Babil qülləsi harada, nə vaxt və nə idi? Babil qülləsi həqiqətən var idimi?

“Tanrının qapısı” mənasını verən Babil şəhəri qədim zamanlarda Fərat çayının sahilində salınmışdır. Ən böyük şəhərlərdən biri idi qədim dünya və Babiliyanın paytaxtı idi - Mesopotamiyanın cənubunda (müasir İraq ərazisi) minillik yarım mövcud olan bir krallıq.

Mesopotamiyanın memarlığı dünyəvi tikililər - saraylar və dini monumental tikililər - ziqquratlar üzərində qurulmuşdur. Ziqquratlar (ziqqurat - müqəddəs dağ) adlanan güclü kult qüllələri kvadrat formada olub pilləli piramidaya bənzəyirdi. Pilləkənlər pilləkənlərlə birləşdirildi, divarın kənarında məbədə aparan bir eniş var idi. Divarlar qara (asfalt), ağ (əhəng) və qırmızı (kərpic) rənginə boyanmışdır.

Jan il Vecchio Bruegel

Bibliya ənənəsinə görə, Daşqından sonra bəşəriyyət eyni dildə danışan bir xalq tərəfindən təmsil olunurdu. İnsanlar şərqdən Şinar ölkəsinə (Dəclə və Fəratın aşağı axarında) gəlirlər və orada “ad çıxarmaq” üçün şəhər (Babil) və göy qədər hündür bir qüllə tikmək qərarına gəlirlər. "

Yan Collaert, 1579

Qüllənin tikintisi yeni dillər yaradan Allah tərəfindən dayandırıldı müxtəlif insanlar, buna görə də bir-birlərini başa düşməyi dayandırdılar, şəhərin və qüllənin tikintisini davam etdirə bilmədilər və Babil torpağına səpələndilər.

Qüllə Fəratın sol sahilində, hərfi mənada "qovurma qabı" kimi tərcümə olunan Sahn düzündə dayanırdı. O, kahinlərin evləri, məbəd binaları və Babil krallığının hər yerindən buraya axın edən zəvvarlar üçün evlərlə əhatə olunmuşdu. Babil qülləsinin təsviri onu hərtərəfli araşdıran və bəlkə də zirvəsini ziyarət edən Herodot tərəfindən qalmışdır.

...Babil belə tikilib... O, hər tərəfinin uzunluğu 120 stadiya (metr) olan dördbucaqlı formada geniş düzənlikdə yerləşir. Şəhərin dörd tərəfinin ətrafı 480 stadiya (metr) təşkil edir. Babil nəinki çox böyük şəhər idi, həm də mənim bildiyim bütün şəhərlərin ən gözəli idi. Əvvəla, şəhər dərin, geniş və su ilə dolu xəndəklə əhatə olunub, daha sonra eni 50 kral (fars) qulac (26,64 metr) və hündürlüyü 200 (106,56 metr) olan divar var.

Yaşlı Pieter Bruegel, 1563

Əgər babel qülləsi mövcud idi, nə kimi görünürdü və nəyə xidmət edirdi? Bu nə idi - tanrıların məskənində cənnətə gedən mistik bir yol? Və ya bəlkə məbəd və ya astronomik rəsədxana? Babil qülləsinin axtarışlarının elmi tarixi alman memarı və arxeoloqu Robert Koldeveynin Babil krallığının yerində tapdığı bir neçə boyalı kərpic parçası ilə başladı. Kərpic barelyefinin parçaları Kayzer II Vilhelm və yeni yaradılmış Alman Şərq Cəmiyyətinin qazıntıları səxavətlə maliyyələşdirməsi üçün kifayət qədər yaxşı səbəb idi. qədim şəhər.

26 mart 1899-cu ildə Robert Koldewey təntənəli şəkildə qazıntılara başladı. Ancaq yalnız 1913-cü ildə qrunt sularının səviyyəsinin azalması səbəbindən arxeoloqlar əfsanəvi qüllənin qalıqlarını araşdırmağa başlaya bildilər. Dərin qazıntıların dibində layların altından bünövrənin kərpicdən qorunub saxlanılmış hissəsini və pilləkənlərin bir neçə pilləsini azad etdilər.

Marten Van Valckenborch I

O vaxtdan və bu günə qədər bu binanın formasını və hündürlüyünü müxtəlif yollarla təmsil edən müxtəlif fərziyyələrin tərəfdarları arasında barışmaz mübarizə davam edir. Pilləkənlərin yeri ən çox mübahisəyə səbəb olur: bəzi tədqiqatçılar addımların çöldə olduğuna əmindirlər, digərləri pilləkənləri qüllənin içərisinə yerləşdirməkdə israrlıdırlar.

İncildə adı keçən qüllə, ehtimal ki, Hammurabi dövründən əvvəl dağıdılıb. Onu əvəz etmək üçün birincinin xatirəsinə ucaldılan başqa biri tikildi. Babil qülləsi pilləli səkkiz pilləli piramida idi, hər pilləsi ciddi şəkildə müəyyən edilmiş rəngə malik idi. Kvadrat əsasın hər tərəfi 90 metr idi.

Marten van Valckenborch, 1595

Qüllənin hündürlüyü də 90 metr, birinci pillənin hündürlüyü 33 metr, ikincinin hündürlüyü 18, üçüncü və beşinci pillənin hər biri 6 metr, yeddinci - tanrı Mardukun ziyarətgahının hündürlüyü 15 metr idi. Bugünkü standartlarla bina 25 mərtəbəli binanın hündürlüyünə çatıb.

Hesablamalar göstərir ki, Mesopotamiyada ağac və daş az olduğundan, Babil qülləsinin tikintisi üçün gil, qum və saman qarışığından təxminən 85 milyon çiy kərpic istifadə edilib. Kərpicləri birləşdirmək üçün bitum (dağ qatranı) istifadə edilmişdir.

