kazokai

KOZOKAI -A; trečia

1. kazokų klasė.

2. surinkti kazokai. K. apsigyveno palei Doną.

kazokai

karinė klasė Rusijoje XVIII – XX amžiaus pradžioje. XIV-XVII a. laisvi asmenys, dirbę samdomi, asmenys, atlikę karinę tarnybą pasienio zonose (miesto ir sargybos kazokai); XV-XVI a. už Rusijos ir Lenkijos-Lietuvos valstybės sienų (prie Dniepro, Dono, Volgos, Uralo, Tereko) susikūrė savivaldos vadinamųjų laisvųjų kazokų bendruomenės (daugiausia iš pabėgusių valstiečių), kurios buvo pagrindinės. varomoji jėga sukilimų Ukrainoje XVI–XVII a. o Rusijoje XVII–XVIII a. Valdžia siekė panaudoti kazokus sienų apsaugai, karuose ir pan., XVIII a. pavergė ją, paversdama privilegijuota karine klase. XX amžiaus pradžioje. buvo 11 kazokų kariuomenės (Dono, Kubano, Orenburgo, Užbaikalio, Tereko, Sibiro, Uralo, Astrachanės, Semirečenskojės, Amūro ir Usūrio). 1916 m. kazokų populiacija buvo daugiau nei 4,4 milijono žmonių, daugiau nei 53 milijonai hektarų žemės. Pirmajame pasauliniame kare kovojo apie 300 tūkst.. 1920 m. kazokai buvo panaikinti kaip klasė. 1936 m. buvo sukurtos Dono, Kubano ir Tereko kazokų kavalerijos formacijos, kurios dalyvavo Didžiajame Tėvynės kare (išformuota 40-ųjų antroje pusėje). Nuo devintojo dešimtmečio pabaigos. Prasidėjo kazokų tradicijų, kultūros ir gyvenimo atgimimas, atsirado kazokų organizacijos.

KOZOKAI

KOZOKAI – etninė, socialinė ir istorinė bendruomenė (grupė), kuri dėl savo specifinių savybių vienijo visus kazokus, pirmiausia rusus, taip pat ukrainiečius, kalmukus, buriatus, baškirus, totorius, evenkus, osetinus ir kt. savo tautų subetnines grupes į vieną visumą. Iki 1917 m. Rusijos įstatymai kazokus laikė specialia karine klase, turinčia privilegijas atlikti privalomąją tarnybą. Kazokai taip pat buvo apibrėžiami kaip atskira etninė grupė, savarankiška tautybė (ketvirtoji rytų slavų atšaka) ar net kaip ypatinga mišrios tiurkų ir slavų kilmės tauta. Naujausią versiją XX amžiuje intensyviai kūrė kazokų emigrantų istorikai.
Kazokų kilmė
Visuomeninė kazokų organizacija, gyvenimas, kultūra, ideologija, etnopsichinė struktūra, elgesio stereotipai, folkloras visada pastebimai skyrėsi nuo kituose Rusijos regionuose nusistovėjusios praktikos. Kazokai atsirado XIV amžiuje negyvenamose stepių erdvėse tarp Maskvos Rusijos, Lietuvos, Lenkijos ir totorių chanatų. Jo formavimasis, prasidėjęs po Aukso ordos žlugimo (cm. AUKSO ORDA), vyko nuolatinėje kovoje su daugybe priešų toli nuo išsivysčiusių kultūros centrų. Apie pirmuosius kazokų istorijos puslapius nėra išlikę patikimų rašytinių šaltinių. Daugelis tyrinėtojų bandė rasti kazokų kilmę iš įvairių tautų (skitų, kunų, chazarų) kazokų protėvių nacionalinėse šaknyse. (cm. KHAZARS), Alanas (cm. ALANS), kirgizai, totoriai, kalnų čerkesai, kasogai (cm. KASOGI), brodnikas (cm. BRODNIKI), juodi gobtuvai (cm. JUODI gobtuvai), sukimo momentai (cm. TORQUAY (žmonės)) ir tt) arba laikė pradinę kazokų karinę bendruomenę kelių genčių genetinių ryšių su į Juodosios jūros regioną atvykusiais slavais rezultatu, ir šis procesas buvo skaičiuojamas nuo naujosios eros pradžios. Kiti istorikai, priešingai, įrodė kazokų rusiškumą, pabrėždami nuolatinį slavų buvimą regionuose, kurie tapo kazokų lopšiu. Pirminę idėją pateikė emigrantas istorikas A. A. Gordejevas, kuris manė, kad kazokų protėviai buvo Aukso ordos rusų gyventojai, būsimose kazokų teritorijose apgyvendinti totorių-mongolų. Ilgą laiką vyravęs oficialus požiūris, kad kazokų bendruomenės atsirado dėl Rusijos valstiečių pabėgimo nuo baudžiavos (taip pat požiūris į kazokus kaip į ypatingą klasę), XX amžiuje buvo sulaukta pagrįstos kritikos. Tačiau autochtoninės (vietinės) kilmės teorija taip pat turi silpną įrodymų bazę ir nėra patvirtinta rimtų šaltinių. Klausimas dėl kazokų kilmės vis dar lieka atviras.
Tarp mokslininkų nėra vieningos nuomonės dėl žodžio „kazokas“ („Kozak“ ukrainiečių kalba) kilmės. Šį žodį buvo bandoma kildinti iš kažkada prie Dniepro ir Dono gyvenusių tautų vardo (kasogi, kh(k)azarai), iš šiuolaikinių kirgizų savivardžio – kajakai. Buvo ir kitų etimologinių versijų: iš turkiško „kaz“ (t. y. žąsis), iš mongolų „ko“ (šarvai, apsauga) ir „zakh“ (siena). Dauguma ekspertų sutinka, kad žodis „kazokai“ kilęs iš rytų ir turi tiurkų šaknis. Rusų kalba šis žodis, pirmą kartą paminėtas rusų kronikose 1444 m., iš pradžių reiškė benamius ir laisvus karius, kurie stojo į tarnybą vykdyti karinių įsipareigojimų.
Kazokų istorija
Kuriant kazokus dalyvavo įvairių tautybių atstovai, tačiau vyravo slavai. Etnografiniu požiūriu pirmieji kazokai pagal kilmės vietą buvo skirstomi į ukrainiečių ir rusų. Tarp abiejų galima išskirti laisvuosius ir tarnybinius kazokus. Ukrainoje laisviesiems kazokams atstovavo Zaporožės sičas (cm. ZAPORIZHIA SECH)(egzistavo iki 1775 m.), o tarnybiniai buvo „registruoti“ kazokai, už tarnybą Lenkijos-Lietuvos valstybėje gaudami atlyginimą. Rusijos tarnybos kazokai (miestas, pulkas ir sargyba) buvo naudojami abatams ir miestams apsaugoti, mainais gaudami atlyginimą ir žemę iki gyvos galvos. Nors jie buvo prilyginti „aptarnauti žmones pagal aparatą“ (streltai, šauliai), skirtingai nei jie turėjo stanitsa organizaciją ir išrinktą karinio valdymo sistemą. Tokia forma jie egzistavo iki XVIII amžiaus pradžios. Pirmoji Rusijos laisvųjų kazokų bendruomenė susikūrė prie Dono, o paskui prie Jaiko, Tereko ir Volgos upių. Skirtingai nuo tarnybinių kazokų, laisvųjų kazokų atsiradimo centrai buvo didelių upių (Dniepro, Dono, Jaiko, Tereko) pakrantės ir stepių platybės, kurios paliko kazokams pastebimą pėdsaką ir nulėmė jų gyvenimo būdą. Kiekviena didelė teritorinė bendruomenė, kaip nepriklausomų kazokų gyvenviečių karinio ir politinio suvienijimo forma, buvo vadinama armija.
Pagrindiniai laisvųjų kazokų ūkiniai užsiėmimai buvo medžioklė, žvejyba, gyvulininkystė. Pavyzdžiui, Dono armijoje iki XVIII amžiaus pradžios žemdirbystė buvo uždrausta už bausmę mirties bausmė. Kaip tikėjo patys kazokai, jie gyveno „iš žolės ir vandens“. Karas suvaidino didžiulį vaidmenį kazokų bendruomenių gyvenime: jie nuolat karinėje konfrontacijoje su priešiškai nusiteikusiais ir karingais klajokliais kaimynais, todėl vienas svarbiausių pragyvenimo šaltinių buvo karinis grobis (dėl kampanijų „už zipunus ir yasir“. “ Kryme, Turkijoje, Persijoje, iki Kaukazo). Vyko upių ir jūrų žygiai plūgais, žirgų žygiai. Dažnai keli kazokų būriai susijungdavo ir vykdydavo bendras operacijas sausumoje ir jūroje, viskas, kas paimta, tapdavo bendra nuosavybe – duvanas (cm. DUVAN).
Pagrindinis kazokų socialinio gyvenimo bruožas buvo karinė organizacija su rinkimų valdymo sistema ir demokratine tvarka. Svarbiausi sprendimai (karo ir taikos klausimai, pareigūnų rinkimai, kaltųjų teismas) buvo priimami visuotiniuose kazokų susirinkimuose, kaimo ir kariniuose sluoksniuose. (cm. KARINIS RAtas) arba Radakh, kurie buvo aukščiausi valdymo organai. Pagrindinė vykdomoji valdžia priklausė kasmet keičiamiems kariškiams (koshevoy). (cm. KOSHEVY ATAMAN) Zaporožėje) atamanas. Karinių operacijų metu buvo renkamas žygiuojantis atamanas, kurio paklusnumas buvo neabejotinas.
Diplomatiniai santykiai su Rusijos valstybe buvo palaikomi siunčiant žiemos karius į Maskvą (cm.ŽIEMOS STOTIS) ir šviesūs kaimai (ambasados) su paskirtu viršininku. Nuo to momento, kai kazokai įžengė į istorinę areną, jų santykiams su Rusija buvo būdingas dvilypumas. Iš pradžių jos buvo kuriamos nepriklausomų valstybių, kurios turėjo vieną priešą, principu. Maskva ir kazokų kariuomenė buvo sąjungininkai. Rusijos valstybė veikė kaip pagrindinė partnerė ir vaidino pagrindinį vaidmenį kaip stipriausia partija. Be to, kazokų kariuomenė buvo suinteresuota gauti piniginę ir karinę pagalbą iš Rusijos caro. Kazokų teritorijos atliko svarbų vaidmenį kaip buferis prie pietinių ir rytinių Rusijos valstybės sienų, apsaugančių ją nuo stepių ordų atakų. Kazokai taip pat dalyvavo daugelyje karų Rusijos pusėje prieš kaimynines valstybes. Sėkmingai atlikti šias svarbias funkcijas Maskvos carų praktika apėmė kasmetinių dovanų, piniginių atlyginimų, ginklų ir amunicijos bei duonos siuntimą atskiroms kariuomenėms, nes kazokai jos negamino. Visi kazokų ir caro santykiai buvo vedami per ambasadorių Prikazą (cm. AMBASADORIŲ ĮSAKYMAS), t.y. kaip su užsienio valstybe. Rusijos valdžiai dažnai buvo naudinga pristatyti laisvąsias kazokų bendruomenes kaip visiškai nepriklausomas nuo Maskvos. Kita vertus, Maskvos valstybė buvo nepatenkinta kazokų bendruomenėmis, kurios nuolat atakavo turkų valdas, kurios dažnai prieštaraudavo Rusijos užsienio politikos interesams. Dažnai tarp sąjungininkų atsirasdavo atšalimo laikotarpiai, o Rusija sustabdė bet kokią pagalbą kazokams. Maskvos nepasitenkinimą sukėlė ir nuolatinis piliečių išvykimas į kazokų regionus. Demokratinės tvarkos (visi lygūs, jokių valdžios, jokių mokesčių) tapo magnetu, kuris iš Rusijos kraštų traukė vis daugiau iniciatyvių ir drąsių žmonių. Rusijos nuogąstavimai pasirodė toli gražu nepagrįsti – XVII–XVIII amžiais kazokai buvo galingų antivyriausybinių protestų priešakyje, o iš jos gretų iškilo kazokų ir valstiečių sukilimų lyderiai – Stepanas Razinas. (cm. RAZIN Stepanas Timofejevičius), Kondraty Bulavin (cm. BULAVINAS Kondraty Afanasjevičius), Emelyanas Pugačiovas (cm. PUGAČEVAS Emelyanas Ivanovičius). Kazokų vaidmuo bėdų metu buvo puikus (cm. BĖDŲ LAIKAS) pradžioje, XVII a. Remdamas netikrą Dmitrijų I (cm. NETIKRAS DMITRINIS I), jie sudarė didelę jo karinių būrių dalį. Vėliau įvairių jėgų stovykloje aktyviai dalyvavo laisvieji Rusijos ir Ukrainos kazokai, taip pat rusų tarnybiniai kazokai: 1611 m. dalyvavo pirmoje milicijoje, antroje milicijoje jau dominavo bajorai, tačiau taryboje 1613 m. kazokų atamanų žodis buvo lemiamas renkant carą Mykolą Fedorovičių. (cm. MIKHAILAS Fedorovičius) Romanova. Dviprasmiškas kazokų vaidmuo bėdų metu privertė vyriausybę XVII amžiuje vykdyti politiką, kuria siekiama smarkiai sumažinti tarnaujančių kazokų būrius pagrindinėje valstybės teritorijoje. Tačiau apskritai Rusijos sostas, atsižvelgdamas į svarbiausias kazokų, kaip karinės jėgos, funkcijas pasienio regionuose, rodė ilgaamžiškumą ir siekė pajungti juos savo valdžiai. Norėdami įtvirtinti ištikimybę Rusijos sostui, carai, naudodami visus svertus, iki XVII amžiaus pabaigos sugebėjo duoti visų karių priesaiką (paskutinė Dono armija - 1671 m.). Iš savanoriškų sąjungininkų kazokai virto rusų pavaldiniais. Į Rusiją įtraukus pietrytines teritorijas, kazokai liko tik ypatinga Rusijos gyventojų dalis, palaipsniui praradę daugelį savo demokratinių teisių ir laimėjimų. Nuo XVIII amžiaus valstybė nuolat reguliavo kazokų regionų gyvenimą, teisinga linkme modernizavo tradicines kazokų valdymo struktūras, paversdama jas neatsiejama Rusijos imperijos administracinės sistemos dalimi.
Nuo 1721 m. kazokų būriai buvo pavaldūs Karinės kolegijos kazokų ekspedicijai. (cm. KARINĖ KOLEGIJA). Tais pačiais metais Petras I (cm. PETRAS I Didysis) panaikino karinių atamanų rinkimus ir įvedė aukščiausios valdžios skiriamų įgaliotųjų atamanų institutą. Paskutinius nepriklausomybės likučius kazokai prarado po Pugačiovos sukilimo pralaimėjimo 1775 m., kai Jekaterina II likvidavo Zaporožės sichą. 1798 m. Pauliaus I dekretu (cm. PAVEL I Petrovičius) visi kazokų karininkų laipsniai prilygo bendriesiems kariuomenės laipsniams, o jų turėtojai gavo teises į bajorus. 1802 m. buvo sukurti pirmieji kazokų kariuomenės nuostatai. Nuo 1827 m. sosto įpėdinis buvo pradėtas skirti visų kazokų kariuomenės atamanu. 1838 m. buvo patvirtinti pirmieji kazokų dalinių kovos nuostatai, o 1857 m. kazokai pateko į Karo ministerijos nereguliarios (nuo 1879 m. kazokų) kariuomenės direkcijos (nuo 1867 m. Vyriausiojo direktorato), nuo 1910 m. Generalinio štabo pavaldumas.
Kazokų vaidmuo Rusijos istorijoje
Šimtmečius kazokai buvo universali ginkluotųjų pajėgų šaka. Jie sakė apie kazokus, kad jie gimė balne. Visais laikais jie buvo laikomi puikiais raiteliais, kuriems nebuvo lygių jodinėjimo mene. Karo ekspertai kazokų kavaleriją įvertino kaip geriausią lengvąją kavaleriją pasaulyje. Karinė kazokų šlovė sustiprėjo Šiaurės mūšio laukuose (cm.ŠIAURĖS KARAS 1700–1721 m.) ir Septynerių metų karas (cm. septynerių metų karas), per italų (cm. ITALIJOS SUVOROVŲ KAMPANIJA) ir A. V. Suvorovo kampanijos Šveicarijoje (cm. SUVOROVŲ Šveicarijos kampanija) 1799. Napoleono epochoje ypač pasižymėjo kazokų pulkai. Vadovauja legendinis atamanas M.I. Platovas (cm. PLATOVAS Matvejus Ivanovičius) nereguliari kariuomenė tapo viena iš pagrindinių Napoleono armijos žūties Rusijoje kaltininkų 1812 m. kampanijoje ir po Rusijos kariuomenės užsienio kampanijų, pasak generolo A. P. Ermolovo. (cm. ERMOLOVAS Aleksejus Petrovičius)„Kazokai tapo Europos staigmena“.
Ne vienas XVIII–XIX amžiaus Rusijos ir Turkijos karas negalėjo įvykti be kazokų kardo, jie dalyvavo Kaukazo užkariavime, Vidurinės Azijos užkariavime, Sibiro ir Tolimųjų Rytų raidoje. Kazokų kavalerijos sėkmė buvo paaiškinta sumaniai panaudoti mūšiuose senovinius taktinius metodus, kurių nereglamentavo jokie reglamentai: lava (apgaubti priešą laisvu rikiuote), originalia žvalgybos ir sargybos tarnybos sistema ir kt. Šie kazokai Iš stepių žmonių paveldėti „posūkiai“ pasirodė ypač veiksmingi ir netikėti susidūrimuose su Europos valstybių kariuomenėmis.
„Dėl šios priežasties kazokas gimsta, kad galėtų būti naudingas carui tarnyboje“, – sako sena kazokų patarlė. Jo tarnyba pagal 1875 metų įstatymą truko 20 metų, pradedant nuo 18 metų: 3 metai parengiamuosiuose, 4 – aktyviojoje, 8 – pašalpoje ir 5 – atsargoje. Kiekvienas atvyko į pareigas su savo uniforma, įranga, ašmeniniais ginklais ir jojančiu žirgu. Kazokų bendruomenė (stanitsa) buvo atsakinga už pasirengimą karinei tarnybai ir jos atlikimą. Pati paslauga ypatinga rūšis savivalda ir žemėnaudos sistema, kaip materialus pagrindas, buvo glaudžiai tarpusavyje susijusios ir galiausiai užtikrino stabilų kazokų, kaip didžiulės kovos jėgos, egzistavimą. Pagrindinė žemės savininkė buvo valstybė, kuri imperatoriaus vardu kolektyvinės (bendruomenės) nuosavybės pagrindu paskyrė kazokų kariuomenei jų protėvių krauju užkariautą žemę. Kariuomenė, dalį palikusi kariniams rezervams, gautą žemę padalino kaimams. Kaimo bendruomenė kariuomenės vardu periodiškai perskirstydavo žemės akcijas (svyravo nuo 10 iki 50 desiatų). Už naudojimąsi sklypu ir atleidimą nuo mokesčių kazokas privalėjo atlikti karo tarnybą. Kariuomenė taip pat skyrė žemės sklypus bajorams kazokams (dalis priklausė nuo karininko laipsnio) kaip paveldimą turtą, tačiau šie sklypai negalėjo būti parduoti nekarinės kilmės asmenims. 19 amžiuje pagrindine kazokų ekonomine veikla tapo žemės ūkis, nors skirtingos kariuomenės turėjo savo ypatybes ir pageidavimus, pavyzdžiui, intensyvus žvejybos, kaip pagrindinės pramonės šakos, plėtra Urale, taip pat Dono ir Usūro kariuomenėje. , medžioklė Sibire, vyndarystė ir sodininkystė Kaukaze, Donas.
Kazokai XX a
XIX amžiaus pabaigoje carinėje administracijoje buvo svarstomi kazokų likvidavimo projektai. Pirmojo pasaulinio karo išvakarėse (cm. PIRMASIS PASAULINIS KARAS 1914–1918 m.) Rusijoje buvo 11 kazokų kariuomenės: Dono (1,6 mln.), Kubano (1,3 mln.), Tereko (260 tūkst.), Astrachanės (40 tūkst.), Uralo (174 tūkst.), Orenburgo (533 tūkst.). ), Sibiro (172 tūkst. ), Semirechenskoe (45 tūkst.), Užbaikalio (264 tūkst.), Amūro (50 tūkst.), Usūrio (35 tūkst.) ir du atskiri kazokų pulkai. Jie užėmė 65 milijonus desiatų žemės, kurioje gyveno 4,4 milijono žmonių. (2,4 proc. Rusijos gyventojų), įskaitant 480 tūkst. aptarnaujančio personalo. Tarp kazokų tautiniu požiūriu vyravo rusai (78 proc.), antroje vietoje buvo ukrainiečiai (17 proc.), trečioje – buriatai (2 proc.). Dauguma kazokų išpažino stačiatikybę, buvo didelis procentas sentikių (ypač Uralo, Tereko, Dono kariuomenėje), tautinės mažumos išpažino budizmą ir islamą.
Pirmojo pasaulinio karo mūšio laukuose dalyvavo daugiau nei 300 tūkstančių kazokų (164 kavalerijos pulkai, 30 pėsčiųjų batalionų, 78 baterijos, 175 atskiri šimtai, 78 penkiasdešimt, neskaitant pagalbinių ir atsarginių dalių). Karas parodė neefektyvumą didelių kavalerijos masių (kazokai sudarė 2/3 Rusijos kavalerijos) panaudojimo nenutrūkstamo fronto, didelio pėstininkų ugnies tankio ir padidintų techninių gynybos priemonių sąlygomis. Išimtis buvo iš kazokų savanorių suformuoti nedideli partizanų būriai, kurie sėkmingai veikė priešo užnugaryje, vykdydami sabotažo ir žvalgybos užduotis. Kazokai kaip reikšminga karinė ir socialinė jėga dalyvavo pilietiniame kare (cm. PIETINIS KARAS Rusijoje).
Kovinė kazokų patirtis ir profesionalus karinis pasirengimas vėl buvo panaudoti aštriems vidiniams socialiniams konfliktams spręsti. 1917 m. lapkričio 17 d. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto ir Liaudies komisarų tarybos dekretu kazokai kaip klasė ir kazokų formacijos buvo formaliai panaikintos. Pilietinio karo metu kazokų teritorijos tapo pagrindinėmis baltų judėjimo bazėmis (ypač Donas, Kubanas, Terekas, Uralas) ir ten vyko įnirtingiausios kovos. Kazokų būriai buvo pagrindinės savanorių armijos karinės pajėgos (cm. SAVANORIŲ ARMIJA) kovoje su bolševizmu. Prie to kazokus pastūmėjo raudonųjų vykdoma dekazokų politika (masinės egzekucijos, įkaitų ėmimas, kaimų deginimas, nerezidentų supriešinimas su kazokais). Raudonoji armija taip pat turėjo kazokų dalinius, tačiau jie sudarė nedidelę kazokų dalį (mažiau nei 10%). Pilietinio karo pabaigoje nemaža dalis kazokų atsidūrė tremtyje (apie 100 tūkst. žmonių).
Sovietmečiu oficiali dekazokų politika iš tikrųjų buvo tęsiama, nors 1925 m. RKP(b) CK plenumas paskelbė nepriimtinu „nepaisyti kazokų gyvenimo ypatumų ir smurtinių priemonių kovojant su kazokų likučiais. tradicijos“. Nepaisant to, kazokai ir toliau buvo laikomi „neproletariniais elementais“ ir buvo apriboti jų teisės, ypač draudimas tarnauti Raudonojoje armijoje buvo panaikintas tik 1936 m., Kai kelios kazokų kavalerijos divizijos (o vėliau ir korpusas) buvo sukurti, kurie puikiai pasirodė Didžiojo Tėvynės karo metu. Tėvynės karas. Nuo 1942 m. Hitlerio vadovybė taip pat formavo Rusijos kazokų dalinius (15-asis Vermachto korpusas, vadas generolas G. von Panwitzas), kuriuose buvo daugiau nei 20 tūkst. Karo metu jie daugiausia buvo naudojami ryšiams apsaugoti ir kovai su partizanais Italijoje, Jugoslavijoje ir Prancūzijoje. Po Vokietijos pralaimėjimo 1945 metais britai atidavė sovietų pusei nuginkluotus kazokus ir jų šeimų narius (apie 30 tūkst. žmonių). Dauguma jų buvo sušaudyti, likusieji atsidūrė Stalino lageriuose.
Labai atsargus valdžios požiūris į kazokus (dėl kurio jų istorija ir kultūra buvo užmiršta) sukėlė šiuolaikinį kazokų judėjimą. Iš pradžių (1988–1989 m.) jis kilo kaip istorinis ir kultūrinis kazokų (kai kuriais skaičiavimais, apie 5 mln. žmonių) atgimimo judėjimas. Iki 1990 m. judėjimas, peržengęs kultūrines ir etnografines ribas, pradėjo politizuotis. Prasidėjo intensyvus kazokų organizacijų ir sąjungų kūrimas tiek buvusiose kompaktiškose gyvenamosiose vietose, tiek dideliuose miestuose, kur sovietmečiu apsigyveno daug nuo politinių represijų pabėgusių palikuonių. Didelis judėjimo mastas, taip pat sukarintų kazokų būrių dalyvavimas konfliktuose Jugoslavijoje, Padniestrėje, Osetijoje, Abchazijoje ir Čečėnijoje privertė vyriausybės struktūras ir vietos valdžios institucijas atkreipti dėmesį į kazokų problemas. Tolimesnį kazokų judėjimo augimą paskatino Rusijos Federacijos Aukščiausiosios Tarybos 1992 m. birželio 16 d. nutarimas „Dėl kazokų reabilitacijos“ ir daugybė įstatymų. Vadovaujant Rusijos prezidentui, buvo sukurtas Pagrindinis kazokų kariuomenės direkcija, o galios ministerijos (Vidaus reikalų ministerija, Pasienio kariuomenė, Gynybos ministerija) ėmėsi keleto priemonių nuolatiniams kazokų daliniams sukurti.

