,
ikon rəssamı Yuri Kuznetsov

Müqəddəs Yəhyanın İncilində Məsih vida söhbəti zamanı şagirdlərə dedi: “Atamın evlərində çoxlu imarətlər var. Əgər belə olmasaydı, mən sizə deyərdim: “Mən sizin üçün yer hazırlayacağam”. Mən gedib sizin üçün yer hazırlayanda yenə gəlib sizi özümə aparacağam ki, siz də Mənim olduğum yerdə olasınız. 2-4). Onun bu sözləri ilə - qırx gündən sonra gələcək dirilmə və yüksəlişin xəbərçisi.

Qırx gün ərzində O, onlarla idi, danışırdı və onlara öyrədirdi ki, onlar üçün yeni Kilsənin daha da qurulmasını, özləri Məsihin imanını necə yaymalı və eyni zamanda onlarla yemək yeyəcəklər ki, onlar tam əmin olsunlar ki, O, dirildikdən sonra onların yanına qayıtmışdı. Beləliklə, Rəbb onları həvari xidmətinə hazırladı ki, onlar Əllinci gün bayramında Müqəddəs Ruhu qəbul edərək, həvari xidmətinin yoluna girə bilsinlər. Lakin Onun Özü artıq onlarla ayrılmaz şəkildə deyildi, ancaq zaman-zaman zühur edirdi.

Qırx gündür xüsusi nömrə bəşəriyyətin müqəddəs tarixində, Musanın qanununa görə, doğulduqdan sonra qırxıncı gündə, oğlan uşaqları valideynləri tərəfindən Allaha təqdim etmək üçün məbədə gətirilməli idi. Beləliklə, Rəbb, Pasxanın Allahın Oğlu kimi Atasının Səmavi məbədinə qalxmasından sonra qırxıncı gündə, Parlaq Dirilişində yenidən doğuldu. O, Qanunu davam etdirdi və bununla da yer üzündə ona tabe olanların hamısına gələcək yolu göstərdi.

Və qırxıncı gün Rəbb sonuncu dəfə Yer üzündəki həyatında O, şagirdləri ilə birlikdə Onun əmrinə əsasən Ən Pak Anası ilə birlikdə Yerusəlimdə olanda onlara göründü. O, yenə onlarla danışdı və yenə dedi ki, Təsəlli verəni qəbul edənə qədər Yerusəlimi tərk etməsinlər. Xristianlığın ilk illərində nə üçün hamı Məsihin ikinci gəlişini az qala, çox tezliklə gözləyirdi sualının cavabı buradadır - Onun şagirdləri hələ də Onun onlara heç bir şey haqqında danışmadığına inamından qurtulmayıblar. yer üzündəki səltənət, lakin başqa bir şey haqqında - Allahındır və buna görə də Ondan soruşdular: “Ya Rəbb! Bu vaxt İsrail padşahlığını bərpa etməyəcəksinizmi?» O, hələ dünyəvi sözlərlə demək mümkün olmayan şeyi onlara tam şəkildə açmaq istəməyərək onlara cavab verdi: “Atanın Öz səlahiyyətinə verdiyi vaxtları və tarixləri bilmək sizin işiniz deyil. Ancaq Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndə güc alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada, hətta dünyanın son ölkələrində Mənim şahidlərim olacaqsınız” (Həvarilərin işləri 1, 6-8).

Hamı birlikdə Betaniyaya, Zeytun dağına - Zeytun dağına gedəndə O, onun ən zirvəsinə qalxdı və əllərini hamıya xeyir-dua vermək üçün uzatdı və xeyir-dua ilə ayağa qalxmağa başladı. Orada, zirvənin üstündə ağ işıqlı bir bulud uçdu və tezliklə onu Onun yüksəlişini qorxa-qorxa izləyənlərin hamısının gözündən gizlətdi: “... O, onların gözlərində yüksəldi və bulud Onu onların gözündən uzaqlaşdırdı” (Həvarilərin işləri 1). ; 9). Onlar dayanıb onun arxasınca baxdılar, yenidən sevimli Müəllimlərindən ayrıldıqlarına görə kədərləndilər, lakin Onun sözlərini yaddaşlarında saxladılar: “Getməyim sənin üçün daha yaxşıdır; çünki mən getməsəm, Təsəlliverici sənin yanına gəlməyəcək; amma getsəm, Onu sizin yanınıza göndərəcəyəm” (Yəhya 16:7).

Yəqin ki, onlar uzun müddət belə dayanacaqdılar, lakin bu zaman onların qarşısına parlaq geyimli iki mələk çıxdı və dedi: “Qalileyalılar! Sən nə durub səmaya baxırsan? Sizdən göyə qaldırılan həmin İsa, bir gün onun göyə qalxdığını gördüyünüz şəkildə yenidən yerə gələcək” (Həvarilərin işləri 1; 8-14). Şagirdlər həm Rəbbin, həm də mələklərin ruhlandırdığı, Xilaskarı izzətləndirərək və Onun gözləməyi əmr etdiyi hər şeyi gözləyərək evlərinə qayıtdılar.

Bayramın tarixi

Dörd İncildə yüksəliş hadisəsi müjdəçilər Mark və Luka tərəfindən və Həvarilərin İşləri kitabının birinci fəslində ən ətraflı təsvir edilmişdir. Rəbbin yüksəlişinin qeyd edilməsi artıq 1-ci əsrdə Apostol fərmanlarında qeyd olunan Məsihin Doğuşundan başladı, çünki şagirdlər bu böyük hadisənin şahidləri idilər.

Bayram üçün ilahilər bir çox duaların və digər liturgik əsərlərin belə gözəl yaradıcıları tərəfindən yazılmışdır. Dəməşqli İoann və Müqəddəs İosif Mahnı müəllifi - onlar 7-ci əsrə aid olan bayram üçün qanunlara sahibdirlər. Kontakion və ikos, Roman melodiyaçısının bəstəsidir, təxminən 5-ci əsrə aiddir.

Müstəqil bir bayram kimi yüksəlişin geniş şəkildə qeyd edilməsi yalnız 4-cü əsrdə, Həvarilərə bərabər olan Çar Böyük Konstantinin bütpərəst Roma üzərində qələbəsindən sonra xristianlar Məsihin imanını sərbəst şəkildə bəyan etmək üçün kifayət qədər azadlıq əldə etdikdən sonra başladı. . O vaxta qədər yüksəliş Müqəddəs Ruhun Enişi bayramı ilə, yəni Pentikostda, yəni qırxıncı deyil, Pasxadan sonra əllinci gündə qeyd olunurdu.

Sonra IV əsrdə Həvarilərə Bərabər İmperator Yelena, Böyük Konstantinin anası, kral oğlunun göstərişi ilə Yerusəlimə getdi və həm Məsihin Qolqotaya getdiyi yolu, həm də çarmıxa çəkildiyi yeri tapdı. , və Rəbbin çarmıxa çəkildiyi Həyat verən Xaçın özü və Onun yüksəliş yeri. Müqəddəs İmperator ayağının izinin qaldığı yerdə bir məbəd ucaltdı, indi orada Rəbbin Yüksəlişinin əzəmətli Katedrali dayanır.

