kazaklar

KAZAKLAR -A; bax.

1. Kazak mülkü.

2. toplanmış kazaklar. Don boyunca məskunlaşdı.

kazaklar

18-ci - 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada hərbi mülk. XIV-XVII əsrlərdə. muzdla işləyən azad insanlar, sərhəd bölgələrində hərbi xidmət keçən şəxslər (şəhər və mühafizə kazakları); XV-XVI əsrlərdə. Rusiya və Polşa-Litva dövlətinin hüdudlarından kənarda (Dnepr, Don, Volqa, Ural, Terek) əsas olan azad kazakların (əsasən qaçqın kəndlilərdən) özünü idarə edən icmaları yarandı. hərəkətverici qüvvə XVI-XVII əsrlərdə Ukraynadakı üsyanlar. Rusiyada isə XVII-XVIII əsrlərdə. Hökumət kazaklardan sərhədləri qorumaq üçün, müharibələrdə və s., XVIII əsrdə istifadə etməyə çalışırdı. onu imtiyazlı hərbi təbəqəyə çevirərək tabe etdi. XX əsrin əvvəllərində. 11 kazak qoşunu (Don, Kuban, Orenburq, Transbaykal, Tersk, Sibir, Ural, Həştərxan, Semirechensk, Amur və Ussuri) var idi. 1916-cı ildə kazakların əhalisi 4,4 milyon nəfərdən çox, 53 milyon hektardan çox ərazi idi. Birinci Dünya Müharibəsində təxminən 300.000 adam döyüşdü. 1920-ci ildə kazaklar mülk olaraq ləğv edildi. 1936-cı ildə Böyük Vətən Müharibəsində iştirak etmək üçün Don, Kuban və Terek süvari kazak birləşmələri yaradıldı (1940-cı illərin ikinci yarısında dağıldı). 1980-ci illərin sonlarından kazakların adət-ənənələrinin, mədəniyyətinin və həyatının canlanması başladı, kazak təşkilatları meydana çıxdı.

KAZAKLAR

KAZAKLAR, özünəməxsus xüsusiyyətlərinə görə bütün kazakları, ilk növbədə rusları, o cümlədən ukraynalıları, kalmıkları, buryatları, başqırdları, tatarları, evenkləri, osetinləri və s. ayrı-ayrılıqda birləşdirən etnik, sosial və tarixi birlik (qrup) öz xalqlarının subetnik qruplarını bütövləşdirir. 1917-ci ilə qədər Rusiya qanunvericiliyi kazakları məcburi xidməti yerinə yetirmək üçün imtiyazları olan xüsusi hərbi mülk hesab edirdi. Kazaklar ayrıca bir etnik qrup, müstəqil millət (Şərqi Slavizmin dördüncü qolu) və ya hətta qarışıq türk-slavyan mənşəli xüsusi bir millət kimi də müəyyən edilmişdir. Ən son versiya 20-ci əsrdə mühacir kazak tarixçiləri tərəfindən intensiv şəkildə hazırlanmışdır.
Kazakların mənşəyi
Kazakların ictimai quruluşu, həyat tərzi, mədəniyyəti, ideologiyası, etno-psixik həyat tərzi, davranış stereotipləri, folkloru həmişə Rusiyanın digər bölgələrində qurulmuş təcrübələrdən ciddi şəkildə fərqlənmişdir. Kazaklar 14-cü əsrdə Moskva Rusiyası, Litva, Polşa və Tatar xanlıqları arasındakı boş çöllərdə yaranmışdır. Qızıl Ordanın dağılmasından sonra başlayan onun formalaşması (santimetr. Qızıl Orda), inkişaf etmiş mədəniyyət mərkəzlərindən uzaqda çoxsaylı düşmənlərlə davamlı mübarizədə baş verdi. Kazak tarixinin ilk səhifələri haqqında etibarlı yazılı mənbələr yoxdur. Bir çox tədqiqatçılar kazakların mənşəyinin mənşəyini müxtəlif xalqlar (skiflər, polovtsiyalılar, xəzərlər) arasında kazakların əcdadlarının milli köklərində tapmağa çalışmışlar. (santimetr. XAZARS), alan (santimetr. ALANS), qırğızlar, tatarlar, dağ çərkəzləri, kasoqlar (santimetr. KASOGI), roumerlər (santimetr. Səyyahlar), qara başlıq (santimetr. QARA CLOBS), Torkov (santimetr. TORQUI (insanlar) və s.) və ya bir neçə tayfanın Qara dəniz bölgəsinə gələn slavyanlarla genetik əlaqələri nəticəsində ilkin kazak hərbi icması hesab edilmiş və bu proses yeni dövrün əvvəlindən hesablanmışdır. Digər tarixçilər isə əksinə, kazakların beşiyinə çevrilmiş bölgələrdə slavyanların daimi mövcudluğunu vurğulayaraq, kazakların rus olduğunu sübut etdilər. Orijinal konsepsiya kazakların əcdadlarının gələcək kazak ərazilərində tatar-monqollar tərəfindən məskunlaşdırılan Qızıl Ordadakı rus əhalisi olduğuna inanan mühacir tarixçi A. A. Qordeyev tərəfindən irəli sürülmüşdür. Kazak icmalarının rus kəndlilərinin təhkimçilikdən qaçması nəticəsində meydana gəlməsi (həmçinin kazaklara xüsusi bir təbəqə kimi baxması) uzun müddət üstünlük təşkil edən rəsmi nöqteyi-nəzərdən 20-ci əsrdə əsaslı tənqidə məruz qaldı. Lakin avtoxton (yerli) mənşəli nəzəriyyə zəif sübut bazasına malikdir və ciddi mənbələr tərəfindən dəstəklənmir. Kazakların mənşəyi məsələsi hələ də açıq qalır.
“Kazak” (Ukraynada “Kazak”) sözünün mənşəyi məsələsində alimlər arasında yekdil fikir yoxdur. Bu sözü bir vaxtlar Dnepr və Don yaxınlığında yaşayan xalqların adından (kasogi, x (k) azarları), müasir qırğızların öz adından - kaysaklardan götürməyə cəhdlər edilmişdir. Başqa etimoloji versiyalar da var idi: türkcə "kaz" (yəni qaz), monqolca "ko" (zireh, qoruma) və "zah" (xətt). Əksər ekspertlər “Kazaklar” sözünün şərqdən gəldiyi və türk kökləri olması ilə razılaşırlar. Rus dilində ilk dəfə 1444-cü il tarixli rus salnamələrində xatırlanan bu söz ilkin olaraq hərbi öhdəlikləri yerinə yetirməklə xidmətə girmiş evsiz və azad əsgərlər demək idi.
Kazaklar tarixi
Kazakların formalaşmasında müxtəlif millətlərin nümayəndələri iştirak edirdilər, lakin slavyanlar üstünlük təşkil edirdi. Etnoqrafik nöqteyi-nəzərdən ilk kazaklar mənşəyinə görə ukraynalı və ruscaya bölündülər. Həm bunlar, həm də digərləri arasında pulsuz və xidmət kazaklarını ayırd etmək olar. Ukraynada azad kazakları Zaporojian Sich təmsil edirdi (santimetr. Zaporizhzhya Sich)(1775-ci ilə qədər davam etdi) və xidmət - Polşa-Litva dövlətində xidmət üçün maaş alan "qeydiyyatdan keçmiş" kazaklar. Rus xidmət kazakları (şəhər, alay və keşikçi) təhlükəsizlik xətlərini və şəhərləri qorumaq üçün istifadə edildi, bunun üçün ömürlük maaş və torpaq aldı. Baxmayaraq ki, onlar "alətdəki xidmət adamlarına" (oxçular, topçular) bərabər tutulurdular, lakin onlardan fərqli olaraq, stanitsa təşkilatı və seçkili hərbi idarəetmə sistemi var idi. Bu formada onlar 18-ci əsrin əvvəllərinə qədər mövcud olmuşlar. Rus azad kazaklarının ilk icması Donda, sonra Yaik, Terek və Volqa çaylarında yarandı. Xidmət edən kazaklardan fərqli olaraq, böyük çayların sahilləri (Dnepr, Don, Yaik, Terek) və çöl genişlikləri kazaklarda nəzərəçarpacaq iz buraxan və onların həyat tərzini təyin edən Azad kazakların meydana gəlməsinin mərkəzlərinə çevrildi. . Müstəqil kazak yaşayış məntəqələrinin hərbi-siyasi birliyinin forması kimi hər bir böyük ərazi icması Ordu adlanırdı.
Azad kazakların əsas iqtisadi fəaliyyəti ovçuluq, balıqçılıq və heyvandarlıq idi. Məsələn, Don Ordusunda 18-ci əsrin əvvəllərinə qədər əkinçilik ağrılar altında qadağan edildi. ölüm cəzası. Kazaklar özlərinin inandığı kimi, "otdan və sudan" yaşayırdılar. Müharibə kazak icmalarının həyatında böyük əhəmiyyət kəsb edirdi: onlar düşmən və döyüşkən köçəri qonşularla daimi hərbi qarşıdurmada idilər, buna görə də onlar üçün ən vacib dolanışıq mənbələrindən biri hərbi qənimət idi ("zipunlar üçün" kampaniyalar nəticəsində). və yasyr” Krımda, Türkiyəyə, İrana, Qafqaza). Çay və dəniz gəzintiləri şumlarla, həmçinin at basqınları ilə həyata keçirilirdi. Tez-tez bir neçə kazak birləşmələri birləşərək birgə quru və dəniz əməliyyatları həyata keçirdilər, ələ keçirilən hər şey ümumi mülkiyyətə çevrildi - duvan (santimetr. DUVAN).
Sosial kazak həyatının əsas xüsusiyyəti idi hərbi təşkilat seçkili hökumət sistemi və demokratik sifarişlərlə. Əsas qərarlar (müharibə və sülh məsələləri, məmurların seçilməsi, günahkarların məhkəməsi) ümumi kazak yığıncaqlarında, stanitsa və hərbi dairələrdə qəbul edildi. (santimetr. HƏRBİ DAİRƏ), ya da ən yüksək idarəetmə orqanları olan Rada. Əsas icra hakimiyyəti hər il dəyişdirilən hərbçilərə (koşevoy) məxsus idi. (santimetr. KOŞEVOY ATAMAN) Zaporojyedə) atamana. Döyüşlər zamanı itaətkarlığı şübhəsiz olan yürüş atamanı seçildi.
Qış göndərməklə Rusiya dövləti ilə diplomatik əlaqələr saxlanılırdı (santimetr. QIŞ stansiyasi) və təyin olunmuş başçı ilə işıqlı kəndlər (səfirliklər). Kazaklar tarixi səhnəyə çıxdıqları andan Rusiya ilə münasibətləri ikimənalı idi. Əvvəlcə onlar bir düşməni olan müstəqil dövlətlər prinsipi ilə qurulmuşdular. Moskva və kazak qoşunları müttəfiq idilər. Rusiya dövləti əsas tərəfdaş kimi çıxış etdi və ən güclü tərəf kimi aparıcı rol oynadı. Bundan əlavə, kazak qoşunları rus çarından pul və hərbi yardım almaqda maraqlı idilər. Kazak əraziləri Rusiya dövlətinin cənub və şərq sərhədlərində onu çöl qoşunlarının basqınlarından qoruyan bir tampon rolunu oynadı. Kazaklar Rusiya tərəfində qonşu dövlətlərə qarşı bir çox müharibələrdə də iştirak ediblər. Bu vacib funksiyaları uğurla yerinə yetirmək üçün Moskva çarlarının təcrübəsinə kazaklar istehsal etmədiyi üçün hər il hədiyyələr, pul maaşları, silah və sursat, habelə ayrı-ayrı Qoşunlara çörək göndərilməsi daxildir. Kazaklarla çar arasında bütün əlaqələr səfirin əmri ilə həyata keçirilirdi (santimetr. SƏFİRİN ƏMƏRİ), yəni xarici dövlətlə olduğu kimi. Azad kazak icmalarını Moskvadan tamamilə müstəqil olaraq təmsil etmək Rusiya hakimiyyəti üçün çox vaxt sərfəli idi. Digər tərəfdən, Moskva dövləti daim türk mülklərinə hücum edən kazak icmalarından narazı idi və bu, çox vaxt Rusiyanın xarici siyasət maraqlarına ziddir. Çox vaxt müttəfiqlər arasında soyutma dövrləri yarandı və Rusiya kazaklara hər cür yardımı dayandırdı. Moskva da mütəmadi olaraq kazak bölgələrinə təbəələrin getməsindən narazı idi. Demokratik sifarişlər (hamı bərabərdir, hakimiyyət yoxdur, vergi yoxdur) rus torpaqlarından getdikcə daha çox təşəbbüskar və cəsur insanları özünə cəlb edən bir maqnit oldu. Rusiyanın qorxuları heç də əsassız deyildi - 17-18 əsrlərdə kazaklar güclü anti-hökumət üsyanlarının önündə idi, kazak-kəndli üsyanlarının liderləri - Stepan Razin - sıralarından çıxdı. (santimetr. RAZIN Stepan Timofeevich), Kondraty Bulavin (santimetr. BULAVIN Kondraty Afanasyevich), Emelyan Puqaçov (santimetr. PUqaçev Emelyan İvanoviç). Çətinliklər dövründəki hadisələr zamanı kazakların rolu böyük idi (santimetr.ÇALIŞMALAR VAXTI) 17-ci əsrin əvvəllərində. Yalançı Dmitriyə dəstək verən I (santimetr. SAXTA DİMİTRİ I), onlar onun hərbi dəstələrinin mühüm hissəsini təşkil edirdilər. Sonralar azad rus və ukraynalı kazaklar, eləcə də rus xidməti kazakları müxtəlif qüvvələrin düşərgəsində fəal iştirak etdilər: 1611-ci ildə onlar birinci milisdə iştirak etdilər, zadəganlar artıq ikinci milisdə üstünlük təşkil etdilər, lakin 1613-cü il şurasında. Çar Mixail Fedoroviçin seçilməsində həlledici olan kazak başçılarının sözü idi. (santimetr. Mixail Fedoroviç) Romanova. Çətinliklər dövründə kazakların oynadığı qeyri-müəyyən rol 17-ci əsrdə hökuməti dövlətin əsas ərazisində xidmət kazaklarının dəstələrini kəskin azaltmaq siyasəti yürütməyə məcbur etdi. Amma ümumilikdə Rusiya taxt-tacı kazakların sərhədyanı bölgələrdə hərbi qüvvə kimi ən mühüm funksiyalarını nəzərə alaraq, dözümlülük nümayiş etdirərək onu öz hakimiyyətinə tabe etməyə çalışırdı. Rus taxtına sədaqətini möhkəmləndirmək üçün çarlar bütün vasitələrdən istifadə edərək, 17-ci əsrin sonunda bütün ordular tərəfindən andın qəbul edilməsinə nail ola bildilər (son Don Ordusu - 1671-ci ildə). Könüllü müttəfiqlərdən kazaklar rus təbəələrinə çevrildilər. Cənub-şərq ərazilərinin Rusiyaya daxil olması ilə kazaklar rus əhalisinin yalnız xüsusi bir hissəsi olaraq qaldılar, tədricən bir çox demokratik hüquq və qazanclarını itirdilər. 18-ci əsrdən etibarən dövlət kazak bölgələrinin həyatını daim tənzimləyir, ənənəvi kazak idarəetmə strukturlarını özü üçün düzgün istiqamətdə modernləşdirir, onları Rusiya imperiyasının inzibati sisteminin ayrılmaz hissəsinə çevirir.
1721-ci ildən kazak bölmələri Hərbi Kollegiyanın kazak ekspedisiyasının yurisdiksiyasında idi. (santimetr. Hərbi Şura). Elə həmin il Pyotr I (santimetr. Böyük Pyotr) hərbi rəislərin seçilməsini ləğv etdi və ali hakimiyyət tərəfindən təyin olunan rəislər institutunu tətbiq etdi. Kazaklar 1775-ci ildə Puqaçov üsyanının məğlubiyyətindən sonra, II Yekaterina Zaporojye Siçini ləğv etdikdən sonra müstəqilliklərinin son qalıqlarını itirdilər. 1798-ci ildə I Paulun fərmanı ilə (santimetr. PAVEL I Petroviç) bütün kazak zabit rütbələri ümumi ordu ilə bərabərləşdirildi və onların sahibləri zadəganlıq hüquqlarını aldılar. 1802-ci ildə kazak qoşunları üçün ilk Əsasnamə hazırlanmışdır. 1827-ci ildən taxtın varisi bütün kazak qoşunlarının avqust atamanı təyin olunmağa başladı. 1838-ci ildə kazak birləşmələri üçün ilk döyüş nizamnaməsi təsdiq edildi və 1857-ci ildə kazaklar 1910-cu ildən Hərbi Nazirliyinin nizamsız (1879-cu ildən - kazak) qoşunlarının idarəsinin (1867-ci ildən Baş İdarə) yurisdiksiyasına keçdi. - Baş Qərargahın tabeliyində.
Rusiya tarixində kazakların rolu
Kazaklar əsrlər boyu silahlı qüvvələrin universal qolu idi. Kazaklar haqqında deyirdilər ki, yəhərdə doğulublar. Bütün dövrlərdə onlar at sürmə sənətində tayı-bərabəri olmayan əla atlılar hesab olunurdular. Hərbi ekspertlər kazak süvarilərini dünyanın ən yaxşı yüngül süvariləri kimi qiymətləndiriblər. Şimaldakı döyüş meydanlarında kazakların hərbi şöhrəti gücləndi (santimetr.Şimal Müharibəsi 1700-1721) və Yeddi illik müharibə (santimetr. Yeddiillik Müharibə), İtalyan dövründə (santimetr. SUVOROVUN İTALYAN KAMPANİYASI) və A. V. Suvorovun İsveçrə kampaniyaları (santimetr. Suvorovun İsveçrə kampaniyası) 1799-cu ildə. Kazak alayları Napoleon dövründə xüsusilə fərqlənirdilər. Əfsanəvi ataman M. I. Platov rəhbərlik edirdi (santimetr. PLATOV Matvey İvanoviç) nizamsız ordu, general A.P.Yermolovun fikrincə, 1812-ci il kampaniyasında və rus ordusunun xarici yürüşlərindən sonra Rusiyada Napoleon ordusunun ölümünün əsas günahkarlarından birinə çevrildi. (santimetr. ERMOLOV Aleksey Petroviç), "Kazaklar Avropanın möcüzəsi oldu".
18-19-cu əsrlərin heç bir rus-türk müharibəsi kazak qılıncları olmadan edə bilməzdi, onlar Qafqazın fəthində, Orta Asiyanın fəthində, Sibir və Uzaq Şərqin inkişafında iştirak etdilər. Kazak süvarilərinin uğurları heç bir nizamnamə ilə tənzimlənməyən baba taktikasının döyüşlərdə məharətlə istifadəsi ilə izah olunurdu: lava (düşməni boş formada əhatə edir), kəşfiyyat və mühafizə xidmətlərinin orijinal sistemi və s. çöllər Avropa dövlətlərinin orduları ilə toqquşmalarda xüsusilə təsirli və gözlənilməz oldu.
"Bunun üçün bir kazak doğulacaq ki, çar xidmətdə faydalı olsun" deyir köhnə bir kazak atalar sözü. 1875-ci il qanunu ilə onun xidməti 18 yaşından başlayaraq 20 il davam etdi: 3 il hazırlıq kateqoriyasında, 4 il həqiqi xidmətdə, 8 il müavinətdə və 5 il ehtiyatda. Hər kəs öz forması, ləvazimatları, kənarlı silahları və minik atı ilə xidmətə gəlirdi. Kazak icması (kənd) hərbi xidmətin hazırlanmasına və yerinə yetirilməsinə cavabdeh idi. Əslində xidmət xüsusi növözünüidarəetmə və torpaqdan istifadə sistemi maddi əsas kimi bir-biri ilə sıx bağlı idi və nəticədə kazakların nəhəng döyüş qüvvəsi kimi sabit mövcudluğunu təmin edirdi. Torpağın əsas sahibi dövlət idi, o, imperatorun tapşırığı ilə kazak ordusuna öz əcdadlarının qanı ilə zəbt edilmiş torpaqları kollektiv (icma) mülkiyyət hüququ ilə verirdi. Bir hissəsini hərbi ehtiyata buraxan ordu, alınan torpaqları kəndlər arasında böldü. Kənd camaatı ordunun tapşırığı ilə vaxtaşırı torpaq paylarını yenidən bölüşdürürdü (10 hektardan 50 hektara qədər). Ayrılmadan istifadə etmək və vergilərdən azad olmaq üçün kazaklar hərbi xidmət keçməli idi. Ordu kazak zadəganlarına (pay zabit rütbəsindən asılı olaraq) torpaq sahələrini də irsi mülkiyyət kimi ayırdı, lakin bu torpaqlar qeyri-hərbi mənşəli şəxslərə satıla bilmədi. 19-cu əsrdə kənd təsərrüfatı kazakların əsas iqtisadi fəaliyyətinə çevrildi, baxmayaraq ki, müxtəlif qoşunların öz xüsusiyyətləri və üstünlükləri var idi, məsələn, Uralda, eləcə də Don və Ussuri Ordusunda əsas sənaye kimi balıqçılığın intensiv inkişafı. , Sibirdə ovçuluq, Qafqazda şərabçılıq və bağçılıq, Don .
20-ci əsrdə kazaklar
19-cu əsrin sonlarında çar administrasiyasının bağırsaqlarında kazakların ləğvi layihələri müzakirə olunurdu. Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl (santimetr. I Dünya Müharibəsi 1914-18) Rusiyada 11 kazak qoşunu var idi: Don (1,6 milyon), Kuban (1,3 milyon), Terskoe (260 min), Həştərxan (40 min), Ural (174 min), Orenburq (533 min nəfər). ), Sibir (172). min), Semirechensk (45 min), Trans-Baykal (264 min), Amur (50 min), Ussuri (35 min) və iki ayrı kazak alayı. 4,4 milyon əhalisi olan 65 milyon hektar ərazini işğal etdilər. (Rusiya əhalisinin 2,4%), o cümlədən 480 min xidmət personalı. Kazaklar arasında etnik cəhətdən ruslar üstünlük təşkil edib (78%), ukraynalılar ikinci (17%), buryatlar isə üçüncü (2%) olub. Kazakların əksəriyyəti pravoslavlığı qəbul edirdi, köhnə möminlərin böyük bir hissəsi (xüsusilə Ural, Terek, Don Qoşunlarında) və milli azlıqlar Buddizm və İslamı qəbul edirdilər.
Birinci Dünya Müharibəsinin döyüş meydanlarında 300 mindən çox kazak iştirak etdi (164 süvari alayı, 30 piyada batalyonu, 78 batareya, 175 fərdi yüzlük, 78 əlli, köməkçi və ehtiyat hissələri nəzərə alınmadan). Müharibə davamlı cəbhə, piyada atəş gücünün yüksək sıxlığı və artan texniki müdafiə vasitələri şəraitində böyük süvari kütlələrindən (kazaklar rus süvarilərinin 2/3-ni təşkil edirdi) istifadənin səmərəsizliyini göstərdi. İstisnalar təxribat və kəşfiyyat tapşırıqlarını yerinə yetirərkən düşmən xətlərinin arxasında uğurla fəaliyyət göstərən kazak könüllülərindən yaradılmış kiçik partizan dəstələri idi. Kazaklar əhəmiyyətli hərbi və ictimai qüvvə kimi vətəndaş müharibəsində iştirak edirdilər (santimetr. Rusiyada vətəndaş müharibəsi).
Kazakların döyüş təcrübəsi və peşəkar hərbi hazırlığı kəskin daxili sosial münaqişələri həll etmək üçün bir daha istifadə edildi. Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin və Xalq Komissarları Sovetinin 17 noyabr 1917-ci il tarixli qərarı ilə kazaklar mülk və kazak birləşmələri kimi rəsmi olaraq ləğv edildi. Vətəndaş müharibəsi illərində kazak əraziləri ağ hərəkatın (xüsusilə Don, Kuban, Terek, Ural) əsas bazasına çevrildi və ən şiddətli döyüşlər məhz orada aparıldı. Kazak bölmələri sayca Könüllü Ordunun əsas hərbi qüvvəsi idi (santimetr. KÖNÜLLÜ ORDUSU) bolşevizmə qarşı mübarizədə. Kazakları buna qırmızıların yeritdiyi dekossakizasiya siyasəti (kütləvi edamlar, girov götürmə, kəndlərin yandırılması, qeyri-sakinləri kazaklara qarşı qızışdırmaq) sövq etdi. Qırmızı Ordunun da kazak bölmələri var idi, lakin onlar kazakların kiçik bir hissəsini (10%-dən az) təmsil edirdilər. Vətəndaş müharibəsinin sonunda çoxlu sayda kazak sürgünə (təxminən 100 min nəfər) düşdü.
1925-ci ildə RKP (b) MK-nın plenumunda "kazakların həyat tərzinin xüsusiyyətlərinə məhəl qoymamaq və silahlılara qarşı mübarizədə zorakılıq tədbirləri tətbiq etmək yolverilməzdir" desək də, Sovet dövründə rəsmi dekossakizasiya siyasəti əslində davam edirdi. kazak ənənələrinin qalıqları." Buna baxmayaraq, kazaklar "qeyri-proletar elementlər" hesab edilməyə davam etdilər və hüquqlarında məhdudiyyətlərə məruz qaldılar, xüsusən də Qırmızı Orduda xidmət etmək qadağanı yalnız 1936-cı ildə, bir neçə kazak süvari diviziyası (və sonra korpus) yaradılmışdır ki, bu da Böyük dövründə əla olduğunu sübut etmişdir Vətən Müharibəsi. 1942-ci ildən Hitler komandanlığı da rus kazaklarından (15-ci Wehrmacht korpusu, komandir general G. von Panwitz) 20 min nəfərdən çox birlik yaratdı. Döyüşlər zamanı onlar əsasən rabitəni qorumaq və İtaliya, Yuqoslaviya və Fransada partizanlara qarşı döyüşmək üçün istifadə olunurdu. 1945-ci ildə Almaniyanın məğlubiyyətindən sonra ingilislər tərksilah edilmiş kazakları və onların ailə üzvlərini (təxminən 30 min nəfər) sovet tərəfinə təhvil verdilər. Onların əksəriyyəti güllələndi, qalanları Stalinin düşərgələrində qaldı.
Hakimiyyət orqanlarının kazaklara qarşı çox ehtiyatlı münasibəti (bu onların tarixinin və mədəniyyətinin unudulması ilə nəticələndi) müasir kazak hərəkatının yaranmasına səbəb oldu. Əvvəlcə (1988-1989-cu illərdə) kazakların (bəzi hesablamalara görə, təxminən 5 milyon nəfər) dirçəlişi üçün tarixi-mədəni hərəkat kimi yarandı. 1990-cı ilə qədər mədəni-etnoqrafik çərçivədən kənara çıxan hərəkat siyasiləşməyə başladı. Həm keçmiş yığcam yaşayış yerlərində, həm də Sovet dövründə siyasi repressiyalardan qaçan çoxlu sayda nəslin məskunlaşdığı böyük şəhərlərdə kazak təşkilatlarının və birliklərinin intensiv yaradılması başladı. Hərəkatın kütləvi xarakter daşıması, eləcə də yarımhərbi kazak dəstələrinin Yuqoslaviya, Dnestryanı, Osetiya, Abxaziya, Çeçenistandakı münaqişələrdə iştirakı hökumət strukturlarını və yerli hakimiyyət orqanlarını kazakların problemlərinə diqqət yetirməyə məcbur etdi. Kazak hərəkatının daha da böyüməsinə Rusiya Federasiyası Ali Şurasının 16 iyun 1992-ci il tarixli "Kazakların reabilitasiyası haqqında" fərmanı və bir sıra qanunlar kömək etdi. Rusiya Prezidenti yanında Kazak Qoşunlarının Baş İdarəsi yaradıldı, güc nazirlikləri (Daxili İşlər Nazirliyi, Sərhəd Qoşunları, Müdafiə Nazirliyi) müntəzəm kazak birləşmələrinin yaradılması üçün bir sıra tədbirlər gördü.