Marten van Valckenborch, təxminən 1600

Robert Koldewey Babildə bu əfsanəvi kraliça tərəfindən ucaldılmamış, lakin II Navuxodonosorun əmri ilə vətəninin yaşıl təpələrinə həsrət qalan hind şahzadəsi, sevimli arvadı Amitis üçün tikilmiş məşhur Babil asma bağlarını üzə çıxarmağı bacardı. tozlu Babil. Nadir ağacları, ətirli çiçəkləri və sərinliyi ilə gur şəhərdəki möhtəşəm bağlar, doğrudan da, dünyanın möcüzəsi idi.

1962-ci ildə memar Hans-Georg Schmidtin başçılıq etdiyi ekspedisiya qüllənin xarabalıqlarını araşdırmağa davam etdi. Professor Şmidt yeni bina modelini yaratdı: iki yan pilləkən yerdən 31 metr hündürlükdə yerləşən geniş terrasa apardı, ikinci pillədə 48 metr hündürlükdə monumental mərkəzi pilləkən bitdi. Oradan daha dörd pilləkən qalxdı və qüllənin yuxarı hissəsində məbəd - göy kirəmitlərlə üzlənmiş və küncləri qızıl buynuzlarla bəzədilmiş tanrı Marduk ziyarətgahı - məhsuldarlıq simvolu dayanmışdı. Ziyarətgahın içərisində Mardukun zərli stolu və çarpayısı var idi. Ziqqurat bütün insanlara məxsus bir ziyarətgah idi, minlərlə insanın ali tanrı Marduka sitayiş etmək üçün axın etdiyi yer idi.

Professor Şmidt öz hesablamalarını arxeoloqlar tərəfindən tapılan kiçik gil lövhənin məlumatları ilə müqayisə etdi. Bu unikal sənəd Babil krallığında çoxpilləli qüllənin - ali tanrı Mardukun məşhur məbədinin təsvirini ehtiva edir. Qüllə "göylərin yerlə qovuşduğu ev" mənasını verən Etemenanki adlanırdı. Bu qüllənin ilkin tikintisinin dəqiq nə vaxt aparıldığı məlum deyil, lakin o, artıq Hammurapinin hakimiyyəti dövründə (e.ə. 1792-1750) mövcud olmuşdur. İndi "məbəd-göydələn" yerində qamışlarla örtülmüş bataqlıq var.

Navuxodonosorun ölümündən sonra Babili ələ keçirən Kir, şəhəri toxunulmaz tərk edən ilk fəthçi oldu. Etemenankinin miqyası onu heyrətə gətirdi və o, nəinki heç bir şeyin məhv edilməsini qadağan etdi, həm də onun məzarı üzərində miniatür ziqqurat - kiçik Babil qülləsi şəklində bir abidə ucaltmağı əmr etdi.

Üç min illik tarixi ərzində Babil eramızdan əvvəl 6-5-ci əsrlərdə farsların və makedonların hakimiyyəti altında tamamilə çürüməyə başlayana qədər üç dəfə yerlə-yeksan edilmiş və hər dəfə yenidən küldən ayağa qalxmışdır. Fars padşahı Kserks Hindistana gedərkən Makedoniyalı İskəndərin gördüyü yalnız Babil qülləsinin xarabalıqlarını qoyub. Onu yenidən qurmaq niyyətində idi. “Ancaq,” Strabonun yazdığı kimi, “bu iş çox vaxt və səy tələb edirdi, çünki xarabalıqları iki ay ərzində on min adam çıxarmalı idi və o, tezliklə xəstələnərək vəfat etdiyi üçün planını yerinə yetirmədi. .”

O dövrlərdə sadəcə texnologiya möcüzəsi olan Babil qülləsi öz şəhərinə şöhrət gətirdi. Bu ziqqurat öz növünün ən hündür və ən yeni tikilisi idi, lakin heç bir halda Mesopotamiyada yeganə hündürmərtəbəli məbəd deyildi. İki ilə birlikdə qüdrətli çaylar- Dəclə və Fərat nəhəng ziyarətgahların uzun cərgəsində dayanırdı.

Qüllə tikmək ənənəsi Mesopotamiyanın cənubunda şumerlər arasında yaranmışdır. Artıq yeddi min il əvvəl Eriduda yalnız bir metr hündürlüyündə terrası olan ilk pilləli məbəd tikilmişdir. Vaxt keçdikcə memarlar daha hündür binaların dizaynını öyrəndilər və divarların sabitliyinə və möhkəmliyinə nail olmağa imkan verən tikinti texnologiyasını inkişaf etdirdilər.

Bizim dövrümüzdə kim əfsanəvi Babil qülləsi haqqında mifi eşitməyib? İnsanlar bu yarımçıq tikili haqqında hətta dərin uşaqlıqda da öyrənirlər. Amma hər skeptik bilmir ki, bu qüllənin real varlığı var. Bunu qədim və müasir arxeoloji tədqiqatların qeydləri sübut edir. Bu gün biz Babilə, Babil qülləsinin qalıqlarına gedirik.

Babil qülləsi haqqında bibliya əfsanəsi

İnsanların cənnətə bir qüllə tikmək istədikləri və bunun üçün dillərin bölünməsi şəklində cəzalandırıldıqları haqqında bibliya əfsanəsini biblical orijinalda oxumaq daha yaxşıdır:

1. Bütün yer üzündə bir dil və bir ləhcə var idi.

2 Şərqdən hərəkət edərək, Şinar torpağında bir düzənlik tapıb orada məskunlaşdılar.

3 Onlar bir-birinə dedilər: «Gəlin kərpic düzəldək və onları odda yandıraq». Onlar daş yerinə kərpicə, əhəng yerinə torpaq qatranına çevrildi.

4 Onlar dedilər: «Gəlin özümüzə bir şəhər və göylər qədər uca bir qüllə tikək və bütün yer üzünə səpələnməzdən əvvəl özümüzə ad çıxaraq».

5 Rəbb bəşər övladlarının tikdiyi şəhərə və qülləyə baxmaq üçün endi.

6 Rəbb dedi: «Budur, bir xalq var, hamısının dili birdir. Bu, onların etməyə başladığı işdir və onlar etmək istədiklərindən geri qalmayacaqlar.