Simgenin mənası

İoann Xrizostom və Mübarək Avqustin kimi antik dövrün müqəddəs ataları Onun yüksəlişinə şəhadət verdilər. İnsanı öz həqiqi miqyasına yüksəldən, özünə layiq olmaq üçün səy göstərməli olduğu bu hadisəyə İoann Xrizostomun təfsiri, Allahın surətində və bənzərində yaradılmış, heyrətamiz, təsirli və İlahi əzəmətlə doludur. eyni zamanda: “İndi, Merac günündə bəşər övladı Allahla tamamilə barışdı, qədim fitnə və düşmənçilik məhv edildi, yer üzündə belə yaşamağa layiq olmayan bizlər Cənnət. İndi biz Cənnət Padşahlığını miras alırıq, biz yer üzündə belə dayanmırıq, biz göyə qalxırıq, Padşahın və Ustadın taxtını miras alırıq və keruvun cənnətə girməyi qadağan etdiyi insan təbiəti indi hər şeydən ucadır. keruv.

"... Və insan təbiəti ... indi hər keruvdan ucadır." Böyüklük buradadır, bu, bəşəriyyətin gəlişinin son nöqtəsidir, ondan sonra Əbədiyyət Onunla başlayır. Bu irs insanların əsl evidir, lakin burada, yer üzündə biz ancaq elə olmağı öyrənirik ki, orada, Allahın Ərşində, məhv olmadan mövcud ola bilək. ORADA olmaq, Allahın Padşahlığının şəraitində təbii yaşamaq üçün insan müəyyən keyfiyyətlərə malik olmalıdır, əks halda biz o saflığa, ruhun hər kölgəsini, hər qaranlıq küncünü işıqlandıracaq o Tabor İşığına sadəcə müqavimət göstərə bilmərik, dözə bilmərik. ki, Allahın hüzurunda görünür. Qaranlıq hər şey bu İşıq, Müqəddəs Ruh tərəfindən məhv ediləcək və ruhlarda Onunla sağında olmağa layiq olan yalnız Həqiqət və Gözəllik qalacaq...

Beləliklə, Allahın Oğlunun yer üzündəki xidməti başa çatdı. Bizə yol göstərdi, Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərinin danışdıqları, buradakı dünyanı yuxarıdakı dünya ilə birləşdirən qapıları bizim üçün açdı. Bu, elə bir xəzinədir ki, onu dərk etsəniz, bəlli olur ki, sevinclə insanın üzərinə Allah qarşısında, ilk növbədə, özü üçün böyük bir məsuliyyət gəlib. Əgər Allah hamını xilas etmək üçün insan olmağa hazır idisə, onda ilahiləşmə fürsəti əldə etmiş bizlər buna necə etinasız yanaşa bilərik! Bəli, Allahın Padşahlığı zorla verilir, lakin Rəbb heç vaxt Onunla həm burada, həm də orada olmağa çalışanları köməksiz qoymur, burada hamını Onun ardınca insanların bir vaxtlar tərk etdiyi Atanın Padşahlığına getməyə çağırır. İndi Öz yüksəlişi ilə Allahın Oğlu göyə qalxması ilə Atanın damı altına qayıtmağımıza yol açdı və bayram şənliyində Xilaskarın ünvanına səslənən sözlər səslənir: Sülhü daşıyaraq. dünya, bəşər övladlarına Öz qüdrətinin əməllərini göstər, ya Rəbb, bəşəriyyətin Aşiqi.

Xristianlıqda çoxdur möcüzəvi nişanlar müalicəvi xüsusiyyətlərə və ya güclü enerjiyə malik olanlar. Məsələn, böyük bayramların şərəfinə çəkilmiş nişanlar - məsələn, Rəbbin yüksəlişi.

Qeyd etmək lazımdır ki, kilsə adətən bu yüksəliş şəklini hər birində saxlamağı məsləhət görür Pravoslav evi, bəzi digər nişanlar kimi. Axı, görüntü hər hansı bir evdə yalnız məcburi bir xristian atributu deyil. Onlar evdə Allahın daimi varlığı təəssüratı yaradır, sürgün edirlər pis ruh, Uca Allahın bir öyüd-nəsihətindən qorxan şər və bəlalardan.

"Rəbbin yüksəlişi" nişanı

Bu ikona İsa Məsihin möcüzəvi şəkildə dirilməsindən sonra Pasxadan sonrakı 40-cı günə təsadüf edən Merac bayramının hadisələrini əks etdirir. Tarixçilər və din xadimləri Məryəmin ikonada niyə təsvir edildiyi barədə mübahisə edirlər, lakin bu, əslində heç bir əhəmiyyət kəsb etmir, çünki rəssam bunu istədiyi kimi görürdü. Üstəlik, görüntü Allahın anası mahiyyətini dəyişmir və ikona yalnız əhəmiyyət, faciə əlavə edir.

Yüksəliş bayramı İsa Məsihin son səyahətini, Ata və Müqəddəs Ruhla təntənəli şəkildə qovuşmasını təcəssüm etdirir. Üçlüyün birliyi Məsihin Yer üzündəki missiyasının tamamlanmasını bildirir. O getməzdən əvvəl şagirdlərinə ikinci gəlişin olacağı xəbərini verdi. Dəqiq müddət qiyamət heç kim bilmir, çünki onu yalnız Səmavi Ata tanıyır.

"Rəbbin yüksəlişi" simvolu ənənəvi olaraq İsanın həvariləri və şagirdləri Məryəmi təsvir edir, ona göstərişlər verir və yer üzündəki həyatının son 40 gününü öyrədir. Həmçinin ikonada tez-tez Zeytun dağı və İsanı cənnətə aparan mələklər var idi.

Yüksəliş İkonundan əvvəl edilən dualar

Bu simvola edilən dualar sevgi və istiliklə doldurulmalıdır. Onlar mənəvi və dünyəvi işlər arasında düzgün prioritetləşdirməyə kömək edir. Bu simvoldan əvvəl, Atamızdan başlayaraq Allahın Anası Bakirə ilə bitən hər hansı bir dua oxuya bilərsiniz, sevinin. Budur, yüksəlişdən əvvəl əsas dua:

Biz Sənə Rəbbə və Allahımıza qulluq edəcəyik və çalışacağıq; Bədənin bağlarından imtina edərək və hava maneələrini maneəsiz keçərək, Sənin səmavi məskənlərinə çatanda, orada, Əlahəzrətinin sağında dayanaraq, Baş mələklər, mələklər və bütün müqəddəslərlə birlikdə Hamını izzətləndirəcəyik. müqəddəs Adınız başlanğıcı olmadan Atanızla və Ən Müqəddəs, Davamlı və Həyat verən Ruhunuzla.

Bu sözlərlə Allahdan diləyirik ki, yer üzündə Ona tabe olmaq üçün özümüzdə güc tapmağa icazə versin. Onun bildiyi iki qısa dua var az adam, lakin bundan daha az güclü olmayan:

Sən izzətlə yüksəldin, Allahımız Məsih, Müqəddəs Ruhun vədi ilə şagird tərəfindən yaradılan sevinc, əvvəlki xeyir-dua ilə onlara elan edildi, çünki Sən Allahın Oğlu, dünyanın Xilaskarısan.

Görünüşümüzü tamamladıqdan və hətta yer üzündə səmavi birləşdirərək, sən izzət içində yüksəldin, Allahımız Məsih, heç vaxt ayrılmadan, amansız qaldın və Səni sevənlərə fəryad etdin: Mən səninləyəm, heç kiməm. sənə qarşıdır.

Bu iki dua Merac bayramının özünə daha uyğundur, baxmayaraq ki, çoxları bu sətirləri hər gün oxuyur. Onlar, Yüksəlişin simvolu kimi, Yer üzündə yaşayan və yaşayan bütün insanlara İsa Məsihin həqiqi məhəbbəti ilə doludur. Onlar bizə işıq və dinclik, eləcə də əmin-amanlıq bəxş edir. İsa Məsih hər birimiz üçün böyük əzablara dözdü, lakin o, ilkin olaraq layiq olduğu xeyir-duaları qazandı. Xristianlığın əsas mənası budur - hər şeydə yalnız yaxşılığı görmək, sınaqlarda xilas tapmaq və həyatın mənasını tapmaq üçün sevinc.

