Onun haqqında yazır:
"2009-cu ildə bu qeyri-kanonik ikona kataloqda dərc edildikdən sonra, insanların İnternetdə ona münasibəti neytral və ya bəzi yerlərdə müsbət olduğu zaman dəyişikliklər baş verdi. O, paltar geyinir, hazırda isə (2012) çoxları Pravoslav dairələri bu simvolu pravoslav hesab etmir.
İkon Kurqan yeparxiyasının Müqəddəs Vvedenski Verkh-Techensky monastırındadır.
"21-ci əsrin lap əvvəlində Boqolyubovoda aşağıdakı möcüzəli hadisə baş verdi. Şahidlərin sözlərinə görə, bir zəvvar ikonanın şəklini çəkib. Allahın anası Rus xalqının sonuncu rus çarının hədiyyəsi üçün dua etdiyi Czestochowa.
Bununla birlikdə, Czestochowa Tanrı Anasının təsviri əvəzinə fotoşəkildə dəbilqə və zəncirli poçtda Allah Anasının başqa bir şəkli göründü, əlində səkkiz guşəli rus xaçı var. Çestoxova Tanrı Anasının ikonasının reproduksiyası qorunub saxlanılmışdır.
Buna görə də, bu görüntü zirehdəki Czestochowa bakirəsinin obrazı və ya Seçilmiş Voyvodası adlandırılmağa başladı.
Anaya görə V. oxşar hal Volqoqradda baş verib. Orada, Tanrının Anası Hodegetria'nın ikonasını fotoşəkil çəkərkən, ortaya çıxan görüntü iki hissəyə bölündü, burada bir tərəfdə çəkilən ikonanın təsviri, digər tərəfdə isə bu ikonanın təsviri var idi. Allahın Anası da zəncirli poçtda və dəbilqədə idi və Körpə qırmızı tunika geyinmişdi. Zəncirvari poçtla Məryəmin şəklini Virgin Hodegetria təsvirindən ayırmağa çalışarkən, şəkil yenidən iki şəkilə bölündü. Buna görə də, Volqoqrad təsviri iki təsvirdən ibarətdir: Tanrının Anası Hodegetria və zəncir poçtunda Allahın Anası.
Pochaev Lavradakı zəvvarlardan biri zəncir poçtunda və dəbilqədə Bakirə qızın oxşar şəklini gördü, yalnız Bakirə dəbilqəsi gözlərə qılınc zərbəsindən qoruyucu qalxanla tamamlandı.
Oxşar hadisə Kiyevdə də olub.
Birinci Dünya Müharibəsi və inqilab ərəfəsində Parisdə keçirilən Ümumdünya Sərgisində Rusiya Kasli çuqundan heykəl təqdim etdi.<Россия>. O, dəbilqəli, sinəsində səkkizguşəli rus xaçı olan zəncirli bir qadını təmsil edirdi. sağ əl bir qılınc və sol əli ilə qalxan ilə kral regaliyasını bağladı: tac, tac və kürə, ayrı-ayrılıqda bir sütunda uzanırdı. Bu gün bu heykəltəraşlıq şəklini Kremlin Ketrin zalında görmək olar Dövlət Duması, bəzi muzeylərdə vətənpərvər nəşrlərin loqolarında. Bu obraz Rusiya ictimai şüurunun arxetipinə çevrilib”.
son sitat
Saytda dəqiq xatırladıqları budur. O, Rusiyanın vulqar təcəssümü olan N.Laveretskinin 1896-cı ildəki bu böyük dövlət heykəlinə çox bənzəyir.
Birinci Dünya Müharibəsinin plakatında "Rusiyanın allegoriyası"
Budur müasir Boqomazların işi:
Bu nədir rollu oyunlar bu cür?
Allah Anasının klassik köhnə ikonoqrafiyası niyə onları qane etmir?
Vladimirskaya, nə işini dayandırdı? Donskaya?
Kosplay məşqləri nədir? Pravoslav dizə qədər zirehli büstqalter?
________________________
və hər şey əvvəlcə buradan böyüyür - Vikipediyaya baxın
Döyüşçü Qız,
qadın döyüşçü- arxetipik obrazı, uydurma qadın personajı, çox vaxt kral qanından olan, sahib olan güclü xarakter və adətən "kişi" işi ilə məşğul olur, adətən müharibə (bəzən sənətkarlıq olsa da). Onun əksi başqa bir möhürdür - köməksizdir problem içində qız.
Orta əsrlər ədəbi ənənəsinə görə, döyüşçü qız məsumluğunu itirərək, hərbi gücünü itirərək adi bir qadına çevrilir. Bununla belə, bu şərtdir bakirəlik mütləq baş vermir. Klassik nümunələrdə hər iki tələb yerinə yetirilsə də, kral nəslindən olmaq da vacib deyil. (Qeyd: Məryəm, yeri gəlmişkən, Kral Davidin nəslindən idi...)
... Beləliklə, döyüşçü qızların belə təsvirləri dini bir kultun qulluqçularının yadigarıdır, sehrli bir ayindir.
_______________________
(Bu mənə İsa, Kral Artur və Dionysusun eyni rəqəmi, Luke Skywalker, Paul Atreides və Harry Potterin isə bir qədər aşağı bal topladığı c-hekayəsini xatırladır. Günəş altında yeni heç nə yoxdur.)
Və ümumiyyətlə - dəbilqə + bakirə + səma = ilk növbədə qədim yunan tanrıçası Pallas Athena təhsilli bir insan üçün
Nizə əvəzinə çarmıxa, bayquş yerinə körpə (müdriklik simvolu) - və davam et, ikona çək?
Əlbəttə, əgər İsa Məsihdə (əfsanələri tədqiq etsəniz) Osirisdən, Tammuzdan və Aztek tanrısı Vitsliputslidən bir şey varsa, təbii ki, Məryəm Məryəmdə Afina ləkələrlə özünü göstərir. Santimetr. Byzantinoslavica Cild. LXIII, Praqa, 2005, səh. 225-258.: Gukova S. N., Əbədi bakirəliyin əlamətləri Bizim Xanım
"Tanrı Anasının maforiyasında üç ulduz - biri alnında və ikisi çiyinlərində - Theotokos ikonoqrafiyasının ənənəvi elementləri, Məryəmin Məsihin doğulmasından əvvəl, zamanı və sonra bakirəliyinin əlamətləridir. (...)
