuvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimo tarno lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus.

Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – vyrams pasakoja Dievo klajūnas Jonas Liapuškinas. Viešpats pažadino plėšikų vado Kudejaro sąžinę. Plėšikas ilgą laiką išpirko savo nuodėmes, tačiau visos jam buvo atleistos tik po to, kai jis, užplūdęs pyktį, nužudė žiaurųjį Paną Glukhovskį.

Klajojantys vyrai klausosi ir pasakojimo apie kitą nusidėjėlį – Glebą seniūną, kuris už pinigus paslėpė paskutinę velionio našlio admirolo, nusprendusio išlaisvinti savo valstiečius, valią.

Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys vyrai. Sekstono sūnus, seminaristas Griša Dobrosklonovas, gyvena Vachlachine. Jo širdyje meilė velionei motinai susiliejo su meile visai Vachlachinai. Jau penkiolika metų Griša tikrai žinojo, kam yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie visą paslaptingą Rusiją kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir tikisi, kad joje vis tiek atsispindės nesunaikinama jėga, kurią jis jaučia savo sieloje. Tokias stiprias sielas kaip Griša Dobrosklonovas gailestingumo angelas kviečia į sąžiningą kelią. Likimas Grišai ruošia „šlovingą kelią, puikų vardą žmonių užtarėjui, vartojimui ir Sibirui“.

Jei klajojantys vyrai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, tikriausiai suprastų, kad jau gali grįžti į gimtąją prieglobstį, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.

(Kol kas nėra įvertinimų)

Nekrasovo santrauka „Kas gyvena gerai Rusijoje“.

Kiti esė šia tema:

1. Esė apie literatūrą: eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra N. A. Nekrasovo kūrybos viršūnė. Daugelis Nekrasovo pirmtakų ir amžininkų...
2. N. A. Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ įvykiai klostosi po baudžiavos panaikinimo 1861 m. Į...
3. N. A. Nekrasovo vardas amžiams įsitvirtino Rusijos žmonių sąmonėje kaip puikaus poeto, atėjusio į literatūrą su savo...
4. Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pastatytas remiantis griežtu ir harmoningu kompoziciniu planu. Eilėraščio prologe bendrais bruožais...
5. Nekrasovo kūryba sutapo su vietinės folkloristikos klestėjimu. Būtent tuo metu, veikiant socialiniams pokyčiams, įvykusiems šeštajame dešimtmetyje -...
6. Šalies gyvenimo lūžio taške, kai susvyravo daugelis iš pažiūros tvirtų jos pamatų, tarp jų ir pačių žmonių...
7. Žmonės – eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojus Didžiosios N. A. Nekrasovo kūrybos centre – kolektyvinis pagrindinės...
8. Esė apie literatūrą: Satyrinis dvarininkų vaizdavimas N. A. Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ N. A... eilėraštyje.
9. Meilėje žmonėms jis rado kažką nepajudinamo, kažkokį nepajudinamą ir šventą rezultatą viskam, kas jį kankino. Ir jei taip,...
10. Būdingas Nekrasovo atliktas pertvarkymas: tautosakos tekste prie pirmo lanko nuriedėjo gluosnis, prie antro veidas išblyško, prie trečio drebėjo kojytės...
11. Rašinio tema: Idėja ir jos įgyvendinimas. Prieštaringi klausimai studijuodamas eilėraštį. „Kas gyvena gerai Rusijoje“ (866-876) gali būti vadinama valstiečių enciklopedija...
12. „Prologas“ yra terminas, reiškiantis kūrinio įžangą, tą jo dalį, kuri supažindina skaitytoją su bendru menininko ketinimu arba...
N. A. Nekrasovo kūrybos vainikavimas yra liaudies epinė poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Šiuo monumentaliu kūriniu poetas siekė...
13. „Mėgstamiausias rusų poetas, gerų mūsų poezijos principų atstovas, vienintelis talentas, kuriame dabar yra gyvybė ir stiprybė“ - toks...
14. Nekrasovas, tarsi išsilaisvindamas, sugriauna visą savo „epinę“ eilutę, su kuria ilgus metus buvo rašoma poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“, ir...

Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo darbas yra skirtas gilioms Rusijos žmonių problemoms. Jo istorijos herojai paprasti valstiečiai leidžiasi į kelionę ieškodami žmogaus, kuriam gyvenimas neteikia laimės. Taigi kas gali gerai gyventi Rusijoje? Skyrių santrauka ir eilėraščio anotacija padės suprasti pagrindinę kūrinio mintį.

Susisiekus su

Eilėraščio sukūrimo idėja ir istorija

Pagrindinė Nekrasovo idėja buvo sukurti eilėraštį žmonėms, kuriame jie atpažintų save ne tik bendroje mintyje, bet ir smulkmenose, kasdienybėje, elgesyje, pamatytų savo stipriąsias ir silpnąsias puses, rastų savo vietą gyvenime.

Autoriui jo idėja pavyko. Nekrasovas rinko daugelį metų reikalingos medžiagos, planuodamas savo darbą pavadinimu „Kas gyvena gerai Rusijoje? daug didesnės apimties nei ta, kuri pasirodė pabaigoje. Buvo numatyti net aštuoni pilnaverčiai skyriai, kurių kiekvienas turėjo būti atskiras kūrinys su visa struktūra ir idėja. Vienintelis dalykas vienijanti grandis- septyni paprasti rusų valstiečiai, vyrai, keliaujantys po šalį ieškodami tiesos.

Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje? keturios dalys, kurių eiliškumas ir išsamumas daugeliui mokslininkų kelia ginčų. Nepaisant to, kūrinys atrodo holistiškai ir veda į logišką pabaigą – vienas iš veikėjų randa patį rusiškos laimės receptą. Manoma, kad Nekrasovas baigė eilėraščio pabaigą, jau žinodamas apie savo neišvengiamą mirtį. Norėdamas eilėraštį užbaigti, antrosios dalies pabaigą perkėlė į kūrinio pabaigą.

Manoma, kad autorius pradėjo rašyti „Kas gali gerai gyventi Rusijoje? apie 1863 m. – netrukus po to. Po dvejų metų Nekrasovas baigė pirmąją dalį ir rankraštį pažymėjo šia data. Vėlesni buvo paruošti atitinkamai 72, 73, 76 XIX amžiaus metais.

Svarbu! Kūrinys pradėtas leisti 1866 m. Šis procesas pasirodė ilgas ir užsitęsęs keturi metai. Eilėraštis buvo sunkiai priimtas kritikų, didesnis už tai laikas jai priskyrė daug kritikos, autorius kartu su savo kūryba buvo persekiojamas. Nepaisant to, „kas gali gerai gyventi Rusijoje? buvo išleistas ir gerai sutiktas paprastų žmonių.

Eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje?“ anotacija: ją sudaro pirmoji dalis, kurioje yra prologas, supažindinantis skaitytoją su pagrindiniais veikėjais, penki skyriai ir ištraukos iš antrojo („Paskutinis“ iš 3 skyrių) ir trečioji dalis („Moteris valstietė“) „iš 7 skyrių). Eilėraštis baigiamas skyriumi „Puota visam pasauliui“ ir epilogu.

Prologas

„Kas gali gerai gyventi Rusijoje? prasideda prologu, kurio santrauka yra tokia: susitikti septyni pagrindiniai veikėjai- paprasti rusų vyrai iš žmonių, atvykusių iš Terpigorevo rajono.

Kiekvienas kilęs iš savo kaimo, kurio pavadinimas, pavyzdžiui, buvo Dyrjajevas arba Neelovas. Susitikę vyrai pradeda aktyviai ginčytis tarpusavyje, kam tikrai gerai gyvens Rusijoje. Ši frazė bus kūrinio leitmotyvas, pagrindinis jo siužetas.

Kiekvienas iš jų siūlo dabar klestinčios klasės variantą. Šitie buvo:

• užpakaliukai;
• žemės savininkai;
• pareigūnai;
• prekybininkai;
• bojarai ir ministrai;
• caras.

Vaikinai tiek ginčijasi, kad tampa nebekontroliuojami prasideda muštynės– valstiečiai pamiršta, ką ketino daryti, ir eina niekam nežinoma kryptimi. Galų gale jie nuklysta į dykumą, nusprendžia niekur daugiau neiti iki ryto ir laukti nakties proskynoje.

Dėl triukšmo jauniklis iškrenta iš lizdo, vienas iš klajoklių jį pagauna ir svajoja, kad jei turėtų sparnus, apskraidytų visą Rusiją. Kiti priduria, kad galima apsieiti ir be sparnų, jei tik turėjai ko atsigerti ir gerai užkąsti, tai gali keliauti iki senatvės.

Dėmesio! Paukštis – jauniklio mama, mainais už savo vaiką, pasakoja vyrams, kur tai įmanoma rasti lobį– paties surinkta staltiesė, tačiau perspėja, kad per dieną negalima prašyti daugiau nei kibiro alkoholio – kitaip bus bėdų. Vyrai iš tikrųjų suranda lobį, po kurio vienas kitam pasižada nepalikti vienas kito, kol neras atsakymo į klausimą, kam šioje valstybėje turėtų gyventi gerai.

Pirma dalis. 1 skyrius

Pirmame skyriuje pasakojama apie vyrų susitikimą su kunigu. Jie ilgai vaikščiojo, susitiko su paprastais žmonėmis – elgetos, valstiečiais, kareiviais. Ginčininkai net nebandė su tais kalbėtis, nes patys žinojo, kad paprastiems žmonėms nėra laimės. Sutikę kunigo vežimą, klajokliai užtveria kelią ir kalba apie ginčą, užduodami pagrindinį klausimą, kas gerai gyvena Rusijoje, klausia: Ar kunigai laimingi?.

Popas atsako taip:

1. Žmogus turi laimę tik tada, kai jo gyvenimas sujungia tris bruožus – taiką, garbę ir turtus.
2. Jis aiškina, kad kunigai neturi ramybės, pradedant nuo to, kaip jiems sunku gauti laipsnį, ir baigiant tuo, kad kasdien klausosi dešimčių žmonių šauksmų, kurie neduoda ramybės gyvenimui.
3. Dabar daug pinigų Kunigams sunku užsidirbti, nes anksčiau gimtuosiuose kaimuose apeigas atlikę didikai dabar tai daro sostinėje, o dvasininkai turi gyventi vien iš valstiečių, iš kurių menkos pajamos.
4. Žmonės kunigų taip pat nelepina su pagarba, tyčiojasi iš jų, vengia jų, niekam nėra kelio geri žodžiai girdėti.