Ruhanilər həmişə bütün möminlərə hər hansı bir ikona qarşısında dua etmək barədə çox vacib göstərişlər verirlər. Əsas olan münasibətdir. Duanı əzbərləyib robot kimi oxumağa ehtiyac yoxdur, çünki bu, Allahla ünsiyyətdir. Özünüzü buna məcbur etmək lazım deyil. Ürəyinizin bu çağırışını daxildən hiss edin. Ona bildirin ki, Allaha üz tutmaq üçün dua etməyiniz lazım olan an gəlib çatmışdır. Qoy bu dualar və "Rəbbin yüksəlişi" simvolu sizi mənəvi maariflənməyə, təvazökarlığa və həyat sevincinə aparsın.

Pasxadan sonra qırxıncı gündə xatırlanan Rəbbin yüksəlişi, yəqin ki, 4-cü əsrdə qurulmuş ən qədim xristian bayramlarından biridir. Kilsənin böyük ataları - Müqəddəslər John Chrysostom və Gregory of Nissa - yüksəlişlə bağlı ilk söhbətlərin müəllifləridir və Mübarək Avqustin öz yazılarında bu günün geniş şəkildə qeyd olunmasından bəhs edir.

İşarənin tərkibi iki semantik hissəyə bölünür. Üst hissədə Xilaskar Uca Tanrının timsalında, yunanca - Pantokrator təsvir edilmişdir. Yüksələn Rəbbin fiqurunun ətrafında, bir qayda olaraq, iki və ya daha çox mələk tərəfindən solda və sağda dəstəklənən bir dəyirmi mandorla var. Xilaskarın mandorlası, bir qayda olaraq, iki mələk tərəfindən dəstəklənir. Bununla belə, bəzi nişanlarda onların sayı çox ola bilər. Məsələn, 1542-ci ilə aid Novqorod ikonasında altı mələk təsvir edilmişdir: ikisi şöhrət dairəsini dəstəkləyir, dördü truba çalır. Mələklər simmetrik şəkildə düzülür - üçü solda və sağda. Başlarının ətrafında halolar var. Xaç formalı nimbusun, yəni xaç yazılmış nimbusun təsviri də mütləq Xilaskarın başının ətrafındadır. Görünməz taxtda oturan Xilaskar Öz ikonoqrafiyası üçün ənənəvi paltar geyinib - tunika və himation. Ancaq bayramın simvolunda, bir qayda olaraq, onlar mavi və qırmızı deyil, qızıl sarıdır. Sağ əl Xilaskar yer üzündə qalanların hamısına xeyir-dua verir, solda adətən yuvarlanan bir tumar var.

İkonanın aşağı hissəsində dağ var, onun üstündə Xilaskarın ayaqlarının izi təsvir edilmişdir. İkonoqrafiyada dağlar təsvir olunan hadisənin baş verdiyi yeri göstərir, eyni zamanda mənəvi yüksəlişin addımlarını simvollaşdırır. Slaydların fonunda Allahın Anası Oranta pozasında - əlləri duada qaldırılmış vəziyyətdə təsvir edilmişdir. Və Həvarilərin İşləri mətnində yüksəliş anında Allahın Anasının varlığından birbaşa bəhs edilməsə də, ən qədim zamanlardan o, bayram nişanlarında təsvir edilmişdir. Niyə? Çünki Allahın Anası yer üzündə və yer üzündəki ata-anadan doğulmuş ən mükəmməl insandır. Və təbii ki, ona görə ki, dünyanın yüksələn Xilaskarını göstərən ikona, Allahın Kəlamının Özünün insan ətini götürdüyü Şəxs olmadan ağlasığmazdır.

Onun hər iki tərəfində ağ paltarlı iki mələk var, həvarilərə yüksələn Məsihə işarə edir. Həvarilərin özləri altı nəfərdən ibarət iki simmetrik qrupa bölünürlər. Xarakterik bir detal: əksər nişanlarda həvarilərin haloları yoxdur, yalnız Xilaskar, nişanın yuxarı hissəsində mələklər, Allahın Anası və aşağı hissədə iki mələk - "ağ paltarlı kişilər" Həvarilərin işləri kitabında təsvir edilən halolar var. Bununla belə, sonrakı dövrün ikonalarında, eləcə də qeyd etdiyimiz 1542-ci ilin Novqorod ikonasında bütün həvarilərin də haloları var. Yüksəliş ikonasında həvarilər arasında halosların olmaması hələ də teoloji mənada ən əsaslıdır - bu, Xilaskarın vədinə görə, Müqəddəs Ruhun, Təsəllivericinin lütfünün Qiyamət günündə göründüyünə sübutdur. Pentikost hələ Məsihin şagirdlərinə enməmişdir.

Yüksəlişin çoxsaylı təsvirləri bayramın əsas sevincini - insan təbiətini ölümdən cənnətdə sonsuz həyata yüksəldən, Ata Allahın sağında oturduğu Məsihin sevincini çatdırır.

Bayram Tarixi

Bayram Pasxa dövrü ilə əlaqələndirilir və Məsihin dirilməsindən (Pasxa) qırxıncı gündə qeyd olunur.

Pravoslavlığın ən məşhur ikonalarından biri olan Rəbbin yüksəlişi ikonu öz süjetində Əhdi-Cədidin ən mühüm hadisəsini ortaya qoyur. İsa Məsih Özündə İlahi mahiyyəti insan təbiəti ilə birləşdirərək, Öz Şəxsiyyətində əvvəllər ilkin günah tərəfindən zədələnmiş və ölümə məhkum edilmiş insan təbiətinin yüksəlişini və ilahiləşdirilməsini həyata keçirir. bütün salehlərə Allahın Ərşində dayanmaq və əbədi həyata varis olmaq üçün vizual vəd verir.

Əhdi-Cədid hekayəsinin yəhudi qanunu ilə əlaqəsi

Xatirəsinə Tanrının yüksəlişi ikonasının çəkildiyi hadisə xristian dünyasında Pasxa bayramından sonra qırxıncı gündə qeyd olunur. Bu, Bibliya rəvayətinə uyğundur, çünki həvarilərin şəhadətinə görə, Rəbb dirildikdən sonra Atasının taxtına qalxmazdan əvvəl qırx gün onlarla qaldı.

Qeyd etmək lazımdır ki, günlərin sayı - qırx, təsadüfən göstərilmir. Yəhudi ənənəsindən gəlir. Musanın Qanununa görə, hər körpə doğulduqdan sonra qırx gündən sonra Rəbbin məbədinə gətirilməli idi. İsanın ölülər arasından dirilməsi Qanuna tam uyğun olaraq yeni həyata doğulmağı təcəssüm etdirdiyindən, O, Atasının Səmavi Məbədinə məhz qırxıncı gün daxil olur.

Bayramın mənası

Nə üçün Rəbbin Yüksəlişi simvolu bizim üçün xüsusilə əzizdir? Onun əhəmiyyəti, ilk növbədə, tam olaraq “Cənnət bayramı” adlandırıla bilən bayrama həsr olunmasıdır. Ancaq maddi deyil, mənəvi Cənnət - atalarımızın - Adəm və Həvvanın süqutu ilə bizdən bağlanan Allahın Padşahlığı. O vaxtdan bəri günahın ağırlığı bütün insanlara hakim oldu, onları əzabları, çürüməsi və ölümü ilə yer üzündə yaşamağa məhkum etdi. “Rəbbin yüksəlişi” ikonu məhz Cənnətin bir zamanlar itirilmiş və yeni tapılmış Əbədi Ev kimi insanlara açılmasını ifadə edir.