Bununla belə, daha böyük əminliklə başqa bir nümunəni qeyd edə bilərik - ulduzların Bizansda mövcudluğu boyu qeyd olunan Tanrı Anası kultunun xüsusi bir aspekti ilə əlaqəsi - biz Allahın Anasına bir Döyüşçü kimi ehtiramını nəzərdə tuturuq. . Əslində, çiyinlərdə, dizlərdə və sinədə apotropik əlamətlər əsasən döyüşçülərin görüntülərində olur, bu başa düşüləndir, çünki fəaliyyətlərinin təbiətinə görə ən böyük təhlükəyə məruz qalan və ehtiyac duyan onlar idi. əlavə qorunma.
İnanırıq ki, Məryəm ulduzları öz funksiyalarında Yunan döyüşçülərinin ulduzlarının oxşar forması ilə əlaqələndirilir.
Tanrı Anası kultunun hərbi aspektinin kökləri Attikada "İrəli Döyüşçü" adlandırılan qədim Afina kultundan qaynaqlanır: Afina xalqı inanırdı ki, onların varlığını təhdid edən döyüşlərdə Afina döyüşə çıxacaq. ön sıralarda onlar üçün.
S. S. Averintsev, Yunan tanrıçasının Allahın Anası ilə əlaqəsini müzakirə edir (...) Allahın Anası qədim Afinanın bir çox funksiyasını miras aldı.
Məryəmin birbaşa müdaxiləsi və onun Konstantinopolun avarların işğalından xilas edilməsində şəfaəti 626-cı ilə aid mənbələrdə qeyd olunur. O, dəfələrlə Döyüşçü kimi çıxış edərək paytaxtı mühasirəyə alan düşmənləri məğlub edib (677, 717, 860, 923). Məryəmin möcüzəvi şəfaəti 1261-ci ildə Konstantinopolun latınlardan azad edilməsi ilə də əlaqələndirildi və bu, Paleoloqlar dövründə onun kultunun yeni güclənməsinə kömək etdi.
Məryəmin bu xüsusi rolu artıq Tanrı Anasının Akathistində əks olunur, burada o, "qalib seçilmiş Qubernator", "yenilməz bir gücə sahib kimi" adlandırılır. Konstantin Porfirogenit tərəfindən təsvir edilən Yüksəlmə bayramı günü mərasimində, Prasinlərin nidalarında Tanrı Anası kultunun hərbi aspekti son dərəcə aydın şəkildə ifadə edilir: o, "məğlubedilməz qalxan", "komandirdir" müdafiəçi, döyüşdə məğlubedilməz”, “yoldaş strateq”, basileus ilə birlikdə qoşunlara rəhbərlik edir. Beləliklə, Allahın Anası təkcə imperiyanın və onun paytaxtının qoruyucusu kimi deyil, həm də xarici düşmənlərlə mübarizədə basileusun komandiri kimi hörmətlə qarşılanırdı.
______________________
Bu remeyk 626-cı ilin bu akatistinin şərəfinə adlandırılıb.
Akathist köhnə, real. Budur rusca tərcüməsi
Sizə, Ali Baş Komandan, çətinliklərdən qurtulub, biz, Sənin ləyaqətsiz qulların, Allahın Anası, qələbə və şükür mahnısı oxuyuruq. Amma sən, yenilməz güc sahibisən, bizi bütün bəlalardan qurtar ki, Sənə fəryad edək: sevin, ərə getməmiş gəlin!
______________________
Bununla belə, mən bu “ikonalara” baxıb fikirləşməyə davam edirəm
Allahın Anası belə bir paltara uyğun gəlmir.
Bununla, bəli, edə bilərsiniz:
Bir daha, gəlin onu sevək.
Və bu necə olmalıdır:
TENDER
HÜCÜR HÜKÜRÜ
Körpə tullanma
MƏMƏLİLƏR
ehtiraslı
(körpə çarmıxdan dəhşət içində üz çevirir - Ehtiras alətləri) 
Bunlar ikonalardır, burada onlara dua edə bilərsiniz, onlarda Allahı hiss edə bilərsiniz.
Eh.
Kədərli ifadə əvəzinə onu qoyuram.
Möcüzəli sözlər: qalib olaraq seçilmiş qubernatora dua tam təsviri tapdığımız bütün mənbələrdən.
Ən Müqəddəs Theotokos ilə əlaqə
Seçilmiş Voyvoda qalib gəlir, sanki biz pislərdən qurtulmuşuq, Ty-ni qulunuz Theotokosa təsvir edəcəyik, ancaq yenilməz bir gücə sahib olan kimi, bizi bütün bəlalardan azad edin, Ty-ı çağıraq: sevin, Gəlinin gəlini.
Seçilmiş Qubernator- yenilməz Voyvodası ( dırmaşdı- döyüşlərdə yenilməz - döyüşlərdə). qalib- qalib (oxumaq, yəni qalib mahnı). Pislikdən qurtulmaq kimi- qurtardıqlarından ( eynən: kimi) şərdən (bəlalardan). Şükran günü- şükür (təşəkkür mahnısı). Gəlin Ty-ni dirildirək- oxumaq ( eynən: yazıram) sizə. Güc sahibi olmaq kimi- (Sən) güc sahibi kimi. gəlin deyil - subay (yunan sözünün hərfi tərcüməsi).
Bu kontakionla başlayan Ən Müqəddəs Theotokosa Akathist 7-ci əsrdə Konstantinopolda yazılmışdır. Bu, bütün sonrakılar üçün nümunə olan akatistlərin birincisidir (və ən gözəlidir). Akatistin bütün 12 ikosu, Archangelin Müqəddəs Məryəmə salamının təkrarlanan "yenidən təkrarlanması" ilə başa çatır - "sevin!", sonuncusu - Allahımız Məsihi ifadəsiz şəkildə dünyaya gətirən Mükəmməl Bakirə Qızın səmavi saflığını yüksəldirik, və saflığında "Ən hörmətli keruvlar" Gəlin Gəlin deyilşər qüvvələri ilə ən böyük döyüşçü kimi qarşımızda görünür - Yenilməz bir gücə sahib olan Qubernator seçildi.
Sevin, gəlinsiz gəlin! Akatistin yazıldığı yunan dilinə müraciət etsək görərik ki, hərfi mənada kilsə slavyan dilinə tərcümə edilmiş və dini şüurumuza daxil edilmiş bu üç sözün hamısı yunanlar tərəfindən bizim onları qəbul etdiyimizdən bir qədər fərqli qəbul edilməli idi.
sevinmək- Müjdə tərəfindən bizə gətirilən Archangel Cəbrayılın salamı - həm Məsihin Doğuşundan əvvəl, həm də Yunan dilində ümumi bir salamdan sonra - bizim "salam"ımızla eynidir. Mələyin zühurunda, ecazkar və əsrarəngiz sözlərində gündəlik həyatda unudulmuş salamlaşmanın daxili mənası, təbii ki, təzələnir, bütün gücü ilə parlayırdı; Ən Müqəddəs Theotokos'un akatisti (və sonradan ilhamlanan hər bir akathist), hamısı bu "sevin!" və əzəmət sevinci ilə parıldayan yunan sözünün gündəlik dildə yatmış mənasını da canlandırır. Ancaq rus dilində (və köhnə rus dilində) onlar bir-birlərini "sevin" sözü ilə deyil, "salam" sözü ilə salamlayırdılar (burada adətən sağlamlıq arzularını unuduruq). "Sevin" bizim üçün həmişə daha zəngin, daha xüsusi bir söz olaraq qalır - sevinc haqqında şüurlu bir söz, Ən Təmiz Məryəm və Allahın müqəddəsləri üçün unikal salam.