Po kunigo kalbos vyrai nedrąsiai slepia akis ir supranta, kad kunigų gyvenimas pasaulyje visai ne saldus. Dvasininkui išėjus, diskusijos dalyviai puola tą, kuris pasiūlė kunigams gyventi gerai. Reikalai būtų susimušę, bet kunigas vėl pasirodė kelyje.

2 skyrius

Vyrai ilgai vaikšto keliais, beveik nesutinka nė vieno, kurio galėtų paklausti, kas gali gerai gyventi Rusijoje. Galų gale jie sužino, kad Kuzminskoye kaime turtinga mugė, nes kaimas nėra skurdus. Yra dvi bažnyčios, uždaryta mokykla ir net nelabai švarus viešbutis, kuriame galima apsistoti. Nejuokaujama, kaime yra sanitaras.

Svarbiausia, kad čia yra net 11 tavernų, kurios nespėja pasipilti gėrimų linksmiesiems. Visi valstiečiai daug geria. Prie batų parduotuvės stovi nusiminęs senelis, kuris pažadėjo anūkei atnešti batus, bet pinigus išgėrė. Pasirodo meistras Pavluša Veretennikovas ir sumoka už pirkinį.

Mugėje taip pat prekiaujama knygomis, bet žmonės domisi pačiomis vidutiniškomis knygomis, nei Gogolis, nei Belinskis paprastiems žmonėms nėra paklausūs ir neįdomūs, nepaisant to, kad šie rašytojai ginasi. interesus paprasti žmonės . Pabaigoje herojai taip girtauja, kad krenta ant žemės, stebėdami, kaip bažnyčia „dreba“.

3 skyrius

Šiame skyriuje diskutuojantieji vėl randa Pavelą Veretennikovą, kuris iš tikrųjų renka rusų tautos folklorą, istorijas ir posakius. Pavelas aplinkiniams valstiečiams pasakoja, kad jie geria per daug alkoholio, o girta naktis jiems yra laimė.

Yakim Golyy tam prieštarauja, teigdamas, kad paprasta valstietis daug geria ne iš savo norą, o kadangi jis sunkiai dirba, jį nuolat persekioja sielvartas. Jakimas pasakoja savo istoriją aplinkiniams – nusipirkęs sūnui paveikslėlius, Jakimas jas pamilo ne mažiau, todėl kilus gaisrui, jis pirmasis šias nuotraukas išnešė iš trobelės. Galų gale pinigų, kuriuos jis taupė per savo gyvenimą, nebėra.

Tai išklausę vyrai sėda valgyti. Vėliau vienas iš jų lieka stebėti degtinės kibirą, o likusieji vėl leidžiasi į minią, kad surastų žmogų, kuris laiko save laimingu šiame pasaulyje.

4 skyrius

Vyrai vaikšto gatvėmis ir žada pavaišinti degtine laimingas žmogus iš žmonių, kad sužinotų, kas gerai gyvena Rusijoje, bet tik giliai nelaimingi žmonės kurie nori išgerti, kad paguostų save. Tie, kurie nori pasigirti kažkuo geru, pastebi, kad jų menka laimė neatsako į pagrindinį klausimą. Pavyzdžiui, baltarusis džiaugiasi tuo, ką jie čia veikia ruginė duona, nuo kurio jam neskauda pilvo, todėl džiaugiasi.

Dėl to degtinės kibiras baigiasi, o debatuotojai supranta, kad tiesos taip neras, tačiau vienas iš atėjusiųjų sako ieškoti Ermilos Girin. Mes labai gerbiame Ermilą Kaime valstiečiai sako, kad jis labai geras žmogus. Jie netgi pasakoja istoriją, kad kai Girinas norėjo nusipirkti malūną, bet nebuvo pinigų užstatui, jis iš paprastų žmonių paėmė visą tūkstantį paskolų ir sugebėjo įnešti pinigus.

Po savaitės Jermilis atidavė viską, ką buvo pasiskolinęs, ir iki vakaro prašė aplinkinių, kam dar prieiti ir atiduoti paskutinį likusį rublį.

Tokį pasitikėjimą Girinas pelnė tuo, kad eidamas kunigaikščio raštininku, pinigų iš nieko neimdavo, o atvirkščiai, paprasti žmonės padėjo, todėl kai ketino rinktis burmistrą, pasirinko jį, Yermil pateisino paskyrimą. Tuo pat metu kunigas sako esąs nepatenkintas, nes jau sėdi kalėjime, ir nespėja pasakyti kodėl, nes įmonėje aptiktas vagis.

5 skyrius

Toliau keliautojai sutinka dvarininką, kuris, atsakydamas į klausimą, kas gali gerai gyventi Rusijoje, pasakoja apie savo kilmingas šaknis – jo šeimos įkūrėją totorių Oboldujų už juoką nulupo meška. imperatorienė, kuri mainais įteikė daug brangių dovanų.

Žemės savininkas skundžiasi, kad valstiečiai buvo atimti, todėl jų žemėse nebėra įstatymo, kertami miškai, daugėja girdyklų - žmonės daro ką nori, o tai juos vargsta. Toliau jis pasakoja, kad nuo vaikystės nebuvo įpratęs dirbti, bet čia jis turi tai daryti, nes baudžiauninkus išvežė.

Apgailestaudamas išeina dvarininkas, o vyrai jo gailisi, galvodami, kad, viena vertus, panaikinus baudžiavą, nukentėjo valstiečiai, o iš kitos – dvarininkai, kad ši rykštė aprėkė visas klases.

2 dalis. Paskutinė – santrauka

Šioje eilėraščio dalyje kalbama apie ekstravagantiškumą Princas Utyatinas, kuris, sužinojęs, kad baudžiava panaikinta, susirgo širdies priepuoliu ir pažadėjo nepaveldėti savo sūnų. Tie, išsigandę tokio likimo, įkalbinėjo vyrus žaisti kartu su senu tėvu, papirkdami pažadu padovanoti kaimui pievas.

Svarbu! Princo Utjatino charakteristika: savanaudis žmogus, mėgstantis jausti valdžią, todėl yra pasirengęs priversti kitus daryti visiškai beprasmius dalykus. Jis jaučiasi visiškai nebaudžiamas ir mano, kad čia slypi Rusijos ateitis.

Kai kurie valstiečiai noriai žaidė su valdovo prašymu, o kiti, pavyzdžiui, Agapas Petrovas, negalėjo susitaikyti su tuo, kad laukinėje gamtoje turėjo nusilenkti prieš ką nors. Atsidūręs situacijoje, kurioje neįmanoma pasiekti tiesos, Agapas Petrovas miršta nuo sąžinės graužaties ir psichinių kančių.

Skyriaus pabaigoje kunigaikštis Utyatinas džiaugiasi sugrįžusia baudžiava, kalba apie jos teisingumą savo šventėje, kurioje dalyvauja septyni keliautojai, o pabaigoje ramiai miršta valtyje. Tuo pačiu metu pievų valstiečiams niekas neduoda, o teismas šiuo klausimu, kaip išsiaiškino vyrai, nesibaigė iki šios dienos.

3 dalis. Valstietė

Ši eilėraščio dalis skirta moteriškos laimės paieškoms, bet baigiasi tuo, kad laimės nėra ir tokios laimės niekada nebus. Klajokliai susipažįsta su valstiete Matryona - gražia, didinga 38 metų moterimi. Kuriame Matryona yra labai nepatenkinta, laiko save senute. Jos likimas sunkus, džiaugsmą ji turėjo tik vaikystėje. Mergaitei ištekėjus, jos vyras išvyko dirbti, palikdamas nėščią žmoną daugiavaikėje vyro šeimoje.

Valstietė turėjo maitinti vyro tėvus, kurie iš jos tik tyčiojosi ir nepadėjo. Net ir po gimdymo nebuvo leista su savimi pasiimti vaiko, nes moteris per mažai su juo dirbo. Kūdikį prižiūrėjo pagyvenęs senelis, vienintelis su Matryona elgėsi normaliai, tačiau dėl amžiaus jis mažyliu neprižiūrėjo, jį suėdė kiaulės.

Po to Matryona taip pat pagimdė vaikų, tačiau negalėjo pamiršti savo pirmojo sūnaus. Valstietė atleido iš sielvarto į vienuolyną išėjusiam senoliui ir parvežė jį namo, kur netrukus mirė. Ji pati, nėščia, atėjo pas gubernatoriaus žmoną, paprašė grąžinti mano vyrą dėl sudėtingos padėties. Kadangi Matryona pagimdė tiesiog laukiamajame, gubernatoriaus žmona padėjo moteriai, todėl žmonės ją pradėjo vadinti laiminga, o tai toli gražu nebuvo.

Galų gale klajokliai, neradę moteriškos laimės ir nesulaukę atsakymo į savo klausimą – kas gali gerai gyventi Rusijoje, patraukė toliau.

4 dalis. Puota visam pasauliui – eilėraščio pabaiga

Tai vyksta tame pačiame kaime. Pagrindiniai veikėjai susirinko į puotą ir linksminasi, pasakodami įvairias istorijas, kad sužinotų, kuris iš Rusijos žmonių gyvens gerai. Pokalbis nukrypo apie Jakovą – valstietį, kuris labai gerbė šeimininką, bet neatleido jam, kai atidavė sūnėną į karį. Dėl to Jakovas nusivedė savo šeimininką į mišką ir pasikorė, tačiau jis negalėjo išeiti, nes neveikė kojos. Toliau bus ilgos diskusijos kas nuodėmingesnisšioje situacijoje.

Vyrai dalijasi įvairiomis istorijomis apie valstiečių ir dvarininkų nuodėmes, sprendžia, kas yra sąžiningesnis ir teisesnis. Visa minia yra gana nepatenkinta, įskaitant vyrus – pagrindinius veikėjus, tik jaunas seminaristas Griša nori atsiduoti tarnauti žmonėms ir jų gerovei. Jis labai myli savo mamą ir yra pasirengęs tai išlieti kaime.

Griša vaikšto ir dainuoja, kad laukia šlovingas kelias, istorijoje skambantis vardas, jis to įkvėptas ir net nebijo laukiamo rezultato – Sibiro ir mirties nuo vartojimo. Debatuotojai Grišos nepastebi, bet veltui, nes š vienintelis laimingas žmogus eilėraštyje tai supratę galėjo rasti atsakymą į savo klausimą – kas gali gerai gyventi Rusijoje.