Bayramın qədim qurulması

Buna həsr olunmuş bayram əsas hadisə, erkən xristianlıq dövründə qurulmuşdur. Bu, ilk növbədə, Pasxadan sonra qırxıncı gündə qeyd edilməsini təyin edən həvari fərmanlarından məlumdur. Bundan əlavə, görkəmli kilsə atalarının ifadələri, məsələn

Bu günün ilahi xidmətlər üçün müqəddəs mətnlərin müəllifləri Xristianlığın bütün əsrlərində Şamlı Yəhya və Mahnı Müğənni Yusif kimi hörmətli səlahiyyətlilər idi. 4-cü əsrin sonlarında Müqəddəs Torpağı ziyarət edən və Tanrının yüksəliş gününün qeyd edilməsi haqqında ətraflı məlumat buraxan Qərbi Avropalı zəvvar Egeriyanın məşhur gündəliklərini xatırlamamaq mümkün deyil. yalnız əlamətdar o illərdə bu bayram Pentikost bayramı ilə eyni vaxtda qeyd olunurdu.

İncəsənətdə yüksəliş mövzusu

Bu bayramın mövzusu təsviri sənətdə geniş əksini tapmışdır. Qeyd edək ki, təsvirin ikonoqrafiyası hazırda iki versiyada təqdim olunur. Birincisi, xristianlığın ilk çağlarında formalaşan və əvvəlcə Bizans ustalarının, daha sonra isə rus ikon rəssamlarının əsərlərində inkişaf edən dəzgah ikonası rəssamlığıdır. İkinci seçim monumental məbəd rəsmidir. Tanrının yüksəlişi çox vaxt oradakı günbəz rəsminin əsas süjetidir. Onun ən parlaq nümunələri 11-14-cü əsrlərə aiddir.

Tanrının Yüksəlişinin demək olar ki, hər məlum ikonasının çəkildiyi süjet və kompozisiya prinsipinin necə formalaşdığını aydın təsəvvür etmək üçün bizə gəlib çatan ən erkən təsvirlərə müraciət etmək lazımdır. Onların arasında, ilk növbədə, Santa Sabina Roma kilsəsinin taxta qapılarındakı oyma kompozisiyanı qeyd etmək lazımdır.

Yüksəlişin ən erkən təsvirləri indi məlumdur

Kompozisiya dörd ilə əhatə olunmuş yuvarlaq medalyonda təsvir edilmiş yüksələn Xilaskarı təmsil edir.Aşağıda işıqlı cənnət qübbəsi, aşağıda isə qadının başı üzərində xaç tutan iki həvarinin fiqurları var, burada Ən Müqəddəs Theotokos asanlıqla təxmin edilir.

Bu mövzunun başqa bir erkən təsviri Monzadakı kafedralın xəzinəsindən 6-7-ci əsrlərə aid gəmilərdən birində təqdim olunur. Bunun üzərində yüksəlmə anında Məsihin fiquru bir mandrolda (şaquli oval) təqdim olunur və kompozisiyanın özü mələklərin təsvirləri və Allahın Anası Oranta (dua ilə qaldırılmış əlləri olan bir fiqur) ilə tamamlanır. Bu təfsir sonrakı kompozisiyaların əsasını təşkil etmişdir.

Rəbb Öz izzəti ilə

Bütün mövcud Yüksəliş nişanlarında Xilaskar izzət və zəfər halosunda təsvir edilmişdir və vədə görə, “hər kəsə öz əməllərinə görə” əvəzini verməyə gələcək Hakimin obrazıdır. İsa Məsihin bu ikonoqrafik obrazı Pantekrator, yəni Uca Tanrı adlanır. Bütün sadiqlərini səmavi dünyaya aparan Səmavi Padşahın suverenliyi, Rəbbin yüksəlişi ikonasının doğurduğu əsas hissdir.

Kəhrəba və tuncdan, gümüş və fil sümüyündən sənətkarlar bu mənzərəni əks etdirən əşyalar düzəldirdilər. Onların arasında əsl sənət əsərləri də var. Onların nümunələrini dünyanın ən böyük muzeylərində görmək olar. Və bu təsadüfi deyil, çünki xristian sənətində Rəbbin yüksəlişinin simvolundan daha məşhur və tanınan bir süjet tapmaq çətindir. Xromolitoqrafiya, xalq populyar çaplarının öz texnologiyası əsasında təkrarlanmağa başladığı vaxtdan başlayaraq, bu təsvirlərin gəlirindən asılı olmayaraq hər bir pravoslav ailəsinin evinə daxil olmasına imkan verdi və bu, şübhəsiz ki, süjetin daha da populyarlaşmasına xidmət etdi.

Möcüzəli sözlər: Rəbbin yüksəlişinin simvolu və içərisində dua tam təsviri tapdığımız bütün mənbələrdən.

Rəbbin yüksəlişi

şriftin ölçüsü şriftin ölçüsünü azaltmaq şriftin ölçüsünü artırmaq

“Və onları şəhərdən Betaniyaya qədər çıxartdı və əllərini qaldırıb xeyir-dua verdi. Onlara xeyir-dua verdikdən sonra onlardan ayrılıb göyə qalxmağa başladı. Onlar Ona səcdə etdilər və böyük sevinclə Yerusəlimə qayıtdılar və Allahı izzətləndirib alqışlayaraq məbəddə qaldılar” (Luka 24:50-53).

Rəbbin yüksəlişinin simvolu bayram rütbəsinin simvoludur. Rəbbin yüksəlişi on ikinciyə aiddir Xristian bayramları, Xilaskarın yüksəlişinin xatirəsinə qurulmuşdur. Bayram Pasxa dövrü ilə əlaqələndirilir və Məsihin dirilməsindən (Pasxa) qırxıncı gündə qeyd olunur. Rəbbin yüksəliş bayramı Üçlük günündə Müqəddəs Ruhun enməsi bayramına giriş və ya hazırlıq kimi xidmət edir.

İsa Məsih göyə qalxması haqqında həvarilərə dəfələrlə demişdi: «Mən Atamın yanına qalxıram», lakin onlar onun sözlərinin gerçəkləşdiyini görənə qədər bu sözləri başa düşmədilər.

Yüksəlişdən sonra həvarilər böyük sevinclə Yerusəlimə qayıtdılar - indi onlar bilirdilər ki, onların Rəbbi var, ondan artıq heç bir şey onları ayıra bilməz. Paul deyir: «Çünki mən əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə rəhbərlər, nə qüdrətlər, nə indiki şeylər, nə gələcəklər, nə yüksəklik, nə dərinlik, nə də başqa bir məxluq bunu edə bilməz. bizi Rəbbimiz Məsih İsada olan Allahın məhəbbətindən ayırsın” (Rom. 8:38-39).