Gəlin Gəlin deyil iki yunan sözünün birbaşa, hərfi tərcüməsidir. Slavyan kilsəsi gəlin yunanca "nimf" sözünə uyğundur, bu, təkcə gəlin deyil, həm də yeni evlənmiş arvad və gənc qadın deməkdir. Əhdi-Cədid(və Müqəddəs Kitabın yunanca tərcüməsi) bu sözə böyük mistik dərinlik verdi: İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyində Quzu gəlini (Vəhy 19, 7; 21, 22, 17) təkcə Onun üçün deyil, həm də sirli bir evlilikdə Onunla birlikdə dayanır; bu həm Allahın Anasının, həm də Kilsənin təsviridir (onda biz Mahnı Mahnısının gəlinini və Müqəddəs Yazıların digər kitablarını tanıyırıq). Və slavyan sözü ilə tərcümə olunan yunan sözü gəlin deyil- Bu mənfi forma birinci sözdən, “evlənməmiş” mənasını verən; üçün bu söz olduqca ümumi idi yunan. Yunan üçün, lakin slavyan üçün deyil! Axı, slavyan dilində gəlin- bu tam olaraq rəhbərsiz, naməlum (yəni yunanca nə gəlin deyil) onun üçün nəzərdə tutulsa da, evlənməmiş qız; sözün özü paklıq mənasını daşıyır. Slavyan dilində söz gəlin deyil izaholunmaz. O, akatistin ifadəsinə yeni məna çalarları təqdim edir: Saf Gəlin, lakin - Gəlin deyil, adi deyil, başqa gəlinlə müqayisə edilə bilməz.
Sözə uyğun gələn Bakirə digər slavyan epitetləri gəlin deyil,- Bacarıqsız, bacarıqsız.
Seçilmiş Voyvoda qalib... Demək olar ki, hamımız bu sözləri vahid bütövlükdə eşitməyə öyrəşmişik, ona görə də biz ifadənin strukturunu hiss etmirik (bir qədər sadə): (kimə?) Seçilmiş Qubernator(Biz) yazaq(Nə?) qalib şükür, yəni qalib bir şükran mahnısı, (niyə?) pislikdən qurtulmaq kimi- çünki bəlalardan qurtulublar.
Məsih Allahın şanlı Həmişə Bakirə Anası, duamızı Oğlunuza və Allahımıza çatdırın, canımız Sənin tərəfindən xilas olsun.
Bütün ümidimi Sənə bağladım, Allahın Anası, məni Öz sığınacağında saxla.
Allahın Bakirə Anası, Sənin köməyini və şəfaətini tələb edən bir günahkar mənə xor baxma, ruhum Sənə güvənir və mənə mərhəmət et.
sənin tərəfindən - Budur: Sənin vasitənlə, Sənin şəfaətinlə. damın altında- örtük altında.
“Glorious Ever-Virgin...” və “Bütün ümidim...” duaları Müqəddəs Dəməşqli Yəhyanın yaradıcılığıdır.
Qalib seçilmiş qubernatora dua
Seçilmiş Voyvoda qalib gəlir, sanki pislərdən qurtulmuş kimi, şükürlər olsun ki, Sənin qullarını, Allahın Anasını yazacağıq, amma sanki yenilməz bir gücə sahibsən, bizi bütün bəlalardan azad et, Ty çağıraq: sevin, Nişansız Gəlin.
Tərcümə: Sizə, Ali Baş Komandan, çətinliklərdən qurtulub, biz, Sənin ləyaqətsiz qulların, Allahın Anası, qələbə və şükür mahnısı oxuyuruq. Amma sən, yenilməz güc sahibisən, bizi bütün bəlalardan qurtar ki, Sənə fəryad edək: sevin, ərə getməmiş gəlin!
Məsih Allahın şanlı Həmişə Bakirə Anası, duamızı Oğlunuza və Allahımıza çatdırın, canımız Sənin tərəfindən xilas olsun.
Tərcümə:Şanlı Əbədi Bakirə, Məsih Allahın Anası, duamızı Oğluna və Allahımıza çatdır ki, ruhumuz Sənin vasitənlə xilas olsun.
Bütün ümidimi Sənə bağladım, Allahın Anası, məni Öz sığınacağında saxla.
Tərcümə: Bütün ümidimi Sənə bağlayıram, Allahın Anası, məni sığınacağın altında saxla.
Allahın Bakirə Anası, Sənin köməyini və şəfaətini tələb edən günahkar mənə xor baxma, ruhum Sənə güvənir və mənə mərhəmət et.
Tərcümə: Allahın Bakirə Anası, Sənin köməyini və qorunmasını tələb edən bir günahkar mənə xor baxma, çünki ruhum Sənə güvənir, mənə mərhəmət et.
Ən Müqəddəs Theotokosa Akathist "Seçilmiş Qubernator"
Pravoslav Xristianların İlahi Qüdrətlərə müraciət etmək üçün istifadə etdiyi bir çox dualar arasında bir çoxları tez-tez akathistləri seçirlər. Bu, mətni ruhu hərarət, sevinc və Tanrı sevgisi ilə dolduran xüsusi bir himndir. Ona görə də onların mütaliəsi möminlər tərəfindən çox sevilir. Bütün mətnlərin ən qədimi və məşhuru Ən Müqəddəs Theotokosun "Seçilmiş Qubernator" akatistidir.
Akatist nədir
Yunan dilindən tərcümədə bu terminin özü mahnı oxumaq deməkdir, bu zaman oturmaq olmaz. Formada, bu, Rəbb Allaha, Onun Mübarək Anasına və ya hər hansı bir müqəddəsə minnətdar və tərifli bir müraciətdir.
Maraqlıdır. Yazılı kanonik akatistlərdən birincisi, seçilmiş Qubernatorun Ən Müqəddəs Theotokosa ünvanlanmış mətni idi.