enciklopedinis žodynas. 2009 .

Sinonimai:

Bubnovas – Tarasas Bulba

1907 m. Prancūzijoje buvo išleistas argoto žodynas, kuriame straipsnyje „Rusų kalba“ buvo pateiktas toks aforizmas: „Nudraskyk rusą ir rasi kazoką, draskyk kazoką ir rasi lokį“.

Šis aforizmas priskiriamas pačiam Napoleonui, kuris iš tikrųjų apibūdino rusus kaip barbarus ir sutapatino juos su kazokais – kaip ir daugelis prancūzų, galėjusių vadinti husarus, kalmukus ar baškirus kazokais. Kai kuriais atvejais šis žodis netgi gali tapti lengvosios kavalerijos sinonimu.

Kiek mažai žinome apie kazokus.

Siaurąja prasme kazoko įvaizdis neatsiejamai susijęs su drąsių ir laisvę mylinčių vyrų su griežtu karingu žvilgsniu, auskaru kairėje ausyje, ilgais ūsais ir kepure ant galvos. Ir tai daugiau nei patikima, bet to nepakanka. Tuo tarpu kazokų istorija labai savita ir įdomi. O šiame straipsnyje pabandysime labai paviršutiniškai, bet kartu prasmingai suprasti ir suprasti – kas yra kazokai, koks jų ypatumas ir išskirtinumas bei kiek Rusijos istorija yra neatsiejamai susijusi su originalia kazoko kultūra ir istorija. kazokai.

Šiandien labai sunku suprasti ne tik kazokų, bet ir paties žodžio „kazokų“ kilmės teorijas. Tyrėjai, mokslininkai ir ekspertai šiandien negali tiksliai ir tiksliai atsakyti – kas yra kazokai ir iš ko jie kilę.

Tačiau tuo pat metu yra daug daugiau ar mažiau tikėtinų kazokų kilmės teorijų ir versijų. Šiandien jų yra daugiau nei 18 – ir tai tik oficialios versijos. Kiekvienas iš jų turi daug įtikinamų mokslinių argumentų, privalumų ir trūkumų.

Tačiau visos teorijos skirstomos į dvi pagrindines grupes:

• bėglio (migracijos) kazokų atsiradimo teorija.
• autochtoninė, tai yra vietinė, vietinė kazokų kilmė.

Remiantis autochtoninėmis teorijomis, kazokų protėviai gyveno Kabardoje ir buvo Kaukazo čerkesų (Čerkasų, Jasų) palikuonys. Ši kazokų kilmės teorija dar vadinama Rytų. Būtent tuo rėmėsi vieni garsiausių Rusijos istorikų orientalistų ir etnologų V. Šambarovas ir L. Gumiliovas.

Jų nuomone, kazokai atsirado susijungus kasogams ir brodnikams po mongolų-totorių invazijos. Kasogai (kasachai, kazakai, ka-azatai) yra senovės čerkesų tauta, gyvenusi Kubano žemupio teritorijoje X-XIV a., o brodnikai - mišri tiurkų ir slavų kilmės tauta, absorbavusi bulgarų likučius. , slavai, taip pat, galbūt, stepės Oguzes.

Maskvos valstybinio universiteto Istorijos fakulteto dekanas S. P. Karpovas, dirbdamas Venecijos ir Genujos archyvuose, jis aptiko ten nuorodas į kazokus tiurkų ir armėnų vardais, kurie saugojo viduramžių miestą Taną* ir kitas Italijos kolonijas Šiaurės Juodosios jūros regione nuo reidų.

*Tana- viduramžių miestas kairiajame Dono krante, šiuolaikinio Azovo miesto (Rusijos Federacijos Rostovo sritis) srityje. Egzistavo XII-XV a., valdant Italijos prekybinei Genujos respublikai.

Kai kurie pirmieji kazokų paminėjimai, pagal rytinę versiją, atsispindi legendoje, kurios autorius buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas Stefanas Javorskis (1692):

„1380 m. kazokai padovanojo Dmitrijui Donskojui Dono Dievo Motinos ikoną ir dalyvavo mūšyje su Mamai Kulikovo lauke.

Remiantis migracijos teorijomis, kazokų protėviai yra laisvę mylintys rusų žmonės, kurie dėl natūralių istorinių priežasčių arba dėl socialinių prieštaravimų pabėgo už Rusijos ir Lenkijos-Lietuvos valstybių sienų.

Vokiečių istorikas G. Stecklis nurodo, kad„Pirmieji Rusijos kazokai buvo pakrikštyti ir rusifikuoti totorių kazokai, nes iki XV a. visi kazokai, gyvenę ir stepėse, ir slavų žemėse, galėjo būti tik totoriai. Rusijos kazokų formavimuisi lemiamos reikšmės turėjo totorių kazokų įtaka Rusijos žemių pasienio ribose. Totorių įtaka pasireiškė viskuo – gyvenimo būdu, karinėse operacijose, kovos už būvį metoduose stepių sąlygomis. Tai netgi apėmė dvasinį Rusijos kazokų gyvenimą ir išvaizdą.

O istorikas Karamzinas pasisakė už mišrią kazokų kilmės versiją:

„Kazokai buvo ne tik Ukrainoje, kur jų vardas istorijoje išgarsėjo apie 1517 m.; bet tikėtina, kad Rusijoje ji senesnė už Batu invaziją ir priklausė torkams bei berendėjams, gyvenusiems Dniepro pakrantėse, žemiau Kijevo. Ten randame pirmąjį mažųjų rusų kazokų būstą. Torkius ir Berendėjus vadino Čerkasais: kazokais – taip pat... kai kurie, nenorėdami paklusti nei moguliams, nei Lietuvai, gyveno kaip laisvi žmonės Dniepro salose, aptvertose uolų, neįžengiamų nendrių ir pelkių; priviliojo pas save daug rusų, kurie pabėgo nuo priespaudos; susimaišė su jais ir Komkovo vardu suformavo vieną tautą, kuri tapo visiškai rusiška, juo labiau, kad jų protėviai, Kijevo srityje gyvenę nuo X amžiaus, jau patys buvo beveik rusai. Vis labiau daugindamiesi, maitindami nepriklausomybės ir brolybės dvasią, pietinėse Dniepro šalyse kazokai įkūrė karinę krikščionių respubliką, šiose totorių nuniokotose vietose pradėjo statyti kaimus ir tvirtoves; ėmėsi būti Lietuvos valdų gynėjais iš Krymo ir turkų pusės ir įgijo ypatingą Žygimanto I globą, kuris suteikė jiems daug pilietinių laisvių kartu su žemėmis virš Dniepro slenksčių, kur jų vardu pavadintas Čerkasų miestas. .."

Nenorėčiau gilintis į detales, išvardindamas visas oficialias ir neoficialias kazokų kilmės versijas. Pirma, jis ilgas ir ne visada įdomus. Antra, dauguma teorijų yra tik versijos, hipotezės. Nėra aiškaus atsakymo apie kazokų, kaip savitos etninės grupės, kilmę ir kilmę. Svarbu suprasti ką kita – kazokų formavimosi procesas buvo ilgas ir sudėtingas, ir akivaizdu, kad jo branduolyje buvo susimaišę skirtingų etninių grupių atstovai. Ir sunku nesutikti su Karamzinu.

Kai kurie istorikai orientalistai mano, kad kazokų protėviai buvo totoriai ir kad neva pirmieji kazokų būriai Kulikovo mūšyje kovėsi prieš Rusiją. Kiti, priešingai, tvirtina, kad kazokai tuo metu jau buvo Rusijos pusėje. Kai kas remiasi legendomis ir mitais apie kazokų būrius – plėšikus, kurių pagrindinė veikla buvo apiplėšimas, plėšimas, vagystė...

Pavyzdžiui, satyrikas Zadornovas, aiškindamas žinomo vaikų kiemo žaidimo „Kazokai-plėšikai“ kilmę, nurodo „Nežabojamas laisvo kazokų klasės charakterio, kuri buvo „žiauriausia, neauklėjama rusų klasė“.

Sunku tuo patikėti, nes mano vaikystės atmintyje kiekvienas iš berniukų mieliau žaidė už kazokus. O žaidimo pavadinimas paimtas iš gyvenimo, nes jo taisyklės imituoja tikrovę: carinėje Rusijoje kazokai buvo žmonių savigyna, saugantis civilius nuo plėšikų antskrydžių.

Gali būti, kad pradiniame ankstyvųjų kazokų grupių pagrinde buvo įvairių etninių elementų. Tačiau amžininkams kazokai primena kažką vietinio, rusiško. Prisimenu garsiąją Taraso Bulbos kalbą:

Pirmosios kazokų bendruomenės

Yra žinoma, kad pirmosios kazokų bendruomenės pradėjo kurtis dar XV amžiuje (nors kai kurie šaltiniai nurodo ankstesnį laiką). Tai buvo laisvųjų Dono, Dniepro, Volgos ir Grebeno kazokų bendruomenės.

Kiek vėliau, XVI amžiaus I pusėje, susiformavo Zaporožės sičas. To paties amžiaus 2 pusėje – laisvųjų Terekų ir Jaikų bendruomenės, o amžiaus pabaigoje – Sibiro kazokų.

Ankstyvosiose kazokų gyvavimo stadijose pagrindinės jų ūkinės veiklos rūšys buvo prekyba (medžioklė, žvejyba, bitininkystė), vėliau galvijininkystė, o nuo II pusės. XVII amžius – žemdirbystė. Didelį vaidmenį vaidino karo grobis, o vėliau ir vyriausybės atlyginimai. Karinės ir ekonominės kolonizacijos būdu kazokai greitai įvaldė didžiulius Laukinio lauko plotus, tada Rusijos ir Ukrainos pakraščius.

XVI-XVII a. Ermako Timofejevičiaus vadovaujami kazokai, V.D. Pojarkovas, V.V. Atlasovas, S.I. Dežnevas, E.P. Chabarovas ir kiti tyrinėtojai dalyvavo sėkmingai plėtojant Sibirą ir Tolimuosius Rytus. Galbūt tai yra patys garsiausi pirmieji patikimi kazokų paminėjimai, be jokios abejonės.

V. I. Surikovas „Ermako Sibiro užkariavimas“

Radai klaidą? Pasirinkite jį ir paspauskite kairę Ctrl + Enter.

Kas yra kazokai? Yra versija, kad jie atseka savo protėvius iš pabėgusių baudžiauninkų. Tačiau kai kurie istorikai teigia, kad kazokai siekia VIII a. pr.

Bizantijos imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas 948 m. paminėjo teritoriją Šiaurės Kaukaze kaip Kasachijos šalį. Istorikai šiam faktui suteikė ypatingą reikšmę tik po to, kai kapitonas A. G. Tumanskis 1892 m. Bucharoje atrado persų geografiją „Gudud al Alem“, sudarytą 982 m.

Pasirodo, yra ir „Kasak Land“, kuri buvo Azovo srityje. Įdomu tai, kad arabų istorikas, geografas ir keliautojas Abulas-Hasanas Ali ibn al Husseinas (896–956), gavęs visų istorikų imamo pravardę, savo raštuose pranešė, kad už Kaukazo kalnagūbrio gyvenę kasakiai buvo ne aukštaičiai.
Menkas tam tikros karinės tautos, gyvenusios Juodosios jūros regione ir Užkaukazėje, aprašymas yra graiko Strabono, dirbusio valdant „gyvajam Kristui“, geografiniame darbe. Jis pavadino juos Kosachais. Šiuolaikiniai etnografai pateikia duomenis apie skitus iš Kos-Sakos turaniečių genčių, kurios pirmą kartą paminėtos maždaug 720 m. pr. Kr. Manoma, kad būtent tada šių klajoklių būrys iš Vakarų Turkestano patraukė į Juodosios jūros žemes, kur ir sustojo.

Be skitų, šiuolaikinių kazokų teritorijoje, tai yra tarp Juodosios ir Azovo jūrų, taip pat tarp Dono ir Volgos upių, valdė sarmatų gentys, sukūrusios Alanijos valstybę. Hunai (bulgarai) ją nugalėjo ir išnaikino beveik visus jos gyventojus. Išlikę alanai slapstėsi šiaurėje – tarp Dono ir Doneco, o pietuose – Kaukazo papėdėse. Iš esmės būtent šios dvi etninės grupės – skitai ir alanai, susituokę su azovo slavais – suformavo tautą, vadinamą kazokais. Ši versija laikoma viena iš pagrindinių diskusijoje apie tai, iš kur kilo kazokai.

Slavų-turanų gentys

Dono etnografai kazokų šaknis sieja ir su šiaurės vakarų skitijos gentimis. Tai liudija III-II a.pr.Kr. pilkapiai. Būtent tuo metu skitai pradėjo gyventi sėslų gyvenimo būdą, susikirsdami ir susiliedami su pietų slavais, gyvenusiais Meotidoje - rytinėje Azovo jūros pakrantėje.

Šis laikas vadinamas „sarmatų įvedimo į meotininkus“ era, dėl kurios susiformavo slavų-turaniečių tipo toretų (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) gentys. V amžiuje įvyko hunų invazija, dėl kurios dalis slavų-turanų genčių pateko už Volgos ir į Aukštutinio Dono miško stepę. Likę pasidavė hunams, chazarams ir bulgarams, gavę Kasaks vardą. Po 300 metų jie priėmė krikščionybę (apie 860 m. po apaštališkojo šv. Kirilo pamokslo), o paskui, chazaro kagano įsakymu, išvijo pečenegus. 965 metais Kasako žemė pateko į Mctislavo Rurikovičiaus kontrolę.

Tmutarakanas

Tai buvo Mctislavas Rurikovičius, kuris nugalėjo Novgorodo kunigaikštį Jaroslavą prie Listveno ir įkūrė savo kunigaikštystę - Tmutarakaną, kuris tęsėsi toli į šiaurę. Manoma, kad ši kazokų galybė savo galios viršūnėje buvo neilgai, maždaug iki 1060 m., tačiau atėjus kunų gentims ji ėmė pamažu nykti.

Daugelis Tmutarakano gyventojų pabėgo į šiaurę - į miško stepę ir kartu su Rusija kovojo su klajokliais. Taip atsirado juodieji klobukiai, kurie rusų kronikose buvo vadinami kazokais ir čerkasais. Kita dalis Tmutarakano gyventojų gavo Podono klajoklių vardą.
Kaip ir Rusijos kunigaikštystės, kazokų gyvenvietės atsidūrė Aukso ordos kontrolėje, tačiau sąlyginai mėgavosi plačia autonomija. XIV-XV amžiuje apie kazokus imta kalbėti kaip apie susiformavusią bendruomenę, kuri pradėjo priimti bėglius iš centrinės Rusijos dalies.

Ne chazarai ir ne gotai

Yra ir kita, Vakaruose populiari versija, kad kazokų protėviai buvo chazarai. Jos šalininkai teigia, kad žodžiai „husaras“ ir „kazokas“ yra sinonimai, nes tiek pirmuoju, tiek antruoju atveju kalbame apie karinius raitelius. Be to, abu žodžiai turi tą pačią šaknį „kaz“, reiškiančią „jėga“, „karas“ ir „laisvė“. Tačiau yra ir kita reikšmė - tai „žąsis“. Tačiau net ir čia chazarų pėdsakų šalininkai kalba apie husarų raitelius, kurių karinę ideologiją kopijuodavo beveik visos šalys, net Foggy Albion.

Chazarų kazokų etnonimas yra tiesiogiai nurodytas „Pylyp Orlik konstitucijoje“, „... senovės kovojantys kazokai, anksčiau vadinti kazarais, pirmiausia buvo išauginti nemirtingos šlovės, erdvių turtų ir riterių garbės. .”. Be to, sakoma, kad kazokai stačiatikybę priėmė iš Konstantinopolio (Konstantinopolio) chazarų chaganato laikais.