Məsihin dirilməsi həvariləri Onun təliminin həqiqətinə, Onun mənşəyinin ilahiliyinə inandırdı, çünki yalnız təcəssüm olunmuş Allah ölülərdən dirilib yüksələ bilər, Allahsız əsl möcüzələr mümkün deyil. Və bu, ağıl, yuxu və ya illüziya ilə yox, öz (yerdəki) bədənində gerçək bir yüksəliş idi. Həyatın xristian mənası, hətta burada, yer üzündə Allaha bənzər mənəvi dəyərlərə yiyələnməkdən və Tanrıda sonsuz həyat üçün (başqa sözlə, xilasda) bədənin həqiqi dirilməsinə inamdan ibarətdir. İsa Məsihin dirilməsi ilə bağlı hadisələr. Bu həqiqətlər Xristian təliminin əsası olan Creed-də öz əksini tapmışdır: “Mən ölülərin dirilməsini gözləyirəm”; "Və növbəti əsrin həyatı."

Bayram nə vaxtdır

Rəbbin yüksəliş bayramı Məsihin dirilməsindən (Pasxa) qırxıncı gündə baş verir, buna görə də həmişə cümə axşamına düşür. Bayramın tarixi may - iyunun əvvəlinə keçir.

Bir ikona qarşısında necə dua etmək olar

Rəbbin yüksəlişinə dua

Sənin dirilmənin müqəddəs və işıqlı günlərində bizim xilasımız üçün səmavi zirvələrdən enən və bizi ruhani sevinclə bəsləyən Allahımız Rəbb İsa Məsih, Sənin yer üzündəki xidmətini başa vurduqdan sonra izzətlə bizdən göyə yüksəldi və oturdu. Allahın və Atanın sağında! Sənin bu “İlahi yüksəlişin aydın və parlaq günündə” Sənin “yer üzü şadlanır və şadlanır, səma da bu gün məxluqatı yaradanın yüksəlişinə sevinir”, insanlar durmadan tərifləyirlər, zahirən yanılmış və yıxılmış təbiəti tərifləyirlər. Sənin çərçivən, Xilaskar, yer üzündə və göyə yüksəldi, Mələklər sevinərək deyirlər: Bu kimdir, izzətlə gələn, döyüşdə qüdrətli. Bu doğrudan da Şöhrət Kralıdır?! Bizə zəif, yer üzündə hələ də müdrik və cismani ləzzətlər bəxş et, durmadan yaradın, Sənin cənnətə yüksəlişin dəhşətli düşüncə və şənlikdir, cismani və dünyəvi, qayğıları bir kənara qoy və Həvarilərindən göyə indi bütün qəlbinlə və bütün düşüncələrinlə bax, cənnətdə olduğunu xatırlayaraq vay bizim məskənimizdir, amma biz yer üzündə Ata evindən uzaqlarda günah ölkəsinə gedən Esmanın tam qəribləri və yadplanetliləriyik. Bunun xatirinə Səndən səmimi-qəlbdən diləyirik, ey Rəbbim, Öz əzəmətli Meracına and olsun ki, dünyada daha lazımlı bir şey olmasa belə, vicdanımızı dirilt, bizi bu günahkar cismani ət və dünyanın əsarətindən dirilt və bizi ucalarda müdrik et və dünyəvi deyil, sanki heç kimin razı qalmayacağıq və yaşamaq istəməyəcəyik, amma biz Rəbbimiz və Allahımız üçün Sənə xidmət edib işləyəcəyik, cismani bağlardan imtina edənə və hava sınaqlarından məhdudiyyətsiz keçməyincə, Sənin ixtiyarına çatacağıq. Səmavi məskənlər, burada Əlahəzrətin sağında dayanaraq, Baş mələklər, mələklər və bütün müqəddəslərlə birlikdə Sənin Müqəddəs Adını Başlanğıcsız Atanla, Ən Müqəddəs və Möhkəm və Həyat verən Ruhunla izzətləndirəcəyik. əbədi və əbədi və əbədi. Amin.

Sən izzətlə yüksəldin, ey Allahımız Məsih, Müqəddəs Ruhun vədi ilə şagirdə sevinc bəxş etdin, əvvəlki xeyir-dua ilə xəbər verdin, çünki Sən Allahın Oğlu, dünyanın Xilaskarısan.

Biz Səni, / Həyat verən Məsihi, / ucaldırıq və cənnətdəki Kirpiyə hörmət edirik, / Ən Təmiz Bədəninlə, / İlahi yüksəlişlə.

Rəbbin yüksəlişinə Akathist

Seçilmiş Voevodo, göylərin və yerin yaradıcısı! Biz ölümün qalibinə tərifəlayiq nəğmələr gətiririk, sanki ölülərdən ən parlaq dirilməsinlə sən izzətlə və ən təmiz bədəninlə göylərə qalxdığın Allahın və Atanın sağında yüksəldin və yıxılanlarımızı da dirildin. təbiət özünlə, günahlardan və əbədi ölümdən azaddır. Biz Sənin İlahi yüksəlişini şagirdlərinlə birlikdə ürəkdən Sənə fəryad edərək qeyd edirik: İsa bizdən göyə yüksəldi, bizi yetim qoyma.

Baş mələklərin və mələklərin üzləri Səninlə, hamının Padşahı, Zeytun dağında görünür, səni göylərin yüksəkliklərində, cismani ilə birlikdə görmək qorxusu ilə görünür və insanlığın böyüklüyünü vəsf edir, sənə mahnı oxuyur. bu: Şöhrət Padşahı İsa, şeypur səsi ilə nida ilə göyə qalx. Ordular Rəbbi İsa, keruvların üzərinə qalx və yel dəyirmanının qanadları üzərində uzan. İsa, Əbədi Allah, Sənin səsinə qüdrətli bir səs ver ki, indi bütün yer titrəsin. İsa, Ən Uca Nur, Qüdrətini buludlarda göstər və Üzündən alov alovlansın. Yaradılışın Xilaskarı olan İsa, Sənin taxtını göydə hazırla və Sənin Padşahlığının sonu olmasın. Göyləri və yeri yaradan İsa, Atanızın sağında otur, Allah hər şeydə olsun. Bizdən göyə yüksələn İsa, bizi yetim qoyma.

Ya Rəbb, həvarilərin ölülər arasından dirilməsini görüb qırx gün ərzində sən onlara özünü göstərdin, Allahın Padşahlığının sirlərini danışdın və səndən Yerusəlimi tərk etməmək əmrini aldın, lakin onların vədlərini gözlə. Ey Ata, onlar yuxarıdan güc geyinənə qədər, aşağı enənədək mən yekdilliklə dua edirəm, bir ağız və bir ürəklə Sənə oxuyuruq: Alleluia.

İlahi təftişin ağlını açaraq, ey xeyirxah İsa, sən Öz şagirdlərini Betaniyaya çıxardın və onları Zeytun dağına çıxardın və Sənin böyük göyə yüksəlişin üçün müqəddəs mərasimi hazırlamağa başladın və dedi: “Yaxın ol, ey mənim dostlar, yüksəliş vaxtı, getdikdən sonra bütün dillərə səsimdən eşitdiyiniz sözü öyrədin, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin. Ancaq yer üzündə hələ də müdrik olan Tii soruşdu ki, bu yay İsrail Krallığını quracaqsanmı? İstənilən halda siz onlara dediniz: “Öz vaxtlarınızı və illərinizi anlayın, hətta Atanı Onun ixtiyarına verin”, lakin onlar onları Səmavi Bəyinizin görüşünə aparıb qışqıracaqlar: İsa, Yaxşı Çoban, heç vaxt aramızdan ayrılma. , amma amansızlıqla bizimlə qalın. İsa, Yaxşı Müəllim, Ruhun Müqəddəs Təsəllivericisi, bizə nazil et, qoy həmişə bizimlə olsun. Maarifləndiricimiz İsa, Səmavi Ataya yüksəlməyinlə ruhumuzu işıqlandır. Xilaskarımız İsa, şəfaətinlə bizi qorxaqlıqdan və tufanlardan xilas et. Rəhbərimiz olan İsa, Sənin sözünlə bizi Öz xidmətinə yönəlt. Köməkçimiz İsa, Sənin Müqəddəs Ruhun vasitəsilə bizi xatırla Sizin Vəhyiniz. Bizdən göyə yüksələn İsa, bizi yetim qoyma.