ensiklopedik lüğət. 2009 .

Sinonimlər:

Bubnov - Taras Bulba

1907-ci ildə Fransada argot lüğəti nəşr olundu, orada "Rusca" məqaləsində aşağıdakı aforizmə istinad edildi: "Ruscanı cız - və kazak taparsan, kazak cızırsan - və ayı taparsan".

Bu aforizm Napoleonun özünə aiddir, o, həqiqətən də rusları barbarlar kimi təsvir etdi və onları kazaklarla eyniləşdirdi - bir çox fransızlar kimi, həm husarı, həm də kalmıkları və ya başqırdları kazak adlandıra bilərdi. Bəzi hallarda bu söz hətta yüngül süvarilərin sinoniminə çevrilə bilər.

Kazaklar haqqında nə qədər az şey bilirik.

Dar mənada kazak obrazı sərt döyüşkən görünüşlü, sol qulağında sırğa, uzun bığlı, başlarında papaq olan cəsur və azadlıqsevər kişilərin obrazı ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Və bu daha etibarlıdır, lakin kifayət deyil. Bu arada kazakların tarixi çox unikal və maraqlıdır. Və bu yazıda biz çox səthi, lakin eyni zamanda kazakların kim olduğunu, onların özəlliyi və bənzərsizliyi nədir və Rusiyanın tarixinin kazakların orijinal mədəniyyəti və tarixi ilə necə ayrılmaz şəkildə əlaqəli olduğunu anlamağa və anlamağa çalışacağıq. .

Bu gün təkcə kazakların deyil, həm də "kazak" sözünün mənşəyi nəzəriyyələrini başa düşmək çox çətindir. Bu gün də tədqiqatçılar, elm adamları və mütəxəssislər dəqiq və dəqiq cavab verə bilmirlər - kazaklar kimlərdir və kimdən gəliblər.

Ancaq eyni zamanda, kazakların mənşəyinə dair az və ya çox ehtimal olunan bir çox nəzəriyyə-versiya var. Bu gün onlardan 18-dən çoxu var və bunlar yalnız rəsmi versiyalardır. Onların hər birinin çoxlu inandırıcı elmi arqumentləri, üstünlükləri və mənfi cəhətləri var.

Bununla belə, bütün nəzəriyyələr iki əsas qrupa bölünür:

• kazakların qaçaq (miqrasiya) ortaya çıxması nəzəriyyəsi.
• avtoxton, yəni kazakların yerli, yerli mənşəyi.

Avtoxton nəzəriyyələrə görə, kazakların əcdadları Kabardada yaşamış, Qafqaz çərkəzlərinin (Çerkas, Yases) nəslindən olmuşdur. Kazakların mənşəyi ilə bağlı bu nəzəriyyəyə şərq də deyilir. Ən məşhur rus tarixçilərindən, şərqşünaslarından və etnoloqlarından biri V.Şəmbarov və L.Qumilyov tərəfindən sübut bazası kimi məhz o, əsas götürülüb.

Onların fikrincə, kazaklar monqol-tatar istilasından sonra kasoqların və brodniklərin birləşməsi nəticəsində yaranıb. Kasoqlar (kasaxlar, kasaklar, ka-azatlar) X-XIV əsrlərdə Aşağı Kuban ərazisində məskunlaşmış qədim çərkəz xalqı, sərgərdanlar isə türk-slavyan mənşəli, bulqarların qalıqlarını, slavyanlar, həmçinin, ola bilsin, çöl oğuzları.

Moskva Dövlət Universitetinin Tarix fakültəsinin dekanı S. P. Karpov, Venesiya və Genuya arxivlərində işləyən orada orta əsrlər Tana şəhərini və Şimali Qara dəniz bölgəsindəki digər italyan koloniyalarını basqınlardan qoruyan türk və erməni adları olan kazaklara istinadlar tapdı.

*Tana- Donun sol sahilində, müasir Azov şəhəri (Rusiya Federasiyasının Rostov vilayəti) ərazisində orta əsrlər şəhəri. XII-XV əsrlərdə İtaliyanın Genuya ticarət respublikasının hakimiyyəti altında mövcud olmuşdur.

Kazaklar haqqında ilk qeydlərdən biri, Şərq versiyasına görə, müəllifi Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopu Stefan Yavorski (1692) olan əfsanədə göstərilir:

"1380-ci ildə kazaklar Dmitri Donskoya Don Xanımının ikonasını təqdim etdilər və Kulikovo sahəsində Mamay ilə döyüşdə iştirak etdilər."

Miqrasiya nəzəriyyələrinə görə kazakların əcdadları ya təbii tarixi səbəblərdən, ya da sosial ziddiyyətlərin təsiri ilə Rusiya və Polşa-Litva dövlətlərinin hüdudlarından kənara qaçan azadlıqsevər rus xalqları idi.

Alman tarixçisi Q.Stekl qeyd edir ki“İlk rus kazakları 15-ci əsrin sonlarına qədər tatar kazakları vəftiz olundular və ruslaşdılar. həm çöllərdə, həm də slavyan torpaqlarında yaşayan bütün kazaklar yalnız tatar ola bilərdi. Rus kazaklarının formalaşması üçün həlledici əhəmiyyətə malik olan tatar kazaklarının Rusiya torpaqlarının sərhəddinə təsiri idi. Tatarların təsiri hər şeydə - həyat tərzində, hərbi əməliyyatlarda, çöllərdə yaşamaq uğrunda mübarizə üsullarında özünü göstərirdi. Bu, hətta rus kazaklarının mənəvi həyatına və görünüşünə qədər uzandı.

Tarixçi Karamzin kazakların mənşəyinin qarışıq versiyasını müdafiə etdi:

“Kazaklar təkcə 1517-ci ildə adlarının tarixdən məlum olduğu Ukraynada deyildi; lakin çox güman ki, Rusiyada o, Batu istilasından daha qədimdir və Kiyevdən aşağıda, Dnepr sahillərində yaşayan Torki və Berendeyə məxsus olub. Orada kiçik rus kazaklarının ilk məskənini tapırıq. Torki və Berendeyi Çerkassı adlandırırdılar: Kazaklar – həm də... onların bəziləri nə Moğallara, nə də Litvaya tabe olmaq istəməyərək Dnepr adalarında, qayalarla, keçilməz qamışlarla, bataqlıqlarla hasarlanmış azad insanlar kimi yaşayırdılar; zülmdən qaçan bir çox rusu özlərinə şirnikləndirdi; onlarla qarışıb Komkov adı altında bir xalq təşkil edirdilər ki, onlar da X əsrdən Kiyev vilayətində yaşayan əcdadları, demək olar ki, özləri də rus idilər. Sayları getdikcə çoxalaraq, müstəqillik və qardaşlıq ruhunu qidalandıran kazaklar Dnepr çayının cənub ölkələrində hərbi Xristian Respublikası yaratdılar, tatarların viran qoyduğu bu yerlərdə kəndlər, qalalar salmağa başladılar; krımlılardan, türklərdən Litva mülklərinin müdafiəçisi olmağı öhdəsinə götürdü və onlara Dnepr sürətli çaylarının üstündəki torpaqlarla birlikdə bir çox vətəndaş azadlıqları verən, Çerkassı şəhərinin onların adını daşıdığı Sigismund I-in xüsusi himayədarlığını qazandı ... "

Mən kazakların mənşəyinin bütün rəsmi və qeyri-rəsmi versiyalarını sadalayaraq təfərrüatlara varmaq istəməzdim. Birincisi, uzun və həmişə maraqlı deyil. İkincisi, əksər nəzəriyyələr yalnız versiyalar, fərziyyələrdir. Orijinal etnik qrup olaraq kazakların mənşəyi və mənşəyi haqqında birmənalı cavab yoxdur. Başqa bir şeyi başa düşmək vacibdir - kazakların formalaşması prosesi uzun və mürəkkəb idi və onun mərkəzində müxtəlif etnik qrupların nümayəndələrinin qarışıq olduğu açıq-aydın görünür. Və Karamzinlə razılaşmamaq çətindir.

Bəzi şərq tarixçiləri tatarların kazakların əcdadları olduğuna inanırlar və guya kazakların ilk dəstələri Kulikovo döyüşündə Rusiyaya qarşı vuruşmuşlar. Digərləri isə əksinə, o vaxt kazakların artıq Rusiyanın tərəfində olduğunu iddia edirlər. Bəziləri kazakların dəstələri - quldurlar haqqında əfsanə və miflərə istinad edir, onların əsas ticarəti soyğunçuluq, soyğunçuluq, oğurluq ...

Məsələn, satirik Zadornov, "Kazaklar-quldurlar" adlı məşhur uşaq həyət oyununun ortaya çıxması terminini izah edir. "ən qəddar, tərbiyəsiz rus sinfi olan kazak sinfinin azad xarakterindən məhrum idi.

İnanmaq çətindir, çünki uşaqlığımın yaddaşında oğlanların hər biri kazaklarda oynamağa üstünlük verirdi. Oyunun adı isə həyatdan götürülmüşdür, çünki onun qaydaları reallığı təqlid edir: çar Rusiyasında kazaklar xalqın özünümüdafiəsi idi, dinc əhalini quldurların basqınlarından qorumaq.

Ola bilsin ki, kazakların ilk qruplarının ilkin əsasında müxtəlif etnik elementlər olub. Ancaq müasirləri üçün kazaklar yerli, rusca bir şey xatırladır. Taras Bulbanın məşhur çıxışını xatırlayıram:

Kazakların ilk icmaları

Məlumdur ki, kazakların ilk icmaları hələ 15-ci əsrdə formalaşmağa başlamışdır (bəzi mənbələrdə daha əvvəlki dövrə aid olsa da). Bunlar azad Don, Dnepr, Volqa və Qrebenski kazaklarının icmaları idi.

Bir az sonra, 16-cı əsrin birinci yarısında Zaporojian Sich yarandı. Həmin əsrin 2-ci yarısında - azad Terek və Yaik icmaları, əsrin sonunda isə Sibir kazakları.

Kazakların mövcudluğunun ilkin mərhələlərində onların təsərrüfat fəaliyyətinin əsas növləri sənətkarlıq (ovçuluq, balıqçılıq, arıçılıq), sonralar maldarlıq və 2-ci mərtəbədən idi. XVII əsr - kənd təsərrüfatı. Əhəmiyyətli rolu hərbi qənimət oynadı, daha sonra - dövlət maaşı. Hərbi və iqtisadi müstəmləkəçilik yolu ilə kazaklar tezliklə Rusiya və Ukraynanın kənarları olan Vəhşi Sahənin geniş ərazilərini mənimsədilər.

XVI-XVII əsrlərdə. Ermak Timofeeviçin başçılıq etdiyi kazaklar, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dejnev, E.P. Xabarov və digər tədqiqatçılar Sibir və Uzaq Şərqin uğurlu inkişafında iştirak etdilər. Bəlkə də bunlar, şübhəsiz ki, kazaklara ən məşhur ilk etibarlı istinadlardır.

V. İ. Surikov "Yermakın Sibirin fəthi"

Səhv tapdınız? Onu seçin və sol klikləyin Ctrl+Enter.

Kazaklar kimlərdir? Belə bir versiya var ki, onlar öz nəsillərini qaçaq təhkimçilərdən götürürlər. Bununla belə, bəzi tarixçilər kazakların mənşəyinin eramızdan əvvəl 8-ci əsrə aid olduğunu iddia edirlər.

Bizans imperatoru VII Konstantin Porfirogenitus 948-ci ildə Şimali Qafqazdakı ərazini Kasaxiya ölkəsi kimi qeyd etmişdir. Tarixçilər bu fakta yalnız kapitan A. Q. Tumanski 1892-ci ildə Buxarada 982-ci ildə tərtib edilmiş Fars coğrafiyasını kəşf etdikdən sonra xüsusi əhəmiyyət verdilər.

Məlum olub ki, Azov dənizində yerləşən “Kasak Torpağı” da oradadır. Maraqlıdır ki, bütün tarixçilərin imamı ləqəbini almış ərəb tarixçisi, coğrafiyaçısı və səyyahı Əbu-l-Həsən Əli ibn əl-Hüseyn (896-956) öz yazılarında Qafqazdan kənarda da yaşayan kasaklar haqqında məlumat vermişdir. Menzil alpinist deyil.
Qara dəniz regionunda və Zaqafqaziyada yaşayan müəyyən hərbçilərin təfərrüatlı təsvirinə “diri Məsih”in altında işləyən yunan Strabonun coğrafi əsərində də rast gəlinir. O, onları kazak adlandırırdı. Müasir etnoqraflar skiflər haqqında ilk qeydi təxminən eramızdan əvvəl 720-ci ilə aid olan Kos-Saka Turan tayfalarından olan məlumatlar verirlər. Ehtimal olunur ki, məhz o zaman bu köçərilərin bir dəstəsi Qərbi Türküstandan Qara dəniz ölkələrinə yollanıb və orada dayanıblar.

İskitlərlə yanaşı, müasir kazakların ərazisində, yəni Qara və Azov dənizləri arasında, eləcə də Don və Volqa çayları arasında Alaniya dövlətini yaradan Sarmat tayfaları hökm sürürdü. Hunlar (bulqarlar) onu məğlub etdilər və əhalisinin demək olar ki, hamısını məhv etdilər. Sağ qalan Alanlar şimalda - Don və Donets arasında, cənubda isə Qafqazın ətəklərində gizləndilər. Əsasən, bu iki etnik qrup - Azov slavyanları ilə qohum olan skiflər və alanlar - kazaklar adlanan milliyyəti formalaşdırdılar. Bu versiya kazakların haradan gəldiyi ilə bağlı müzakirələrdə əsas versiyalardan biri hesab olunur.

Slavyan-Turan tayfaları

Don etnoqrafları kazakların köklərini şimal-qərb İskit tayfaları ilə də əlaqələndirirlər. Bunu eramızdan əvvəl III-II əsrlərə aid kurqanlar sübut edir. Məhz bu zaman skiflər Azov dənizinin şərq sahilində Meotidada yaşayan cənub slavyanları ilə kəsişir və birləşərək oturaq həyat tərzi sürməyə başladılar.

Bu dövr "Sarmatların meotlara daxil olması" dövrü adlanır, nəticədə slavyan-turan tipli Torets tayfaları (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) yarandı. 5-ci əsrdə hunlar istila etdi, bunun nəticəsində slavyan-turan tayfalarının bir hissəsi Volqadan kənara və Yuxarı Don meşə-çöllərinə getdi. Qalanlar hunlara, xəzərlərə və bulqarlara tabe oldular, kasaklar adını aldılar. 300 ildən sonra xristianlığı qəbul etdilər (təxminən 860-cı ildə Müqəddəs Kirilin apostol moizəsindən sonra), sonra isə Xəzər xaqanının əmri ilə peçeneqləri qovdular. 965-ci ildə Kasak Land Mctislav Rurikoviçin nəzarətinə keçdi.

Qaranlıq

Listven yaxınlığında Novqorod knyazı Yaroslavı məğlub edən və onun knyazlığını - şimala doğru uzanan Tmutarakanı quran Maktislav Rurikoviç idi. Güman edilir ki, bu kazak hakimiyyəti uzun müddət, təxminən 1060-cı ilə qədər gücün zirvəsində deyildi, lakin Polovtsian tayfalarının gəlişindən sonra tədricən sönməyə başladı.

Tmutarakanın bir çox sakinləri şimala - meşə-çölə qaçdılar və Rusiya ilə birlikdə köçərilərlə vuruşdular. Rus salnamələrində kazaklar və Çerkassı adlandırılan Qara Başlıqlar belə ortaya çıxdı. Tmutarakan sakinlərinin başqa bir hissəsi Podon sərgərdanları adlanırdı.
Rus knyazlıqları kimi kazak məskənləri də Qızıl Ordanın hakimiyyəti altına düşdü, lakin şərti olaraq geniş muxtariyyətdən istifadə etdi. 14-15-ci əsrlərdə kazaklardan Rusiyanın mərkəzi hissəsindən qaçaq insanları qəbul etməyə başlayan formalaşmış bir icma kimi danışılırdı.

Xəzərlər deyil, qotlar deyil

Qərbdə məşhur olan başqa bir versiya var ki, xəzərlər kazakların əcdadları olublar. Onun tərəfdarları iddia edirlər ki, “xusar” və “kazak” sözləri sinonimdir, çünki həm birinci, həm də ikinci halda söhbət atlılarla döyüşməkdən gedir. Üstəlik, hər iki sözün kökü eyni olan “kaz”, “qüvvət”, “müharibə” və “azadlıq” deməkdir. Bununla belə, başqa bir məna var - bu, "qaz"dır. Ancaq hətta burada Xəzər izinin çempionları hərbi ideologiyası demək olar ki, bütün ölkələr, hətta dumanlı Albion tərəfindən kopyalanan süvari-husarlardan danışır.

Kazakların xəzər etnonimi birbaşa “Pılıp Orlik Konstitusiyasında” ifadə edilir, “... əvvəllər Kazar adlanan döyüşçü qoca kazak xalqı ilk dəfə ölməz şöhrət, geniş mülklər və cəngavər şərəfləri ilə böyüdü. .”. Üstəlik, kazakların Xəzər xaqanlığı dövründə pravoslavlığı Konstantinopoldan (Konstantinopol) qəbul etdikləri deyilir.