7 Gəlin aşağı enib orada onların dilini qarışdıraq ki, biri digərinin nitqini başa düşməsin.

8 Rəbb onları oradan bütün yer üzünə səpələdi. və şəhəri [və qülləni] tikməyi dayandırdılar.

9 Buna görə də ona bir ad verildi: Babil, çünki orada Rəbb bütün yer üzünün dilini qarışdırdı və oradan Rəbb onları bütün yer üzünə səpələdi.

Etemenanki ziqquratının tarixi, tikintisi və təsviri

Əfsanəyə görə inşaatçıların danışmağa başlaması səbəbindən tamamlana bilməyən bu Babil qülləsi müxtəlif dillər, başqa bir adı var - Etemenanki, tərcümədə göyün və yerin təməl daşının evi deməkdir. Arxeoloqlar qazıntılar zamanı bu binanın nəhəng bünövrəsini tapa bildilər. Mesopotamiyaya xas bir ziqqurat olduğu ortaya çıxdı (biz Urdakı ziqqurat haqqında da oxuya bilərik), Babil Esagila'nın əsas məbədində yerləşir.

Rəsm "Babil qülləsi", Yaşlı Pieter Brueghel (1563 )

Bütün dövrlərdə qüllə bir neçə dəfə söküldü və bərpa edildi. İlk dəfə bu yerdə Hammurabidən əvvəl (e.ə. 1792-1750) ziqqurat tikilib, lakin ondan əvvəl artıq sökülüb. Əfsanəvi binanın özü Kral Nabupalasarın dövründə meydana çıxdı və onun varisi Navuxodonosor zirvənin son tikintisini öz üzərinə götürdü.

Nəhəng ziqqurat assuriyalı memar Aradahdeşunun rəhbərliyi altında tikilmişdir. Ümumi hündürlüyü təxminən 100 metr olan yeddi pillədən ibarət idi. Quruluşun diametri təxminən 90 metr idi.

Ziqquratın yuxarı hissəsində ənənəvi Babil şirli kərpicləri ilə örtülmüş bir ziyarətgah var idi. Ziyarətgah Babilin əsas tanrısı - Marduka həsr olunmuşdu və məhz onun üçün burada zərli çarpayı və stol qoyulmuş, ziyarətgahın yuxarı hissəsində zərli buynuzlar bərkidilmişdi.

Aşağı məbəddəki Babil qülləsinin təməlində Mardukun özünün ümumi çəkisi 2,5 ton olan xalis qızıldan hazırlanmış heykəli var idi. Babildə Etemenanki ziqquratının tikintisi üçün təxminən 85 milyon kərpic istifadə edilmişdir. Qüllə şəhərin bütün tikililəri arasında seçilir, güc və əzəmət təəssüratı yaradırdı. Bu şəhərin sakinləri Mardukun yer üzündəki yerlərinə enməsinə ürəkdən inanırdılar və hətta bu barədə eramızdan əvvəl 458-ci ildə (tikintidən bir əsr yarım sonra) buraya gələn məşhur Herodota danışdılar.

İLƏ üst nöqtə Babil qülləsi qonşu şəhərdən - Barsippadakı Euryminankidən də görünürdü. Bu qüllənin xarabalıqlarıdır uzun müddətə biblical kimi təsnif edilir. Makedoniyalı İskəndər şəhərdə yaşayarkən əzəmətli binanı yenidən tikməyi təklif etdi, lakin onun eramızdan əvvəl 323-cü ildə ölümü binanı əbədi olaraq söküldü. 275-ci ildə Esaqilə bərpa olundu, lakin Etemenanki yenidən qurulmadı. Yalnız onun bünövrəsi və mətnlərdəki ölməz qeydi keçmiş böyük binanın xatırlanması olaraq qaldı.

Ənənəyə görə, bir vaxtlar bütün insanlar eyni dildə danışırdılar. Bir dəfə göylər qədər hündür bir qüllə tikməyə cəsarət etdilər və cəzalandırıldılar. Rəbb dilləri qarışdırdı ki, insanlar bir-birini başa düşməsinlər. Nəticədə qüllə uçub.

Arxeoloqlar Babil qülləsinin mövcudluğunun ilk dəlili, Babil qülləsinin mövcudluğunu göstərən ilk maddi sübut - eramızdan əvvəl VI əsrə aid qədim lövhə aşkar edilib. Lövhədə qüllənin özü və Mesopotamiya hökmdarı II Navuxodonosor təsvir edilmişdir.

Xatirə lövhəsi təxminən 100 il əvvəl tapılıb, ancaq indi alimlər onu tədqiq etməyə başlayıblar. Tapıntı, bibliya tarixinə görə yer üzündə müxtəlif dillərin yaranmasına səbəb olan qüllənin mövcudluğunun mühüm sübutu oldu.

Alimlər ehtimal edirlər ki, Bibliya qülləsinin tikintisinə Nabopolassar yaxınlığında Kral Hammuralın dövründə (təxminən eramızdan əvvəl 1792-1750-ci illər) başlanılıb. Lakin tikinti yalnız 43 il sonra, Navuxodonosorun dövründə (e.ə. 604-562) başa çatdı.

Alimlər bildirirlər ki, qədim lövhənin məzmunu əsasən bibliya hekayəsi ilə üst-üstə düşür. Bu baxımdan sual yarandı - əgər qüllə həqiqətən var idisə, o zaman insanları ümumi dildən məhrum edən Allahın qəzəbindən bəhs edən hekayə nə dərəcədə doğrudur?

Bəlkə nə vaxtsa bu suala cavab tapılacaq.
İndiki İraqın əfsanəvi Babil şəhərinin içərisində nəhəng bir tikilinin qalıqları var və qədim qeydlər onun Babil qülləsi olduğunu göstərir. Alimlər üçün planşet Babil qülləsinin sadəcə bədii əsər olmadığına dair əlavə sübutlar təqdim edir. Antik dövrdə əsl bina idi.