Allahın Anasına edilən bu tərifli müraciət əsasında zaman keçdikcə həm Rəbb Allahın özünə, həm də müqəddəslərinə ünvanlanmış başqa mahnılar bəstələnməyə başladı. Məhz rusda akatistlərin mütaliəsi xüsusi məhəbbət qazanırdı - xalqımız bu mətnlərdən yaranan sevinci həvəslə qəbul edirdi. Maraqlıdır ki, kilsənin təqibləri zamanı, heç bir kilsə ədəbiyyatını əldə etmək mümkün olmayanda, akatistlərin kolleksiyaları pravoslav xristianlar tərəfindən əl ilə köçürülür və diqqətlə saxlanılırdı.
Strukturuna görə, akatist 20-dən çox hissədən - kontakia (qısa giriş bəndləri) və ikosdan (daha uzun və daha ətraflı mətnlər) ibarət böyük bir əsərdir. Hər bir tərifli nəğmənin daim təkrarlanan öz nəqarəti var.Ən Müqəddəs Theotokosa müraciətdə bu, ilk sətirdən bütün nəğmənin adlandırıldığı "Zəfər Seçilmiş Voivoda ..." kontakionudur.
Bu mahnının mənası iki hissəyə bölünür:
- İsa Məsihin doğulmasından bəhs edən hekayə-tarixi;
- Allahın Anasının və onun böyüklüyünün tərənnüm edildiyi əxlaqi.
Əhəmiyyətli. Liturgiya dairəsinə daxil olan və Böyük Lentin xidməti zamanı oxunan Seçilmiş Qubernatorun tərifli oxumasıdır.
Hər hansı digər akatistlər Liturgiyanın bir hissəsi deyil, yalnız dua xidmətlərində oxunur. Təbii ki, çox vaxt pravoslav xristianlar bu mətnləri evdə, şəxsi duada oxuyurlar.
Akatisti Seçilmiş Voevoda necə düzgün oxumaq olar və hansı hallarda
Artıq qeyd edildiyi kimi, bu tərifli mətn ildə bir dəfə Böyük Lent Liturgiyasında oxunur. Hər Pravoslav xristian bu gün məbədini ziyarət edə və xidmətdə dayana bilər. Bundan əlavə, kilsələrdə sifariş verilə bilən akatistlərin oxunması ilə xüsusi hazırlanmış dua xidmətləri tətbiq olunur. Əlbəttə ki, bir xidmət sifariş etdikdən sonra şəxsən iştirak etmək çox arzu edilir.
Kilsə oxumaqla yanaşı, mətni evdə oxumaq olar. Adətən, bunun üçün etirafçı və ya kilsə keşişindən xeyir-dua alınır, o, üstəlik sizə neçə gün oxumağınız lazım olduğunu söyləyəcək. Akathistlər həm bir dəfə (məsələn, müvafiq bayram günü), həm də uzun müddət (məsələn, 40 gün) oxuna bilər. Uzun oxumaq, Allahın Anasına ünvanlanan hər hansı bir xüsusi ehtiyac və ya istək olduqda müraciət edilir.
Həm də unutmayın ki, mətnin sırf mexaniki şəkildə yoxlanılması insana heç bir mənəvi fayda gətirmir. Dua yalnız Rəbb Allah tərəfindən eşidiləcək və yerinə yetiriləcəkdir təmiz ürək və səmimi imanla. Bunun üçün siz öz həyatınızı Allahın əmrlərinə və xristian doktrinasına uyğun olaraq düzəltməyə çalışmalısınız.
Ən Müqəddəs Theotokosun "Seçilmiş Qubernator" tərifinin oxunduğu vəziyyətlərə gəldikdə, onlar praktiki olaraq hər hansı bir ola bilər. Hər hansı bir bədbəxtlik, çətin həyat şəraiti, kədər ilə Məryəmə müraciət edə bilərsiniz. Bunun əksini unutma - Rəbbə və Anasına dua edərək bir xahiş və ya xeyir-dua aldıqdan sonra müqəddəs mətni minnətdarlıqla oxuya bilərsiniz.
Müqəddəsi paklıqda görüb cəsarətlə Cəbrailə danışır: Sənin ən əzəmətli səsi ruhum üçün əlverişsizdir: toxumsuz bir konsepsiyanın doğulması dediyin şeydir: Alleluia.
Anlaşılmaz ağıl anlayın, Bakirə axtarın, işçiyə fəryad edin: yandan təmizdir, Oğul güclü doğulacaq, Mi xalqı nədir? Neyzhaya qorxu ilə danışır, həmişə Sitseyə səslənir: Sevin, izaholunmaz Sirrin məsləhəti; Sevin, iman istəyənlərin sükutu. Sevin, Məsihin möcüzələrinin başlanğıcı; Sevin, Onun əmrləri əsasdır. Sevin, Allahın endiyi səmavi nərdivan; Sevin, körpü, yerdən olanları cənnətə gətir. Sevin, mələklərin ətraflı möcüzəsi; Sevin, cinlərin qəmli məğlubiyyəti. Sevin, İşıq ifadə olunmaz şəkildə doğurdu; Sevin, ey kirpi, bir dənə də öyrətməyən. Sevin, ey müdriklərin ağlından üstün olan; Sevin, möminlərin mənalarını işıqlandır. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Ən Uca payızın gücü daha sonra Brakoneyskull konsepsiyasına və firavan Oyuncaq, şirin bir kənd kimi göstərilir, xilas olmaq istəyən hər kəsə həmişə mahnı oxuyur: Alleluia.
Allaha rəğbət bəsləyən Bakirə bətninə sahib olub, Yelizavetaya vosxod: körpə onoya abie Seyin öpüşündən xəbəri olub, sevinib, Allah Anasına fəryad edən nəğmələr kimi çalıb: Sevin, solmayan gülün budaqları; Sevin, Ölməz Meyvənin Alınması. Sevin, İşçini bəşəriyyətin Aşiqi edib; Sevin, həyat verənimizi dünyaya gətirin. Sevin, nivo, artan lütf lütfü; Sevin, süfrə, bol təmizlik daşıyın. Sevin, çünki yemək cənnəti kimi çiçəklənirsiniz; Sevin, çünki canlar üçün sığınacaq hazırlayırsan. Sevin, xoş dua buhurdan; Sevin, bütün dünyanın təmizlənməsi. Sevin, Allahın insanlara qarşı xoş niyyəti; Sevin, Allaha fanilərin cəsarəti. Sevin, gəlinsiz gəlin.
İçəridə tufan qopub, şübhəli düşüncələrə malik olan iffətli Yusif çaşqındır, Sənə boş yerə subay və ərköyün biri haqqında düşünür; sənin konsepsiyanı Müqəddəs Ruhdan uzaqlaşdıraraq dedi: Alleluia.
