K: 1008-ci ildə meydana çıxdı K: 1490-cı ildə yoxa çıxdı

gürcü krallığı- 1008-ci ildə III Baqratın Gürcüstanın böyük hissəsini birləşdirməsindən sonra yaranmış orta əsr Qafqaz dövləti. Ən böyük çiçəklənmə dövründə Şimali Qafqazdan Şimali İrana, Qərbi Ermənistana qədər ərazini əhatə edən Yaxın Şərqin böyük dövlətlərindən biri və Xristian Şərqinin ən güclü dövləti idi. Lakin əvvəlcə monqollar, daha sonra Teymur Lenqin səkkiz dağıdıcı istilası Gürcüstanın qüdrətinə son qoydu və onun parçalanmasına səbəb oldu.

Gürcüstan Krallığının tarixi

1210-cu ildə Zəkəriyyə Mxarqrdzeli kraliçaya İrana səfər etməyi təklif etdi. Kampaniya xüsusilə uğurlu oldu: Mərəkd, Tavrej (Təvriz), Miane, Zəncan və Qəzvin şəhərləri alındı. Gürcü ordusu İranın tam ürəyində yerləşən Rom-Qur şəhərinə çataraq zəngin qənimətlərlə öz vətənlərinə qayıtdı.

Gürcüstan krallığı ən böyük çiçəklənmə dövründə

IV Davidin hakimiyyəti illərində Gürcüstan güclü dövlətə çevrildi. Gürcüstan ərazisi ilə yanaşı, onun sərhədlərinə Ermənistan və Şirvan da daxil idi. Eyni zamanda kral sarayında İslam mədəniyyətinin hakim olduğu Yaxın Şərqdə yaranmış vəziyyəti nəzərə aldı və buna uyğun olaraq xalqlar arasında mədəni birgəyaşayış üçün siyasi kurs işləyib hazırladı. Gürcüstan xristian ölkəsi idi, özünü Bizansın varisi hesab edirdi, amma Gürcüstanda müsəlmanlar da təqib olunmadı. IV David islam təbliğatçılarına hörmət edirdi, müsəlman tacirlərinə himayədarlıq edirdi, müsəlman şairləri və filosofları ilə dostluq edirdi ki, IV Davudun “xristian səltənətində” onlar müsəlman hökmdarlarına məxsus ölkələrdən heç də pis yaşamırdılar.

padşahlar

III Baqrat - kral (-);
George I - kral (-);
Baqrat IV - kral (-);
II George - kral (-);
İnşaatçı IV David - padşah (-);
Demeter I (Dmitri I) - kral (-);
David V - kral (-);
Demeter I (Dmitri I) - kral ( -, ikincisi);
George III - kral (-);
Tamara I Böyük - kraliça (-, 1177-ci ildən birgə hökmdar);
George IV Lasha - kral (-);
Rusudan - kraliça (-).

Krallığın bölünməsi (-1329 il)

Şərqi Gürcüstanın kralları

David VII Ulu - (-),
II Demeter Fədakarlıq - (1270-),
David VIII - (-),
Vaxtanq III - (), ( - , orta)
George V Brilliant - (), ( - , ikincisi), ( - , Birləşmiş Gürcüstanın Kralı),

Qərbi Gürcüstan kralları

Qərbi Gürcüstanın Eristavları

Baqrat I - eristav (-),
İskəndər - eristavi (1372-), kral (1387-),
Konstantin - eristav (-),
Demetre - eristav (-),
II Baqrat - eristavi (-), kral (1463-), (- birləşmiş Gürcüstanın VI Baqrat kralı kimi).

Gürcüstanın birləşdirilməsi (1329-1490)

Corc V Parlaq - (-),
Böyük İskəndər - (1412-),

Ədəbiyyat

Vaçnadze M., Guruli V., Baxtadze M.// Kitabxana Qumer Dünyaşanın və dayənin razı salmasına baxmayaraq, şahzadə Məryəm eyvana çıxdı. Dron, Dunyaşa, tibb bacısı və Mixail İvanoviç onun ardınca getdilər. “Yəqin ki, elə bilirlər ki, mən onlara çörək təklif edirəm ki, öz yerlərində qalsınlar və mən özüm də onları fransızların mərhəmətinə buraxaraq ayrılacağam” deyə şahzadə Məryəm düşündü. - Mən onlara Moskva yaxınlığındakı mənzildə bir ay söz verəcəm; Əminəm ki, Andre mənim yerimdə daha çox iş görəcəkdi ”deyə o, qaranlığa doğru anbarın yaxınlığındakı otlaqdakı izdihama yaxınlaşaraq düşündü.
Bir yerə toplaşan izdiham qarışmağa başladı və tez papaqlar götürüldü. Şahzadə Məryəm gözlərini aşağı salıb ayaqlarını paltarında dolaşdıraraq onlara yaxınlaşdı. O qədər müxtəlif yaşlı və gənc gözlər ona dikilmişdi və o qədər müxtəlif üzlər var idi ki, Şahzadə Məryəm bir üz görmədi və birdən hamı ilə danışmaq ehtiyacını hiss edərək nə edəcəyini bilmədi. Amma yenə atasının və qardaşının nümayəndəsi olduğunu dərk etməsi ona güc verdi və cəsarətlə sözə başladı.
Şahzadə Məryəm gözlərini qaldırmadan və ürəyinin necə tez və güclü döyündüyünü hiss etmədən "Gəldiyiniz üçün çox şadam" dedi. “Dronuşka mənə dedi ki, müharibə səni məhv etdi. Bu, bizim ümumi dərdimizdir və mən sizə kömək etmək üçün heç nəyi əsirgəməyəcəyəm. Mən özüm gedirəm, çünki bura onsuz da təhlükəlidir və düşmən yaxındır... çünki... dostlar, mən sizə hər şeyi verirəm və sizdən hər şeyi, bütün çörəyimizi götürməyinizi xahiş edirəm ki, ehtiyacınız olmasın. Əgər sənə dedilərsə ki, mən sənə çörək verirəm ki, sən burada qal, deməli, bu doğru deyil. Əksinə, sizdən bütün əmlakınızla bizim şəhərətrafı əraziyə getməyinizi xahiş edirəm və orada öz üzərimə götürüb sizə söz verirəm ki, ehtiyacınız olmayacaq. Sizə ev və çörək veriləcək. Şahzadə dayandı. Camaatın arasında ancaq ah-nalə eşidilirdi.
“Mən bunu təkbaşına etmirəm,” şahzadə davam etdi, “mən bunu sənə yaxşı ağa olan mərhum atamın adına, qardaşım və onun oğlu üçün edirəm.
Yenə dayandı. Onun səssizliyinə heç kim mane olmadı.
- Vay bizim ümumimizdir, hər şeyi yarıya böləcəyik. Mənim olan hər şey sənindir” dedi və qarşısında duran üzlərə baxdı.
Bütün gözlər eyni ifadə ilə ona baxdı, mənasını başa düşə bilmədi. İstər maraq, istər sədaqət, istər minnətdarlıq, istərsə də qorxu və inamsızlıq olsun, bütün üzlərdə eyni ifadə vardı.
“Çoxları sənin lütfündən razıdır, ancaq biz ağa çörəyini götürməli deyilik” dedi arxadan bir səs.
- Bəli niyə? - şahzadə dedi.
Heç kim cavab vermədi və izdihamın ətrafına baxan Şahzadə Məryəm indi qarşılaşdığı bütün gözlərin dərhal aşağı düşdüyünü gördü.
- Niyə istəmirsən? yenidən soruşdu.
Heç kim cavab vermədi.
Şahzadə Məryəm bu səssizlikdən ağırlıq hiss etdi; kiminsə nəzərlərini tutmağa çalışdı.
- Niyə danışmırsan? - şahzadə çubuğa söykənərək qarşısında dayanan qocaya tərəf döndü. Başqa bir şeyə ehtiyacınız olduğunu düşünürsünüzsə, mənə deyin. Mən hər şeyi edəcəm, - dedi və onun gözünü tutdu. Amma o, bundan əsəbiləşmiş kimi başını tamamilə aşağı salıb dedi:
- Niyə razılaşaq, bizə çörək lazım deyil.
- Yaxşı, hər şeydən əl çəkməliyik? Razı olma. Razı deyiləm... Razılığımız yoxdur. Sizə yazığıq, amma razılığımız yoxdur. Öz başına get, tək ... - ilə izdihamda eşidildi müxtəlif tərəflər. Və yenə eyni ifadə bu izdihamın bütün üzündə göründü və indi bu, yəqin ki, artıq maraq və minnətdarlıq ifadəsi deyil, qəzəbli qətiyyət ifadəsi idi.
"Bəli, başa düşmədin" dedi şahzadə Məryəm kədərli bir təbəssümlə. Niyə getmək istəmirsən? Sizi yerləşdirməyə, yedizdirməyə söz verirəm. Və burada düşmən səni məhv edəcək ...
Amma onun səsi camaatın səsi ilə boğuldu.
- Razılığımız yoxdur, qoy xarab etsinlər! Çörəyinizi almırıq, razılığımız yoxdur!
Şahzadə Məryəm yenidən camaatdan kiminsə nəzərlərini tutmağa çalışsa da, ona bir baxış belə yönəlmədi; gözləri açıqca ondan yayındı. O, özünü qəribə və narahat hiss edirdi.
"Bax, o, mənə ağıllıca öyrətdi, onu qalaya qədər izlə!" Evləri yıxıb əsarətə salıb get. Necə! Sənə çörək verəcəm! izdihamda səslər eşidildi.
Şahzadə Məryəm başını aşağı salaraq dairəni tərk etdi və evə girdi. Drona sabah yola düşmək üçün atların olması əmrini təkrar edərək otağına getdi və düşüncələri ilə baş-başa qaldı.