Rusiyada kazak mühitindəki bu versiya, xüsusən də kökləri rus mənşəli olan kazak şəcərələrinin tədqiqatları fonunda ədalətli sui-istifadəyə səbəb olur. Belə ki, irsi Kuban kazak, Rusiya Rəssamlıq Akademiyasının akademiki Dmitri Şmarin bununla bağlı qəzəblə danışıb: “Kazakların mənşəyi ilə bağlı bu versiyalardan birinin müəllifi Hitlerdir. Hətta bu mövzuda ayrıca çıxışı da var. Onun nəzəriyyəsinə görə, kazaklar qotlardır. Qərbi Qotlar almandır. Kazaklar isə Ost-Gothlardır, yəni Almanların müttəfiqləri olan Ost-Gotların nəsilləridir, onlara qan və döyüş ruhunda yaxındırlar. Döyüşkənliyi ilə onları Teutonlarla müqayisə etdi. Buna əsaslanaraq Hitler kazakları böyük Almaniyanın oğulları elan etdi. Bəs niyə indi özümüzü almanların nəslindən saymalıyıq?

Yəqin ki, heç bir rus etnik qrupuna aid deyil, kazaklar haqqında olduğu qədər uydurma, əfsanə, yalan və nağıl var.
Onların mənşəyi, mövcudluğu, tarixdəki rolu hər cür siyasi spekulyasiyaların və psevdotarixi hiylələrin obyekti kimi xidmət edir.

Gəlin sakitcə, emosiyalar və ucuz hiylələr olmadan kazakların kim olduğunu, haradan gəldiklərini və bu gün nə olduqlarını anlamağa çalışaq ...

965-ci ilin yayında rus knyazı Svyatoslav İqoreviç qoşunlarını Xəzərə köçürdü.
Xəzər ordusu (müxtəlif Qafqaz tayfalarının dəstələri ilə gücləndirilmiş) öz kaqanları ilə birlikdə onun qarşısına çıxdılar.

O vaxta qədər ruslar artıq bir dəfədən çox xəzərləri məğlub etmişdilər - məsələn, Peyğəmbər Oleqin komandanlığı altında.
Lakin Svyatoslav sualı başqa cür qoydu. O, Xəzəri heç bir iz qoymadan tamamilə yox etmək qərarına gəlib.
Bu adam indiki Rusiyanın hökmdarları kimi deyildi. Svyatoslav qarşısına qlobal vəzifələr qoydu, qətiyyətlə, tez, gecikmədən, tərəddüd etmədən və kiminsə fikrinə baxaraq hərəkət etdi.

Xəzər xaqanlığının qoşunları məğlub oldu və ruslar Xəzərin paytaxtı Don sahillərində yerləşən Şarkilə (Yunan-Bizans tarixi sənədlərində Sarkel adı ilə tanınır) yaxınlaşdılar.
Şarkil Bizans mühəndislərinin rəhbərliyi altında tikilmiş və ciddi qala idi. Ancaq görünür, xəzərlər rusların xəzərlərin içərisinə doğru irəliləyəcəyini gözləmirdilər və buna görə də müdafiəyə zəif hazırlanmışdılar. Sürət və hücum öz işini gördü - Şarkil alındı ​​və məğlub oldu.
Ancaq Svyatoslav şəhərin əlverişli yerləşməsini yüksək qiymətləndirdi - buna görə də bu yerdə rus qalasının təməlini qoymağı əmr etdi.
Şarkil adı (və ya yunanca Sarkel) tərcümədə "Ağ Ev" deməkdir. Ruslar daha çox uzatmadan bu adı sadəcə öz dillərinə çevirdilər. Beləliklə, Rusiyanın Belaya Vezha şəhəri doğuldu.

Keçmiş Belaya Veja qalasının 1951-ci ildə çəkilmiş hava fotoşəkili. İndi bu ərazi Tsimlyansk su anbarının suları ilə doludur.

Bütün Şimali Qafqazı od və qılıncla keçərək knyaz Svyatoslav öz məqsədinə çatdı - Xəzər xaqanlığı darmadağın edildi.
Dağıstanı fəth edən Svyatoslav qoşunlarını Qara dənizə köçürdü.
Orada, Kuban və Krımın bəzi hissələrində çürüməyə və xəzərlərin hakimiyyəti altına düşmüş qədim Bospor krallığı var idi. Digərləri arasında yunanların Hermonassa, türk köçəri tayfalarının Tumentarxan, xəzərlərin isə Samkerts adlandırdıqları bir şəhər var idi.
Bu torpaqları fəth edən Svyatoslav rus əhalisinin müəyyən hissəsini ora köçürdü.
Xüsusilə, Germonassa (Tumentarxan, Samkerts), Rusiyanın Tmutarakan şəhərinə (müasir Taman, Krasnodar diyarında) çevrildi.

Tmutarakanda (Taman) müasir qazıntılar. 2008

Eyni zamanda, Xəzər təhlükəsinin aradan qalxmasından istifadə edən rus tacirləri Dnepr çayının ağzında Oleşye qalasının (müasir Tsyurupinsk, Xerson vilayəti) əsasını qoydular.

Beləliklə, rus köçkünləri Don, Kuban və Dneperin aşağı axarlarında peyda oldular.

11-ci əsrin Köhnə Rusiya dövlətinin xəritəsində Oleşye, Belaya Veja və Tmutarakan eksklavları.

Sonralar, Rus müxtəlif knyazlıqlara parçalandıqda, Tmutarakan knyazlığı ən güclülərdən birinə çevrildi.
Tmutarakan knyazları Rusiyanın knyazlararası vətəndaş çəkişmələrində fəal iştirak edir, həmçinin fəal ekspansiya siyasəti aparırdılar. Məsələn, Tmutarakana bağlı Şimali Qafqaz tayfaları ilə ittifaqda bir-birinin ardınca Şirvana (Azərbaycana) qarşı üç yürüş təşkil etdilər.
Yəni, Tmutarakan sadəcə olaraq rus dünyasının kənarındakı ucqar qala deyildi. Bu, kifayət qədər böyük bir şəhər, müstəqil və kifayət qədər güclü bir knyazlığın paytaxtı idi.

Lakin zaman keçdikcə cənub çöllərində vəziyyət ruslar üçün pisə doğru dəyişməyə başladı.
Məğlub olmuş və məhv edilmiş xəzərlərin (və onların müttəfiqlərinin) yerinə, boş çöllərə yeni köçərilər - peçeneqlər (müasir qaqauzların əcdadları) nüfuz etməyə başladı. Əvvəlcə yavaş-yavaş - sonra getdikcə daha fəal (bu müasirlərə nəyisə xatırladırmı? ..). İldən-ilə addım-addım Tmutarakan, Belaya Veja və Oleşye Rusiyanın əsas ərazisindən kəsildi.
Onların geosiyasi mövqe mürəkkəb.

Və sonra Peçeneqləri Rusiyada Polovtsy adlanan daha çox döyüşkən, çoxsaylı və vəhşi köçərilər əvəz etdi. Avropada onları Kumanlar və ya Komanlar adlandırırdılar. Qafqazda - qıpçaqlar, yaxud qıpçaqlar.
Bu insanlar isə həmişə özlərini adlandırıblar və indi də özlərini - KAZAKLAR adlandırırlar.

Biz rusların Qazaxıstan kimi tanıdığı respublikanın bu gün necə DÜZÜŞ adlandırıldığı ilə maraqlanın.
Bilməyənlər üçün izah edirəm - QAZAXISTAN.
Qazaxların özləri də adlanır - KAZAKLAR. Biz onlara qazax deyirik.

Xəritədə qazax (Polovtsian, Qıpçak) köçəri düşərgələrinin ərazisi, XI əsrin sonu - XII əsrin əvvəlləri.

Müasir Qazaxıstanın ərazisi (düzgün - Qazaxıstan)

Köçərilər tərəfindən Rusiyanın əsas ərazisindən kəsilmiş Oleşye və Belaya Veja tədricən azalmağa başladı və Tmutarakan knyazlığı nəticədə Bizansın öz üzərində suverenliyini tanıdı.
Xüsusilə nəzərə almaq lazımdır ki, həmin dövrdə ümumi əhalinin 10%-dən çoxu şəhərlərdə yaşayırdı. Əhalinin əsas hissəsini, hətta o dövrdə ən inkişaf etmiş ştatlarda belə kəndlilər təşkil edirdi. Buna görə də, şəhərlərin xarabalığı bütün əhalinin ölümünə səbəb olmadı - xüsusən də köçəri xalqların heç biri ruslar üçün soyqırım təşkil etməyi qarşısına məqsəd qoymamışdı.
Ruslar bir etnik qrup olaraq Donda, Kubanda, Dneprdə (xüsusilə ucqar, tənha yerlərdə) heç vaxt tamamilə yoxa çıxmadılar - baxmayaraq ki, təbii ki, onlar müxtəlif xalqlarla qarışdılar və onların adət-ənənələrini qismən qəbul etdilər.

Üstəlik, yadda saxlamaq lazımdır ki, Peçeneqlər və Polovtsy bəzən sərhədyanı rus torpaqlarının sakinlərini əsarətə sürükləyirdilər - və onlarla qarışırdılar.
Və daha sonra, nisbətən sivilləşərək, Polovtsy yavaş-yavaş pravoslavlığı qəbul etməyə başladı, ruslarla bağlandı. müxtəlif müqavilələr. Məsələn, Knyaz İqora ("İqorun yürüşü haqqında nağıl" ondan bəhs edir) Ovrul adlı vəftiz olunmuş Polovtsyan əsirlikdən qaçmağa kömək etdi.

Müəyyən sayda rus avaraları, şübhəli keçmişi olan insanlar həmişə nazik axınlarla Polovtsiya çöllərinə axırdılar. Orada qaçaqlar müəyyən sayda rusların olduğu ərazidə məskunlaşmağa çalışdılar.
Belə bir qaçış, yol haqqında bilik tələb etməməsi ilə asanlaşdırıldı - sadəcə Don və ya Dnepr boyunca getmək kifayət idi.

Bu, əlbəttə ki, bir gündə baş vermədi. Amma necə deyərlər, damcı daşı aşır.

Tədricən elə marjinal avaralar o qədər çox oldu ki, onlar özlərinə bəzi ərazilərə mütəşəkkil hücumlara icazə verməyə başladılar. Məsələn, 1159-cu ildə (qeyd edək ki, bu hələ MONQOLDAN ƏVVƏLDƏDİ dövr idi) Oleşye belə sərgərdanların güclü dəstəsi tərəfindən hücuma məruz qaldı (o vaxt onları "berladniklər" və ya "roumerlər" adlandırırdılar; özlərini adlandırdıqları kimi - bu məlum deyil) kimin şəhəri tutması və tacir ticarətinə ciddi ziyan vurması. Kiyev knyazı Rostislav Mstislavoviç, qubernatorlar Georgi Nesteroviç və Yakun Oleşyanı knyazlıq hakimiyyətinə qaytarmaq üçün donanma ilə Dneprdən enməyə məcbur oldular ...

Əlbəttə ki, Volqanın şərqində (müasir Qazaxıstan ərazisində) gəzən polovtsiyalıların bir hissəsi ruslarla daha az əlaqədə idi və buna görə də öz milli xüsusiyyətlərini daha yaxşı qorudu ...

1222-ci ildə Polovtsian köçəri düşərgələrinin şərq sərhədlərində ölçüyəgəlməz dərəcədə daha vəhşi və daha nəhəng fatehlər - monqollar meydana çıxdı.
O vaxta qədər polovtsilərlə ruslar arasında münasibətlər artıq elə idi ki, polovtsılar rusları köməyə çağırdılar.

1223-cü il mayın 31-də monqollarla birləşmiş rus-polovt qoşunları arasında Kalka çayı (müasir Donetsk vilayəti) döyüşü baş verdi. Şahzadələr arasındakı fikir ayrılıqları və rəqabət səbəbindən döyüş məğlub oldu.
Lakin sonra uzun və çətin yürüşdən yorulan monqollar geri döndülər. Və 13 ildir ki, onlar haqqında heç nə eşidilmir ...

Və 1237-ci ildə geri qayıtdılar. Və hər şey vahid bir soyqırımı təşkil edən Polovtsy üçün yadda qaldı.
Əgər müasir Qazaxıstan ərazisində monqollar Polovtsılara nisbətən dözümlü yanaşırdılarsa (və buna görə də Polovtsılar, onlar qazaxlardır, bir millət kimi sağ qalmışlar), o zaman cənub Rusiya çöllərində, Volqa, Don və Dnepr arasında, Polovtsılar ümumi qırğın.
Eyni zamanda, baş verən hadisələrin ruslarla (bütün bu berladnik roumerləri) çox az əlaqəsi var idi, çünki belə avaralar əsasən köçərilər üçün sadəcə maraqsız olan əlçatmaz yerlərdə yaşayırdılar - məsələn, sel düzənlərində, adalar, bataqlıqlar, sel düzənlikləri arasında ...

Bir təfərrüatı da qeyd etmək lazımdır: Rusiyanın işğalından sonra monqollar özləri bəzən müəyyən sayda rus xalqını mühüm yolların və keçidlərin olduğu yerlərdə yerləşdirirdilər. Bu insanlara müəyyən güzəştlər verilirdi - məskunlaşanlardan isə öz növbəsində yolları və keçidləri yaxşı vəziyyətdə saxlamaq tələb olunurdu.
Elə oldu ki, rus kəndlilərini hansısa münbit əraziyə yerləşdirdilər ki, orada torpaq becərsinlər. Yaxud da məskunlaşmadılar, sadəcə olaraq müavinət verdilər və onları təqiblərdən qorudular. Bunun müqabilində kəndlilər məhsulun müəyyən hissəsini monqol xanlarına verirdilər.

Aşağıda mən “Vilhelm de Rubrukun Şərq ölkələrinə səyahət” kitabının 15-ci fəslindən bir parçanı sözbəsöz verirəm.
Xeyirxahlığın yayında 1253. Fransa kralı IX Lüdovik Vilyam de Rubrukun mesajı”.

“Beləliklə, biz çox çətinliklə düşərgədən düşərgəyə dolaşdıq ki, müqəddəs Maqdalena Məryəminin bayramına bir neçə gün qalmış Misirin Asiya çayı və Afrika çayı kimi Asiyanı Avropadan ayıran böyük Tanaida çayına çatdıq. endiyimiz yerdə Batu və Sartaç şərq sahilində səfirləri və tacirləri qayıqlarda daşıyan rusların məskunlaşması (sasale) təşkil etməyi əmr etdilər.Onlar əvvəlcə bizi, sonra isə arabalarla bir təkəri bir barjaya, digərini isə digərinə qoydular. ;hərəkət etdilər, barjaları bir-birinə bağlayıb avar çəkdilər.Orada bələdçimiz çox axmaq hərəkət etdi.Məhz o fikirləşdi ki, kənddən bizə atlar versinlər və özümüzlə gətirdiyimiz heyvanları o tərəfə buraxsınlar. sahiblərinə qayıtmağı və biz kəndin sakinlərindən heyvan tələb etdikdə, onlar cavab verdilər ki, onların Batudan imtiyazları var, yəni: onlar heç nə etməyə borclu deyillər, ancaq səyahət edənləri irəli-geri daşımaqdır. Hətta tacirlərdən də alırlar. böyük bir xərac... Beləliklə, çayın sahilində üç gün dayandıq. Birinci gün bizə böyük təzə balıq - çebak (borbotam), ikinci gün - çovdar çörəyi və bir az ət verdilər ki, kənd müdiri müxtəlif evlərdə qurban kimi yığırdı, üçüncü gün isə qurudulmuş balıq verdi. orada çoxlu miqdarda var idi. Bu çay Parisdəki Sena çayının eni ilə eyni idi. Və o yerə çatmazdan əvvəl çox gözəl və balıqla zəngin bir çox çayları keçdik, lakin tatarlar onu necə tutacağını bilmirlər və qoyun əti kimi ətini yeyə biləcək qədər böyük deyilsə, balıqlara əhəmiyyət vermirlər. .. Deməli, biz orada çox çətinlik çəkirdik, çünki pula nə at, nə də öküz tapa bilirdik. Nəhayət, mən onlara sübut edəndə ki, biz bütün xristianların ümumi rifahı üçün çalışırıq, onlar bizə buğalar və adamlar verdilər; özümüz piyada getməli olduq. Həmin vaxt çovdarı yığırdılar. Orada buğda yaxşı doğulmayıb, amma darı boldur. Rus qadınları da bizimki kimi başlarını çıxarır, paltarlarını ön tərəfdə ayaqdan dizə qədər dələ və ya ermin xəzləri ilə bəzəyirlər. Kişilər almanlar kimi epançi geyinirlər və başlarında keçə papaqlar var, üstü uzun ucludur. Beləliklə, üç gün adam tapmadan getdik və özümüz də, öküzlərimiz də çox yorulanda və tatarları hansı istiqamətdə tapa biləcəyimizi bilmədiyimiz zaman qəfildən iki at bizə tərəf qaçdı, onu da götürdük. böyük sevinc və onların üzərinə bələdçimiz və tərcüməçimiz oturdu ki, insanları hansı istiqamətdə tapa bilərik. Nəhayət, dördüncü gün insanları tapıb sevindik, sanki gəmi qəzasından sonra limana endik. Sonra atları, öküzləri götürüb düşərgədən düşərgəyə getdik, iyulun 31-də Sərtaxın oturacağına çatdıq.

Gördüyümüz kimi, avropalı səyyahların ifadələrinə görə, cənub çöllərində tamamilə qanuni rus məskənlərinə rast gəlmək olduqca mümkün idi.

Yeri gəlmişkən, həmin Rubruk monqolların Rusiyadan qovduğu rusların tez-tez çöllərdə mal-qara otarmağa məcbur olduqlarına şahidlik edir. Bu başa düşüləndir - monqollarda ağır əmək, həbsxana, mədən kimi qurumlar yox idi. Qullar da öz ağaları ilə eyni şeyi edirdilər - mal-qaranı otarırdılar.
Və təbii ki, belə çobanlar çox vaxt sahiblərindən qaçırdılar.
Və bəzən qaçmadılar - monqollar vətəndaş qarşıdurması zamanı bir-birlərini kəsməyə başlayanda sadəcə sahibsiz qaldılar ...
Və bu çəkişmələr baş verdi - nə qədər uzaq olsa, bir o qədər tez-tez.
Vətəndaş qarşıdurmasının yoldaşları çox vaxt hər cür epidemiya idi. Tibb, təbii ki, başlanğıc mərhələsində idi. Doğuş nisbəti yüksək idi, lakin uşaqlar tez-tez ölürdü.
Nəticədə çöldə köçərilər getdikcə azalırdı.
Və ruslar gəlməyə davam edirdi. Axı rus torpaqlarından qaçanların axını heç vaxt qurumayıb.

Aydındır ki, qaçaqların özləri də bir az ətrafa göz gəzdirərək yerli reallıqları seyr etməyə başladılar. Əlbəttə ki, sağ qalan polovtsiyalıların qalıqları ilə ortaq dil tapdılar. Onlarla qohum idilər - axı qaçaqlar arasında kişilər üstünlük təşkil edirdi.
Və tez öyrəndilər ki, əslində, Polovtsiyalılar yox idi - KAZAKLAR var idi.
Hətta kazaklarla (Polovtsy) qarışmayan ruslar hələ də kazak kimi belə bir sözü fəal şəkildə işlədirlər.
Axı bura ruslara mane olsa da, soyqırıma məruz qalsa da, yenə də kazakların torpağı idi.
Onlar kazakların yanına getdilər, kazakların arasında yaşadılar, kazaklarla qohum oldular, özləri də dərhal olmasa da, sonda özlərini kazak adlandırmağa başladılar (əvvəlcə - məcazi mənada).

Tədricən, zaman keçdikcə Don və Dnepr hövzələrində rus elementi üstünlük təşkil etməyə başladı. Polovtsilərə monqoldan əvvəlki dövrlərdə artıq tanış olan rus dili üstünlük təşkil etməyə başladı (əlbəttə ki, təhriflər və borclar olmadan).

Bu gün mübahisə etmək mənasızdır - "Kazaklar" məhz haradan yaranıb: Dneprdə, yoxsa Donda. Bu mənasız mübahisədir.
Dnepr və Donun aşağı axarlarının yeni etnik qrupunun inkişaf prosesi demək olar ki, eyni vaxtda baş verdi.

Kazakların kim olduğunu mübahisə etmək eyni dərəcədə mənasızdır: ukraynalılar, yoxsa ruslar.
Kazaklar Rusiya ərazisindən olan insanların (lakin başqa ölkələrdən olanlar da orada idi) qonşu olduqları xalqlarla (məsələn, qadınların qarşılıqlı oğurlanması yolu ilə) qarışması nəticəsində yaranmış ayrıca bir etnik qrupdur. . Eyni zamanda kazakların bəzi dəstələri Dneprdən Dona və ya Dondan Dneprə keçə bilərdilər.

Bir az yavaş, həm də demək olar ki, eyni vaxtda - Terek və Yaik kimi kazak qruplarının formalaşması davam edirdi. Terek və Yaikə çatmaq Don və Dnepr çaylarının aşağı axarlarına getməkdən bir qədər çətin idi. Ancaq yavaş-yavaş ora çatdılar. Və orada ətrafdakı xalqlarla qarışdılar: Terekdə - çeçenlərlə, Yaikdə - tatarlarla və eyni polovtsiyalılarla (kazaklar).

Belə ki, Dunaydan Tyan-Şana qədər böyük çöllərin geniş ərazilərində mövcud olan polovtsular öz adlarını Yaik çayının qərbində, keçmiş Polovtsiya torpaqlarında məskunlaşan slavyanlar arasından həmin köçkünlərə vermişlər.
Ancaq Yaikdən şərqdə Polovtsiyalılar sağ qaldılar.
Beləliklə, özlərini eyni adlandıran iki fərqli insan qrupu meydana çıxdı, KAZAKLAR: əsl kazaklar və ya bu gün qazaxlar dediyimiz Polovtsy - və ətrafdakı xalqlarla qarışan rusdilli etnik qrup kazak adlandırdı.

Əlbəttə, kazaklar bircins deyil. Müxtəlif ərazilərdə qarışıqlıq müxtəlif xalqlarla və onlarla getdi müxtəlif dərəcələrdə intensivlik.
Beləliklə, kazaklar bir etnik qrup deyil, qohum etnik qruplar qrupudur.

Müasir ukraynalılar özlərini kazak adlandırmağa çalışanda bu, təbəssüm yaradır.
Bütün ukraynalıları kazak adlandırmaq bütün rusları kazak adlandırmaqla eynidir.

Eyni zamanda ruslar, ukraynalılar və kazaklar arasında müəyyən münasibəti inkar etmək mənasızdır.