Baigdamas eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje?“, autorius norėjo savo kūrinį užbaigti kitaip, tačiau artėjant mirtimi privertė. pridėti optimizmo ir vilties eilėraščio pabaigoje duoti „šviesą kelio gale“ rusų žmonėms.

N.A. Nekrasovas, „Kas gerai gyvena Rusijoje“ - santrauka

Vienas garsiausių rusų poeto Nikolajaus Nekrasovo kūrinių yra poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Trumpa šio darbo santrauka padės nuodugniai jį išstudijuoti, išsamiai sužinoti septynių valstiečių kelionės per šalį istoriją, ieškant tikrai laimingo žmogaus. Eilėraščio įvykiai vyksta netrukus po istorinio baudžiavos panaikinimo, įvykusio 1861 m.

Istorijos siužetas

Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“, kurio santrauka pateikiama šiame straipsnyje, prasideda tuo, kad greitkelyje susitinka septyni vyrai. Visi jie visai neseniai vis dar buvo baudžiauninkai, o dabar laikinai įpareigoti gyventi gretimuose kaimuose su iškalbingais ir atvirai sleginčiais vardais - Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neelova, Znobishina ir Neurozhaika.

Tarp jų kyla ginčas, kas šiandien laimingai ir laisvai gyvena Rusijoje. Kiekvienas iš jų turi savo versiją. Kai kas mano, kad dvarininkas gyvena gerai, versijose taip pat yra valdininkas, kunigas, vyriausybės ministras, bojaras, pirklys ir pats caras.

Kaip baigsis šis ginčas, sužinosite iš Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Su juo galite susipažinti labai trumpai, jei perskaitysite šį straipsnį. Kalbėdami vyrai nepastebi, kad apvažiavo net 30 mylių, supratę, kad šiandien jau vėlu grįžti namo, užsikuria laužą, pila degtinę ir toliau ginčijasi. Pamažu ginčas perauga į muštynes, tačiau ir po jos nepavyksta nuspręsti, kas teisus.

Sprendimas ateina netikėtai. Vienas iš ginčo dalyvių, vardu Pakhomas, paima straublio jauniklį, kad jį išlaisvintų; paukštis pasako vyrams, kur jie gali rasti paties surinktą staltiesę. Taigi visi ginčo dalyviai aprūpinami duona, degtine ir visu kitu kelionei būtinu maistu. Tada jie nusprendžia patys išsiaiškinti, kam gerai gyvena Rusijoje. Trumpa šio kūrinio santrauka padės greitai prisiminti pagrindinius epizodus, jei seniai skaitėte patį kūrinį arba nusprendėte su juo susipažinti sutrumpinta versija.

Pop

Pirmasis sutiktas žmogus yra kunigas. Jo vyrai pradeda domėtis, ar jis gerai gyvena. Jis pagrįstai atsako, kad laimė yra turtuose, ramybėje ir garbėje. Jis pats šių prekių neturi.

Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“, kurio trumpa santrauka padės pasiruošti egzaminui ar egzaminui, kunigas apibūdina savo nepavydėtiną likimą. Bet kokiu oru jis yra priverstas eiti ten, kur žmonės serga, gimsta ar miršta. Jo sielą drasko našlaičių liūdesys, verkšlenimai per karstą, todėl ne visada ryžtasi už darbą imti pinigų.

Negalite tikėtis daugiau. Anksčiau šeimos valdose gyvenę, ištisus metus juose gyvenę, tuokę ir krikštiję dvarininkai dabar išsibarstę po šalį, o kai kurie išsikraustę į užsienį, tad atlygio iš jų nesitiki.

Na, o vyrai patys žino, kad mažai kas gerbia kunigą, – reziumuoja jis. Dėl to eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ herojams (glausta santrauka po skyriaus padės geriau suprasti šį kūrinį) net pasidaro nejauku, kai dvasininkas pradeda prisiminti užgaulias ir nešvankias dainas, reguliariai jam kreipdavosi.

Šalies mugė

Dėl to eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“, kurio trumpa santrauka dabar yra prieš jus, herojai patenka į kaimo mugę Kuzminskoye kaime. Ten jie pradeda klausinėti žmonių apie tikrąją laimę.

Kaimas turtingas, bet purvinas. Jame yra sanitaro trobelė, apgriuvęs namas, kuriame kadaise buvo „mokykla“, netvarkingas viešbutis, daug girdyklų.

Jie susipažįsta su senu Vavilu, kuris negali nupirkti anūkei batų, nes viską išgėrė. Pavluša Veretennikovas, kurį aplinkiniai kažkodėl vadina „džentelmenu“, jį išgelbsti, nuperka senoliui dovaną.

Herojai stebi farsišką Petrušką, bandydami suprasti, kur Rusijoje gera gyventi. Trumpa eilėraščio santrauka padės geriau suprasti autoriaus ketinimą. Jie mato, kad kiekviena prekybos diena baigiasi gėrimu ir muštynėmis. Kartu jie nesutinka su Pavluša, kuris siūlo valstietį matuoti jo šeimininkais. Patys vyrai įsitikinę, kad blaiviam Rusijoje gyventi neįmanoma. Šiuo atveju niekaip nepavyks atlaikyti nei valstiečio nelaimės, nei nugarą laužančio darbo.

Jakimas Nagojus

Šiuos teiginius patvirtina ir Yakim Nagoy, kilęs iš Bosovo kaimo, kuris, kaip sako visi aplinkiniai, „dirba iki mirties, geria iki mirties“. Tuo pačiu metu gaisro metu jis pats taupo ne sukauptus pinigus, o mėgstamas nuotraukas, kurios visiškai nenaudingos. Jis tiki, kad kai Rusijoje baigsis girtavimas, ateis didelis liūdesys.

Klajokliai ir toliau stengiasi rasti, kur gerai gyventi Rusijoje. Santraukoje išsamiai aprašomos jų pastangos. Laimingiesiems žada duoti nemokamo vandens, tačiau tokių nėra. Pasirodo, kad ir paralyžiuotas gatvės tarnautojas, ir nuskuręs elgeta pasiruošę pasidžiaugti nemokamu gėrimu.

Ermilis Girinas

Galiausiai herojai sužino Jermilio Girino istoriją. Jame pasakojama apie merą, kuris vietovėje garsėja savo sąžiningumu ir teisingumu Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Skyrių santrauka suteikia išsamų darbo vaizdą. Pavyzdžiui, vyrai paskolino pinigų, kai reikėjo atpirkti malūną, net nepaprašę kvito. Bet ir dabar jis nepatenkintas, nes po valstiečių maišto atsidūrė kalėjime.

Eilėraštyje išsamiai pasakojama apie bajorus, kurių daugelis liko nelaimingi po to, kai valstiečiai įgijo laisvę. Šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas pasakoja, kad anksčiau ponui linksminosi viskas: laukai, miškai, baudžiauninkai, medžiotojai, muzikantai, visi jie priklausė jam, jis pats buvo jiems malonus.

Patys vyrai supranta, kad baudžiava buvo toli nuo Oboldujevo vaizduojamos idilės, tačiau supranta, kad baudžiavos panaikinimas skaudžiai smogė ir šeimininkui, kuriam buvo atimtas įprastas gyvenimo būdas, ir vyrams.

Rusijos moterys

Nusivylę tarp vyrų laimingų vyrų, herojai pradeda klausinėti moterų, kam ir kodėl gera gyventi Rusijoje. Šis epizodas taip pat apibendrintas. Vienas iš klajoklių prisimena, kad Matryona Korchagina gyvena Klino kaime. Visi aplinkiniai ją laiko laiminga. Tačiau ji pati taip nemano, kai pasakoja savo gyvenimo istoriją.

Ji gimė turtingoje ir negeriančioje valstiečių šeimoje. Jos vyras buvo krosnininkas iš gretimo kaimo Filipas Korčaginas. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo tada, kai būsimas vyras įtikino ją vesti. Tada prasidėjo monotoniškas rusės gyvenimas kaime.

Kartu prisipažįsta, kad vyras ją mylėjo, sumušė tik vieną kartą, tačiau netrukus uždarbiauti išvyko į Sankt Peterburgą. Matryona turėjo sugyventi su uošvio šeima. Jos gailėjosi tik jos senelis Savely, grįžęs iš sunkiųjų darbų, į kuriuos atsidūrė dėl visų nekenčiamo vadybininko iš Vokietijos nužudymo.

Pirmojo vaiko gimimas

Netrukus Matryona susilaukė savo pirmojo vaiko, kuris buvo pavadintas Demushka. Bet uošvė neleido pasiimti vaiko su savimi į lauką, o senoji Savely jo neprižiūrėjo, o kiaulės jį suėdė. Motinos akivaizdoje iš miesto atvykę teisėjai atliko skrodimą. Vėliau ji susilaukė penkių sūnų, tačiau savo pirmagimio nepamiršo.

Ją taip pat ištiko daug kančių. Vienas iš jos sūnų, Fedotas, nepaisė avių priežiūros, o vieną vilkas nutempė, kad jį apsaugotų; Matryona prisiėmė bausmę sau. Būdama nėščia nuo Liodoro, ji turėjo vykti į miestą ieškoti teisybės, kai jos vyras buvo neteisėtai paimtas į armiją. Tada jai padėjo gubernatoriaus žmona, už kurią dabar meldžiasi visi šeimos nariai.

Ant Volgos

Didžiojoje Rusijos upėje klajokliai atsiduria šienapjūtėje. Čia jie tampa dar vienos keistos scenos liudininkais. Į krantą keliais laiveliais plaukia kilminga šeima. Ką tik atsisėdusios pailsėti šienapjovės pašoka pademonstruoti savo uolumą šeimininkui.

Tai valstiečiai iš Vachlachinos kaimo, kurie visais įmanomais būdais padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo dvarininko Utjatino, galiausiai Jo artimieji mainais už šią paslaugą pažadėjo valstiečiams užliejamas pievas. Tačiau kai pagaliau miršta senasis dvarininkas, paveldėtojai žodžio nesilaiko, ir pasirodo, kad visas valstiečių pastatytas spektaklis buvo bergždžias.

Valstiečių dainos

Prie šio kaimo eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pagrindiniai veikėjai klausosi įvairių valstiečių dainų. Santrauka po skyriaus leis jums žinoti, apie ką knyga yra, net neskaičius. Tarp jų yra kareivių, korvijų, druskos ir bado. Visa tai yra istorijos iš baudžiavos laikų.

Vienas iš jų skirtas pavyzdingam ir sąžiningam vergui Jakovui. Vienintelis jo gyvenimo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui. Tai buvo mažasis žemės savininkas Polivanovas. Jis buvo tironas, atsidėkodamas už atsidavimą ir ištikimą tarnystę, kulnu išmušė Jakovui dantis, sužadindamas dar didesnę meilę lakėjo sieloje.