Həmin gecə Şahzadə Məryəm uzun müddət oturdu açıq pəncərə otağında kənddən danışan kəndlilərin səslərinə qulaq assa da, onları düşünmürdü. Hiss edirdi ki, onlar haqqında nə qədər fikirləşsə də, onları başa düşə bilmir. O, bir şeyi düşünürdü - indiki vaxtla bağlı qayğıların yaratdığı fasilədən sonra artıq onun üçün keçmişə çevrilmiş kədəri haqqında. İndi xatırlayırdı, ağlaya bilər və dua edə bilərdi. Günəş batdıqca külək də söndü. Gecə sakit və sərin idi. Saat on ikidə səslər azalmağa başladı, xoruz banladı, Bütöv ay, təzə, ağ şeh dumanı qalxdı, kəndin və evin üzərində sükut hökm sürdü.
Bir-birinin ardınca yaxın keçmişin şəkillərini təqdim etdi - xəstəliklər və son dəqiqələr ata. Və kədərli bir sevinclə o, indi bu görüntülərin üzərində dayandı, dəhşətlə özündən uzaqlaşdı, onun ölümü ilə bağlı yalnız son bir fikri vardı, o hiss etdi - gecənin bu sakit və sirli saatında xəyalında belə düşünə bilmədi. Və bu şəkillər ona o qədər aydın və təfərrüatlı görünürdü ki, ona ya reallıq, ya keçmiş, ya da gələcək görünürdü.
Sonra onun insult keçirdiyi və keçəl dağlardakı bağdan qollarından tutaraq sürükləndiyi və onun aciz bir dildə nəsə mızıldandığı, boz qaşlarını tərpətdiyi və narahat və qorxaqlıqla ona baxdığı anı canlı təsəvvür etdi.
“Öldüyü gün mənə dediklərini o vaxt da mənə demək istəyirdi” deyə düşündü. "O, həmişə mənə nə dediyini düşünürdü." İndi o, Keçəl Dağlarda, ona dəyən zərbə ərəfəsində, problemi gözləyən Şahzadə Məryəmin iradəsinə zidd olaraq onunla qaldığı gecəni bütün təfərrüatlarla xatırladı. O, yatmadı, gecə ayaqlarının ucunda aşağı düşdü və o gecə atasının gecələdiyi gül otağının qapısına gedərək onun səsinə qulaq asdı. O, yorğun, yorğun səslə Tixona nəsə deyirdi. Deyəsən danışmaq istəyirdi. “Niyə mənə zəng etmədi? Niyə burada Tixonun yerində olmağıma icazə vermədi? o vaxt və indi Şahzadə Məryəm düşündü. - Ruhunda olan hər şeyi indi heç kimə deməyəcək. Onun ifadə etmək istədiyi hər şeyi deyəcəyi və Tixon deyil, mən onu dinləyib başa düşəcəyim bu an heç vaxt onun üçün və mənim üçün geri qayıtmayacaq. Onda niyə otağa gəlmədim? o düşündü. “Bəlkə öldüyü gün dediklərini mənə o zaman deyərdi. Hətta o zaman Tixonla söhbətində mənim haqqımda iki dəfə soruşdu. Məni görmək istəyirdi, mən isə orada, qapının kənarında dayanmışdım. Kədərli idi, onu başa düşməyən Tixonla danışmaq çətin idi. Yadımdadır, onunla Liza haqqında necə danışdı, sanki diri idi - o, öldüyünü unuddu və Tixon onun artıq orada olmadığını xatırlatdı və qışqırdı: "Axmaq". Onun üçün çətin idi. Qapının arxasından eşitdim ki, inləyərək çarpayıya uzanıb ucadan qışqırdı: “Aman Allah! O zaman niyə qalxmadım? Mənə nə edərdi? Nə itirəcəkdim? Ya da bəlkə onda özünə təsəlli verərdi, bu sözü mənə deyərdi. Şahzadə Məryəm öldüyü gün ona söylədiyi mehriban sözü ucadan söylədi. “Dostum o nka! - Şahzadə Məryəm bu sözü təkrarladı və göz yaşları hönkür-hönkür ruhunu yüngülləşdirdi. İndi onun üzünü qarşısında gördü. Həm də xatırlaya bildiyi vaxtdan bəri tanıdığı və həmişə uzaqdan gördüyü üzü yox; və o sifət - qorxaq və zəif, axırıncı gün nə dediyini eşitmək üçün ağzına qədər əyilib ilk dəfə bütün qırışları və təfərrüatları ilə diqqətlə araşdırdı.
"Sevgilim" deyə təkrarladı.
Bu sözü deyəndə nə düşünürdü? İndi nə düşünür? - birdən ona bir sual gəldi və buna cavab olaraq onu qarşısında ağ dəsmal ilə bağlanmış tabutda olduğu ifadəsi ilə qarşısında gördü. Ona toxunanda və bunun nəinki onun deyil, sirli və iyrənc bir şey olduğuna əmin olanda onu tutan dəhşət indi də onu ələ keçirdi. Başqa bir şey haqqında düşünmək istəyirdi, dua etmək istəyirdi və əlindən heç bir şey gəlmirdi. O, böyükdür açıq gözlər baxdı Ay işığı və kölgələr, hər saniyə onun ölü üzünü görmək üçün gözlədi və hiss etdi ki, evin üstündə və evdə dayanan səssizlik onu zəncirləyir.
- Dünyaşa! pıçıldadı. - Dünyaşa! vəhşi səslə qışqırdı və sükutdan çıxıb qızlar otağına, dayəyə tərəf qaçdı və qızlar ona tərəf qaçdı.

Avqustun 17-də Rostov və İlin, əsirlikdən yenicə qayıdan Lavruşka və müşayiət hussarının müşayiəti ilə Boquçarovdan on beş mil uzaqlıqdakı Yankovo düşərgəsindən İlinin aldığı yeni atı sınamaq və kəndlərdə ot olub olmadığını öyrənmək üçün minməyə getdilər.

Şəhərin ən məşhur və bugünkü toponimiyasına daxil olan gürcü kralları: İnşaatçı David (Aqmaşenebeli), II İrakli. Əslində, bunlar bir neçə gürcü hökmdarlarıdır ki, bir müddət güclü süzeren dövlətlərindən nisbi müstəqilliklərini geri qaytara bildilər.

Ömrün illəri Böyük Kraliça Tamar: c.1166-1213. O, ilk növbədə Gürcüstan ərazisinin əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsi ilə tanınır və demək olar ki, bütün Zaqafqaziyanın kraliçası kimi tanınırdı. Tamara iki dəfə evləndi: ilk uğursuz evlilik Andrey Boqolyubskinin oğlu rus knyazı Yuri ilə oldu; ikinci evlilik uşaqlıq dostu, Alaniya şahzadəsi David Soslan ilə olub.

O, maariflənmiş, mərhəmətli və ədalətli bir kraliça idi. Onun səltənətində tək bir hal yox idi ölüm cəzası və fiziki cəza. Onun sarayında yazıçılar, şairlər və alimlər yaşayırdılar. Bu dövrdə Şota Rustavelinin dünya şöhrətli “Pantera dərili cəngavər” poeması yazılmış, Şavteli və Çaxrux poeziyası çiçəklənmişdir. Tamara dövründə sənət abidələri tikilib yaradıldı. Dibi arasında dəbdəbəli (Vardzia), uzaq olmayan qayalara oyulmuşdur.

Tamara xəstəlikdən dünyasını dəyişib. Sonradan kraliça kanonlaşdırıldı və mayın 14-də Tamaroba qeyd olunur - Kraliça Tamaraya həsr olunmuş gün. 1236-cı ildə monqollar Tiflisi alıb dağıdıblar, birləşmiş Gürcüstan isə mövcudluğunu dayandırıb. Beləliklə, Gürcüstanın qızıl dövrü başa çatdı.

HerakliusII(1720-1798) - əslində Kartli-Kaxetiya çarlığının sonuncu kralı. O, ayrı-ayrı gürcü feodal knyazlıqlarını vahid dövlətdə birləşdirdi və İran-Türkiyə hakimiyyətinə qarşı azadlıq mübarizəsi apardı. Çara Gürcüstanın təhlükəsizliyini təmin etməyə qadir güclü müttəfiq lazım idi və o, 1783-cü ildə Rusiya ilə Müqəddəs Georgi müqaviləsi bağladı. Heraklius hakimiyyəti dövründə daimi gürcü ordusu yaratdı, Gürcüstanın boş bölgələrini məskunlaşdırdı, Tiflisdə məktəb və seminariyalar tikdirdi və s. O, feodalların qeyri-məhdud hüquqlarına qarşı mübarizə aparmış, gürcü-erməni yaxınlaşmasına töhfə vermişdi. O, İberiya padşahları və şahzadələrinin traktatının bağlanmasının təşəbbüskarı oldu. Hansı ki, Herakliusdan başqa İmeretiya kralı və Meqreliya və Quryeli knyazları tərəfindən imzalanmışdır.

