Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi - şənbə Akathist. Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi (Şənbə Akathist)

(Böyük Lentin Beşinci Həftəsinin Şənbə günü)

Ən Müqəddəs Theotokosa Akathist, müxtəlif fərziyyələrə görə, 5-7-ci əsrlər arasında və ya hər halda, erkən Bizans dövründə Bizansda bəstələnmiş Müqəddəs Məryəmin şərəfinə təriflənən bir himndir. Müəlliflər Rev ola bilər. Melodiyaçı Roman (VI əsr), Pisidiya Georgi (VII əsr), Patriarx Sergius (VII əsr) və başqaları onun ilkin liturgik tətbiqini göstərir. Bununla belə, "akathist" termini dərhal himnografik liturgik janrın təyinatına çevrilmədi (məsələn, troparion, stichera, canon və s.). Bu, birincinin modeli və imitasiyasından sonra baş verdi uzun müddətə bir növ "Ən Müqəddəs Theotokosa Akathist" formal quruluşunu təkrarlayan digər ilahilər tərəfindən tərtib edilməyə başlandı, bu da akathistlər adlandırılmağa başladı - Rəbb İsa Məsihə, Allahın anası Onun müxtəlif ikonaları və bayramları ilə əlaqədar olaraq müqəddəslər, teoloji və poetik dəyərlərinə görə çox fərqlidirlər. Xüsusilə akatist yaradıcılıq 2-ci xristian minilliyində, o cümlədən pravoslav Rusiyada inkişaf edərək bu günə qədər öz əhəmiyyətini qoruyub saxlamışdır.

Pravoslav Kilsəsinin müasir liturgik həyatında, Bizans Akatisti Ən Müqəddəs Theotokosa, üstün və müstəsna bir mövqe tutmağa davam edir, bunun sübutu onun, bütün akathistlərdən yeganəinin liturgik nizamnaməyə daxil olmasıdır. Onun möhkəm yeri Böyük Lentin beşinci həftəsinin şənbə günü səhər saatlarında Lenten Triodionundadır, bununla əlaqədar olaraq bu şənbə "Akatistin şənbə günü" və ya "Ən müqəddəs Theotokosun tərifi" adlanır.

Kompozisiya baxımından "Akatist" böyük və mürəkkəb, eyni zamanda çox ahəngdar bir əsərdir. O, on üç kontakiyadan (daha qısa, müəyyən dərəcədə tamamlanmış misralar) və on iki ikosdan (əvvəlcəyi kontakiyaya bənzəyən daha uzadılmış bəndlər) ibarətdir. Kontakion və ikos bir-birini əvəz edir. İkosun əsas xüsusiyyəti və əsas məzmunu hər dəfə "Sevin" sözü ilə - yunan salamı "haire" (və ya "burada") ilə başlayan Allahın Anasına on iki müxtəlif müraciətdən ibarətdir. Bu müraciətlər Baş mələk Cəbrayılın Mübarək Məryəmə Mübarək Məryəmə ünvanladığı salamın mövzusundakı dua və poetik variasiyalardır: “Sevin, Mübarək! Rəbb sizinlədir” (Lk. 1:28). Şair onları İncil və ya kilsə tarixinin iştirakçılarından birinin ağzına qoyur: Mələk Cəbrayılın, hələ Yelizavetanın bətnində olan körpə Vəftizçi Yəhyanın, çobanların, sehrbazların, möminlərin, kilsənin və s. Hər biri ikos eyni nəqarətlə bitir: Sevin , Gəlin gəlin deyil. Kontakiya "Alleluia" (İbr. "Sənə həmd olsun, Allah") ilə bitir, ikos ilə bitən ilk kontakion istisna olmaqla: "Salam, gəlinin gəlini". Məhz belə bir sxem sonrakı şairlər tərəfindən təqlid obyekti kimi qəbul edilmiş və buna görə də müxtəlif məzmunlu bir janr formasına çevrilmişdir.

Akatistin daxili zənginliyi və gözəlliyi - həm teoloji və dogmatik, həm dua və liturgik, həm də bədii və poetik baxımdan - yalnız qiymətləndirilir. üstünlüklər. Demək olar ki, bu, birləşdirmək çətin görünən şeylərin heyrətamiz birləşməsidir: Ekumenik Şuraların inanclarının dəqiqliyi və dərinliyi ilə müqayisə olunan dogmatik dəqiqlik və dərinlik və Akatisti ədəbi və bədii edən heyrətamiz poetik zəriflik. şah əsəri. Ümumiyyətlə, bu cür birləşmə, kilsənin ibadətində bu günə qədər istifadə olunan Bizans dövrünün xristian himnoqrafiyasının ən yaxşı əsərləri üçün xarakterikdir.

Eyni zamanda, bütün bunlar eyni zamanda Akatistin mənasını dərk etməyi bir qədər çətinləşdirir - xüsusən də Kilsənin dogması ilə tanış olmayan biri üçün və hətta nəzərə alsaq ki, Akathist hamı kimi Rus Pravoslav Kilsəsində dualar, kilsə slavyan dilində oxunur və ya oxunur. Üstəlik, Akatistin kilsə slavyan mətni yunan orijinalının hərfi tərcüməsi olmaqla, erkən Bizans poeziyasına xas olan mürəkkəb, bəzəkli sintaktik quruluşunu dəqiq əks etdirir.

Düzdür, orijinalın, yəni akatistin yunanca mətninin bir sıra xas xüsusiyyətləri tərcümədə, onun ritmi ilə bağlı xüsusiyyətləri və hər bir hayretizm cütünün (yəni, salamlaşma başlanğıcı) daxilindəki fonetik uyğunluqları (alliterasiyaları) itirə bilməzdi. ilə "Sevin") və onlar həqiqətən cüt-cüt qruplaşdırılıb ki, təkrarlanan son "Salam, gəlinsiz gəlin"i saymadan hər ikosda altı cüt əmələ gəlir. Hecaların sayına görə birinci və sonuncu cüt həmişə ən qısadır və ortaya doğru uzanır. Yeri gəlmişkən, rus liturgik ənənəsində hayretizmlərin müəyyən edilmiş qoşalaşmış quruluşu ən azı musiqi ilə ifadə olunur: birinci və bəzən on üçüncü istisna olmaqla, bütün kontakiyalar, həmçinin ikosun bütün başlanğıcları adətən keşiş tərəfindən oxunur və xairetizmlərin özləri xor tərəfindən oxunur və iki (və ya dörd) həmişə təkrarlanan melodik sətirlər.

Ancaq Akathistin Yunan mətninin ən heyrətamiz xüsusiyyəti, ehtimal ki, sözlər üzərində fonetik oyundur. Təbii ki, onu tərcümədə qorumaq tamamilə qeyri-mümkün olur, belə ki, cütlər daxilində yalnız saçların ideoloji uyğunluğu saxlanılır. Məsələn, artıq slavyan dilində “Sevin, onun vasitəsilə sevinc parlayacaq;

Sevin, Eyuzhe and itəcək ”yunan dilində (rus transkripsiyasında) belə səslənəcək:“ Haire, di hes he hara eklampsey; Haire, di hes he ara ekleipsei” (vurğulu hecaların altı çizilir), burada “hara” (sevinc) ara” (and) və “eclampsei” (parıltı) “ekleipsei” (yox olur) alliterasiyalar, hairetizmlər isə bütövlükdə ritmik olaraq bir-birinə uyğundur. Oxşar yazışmalara akatistin yunan mətnində çox rast gəlinir (onlardan bəziləri göstəriləcək).

Bundan əlavə, Yunan orijinalındakı Akathist əlifba akrostikasına malikdir, ona görə alternativ kontakia və ikos hər dəfə ciddi qaydada yunan əlifbasının yeni hərfi ilə başlayır - alfadan ("Qoruyucu mələk ...") omeqaya qədər. (“Ey hər şeyi oxuyan Mati .. .” – slavyan dilində bunu yalnız ilk ikos və sonuncu, on üçüncü kontakion timsalında görmək olar).

Əsas, təkrarlanan hayretizm "Sevin, gəlinin gəlini" salamıdır - mənası ümumiyyətlə başa düşülən, lakin onu saxlamaqla çatdırmaq üçün kilsə slavyan ifadəsini müasir dilə tərcümə etməyin nə qədər çətin olduğunun ifadəli nümunəsidir. üslubun hündürlüyü və hörmətli hörmət, demək olar ki, mümkün deyil. Və yenə də, danışırıq Allahın Anasının əbədi bakirəliyi haqqında - İnkarnasiya ilə əlaqəli Kilsə üçün ən qiymətli sirrlərdən biridir, bu barədə inancda deyilir: "və Müqəddəs Ruhdan və Məryəm Məryəmdən təcəssüm edilmişdir ..." Məryəm Məryəmdir. cismani mənada kürəkən və ya əri olmayan gəlin (bu, “gəlinsiz” sözünün dəqiq mənasıdır), lakin ərsiz, toxumsuz olaraq Rəbbimiz İsa Məsihin Anası olmuş gəlin.

Akathist Kilsə üçün - həm pravoslavlar, həm də, yeri gəlmişkən, katoliklər üçün böyük üzrxahlıq əhəmiyyətinə malikdir. Fakt budur ki, Pravoslav Kilsəsində Ən Müqəddəs Theotokosun şəxsiyyətini əhatə edən pərəstiş birbaşa əsas, orijinal və bənzərsiz xristian dogmasından - Kəlamın (Allahın Oğlu) cismə, insana çevrildiyi təcəssüm dogmasından qaynaqlanır ( Yəhya 1:14). Təcəssüm Məryəmin sərbəst iştirakı ilə, daha doğrusu, onun təvazökar, lakin şüurlu razılığı ilə “əbədi məsləhətə”, yəni Allahın əbədi planının həyata keçirilməsinə töhfə verməklə baş verir: “Budur, Allahın Qulu Hökümdar, Kral; qoy mənə sənin sözünə uyğun olsun” (Luka 1:38). Məsihin gəlişinin bu vacib tərəfinə ilk diqqət çəkənlərdən biri həvari və müjdəçi Luka idi - buna görə də yalnız Lukanın İncilində Nazaretli Bakirə qıza "ərlə nişanlanmış" xəbərini oxuyuruq. Davud nəslindən olan Yusif; Məryəmin adı Məryəmdir” (Luka 1:27). Sonrakı St. Luka, Mücəssəmənin Xristoloji sirrinin bütün aspektlərini istisnasız olaraq, şəxsiyyəti və xidməti ilə əlaqələndirmək çox məntiqli olan Ən Müqəddəs Theotokosa ehtiramla Allahın insana hörmət etməsindən sevincini ifadə edir. Ən Müqəddəs Theotokosa Akathist, bütün geniş təriflərlə, yalnız Məryəm Məryəmə ünvanlanaraq, içindəki hər şeyin Məsihdə və Məsihdə insan qurtuluşunun sirrinə tabe olmasının parlaq və bəlkə də misilsiz nümunəsidir. başqa heç kəs.

Akathist

Kondak 1

Seçilmiş Voyvoda qalib gəlir, sanki pislərdən qurtulmuş kimi, şükürlər olsun ki, Sənin qullarını, Allahın Anasını yazacağıq, amma sanki yenilməz bir gücə sahibsən, bizi bütün bəlalardan azad et, Ty çağıraq: sevin, Nişansız Gəlin.

Ikos 1

Göydən bir şəfaət mələyi Allahın Anasına tez bir zamanda söyləmək üçün göndərildi: Sevin və bədənsiz bir səslə Səni boş yerə təcəssüm etdir, Ya Rəbb, qorxmuş və ayaq üstə duraraq ona belə səsləndi:

Sevin, Yehuzhe sevinci parlayacaq;
Sevin, Eyuzhe andı yox olacaq.

Sevin, dərinliyi anlaşılmaz və mələk gözləri.

Sevin, Günəşi təzahür etdirən Ulduz;

Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 2

Müqəddəs Olanı paklıqda görüb, həyasızcasına Cəbrailə danışır: Sənin ən əzəmətli səsi mənim ruhum üçün əlverişsizdir: toxumsuz bir konsepsiyanın doğulması dediyin şeydir: Alleluia.

Ikos 2

Anlaşılmaz ağıl axtarın, Bakirə, quluna fəryad edin: mən təmizəm, Oğul nə qədər güclü doğulacaq, Mi xalqı? Neyzhaya qorxu ilə danışır, hər ikisi oturub deyir:

Sevin, izaholunmaz Sirrin məsləhəti;
Sevin, iman istəyənlərin sükutu.
Sevin, Məsihin möcüzələrinin başlanğıcı;
Sevin, çünki Onun əmrləri ucadır.
Sevin, Allahın endiyi səmavi nərdivan;
Sevin, körpü, yerdən olanları cənnətə aparın.
Sevin, Mələklərin çox sözlü möcüzəsi;
Sevin, cinlərin qəmli məğlubiyyəti.
Sevin, İşıq ifadə olunmaz şəkildə doğurdu;
Sevin, ey heç kimə öyrətmədin.
Sevin, ey müdriklərin ağlından üstün olan;
Sevin, ey möminlərin mənalarını işıqlandıran.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 3

Ən Uca payızın gücü daha sonra Brakoneyskull konsepsiyasına və firavan Oyuncaq, şirin bir kənd kimi göstərilir, xilas olmaq istəyən hər kəsə həmişə mahnı oxuyur: Alleluia.

Ikos 3

Allaha xoş gələn Bakirə bətninə sahib olub, Elizabetin yanına qalx: körpə onoya abie Seyin öpüşünü bilir, sevinir və Tanrı Anasına fəryad edən mahnılar kimi oynayır:

Sevin, gülün solmayan budaqları;
Sevin, ölməzin bəhrəsini əldə edin.
Sevin, İşçini bəşəriyyətin Aşiqi edib;
Sevin, ey həyat verənimizi dünyaya gətirən.
Sevin, nivo, artan lütf lütfü;
Sevin, süfrə, bol təmizlik daşıyın.
Sevin, çünki yemək cənnəti kimi çiçəklənirsiniz;
Sevin, çünki canlar üçün sığınacaq hazırlayırsan.
Sevin, xoş dua buhurdan;
Sevin, bütün dünyanın təmizlənməsi.
Sevin, Allahın insanlara qarşı xoş niyyəti;
Sevin, fanilərin Allaha qarşı cəsarəti.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 4

İçəridə tufan qopub, şübhəli düşüncələrə malik olan iffətli Yusif çaşqındır, Sənə boş yerə subay və ərköyün biri haqqında düşünür; sənin konsepsiyanı Müqəddəs Ruhdan uzaqlaşdıraraq dedi: Alleluia.