Rusijoje ši kazokų versija sukelia teisingą kritiką, ypač kazokų genealogijų, kurių šaknys yra rusiškos, tyrimų fone. Taigi paveldimas Kubos kazokas, Rusijos dailės akademijos akademikas Dmitrijus Šmarinas šiuo klausimu kalbėjo su pykčiu: „Vienos iš šių kazokų kilmės versijų autorius yra Hitleris. Jis netgi turi atskirą kalbą šia tema. Pagal jo teoriją kazokai yra gotai. Vakarų gotai yra vokiečiai. O kazokai yra ostgotai, tai yra ostgotų palikuonys, vokiečių sąjungininkai, artimi jiems krauju ir karinga dvasia. Kalbant apie karingumą, jis palygino juos su kryžiuočiais. Tuo remdamasis Hitleris paskelbė kazokus didžiosios Vokietijos sūnumis. Tai kodėl dabar turėtume save laikyti vokiečių palikuonimis?

Tikriausiai apie kurią nors rusų etninę grupę yra ne tiek daug išradimų, legendų, melo ir pasakų, kiek apie kazokus.
Pati jų kilmė, egzistavimas, vaidmuo istorijoje yra visų politinių spekuliacijų ir pseudoistorinių machinacijų objektas.

Pabandykime ramiai, be emocijų ir pigių triukų, išsiaiškinti, kas tie kazokai, iš kur jie kilę ir ką šiandien atstovauja...

965 metų vasarą Rusijos kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius perkėlė savo kariuomenę į Chazariją.
Jo pasitikti išėjo chazarų kariuomenė (sustiprinta įvairių Kaukazo genčių būriais) kartu su savo kaganu.

Iki to laiko rusai jau ne kartą buvo nugalėję chazarus - pavyzdžiui, vadovaujami pranašo Olego.
Tačiau Svjatoslavas uždavė klausimą kitaip. Jis nusprendė visiškai, be pėdsakų, pašalinti Khazariją.
Šis žmogus neprilygo dabartiniams Rusijos valdovams. Svjatoslavas išsikėlė sau globalius tikslus, veikė ryžtingai, greitai, nedelsdamas, nedvejodamas ir neatsižvelgdamas į kieno nors nuomonę.

Chazarų chaganato kariai buvo nugalėti ir rusai priartėjo prie Chazarijos sostinės Šarklio (graikų-bizantijos istoriniuose dokumentuose žinomo kaip Sarkel), esančios Dono krantuose.
Šarkilas buvo pastatytas vadovaujant Bizantijos inžinieriams ir buvo rimta tvirtovė. Bet, matyt, chazarai nesitikėjo, kad rusai pasitrauks gilyn į Chazariją, todėl buvo prastai pasiruošę gynybai. Greitis ir puolimas padarė savo darbą - Sharkil buvo paimtas ir nugalėtas.
Tačiau Svjatoslavas įvertino palankią miesto vietą – todėl įsakė šioje vietoje įkurti rusų tvirtovę.
Vardas Sharkil (arba, graikų tarimu, Sarkel) reiškia „Baltieji namai“. Rusai, nieko daugiau nekalbėdami, tiesiog išvertė šį pavadinimą į savo kalbą. Taip gimė Rusijos miestas Belaja Veža.

Buvusios Belaja Vežos tvirtovės nuotrauka iš oro, daryta 1951 m. Dabar šią teritoriją užlieja Tsimlyansko rezervuaro vandenys.

Su ugnimi ir kardu perėjęs visą Šiaurės Kaukazą, princas Svjatoslavas pasiekė savo tikslą - buvo sunaikintas chazarų chaganatas.
Užkariavęs Dagestaną, Svjatoslavas perkėlė savo kariuomenę prie Juodosios jūros.
Ten, dalyje Kubano ir Krymo, egzistavo senovės Bosporos karalystė, kuri žlugo ir pateko į chazarų valdžią. Be kitų, ten buvo miestas, kurį graikai vadino Hermonassa, tiurkų klajoklių gentys – Tumentarkhanu, o chazarai – samkertais.
Užkariavęs šias žemes, Svjatoslavas perkėlė ten tam tikrą dalį Rusijos gyventojų.
Visų pirma, Hermonassa (Tumentarkhan, Samkerts) virto Rusijos miestu Tmutarakan (šiuolaikinis Tamanas, Krasnodaro teritorijoje).

Šiuolaikiniai kasinėjimai vyksta Tmutarakan (Taman). 2008 m

Tuo pačiu metu, pasinaudodami tuo, kad chazarų pavojus išnyko, Rusijos pirkliai Dniepro žiotyse įkūrė Olešės tvirtovę (šiuolaikinis Ciurupinskas, Chersono sritis).

Taip prie Dono, Kubano ir Dniepro žemupyje atsirado rusų naujakuriai.

Oleshye, Belaya Vezha ir Tmutarakano eksklavai XI amžiaus Senosios Rusijos valstybės žemėlapyje.

Vėliau, Rusijai subyrėjus į skirtingas kunigaikštystes, Tmutarakano kunigaikštystė tapo viena galingiausių.
Tmutarakano kunigaikščiai aktyviai dalyvavo vidiniuose Rusijos kunigaikštiškuose ginčuose, taip pat vykdė aktyvią ekspansinę politiką. Pavyzdžiui, sąjungoje su Šiaurės Kaukazo gentimis, priklausančiomis nuo Tmutarakano, jie vieną po kitos surengė tris kampanijas prieš Širvaną (Azerbaidžanas).
Tai yra, Tmutarakanas buvo ne tik atoki tvirtovė Rusijos pasaulio pakraštyje. Tai buvo gana didelis miestas, nepriklausomos ir gana stiprios kunigaikštystės sostinė.

Tačiau laikui bėgant padėtis pietinėse stepėse rusams ėmė keistis į blogąją pusę.
Vietoj nugalėtų ir sunaikintų chazarų (ir jų sąjungininkų) į apleistas stepes pradėjo skverbtis nauji klajokliai – pečenegai (šiuolaikinių gagauzų protėviai). Iš pradžių po truputį, paskui vis aktyviau (ar tai amžininkams ką nors primena?..). Metai po metų žingsnis po žingsnio Tmutarakanas, Belaja Veža ir Olešje atsidūrė atskirti nuo pagrindinės Rusijos teritorijos.
Jų geopolitinė situacija sudėtingas.

Ir tada pečenegus pakeitė daug karingesni, gausesni ir laukiniai klajokliai, kurie Rusijoje buvo vadinami polovcais. Europoje jie buvo vadinami kunais arba komanais. Kaukaze – kipčakai, arba kipčakai.
Ir šie žmonės save visada vadino ir tebevadina KAZOKAIS.

Pasidomėkite TEISINGU šiandienos respublikos pavadinimu, kurį mes, rusai, žinome kaip Kazachstaną.
Kas nežino, paaiškinsiu – KAZAKSTANAS.
O patys kazachai vadinami KAZOKAIS. Mes juos vadiname kazachais.

Čia žemėlapyje yra kazachų (polovcų, kipčakų) klajoklių stovyklų teritorija, XI amžiaus pabaigoje - XII amžiaus pradžioje.

Šiuolaikinio Kazachstano teritorija (teisingai - Kazachstanas)

Klajoklių atkirsti nuo pagrindinės Rusijos teritorijos, Olešje ir Belaja Veža pradėjo palaipsniui nykti, o Tmutarakano kunigaikštystė galiausiai pripažino Bizantijos suverenitetą sau.
Ypač reikėtų atsižvelgti į tai, kad tuo metu miestuose gyveno ne daugiau kaip 10% visų gyventojų. Didžiąją dalį gyventojų net labiausiai išsivysčiusiose valstybėse tuo metu sudarė valstiečiai. Todėl miestų sunaikinimas visiškai nesukėlė visų gyventojų mirties - juolab kad nė viena iš klajoklių tautų niekada nesiruošė organizuoti genocido rusams.
Rusai kaip etninė grupė prie Dono, Kubano ir Dniepro (ypač atokiose, nuošaliose vietose) niekada visiškai neišnyko – nors, žinoma, jie maišėsi su skirtingomis tautomis ir iš dalies perėmė savo papročius.

Be to, reikia atsižvelgti į tai, kad pečenegai ir kunai kartais išvarydavo į vergiją pasienio Rusijos žemių gyventojus ir sumaišydavo su jais.
Ir vėliau, tapę gana civilizuoti, polovcai pradėjo lėtai priimti stačiatikybę, jie padarė išvadą su rusais įvairių susitarimų. Pavyzdžiui, kunigaikščiui Igoriui (apie kurį pasakoja „Igorio kampanijos pasaka“) iš nelaisvės pabėgti padėjo pakrikštytas polovcietis, vardu Ovrulis.

Tam tikras skaičius rusų valkatų, žmonių su abejotina praeitimi, visada plonais upeliais tekėjo į Polovcų stepes. Ten bėgliai bandė įsikurti vietovėje, kurioje buvo tam tikras skaičius rusų.
Tokį pabėgimą palengvino tai, kad jam nereikėjo žinių apie kelią – pakako tiesiog eiti palei Doną ar Dnieprą.

Žinoma, tai nebuvo padaryta per vieną dieną. Bet, kaip sakoma, lašas nutrina akmenį.

Pamažu tokių atstumtų valkatų atsirado tiek daug, kad jie pradėjo leisti sau organizuotus išpuolius prieš tam tikras sritis. Pavyzdžiui, 1159 m. (pastaba – tai dar PRIEŠMONGOLINIS laikotarpis) Olešje užpuolė stiprus būrys tokių valkatų (tuo metu jie buvo vadinami „berladnikais“ arba „klajokliais“; kaip jie vadinosi – nežinomi), kurie užėmė miestą ir padarė didelę žalą prekybinei prekybai. Kijevo kunigaikštis Rostislavas Mstislavovičius, taip pat gubernatoriai Georgijus Nesterovičius ir Jakunas buvo priversti nusileisti Dniepru su laivynu, kad sugrąžintų Olešę kunigaikščių valdžiai...

Žinoma, ta dalis polovcų, klajojusių į rytus nuo Volgos (šiuolaikinio Kazachstano srityje), daug mažiau bendravo su rusais, todėl geriau išsaugojo savo tautinius bruožus...

1222 m. prie rytinių polovcų klajoklių sienų atsirado neišmatuojamai laukinių ir baisesnių užkariautojų – mongolų.
Tuo metu polovcų santykiai su rusais jau buvo tokie, kad polovcai į pagalbą pasikvietė rusus.

1223 m. gegužės 31 d. įvyko mūšis prie Kalkos upės (šiuolaikinė Donecko sritis) tarp mongolų ir suvienytų Rusijos-Polovcų pajėgų. Dėl kunigaikščių nesutarimų ir konkurencijos mūšis buvo pralaimėtas.
Tačiau tada mongolai, pavargę nuo ilgos ir sunkios kampanijos, pasuko atgal. Ir apie juos nieko nebuvo girdėti 13 metų...

Ir 1237 metais jie sugrįžo. Ir jie prisiminė viską apie polovcininkus, kurie buvo patyrę genocido formą.
Jei šiuolaikinio Kazachstano teritorijoje mongolai buvo gana tolerantiški kunams (todėl kumai, dar žinomi kaip kazachai, išliko kaip tauta), tai pietinėse Rusijos stepėse, tarp Volgos, Dono ir Dniepro, kumai. buvo patyrę visiškas žudynes.
Tuo pačiu metu rusams (visiems šiems berladnikų klajokliams) įvykiai mažai rūpėjo, nes tokie klajokliai daugiausia gyveno sunkiai pasiekiamose vietose, kurios klajokliams buvo tiesiog neįdomios - pavyzdžiui, salpose, salos, tarp pelkių, potvynių tankmės...

Pažymėtina ir dar viena smulkmena: įsiveržus į Rusiją, patys mongolai kartais perkeldavo tam tikrą skaičių rusų į vietas, kur buvo svarbūs keliai ir perėjos. Šiems žmonėms buvo skiriamos tam tikros lengvatos – o naujakuriai savo ruožtu privalėjo prižiūrėti kelius ir perėjas.
Taip atsitiko, kad rusų valstiečiai buvo perkelti į kokią nors derlingą vietovę, kad galėtų ten dirbti žemę. Arba jie net nepersikėlė, o tiesiog davė naudos ir saugojo nuo priekabiavimo. Mainais valstiečiai tam tikrą derliaus dalį tiekdavo mongolų chanams.

Žemiau pažodžiui cituoju ištrauką iš knygos „Kelionės po Viljamo de Rubruko Rytų šalis“ 15 skyriaus.
1253 m. malonės vasarą. Viljamo de Rubruko, Liudviko IX, Prancūzijos karaliaus, žinutė“.

„Taigi vargais negalais klajojome iš stovyklos į stovyklą, kad likus kelioms dienoms iki palaimintosios Marijos Magdalietės šventės pasiekėme didžiulę Tanaidą, skiriančią Aziją nuo Europos, kaip Egipto upę Aziją nuo Afrikos. vieta, kur nusileidome, Batu ir Sartakhas įsakė rytinėje rusų pakrantėje pastatyti gyvenvietę (casalę), kurie laivais veža ambasadorius ir pirklius.Jie iš pradžių vežė mus, o paskui vežimus, vieną ratą pastatydami ant vienos baržos ir kitas ant kito;judėjo, rišdami baržas vienas prie kito ir taip irkluodami.Ten mūsų vedlys pasielgė labai kvailai.Tai jis patikėjo, kad mums turi duoti arklių iš kaimo ir paleido kitame krante gyvulius, kuriuos mes buvo atsivežę, kad grįžtų pas šeimininkus, o kai pareikalavome gyvulių iš kaimų gyventojų, jie atsakė, kad turi privilegiją iš Batų, būtent: jie neprivalo nieko daryti, tik vežti ten keliaujančius ir atgal.Net iš pirklių gauna didelę duoklę.Taigi ten, ant upės kranto, stovėjome tris dienas. Pirmą dieną mums davė didelę šviežią žuvį - čebaką (borbotam), antrą dieną - ruginę duoną ir šiek tiek mėsos, kurią kaimo valdytojas kaip auką rinko įvairiuose namuose, trečią dieną - vytintą žuvį. kurių jie ten turėjo didelį kiekį. Ši upė ten buvo tokio pat pločio kaip Sena Paryžiuje. Ir prieš patekdami į tą vietą perplaukėme daug upių, labai gražių ir turtingų žuvų, bet totoriai nemoka jų gaudyti ir nesirūpina žuvimi, nebent ji tokia didelė, kad galėtų valgyti jos mėsą kaip avino mėsa.Taigi, mes ten buvome labai sunkiai, nes už pinigus neradome nei arklių, nei jaučių. Galiausiai, kai įrodžiau jiems, kad dirbame bendrai visų krikščionių labui, jie davė mums jaučių ir žmonių; Mes patys turėjome eiti pėsčiomis. Tuo metu jie pjauna rugius. Kviečiai ten blogai augo, bet sorų turi dideli kiekiai. Rusės dėvi galvas taip pat kaip mūsų, o suknelių priekį puošia voveraičių ar šermukšnių kailiais nuo pėdų iki kelių. Vyrai, kaip ir vokiečiai, nešioja epanšus, o ant galvų turi veltines kepures, smailas į viršų ilgu smaigaliu. Taip vaikščiojome tris dienas, nerasdami žmonių, o kai patys, kaip ir jaučiai, buvome labai pavargę ir nežinojome, kuria kryptimi galime rasti totorius, staiga prie mūsų pribėgo du arkliai, kuriuos paėmėme. su dideliu džiaugsmu ir ant jų Mūsų vadovas ir vertėjas atsisėdo išsiaiškinti, kuria kryptimi galime rasti žmonių. Galiausiai ketvirtą dieną, radę žmones, buvome laimingi, tarsi po laivo katastrofos išlipę į uostą. Tada, pasiėmę arklius ir bulius, važinėjome iš stovyklos į stovyklą, kol liepos 31 d. pasiekėme Sartakh.

Kaip matome, pagal Europos keliautojų liudijimus, pietinėse stepėse buvo visiškai įmanoma rasti visiškai legalių rusų gyvenviečių.

Beje, tas pats Rubrukas liudija, kad tie rusai, kuriuos mongolai išvijo iš Rusijos, dažnai būdavo priversti ganyti galvijus stepėse. Tai suprantama – tokių įstaigų kaip katorgos, kalėjimai ar kasyklos tarp mongolų nebuvo. Vergai darė tą patį, ką ir jų šeimininkai – ganė gyvulius.
Ir, žinoma, tokie piemenys dažnai bėgdavo nuo šeimininkų.
Ir kartais jie net nepabėgdavo - tiesiog likdavo be šeimininkų, kai mongolai ėmė skersti vieni kitus per pilietines nesantaikas...
Ir šios nesantaikos pasitaikydavo – kuo toliau, tuo dažniau.
Pilietinės nesantaikos palydovais dažnai būdavo įvairiausios epidemijos. Žinoma, medicina buvo tik pačioje pradžioje. Gimstamumas buvo didelis, tačiau vaikai dažnai mirdavo.
Dėl to stepėje vis mažiau klajoklių.
O rusai vis ateidavo. Juk bėglių iš rusų kraštų srautas niekada neištilo.

Aišku, kad patys bėgliai, šiek tiek apsidairę, ėmė naršyti vietos realijomis. Žinoma, jie rado bendrą kalbą su išlikusiais kunų likučiais. Su jais susigiminome – juk tarp bėglių vyravo vyrai.
Ir jie greitai sužinojo, kad iš tikrųjų polovcų nėra - yra KOZOKAI.
Net tie rusai, kurie nesimaišė su kazokais (Polovcai), vis dar aktyviai vartojo žodį kazokas.
Galų gale, tai buvo kazokų kraštas, net jei jiems buvo taikomas genocidas, net jei jie maišėsi su rusais.
Jie ėjo pas kazokus, gyveno tarp kazokų, susigimino su kazokais, patys ilgainiui, nors ir ne iš karto, pradėjo vadintis kazokais (iš pradžių – perkeltine prasme).

Palaipsniui, laikui bėgant, Dono ir Dniepro baseinuose pradėjo vyrauti rusiškasis elementas. Pradėjo dominuoti rusų kalba, kuri polovcams buvo pažįstama jau ikimongolų laikais (žinoma, ne be iškraipymų ir skolinių).

Šiandien nėra prasmės ginčytis, kur tiksliai atsirado „kazokai“: prie Dniepro ar prie Dono. Tai beprasmiška diskusija.
Naujos etninės grupės Dniepro ir Dono žemupio vystymosi procesas vyko beveik vienu metu.

Lygiai taip pat beprasmiška ginčytis, kas tie kazokai: ukrainiečiai ar rusai.
Kazokai yra atskira etninė grupė, susidariusi susimaišius žmonėms iš Rusijos teritorijos (tačiau buvo ir žmonių iš kitų šalių) su tautomis, su kuriomis jie gyveno (pavyzdžiui, per abipusius moterų grobimus). ). Tuo pat metu kai kurios kazokų grupės galėjo persikelti iš Dniepro į Doną arba iš Dono į Dnieprą.

Šiek tiek lėčiau, bet ir beveik vienu metu, susiformavo tokios kazokų grupės kaip Terek ir Yaik kazokai. Patekti į Tereką ir Jaiką buvo kiek sunkiau nei į Dono ir Dniepro žemupį. Bet po truputį mes ten priėjome. Ir ten jie maišėsi su aplinkinėmis tautomis: ant Tereko - su čečėnais, ant Yaik - su totoriais ir tais pačiais polovcais (kazokais).

Taigi polovcai, buvę didžiulėse stepės platybėse nuo Dunojaus iki Tien Šanio, suteikė savo vardą tiems slavų naujakuriams, kurie apsigyveno buvusiose polovcų žemėse, į vakarus nuo Jaiko upės.
Tačiau į rytus nuo Jaiko polovcai kaip tokie išgyveno.
Taip atsirado dvi labai skirtingos žmonių grupės, pasivadinusios vienodai – KOZOKAI: patys kazokai, arba polovcai, kuriuos šiandien vadiname kazachais – ir rusakalbių etninė grupė, susimaišiusi su aplinkinėmis tautomis, vadinama kazokais.

Žinoma, kazokai yra nevienalyčiai. Įvairiose teritorijose maišėsi su įvairiomis tautomis ir su įvairaus laipsnio intensyvumo.
Taigi kazokai yra ne tiek etninė grupė, kiek giminingų etninių grupių grupė.

Kai šiuolaikiniai ukrainiečiai bando vadintis kazokais, kelia šypseną.
Visus ukrainiečius vadinti kazokais yra tas pats, kas visus rusus vadinti kazokais.

Tuo pačiu metu nėra prasmės neigti tam tikrą rusų, ukrainiečių ir kazokų giminystę.

Taigi pamažu iš skirtingų pakraščių mišrių gyventojų grupių (kuriose aiškiai vyravo rusų kraujas ir rusų kalba) susiformavo skirtingos minios, taip sakant, kurios iš dalies nukopijavo kaimyninių azijiečių ir kaukaziečių gyvenimo būdą. Zaporožės orda, Donas, Terekas, Jaitskas...