1795-ci ildə 35 minlik fars ordusu Tiflisə yaxınlaşdı. Krtsanisi döyüşü kimi tanınan döyüş başladı. Bu gün döyüşün baş verdiyi şəhər ərazisində Krtsanisskaya küçəsi var. 5000-ci gürcü ordusu 2 gün dayandı, lakin qüvvələr bərabər olmadı. 300 Araqvin (Araqvi dərəsinin sakinləri) nəvələrinin zorla döyüş meydanından çıxartdığı 75 yaşlı kral Heraklinin geri çəkilməsini əhatə edərkən həlak oldu. Bu süjet ədəbiyyata daxil oldu və sonralar Tiflisdə araqvinlilərə abidə peyda oldu.

Ağa Məhəmməd Xanın işğalından və şəhərin xarabalığından sonra Heraklius Telaviyə təqaüdə çıxdı və üç ildən sonra orada öldü. Kral Svetitsxovelidə dəfn edildi. Belə ki, Tbilisi şəhərinin nisbətən kiçik ərazisində müxtəlif əsrlərdə yaşamış, lakin Gürcüstan paytaxtına məhəbbətləri ilə birləşmiş insanların tarixi taleləri küçə və meydanların adlarında həyatlarını davam etdirir. Tbilisidə öz qəhrəmanının adını daşıyır.

1350-ci ildən Gürcüstanın beş xaç bayrağı

Gürcüstan ərazisində beş xaç təsvirləri Nekre kilsəsinin xarabalıqlarında (6-cı əsrdən gec olmayaraq), Boxormada (X-XI əsrlər.) və Çxaridə (XIII-XIV əsrlər) Müqəddəs Georgi kilsələrinin fasadlarında aşkar edilmişdir; Dmanisi (XIV - XV əsrlər) və s.
Tiflisin beş xaç bayrağı ilə işarələndiyi Pizziqani qardaşlarının xəritəsinin fraqmenti.Qırmızı Müqəddəs Georgi xaçı olan ağ bayraqdan guya V əsrdə gürcü kralı Vaxtanq Qorqasal tərəfindən istifadə edilmişdir. Kraliça Tamarın ağ sahədə tünd qırmızı xaç və ulduz olan bayraqdan istifadə etdiyi də güman edilir.
1367-ci ildə Pizziqani qardaşlarının xəritəsində Tiflis Yerusəlim Xaçı (dörd kiçik xaçla əhatə olunmuş böyük xaç) ilə işarələnmişdir. Gürcü tarixçisi D.Kldiaşvili Qüds xaçının hakimiyyət dövründə qəbul edildiyini təklif edir.

Kartli-Kaxeti Birləşmiş Krallığının bayrağı (1762 - 1801)

Gürcüstanın ilk kral gerbi

9-19-cu əsrlərdə Gürcüstanda hökmranlıq edən Baqratidlər sülaləsinin padşahları bibliya kralı Davudun birbaşa varisləri hesab edilirdilər. Baqratidlər dövründə Gürcüstanın gerbində Qoliatın əfsanəvi fatehi padşah Davudun arfası və sapandı və əfsanəyə görə xilas edilmiş və qədim zamanlarda Gürcüstana, Mtsxeta kəndinin məbədinə gətirilən Məsihin çul (qaba yundan paltar) təsvir edilmişdir.
Gürcüstanın ilk kral gerbi Kraliça Tinatinin (XVI əsr) məzarı üzərində aşkar edilmişdir: qalxanda Məsihin çul örtüyü təsvir edilmişdir, iki şir qalxan kimi xidmət etmişdir. Qalxanın ətrafında tac, əsa, qılınc, lira və tərəzi var idi. Daha sonra mələklər qalxan sahibi oldular.
Ümumiyyətlə, belə bir gerb Gürcüstanın Rusiyaya birləşdirilməsinə qədər qaldı.

Kartli və ya Kartaliniya bayrağı (1490 - 1762)

Qırmızı bayraq, aşağıda ayı (?) və öküz, qılınc və əsa, yuxarıda günəş

Kartli-Kaxeti Birləşmiş Krallığının gerbi (1762-1801)

George XII tacı,
qızıldan hazırlanmış və 145 almaz, 58 yaqut, 24 zümrüd və 16 ametistlə bəzədilmişdir. Bu, səkkiz tağlı bir halqadır. Üstü xaçla örtülmüş qlobus tacın üstündə dayanır.

Attraksionlar

Tbilisi. Metekhi qalası.

Anauri qalası.

Mtsxeta. Svetitsxoveli Katedrali.
Saytda qədim məbəd Gürcüstanın ilk xristian kralı III Mirianın əmri ilə 330-cu illərdə kiçik kilsə - Gürcüstanda ilk xristian kilsəsi tikilmişdir. V əsrdə, I Vaxtanqın dövründə gürcü kilsəsi avtokefaliyaya məruz qaldıqda və Mtsxeta partarxların iqamətgahına çevrildikdə, bu tikilinin yerində üç keçidli bazilika şəklində böyük bir məbəd ucaldıldı. 11-ci əsrdə Gürcüstanın katolikos-patriarxı I Melkisedekin təşəbbüsü ilə məbəd xaç günbəzli tikili halında yenidən tikilmiş və məhz bu formada (kiçik dəyişikliklərlə) günümüzə qədər gəlib çatmışdır.

Gürcüstan ərazisində mövcud olan dövlətlər

Gürcüstan ərazisindəki digər dövlətlər

Gürcüstan
საქართველო , Sakartvelo (Gürcüstan), Gürcüstan (lat.)
Bölmə inkişaf mərhələsindədir

KATLIA KRALLIĞI, KARTLI,

Şərqi Gürcüstanda, çayın orta axarında tarixi rayon və dövlət. Toyuqlar.

Paytaxtı Mtsxeta olan Kartli krallığı eramızdan əvvəl son əsrlərdə yaranmışdır. e.; Yunanıstanda və Romada İberiya kimi tanınırdı. III əsrdə. Roma İmperiyası ilə Sasani İranı arasında regionda nüfuz uğrunda şiddətli mübarizə nəticəsində, Nisibin müqaviləsinə (298) əsasən, Roma İber krallarına reqaliya vermək hüququnu aldı, lakin Gürcüstan ərazisində imperiya hakimiyyəti nominal olaraq qaldı.

Təxminən 337-ci ildə Kral III Mirianın dövründə Gürcüstan xristianlığı qəbul etdi. Bu hadisə xristian təbliğçisinin adı və fəaliyyəti ilə əlaqələndirildi - St. Nina. 5-ci əsrdə Kartlidə Roma İmperiyasının tənəzzülü şəraitində Sasani İranının təsiri getdikcə artdı, Kartli şahları tədricən Fars şahının vassallarına çevrildi və Fars valisi Pitiaxş Kartlinin yeni paytaxtı Tiflisdə məskunlaşdı. V əsrin 2-ci yarısında farslara qarşı müqavimət. Qorqasal ("Qurd başı") ləqəbli Kartli kralı I Vaxtanq başçılıq edirdi. 502-ci ildə I Vaxtanq öldü və 523-cü ildə iranlılar Vaxtanqın varislərini yox etdikdən sonra Kartli fars qubernatorluğuna çevrildi. Tiflisdə marzpan titullu bir Sasani məmuru hökmdar oldu və ən böyük Kartli şəhərlərində fars qarnizonları yerləşdirildi.

Sasanilər xristianlığı İrandan Zaqafqaziyaya meydan oxuyan Bizans siyasətinin aləti hesab edərək ona böyük inamsızlıqla yanaşırdılar. Ona görə də əgər Şərqi Roma İmperiyasının vassalı olan Lazikada (Qərbi Gürcüstan) xristian dini hakimiyyətin razılığı və bilavasitə dəstəyi ilə yayılırdısa, Kartlidə fars hakimiyyəti xristianlıqdan əvvəlki bütpərəst kultları dəstəkləyirdi. Fars hökmranlığının kifayət qədər çətin şərtlərinə baxmayaraq, Kartli iqtisadi və mədəni cəhətdən inkişaf etməyə davam etdi. Bu dövrün möhtəşəm memarlıq abidəsi Mtsxetadakı məbəddir (590-605).

VI əsrin sonlarında. Kartli zadəganları fars qubernatorlarını devirdilər və erismtavari (“xalqın hökmdarı”) dövlət başçısı oldu, onun hakimiyyəti irsi padşahdan fərqli olaraq yerli feodallar (sepetsullar və eristavlar) tərəfindən məhdudlaşdırıldı. Fars hökmranlığının süqutundan sonra Kartli Bizans siyasətinin orbitinə düşdü və Erismtavarilər özlərini imperatorun vassalı kimi tanıdılar (bu asılılıq nominal idi) və Bizansın kuropalat, ipata, patrisyen titullarını daşıdılar.

7-ci əsrin ortalarında Ərəblər Şərqi Gürcüstanı işğal etdilər. Tiflisdə ərəb qubernatoru - xəlifə tərəfindən təyin olunan əmir əkildi; ölkə əhalisindən ağır vergilər tutulurdu. Sonradan Tiflis əmiri öz mövqeyini irsi mövqeyə (Cəfərilər sülaləsi) çevirdi və yerli zadəganların bir hissəsinin dəstəyi ilə Xilafətdən faktiki müstəqilliyə nail oldu. Ərəblər Kartlidə öz hakimiyyətlərini çox çətinliklə qoruyub saxladılar. Şimalda dağ keçidlərindən keçərək Kür vadisinə soxulmağa çalışan xəzərlərlə döyüşməli oldular. qısa müddət(VIII əsrin 2-ci rübündə) hətta Tiflisi də ələ keçirdilər.