Senatvėje dvarininko kojos nusilpo, tada Jakovas pradėjo jį sekti ir rūpintis kaip vaiku. Tačiau kai valstiečio sūnėnas nusprendė vesti vietinę gražuolę, vardu Arisha, pats Polivanovas nori šios merginos ir atiduoda vaikiną įdarbinti. Jakovas iš pradžių pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas savo šeimininką. Galų gale jis atkeršijo Polivanovui vienintelis kelias, kuris buvo prieinamas tokiam lakėjui kaip jis. Jakovas nusivedė šeimininką į mišką ir ten pasikorė ant pušies tiesiai prieš savo šeimininką. Polivanovas turėjo praleisti visą naktį virš savo tarno lavono, išvarydamas vilkus, paukščius ir kitus gyvūnus.

Didieji nusidėjėliai

Kitas pasakojimas apie nusidėjėlius. Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojams pasakoja Dievo klajūnas Jonas Liapuškinas. Šiame straipsnyje taip pat pateikiama šios istorijos santrauka.

Vieną dieną Viešpats pažadino plėšikų vado Kudejaro sąžinę. Tai ilgam laikui buvo priverstas išpirkti savo nuodėmes, tačiau atleidimą gavo tik tada, kai nužudė žiaurųjį Paną Gluhovskį.

Kitas nusidėjėlis yra Glebas vyresnysis. Už piniginį atlygį jis paslėpė našlio admirolo valią, kuris po jo mirties įsakė paleisti jam priklausiusius valstiečius, tačiau dėl Glebo apie tai ilgą laiką niekas nesužinojo.

Griša Dobrosklonovas

Be vyrų, norinčių sužinoti, kas laimingai gyvena Rusijoje, apie žmonių laimę galvoja ir vietos klerko sūnus, seminaristas Griša Dobrosklonovas. Jis myli savo velionę motiną, ši meilė susilieja su meile visai Vachlachinai.

Būdamas 15 metų Griša jau tikrai žino, už ką yra pasiruošęs mirti, į kieno rankas pasirengęs patikėti savo gyvybę. Jis apmąsto didžiulę, paslaptingą Rusiją, galvodamas apie ją kaip apie galingą, bejėgę motiną, tikėdamasis, kad stiprybė, kurią jis vis labiau jaučia savyje, vis tiek atsispindės joje.

Griša Dobrosklonovas yra stiprios dvasios. Likimas jam paruošė liaudies užtarėjos kelią, taip pat Sibirą ir vartojimą.

Vyrai nežino, kas dedasi šio herojaus sieloje, kitaip tikriausiai suprastų, kad gali grįžti namo, sužinojo viską, ko reikėjo.

Visi išėjo iš namų verslo reikalais, tačiau ginčo metu nepastebėjo, kaip atėjo vakaras. Jie jau buvo išvykę toli nuo savo namų, maždaug trisdešimt mylių, ir nusprendė pailsėti iki saulės. Jie užkūrė laužą ir susėdo vaišintis. Jie vėl ginčijosi, gindami savo požiūrį, ir baigėsi muštynėmis.

Prologas

Kokiais metais – paskaičiuok

Kokioje žemėje – spėk

Ant šaligatvio

Susirinko septyni vyrai:

Septyni laikinai įpareigoti,

Sugriežtinta provincija,

Terpigorevos apskritis,

Tuščia parapija,

Iš gretimų kaimų:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Derlius irgi blogas,

Jie susirinko ir ginčijosi:

Kas linksminasi?

Laisvas Rusijoje?

Romanas pasakė: žemės savininkui,

Demyanas pasakė: pareigūnui,

Lukas pasakė: asilas.

Pas storą pilvą pirklį! -

Broliai Gubinai sakė:

Ivanas ir Metrodoras.

Senis Pakhomas pastūmėjo

Ir jis pasakė, žiūrėdamas į žemę:

Kilmingajam bojarui,

Suvereniam ministrui.

Ir Provas pasakė: karaliui...

Vaikinas yra jautis: įsitraukti

Kokia užgaida galvoje -

Patrauk ją iš ten

Jūs negalite jų išmušti: jie priešinasi,

Kiekvienas stovi sau!

Visi išėjo iš namų verslo reikalais, tačiau ginčo metu nepastebėjo, kaip atėjo vakaras. Jie jau buvo išvykę toli nuo savo namų, maždaug trisdešimt mylių, ir nusprendė pailsėti iki saulės. Jie užkūrė laužą ir susėdo vaišintis. Jie vėl ginčijosi, gindami savo požiūrį, ir baigėsi muštynėmis. Pavargę vyrai nusprendė eiti miegoti, bet tada Pakhomuška pagavo jauniklį ir ėmė svajoti: jei tik jis galėtų ant sparnų skristi aplink Rusą ir sužinoti; Kas gyvena „linksmai ir ramiai Rusijoje“? Ir kiekvienas priduria, kad jiems nereikia sparnų, bet jei turėtų maisto, apeitų Rusiją savo kojomis ir sužinotų tiesą. Skraidanti vėgėlė prašo paleisti jauniklį, o už tai žada „didelę išpirką“: padovanos pačių surinktą staltiesę, kuri pamaitins pakeliui, taip pat padovanos drabužių ir batų.

Valstiečiai susėdo prie staltiesės ir prisiekė negrįžti namo, kol „neradys“ ginčo sprendimo.

Pirma dalis

I skyrius

Vyrai vaikšto keliu, o aplinkui „nepatogu“, „apleista žemė“, viskas užlieta vandeniu, nenuostabu, kad „kasdien sninga“. Pakeliui sutinka tuos pačius valstiečius, tik vakare sutiko kunigą. Valstiečiai nusiėmė kepures ir užtvėrė jam kelią, kunigas išsigando, bet jie papasakojo apie savo ginčą. Jie prašo kunigo jiems atsakyti „be juoko ir be gudrumo“. Pop sako:

„Kas, jūsų nuomone, yra laimė?

Ramybė, turtas, garbė?

Ar ne taip, mieli draugai?"

„Dabar pažiūrėkime, broliai,

Kokia yra ramybė?"

Popovičiui nuo gimimo buvo sunku mokyti:

Mūsų keliai sunkūs,

Mūsų parapija didelė.

Serga, miršta,

Gimė į pasaulį

Jie nesirenka laiko:

Pjaunant ir pjaunant šieną,

Mirusią rudens naktį,

Žiemą, esant dideliems šalčiams,

O pavasario potvynyje -

Eik, kad ir kur tave pašauktų!

Einate besąlygiškai.

Ir net jei tik kaulai

Vienas palūžo, -

Ne! Kaskart sušlapus,

Siela skaudės.

Netikėkite, stačiatikiai,

Įpročiui yra riba:

Nėra širdies vykdant

Be jokio nerimo

Mirties barškutis

Laidotuvių rauda

Našlaičių liūdesys!

Tada kunigas pasakoja, kaip jie tyčiojasi iš kunigo giminės, tyčiojasi iš kunigų ir kunigų. Taigi nėra ramybės, garbės, pinigų, parapijos skurdžios, dvarininkai gyvena miestuose, o jų apleisti valstiečiai skursta. Ne kaip jie, bet kunigas kartais duoda pinigų, nes... jie miršta iš bado. Papasakojęs savo liūdną istoriją, kunigas nuvažiavo, o valstiečiai išbarė kunigui šaukiantį Luką. Lukas stovėjo tylėdamas,

Aš buvau išsigandęs nebūtų to primetęs

Draugai, stovėkite.

II skyrius

KAIMO MUGĖ

Nenuostabu, kad valstiečiai bara pavasarį: aplinkui vanduo, žalumos nėra, galvijus reikia išvaryti į lauką, bet žolės vis tiek nėra. Jie vaikšto pro tuščius kaimus, galvodami, kur dingo visi žmonės. Sutiktas „vaikis“ paaiškina, kad visi išvažiavo į Kuzminskojės kaimą į mugę. Vyrai taip pat nusprendžia ten vykti ieškoti laimingo žmogaus. Aprašytas prekybinis kaimas, gana purvinas, su dviem bažnyčiomis: sentikių ir stačiatikių, yra mokykla ir viešbutis. Šalia triukšminga turtinga mugė. Žmonės geria, švenčia, linksminasi ir verkia. Sentikiai pyksta ant pasipuošusių valstiečių, sako, kad jų dėvimuose raudonuose kalikuose yra „šunų kraujo“, tad badas bus! Klajokliai

pasivaikščioti po mugę ir grožėtis įvairiais gaminiais. Ateina verkiantis senolis: išgėrė savo pinigus ir neturi iš ko nupirkti anūkei batų, bet pažadėjo, o anūkė laukiasi. „Meistras“ Pavluša Veretennikovas padėjo Vavilai ir nupirko jo anūkei batus. Senolis iš džiaugsmo net pamiršo padėkoti geradariui. Čia taip pat yra knygynas, kuriame parduodamos visokios nesąmonės. Nekrasovas karčiai sušunka:

Ech! eh! ar ateis laikas,

Kai (ateik, nori!..)

Jie leis valstiečiui suprasti

Kokia rožė yra portreto portretas,

Kas yra rožių knygos knyga?

Kai vyras nėra Blucheris

Ir ne mano kvailas viešpatie -

Belinskis ir Gogolis

Ar jis ateis iš turgaus?

O, žmonės, rusai!

Stačiatikiai valstiečiai!

Ar kada nors girdėjote

Ar jūs tokie vardai?

Tai puikūs vardai,

Jie juos nešiojo pašlovintas

Žmonių užtarėjai!

Štai jums keli jų portretai

Laikykis savo gorenki,

Klajokliai nuėjo į būdelę „...Pasiklausyti, pažiūrėti. // Komedija su Petruška,.. // Gyventojas, policininkas // Ne į antakį, o tiesiai į akį! Vakare klajokliai „paliko šurmuliuojantį kaimą“

III skyrius

GERTA NAKTIS

Visur vyrai mato grįžtančius, miegančius girtus. Iš visų pusių veržiasi fragmentiškos frazės, pokalbių nuotrupos ir dainos. Girtas vaikinas vidury kelio užkasa zipuną ir yra tikras, kad laidoja mamą; ten vyrai mušiasi, girtos moterys griovyje keikiasi, kieno namas pats blogiausias – Kelias sausakimšas

Kas vėliau bjauriau:

Vis dažniau jie susiduria

Sumuštas, šliaužiantis,

Gulėti sluoksnyje.