Tuo tarpu Rusija atsigavo po mongolų invazijos ir pradėjo plėsti savo sienas – kurios galiausiai susiliejo su kazokų ordų sienomis.
Tai atsitiko valdant Ivanui Rūsčiajam, kuris sugalvojo paprastą, genialią idėją – panaudoti kazokus kaip kliūtį nuo Azijos reidų Rusijos žemėse. Tai yra, pusiau azijiečiai, artimi Rusijai kalba ir tikėjimu, buvo naudojami kaip apsaugos tinklas nuo tikrų azijiečių.

Taip prasidėjo Rusijos valstybės laipsniškas kazokų laisvųjų prijaukinimas...

Po to, kai Juodosios jūros regionas buvo aneksuotas ir išnyko Krymo totorių antskrydžių pavojus, Zaporožės kazokai buvo perkelti į Kubaną.

Numalšinus Pugačiovos sukilimą, Jaiko upė buvo pervadinta į Uralą – nors apskritai ji beveik neturi nieko bendra su Uralu kaip tokiu (ji kilusi tik iš Uralo kalnų).
Ir Yaik kazokai buvo pervadinti Uralo kazokais - nors jie dažniausiai gyvena ne Urale. Tai sukelia tam tikrą painiavą - kartais Uralo gyventojai, nesusiję su kazokais, laikomi kazokais.

Kai Rusijos valdos išsiplėtė į rytus, dalis kazokų buvo perkelta į Užbaikalę, Usūrį, Amūrą, Jakutiją ir Kamčiatką. Tačiau tose vietose į kazokų kategoriją būdavo priskiriami ir grynai rusiški žmonės, neturintys nieko bendra su kazokais. Pavyzdžiui, Semjono Dežnevo pionieriai, kovos draugai, atvykę iš Veliky Ustyug miesto (tai yra iš Rusijos šiaurės), buvo praminti kazokais.

Kartais kai kurių kitų tautų atstovai buvo įtraukti į kazokų kategoriją.
Pavyzdžiui, kalmykai...

Užbaikalijoje kazokai gana maišėsi su kinais, mandžiūrais ir buriatais, perėmė kai kuriuos šių tautų įpročius ir papročius.

Nuotraukoje E. Kornejevo paveikslas „GREBENSK KOZOKAI“ 1802 m. Grebenskiai yra Tereko „šaka“.

S. Vasilkovskio paveikslas „ZAPOROZHETS ANT LAIKRODŽIO“.

„Pagrobtų lenkų įtraukimas į Napoleono armiją kazokais, 1813 m. N. N. Karazino piešinyje pavaizduotas paimtų lenkų atvykimo į Omską momentas po to, kai jie, jau dislokuoti tarp kazokų pulkų, prižiūrimi kazokų kapitono (esaulo) Nabokovo Sibiro kariuomenės, po vieną persirengia kazokų uniformomis. .

Stavropolio ir Khoperio kazokų pulkų karininkai. 1845-55

„JUODOJI JŪROS KAZOKAS“. E. Kornejevo piešinys

S. Vasilkovskis: „GARMAŠAS (KAZOKŲ ARTILISTAS) HETMANO MAZEPOS LAIKAIS“.

S. Vasilkovskis: „UMAN CENTURY IVAN GONTA“.

Uralo kazokų šimtuko gelbėtojų kazokai (tai, žinoma, nuotrauka, o ne piešinys).

Kubos kazokai 1916 m. gegužės mėn.

Reikia pasakyti, kad pamažu, vystantis pažangai, karai tapo vis labiau žmogaus sukelti. Šiuose karuose kazokams buvo skirtas grynai antraeilis ar net tretinis vaidmuo.
Tačiau kazokai pradėjo vis labiau įsitraukti į patį nešvariausią, „policijos“ darbą, įskaitant sukilimų slopinimą, demonstracijų išsklaidymą, galimai nepatenkintų žmonių terorizavimą, net represines akcijas prieš nelaimingus sentikius.

Ir kazokai visiškai pateisino valdžios lūkesčius.
Pabėgusiųjų iš nelaisvės palikuonys tapo karaliaus lakūnais. Nepatenkintuosius uoliai rėžė botagais ir daužė kardais.

Nieko nepadarysi – maišydami su kaukaziečiais ir azijiečiais kazokai perėmė kai kuriuos azijietiško-kaukazietiško mentaliteto bruožus. Įskaitant tokius dalykus kaip žiaurumas, niekšiškumas, gudrumas, apgaulė, korupcija, priešiškumas rusams (arba kaip sako kazokai - „nerezidentai“), aistra plėšimams ir smurtui, veidmainystė, dviveidiškumas.
Genetika yra negailestingas dalykas...

Dėl to Rusijos gyventojai (taip pat ir rusai) ėmė žiūrėti į kazokus kaip į užsieniečius, bashi-bazoukus, tarnaujančius autokratijai.
O žydai (kurie apskritai nemoka atleisti ir žiaurumu pralenks bet kokius kazokus) nekentė kazokų iki kelių drebėjo.

Manoma, kad po 1917 m. spalio revoliucijos kazokai ryžtingai stojo į autokratijos pusę ir buvo atrama. baltas judesys.
Tačiau čia daug kas perdėta.
Tiesą sakant, kazokai visai nenorėjo kovoti už baltųjų interesus. Kazokų regionuose buvo stiprių separatistinių nuotaikų.
Tačiau kai bolševikai atvyko į kazokų žemes, jie akimirksniu nukreipė kazokus prieš save žiauriausiomis represijomis ir ypatingu žiaurumu. Greitai paaiškėjo, kad kazokai negali tikėtis pasigailėjimo iš bolševikų. Žydų komisarai, kurie kitose situacijose kaip pragaras bijojo didžiojo rusų šovinizmo, šiuo atveju, atvirkščiai, aktyviai kurstė rusų valstiečių priešiškumą kazokams.
Jei bolševikai noriai suteikdavo autonomiją kitoms tautoms (net ir toms, kurios jos visai neprašė), skelbdami krūvą visokių nacionalinių respublikų (tačiau visų šių respublikų vadovai, kaip taisyklė, vėlgi buvo žydai ) - tada niekas su kazokais šia tema net nebandė kalbėti.
Štai kodėl ir tik todėl kazokai BUVO PRIVERTI palaikyti baltųjų judėjimą. Tuo pačiu metu jie atnešė tiek naudos baltiesiems gvardijai, kiek žalos.
Kazokų intrigos už Rusijos baltųjų judėjimo lyderių nugarų nesiliovė.

Galiausiai White'as buvo nugalėtas.
Represijos krito ant kazokų. Iki to, kad kitose vietovėse buvo sušaudyta visa vyrų populiacija, vyresni nei 16 metų.
Iki 1936 m. kazokai nebuvo šaukiami į Raudonąją armiją.

Kazokų regionai buvo kruopščiai pervadinti. Jokios Užbaikalės – tik Čitos regionas! Nėra Kubano – tik Krasnodaro sritis. Nėra Dono srities arba Dono srities – tik Rostovo sritis. Jenisejaus provincijos nėra – tik Krasnojarsko sritis. Vietoj Usūrijos teritorijos - Primorsky teritorija (nors Primorye gali būti vadinama bet kuria šalia jūros esančia teritorija - pavyzdžiui, Murmansko ar Kaliningrado sritimi).
Semirechensko ir Uralo kazokų žemės paprastai tapo kitų respublikų (Kirgizijos ir Kazachstano) dalimi.

Tačiau baisiausias likimas ištiko Tereko ir Grebeno kazokus. Pirmiausia, visiškai pritarus sovietų valdžiai, juos išskerdė kaimyninės tautos (pirmiausia čečėnai ir ingušai, kuriuos, beje, Trockis labai mylėjo), o paskui stebuklingai išlikę kazokų gyventojų likučiai buvo iškeldinti. bolševikai iš savo nuolatinės gyvenamosios vietos – kad, anot bolševikų, „likviduotų per juostą“.
Iš visų Šiaurės Kaukazo tautų šiam sprendimui prieštaravo tik osetinai.
Tai šiandien kažkaip pamiršta tie čečėnai, ingušai ir kiti karačajai, kurie vėliau, jau Stalino laikais, patys buvo išvaryti iš Kaukazo – taip pat ir iš tų namų, kuriuos kadaise atėmė iš Tereko ir Grebeno kazokų.. .

Kurį laiką pats žodis „kazokas“ nebuvo naudojamas. Kazokai žiniasklaidoje ir literatūroje buvo vadinami grynai kazachais.
Požiūris į kazokus atšilo tik trečiajame dešimtmetyje, kai Stalinas sustiprino savo valdžią ir tvirtai atsistojo ant kojų, nugalėdamas visus savo priešus...

Vėliau, vėlyvojo sovietinio režimo laikais, kazokai buvo jai visiškai ištikimi ir kartu su ukrainiečiais buvo vieni ištikimiausių jos lakėjų.
Tačiau pragyvenimo lygis vėlyvojo sovietinio režimo metu tradiciškai kazokų regionuose buvo gana aukštas.
Kubane jie gyveno neišmatuojamai turtingiau nei Tverėje ar Riazanėje...

Šiandien visuotinai priimta, kad kazokai yra asimiliuojami į Rusijos aplinką.
Realybėje – nieko panašaus. Jei etninė grupė neturi nacionalinės-politinės autonomijos, tai nereiškia, kad etninė grupė neegzistuoja.
Kazokai aiškiai skiriasi nuo rusų – ir mentalitetu, ir išvaizda.

Dažnai kai kurie kostiumuoti klounai apsimeta kazokais, kurie rimtai mano, kad kazokai yra tik karinė klasė. Todėl jie sako, kad užtenka apsivilkti uniformą, krūvą įsakymų (neaišku, kodėl juos gavai) ir duoti tam tikrą priesaiką - štai, tu jau tapai kazoku.
Žinoma, nesąmonė. Neįmanoma „tapti“ kazoku, kaip neįmanoma „tapti“ rusu ar anglu. Tik kazoku galima gimti...

Kazokų vaidmuo Rusijos istorijoje dažnai yra perdėtas.
O kartais, atvirkščiai, kazokų atneštos bėdos mūsų šaliai yra perdėtos.
Tiesą sakant, kazokai tam tikru jos vystymosi etapu atnešė Rusijai didelę naudą. Bet ir be jų Rusija nebūtų pražuvusi.
Buvo kazokų žalos, bet buvo ir naudos.

Kazokai nėra didvyriai ar monstrai – tai tiesiog atskira etninė grupė, turinti savų privalumų ir trūkumų. Tiksliau, glaudžiai susijusių etninių grupių grupė.
Ir būtų gerai, jei kazokai turėtų savo valstybę – tarkime, kur nors Azijoje, Afrikoje, Lotynų Amerikoje, o gal Australijoje. Jei jie visi persikeltų į šią valstybę, palinkėčiau jiems laimės ir klestėjimo naujojoje tėvynėje.
Vis dėlto mes skiriamės nuo jų. Tikrai kitoks...

P.S. Viršuje – I. Repino paveikslas „KOZOKAI, RAŠANTI LAIŠKĄ TURKŲ SULTANUI“. 1880 m

Trumpa Dono kazokų istorija.

Kronikos šaltinių – tiek rusiškų, tiek užsienio – trūkumas neleidžia tiksliai nustatyti kilmės laikoDono kazokai kaip nepriklausoma laisva sukarinta bendruomenė, turinti savo organizaciją ir savo ypatybes. Kai kurie autoriai Dono kazokų istorijos pradžios taškus randa net amazonių epochoje. Tačiau dauguma yra linkę manyti, kad kazokų formavimosi prie Dono procesas vyko lygiagrečiai su Kijevo Rusios krikščionybės procesu. Taigi, 1265 m., t.y. Dar valdant totoriams-mongolams Rusijoje buvo įkurta vadinamoji Sarajų krikščionių vyskupija, apėmusi didžiulės teritorijos tarp Volgos ir Dniepro gyventojus, taigi ir Dono sritį. Būtent palei Dono krantus 1354 m. įvyko padalijimas į naują Riazanės vyskupiją (kairysis krantas) ir buvusią Sarajų vyskupiją (dešinysis krantas). Ir jau nuo 1360 m. yra istorinis dokumentas - žinutė „visiems krikščionims, esantiems Cherlenago Yar ir sargyboje netoli Choporo ir Dono“. Taip pat žinoma, kad Dono kazokai 1380 m. Kulikovo mūšio išvakarėse princui Dmitrijui Donskojui įteikė Dievo Motinos ikoną. Šios ir kitos nuorodos rodo, kad prie Dono tuo metu jau kūrėsi žmonių bendruomenė, kuri galėjo tapti Dono kazokų sėkla.Tačiau pagrindiniai rašytiniai šaltiniai randami ne anksčiau kaip 1500 m. Istorikas V.N. Tatiščiovas manė, kad Dono armija buvo suformuota 1520 m., o Dono istorikas I. F. Bykadorovas - nuo 1520 iki 1546 m. ​​Būtent tuo metu kazokai perėjo prie sėslaus, nuolatinio gyvenimo būdo, statydami pirmąsias „žiemos trobeles ir jurtas, “ t.y. e. gyvenvietės, kuriose buvo galima žiemoti „Laukiniame lauke“, kaip tuomet buvo vadinamos atokios, retai apgyvendintos Dono stepės. Natūralu, kad iškasai ir trobesiai ilgainiui užleido vietą aptvertoms gyvenvietėms, t.y. miesteliai, aplink kuriuos tvyrojo aštrus palisadas, sulaikantis staigius klajoklių ar plėšikų išpuolius. Vėliau tokios vietos pradėtos vadinti „stanitsa“, nuo žodžio „stan“, automobilių stovėjimo aikštele. Nogajų kunigaikštis Jusufas 1549 m. rašė apie pirmuosius kazokų miestus Maskvos carui Ivanui Rūsčiajam savo skunde dėl Atamano Sary-Azmano vadovaujamų Dono kazokų apiplėšimo. Kazokai tuo metu praktiškai nepripažino niekieno valdžios prieš save ir kovojo su totoriais, iš vienos pusės, ir su turkais, kita vertus. 1552 m. Ermako ir jo būrio asmenyje kazokai dalyvavo Ivano Rūsčiojo užkariaujant Kazanės karalystę, o vėliau ir Sibiro karalystę.

Pirmasis oficialus rašytinis šaltinis, išlikęs iki šių dienų, yra 1570 m. sausio 3 d. caro Ivano Rūsčiojo laiškas, kuriame atamanui Michailui Čerkašeninui ir Dono kazokams įsakyta išklausyti caro ambasadoriaus Novosilcevo, keliaujančio į carą-Gradą per Doną ir Azovas ir „taip jūs Jie mums tarnavo... ir mes norime jums atlyginti už jūsų tarnybą“. Būtent šis karališkasis dokumentas laikomas oficialaus Dono armijos formavimo diena. Nuo to laiko Dono kazokai nuolat bendravo su caro valdžia ir Maskvos stačiatikių bažnyčia, saugodami pietines Rusijos, kaip savo vienintelės kalbos, tikėjimo ir gyvenimo būdo, sienas.

Visų laisvų žmonių, dėl įvairių priežasčių išvykstančių iš Maskvos, Lietuvos ir pietinių valstybių, susibūrimo vieta iš pradžių buvo Nižnijus Razdorius, vėliau – vienuolynas, Azovas, Čerkaskas, o nuo 1805 m. – Novočerkaskas. Visa valdžia prie Dono priklausė kazokų ratui (kariškiai, stanitsa, ūkis), kuris sprendė karo ir taikos, gyvenimo ir mirties, vestuvių ir skyrybų klausimus. Administracija savo forma buvo atamanas, nes vietos valdovai buvo renkami kariniais ir žygiuojančiais, stanitsa ir ūkio atamanais, kurie turėjo teisę, ypač karo metu, įvykdyti mirties bausmę arba atleisti. Laisvieji kazokai savarankiškai valdė savo gyvenimo veiklą ir buvo nepriklausomi nuo Maskvos. Tačiau istoriškai ir geografiškai susiklosčiusi situacija, kai Dono kazokai veikė kaip buferis (kliūtis) prieš Krymo totorių ir turkų kariuomenės antskrydžius pietiniame Maskvos Rusijos pakraštyje, privertė kazokus užmegzti sutartinius santykius su Maskva. Kazokai praliejo kraują gindami Maskvos sienas, o iš to gaudavo atlyginimą pinigais, karine technika ir amunicija, duona ir kitais maisto produktais. Visa tai nebuvo atlikta prie Dono, nes Donas buvo didelis forpostas, tvirtovė klajoklių kelyje į Rusijos sienas. Nebuvo laiko arti, sodinti ar nuimti derliaus. Bet koks reidas sutriuškino viską savo kelyje: žmones, kazokų miestus, esamas maisto atsargas. Donas, kaip karinė stovykla, gyveno pagal savo karo meto įstatymus, reikalaudama iš Maskvos „už žaizdas ir kraują“ tam tikrų privilegijų. Viena iš šių privilegijų buvo formulė: „Iš Dono ekstradicijos nėra“, nes mes, kazokai, „niekam nenusilenkiame, net karaliams“. Ir, žinoma, Donas, kaip karinė tvirtovė bet kurio Rusijos valstybės priešo kelyje, tiko caro valdžiai, todėl Maskva mokėjo atlyginimus ir karts nuo karto patvirtino kazokų privilegijas. Kita vertus, kazokai, kurie nepasidavė centrinei valdžiai, buvo pavojingi. Tai jau suprato Petras I, kuris žinojo apie sukilėlį Stepaną Raziną, taip pat susidūrė su Dono kazokų sukilimu vadovaujant Bachmuto miesto atamanui Kondraty Bulavinui, kuris priešinosi caro sprendimui perkelti kazokų druskinę valstybės monopolija, nes laikė juos savo privilegijomis, įgytomis karo žygiuose ir karuose.

Dono kazokų-Bulavincų kovos dėl jų laisvių ir privilegijų rezultatai buvo tragiški. Petras I įvykdė mirties bausmę daugiau nei 7 tūkstančiams kazokų sukilėlių. Apie 3 tūkstančiai kazokų šeimų, vadovaujamų Ignaco Nekrasovo, pirmiausia pabėgo į Kubaną, paskui į Krymą ir Turkiją. 42 kazokų miestai buvo sulyginti su žeme. Kazokai prarado teisę savo rate rinkti karinį atamaną. Dabar karalius paskyrė Atamaną prie Dono. Petras I labai apribojo Dono kazokų teises ir privilegijas. Jis taip pat privertė kazokus dalyvauti beveik visose Rusijos armijos kampanijose. Be to, Dono kazokai pradėti naudoti aneksijai, t.y. naujų žemių kolonizacija. Ir dėl to kazokai buvo priverstinai perkelti iš Dono į įvairius Rusijos regionus. Taigi jau 1724 m. iš Dono į Agrochano ir Grebeno upes buvo perkelta 500 kazokų šeimų, o 1733 m. į Volgą, į Caricynų liniją, perkelta per 1000 šeimų. Taigi Dono kazokai tapo pagrindu formuotis kitiems kazokams Rusijoje, kurių XX amžiaus pradžioje buvo jau 12 (Terskas, Kubanas, Uralas ir kt.).

Pradedant nuo Petro I, Dono kazokai dalyvauja beveik visuose Rusijos karuose: Didžiosios Šiaurės (1700-1721), Persijos (1723), 7 metų kare (1756-1762), abiejuose Turkijos (1768-1774). ir 1787-1790) valdant Jekaterinai II. Pauliaus I valdymo metais Dono kazokai buvo išsiųsti į Indiją visu pajėgumu, tačiau dėl imperatoriaus mirties juos grąžino Aleksandras I. Valdant naujajam imperatoriui, Dono kazokai dalyvavo visuose karuose su Napoleonu nuo 1805 m. 1814 m. ir įvažiavimas į Paryžių su Turkija ir Švedija. 1812 m. Tėvynės kare dalyvavo iki 60 tūkstančių kazokų, kurie prisidengė neblėstančia šlove ir gavo karališkuosius padėkos raštus ir vėliavas. 1800 metais Rusija pradėjo ilgą karą Kaukaze (iki 1864 m.), kuriame dalyvavo ir kazokų pulkai. Dono generolas Ya.P. Baklanovas ypač išgarsėjo kare su Šamilio kariuomene. Po šio karo kazokai dalyvavo 1877-1878 metų Rusijos ir Turkijos kare, kazokai buvo apdovanoti Šv. Jurgio vėliava su užrašu „Už pasižymėjimą Turkijos karas 1877 ir 1878 m.

1904 m. Japonija klastingai užpuolė Rusiją, puldama ir paskandindama jos Tolimųjų Rytų laivyną. 4-oji Dono kazokų divizija iš Dono išvyko į frontą Nikolajaus II palaiminimu. Pralaimėjimas kare su Japonija, 1905 m. revoliucija, neramumai Rusijoje ir Dono kazokų dalyvavimas juos malšinant sukėlė neigiamą Rusijos visuomenės požiūrį į Dono žmones. Tačiau 1914 m. vasarą prasidėjęs pasaulinis karas („Didysis karas“) vėl parodė Dono kazokų drąsos stebuklus, ir ne tik pirmojo šv. Jurgio riterio kazoko Fiodoro Kriučkovo kariniuose reikaluose. Kazokų pulkai buvo vieninteliai iš visų Rusijos armijos dalių, kurie nežinojo dezertyravimo, neteisėto pasitraukimo iš fronto, revoliucinių neramumų kovinėse pozicijose ir kt. Visų tipų kariuomenės šlovėje užleido vietą Dono kazokams.