Ikos 4

Mələklərin çobanının Məsihin cismani gəlişini tərənnüm etdiyini və sanki Çobana tərəf axdığını eşidənlər, bunu, qüsursuz bir quzu kimi, Məryəmin bətnində qaçaraq, daha çox oxumağa qərar verdilər:

Sevin, Quzu və Çoban Ana;
Sevin, şifahi qoyunların həyəti.
Sevin, görünməz düşmənlərin əzabını;
Sevin, cənnət qapılarının açılması.
Sevin, çünki səmavilər yer üzündə sevinirlər;
Sevin, çünki yerdəkilər səmavilərdə sevinirlər.
Sevin, həvarilərin səssiz ağzı;
Sevin, ehtiras daşıyıcılarının yenilməz həyasızlığı.
Sevin, möhkəm iman təsdiqi;
Sevin, lütfün aydın biliyi.
Sevin, Yehuzhe cəhənnəm çılpaq;
Sevin, şöhrət geyinmişik.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 5

İlahi ulduzu Volsvi gördü, sonra sübhün ardınca və məni tutan bir çıraq kimi, mən güclü Kralı sınayacağam və Anlaşılmaza çatdım, sevinərək Ona fəryad etdim: Alleluia.

Ikos 5

İnsanların əllərini yaradan Qızın əlində Xaldeylilərin övladlarını görən və Rəbbi Onu dərk edən, qul olsa belə, ruh xoşdur, Ona xidmət etməyə cəsarət edir və mübarək qışqırır:

Sevin, sönməyən Ananın Ulduzları;
Sevin, sirli günün şəfəqi.
Sevin, sobanın cazibəsini söndürün;
Sevin, Müqəddəs Üçlüyün maarifləndiricisi.
Sevin, qeyri-insani əzab verəni hakimiyyətdən süpürün;
Sevin, ey bəşəriyyətin Aşiqi olan Rəbb Məsihi göstərən.
Sevin, barbar xidmətinin xilaskarı;
Sevin, əməlləri aradan qaldıran timenia.
Sevin, ibadət atəşini söndürün;
Sevin, ehtirasların alovunu dəyişdirin.
Sevin, iffətin sadiq müəllimi;
Sevin, hər cür sevinc.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 6

Əvvəllər Volsvi olan Allah daşıyan təbliğatçılar, Babilə qayıdırlar, Sənin peyğəmbərliyini tamamlayırlar və Sənin Məsihi hamıya vəz edirlər, Hirodu İncil kimi qoyub, oxumağa aparmırlar: Alleluia.

Ikos 6

Misirdə parlaq, həqiqətin maariflənməsi, yalanın qaranlığını qovdu: onun bütləri, Xilaskar, Sənin qalasına dözməyən, yıxıldı, Allahın Anasına fəryad edərək təslim edildi:

Sevin, kişilərin islahı;
Sevin, cinlərin süqutu.
Dövlətin cazibəsini düzəldərək sevinin;
Sevin, ey büt yaltaqlığını ifşa edən.
Sevin, əqli fironu boğan dəniz;
Sevin, yaşamağa susayanlara su verən daş.
Sevin, od sütunu, zülmətdə varlıqları öyrət;
Sevin, dünyanın örtüyü, buludlardan daha geniş.
Sevin, yemək, manna qəbul edən;
Sevin, müqəddəs qulun şirinliyi.
Sevin, vəd ölkəsi;
Sevin, bal və süd yoxdan axır.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 7

Şimeonun indiki çağdan, cazibədar çağdan getməsini istəyirsən, sən onun üçün körpə uşaq kimi getdin, amma kamil Allahı tanıdın. Eyni möcüzə Sənin təsvirolunmaz hikmətinə, çağırış: Alleluia.

Ikos 7

Yeni yaradılışı, Yaradanı bizə ana bətnində olan toxumsuz bətnindən göstərin və Yu-nu qoruyub saxlayıb, sanki, ölməz, amma bir möcüzə görərək, Yu mahnısını oxuyaq:

Sevin, pozulma çiçəyi;
Sevin, təvazökarlıq tacı.
Sevin, dirilmə şəkli, örtün;
Sevin, mələk həyatını təzahür etdirin.
Sevin, parlaq meyvəli ağac, inanclar dəyərsiz şeylərlə qidalanır;
Sevin, çoxlarının örtüldüyü mübarək yarpaqlı ağac.
Xilaskarı ana bətnində əsirlərə apararaq sevinin;
Sevin, itirilmişlərin Mentorunu dünyaya gətirin.
Sevin, ey saleh yalvarışın hakimi;
Sevin, bir çox günahların bağışlanması.
Sevin, çılpaq cəsarət paltarı;
Sevin, sev, hər arzunun qalibi.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 8

Qəribə bir Milad gördükdən sonra dünyadan uzaqlaşaq, ağıl cənnətə getdi: bu səbəbdən, uca Tanrı üçün, Tom ağlayan yüksəkliklərə çəksən də, yer üzündə təvazökar bir insan peyda olur. : Alleluia.

Ikos 8

Hamısı aşağı və daha yüksəkdə təsvirolunmaz Söz ayrılmır: Yerlinin keçidi deyil, İlahinin enməsi və Müqəddəs Məryəmdən Doğuş bunu eşidən:

Sevin, Allahın aciz qabı;
Sevin, qapının vicdanlı sirri.
Sevin, kafirlərə şübhə ilə qulaq asın;
Sevin, möminlərin məhşur tərifi.
Sevin, ey keruvlar üzərində mövcud olan Ən Müqəddəsin arabası;
Sevin, Serafime üzərində mövcud olan şanlı kənd.
Sevin, ey əksini eyni şəkildə toplayan;
Sevin, bakirəlik və Milad birləşməsi.
Sevin, Yehuzhe cinayəti həll etdi;
Sevin, cənnət üzünüzə açıldı.
Sevin, Məsihin Padşahlığının açarı;
Sevin, əbədi nemətlərə ümid edin.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 9

Hər bir mələk təbiəti Sənin mücəssəmənin böyük işinə heyran qaldı; Bütün yaxınlaşan İnsanı görən, bizim üçün məskunlaşan, hər kəsdən eşitən Allah kimi keçilməzdir: Alleluia.

Ikos 9

Vetia çox danışandır, Sənin haqqında, Allahın Anası haqqında gördüyümüz səssiz bir balıq kimi, Bakirə hələ də olsa və siz doğum edə bilsəniz, deməyə çaşqındırlar. Biz sirrə heyran qalaraq, həqiqətən fəryad edirik:

Sevin, Allahın hikmətinin dostu,
Sevin, ey Onun bəxşişinin xəzinəsi.
Sevin, ağılsız hikməti aşkar edin;
Sevin, hiyləgər sözsüz tənbehçi.
Sevin, çünki sən pis axtaran adama bürünübsən;
Sevin, çünki fabulistlər quruyub.
Sevin, Afina toxuculuğunu cırmaq;
Sevin, balıqçıların hiylələrini yerinə yetirin.
Sevin, ey cəhalətin dərinliyindən çəkən;
Sevin, ağılda çoxlarının maarifləndiricisi.
Sevin, xilas olmaq istəyənlərin gəmisi;
Sevin, həyat səyahətlərinin cənnəti.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 10

Heç olmasa dünyanı xilas et, O, hamının bəzəyidir, o, öz-özünə söz verir ki, gələcək və bu Çoban, Allah kimi, bizim üçün bizim üçün bir adam peyda olur: Allah eşitdiyi kimi, belə çağırır. : Alleluia.

Ikos 10

Sən bakirə qızlar üçün bir divarsan, Allahın Bakirə Anası və Sənə müraciət edənlərin hamısı üçün: çünki göylərin və yerin Yaradanı Səni tənzimləyir, Ən Təmiz, Sənin bətnində yaşayır və hamını dəvət etməyi sənə öyrədir:

Sevin, bakirəlik sütunu;
Sevin, qurtuluş qapısı.
Sevin, zehni binanın rəhbəri;
Sevin, ey İlahi nemət bəxş edən.
Sevin, çünki soyuqdan hamilə olanları təzələdiniz;
Sevin, çünki ağlını oğurlayanları cəzalandırdın.
Sevin, mənaları pozaraq;
Sevin, təmizlik Əkinini doğur.
Sevin, toxumsuz nigaran şeytan;
Sevin, ey Rəbbin sadiqlərini birləşdirən.
Sevin, bakirələrin mehriban dayəsi;
Sevin, müqəddəslərin ruhlarının bəyi.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 11

Bütün nəğmələr fəth edilir, Sənin çoxlu nemətlərinin çoxluğuna can atır: Səni, Müqəddəs Padşahı gətirsək də, quma layiq bir şey gətirməyəcəyik, Sən bizə verdiyin halda, Sənə qışqırır: Alleluia.

Ikos 11

Qaranlıqda mövcud olan işıq qəbul edən işıq, biz Müqəddəs Bakirəni, qeyri-maddi bo yanan atəşi görürük, bütövlükdə İlahi ağıllara göstəriş verir, şəfəq zehni işıqlandırır və bu adla şərəflənir, bunlar:

Sevin, ağıllı Günəşin şüası;
Sevin, dayanmaz İşığın nurçusu.
Sevin, şimşək, ruhları işıqlandırın;
Sevin, çünki ildırım qorxusu düşməndir.
Sevin, çoxlu işıqla maarifləndirdiyiniz kimi;
Sevin, çünki sən çox axan çay axarsan.
Sevin, şəklin şriftini boyayın;
Sevin, günahkar murdarlıq.
Sevin, hamam edin, vicdanı yuyun;
Sevin, fincan, sevinc çəkin.
Sevin, Məsihin qoxusunu hiss edin;
Sevin, gizli sevincin qarnı.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 12

Qədimlərin borcları, bütün borcları vermək istəyən, İnsanın Həlledicisi, Özü bu lütfdən ayrılanların yanına gəlib və əlyazmasını parçalayaraq, hər yerindən eşidir: Alleluia.

Ikos 12

Doğuşunuzu tərənnüm edərək, hamınızı cizgi məbədi kimi, Allahın Anası kimi tərifləyirik: bətnində, ana bətnində yaşamaq üçün Rəbbin bütün əlindən tutun, müqəddəsləşdirin, izzətləndirin və hamınıza fəryad etməyi öyrədin:

Sevin, Allahın və Sözün kəndi;
Sevin, müqəddəslərin böyük müqəddəsi.
Sevin, ey gəmi, Ruhla zərli;
Sevin, ömrün tükənməz xəzinəsi.
Sevin, dindar insanların vicdanlı tacı;
Sevin, hörmətli kahinlərin səmimi tərifləri.
Sevin, kilsənin sarsılmaz sütunu;
Sevin, Padşahlığın sarsılmaz divarı.
Sevin, qələbələr onun tərəfindən qurulacaq;
Sevin, düşmənlər onun üstünə düşür.
Sevin, bədənimin sağalması;
Sevin, ruhumun xilası.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Kondak 13

Ey bütün övliyaları dünyaya gətirən, ən müqəddəs söz olan hər şeyi oxuyan Ana! İndiki qurbanı aldıqdan sonra hər kəsi hər bir bədbəxtlikdən və gələcək əzabdan xilas et, Sənin haqqında qışqır: Alleluia.

(Bu kontakion üç dəfə oxunur, sonra 1-ci ikos və 1-ci kontakion)

İLK DUA

Oh, Ən Müqəddəs Xanım Theotokos, bütün Mələyi və Archangel'i və bütün ən dürüst varlıqları ucalt, incimişlərin köməkçisi, ümidsiz ümid, yoxsul şəfaətçi, kədərli təsəlli, ac tibb bacısı, çılpaq paltar, xəstə şəfa, günahkar qurtuluş, bütün xristianlar kömək və şəfaət. Oh, Mərhəmətli Xanım, Allahın Bakirə Anası, Xanım, mərhəmətinizlə ən müqəddəs pravoslav patriarxlarını, lütfü Metropolitenlərini, arxiyepiskoplarını və yepiskoplarını və bütün kahin və monastır rütbəsini və bütün pravoslav xristianları qoruyun və mərhəmət edin. Sizin vicdanlı xalatınız; və yalvarın, xanım, sizdən zürriyyətsiz Allahımız Məsihə, görünməz və görünən düşmənlərimizə qarşı bizi yuxarıdan Öz qüdrəti ilə bağlasın. Oh, mərhəmətli Xanım Xanım, Allahın Anası! Bizi günahın dərinliyindən qaldır və bizi aclıqdan, məhv olmaqdan, qorxaqlıqdan və daşqından, od və qılıncdan, yadelli tapmaqdan və daxili müharibədən, boş ölümdən, düşmənin hücumundan və pozucu küləklərdən xilas et. və ölümcül yaralardan və bütün pisliklərdən. Xanım, bəndələrinizə hamıya sülh və sağlamlıq bəxş edin Pravoslav xristian, və onların ağıl və qəlbin gözləri, xilas kirpi işıqlandırmaq; Günahkar bəndələrinə, Oğlunun Padşahlığına, Allahımız Məsihə zəmanət ver. sanki Onun qüdrəti Başlanğıcsız Atası ilə, Ən Müqəddəs, Yaxşısı və Həyat verən Ruhu ilə indi və həmişəlik, əbədi və həmişəlik xeyir-dua alır və izzətlənir. Amin.

İKİNCİ NAMAZ

Ey Rəbbin Mübarək Bakirə Anası, Göylərin və Yerin Kraliçası! Ruhumuzun çox ağrılı ah-naləsini eşit, Sənin müqəddəs zirvəsindən bizə iman və məhəbbətlə bax, Sənin ən saf surətinə ibadət et. Bax, günahlara qərq olmuş, qəm-qüssəyə qərq olmuşuq, Sənin surətinə baxıb, sanki bizimlə yaşayırsan, təvazökar dualarımızı edirik. Heç bir imamdan başqa bir kömək, başqa heç bir şəfaət, heç bir təsəlli, yalnız Sənə, ey qəm və ağırlıq çəkənlərin Anası. Zəiflərimizə kömək et, kədərimizi söndür, bizi doğru yola, azmışlara hidayət et, ümidsizlərə şəfa ver və xilas et, bizə qarnımızın başqa vaxtını dinclik və sükutla bəxş et, bizə bir xristian ölümü bəxş et və Sənin dəhşətli hökmünlə. Oğul, mərhəmətli Şəfaətçi bizə görünəcək, bəli, biz həmişə Səni, Xristian irqinin yaxşı Şəfaətçisi kimi, Allahı razı salanların hamısı ilə birlikdə oxuyur, ucaldır və izzətləndiririk. Amin.