Mələklərin çobanının Məsihin cismani gəlişini tərənnüm etdiyini və sanki Çobana tərəf axdığını eşidərək, bunu görürlər, Məryəmin bətnində xilas olan qüsursuz bir quzu kimi, Daha çox oxumağa qərar verir: Sevin, Quzu və Çoban Ana; sevin, şifahi qoyunların həyəti. Sevin, görünməz düşmənlərin əzabını; Sevin, cənnət qapılarının açılması. Sevin, çünki səmavilər yer üzündə sevinirlər; Yerlilər səmavilərə sevindiyi kimi sevinin. Sevin, həvarilərin səssiz ağzı; Sevin, ehtiras daşıyıcılarının yenilməz həyasızlığı. Sevin, möhkəm iman təsdiqi; Sevin, parlaq lütfün biliyi. Sevin, Yehuzhe cəhənnəm çılpaq; Sevin, şöhrətə bürünmüş Yehuje. Sevin, gəlinsiz gəlin.
İlahi ulduzu Volsvi gördü, sonra sübhün ardınca və məni tutan bir çıraq kimi, mən güclü Kralı sınayacağam və Anlaşılmaza çatdım, sevinərək Ona fəryad etdim: Alleluia.
İnsanların əllərini yaradan Qızın, Onu dərk edən Rəbbin, hətta qulun əlində Xaldeylilərin övladlarını görəndə ruh xoşdur, Ona xidmət etmək üçün tullanır və mübarək fəryad edir: Sevin! , Qəfil ananın ulduzları; Sevin, sirli günün şəfəqi. Sevin, sobanın cazibəsini söndürün; Sevin, Üçlüyün sirlərini aydınlaşdırın. Sevin, qeyri-insani əzab verəni hakimiyyətdən süpürün; Sevin, ey bəşəriyyətin Aşiqi olan Rəbb Məsihi göstərdin. Sevin, barbar xidmətinin xilaskarı; Sevin, əməlləri aradan qaldıran timenia. Sevin, ibadət atəşini söndürün; Sevin, ehtirasların alovunu dəyişdirin. Sevin, iffətin sadiq müəllimi; sevinmək, hər cür sevinc. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Əvvəllər Volsvi olan Allah daşıyan təbliğatçılar, Babilə qayıdırlar, Sənin peyğəmbərliyini tamamlayırlar və Sənin Məsihi hamıya vəz edirlər, Hirodu İncil kimi qoyub, oxumağa aparmırlar: Alleluia.
Misirdə parlaq, həqiqətin maariflənməsi, yalanların qaranlığını qovdu: onun bütləri, Xilaskar, Sənin gücünə dözməyən, yıxılan, indi Theotokos'a fəryad edərək təslim edildi: Sevin, insanların islahı; Sevin, cinlərin süqutu. Dövlətin cazibəsini düzəldərək sevinin; Sevin, məzəmmət etdi büt yaltaqlığı. Sevin, ey zehni Fironu boğan dəniz; Sevin, yaşamağa susayanlara su verən daş. Sevin, od sütunu, zülmətdə varlıqları öyrət; Sevin, dünyanın örtüyü, ən geniş buludlar. Sevin, yemək, manna qəbul edən; Sevin, müqəddəs qulun şirinliyi. Sevin, vəd ölkəsi; Sevin, səliqəsizdən bal, süd axır. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Şimeonun indiki çağdan, cazibədar çağdan getməsini istəyirsən, sən onun üçün körpə uşaq kimi getdin, amma kamil Allahı tanıdın. Eyni möcüzə Sənin ifadə olunmaz hikmətinə: Alleluia.
Yeni yaradılış nümayişi, Yaradan bizə toxumsuz bətnindən olan və Yu-nu qoruyub saxlamış, sanki çürüməzmiş kimi göründü, amma bir möcüzə görüb Yuya mahnı oxuyaq, fəryad edək: Sevin, çürümə çiçəyi; sevin, təvazökarlıq tacı. Sevin, dirilmə şəkli, örtün; Sevin, mələk həyatını təzahür etdirin. Sevin, parlaq meyvəli ağac, inanclar dəyərsiz şeylərlə qidalanır; Sevin, çoxlarının örtüldüyü mübarək yarpaqlı ağac. Xilaskarı ana bətnində əsirlərə apararaq sevinin; Sevin, itirilmişlər üçün Mentoru dünyaya gətirin. Sevin, ey saleh yalvarışın hakimi; Sevin, bir çox günahların bağışlanması. Sevin, çılpaq cəsarət paltarı; Sevin, sev, hər arzunun qalibi. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Qəribə bir Milad gördük, dünyadan uzaqlaşaq, ağıl cənnətə getdi: bu səbəbdən, uca Tanrı üçün, Tom ağlayan yüksəkliyə gətirsən də, yer üzündə təvazökar bir insan peyda olur. : Alleluia.
Bütün aşağı və yüksək yerlərdə, təsviredilməz Söz ayrılmır: İlahi eniş, lakin yerli keçid deyildi və Müqəddəs Məryəmdən Doğuş, bunu eşidən: Sevin, Allahın əlçatmaz qabı; Sevin, qapının vicdanlı sirri. Sevin, kafirlərə şübhə ilə qulaq asın; Sevin, möminlərin məhşur tərifi. Sevin, ey keruvlar üzərində mövcud olan Ən Müqəddəsin arabası; Sevin, ey Yehovanın Serafimanın əzəmətli kəndi. Sevin, ey əksini eyni şəkildə toplayan; Sevin, bakirəlik və Milad birləşdi. Sevin, Yehuzhe cinayəti həll etdi; Sevin, Eyuzhe cənnət açdı. Sevin, Məsihin Padşahlığının açarı; Sevin, əbədi nemətlərə ümid edin. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Hər bir mələk təbiəti Sənin mücəssəmənin böyük işinə heyran qaldı; Bütün yaxınlaşan İnsanı görən, bizim üçün məskunlaşan, hər kəsdən eşitən Allah kimi keçilməzdir: Alleluia.
Vetia çox danışandır, Sənin haqqında, Allahın Anası haqqında gördüyümüz səssiz bir balıq kimi, Bakirə hələ də olsa və siz doğum edə bilsəniz, deməyə çaşqındırlar. Biz, sirrdən heyrətlənərək, həqiqətən fəryad edirik: Sevin, ey Allahın hikmətinin dostu, sevin, Onun xəzinəsi. Sevin, ağılsız hikməti aşkar edin; Sevin, hiyləgər sözsüz tənbehçi. Sevin, çünki sən pis axtaran adama bürünübsən; Sevin, çünki fabulistlər quruyub. Sevin, Afina toxuculuğunu cırmaq; Sevin, balıqçıların hiylələrini yerinə yetirin. Sevin, ey cəhalətin dərinliyindən çəkən; Sevin, ağılda çoxlarının maarifləndiricisi. Sevin, xilas olmaq istəyənlərin gəmisi; Sevin, həyat səyahətlərinin cənnəti. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Heç olmasa dünyanı xilas et, O, hamının bəzəyidir, o, öz-özünə söz verir ki, gələcək və bu Çoban, Allah kimi, bizim xatirimizə, bizim üçün bir insan görünür: Allah eşitdiyi kimi, belə çağırır: Alleluia.