8-ci əsrdə Xilafətin ümumi tənəzzülü şəraitində Gürcüstan ərazisində müstəqil knyazlıqlar yaranmağa başladı. Kaxetiya ərəblərin artıq tamamilə qovulduğu Kartlidən çıxdı. Gürcüstanda güclü müstəqil dövlətlər - Tao-Klarjeti və Abxaziya knyazlığı yarandı. Taoklardjet hökmdarları (Baqrationi və ya Baqration sülaləsi) bütün gürcü torpaqlarını öz hakimiyyəti altında birləşdirməyə çalışırdılar: 10-11-ci əsrlərin sonunda Kartlinin çox hissəsi. onların hakimiyyəti altına düşdü və 1122-ci ilə qədər yalnız Tiflis əmirliyi öz müstəqilliyini qoruyub saxladı.

Orta əsrlərdə ölkə ərəblərin, monqolların və farsların istilasına məruz qalmış, ya birləşmiş, ya da ayrı-ayrı knyazlıq və krallıqlara parçalanmışdır. XI-XII əsrlərdə Baqrationilər sülaləsindən olan padşahlar (İnşaatçı David, Georgi III, Tamara) müstəqilliyini bərpa etdilər, Gürcüstan bölgənin ən böyük dövlətinə çevrildi, mədəni çiçəklənmə yaşadı. XIII-XIV əsrlərdə monqol-tatarların, Teymurun istilası ölkəyə böyük ziyan vurdu.

XV əsrin əvvəllərində. Teymurun dağıdıcı basqınlarından və vahid gürcü dövlətinin dağılmasından sonra Kartli krallığı yenidən bərpa olundu. Basqınlarla darmadağın edildi və zəiflədi siyasi parçalanma, XVI əsrdə. o da digər gürcü torpaqları kimi müstəqilliyini itirərək Osmanlı İmperiyasının və İranın təsiri altına düşdü. Sonuncu hökmdarlar tərəfindən İslamı qəbul etməyi tələb edirdi. 1762-ci ildə Kaxetiya kralı II Erekle Kartli və Kaxetiyanı vahid Kartli-Kaxetiya krallığında birləşdirdi. 1783-cü ildə Heraklius Rusiya ilə himayədarlıq müqaviləsi bağladı. 1795-ci ildə fars şahı Ağa Məhəmməd şah dağıdıcı bir basqın etdi, Tiflisi qarət etdi və yerlə-yeksan etdi. Heraklius George XII-nin oğlu vətəndaşlığa qəbul edilməsi xahişi ilə I Paula müraciət etdi.

E. E. Davydov

İberiya kralları
(Bütün tarixlər eramızdan əvvəl)

Fərnəvazidlər sülaləsi
	299 - 234
	234 - 159
	159 - 109
	109 - 90
Artaşesilər sülaləsi
	90 - 78
	78 - 63
	63 - 30
*Pharnavazid sülaləsi (orta)*
	30-20
	20 BC e -1 n. e.
	1 - 35
	35 - 60
	60 - 75
	75 - 106
	106 - 116
	116-132
	-
	132 - 135
	135 - 185
	185 - 189
*İberiyanın Arşakuniani və ya Arşakiləri Arşakilər sülaləsinin bir qoludur.*
	189 - 216
	216 - 234
	234 - 249
	249 - 265
	265 - 284
Xosrovilər sülaləsi
	284 - 361
	345 - 361
	361 - 378
	363-380
	380 - 398
	398 - 409
	409 - 411
	411 - 435
	435 - 447
	442 - 464
	464 - 502
	519 - 523
*Gürcüstanda kral hakimiyyətinin farslar tərəfindən ləğvi, marzpanların təyin edilməsi*	*523*

Kartli erismtavarizmi

Nersianidlər və ya Quramidlər sülaləsi, 574-787-ci illərdə hökm sürdü
	568 - c. 595
	TAMAM. 595 - 627
	627 - 637/642
	637/642 - 650
	650 - 684
	684 - 693
	693 - 748
	748 - 760
	760 - 780
	780 - 786
Gürcüstan ərazisində Tao-Klarjeti knyazlığı və Tiflis əmirliyi yarandı.	8-ci əsr

Tao-Klarjeti Knyazlığı (786 - 1008)

Bagrationi sülaləsi
	786 - 826
Ərəb hökmranlığı	826 - 839
	839 - 876
	876 - 881
	881 - 891
	888 - 923
	923 - 937
	923/937 - 954
	954 - 958
	958 - 961
	961 - 994
	983 - 994
	994 - 1001
Tao-Klarjeti torpaqlarına getdi
	1001 - 1008

Gürcüstan Birləşmiş Krallığı

1008 - 1245

Gürcüstan Birləşmiş Krallığı (1008 - 1245)

Bagrationi sülaləsi
	1008-1014
	1014 - 1027
	1027 - 1072
	1072 - 1089
	1089 - 1125
	1154 - 1155
	1156 - 1177
	1184 - 1213
	1213 - 1222
	1222 - 1245
	1259 - 1270


	1298 və 1302 - 1308
	1299
	1311 - 1313
	1314 - 1329

Gürcüstan Birləşmiş Krallığı

1329 - 1490

Gürcüstanın birləşməsi (1329-1490)

Bagrationi sülaləsi
	1329 - 1346
	1346 - 1360
	1360 - 1393
	1393 - 1407
	1407 - 1412
	1412 - 1442
	1442 - 1446
	1446 - 1466
	1466 - 1478
	1478
	1478 - 1490
Üç Krallıq: Kartli,

Kartli Kralı Kaxeti yükü. ქართლ კახეთის მეფე Ləğv edilmiş dövlət idarəsi ... Wikipedia

Qadın dövlət və hökumət başçılarının siyahısı ... Vikipediya

Baza pul vahidinin (valyuta) müəyyən hissəsinə bərabər olan pul məbləğlərinin ölçü vahidlərinin siyahısı. Bir qayda olaraq, bunlar kiçik hesablamalar üçün istifadə olunan və ... ... Vikipediya adlanan pullar, daha az tez-tez əskinaslar və ya fiziki forması olmayan hesablama vahidləridir.

IN bu siyahı Qədim dünyadan indiyə kimi mövcudluğunu dayandırmış dövlətləri sadalayır. Siyahıda dövlətlərin mövcud olduğu vaxt, yerləşmə, kapital və idarəetmə forması haqqında məlumatlar var. Məzmun 1 Qədim dünya və ... Vikipediya

- ... Vikipediya

Aşağıda dünyanın hər yerindən şahzadə, kral, imperator və digər kral evlərinin siyahısı verilmişdir. Hakim sülalələrin adları qalın şriftlə, hazırda fəaliyyətini dayandırmış dövlətlər kursivlə yazılmışdır. Mündəricat 1 Asiya 2 Amerika 3 ... ... Vikipediya

- ... Vikipediya

Vikipediyada David (adı) adlı digər insanlar haqqında məqalələr var. David V დავით V Gürcüstan Kralı 1155 ... Vikipediya

Gürcüstan Respublikası, Sakartvelo, Zaqafqaziya əyaləti. Ölkənin milli adı Sakartvelodur, burada kartveli gürcülərin öz adıdır, sa və o isə yerin, yəni, ümumiyyətlə, gürcülərin yer (yaşadıqları) təyinatını formalaşdırmağa xidmət edən qoşalaşmış affikslərdir. Rusca… Coğrafi Ensiklopediya

Bu terminin başqa mənaları da var, bax Urartu (mənalar). Urartu (Ararat, Biaynili, Van Krallığı, Urartu KURbi a i na, erməni Ուրարտու, türk Urartu, fars اورارتو‎) qədim dövlət cənub-qərb Asiyada, ... ... Vikipediyada yerləşir

Gürcü torpaqlarının birləşdirilməsi uğrunda mübarizə

Gürcüstanın birləşməsi uğrunda mübarizə uzun və amansız idi. VIII-X əsrlərdə Gürcüstan ərazisində təhsil. xarici düşmənlərə qarşı mübarizə kontekstində bir-birindən asılı olmayan güclü siyasi birləşmələr hər biri özünü birləşmənin təşəbbüskarı hesab etsə də, ölkənin birləşməsinə mane olurdu. Bu vəziyyət əvvəlcə ayrı-ayrı knyazlıqlarda gedən, sonra isə ümumi hərəkata çevrilərək bütün Gürcüstanı əhatə edən birləşmə uğrunda mübarizə prosesini genişləndirdi.

Gürcü feodal səltənət və knyazlıqlarının yaranması prosesi onlar arasında mübarizə ilə müşayiət olunurdu. Bu mübarizənin bilavasitə məqsədi torpaqları zəbt etmək idi. Torpaq uğrunda mübarizə gərgin və amansız idi. Torpaq uğrunda mübarizənin qurbanları Aşotun kiçik oğlu Qvaram Mampalın varisləri Aşot Baqrationi, Baqrat Kuropalatın oğlu David və bu knyazların “ən böyüyü” olan “Kral Baqrat bütün qohumlarını köçürdü və onların torpaqlarını mənimsədi”.

Gürcüstanın birləşməsi uğrunda mübarizənin mühüm obyektlərindən biri Şida Kartli idi.