Beləliklə, tədricən ətrafdakı qarışıq əhalinin müxtəlif qruplarından (rus qanı və rus dilinin açıq üstünlük təşkil etdiyi) müxtəlif qoşunlar, belə demək mümkünsə, qonşu asiyalıların və qafqazlıların həyat tərzini qismən kopyalayırdılar. Zaporizhzhya qoşunu, Don, Terek, Yaik ...

Bu vaxt, Rusiya monqol istilasından sağalırdı və sərhədlərini genişləndirməyə başladı - nəticədə kazak qoşunlarının sərhədləri ilə təmasda oldu.
Bu, rus torpaqlarına asiyalıların basqınlarına qarşı kazaklardan sədd kimi istifadə etmək fikrini irəli sürən İvan Qroznın dövründə baş verdi. Yəni dil və inanc baxımından Rusiyaya yaxın olan yarı asiyalılar əsl asiyalılara qarşı hava yastığı kimi istifadə olunurdu.

Beləliklə, rus dövləti tərəfindən kazak azadlarının tədricən əhliləşdirilməsi başladı ...

Qara dəniz bölgəsi ilhaq edildikdən və Krım tatarlarının basqınları təhlükəsi aradan qalxdıqdan sonra Zaporijjya kazakları Kubana yerləşdirildi.

Puqaçev üsyanının yatırılmasından sonra Yaik çayı Ural adlandırıldı - baxmayaraq ki, ümumiyyətlə, Urals ilə demək olar ki, heç bir əlaqəsi yoxdur (yalnız Ural dağlarından başlayır).
Yaik kazaklarının adı dəyişdirilərək Ural kazakları adlandırıldı - baxmayaraq ki, əksər hallarda Uralda yaşamırlar. Bundan bəzi çaşqınlıqlar yaranır - bəzən kazaklarla heç bir əlaqəsi olmayan Ural sakinləri kazak sayılırlar.

Rus mülkləri şərqə doğru genişləndikdə, kazakların bir hissəsi Transbaykaliyada, Ussuridə, Amurda, Yakutiyada, Kamçatkada yerləşdirildi. Halbuki o yerlərdə bəzən kazaklarla heç bir əlaqəsi olmayan kazaklar kateqoriyasına sırf ruslar da yazılırdı. Məsələn, Pionerlər, Semyon Dejnevin tərəfdaşları, Veliky Ustyug şəhərindən olanlar (yəni Rusiyanın Şimalından) kazaklar adlandırıldı.

Bəzən başqa xalqların nümayəndələri kazaklar kateqoriyasına daxil edilirdilər.
Məsələn - Kalmıklar ...

Transbaikaliyada kazaklar çinlilər, mançular və buryatlar ilə qarışaraq bu xalqların bəzi vərdişlərini və adətlərini öyrəndilər.

Fotoda - E. Korneyevin "QREBENSKİ KAZAKLAR" tablosu 1802. Qrebenski Terekin "qolu"dur.

S. Vasilkovskinin “ZAPORİJİYA PATROLDA” tablosu.

"Napoleon ordusunun əsir götürülmüş polyaklarının kazaklarına qəbulu, 1813" N. N. Karazinin çəkdiyi rəsmdə əsir götürülmüş polyakların kazak alayları arasında yerləşdirildikdən sonra kazak kapitanı (esaul) Nabokovun Sibir ordusunun nəzarəti altında bir-bir kazak geyimlərinə keçdikdən sonra Omska gəlişi anı təsvir edilmişdir.

Stavropol və Xoper kazak alaylarının zabitləri. 1845-55

"QARA DƏNİZ KAZAKI". E. Korneev tərəfindən rəsm

S. Vasilkovski: “HETMAN MAZEPA DÖVRÜNDƏ QARMAŞ (KAZAK ARTİLLERİSİ)”.

S. Vasilkovski: "İMANIN BAŞI İVAN QONTA".

Yüz Ural Kazakının Həyat Mühafizəçilərinin kazakları (əlbəttə ki, bu, rəsm deyil, artıq bir fotoşəkildir).

1916-cı ilin mayında Kuban kazakları.

Demək lazımdır ki, get-gedə tərəqqinin inkişafı ilə müharibələr getdikcə daha çox süni xarakter alır. Bu müharibələrdə kazaklara sırf ikinci dərəcəli, hətta üçüncü dərəcəli rol verilirdi.
Ancaq kazaklar getdikcə daha çox çirkli, "polis" işində - üsyanların yatırılması, nümayişlərin dağıdılması, potensial narazılara qarşı terror, hətta bədbəxt Köhnə Möminlərə qarşı repressiv hərəkətlər üçün də iştirak edirdi.

Kazaklar isə hakimiyyətin gözləntilərini tamamilə doğrultdular.
Əsirlikdən qaçanların övladları kral köləsi oldular. Qeyrətlə qamçı ilə, narazıları qılıncla vururdular.

Heç bir şey etmək olmaz - qafqazlılar və asiyalılarla qarışan kazaklar Asiya-Qafqaz mentalitetinin bəzi xüsusiyyətlərini də mənimsədilər. O cümlədən qəddarlıq, alçaqlıq, hiyləgərlik, xəyanət, xəyanət, ruslara qarşı düşmənçilik (yaxud kazakların dediyi kimi, “qeyri-sakinlər”), soyğunçuluq və zorakılığa həvəs, ikiüzlülük, ikiüzlülük.
Genetika çətin bir şeydir...

Nəticədə Rusiya əhalisi (o cümlədən ruslar) kazaklara yadellilər, avtokratiyanın xidmətində olan başi-bazuklar kimi baxmağa başladılar.
Yəhudilər isə (ümumiyyətlə bağışlamağı bilməyənlər və qəddarlıq baxımından istənilən kazakları üstələyəcəklər) - kazaklara dizləri titrəyəcək qədər nifrət edirdilər.

Hesab edilir ki, 1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra kazaklar qətiyyətlə avtokratiyanın tərəfinə keçdilər və əsas dayaq oldular. ağ hərəkət.
Ancaq burada çox şey şişirdilir.
Əslində, kazaklar ağların maraqları üçün mübarizə aparmağa heç də həvəsli deyildilər. Kazak bölgələrində güclü separatçı əhval-ruhiyyə var idi.
Lakin bolşeviklər kazak torpaqlarına gələndə ən vəhşi repressiyalarla, hədsiz qəddarlıqla kazakları dərhal özlərinə qarşı qoydular. Tezliklə məlum oldu ki, kazaklar bolşeviklərdən mərhəmət gözləməli deyillər. Başqa situasiyalarda böyük rus şovinizmindən od kimi qorxan yəhudi komissarları, bu halda, əksinə, rus kəndlilərinin kazaklara qarşı düşmənçiliyini fəal şəkildə qızışdırırdılar.
Əgər bolşeviklər könüllü olaraq başqa xalqlara (hətta bunu ümumiyyətlə istəməyənlərə də) muxtariyyət vermişdilərsə, bir dəstə milli respublikalar elan etmişdilərsə (lakin, bir qayda olaraq, bütün bu respublikaların başında yəhudilər dayanırdılar) - onda Bu mövzuda kazaklarla heç kim danışmağa belə cəhd etmədi.
Məhz buna görə də və ancaq buna görə də kazaklar ağ hərəkatı dəstəkləməyə MƏCBUR edildilər. Eyni zamanda ağqvardiyaçıları da gətirdilər - nə qədər xeyir, nə qədər zərər.
Rus ağ hərəkat liderlərinin arxasında kazak intriqaları heç dayanmadı.

Sonda Uayt məğlub oldu.
Repressiyalar kazakların üzərinə düşdü. O vaxta qədər ki, başqa ərazilərdə 16 yaşdan yuxarı kişi əhalisinin hamısı güllələnib.
1936-cı ilə qədər kazaklar Qırmızı Orduya çağırılmırdı.

Kazak bölgələri - diqqətlə adlandırıldı. Transbaikaliya yoxdur - yalnız Çita bölgəsi! Kuban yoxdur - yalnız Krasnodar diyarı. Nə Don bölgəsi, nə də Don bölgəsi - yalnız Rostov vilayəti. Yenisey vilayəti yoxdur - yalnız Krasnoyarsk diyarı. Ussuri ərazisinin əvəzinə - Primorsky ərazisi (baxmayaraq ki, Primorye ümumiyyətlə dəniz yaxınlığında yerləşən hər hansı bir ərazi adlandırıla bilər - məsələn, Murmansk və ya Kalininqrad vilayəti).
Semireçenski və Ural kazaklarının torpaqları - ümumiyyətlə digər respublikaların (Qırğızıstan və Qazaxıstan) tərkibinə daxil oldu.

Ancaq ən dəhşətli aqibət Terek və Qrebenski kazaklarının başına gəldi. Əvvəlcə Sovet hökumətinin tam razılığı ilə qonşu xalqlar (ilk növbədə Trotskinin çox sevdiyi çeçenlər və inquşlar) tərəfindən qırıldı, sonra isə kazak əhalisinin möcüzəvi şəkildə sağ qalan qalıqları qovuldu. Bolşeviklər daimi yaşayış yerlərindən - belə ki, bolşeviklərin fikrincə, "zolaqdan keçin".
Şimali Qafqazın bütün xalqlarından yalnız osetinlər belə bir qərara etiraz etdilər.
Bunu bu gün nədənsə o çeçenlər, inquşlar və digər qaraçaylar unudublar, onlar sonralar, artıq Stalinin vaxtında özləri Qafqazdan, o cümlədən bir vaxtlar Terek və Qrebenski kazaklarından götürdükləri evlərdən qovulmuşlar... .

Bir müddət "kazak" sözü gündəlik həyatdan xaric edildi. Mətbuatda və ədəbiyyatda kazaklara sırf qazax deyilirdi.
Kazaklara münasibət yalnız otuzuncu illərdə, Stalin hakimiyyətini möhkəmləndirdikdən və bütün düşmənlərini məğlub edərək ayağa qalxdıqdan sonra istiləşdi ...

Daha sonra, mərhum sovet rejimi dövründə kazaklar ona tamamilə sadiq idilər və ukraynalılarla birlikdə onun ən sadiq köməkçilərindən biri idilər.
Lakin mərhum sovet rejimi dövründə, ənənəvi kazak bölgələrində həyat səviyyəsi kifayət qədər yüksək idi.
Kubanda insanlar Tver və ya Ryazanda olduğundan ölçüyəgəlməz dərəcədə firavan idilər...

Bu gün kazakların rus mühitinə assimilyasiya edildiyi ümumi qəbul edilir.
Əslində, belə bir şey yoxdur. Əgər etnik qrup milli-siyasi muxtariyyətə malik deyilsə, bu o demək deyil ki, etnik qrup yoxdur.
Kazaklar ruslardan açıq şəkildə fərqlənirlər - həm mentalitet, həm də görünüş.

Tez-tez bəzi maskalı təlxəklər kazakların məhz belə bir hərbi təbəqə olduğunu ciddi şəkildə düşünən kazaklar kimi davranırlar. Ona görə də deyirlər, bəsdir ki, forma geyinib, bir dəstə sifariş (niyə alındığı bəlli deyil) və müəyyən and içəsən - bu qədər, sən artıq kazak olmusan.
Təbii ki, cəfəngiyatdır. Kazak "olmaq" mümkün deyil - necə ki, rus və ya ingilis "olmaq" mümkün deyil. Siz ancaq kazak olaraq doğula bilərsiniz...

Rusiya tarixində kazakların rolu çox vaxt şişirdilir.
Bəzən isə bunun əksi olur - kazakların ölkəmizə gətirdiyi bədbəxtliklər şişirdilir.
Əslində, kazaklar Rusiyaya inkişafının müəyyən mərhələsində əhəmiyyətli faydalar gətirdi. Amma onlar olmasa belə, Rusiya heç də məhv olmazdı.
Kazaklar tərəfindən zərər var idi - amma bir fayda da var idi.

Kazaklar qəhrəman və canavar deyillər - onlar yalnız öz üstünlükləri və mənfi cəhətləri olan ayrı bir etnik qrupdur. Daha doğrusu - bir-birinə yaxın etnik qruplar qrupu.
Yaxşı olardı ki, kazakların öz dövlətləri olsun - məsələn, Asiyada, Afrikada, Latın Amerikasında və ya bəlkə də Avstraliyada. Hamısı bu dövlətə köçsəydilər, onlara yeni vətənlərində xoşbəxtlik, firavanlıq arzu edərdim.
Yenə də biz fərqliyik. Həqiqətən fərqli...

P.S. Yuxarıda İ.Repinin “KAZAKLAR TÜRK SULTANINA MƏKTUB YAZIR” tablosu var. 1880

Don kazaklarının qısa tarixi.

İstər rus, istərsə də xarici xronika mənbələrinin olmaması mənşə vaxtını dəqiq müəyyən etməyə imkan vermirDon kazakları öz təşkilatı və özünəməxsus xüsusiyyətləri olan müstəqil azad yarımhərbi icma kimi. Bəzi müəlliflər Don kazaklarının tarixində başlanğıc nöqtələrini hətta Amazonlar dövründə də tapırlar. Lakin əksəriyyət Donda kazakların formalaşması prosesinin Kiyev Rusunun xristianlaşması prosesi ilə paralel baş verdiyinə inanmağa meyllidir. Beləliklə, 1265-ci ildə, yəni. Hələ Rusiyada tatar-monqolların hakimiyyəti illərində Volqa ilə Dnepr arasındakı geniş ərazinin, dolayısıyla Don bölgəsinin əhalisini əhatə edən Saray xristian yeparxiyası adlanan bir qurum yaradıldı. 1354-cü ildə Don sahillərində yeni Ryazan yeparxiyasına (sol sahil) və keçmiş Saraya (sağ sahil) bölünmə baş verdi. Artıq 1360-cı ildən etibarən tarixi bir sənəd var - "Çerlenaqo Yarda olan və Xopor və Don yaxınlığında mühafizə olunan bütün xristianlara" bir mesaj. Don kazaklarının 1380-ci ildə Kulikovo döyüşü ərəfəsində Tanrı Anasının ikonasını knyaz Dmitri Donskoya təqdim etdikləri də məlumdur. Bu və digər istinadlar göstərir ki, o dövrdə Don kazaklarının taxılına çevrilə biləcək bir insan icması artıq formalaşırdı.Lakin əsas yazılı mənbələrə 1500-dən tez rast gəlinmir. Tarixçi V.N. Tatişev Don Ordusunun 1520-ci ildə yaradıldığına inanırdı, Don tarixçisi İ.F.e. Don yaxınlığındakı kar, seyrək məskunlaşan çöllər kimi "Vəhşi tarlada" qışı keçirmək mümkün olan yaşayış məntəqələri. Təbii ki, qazıntılar və daxmalar sonda hasarlanmış yaşayış məntəqələri ilə əvəz olundu, yəni. ətrafında köçərilərin və ya quldurların qəfil basqınlarına mane olan kəskin palisadın olduğu şəhərlər. Sonralar belə yerlər “kənd”, “stan” sözündən, dayanacaq adlandırılmağa başladı. Noqay şahzadəsi Yusif 1549-cu ildə Moskva çarı İvan Qroznıya Ataman Sarı-Azmanın başçılıq etdiyi Don kazaklarının qarət edilməsi ilə bağlı şikayətində ilk kazak şəhərləri haqqında yazmışdı. Kazaklar o zamanlar praktiki olaraq heç kimin öz üzərində hakimiyyətini tanımırdılar və bir tərəfdən tatarlarla, digər tərəfdən türklərlə vuruşurdular. 1552-ci ildə Yermak və onun dəstəsinin simasında kazaklar İvan Dəhşətli, daha sonra isə Sibir krallığının Kazan krallığının fəthində iştirak etdilər.

Bu günə qədər gəlib çatmış ilk rəsmi yazılı mənbə çar İvan Qroznının 3 yanvar 1570-ci il tarixli məktubudur ki, Ataman Mixail Çerkaşenin və Don kazakları Don vasitəsilə Çar-Qrada gedən çar səfiri Novosiltsevi dinləməlidirlər. və Azov və "sonra sizə xidmət etdiniz ... və xidmətinizə görə sizi mükafatlandırmaq istəyirik." Məhz bu kral sənədi Don ordusunun rəsmi formalaşdırılması günü hesab olunur. O vaxtdan bəri Don kazakları Rusiyanın cənub sərhədlərini dil, inanc və həyat tərzində yeganə olaraq müdafiə etmək üçün çar hökuməti və Moskvadakı pravoslav kilsəsi ilə daim qarşılıqlı əlaqədə olurlar.

Moskvadan, Litvadan və cənub əyalətlərindən müxtəlif səbəblərdən gedən bütün azad insanların toplaşdığı yer əvvəlcə Aşağı Diskordlar, sonra Monastır şəhəri, Azov, Çerkassk, 1805-ci ildən isə Novocherkassk idi. Dondakı bütün hakimiyyət müharibə və sülh, həyat və ölüm, toy və boşanma və s. məsələləri həll edən kazak dairəsinə (Hərbi, stanitsa, ferma) aid idi. İdarə öz formasında ataman idi, çünki seçilmiş hərbi və yürüş, stanitsa və təsərrüfat atamanları yerli hakimiyyətdə idilər, xüsusən də müharibə dövründə edam və ya əfv etmək hüququna malikdirlər. Azad kazaklar öz həyatlarını özləri idarə edirdilər və Moskvadan müstəqil idilər. Lakin Don kazaklarının Krım tatarlarının və türk qoşunlarının Moskva Rusiyasının cənub kənarına basqınları yolunda bufer (maneə) rolunu oynadıqları tarixi və coğrafi cəhətdən qurulmuş vəziyyət kazakları müqavilə münasibətlərinə girməyə məcbur etdi. Moskva ilə. Kazaklar Moskvanın sərhədlərini müdafiə edərək qanlarını tökdülər və ondan pul, hərbi texnika və sursat, çörək və digər ərzaq məhsulları şəklində maaş aldılar. Bütün bunlar Donda həyata keçirilmədi, çünki Don böyük bir forpost, köçərilərin Rusiya sərhədlərinə gedən yolunda bir qala idi. Nə şumlamağa, nə əkməyə, nə də biçməyə vaxt yox idi. Hər hansı bir basqın yolunda hər şeyi əzdi: insanlar, kazak şəhərləri, mövcud ərzaq ehtiyatları. Don hərbi düşərgə kimi öz müharibə qanunlarına uyğun yaşayır, Moskvadan “yaralarına və qanına” görə müəyyən imtiyazlar tələb edirdi. Bu imtiyazlardan biri belə formula idi: “Dondan ekstradisiya yoxdur”, çünki biz kazaklar “heç kimə, hətta şahlara belə baş əymirik”. Və təbii ki, Don Rusiya dövlətinin istənilən düşməninin yolunda hərbi qala kimi çar hökumətinə uyğun gəlirdi və buna görə də Moskva vaxtaşırı maaş verir, kazak imtiyazlarını təsdiqləyirdi. Digər tərəfdən, mərkəzi hökumətə tabe olmayan kazak azad adamları təhlükəli idi. Bunu üsyançı Stepan Razin haqqında bilən, eyni zamanda çarın kazak duz işlərinin köçürülməsi barədə qərarına qarşı çıxan Baxmut şəhərinin atamanı Kondraty Bulavinin rəhbərliyi altında Don kazaklarının üsyanı ilə üzləşən I Pyotr artıq başa düşdü. dövlət inhisarı, çünki onları hərbi kampaniyalarda və müharibələrdə əldə etdikləri imtiyazlar hesab edirdilər.

Don kazakları-Bulavinlərin öz azadlıqları və imtiyazları uğrunda mübarizəsinin nəticələri faciəli oldu. I Pyotr 7 mindən çox üsyançı kazakları edam etdi. İqnatius Nekrasovun atamanlığı altında 3 minə yaxın kazak ailəsi əvvəlcə Kubana, sonra Krıma və Türkiyəyə qaçdı. 42 kazak şəhəri yerlə-yeksan edildi. Kazaklar öz dairələrində Ordu Atamanını seçmək hüququnu itirdilər. İndi padşah Atamanı Dona təyin etdi. I Pyotr Don kazaklarının hüquq və imtiyazlarını ciddi şəkildə məhdudlaşdırdı. O, kazakları rus ordusunun demək olar ki, bütün yürüşlərində iştirak etməyə məcbur etdi. Bundan əlavə, Don kazakları ilhaq üçün istifadə olunmağa başladı, yəni. yeni torpaqların kolonizasiyası. Və bu baxımdan kazaklar Dondan Rusiyanın müxtəlif bölgələrinə məcburi şəkildə köçürülməyə başladılar. Beləliklə, artıq 1724-cü ildə Dondan Aqroxan və Qreben çaylarına 500 kazak ailəsi, 1733-cü ildə isə 1000-dən çox ailə Volqaya, Tsaritsın xəttinə köçürüldü. Beləliklə, Don kazakları Rusiyada 20-ci əsrin əvvəllərində artıq 12 olan (Terskoye, Kuban, Ural və s.) olan digər kazakların yaranması üçün əsas oldu.

I Pyotrdan başlayaraq Don kazakları Rusiyanın demək olar ki, bütün müharibələrində iştirak edirlər: Böyük Şimal (1700-1721), Fars (1723), 7 yaşlı (1756-1762), həm türk (1768-1774, həm də 1787). -1790) II Yekaterinanın hakimiyyəti dövründə. I Pavelin dövründə Don kazakları tam döyüş gücü ilə Hindistana göndərildi, lakin İmperatorun ölümü ilə əlaqədar onları I Aleksandr geri qaytardı. Yeni İmperatorun dövründə Don kazakları Napoleonla bütün müharibələrdə iştirak edirdilər. 1805-1814-cü illərdə Türkiyə və İsveçlə birlikdə Parisə girdi. 1812-ci il Vətən Müharibəsində 60 minə qədər kazak iştirak etdi, özlərini solmayan şöhrətə bürüdü və kral təşəkkür məktubları və plakatlar aldı. 1800-cü ildə Rusiya Qafqazda uzunmüddətli müharibəyə başladı (1864-cü ilə qədər), bu müharibədə kazak alayları da iştirak edirdi. Don generalı Ya.P.Baklanov Şamilin dəstələri ilə müharibədə xüsusilə məşhurlaşdı. Bu müharibədən sonra kazaklar 1877-1878-ci illər Rusiya-Türkiyə müharibəsində iştirak edirlər.Kazaklara üzərində “Fərqlənməyə görə” yazısı olan Georgi bayrağı verilmişdir. türk müharibəsi 1877 və 1878".