Smuklėje valstiečiai susitiko su Pavluša Veretennikovu, kuris nupirko valstietiškus batus savo anūkei. Pavluša įrašė valstiečių dainas ir pasakė: Ką

„Rusijos valstiečiai yra protingi,

Vienas dalykas yra blogas

Kad jie geria tol, kol apsvaigsta...“

Bet vienas girtas sušuko: „Ir mes dirbame daugiau... // Ir dirbame blaiviau“.

Valstiečių maistas saldus,

Visą šimtmetį matė geležinį pjūklą

Jis kramto, bet nevalgo!

Tu dirbi vienas

Ir darbas beveik baigtas,

Žiūrėkite, stovi trys akcininkai:

Dieve, karaliau ir viešpatie!

Rusiškiems apyniams nėra jokio saiko.

Ar jie išmatavo mūsų sielvartą?

Ar darbui yra riba?

Vyras bėdų nematuoja

Susitvarko su viskuo

Nesvarbu, ateik.

Vyras, dirbantis, negalvoja,

Tai išskirs tavo jėgas,

Taigi tikrai per stiklinę

Pagalvok apie tai ko per daug

Ar atsidursi griovyje?

Gailėtis - sumaniai gailėtis,

Pagal meistro matmenis

Nežudyk valstiečio!

Ne švelnūs baltarankiai,

Ir mes esame puikūs žmonės

Darbe ir žaidime!

„Rašykite: Bosovo kaime

Yakim Nagoy gyvena,

Jis dirba iki mirties

Jis geria iki pusės mirties!...

Jakimas gyveno Sankt Peterburge, bet nusprendė konkuruoti su „pirkliu“, todėl atsidūrė kalėjime. Nuo tada, trisdešimt metų, jis „kepa ant juostelės saulėje“. Kartą jis sūnui nupirko paveikslėlių ir pakabino ant namo sienų. Yakima sutaupė „trisdešimt penkis rublius“. Kilo gaisras, jis turėjo sutaupyti pinigų, bet jis pradėjo rinkti nuotraukas. Rubliai susiliejo į gumulą, dabar už juos duoda vienuolika rublių.

Valstiečiai sutinka su Jakimu:

„Gerti reiškia, kad jaučiamės stiprūs!

Ateis didelis liūdesys,

Kaip mes galime nustoti gerti!..

Darbas manęs nesustabdytų

Bėdos nenugalės

Apyniai mūsų neįveiks!“

Tada nuskambėjo drąsi rusiška daina „Apie motiną Volgą“, „apie mergvakarį“.

Klajojantys valstiečiai atsigaivindavo prie pačių suręstos staltiesės, palikdavo Romaną sargyboje prie kibiro, o patys eidavo ieškoti laimingojo.

IV skyrius

LAIMINGAS

Garsioje minioje, šventinis

Vaikščiojo klajokliai

Jie šaukė:

„Ei! Ar yra kur nors laimingasis?

Pasirodyti! Jei paaiškės

Kad gyventum laimingai

Turime paruoštą kibirą:

Gerkite nemokamai tiek, kiek norite -

Mes padovanosime jus didybei!...“

Daugelis žmonių susirinko „medžiotojų gurkšnoti nemokamo vyno“.

Atėjęs sekstonas sakė, kad laimė slypi „užuojautoje“, bet jis buvo išvytas. Atėjo „senutė“ ir pasakė, kad yra laiminga: rudenį ant nedidelio keteros užaugo iki tūkstančio ropių. Jie iš jos juokėsi, bet degtinės nedavė. Atėjo kareivis ir pasakė: kad jis laimingas

“...Kas per dvidešimt mūšių

Aš buvau, o ne nužudytas!

Ėjau nei sotus, nei alkanas,

Bet jis nepasidavė mirčiai!

Buvau negailestingai sumuštas lazdomis,

Bet net jei tai jauti, tai gyva!

Kareivis buvo išgertas:

Tu laimingas – nėra žodžio!

„Olončano akmentašys“ pasigirti savo jėgomis. Jie atnešė ir jam. Atėjo žmogus su dusuliu ir patarė Olonchan vyrui nesigirti savo jėgomis. Jis taip pat buvo stiprus, bet persitempė, iškeldamas keturiolika kilogramų į antrą aukštą. Atėjo „kiemo žmogus“ ir pasigyrė, kad jis yra mylimas bojaro Peremetevo vergas ir serga kilnia liga - „pagal tai aš esu bajoras“. "Tai vadinama po-da-groy!" Tačiau vyrai jam neatnešė gėrimo. Atėjo „gelsvaplaukis baltarusis“ ir pasakė, kad yra laimingas, nes valgo daug ruginės duonos. Atėjo vyras „su riestu skruostikauliu“. Tris jo bendražygius sulaužė lokys, bet jis gyvas. Jie atnešė jam. Atėjo elgetos ir gyrėsi laime, kad visur juos aptarnauja.

Mūsų klajokliai suprato

Kad jie veltui degtinę švaistė.

Beje, ir kibiras,

Galas. „Na, tai bus tavo!

Ei, vyro laimė!

Nesandarus su lopais,

Kuprotas su nuospaudomis,

Eik namo!"

Jie pataria vyrams ieškoti Yermilo Girino - tai yra laiminga. Jermilis laikė malūną. Jie nusprendė jį parduoti, Ermila derėjosi, o varžovas buvo tik vienas - pirklys Altynnikovas. Tačiau Jermilis viršijo malūnininko kainą. Tereikia sumokėti trečdalį kainos, bet Jermilis su savimi neturėjo pinigų. Jis paprašė atidėti pusvalandį. Teismas nustebo, kad jis spės per pusvalandį, iki namų jis turėjo nukeliauti trisdešimt penkis kilometrus, bet davė jam pusvalandį. Yermil atėjo į turgaus aikštę, ir tą dieną ten buvo turgus. Yermil kreipėsi į žmones, kad suteiktų jam paskolą:

„Užsičiaupk, klausyk,

Aš tau pasakysiu savo žodį!"

“Seniai pirklys Altynnikovas

Nuėjo į malūną,

Taip, aš irgi nepadariau klaidos,

Mieste tikrinau penkis kartus...

Šiandien atvykau „be cento“, bet jie susitarė ir juokiasi, Ką

(pergudrauti:

„Gukrūs, stiprūs tarnautojai,

Ir jų pasaulis stipresnis...“

„Jei pažįsti Ermilą,

Jei tiki Yermil,

Taigi padėk man, ar dar ką nors!

Ir įvyko stebuklas -

Visoje turgaus aikštėje

Kiekvienas valstietis turi

Kaip vėjas pusė liko

Staiga jis apsivertė aukštyn kojomis!

Tarnautojai nustebo

Altynnikovas tapo žalias,

Kai jam pilnas tūkstantis

Jis padėjo jiems ant stalo!..

Kitą penktadienį Yermil „tikėjosi žmonių toje pačioje aikštėje“. Nors jis neparašė, kiek iš ko paėmė, „Jermiliui nereikėjo duoti nė cento“. Liko papildomas rublis, iki vakaro Jermilis ieškojo šeimininko, o vakare atidavė akliesiems, nes šeimininko nepavyko rasti. Klajokliai domisi, kaip Jermilis įgijo tokį autoritetą tarp žmonių. Maždaug prieš dvidešimt metų jis buvo tarnautojas, padėdavo valstiečiams, neišpešdamas iš jų pinigų. Tada visas dvaras išrinko Ermilą meru. Ir Jermilis septynerius metus sąžiningai tarnavo žmonėms, o paskui vietoj savo brolio Mitrio atidavė našlės sūnų kareiviu. Iš gailesčio Jermilis norėjo pasikarti. Jie grąžino berniuką našlei, kad Jermilis nieko sau nepadarytų. Kad ir kiek jo prašydavo, jis atsistatydino iš pareigų, išsinuomojo malūną ir be apgaulės visiems maldavo. Klajokliai nori surasti Ermilą, bet kunigas pasakė, kad jis yra kalėjime. Provincijoje kilo valstiečių maištas, niekas nepadėjo, paskambino Ermilai. Valstiečiai juo patikėjo... bet, nebaigęs pasakojimo, pasakotojas nuskubėjo namo, žadėdamas pabaigti vėliau. Staiga pasigirdo varpas. Pamatę dvarininką, valstiečiai puolė į kelią.

V skyrius

NUOMOTOJAS

Tai buvo žemės savininkas Gavrila Afanasjevičius Obolt-Obolduevas. Jis išsigando, kai priešais trejetą pamatė „septynis aukštus vyrus“ ir, griebęs pistoletą, ėmė grasinti vyrams, tačiau šie jam pasakė, kad jie ne plėšikai, o nori sužinoti, ar jis laimingas žmogus?

„Pasakyk mums dieviškai,

Ar saldus žemės savininko gyvenimas?

Kaip sekasi - ramiai, laimingai,

Žemės savininke, ar tu gyveni?

„Pasisijuokęs“, – ėmė pasakoti dvarininkas, kad yra senovės kilmės. Jo šeima atsirado prieš du šimtus penkiasdešimt metų per tėvą ir prieš tris šimtus metų per jo motiną. Buvo laikas, pasakoja dvarininkas, kai visi rodė jiems garbę, viskas aplink buvo šeimos nuosavybė. Būdavo, kad šventės būdavo po mėnesį. Kokios prabangios medžioklės buvo rudenį! Ir jis apie tai kalba poetiškai. Tada prisimena, kad baudė valstiečius, bet su meile. Bet į Kristaus prisikėlimas visus bučiavo, nieko nepaniekino. Valstiečiai išgirdo skambant laidotuvių varpus. Ir žemės savininkas pasakė:

„Jie nešaukia valstiečio!

Per gyvenimą pagal žemės savininkus

Jie skambina!.. O, gyvenimas platus!

Atsiprašau, atsisveikink amžinai!

Atsisveikinimas su žemės savininku Rus'!

Dabar Rusai nėra tas pats!

Pasak dvarininko, jo klasė išnyko, dvarai nyksta, miškai kertami, žemė lieka nedirbama. Žmonės geria.

Raštingi žmonės šaukia, kad reikia dirbti, o žemvaldžiai nepripratę:

„Aš tau pasakysiu nesigirdamas,

Aš gyvenu beveik amžinai

Kaime keturiasdešimt metų,

Ir iš rugių varpos

Negaliu atskirti miežių

Ir jie man dainuoja: „Dirbk!