Krallıq və knyazlıqlar yarandıqdan sonra hər bir siyasi vahidin az-çox sabit sərhədləri var idi. Tarixən Kaxetinin qərb sərhədi təxminən Araqvi çayı idi, lakin 9-10-cu əsrlərdə. Çayın qərbindəki ərazi Kaxetiya knyazlığına məxsusdur. Araqvi Ksani dərəsinə (daxil olmaqla). “Muxran vadisindən (Ksani çayı) Cvari və Avçala qədər Kürün sol sahili Kaxeti knyazlığının (Mtsxeta istisna olmaqla) bir hissəsi idi”.

Qərbi Gürcüstan krallığının cənub-şərq sərhədi Lix silsiləsinə çatırdı. Şərqdəki Tao-Klardjet Baqrationların mülkləri Taşişkariyə çatdı. Kvemo Kartli Tiflis əmirləri və erməni kralları tərəfindən idarə olunurdu. Onların arasındakı ərazi, yəni Şida Kartli, 9-10-cu əsrlər boyu gərgin və qanlı mübarizənin mövzusu olmuşdur.

Şida Kartliyə belə maraq onun Zaqafqaziya, xüsusən də o dövrdə Gürcüstan üçün əhəmiyyəti ilə izah olunur. Kartli ölkənin mərkəzi idi və Kartlinin onunla qalması hər bir şahzadənin gələcəyi üçün çox vacib idi”.

Kartlinin ölkənin mərkəzində yerləşməsi müəyyən nöqteyi-nəzərdən onun iqtisadi və siyasi mərkəz kimi bütün Gürcüstan üçün əhəmiyyətini müəyyənləşdirdi. Lakin feodal Gürcüstanın birləşməsi prosesində bu mərkəzin əhəmiyyəti çox özünəməxsus idi. Gürcüstanın birləşməsi Kartli ətrafında və ya onun rəhbərliyi altında baş vermədi. Birləşmə uğrunda mübarizə aparan tərəflər üçün Kartli mübahisəli obyekt idi və Kartli-Eqrisi-Abxaziyanın birləşməsi birləşmiş feodal Gürcüstanın özəyini yaradır, onun ətrafında gürcü torpaqlarının qalan hissəsi cəmləşir. Belə amillərdən biri vacibdir Kartli, mərkəzi yeri ilə yanaşı, onun içindən keçən yollar var idi.

Ən mühüm ticarət yolları Şida Kartlidən keçərək buradan keçirdi. Şida Kartli Qərbi Gürcüstanla (Surami aşırımı), Cənubi Gürcüstanla (Kür dərəsi), Şimali Qafqazla (Daryal dərəsi), Kaxeti ilə (Qombori aşırımı), cənubda Ermənistanla və s. ilə yollarla birləşirdi, qədim zamanlardan beynəlxalq ticarət yolları mənasını daşıyırdı.

Bu vəziyyət lap əvvəldən Kartlinin təbliğinə və Gürcüstanın digər regionları ilə müqayisədə iqtisadi əhəmiyyətinin artmasına kömək etdi. Döyüşən şah və şahzadələrin məqsədlərindən biri də bu yollara sahib çıxmaq idi.

Ümumiyyətlə, Gürcüstanın tarixində birləşmə dövründə kommunikasiya xətləri uğrunda mübarizə çox mühüm yer tutmuş və onlara sahib olmaq təkcə kommersiya deyil, həm də siyasi hökmranlıq üçün əsas alət olduğu üçün Gürcüstana gedən yollar Şimali Qafqaz, Qərbi Gürcüstan padşahlarının böyük marağına səbəb olmuş, sonra dağlıq ərazilərə öz təsirlərini yaymaq üçün Gürcüstanı birləşdirmişdir.

Xəzər torpağından Qara dənizə gedən yolun mülkiyyəti var idi böyük əhəmiyyət kəsb edir Bizansla mübarizədə Xəzər Xakandan kömək almaqda abxaz eristav Leon üçün. Kartvel krallığının payı üçün Artanuji şəhərinin kəsişməsində yerləşdiyi ticarət yolları və bu knyazlıq evinin gənc qolunun, xüsusən də Qvaram Mampalanın gücü üçün Artaani-Cavaxeti-Trialeti-Taşiri-Abotsidən keçən yollara sahib olması böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Cənubi Gürcüstanı Şida Kartli ilə birləşdirən yolun mülkiyyəti 70-ci illərdə baş verən dəhşətli qan tökülməsinə səbəb olan Trialetidə məskunlaşan Bağvaşların əlində güclü silah olmalı idi. 9-cu əsr

Belə ki, Şida Kartli o dövrün Zaqafqaziya və Yaxın Şərqin ən mühüm yollarının kəsişməsində yerləşirdi və bu kəsişməyə sahib olması onun sahibinin Zaqafqaziyada möhkəmlənməsinə xidmət edən amillərdən biri idi.

Eyni zamanda, Kartli həm iqtisadi, həm də mədəni baxımdan Gürcüstanın ən sıx məskunlaşdığı və inkişaf etmiş bölgələrindən biri idi.

Gürcü xristian inancının və gürcü mədəni təsirinin Gürcüstanın digər bölgələrinə yayıldığı və ətrafında mədəni və kilsə konsolidasiyasının baş verdiyi gürcü xristianlığının mərkəzi də Şida Kartli - Mtsxeta idi.

Şida Kartliyə xüsusi maraq və istək də müəyyən tarixi ənənələrlə bağlı idi. Şida Kartli qədim Kartli Krallığının kral evinin əsas ərazisi idi. Kartli kralının ilkin hakimiyyəti bu əraziyə sahiblik əsasında yaranmışdı. Bu vəziyyət birləşmə uğrunda mübarizədə Kartliyə sahib olmağın əhəmiyyətini gücləndirdi.

Şah və şahzadələr arasında Şida Kartli uğrunda mübarizə 8-ci əsrin sonlarından xüsusilə gərginləşdi. Bu zaman Şida Kartli Kaxetiya şahzadəsi Qriqola məxsus idi. Bu ona Zaqafqaziya ticarət yolunun Alazani, İori, Araqvi və Ksani çaylarının dərələri boyunca gedən seqmentlərinə nəzarət etmək imkanı verir. Buradan şimala gedən yol Kaxetiya şahzadəsinə açıldı və Darial dərəsi onun nəzarətinə keçdi.

IX əsrin əvvəllərində Yaxın Şərqdə, xüsusən də Gürcüstanda beynəlxalq vəziyyət kifayət qədər mürəkkəb və gərgin idi.

Tiflis əmirlərinin müstəqillik uğrunda mübarizəsi Xilafətin mərkəzi hakimiyyətinin qarşılıqlı hərəkətlərinə səbəb olur. IX əsrdə Bağdad xilafəti Gürcüstana çoxsaylı cəza ekspedisiyaları göndərir. Gürcüstanda mübarizə müxtəlif uğurlarla davam edir və sonda müstəqil Tiflis əmirliyinin yaranması ilə başa çatır.

Bu dövrdə Gürcüstanda müsəlman dünyasını xəlifələr və əmirlər təmsil edir və gürcü şah və şahzadələri öz maraqlarına uyğun olaraq bu iki qüvvənin ətrafında birləşirlər.

Tiflis əmiri ilə Kartli erismtavarı (Aşot Baqrationi) arasındakı qarşıdurma Aşotu Kartlini tərk etməyə məcbur etdi. Bu hal ilk növbədə Kartvel Kuropalatı ilə Tiflis Əmirliyi arasındakı münasibətlərə xüsusi kölgə salır.

IX əsrin əvvəllərində Şida Kartli uğrunda mübarizədə Kartvelian və Kaxeti knyazlıqları toqquşur. Aşot Baqrationi Kaxetiya şahzadəsi Qriqolla müharibə aparır. Qriqol Aşotun düşməni Tiflis əmiri, Aşot isə Qərbi Gürcüstan kralı Teodosi tərəfindən dəstəklənir. Bu dəfə Şida Kartli çayına. Ksani Baqrationi evinin mülklərinə bağlandı və Araqvidən Ksaniyə qədər olan ərazi Kaxetiya şahzadəsində qaldı.

IX əsrdə Şida Kartli uğrunda gürcü, daha sonra gürcü və erməni padşahları və knyazları arasında gedən mübarizə müxtəlif uğurlarla davam etdi. Döyüşən tərəflər xəlifənin Tiflis əmirləri ilə mübarizəsindən öz maraqları üçün istifadə edirlər.

X əsrin əvvəllərindən. Gürcüstanın və deməli, Şida Kartlinin birləşdirilməsi uğrunda mübarizədə Qərbi Gürcüstan çarlığının üstünlüyü getdikcə aydınlaşır ki, bu məsələdə onun əsl rəqibi Ermənistan çarlığıdır (Baqratuni).