Didysis karas pamažu virto revoliucija ir pilietiniu karu. Kazokai, šventai gerbdami šūkį „Už tikėjimą, carą ir tėvynę“, išėjo ginti Dono nuo bolševizmo, kuris veržėsi į priekį visoje Rusijoje. Donas ir jo sostinė Novočerkaskas tapo „kontrrevoliucijos centru“, Rusijos valstybingumo ir baltųjų judėjimo tvirtove. Čia buvo suformuota jaunoji Dono armija ir Savanorių armija, ginanti Doną ir Kubaną nuo besiveržiančios Raudonosios armijos. Revoliucija ir pilietinis karas suskaldė susivienijusius Dono kazokus į baltuosius ir raudonuosius. Vienoje pusėje stovėjo kazokai po generolų A.M. vėliavomis. Kaledinas, P. N. Krasnovas ir A. P. Bogajevskis, baltieji pulkininko Černecovo ir generolo Sidorino partizanai, o iš kitos – raudonieji kazokai F. Podtelkovas ir M. Krivošlykovas, brigados vadas B. Dumenko ir korpuso vadas F. Mironovas.

Pilietinio karo metai atskleidė naujo sovietinio gyvenimo būdo ir kazokų laisvųjų nesuderinamumą, bent iš dalies atgaivinti Viso didžiojo Dono armijos rate priimtuose įstatymuose. Dėl 1919 m. sausio 29 d. Sverdlovo pasirašytos dekazokų direktyvos, tų pačių metų pavasarį, Donskojaus srities šiaurėje kilo Vešenskio kazokų sukilimas, kuris buvo žiauriai numalšintas. 1920 m. visas Donas tapo sovietiniu ir dėl to Dono armijos regionas, kaip Dono kazokų savivaldos forma, nustojo egzistuoti.

Dono kazokai vėl buvo prisiminti tik 30-ojo dešimtmečio pabaigoje, kai aiškiai grėsė karo su Vokietija grėsmė. Kazokų būriai buvo pradėti gaivinti, tačiau remiantis dirbančiais kazokais, ty kazokais, kurie buvo formuojami ir mokomi kolūkiuose ir valstybiniuose ūkiuose. Apie buvusius kazokus buvo kalbama kaip apie reakcingus, monarchiškus, besipriešinančius sovietiniams kazokams.

1941–1945 metais vykęs Didysis Tėvynės karas taip pat išdegino Doną, kuris beveik visas buvo užimtas 1941–1943 m. Dešimtys tūkstančių Dono gyventojų, kazokų, prisijungusių prie Raudonosios armijos kavalerijos dalinių, išvyko kovoti su naciais. Daugelis paaukojo savo gyvybes mūšio laukuose, t. ir Europoje. Tie, kurie grįžo su šlove, ėmėsi atkurti karo sugriautą šalies ekonomiką. Po to kazokai vėl buvo pamiršti ir praktiškai nebuvo minimi net laikraščiuose. Didžioji dalis tikrojo gyvenimo karo metu buvo nutylėta.

Ir tik nedaugelis žinojo, kad yra kita kazokų dalis, kuri nacių pusėje bandė grąžinti kazokų gyvenimą prie Dono į buvusią laisvę. Viena vertus, tai buvo tie kazokai, kurie slėpė savo tikrą neigiamą požiūrį į sovietų valdžią ir tikėjosi geresni laikai. Su atėjimu į SSRS vokiečių kariuomenės Jie atsigavo, išlindo iš slėptuvės ir Novočerkaske išrinko kampaniją Atamaną S.V. Pavlovą, buvusį lokomotyvų gamyklos darbuotoją, gyvenusį kitu vardu. Tie, kurie prisijungė prie jo kazokų būrio, pralaimėjus vokiečiams Stalingrade ir pasitraukus iš Novočerkassko, kartu su naciais išvyko į Vokietiją. Čia jie susivienijo su tais kazokais, kurie gyveno tremtyje Europoje ir stovėjo po generolo P. N. Krasnovo vėliava, kuris kartu su vokiečiais ragino išnaikinti bolševizmą Rusijoje. Vokietijos pralaimėjimas ir Didžiosios Britanijos, SSRS sąjungininkės kovoje su nacių įsibrovėliais, padėtis lėmė tai, kad Lienco Anglijos stovykloje surinkti kazokai pagal Jaltos sutartį buvo perduoti SSRS. Lienco kazokų tragedija baigėsi tuo, kad daugelis vokiečių kariuomenėje kovojusių kazokų buvo pripažinti Tėvynės išdavikais ir atitinkamai nubausti. 1947 m. sausį Lefortovo kalėjime buvo pakartas generolas P. N. Krasnovas. Baigėsi dar vienas tragiškas Dono kazokų puslapis.

Tolesnis Dono kazokų likimas daugiausia buvo susijęs su baltųjų emigracijos likučiais tiek po pilietinio karo, tiek po Didžiojo Tėvynės karo. Apsigyvenę Paryžiuje ir Londone, Niujorke ir Otavoje bei daugelyje kitų pasaulio miestų, kazokų emigrantai ir toliau saugojo Didžiosios Dono armijos tradicijas savo vietoje sukurtų kazokų kaimų gyvenimo pavidalu. gyvenamosios vietos.

E. Kirsanovas

SENOVĖS DONO KAZOKŲ PROTĖVIAI.

Pirmieji mūsų laikus pasiekę rašytiniai šaltiniai praneša apie šiauriniame Juodosios jūros regione, Azovo srityje ir Done gyvenančias tautas. Tai buvo Graikijos miestai – valstybės – politika. Juos įkūrė graikai, tačiau labai greitai gyventojai tapo mišrūs. Dauguma buvo „helenų barbarai“, tai yra stepių gyventojai, perėmę helenų kultūrą. Iš pradžių tai buvo helenai-skitai, o paskui sarmatai arba alanai, giminingi skitams. Jų dėka pagrindine miesto politikos jėga tapo raitoji milicija. Šiuos karius nuo stepių klajoklių skyrė tuo, kad jie buvo demokratinę sistemą turinčių miestų valstybių piliečiai. Alanai rinko visų rangų archontus valdovus, teisėjus ir karinius vadovus. Karinė tarnyba buvo laikoma pirmąja ir garbingiausia polio piliečio pareiga, todėl raitelių moralė buvo labai aukšta.

Ką su tuo turi Dono kazokai? Galbūt tai neturi nieko bendra su tuo. Tačiau kažkodėl civilinė stanitsa draugijų struktūra labai primena senovinį miestą-polisą ir neturi nieko bendra su tuo, kaip buvo kuriamos visuomenės kazokų žemes supančiose kunigaikštystėse ir karalystėse. Atrodytų, iš kur Dono kazokai turėjo pasiskolinti savo valstybinę struktūrą, jei jie, kaip tvirtino iš pradžių Rusijos, o paskui sovietų istorikai, buvo pabėgę Rusijos baudžiauninkai? Didžiausia Azovo ir Dono regionų miestų valstybių asociacija, susijungusi su Romos imperija. Jų jungtinė kariuomenė kovojo Užkaukazėje. Kariuomenę papildė alanai ir antesai (protoslavai) iš didžiulių teritorijų nuo šiuolaikinio Voronežo iki Kaukazo kalnų.

Pirmaisiais naujosios eros amžiais gotų gentys persikėlė iš pietų Skandinavijos ir pradėjo kurtis tarp alanų, tačiau netrukus sutiko įnirtingą antų, gyvenusių į vakarus nuo alanų, pasipriešinimą. Laikui bėgant stepių gotai, „greutungiai“ arba ostrogotai, taip pat tapo Romos federacijomis ir kovojo Užkaukazėje, Sirijoje ir Mesopotamijoje su persais, išstūmusiais partus.

Didžiąją skitų kultūrinio paveldo dalį išsaugojo Dono kazokai: kaftanai su atlenkiamomis rankovėmis, kurie buvo dėvimi beveik iki XVIII amžiaus, aukštos skrybėlės su medžiaginiu viršumi, „dangiškojo elnio“ atvaizdas - šventa kazoko emblema. skitai, kurie iki šių dienų puikuojasi istoriniame Dono kazokų herbe Taip pat arklio, ginklo ir paties ginklo valdymo būdai, pavyzdžiui, skitų mace.

370 m e. Šiaurės Kaukaze ir prie Dono pasirodė hunai, kurie, pavergę alanus ir antesus, su jų pagalba nugalėjo gotus. Vėliau hunai užėmė Tamano pusiasalį ir Krymą, daug sunaikino, tačiau, pasak archeologų, tai neturėjo įtakos vietinių tautų socialinei struktūrai. Stepių tautų kultūrų tęstinumas nenutrūko.

Tuo pačiu metu kaip ir hunai, sibirų gentis persikėlė iš šiuolaikinės Tiumenės, suteikdama savo vardą ne tik didžiulei dabartinės Rusijos daliai. Ištirpęs tarp skruzdžių slavų, gyvenusių Didžiosios Stepės šiaurės vakaruose, jis suteikė jiems pavadinimą, kuris buvo tariamas „sevryuks“. Dalis šiuolaikinės Ukrainos pavadinta šios nemažos stepių dalies, sudarančios beveik trečdalį Dono kazokų, vardu – Severščina, Severskis (ne Šiaurės!) Donecas, Novgorodas-Severskis ir kt.

V amžiuje nemaža hunų, alanų ir gotų dalis, vadovaujama Atilla, išėjo į užkariavimo kampaniją į Vakarus, žyminčią didžiojo tautų kraustymosi pradžią. Tačiau stepėje liko daugybė hunų genčių: utigurai, kutrigurai, onogurai ir kt. Prie Dono buvo didelė jų asociacija Aka-Cheri, kuri išvertus reiškia „pagrindinė armija“. Pastebėtina, kad būtent taip Dono kazokai vadino savo nepriklausomą valstybę XVI–XVII a. O Žemutinio Dono kazokai, kurie savo išvaizda ir kalbos ypatumais skyrėsi nuo „Verkhovsky“ kazokų, iki XX amžiaus buvo vadinami „kachurais“.

Šiaurės Kaukazo genčių sąjunga VI amžiuje buvo vadinama savirai, arba suvarais, serobais... Jie iš persų užkariavo beveik visą Užkaukazę. Jų vardą galima išgirsti kazokų gaujų-partnerystės asociacijų pavadinimuose, kurie buvo vadinami „Serbu“. Slavų rusai, kaip patvirtina archeologiniai kasinėjimai, Didžiojoje stepėje pasirodė beveik kartu su turkais. Slavų kilmės gentimis istorikai laiko Dniepro srityje gyvenusius antus ir roksolanius. Tačiau slavai į stepę vis tiek įžengė labai atsargiai, palaipsniui perkeldami Kijevo ir Černigovo kunigaikštystės sienas vis toliau į pietus.

Slavų kolonizacija plito lėtai ir buvo ne karinė, o žemdirbiška. Turtingi stepių juodi dirvožemiai traukė slavų artojus, tačiau slavų kaimynai stepių žmonės buvo pernelyg pavojingi ir karingi. Į Laukinį lauką ateina kelios slavų bangos. Tačiau kiekvieną kartą atvykėliai slavai arba mirdavo, arba dingdavo, nors ir be pėdsakų, vietinėse stepėse, daugiausia tiurkų.

Tačiau stepėje, ko gero, labiau nei kitose planetos vietose, ypač akivaizdu, kad tautos negyvena atsiskyrusios viena nuo kitos. Stepėje nėra neįveikiamų kalnų ar upių, nesibaigiančių dykumų ar jūrų, nors, kaip liudija istorija, tai nėra kliūtis susisiekimui. Stepėje visada gyveno daugybė tautų, nuo neatmenamų laikų čia gyveno įvairios gentys.

Čia ilgą laiką išliko atskiri klanai iš seniai išnykusių kadaise galingų karalysčių, čia sugyveno neseniai į stepę atvykę skitų, bulgarų ir slavų amžininkai alanai. Kartais jie buvo priešiški vienas kitam, bet dažniausiai gyveno taikiai, įsiliedami į margą stepių tautų spalvą. Tai liudija archeologai. Taigi, chazarų tvirtovėje Sarkelyje citadelėje gyveno žydų chazarai – kaganato pareigūnai, kariniai vadovai; Čia apsigyveno ir bizantiečiai: prie citadelės apsigyveno architektai, diplomatai, pirkliai, paprasti kariai – turkai ir slavai. Keitėsi valdovai ir valstybės, bet žmonės liko...

VI amžiuje po Kr e. Turkų kaganatas, sujungęs daugybę genčių, remdamasis gimininga kalba, turėjo didžiulę įtaką Didžiosios Stepės gyventojų likimui. Trumpai gyvavęs kaip valstybinis susivienijimas, žlugo dėl vidaus suirutės, tačiau jai priklausę turkai sukūrė naujas valstybes, išsidėsčiusias iš dalies buvusių Rusijos imperijos kazokų regionų teritorijoje.

Į Didžiąją Stepę atvykusios tautos buvo giminingos – kaip taisyklė, visi jie buvo turkai, kalbėję panašiomis kalbomis. Tai leido jiems greitai sukurti valstybines asociacijas, bet netrukdė jiems mirtinai susidoroti. Didžioji Bulgarija, iškilusi ant Turkijos chaganato griuvėsių su sostine Fanagorijoje, pateko į chazarų genties, giminingos bulgarų (genties, kurią amžininkai tapatino su Ak-Cheri - „pagrindine armija“), smūgius. Bulgarų chanas Asparukhas išvežė dalį tiurkų genties į Balkanus, kur padėjo pamatus būsimos slaviškos Bulgarijos valstybės valstybingumui. Kaspijos regione likę bulgarai ir savirai pakluso chazarams, kuriems vadovavo tiurkų dinastija Ašinos („karališkieji vilkai“). Atsirado nauja galinga valstybė – chazarų kaganatas. Dauguma šioje įvairialypėje valstybėje buvo Dagestano chazarai, Dono bulgarai ir alanai. Bendra kalba buvo tiurkų.

Pirmoji ankstyvoji feodalinė valstybė Europoje – Chazarija – nepažino taikos. Pagrindinis pavojus buvo arabai, priėmę naują religiją - islamą ir veržiantis į Didžiąją Stepę per Derbentkalio „geležinius vartus“. Begaliniai karai privertė dalį chazarų ir Šiaurės Kaukazo Alan-Yas persikelti į Vidurinį Doną (iš dabartinio Tsimlyanskaya kaimo vietovės) ir į jo intakų - Seversky Donets, Oskol, Chopra ir Tikhaya Sosna - krantus. , kur gyveno sėsliai miestuose ir gyvenvietėse kartu su Dono bulgarais.

Bulgarai ir savirai iš Chazarijos apsigyveno Kryme, prie Volgos ir Kamos, kur vėliau sukūrė valstybę - Volgą arba Kama Bulgariją su bulgarų sostine. Šie naujakuriai buvo šiuolaikinių Kazanės totorių protėviai, kurie XIII amžiuje ilgą laiką sulaikė į dešinįjį Volgos krantą skubančių totorių-mongolų užkariautojų tumenus ir nuo jų įsiveržimo nukentėjo labiau nei kitos tautos. Ironiška, bet jie nešioja savo pikčiausių priešų vardus, su kuriais jie neturi nieko bendra pagal kilmę.

Khazaro kaganato žlugimo priežastys buvo ir kitos. Chazarų chaganatą, turėdamas didžiules teritorijas ir šimtus pavaldinių genčių, draskė vidiniai prieštaravimai. Chazarai ir kitos gentys, sudarančios chaganatą, išpažino skirtingas religijas. Chazarijoje gyvenančios žydų bendruomenės įtakoje valdantis elitas priėmė judaizmą. Daugelis istorikų mano, kad būtent šis sprendimas paskatino alanus ir chazarus – krikščionis – skristi iš Khazarijos į Doną, pasitraukti bulgarus, kurie netrukus atsivertė į islamą.

Ką su tuo turi kazokai? Mūsų kraštuose auga ašinų krūmas, kurio uogos kažkodėl vadinamos vilkuogėmis, o Dono kazokas Ašinovas bandė (jau XX a.) Etiopiją prijungti prie Rusijos. Na, taip, beje, tai tiesa.

Bet čia yra esmė. Turkų chazarų, bulgarų, alanų bendruomenės, gyvenusios prie Tereko ir Sulako, persikėlusios į Doną ir nedideliais skaičiais į Yaik (Uralą), yra šiuolaikinių Tereko, Dono ir dalies Uralo kazokų protėviai. . Khazarijos istorija čia nesibaigia. 10 amžiuje pasikeitė Chazaro jūros – Kaspijos jūros – ribos. Vieni galingos galios miestai patenka po vandeniu, kiti lieka be vandens. Štai tada jaunos Kijevo valstybės slavai, vadovaujami kunigaikščio Svjatoslavo, užpuolė susilpnėjusį Kaganatą. Jis išlaisvina Volgos bulgarus nuo duoklės Chazarijai ir pajungia juos sau. O vietoje Kaganato jo sūnus Vladimiras, prilygintas apaštalams, sukuria Tmutarakano kunigaikštystę, kurioje Mstislavas tampa pirmuoju Rusijos kunigaikščiu.

Šiuo užkariavimu chazarų istorija nesibaigia. Šiaurės Kaukaze jie gyveno kaip anksčiau. Šiuo metu Turkijoje gyvena gentis šiuo vardu. Kryme kai kurie iš jų pasivadino karaimais, o Tamanėje ir Piatigorėje – Čerkasų vardu. Ir tai tie patys Čerkasai (kariniai vadai), kurie įkūrė kazokų miestus Čerkasus prie Dniepro ir Čerkaską prie Dono.

Pirmosios reikšmingos slavų gyvenviečių dalies, pasiekusios Kaspijos, Azovo ir Juodąją jūras, atsiradimas yra susijęs su Svjatoslavo kampanija, dėl kurios krito chazarų kaganatas ir iškilo Tmutarakano kunigaikštystė.

Kunigaikštis Mstislavas Tmutarakanskis 1025 m. nugalėjo Kijevo kunigaikštį netoli Černigovo, vadovavo mišriai slavų-chazarų armijai, kuriai priklausė Kosag gentis (kai kurie istorikai šiame pavadinime mato čerkesų-kasogų pavadinimą, kiti mano, kad kalbame apie protėvius). kazokai, nes greičiausiai jie buvo slavų-tiurkų) ir sukūrė didžiulę kunigaikštystę, kuri apėmė Riazanės ir Černigovo žemes, besitęsiančias iki Derbento ir Tamano (Tomarkos arba Tmutarakano). Mes mažai žinome apie šios didžiulės ir trumpaamžės kunigaikštystės gyventojų skaičių. Viena aišku: ji buvo daugiatautė, kaip ir Didžiosios Chazarijos gyventojai, kaip apskritai Stepių gyventojai. Čia slaviškai besimeldžiančių alanų jajų palikuonys, pyatigorsko čerkasai, bulgarai, gotų palikuonys, įvairių genčių slavai, chazarai-žydai ir chazarai-turkai, graikų ir graikų palikuonys. daugelis kitų tautų gyveno kartu ir gyveno tose pačiose gyvenvietėse. Ši žemė visada buvo apgyvendinta, o jei joje atsirado ir mirė valstybės, tai žmonės liko ir toliau gyveno kaip anksčiau, sudarydami unikalią senovės stepių civilizaciją.

Slavų gyvenvietes, kaip ir daugelį chazarų miestų, sunaikino naujai atvykę žmonės – polovcai. Didžioji stepė, kaip ir anksčiau, išliko aukštu civilizacijų keliu. Kartu su juo į Doną ir Dnieprą atėjo turkai, oguzų torkai ir didžiuliai pečenegai.

Reikėtų prisiminti, kad visa dabartinės europinės Rusijos ir Ukrainos dalies (visi slavai, turkai, baltai, ugarai ir suomiai bei dešimtys kitų genčių) gyventojų skaičius siekė ne daugiau kaip 4 000 000 žmonių. Taigi, kai iš tolimojo Altajaus į Dono ir Dniepro stepes atkeliavo apie 300 000 kunų-kipčakų (taip pat turkų) gentys, Didžiosios Stepės gyventojų mozaika vėl smarkiai pasikeitė. Atvykėliai buvo šviesiaakiai, šviesiaplaukiai, kaip ir dauguma turkų, europietiškų bruožų. Kronikose jie vadinami „nešvariais“. Tačiau žodis „pagonys“ (lot.) tada reiškė tiesiog „kitokio tikėjimo asmenį“. Tačiau tai nėra visiškai tiesa. Nemaža dalis polovcų išpažino krikščionybę. Polovcų kultūra ir kipchakų kalba paliko ryškų pėdsaką visiems Didžiosios Stepės gyventojams. Skitų „dangiškąjį elnią“ pakeitė polovcų ir Kipchako „žąsų gulbė“ - toteminis bendruomeninio kario ženklas. Kipchak tai yra „ak-gyz“ arba „kyz-ak“.