Babil qülləsi haqqında bibliya əfsanəsi

1. Bütün yer üzündə bir dil və bir ləhcə var idi.
2 Şərqdən hərəkət edərək, Şinar torpağında bir düzənlik tapıb orada məskunlaşdılar.
3 Onlar bir-birinə dedilər: «Gəlin kərpic düzəldək və onları odda yandıraq». Onlar daş yerinə kərpicə, əhəng yerinə torpaq qatranına çevrildi.
4 Onlar dedilər: «Gəlin özümüzə bir şəhər və göylər qədər uca bir qüllə tikək və bütün yer üzünə səpələnməzdən əvvəl özümüzə ad çıxaraq».
5 Rəbb bəşər övladlarının tikdiyi şəhərə və qülləyə baxmaq üçün endi.
6 Rəbb dedi: «Budur, bir xalq var, hamısının dili birdir. Bu, onların etməyə başladığı işdir və onlar etmək istədiklərindən geri qalmayacaqlar.
7 Gəlin aşağı enib orada onların dilini qarışdıraq ki, biri digərinin nitqini başa düşməsin.
8 Rəbb onları oradan bütün yer üzünə səpələdi. və şəhəri [və qülləni] tikməyi dayandırdılar.
9 Buna görə də ona bir ad verildi: Babil, çünki orada Rəbb bütün yer üzünün dilini qarışdırdı və oradan Rəbb onları bütün yer üzünə səpələdi.

Etemenanki ziqquratının tarixi, tikintisi və təsviri

Babil bir çox quruluşu ilə tanınır. Bu əzəmətli qədim şəhərin ucaldılmasında əsas şəxsiyyətlərdən biri II Navuxodonosordur. Məhz onun dövründə Babil divarları, Babilin asma bağları, İştar qapısı və yürüş yolu tikilmişdir. Ancaq bu, aysberqin yalnız görünən hissəsidir - padşahlığının qırx ili ərzində Navuxodonosor Babilin tikintisi, bərpası və bəzəyi ilə məşğul olmuşdur. O, gördüyü işlərlə bağlı böyük bir mətn qoyub. Bütün məqamlar üzərində dayanmayacağıq, ancaq burada şəhərdə bir ziqquratdan bəhs edilir.
Əfsanəyə görə inşaatçıların müxtəlif dillərdə danışmağa başlaması səbəbindən tamamlana bilməyən bu Babil qülləsinin başqa adı var - Etemenanki, yəni göyün və yerin təməl daşının evi deməkdir. Arxeoloqlar qazıntılar zamanı bu binanın nəhəng bünövrəsini tapa bildilər. Mesopotamiyaya xas bir ziqqurat olduğu ortaya çıxdı (biz Urdakı ziqqurat haqqında da oxuya bilərik), Babil Esagila'nın əsas məbədində yerləşir.

Ziqquratın yuxarı hissəsində ənənəvi Babil şirli kərpicləri ilə örtülmüş bir ziyarətgah var idi. Ziyarətgah Babilin əsas tanrısı - Marduka həsr edilmişdi və onun üçün burada zərli çarpayı və stol qoyulmuş, ziyarətgahın yuxarı hissəsində zərli buynuzlar bərkidilmişdir.

Babil qülləsinin təpəsindən qonşu şəhərdən olan başqa bir şəhər, Barsippadakı Euryminanki görünürdü. Uzun müddət bibliyaya aid edilən bu qüllənin xarabalıqları idi. Makedoniyalı İskəndər şəhərdə yaşayarkən əzəmətli binanı yenidən tikməyi təklif etdi, lakin onun eramızdan əvvəl 323-cü ildə ölümü binanı əbədi olaraq söküldü. 275-ci ildə Esaqilə bərpa olundu, lakin Etemenanki yenidən qurulmadı. Yalnız onun bünövrəsi və mətnlərdəki ölməz qeydi keçmiş böyük binanın xatırlanması olaraq qaldı.

Yadplanetlilərlə ünsiyyət üçün dil
Ronqo-ronqo ada dili
Bakıda Qız qalası və UFO

babel qülləsi- əsrlər boyu öz inşaatçılarını izzətləndirməli və Allaha meydan oxumalı olan əfsanəvi antik bina. Ancaq cəsarətli plan rüsvayçılıqla başa çatdı: insanlar bir-birini başa düşməyi dayandıraraq başladıqları işi başa çatdıra bilmədilər. Qüllə tamamlanmadı və sonda çökdü.

Babil qülləsinin tikintisi. Hekayə

Qalanın tarixi mənəvi köklərə söykənir və cəmiyyətin müəyyən tarixi mərhələdəki vəziyyətini əks etdirir. Daşqından sonra bir müddət keçdi və Nuhun nəsli artıq çox idi. Onlar bir nəfər idilər və danışırdılar ümumi dil. Mətnlərdən Müqəddəs Yazı belə nəticəyə gələ bilərik ki, Nuhun bütün oğulları ataları kimi deyildilər. Müqəddəs Kitabda qısa şəkildə Hamın atasına qarşı hörmətsizliyindən bəhs edilir və dolayısı ilə Kənanın (Hamın oğlu) etdiyi ağır günaha işarə edilir. Artıq bu hallar göstərir ki, bəzi insanlar baş verən qlobal fəlakətdən dərs götürməyib, Allaha müqavimət yolunda davam ediblər. Beləliklə, göyə bir qüllə ideyası yarandı. Antik dövrün nüfuzlu tarixçisi Josephus Flavius, tikinti ideyasının o dövrün güclü və qəddar hökmdarı Nəmruda aid olduğunu bildirir. Nəmrudun fikrincə, Babil qülləsinin tikintisi birləşmiş bəşəriyyətin gücünü göstərmək və eyni zamanda Allaha meydan oxumalı idi.

Müqəddəs Kitabda bu barədə nə deyilir. İnsanlar şərqdən gələrək Şinar vadisində (Mesopotamiya: Dəclə və Fərat çaylarının hövzəsi) məskunlaşıblar. Bir dəfə bir-birlərinə dedilər: “... gəlin kərpic düzəldək, odda yandıraq. ...bütün yer üzünə səpələnməzdən əvvəl özümüzə bir şəhər və qüllə tikək, hündürlüyü göylərə çatsın və özümüzə ad çıxaraq” (Yar. 11:3,4). Bişmiş gildən çoxlu kərpiclər düzəldildi və sonralar Babil adlandırılan məhşur qüllənin tikintisinə başlandı. Ənənələrdən biri şəhərin tikintisinə əvvəlcə başlandığını iddia edir, digəri isə qüllənin inşasından bəhs edir.