Ərəblər Aşot Baqrationinin varislərinin zəifləməsindən istifadə edərək Şida Kartlini ələ keçirdilər. Həmin vaxtdan etibarən Baqrationi ailəsinin hökmdarları Kartli uğrunda təkbaşına döyüşə bilmir, müsəlmanlar arasında daxili çəkişmələrdən istifadə edirlər və 842-ci ildə sərkərdə Məhəmməd ibn Xalid inadkar əmir Saxakı cəzalandırmaq üçün peyda olanda “Aşot Kuropalatın oğlu Baqrat ona “Muhammədvə” [Muhammədvə] yardımı üçün qoşulur”. Lakin Qərbi Gürcüstan dövləti tədricən Kartli uğrunda mübarizəyə müdaxilə etməyə başlayır və Baqrationilər artıq Kartlini kənardan köməksiz saxlaya bilmirlər. 60-cı illərdə. 9-cu əsr "Abxazların kralı, Teodosiusun qardaşı Giorgi və Leonun oğlu Demeter irəli gələrək Kartlini tutdular." Kral Corc Kartlini öz krallığına birləşdirdi və qardaşı oğlu taxtın varisi Şahzadə Baqratı orada eristavi təyin etdi. Baqrat Baqrationi güclü Qərbi Gürcüstan dövlətinə müqavimət göstərə bilmədi və Kartlini itirdi.

IX əsrin sonunda Baqratuninin erməni padşahları Kartli uğrunda mübarizəyə müdaxilə edirlər. Çox güman ki, bu vaxta qədər onlar Kvemo Kartlinin cənub hissəsini tutmuşdular.

IX əsrin sonunda Baqratunilər sülaləsindən olan ilk erməni padşahı Aşot (885-891) şimaldakı mülklərinin sərhədlərini genişləndirmək üçün yola çıxdı. O, “əlini şimal bölgəsinə, Böyük Qafqaz dağlarının dərələrinə qaldırdı, onun dərələrində və dərin dərələrində yaşayan tayfaları özünə tabe etdi”, həmçinin “Quqarkın qarışıq əhalisini və oğurluğa meyilli Utian qavar xalqını özünə tabe etdi”. Bu mesaja əsaslanaraq belə nəticəyə gəlmək olar ki, Aşot Cənubi Kartlinin bir hissəsini - Quqaretini fəth edib.

Erməni padşahlarının çıxışı və onların gürcü şahları və knyazları arasındakı mübarizəyə müdaxiləsi qüvvələrin yeni qruplaşmasına səbəb oldu. O dövrdə Ermənistanda ən güclüsü Şirak çarlığı idi ki, Vaspurakan və Syuni knyazlıqları beynəlxalq siyasətə qarışmağa çalışırdılar. Zaqafqaziyada üstünlük əldə etməyi qarşılarına məqsəd qoyan geniş planları istər-istəməz Kartlini tutmaq istəyinə qədər qaynadığından erməni Baqratunisləri Kartli uğrunda mübarizəyə qoşulmağa çalışırlar. Beləliklə, IX əsrin sonlarında. Kartli uğrunda vuruşan gürcü şah və knyazlarının yeni rəqibi - Baqratuni çarlarının Ermənistanı var idi.

Şida Kartli uğrunda mübarizə əslində Gürcüstanın birləşməsi uğrunda mübarizə idi. Erməni Baqratidlərinin bu mübarizəyə girməsi onun hüdudlarını genişləndirir və bütün Zaqafqaziya xristian dünyasının birləşməsi və vahid xristian dövlətinin yaradılması uğrunda mübarizə xarakteri alır.

Xilafətin parçalanmasından sonra Atropatakanda (Adarbadaqan) əmir olan Saci hökmdarları da Zaqafqaziyaya əl uzatmağa çalışır və öz maraqlarına uyğun olaraq gürcü və erməni dövlətləri arasındakı rəqabətdən uğurla istifadə edirdilər. Bu hal siyasi vəziyyəti çətinləşdirir və müəyyən şəraitə görə knyazların bu və ya digər qrupda iştirakı yalnız öz mənafeləri ilə müəyyən olunduğundan, lakin sabit olmayan qrupların yaranmasına şərait yaradırdı.

IX əsrin sonu və X əsrin əvvəllərində qeyd edildiyi kimi, ən güclü siyasi birliklər Kartli uğrunda vuruşan Qərbi Gürcüstan və Erməni (Şirak) çarlıqları idi. Bu mübarizədə Qvaram Mampal, onun oğlu Nəsr və Qurgen eristavt-eristavi abxazların şahının tərəfində idilər. Bunun səbəbi Qvaramın Taşir və Abotsiyə sahib olması, onun mülklərinin Ermənistanla əlaqədə olması və buna görə də erməni şahının güclənməsindən qətiyyən razı qalmaması idi. David Kuropalat (876 - 881) və onun güclü vassalı Kldekar eristavi Liparit Baqvaşi erməniləri dəstəklədilər. Davidin Gürcüstanda ən güclü rəqibi ermənilərin köməyi ilə zəiflətməyə çalışdığı Qərbi Gürcüstan krallığı idi. Davidin ölümündən sonra onun oğlu Adarnase Kuropalate atasının siyasətini davam etdirdi və hətta 891-ci ildə Aşotun oğlu erməni padşahı Smbatın hakimiyyətə gəlməsinə dəstək vermək üçün Ermənistana getdi. Bu Adarnase missiyası səbəb oldu ciddi fəsadlar. Xüsusilə, o, Smbatın rəqibi Abbas tərəfindən əsir düşdü. Lakin Smbat erməni taxtını ələ keçirdi və müttəfiqi Adarnaseni azad etdi.

Artıq qeyd edildiyi kimi, Smbat və Adarnase ittifaqı Gürcüstan dövlətləri arasında ən güclü olan, Gürcüstanın birləşməsi uğrunda mübarizənin hegemonu olan Abxaziya krallığına qarşı yönəlmişdi.

IX əsrin sonu və X əsrin əvvəllərində. Abxaziya krallığı yerli feodallara məxsus Şida-Kartlini itirdi. Lakin Qərbi Gürcüstan çarlığı bu itkiyə dözmək istəmədi, 904-cü ildə kral Kostanti yürüşə çıxdı və yenidən Şida Kartlini ələ keçirdi. Erməni kralı Smbat ona qarşı çıxdı, Kostanti geri çəkildi, lakin sonda Şida Kartli Uplistsixe ilə birlikdə onun arxasında qaldı.

10-cu əsrin əvvəllərində Kartlidə Abxaz kralı Kostantinin təsdiqi. kifayət qədər etibarlı görünür. Eredvidəki kilsənin inşaatçısı Teodor Taplaisdze tərəfindən düzəldilmiş 906-cı il yazısı Kostantinin hakimiyyətinin xatırlanması ilə başlayır. Kostantinin hakimiyyəti kanalı qazan ustanın Samtsevris kilsəsinin kitabəsindəki fəaliyyətini və s.

X əsrin ilk iyirmi ilində. Əmir Sacid Əbül-Qasimin işğalı ilə bütün Şərqi Zaqafqaziya sarsıldı. Qərbi Gürcüstan onun işğalından xilas oldu, lakin Şida Kartli böyük zərər gördü. Göründüyü kimi, Kral Kostanti Sacidi Kartlidə qarşılamağa cəsarət etmədi və düşmənin orada möhkəmlənə bilməməsi üçün yalnız Uplistsixe divarlarını dağıtdı.

Kral Kostanti yaranmış vəziyyətdən uğurla istifadə etdi. Kaxetiya xoreiyepiskopu Kostanti kralını Heretidəki yürüşdə iştirak etməyə çağırdı, onlar yürüş etdilər, qalib gəldilər və Kostanti Heretinin iki qalasını - Arişi və Qavazini zəbt etdi.Alazani çayı boyunca ticarət yolunun bu iki nöqtəsinin ələ keçirilməsi olduqca diqqətəlayiqdir.

Kostantinin ölümündən sonra onun oğulları Corc və Baqrat arasında taxt uğrunda mübarizə başladı və bu, müəyyən müddət ərzində Qərbi Gürcüstan krallığının işlərini alt-üst etdi. Qardaşlar arasında gedən mübarizəyə Bagrations müdaxilə etdi. “Və bu Baqrat Qurgen Eristavt-Eristavın kürəkəni idi, Qurgen onu bütün gücü ilə dəstəklədi. Baqrat ölənə qədər sülh yox idi. Və ölümündən sonra Abxaziya kralı Giorgi yeganə hökmranlığı aldı.

Kartli məsələsi Çar Corcdan əvvəl də kəskin idi. Corcun atası Kostanti 10-cu əsrin əvvəllərində Kartlini tutsa da, görünür, Qərbi Gürcüstan kralları onu itirdilər, çünki Corc yenidən Kartli uğrunda döyüşməli olur. Bu mübarizədə onun rəqibləri erməni və Kartvel kralları idi. Kartlinin Qərbi Gürcü şahları tərəfindən itirilməsi ya Sacidin istilası zamanı, ya da sarayda iğtişaşlar zamanı baş vermiş olmalıdır. "Eyni kral Giorgi, Adarnasenin ölümündən sonra Kuropalate Kartlini tutdu." Kartlinin kral Giorgi Vaxuşti tərəfindən tutulmasının Kartvel kralı Adarnasenin ölümü ilə bağlı olması təsadüfi hesab oluna bilməz. Əbül-Kasım işğalı zamanı erməni şahı Smbat və kral Kostantiyə qarşı çıxan Adarnase işğalçı düşmənin tərəfini tutdu. Ola bilsin ki, Adarnase Kartlini əmir Saciddən alıb və ya Qərbi Gürcüstanda taxt-tac uğrunda müharibə gedən bir vaxtda işğal edib. Bu, Adarnase üçün əlverişli an ola bilər.