Iš svetainės „Stanitsa Topalskaya“

Karinis kazokų kariuomenės šaukimas į m Rusijos imperija

Iki 1914 m. Rusijos imperijos ginkluotąsias pajėgas sudarė dvi ginkluotųjų pajėgų atšakos: Imperatoriškoji Rusijos armija, Rusijos imperatoriškasis laivynas ir Valstybinė milicija, kuri buvo sušaukta tik karo metu.

rusų Imperatoriškoji armija apėmė: reguliariąją armiją, rezervinę kariuomenę, kazokų kariuomenę (reguliarus ir nereguliarus dalinius) ir užsienio karius (reguliarus ir nereguliarus daliniai).

Taigi kazokų kariuomenė nebuvo jos dalis reguliarioji armija, bet sudarė nepriklausomą karinę struktūrą. Šalies kazokai priklausė ypatingai klasei ir jiems galiojo specialios karinės tarnybos taisyklės, kurios skyrėsi nuo visų kitų klasių taisyklių.

Nemažai šalies regionų buvo suskirstyti į specialius administracinius vienetus – kazokų kariuomenės sritis, kuriose egzistavo ypatinga savivaldos sistema, besiskirianti nuo kitų šalies regionų ir kur didžioji dalis, net ir didžioji dauguma gyventojų. buvo žmonės, priskiriami ypatingai klasei – kazokams.

Iki 1914 m. Rusijoje buvo 11 kazokų kariuomenės: Dono, Kubano, Tersko, Astrachanės, Uralo, Orenburgo, Sibiro, Semirechenskoe, Užbaikalio, Amūro, Usūrijos ir du atskiri kazokų pulkai. Asmenys, priklausantys kazokų klasei, atliko karinę tarnybą kazokų kariuomenėje.

Pagal 1875 m. Karinės tarnybos chartiją ir kazokų kariuomenės karinės tarnybos nuostatus kazokai buvo suskirstyti į kategorijas:
1. Parengiamoji kategorija. Amžius nuo 20 iki 21 metų.
2. Kovinis laipsnis. Amžius nuo 21 iki 33 metų,
3. Atsarginė kategorija. Amžius nuo 33 iki 38 metų.
4. Pensininkas. Amžius virš 38 metų.

Jei asmuo pašalinamas iš kazokų klasės, jam galioja visuotinės karo tarnybos taisyklės.

Visos kazokų tarnybos taisyklės yra išdėstytos Karinės tarnybos chartijoje, remiantis Dono armijos sąlygomis. Likusiai kazokų kariuomenei nurodomi tik bruožai.

Chartijos 415 straipsnis numatė, kad kazokai tarnauja ant savo žirgų ir visą įrangą pirko savo lėšomis. Verta paminėti, kad papildomas 1457 straipsnis nurodė, kad šiuo atžvilgiu kazokų ginklai nėra griežtai reglamentuojami ir jie turi teisę tarnauti su „tėvo ar senelio ginklais“.

Dono armijos ginkluotosios pajėgos buvo suskirstytos į karinį personalą, kurį sudarė 1–3 kategorijų kazokai ir karinę miliciją, kuriai priklausė 4 kategorijų kazokai.

Parengiamojoje kategorijoje jaunieji kazokai gavo išankstinį karinį mokymą, kurį baigė savo gyvenamojoje vietoje. Už jų paruošimą buvo atsakingi ūkio ir kaimo atamanai. Įstodamas į aktyviąją tarnybą, kazokas turėjo turėti pilną žemesnių rangų karinį pasirengimą.

Koviniai vienetai ir vietinės komandos buvo komplektuojamos iš kovinio rango kazokų.

Rezervinės kategorijos kazokai buvo skirti karo metu kompensuoti nuostolius koviniuose kazokų daliniuose, taip pat karo metu suformuoti specialius kazokų dalinius ir komandas.

Pastaba.

Šiuo metu terminas „komanda“ kartu su terminu „įgula“ vartojamas tik kariniame jūrų laivyne arba sausumos pajėgose, apibrėžiant laikinus mažus neapibrėžto štabo dalinius, atliekančius vietines laikinas užduotis.

1913 m. terminas „komanda“ buvo naudojamas kaip oficialus specialiųjų pajėgų, įtrauktų į pėstininkų ir kavalerijos pulkus, pavadinimas (apytiksliai kuopos lygiu). Tai buvo padaryta siekiant išvengti painiavos su pagrindiniais padaliniais. Pavyzdžiui, inžinierių komanda pėstininkų pulke (šio lygio pėstininkų būriai vadinami kuopomis), kulkosvaidžių komanda kavalerijos pulke (o pagrindiniai padaliniai vadinami eskadrilėmis), telegrafo komanda artilerijos pulke.

Į karinę tarnybą buvo įtrauktas kazokas, kuriam iki šių metų sausio pradžios jau buvo suėję 20 metų (Uralo kazokų armijoje – 19 metų). Kazokai, kuriems teismas atėmė visas valstybės teises, į karo tarnybą nebuvo įtraukiami.

Karinės tarnybos terminų paskirstymas kazokams labai skyrėsi nuo kariuomenės.
1. Bendras kazoko tarnavimo laikas yra 18 metų.
2. Parengiamosios kategorijos tarnavimo laikas yra 1 metai.
3. Tarnavimo laikas koviniame laipsnyje - 12 metų.

Uralo kazokų armijoje:
1. Bendras kazoko tarnavimo laikas yra 22 metai.
2. Eksploatavimo laikas paruošiamojoje kategorijoje - 2 metai
3. Tarnavimo laikas koviniame laipsnyje - 15 metų.
4. Eksploatavimo laikas rezervinėje kategorijoje yra 5 metai.

Iš 12 metų tarnybos kovinėse gretose 4 metus buvo aktyvi karo tarnyba koviniuose daliniuose ar vietinėse komandose, likusius 8 metus kazokas buvo vadinamojoje pašalpoje, t.y. jis gyveno namuose ir tvarkė savo kasdienius reikalus, tačiau bet kada, esant reikalui, galėjo būti grąžintas į karines pareigas. Kazokų perkėlimas iš eilės į rangą buvo atliktas sausio 1 d. Karo metu kazokai buvo aktyvioje tarnyboje pagal imperatoriaus nurodymus.

Baigę aktyviąją tarnybą, tarnaujantys kazokai (kovotojo laipsnis ir atsargos laipsnis) galėjo stoti į valstybės tarnybą, karo tarnybą (įvairios pareigos kazokų kariuomenės savivaldos sistemoje) ir valstybės tarnybą arba užsiimti kita veikla (valstiečių, prekyba ir kt.).

Į valstybės tarnybą kazokai stojo turėdami laipsnį, kurį įgijo atlikdami karinę kazokų tarnybą, tačiau pakartotinės aktyviosios karo tarnybos atveju valstybės tarnyboje už karo tarnybą įgytas laipsnis neturėjo reikšmės, o atliekant pakartotinę aktyviąją karo tarnybą Kazokas nešiojo laipsnį, kurį įgijo karo tarnybos metu.

Tarnaujantys kazokai, kurie per aktyviąją karinę tarnybą ar mokymo stovyklų metu gavo ligas ar sužeidimus, dėl kurių tapo netinkami karo tarnybai ir tuo pačiu neturėjo lėšų pragyvenimui, iš kazokų kariuomenės gaudavo 3 rublių pensiją. per mėnesį, o tiems, kuriems reikalinga išorinė priežiūra – 6 rubliai. per mėnesį.

Karinę miliciją sudarė visi kazokai, galintys nešioti ginklus, išskyrus tuos, kurie priklausė tarnybiniams kazokams (parengiamojoje, kovinėje ir rezervinėje gretose).

Iš tarnaujančių kazokų nuo aktyvios tarnybos buvo atleisti tik netinkami dėl fizinės negalios ar sveikatos būklės. Tuo pačiu metu, kai bendra minimalaus ūgio karo tarnybai taisyklė buvo 154 cm, jų prašymu į aktyviąją tarnybą buvo leista priimti žemesnio ūgio kazokus.

Priešingai nei nacionalinės karo tarnybos taisyklės, kazokams nebuvo teikiamos pašalpos, t.y. laikinas ar nuolatinis atleidimas nuo tarnybos dėl šeimos ar turtinės padėties. Kazokai, kurie turėjo teisę gauti pašalpas, buvo įtraukti į aktyviąją tarnybą lengvatiniuose pulkuose.

Kazokai registruojami į lengvatinius pulkus:
a) jei šeimoje, kazokui išėjus į aktyviąją tarnybą, nelieka nė vieno darbingo vyro;
b) jei du ar daugiau darbingų vyrų vienu metu privalo palikti šeimą į aktyviąją tarnybą;
c) jei du ar daugiau vyrų iš šeimos dirba aktyvioje tarnyboje;
d) jei šeimos namas sudegė ne anksčiau kaip prieš 2 metus;
e) jei šeimos duona degė ne anksčiau kaip prieš 1 metus;
f) jei kazokų šeimai labai reikia.

Tačiau kazokams, kurių šeimos persikėlė į naujai suformuotas fermas ar kaimus, galėjo būti atidėta trejų metų aktyvioji tarnyba, tačiau jei nebūtų sunkumų komplektuojant kovinius dalinius.

Taip pat pagal nacionalines taisykles buvo duotas atidėjimas (iki 24, 27, 28 metų) baigti studijas švietimo įstaigose.

Kazokų įtraukimo į aktyviąją tarnybą veikla buvo vykdoma kiekvienų metų rugpjūčio 15 – gruodžio 31 dienomis. Aktyviosios tarnybos pradžios data laikoma priėmimo į darbą diena.

Remiantis duomenimis, gautais iš kaimo atamanų rajono atamanams, buvo sudaryti kazokų, kurie turi būti įtraukti į aktyviąją tarnybą, sąrašai. Sąrašo pradžioje buvo įrašyti tie, kurie neturėjo jokių išimčių ar atidėjimų nuo aktyvios tarnybos (atsižvelgiant į Karo prievolės įstatymo straipsnyje nustatytas nacionalines taisykles), žemiau buvo kazokai su pašalpomis, o pačioje sąrašo pabaigoje buvo tie, kurių ūkiai per karą sudegė.gaisras.

Kituose Rusijos imperijos regionuose galiojusios burtų traukimo taisyklės kazokų regionams neegzistavo. Kiekvieno kazoko skaičių sąraše nustatė Stanitsos sambūris, sprendęs, ar atsižvelgti į šeimynines aplinkybes, išsilavinimą ugdymo įstaigose ir kt. aplinkybės ar ne. Taip pat atidėjimo suteikimo klausimas.

Jei apskritai Rusijos imperijoje, asmenys, kurie vengė tarnybos klastodami, žalodami save, apgaudinėdami ir pan. buvo tiesiog šaukiami be burtų, tada kazokas buvo nubaustas laisvės atėmimu kariniame kalėjime 3-4 mėnesiams, po to dar buvo traukiamas į aktyviąją tarnybą.

Kadangi į aktyviąją tarnybą įtrauktų kazokų skaičius paprastai viršijo Rusijos imperijos poreikius, tie jaunieji kazokai, kurie buvo sąrašo apačioje, buvo įrašyti į lengvatinius pulkus.

Girin A.V.

Kazokų rangai ir titulai.

Prie žemiausio tarnybinių kopėčių laiptelio stovėjo eilinis kazokas, atitinkantis pėstininkų eilinį. Toliau atėjo tarnautojas, kuris turėjo vieną juostą ir atitiko pėstininkų kapralą.

Kitas žingsnis karjeros laiptais – jaunesnysis puskarininkis ir vyresnysis seržantas, atitinkantis jaunesniojo puskarininkio, puskarininkio ir vyresniojo puskarininkio bei šiuolaikiniams puskarininkiams būdingų ženklų skaičių.

Po to sekė seržanto laipsnis, kuris buvo ne tik kazokuose, bet ir kavalerijos bei arklio artilerijos puskarininkiuose. Rusijos kariuomenėje ir žandarmerijoje seržantas buvo artimiausias šimtinio, eskadrilės, baterijos vado padėjėjas pratyboms, vidaus tvarkai ir ūkiniams reikalams. Seržanto laipsnis atitiko pėstininkų seržanto laipsnį.

Pagal 1884 m. nuostatus, kuriuos įvedė Aleksandras III, kitas kazokų kariuomenės laipsnis, bet tik karo metu, buvo žemesnis, tarpinis laipsnis tarp praporščiko ir pėstininkų karininko, taip pat įvestas karo metu. Taikos metu, išskyrus kazokų kariuomenę, šios gretos egzistavo tik atsargos karininkams.

Kitas vyriausiojo karininko laipsnis yra kornetas, atitinkantis antrąjį leitenantą
pėstininkų ir korneto reguliariojoje kavalerijoje. Pagal oficialias pareigas jis atitiko šiuolaikinės armijos jaunesnįjį leitenantą, tačiau ant sidabrinio lauko (taikoma Dono armijos spalva) su dviem žvaigždutėmis nešiojo petnešėles su mėlyna prošvaisa. Senojoje kariuomenėje, palyginti su sovietine, žvaigždžių buvo viena daugiau.

Kitas atėjo šimtininkas - kazokų kariuomenės vyriausiasis karininkas, atitinkantis reguliariosios armijos leitenantą. Šimtininkas nešiojo tokio paties dizaino, bet su trimis žvaigždutėmis ant pečių dirželius, atitinkančius šiuolaikinio leitenanto pareigas. Aukštesnis laiptelis yra podesaul. Šis laipsnis buvo įvestas 1884 m. Reguliariosiose kariuomenėse jis atitiko štabo kapitono ir štabo kapitono laipsnį.

Podesaulis buvo kapitono padėjėjas arba pavaduotojas, o jam nesant vadovavo kazokų šimtui. Tokio pat dizaino, bet su keturiomis žvaigždutėmis petnešėlės. Tarnybinėmis pareigomis atitinka šiuolaikinį vyresnįjį leitenantą.

O aukščiausias vyriausiojo pareigūno laipsnis yra esaulas. Ypač verta kalbėti apie šį laipsnį, nes žvelgiant iš grynai istorinės perspektyvos, jį nešioję žmonės užėmė pareigas tiek civiliniame, tiek kariniame departamentuose. Įvairiose kazokų kariuomenėse šios pareigos apėmė įvairias tarnybos prerogatyvas. Žodis kilęs iš tiurkų „yasaul“ - vyr. Pirmą kartą jis paminėtas kazokų kariuomenėje 1576 m. ir buvo naudojamas Ukrainos kazokų kariuomenėje. Jezaulai buvo generolai, kariškiai, pulkas, šimtas, kaimas, žygeiviai ir artilerija. Generolas Yesaulas (du vienai armijai) – aukščiausias laipsnis po etmono. Taikos metu generolai esaulai atliko inspektoriaus funkcijas, kare vadovavo keliems pulkams, o nesant etmono – visai armijai. Bet tai būdinga tik Ukrainos kazokams.

Kariniai esaulai buvo renkami Kariniame rate (Donskojuje ir daugumoje kitų - po du vienai armijai, Volžskyje ir Orenburge - po vieną). Mes užsiėmėme administraciniais reikalais. Nuo 1835 m. jie buvo paskirti karinio atamano adjutantais.

Pulko esaulai (iš pradžių po du pulke) atliko štabo karininkų pareigas ir buvo artimiausi pulko vado padėjėjai. Šimtai esaulų (vienas iš šimto) įsakė šimtams. Šis ryšys Dono armijoje neįsitvirtino po pirmųjų kazokų gyvavimo amžių. Kaimo esaulai buvo būdingi tik Dono armijai. Jie buvo renkami kaimo susirinkimuose ir tarnavo kaimo atamanų padėjėjais.

Žygiuojantys esaulai (dažniausiai po du vienai armijai) buvo atrenkami pradedant kampaniją. Jie tarnavo žygiuojančio vado padėjėjais, XVI–XVII a. vadovavo kariuomenei jam nesant, o vėliau buvo žygiuojančio vado įsakymų vykdytojai.

Artilerijos kapitonas (po vieną iš armijos) buvo pavaldus artilerijos vadui ir vykdė jo nurodymus. Generolas, pulkas, kaimo ir kiti esaulai buvo palaipsniui panaikinti. Tik karinis esaulas buvo išsaugotas po Dono kazokų armijos karinio atamano.

1798–1800 m Esaulo laipsnis buvo lygus kapitono laipsniui kavalerijoje. Ezaulas, kaip taisyklė, įsakė kazokų šimtui. Jo tarnybinės pareigos atitiko šiuolaikinio kapitono pareigas. Ant sidabrinio lauko be žvaigždžių jis nešiojo petnešas su mėlynu tarpu.

Toliau ateina štabo karininko laipsniai. Tiesą sakant, po Aleksandro III reformos 1884 m., Esaulo laipsnis įėjo į šį laipsnį, todėl majoro laipsnis buvo pašalintas iš štabo karininkų gretų, dėl ko karys iš kapitonų iškart tapo pulkininku leitenantu.

Kitas kazokų karjeros laiptais yra karinis seržantas majoras. Šio rango pavadinimas kilęs iš senovinio kazokų vykdomosios valdžios pavadinimo. XVIII amžiaus antroje pusėje šis pavadinimas modifikuota forma išplito ir asmenims, vadovavusiems atskiroms kazokų armijos atšakoms. Nuo 1754 m. karo brigadininkas prilygo majorui, o 1884 m. panaikinus šį laipsnį – pulkininkui leitenantui. Jis nešiojo pečių dirželius su dviem mėlynais tarpais ant sidabrinio lauko ir trimis didelėmis žvaigždėmis.

Na, tada ateina pulkininkas, antpečiai tokie patys kaip karinio seržanto, bet be žvaigždžių. Pradedant nuo šio laipsnio, tarnybos kopėčios yra suvienodintos su bendrosios armijos laiptais, nes grynai kazokiški rangų pavadinimai išnyksta. Oficiali kazokų generolo padėtis visiškai atitinka Rusijos armijos generalinius laipsnius.

Kaip Dono kazokai kartu su kazokais mušė turkus

Prie Dono žiočių stovėjo įtvirtintas Azovo miestas, kurį užėmė turkai. Ilgą laiką jis buvo kaip dygliukas Dono kazokams, neleisdamas kazokams išplaukti į jūrą ir puldinėti Turkijos bei Krymo krantus. Turkai akylai saugojo vandens kelią, reikėjo daug drąsos, kad nepastebimai praslystų pro Azovą.1638 metų žiemą kazokai susibūrė į ratą ir nusprendė paimti Azovą. Žygiuojančiu atamanu buvo pasirinktas Miška Tatarinovas, o Šv. Jurgio Nugalėtojo dieną visa Didžioji Dono armija iškeliavo į žygį.Turkai nerūpestingai ir su šypsena nuo Azovo sienų žvelgė į artėjančią kazokų kariuomenę. juos. Buvo tik trys tūkstančiai kazokų su keturiais sakalais (mažo kalibro pabūklai), o Azovo garnizonas turėjo keturis tūkstančius janisarų, turėjo galingą artileriją, didelius maisto, parako ir kitų ilgalaikei gynybai reikalingų dalykų atsargas. Tačiau, nepaisant to, po dviejų mėnesių apgulties kazokai, kurių buvo šiek tiek daugiau nei trys tūkstančiai, pradėjo puolimą ir užėmė tvirtovę, visiškai sunaikindami turkų garnizoną. Nuostabu, kad kampanijoje prieš Azovą dalyvavo apie aštuoni šimtai kazokų moterų – ištikimų žmonų ir kovojančių karių draugų. Azovas kadaise buvo turtingas Genujos miestas, kuris, valdant turkams, tapo apleistas. Jos gražūs pastatai laikui bėgant pajuodo, daugelis stovėjo apgriuvę. Krikščionių bažnyčios buvo paverstos mečetėmis. Išvalę Azovą nuo turkų, kazokai šventė savo pergalę. Kazokai vėl pašventino senąją Jono Krikštytojo bažnyčią, tada pradėjo statyti naują bažnyčią Šv.Mikalojaus Stebukladario vardu. Jie išsiuntė ambasados ​​kaimą į Maskvą, kad sumuštų kaktomis Visos Rusios Valdovą ir paprašytų priimti Azov-gradą po savo aukšta ranka. Caras Michailas Fiodorovičius ir artimiausi jo bojarai buvo sukrėsti ir supykę: Azovo užėmimas neišvengiamai sukėlė karą su Turkija, kuri tuo metu buvo galingiausia valstybė pasaulyje. Visos Europos sostinės bijojo Osmanų imperijos, visi karaliai siekė draugystės su sultonu. Tuo metu Rusija ką tik išgyveno vargų metą, buvo sudeginti ir sugriauti daugelis miestų ir kaimų, sutriko ekonominis gyvenimas. Dėl to valstybės iždas buvo tuščias, o pinigų ginklams visiškai nebuvo. Pradėti karą su Turkija tokiomis sąlygomis buvo beprotybė. Ką galima padaryti norint išvengti karo? Grąžinti Azovą turkams? Bet ar tai neprives prie karo dar greičiau? Turkai, kaip ir visi netikintieji, gerbia tik jėgą ir atsižvelgia tik į jėgą. Jausdami, kad Rusija yra silpna, ar jie tuoj pat nepradės kampanijos? O ar Vakarų Europa norės likti nuošalyje? Ką turėčiau daryti?