Yuxarıdan gələn qüvvə ilə həvariləri geyindir, ey İsa, Zeytun dağında onlara Müqəddəs Ruhun enəcəyini vəd edəndə. Sən onlara əmr etdin ki, Sənin şahidlərin Yerusəlimdə, bütün Yəhudeyada, hətta son torpaq, deyərək: Gəlin və darvazalarıma girin, yolumu hazırlayın və xalqım üçün yol düzəldin və yoldan daşlar qoyun, dillərdə bir işarə qaldırın ki, bütün möminlər sizinlə oxusun: Alleluia.

Bir mərhəmət uçurumuna sahib olan Ən Şirin İsa, Sənin ardınca gələn şagirdlərin və həyat yoldaşın və ən çox da Səni dünyaya gətirən Anan Sənin yüksəlişində saysız-hesabsız sevincləri yerinə yetirdi, sən onlardan ayrılıb, əllərini uzadıb, Sənə xeyir-dua verdi və dedi: “Budur, əsrin sonuna qədər bütün günlərdə səninləyəm” deyə qorxu ilə dolu, Sənin mərhəmətli rəğbətini izzətləndirərək deyirlər: İsa, Bəxş edənin mərhəməti, bəşəriyyətə rəhm et. Zeytun dağında. İsa, kədərlilərin zövqü, Səninlə olanlara təsəlli verən Sənin dostlarındır. İsa, ümidsizlərin ümidi, Sənin xeyir-dua ilə, biz cənnətə gedəndə, ümidsizlikdən xilas oluruq. İsa, evsizlərin sığınacağı, yüksəlişinlə, Səmavi Ataya qalx və bizə nəsib et. İsa, Yaxşı Təsəlliverici, Atadan başqa bir Təsəlliverici bizə vəd göndərir. İsa, Qoyunların Böyük Çobanı, Sənin sadiq sürünü səpələmək istəmir. Bizdən göyə yüksələn İsa, bizi yetim qoyma.

Bir çox mülkün çaşqınlığı və kədəri içərisində bir fırtına, Həvarilər göz yaşları ilə doldu, Səni gördükdə, Məsih, buludlarda qaldırırıq və ağlayaraq deyirik: Ustad, indi qullarını necə tərk edirsən, mərhəmətin üçün sevdinmi, get, uclarını əlinlə saxla? Biz, hər şeyi tərk edərək, Sənin arxasınca gedirik, Allah, sevinclə, əbədi olaraq Səninlə, olmaq ümidi ilə. Bizi yetim qoyma, söz verdiyin kimi, bizdən ayrılma, ey Xeyirxah Çobanımız, amma ruhumuzu öyrədən, işıqlandıran və müqəddəsləşdirən Ən Müqəddəs Ruhunu bizə göndər, Sənə şükürlər olsun ki, Alleluia oxuyaq.

Yas tutanların ayrılığı haqqında şagirdlərinin hönkürtüsünü eşidən Ustad Rəbb, Sən öz dostlarına ən mükəmməl neməti bəxş etdin və dedin: Ey sevimlilər, ağlama və bütün mərsiyələri rədd et, yemək sənə yaxşıdır, amma Mən Atamın yanına gedirəm, getməsəm, Təsəlli verən gəlməyəcək. Sənin xatirinə mən göydən enmişəm və sənin üçün göyə qalxacağam ki, sənə yer hazırlayım; Eyni ilahi təsəlli sözləri, nəvazişlə Sənə fəryad edirdi: Qüdrətli İsa bizim kədərimizi və göz yaşlarımızı sevincə çevirərək, Sənin Padşahlığında bizi əbədi sevincdən məhrum etmə. Sənin yüksəlişinlə bizi sevinclə dolduran hər şeyə qadir olan İsa, ruhumuzu əbədi sevincdə və yer üzündə gəzintilərdə qoru. İsa, balalarını yığan bir kokoş kimi, bizi bu dünyanın ot tayaları ilə ayırmağa icazə vermə. Şam yeməyində bizi sevgi birliyi ilə bağlayan İsa, buğda səpələnmiş kimi şeytanın işini bizə vermə. İsa, dincliyini bizə miras olaraq buraxaraq, bizi bir ruhda və Öz məhəbbətində saxla. İsa cənnətdə çoxlu məskənlər quraraq, Sənin Səmavi Məskənində bizim üçün yer hazırlayır. Bizdən göyə yüksələn İsa, bizi yetim qoyma.

İlahi bulud Sənin tərəfindən parlaq şəkildə yüksəldi, ey Həyat verən, Rəbb, hər zaman onlardan uzaqlaşan, sənə xeyir-dua verən bir şagird kimi, sənin möcüzəvi yüksəlişini keruvların qanadları üzərində apardığı kimi, böyük izzətlə. Atan səni cənnətə etdi, kirpi ruhlardan səmavilərin kinindən və havanın qüdrətinin şahzadələrindən keçməzdən əvvəl, indi sənin içinə xoş gəldin, amma görünən və görünməyən bütün yaradılışlardan mələk nəğməsini eşit. : Alleluia.

Sənin cənnətdən göyə yüksəlişini, yaradılış Padşahını, Mələklərin nizamını, varlıq vadisini dəhşətə gətirərək yuxarıdakı güclərə dedim: Əbədi qapını qaldırın, Şöhrət Padşahı gəlir, açın. göylər və siz göylərin səmalarısınız, Ordular Rəbbini qəbul edin və Ona səcdə edin, fəryad edin: İsa Atanın nurunun izzəti, üzünüzün nuru ilə bizi işıqlandırın. İsa, yuxarıdakı ağılları pərdələyən, Sənin Padşahlığının bitməyən günlərində bizi ləkələ. Odlar və yaşıllıq tufanında gerçəkləşən İsa, yuxarıdan Sənin ağıllı səmanı çağırır. Böyük və Tərifəlayiq İsa, Müqəddəs Dağında, cənnətdə salehliyini elan et. Sənin mərhəmətini göylərə ucaldan İsa, izzətini bütün yer üzündə təzahür etdir. Şərqdə səma səmalarına yüksəlmiş İsa, sənin sözün əbədi olaraq cənnətdə olsun. Bizdən göyə yüksələn İsa, bizi yetim qoyma.

İlahi izzət təbliğçiləri, səmavi rəbbliyin zirvəsində mövcud olan mələklərin baş cərgələri, taxtlar, çoxgözlü keruvlar və altı qanadlı serafimlər, səmanın bütün yüksəkliklərini birlikdə açaraq, Səninlə, Səninlə görüşürlər. Hamı Səni bədəndə yüksəldiyini görüb təəccüblə bir-birlərinə qışqırdılar: Edomdan gələn, Hökmdar və Döyüşdə Güclü olan bu kimdir? Bu kimdir, Bəsordan kim gəlib, kirpi ətdəndir? Niyə Onun paltarları qırmızıdır, sanki qana qərq olmuş kimi, tikan tacı taxır? Bu, həqiqətən də Şöhrət Padşahıdır, dünyanın xilası üçün öldürülmüş və dirilmiş Allahın Quzusudur, indi Atanın sağında oturmaq üçün cismani olaraq gəlir, Biz Ona oxuyacağıq: Alleluia.