Dvarininkas verkia, nes jo patogus gyvenimas baigėsi: „Didžioji grandinė nutrūko,

Jis suplyšo ir suskilo:

Vienas iš būdų meistrui,

Kitiems tai nerūpi!..

Antra dalis

MOTERIS VALSTIETĖ

Prologas

“Ne viskas tarp vyrų

Surask laimingąjį

Pajuskime moteris! -

Mūsų klajokliai nusprendė

Ir jie pradėjo klausinėti moteris.

Jie pasakė, kaip juos supjaustė:

„Mes neturime tokio dalyko,

O Klino kaime:

Kholmogory karvė

Ne moteris! malonesnis

Ir sklandžiau – nėra moters.

Jūs klausiate Korčaginos

Matryona Timofejevna,

Ji taip pat yra gubernatoriaus žmona...

Klajokliai eina ir grožisi duona ir linais:

Visos sodo daržovės

Prinokęs: aplink laksto vaikai

Vieni su ropėmis, kiti su morkomis,

Saulėgrąžos nulupamos,

O moterys burokėlius traukia,

Toks geras runkelis!

Tiksliai raudoni batai,

Jie guli ant juostelės.

Klajokliai atėjo į dvarą. Ponai gyvena užsienyje, raštininkas miręs, o tarnai blaškosi kaip neramūs žmonės, žiūrėdami, ką gali pavogti: Sugavo visus karosus tvenkinyje.

Takai tokie purvini

Kokia gėda! merginos akmeninės

Nosis sulaužyta!

Dingo vaisiai ir uogos,

Dingo žąsys ir gulbės

Lakijus tai įklimpo!

Iš dvaro valdos į kaimą ėjo klajokliai. Klajokliai lengvai atsiduso:

Jie yra po verkšlenimo kiemo

Atrodė gražus

sveikas, dainavimas

Minia pjovėjų ir pjovėjų...

Jie susitiko su Matryona Timofejevna, dėl kurios nukeliavo ilgą kelią.

Matrena Timofejevna

ori moteris,

Platus ir tankus

Maždaug trisdešimt aštuonerių metų.

Graži; pilki dryžuoti plaukai,

Akys didelės, griežtos,

Turtingiausios blakstienos,

Sunkus ir tamsus

Ji vilki baltais marškiniais,

Taip, sarafanas trumpas,

Taip, pjautuvas per petį.

– Ko jums reikia, kolegos?

Klajokliai įkalbinėja valstietę pasikalbėti apie savo gyvenimą. Matryona Timofejevna atsisako:

„Mūsų ausys jau plyšta,

Neužtenka rankų, mielieji.

Ką mes darome, krikštatėvi?

Atsinešk pjautuvus! Visi septyni

Kaip mums bus rytoj - Iki vakaro

Mes sudeginsime visus jūsų rugius!

Tada ji sutiko:

"Aš nieko neslėpsiu!"

Kol Matryona Timofejevna tvarkėsi buityje, vyrai susėdo prie pačių surinktos staltiesės.

Žvaigždės jau sėdėjo

Per tamsiai mėlyną dangų,

Mėnuo tapo aukštas

Kai atėjo šeimininkė

Ir tapo mūsų klajokliais

„Atverk visą savo sielą...“

I skyrius

PRIEŠ SANTUOKĄ

Man pasisekė merginose:

Mums buvo gera

Negerianti šeima.

Tėvai dukrą brangino, bet neilgai. Būdama penkerių pradėjo mokyti gyventi su galvijais, o nuo septynerių jau pati sekė karvę, nešdavo tėvui pietus į lauką, ganydavo ančiukus, eidavo grybauti ir uogauti, grėbdavo šieną. ... Darbo užteko. Ji buvo dainavimo ir šokio meistrė. „Peterburgo gyventojas“, krosnelių kūrėjas Filipas Korčaginas suviliojo.

Ji liūdėjo, graudžiai verkė,

Ir mergina atliko darbą:

Prie susiaurėjusio šono

Pažiūrėjau paslapčia.

Gražiai rudas, platus ir galingas,

Rusų plaukai, švelnūs -

Pilypas krito ant širdies!

Matryona Timofejevna dainuoja seną dainą ir prisimena savo vestuves.

II skyrius

DAINOS

Klajokliai dainuoja kartu su Matryona Timofejevna.

Šeima buvo didžiulė

Paniuręs... Nubraukiau

Linksmų mergvakarių atostogų į pragarą!

Jos vyras išėjo į darbą, o jai buvo liepta ištverti uošvį, uošvį ir uošvę. Vyras grįžo ir Matryona nudžiugino.

Pilypas Paskelbimo metu

Dingo, ir į Kazanskają

pagimdžiau sūnų.

Koks jis buvo gražus sūnus! Ir tada meistro vadovas kankino jį savo pažanga. Matryona nuskubėjo pas senelį Savely.

Ką daryti! Išmokyk!

Iš visų vyro giminaičių jos gailėjosi tik senelis.

Na, tiek! ypatinga kalba

Būtų nuodėmė tylėti apie savo senelį.

Jam irgi pasisekė...

III skyrius

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savely, šventasis Rusijos herojus.

Su didžiuliu pilku karčiu,

Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,

Su didele barzda

Senelis atrodė kaip lokys

Ypač miške,

Jis pasilenkė ir išėjo.

Iš pradžių ji jo bijojo, kad jei jis atsitiestų, galva atsitrenktų į lubas. Bet jis negalėjo atsitiesti; sakoma, kad jam šimtas metų. Senelis gyveno specialiame viršutiniame kambaryje

Nepatiko šeimos...

Jis nieko neįsileido, o jo šeima jį vadino „firminiu, nuteistuoju“. Į ką senelis linksmai atsakė:

„Firminis, bet ne vergas!

Senelis dažnai pasišaipydavo iš artimųjų. Vasarą miške ieškojo grybų ir uogų, paukštienos ir smulkių žvėrelių, o žiemą kalbėdavosi su savimi ant krosnies. Vieną dieną Matryona Timofejevna paklausė, kodėl jis vadinamas firminiu nuteistuoju? „Aš buvau nuteistasis“, - atsakė jis.

Nes vokietį Vogelį, valstiečio skriaudiką, gyvą palaidojo žemėje. Jis sakė, kad jie gyveno laisvai tarp tankių miškų. Tik lokiai jiems trukdė, bet jie susidorojo su lokiais. Jis pakėlė lokį ant ieties ir suplėšė nugarą. Jaunystėje sirgo, o senatvėje buvo pasilenkusi ir ištiesinti nepavyko. Dvarininkas pasikvietė juos į savo miestą ir privertė mokėti nuomą. Po strypais valstiečiai sutiko kažką mokėti. Kasmet meistras juos taip vadindavo, negailestingai daužydavo meškerėmis, bet mažai ką laimėdavo. Kai prie Varnos žuvo senasis dvarininkas, jo įpėdinis pas valstiečius išsiuntė vokietį prievaizdą. Vokietis iš pradžių tylėjo. Jei negali mokėti, nemoki, o dirbk, pavyzdžiui, pelkėje kask griovį, iškirsk proskyną. Vokietis atsivedė savo šeimą ir visiškai sužlugdė valstiečius. Jie stiuardą ištvėrė aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą ir liepė iškasti šulinį. Jis atėjo pavakarieniauti valstiečių barti, o šie įstūmė jį į iškastą šulinį ir palaidojo. Už tai Savely pateko į sunkų darbą ir pabėgo; jis buvo grąžintas ir negailestingai sumuštas. Dvidešimt metų dirbo katorgose, dvidešimt metų – gyvenvietėje, kur taupė pinigus. Grįžo namo. Kai buvo pinigų, artimieji jį mylėjo, o dabar spjauna į akis.

IV skyrius

MERGAITĖ

Aprašyta, kaip degė medis, o kartu ir jaunikliai lizde. Paukščiai buvo ten, kad išgelbėtų jauniklius. Kai ji atvyko, viskas jau buvo išdegusi. Vienas paukštelis verkė,

Taip, aš nešaukiau mirusiųjų

Iki balto ryto!...

Matryona Timofejevna pasakoja, kad savo mažąjį sūnų pasiėmė į darbą, tačiau uošvė ją išbarė ir liepė palikti jį su seneliu. Dirbdama lauke ji išgirdo dejones ir pamatė, kaip senelis šliaužioja:

O vargšė jauna mergina!

Dukra yra paskutinė namuose,

Paskutinis vergas!

Ištverti didelę audrą,

Imkitės papildomų mušimų

Ir kvailio akyse

Nepaleisk kūdikio!..

Senis užmigo saulėje,

Pamaitino Demidušką kiaulėms

Kvailas senelis!..

Mano mama vos nenumirė iš sielvarto. Tada atvyko teisėjai ir pradėjo apklausinėti liudytojus bei Matryoną, ar ji palaikė santykius su Savely:

Aš atsakiau pašnibždomis:

Gaila, meistre, tu juokauji!

Aš esu sąžininga žmona savo vyrui,

Ir senajai Savely

Šimtas metų... Arbata, tu pati tai žinai.

Jie apkaltino Matryoną susitarus su senu vyru nužudyti jos sūnų, o Matryona tik paprašė, kad jos sūnaus kūnas nebūtų atidarytas! Vairuokite be priekaištų

Sąžiningas laidojimas

Išduok kūdikį!

Įėjusi į viršutinį kambarį, ji pamatė savo sūnų Savelį, skaitantį maldas prie kapo, ir išvijo jį, pavadindama jį žudiku. Jis mylėjo kūdikį. Senelis ją nuramino sakydamas, kad nesvarbu, kiek gyventų valstietis, jis kenčia, bet jos Demuška yra danguje.

"...Jam lengva, jam lengva..."

V skyrius

VILKAS

Nuo to laiko praėjo dvidešimt metų. Nepaguodžiama mama ilgai kentėjo. Senelis nuėjo atgailauti į vienuolyną. Bėgo laikas, kasmet gimdavo vaikai, o po trejų metų užklupo nauja nelaimė – mirė jos tėvai. Senelis iš atgailos grįžo visas baltas ir netrukus mirė.

Kaip liepta, jie tai padarė:

Palaidotas šalia Demos...

Jis gyveno šimtą septynerius metus.