Tikinti başladı və bəzi əfsanələrə görə qüllə xeyli hündürlükdə tikildi. Lakin bu planlar həyata keçmək qismət olmadı. İlahi “şəhəri və qülləni görmək” üçün yerə enəndə təəssüflə gördü ki, bu öhdəliyin əsl mənası təkəbbür və Cənnətə cəsarətlə meydan oxumaqdır. İnsanları xilas etmək və şərin Nuhun dövründə olduğu kimi miqyasda yayılmasının qarşısını almaq üçün Rəbb insanların birliyini pozdu: inşaatçılar bir-birini başa düşməyi, müxtəlif dillərdə danışmağı dayandırdılar. Şəhər və qüllə yarımçıq qaldı və Nuh övladlarının nəsli dağıldı. müxtəlif torpaqlar, Yer kürəsinin xalqlarını təşkil edir. Yafətin nəsli şimala gedib Avropada, Sam nəsli Cənub-Qərbi Asiyada, Ham nəsli cənuba gedib Asiyanın cənubunda, eləcə də Afrikada məskunlaşdı. Kənanın (Ham Oğlu) nəsli Fələstində məskunlaşdı, buna görə də sonralar Kənan torpağı adlandırıldı. Yarımçıq qalmış şəhər Babil adlanırdı, bu da "qarışdıran" mənasını verir: "Çünki orada Rəbb bütün yer üzünün dilini qarışdırdı və oradan da Rəbb onları bütün yer üzünə səpələdi".

İncildə qeyd edilir ki, Babil qülləsi “ad çıxarmaq”, yəni özünü əbədiləşdirmək, müəyyən bir mərkəz ətrafında toplaşmaq qərarına gələn inşaatçıların çılğın vəzifəsini yerinə yetirməli idi. “Cənnətə” görünməmiş ölçüdə bir qüllə tikmək ideyası Allaha cəsarətli meydan oxumaqdan, Onun iradəsinə uyğun yaşamaq istəməməkdən danışırdı. Nəhayət, qüllədə onun yaradıcıları Daşqının təkrarlanması halında sığınacaq tapmağa ümid edirdilər. İosif Flavi qüllənin yaradılmasının səbəblərini belə təsvir etmişdir: “Nimrud insanları Yaradana itaətsizliyə çağırdı. Yaradan yenidən daşqın taparsa, suyun yüksələ biləcəyindən daha yüksək bir qüllə tikməyi və bununla da əcdadların ölümünə görə Yaradandan qisas almağı tövsiyə etdi. Camaat razılaşdı və Yaradana itaət etməyi biabırçı bir köləlik hesab etməyə başladı. Böyük həvəslə qülləni tikməyə başladılar”.

Ucaldılan qüllə sıradan tikili deyildi. Özündə o, gizli bir mistik məna daşıyırdı, bunun arxasında Şeytanın şəxsiyyəti görünürdü - bir vaxtlar Allahın taxtına sahib çıxmaq qərarına gələn və Cənnətdəki mələklər arasında üsyan qaldıran tutqun qüdrətli varlıq. Lakin o, Allaha məğlub olaraq, devrilmiş tərəfdarları ilə birlikdə yer üzündə fəaliyyətlərini davam etdirərək, hər bir insanı sınağa çəkərək, onu məhv etmək istəyiblər. Padşah Nəmrudun arxasında görünməz şəkildə eyni düşmüş keruv var idi, qüllə onun üçün bəşəriyyəti əsarət altına almaq və məhv etmək üçün başqa bir vasitə idi. Məhz buna görə də Yaradanın cavabı bu qədər qəti və dərhal oldu. Babil qülləsinin tikintisi dayandırıldı, sonra özü də yerə yıxıldı.O vaxtdan bu bina qürur simvolu, onun tikintisi (pandemonium) isə izdiham, dağıntı və xaos simvolu sayılır.

Babil qülləsi harada yerləşir? Ziqquratlar

Qüllənin göyə qalxması haqqında Bibliya hekayəsinin tarixi həqiqiliyi indi şübhə doğurmur. Müəyyən edilmişdir ki, o dövrün bir çox şəhərlərində Dəclə və Fərat çaylarının sahillərində tanrılara sitayiş etmək üçün nəzərdə tutulmuş əzəmətli ziqquratlar tikilmişdir. Oxşar ziqquratlar yuxarıya doğru daralan bir neçə pilləli pillələrdən ibarət idi. Düz bir zirvədə tanrılardan birinə həsr olunmuş ziyarətgah var idi. Daş pilləkən yuxarı qalxırdı, ibadət zamanı keşişlər musiqi və nəğmələrə qalxırdılar. Aşkar edilmiş ziqquratların ən möhtəşəmi Babildə tapılıb. Arxeoloqlar strukturun bünövrəsini və divarlarının aşağı hissəsini qazıblar. Bir çox elm adamı bu ziqquratın İncildə təsvir olunan Babil qülləsi olduğuna inanır. Bundan əlavə, mixi lövhələrdə bu qüllənin təsviri (adı da daxil olmaqla - Etemenanki), eləcə də onun təsviri qorunub saxlanılmışdır. Məlum olub ki, dağıdılandan sonra bərpa olunur. Tapılan qüllə, mövcud məlumatlara görə, yeddi-səkkiz pillədən ibarət idi və arxeoloqların qəbul etdiyi hündürlüyü doxsan metr idi. Ancaq belə bir fikir var ki, bu qüllə sonrakı versiyadır və orijinalı müqayisə olunmayacaq dərəcədə böyükdür. Talmud ənənəsi belə deyir Babil hündürlüyündə qüllə elə bir səviyyəyə çatdı ki, yuxarıdan düşən kərpic aşağı uçdu bütün il. Əlbətdə ki, bunu hərfi mənada qəbul etmək çətin deyil, lakin biz elm adamlarının təklif etdiyindən daha böyük bir sıradan dəyərlər haqqında danışa bilərik. Həqiqətən, tapılan qüllə açıq-aydın tamamlanmış bir quruluş idi, əfsanəyə görə isə İncildə təsvir edilən quruluş heç vaxt tamamlanmamışdı.