Sən bakirə qızlar üçün bir divarsan, Allahın bakirə Anası və Sənə müraciət edənlərin hamısı üçün: çünki göylərin və yerin Yaradanı Səni tənzimləyir, Ən Pak Olan, sənin bətnində yaşayır və hamını dəvət etməyi sənə öyrədir: Sevin, sütun. bakirəlik; sevin, qurtuluş qapısı. Sevin, zehni binanın rəhbəri; Sevin, ey İlahi nemət bəxş edən. Sevin, çünki soyuqdan hamilə olanları təzələdiniz; Sevin, çünki ağlını oğurlayanları cəzalandırdın. Sevin, mənaları pozaraq; Sevin, təmizlik Əkinini doğur. Sevin, toxumsuz nigaran şeytan; Sevin, ey Rəbbin sadiqlərini birləşdirən. Sevin, bakirələrin mehriban dayəsi; Sevin, müqəddəslərin ruhlarının bəyi. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Bütün nəğmələr Sənin çoxlu nemətlərinin çoxluğuna can atır: Sənin, Müqəddəs Padşahın qumuna bərabər nəğmələr gətirsək, bizə, Sənə, fəryad edərək, Sənə bəxş etsən də, layiqli heç nə etmərik: Alleluia.
Qaranlıqda mövcud olan işıq qəbul edən şam, biz Müqəddəs Bakirəni, qeyri-maddi bo yanan odunu görürük, bütünü İlahi ağıllara öyrədir, şəfəq zehni işıqlandırır və başlığı ilə hörmət edilir, bunlar: Sevin, şüa ağıllı Günəş; Sevin, dayanmaz İşığın nurçusu. Sevin, şimşək, ruhları işıqlandırın; Sevin, çünki qorxu düşmənin gurultusudur. Sevin, çoxlu işıqla maarifləndirdiyiniz kimi; Sevin, çünki sən dəfələrlə axan çay axarsan. Sevin, şəklin şriftini boyayın; Sevin, günahkar murdarlıq. Sevin, hamam edin, vicdanı yuyun; sevinmək, fincan, sevinc çəkmək. Sevin, Məsihin qoxusunu hiss edin; Sevin, gizli sevincin qarnı. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Qədimlərin borcları, bütün borcları vermək istəyən, İnsanın Həlledicisi, Özü bu lütfdən ayrılanların yanına gəlib və əlyazmasını parçalayaraq, hər yerindən eşidir: Alleluia.
Doğum gününüzü tərənnüm edərək, hamınızı cizgili bir məbəd kimi, Allahın Anasını tərifləyirik: bətnində, bətnində yaşamaq üçün Rəbbin bütün əlindən tutun, müqəddəsləşdirin, izzətləndirin və hamınıza fəryad etməyi öyrədin: Sevin, Allahın və Sözün kəndi; Sevin, müqəddəslərin böyük müqəddəsi. Sevin, ey gəmi, Ruhla zərli; Sevin, ömrün tükənməz xəzinəsi. Sevin, dindar insanların vicdanlı tacı; Sevin, hörmətli kahinlərin səmimi tərifləri. Sevin, kilsənin sarsılmaz sütunu; Sevin, Krallığın sarsılmaz divarı. Sevin, qələbələr onun tərəfindən qurulacaq; Sevin, Yehuzhe onlara qarşı çıxın. Sevin, bədənimin sağalması; Sevin, ruhumun xilası. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Ey bütün övliyaları dünyaya gətirən, ən müqəddəs söz olan hər şeyi oxuyan Ana! İndiki qurbanı qəbul edərək, hər kəsi hər bir bədbəxtlikdən və Sənin haqqında fəryad edən gələcək əzablardan xilas et: Alleluia, alleluia, alleluia. (Kontakion üç dəfə oxunur)
Allahın Anası ilə danışmaq üçün göydən bir şəfaət mələyi göndərildi: Sevin və bədənsiz bir səslə sizi boş yerə təcəssüm etdirin, Ya Rəbb, qorxudan və ayaqda dayanaraq Ona belə səsləndi: Sevin, sevinci parlayacaq; Sevin, Eyuzhe and yox olacaq. Sevin, düşmüş Adəmin çağırışı; Sevin, Evinin göz yaşlarından qurtulun. Sevin, insan düşüncələri üçün əlverişsiz hündürlük; Sevin, dərinliyi anlaşılmaz və mələk gözləri. Sevin, çünki sən çar kürsüsüsən; Sevin, çünki sən hər şeyi daşıyanı daşıyırsan. Sevin, Günəşi təzahür etdirən Ulduz; Sevin, İlahi təcəssümün bətni. Sevin, onun vasitəsilə məxluq yenilənir; sevin, biz Yaradana sitayiş edirik. Sevin, gəlinsiz gəlin.
Seçilmiş Qubernator qalib gəlir, sanki şərlərdən qurtulmuş kimi, şükürlə biz Sənin qullarını, Allahın Anasını təsvir edəcəyik; amma səndə yenilməz qüdrət varmış kimi, bizi bütün bəlalardan qurtar, Səni çağıraq: sevin, subay gəlin.
Ən Müqəddəs Theotokosa dua
Oh, Ən Müqəddəs Xanım Theotokos, bütün Mələyi və Archangel'i və bütün ən dürüst varlıqları ucalt, incimişlərin köməkçisi, ümidsiz ümid, yoxsul şəfaətçi, kədərli təsəlli, ac tibb bacısı, çılpaq paltar, xəstə şəfa, günahkar qurtuluş, bütün xristianlar kömək və şəfaət.
Oh, Mərhəmətli Xanım, Allahın Bakirə Anası, Xanım, mərhəmətinizlə ən müqəddəs pravoslav patriarxlarını, lütfü Metropolitenlərini, arxiyepiskoplarını və yepiskoplarını və bütün kahin və monastır rütbəsini və bütün pravoslav xristianları qoruyun və mərhəmət edin. Sizin vicdanlı xalatınız; və yalvarın, xanım, sizdən zürriyyətsiz Allahımız Məsihə, görünməz və görünən düşmənlərimizə qarşı bizi yuxarıdan Öz qüdrəti ilə bağlasın.