CANON

(Ən müqəddəs Theotokosun tərifi)

Troparion, ton 8

Ağılda, Yusifin qanında gizli əmr edilmiş qəbul, çalışqanlıqla, qeyri-cismani görünür və Bacarıqsız deyir: Cənnətin enməsinə baş əyərək, o, həmişə Sənə uyğun gəlir. Onu yatağında görəndə, qul işarəsi aldım, səni çağırmaqdan dəhşətə gəldim: Sevin, gəlin, gəlin deyil.

Canon, Ton 4

Canto 1

İrmos: Ağzımı açacağam və Ruh dolacaq;

Xor:

Məsihin kitabı canlandırılmış, Sənin Ruh tərəfindən möhürlənmiş, böyük Archangel, Saf, Sənə boş yerə elan edilmişdir: Sevin, sevinc dostu, Onun ana andı həll olunacaq.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Adəmin islahı, sevin, Allahın bakirə gəlini, cəhənnəm əzabları; Sevin, qüsursuz, Bütün Padşahın Palatası; Sevin, Uca Allahın od taxtı.

Şöhrət:Solmaz çiçək, sevin, Bir vegetativ Ətirli Alma; Sevin, Tək Padşahın ətrini doğur; Sevin Bacarıqsız, dünyanı xilas edin.

Və indi:Təmizlik xəzinəsi, sevin, Onun dirilməsimizin yıxılmasından; Sevin, xoş ətirli krin, məşuqə, sadiq ətirli, ətirli buxur və böyük dəyərli mirra.

Canto 3

İrmos: Sizin himnoloqlarınız, Allahın Anası, canlı və həsəd aparılmaz bir mənbə, copulyasiyanızın siması ruhən təsdiqləyir: İlahi izzətinizdə izzət taclarını təmin edin.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Klas, vegetativ İlahi, reallıq tərəfindən toxunulmamış bir sahə kimi, sevinin, animasiyalı Yemək, heyvanın Çörəyini tutur; Sevin, tükənməz heyvan suyu mənbəyi, Xanım.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Yunice Gənci dünyaya gətirən qüsursuz, Sadiqlə sevin; sevinmək. Bütün günahların dünyasını öz üzərinə götürən, Allahın Quzunu dünyaya gətirən Quzu; sevin, isti təmizləyici.

Şöhrət:Ən parlaq səhər, sevin, nurlu Məsihi daşıyan günəşdən biri; Sevin, qaranlığı məhv edin və tutqun cinləri əsla qovmayın.

Və indi:Sevin, Kəlamı Vahiddən, inanclardan və cəhənnəm qapılarından keçən Birin qapısı, Miladınızı darmadağın edən Xanım; Sevin, xilas olanların İlahi girişi, Tanrı döşlü.

rəhmət eləsin. (üç dəfə)

Sedalen, səs 1

Qeyri-maddi Mələklərin böyük döyüşçüsü Nazaret şəhərində görünərək Sənin Padşahın, Pak və əsrlərin Rəbbini elan edir: Sevin, Səninlə danışaraq, Mübarək Məryəm, anlaşılmaz və ifadə olunmaz Dərin, insanın müraciəti.

Şöhrət, indi də: Eyni.

Canto 4

İrmos: İzzət içində, Allahın taxtında otur, yüngüllük buludunda Ən İlahi İsa, çürüməz əl gəlir və xilası çağır: izzət, Məsih, Sənin qüdrətinə.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Oxuma səsində, Bakirə, sənə fəryad edirik, Hər şey oxuyur: Sevin, Goro şişman və Ruhla sərxoş ol; Sveshchniche və Stamno daşıyan manna ilə sevin, bütün dindar hissləri sevindirin.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Dünyanı təmizləyən, sevin, Ən Təmiz Xanım; hamını yer üzündən lütflə ucaldan Nərdivana sevinin; Körpüdə sevin, Səni tərənnüm edənlərin hamısını həqiqətən ölümdən həyata qaytar.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Göylərdən uca, sevin, yatağında yerin bünövrəsi, Asanlıqla daşıyan Pak! İlahi qırmızı rəngi Çarınızın qanından qüvvələrə batıran Chervlenitsa ilə sevinin.

Şöhrət:Haqqı doğuran qanunverici, bütün tunaların günahını təmizləyən Xanımla sevin; Tanış olmayan Dərin, Çox danışılmaz, bacarıqsız, Özümüzə pərəstiş etdiyimiz yoldur.

Və indi:Sən, dünya tacını toxuyan, biz ilahi oxuyuruq, sevinirik, Bakirə səni çağırır: hamının anbarı və hasar, təsdiq və müqəddəs sığınacaq.

Canto 5

İrmos: İlahi izzətiniz haqqında hər şeydən dəhşətə gəldiniz: Sən, ey təkmilləşməmiş Məryəm, səni bütün Tanrının bətnində saxladın və Sənin haqqında tərənnüm edənlərin hamısına sülh bəxş edən uça bilməyən Oğul dünyaya gətirdin.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Həyat verən yol, şad ol, Dünyanı günah selindən xilas edən Pak; Sevin, Allahın gəlini, dəhşətli eşitmə və danışma; məxluqatın Rəbbinin qalmasına sevinin.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

İnsanların qalası və təsdiqi, şad ol, Ən Təmiz, izzətin təqdis yeri, cəhənnəmin məhvi, ey İşıqlandıran İblis; sevinmək mələklərin sevinci; Sənə sədaqətlə dua edənlərin köməyinə sevin.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Sözün odlu arabası, sevin, ey Xanım, Cənnətlə canlandırılmış, Rəbbin ömrünün sərvətləri arasında olan bir ağac, şirinliyi imanda iştirak edənləri canlandıran və baş əyənləri.

Şöhrət:Gücünüzlə güclənərək, sədaqətlə Sənə yalvarırıq: Sevin, bütün Padşahların Şəhəri, şanlı və Neyzha haqqında yaxşı eşidilən, keçmiş reallığın sözləri, Qoro həşəratı: Sevin, Dərin ölçüyəgəlməz.

Və indi:Sözün geniş bir kəndi, sevin, Ən Saf, qab, İlahi muncuqlar çıxardı; Sevin, Allahla hər cür gözəl barışıq, həmişə mübarək Theotokos.

Canto 6

İrmos: Bu ilahi və hər cür şərəfli bayram, Allahın Hikməti, Allahın Anası, gəlin, əllərimizi çalaq, Ondan doğulan Allahı izzətləndirək.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Günahsızın Sözünü çəkərək, bütün ilahlaşdırmanın günahı, sevin, Ən Təmiz, peyğəmbərlərin elanı; Sevin, həvarilərin gübrəsi.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Səndən şehini silib şirk alovunu söndürəcəyəm. Sənin o fəryadıyla: Sevin, Animated Fleece, kirpi Gideon, Qız, qabaqcadan görün.

Şöhrət:Bax Sən, Bakirə, sevin, çağırırıq: yorğun olanlar üçün bir sığınacaq ol və bütün döyüşçülərin kədərləri və sınaqlarının uçurumunda istirahət et.

Və indi:Şərab sevincləri, düşüncəmizi lütf edir, kirpi Səni çağırır: sevin, yanan Cupino, Bütün parlaq bulud, davamlı olaraq sadiqləri kölgədə qoyur.

rəhmət eləsin. (üç dəfə) Şöhrət, indi də:

Kontakion, ton 8

Seçilmiş qubernator qalib gəlir, sanki pislərdən qurtulub, şükürlər olsun ki, Sənin qullarını, Allahın Anasını yazacağıq, amma sanki yenilməz bir gücə sahibsən, bizi bütün bəlalardan azad et, səni çağıraq: sevin, gəlin Gəlinin.

Ikos

Allahın Anası ilə danışmaq üçün göydən bir şəfaətçi mələk göndərildi: Sevin! Bədənsiz bir səslə, Sən boş yerə təcəssüm tapmısan, Ya Rəbb, dəhşətə gəldin və dayanaraq Ona belə səsləndin:

Sevin, Yehuzhe sevinci parlayacaq;
Sevin, hətta and da yox olacaq.
Sevin, düşmüş Adəmin çağırışı;
Sevin, Evinin göz yaşlarından qurtulun.
Sevin, insan düşüncələri üçün əlverişsiz hündürlük;
Sevin, dərin və mələk gözü.
Sevin, çünki sən çar kürsüsüsən;
Sevin, çünki sən Bütün Daşıyıcını daşıyırsan.
Sevin, günəşi təzahür etdirən ulduz;
Sevin, İlahi təcəssümün bətni.
Sevin, onun vasitəsilə məxluq yenilənir;
Sevin, biz Yaradana ibadət edirik.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

Canto 7

İrmos: Allahın hikmətinin məxluquna Yaradandan daha çox xidmət etməyin, lakin odlu məzəmmət kişiyə xasdır, şən nəğmədir: möhtərəm atalar, Rəbb və Allah, sənə alqış olsun.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Biz Səni açıq-aşkar tərənnüm edirik: Sevin, ey Ağıllı Günəşin Arabası, Həqiqi Üzüm, Yetkin salxım yetişdirən, şərab yayan, Səni izzətləndirən imanla ruhları sevindirən.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Bütün insanların həkimini dünyaya gətirərək, Allahın gəlini ilə, Gizli çubuqla, Açan solmayan çiçəklə sevin, Xanımla sevin, Sevinclə dolduq və həyatı miras alırıq.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Bəzəkli dil, Xanım, səni Seraphimdən artıq tərənnüm edə bilməz, sən Padşah Məsihi dünyaya gətirdin; O, bu şəhərə dua edir ki, bir çox vəsvəsələrdən xilas olsun.

Şöhrət:Xoşbəxt sonlar Səni tərifləyir, məhəbbət Səni çağırır: Sevin, keçin, onda bir barmaqla Atanın Kəlamı, Saf, yazılmışdır; Ona dua et ki, heyvanların kitablarında, Theotokos üçün Sənin qulun kimi yazılsın.

Və indi:Biz Sənin qullarına dua edirik və ürəyimizin dizini əyirik: Qulağını əy, ey Pak Olan, və həmişə kədərə qərq olanları xilas et və Sənin Theotokos şəhərini bütün düşmən əsarətindən qoru.

Canto 8

İrmos: Milad Boqorodino mağarasında dindarların gəncləri yemək üçün xilas oldular; o zaman əmələ gələn, indi aktiv olan bütün kainatı Səni tərənnüm etmək üçün ucaldır: Rəbbə əməlləri tərənnüm edin və Onu bütün əsrlərə qədər ucaldın.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Yalan sözünü qəbul etdin, bütün daşıyıcını daşıdın, südlə qidalandırdın, bütün kainatı mania ilə bəslədin, Təmiz, Ona nəğmə oxuyuruq: Rəbbin işlərini tərənnüm et və əbədi olaraq ucalt.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Musa kolluqda Sənin Doğuşunun böyük sirrini dərk etdi, gənclər bunu alovun ortasında dayanaraq, yanmamış, çürüməz müqəddəs Bakirə qızını daha aydın göstərirdilər; Səni əbədi olaraq izzətləndiririk.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Əvvəllər cazibədarlığa məruz qalmış, Sənin Doğuşunla pozğunluq paltarına bürünmüş və günahların qaranlığında oturmuşduq, Biz İşıq, İşıq məskəni, Otrokovitsa gördük; Səni əbədi olaraq tərənnüm edirik.

Şöhrət:Ölüləri dirildir Səndən, Hipostatik Həyat doğurmusan, əvvəllər nemia, yaxşı sözlər var, cüzam təmizlənir, dərdlər qovulur, Havanın çox ruhları məğlub olur, Qız bürcü, insanların xilası.

Və indi:Dünyaya Qurtuluş doğuran, O, yerdən ucalığa qaldırıldı, sevin, Mübarək, Himayə və Qüdrət, Divar və nəğmə edənlərə Təsdiq, Təmiz: Rəbbin əməllərini tərənnüm edin və əbədi olaraq ucaldın.

Canto 9

İrmos: Qoy yer üzündəki hər bir insan sıçraysın, Ruhla maariflənsin, təbiət Allah Anasının müqəddəs zəfərini şərəfləndirərək qeyri-cismani ağılların zəfər çalsın və fəryad etsin: Sevin, Mübarək Theotokos, Saf Həmişə Bakirə.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Bəli, Sənə sadiq, sevin, biz Səninlə əvvəllər əbədi iştirak edənin sevincini çağırırıq, bizi bədbəxtliklərdən, barbar əsarətdən və bütün digər yaralardan xilas et, Otrokovitsa, bir insanın günah etdiyini tapan günahlardan.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Sən zühur etdin, bizim mərifətimiz və təsdiqimiz; Ty üçün eyni fəryad: Sevin, sönməyən Ulduz, böyük Günəşi dünyaya tanıtdır; Sevin, Gedirik, açırıq məhbusu, Saf; Sevin, Gəmi, onu qəbul edən Sənə tükənməz sülh töküldü.

Allahın müqəddəs anası, bizi xilas et.

Gəlin Allahımızın evində ehtiramla dayanaq və fəryad edək: Sevin, ey dünyanın xanımı; salam Məryəm, hamımızın xanımı; Sevin, arvadları və mehribanlığı ilə qüsursuz; Sevin, od sütunu, bəşəriyyəti yüksək həyata aparan.

Şöhrət:Mərhəmətli dünyaya gətirən Göyərçin, Həmişə Bakirəni sevindirir; hamının möhtərəmi, şad olsun Həmd, şəhid toyu; Sevin, bütün saleh İlahi gübrə və bizə sadiq olan xilas.

Və indi:Ey Allah, irsinə mərhəmət et, indi bütün günahlarımızı rədd edərək, Sənə dua edərək, toxumsuz yer üzündə, mərhəmət naminə böyük, bəşəriyyətə xəyal etmək istəyən Məsih doğurdun.

Xütbələr

Hegumen Nektary (Morozov).
Protokoh Aleksandr Şarqunov.
Hierodeacon Nikon (Parimançuk).

İncilin təfsiri

Protokoh Aleksandr Şarqunov.

Kahinə suallar

Hieromonk İş (Qumerov).
Hieromonk İş (Qumerov).