Babil qülləsi haqqında Babil mifi

Müqəddəs Kitabın bizə dediyi ənənə tək deyil. Bənzər bir mövzu Yer kürəsinin müxtəlif yerlərində yaşayan xalqların əfsanələrində də mövcuddur. Babil qülləsi haqqında əfsanələr, məsələn, Daşqın haqqındakı qədər çox olmasa da, hələ də kifayət qədər çoxdur və mənaca eynidir.

Belə ki, Çoluy şəhərindəki (Meksika) piramida əfsanəsi göyə qüllə tikmək qərarına gələn, lakin səmavilər tərəfindən dağıdılan qədim nəhənglərdən bəhs edir. Tibet-burman tayfalarından biri olan Mikirlərin əfsanəsi də göyə qüllə tikməyi planlaşdıran, lakin bu planı tanrılar tərəfindən dayandırılan nəhəng-qəhrəmanlardan bəhs edir.

Nəhayət, Babilin özündə də “göyün bənzəri” olan “böyük qüllə” haqqında mif var idi. Mifə görə, onun inşaatçıları Anunnakilərin yeraltı tanrıları olub, Babil tanrısı Marduku izzətləndirmək üçün onu ucaltmışlar.

Babil qülləsinin tikintisinin təsviri Quranda var. Maraqlı detallar Yubileylər Kitabında və Talmudda yer alır, buna görə yarımçıq qüllə qasırğa tərəfindən aşdı və qüllənin qasırğadan sonra qalan hissəsi zəlzələ nəticəsində yerin altına düşdü.

Maraqlıdır ki, Babil hökmdarlarının qüllənin daha kiçik versiyalarını yenidən yaratmaq üçün bütün cəhdləri uğursuz oldu. Müxtəlif şəraitə görə bu tikililər dağıdılıb.

Sinar ölkəsi

Əsasən Yaradılış kitabındakı hadisələri "yubileylərin" geri sayımında əks etdirən apokrif bir kitab olan Yubileylər Kitabında qeyd olunan Babil Qülləsinin hekayəsi çox maraqlıdır. Yubiley 49 il - yeddi həftə başa düşülür. Bu kitabın xüsusiyyəti dünyanın yaranma tarixi ilə bağlı hadisələrin dəqiq xronologiyasıdır. Xüsusilə burada öyrənirik ki, qüllənin tikintisi 43 il çəkib və Assurla Babil arasında yerləşirdi. Bu diyar Sinaar ölkəsi adlanırdı... oxu

Babilin sirri

Babil qülləsinin inşaatçıları işə başladıqları anda bəşəriyyətin özünü məhv etmə ruhu görünməz şəkildə hərəkətə keçdi. Gələcəkdə Müqəddəs Kitab Babilin sirrindən bəhs edir, onunla ən yüksək ölçüdür pislik. Qüllənin inşaatçıları dillərin bölünməsi ilə dayandırıldıqda, Babilin sirri dayandırıldı, ancaq yalnız Allaha məlum olan vaxta qədər... daha çox oxu

AB bərpa edilmiş bir imperiyadır

Keçən minilliklərə baxmayaraq, insanlıqda Babil ruhu sönməmişdir. 20-ci əsrin sonu - 21-ci əsrin əvvəllərində Avropa vahid parlament və hökumət bayrağı altında birləşdi. Mahiyyət etibarı ilə bu, bütün sonrakı nəticələrlə birlikdə qədim Roma imperiyasının bərpası demək idi. Axı bu hadisə axır zamanla bağlı qədim peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsi idi. Təəccüblüdür ki, Avropa Parlamentinin binası xüsusi layihə üzrə - tikintisi başa çatmamış “göylərə qüllə” şəklində tikilib. Bu simvolun nə demək olduğunu təxmin etmək çətin deyil... oxuyun

/images/stories/1-Biblia/06-Vavilon/2-300.jpg

kitabdakı qədim insanlığın hekayəsindən ən mühüm epizod. Yaradılış (11.1-9). İncildəki məlumatlara görə, Nuhun nəsli eyni dildə danışır və Şinar vadisində məskunlaşırdılar. Onlar burada bir şəhərin və bir qüllənin tikintisinə başladılar, “göylər qədər ucada, özümüzə ad çıxaraq” dedilər, “[MT “qoymasın”] bütün yer üzünə səpələnməmişdən əvvəl " (Yaradılış 11.4). Lakin “dilləri qarışdıran” Rəbb tərəfindən tikinti dayandırıldı. Artıq bir-birini başa düşməyən insanlar tikintini dayandırdılar və yer üzünə səpələndilər (Yaradılış 11:8). Şəhərə "Babil" adı verildi. Beləliklə, V. b. haqqında bir hekayə. (Yaradılış 11.9) ibranicə səs-küy üzərində qurulub. "Babylon" ( , ) adları və "mix" feli ( , ). Rəvayətə görə, V. b. Ham nəslindən olan Nəmrud rəhbərlik edirdi (Ios . Flav . Antiq. I 4. 2; Epiph . Adv. haer. I 1. 6).

V. b. haqqında bibliya hekayəsi. müasir dillərlə əlaqələndirilə bilən müxtəlif dünya dillərinin yaranmasının səbəbinin simvolik izahını verir. insan dillərinin inkişafını başa düşmək. Tarixi dilçilik sahəsində aparılan tədqiqatlar belə qənaətə gəlməyə imkan verir ki, şərti olaraq “Nostratic” adlanan vahid protodil mövcuddur; Hind-Avropalılar oradan çıxdılar. (yafet), hamito-semit, altay, ural, dravid, kartvel və başqa dillər. Bu nəzəriyyənin davamçıları V. M. İlliç-Svitiç, İ. M. Dyakonov, V. N. Toporov və Vyaç kimi alimlər olmuşdur. Günəş. İvanov. Bundan əlavə, V. haqqında hekayə olacaq. insanın və tarixi prosesin bibliya anlayışının və xüsusən də insan mahiyyətinə görə irqlərə və xalqlara bölünmənin ikinci dərəcəli mahiyyətinin mühüm göstəricisidir. Gələcəkdə bu fikir, ap-da fərqli formada ifadə edilir. Paul, Məsihin əsaslarından biri oldu. antropologiya (Kolos 3:11).