Netrukus atvyko Turkijos ambasadorius. Į jo reikalavimą grąžinti Azovą Michailas Fedorovičius atsakė, kad kazokai, nors ir yra rusų tauta, yra laisvi, jam nepaklūsta ir jis neturi jiems valdžios, o jei sultonas nori, tegul nubaus juos kaip geriausiai. gali.

Tuo metu Turkija atkakliai kariavo su Persija, sultono rankos buvo surištos. Tačiau nugalėję persus, turkai pradėjo ruoštis kampanijai prieš Azovą. Buvo surinkta didžiulė kariuomenė, daugiau nei šimtas tūkstančių žmonių, tūkstančiai žirgų tempė galingą apgulties artileriją, vien sienoms griauti buvo šimtas dvidešimt didelių laužtuvų, o mažų - apie tris šimtus.

1641 m. birželio pradžioje visa ši orda įlipo į laivus ir išplaukė į Azovą. Netrukus kazokai pamatė, kad Turkijos laivynas įplaukė į Dono žiotis. Tai buvo stiebų miškas. Turkai pradėjo iškrauti savo didžiulę kariuomenę. Prie turkų prisidėjo daug kitų priešų: kas ten buvo: iš Krymo artėjo turkai, arabai, persai, albanai, kurdai, totoriai, iš Kaukazo – įvairių kalnų tautų būriai.

Šimtai plakatų plazdėjo, špagai ir lengvi dienraščiai lakstė ant žirgų, kūrėsi tiufiučių būriai, janičarai ir didžiulės gyvatvorės. Štai ką kazokai rašė savo žinutėje carui:

„7149 m. nuo pasaulio sukūrimo, birželio 24 d., Turkijos sultonas Ibrahimas atsiuntė pas mus 4 pashas kazokus, jų vardai buvo: kapitonas ir Mustafa, Iuseigas ir Ibraimas, o kartu su jais 200 tūkstančių įvairių kovotojų, turkų ir Arabai,Taip, jie varė Kafos juodaodžius.Negana to, kurstė savo pakalinius, nedorus karalius ir kunigaikščius, 12 žemių savininkus, o kartu su jais basurmanų kariuomenę dar 100 tūkst.Ir su juo atvyko iš Krymo Krymo karalius ir jo brolis Nardimas.O likusieji tie nedorėliai Tūro caras atsiuntė mums karius, dar 6 tūkstančius samdytų karių puolimo operacijoms, vokiečiai buvo miestų statytojai, užpuolikai ir pogrindžio išmintingi sąmokslininkai, taip pat gišpanai ir broliai, o iš Prancūzijoje buvo tik pinneriai (sprogstamųjų užtaisų gamybos ekspertai – red.) ... “

Turkijos vyriausiasis vadas Ibrahimas Paša su pasitenkinimu apžiūrėjo savo kariuomenę, neabejojo ​​sėkme: „Su tokia jėga galima užkariauti ištisas šalis, ne tik atskiras tvirtoves! Azovas kris per kelias dienas. Tačiau tai tikriausiai neprieis prie šturmo "Greičiausiai miestas jau tuščias, kazokai, šie plėšikai, tikriausiai jau paliko jį ir veržiasi ant žirgų". Dar kartą apsižvalgė po savo kariuomenę, būdamas patyręs karinis vadas puikiai suprato, kad Azovo užėmimu karas nesibaigs – kariuomenė persikels į Rusiją. Jis negalėjo to sulaikyti, net jei ir norėtų. Tai suprato sultonas, tai suprato caras Maskvoje, o kazokai, kurie nuo sienų žiūrėjo į turkų ordą. Mirtinas pavojus iškilo virš Rusijos. Ibrahimas Paša jau davė reikalingus įsakymus išankstiniam spagečių būriui nušokti prie vartų ir išsiaiškinti, ar miestas tuščias, kai jo dėmesį patraukė juodi taškai tolumoje. Jie judėjo per vandenį, ir netrukus turkai sugebėjo įžvelgti valčių kontūrus, jų buvo daug ir jie plaukė pasroviui. "Kas čia?" - sušuko Ibrahimas Paša. – Ar tai ne Maskvos caro ambasada prašo taikos ir išreiškia paklusnumą? Laivai greitai artėjo. O dabar jau aiškiai matomi šviesūs kazokų kirai. Tai buvo kazokai. Du tūkstančiai kazokų atėjo į pagalbą savo broliams Donui. Muzikantai sėdėjo ant priekinių kirų, o muzikos garsai plūstelėjo virš upės.

"Kas tai?" sušuko Ibrahimas Paša. "Kur jie eina, miestas jau pasmerktas, mes jį paimsime po kelių dienų! Ar jie išprotėjo?! Tai beprotybė!" O kazokai jau prisišvartavo ir išsiliejo į krantą. Zaporožės asiūkliai ir stačiatikių vėliavos plazdėjo vėjyje, griaudėjo muzika. Kazokai ėjo į pasmerktą tvirtovę, kuri jau ruošėsi griūti. Šimtas po šimto, kurenas po kureno, jie žygiavo matydami visą nesuskaičiuojamą turkų kariuomenę, apsirengę ryškiais naujais užtrauktukais ir ritiniais, pasipuošę mūšiui, tarsi į puotą. Vartai atsivėrė, didžioji Dono armija puolė prie jų, ir dvi didžiosios kazokų armijos susitiko. Ne be reikalo prieš trejus metus dideliame kazokų rate abu būriai prisiekė ištikimybę ir pažadėjo vienas kitam padėti, o tuo metu pabučiavo šventąjį kryžių. Du vadai išėjo į vidurį ir tris kartus pabučiavo rusiškai. "Bet koks, bet koks!" - griaudėjo aplink, ir tūkstančiai kazokų skrybėlių pakilo. Turkai su nuostaba ir neapykanta žiūrėjo į kazokų broliavimąsi. Jie nespėjo sutrukdyti iškrauti žuvėdrų ir nutempti į miestą.Praėjo kelios dienos. Ankstus rytas Turkijos pabūklai griaudėjo – ir šimtai patrankų sviedinių nuskriejo į Azovą. Beveik tuo pačiu metu nesuskaičiuojama daugybė turkų kariuomenės pajudėjo pulti. Atsakydami iš karto iššovė visi kazokų pabūklai. Prasidėjo mūšis, trukęs iki vėlaus vakaro. Turkai, kaip ir apsėsti, lipo sienomis, iš viršaus į juos lėkė akmenys, trenkė šūviai, švilpė kulkos. Žuvusiųjų vietą iš karto užėmė gyvieji ir puolimas tęsėsi. Lavonų buvo daugybė, tačiau turkai atkakliai lipo ir lipo, o pralaimėjimą priėmė tik vakare. Turkų orda atsitraukė. Šturmas buvo atremtas siaubingais nuostoliais turkams. Kitą dieną pas kazokus atėjo pasiuntiniai, prašydami leisti surinkti ir palaidoti mirusiuosius. Turkai žadėjo gerai sumokėti: už paprasto kario galvą – vieną auksinę, o už karininko – dešimt. Kazokai atsakė:

Mes neparduodame dribsnių, pasiimkite savo mirusiuosius, mes jums netrukdysime.

Tris dienas turkai rinko ir laidojo savo mirusiuosius. Po savaitės jie vėl pradėjo puolimą, tačiau antroji ir trečioji atakos, kaip ir visos vėlesnės, taip pat buvo atremtos dideliais nuostoliais. Ibrahimas Paša suprato, kad negali be ceremonijų užimti miesto, jis turi ruoštis ilgalaikei apgulčiai. Pradėti kasimo darbai. Dieną naktį visa turkų kariuomenė kasė žemę, kasė griovius, įrengė baterijas, statė įtvirtinimus, bet svarbiausia – prie tvirtovės pastatė didžiulį kalną. Bėgo dienos ir mėnesiai, ir šis kalnas pagaliau pasiekė sienų aukštį, vis aukščiau ir aukščiau. Kai Ibrahimas Paša manė, kad jo aukštis yra pakankamas, ant jo buvo nutempti dideli laužtuvai ir įrengtos kelios baterijos. Dabar, turkai tikėjo, Azovo dienos buvo suskaičiuotos. Jie tikėjosi nušauti miestą iš viršaus ir nušluoti nuo sienų visus jo gynėjus. Juk praėjo tik treji metai, kai jie būtent tokiu būdu užėmė Bagdadą. Turkai kalną statė šešis mėnesius, o dabar nekantriai laukė lemiamo puolimo. Ir taip jie laukė sparnuose: atėjo diena, kai į miestą atskriejo pirmieji dviejų kilogramų patrankų sviediniai. Tada vėl, vėl, o dabar turkai jau laukia greitos pergalės. Bet staiga baisus sprogimas supurtė, kaip atrodė, visą visatą: ausys buvo užkimštos nuo riaumojimo, ginklai skriejo per galvą, žemė, kaip tuopos pūkas nuo vėjo, pakilo į orą, turkai kartu su ginklai išsibarstę į skirtingas puses. Akimirksniu kalnas nustojo egzistavęs. Turkus apėmė panika – jie nežinojo, kad kol vieni užpildė kalną, kiti kasa po juo tunelį. Po kalnu buvo padėtas didžiulis parako užtaisas, kurį reikiamu momentu saugikliu padegė sumanūs kazokai. Iš pradžių bejėgio pykčio sutrikę turkai, praradę daugybę žmonių ir ginklų ir šešis mėnesius statę kalną, iš kurio neliko nė pėdsako, pamažu nurimo ir davė valią vokiečių amatininkams, kurie pradėjo į mano, kazokų pavyzdžiu. Tačiau kazokai netrukus tai atrado ir pradėjo kovoti su kasyba. Prasidėjo požeminis karas. Kazokai rado žmonių, kurie nebuvo prastesni už vokiečių meistrus. Nusileidę po žeme ir prikišę ausį į požemines uolas, pagal garsą galėjo nustatyti, kur kasamas tunelis. Šie žmonės buvo vadinami: klausytojais. Klausytojai turėjo daug įvairių technikų, pavyzdžiui, ąsotį įkasdavo į žemę ir pildavo į jį vandenį, o jei paviršiuje atsirasdavo raibuliukų, tai šalia iškasdavo tunelį. Kazokams pavyko laiku aptikti šešias vokiškas minas ir, po jomis pakėlus šešias savo požemines perėjas, jas susprogdino, palaidodami gyvus vokiečių amatininkus. Po dar vienos nesėkmės vokiečiai jau atsisakė eiti į pogrindį.

Ibrahimas Paša išsiuntė laišką sultonui, kuriame jis išsamiai, daugelyje puslapių įrodinėjo, kad tvirtovės negalima užimti ir apgultis turi būti panaikinta. Atsakant į vieną eilutę atėjo laiškas: „Paimk Azovą arba atsisakyk galvos! Nuliūdęs Ibrahimas Paša liepė ruoštis puolimui. Netrukus viskas buvo paruošta, tačiau iki to laiko turkams baigėsi parako atsargos. Teko laukti flotilės, galiausiai į Dono žiotis įplaukė laivai su paraku ir atsargomis. Iš turkų stovykloje prasidėjusio atgimimo kazokai atspėjo, kokias prekes laivai atgabeno turkams.

Naktimis Azovą ypač akylai saugojo turkų sargybiniai. Tiesa, jų bėda buvo ta, kad kazokai jau buvo jų užnugaryje. Trys šimtai kazokų, pasinaudoję požeminiu perėjimu, išlipo į krantą ir apdairiai akmenimis užpiltuose ir tam tikroje vietoje paskandintuose krūmuose rado savo plūgus (valtis). Akmenys buvo greitai ištraukti, o plūgai vėl buvo paruošti plaukti. Turkai akylai stebėjo tvirtovės sienas, laukdami ir baimindamiesi kazokų puolimo. Jie labai atidžiai stebėjo tvirtovės sienas. Bet geriau būtų, jei jie nukreiptų žvilgsnį į savo laivus, prie kurių jau artinosi kazokai savo valtimis.. Ketvirtą valandą ryto kazokai puolė įlipti, suskambo kardai, prasidėjo įnirtinga kova, o dabar. vienas laivas užsidegė ir netrukus užsiliepsnojo, prisipildė parako. Turkų stovykloje viešpatavo siaubas ir panika. Laivai skubiai išmetė inkarą, komandos bandė juos išnešti iš mūšio lauko, tačiau laivų buvo daug, jie susidūrė vienas su kitu, užplaukė ant seklumos ir užsidegė vienas nuo kito. Praėjo kelios minutės, ir visas Turkijos laivynas virto viena liepsnojančia ugnimi.

Tuo tarpu kazokai plūgais išvyko į miestą, bet vos išlipę į krantą janisarai užtvėrė jiems kelią. Prasidėjo nelygi kova, kazokai bandė prasiveržti, bet jų buvo per mažai. Po tūkstančių turkų kardų smūgių kazokai pasitraukė į upę, stengdamiesi kuo brangiau paaukoti savo gyvybes. Netgi ruošdamiesi skrydžiui Dono žmonės suprato, kad eina į mirtį. Nebuvo vilties išsigelbėti. Tuo metu du pulkai turkų stovėjo priešais tvirtovės sienas, jei Azove likę kazokai žengtų beprotišką žingsnį ir bandytų gelbėti savuosius. Jie, žinoma, buvo tikri, kad kazokai nedrįs to padaryti, nes tai buvo tolygu savižudybei: vien šiuose dviejuose turkų pulkuose karių buvo keturis kartus daugiau nei visų mieste likusių kazokų. Visose pasaulio šalyse ir visais laikais tokiais atvejais apgultieji paaukojo savo būrį, kuris išėjo į žygį. Tuo metu, kai nuo janisarų smūgių žuvo kazokų būrys, Azovo sienose kilo suirutė. Pamatę, kad jų broliai Donai miršta, kazokai nenorėjo klausytis jokių atamanų ginčų ir puolė prie vartų. Senoliai užtvėrė jiems kelią. Visi kazokai troško kautis, buvo susirūpinę, o kazokai šaukė:

Tegul Don žmonės miršta, tėti! Leisk man eiti!

Impulsas buvo toks stiprus, kad jokia karinė strategija, sveikas protas neįtikino kazokų. O dabar vartus atvėrė patys senoliai. Sielą draskantys kazokų žodžiai buvo vyresniųjų vidinė tvarka.

Ibrahimas Paša stebėjo, kas vyksta iš stovyklos, ir staiga pamatė, kad atsidarė vartai ir iššoko kazokų kavalerija.

„O, Allahai, – sušuko Ibrahimas Paša, – tu nubaudei netikėlius atimdamas jų protą ir davei mums pergalę. Dabar mano špagas sutraiškys netikėlius ir ant jų pečių įsiveržs į miestą!

Tarsi patvirtindami jo žodžius, špagai pradėjo judėti ir iš tūkstančių gerklų išsprūdo „Allah akba-a-ar“. Turkai atgaivino savo arklius. Dvi kavalerija: vienas - mažas kazokas, kitas - didžiulis turkas, puolė vienas prie kito, žemė staugė nuo kanopų trenksmo, atstumas greitai artėjo, raiteliai ruošėsi susidurti. Staiga kazokų „lava“ pradėjo staigiai persitvarkyti, kazokai visu greičiu glaudėsi ir dabar susidarė aiškus stačiakampis. Dar akimirka, ir išoriniai sulaikė savo žirgus, tie, kurie lenktyniavo viduryje, juos dar labiau paskatino, o iš stačiakampio išniro pleištas, kuris visu šuoliais atsitrenkė į turkų rikiuotę, perpjaudamas ją į dvi dalis. Turkų vadai kažką šaukė, bet jau buvo per vėlu: kazokai prapjovė savuosius. Spahi buvo gerai apmokyti kariai. Jie turėjo gerus ginklus, jiems netrūko drąsos. Tačiau jie nežinojo, kaip padaryti vieno dalyko: per kelias sekundes persirikiuoti į juostą visu šuoliu, kaip žinojo kazokai.

Janisarai ir spagai susimaišė, kariuomenės kontrolė buvo prarasta, turkai susispietę, suspausti atgal ir įmesti į Doną. Antroji Turkijos kariuomenės pusė buvo nustumta link gilaus griovio, kurį patys turkai iškasė, o dabar žmonės ir arkliai lėkė į griovį, traiškydami ir luošydami vieni kitus. Įniršęs Ibrahimas Paša pasiuntė kavaleriją iš stovyklos padėti saviesiems, bet kazokai, išgelbėję savuosius, jau traukėsi į Azovo sienas. Janisarai jų net nepersekiojo – negalėjo atsigauti nuo sustingimo ir siaubo: visas krantas buvo nusėtas bendražygių lavonais. Nuo 1641 m. birželio 24 d. iki 1642 m. rugsėjo 26 d., tai yra, turkai daugiau nei metus apgulė Azovą. Dešimtys tūkstančių turkų sutiko savo galą netoli Azovo. Išvargę nuo beviltiškų bandymų nugalėti kazokus, jie panaikino apgultį ir išvyko namo.

+ + +

Po dvejų metų caras Michailas Fedorovičius, norėdamas išvengti karo su Turkija, buvo priverstas atsisakyti šlovingos tvirtovės.

Tik po daugelio metų Azovas vėl tapo Rusijos tvirtove...

Azovas parodė, kad kai tik rusų tauta susivienija, kai tik rusai nustos skirstytis į „choholus“ ir „katsapus“, kai tik nustos mėgti netikinčiųjų ir Kristaus pardavėjų malonę, tada su Dievo pagalba jie daro stebuklus. drąsos ir išradingumo ir laimėti net tada, kai pergalė neįmanoma.

„Tėve, leisk miratams mirti su Dono žmonėmis! - Tegul į šį kilnumo, drąsos ir įniršio priešui kupiną šauksmą išklauso įvairaus plauko nepriklausomybės, o ypač žydų įkvėpti ukrainiečių „nacionalistai“. Galbūt šiandienos „nepriklausomiems“ sąžinė pažadins, protas ir mes visi suprasime, kad rusus išgelbės tik vienybė, pagrįsta tvirtu stačiatikių tikėjimu.

M. M. Gorymovas

Laikraštis „Juodasis šimtas“, Nr.69-70

Krauju patinę skaičiai:

apie Tereko kazokų genocidą XX amžiaus 20–30-aisiais

Tereko kazokų represijų istorija prasideda nuo priėmimo Antrajame kongrese
Darbininkų ir karių deputatų taryba 1917 m. spalio 25 d. priėmė dekretą „Dėl žemės“, kuriuo kazokai pagal civilinę ir ekonominę padėtį buvo sulyginti su visais Rusijos gyventojų sluoksniais.

Kitas 1917 m. lapkričio 10 d. priimtas dekretas „Dėl dvarų ir civilinių gretų sunaikinimo“ kazokus kaip tokius teisiniu požiūriu likvidavo. Pažymėtina, kad kazokai naujosios valdžios priemones sutiko daugiausia su užuojauta, tačiau „triumfuojantis sovietų valdžios žygis“ per pietų Rusijos kazokų teritorijas nepasiteisino. Siekdami užtikrinti taiką ir tvarką savo teritorijose, kariniai atamanai, taip pat aukštųjų sluoksnių ir kalmukų atstovai po keleto konsultacijų 1917 m. lapkričio 2 d. pasirašė susitarimą dėl „Pietryčių sąjungos“ sudarymo. kazokų kariuomenė, Kaukazo aukštaičiai ir laisvos stepių tautos.

Pačiame Tereko krašte susiklostė situacija, kai kazokams teko gintis su ginklais rankose nuo priešiškų aukštaičių ir iš fronto grįžtančių įtūžusių karių. Lapkričio mėnesį čečėnai sudegino Feldmaršalskajos kaimą, paskui apiplėšė Vozdviženskajos, Kokhanovskajos, Iljinskajos, Gudermeso kaimus ir išvarė visus Chasav-Jurtos rajono rusus.

Paskutinis bandymas susitarti su alpinistų lyderiais ir atkurti tvarką buvo gruodį Tereko kazokų karinės vyriausybės, Kaukazo aukštaičių sąjungos ir sąjungos atstovų suformuota vadinamoji Laikinoji Terek-Dagestano vyriausybė. Tereko ir Dagestano regionų miestai. Ši vyriausybė paskelbė perėmusi visą „bendrąją ir vietinę valstybės valdžią“. 1917 m. gruodžio 26 d. Kohladnaya geležinkelio stotyje grupė revoliucinių kareivių nušovė Terek karinį atamaną M.A. Karaulovas. Jam mirus, Tereko-Dagestano vyriausybė pasirodė neveiksminga, o valdžia pamažu perėjo į vietos darbininkų ir karių deputatų rankas, kurie netrukus paskelbė Tereko Tarybų Respublikos sukūrimą.