İbadət qeydləri

Bundan sonra bütün nəsillər Məni razı salacaq.

Allahın Anasının bu sözləri, Allahın Anasının bayramları günlərində İlahi Liturgiya zamanı oxunur. Axşam xidmətlərimizdə də onlar eşidilir. Onların dərin peyğəmbərlik mənası var.

Təbii heç bir şey Onun nəinki tanınacağı, həm də “bütün nəsillər” tərəfindən izzətlənəcəyi ümidi ilə təsdiq edə bilməzdi! Yer üzündəki heç bir şey Onu belə bir peyğəmbərliyə sövq edə bilməz! Duada əməlinə xeyir-dua verdiyi, zehnini işıqlandırdığı, ürəyini açdığı və dodaqlarını cənnətdə Onun haqqında əvvəlcədən təyin edilmiş və bu təqdirə uyğun olaraq müqəddəs Universal Kilsənin sevinclə qəbul etdiyi şeyi söyləmək üçün hərəkət etdirən Allahın Ruhu Özü.

Ən Müqəddəs Məryəmin özü, yer üzündəki həyatı boyu izzətdən qaçdı və ondan qaçdı. O, Tanrının Onu Rəbbin Anası olmaq üçün seçdiyinə görə həmd etdiyi anda belə, Özünü görür, Özünü təvazökar bir xidmətçi hesab edir. Və sonra, insanlar Oğlunun İlahi sözlərinə heyran olanda, göstərdiyi möcüzələrə görə Onu izzətləndirəndə, Onu təntənəli şəkildə qarşılayanda, Allahın Anası bu izzət günlərində sanki kənarda idi. O, İlahi Oğlu ilə izzəti bölüşməyə gəlmədi. Ancaq Onu ələ salanda, çarmıxa çəkəndə, şərəfsizləşdirəndə, Allahın Anası Onun yanında idi. Dünya Məşuqəsinin izzəti İlahi lütfün özü ilə təcəlli etdi. Müqəddəs İncil bizə maraqlı bir hadisədən bəhs edir. Xalqın əhatəsində olan Xilaskar Allahın Padşahlığını əldə etməyi öyrətdi. Onu dinləyən insanlar həyat sözlərini acgözlüklə qəbul edirdilər, necə ki qurumuş torpaq onun üzərinə düşən həyat verən nəmi udur. Və sonra, buluddan şimşək çaxan kimi, birdən o an məşhur bir qadının dodaqlarından bir nida eşidildi: “Səni doğan bətn və səni bəsləyən məmə ucları nə bəxtiyardır!” (Luka 11:27). Naməlum qadın, əlbəttə ki, otuz ildən çox əvvəl Mübarək Məryəmin yalnız Elizabetə dediyi barədə heç nə bilmirdi: "Bütün nəsillər Məni sevindirəcək", Elizabet elan edərkən: "Qadınlar və qadınlar arasında Sən mübarəksən. nə bəxtiyardır Sənin bətninin bəhrəsidir”. Bəs bu qadın yerinə yetirilmiş peyğəmbərliyi necə dəqiq ifadə edib, təsdiqləyib və bunu nəinki düşüncədə, hətta sözlə ifadə edib: “Uşaq bətni nə bəxtiyardır”. Naməlum bir qadın Allahın Anasını məmnun etdi, İlahi Müəllimi daşıyan bətnini və Onu qidalandıran məmə uclarını məmnun etdi. Və sonra görün nə oldu. Rəbb nəinki Anasının tərifini rədd etmədi, həm də bundan sonra deyilən sözlərlə səmimi qəlbin hərəkətinin düzgünlüyünü təsdiq etdi. O, yalnız qeyd etdi ki, hər kəs Allahın kəlamını dinləyib ona əməl edərsə, bərəkət əldə edə bilər: “Nə bəxtiyardır o kəslərdir ki, Allahın kəlamını eşidib ona əməl edirlər!” (Luka 11:28). Bu, Allahın Anasının ilk ictimai tərifi, qeyri-adi Müəllim və Möcüzə Yaradıcısının ətinə görə Ana olmuş bir çoxlarının hüzurunda ilk həmd idi.

Rəbbin əzəmətli göyə yüksəlməsindən sonra, Allahın Anası müqəddəs Həvarilərin ortasında seçilmiş günəş kimi görünür. Müqəddəs Həvarilərin İşləri kitabında oxuyuruq: “Onların hamısı bir neçə arvad və İsanın anası Məryəmlə birlikdə dua və yalvarışda qaldılar” (1, 14). Gördüyünüz kimi, deskriptor Məryəmi ayırır, onu yalnız adı çəkilən arvadlardan çağırır. Allahın Anası müqəddəs Həvarilərin təbliğ etməzdən əvvəl getdikləri və müjdəçilik səyahətlərindən sonra qayıtdıqları mərkəzə çevrilir. Ondan da həvari zəhmətlərinə görə xeyir-dua aldılar və sevinc və kədərlərini onunla bölüşdülər. Xilaskarın dünya həyatında baş verən hər şeyi diqqətlə tərtib edən və ürəyində qoruyan biri (Luka 2:19). Müjdəni təbliğ edənlər həm ilahi əmrlərin öyüd-nəsihətini, həm də əməllərində möhkəmlənmə və kədər içində təsəlli aldılar. Ətirli mirranın yerləşdiyi qab bundan sonra da ətirli qoxusunu davam etdirdiyi kimi, ilahi lütfün ətri ilə məsh olunmuş İlahi bir qaba çevrilərək, lütf dolu və xilasedici hüzur və hərəkət gətirir. Bir vaxtlar Öz varlığı, duaları ilə insanlara Onun bədənində məskunlaşan, lakin indi və həmişə Onun içində yaşayan, Onda qalan, ruhən Onunla birlikdə olan O kəsin.

Artıq Xristian Kilsəsinin tarixinin başlanğıcında möminlər Mübarək Məryəmin Allaha yaxınlığını başa düşdülər, cənnətdəki şəfaətinin gücünü gördülər və yaşadılar və buna görə də ilk vaxtlardan Onun şərəfli adını izzətləndirdilər, Onu çağırdılar. dualarda kömək istədi. Və o vaxtdan bəri Onun ilahi izzəti parladı, parladı və parlayacaq. Heç bir azğın hikmət Onun izzətinə kölgə sala bilməz və heç vaxt bunu edə bilməyəcək, çünki Allahın Anasının izzəti Allahın işidir, bu, İlahi Providence tərəfindən qurulmuşdur. Bu gün heç birini tapa bilməyəcəyik pravoslav kilsəsi, Allahın Anasının əziz və əziz olmadığı bir pravoslav ruhu ilə görüşməyəcəyik. O, imanımız, ümidimiz və sevincimiz, dua kitabımız və şəfaətçimizdir.

Ancaq, əziz atalar, qardaşlar və bacılar, Allahın Anasını tərifləmək və Onun lütfünü istəmək üçün diqqətlə düşünməli və özümüzdən soruşmalıyıq: biz Onu izzətləndirməyə layiqikmi, Onun məhəbbətinə layiqikmi? Əbədi Bakirəni razı salaraq bakirəliyi, iffəti, saflığı qoruyuruqmu? Təvazökarlıqda dərinliyi izzətləndirərək, qürurda qalmayacağıqmı, təkəbbür, boşluq, paxıllıq qurdu bizi şərəfləndirməyəcəkmi? Bu müqəddəs məbəddə Allahın Anasını və Səmavi Anamızı razı salaraq, evdə əksinə hərəkət etmirikmi? Məgər övladlar ata-anasının müqəddəs adlarını onlara hörmətsizliklə, diqqətsizliklə, ya da Allah eləməsin, həyasızlıqla, kobudluqla təhqir etmirlərmi? Valideynlər özləri uşaqlar, digər insanlar qarşısında öhdəliklərini layiqincə yerinə yetirirlərmi? Qəlbimizdəki ehtiras dalğası dodaqlarımızdakı tərifləri batırmırmı? VI əsr kilsəsinin böyük atası Müqəddəs Qriqori İlahiyyatçıya görə, parıltını bulud kimi örtür. günəş şüaları Beləliklə, günahlarını etiraf etmək və onlardan imtina etmək istəməyən bir günahkar özü üçün Allahın məhəbbətinin şüalarını və Tanrı Anasının mərhəmətini bağlayır.

Gəlin həmişə həqiqi pravoslav xristianlar, Səmavi Ananın layiqli övladları olmağa çalışaq və Allahın Anası həmişə bizim sadiq yoldaşımız və bizim üçün isti Dua olacaq.

"Sevin... Mati Devo... dünya möcüzəsi və eşitmə."

"Get və öyrət" kitabından
Professor K.E Skurat

Şənbə günü, Böyük Lentin beşinci həftəsində, müqəddəs Kilsə təntənəli şəkildə Akathistin duasını oxuyur və ya Ən Müqəddəs Theotokosa təşəkkür edir.

Ən Müqəddəs Theotokosun Həmd Bayramı 9-cu əsrdə Ən Müqəddəs Theotokosun köməyi və şəfaəti ilə Konstantinopolun düşmənlərin işğalından dəfələrlə xilas edilməsi üçün təsis edilmişdir.

İmperator Heraklius dövründə, Patriarx Sergius, ən müqəddəs Theotokos ikonasını şəhər divarları boyunca daşıyaraq, Rəbbə Konstantinopolu mühasirəyə alan fars və skif qoşunlarından qorunmaq üçün yalvardıqda, insanlar gecə-gündüz yalvararaq Tanrı məbədlərində qorunmağa başladılar. şəhərlərini xilas etmək üçün Qeyrətli Şəfaətçi.

Konstantinopolun qurucusu İmperator Böyük Konstantin onu Allahın Anasına həsr etdi və Müqəddəs Bakirəni özünün və yeni paytaxtının himayədarı kimi hörmət etdi. Konstantinopolda Allahın Anasının şərəfinə çoxlu kilsələr tikildi. Onun müqəddəs Evangelist Luka tərəfindən çəkilmiş müqəddəs ikonu Blachernae kilsəsində saxlanılırdı. Dənizdən və qurudan həcərlərin və farsların birləşmiş qüvvələri şəhərə qarşı irəlilədiyi gecə qəfildən dəhşətli tufan qopdu və hücum edənlərin gəmilərini dağıdıb batırdı. Qalan düşmənlər utanaraq qaçdılar. Sonra bütün gecə Blahernae kilsəsində olan minnətdar insanlar şəhərin Müdafiəçisinə qalib, bütün gecə və sedal olmayan (akatist, yunan hərfləri. qeyri-sedal) mahnı elan etdilər: ” Və o vaxtdan bəri, belə bir böyük möcüzəni xatırlayaraq, Pravoslav Kilsəsi Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi bayramını təyin etdi.
Əvvəlcə akatist bayramı Konstantinopolda həmin Blachernae kilsəsində qeyd olunurdu. möcüzəvi ikona Allahın Anası və yer üzündəki həyatının müqəddəs obyektləri - Onun paltarı və kəməri; lakin sonralar bayram Müqəddəs Sava Studius monastırlarının tipikonlarına (nizamnamələrinə) və daha sonra kilsə liturgik kitablarına daxil edildi və o vaxtdan bütün Şərq kilsəsi üçün ümumi oldu.
Akathist, Müqəddəs Bakirə üçün müqəddəs bir tərifdir. 24 ilahidən və ya mahnıdan ibarətdir:
12 kontak
12 ikos
Onlar yunan əlifbasının 24 hərfinə uyğun düzülüb. Hər bir mahnı ona uyğun gələn hərflə başlayır, hər kontakion "Hallelujah" Məzmuru ilə, hər bir ikos - baş mələyin "Sevin..." salamı ilə bitir. Bütün yaradılış sona çatır qısa dua Xristianları bəlalardan və bədbəxtliklərdən xilas edən Müqəddəs Məryəmə. Bu formada akatist başqa günlərdə oxunur; lakin Böyük Lentin beşinci həftəsinin şənbə günü, bu, ilahi xidmətin bir hissəsidir və matində oxunur (adətən bir gün əvvəl, cümə axşamı) birdən-birə deyil, ayrı-ayrılıqda, digər mahnıların intervalında, dörd fərqli tamaşa. Hər bölmə ilk kontakionun oxunması ilə başlayır və bitir: "Seçilmiş Voyvodaya ..." və s.

Akathist 7-ci əsrdə, bir çoxlarının fikrincə, böyük Konstantinopol kilsəsinin diyakonu, Pisidiya Georgi tərəfindən yazılmışdır. Sonradan Studite Jozef Akathist şənbə günü kanonu yazdı və bəzi başqa şəxslər buna əlavə etdilər. şükür duaları Allahın Anasının eyni qüdrətli vilayətinin xatirəsinə. Pravoslav Kilsəmiz möminləri görünən düşmənlərdən xilas edərək, görünməz düşmənlərlə mübarizədə bizə daha çox kömək etməyə hazır olan Səmavi Şəfaətçinin ümidi ilə tövbə edənləri təsdiqləmək üçün bu bayramı qeyd edir.
Bundan sonra bütün nəsillər Məni razı salacaq (Luka 1:48).
Allahın Anasının bu sözləri, Allahın Anasının bayramları günlərində İlahi Liturgiya zamanı oxunur. Axşam xidmətlərimizdə də onlar eşidilir. Onların dərin peyğəmbərlik mənası var.

Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi. bayramın tarixi

Xristian dövrünün başlanğıcında, kiçik Nazaret şəhərindən kasıb, təvazökar Məryəm qohumu Elizabeti qarşılamaq üçün Yəhudeya dağlıq ölkəsindəki başqa bir az tanınan şəhərə gedir. O, evə girib onunla salamlaşdıqda, müqəddəs müjdəçi Lukanın nəql etdiyi kimi, “Elizabet Məryəmin salamını eşidəndə körpə onun bətnində atıldı; və Elizabet Müqəddəs Ruhla doldu və uca səslə nida etdi və dedi: Qadınlar arasında sən nə bəxtiyarsan və bətnindəki meyvə nə bəxtiyardır! Rəbbimin Anası mənim yanıma haradan gəldi?” (Luka 1:41-43). Eyni peyğəmbərlik ruhu ilə dolu olan Müqəddəs Məryəm Özü haqqında da dedi: “Çünki bundan sonra bütün nəsillər Mənə xeyir-dua verəcək”.
Təbii heç bir şey Onun nəinki tanınacağı, həm də “bütün nəsillər” tərəfindən izzətlənəcəyi ümidi ilə təsdiq edə bilməzdi! Yer üzündəki heç bir şey Onu belə bir peyğəmbərliyə sövq edə bilməz! Duada əməlinə xeyir-dua verdiyi, zehnini işıqlandırdığı, ürəyini açdığı və dodaqlarını cənnətdə onun haqqında əvvəlcədən təyin edilmiş və bu təqdirə uyğun olaraq Müqəddəs Universal Kilsənin sevinclə qəbul etdiyi sözləri söyləmək üçün hərəkət etdirən Allahın Ruhu Özü.
Ən Müqəddəs Məryəmin özü, yer üzündəki həyatı boyu izzətdən qaçdı və ondan qaçdı. O, Tanrının Onu Rəbbin Anası olmaq üçün seçdiyinə görə həmd etdiyi anda belə, Özünü görür, Özünü təvazökar bir xidmətçi hesab edir. Və sonra, insanlar Oğlunun İlahi sözlərinə heyran olanda, göstərdiyi möcüzələrə görə Onu izzətləndirəndə, Onu təntənəli şəkildə qarşılayanda, Allahın Anası bu izzət günlərində sanki kənarda idi. O, İlahi Oğlu ilə izzəti bölüşməyə gəlmədi. Ancaq Onu ələ salanda, çarmıxa çəkəndə, şərəfsizləşdirəndə, Allahın Anası Onun yanında idi. Dünya Məşuqəsinin izzəti İlahi lütfün özü ilə təcəlli etdi.
Müqəddəs İncil bizə maraqlı bir hadisədən bəhs edir. Xalqın əhatəsində olan Xilaskar Allahın Padşahlığını əldə etməyi öyrətdi. Onu dinləyən insanlar həyat sözlərini acgözlüklə qəbul edirdilər, necə ki qurumuş torpaq onun üzərinə düşən həyat verən nəmi udur. Və sonra buluddan çaxan şimşək kimi birdən o an naməlum qadının dodaqlarından bir nida eşidildi: “Səni doğduran bətn, səni bəsləyən məmələr nə bəxtiyardır!” (Luka 11:27). Naməlum qadın, əlbəttə ki, otuz ildən çox əvvəl Mübarək Məryəmin yalnız bir Elizabetə: "Bütün nəsillər Məni sevindirəcək" deməsi barədə heç nə bilmirdi, Elizabet elan edərkən: "Qadınlar arasında Sən mübarəksən və mübarəksən. Sənin bətninin meyvəsidir”. Bəs bu qadın yerinə yetirilmiş peyğəmbərliyi necə dəqiq ifadə edib, təsdiqləyib və bunu nəinki düşüncədə, hətta sözlə ifadə edib: “Uşaq bətni nə bəxtiyardır”. Naməlum bir qadın Allahın Anasını məmnun etdi, İlahi Müəllimi daşıyan bətnini və Onu qidalandıran məmə uclarını məmnun etdi.

Və sonra görün nə oldu. Rəbb nəinki Anasının tərifini rədd etmədi, həm də bundan sonra deyilən sözlərlə səmimi qəlbin hərəkətinin düzgünlüyünü təsdiq etdi. O, yalnız qeyd etdi ki, hər kəs Allahın kəlamını dinləyib ona əməl edərsə, bərəkət əldə edə bilər: “Nə bəxtiyardır o kəslərdir ki, Allahın kəlamını eşidib ona əməl edirlər!” (Luka 11:28). Bu, Allahın Anasının ilk ictimai tərifi, qeyri-adi Müəllim və Möcüzə Yaradıcısının ətinə görə Ana olmuş bir çoxlarının hüzurunda ilk həmd idi.
Rəbbin əzəmətli göyə yüksəlməsindən sonra, Allahın Anası müqəddəs Həvarilərin ortasında seçilmiş günəş kimi görünür. Müqəddəs Həvarilərin İşləri kitabında oxuyuruq: "Onların hamısı, bəzi qadınlar və İsanın anası Məryəm ilə birlikdə dua və yalvarışda qaldılar" (1, 14). Gördüyünüz kimi, deskriptor Məryəmi ayırır, onu yalnız adı çəkilən arvadlardan çağırır. Allahın Anası müqəddəs Həvarilərin təbliğ etməzdən əvvəl getdikləri və müjdəçilik səyahətlərindən sonra qayıtdıqları mərkəzə çevrilir. Ondan da həvari zəhmətlərinə görə xeyir-dua aldılar və sevinc və kədərlərini onunla bölüşdülər. Xilaskarın dünya həyatında baş verən hər şeyi diqqətlə tərtib edən və ürəyində qoruyan biri (Luka 2:19).
Müjdəni təbliğ edənlər həm ilahi əmrlərin öyüd-nəsihətini, həm də əməllərində möhkəmlənmə və kədər içində təsəlli aldılar. Ətirli mirranın yerləşdiyi qab bundan sonra da ətirli qoxusunu davam etdirdiyi kimi, ilahi lütfün ətri ilə məsh olunmuş İlahi bir qaba çevrilərək, lütf dolu və xilasedici hüzur və hərəkət gətirir. Bir vaxtlar Öz varlığı, duaları ilə insanlara Onun bədənində məskunlaşan, lakin indi və həmişə Onun içində yaşayan, Onda qalan, ruhən Onunla birlikdə olan O kəsin.

Artıq Xristian Kilsəsinin tarixinin başlanğıcında möminlər Mübarək Məryəmin Allaha yaxınlığını başa düşdülər, cənnətdəki şəfaətinin gücünü gördülər və yaşadılar və buna görə də ilk vaxtlardan Onun şərəfli adını izzətləndirdilər, Onu çağırdılar. dualarda kömək istədi. Və o vaxtdan bəri Onun ilahi izzəti parladı, parladı və parlayacaq. Heç bir azğın hikmət Onun izzətinə kölgə sala bilməz və heç vaxt bunu edə bilməyəcək, çünki Allahın Anasının izzəti Allahın işidir, bu, İlahi Providence tərəfindən qurulmuşdur. Bu gün heç bir pravoslav kilsəsi tapmayacağıq, Allahın Anasının əziz və əziz olmadığı bir pravoslav ruhu ilə görüşməyəcəyik. O, imanımız, ümidimiz və sevincimiz, dua kitabımız və şəfaətçimizdir.
Ancaq, əziz atalar, qardaşlar və bacılar, Allahın Anasını tərifləmək və Onun lütfünü istəmək üçün diqqətlə düşünməli və özümüzdən soruşmalıyıq: biz Onu izzətləndirməyə layiqikmi, Onun məhəbbətinə layiqikmi? Əbədi Bakirəni razı salaraq bakirəliyi, iffəti, saflığı qoruyuruqmu? Təvazökarlıqda dərinliyi izzətləndirərək, qürurda qalmayacağıqmı, təkəbbür, boşluq, paxıllıq qurdu bizi şərəfləndirməyəcəkmi? Bu müqəddəs məbəddə Allahın Anasını və Səmavi Anamızı razı salaraq, evdə əksinə hərəkət etmirikmi? Məgər övladlar ata-anasının müqəddəs adlarını onlara hörmətsizliklə, diqqətsizliklə, ya da Allah eləməsin, həyasızlıqla, kobudluqla təhqir etmirlərmi? Valideynlər özləri uşaqlar, digər insanlar qarşısında öhdəliklərini layiqincə yerinə yetirirlərmi? Qəlbimizdəki ehtiras dalğası dodaqlarımızdakı tərifləri batırmırmı? IV əsr kilsəsinin böyük atası İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqorinin fikrincə, günəş şüalarının parıltısını bulud örtdüyü kimi, günahlarını etiraf etmək və onlardan əl çəkmək istəməyən günahkar da onun şüalarını özü üçün bağlayır. Allahın sevgisi və Allahın Anasının mərhəməti.
Gəlin həmişə həqiqi pravoslav xristianlar, Səmavi Ananın layiqli övladları olmağa çalışaq və Allahın Anası həmişə bizim sadiq yoldaşımız və bizim üçün isti Dua olacaq.
"Sevin ... Mati Devo ... dünya möcüzəsi və eşitmə."

Qarşıda Böyük Lentin beşinci həftəsinin şənbə günüdür. Bu xüsusi şənbə günüdür. Cümə günü, bir gün əvvəl, Şənbə kilsəsi gününün bayram səhərində, Böyük Akathist Allahın Anasına oxunur. Belə bir gün kilsə ilində yalnız bir dəfə olur. Bu, Tanrı Anasının həmd bayramıdır və ya bu gün də adlandırıldığı kimi, Akathist şənbəsidir. Milli Məclis deyir ki, hansı bayramdır.

Konstantinopolun düşmən işğalından möcüzəvi qurtuluşu. Moskva Kremlindəki Xalatın Depoziti kilsəsindən fresk. 1644

Akathist - yunan dilindən qeyri-sedal mahnı kimi tərcümə olunur, yəni "oturmadan, dayanmadan oxunan mahnı". Qədim dövrlərdə kilsə poeziyası sənəti çox inkişaf etmişdi və indiki akatistin kontakionu müstəqil və böyük poetik əsər idi. Beləliklə, məşhur kontakion (Yunan dilində κόντάκιον "kontakion" sözünün özü κοντός - mətni olan perqament vərəqinin sarıldığı çubuqdan gəldi. Kontakion indiki forma və həcmdə bir və ya iki misradan ibarət kiçik bir tərənnümdür. .) "Seçilmiş Qubernatora ...", birincisi, həm də Allahın Anasını tərifləyən bir mahnı idi, fərqli səslənirdi və bir çox misralardan ibarət idi və Konstantinopola cəhd edən barbarların düşmənlərindən dəfələrlə xilas edildiyinə görə minnətdarlığını ifadə etdi. 626-cı ildən. Sonra Avarlar və Slavlar Konstantinopolun divarlarında dayandılar və yalnız Tanrı Anasının şəfaəti şəhəri xilas etdi.

Kontakionun məşhur sözləri "Seçilmiş Voyvodaya qalib gəldi, sanki pislərdən qurtuldu ..." eyni vaxtda, 626-cı ildə ortaya çıxdı və onların müəllifi "Melodist" adlı müqəddəs roman idi. Kontakion "Şəhəri", yəni "şərdən" xilas olan Konstantinopol adından Allahın Anasına ünvanlanan qalib bir şükran mahnısına çevrildi. Müasir (ən azı 15-ci əsrdən) kilsə slavyan tərcüməsində “Sənin şəhərin” sözləri “Sənin qulların” sözləri ilə əvəz edilmişdir. "Seçilmiş Qubernator ..." mətni, ən müqəddəs Theotokosu vəsf edən, o vaxta qədər mövcud olan bir mahnı şeirinin başlanğıcı oldu. Bu başlanğıc, Ən Müqəddəs Theotokosun həmd ziyafətində oxunan müasir Böyük Akathist mətnində ilk kontakion oldu.

Ən Müqəddəs Theotokosa akatistin ilk dəfə oxunduğu məbədin yerində Blachernae məbədi

Bu bayrama ehtiramımız simvolikdir. Kilsə tarixində ilk dəfə kilsə himni olaraq Böyük Akatist şəhəri rusların düşmən donanmasından möcüzəvi şəkildə azad etdikdən sonra, gecə Blachernae kilsəsində Konstantinopol Patriarxı Photius tərəfindən oxundu. 860-cı ildə şəhəri mühasirəyə alan əcdadlarımız. İmperator III Mixail tələsik sərhəd ordusundan paytaxta qayıtdı və Photius ilə birlikdə Bakirə paltarını dənizə atdı. Birdən güclü bir tufan qopdu və Rus gəmilərini səpələdi, bundan sonra onlar qaçdılar. Bu möcüzə “Keçmiş illərin nağılı”nda belə təsvir olunur: “... və onlar müqəddəs Allahın Anasının ilahi libasını nəğmələrlə geyindirdilər və dənizdə onun döşəməsini nəmləndirdilər. O vaxt sükut hökm sürürdü, dəniz sakit idi, lakin sonra birdən küləklə birlikdə tufan qopdu və nəhəng dalğalar yenidən qalxdı, allahsız rusların gəmilərini səpələdi və onları sahilə vurdu və onları qırdı ki, onlardan bir neçəsi Bu fəlakətdən qaçıb evə qayıtmağı bacardı."

Sonra 860-cı ildə əcdadlarımız olan döyüşkən şehlər Konstantinopola hücum etdi.

"Sonra Roma torpaqlarını viran qoyan Rossun (bu, cilovsuz və qəddar bir skif tayfasıdır) basqını, Pontus Euxinusun özü yandırıldı və şəhəri mühasirəyə aldı (Michael o zaman ismaililərlə vuruşdu). Bununla belə, Allahın qəzəbindən doyaraq evə qayıtdılar - sonra kilsəni idarə edən Photius bu barədə Allaha dua etdi - və tezliklə onlardan bir səfirlik kral şəhərinə gəldi və onlardan Allahın vəftizindən iştirak etməyi xahiş etdi. Nə oldu” (Theoph. Cont. 196.6-15; sitat: Theophan’s Follower, s. 84).

O vaxtdan bəri ruslar arasında xristian inancı yayılmağa başladı. 988-ci ildə, yəni bu hadisədən 128 il sonra Rus vəftiz olundu. Biz, Patriarx Photiusun Tanrı Anasından işğaldan xilas etməsini xahiş etdiyi rusların nəsilləri: "Seçilmiş voyvodaya qələbə!" Düşmənlərdən möcüzəvi şəkildə qurtuluş şərəfinə Ən Müqəddəs Theotokosa həmd adlı bir bayram quruldu. Onun şəfaəti. Bayram günü Böyük Lentin beşinci şənbə gününə təyin edildi. Tədricən, bayram günü Böyük Akatisti oxumaq qaydası inkişaf etdi. Bu Böyük Akathist öz növünün yeganə növüdür, çünki bütün digər Akathistlər ilk olaraq onu təqlid edərək yazılmışdır. İldə yalnız bir dəfə Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi bayramında baş verən xüsusi xidmətdə biz dua edəcəyik və Allahın Anasından bizi bütün pisliklərdən azad etməsini xahiş edəcəyik. Axı o, indi bizim şəfaətçimizdir.

XIV əsr.

MŞ patroloqdan bu hadisəyə münasibət bildirməsini xahiş edib Kahin Maykl Asmus:

Nə üçün bu xüsusi gün, Böyük Lentin beşinci həftəsinin şənbə günü bayramı qeyd etmək üçün təyin edildi?
- Möcüzənin özü bu gündə - Böyük Lentin beşinci həftəsinin şənbə günü baş verdi. Lakin Kilsə də Pasxa təqviminə görə yaşadığı üçün Pasxa ilə əlaqəli gündə bayram hərəkətli olacaq.