Adarnasenin ölümündən sonra Kartli yenidən Qərbi Gürcüstan kralı tərəfindən işğal edildi. Vaxuşti Kartlinin tutulmasını Adarnasenin ölümü ilə bağladığından bu faktı 923-924-cü illərə aid etmək lazımdır. (İ. A. Cavaxişvili Adarnasenin ölümünü 923-cü ilə aid edir). George böyük oğlu Kostanti Kartli Eristavı təyin etdi.

Lakin Kartli aznaurlarının təhriki nəticəsində knyaz Kostanti “üç ildən sonra [Kartli hökmdarı] atası ilə çəkişməyə və krallıq axtarmağa başladı. Və onun səbəbi zühur etdikdə Uplistsixe daxil oldu və Tbeli və bir çox başqa aznaurlar onu dəstəklədi. Çar George istefa vermiş knyazı dərhal məğlub edə bilmədi və Kartli aznaurları arasındakı ziddiyyətlərdən istifadə edərək, "Sazvereli aznaurlarını öz tərəfinə çəkdi". Bu aznaurlar Kürün sağ sahilində dayanıb çayı keçsələr və “Sazvereli aznaurları” istəsələr, onu Qərbi Gürcüstana sərbəst daşıya biləcəklərinə əmin olan Kostanti dəvət etdilər. Lakin Corc üsyankar oğlunu ələ keçirdi.

Eyni zamanda Kral Corc Kaxeti üçün döyüşürdü. Çar George və xorepiskop Kvirike arasında gedən mübarizədə Qardabani Aznaurları Çar Georgeu dəstəklədi, digər bir qrup Kaxetiya Aznaurları isə Kvirikenin tərəfində idi. Kaxeti uğrunda mübarizə Giorgi üçün nəticəsiz başa çatıb.

Eyni zamanda, Corc, Kostantidən sonra Kartlinin eristavi, Kaxeti knyazlığının tərkibinə daxil olan Ksani və Araqvi çayları arasında Kaxetiyə, daha doğrusu Şida Kartli hissəsindən şiddətlə irəliləyən Şahzadə Leon idi. O, bu döyüşü uğurla başa vurdu və döyüşdüyü vaxt atasının ölümündən xəbərdar oldu və Leon dərhal Kvirike ilə barışdı.

Gücünü gücləndirmək üçün Leon əvvəlcə xorepiskopalla ittifaqa ehtiyac duydu, onunla barışdı və hətta evləndi, lakin o, Kaxeti fəth etmək və birbaşa ilhaq etmək planlarından əl çəkmədi. Və o, öz vəzifəsinə oturan kimi dərhal Kaxetiya xorepiskopu ilə barışığı pozdu (o vaxt onun qızı, Kaxetiya xorepiskopalının gəlini də öldü) və “yenə (Leon. - M. L.) Kvirike ilə mübahisə etməyə başladı və Kaxeti axtarmağa başladı, böyük bir ordu ilə yola düşdü, Aragxırın sahilinə çıxdı, Muğlanın sahilinə çıxdı. Bazaleti." Lakin işi başa çatdırmağa vaxtı olmadı: “Eyni kampaniya zamanı xəstələndi, oradan uçdu və öldü”.

X əsrdə. Abxaziya krallığı Cavaxetiyaya da sahib idi mühüm amildir Gürcüstanın birləşdirilməsi uğrunda mübarizədə. “Cavaxetiyaya sahib olan Abxaz kralı Cənubi və Şərqi Gürcüstanın istənilən bölgəsində rahatlıqla özünü tapa bilərdi. Cənubdan (Ermənistan) və cənub-qərbdən (Bizans) əsas yollara sahib idi. Bu yollar Cavaxetiyadan Abxaziyaya (Samtsxe vasitəsilə), Şida Kartliyə (Samtsxe, Trialeti vasitəsilə), Mtsxeta və Tbilisiyə (Trialeti və Manqlisi vasitəsilə) və Kaxetiyaya gedirdi.

Leonun ölümündən sonra da Qərbi Gürcü kralları müəyyən gürcü torpaqlarını ilhaq etməyi qarşısına məqsəd qoyan siyasətlərini dəyişmədilər. Kartli sənətkarlığı üçün Leon və Demeterin ardınca döyüşdü.

Artıq qeyd edildiyi kimi, çar Georgi ölkəsindəki vəziyyəti nəzərə alaraq iki oğlunu Bizansa göndərdi ki, “onun ölümündən sonra aralarında mübarizə və düşmənçilik olmasın”. Amma “bu ölkənin bəzi adamları onu (oğlu Teodosius. – M. L.) qardaşının əleyhinə danışmağa çağırıb”. Kartli aznaurları ilə birlikdə Kral Demeterə qarşı mübarizədə Theodosiusun müttəfiqləri David Kuropalat və Kaxeti xorepiskopu idi. Bütün gürcü hökmdarları Qərbi Gürcü kralının artan qüdrətindən qorxurdular, çünki gələcəkdə onların hər birinə sahib olmaq onun genişlənməsi obyektinə çevrilə bilərdi.

Şida Kartli üçün gərgin mübarizənin olduğu bütün bu dövr ərzində Şida Kartli hökmdarlarının rolu tam aydın deyil.

Şida-Kartlinin aznaurları burada əvvəlcə Qərbi Gürcü şahlarının, sonra isə birləşmiş Gürcüstan şahlarının hakimiyyətinin bərqərar olmasına qarşı mübarizə aparırlar. 80-ci illərdə. 10-cu əsr Kartlidə III Baqratın qurulmasına qarşı Kartli Aznaurlarının mübarizəsinə Kavtar Tbeli rəhbərlik etmişdir.

Tbeli klanının nümayəndələri də Abxaz kralı Georginin Şida Kartlidə (X əsrin 20-ci illəri) nüfuzunun təsdiqlənməsinə qarşı çıxırlar. Onların o dövrün Kartlinin digər aznaurlarından üstünlüyünü salnaməçinin “Tbeli və başqa aznaurlar” mesajı sübut edir. Onları vurğulayır və məğlubiyyətdən sonra. Çar Georgi “güvənən aznaurları qaladan çıxartdı və Tbeli rahatlıqla buraxdı. Hər iki halda salnaməçi Tbeli qəbiləsindən olan Aznaurları xüsusi qeyd edir. Kimsə düşünə bilər ki, bunun üçün onların mövqeyi əsas olub.

Bu evin Şida Kartli tarixində yerini öyrənmək üçün verilmiş müddət Tbəli nəslinin müxtəlif nümayəndələrinin qeyd olunduğu epiqrafik abidələr həlledici əhəmiyyət kəsb edir. Eredvi kilsəsinin inşaatçısı tərəfindən 906-cı ildə düzəldilmiş tikinti yazısı kontekstində belə bir ifadə var: “Kartlidə hökmranlıqda (“uplobasa.” – M. L.) İvane Tbeli İvane Tbelinin Şida Kartlinin hökmdarı olduğunu göstərir. Yazının əvvəlində kilsənin qurucusu Allah, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhdan bəhs edir, sonra isə St. George (şərəfinə kilsə tikilir), sonra nümayəndələrə keçir dünyəvi hakimiyyət, ilk növbədə Abxaz kralı Kostanti və ondan sonra İvane Tbelinin adını çəkir. Bu kontekstdən çıxış etsək, İvane Tbeli Kral Kostantidən sonra Şida Kartlidə birinci şəxsdir, yəni eristavidir.

20-ci illərdə. Eyni əsrdə Şida Kartlidə vəziyyət dəyişir. George şahzadə Kostanti Kartlinin eristavi təyin edir. O vaxtdan bəri Tbeli ailəsi ilə Abxaziya şahları arasında qarşıdurma aydın oldu. Kartli aznaurları Kostantini üsyana sövq etdi və bu işdə Tbeli böyük rol oynadı.

Yuxarıda deyilənlərə əsasən, onları burada Abxaziya kralları öz eristavilərini təyin etməmişdən əvvəl də Şida Kartlinin eristaviləri hesab etmək olar. Bu ehtimalı kənddən olan kilsənin yazısı da təsdiqləyir. Dodoti, burada "İvane Tbeli eristavi" qeyd olunur. Bu İvane eristavanın oğlu “Tbelinin oğlu Kavtar” olmalıdır ki, həmin kilsənin başqa kitabəsində qeyd olunur. Kvemo-Tbeti kəndindən yazılmış kitabədə də Tbeli nümayəndələrinin adı çəkilir.

R.Mepisaşvili Dodoti və Tbeli abidələrini 10-11-ci əsrlərin sonlarına aid edir, baxmayaraq ki, tarixi reallıqları nəzərə alaraq, onların X əsrə aid edilməsi daha məqbul görünür.

Tbeli adı ilə bağlı mövcud məlumatları izlədikdə məlum olur ki, X əsrdə. Şida Kartlidə abxaz kralları ilə yerli eristavilərin, yəni Tbelinin maraqları toqquşur. X əsrin əvvəllərində. (Eredvidən olan kitabə) İvane Tbeli Kartli hökmdarıdır. 20-ci illərdə. 10-cu əsr Şida Kartlinin eristavası olan Şahzadə Kostanti atasına qarşı üsyan zamanı Tbeli və digər Aznaurlar tərəfindən dəstəklənir. Kartli aznaurlarının köməyi ilə hökmranlıq edən Kostanti artıq Tbelinin gücünü məhdudlaşdıra bilməyəcəkdi. Onlar Şida Kartlinin eristava postunu saxlamağa ümid edə bilərdilər. Kostanti məğlub etdikdən sonra Abxaziya kralı George Şahzadə Leonu Kartli eristavi adlandırır və 70-ci illərdə. 10-cu əsr Kartli eristavi - Abxaziya kralı İoane Maruşisdzenin əlaltısı. İoane Maruşisdze və onun Kartlidəki namizədi Baqrat eyni Tbeli tərəfindən qarşı çıxır.