Sən İlahi izzətlə parladın, İsa, insan təbiəti dəyərsizliyə büründüyü zaman, Sən lütfkarlıqla ucaldın, Atanı oturtdun və Özünü ilahiləşdirdin. Onlarla və biz yer üzündə, Sənin bizim üçün lütfün və kirpi bizdən göyə yüksəlişi tərifləyərək dua edirik: İsa, bu həyatın axını, göyə yüksəlməyinlə, yer üzünün sərgərdanları bizə, yol yuxarıdakı Yerusəlimə əbədi həyat. İsa, Öz mərhəmətinin uçurumu, Sənin Atanın sağında, bizim cismani qavrayışımız oturaraq ilahiləşir. İtirilmiş təbiətimizi öz üzərinə götürən İsa, mənim ağır günahlarımı öz üzərinə götür. Bədəndə Cismi olmayan Ataya yüksələn İsa, mənim kədərimi aşağı düşmüş düşüncələr vadisinə qaldırdı. İsa, yerdən Allahın və Atanın sağında dağa qalxdı, xilas edilmiş qoyunların sağ hissəsini qəbul etmək üçün mənə ver. Ey Siondan olan İsa, gözəlliyinin əzəmətini aşkar edərək, məni Öz varlığının əbədi səadətinə şərik et. Bizdən göyə yüksələn İsa, bizi yetim qoyma.

Adəmə düşmüş insan təbiətini ucaltmaq və izzətləndirmək istəyən Sən, ikinci Adəm kimi, səmavi ucalığa yüksələrək, Öz taxtını əbədi olaraq hazırladın və Allahın və Atanın sağında oturdun. İlahiliyinizlə heç bir şəkildə Atanın bağırsaqlarından ayrılmadı. Buna görə də, bizim üçün yoxsullaşan və Atanın sağ əlinə yüksəlmiş İsaya gəlin, gəlin baş əyək, Ona böyüklük verək və ruhumuzun dərinliklərindən oxuyaq: Alleluia.

Ya Rəbb, Öz Cisminlə göyə yüksələndə, dirilməyinlə və bir çox günahlarla qocalaraq dünyanı təzələyərək, göyə yüksəlməklə İlahi Pavel kimi bizə aydın şəkildə göstərəndə yeni və təmiz bir məskən açdın. deyir ki, bizim məskənimiz cənnətdədir. Bunun üçün ağlımızı cənnətə çevirib, Sənə belə fəryad edərək boş dünyadan ayrılaq: İsa Öz səmavi İlahiliyinin mələkləri ilə birlikdə göylərə, bizi səmavi məskənə qaldıraraq, bizi mübarizəyə çağırır. . İsa, insanlarla - yer üzünün bədəni, yerdən ayrılması ilə bizdən dünyəvi ehtiraslarüz çevirmək öyrənildi. İtmiş qoyunları axtarmağa gələn İsa, bizi cənnətə, itməmiş qoyunlarına apar. Böyüyən təbiəti birləşdirmək üçün nazil olan İsa, hətta yer üzündə də Uca Atada səmavi ilə birləşir. Buludda asanlıqla göyə qalxan İsa, yer üzündəki solda bizə səma qapılarına dik baxmağı təmin etdi. Allahın taxtında izzət içində oturan İsa, gözlərimizi açaraq, Qanundan möcüzələrini başa düş. Bizdən göyə yüksələn İsa, bizi yetim qoyma.

Qəribə və ecazkardır Sənin dirilməyin, qəribə və dəhşətli Sənindir, Həyat verən Məsih, müqəddəs dağdan İlahi yüksəliş, anlaşılmaz və cismani Atanın sağında sağ oturacağından, onun haqqında Davud felin ruhu: Düşmənlərini ayağının altına qoyacağam”. Bunun üçün, göyün bütün qüdrətləri naminə, Sənin cənnətə yüksəlişini görmək, həqiqətən burnunun altında təslim olmaq, mələk dilləri ilə Cherubic Hymn: Alleluia oxumaq.

Hər şeydən Ucada, Ən Şirin İsada, sən bizim iradəmizlə izzətlə göylərə qalxıb Allahın və Atanın sağında oturanda, lakin aşağı olanları da tərk etmədin, qalacağına söz vermədin. amansızcasına Kilsədə və səni sevənlərə qışqırdı: "Mən səninləyəm və səninləyəm." Sənin bu mərhəmətli vədini xatırlamaq və onu qəlbində saxlamaq, Sənə yalvarmaq məhəbbətlə belədir: İsa Məsih Sənin yüksəlişindən sonra göydə və yerdə olan bütün gücü qəbul edərək, bizi Öz əbədi irsinə qəbul et. İsa, Müqəddəs Ruhun vədi ilə bütün sevinclərlə dolu olan şagirdlərin, gəlməklə bizi bu lütflə doldur. İsa, enişinlə göylərə baş əyərək, Sənin izzətinin əzəməti qarşısında əyilmiş qürurumun dibində baş əy. İsa Məsih Sənin yüksəlişinlə bütün məxluqatı ucaldaraq, müqəddəsliyin mələkləri ilə birlikdə oxumaq üçün ruhumun kədərini yüksəltdi. Sənin Kəlamınla göyləri bərqərar edən Allahın Kəlamı İsa, sözlərini ürəyimdə yerləşdir ki, Səninlə günah etməyəcəm. İsa, Atanın Oğlu, ağzından çıxan Ruh vasitəsilə bütün qüdrətini göydən açıb, bətnimdəki doğru Ruhu təzələ ki, özümü murdarlamayacam. Bizdən göyə yüksələn İsa, bizi yetim qoyma.

Bütün yıxılmış insan təbiəti, günahlarla əyilmiş və çürüyərək, Öz tərəfindən yeni yaradılmış, Rəbb Allah, öz çərçivənizi götürdünüz və hər şeydən əvvəl, hər şeydən əvvəl, onu bu gün qaldırdınız və Allaha və Ataya gətirdiniz və Özünüzlə oturdunuz. Sən Cənnət Ərşindəsən, amma təqdis et, izzətləndir və pərəstiş et. Ətsiz, heyran, fel: Bu Qırmızı Ər kimdir, amma insan deyil, Allah və İnsan birlikdə ona mahnı oxuyaq: Hallelujah.

Vitya İlahiyyat, Sənin şagirdlərin, Xilaskar, Sənin əzəmətli yüksəlişinə heyran qalıram, mən göyə baxıram, kədərlənirəm, Sənə qalxacağam və budur, ağ paltarda iki mələk onların qarşısında görünəcək və onlara təsəlli olaraq rekosta gələcək: Sizdən göyə qaldırılan bu İsa da göyə gedərkən göründüyü kimi, eyni şəkildə gələcək”. Ya Rəbb, Sənin İkinci Gəlişinin bu mələk Müjdəsi, Sənin şagirdlərini eşidən, sevinclə titrəyərək gəldi və onlarla birlikdə biz sevinclə Sənə bunu oxuyuruq: İsa, Sənin bütün izzətində bizdən yüksəldi, o, tezliklə müqəddəs mələklərinlə gələcək. İsa, ədalət mühakiməsi yaratmaq üçün gəlmək üçün paketləri olan, o, Sənin müqəddəslərinin ağalığına izzətlə gəlir. Ətrafdakıların hamısı üzərində böyük və dəhşətli olan İsa mərhəmət et və sonra bütün həlim yer üzünü qoru. Müqəddəslərin Şurasında izzətlənən İsa, Öz səmavi Padşahlığında bizi izzətləndir. Cism vasitəsilə göylərdən keçən İsa ruhu havanın sınaqlarından keçirməyə və Səni küçədə görməyə layiqdir. Göyün buludlarına qalxan İsa, son gündə Səni buludların üzərində diriltmək üçün sevinc və cəsarətlə bizə zəmanət verdi. Bizdən göyə yüksələn İsa, bizi yetim qoyma.