Kai jos sūnui Fedotui sukako aštuoneri metai, jis buvo išsiųstas padėti piemeniu. Piemuo išėjo, o vilkas nutempė avis.Fedotas iš pradžių atėmė avį nuo nusilpusios vilkės, o paskui pamatė, kad avis jau negyva, ir metė atgal vilkei. Atvažiavo į kaimą ir pats viską papasakojo. Už tai jie norėjo nuplakti Fedotą, bet mama jam to nedavė. Vietoj savo mažamečio sūnaus ji buvo nuplakta. Išleidusi sūnų su banda, Matryona verkia, šaukiasi mirusių tėvų, bet neturi užtarėjų.

VI skyrius

SUNKI METAI

Buvo alkis. Uošvė kaimynams pasakė, kad dėl visko kalta ji, Matryona, nes... Kalėdų dieną vilkėjau švarius marškinius.

Mano vyrui, mano gynėjui,

pigiai išlipau;

Ir viena moteris

Ne dėl to paties

Nužudė kuolomis.

Nejuokaukit su alkanais!...

Vos spėjome susitvarkyti su duonos stygiumi, o įdarbinimas atėjo. Tačiau Matryona Timofejevna labai nebijojo, iš šeimos jau buvo paimtas įdarbintas asmuo. Ji liko namuose, nes... buvo nėščia ir žindė Paskutinės dienos. Atėjo nusiminęs uošvis ir pasakė, kad Pilypą ima įdarbinti. Matryona Timofejevna suprato, kad jei jie paims jos vyrą kaip kareivį, ji ir jos vaikai išnyks. Ji pakilo nuo viryklės ir nuėjo į naktį.

VII skyrius

gubernatorius

IN šalta naktis Matryona Timofejevna meldžiasi ir eina į miestą. Atvykusi į gubernatoriaus namus, ji klausia durininko, kada gali ateiti. Durininkas pažada jai padėti. Sužinojusi, kad atvyks gubernatoriaus žmona, Matryona Timofejevna metėsi jai po kojomis ir papasakojo apie savo nelaimę.

aš nežinojau Ką tu padarei

(Taip, matyt davė man keletą patarimų

Ponia!..) Kaip aš nusimesiu

Prie jos kojų: „Užtarkite!

Su apgaule ne dieviškas

maitintojas ir tėvas

Jie atima tai iš vaikų!

Valstietė prarado sąmonę, o pabudusi pamatė save turtinguose kambariuose su „paguldytu vaiku“.

Ačiū gubernatoriui

Elena Aleksandrovna,

Esu labai jai dėkinga

Kaip mama!

Ji pati pakrikštijo berniuką

Ir vardas: Liodoruška

Kūdikiui parinktas...

Viskas buvo išaiškinta ir vyrą grąžino.

VIII skyrius

Vadinamas laiminguoju

Pramintas gubernatoriaus žmona

Matryona nuo tada.

Dabar ji valdo namus, augina vaikus: turi penkis sūnus, vienas jau užverbuotas... Ir tada valstietė pridūrė: – Ir tada, ką tu ketini

Ne esmė - tarp moterų

Linksmų paieškų!

ko dar reikia?

Ar neturėčiau tau pasakyti?

Kad mes sudeginome du kartus,

Ta dievo juodligė

Lankėtės pas mus tris kartus?

Arklio bandymai

Vežėmės; Pasivaikščiojau

Kaip geldelės akėčiose!..

Aš nesutrypiu kojų,

Nepririštas virvėmis,

Jokių adatų...

ko dar reikia?

Už motiną priekaištavo,

Kaip sutrypta gyvatė,

Pirmagimio kraujas praėjo...

Ir jūs atėjote ieškoti laimės!

Gaila, gerai padaryta!

Neliesk moterų,

Koks dievas! praeini be nieko

Į kapą!

Vienas piligrimas piligrimas pasakė:

„Moterų laimės raktai,

Iš mūsų laisvos valios

Apleistas prarado

Pats Dievas!"

Trečia dalis

PASKUTINĖS

1-III skyriai

Petro dieną (29/VI), pravažiavę per kaimus, klajūnai atėjo į Volgą. O čia didžiuliai šienapjūtės plotai, ir visi žmonės šienauja.

Palei žemą krantą,

Ant Volgos žolė aukšta,

Linksmas pjovimas.

Klajokliai negalėjo to pakęsti:

„Ilgą laiką nedirbome,

Pjaukime!"

Linksmas, pavargęs,

Susėdome pusryčiauti prie šieno kupetos...

Trimis valtimis atplaukė žemės savininkai su palyda, vaikais ir šunimis. Visi apėjo šienavimą ir liepė nušluoti didžiulę šieno rietuves, neva drėgną. (Klajininkai bandė:

Sausas senso!)

Klajokliai stebisi, kodėl dvarininkas taip elgiasi, juk tvarka jau nauja, o jis kvailioja senai. Valstiečiai aiškina, kad šienas ne jo,

ir „patrimoniją“.

Klajokliai, išvyniodami savarankiškai surinktą staltiesę, kalbasi su senoliu Vla-sushka, prašo paaiškinti, kodėl valstiečiai patinka dvarininkui, ir sužino: „Mūsų dvarininkas yra ypatingas,

Nepaprastas turtas

Svarbus rangas, kilminga šeima,

Visą gyvenimą buvau keista ir kvaila...“

Ir kai sužinojo apie „valią“, jį pagavo smūgis. Dabar kairioji pusė yra paralyžiuota. Kažkaip atsigavęs nuo smūgio senolis patikėjo, kad valstiečiai grąžinti dvarininkams. Jo įpėdiniai jį apgaudinėja, kad jis neatimtų iš jų turtingo palikimo jų širdyse. Įpėdiniai įtikino valstiečius „pralinksminti“ šeimininką, bet vergo Ipato įkalbinėti nereikėjo, jis myli šeimininką už malones ir tarnauja ne iš baimės, o iš sąžinės. Kokius „gailestingumą“ prisimena Ipatas: „Koks aš mažas buvau, mūsų princas

aš savo ranka

Pakinkė vežimėlį;

Sulaukiau smalsaus jaunystės:

Princas atvyko atostogų

Ir pasivaikščiojęs, išpirkta

Aš, pastarojo vergas,

Žiemą ledo duobėje!...

Ir tada per sniego audrą jis privertė ant žirgo jojantį Provą groti smuiku, o jam pargriuvus princas perbėgo jį su rogėmis:

„...Jie spaudė krūtinę“

Įpėdiniai su palikimu susitarė taip:

"Būkite tyliai, nusilenk

Neprieštarauk sergančiam žmogui,

Mes jus apdovanosime:

Papildomam darbui, corvée,

Net už keiksmažodį -

Mes jums sumokėsime už viską.

Nuoširdus žmogus negali ilgai gyventi,

Tikriausiai du ar trys mėnesiai,

Pats gydytojas paskelbė!

Gerbk mus, klausyk mūsų,

Pievas laistome už jus

Duosime palei Volgą;...

Viskas beveik nepasisekė. Vlasas, būdamas meru, nenorėjo nusilenkti senoliui ir atsistatydino iš užimamų pareigų. Iškart buvo surastas savanoris - Klimka Lavinas - bet jis toks vagis ir tuščias žmogus, kad jie paliko Vlasą meru, o Klimka Lavinas pasisuka ir nusilenkia prieš meistrą.

Kasdien dvarininkas važinėja po kaimą, renkasi valstiečius, o jie:

„Susirinkime – juokas! Visi jį turi

Tavo pasaka apie šventąjį kvailį...“

Meistras gauna įsakymus, vienas kvailesnis už kitą: vesti našlę Terentjevą Gavrilą Žokhovą: nuotakai septyniasdešimt, o jaunikiui – šešeri. Ryte einanti karvių banda pažadino šeimininką, todėl jis įsakė piemenims „nuo šiol karves nuraminti“. Tik valstietis Agapas nesutiko nuolaidžiauti ponui, o „paskui vidury dienos buvo sučiuptas su pono rąstu. Agapas pavargo klausytis pono keiksmažodžių, atsiliepė. Dvarininkas liepė Agapą nubausti m. visų akivaizdoje.Meistras negalėjo pajudėti iš prieangio, o Agapas arklidėje tiesiog sušuko:

“Po meškerėmis nei duoti, nei imti

Agapas šaukė, kvailiojo,

Kol baigiau damaską:

Kaip jie išnešė jį iš arklidžių

Jis miręs girtas

Keturi vyrai

Taigi meistras net pasigailėjo:

— Tu pati kalta, Agapuška! -

Jis maloniai pasakė...“

Į ką pasakotojas Vlasas pasakė:

„Pagirkite žolę rietuvėje,

O šeimininkas karste!“

“Atsitrauk nuo šeimininko

Ateina ambasadorius: pavalgėme!

Jis tikriausiai skambina viršininkui,

Aš eisiu pažiūrėti gumos!

Dvarininkas paklausė mero, ar greitai bus baigta šienapjūtė, šis atsakė, kad po dviejų ar trijų dienų bus nuimtas visas šeimininko šienas. "Ir mūsiškiai lauks!" Dvarininkas valandą laiko sakydamas, kad valstiečiai visada liks dvarininkais: „suspausti į saują!..“ Meras sako ištikimas, dvarininkui patikusias kalbas, už kurias Klimui buvo pasiūlyta taurė „užjūrio vyno“. Tada Paskutinis norėjo, kad jo sūnūs ir marios šoktų, ir įsakė šviesiaplaukei: „Dainuok, Liuba! Ponia gerai dainavo. Paskutinis pagal dainą užmigo, mieguistą įnešė į valtį, o ponai išplaukė. Vakare valstiečiai sužinojo, kad senasis princas mirė,

Bet jų džiaugsmas yra Vachlatskis

Tai truko neilgai.

Su Paskutiniojo mirtimi

Valdovas žebenkštis dingo:

Jie neleido man susirgti pagiriomis

Vahlakamo sargybiniai!

Ir dėl pievų

Įpėdiniai su valstiečiais

Jie siekia iki šiol.

Vlas mes užtariame valstiečius,

Gyvena Maskvoje... buvo Sankt Peterburge...

Bet nėra prasmės!

Ketvirta dalis

PIR - VISAM PASAULIUI

Skirta

Sergejus Petrovičius Botkinas

Įvadas

Kaimo pakraštyje „Buvo šventė, didelė puota1“ Jo sūnūs seminaristai: Savvuška ir Griša atėjo su sekstonu Tryfonu.

...Pas Gregorį

Plonas veidas blyškus

O plaukai ploni, garbanoti,

Su raudonos spalvos atspalviu

Paprasti vaikinai, malonūs.

Pjaunama, sugelta, pasėjo

Ir per šventes gerdavo degtinę

Lygiai su valstiečiais.