- Bu akatisti adi dua kitablarında və akatist kitablarında tapıb evdə oxumaq olarmı?
- Bu akatist hər dua kitabında var. Ən Müqəddəs Theotokosa Akathist adlanır. O, Ən Müqəddəs Theotokosun ən məşhur və populyar akatistidir. Əslində bu, ilk akatistdir və bütün digərləri onu təqlid edərək yaranıblar.

- Əgər siz onu evdə oxuya bilirsinizsə, onda kilsə niyə bu bayrama belə önəm verir?
- Hamı Allah Anasının akatistlərini sevir. Xüsusən də təqlidləri çox olan ruslar. Tanrı Anasının dövlətin hərbi işlərinə möcüzəvi müdaxiləsi mövzusu bu gün kilsə şüurunda sabitləşdi. Tarixdə və ibadətdə Konstantinopola aid edilən hər bir pravoslav şəhəri özünə aid etməyə çalışır. Əlbəttə ki, bu akatisti evdə oxuya bilərsiniz, lakin ictimai ibadət Kilsənin katolikliyini ifadə edir. Böyük Akathistin belə bir ictimai oxunması bizə pravoslav dövlətçiliyini xatırladır, çünki bu cür möcüzələr yalnız dövlət dini olaraq pravoslavlıq sayəsində mümkün olmuşdur.
Böyük akathist, İkosla kəsişən Kondaklardan ibarətdir. İkos, kontakiondan fərqli olaraq, şən tərif mətnini ehtiva edir (“Sevin, onunla sevinc parlayacaq: Sevin, onunla and yox olacaq...” və s.) və hər bir ikosun sonunda təkrarlanan xüsusi, eyni sonluq-nəqarət (“Sevin, gəlin gəlin deyil”). Kontakion və ikos, sanki akatistin bir blokunu təşkil edir. Ümumilikdə 12 belə blok var.Hazırda bütün akatistlər bu quruluşa malikdirlər.

Cümə axşamı Böyük Akatistin oxunması şənbə günündən əvvəl Bütün Gecə Baxışının xidmətinə daxildir. Bütün akatist bir anda deyil, dörd dəfə oxunur: Altı Zəburdan sonra (Matinlərin əvvəlində, bütün şamlar sönəndə altı məzmur oxunur), Polyeleos zamanı (sözlərlə başlayan bayram Matinlərinin bir hissəsi). "Rəbbin adını tərifləyin ..." və kanonları oxumadan əvvəl) , kanonun 3-cü və 6-cı mahnılarından sonra.
Lenten Triodionundan Böyük Akatistin oxunması ilə Matins ayininin bir hissəsi(Böyük Akatistin mətni qalın şriftlə, qeydlər kursivlədir)

Beşinci həftənin şənbə günü, Matinsdə, gecənin dördüncü saatında, akatistin ardınca getmək üçün dua xidməti qeyd olunur. Və kilsəyə toplaşaraq: kahinə xeyir-dua verərək, matinlərə başlayırıq, sanki matinlərin böyük kanonun dördüncü hissəsindən başlaması təyin edilmişdir: arxa tərəfdəki vərəq 294. Altı Zəbura görə, Allah Rəbbdir: 8-ci səsdə və biz troparionu üç dəfə ləng oxuyuruq (Yavaş-yavaş).

Ton 8:
Ağılda, Yusifin qanında zəhmətlə əmr edilmiş qəbul cismani görünür, fel daha bacarıqsızdır: Cənnətə enişlə baş əyib,
hər zaman hamısına uyğun gəlir. Onu çarpayınızda görəndə, qul əlamətini qəbul edərək, sizi çağırmağa dəhşətə gəldim: sevin, gəlinsiz gəlin.

Biz həmçinin Məzmur 16-nın kathismasını oxuyacağıq: Rəbb mənim Rəbbimə dedi: Səpin başa çatdıqdan sonra kiçik litaniya və biz çərşənbə günü kontakionu şirin nəğmə ilə inertcə (yavaş) oxuyuruq. Ton 8:

(BÖYÜK AKATİSTİN İLK OXUYASI)
Kondak 1

Seçilmiş qubernatora qalib gələrək, pislərdən qurtulmuş kimi, Theotokos xidmətçilərinə minnətdarlıqla təşəkkür edək: amma sanki yenilməz bir qüdrətin var, bizi bütün bəlalardan qurtar, səni çağıraq: Sevin , gəlinsiz gəlin.

Bunun üzərinə deakon müqəddəs ikonaları və qardaşları öz əmrinə uyğun olaraq censes edir. Digərlərində rektor və üzlər var. Və biz ikos və kontakion 6-ya hörmətlə yanaşırıq. Biz oxumada dayanırıq. Bu eyni ikoslar əlifba sırası ilədir: siest, 24 və müqəddəs qurbangahda kahin tərəfindən danışılır.

(A) Ikos 1:
Göydən bir şəfaətçi mələk sürətlə göndərildi, Allahın Anasına deyin: Sevin! və cismani bir səslə, Sən əbəs yerə təcəssüm tapmısan, ya Rəbb, dəhşətə gəldin və dayanıb onu belə çağırdı:
Sevin, hansı sevinclə parlayacaq: Sevin, bununla and itəcək. Sevin, düşmüş Adəmin müraciəti: Sevin, Evinin göz yaşlarından xilas.
Sevin, insan düşüncələri üçün əlçatmaz yüksəklik: Sevin, dərinlik anlaşılmaz və mələk gözləri.
Sevin, çünki sən çarın kürsüsüsən; Sevin, çünki hamının daşıyıcısı sənsən.
Sevin, günəşi təzahür etdirən ulduz: Sevin, İlahi təcəssümün bətni.
Sevin, onun vasitəsilə məxluq təzələnir: Sevin, onun vasitəsilə Yaradana ibadət edirik. Sevin, gəlinsiz gəlin.

(B) Əlaqə 2:
Müqəddəsi paklıqda görüb cəsarətlə Cəbrailə danışır: Sənin əzəmətli səsi ruhum üçün narahatdır:
toxumsuz bo konsepsiyası Christmas necə deyirsən, zəng: Alleluia.

(D) Ikos 2:
Ağıl səhv başa düşülür, Bakirəni başa düş, axtar, fəryad et quluna: yandan təmiz, Oğulun qüdrətli doğulması necədir, xalqım? Neyzhaya qorxu ilə danışır, hər ikisi oturub deyir:
Sevin, izaholunmaz sirrin məclisi: Sevin, iman istəyənlərin sükutu.
Sevin, Məsihin möcüzələrinin başlanğıcı: Sevin, Onun əsas əmrləri.
Sevin, Allahın endiyi səma nərdivanı: Sevin, yerdən göyə gedənləri körpü edin.
Sevin, mələklərin müfəssəl möcüzəsi: Sevin, iblislərin mərsiyə qabığı.
Sevin, işıq ifadə olunmaz şəkildə doğurdu: Sevin, kirpi, heç kim öyrətmədi.
Sevin, hikməti üstələyib: Sevin, möminlərin mənalarını işıqlandır.

(E) Əlaqə 3:
Uca payızın gücü o zaman nikah anlayışı üçün bacarıqsızdır və Firavan oyuncaq yalan danışır, şirin bir kənd göstərir, Qurtuluşu biçmək istəyən hər kəsə həmişə mahnı oxuyur: Alleluia.

(E) Ikos 3:
Allaha xoş gələn Bakirə bətninə sahib olub, Elizabetin yanına qalx: körpə onoya abie Seyin öpüşünü bilir, sevinir və Tanrı Anasına fəryad edən mahnılar kimi oynayır:
Sevin, solmayan gül budaqları: Sevin, ölməzin bəhrəsini əldə edin.
Sevin, ey insan aşiqi edən Lebrator: Sevin, ey həyatımızın daşıyıcısı.
Sevin, nivo, artan lütf lütfü: Sevin, yemək, bol təmizlik daşıyan.
Yemək cənnəti kimi çiçəklənən kimi sevin: Sevin, canlara sığınacaq hazırlayarkən.
Sevin, xoş dua buhurdan: Sevin, bütün dünyanın təmizlənməsi. Sevin, Allahın insanlara qarşı xeyirxah iradəsi: Sevin, insanların Allaha qarşı cəsarəti.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

(H) Əlaqə 4:
İçəridə bir fırtına olan, şübhəli düşüncələrə sahib olan iffətli Yusif çaşqın oldu, Sənin üçün boş yerə subaylıq və korlanmış bir evlilik haqqında fikirləşdi, Qüsursuz: konsepsiyanı Müqəddəs Ruhdan uzaqlaşdıraraq, nitq: Alleluia.

Akatistin sözündən oxuyuruq, iki ianə. Eyni ilahilər qüsursuzdur və litaniya.

Və yenə kontakion feli ilə: Seçilmiş qubernatora: Və digər ikos və kontakia, 6:

(BÖYÜK AKATİSTİN İKİNCİ OXUYASI)

(I) Ikos 4:
Mələklərin çobanının Məsihin cismani gəlişini tərənnüm etdiyini və sanki Çobana tərəf axdığını eşidənlər, bunu görürlər, Məryəmin bətnində qüsursuz Quzu kimi, qaçıb, daha çox oxumağa qərar verdilər:
Sevin, Quzu və Çoban Ana: Sevin, şifahi qoyunların həyəti.
Sevin, görünməz düşmənlərin əzabı: Sevin, səma qapılarının açılması.
sevin, çünki səmavilər yerdə sevinir; sevin, çünki yer üzündə olanlar göydə sevinir.
Sevin, həvarilərin səssiz ağzı: Sevin, ehtiras daşıyıcılarının yenilməz həyasızlığı.
Sevin, möhkəm iman təsdiqi: Sevin, Lütfün parlaq biliyi.
Sevin, cəhənnəm çılpaq Yehuzhe: Sevin, şöhrət geyinmiş Yehuzhe.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

(F) Əlaqə 5:
İlahi ulduzu Volsvi gördü, sonra sübhün ardınca: və məni tutan bir çıraq kimi, o zaman qüdrətli Kralı sınayacağam: Anlaşılmaza çatdım və Ona ağlayaraq sevindim: Alleluia.

(I) Ikos 5:
İnsanların əllərini yaradan Qızın və Onu dərk edən Rəbbin əlində Xaldeyli gəncləri görüb, əgər qulun da xoş bir görünüşü varsa, Ona xidmət etməyə cəsarət edib, mübarək fəryad edir:
Sevin, sarsıdıcı Ananın Ulduzları: Sevin, əsrarəngiz günün şəfəqi.
Sevin, mağaranın cazibəsini söndürün: Sevin, Üçlüyün sirlərini işıqlandırın.
Sevin, qeyri-insani işgəncə verən, hakimiyyətdən uzaqlaşan: Sevin, ya Rəbb, Məsihi göstərən bəşəriyyətin Aşiqi.
Sevin, barbar xidmətini çatdırın: Sevin, əməlləri ələ keçirin.
Sevin, ibadət atəşini söndürün: Sevin, ehtiras alovunu dəyişdirin.
Sevin, ey vəfalı iffət müəllimi: Sevin, hər cür sevinc.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

(K) Əlaqə 6:
Allahı daşıyan təbliğatçılar əvvəllər Volsvi idilər, Sənin peyğəmbərliyini bitirdikdən sonra Babilə qayıdırdılar: Sənin Məsihi hamıya vəz edir, Hirodu danışan kimi tərk edir, oxumağa aparmır: Alleluia.

(L) Ikos 6:
Misirdə parlaq, həqiqətin maariflənməsi, yalanın qaranlığını qovdu: Xilaskarına bütlər, Sənin gücünə dözməyən, yıxıldı. Təslim olanlar Theotokosa qışqırır:
Sevin, insanların islahı: Sevin, cinlərin süqutu.
Dövlətin cazibəsini düzəldərək sevin: Büt yaltaqlığını qınayıb sevin.
Sevin, əqli Fironu boğan dəniz: Sevin, ömür susuzlarına su verən daş.
Sevin, od dirəyi, zülmətdə varlıqlara göstəriş ver: Sevin, dünyanı örtün, geniş buludlar.
Yeməkdən şad ol, manna alan: Sevin, müqəddəs qulun şirinliyi.
Sevin, ey vəd yurdu: Sevin, bal, süd axır Neyazhedən.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

(M) Əlaqə 7:
Şimeonun indiki dövrdən, cazibədar çağdan getməsini istəyirsən, sən onun üçün uşaq kimi getdin, amma kamil Allahı tanıdın. Sizin ifadə olunmaz müdrikliyinizə eyni möcüzə, çağırış: Alleluia.

Və paki kontakion: Seçilmiş qubernatora: Akatistin digər sözlərini də oxuyuruq. Məzmur 50

Cənab Yusifin yaradıcılığı, onun kənar xətti: Sevinc, dost, sənə tək sevinmək lazımdır.

[Allahın Anasının məbədi varsa, biz Tanrı Anasının bayramının kanonunu 12-də irmos ilə oxuyuruq. hər biri iki dəfə irmos: 10-da troparia.] Ton 4.

İrmos: Ağzımı açacağam:

(X) Məsihin cizgi kitabı, Sənin Ruh tərəfindən möhürlənmiş, böyük Archangel, Saf, Sənə boş yerə səsləndi: Sevin, sevinc dostu, Onun ulu anasının andı həll olunacaq.

(A) Adəmin islahı, sevin, Allahın gəlininin bakirə qızı, cəhənnəm əzabları, sevin, qüsursuz, bütün Padşahın otağı: sevin, Uca Allahın odlu taxtı.

(P) Solmaz gül, şad ol, bir bayat ətirli alma. Sevin, tək Padşahın ətrini doğur. Sevin, təkmil olmayan, dünyəvi Qurtuluş.

(A) Təmizlik xəzinəsi, şad ol, Yıxılandan biz qalxırıq. Sevin, Xanımın xoş ətirli krinəsi, sədaqətli, ətirli buxurdan və çox dəyərli mirra ətirli.

Katavasia:
Ağzımı açacağam və Ruh dolacaq;

Mahnı 3.
İrmos: Allahın Anasına ilahiləriniz:

(C) İlahi vegetativ təbəqə, reallığın toxunulmamış tarlası kimi sevinir, heyvan çörəyi olan canlı yeməkdir. Sevin, Xanımın tükənməz heyvani su mənbəyi.