1904-cü ildə Yaponiya xaincəsinə Rusiyaya hücum etdi, hücum etdi və Uzaq Şərq donanmasını batırdı. II Nikolayın xeyir-duası ilə 4-cü Don kazak diviziyası Dondan cəbhəyə yola düşdü. Yaponiya ilə müharibədə məğlubiyyət, 1905-ci il inqilabı, Rusiyadakı iğtişaşlar və onların yatırılmasında Don kazaklarının iştirakı rus ictimaiyyətinin Don xalqına qarşı mənfi münasibətinə səbəb oldu. Amma 1914-cü ilin yayında başlayan dünya müharibəsi (“Böyük müharibə”) Don kazaklarının şücaətinin möcüzələrini yenidən göstərdi, nəinki ilk Müqəddəs Georgi cəngavər kazak Fyodor Kryuçkovun hərbi işlərində. Kazak alayları rus ordusunun bütün hissələrində fərarilik, cəbhədən icazəsiz getmə, döyüş mövqelərində inqilabi fermentasiya və s. bilməyən yeganə alay idi. Şöhrət içində olan bütün qoşun növləri Don kazaklarına yol verdi.

Böyük müharibə tədricən inqilaba və vətəndaş müharibəsinə çevrildi. "İnanc, Çar və Vətən uğrunda" şüarını müqəddəs şəkildə şərəfləndirən kazaklar Donu bütün Rusiyada irəliləyən bolşevizmdən müdafiə etməyə çıxdılar. Don və onun paytaxtı Novoçerkassk "əks-inqilabın mərkəzinə", rus dövlətçiliyinin və ağ hərəkatın qalasına çevrildi. Məhz burada Don və Kubanı irəliləyən Qırmızı Ordudan müdafiə edən gənc Don Ordusu və Könüllülər Ordusu yaradıldı. İnqilab və vətəndaş müharibəsi birləşmiş Don kazaklarını ağ və qırmızıya böldü. Bir tərəfdə generallar A.M. bayrağı altında kazaklar var idi. Polkovnik Çernetsovun və general Sidorinin ağ partizanları Kaledin, P.N.Krasnov və A.P.Boqayevski, digər tərəfdən isə qırmızı kazaklar F.Podtelkov və M.Krivoşlıkov, briqada komandiri B.Dumenko və komandir F.Mironov.

Vətəndaş müharibəsi illəri yeni Sovet həyat tərzinin və kazak azadlarının uyğunsuzluğunu, ən azı qismən ortaya qoydu, lakin Böyük Don Ordusu Dairəsinin qəbul etdiyi qanunlarda yenidən canlandı. Sverdlovun 29 yanvar 1919-cu ildə imzaladığı dekosakizasiya haqqında direktivin nəticəsi olaraq, həmin ilin yazında Donskoy Host vilayətinin şimalında vəhşicəsinə yatırılan kazakların Veşenskaya üsyanı başladı. 1920-ci ildə bütün Don Sovet oldu və bununla əlaqədar olaraq Don kazaklarının özünüidarə forması kimi Don Ordu Bölgəsi mövcud olmağı dayandırdı.

Don kazakları yenidən yalnız 30-cu illərin sonunda, Almaniya ilə müharibə təhlükəsi artıq açıq-aydın yaxınlaşanda xatırlandı. Kazak birləşmələri canlanmağa başladı, lakin əmək kazakları, yəni kolxozlarda və sovxozlarda formalaşmış və təhsil almış kazaklar əsasında. Keçmiş kazaklar Sovet kazaklarına qarşı olan mürtəce, monarxist kimi danışırdılar.

1941-1943-cü illərdə demək olar ki, tamamilə işğal edilmiş Donu 1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi də tərənnüm etdi. Qırmızı Ordunun süvari hissələrinə daxil olan Donun on minlərlə sakini, kazaklar nasistlərlə döyüşmək üçün yola düşdülər. Çoxları döyüş meydanlarında canlarını verdi, o cümlədən. və Avropada. Şöhrətlə qayıdanlar müharibənin məhv etdiyi xalq təsərrüfatını bərpa etməyə başladılar. Bundan sonra kazaklar yenidən unuduldu və qəzetlərdə belə xatırlanmağa başlamadı. Müharibə zamanı real həyatın çox hissəsi susdu.

Və az adam bilirdi ki, kazakların başqa bir hissəsi var, o, nasistlərin tərəfində Dondakı kazak həyatını keçmiş azadlara qaytarmağa çalışırdı. Bunlar bir tərəfdən Sovet hökumətinə qarşı əsl mənfi münasibətini gizlədən və ümid bəsləyən kazaklar idi daha yaxşı vaxtlar. SSRİ-yə gəlişi ilə alman qoşunlarışadlandılar, yerin altından çıxdılar və Novoçerkasskda marş atamanı, lokomotiv zavodunun keçmiş işçisi, başqa soyadla yaşayan S.V.Pavlovu seçdilər. Onun kazak dəstəsinə daxil olanlar almanların Stalinqradda məğlubiyyəti və Novocherkasskdan geri çəkilmələri ilə faşistlərlə birlikdə Almaniyaya getdilər. Burada onlar Avropada sürgündə yaşayan və general P.N.Krasnovun bayrağı altında dayanan, almanlarla birlikdə Rusiyada bolşevizmin kökünü kəsməyə çağıran kazaklarla birləşdilər. Almaniyanın məğlubiyyəti, nasist işğalçılarına qarşı mübarizədə SSRİ-nin müttəfiqi olan Böyük Britaniyanın mövqeyi ona gətirib çıxardı ki, Lienzdəki ingilis düşərgəsinə toplaşan kazaklar Yaltadakı müqavilə əsasında SSRİ-yə köçürüldülər. Lienzdəki kazakların faciəsi onunla başa çatdı ki, alman qoşunlarının tərkibində vuruşan bir çox kazak Vətənə xain kimi tanındı və müvafiq olaraq cəzalandırıldı. General P.N.Krasnov 1947-ci ilin yanvarında Lefortovo həbsxanasında asıldı.Don kazaklarının daha bir faciəli səhifəsi başa çatdı.

Don kazaklarının sonrakı taleyi əsasən həm vətəndaş, həm də Böyük Vətən Müharibəsindən sonra ağ mühacirətin qalıqları ilə bağlı idi. Paris və Londonda, Nyu-York və Ottavada, dünyanın bir çox başqa şəhərlərində məskunlaşan kazak mühacirləri yaşadıqları yerlərdə yaratdıqları kazak kəndlərinin həyat fəaliyyəti şəklində Böyük Don Ordusunun ənənələrini qoruyub saxlamağa davam edirdilər.

E. Kirsanov

DON KAZAKLARININ QƏDİM ƏCDƏLƏRİ.

Dövrümüzə çatan ilk yazılı mənbələr Şimali Qara dəniz bölgəsində, Azov dənizində və Donda yaşayan xalqlar haqqında məlumat verir. Bunlar Ellin şəhərləri - dövlət-dövlətlər idi. Onları yunanlar qurdular, lakin çox keçmədən onlarda əhali qarışıq oldu. Əksəriyyəti “ellinləşdirilmiş barbarlar”, yəni ellin mədəniyyətini mənimsəmiş çöllər idi. Əvvəlcə bunlar ellin-skiflər, sonra isə skiflərlə qohum olan sarmatlar və ya alanlar idi. Onların sayəsində süvari milis şəhər dövlətlərinin əsas qüvvəsinə çevrildi. Bu döyüşçüləri çöl köçərilərindən fərqləndirən cəhət onların demokratik quruluşa malik şəhər-dövlətlərin vətəndaşları olmaları idi. Alanlar arxon hökmdarları, hakimlər və bütün dərəcələrdən sərkərdələr seçdilər. Hərbi xidmət siyasət vətəndaşının birinci və ən şərəfli vəzifəsi hesab edildiyi üçün atlıların ruh yüksəkliyi çox yüksək idi.

Bəs Don kazakları haqqında nə demək olar? Bəlkə heç nə. Amma nədənsə stanitsa cəmiyyətlərinin mülki quruluşu qədim şəhər-polisi çox xatırladır və kazak torpaqlarını əhatə edən knyazlıq və krallıqlarda cəmiyyətlərin necə təşkil olunduğu ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Rus və sonra sovet tarixçilərinin iddia etdiyi kimi, onlar qaçaq rus serfləri idisə, Don kazakları dövlət quruluşunu haradan götürməli idilər? Azov dənizi və Donun siyasətlərinin ən böyük birliyi Roma İmperiyası ilə müttəfiqdir. Onların birləşmiş qoşunları Zaqafqaziyada döyüşürdü. Qoşunlar müasir Voronejdən Qafqaz dağlarına qədər geniş ərazilərdən Alanlar və Antes (protoslavlar) ilə tamamlandı.

Yeni dövrün ilk əsrlərində Alanların arasında məskunlaşmağa başlayan cənub Skandinaviyadan Qot tayfaları köçdü, lakin tezliklə Alanların qərbində yaşayan Antelərin ən şiddətli müqaviməti ilə qarşılaşdı. Vaxt keçdikcə çöl qotları - "Qreutunqlar" və ya ostqotlar da Roma federasiyasına çevrildilər və Parfiyalıları sıxışdıran farslarla Zaqafqaziyada, Suriyada və Mesopotamiyada vuruşdular.

İskitlərin mədəni irsinin çox hissəsi Don kazakları tərəfindən qorunurdu: demək olar ki, 18-ci əsrə qədər geyilən qatlanan qolları olan kaftanlar, üstü parça ilə örtülmüş hündür papaqlar, "səmavi maral" təsviri - müqəddəs emblem. Bu günə qədər Don kazaklarının tarixi gerbində parlayan skiflər. Həm də at, silah və silahın özünə sahib olmaq üsulları, məsələn, skif gürzü.

370-ci ildə e. Hunlar Şimali Qafqazda və Donda meydana çıxdı, Alanları və Anteləri tabe edərək, onların köməyi ilə qotları məğlub etdi. Sonralar hunlar Taman yarımadasını və Krımı tutdular, çoxlu dağıntılar etdilər, lakin arxeoloqların fikrincə, yerli xalqların sosial quruluşuna təsir etmədilər. Çöl xalqlarının mədəniyyətlərinin davamlılığı kəsilmədi.

Hunlarla eyni vaxtda Sibir tayfası müasir Tümen bölgəsindən köçərək adını təkcə indiki Rusiyanın böyük bir hissəsinə deyil, verdi. Böyük Çölün şimal-qərbində məskunlaşan Antes-slavyanlar arasında dağılaraq onlara öz adını verdi və bu, "sevryuklar" kimi tələffüz edildi. Don kazaklarının demək olar ki, üçdə birini təşkil edən çöl əhalisinin bu əhəmiyyətli hissəsinin adı ilə müasir Ukraynanın bir hissəsi - Severshchina, Seversky (və Şimal deyil!) Donets, Novqorod-Seversky və s.

V əsrdə hunların, alanların və qotların əhəmiyyətli bir hissəsi Atillanın başçılığı ilə Qərbə təcavüzkar yürüşə çıxdı və xalqların böyük köçünün başlanğıcı oldu. Lakin çöldə çoxsaylı hun tayfaları qaldı: utiqurlar, kutriqurlar, onoqurlar və s. Donda onların böyük birliyi var idi Aka-Çeri, tərcümədə "əsas ordu" deməkdir. Diqqətəlayiqdir, lakin Don kazakları 16-17-ci əsrlərdə müstəqil dövlətlərini belə adlandırdılar. Və "Verxovski" kazaklarından zahiri görünüşünə və danışıq xüsusiyyətlərinə görə fərqlənən Aşağı Don kazakları 20-ci əsrə qədər "kaçura" adlanırdı.

VI əsrdə Şimali Qafqazda tayfaların birləşməsi Savirlər, yaxud Suvarlar, Seroblar adlanırdı... Onlar demək olar ki, bütün Zaqafqaziyanı farslardan zəbt etdilər. Onların adı "Serbos" adlanan kazak quldur dəstələrinin birliklərinin adında eşidilir. Slavyan rusları, arxeoloji qazıntıların təsdiq etdiyi kimi, Böyük Çöldə türklərlə demək olar ki, eyni vaxtda peyda olmuşlar. Tarixçilər Dnepr bölgəsində yaşamış qarışqaları və roxolanları slavyan mənşəli tayfalar hesab edirlər. Bununla belə, slavyanlar çox diqqətlə çölə çıxdılar, tədricən Kiyev və Çerniqov knyazlıqlarının sərhədlərini daha da cənuba köçürdülər.

Slavyan müstəmləkəçiliyi yavaş-yavaş yayılırdı və bu, hərbi deyil, kənd təsərrüfatı idi. Zəngin çöl çernozemləri slavyan şumçularını cəlb etdi, lakin slavyanların qonşuları olan çöllər çox təhlükəli və döyüşkən idi. Vəhşi tarlada slavyanların gəlişinin bir neçə dalğası var. Ancaq hər dəfə yeni gələn slavyanlar ya məhv oldular, ya da izsiz olsalar da, yerli çöllərdə, əsasən türklərdən ibarət əhali ilə məhv oldular.

Bununla belə, çöldə, bəlkə də, planetin başqa yerlərindən daha çox, xalqların bir-birindən təcrid olunmaması xüsusilə aydındır. Çöldə keçilməz dağlar və çaylar, ucsuz-bucaqsız səhralar və dənizlər yoxdur, baxmayaraq ki, tarixin göstərdiyi kimi, onlar ünsiyyətə maneə deyil. Çöldə həmişə çoxlu xalqlar məskunlaşıb, burada qədim zamanlardan müxtəlif tayfalar yan-yana yaşayıb.

Çoxdan yox olmuş bir vaxtlar qüdrətli səltənətlərdən ayrı qəbilələr burada uzun müddət sağ qaldılar, Alanlar burada birlikdə yaşadılar - bu yaxınlarda çöllərə gələn skiflərin, bolqarların və slavyanların müasirləri. Bəzən bir-biri ilə düşmənçilik edirdilər, lakin daha çox onlar çöl xalqlarının al-əlvan rənglərinə qarışaraq sülh şəraitində yaşayırdılar. Arxeoloqlar bunu sübut edir. Belə ki, Xəzər qalasında Sarkel qalasında xəzər-yəhudilər - xaqanlığın məmurları, hərbi rəhbərlər yaşayırdılar; Bizanslılar da burada məskunlaşırdılar: memarlar, diplomatlar, tacirlər və adi döyüşçülər qala yaxınlığında məskunlaşırdılar - türklər və slavyanlar. Hökmdarlar və dövlətlər dəyişdi, amma xalq qaldı...

Eramızın 6-cı əsrində. e. Qohum dilinə görə bir çox tayfaları birləşdirən Türk xaqanlığının Böyük Çöldə yaşayan xalqların taleyinə böyük təsiri olmuşdur. Qısa müddət ərzində dövlət birliyi kimi mövcud olmuş, daxili qarışıqlıqlar səbəbindən dağılmış, lakin onun tərkibində olan türklər qismən Rusiya imperiyasının keçmiş kazak bölgələri ərazisində yerləşən yeni dövlətlər yaratmışlar.

Böyük Çöllərə gələn xalqlar qohum idi - bir qayda olaraq, hamısı oxşar dillərdə danışan türklər idi. Bu, onlara tez bir zamanda dövlət birlikləri yaratmağa imkan verdi, lakin bu, onları ölümcül düşmənçilikdən saxlamadı. Paytaxtı Fanaqoriya olan Türk Xaqanlığının xarabalıqları üzərində yaranan Böyük Bolqarıstan bolqarlarla qohum olan Xəzər tayfasının (müasirlərin Ak-Çeri ilə eyniləşdirdiyi tayfa - “əsas ordu”) zərbələri altına düşdü. Bolqar xanı Asparux türk tayfasının bir hissəsini Balkanlara apardı və burada gələcək Slavyan Bolqar dövlətinin dövlətçiliyinin əsasını qoydu. Xəzərdə qalan bolqarlar və savirlər türklərin Aşina sülaləsinin (“kral canavarları”) başçılıq etdiyi xəzərlərə tabe oldular. Yeni qüdrətli dövlət - Xəzər xaqanlığı yarandı. Bu çoxtayfalı dövlətdə əksəriyyət Dağıstan xəzərləri, Don bulqarları və Alanlar idi. Ortaq dil türk dili idi.

Avropada ilk erkən feodal Xəzər dövləti sülhü bilmirdi. Əsas təhlükə yeni dini - islamı qəbul edərək Dərbəndalın "Dəmir qapısı"ndan Böyük Çöllərə qaçan ərəblər tərəfindən yaranmışdı. Sonsuz müharibələr xəzərlərin və Şimali Qafqaz Alans-Yaseslərin bir hissəsini Orta Dona (indiki Tsimlyanskaya kəndi ərazisindən) və onun qollarının sahillərinə - Severski Donets, Oskol, Xopraya köçməyə məcbur etdi. və yaşadıqları Sakit Şam, Don bulqarları ilə birlikdə şəhərlərdə və qəsəbələrdə məskunlaşdılar.

Xəzərdən olan bolqarlar və Savirlər Krımda, Volqa və Kama sahillərində məskunlaşdılar, burada sonradan bir dövlət yaratdılar - Bolqarıstanın paytaxtı Volqa və ya Kama Bolqarıstanı. Bu köçkünlər 13-cü əsrdə Volqanın sağ sahilinə qaçan tatar-monqol işğalçılarının bütünlərini saxlayan və onların işğalından digər xalqlardan daha çox əziyyət çəkən müasir Kazan tatarlarının əcdadları idi. Tarixin istehzasına görə, onlar mənşəyi ilə heç bir əlaqəsi olmayan ən qatı düşmənlərinin adını daşıyırlar.

Xəzər xaqanlığının süqutunun başqa səbəbləri də var idi. Geniş ərazilərə və yüzlərlə tabe tayfalara sahib olan Xəzər xaqanlığı daxili ziddiyyətlər nəticəsində parçalandı. Xaqanlığı təşkil edən xəzərlər və başqa tayfalar müxtəlif dinlərə etiqad edirdilər. Xəzərdə yaşayan yəhudi icmasının təsiri altında hakim elita yəhudiliyi qəbul etdi. Bir çox tarixçi hesab edir ki, bu qərar Xəzərdən Don Alanlara və xəzərlərə - xristianlara qaçmağa, tezliklə İslamı qəbul edən bolqarların getməsinə təkan verdi.

Bəs kazaklar? Torpaqlarımızda bir aşina kolu böyüyür, giləmeyvə nədənsə canavar giləmeyvə adlanır və Don kazak Aşinov (artıq 20-ci əsrdə) Efiopiyanı Rusiyaya birləşdirməyə çalışdı. Bəli, yeri gəlmişkən, belədir.

Və burada yekun xətt var. Terek və Sulakda yaşayan türk-xəzərlər, bolqarlar, alanlar, Dona və az sayda Yaiklərə (Urallara) köçən icmalar müasir Terek, Don və Ural kazaklarının bir hissəsinin əcdadlarıdır. . Xəzərin tarixi bununla bitmir. 10-cu əsrdə Xəzər dənizinin - Xəzər dənizinin sərhədləri dəyişdi. Qüdrətli bir dövlətin şəhərlərinin bir hissəsi su altında qalır, digəri isə susuz qalır. Məhz o zaman gənc Kiyev dövlətinin slavyan rusları knyaz Svyatoslav başda olmaqla, zəifləmiş xaqanlığa hücum etdilər. O, Volqa bolqarlarını Xəzərin xəracından azad edir və onları özünə tabe edir. Və kaqanlığın yerində onun oğlu Vladimir Bərabər Həvari Tmutarakan knyazlığını yaradır, burada Mstislav ilk rus şahzadəsi olur.

Xəzərlərin tarixi bu fəthlə bitmir. Şimali Qafqazda əvvəlki kimi yaşayırdılar. Bu gün Türkiyədə bu adda bir tayfa yaşayır. Krımda bəziləri karaitlər, Taman və Pyatiqoryedə isə Çerkassı adını götürdülər. Və bunlar Dneprdə Çerkasska kazak şəhərlərini və Donda Cherkassk şəhərlərini quran eyni Cherkasy (hərbi liderlər).

Xəzər, Azov və Qara dənizlərə çatan slavyan yaşayış məntəqələrinin ilk əhəmiyyətli hissəsinin meydana gəlməsi Svyatoslavın yürüşü ilə əlaqələndirilir, nəticədə Xəzər xaqanlığı süqut edir və Tmutarakan knyazlığı yaranır.

Knyaz Mstislav Tmutarakanski 1025-ci ildə Çerniqov yaxınlığında Kiyev knyazını məğlub etdi, tərkibində "kosaqlar" tayfasının mövcud olduğu qarışıq Slavyan-Xəzər ordusuna komandanlıq etdi (bəzi tarixçilər çərkəz-kasoqların adını bu adda görür, bəziləri isə bizim kazakların əcdadları haqqında danışarkən, çox güman ki, onlar slavyan-türklər idi) və Dərbənd və Taman (Tomarchy və ya Tmutarakan) qədər uzanan Ryazan və Çerniqov torpaqları da daxil olmaqla nəhəng bir knyazlıq yaratdılar. Bu geniş və qısa ömürlü knyazlığın əhalisi haqqında az şey bilirik. Bir şey dəqiqdir: o, Böyük Xəzərin əhalisi kimi, ümumiyyətlə, Çöl əhalisi kimi çoxmillətli idi. Burada slavyan, Pyatiqorsk Çerkassı, bolqarlar, qotların nəsilləri, müxtəlif tayfaların slavyanları, xəzərlər-yəhudilər və xəzərlər-türklər, yunanların və bir çox başqa xalqların nəslindən olan slavyanlarda namaz qılan alan-yasların nəsilləri birgə yaşayıb yaşayıblar. eyni yaşayış məntəqələrində. Bu torpaq həmişə məskunlaşıb və əgər orada dövlətlər yaranıb məhv olubsa, insanlar əvvəlki kimi nadir qədim çöl sivilizasiyasını təşkil edərək qalıb və yaşamağa davam ediblər.

Slavyan yaşayış məntəqələri, bir çox Xəzər şəhərləri kimi, yeni yad insanlar - Polovtsy tərəfindən məhv edildi. Böyük Çöl, əvvəlki kimi, sivilizasiyaların böyük yolu olaraq qaldı. Türklər, oğuz-torklar və nəhəng peçeneqlər onun boyunca Don və Dneprə gəldilər.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, Rusiyanın və Ukraynanın indiki Avropa hissəsinin bütün əhalisi (bütün slavyanlar, türklər, baltlar, uqarlar və finlər və onlarla başqa tayfalar) 4.000.000 nəfərdən çox deyildi. Belə ki, uzaq Altaydan Don və Dnepr çöllərinə 300 minə yaxın polovtsiyalı-qıpçaq tayfası (həmçinin türklər) gələndə Böyük Çöldə yaşayan xalqların mozaikası yenidən kəskin şəkildə dəyişdi. Gələnlər isə əksər türklər kimi açıq gözlü, ağ saçlı, avropalı idilər. İlnamələrdə onlara "murdar" deyilir. Amma “bütpərəst” (lat.) sözü o zaman ancaq “müxtəlif inanclı insan” mənasını daşıyırdı. Amma bu da tamamilə doğru deyil. Polovtsy'nin əhəmiyyətli bir hissəsi xristianlığı qəbul etdi. Polovtsian mədəniyyəti, qıpçaq dili Böyük Çölün bütün əhalisində parlaq iz buraxdı. İskit "səmavi maral"ı polovtsiyalı, qıpçaq "qaz-qu quşu" - kommunal döyüşçünün totem əlaməti ilə əvəz etdi. Qıpçaqda "ak-qız", ya da "qız-ak".