Oh, mərhəmətli Xanım Xanım, Allahın Anası! Bizi günahın dərinliklərindən qaldır və bizi aclıqdan, məhv olmaqdan, qorxaqlıqdan və daşqından, od və qılıncdan, yadelli tapmaqdan və daxili müharibədən, boş ölümdən, düşmənin hücumundan və pozucu küləklərdən xilas et. və ölümcül yaralardan və bütün pisliklərdən.
Xanım, qulunuza, bütün pravoslav xristianlara sülh və sağlamlıq bəxş edin və onların ağıllarını və ürək gözlərini, qurtuluş üçün kirpi işıqlandırın; Günahkar bəndələrinə, Oğlunun Padşahlığına, Allahımız Məsihə zəmanət ver. sanki Onun qüdrəti Başlanğıcsız Atası ilə, Ən Müqəddəs, Yaxşısı və Həyat verən Ruhu ilə indi və həmişəlik, əbədi və əbədi olaraq xeyir-dua alır və izzətlənir. Amin.
"Seçilmiş Voyvodaya, qalib gəlmiş, sanki pislərdən qurtulmuş kimi, Sənə, qulların, Allahın Anasına təşəkkür edirik."
Pisliklərdən, fəlakətlərdən qurtulduqdan sonra sevinmək, şükür etmək ən təbii və xoşdur. Bəs, qardaşlar, bilirsinizmi ki, qələbə kimin üzərində və kimin xeyrinə əldə edildi, indi biz seçilmiş Qubernatoru minnətdarlıqla xatırlayacağıq? Bu, tarixin dediyi kimi, yunanların və onların taxt şəhərinin - amansız mühasirədən əziyyət çəkən Konstantinopolun xeyrinə edildi - bu, böyük ehtimalla əcdadlarımızın da olduğu skiflərin lideri olan kaqan üzərində edildi. . Beləliklə, bizə yad olan bir xeyirxahlığa şükür edirik - öz məğlubiyyətimizi qeyd edirik!
Bunun mənası nədi? – Xristian inancının bu baxımdan, bir çox başqalarında olduğu kimi, hadisələrin nizamını dəyişdirməsi və hadisələrə başqa cür baxmağı öyrətməsi: dünyanın hikmətini zorakılıq, xaç zorakılığını isə yeganə hikmət kimi qəbul etmək. ; tövbə göz yaşlarını mənəvi səadət mənbəyinə, dünya sevincləri və gülüşünü isə şər və məhvə aid etmək; məhrumiyyətləri var-dövlətdən, əzab-əziyyətdən ötrü öyünmək, zillətdə qalib gəlmək. Əgər biz indiyə qədər bütpərəstliyin qaranlığında qalsaydıq, o zaman əcdadlarımızın Konstantinopol divarları altında möcüzəvi məğlubiyyətinin xatirəsi ictimai kədər və mərsiyə mövzusu olardı; lakin biz bu zülmətdən Allahın lütfü ilə xristianlığın ecazkar işığına apardığımız üçün onu qaliblərimizlə birlikdə xatırlayırıq, öz məğlubiyyətimizə görə şükür edirik! Və bunu etməklə, biz tamamilə ədalətli davranırıq; çünki bütpərəstliyin qaranlığından qaralmış üzlərində əcdadlarımızın cismani olaraq imansızlıq imana, vəhşi vəhşilik sivil sistemə, yırtıcı hərislik dinc mülkə qarşı qaçırdı. Əksinə, Konstantinopol sakinlərinin simasında (onlar da iman etibarilə bizim əcdadlarımızdır) yuxarıdan möcüzəvi yardımın endirilməsi ilə Allaha təvəkkül və dua mükafatlandırılır: elə fəzilətlər ki, yaşayırıq və ondan nəfəs alırıq. müvəqqəti və əbədi qurtuluşu gözləyirik.
İmanın zəfəri, harada nazil olursa olsun, bütün möminlərin qələbəsidir; şövqlə qılınan duanın savabı, kimin üzərinə enməsindən asılı olmayaraq, bütün həqiqi dua edənlərin mükafatıdır; Xristianlığın qələbəsi, hansı formada olursa olsun, bütün xristianların ümumi qələbəsidir. Ona görə də, indi müəyyən mənada öz məğlubiyyətimizi qeyd etməyimiz heç də təəccüblü deyil. Bu, bizim müqəddəs imanımızın ruhunda mükəmməldir; çünki “həqiqi xristianlığın ruhu bundan ibarətdir ki, həmişə özümüz üzərində qələbə çalmaq”. Gəlin bu daxili müharibədə ən yaxşı lider və köməkçi olan seçdiyimiz Voyvodumuzun şərəfinə bu fikri açıqlayaq.
Qardaşlar, məhəbbət və sülh Allahından irəli gələn müqəddəs imanımız lütf və lütflə doludur; amma eyni zamanda amansız sui-istifadəsini də gətirir. Xristian pisliyə pislik verməməlidir ( Roma. 12:17), "ən çox düşməni sevmək" ( Matt. 5:44), ən çox çarmıxa çəkilənlər üçün dua edin ( TAMAM. 23:34); lakin eyni zamanda o, həmişə döyüşçü və qalib olmalıdır. Sizcə, - Rəbbin Özü və Xilaskarımız soruşdu, - “Sən yer üzünə sülh gətirməyə gəldiyini düşünürsən? - nə, gəlmədi, dünyanı gətir, ancaq qılınc " (Matt. 10:34). Başqa yerdə isə ruhani döyüşdə cəsarət və mübarizəyə dəvət edərək Özü deyir: cəsarət et, yəni cəsarətlə durub vuruş, "Az dünyanı fəth etdiyi kimi" ! (In. 16:33). Məsihin həvariləri də tez-tez ruhani döyüşə çağırır, bunun üçün hər cür silah təklif edir, məsləhətlər verir, cəsarətə təşviq edir, qaliblər üçün hazırlanmış taclara işarə edir; Xristianların beşikdən məzara qədər bir döyüşçüsü var.
Müqəddəs imanımızın özü ilə gətirdiyi bu döyüş nədir? Hər bir xristianın səy göstərməli olduğu bu qələbə nədir? Bu, insanın özü ilə döyüşüdür; bu, ehtiraslar və cisim üzərində, içimizdə Allaha və özümüzə düşmən olan hər şey üzərində qələbədir. Xristian, ilk növbədə, dünyanı cazibədarlığı, vəsvəsələri, gücü, hiyləgərliyi və yoluxucu murdarlığı ilə məğlub etməlidir. O, cənnət altında pis ruhları, onların görünməz və görünən hücumları ilə məğlub etməlidir. Ancaq xristian üçün əsas döyüş meydanı onun öz ürəyidir. Əgər daxildə üsyan yoxdursa, xarici düşmənlər onun üçün az əhəmiyyət kəsb edir; kənardan edilən hücumlar yalnız insanın özündə xainlər olduqda zərərlidir. Və bu məişət şərinə qarşı bir xristianın bütün gücü və bütün cəsarəti yönəldilməlidir. Sevdiyiniz vərdişlərə, bədəninizin tələblərinə, öz ürəyinizin istəklərinə qarşı çıxmaq çox vaxt düşmənlərin qaranlığına qarşı çıxmaqdan daha çətindir: amma - getməlisən!