Heç olmasa Səninlə olan şagirdlərdən, Xilaskar Məsihdən və bütün imanlı sözlərdən başqa Sənin xatirinə və Sənin ardınca göyə qalxıb onlara yer hazırlayın, sanki Atanızın evində bir çox məskənlər, sanki Özü gələcək ehtirası ilə danışıb dedi: “Sənə bir yer hazırlasam, yenə gəlib səni Özümə aparacağam ki, mən olduğum yerdə, Az, sən də olasan. " Bunun xatirinə, ey Rəbbim, fani yüksəlişimizdən sonra əllə tikilməyən, cənnətdə əbədi, ağacdan, samandan və ya qamışdan hazırlanmamış bir məbəd tapmağı təmin et. Onlar dayanmayacaqlar, ancaq qızıldan, gümüşdən və ya başqa daşlardan, Sənin qurulduğun bünövrəyə, oradan çıxarıb Səni izzətləndirmək və tərənnüm edəcəyik: Alleluia.

Ey Əbədi Padşah, Sənin ən pak Bədəninlə göylərə yüksələn və hamımızı səmavi Vətənimizə çağıran İsa Məsih, bizi dünyəvi ehtiraslardan və cismani müdriklikdən yıxılanlar vadisinə qaldır və cənnət zirvələrinə qaldır və bizə nəsib et. bədənimizin günləri, vicdanın pak şəhadəti ilə səmavi həyatdan iştirak edin və mən İlahi Evxaristiyanın müqəddəs mərasimində səmavi yemək yeməyə aparacağam və təmiz ürəkdən və düzgün ruhdan sizə bunu oxuyaq: İsa , Gələcək xeyir-duaların Böyük Yepiskopu, Yüksəlişində, Cənnətdə Cənnətdən keçdi və insan tərəfindən hazırlanmış bir məbədə deyil, cənnətin özünə qalxdı, bəli, bizdən Allahın Üzünə özünüzü təqdim edin. İsa, Səmavi Memar, o, göydə əlləri ilə tikilməmiş bir məskən tikdi və Öz qanı ilə Atanın müqəddəsliyinə daxil oldu ki, siz əbədi xilas olasınız. Dünyanın günahları üçün tək kəsilmiş, “çoxlarının günahlarını götürmək üçün kirpi içində” kəsilmiş, Allahın qüsursuz Quzusu İsa, günah qurbanımı Allahın taxtına təqdim et. Əhdi-Cədidin şəfaətçisi olan İsa, kirpi içində Atanın yanına göyə tək qalxdı, Səmavi Arıqlara yol açdı

"Rəbbin yüksəlişi" ikonasından əvvəl dualar

Xristianlıqda müalicəvi xüsusiyyətlərə və ya güclü enerjiyə malik bir çox möcüzəvi ikona var. Məsələn, böyük bayramların şərəfinə çəkilmiş nişanlar - məsələn, Rəbbin yüksəlişi.

Qeyd etmək lazımdır ki, kilsə adətən bəzi digər nişanlar kimi hər pravoslav evində bu yüksəliş şəklini saxlamağı məsləhət görür. Axı, görüntü hər hansı bir evdə yalnız məcburi bir xristian atributu deyil. Onlar Uca Tanrının bir öyüd-nəsihətindən qorxan pis ruhları, şər və bəlaları qovaraq, evdə Allahın daimi iştirakı təəssüratı yaradırlar.

"Rəbbin yüksəlişi" nişanı

Bu ikona İsa Məsihin möcüzəvi şəkildə dirilməsindən sonra Pasxadan sonrakı 40-cı günə təsadüf edən Merac bayramının hadisələrini əks etdirir. Tarixçilər və din xadimləri Məryəmin ikonada niyə təsvir edildiyi barədə mübahisə edirlər, lakin bu, əslində heç bir əhəmiyyət kəsb etmir, çünki rəssam bunu istədiyi kimi görürdü. Üstəlik, Tanrı Anasının obrazı mahiyyəti dəyişmir və ikona yalnız əhəmiyyət və faciə əlavə edir.

Yüksəliş bayramı İsa Məsihin son səyahətini, Ata və Müqəddəs Ruhla təntənəli şəkildə qovuşmasını təcəssüm etdirir. Üçlüyün birliyi Məsihin Yer üzündəki missiyasının tamamlanmasını bildirir. O getməzdən əvvəl şagirdlərinə ikinci gəlişin olacağı xəbərini verdi. Heç kim Qiyamətin dəqiq tarixini bilmir, çünki bu, yalnız Səmavi Ataya məlumdur.

"Rəbbin yüksəlişi" simvolu ənənəvi olaraq İsanın həvariləri və şagirdləri Məryəmi təsvir edir, ona göstərişlər verir və yer üzündəki həyatının son 40 gününü öyrədir. Həmçinin ikonada tez-tez Zeytun dağı və İsanı cənnətə aparan mələklər var idi.

Yüksəliş İkonundan əvvəl edilən dualar

Bu simvola edilən dualar sevgi və istiliklə doldurulmalıdır. Onlar mənəvi və dünyəvi işlər arasında düzgün prioritetləşdirməyə kömək edir. Bu simvoldan əvvəl, Atamızdan başlayaraq Allahın Anası Bakirə ilə bitən hər hansı bir dua oxuya bilərsiniz, sevinin. Budur, yüksəlişdən əvvəl əsas dua:

Biz Sənə Rəbbə və Allahımıza qulluq edəcəyik və çalışacağıq; Bədənin bağlarından imtina edərək və hava maneələrini maneəsiz keçərək, Sənin səmavi məskənlərinə çatanda, orada, Əlahəzrətinin sağında dayanaraq, Baş mələklər, mələklər və bütün müqəddəslərlə birlikdə Sənin Hamını izzətləndirəcəyik. -Başlanğıcsız Atanızla və Ruhunuza Həyat verən Ən Müqəddəs, Davamlı və Müqəddəs Ad.

Bu sözlərlə Allahdan diləyirik ki, yer üzündə Ona tabe olmaq üçün özümüzdə güc tapmağa icazə versin. Daha az insanın bildiyi iki qısa dua var, lakin bu, onları daha az güclü etmir:

Sən izzətlə yüksəldin, Allahımız Məsih, Müqəddəs Ruhun vədi ilə şagird tərəfindən yaradılan sevinc, əvvəlki xeyir-dua ilə onlara elan edildi, çünki Sən Allahın Oğlu, dünyanın Xilaskarısan.

Görünüşümüzü tamamladıqdan və hətta yer üzündə səmavi birləşdirərək, sən izzət içində yüksəldin, Allahımız Məsih, heç vaxt ayrılmadan, amansız qaldın və Səni sevənlərə fəryad etdin: Mən səninləyəm, heç kiməm. sənə qarşıdır.

Allaha verdiyi hədiyyələrə görə şükür etmək üçün təkcə həyatınızın pis və çətin anlarında deyil, həm də hər şey yaxşı olanda dua oxumağı unutmayın. Gələn yuxu və səhər üçün duaları oxuyun. Çünki həyat ən böyük hədiyyədir. Uğurlar və düymələri basmağı unutmayın