Stanitsa Topalskaya saytından

Kazak qoşunlarının hərbi xidməti rus imperiyası

1914-cü ilə qədər Rusiya İmperiyasının Silahlı Qüvvələri iki növ silahlı qüvvədən ibarət idi: Rusiya İmperator Ordusu, Rusiya İmperator Donanması və yalnız müharibə vaxtı çağırılan Dövlət Milisi.

rus İmperator Ordusu daxildir: nizami ordu, ordu ehtiyatı, kazak qoşunları (müntəzəm və qeyri-müntəzəm birliklər) və xarici qoşunlar (normal və nizamsız birliklər).

Beləliklə, kazak qoşunları bir hissəsi deyildi nizami ordu, lakin müstəqil hərbi struktur təşkil edirdi. Ölkədəki kazaklar xüsusi bir sinfə mənsub idilər və onlar bütün digər siniflər üçün qaydalardan fərqli olaraq xüsusi hərbi xidmət qaydalarına tabe idilər.

Ölkənin bir sıra bölgələri xüsusi inzibati qurumlar kimi seçildi - kazak qoşunlarının bölgələri, burada ölkənin qalan bölgələrindən fərqli olan xüsusi bir özünüidarəetmə sistemi var idi və burada əsas, hətta böyük üstünlük təşkil edirdi. əhalinin əksəriyyətini xüsusi təbəqəyə - kazaklara aid olan şəxslər təşkil edirdi.

1914-cü ilə qədər Rusiyada 11 kazak qoşunu var idi: Don, Kuban, Terek, Həştərxan, Ural, Orenburq, Sibir, Semirechensk, Transbaykal, Amur, Ussuri və iki ayrı kazak alayı. Kazakların mülkünə mənsub olan şəxslər, kazak qoşunlarında hərbi xidmət keçirdilər.

1875-ci il hərbi xidmət haqqında Nizamnaməyə və kazak qoşunlarının hərbi xidməti haqqında Əsasnaməyə uyğun olaraq kazaklar kateqoriyalara bölündü:
1. Hazırlıq kateqoriyası. Yaş həddi 20-21.
2. Döyüş boşalması. Yaş həddi 21-33,
3. Ehtiyat kateqoriyası. Yaş həddi 33-38.
4. Təqaüdə çıxma. 38 yaşdan yuxarı.

Bir şəxs kazak mülkündən qovulursa, ona ümumi hərbi xidmət qaydaları tətbiq olunur.

Kazak xidmətinin bütün qaydaları Don ordusunun şərtlərinə əsaslanaraq hərbi xidmət haqqında Nizamnamədə müəyyən edilmişdir. Kazak qoşunlarının qalan hissəsi üçün yalnız xüsusiyyətlər göstərilir.

Nizamnamənin 415-ci maddəsi kazakların öz atlarında xidmət etmələrini və bütün texnikanı öz vəsaitləri hesabına almağı nəzərdə tuturdu. Qeyd etmək lazımdır ki, əlavə 1457-ci maddədə qeyd olunurdu ki, bununla əlaqədar olaraq kazakların silahlanması ciddi şəkildə tənzimlənmir və onların “ata və ya baba silahı” ilə xidmət etmək hüququ var.

Don kazaklarının silahlı qüvvələri 1-3 kateqoriyalı kazaklar və 4-cü kateqoriya kazakların daxil olduğu Hərbi Milis olan ordunun xidmət heyətinə bölündü.

Hazırlıq kateqoriyasında gənc kazaklar yaşayış yerində baş tutan ilkin hərbi təlim aldılar. Onların hazırlanmasına ferma və stanitsa atamanları cavabdeh idi. Fəal xidmətə girən zaman kazakdan aşağı rütbəli tam hərbi hazırlıq tələb olunurdu.

Döyüş bölmələri və yerli komandalar döyüşçü kateqoriyasının kazaklarından cəlb edildi.

Ehtiyat kateqoriyalı kazaklar müharibə dövründə döyüş kazak birləşmələrində itkiləri artırmaq, habelə müharibə dövründə xüsusi kazak hissələri və komandaları yaratmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Qeyd.

Hal-hazırda, "komanda" termini "ekipaj" termini ilə birlikdə yalnız Hərbi Dəniz Qüvvələrində və ya Orduda yerli müvəqqəti vəzifələri yerinə yetirən qeyri-müəyyən dövlətin müvəqqəti kiçik prefabrik bölmələri üçün istifadə olunur.

1913-cü ildə "komanda" termini piyada və süvari alaylarını təşkil edən xüsusi qoşun hissələrinin (təxminən şirkət səviyyəsində) rəsmi təyinatı kimi istifadə edilmişdir. Bu, əsas bölmələrlə qarışıqlıq olmaması üçün edildi. Məsələn, bir piyada alayında bir istehkam komandası (bu səviyyəli piyada bölmələri isə şirkətlər adlanır), süvari alayında pulemyot komandası (əsas bölmələr eskadrilya adlanır), artilleriya alayında teleqraf komandası.

Bu il yanvarın əvvəlində artıq 20 yaşı tamam olan kazak xidmət heyətinə (Ural kazak ordusunda - 19 yaş) daxil oldu. Məhkəmə tərəfindən dövlətin bütün hüquqlarından məhrum edilmiş kazaklar xidmət heyətinə daxil edilməyib.

Kazakların hərbi xidmət müddətlərinin bölgüsü ordudan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi.
1. Bir kazakın ümumi xidmət müddəti 18 ildir.
2. Hazırlıq kateqoriyasında xidmət müddəti - 1 il.
3. Döyüş boşalmasında xidmət müddəti - 12 il.

Ural kazak ordusunda:
1. Bir kazakın ümumi xidmət müddəti 22 ildir.
2. Hazırlıq boşalmasında xidmət müddəti - 2 il
3. Döyüş boşalmasında xidmət müddəti - 15 il.
4. Ehtiyat kateqoriyasında xidmət müddəti - 5 il.

Hərbi kateqoriyadakı 12 illik xidmətdən 4 il döyüş hissələrində və ya yerli komandalarda həqiqi hərbi xidmət idi, qalan 8 il kazak sözdə faydada idi, yəni. evdə yaşayırdı və gündəlik işləri ilə məşğul olurdu, lakin istənilən vaxt, lazım gələrsə, hərbi xidmətə qaytarıla bilərdi. Kazakların kateqoriyadan kateqoriyaya keçirilməsi yanvarın 1-də həyata keçirilib. Müharibə dövründə kazaklar imperatorun əmri ilə aktiv xidmətdə idilər.

Fəal xidmətin sonunda xidmət edən kazaklar (döyüş rütbəsi və ehtiyat rütbəsi) dövlət dövlət qulluğuna, hərbi xidmətə (kazak ordusunun özünüidarəetmə sistemində müxtəlif vəzifələr) və dövlət qulluğuna daxil ola və ya digər fəaliyyətlərlə (kəndlilik) məşğul ola bilər. , ticarət və s.).

Kazaklar dövlət dövlət qulluğuna hərbi kazak xidmətində aldıqları rütbə ilə daxil oldular, lakin təkrar həqiqi hərbi xidmətdə hərbi xidmət üçün dövlət qulluğunda alınan rütbənin əhəmiyyəti yox idi və təkrar həqiqi hərbi xidmətdə kazak hərbi xidmətdə aldığı rütbəni daşıyırdı.

Həqiqi hərbi xidmətdə və ya təlim düşərgələrində xəstəlik və ya xəsarət almış, buna görə hərbi xidmətə yararsız hala düşmüş və eyni zamanda dolanışıq imkanı olmayan kazaklara xidmət edən kazaklar kazak ordusundan 3 rubl təqaüd alırdılar. ayda və kənar qayğıya ehtiyacı olanlar 6 rubl. aylıq.

Hərbi milis, xidmət kazaklarına (hazırlıq, təlim və ehtiyat kateqoriyalarından ibarət) aid olanlar istisna olmaqla, silah daşıya bilən bütün kazaklardan ibarət idi.

Xidmət edən kazaklardan yalnız bədən qüsurları və ya sağlamlıq vəziyyətlərinə uyğun olmayanlar aktiv xidmətdən azad edildi. Eyni zamanda, hərbi xidmət üçün minimum hündürlüyün ümumi qaydası ilə 154 sm, kazakların həqiqi xidmətə qəbuluna və onların xahişi ilə daha aşağı hündürlüyə icazə verildi.

Hərbi xidmətin milli qaydalarından fərqli olaraq, kazaklara güzəştlər verilmədi, yəni. ailə və ya əmlak vəziyyətinə görə xidmətdən müvəqqəti və ya daimi azad edilmə. Müavinətlərin verilməsi şərtlərinə tabe olan kazaklar güzəştli alaylarda aktiv xidmətə cəlb edildi.

Kazaklar güzəştli alaylara yazılır:
a) kazakın aktiv xidmətə getməsi ilə ailədə heç bir əmək qabiliyyətli kişi qalmazsa;
b) iki və ya daha çox əmək qabiliyyətli kişi həqiqi xidmət üçün eyni vaxtda ailəni tərk etməli olduqda;
c) ailədən iki və ya daha çox kişi həqiqi hərbi xidmətdə olduqda;
d) ailənin evi 2 ildən tez olmayaraq yanmışdırsa;
e) ailənin çörəyi 1 ildən tez olmayaraq yanmışdırsa;
f) kazak ailəsi ciddi ehtiyac içində olarsa.

Bununla belə, ailələri yeni qurulan təsərrüfatlara və ya kəndlərə köçən kazaklara, lakin döyüş hissələrini cəlb etməkdə heç bir çətinlik olmasaydı, aktiv xidmətdən üç illik möhlət verilə bilərdi.

Təhsil müəssisələrini bitirmək üçün milli qaydalara əsasən (24, 27, 28 yaşa qədər) möhlət də verilib.

Kazakların aktiv xidmətə qəbulu üçün tədbirlər hər il avqustun 15-dən dekabrın 31-dək keçirilirdi. Aktiv xidmətə başlama tarixi xidmətə qəbul günüdür.

Kənd atamanlarından rayon rəisinə daxil olan məlumatlara əsasən, hərbi xidmətə alınacaq kazakların siyahıları tərtib edildi. Siyahının başında həqiqi xidmətdən heç bir azadlığı və təxirə salınması olmayanlar (Hərbi xidmət haqqında qanunun maddəsində göstərilən ümummilli qaydalara münasibətdə), aşağıda imtiyazları olan kazaklar və Siyahının ən sonunda yanğın zamanı evi yananlar olub.

Rusiya imperiyasının digər bölgələrində mövcud olan püşkatma qaydaları kazak bölgələri üçün mövcud deyildi. Siyahıdakı hər bir kazakın sayı ailə şəraitini, təhsil müəssisələrində təhsili və s. hallar ya yox. Eləcə də möhlətin verilməsi məsələsi.

Əgər ümumiyyətlə Rusiya imperiyasında saxtakarlıq, özünü şikəstlik, hiylə və s. ilə xidmətdən yayınan şəxslər. sadəcə püşkatmadan hərbi xidmətə çağırıldılar, sonra kazak 3-4 ay hərbi həbsxanada həbslə cəzalandırıldı, bundan sonra hələ də aktiv xidmətə qəbul edildi.

Aktiv xidmətə cəlb olunacaq kazakların sayı adətən Rusiya İmperiyasının ehtiyaclarını üstələdiyi üçün siyahının son hissəsində yer alan gənc kazaklar güzəştli alaylara yazılırdılar.

Girin A.V.

Kazak rütbələri və titulları.

Xidmət nərdivanının ən aşağı pilləsində adi bir piyadaya uyğun gələn adi kazak dayanırdı. Bunun ardınca bir nişanı olan və piyadada onbaşıya uyğun gələn bir komandir gəldi.

Karyera nərdivanının növbəti pilləsi kiçik çavuşlara, kiçik çavuşlara və baş çavuşlara uyğun gələn və müasir çavuşlara xas olan döş nişanlarının sayı ilə kiçik zabit və baş zabitdir.

Bunun ardınca təkcə kazaklarda deyil, həm də süvari və at artilleriyasının komissar olmayan zabitlərində olan çavuş mayor rütbəsi gəldi. Rus ordusunda və jandarmında yüzbaşı, eskadrilya, qazma batareyası, daxili nizam və təsərrüfat işləri üzrə komandirin ən yaxın köməkçisi çavuş idi. Baş çavuş rütbəsi piyadada çavuş rütbəsinə uyğun gəlirdi.

III Aleksandrın təqdim etdiyi 1884-cü il nizamnaməsinə görə, kazak qoşunlarında növbəti rütbə, ancaq müharibə vaxtı üçün, kursant idi, piyadada leytenant və gizir arasında aralıq rütbə, müharibə zamanı da tətbiq edildi. Sülh dövründə kazak qoşunları ilə yanaşı, bu rütbələr yalnız ehtiyatda olan zabitlər üçün mövcud idi.

Baş zabit rütbələrində növbəti dərəcə ikinci leytenant rütbəsinə uyğun olan kornetdir.
piyada və nizami süvarilərdə kornetdə. Rəsmi mövqeyinə görə, o, müasir orduda kiçik leytenantla yazışırdı, lakin iki ulduzlu gümüş bir sahədə (Don kazaklarının tətbiq olunan rəngi) mavi boşluqlu çiyin qayışları taxdı. Köhnə orduda sovet ordusu ilə müqayisədə ulduzların sayı bir çox idi.

Bunun ardınca yüzbaşı - nizami orduda leytenant rütbəsinə uyğun gələn kazak qoşunlarında baş zabit rütbəsi gəldi. Yüzbaşı eyni dizaynlı, lakin müasir bir leytenantın mövqeyinə uyğun gələn üç ulduzlu epauletlər taxdı. Daha yüksək pillə podesauldur. Bu rütbə 1884-cü ildə tətbiq edilmişdir. Nizami qoşunlarda qərargah kapitanı və qərargah kapitanı rütbələrinə uyğun gəlirdi.

Podesaul Yesaulun köməkçisi və ya müavini idi və o, yoxluğunda bir kazak yüzlüyünə əmr verdi. Eyni dizaynlı, lakin dörd ulduzlu çiyin qayışları. Rəsmi vəzifəsinə görə, o, müasir baş leytenant rütbəsinə uyğun gəlir.

Və baş zabit rütbəsinin ən yüksək rütbəsi Yesauldur. Bu rütbə haqqında xüsusilə danışmağa dəyər, çünki sırf tarixi mənada onu daşıyanlar həm mülki, həm də hərbi idarələrdə vəzifələr tuturdular. Müxtəlif kazak qoşunlarında bu vəzifəyə müxtəlif rəsmi imtiyazlar daxil idi. Söz türkcə “yasaul” – başçıdandır. Kazak qoşunlarında ilk dəfə 1576-cı ildə xatırlandı və Ukrayna kazak ordusunda istifadə edildi. Yesaullar general, hərbi, alay, yüzlük, stanitsa, yürüş və artilleriya idi. General Yesaul (hər ordu üçün iki) - hetmandan sonra ən yüksək rütbə. Sülh dövründə general kapitanlar yoxlama funksiyalarını yerinə yetirirdilər, müharibədə bir neçə alaya, hetman olmadıqda isə bütün orduya komandanlıq edirdilər. Ancaq bu, yalnız Ukrayna kazakları üçün xarakterikdir.

Qoşun kapitanları Qoşun dairəsində seçildi (Donskoyda və digərlərinin əksəriyyətində - hər bir qoşunda iki, Volqa və Orenburqda - hər biri bir). İnzibati məsələlərlə məşğul olur. 1835-ci ildən onlar hərbi atamanın adyutantı təyin edilirlər.

Alay kapitanları (əvvəlcə hər alayda iki nəfər) qərargah zabitlərinin vəzifələrini yerinə yetirir, alay komandirinin ən yaxın köməkçiləri idi. Yüzlərlə Yesaul (yüzdə bir) yüzlərə əmr etdi. Bu əlaqə kazakların mövcudluğunun ilk əsrlərindən sonra Don kazaklarında kök salmadı. Stanitsa Yesauls yalnız Don kazakları üçün xarakterik idi. Onlar stanitsa yığıncaqlarında seçilirdilər və stanitsa atamanlarının köməkçiləri idilər.

Kampaniyaya gedərkən düşərgə kapitanları (adətən hər ordu üçün iki nəfər) seçilirdi. Onlar yürüş atamanının köməkçisi funksiyalarını yerinə yetirmiş, 16-17-ci əsrlərdə o olmadıqda orduya komandanlıq etmiş, sonralar yürüş atamanının əmrlərinin icraçısı olmuşlar.

Artilleriya kapitanı (hər orduda bir nəfər) artilleriya rəisinə tabe idi və onun əmrlərini yerinə yetirirdi. General, alay, stanitsa və digər Yesaullar tədricən ləğv edildi. Don kazak ordusunun hərbi atamanı altında yalnız hərbi kapitan saxlanıldı.

1798-1800-cü illərdə. kapitan rütbəsi süvarilərdə kapitan rütbəsinə bərabər tutulurdu. Yesaul, bir qayda olaraq, bir yüz kazak əmr etdi. Müasir kapitanın rəsmi mövqeyinə uyğundur. O, ulduzsuz gümüş meydançada mavi boşluqlu epaulet taxırdı.

Daha sonra qərargah zabitləri gəlir. Əslində, 1884-cü ildə III Aleksandrın islahatından sonra Yesaul rütbəsi bu rütbəyə girdi, bununla əlaqədar əsas əlaqə qərargah zabit rütbələrindən çıxarıldı, nəticədə kapitanlardan bir əsgər dərhal podpolkovnik oldu.

Kazak xidmət nərdivanında növbəti hərbi komandir gedir. Bu rütbənin adı kazakların icra hakimiyyətinin qədim adından gəlir. 18-ci əsrin ikinci yarısında bu ad dəyişdirilmiş formada kazak ordusunun müəyyən qollarına komandanlıq edən şəxslərə yayıldı. 1754-cü ildən hərbi komandir mayorla, 1884-cü ildə isə bu rütbənin ləğvi ilə podpolkovnik rütbəsi ilə bərabərləşdirildi. O, gümüş bir sahədə iki mavi boşluq və üç böyük ulduz olan çiyin qayışlarını taxdı.

Yaxşı, sonra polkovnik gəlir, çiyin qayışları hərbi komandirinki ilə eynidir, ancaq ulduzsuz. Bu rütbədən başlayaraq xidmət nərdivanı ümumi ordu ilə birləşir, çünki rütbələrin sırf kazak adları yox olur. Kazak generalının rəsmi mövqeyi Rusiya Ordusunun ümumi rütbələrinə tam uyğundur.

Don kazakları kazaklarla birlikdə türkləri necə döydülər

Donun ağzında türklər tərəfindən tutulan Azov qala şəhəri dayanırdı. O, çoxdan Don kazaklarının gözünə tikan kimi düşüb, kazakların dənizə çıxmasına, Türkiyə və Krım sahillərinə basqın etməsinə mane olub. Türklər su yolunu ayıq-sayıq mühafizə edirdilər və Azovdan xəbərsiz ötüb keçmək böyük şücaət tələb edirdi.1638-ci ilin qışında kazaklar bir dairədə toplaşıb Azovu almaq qərarına gəldilər. Mişka Tatarinov yürüş atamanı seçildi və Müqəddəs Georgi Qələbə günü bütün Böyük Don Ordusu yürüşə çıxdı. Dörd şahin (kiçik çaplı top növü) olan cəmi üç min kazak var idi, Azov qarnizonu isə dörd min yeniçəridən ibarət idi, güclü artilleriyaya, böyük ərzaq ehtiyatına, barıt və uzunmüddətli müdafiə üçün lazım olan digər şeylərə sahib idi. Ancaq buna baxmayaraq, iki aylıq mühasirədən sonra üç mindən bir qədər çox olan kazaklar hücuma keçdi və türk qarnizonunu tamamilə məhv edərək qalaya hücum etdi. Təəccüblüdür ki, Azova qarşı kampaniyada təxminən səkkiz yüz kazak qadın iştirak etdi - sadiq arvadlar və döyüşçülərin döyüşçü qız yoldaşları. Azov bir vaxtlar türklərin hakimiyyəti altında bərbad vəziyyətə düşən zəngin Genuya şəhəri idi. Onun gözəl binaları zamanla qaraldı, bir çoxu bərbad vəziyyətə düşdü. Xristian kilsələri məscidə çevrildi. Azovu türklərdən təmizləyən kazaklar qələbəni bayram etdilər. Kazaklar Vəftizçi Yəhyanın köhnə kilsəsini yenidən təqdis etdilər, sonra Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın adına yeni kilsə tikməyə başladılar. Moskvaya bir səfirlik kəndi göndərildi ki, bütün Rusiyanın Suverenini qaşqabaqla döyüb Azov şəhərini yüksək əli altına almasını xahiş etsin. Çar Mixail Fedoroviç və onun ən yaxın boyarları şoka düşdülər və qəzəbləndilər: Azovun tutulması istər-istəməz o dövrdə dünyanın ən güclü dövləti olan Türkiyə ilə müharibəyə səbəb oldu. Avropanın bütün paytaxtları Osmanlı imperiyasından heyrət içində idi, bütün şahlar Sultanla dostluq axtarırdılar. O vaxt Ruslar Çətinliklər dövründən təzəcə sağ çıxmışdı, bir çox şəhər və kəndlər yandırılıb dağıdılmış, iqtisadi həyat alt-üst olmuşdu. Nəticədə dövlət xəzinəsi boş idi və silahlanmaya ümumiyyətlə pul yox idi. Belə bir şəraitdə Türkiyə ilə müharibəyə başlamaq dəlilikdi. Müharibədən qaçmaq üçün nə etmək lazım idi? Azovu türklərə qaytarmaq? Amma bu, müharibəyə daha da sürətlə aparmayacaqmı? Türklər də bütün kafirlər kimi yalnız gücə hörmət edir və yalnız güc hesab edilir. Rusiyanın zəif olduğunu hiss edərək, dərhal kampaniyaya başlamayacaqlarmı? Bəs Qərbi Avropa uzaq qalmaq istəyəcəkmi? Necə olmaq?