Ərədvidən olan yazının hekayəyə işarə ilə başlaması diqqət çəkir ali güc Kral Kostanti, Tbeti və Dodoti yazılarında isə şahın adı heç yerdə qeyd olunmur. X əsrdə. tbeli qəbiləsinin nümayəndələri Qərbi Gürcüstan kralının Kartlidə hakimiyyətinin bərqərar olmasına qarşı mübarizənin rəhbərləri idilər. Şida-Kartlinin eristaviləri kimi onlar Qərbi Gürcü çarlarına və birləşmiş Gürcüstan krallarına qarşı çıxırdılar, çünki “onlar Kartlinin işlərini müstəqil şəkildə idarə edirdilər” və ən əsası, bura gələn padşahın çoxdan iri Aznaurlar tərəfindən zəbt edilmiş kral torpaqlarını öz qaydasında sərəncam verəcəyini yaxşı bilirdilər.

Beləliklə, Kartli aznaurlarının Abxaziya şahlarına qarşı mübarizəsinin başında o dövrdə Şida Kartlinin Eristav evi sayıla bilən Tbeli klanı dayanır. Yerli feodalların nümayəndələrinin Şida-Kartli eristavi rütbəsində yüksəldilməsi IX əsrin əvvəllərində Kartli erismtavar Aşot Baqrationinin hakimiyyətinin ləğv edildiyi hadisələrlə əlaqələndirilməlidir. IX əsrdə Şida Kartli eristaviləri, görünür, Kançaelinin nümayəndələri idi və 10-cu əsrdən. Şida Kartlinin güclü feodal evi olan Tbelinin güclənməsi başlayır, onun nümayəndələri eristavisə çevrilir. Onsuz da 906-cı il yazısında onlar Kartlinin “hökmdarları” (“yıxıldı”) adlanırlar, lakin 10-cu əsrin sonunda III Baqratın Kartliyə qoşulmasından sonra onların eristavstvo, çox güman ki, başa çatmışdır.

Bu dövr Şida Kartlinin həyatında Tiflis müsəlmanların əlində olduğundan onun siyasi mərkəzi olan Uplistsixe şəhəri mühüm rol oynamışdır.

Şida Kartli uğrunda mübarizədə 40-cı illərdə Baqrat Kuropalatı. IX əsrdə Məhəmməd ibn Xalidlə ittifaqda Uplistsixeni tutur.

Şida Kartli uğrunda mübarizədə Abxaz kralı Kostanti və erməni kralı Smbat Baqratuni (X əsrin əvvəlləri) Uplistsixe üzərində vuruşurlar. Əmir Əbül-Kasım Kartliyə hücumu zamanı “(düşmənləri. – M.L.) tutmasınlar deyə, Uplistsixe divarlarını dağıtdılar”.

Göründüyü kimi, Uplistsixedəki konsolidasiya Kartlidə qurulma üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Şahzadə Kostanti eyni şəhərdə gücləndi, atası çar Georgiyə qarşı üsyan etdi (X əsrin 20-ci illəri).

70-ci illərdə gürcü kralları və knyazları arasında mübarizə. 10-cu əsr salnaməçi Uplistsikhe uğrunda mübarizə ilə eyniləşdirir. Baqrat Baqrationinin (III Baqrat) Kartliyə qoşulması zamanı kuropalat David Kartli eristavı İoane Maruşisdzedən “Uplistsixe” götürərək Baqrata təhvil verdi.

Kartli hökmdarı olaraq III Baqratın tərk etdiyi Kraliça Quranduxt Uplistsixedə oturmuşdu.

Qeyd edildiyi kimi, Kartli aznaurlarının Qərbi Gürcüstan şahlarına qarşı mübarizəsinin başında Tbeli qəbiləsinin nümayəndələri dayanırdı. Onlardan biri İoane Maruşisdze olan Qərbi Gürcüstan krallarının Kartlidə təyin etdiyi eristavlar onlara qarşı çıxırlar. Baqratın qoşulmasını nəzərdə tutan və kuropal David tərəfindən dəstəklənən Gürcüstanın birləşdirilməsi planını irəli sürən o idi. Kartliyə doğru irəliləyən Kaxeti Çobiskopunun qoşunları İoan Maruşisdze və Davidin kuropalatının birləşmiş qüvvələri ilə görüşdən yayındılar.

Gürcüstanın birləşməsi uğrunda uzun sürən mübarizə uğurla başa çatdı. Bu mübarizənin əsas mərhələsi başa çatdı - Qərbi Gürcüstan, Şida-Kartli, Cənub-Qərbi Gürcüstan birləşdi və Baqrat Baqrationi (III Baqrat) bu dövlətin hökmdarı oldu.

Baqrat “Abxazların və Kartvellilərin, yəni Qərbi və Şərqi Gürcüstanın kralı” adlandırılmağa başlayan ilk kral idi. 80-ci illərdə Gürcüstanın böyük hissəsinin birləşməsi. 10-cu əsr o vaxtdan Sakartvelo (Gürcüstan), yəni Kartvels ölkəsi (gürcülər ölkəsi) adlanan dövlət yarandı.

Gürcü torpaqlarının vahid dövlətdə birləşdirilməsi tendensiyası bütün tarix üçün xarakterikdir qədim Gürcüstan, sinfi cəmiyyət və dövlət yaranandan bəri, lakin bu tendensiyanın həyata keçirilməsi üçün həmişə əlverişli daxili və xarici siyasi şərait mövcud deyildi.

Orta əsrlərdə Şərqi və Qərbi Gürcüstanın yaxınlaşması və vahid erkən feodal dövlətinin yaradılması tendensiyası V əsrin ikinci yarısında, Vaxtanq Qorqasalın dövründə və VII-VIII əsrlərdə baş verən hadisələrdə özünü göstərir, lakin bu istəklər güclü müqavimətlə qarşılaşır. 7-ci əsrin ortalarından Gürcüstan ərəblərin işğalçılıq müharibələrinin arenasına çevrilir və gürcü torpaqlarının birləşdirilməsi prosesi uzun müddət ləngiyir. Sonra VIII əsrin sonu və IX əsrin əvvəllərində. Bu proses yeni bir tarixi mühitdə davam edir, 70-ci illərdə əhəmiyyətli bir mərhələdir. X əsr, gürcü torpaqlarının çoxu “abxazlar və kartvellər kralı”nın hakimiyyəti altında birləşdi. Əgər bundan əvvəl Gürcüstan ərazisində bir-birindən asılı olmayan gürcü feodal dövlətləri mövcud idisə və onlar arasında birləşmə uğrunda mübarizə aparılırdısa, X əsrin sonlarından. gürcü torpaqlarının toplanması Sakartvelo (Birləşmiş Gürcüstan) ətrafında baş verir. Gürcü torpaqlarının qalan hissəsinin yenidən vahid dövlətə birləşdirilməsi, siyasi mərkəzləşmə və vahid idarəetmə sisteminin formalaşdırılması artıq ümumgürcü feodal monarxiyası çərçivəsində həyata keçirilir.

80-ci illərdə. 10-cu əsr iki ən böyük siyasi vahid - Kartli eristavi ilə Qərbi Gürcüstan krallığı və Kartvel krallığının böyük hissəsi birləşdi. IX əsrdə onlara Kartvel krallığının qalan hissəsi Kaxeti və Hereti qoşuldu.

Gürcü torpaqlarının bu birliyi 8-10-cu əsrlərdə yaranmış çoxsaylı hərbi-siyasi ittifaqlardan mahiyyətcə əsaslı şəkildə fərqlənirdi. daxili müharibələr və ya xarici düşmənlərlə mübarizə prosesində. Bu birliklər qısa müddətdə müstəqil dövlətləri birləşdirdi, onların arasında əhəmiyyətli ziddiyyətlər var idi.

10-cu əsrin sonlarında yaradılmış birlik gürcü feodal dövlətçiliyi tarixində yeni mərhələdir. Bu birləşmə bir sıra krallıq və knyazlıqların siyasi müstəqilliyinin aradan qaldırılmasına gətirib çıxardı və bütün Gürcüstan ərazisində yeni siyasi sistemin yaranmasına səbəb oldu. Mərkəzləşdirilmiş monarxiya kimi feodal dövlətinin yaradılması demək idi. Artıq yeni dövlət çərçivəsində ayrı-ayrı krallıqların müstəqilliyinin birdəfəlik aradan qaldırılması və siyasi idarəetmə aparatının dəyişməsi prosesi gedir. Əlavə inkişaf həm mülki, həm də hərbi sahədə idarəetmənin mərkəzləşdirilməsi xətti ilə getdi. Birləşmə təbii ki, daxili ziddiyyətlərin tamamilə aradan qaldırılmasına gətirib çıxara bilməzdi, lakin əvvəllər müstəqil siyasi vahidlər bir-birinə qarşı çıxırdılarsa, indi artıq ayrı-ayrı siyasi qruplar və vahid dövlət daxilində partiyalar arasında ziddiyyətlər yaranır.