Məsihdə. V. b.-nin ənənələri - birincisi, cənnətə təkbaşına çatmağı mümkün hesab edən və "ad çıxarmağı" əsas məqsəd qoyan insanların qürurunun, ikincisi, cəzanın qaçılmazlığının simvolu. bu və insan ağlının puçluğu üçün, müqəddəsləşdirilmiş İlahi lütf deyil. Əllinci gün bayramı günü Müqəddəs Ruhun enməsi hədiyyəsində səpələnmiş bəşəriyyət bir zamanlar itirilmiş tam qarşılıqlı anlaşma qabiliyyətini alır. Antiteza V. b. xalqları Müqəddəs Ruhla birləşdirən Kilsənin yaranması möcüzəsini təmsil edir (Həvarilərin işləri 2:4-6). B. b. həm də müasirin prototipidir texnokratiya.

Kitabdakı “şəhər və qala” obrazı. Yaradılış bütöv bir mifoloji universal kompleksi əks etdirirdi, məsələn, insanlar tərəfindən qurulan bir şəhər olması lazım olan "dünyanın mərkəzi" ideyası. Mesopotamiyanın tarixən təsdiqlənmiş məbədləri bu mifoloji funksiyanı yerinə yetirirdi (Oppenheim, s. 135). Müqəddəsdə Müqəddəs Yazıların qurulması V. b. İlahi Vəhy nöqteyi-nəzərindən təsvir edilmişdir, onun işığında o, ilk növbədə insan qürurunun ifadəsidir. Dr. hekayənin V. b haqqında aspekti. bəşər sivilizasiyasının tərəqqi perspektivlərinin göstəricisidir və eyni zamanda bibliya povestində Mesopotamiya sivilizasiyasının urbanizminə mənfi münasibət də var (Nelis J. T. Col. 1864).

V. b.-nin obrazı, şübhəsiz ki, Mesopotamiyanın məbəd tikmə ənənəsi ilə paralelləri ortaya qoyur. Mesopotamiya məbədləri (ziqquratlar) bir neçə pilləli tikili idi. bir-birinin üstündə yerləşən terraslar (onların sayı 7-yə çata bilərdi), yuxarı terrasda bir tanrının ziyarətgahı var idi (Parrot. R. 43). müqəddəs Müqəddəs Yazı Mesopotamiya məbədi tikintisinin reallıqlarını dəqiq şəkildə çatdırır, burada əksər dövlətlərdən fərqli olaraq Dr. Yaxın Şərqdə əsas material kimi günəşdə qurudulmuş və ya bişmiş kərpic və qatrandan istifadə olunurdu (müq.: Gen 11.3).

Aktiv arxeoloji tədqiqatlar zamanı Dr. Mesopotamiya deyilənləri tapmaq üçün bir çox cəhd edildi. "prototip" V. b. qazılmış ziqquratlardan birində şumer olan Marduk (Yakobsen . S. 334) Babil məbədinin olması ən ağlabatan hesab edilə bilər. "e-temen-an-ki" adı göyün və yerin təməl daşının məbədidir.

V. b-nin qalıqlarını tapın. artıq 12-ci əsrdə sınaqdan keçirilmişdir. Sona qədər. XIX - başlanğıc. 20-ci əsr Onunla Borsippa və Akar-Kufada, Babildən xeyli aralıda yerləşən qədim şəhərlərin yerində 2 ziqqurat eyniləşdirildi (Herodotun təsvirində şəhərin belə böyük ölçülər, hər ikisini əhatə edə bilər). Borsippada ziqqurat ilə V. b. iki dəfə Babilə səfər etmiş (1160-1173-cü illər arasında) alman olan Tudelalı ravvin Benjamin müəyyən edilmişdir. tədqiqatçı K. Niebuhr (1774), eng. bədii R. Kerr Porter (1818) və başqaları.Akar-Kufədə V. b. con-da təsvir edən alman L. Rauwolf (1573-1576), tacir J. Eldred gördü. 16-cı əsr qüllənin xarabalıqları. italyan Babil şəhərinin ilk müfəssəl təsvirini tərtib edən səyyah Pietro della Valle (1616) V. b. ən çox əkin. saxladığı təpələrdən qədim adı"Babil". V. b. tapmaq cəhdləri. 3-dən birində - Babil, Borsippa və Akar-Kufa - sona qədər davam etdi. 19-cu əsr

Başlanğıcda. 20-ci əsr sərhədlər dr. Babil müəyyən edildi və qonşu şəhərlər artıq onun bir hissəsi kimi qəbul edilmədi. K. J. Riç və H. Rassamın Borsippada (Birs-Nimrud yaşayış yeri, Babildən 17 km cənub-qərbdə, e.ə. II-I minillik) qazıntılarından sonra məlum oldu ki, V. b. ilahə Nabu məbədinin bir hissəsi olan onun ziqquratı haqqında danışa bilmərik (Köhnə Babil dövrü - eramızdan əvvəl II minilliyin 1-ci yarısı; Yeni Babil dövründə yenidən qurulma - 625-539). G.K. Rawlinson Akar Kuf'u Kassite krallığının paytaxtı Dur-Kurigalza ilə eyniləşdirdi (Babildən 30 km qərbdə, XV əsrin sonu - XIV əsrin əvvəllərində qurulmuş, eramızdan əvvəl XII əsrdə artıq sakinlər tərəfindən tərk edilmiş) , bu ehtimalı istisna etdi. özünün allah Enlilə həsr etdiyi ziqquratının (XX əsrin 40-cı illərində S. Lloyd və T. Bakir tərəfindən qazılmış) V. b. Nəhayət, Babil qazıntıları, əkin. Babil təpələrindən bir ziqqurat deyil, II Navuxodonosorun saraylarından birini gizlətdiyini göstərdi.