1918 m. gegužę vadinamosios Tereko Tarybų Respublikos Liaudies komisarų taryba Grozne vykusiame III Tereko tautų suvažiavime nusprendė iškeldinti Sunžos departamento kazokus iš 4 kaimų ir perleisti jų žemes. „ištikimiems sovietų valdžiai“ alpinistams. Kazokai, šie marksistinio klasinio požiūrio šalininkai, buvo vadinami tik „dvarininkais“ (žodį sugalvojo čečėnų šovinistas Aslambekas Sheripovas ir labai mėgo Kaukazo komunistų bosai, tokie kaip Hmayakas Kazaretyanas). Daliniai buvo išsiųsti į paskirtus kazokų kaimus apiplėšti ir susidoroti su nepatenkintaisiais. Kaimo žemės ir turtas, atimtas iš Tereko kazokų, buvo išdalinti aukštaičiams „už paramą ir ištikimą tarnystę taryboms“. Birželio mėnesį prasidėjo kazokų iškeldinimas iš Tarskajos, Sunženskajos ir Aki-Jurtovskajos kaimų.

Terskajos kaimo kazoko pranešime G.M. Bublejevas Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto kazokų komitetui pažymėjo: „Pasienyje vyksta įnirtinga kova su ingušais ir čečėnais - nėra galimybės įdirbti laukų, palikti kaimą; Einant į darbą būtina pasiimti ne mažiau kaip 100 žmonių sargybą, nes prie pasienio kaimų nuolat sėlina jų ginkluotos 1000 žmonių gaujos. Per susirėmimus jų sugauti kazokai buvo žiauriai kankinami. Dėl ginklų trūkumo nėra galimybės dirbti lauke; Didžioji dalis laukų liko neapsėti, javų nuimti nėra kaip. Jausdami kazokų gyventojų neapsaugotumą, „sovietiniai“ aukštaičiai pradėjo rodyti „iniciatyvą“ - kazokus išžudė šeimos, išgyvenusieji buvo išmesti iš namų, sunaikintos stačiatikių bažnyčios ir kapinės. Visa tai susilaukė šilto palaikymo tarp Šiaurės Kaukazo dekazokų iniciatorių: - Nepaprastasis Rusijos pietų komisaras, aršus rusofobas G.K. Ordžonikidze ir Vladikaukazo bolševikinio režimo vidaus reikalų liaudies komisaras Yako Figatner.

1918 m. gegužės–birželio mėn. įvykiai sujaudino Tereko kazokų mases. Iki tol dvejoję kazokai, pajutę neišvengiamus sunkumus ir ekscesus vietinių sovietų valdžios organų politikoje – žemės perskirstymą, maisto rekvizitus, dalinį ar visišką turto konfiskavimą, nepatikimų žmonių pašalinimą ir nuolatinė grėsmė tapti vienu iš jų – pradėjo pamažu trauktis į kontrrevoliucionierių stovyklą ir kartu su jais organizuoti skraidančius partizanų būrius.

1918 m. birželio 18 d. Lukovskajos kaimo kazokai po kruvino mūšio užėmė Mozdoko miestą, kuris ir buvo sukilimo priežastis. Beveik tuo pačiu metu Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustan ir Prokhladnenskaya kaimų kazokai paėmė ginklus. Pradėjo formuotis šimtai, kuriems vadovavo generolas majoras Elmurza Mistulovas, pulkininkai Baragunovas, Vdovenko, Agojevas. Birželio 23 d. Mozdoke susirinko kazokų-valstiečių sovietų kongresas, kuris priėmė rezoliuciją dėl visiško atotrūkio su bolševikais. Pagrindinis kongreso šūkis – „Už sovietų valdžią be bolševikų“. Kongrese buvo organizuota Laikinoji Tereko krašto liaudies vyriausybė, kuriai vadovavo kairysis socialistas revoliucionierius Georgijus Bičerakhovas.

Iki liepos pradžios sukilimas išplito į daugelį Tereko kazokų kaimų. Jį aktyviai palaikė daugelis osetinų kaimų ir kabardų aulų. Įvairiomis kryptimis veikę kazokų sukilėlių būriai apgulė Vladikaukazo, Grozno ir Kizlyaro miestus, tačiau jėgos buvo nelygios ir 1918 m. spalio pabaigoje įvyko lūžis. Spaudžiant 11-ajai ir 12-ajai Raudonajai armijai, sukilėlių būriai buvo iš dalies sunaikinti ir iš dalies suvaryti į Stavropolio provinciją.

1918 m. lapkričio 18 d., nugalėję paskutinius sukilimo centrus Tereke, 11-osios ir 12-osios Raudonosios armijos daliniai susivienijo Kotlyarevskaya geležinkelio stoties rajone, apie kurį Rusijos pietų nepaprastasis komisaras G. K. V.I. asmeniškai telegrafu pranešė Ordžonikidzei. Leninas.

Sovietų valdžia buvo atkurta visame Tereko regione. Ką tik iš mūšio paimtuose kaimuose prasidėjo tiek sukilimo dalyvių, tiek jų bendraminčių plėšimai ir žudymai. Tris savaites raudonieji daliniai „išvalė“ Tereko regioną nuo sukilėlių, nespėjusieji trauktis buvo nužudyti vietoje.

1918 metų gruodį partijos aktyvistų susirinkime Kurske L.D. Trockis – Respublikos revoliucinės karinės tarybos pirmininkas ir liaudies komisaras apie karinio jūrų laivyno reikalus, analizuodamas pilietinio karo metų rezultatus, jis nurodė: „Kiekvienam iš jūsų turėtų būti aišku, kad senosios valdančiosios klasės gavo savo meną, įgūdžius valdyti kaip palikimą iš savo senelių ir prosenelių. . Ką galime padaryti, kad tai kovotume? Kaip galime kompensuoti savo nepatyrimą? Atsiminkite, draugai, tik iš teroro. Nuoseklus ir negailestingas teroras! Istorija niekada neatleis mums už mūsų paklusnumą ir švelnumą. Jei iki šiol naikinome šimtus ir tūkstančius, tai dabar atėjo laikas sukurti organizaciją, kurios aparatas prireikus gali sunaikinti dešimtis tūkstančių. Mes neturime laiko, neturime galimybės ieškoti savo tikrų, aktyvių priešų. Esame priversti eiti naikinimo keliu“.

Patvirtindamas ir plėtodamas šiuos žodžius, 1919 m. sausio 24 d. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto pirmininkas Ya.M. Sverdlovas pasirašo slaptą RKP(b) CK direktyvą, kurioje pažodžiui įsako: „Vykdyti masinį terorą prieš turtingus kazokus, juos be išimties sunaikinant, vykdyti masinį terorą prieš visus kazokus apskritai. kurie tiesiogiai ar netiesiogiai dalyvavo kovoje su sovietų valdžia. „Paprastiems kazokams būtina taikyti visas priemones, kurios garantuotų bet kokius jų bandymus surengti naujus protestus prieš sovietų valdžią. „Nepageidaujamų“ kazokų žemė ir žemės ūkio produktai buvo konfiskuoti, šeimos geriausiu atveju iškeldintos į kitus regionus.

Tokiomis sąlygomis paleistas teroras okupuotuose kaimuose įgavo tokius mastus, kad 1919 m. kovo 16 d. RKP(b) CK plenumas buvo priverstas pripažinti sausio mėnesio direktyvą klaidinga. Tačiau naikinimo mašinos smagratis buvo paleistas, ir jo sustabdyti nebebuvo įmanoma.

Generolo Denikino savanorių armijos puolimas laikinai sustabdė genocidą prieš Tereko kazokus, kuris atnaujintas iškart po pilietinio karo pabaigos 1920 m. Tuo pat metu „Terek“ vėl pasirodė G. K.. Ordžonikidzė. Direktyviu pokalbiu tiesiogine linija su Tereko regiono revoliucinio komiteto pirmininku V. Kvirkelia jis tiesiai pareiškė: „Centro komiteto politinis biuras pritarė apygardos biuro nutarimui dėl žemės skyrimo aukštaičiams, nesustodamas kaimų iškeldinimas“.

Pirmieji, kurie 1920 m. pavasarį vėl buvo priverstinai iškeldinti, buvo trijų ilgai kentėjusių kaimų – Aki-Jurtovskajos, Tarskajos ir Sunženskajos – gyventojai. Kaip vyko kaimų „išvadavimas“ iš kazokų, jau seniai žinoma. 1920 m. kovo 27 d. šių kaimų gyventojai buvo suvaryti į Dalakovo geležinkelio pervažą. Tie, kurie pareiškė menkiausią pasipriešinimą, negalėjo vaikščioti ar bandė pabėgti, buvo nužudyti vietoje. Lavonai buvo sukrauti į vežimus, ir baisi vilkstinė pajudėjo toliau. Vežimėliai buvo „iškrauti“ į didžiulę iš anksto paruoštą duobę netoli nuo dailylentės. Ten buvo sumesti ir sušaudytųjų kūnai, nes visiems neužteko vežimų. Nuniokotų kazokų kaimų kiemus iš karto apiplėšė ingušai ir čečėnai, kurie, dalindami užgrobtą turtą, įvykdė žudynes.

Net I.V. Stalinas buvo priverstas pripažinti, kad antirusiška bolševikų politika „kalniečiai suprato taip, kad dabar gali nebaudžiami įžeisti Tereko kazokus, gali juos apiplėšti, atimti galvijus, paniekinti moteris“.

Kabardino-Balkaro Respublikos centrinės valstybinės administracijos archyviniais duomenimis, 1920 m. pavasarį Prišibskajos, Kotlyarevskajos ir Aleksandrovskajos kaimuose gyventojų skaičius padidėjo 353 žmonėmis; tai buvo ypatingi naujakuriai iš Sunženskajos, Tarskajos ir Aki Jurtovskaja.

1920 m. rudens pabaigoje senojo režimo kazokai iš esmės buvo baigti. 1919 m. pradžioje suformuluotas Trockio raginimas „Seni kazokai turi būti sudeginti socialinės revoliucijos liepsnose“ rado savo įsikūnijimą gyvenime.

Teisinis dokumentas, įtvirtinęs sovietų valdžios pergalę prieš ją, buvo 1920 m. lapkričio 18 d. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto dekretas Nr. 483 „Dėl žemės naudojimo ir žemėtvarkos buvusiuose kazokų regionuose“, kuriuo visa kazokų kariuomenė buvo oficialiai likviduoti. Kariuomenės žemės palaipsniui skirstomos į naujus administracinius-teritorinius ir valstybinius vienetus.

Iš kazokų „nepatikimų“ šeimų buvo atimtas turtas, žemės sklypai ir teisė gyventi protėvių tėvynėje. Specialusis čekos atstovas Šiaurės Kaukaze K. Lenderis paskelbė: „Kaimai ir kaimai, kurie priglaudžia baltuosius ir žaliuosius, bus sunaikinti, visi suaugusių gyventojų- sušaudytas, visas turtas konfiskuotas. Visi suaugę prieš mus kovojančių artimieji bus sušaudyti, o nepilnamečiai ištremti į Centrinę Rusiją“. Tereke buvo atnaujinta kaimų iškeldinimo ir perdavimo čečėnams bei ingušams praktika, kuri sukėlė pagrįstus protestus ir vietos gyventojų pasipiktinimą.

Tokių kaimų gyventojams buvo ryžtingai taikomos nepaprastosios priemonės. Pranešime V. I. Nevskis, visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto komisijos dėl žemės skyrimo neturtingiems alpinistams, pirmininkas, pateikia ištrauką iš Kaukazo fronto revoliucinės karinės tarybos nario G. K. orientacinio įsakymo. Ordžonikidzė, pasirašyta 1920 m. spalio mėn. pabaigoje dėl sukilėlių kaimų:

„Darbininkų ir valstiečių valdžia nusprendė:

1) Vyrai nuo 18 iki 50 metų bus pašalinti iš stoties. Kalinovskają į Šiaurę priverstiniam darbui. Iš str. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya ir Michailovskaya - už priverstinį darbą Donecko baseino kasyklose.

2) Likę gyventojai siunčiami į kaimus ir sodybas: iš 1 str. Kalinovskaya - ne arčiau kaip 50 verstų į šiaurę ir vakarus nuo šio kaimo. Iš Ermolovskajos, Zakano-Jurtovskajos (Romanovskajos), Samashkinskajos ir Michailovskajos kaimų – per Tereko upę.

3) Visi arkliai, galvijai, vežimai, grūdai, bet koks kariniams tikslams netinkamas turtas, pašarai lieka ir yra Darbininkų ir valstiečių valdžios žinioje.

4) Kalinovskajos kaimas - iškeldinę gyventojus, sudeginkite ... ".

Tokiu būdu nuo kazokų išvalytose vietose buvo planuojama perkelti:

Iki 20 000 čečėnų Samashkinskaya, Michailovskaya, Kokhanovskaya, Grozny, Zakan-Jurtovskaya, Ilyinskaya ir Ermolovskaya kaimuose 98 775 akruose kazokų žemės;

Daugiau nei 10 000 ingušų Sunženskajos, Vorontsovskajos, Tarskajos ir Feldmaršalkos kaimuose 35 264 hektaruose kazokų žemės ir dar 43 673 hektarai buvo priverstinai užgrobti;

Iki 20 000 osetinų Arkhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeiskaya kaimuose ir Ardonsky sodyboje už 53 000 arų.

1920 m. spalio 14 d. G.K. Ordžonikidzė pranešė V.I. Leninas, kad iš Tereko buvo iškeldinta 18 kaimų, kuriuose gyvena 60 tūkstančių gyventojų, ir dėl to „Sunženskajos, Tarskajos, Feldmaršalkos, Romanovskajos, Ermolovskajos ir kt. kaimus mes išlaisvinome nuo kazokų ir perdavėme aukštaičiams - Ingušai ir čečėnai“.

Pakartotiniai ištremtų kazokų prašymai grįžti į buvusias gyvenamąsias vietas buvo patenkinti ryžtingu G. K. atsisakymu. Ordžonikidzė: - "...Kaimų klausimas išspręstas, jie liks čečėnams." 1922 m. kovą Kalnų ASSR Centrinio vykdomojo komiteto mažasis prezidiumas priėmė nutarimą iškeldinti kaimus priskirti Čečėnijos ir Ingušų rajonams. 1922 metų gegužės pabaigoje Maskvos Kalnų autonominės Tarybų Socialistinės Respublikos vyriausybės pirmininkas T. Sozajevas džiaugsmingai pareiškė, kad „1921 m. gegužės 17 d. Tautybių liaudies komisariato valdyba nusprendė nutraukti bet kokį privalomą perkėlimą. kazokų gyventojų, 1920 m. iškeldytų į Miesto Respubliką“.

1921 m. kazokų gyvenimo sąlygas aiškiai iliustruoja kolektyvinis Tereko kazokų laiškas:

„Visų kaimų, išskyrus Kabardą, rusų gyventojų gyvenimas tapo nepakeliamas ir eina link visiško žlugimo ir išlikimo nuo Kalnų Respublikos sienų:

1. Visišką ekonominį regiono žlugimą sukelia nuolatiniai ir kasdieniai čečėnų, ingušų ir net osetinų plėšimai ir smurtas prieš Rusijos gyventojus. Išvykimas į lauko darbus net už 2-3 mylių nuo kaimų siejamas su pavojumi pamesti arklius su pakinktais, vagonus ir buities įrangą, būti išrengtiems nuogams ir apiplėštiems, o dažnai nužudytiems ar paimtiems į nelaisvę ir paversti vergais.

2. Tokios situacijos priežastis – tariamai tautinis ir religinis kalniečių priešiškumas rusams bei žemės trūkumas, verčiantis išstumti rusų gyventojus, tačiau abi šios priežastys nėra pagrindinės.

3. Rusijos gyventojai yra nuginkluoti ir bejėgiai fiziniam pasipriešinimui ir savisaugai. Kaimai, priešingai, perpildyti ginklų, kiekvienas gyventojas, net ir 12-13 metų paauglys, yra ginkluotas nuo galvos iki kojų, turi ir revolverius, ir šautuvus. Taigi paaiškėja, kad Sovietų Rusijoje dvi gyventojų dalys yra skirtingose ​​sąlygose viena kitos nenaudai, o tai akivaizdžiai nesąžininga bendriems interesams.

4. Vietos valdžia iki rajonų nacionalinių vykdomųjų komitetų miesto Centriniame vykdomajame komitete, žinodama šią nenormalią situaciją, nesiima prieš tai jokių priemonių. Priešingai, šią situaciją apsunkina atvira masinio rusų iškeldinimo iš Kalnų Respublikos sienų propaganda, kaip ne kartą buvo girdima kongresuose, pavyzdžiui, steigiamajame Kalnų respublikos kongrese, Čečėnijos kongrese ir kt. Tai skelbiama tokiuose laikraščiuose kaip „Kalnų tiesa“, „Darbo Čečėnija“. Nacionaliniams rajonams priskirti kaimai yra užkariautų ir pavergtų vietovių būklėje ir yra visiškai neproporcingai apkrauti kalnų gyventojais pareigomis – maistu, povandeniniais laivais ir kt. Visi Sunženskio rajono Rusijos valdžios kreipimaisi ir skundai, krūvos pranešimų apie žmogžudystes ir plėšimus lieka be pasekmių, tarsi jų nebūtų buvę.

5. Vietos valdžios ir net miesto centrinio vykdomojo komiteto požiūris į aukštesniųjų – visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto – sprendimus yra nepriimtinas, nes sprendimai lieka popieriuje, tačiau realybėje viešpatauja aukščiau aprašyta savivalė... “

Palankesnės sąlygos Tereko kazokams tuo metu buvo tik Kabardino-Balkarijos autonominiame regione, kur 1925–1927 metais buvo net specialus kazokų rajonas.

20-30-ųjų sandūra tapo nauju išbandymu Tereko kazokams. 1927 metais Šiaurės Kaukazo teritorija (pagrindinė SSRS grūdų bazė) neįvykdė grūdų supirkimo valstybės poreikiams plano. Tai buvo vertinama kaip sabotažas. Specialūs būriai konfiskavo visus kaimuose esančius grūdus, pasmerkdami gyventojus badui ir sutrikdė sėjos darbus. Daugelis kazokų buvo nuteisti „už spekuliaciją grūdais“. Sovietų valdžia negalėjo pakęsti situacijos, kai jos egzistavimas priklausė nuo turtingų valstiečių geranoriškumo.

Buvo rastas sprendimas vykdant kolektyvizaciją ir įtraukiant Šiaurės Kaukazo regioną į visiškos kolektyvizacijos zoną. Kas priešinosi stojimui į kolūkius, buvo paskelbtas sovietinio režimo priešais ir kulakais. Nuo 20-ųjų pabaigos prasidėjo priverstiniai išsiuntimai iš Šiaurės Kaukazo į atokius šalies regionus.

1930 02 02 Jungtinės valstijos politinė administracija išleido įsakymą Nr.44/21, kuriame buvo nustatyta kovos su vidaus priešu taktika:

„Nedelsiant likviduojami kontrrevoliuciniai kulakų aktyvistai, ypač aktyvių kontrrevoliucinių sukilėlių organizacijų, grupių ir pačių piktavališkiausių, kilpinių vienišių (pirma kategorija).

Masinis iškeldinimas (pirmiausia iš visiškos kolektyvizacijos teritorijų ir pasienio ruožų) turtingiausių kulakų (buvusių žemvaldžių, pusiau žemvaldžių, vietinių kulakų valdžios ir visos kulakų kadros, iš kurių bus suformuoti kontrrevoliuciniai aktyvistai, antisovietiniai kulakai). aktyvistai, bažnytininkai ir sektantai) ir jų šeimos nariai į atokius SSRS šiaurinius regionus ir jų turto konfiskavimas (antra kategorija).

Visi kiti kulakai buvo priskirti trečiajai kategorijai, jiems buvo taikomos perkėlimo priemonės savo regionuose į specialias gyvenvietes, kurias kontroliuoja komendantūros.

Kaip tikėjosi valstybės saugumo institucijos, šiemet Šiaurės Kaukazo regiono kaimuose kilo sukilimai. Tereke sukilo Mineralnye Vody srities kaimai. Visi jie buvo greitai ir ryžtingai nuslopinti.

Visos sąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto specialiosios komisijos pirmininkas L. M. Kaganovičius davė nurodymą atsakingam krašto partijos ir sovietų darbininkams: „Su jais turime elgtis taip, kaip jie padarė su Tereko kazokais 1921 m. kurie buvo perkelti už pasipriešinimą sovietų valdžiai. Darbo įsipareigojimų nevykdymas bus baudžiamas pagal 61 straipsnį, diversantai bus iškeldinti, o migrantai iš skurdžių žemių vietovių kviečiami užimti jų vietą.

Apie represijų mastą galima spręsti iš trijų buvusio atskiro Kabardino-Balkarijos autonominio regiono kazokų rajono kaimų: Prišibskajos, Kotlyarevskajos, Aleksandrovskajos, čia 1929–1932 metais buvo nuteistos ir ištremtos už Šiaurės Kaukazo ribų 28 kazokų šeimos, dar 67 asmenys buvo nuteisti pagal 58-10 straipsnį „už kontrrevoliucinę propagandą“ įvairiomis laisvės atėmimo bausmėmis.

Panašūs straipsniai