Tezliklə Türkiyə səfiri gəldi. Azovu qaytarmaq tələbinə Mixail Fedoroviç cavab verdi ki, kazaklar rus xalqı olsalar da, azaddırlar, ona itaət etmirlər və onların üzərində heç bir səlahiyyəti yoxdur və Sultan istəsə, qoy onları ən yaxşı şəkildə cəzalandırsın. o bacarır.

O zaman Türkiyə İranla inadkar müharibə aparırdı və Sultanın əli bağlı idi. Lakin farsları məğlub edən türklər Azova qarşı yürüşə hazırlaşmağa başladılar. Böyük bir ordu toplandı, yüz mindən çox insan, minlərlə at güclü mühasirə artilleriyasını çəkdi, divarları dağıtmaq üçün təkcə yüz iyirmi böyük drey silahı və üç yüzə yaxın kiçik silah var idi.

1641-ci il iyunun əvvəlində bütün bu qoşun gəmilərə minərək Azova üzdü. Tezliklə kazaklar türk donanmasının Donun ağzına girdiyini gördülər. Bu dirəklər meşəsi idi. Türklər nəhəng ordusunu boşaltmağa başladılar. Türklərə bir çox başqa düşmənlər də qoşuldu: kim yox idisə: Krımdan türklər, ərəblər, farslar, albanlar, kürdlər, tatarlar yaxınlaşırdı, Qafqazdan müxtəlif dağ xalqlarının dəstələri yaxınlaşırdı.

Yüzlərlə pankart dalğalanır, at belində şpaqlar və yüngül qəzetlər, tyufuçlar, yeniçərilər və nəhəng hedjerlər dəstələri tikilirdi. Kazaklar padşaha yazdığı məktubda belə yazırlar:

“Dünya yaranandan 7149-cu ildə, iyunun 24-də Türk Sultanı İbrahim bizim tabeliyində olan 4 Paşa kazakını göndərdi, onların adları: Kapitan da Mustafa, İuseiq da İbreim və onlarla birlikdə 200 min müxtəlif növ döyüşçü, Türklər və ərəblər, bəli, Kafski qara kəndlilərini üstələyiblər.Üstəlik o, öz əlaltılarını, azğın çarları və şahzadələri, 12 torpaq sahiblərini, onlarla birlikdə daha 100 min kafiri qızışdırıb.Bəli, Krım çarı və onun qardaşı Nərdim gəldi. Turiya çarı bizə hücum etmək üçün daha 6 min muzdlu əsgər göndərdi, alman xalqı şəhər sakinləri, müdrik və iftiraçı müdrik iftiraçılar, həmçinin qışpanlar və palçıqlar idi və Fryantsiadan yalnız pinarşşiklər (mütəxəssislər) var idi. partlayıcı qurğuların istehsalı - red.) ..."

Türk baş komandanı İbrahim Paşa ordusunu qənaətbəxş şəkildə yoxladı, uğur qazanacağına şübhə etmirdi: "Belə bir qüvvə ilə ayrı-ayrı qalaları deyil, bütöv ölkələri fəth etmək olar! Azov bir neçə günə yıxılacaq. Lakin Şübhəsiz ki, bir hücuma gəlməyəcək. Şəhər çox güman ki, artıq boşdur, kazaklar, bu quldurlar, bəlkə də, artıq onu tərk edib atlarına minib qaçırlar. O, bir daha ordusunun ətrafına baxdı, təcrübəli hərbçi kimi mükəmməl başa düşdü ki, müharibə Azovun tutulması ilə bitməyəcək - ordu daha da irəli, Rusiyaya gedəcək. O, istəsə belə saxlaya bilməz. Bunu Sultan başa düşdü, Moskvadakı çar bunu, türk qoşununa divardan baxan kazaklar da bunu anladılar. Rusiya ölümcül təhlükə altında idi. İbrahim paşa artıq Şpaqların avanqardına çaparaq darvazalara gəlib şəhərin boş olub-olmadığını öyrənmək üçün lazımi əmrlər verirdi ki, uzaqdakı qara nöqtələr onun diqqətini çəkdi. Onlar suyun üzərində hərəkət etdilər və tezliklə türklər qayıqların konturlarını ayırd edə bildilər, çox idilər və aşağı axınla üzürdülər. "Bu nədir?" - deyə İbrahim paşa qışqırdı. - "Bu, Moskva çarının sülh xahişi və təvazökarlıq ifadəsi ilə səfirliyidir?" Qayıqlar sürətlə hərəkət edirdi. İndi yüngül kazak qağayıları artıq aydın görünür. Bunlar kazaklar idi. İki min kazak Don qardaşlarının köməyinə gəldi. Musiqiçilər ön qağayılarda oturdular və musiqi sədaları çayın üzərindən keçdi.

"Bu nədir?" deyə İbrahim paşa qışqırdı."Hara gedirlər, çünki şəhər artıq məhvə məhkumdur, bir neçə günə aparacağıq! Dəlilərmi?! Bu dəlilikdir!" Kazaklar isə artıq dayaqlanıb sahilə düşürdülər. Zaporojye bunçukları və pravoslav pankartları küləkdə dalğalanır, musiqi gurlayırdı. Kazaklar yıxılmaq üzrə olan məhbus qalaya getdilər. Yüzdən yüz, kürəndən kürən, ziyafət kimi döyüş paltarı geyinmiş, parlaq yeni paltolar və tumarlar geyinmiş bütün saysız-hesabsız türk ordusunun gözü qarşısında yürüş edirdilər. Qapılar açıldı və Böyük Don Ordusu onlara doğru irəlilədi və iki böyük kazak qoşunu qarşılaşdı. Axı, boş yerə deyildi ki, üç il əvvəl böyük bir kazak dairəsində hər iki qoşun sədaqət andı içdilər və bir-birlərinə kömək edəcəklərinə söz verdilər və bunun üzərinə müqəddəs xaçı öpdülər. İki başçı ortalığa çıxıb üç dəfə öpüşdü, rusca. "Lubo, lyubo!" - ətrafında ildırım gurlandı və minlərlə kazak şlyapaları uçdu. Türklər kazakların qardaşlaşmasına təəccüb və nifrətlə baxırdılar. Qağayıları boşaldıb şəhərə sürükləmələrinə mane olmağa vaxt tapmadılar.Bir neçə gün keçdi. Səhər tezdən Türk topları gurlandı - və yüzlərlə nüvə Azova uçdu. Bununla demək olar ki, eyni vaxtda saysız-hesabsız türk ordusu hücuma keçdi. Cavab olaraq kazakların bütün topları bir anda vuruldu. Axşam saatlarına qədər davam edən döyüş başladı. Türklər sanki zəlil olmuş kimi divarlara dırmaşdılar, yuxarıdan daşlar onlara uçdu, güllələr vurdu, güllələr fit çaldı. Ölənlərin yeri dərhal dirilər tərəfindən tutuldu və hücum davam etdi. Çox sayda cəsəd var idi, lakin türklər inadla dırmaşdılar və yuxarı qalxdılar və yalnız axşam məğlub olmaqdan imtina etdilər. Türk qoşunu geri çəkildi. Hücum türklər üçün dəhşətli itkilərlə dəf edildi. Ertəsi gün parlamentarilər kazakların yanına gəldilər ki, ölüləri toplayıb dəfn etməyə icazə verilsin. Türklər yaxşı ödəməyə söz verdilər: sadə bir döyüşçünün başına - bir qızıl taller və on - bir zabitin başına. Kazaklar cavab verdi:

Ölü alver etmirik, ölülərinizi götürün, sizə qarışmayacağıq.

Üç gün türklər toplaşıb ölülərini dəfn etdilər. Və bir həftə sonra yenidən hücuma keçdilər, lakin ikinci və üçüncü hücumlar, bütün sonrakılar kimi, ağır itkilərlə dəf edildi. İbrahim paşa başa düşdü ki, şəhəri tələsik almaq olmaz, uzunmüddətli mühasirəyə hazırlaşmaq lazımdır. Torpaq işlərinə başlanılıb. Bütün türk ordusu gecə-gündüz yer qazdı, xəndəklər qazdı, batareyalar təchiz etdi, istehkamlar tikdi, amma ən əsası qalanın yaxınlığında nəhəng bir dağ tökdülər. Günlər, aylar keçdi və bu dağ nəhayət ki, divarların hündürlüyünə çatdı, getdikcə yüksəlməyə davam etdi. İbrahim paşa onun hündürlüyünü kafi hesab etdikdə, onun üstünə böyük çəngəl alətləri çəkib bir neçə batareya təchiz etdilər. İndi türklər inanırdılar ki, Azovun günləri sayılı idi. Onlar ümid edirdilər ki, şəhəri hündürlükdən atıb bütün müdafiəçilərini divarlardan süpürüb aparsınlar. Axı onlar Bağdadı bu cür ələ keçirəndən cəmi üç il keçib. Türklər dağın tikintisinə altı ay sərf etdilər və indi həlledici bir hücumu səbirsizliklə gözləyirdilər. Beləliklə, onlar qanadlarda gözlədilər: gün gəldi ki, ilk iki kiloluq top güllələri şəhərə uçdu. Sonra başqa, başqa, indi də türklər artıq sürətli qələbəni səbirsizliklə gözləyirlər. Ancaq birdən dəhşətli bir partlayış, göründüyü kimi, bütün kainatı silkələdi: qulaqlar uğultu ilə örtüldü, silahlar sallandı, yer küləkdən qovaq tükləri kimi, havaya uçdu, türklər, silahlarla birlikdə. , müxtəlif istiqamətlərə səpələnmişdir. Bir anın içində dağ mövcud olmaqdan çıxdı. Türklər təşviş içində idilər - bilmirdilər ki, bəziləri dağ tökərkən, bəziləri onun altında tunel qazır. Böyük bir barıt yükü aşağı salındı, lazımi vaxtda fitilin köməyi ilə fərasətli kazaklar tərəfindən yandırıldı. İlk vaxtlar aciz qəzəbdən pərişan olan, çoxlu sayda insan və silah itirən və heç bir izi qalmayan bir dağ tikmək üçün yarım il sərf edən türklər tədricən sakitləşərək alman ağalarına ixtiyar verdilər. kazaklardan nümunə götürərək qazmağa başladı. Lakin kazaklar bunu tezliklə aşkar etdilər və əks-qazma işlərinə başladılar. Yeraltı müharibə başladı. Kazaklar alman ustalarından geri qalmayan adamlar tapdılar. Yerin altına enib qulaqlarını yeraltı qayalara dirəyərək, səsdən müəyyən edə bildilər: qazma işləri hansı yerdə aparılır. Bu insanlara deyilirdi: dinləyicilər. Dinləyicilərin bir çox fərqli hiylələri var idi, məsələn, bir küpəni torpağa basdırdılar və içinə su tökdülər və səthdə dalğalar görünsə, deməli yaxınlıqda tunel qazırdılar. Kazaklar vaxtında altı alman tunelini tapmağa müvəffəq oldular və altı yeraltı keçidini altlarına gətirərək onları partladıb, alman ustalarını diri-diri basdırdılar. Növbəti uğursuzluqdan sonra almanlar artıq yerin altına qalxmaqdan imtina etdilər.

İbrahim paşa Sultana məktub göndərdi və orada bir çox səhifələrdə qalanın alına bilməyəcəyini və mühasirəni aradan qaldırmalı olduğunu təfərrüatlı şəkildə mübahisə etdi. Cavabında bir sətirdə məktub gəldi: “Azovu al, ya da başını ver!”. Kədərlənən İbrahim paşa hücuma hazırlaşmağı əmr etdi. Tezliklə hər şey hazır idi, lakin bu vaxta qədər türklərin barıtları bitmişdi. Donanmanı gözləmək lazım idi və nəhayət, barıt və təchizat olan gəmilər Donun ağzına girdi. Türk düşərgəsində başlayan canlanmadan kazaklar gəmilərin türklərə hansı malları gətirdiyini təxmin edirdilər.

Gecələr türk keşikçiləri Azovu xüsusilə ayıq-sayıq qoruyurdular. Düzdür, onların bədbəxtliyi kazakların artıq arxa cəbhədə olması idi. Yeraltı keçiddən istifadə edərək üç yüz kazak sahilə çıxdı və ehtiyatla daşlarla doldurulmuş və müəyyən bir yerdə boğulan kolların arasında öz şumlarını (qayıqlarını) tapdı. Daşlar sürətlə çıxarıldı və qayıqlar yenidən üzməyə hazır idi. Türklər ayıq-sayıq qala divarlarına tamaşa edirdilər, kazakların bir növünü gözləyirdilər və qorxurdular. Onlar qala divarlarına çox diqqətlə baxırdılar. Ancaq gözlərini kazakların artıq qayıqlarında yaxınlaşdıqları gəmilərinə çevirsələr daha yaxşı olardı.Səhər saat dörddə kazaklar gəmiyə qaçdılar, qılınclar cingildədi, şiddətli döyüş başladı, və indi bir gəmi alov aldı və tezliklə barıtla dolduruldu. Türk düşərgəsində dəhşət və çaxnaşma hökm sürürdü. Gəmilər dərhal lövbərdən əl çəkdi, komandalar onları döyüş meydanından çıxarmağa çalışsa da, çoxlu gəmilər var idi, bir-biri ilə toqquşub, sahilə çıxıb, bir-birindən atəş açıblar. Bir neçə dəqiqə keçdi və bütün türk donanması bir yanan atəşə çevrildi.

Kazaklar isə şumlarla şəhərə yola düşürdülər, lakin sahilə çıxan kimi yeniçərilər onların yolunu kəsdilər. Qeyri-bərabər döyüş baş verdi, kazaklar keçməyə çalışdılar, lakin onların sayı çox az idi. Minlərlə türk qılıncının zərbələri altında kazaklar canlarını daha baha verməyə çalışaraq çaya çəkildilər. Sortiyə hazırlaşanda belə, Don xalqı ölümə getdiklərini başa düşdülər. Xilas olmaq ümidi yox idi. Bu zaman Azovda qalan kazaklar çılğın addım atıb özlərinin imdadına çatmaq istəsələr deyə, iki türk alayı qala divarları önündə dayanmışdı. Onlar, əlbəttə ki, kazakların buna cəsarət etməyəcəklərinə əmin idilər, çünki bu, intihara bərabər idi: yalnız bu iki türk alayında şəhərdə qalan bütün kazaklardan dörd dəfə çox əsgər var idi. Dünyanın bütün ölkələrində və bütün dövrlərdə belə hallarda mühasirəyə düşənlər döyüşə çıxan öz dəstəsini qurban verirdilər. Yeniçərilərin zərbələri altında kazaklardan ibarət bir dəstə həlak olduğu bir vaxtda Azov divarları arasında qarışıqlıq yarandı. Don qardaşlarının öldüyünü görən kazaklar başçıların heç bir mübahisəsinə qulaq asmaq istəmədilər və qapılara tərəf qaçdılar. Ağsaqqallar onların yolunu kəsdi. Bütün kazaklar döyüşməyə can atırdılar, narahat idilər və kazaklar qışqırdılar:

İcazə verin, ata, Donets vmirata ilə! Gidelim!

İmpuls o qədər güclü idi ki, heç bir hərbi strategiya, heç bir sağlam düşüncə kazakları inandıra bilməzdi. İndi də ustalar özləri qapını açdılar. Kazakların ruhlandıran sözləri komandirlər üçün daxili sifariş idi.

İbrahim paşa düşərgədən baş verənləri seyr etdi və birdən gördü ki, darvazalar açıldı və kazak süvariləri çölə atıldılar.

Aman Allah, - İbrahim paşa qışqırdı, - kafirləri cəzalandırdın, ağlını əlindən aldın, bizə qalib gəldin. İndi mənim spaglarım giaourları əzəcək və çiyinlərində şəhərə girəcək!

Sanki sözlərinin təsdiqi kimi şpaqlar tərpəndi və minlərlə boğazdan “Allah əkbə-a-ar!” qaçdı! Türklər atlarını mindirdilər. İki süvari: biri - kiçik bir kazak, digəri - nəhəng bir türk bir-birinə tərəf qaçdı, yer dırnaqların cingiltisindən inlədi, məsafə sürətlə azalırdı, atlılar bir-biri ilə toqquşmaq üzrə idi. Birdən kazak "lavası" kəskin şəkildə yenidən qurulmağa başladı, kazaklar tam sürətlə bir-birinə sıxışdılar və indi aydın bir düzbucaqlı meydana gəldi. Başqa bir an və həddindən artıq olanlar atları saxladı, ortada yarışanlar onları daha da gücləndirdi və dördbucaqdan bir paz irəlilədi və tam çapa ataraq türk birləşməsinə dəydi və onu ikiyə böldü. Türk komandirləri nəsə qışqırdılar, amma artıq gec idi: kazaklar özlərininkini kəsdilər. Spaqi yaxşı təlim keçmiş döyüşçülər idi. Onlar yaxşı silahlanmışdılar və cəsarətləri yox idi. Ancaq bir şeyi necə edəcəyini bilmirdilər: kazakların necə edəcəyini bildiyi kimi, bir neçə saniyə ərzində tam sürətlə yenidən qurmaq.

Yeniçərilər və şpaqlar bir-birinə qarışdı, qoşunların komandanlığı və nəzarəti itirildi, türklər bir yerə toplaşdılar, sıxışdırılıb Dona atıldılar. Türk ordusunun digər yarısı türklərin özlərinin qazdıqları dərin bir xəndəyə sıxışdırıldı və indi insanlar və atlar bir-birini əzib, şikəst edərək səngərə uçurdular. Vəhşi bir qəzəb içində İbrahim paşa düşərgədən öz süvarilərinə kömək etmək üçün süvarilər göndərdi, lakin kazaklar özlərini xilas edərək, artıq Azov divarları altında geri çəkildilər. Yeniçərilər hətta onları təqib etmədilər - uyuşma və dəhşətdən qurtula bilmədilər: bütün sahil yoldaşlarının cəsədləri ilə dolu idi. 1641-ci il iyunun 24-dən 1642-ci il sentyabrın 26-dək, yəni bir ildən çox türklər Azovu mühasirəyə aldılar. Azov yaxınlığında on minlərlə türk öz sonunu tapdı. Onlar kazakları məğlub etmək cəhdlərindən yorulub, mühasirəni qaldırıb evlərinə getdilər.

+ + +

İki il sonra Türkiyə ilə müharibədən qaçmaq istəyən çar Mixail Fedoroviç şanlı qaladan imtina etmək məcburiyyətində qaldı.

Yalnız uzun illər sonra Azov yenidən rus qalasına çevrildi...

Azov göstərdi ki, rus xalqı birləşən kimi, ruslar “Xoxlov” və “Katsapov”a bölünməkdən, kafirlərə və məsihçilərə rəğbət bəsləməkdən əl çəkən kimi, Allahın köməyi ilə cəsarət və hazırcavablıq möcüzələri göstərirlər və qələbə mümkün olmayanda belə qalib gəlirlər.

– Ata, qoy Donla birlikdə ölsünlər! - qoy düşmənə qarşı zadəganlıq, cəsarət və qəzəblə dolu bu çağırışa bütün zümrələrdən olan müstəqillər, xüsusən də yəhudilərin qızışdırdığı ukraynalı “millətçilər” qulaq assın. Bəlkə indiki “müstəqillərin” vicdanı oyanacaq, ağlı oyanacaq və hamımız başa düşəcəyik ki, rusları ancaq möhkəm pravoslav inancına əsaslanan birlik xilas edəcək.

M.M.Qorımov

“Qara yüz” qəzeti, № 69-70

Qanla şişmiş rəqəmlər:

XX əsrin 20-30-cu illərində Terek kazaklarının soyqırımı haqqında

Terek kazaklarının repressiyalarının tarixi II Qurultayda qəbul edilməsi ilə başlayır
25 oktyabr 1917-ci ildə Fəhlə və Əsgər Deputatları Sovetləri Rusiya əhalisinin bütün təbəqələri ilə mülki və təsərrüfat vəziyyətinə görə kazakları bərabərləşdirən "Torpaq haqqında" dekret verdi.

10 noyabr 1917-ci ildə "Mülklərin və mülki rütbələrin dağıdılması haqqında" qəbul edilmiş növbəti fərman kazakları hüquqi baxımdan bu cür ləğv etdi. Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, kazaklar yeni hökumətin hadisələrini əsasən rəğbətlə qarşıladılar, lakin Rusiyanın cənubundakı kazak əraziləri vasitəsilə "Sovet hakimiyyətinin zəfər yürüşü" nəticə vermədi. Öz ərazilərində sülhü və asayişi təmin etmək üçün hərbi atamanlar, eləcə də alpinistlərin və kalmıkların yüksək təbəqələrinin nümayəndələri bir sıra məsləhətləşmələrdən sonra 1917-ci il noyabrın 2-də “Cənub-Şərq”in yaradılması haqqında müqavilə imzaladılar. Kazak qoşunlarının, Qafqaz alpinistlərinin və çöllərin azad xalqlarının birliyi”.

Terek bölgəsinin özündə kazaklar əllərində silahla düşmən dağlılardan və cəbhədən qayıdan qəzəbli əsgərlərdən müdafiə etməli olduqları bir vəziyyət yarandı. Noyabrda çeçenlər Feldmarşalskaya kəndini yandırdılar, sonra Vozdvijenskaya, Koxanovskaya, İlinskaya, Qudermes kəndlərini qarət etdilər və Xasav-Yurt rayonunun bütün rus əhalisini qovdular.

Dağlıların rəhbərləri ilə danışıqlar aparmaq və asayişi bərpa etmək üçün son cəhd dekabr ayında Terek kazak hərbi hökumətinin, Qafqaz dağlıları İttifaqının və Terek və Dağıstan vilayətləri şəhərləri İttifaqının nümayəndələrinin yaradılması oldu. -Müvəqqəti Terek-Dağıstan hökuməti adlanır. Bu hökumət "ümumi və yerli dövlət hakimiyyətinin" tamlığının fərziyyəsini elan etdi. 26 dekabr 1917-ci ildə dəmiryol vağzalında Proxlad inqilabçı əsgərlər qrupu Terek hərbi atamanı M.A. Karaulov. Onun ölümü ilə Terek-Dağıstan hökuməti təsirsiz hala gəldi və hakimiyyət tədricən yerli fəhlə və əsgər müavinlərinin əlinə keçdi və onlar tezliklə Terek Sovet Respublikasının yaradıldığını elan etdilər.