(D) Younice, pak doğuran gənc, sadiqlə sevin. Allahın Quzunu dünyaya gətirən, bütün günahların dünyasını yetişdirən quzu ilə sevinin. sevin, isti təmizləyici.

(O) Ən parlaq səhər, İşıq Məsihinin məskənini daşıyan bir Günəşə sevin. Sevin, qaranlığı məhv edin və tutqun cinləri əsla qovmayın.

(X) Sevin, bir qapı, Keçib sözü birindən, iman və cəhənnəmin qapılarından, Miladınızı əzmiş Xanım. sevin, Xilas olunanların İlahi girişi, Allah döşlü.

Katavasia:
Canlı və həsəd aparılmaz bir mənbə olan Theotokosa ilahiləriniz ruhən sizin cütləşmənizin üzünü təsdiq edir, İlahi izzətinizdə izzət taclarını təmin edir.

Kiçik litaniya.

Və nida ilə kontakion: Seçilmiş qubernator:

Biz digər altı ikos və kontakiya hörmət edirik.

(BÖYÜK AKATİSTİN ÜÇÜNCÜ OXUYASI)

(N) Ikos 7:
Yeni məxluqu, Yaradanı bizə toxumsuz vegetativ bətnindən olan və Yu-nu qoruyub saxlayan, sanki ölməz kimi göstər. Bəli, bir möcüzə görərək, açıq şəkildə Yu oxuyaq:
Sevin, ey pozulma çiçəyi: Sevin, həzrətin tacı.
Sevin, dirilmənin dirilmə şəkli: Sevin, mələk həyatını göstər.
Sevin, sədaqətli bəslənən parlaq meyvəli ağac: Sevin, çoxlarının örtüldüyü mübarək yarpaqlı ağac.
Sevin, Xilaskarı əsirlərə aparan ana bətnində: Sevin, Tərbiyəçini səhv edənə dünyaya gətirin.
Sevin, ey adil duanın hakimi: Sevin, çoxlu günahların bağışlanması.
Sevin, çılpaq cəsarət libası: Sevin, hər arzunun qalibi.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

(Ks) Əlaqə 8:
Qəribə Milad gördükdən sonra dünyanı tərk edək, ağıl Cənnətə çevrilir: bunun üçün uca Tanrı, yer üzündə təvazökar bir insan peyda olur, hətta ucalara çəksən də, ağlayır: Alleluia.

(O) Ikos 8:
Hamısı aşağı və daha yüksəkdə olsun, təsvirolunmaz Söz getmir: Yerli keçid deyil, İlahinin enməsi və bunu eşidən Tanrının Məryəmindən Doğulması:
Sevin, ey Tanrının tutmaz qabı: Sevin, qapının dürüst sirri.
Sevin, vəfasızın şübhəli eşitməsi: Sevin, sadiqin məhşur tərifi.
Sevin, ən müqəddəs döyüş arabası, Keruvimekdə var: Sevin, şanlı kənd, Serafimekdə var.
Sevin, ey əksini eyni şəkildə toplayan: Sevin, ey Bakirəlik və Milad bayramını birləşdirən.
Sevin, Yehuzhe cinayət həll olundu: Sevin, Yehuzhe cənnət açdı.
Sevin, Məsihin Padşahlığının açarı: Sevin, əbədi nemətlərə ümid edin.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

(P) Əlaqə 9:
Mələklərin hər bir təbiəti işinizin böyük təcəssümünüzə təəccübləndi: Allah kimi keçilməz, insanın bütün çıxışlarına boş yerə, biz qalırıq, hamıdan eşidirik: Hallelujah.

(P) Ikos 9:
Sənin haqqında Allahın Anasını lal bir balıq kimi görürük: onlar çaşqınlıqla deyirlər ki, kirpi nə, Bakirə qalır və doğur.
bacararsan? lakin biz sirrdən heyrətlənərək sədaqətlə fəryad edirik:
Sevin, ey Allahın hikmətinin dostu: Sevin, ehtiramının xəzinəsi.
Sevin, fəlsəfi ağılsız ifşa: Sevin, hiyləgər, sözsüz mühakimə.
Sevin, elə bil ki, tələbkar lüterləri qarət etmisən: Sevin, elə bil fabulistlər quruyub.
Sevin, Afina toxuculuğu parçalanır: Sevin, balıqçıların torunu yerinə yetirin.
Sevin, cəhalətin dərinliyindən çıxararsan: Sevin, ağılda çoxlarını işıqlandır.
Sevin, xilas olmaq istəyənlərin gəmisi: Sevin, dünya səfərlərinin cənnəti.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

(C) Əlaqə 10:
Heç olmasa dünyanı xilas et, Hər kəsi gözəlləşdirən, buna o, öz-özünə söz verdi və çoban Allah kimidir, bizdən ötrü görünün İnsan: belə çağırır, Allah eşidir: Alleluia.

Və paki kontakion: Seçilmiş qubernator:

Sedalen, səs 1. Oxşar: Sizin tabutunuz:

Qeyri-maddi mələklərin böyük döyüşçüsü Nazaret şəhərində görünərək Sənin Padşahını, ey Pak və əsrlərin Rəbbini elan edir: Sevin, Sənə deyir:
Mübarək Məryəm, anlaşılmaz və ifadə olunmaz Dərin, insanın müraciəti.

Şöhrət, indi də eyni.

Və hələ də oxuyur.

Mahnı 4.
İrmos: İzzət içində, İlahi Ərşdə otur:

(E) Nəğmə səsi ilə, Qız, Biz sənə fəryad edirik: Sevin, yağlı şəhər və Ruhla sərxoş. Sevin, kahin və manna daşıyan, bütün dindar hissləri sevindirin.

(Və) Dünyanı təmizləyən, şad ol, ən pak Xanım. nərdivanda sevin, yer üzündən hamını lütflə ucaltmısan. körpüdə sevin, Səni tərənnüm edənlərin hamısını həqiqətən ölümdən həyata qaytar.

(O) Göylərdən uca, yerin təməli, yatağında şad ol, Asanlıqla daşıyan pak! İlahi qırmızıya batıran qırmızıya sevin, qanından, qüvvələr çarı.

(H) Haqqı doğuran qanunçu, bütün tunaların günahını təmizləyən Xanımla sevin. Tanış olmayan Dərin, Çox danışılmaz, bacarıqsız, Özümüzə pərəstiş etdiyimiz yoldur.

(C) Biz dünyanı və əllərlə toxunmamış bir tacı toxuyuruq, sevin, Bakirə Səni çağırır: hər şeyin anbarı və hasar, təsdiq və Müqəddəs Sığınacaq.

Katavasia: İzzət içində, İlahinin taxtında, yüngüllük buludunda otur, Ən İlahi İsa gəldi, çürüməz əl və qurtuluşu çağırır: Məsihə izzət, Sənin qüdrətin.

İrmos: Hamıdan qorxur:

(O) Ömür verən yol, şad ol, Dünyanı günah selindən xilas edən qüsursuz: Sevin, ey Allahın gəlini, eşidib dəhşətli deyərək: Xəlqətin Rəbbinin qalmasına sevin.

(Və) İnsanların qalası və təsdiqi, sevin, ən pak, izzətin müqəddəs yeri, cəhənnəmin əzablı yeri, lənət olsun. Sevin Mələklər Sevinc: Sənə sədaqətlə dua edənlərin köməyinə sevin.

(P) Sözün alovlu arabası, Cənnətlə canlandırılan Xanımda sevin, Rəbbin həyatının var-dövlətinin ortasında olan ağac, Onun şirinliyi imanda iştirak edənləri canlandırır və baş əyir.

(P) Sənin gücünlə gücləndiririk, həqiqətən Sənə yalvarırıq: Sevin, ey bütün padşahların şəhəri, şanlı və Neyzha haqqında, keçmiş fel, Qoro haqqında eşidilən.
nesekomaya: sevinmək Dərinlik ölçüyəgəlməz.

(E) Sözün geniş kəndi, şad ol, Ən təmiz, İlahi muncuqlar çıxaran qab. Sevin, hamının Allahla gözəl barışması, Theotokosa həmişə xeyir-dua verin.

Katavasia: İlahi izzətinizlə bağlı hər şeydən dəhşətə gəldiniz: sən mükəmməl bakirə qızsan, sənin bətnində hər şeydən əvvəl Allah var idi və Sənin haqqında nəğmə oxuyanların hamısına sülh verərək, uça bilməyən Oğul dünyaya gətirdin.

Burada müqəddəs monastırın kanonu dayanır.

İrmos: Bu, ilahi və şərəflidir:

(P) Kəlamın təsviri murdar deyil, bütün ilahiləşdirmənin günahı, sevin, Ən təmiz, peyğəmbərlərin elanı: Sevin, həvarilərin gübrəsi.

(E) Şirk alovunu söndürüb şehini Səndən siləcəyəm. Ty o fəryad ilə: Sevin, animasiya fleece, kirpi Gideon, Qız, qabaqcadan.

(Və) Budur, Sən [Qız bürcü], sevin, biz çağırırıq: yorğun olanlar üçün sığınacaq ol və bütün döyüşçülərin kədər və sınağında dincəl.

(X) Şərab sevincləri, düşüncəmizi lütf edir, kirpi Səni çağırır: sevin, yanan kol, bütün parlaq bulud, möminlərə kölgə salır.

Eyni dörd mahnı, öz kənar xətti: Bu Yusifin nəğməsidir. Səs 6.

İrmos: Həyat dənizi quruldu:

Şagirdlər əzab çəkdilər və yerdə seçilmiş bir daş kimi ətrafda uzanaraq hər hansı bir düşməni quraraq tamamilə çevrildi və Yaşayan Tanrının məbədləri göründü.

Xeyirxahlıq etmiş xeyirxah şəhidlərə, qayınana orucuna rəhmət diləyirik, bizlərə qüvvət ver, nur saçanların fəzilətlərinə nail ol.

Sənin qulların, Rəbb, yer üzündən Sənə keçmiş, Sənin Padşahlığının ən mərhəmətlisi, həmkarlar yarat, İlahi şəhidlərini müqəddəs şəfaətlə, Çox mərhəmətli.

Theotokion: Hər şeyi oxuyan, oxuyan Sən həqiqətdir, günahları tərk edir və İlahi hədiyyələrin bir hissəsidir, Müqəddəs Kitaba, Mati Devoya dua et.

Digər. İrmos, ton 5: Peyğəmbərin balinasından:

Şəhidin xatirəsini, Rəbb, nəğmələr oxuyaq, bu gün İlahi şad.

Qılınc və od qorxmadı, cəsarətlə imanda, ehtiras daşıyıcıları, bu zəiflikdə əzab verənlər.

Üçlük: Üzlərin Üçlüyünü Sənə oxuyuram, mahiyyətcə bir olana, Sənə, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruha ibadət edirəm.

Theotokion: Mələk və insan, Sənə xeyir-dua olsun, çünki sən Məryəm Məsihi, ruhumuzun Xilaskarını dünyaya gətirdin.

Beyt: Öz müqəddəslərində olan Allah, İsrailin Allahı ecazkardır.

Qarnınızı ölümə dəyişdirərək, sevinin, Cənnətdə yaşayın, Məsih Allahın izzətinin şəhidləri.

Beyt: Onların ruhları xeyirxahlıq içində qalacaqdır.

Məsihin həyatından azad edilmiş imanla ölüm və həyata sahib olun, müqəddəslərinizlə istirahət edin.

İrmos: Peyğəmbəri balinadan xilas etdin, amma Rəbbi günahların dərinliyindən qaldır və məni xilas et.

Kiçik litaniya.

Və paketlər kontakion oxuyur: Seçilmiş qubernator:

Və qalan altı ikos və kontakionu şərəfləndirin.
(BÖYÜK AKATİSTİN DÖRDÜNCÜ OXUYASI)

(T) Ikos 10:
Sən bakirə qızlar, Məryəm Məryəm və Sənə müraciət edənlərin hamısı üçün divarsan: çünki göylərin və yerin Yaradanı Səni tənzimləyir, Ən Pak, Sənin bətnində yaşayır və hamını dəvət etməyi sənə öyrədir:
Sevin, bakirəlik sütunu: Sevin, nicat qapısı.
Sevin, əqli binanın başçısı: Sevin, İlahi xeyir verən.
Sevin, düşünülmüş soyuqluğu təzələdiniz: Sevin, ağıldan oğurlananları cəzalandırdınız.
Sevin, mə`naların pozucusunu həyata keçirib: Sevin, təmizlik əkənini doğur.
Sevin, toxumsuz əzabın xaini: Rəbbin sadiqlərini birləşdirərək sevinin.
Sevin, bakirələrin xeyirxah anası: Sevin, müqəddəslərin ruhunun gəlini.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

(B) Əlaqə 11:

Bütün nəğmələr fəth olunur, Sənin çoxlu nemətlərinin çoxluğuna can atır: səni Müqəddəs Padşahın yanına gətirsək, bizi Sənə fəryad edərək verdiyin halda, biz quma layiq bir şey gətirməyəcəyik: Alleluia.

(F) Ikos 11:
Biz Müqəddəs Bakirəni, qaranlıqda mövcud olan işıq qəbul edən şamı görürük: qeyri-maddi bo, yanan od, bütünü İlahi zehnə öyrədir, şəfəq ağılı işıqlandırır və bu adla şərəflənir.
Sevin, ağıllı Günəşin şüası: Sevin, dayanmaz İşığın nurçusu. Sevin, ruhun şimşəkləri işıqlandırır: Sevin, ildırım kimi, qorxudan düşmənlər.
Sevin, çoxlu nurla maarif saçan kimi: Sevin, çoxlu axar çay çıxardıqca.
Sevin, şəkil çəkdirən şrift: Sevin, günahkar quruyan murdar.
Sevin, hamam, vicdan yuyun: Qədəhdə sevin, sevinc çək. Sevin, Məsihin ətirinin qoxusu: Sevin, gizli sevinc qarnı,
Sevin, gəlin deyil, gəlin.

(X) Əlaqə 12:

Qədimlərin borclarını, bütün borclarını, İnsanın həlledicisi, Özü ilə O Lütfdən ayrılanların yanına gələrək vermək lütfü: və əl yazısına böhtan ataraq, hər yerdə eşidir: Alleluia.