V tapın. b. Babilin içindəki mikrobun vəzifələrindən biri idi. R.Koldeveyin ekspedisiyası (1899-1917). Şəhərin mərkəzi hissəsində 1901-ci ildə Etemenanki ziqquratının bünövrəsi ilə eyniləşdirilən bünövrə platformasının qalıqları aşkar edilmişdir. 1913-cü ildə F.Vetzel abidədə təmizlik və ölçü işləri aparmışdır. Onun 1938-ci ildə nəşr olunan materialları yeni rekonstruksiyaların əsası oldu. 1962-ci ildə Vetzel abidənin tədqiqini başa çatdırdı və H.Şmid bir əsr ərzində toplanmış materialların ətraflı təhlilini apararaq (1995) Etemenanki ziqquratının yeni, daha ağlabatan dövrləşdirilməsi və yenidən qurulmasını nəşr etdi.

İkonoqrafiya

V. b.-nin tikintisi və dağıdılması haqqında bibliya hekayəsi. Məsihin əvvəllərində artıq təsvir edilmişdir. dövr. Sağ qalan ən qədim təsvir kitabın London əlyazmasındadır. Yaradılış (Cotton Genezis. London. Otho. B. VI. Fol. 14, 14v, 15, V sonu - VI əsrin əvvəlləri). Onun miniatürlərində və onları təkrarlayan mozaikalarda c. Venesiyadakı San Marko (XII əsr) qüllənin dağıdılmasından sonra insanların ayrılmasını (dillərin ayrılmasını) göstərir. Bizansda. işıqlı Oktatevxah, bir qayda olaraq, V. b-nin məhv edilməsi səhnəsi var. (Vət. q. 747. Fol. 33v, XI əsr; Vt. q. 746. Fol. 61v, XII əsr). Kitablarının illüstrasiyaları ilə yanaşı, St. Müqəddəs Yazıların qurulması V. b. ("Pandemonium") ən mühüm epizodlardan biri kimi dünya tarixi orta əsr miniatürlərində təsvir edilmişdir. tarixi məzmunlu əsərlər: Kosmas Indikoplovanın xristian topoqrafiyası, köhnə rus dilində geniş istifadə olunan xronoqraflar, solğunlar. kitabçılıq. San Marco mozaikasında V. b. düzbucaqlı əsasda bir quruluş kimi təsvir edilmişdir; Kosma Indikoplovanın xristian topoqrafiyasının ön siyahılarında (məsələn, RNB. OLDP. F 91. L. 25 rev., 16-cı əsrin əvvəlləri) pəncərələri və uzadılmış üstü olan üzlü bir qüllə kimi görünür; cəbhənin təsvirlərində Pskov Paley (GIM. Syn. 210. L. 65, 65 ob., 1477) V. b. (sütun şəklində) və onun məhv edilməsi. Bu səhnələrdə adətən müxtəlif alətləri olan inşaatçılar, daşla xərəyə daşıyan, hörgünü plumb xəttinə düzənlər təsvir edilir.

Kitab illüstrasiyasından V. b.-nin tikintisi səhnəsi. St ikonalarını vurun. Üçlük fəaliyyətdədir” (məsələn, 16-cı əsrin ortalarına aid ikona, Rus Muzeyi): qüllə üstü açıq səkkizbucaqlıya bənzəyir, onun qarşısında səmavi padşah Nəmrud inşaatçılara əmr verir. seqment - Rəbb. Qərbi Avropada bədii obraz V. b. orta əsrlərdə İncil, Zəbur, dünya salnamələrinin təsvirlərində tapıldı. xəritələrdə, divar rəsmlərində və vitrajlarda, eləcə də dəzgah rəsmlərində (məsələn, rəssam P.Brüqhel tərəfindən Babil qalası, 1563, Tarix Tarixi Muzeyi, Vyana). Düzbucaqlı, polihedral və ya əlavə olaraq dəyirmi forma B. b. pilləli struktur (məsələn, Florensiyada Santa Maria Novella kilsəsinin freskalarında, XIV əsrin ortalarında) və ya spiral piramida (P. Bruegheldə olduğu kimi) formasına malik ola bilər.

Lit.: Unger E. Der Turm zu Babel // ZAW. 1927. Bd. 45. S. 162-171; Dombart T. Der Stand der Babelturmsproblem // Klio. 1927. Bd. 21. S. 135-174; GressmannH. Babil qülləsi. N.Y., 1928; Wetzel F., Weisbach F. H. Das Hauptheiligtum des Marduk in Babylon, Esagila und Etemenanki. Lpz., 1938. (Osnabrück, 1967); Vincent L.-H. De la tour de Babel au məbədi // RB. 1946. T. 53. S. 403-440; Tutuquşu A. Ziqqurat və Babel turu. P., 1949; Barur G. F., Mauville A. Babil qülləsi // Kahinlik araşdırmaları. 1953 Cild. 21. səh. 84-106; Protaseva T. N . Pskov Palea 1477 // DRI. M., 1968. [Məsələ:] Pskov sənəti. səh. 97-108; Nelis J. T. Tour de Babel // Lüğət Ensikli. de la İncil. Tournhaut, 1987. Polkovnik. 1864; Jacobsen T. Babel //İİB. Cild. 1. S. 334; Oppenheim A. L. Qədim Mesopotamiya: Ölü Sivilizasiyanın dəyəri. Çikaqo, 1977 Vicari J. Les ziggurats de Tchoga-Zanbil (Dur-Untash) et de Babylone // Le dessin d "architecture dans les sociétés antiques. Leiden, 1985. S. 47-57; Klengel-Brandt. Babel Qülləsi: Əfsanə və tarix: Per. from M., 1991; Allinger-Csollich W. Birs Nimrud II: "Tieftempel" - "Hochtempel": Vergleichende Studien Borsippa-Babylon // Babylonische Mitteilungen. 1998. Bd. 29. S. 93-330; Tempelm. Etemenanki in Babylon, Mainz, 1995; Albrecht S. Der Turm zu Babel als bildlicher Mythos: Malerei - Graphik - Architektur // Babylon: Focus mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne / Hrsg.Renger, Jar199 S. 553-574.