1918-ci ilin mayında qondarma “Terek Sovet Respublikası”nın Xalq Komissarları Soveti Qroznıda keçirilən Terek xalqlarının 3-cü qurultayında Sunja departamentinin kazaklarının 4 kənddən çıxarılması və torpaqlarının köçürülməsi barədə qərar qəbul etdi. “Sovet hakimiyyətinə sadiq” dağlılara. Marksist sinfi yanaşmanın bu qeyrətliləri olan kazakları “ev sahibləri” adlandırırdılar (çeçen şovinisti Aslambek Şeripov tərəfindən dövriyyəyə buraxılan və Amayak Kazaretyan kimi Qafqaz kommunistlərinin bosslarını çox sevən söz). Təyin olunmuş kazak kəndlərinə dəstələr göndərildi, onlar narazıları qarət edib dağıdıblar. Stanitsa torpaqları və Terek kazaklarından alınan mülklər "Sovetlərə dəstək və sədaqətli xidmət üçün" dağlılara paylandı. İyun ayında kazakların Tarskaya, Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya kəndlərindən çıxarılmasına başlandı.

Terek kəndinin kazakının hesabatında G.M. Bubleev, Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Kazak Komitəsi qeyd etdi: “İnquşlar və çeçenlərlə sərhəddə şiddətli mübarizə gedir - tarlaları becərmək, kəndi tərk etmək imkanı yoxdur; işə gedəndə ən azı 100 nəfərlik mühafizəçi götürmək lazımdır, çünki onların 1000 nəfərlik silahlı dəstələri hər zaman sərhəd kəndlərini qarış-qarış gəzdirir. Döyüşlər zamanı onlara əsir düşən kazaklar vəhşicəsinə işgəncələrə məruz qalırlar. Silah olmadığı üçün tarlada işləmək imkanı yoxdur; sahələrin çoxu əkinsiz qalıb, taxılı biçməyə imkan yoxdur”. Kazak əhalisinin müdafiəsizliyini hiss edən "sovet" dağlıları "təşəbbüs" göstərməyə başladılar - kazaklar ailələri tərəfindən qırıldı, sağ qalanlar evlərindən atıldı, pravoslav kilsələri və qəbiristanlıqlar dağıdıldı. Bütün bunlar Şimali Qafqazda dekossakizasiyanın təşəbbüskarları arasında qızğın dəstək tapdı: - Rusiyanın cənubunun fövqəladə komissarı, qızğın rusofob G.K. Orconikidze və Vladiqafqaz bolşevik rejiminin Xalq Daxili İşlər Komissarı Yako Fiqatner.

1918-ci ilin may-iyun hadisələri Terek kazak kütlələrini ayağa qaldırdı. O vaxta qədər tərəddüd edən kazaklar, yerli sovet orqanlarının siyasətində qaçılmaz çətinlikləri və həddindən artıqlığı hiss edərək - torpaqların yenidən bölüşdürülməsi, ərzaq tələbləri, əmlakın qismən və ya tam müsadirə edilməsi, etibarsızların aradan qaldırılması və daimi yıxılma təhlükəsi. onların sayına daxil olaraq, tədricən əks-inqilabçıların düşərgəsinə daxil olmağa və onlarla birlikdə uçan partizan dəstələri təşkil etməyə başladı.

1918-ci il iyunun 18-də Lukovskaya kəndinin kazakları qanlı döyüşdən sonra üsyana səbəb olan Mozdok şəhərini tutdular. Demək olar ki, eyni vaxtda Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustanskaya, Proxladnenskaya kəndlərinin kazakları silaha əl atdılar. General-mayor Elmurza Mistulov, polkovniklər Baraqunov, Vdovenko, Aqoyev başda olmaqla yüzlərlə dəstə formalaşmağa başladı. İyunun 23-də Mozdokda kazak-kəndli sovetlər qurultayı toplandı və bolşeviklərlə tam fasilə haqqında qərar qəbul etdi. Qurultayın əsas şüarı “Bolşeviklərsiz Sovet hakimiyyəti uğrunda”dır. Qurultayda sol sosialist-inqilabçı Georgi Biçeraxovun başçılığı ilə Terek diyarının Müvəqqəti Xalq Hökuməti təşkil edildi.

İyulun əvvəllərində üsyan Terekin bir çox kazak kəndlərini əhatə etdi. Bir çox osetin kəndləri və kabard aulları tərəfindən fəal şəkildə dəstəklənirdi. Müxtəlif istiqamətlərdə hərəkət edən kazak üsyançı dəstələri Vladiqafqaz, Qroznı və Kizlyar şəhərlərini mühasirəyə aldılar, lakin qüvvələr qeyri-bərabər idi və 1918-ci il oktyabrın sonunda dönüş yarandı. 11-ci və 12-ci Qırmızı Orduların təzyiqi altında üsyançı dəstələr qismən məhv edildi, qismən Stavropol quberniyasına qovuldu.

18 noyabr 1918-ci ildə Terekdəki üsyanın son mərkəzlərini məğlub edərək, 11-ci və 12-ci Qırmızı Ordunun hissələri Kotlyarevskaya dəmir yolu stansiyasının ərazisində birləşdi, bu barədə Rusiyanın Cənubi Fövqəladə Komissarı G.K. Orconikidze şəxsən V.I. Lenin.

Bütün Terek bölgəsində Sovet hakimiyyəti bərpa edildi. Döyüşdən təzəcə alınmış kəndlərdə həm üsyan iştirakçılarının, həm də onlara rəğbət bəsləyənlərin qarətləri, qətlləri başladı. Üç həftə ərzində qırmızı birləşmələr Terek bölgəsini geri çəkilməyə vaxtı olmayan üsyançılardan "təmizlədi" yerindəcə edam edildi.

1918-ci ilin dekabrında Kursk şəhərində partiya fəallarının yığıncağında L.D. Trotski - Respublika İnqilabi Hərbi Şurasının sədri və Xalq Komissarı dəniz işləri üzrə, vətəndaş müharibəsi ilinin yekunlarını təhlil edərək tapşırırdı: “Hər birinizə aydın olmalıdır ki, köhnə hakim təbəqələr öz sənətlərini, idarə etmək məharətlərini babalarından və ulu babalarından miras alıblar. Buna qarşı çıxmaq üçün nə edə bilərik? Təcrübəsizliyimizi necə kompensasiya edə bilərik? Unutmayın, yoldaşlar, yalnız terror. Terror ardıcıl və amansız! Uyğunluq, yumşaqlıq tarixi bizi heç vaxt bağışlamaz. Əgər indiyə qədər yüzlərlə, minlərlə məhv etmişiksə, indi elə bir qurum yaratmağın vaxtı çatıb ki, onun aparatı lazım gələrsə, on minlərlə insanı məhv edə bilsin. Bizim əsl, fəal düşmənlərimizi axtarmağa nə vaxtımız, nə də imkanımız var. Məhv etmək yoluna qədəm qoymağa məcburuq”.

Bu sözlərin təsdiqi və inkişafı üçün 1919-cu il yanvarın 24-də Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin sədri Ya.M. Sverdlov RKP (b) MK-nın məxfi direktivini imzalayır, burada sözün əsl mənasında aşağıdakıları əmr edir: “Varlı kazaklara qarşı kütləvi terror aparmaq, onları istisnasız olaraq məhv etmək, ümumilikdə bütün kazaklara münasibətdə kütləvi terror aparmaq. Sovet hakimiyyətinə qarşı mübarizədə birbaşa və ya dolayısı ilə iştirak edənlər. Orta kazaklara, onların Sovet hakimiyyətinə qarşı yeni hərəkətlərə qarşı hər hansı cəhdlərinə zəmanət verən bütün tədbirləri tətbiq etmək lazımdır. "Etirazçı" kazakların torpaqları, kənd təsərrüfatı məhsulları müsadirə edildi, ailələr, ən yaxşı halda, başqa bölgələrə köçürüldü.

Belə bir şəraitdə işğal olunmuş kəndlərdə törədilən terror elə bir miqyas aldı ki, 1919-cu il martın 16-da RKP (b) MK-nın Plenumu yanvar direktivini səhv kimi tanımağa məcbur oldu. Lakin məhvetmə maşınının volanı işə salındı ​​və onu dayandırmaq onsuz da mümkün deyildi.

General Denikinin Könüllü Ordusunun hücumu bir müddət Terek kazaklarına qarşı 1920-ci ildə vətəndaş müharibəsi başa çatdıqdan dərhal sonra yenidən başlayan soyqırımı dayandırdı. Eyni zamanda G.K. yenidən Terekdə peyda oldu. Orconikidze. Terek Regional İnqilab Komitəsinin sədri V.Kvirkeliya ilə birbaşa tel vasitəsilə direktiv söhbətində o, bilavasitə bildirirdi: “Mərkəzi Komitənin Siyasi Bürosu vilayət bürosunun dağlıq ərazilərə torpaq ayrılması haqqında qərarını dayanmadan təsdiqlədi. kəndlərin köçürülməsindən əvvəl”.

1920-ci ilin ilk yazında üç çox əziyyət çəkən kəndin sakinləri yenidən zorla qovuldu: Aki-Yurtovskaya, Tarskaya və Sunjenskaya. Kəndlərin kazaklardan “azad edilməsi”nin necə baş verdiyi çoxdan məlumdur. 1920-ci il martın 27-də bu kəndlərin əhalisi Dalakovo dəmir yolu xəttinə qovuldu. Ən kiçik müqavimət göstərən, yeriyə bilməyən və ya qaçmağa cəhd edənlər yerindəcə öldürülüb. Cəsədlər arabalara yükləndi və dəhşətli konvoy yoluna davam etdi. Arabalar sidingdən çox uzaqda əvvəlcədən hazırlanmış nəhəng bir çuxura "boşaldıldı". Bütün maşınlara çatmadığından güllələnənlərin cəsədləri artıq yerindəcə atılmışdı. Viran olmuş kazak kəndlərinin həyətləri dərhal inquşlar və çeçenlər tərəfindən talan edildi, ələ keçirilən mülkləri bölərkən bir-birini qırdılar.

Hətta İ.V. Stalin etiraf etməyə məcbur oldu ki, bolşeviklərin anti-Rusiya siyasəti “dağlılar başa düşdülər ki, indi Terek kazaklarını cəzasız incitmək olar, onları qarət etmək, mal-qaralarını əlindən almaq, qadınları şərəfsiz etmək olar”.

KBR Mərkəzi Dövlət Administrasiyasının arxiv məlumatlarına görə, Prişibskaya, Kotlyarevskaya və Aleksandrovskaya kəndləri 1920-ci ilin yazında 353 nəfər əhali ilə tamamlandı, bunlar Sunzhenskaya, Tarskaya və Aki- kəndlərindən olan xüsusi köçkünlər idi. Yurtovskaya.

1920-ci ilin payızının sonunda köhnə rejim kazakları tamamilə məhv edildi. Trotskinin 1919-cu ilin əvvəlində ifadə etdiyi “Köhnə kazaklar sosial inqilabın alovunda yanmalıdır” çağırışı həyatda öz təcəssümünü tapdı.

Sovet hökumətinin onun üzərində qələbəsini təmin edən hüquqi sənəd Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin 18 noyabr 1920-ci il tarixli 483 saylı “Keçmiş kazak vilayətlərində torpaqdan istifadə və torpaq idarəçiliyi haqqında” fərmanı idi ki, bununla da bütün kazakların qoşunları rəsmən ləğv edildi. Qoşunların torpaqları tədricən yeni inzibati-ərazi və dövlət birləşmələrinə bölünür.

Kazak "etibarsız" ailələri öz əmlaklarından, torpaq paylarından, əcdadlarının vətənində yaşamaq hüququndan məhrum edildi. Şimali Qafqaz üzrə xüsusi səlahiyyətli Çeka K. Kredit elan etdi: “Ağlara və yaşıllığa sığınan kəndlər və kəndlər məhv ediləcək, bütün yetkin əhali- güllələnmiş, bütün əmlakı müsadirə edilmişdir. Bizə qarşı döyüşənlərin bütün yetkin qohumları güllələnəcək, azyaşlılar isə Mərkəzi Rusiyaya göndəriləcək. Terekdə kəndlərin köçürülməsi və çeçenlərə və inquşlara verilməsi praktikası yenidən başladı və bu, yerli sakinlərin haqlı etirazlarına və qəzəbinə səbəb oldu.

Belə kəndlərin əhalisinə qarşı fövqəladə tədbirlər qətiyyətlə tətbiq edilirdi. V.I.-nin məruzəsində. Nevski, Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin torpaqsız dağlılara torpaq ayrılması məsələsi üzrə komissiyasının sədri, Qafqaz Cəbhəsi İnqilabi Hərbi Şurasının üzvü G.K.-nin göstəriş əmrindən çıxarış. Orconikidze, üsyançı kəndlərə münasibətdə 1920-ci il oktyabrın sonunda imzalanmış:

“Fəhlə və kəndlilərin gücü qərar verdi:

1) Yaşı 18-dən 50-yə qədər olan kişi əhali Maddədən xaric ediləcək. Kalinovskaya məcburi əmək üçün Şimala. Sənətdən. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samaşkinskaya və Mixaylovskaya - Donetsk hövzəsinin mədənlərində məcburi əmək üçün.

2) Əhalinin qalan hissəsi kəndlərə və təsərrüfatlara sürgün edilir: bənddən. Kalinovskaya - bu kənddən şimala və qərbə 50 mildən yaxın deyil. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samaşkinskaya və Mixaylovskaya kəndlərindən - Terek çayı boyunca.

3) Bütün atlar, mal-qara, vaqonlar, taxıl, hərbi məqsədlər üçün yararsız hər hansı əmlak və yem qalır və Fəhlə və Kəndli hökumətinin sərəncamına verilir.

4) Stanitsa Kalinovskaya - sakinlər çıxarıldıqdan sonra onu yandırın ... ".

Beləliklə, kazaklardan təmizlənmiş ərazilərə köçmək planlaşdırılırdı:

98775 hektar kazak torpağında Samaşkinskaya, Mixaylovskaya, Koxanovskaya, Qroznenskaya, Zakan-Yurtovskaya, İlinskaya və Yermolovskaya kəndlərində 20 minə qədər çeçen;

10.000-dən çox inquş Sunjenskaya, Vorontsovskaya, Tarskaya və Feldmarşal kəndlərinə 35.264 hektar kazak torpağında və daha 43.673 hektar ərazini zorla ələ keçirdi;

Arxonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeyskaya kəndlərinə və 53.000 hektar əraziyə Ardonski fermasına 20.000-ə qədər osetin.

14 oktyabr 1920-ci il G.K. Orconikidze V.I. Lenin, 60 min əhalisi olan 18 kəndin Terekdən çıxarıldığını və nəticədə “Sunjenskaya, Tarskaya, Feldmarşalskaya, Romanovskaya, Yermolovskaya və başqa kəndləri kazaklardan azad edərək dağlıqlara - İnquşlara verdik. və çeçenlər”.

Deportasiya edilmiş kazakların keçmiş yaşayış yerlərinə qayıtmaq xahişi ilə təkrar müraciətləri G.K.-nin qəti imtinası ilə nəticələndi. Orconikidze: - “...Kəndlərin məsələsi həll olundu, onlar çeçenlərdə qalacaq”. 1922-ci ilin martında Dağlı MSSR Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Kiçik Rəyasət Heyəti köçürülən kəndlərin Çeçen və İnquş rayonlarına aid edilməsi haqqında qərar qəbul etdi. 1922-ci il may ayının sonunda Moskvadakı Dağ Muxtar Sovet Sosialist Respublikası hökumətinin sədri T.Sozayev sevinclə bildirdi ki, “1921-ci il mayın 17-də Xalqlar Komissarlığının Kollegiyası bütün məcburi köçürmələri dayandırmaq barədə qərar qəbul etdi. 1920-ci ildə qovulmuş Qorskaya Respublikasındakı kazak əhalisi.

Terek kazaklarının kollektiv məktubu 1921-ci ildə kazakların yaşayış şəraiti haqqında aydın təsəvvür yaradır:

“Kabardadan başqa bütün kəndlərin rus əhalisinin həyatı dözülməz hala gəlib və dağ respublikasının hüdudlarından tam dağılmağa və sağ qalmağa doğru gedir:

1. Bölgənin tam iqtisadi məhvinə çeçenlər, inquşlar və hətta osetinlər tərəfindən davamlı və gündəlik quldurluqlar və rus əhalisinə qarşı zorakılıqlar səbəb olur. Kəndlərdən hətta 2-3 mil aralıda tarla işlərinə getmə qoşqu, vaqon və məişət ləvazimatları olan atların itirilməsi, lüt soyunub qarət olunmaq, tez-tez öldürülmək və ya əsir götürülərək qullara çevrilmək təhlükəsi ilə əlaqələndirilir.

2. Bu vəziyyətin səbəbi dağlıların ruslara qarşı guya milli və dini düşmənçiliyi və rus əhalisini sıxışdırmağa vadar edən torpaqların olmamasıdır, lakin bu iki səbəb əsas deyil.

3. Rusiya əhalisi tərksilah edilib, fiziki müqavimət və özünü qoruyub saxlamaqda acizdir. Aullar isə əksinə, silahla doludur, hər bir sakin, hətta 12-13 yaşlı yeniyetmələr də təpədən dırnağa qədər silahlanıb, həm revolver, həm də tüfəng var. Beləliklə, məlum olur ki, Sovet Rusiyasında əhalinin iki təbəqəsi bir-birinin ziyanına müxtəlif şəraitdə yerləşdirilir ki, bu da açıq şəkildə ümumi maraqlara qarşı ədalətsizdir.

4. Yerli hakimiyyət orqanları, Şəhər MİK-də rayon xalq icra komitələrinə qədər bütün bu anormal vəziyyəti bilə-bilə buna qarşı heç bir tədbir görmürlər. Əksinə, qurultaylarda, məsələn, Təsisçi Dağ Respublikası, Çeçen Respublikası və başqalarında dəfələrlə səsləndiyi üçün, əksinə, rusların Dağlı Respublikanın sərhədlərindən tamamilə qovulmasının açıq təbliğatı ilə bu vəziyyət daha da ağırlaşır. Bu barədə “Qorskaya Pravda”, “Trudovaya Çeçenistan” kimi qəzetlərdə dərc olunur. Milli rayonlar kimi təsnif edilən kəndlər fəth edilmiş və əsarət altına alınmış ərazilər vəziyyətindədir və dağ əhalisi ilə tamamilə qeyri-mütənasib olaraq vəzifələr - yemək, sualtı və digər yüklərlə yüklənir. Sunjenski rayonunun Rusiya hakimiyyət orqanlarından hər hansı müraciət və şikayətlər, qətllər və quldurluqlar haqqında yığıncaq protokollar heç vaxt baş vermədiyi üçün nəticəsiz qalır.

5. Yerli hakimiyyət orqanlarının və hətta Şəhər Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin ali hakimiyyətin - Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin qərarlarına münasibəti qəbuledilməzdir, çünki qərarlar kağız üzərində qalır, əslində isə yuxarıda təsvir olunan özbaşınalıq hökm sürür.. . ".

O dövrdə Terek kazakları üçün daha əlverişli şərait yalnız 1925-ci ildən 1927-ci ilə qədər hətta xüsusi kazak rayonunun mövcud olduğu Kabardin-Balkar Muxtar Vilayətində mövcud idi.

Terek kazakları üçün yeni sınaq 20-30-cu illərin dönüşü idi. 1927-ci ildə Şimali Qafqaz ərazisi (SSRİ-nin əsas taxıl bazası) dövlət ehtiyacları üçün taxıl tədarükü planını yerinə yetirmədi. Bu təxribat kimi qiymətləndirildi. Xüsusi dəstələr kəndlərdə tapıla bilən bütün taxılları müsadirə edərək, əhalini aclığa, əkin işlərini pozmağa məhkum etdi. Bir çox kazak "çörəkdə qazanc əldə etdiyinə görə" məhkum edildi. Sovet hökuməti belə bir vəziyyətlə barışa bilməzdi ki, onun mövcudluğu firavan kəndlilərin xoş niyyətindən asılı idi.

Çıxış yolu kollektivləşmənin aparılmasında və Şimali Qafqaz ərazisinin davamlı kollektivləşmə zonasına daxil edilməsində tapıldı. Kolxozlara qoşulmağa müqavimət göstərənlərin hamısı sovet rejiminin və qulaqların düşməni elan edildi. 1920-ci illərin sonlarından Şimali Qafqazdan ölkənin ucqar rayonlarına məcburi deportasiyalar başladı.

2 fevral 1930-cu ildə Birləşmiş Ştat Siyasi İdarəsi 44/21 saylı əmrlə daxili düşmənlə mübarizə taktikasını müəyyənləşdirdi:

“Əks-inqilabçı qulaq fəallarının, xüsusən də fəal əksinqilabi üsyançı təşkilatların, qrupların və ən pis niyyətli, terri tənhaların (birinci kateqoriya) kadrlarının dərhal ləğv edilməsi.

Ən zəngin kulakların (keçmiş mülkədarlar, yarımtorpaq sahibləri, yerli kulak hakimiyyətləri və əksinqilabi aktivin formalaşacağı bütün kulak kadrlarının) kütləvi surətdə çıxarılması (ilk növbədə davamlı kollektivləşmə bölgələrindən və sərhəd zonasından) kilsə xadimlərinin və təriqətçilərin) və onların ailələrinin SSRİ-nin ucqar şimal rayonlarına sovet əmlakı və əmlaklarının müsadirə edilməsi (ikinci kateqoriya)”.

Qalan bütün qulaqlar üçüncü kateqoriyaya aid edilir və onlar öz bölgələri daxilində komendant idarələrinin nəzarəti altında olan xüsusi yaşayış məntəqələrində köçürülmə tədbirlərinə məruz qalırdılar.

Dövlət təhlükəsizlik orqanlarının gözlədiyi kimi, bu il Şimali Qafqaz regionunun kəndlərində üsyanlar başlayıb. Terekdə, Mineralnıye Vodı bölgəsindəki kəndlər üsyan etdi. Onların hamısı tez və qətiyyətlə yatırıldı.

Ümumittifaq Bolşeviklər Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin xüsusi komissiyasının sədri L. M. Kaqanoviç bölgənin məsul partiya və sovet işçilərinə tapşırmışdı: “Onlara 1921-ci ildə Terek kazakları ilə davrandıqları kimi davranmaq lazımdır. Sovet hakimiyyətinə müqavimət göstərdiklərinə görə köçürüldülər. Əmək öhdəliklərinə əməl etməyənlər 61-ci maddə ilə cəzalandırılacaq, təxribatçılar evlərindən çıxarılacaq, torpaqları yoxsul rayonlardan olan miqrantlar öz yerlərinə dəvət olunacaqlar.

Repressiyaların miqyasını Kabardin-Balkar Muxtar Vilayətinin keçmiş ayrı-ayrı kazak rayonunun üç kəndinin məlumatlarına əsasən qiymətləndirmək olar: Prişibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, burada 1929-1932-ci illərdə 28 kazak ailəsi mühakimə olunaraq Şimali Qafqazdan kənara deportasiya edilib. daha 67 nəfər isə 58-10-cu maddə ilə “əks-inqilabçı təbliğata görə” müxtəlif müddətlərə azadlıqdan məhrum edilib.

Oxşar məqalələr