(PS) Ikos 12:
Miladınızı oxuyaraq, hamımız Theotokos'un cizgi məbədi kimi Səni tərifləyirik: qoynunda yaşayırsan, hər şeyi əlinlə saxlayırsan, Ya Rəbb, müqəddəsləşdir, izzətləndir, sənə hamını fəryad etməyi öyrədir:
Sevin, Allahın və Sözün kəndi: Sevin, Müqəddəs Olan, böyük müqəddəslər. Sevin, Ruhla zərlənmiş gəmi: Sevin, tükənməz həyatın xəzinəsi.
Sevin, dindar padşahların vicdanlı tacı: Sevin, hörmətli kahinlərin vicdanlı tərifləri.
Sevin, kilsənin sarsılmaz sütunu: Sevin, səltənətin sarsılmaz divarı.
Sevin, onun qələbələri yüksələcək: Sevin, düşmənləri yıxılacaq. Sevin, bədənimin şəfası; Sevin, ruhumun xilası.
Sevin, gəlinsiz gəlin.

(O) Əlaqə 13:
Ey bütün müqəddəsləri dünyaya gətirən, ən müqəddəs söz olan hər şeyi oxuyan Mati, indiki qurbanı qəbul edin, hər kəsi hər bir bəladan və gələcək əzabdan xilas edin, sizə fəryad edərək: Alleluia.

Bu söz üç dəfə deyilir.

Və 1-ci ikos yenidən oxunur: Qoruyucu mələk:

Və paki kontakion: Seçilmiş qubernator:

Synaxarium (ibrətamiz mütaliə - Red.) də menaionlardan birincisi olaraq hörmətlə qarşılanır: eynisi realdır. (İndi yalnız monastırlarda oxuyun - Red.)

Şeirlər: Minnətdarlıq nəğmələri ilə,
Şəhər branehdə canlı bir nümayəndə oxuyur.

Bu gün biz ən müqəddəs Xanım Teotokosun sedal olmayan mahnısını təqsir naminə qeyd edirik: Mən avtokratik Yunan hakimiyyətlərini Herakliusa, Fars kralı Xosroya hökm edirəm, yunan əsasını alçaldılmış görəndə, padşahın kralı Fokadan. əzabkeşi, zadəganlarından eyni adlı Sərvara, minlərlə çoxlu ordu ilə bütün şərq ölkələrini fəth edir. əvvəldən xəbərdar etmişdi ki, sanki on xristian Xosrou öldürmüşdü: sanki yəhudilər onları ondan qurtarıb məhv edirlər. İlk zadəgan Sərvər bütün şərqi zəbt edərək, indi Skutar adlanan qızıl şəhəri dərk etdi. Çar Heraklius, ümumi qızıl əmlakı ilə kilsənin müqəddəs qablarını qızıl parçalara ayıraraq, daha böyük və mükəmməl bir hədiyyəyə çevrildi. Euxine dənizində, gəmilərdən Fars ölkələrinə gələrək, istehlak edirəm və heç bir şəkildə məğlub olmuram, ondan Xosroes başqa ordularla birlikdə. Yavaş-yavaş və Xosrosun oğlu Sira atasından ayrıldı, səlahiyyətlilər özlərini qəbul etdilər və Xosrosun atasını öldürərək padşah Heraklius ilə dost oldu. Xaqan mizoniyalıdır və skif sərkərdəsi padşahdan xəbər tutaraq, sanki Pontik dənizindən keçib, dünyanı yunanlara həvalə edib, qərb ölkələrindən Konstantin şəhərinə çoxlu döyüş alayları gəlir. Allaha küfr səsləri göndərmək. Əbiyə isə dəniz gəmilərlə, quru isə piyadalarla, saysız-hesabsız atlılarla dolu idi. Sergius, Konstantinin Patriarxı, şəhər, insanlar çox rahatdırlar, üz döndərmirlər və dincəlmirlər: bütün ümidləri Allaha və Onun Anasına, Ən Təmiz Teotokosa qaldırırlar: o zaman hökmranlıq edən Patricius da belə edir. Döyüşçülərin nifrətinə bənzər şəhər təşkil edir. Ən yüksək və layiqli hərəkətin köməyi ilə bizə daha çox yaraşır. Tanrı Anasının İlahi Nişanının patriarxı bütün izdihamla birlikdə yuxarıdan divarların ətrafında gəzir və oradan onlara razılıq verir. Şərqdən ubo Sərvər kimi, qərbdən xaqan axmaqdır, ətraf şəhəri yandır: patriarx əllə deyil. Məsihin simvolu, və dürüst və həyat verən ağac , buna və Allahın Anasının vicdanlı paltarını geyərək, divarların ətrafında gəzir. İskit xaqan qurudan saysız-hesabsız, güclü silahlarla Konstantin şəhərinin divarlarına hücum edir, təsdiq edir ki, on skiflə tək bir yunan kimi qardaşdırlar. Lakin Pygia adlanan Her məbədində kiçik döyüşçülər tərəfindən tapılan Qarşısıalınmaz Müdafiəçi onları ən çox məhv edir. Buradan yunanlar cəsarət aldılar və Allahın Yenilməz Anasının Qubernatorundan sıçradılar, onların qələbəsi sona qədər əbədidir. Uzlaşmaya baxan vətəndaşlar, köhnənin əksini tapdı. Xaqan onlara cavab verdi: Allaha aldanmayın, dəyərsiz bir şeyə inanırsınız, səhər sizin şəhərinizi hər cür qəbul edəcəm. Eşidən vətəndaşlar əllərini Allaha uzadın. Razılaşan Xaqan və Sərvər quru və dəniz yolu ilə şəhərə tələsir, hiyləgərliklə əsir götürmək istəyirlər: ancaq diri ölü qadın olmaqdan narazı qalan yunanları məğlub edirlər. Zirehçilərin monoksilası əyilmiş buynuzla Blahernaedəki Allah Anasının məbədi ilə dolduruldu, fırtınalar birdən dənizə daha güclü düşdü və mən onu bütün düşmənlərin gəmiləri ilə parçalayacağam. Ən Təmiz və Allahın Anasının o əzəmətli ədalətli hərəkətini vaxtaşırı Blahernaedə mövcud olan dəniz küləyi ilə görmək daha yaxşı olardı. İnsanlar, qapılar açılan kimi bütün daxma, uşaqlar və arvadlar bir yerdə mənə cəsarət etdilər. Rəisləri yüksək səslə və hönkür-hönkür ağlayaraq geri döndülər. Buna görə də Allahpərəst insanlar Konstantin şəhərinin əhalisi Allahın Anasına, bütün gecə mahnısına şükür edir və ona oturmadan oxuyurlar, sanki onlar haqqında ayıq idilər və İlahi Qüdrətlə düşmənlərə qələbə qazandırdı. Bundan sonra, çoxlu və möcüzəli möcüzələrin xatırlanması üçün, Kilsə Allahın Anasının bayramını indiki zamanda, Allahın Anasına olmasını söylədiyi zaman qarşılayır. Qeyri-sedal adıdır, kirpi üçün sonra şəhər xoruna və bütün insanlara belə əməllər. Otuz altı il keçdikdən sonra, Konstantin Pogonatusun hakimiyyəti altında, Haqarlılar saysız-hesabsız orduya rəhbərlik etdilər, Konstantinə hücum şəhərini yığdılar və yeddi il ərzində bu mübarizə, həmişə kyric ölkələrində prezimovahu, özlərinin çoxu idi. məhv edildi. O, həm də müharibədən əl çəkdi və ordusu ilə geri qayıtdı və dənizdə Sileo adlandırıldı, hamısı pak və Allahın Anasının şəfaəti ilə boğuldu. Lakin hətta üçüncü dəstələrdə, İsauriyalı Leo altında olan Haqarlılar bu saydakı ən böyüklərdən daha çox, ilk növbədə farslar səltənəti, hətta Misir və Levini məhv edirlər. İdiya, Efiopiya və İspaniyanın ətrafında axdı və nəhayət, yüzlərlə gəminin min osmiumunu daşıyaraq kral şəhərinin özünə qarşı vuruşdular: onu əhatə etdilər, sanki onun gözləməsini qarət etdilər. Müqəddəs insanların dərəcələri, Dürüst və Həyat verən Xaçın dürüst ağacı və Tanrının Anası Hodegetria'nın vicdanlı simvolu, divarı əhatə edən, Tanrının göz yaşları ilə gəzdirir. Ubo xəyalında olan həqarlar iki yerə bölünəcəklər: və ovii ubo bolqarlara qarşı vuruşur və orada ikidən çox qaranlıq çökür: ovii Çar şəhərində qalıb, Qalatadan olan zəncirdən qadağa ilə gəlir. çar şəhərinin divarlarına. Şimal küləyini əsərək Sosthenes adlanan yerə harasa qalxmış Sosthenes gəmilərinin çoxu əzildi və məhv oldu: yaşıl çuxurun hamarlığında qalanlar, sanki insan əti toxundu və yoğurma və yemək nəcisi. Qaçıb Egey uçurumuna çatan gəmilər hamısı özlərinə məxsusdur və dənizin dərinliklərinə xəyanət edirlər: şəhər göydən güclüdür, yıxılaraq, dənizin qayıdışını yaradaraq, dənizin hündürlüyünü həll edir. gəmilər: və belə bir çox sayda saysız-hesabsız döyüş gəmisi tələf oldu, elan üçün yalnız üçü qaldı. Bunların xatirinə, hər şeydən təmiz olan və Allahın Anasının bütün fövqəltəbii möcüzələri, əsl bayram qeyd edir. Qeyri-sedal, danışan, bütün insanlar üçün o gecə, Ananın sözləri bir mahnı ilə oxunur. və əmlakın adətindən bütün digər boz rənglərdə olduğu kimi, Allahın həqiqi Anasında, hər kəsi bağışla, biz qulaq asırıq. Dualarınızla çempionlarınız və məğlubedilməz Materiniz, Məsih Allah, bizi ətrafdakı bədbəxtliklərdən xilas edin və bəşəriyyətin yeganə Aşiqi olaraq bizə mərhəmət edin.

Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi Böyük Lentin beşinci həftəsinin şənbə gününə təsadüf edən isti, şən və inanılmaz dərəcədə yaxşı bir hadisə hesab olunur. Bu gün bütünlüklə Konstantinopolu üç dəfə çoxsaylı düşmənlərin (626-cı ildə avarlar, 677-ci ildə farslar və 717-ci ildə ərəblər) dağıdıcı hücumundan xilas edən Xanımın tərifinə həsr olunub.

Akatistlərin şənbə günü qeyd edilməsinə səbəb düşmən donanmasının Konstantinopola gözlənilməz hücumu idi. Hadisənin dəqiq tarixi heç bir yerdə göstərilməsə də, dəqiq məlumdur ki, bu, 6-cı əsrin əvvəlindən 9-cu əsrin ortalarına qədər olan dövrdür. O günlərdə inanan yunanların vəziyyəti fəlakətli idi. Bir yerə toplaşaraq, çətin anlarda kömək etmək üçün Allaha və Ən Müqəddəs Theotokosa dua etdilər. Dua edərək, bir kortejlə bütün şəhəri gəzdilər və dənizə yaxınlaşanda inanılmaz bir hadisə baş verdi. Yürüşə rəhbərlik edən keşiş Tanrı Anasının paltarlarını duzlu dalğalara batırdı. O vaxta qədər tamamilə sakit və sakit olan dəniz birdən gurultulu yarıqlarla titrəyərək qaranlıq və dəhşətli uçuruma çevrildi. Konstantinopol yaxınlığında olan bütün düşmən gəmiləri sürətlə dibinə getdi.
Möcüzəvi qurtuluşun şahidi olan bütün sakinlər minnətdarlıqla Blachernae Katedralinə getdilər və Allahın Anasına zəfər və sedal olmayan bir mahnı elan etdilər. O vaxtdan bəri, Böyük Lentin 5-ci həftəsinin şənbə günü (2015-ci ilin 28 martına təsadüf edir) Mübarək Məryəmin şərəfinə təntənəli bir xidmət keçirmək qərarına gəldilər. Qeyd etmək lazımdır ki, Blachernae Katedralinin divarları içərisində müqəddəs Evangelist Luka tərəfindən yaradılmış Tanrı Anasının möcüzəvi yerli ikonu tapıldı. Həmçinin burada onun dünyəvi varlığı ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olan əşyalar - riza və dəri kəmər tapılıb.

Əvvəlcə akatistin bayramı Konstantinopolda (Blachernae kilsəsi) keçirildi, lakin bir neçə ildən sonra bu, Müqəddəs Sava Studite monastırlarının nizamnamələrinə, sonra isə ibadət üçün kilsə dərsliklərinə daxil edildi. Bundan sonra Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi bütün Şərq Kilsəsi üçün universal bir bayram oldu.

Akathist nədir? Bu, hər il hər il oxunan Allah Anasının ümumbəşəri müqəddəs tərifidir Pravoslav kilsələri. Maraqlıdır ki, ona həsr olunmuş bütün digər ayinlərdə biz otura bilərik və şənbə günü Akathist ayaq üstə təriflərə qulaq asmağa borcluyuq. Akatistin özündə 24 himn və mahnı, o cümlədən on iki kontakiya və yunan əlifbasının əlifbasına bənzər şəkildə düzülmüş eyni sayda ikos var.
Hər bir himn əlifbada ardıcıl gələn hərflə başlayır və hər kontakion “Alleluia!” nidası ilə bitir. Müvafiq olaraq, bütün ikoslar Archangelic salamı ilə bitir "Sevin!". Əsas mövzu akathist Ən Müqəddəs Theotokosun Müjdəsi və Allahın Oğlunun təcəssümüdür. Çoxları bu xidməti Ən Müqəddəs Theotokosun Müjdəsi adlı möhtəşəm bir bayramın xəbərçisi hesab edir.
Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi aşağıdakı kimi keçir - ayin zamanı akatist bütövlükdə oxunur, lakin tərənnüm hər dəfə üç ikos və üç kontakiya ilə dörd seqmentə bölünür. Bütün mahnılar Seçilmiş Voyvodanın kontakionu ilə başlayır və bitir. İbadət zamanı bütün din xadimlərinin mavi paltar geyinməsi ona xüsusi status və təntənə verir.

Allahın Anası bütün bəşəriyyətin köməkçisi və şəfaətçisidir. Şənbə Akathistində Theotokosları tərifləyərək, təvazökarlığımızı, minnətdarlığımızı və itaətimizi bildiririk. Bütün ürəyinizlə elan edilən Allahın Anasına etdiyi hər dua eşidiləcəkdir.