Vyrai sėdi ir galvoja:

Nuosavos užliejamos pievos

Perduok viršininkui – kaip mokestį.

Vyrai prašo Grišos dainuoti. Jis dainuoja „laimingas“.

I skyrius

kartusis LAIKAS - KARTIOS DAINOS

Linksmas

Dvarininkas paėmė iš valstiečio kiemo karvę, vištas paėmė ir suvalgė zemstvo teismas. Berniukai šiek tiek paaugs: „Karalius paims berniukus, // Mokytojau -

dukros!"

Tada visi kartu dainavo

Corvee

Sumuštas vyras paguodos ieško užeigoje. Pro šalį važiavęs vyras sakė, kad jie buvo mušami už keiksmažodžius, kol pasiekė tylą. Tada savo istoriją papasakojo kiemo žmogus Vikentijus Aleksandrovičius.

Apie pavyzdingą vergą - Jokūbas ištikimasis

Trisdešimt metų gyveno Polivanovo kaime, kuris kaimą pirko už kyšius ir nepažinojo kaimynų, o tik seserį. Jis buvo žiaurus savo artimiesiems, ne tik valstiečiams. Jis vedė dukrą, o paskui, ją sumušę, su vyru be nieko išspyrė. Tarnas Jakovas kulnu trenkė į dantis.

Targo rango žmonės -

Tikri šunys kartais:

Kuo sunkesnė bausmė

Todėl ponai jiems brangesni.

Taip Jakovas pasirodė nuo jaunystės,

Jakovui buvo tik džiaugsmas:

Rūpintis šeimininku, rūpintis juo, Prašau

Taip, sūpok mano mažąjį sūnėną.

Visą gyvenimą Jakovas buvo su savo šeimininku, jie kartu paseno. Šeimininko kojos atsisakė vaikščioti.

Pats Jakovas jį išneš ir paguldys,

Jis pats nuvažiuos ilgą atstumą pas seserį,

Jis padės tau pačiam patekti pas senelę.

Taigi jie gyveno laimingai – kol kas.

Jakovo sūnėnas Griša užaugo ir puolė šeimininkui po kojomis, prašydamas vesti Irišą. Ir pats meistras jos ieškojo sau. Jis atidavė Grišą kaip rekrūtą. Jakovas įsižeidė ir padarė kvailą. „Aš miręs girtas...“ Tie, kurie nesiartina prie šeimininko, bet negali jam patikti. Po dviejų savaičių Jakovas grįžo, tariamai gailėdamas žemės savininko. Viskas vyko kaip anksčiau. Ruošėmės eiti pas šeimininko seserį. Jakovas įsuko bekelėje į Velnio daubą, atkabino arklius, o šeimininkas išsigando dėl savo gyvybės ir ėmė maldauti Jakovą, kad jį pasigailėtų, jis atsakė:

„Radau žudiką!

Sutepsiu rankas žmogžudyste,

Ne, ne tau mirti!

Pats Jakovas pasikorė priešais meistrą. Meistras triūsė visą naktį, o ryte jį rado medžiotojas. Meistras grįžo namo, atgailaudamas:

„Aš esu nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!"

Papasakoję porą baisių istorijų, vyrai ėmė ginčytis: kas labiau nuodėmingas – smuklininkai, dvarininkai ar vyrai? Mes susimušėme. Ir tada Jonuška, tylėjęs visą vakarą, pasakė:

Taigi aš sudarysiu tarp jūsų taiką!

II skyrius

Klajokliai ir piligrimai

Rusijoje daug elgetų, rudenį „elgeta“ ištisi kaimai, tarp jų daug niekšų, kurie moka sugyventi su dvarininkais. Tačiau yra ir tikinčių piligrimų, kurių darbas renka pinigus bažnyčioms. Jie prisiminė šventąjį kvailį Fomušką, kuris gyveno kaip dievas, taip pat buvo sentikis Kropilnikovas:

Senas vyras, kurio visą gyvenimą

Arba laisvė, arba kalėjimas.

Taip pat buvo Evfrosinyushka, miestiečio našlė; ji pasirodė choleros metais. Valstiečiai visus laukia, ilgais žiemos vakarais klausosi klajūnų pasakojimų.

Toks dirvožemis yra geras -

Rusijos žmonių siela...

O sėjėjas! ateiti!..

Jona, garbingas klajūnas, papasakojo istoriją.

Apie du didelius nusidėjėlius

Šią istoriją jis išgirdo Solovkuose iš tėvo Pitirtmos. Buvo dvylika plėšikų, jų vadas buvo Kudeyar. Daugelis plėšikų plėšė ir žudė žmones

Staiga nuožmus plėšikas

Dievas pažadino mano sąžinę.

Nedorėlio sąžinė jį nugalėjo,

Jis išformavo savo gaują,

Jis išdalijo turtą bažnyčiai,

Peilį palaidojau po gluosniu.

Jis išvyko į piligriminę kelionę, bet savo nuodėmių neatpirko, gyveno miške po ąžuolu. Dievo pasiuntinys parodė jam kelią į išganymą – peiliu, kuris žudė žmones,

jis turi nupjauti ąžuolą:

„...Medis ką tik sugriuvo -

Nuodėmės grandinės nukris“.

Panas Glukhovskis važiavo pro šalį ir šaipėsi iš seno žmogaus sakydamas:

„Tu turi gyventi, seni, mano nuomone:

Kiek vergų sunaikinsiu?

Aš kankinu, kankinu ​​ir kabinu,

Norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!

Įniršęs atsiskyrėlis įsmeigė peilį Glukhovskiui į širdį, nukrito

Pan, ir medis sugriuvo.

Medis sugriuvo nuriedėjo žemyn

Vienuolis nuo nuodėmių naštos!..

Melskime Viešpatį Dievą:

Pasigailėk mūsų, tamsūs vergai!

III skyrius

IR SENA IR NAUJA

Valstiečių nuodėmė

Ten buvo „ammirolas-našlys“; už ištikimą tarnystę imperatorienė jį apdovanojo aštuoniais tūkstančiais sielų. Mirdamas „ammirolas“ perdavė vyresniajam Glebui karstą, kuriame buvo laisvė visiems aštuoniems tūkstančiams sielų. Tačiau įpėdinis suviliojo viršininką, suteikdamas jam laisvę. Testamentas buvo sudegintas. O dar visai neseniai buvo aštuoni tūkstančiai

dušas baudžiauninkams.

„Taigi tai valstiečio nuodėmė!

Tikrai baisi nuodėmė!

Vargšai vėl krito

Į bedugnės dugną be dugno,

Jie nutilo, tapo nuolankūs,

Jie atsigula ant pilvo;

Jie gulėjo maniau

Ir staiga jie pradėjo dainuoti. pamažu,

Kaip debesis artėja,

Žodžiai liejosi klampiai.

alkanas

Apie amžiną vyro alkį, darbą ir miego trūkumą. Valstiečiai įsitikinę, kad dėl visko kalta „baudžiava“. Tai padaugina žemės savininkų nuodėmes ir vergų nelaimes. Grisha pasakė:

„Man nereikia sidabro,

Ne aukso, bet Dievas duos,

Taigi, kad mano tautiečiai

Ir kiekvienas valstietis

Gyvenimas buvo laisvas ir linksmas

Visoje šventojoje Rusijoje!

Jie pamatė mieguistąjį Jegorą Shutovą ir pradėjo jį mušti, ko jie patys nežinojo. „Ramybė“ liepė mušti, todėl jie mušė. Senas kareivis važiuoja ant vežimėlio. Sustoja ir dainuoja.

Soldatskaja

Šviesa vargina

Tiesos nėra

Gyvenimas liguistas

Skausmas stiprus.

Klimas dainuoja kartu su juo apie karčiųjų gyvenimą.

IV skyrius

GERAS LAIKAS - GEROS DAINOS

„Didžioji šventė“ baigėsi tik ryte. Kai kurie parėjo namo, o klajokliai gulėjo čia pat, ant kranto. Grįžę namo, Grisha ir Savva dainavo:

Dalis žmonių

Jo laimė

Šviesa ir laisvė

Pirmiausia!

Jie gyveno skurdžiau nei vargšas valstietis, net neturėjo galvijų. Seminarijoje Griša badavo, valgė tik Vachlatchiną. Sekstonas gyrėsi savo sūnumis, bet negalvojo, ką jie valgė. Ir aš pati visada buvau alkana. Jo žmona buvo daug rūpestingesnė už jį, todėl anksti mirė. Ji visada galvodavo apie druską ir dainuodavo dainą.

sūrus

Sūnus Grišenka nenori valgyti nesūdyto maisto. Viešpats patarė jį „sūdyti“ miltais. Mama pabarsto miltus ir gausiomis ašaromis maistą pasūdo. Griša dažnai lankosi seminarijoje

prisiminė mamą ir jos dainą.

Ir netrukus berniuko širdyje

Su meile vargšei mamai

Meilė visai Vachlatchinai

Sujungta - ir maždaug penkiolikos metų

Gregoris jau tikrai žinojo

Kas gyvens dėl laimės

Prastas ir tamsus.

Gimtasis kampelis.

Rusija turi du kelius: vienas kelias – „priešiškumas-karas“, kitas – sąžiningas, juo eina tik „stiprieji“ ir „mylintys“.

Kovoti, dirbti.

Griša Dobrosklonovas

Likimas jam buvo paruošęs

Kelias yra šlovingas didelis vardas

Liaudies gynėjas,

Vartojimas ir Sibiras.

Grisha dainuoja:

„Nusivylimo akimirkomis, o Tėvyne!

Mano mintys skrenda į priekį.

Tau dar lemta daug kentėti,

Bet tu nemirsi, aš žinau.

Ji buvo ir vergijoje, ir totorių valdžioje:

„...Šeimoje taip pat vergas;

Bet mama jau laisvas sūnus“.

Grigorijus nueina prie Volgos ir pamato baržų vežėjus.

Burlakas

Grigorijus pasakoja apie sunkią baržų vežėjų partiją, o tada mintys sukasi apie visą Rusiją.

Rus

Tu irgi nelaimingas

Jūs taip pat esate gausūs

Tu esi galingas

Jūs taip pat esate bejėgis

Motina Rusė!

Žmonių galia

Galinga jėga -

Sąžinė rami,

Tiesa gyva!

Tu irgi nelaimingas

Jūs taip pat esate gausūs

Tu nuskriaustas

Tu esi visagalis

Jei tik mūsų klajokliai galėtų būti po savo stogu,

Jei tik jie žinotų, kas atsitiko Grišai.

Panašūs straipsniai