Kim bu daxili müharibəni aparmırsa, onun adı bir xristiandır. Yalnız özümüz üzərində qələbə bizi həqiqi məsihçi edir. Bunsuz xristianlıq və insan bir-birinə yad olaraq qalır. Bunsuz qurtuluş yoxdur və ola da bilməz!
Bu mühüm həqiqətə tam əmin olmaq üçün insanın indi hansı vəziyyətdə olduğunu və müqəddəs imanımızın bizə nə üçün verildiyini xatırlamaq kifayətdir. - O, bizim xilasımız üçün verilmişdir ki, hər birimizə yük olan o dəhşətli bəlalardan xilas olaq. Bəs xristianlığın bizi xilas etməli olduğu bu pisliklərin və bəlaların mahiyyəti nədir? - Əsas odur ki, özümüz deyilik, əsarətdə, əsirlikdə, hədsiz zülm və yoxsulluq içindəyik. Bizim düşmənimiz və zülmkarımız kimdir? Günah, hisslər və ehtiraslar. Onlar bizə hakimdirlər, qalan hər şey onlara tabe olur və əziyyət çəkir. Ağıl əzab çəkir, yalanlarla, aldatmalarla dolur, pisliyə xidmət etməkdə tükənir; iradə şəhvətli ehtiras və ehtiraslar küləyində dayanmadan hərəkət edərək əziyyət çəkir; azadlıq əziyyət çəkir, qanuna müraciət etməyə gücü çatmır və hisslərə kor-koranə əməl edir; bədən özü qeyri-təbii həzzlərdən əziyyət çəkir, baxmayaraq ki, bizdə yaşayan günah onu hər şeydən çox qızdırır və qidalandırır. Bundan sonra özümüzlə, içimizdə özümüzə düşmən olan şeylərlə mübarizə aparmasaq, necə xilas ola bilərik? - Bəs müqəddəs imanımıza daha nə qalıb, bizi bu döyüşdən qalib çıxmaq üçün vasitələrlə necə təmin etməyək? Beləliklə, həqiqətən belədir! Xristianlığın mahiyyətini və tərkibini anlamaq; və onda dərhal hər şeyin buna yönəldiyini görəcəksiniz zəruri məqsəd, - insanı ehtirasların əsarətindən, hisslərin əsarətindən, cismani hökmranlıq altında ruhun alçaldılmasından azad etmək üçün; və bu pisliyin mənbəyi və yeri özündə olduğu üçün onu özünə qalib etmək.
Buna görə də, dediyimiz kimi, xristian özü bir çox şeyə tamamilə fərqli baxır fiziki şəxs. İkincisi üçün ən böyük şər kimi görünən şey, məsələn, əzab-əziyyət, yoxsulluq, rüsvayçılıqdır, çünki bütün bunlar onun heysiyyətini zədələyir, birincisi üçün də yaxşı görünür və olmalıdır; çünki onu daxili köləlikdən azad edir və ruhun azadlığına qaytarır.
Bu müqəddəs qanuna əsasən, xatırladığımız hadisənin xalqın qüruru ilə bir araya sığmamasına baxmayaraq, indiki zəfərimizi qeyd edirik. Bu, həqiqətən də qürurla bir araya sığmır; lakin bu, Allaha məhəbbətlə, qonşuya məhəbbətlə və özünə olan saf məhəbbətlə tam uyğun gəlir. Çünki Allahın Anasının şəfaəti ilə skiflərin mühasirəsindən xilas edilən yunanların simasında iman, ümid və dua mükafatlandırıldı: xilasımızın da içində olduğu fəzilətlər bunlardır. Qədim əcdadlarımız arasında yayılan Konstantinopol divarları altında əsgərlərin möcüzəvi məğlubiyyəti haqqında şayiələr, şübhəsiz ki, onlarda xristian inancına hörmətin yaranmasına kömək etdi və onları bütpərəstliyi tərk etməyə sövq etdi, sonra isə - əvvəlcə özəl olaraq. , bəzi şəxslərdə, sonra isə bütün insanlarda, Müqəddəs Vladimir altında. Ona görə də bizim imanımız müəyyən mənada atalarımızın seçilmiş Validən aldığı məğlubiyyətin bəhrəsidir.
Qardaşlar, elə deyilmi ki, biz indi yunanları xilas edən bu Qubernatorun ən saf surətinə böyük şövqlə yanaşmalıyıq. pislikdən, və zamanla yaxşılıq gətirmək üçün əcdadlarımıza pislik gətirdi ( Roma. 3:8) bu gün istifadə etdiyimiz? Ancaq bizim üzərimizdəki xarici qələbəyə görə Allahın Anasına təşəkkür edərək, özümüz üzərində olan bu son qələbədə imanımızın bütün zəfərinin, xilasımızın olduğuna qəti şəkildə əmin olaraq, üzərimizdə daxili qələbə istəməyi unutmayaq. ondan asılıdır. Amin.
Tanrının Anasına Akathist Seçilmiş Qubernator - güclü kömək Allahın anası
Seçilmiş Qubernatorun simvolu qarşısında Allahın Anasına dua müraciəti qorunma tələbidir. İkonun tarixi və Allahın Anasının möcüzələri haqqında daha çox məlumat əldə edin
"Qubernatoru seçin" işarəsi nədir
Tanrı Anasının Nişanı "Seçilmiş Qubernator" möcüzələri ilə tanınan Tanrı Anasının Çestoxova ikonasından çıxarış, yəni yenilənmiş siyahıdır. Bu yaxınlarda, 21-ci əsrdə bir rahibin vizyonuna görə yaradılmışdır. İkon, Allahın Anasının insan ruhları üçün şər qüvvələrlə döyüşdə iştirakını simvolizə edən hərbi geyimdə Ən Müqəddəs Theotokos'u təsvir edir.
Seçilmiş Qubernator - hər hansı bir təhlükədən qoruyan Tanrı Anasının simvolu
İkonanın tam adı "Seçilmiş Qələbə Qubernatoru" - qədim akatistdən Allahın Anasına qədər olan sözlər. Onlar o deməkdir ki, Allahın Anası bir Döyüşçü Qadın olaraq şeytan və onun xidmətçiləri - cinlərlə döyüşməyə, möminləri sehrbazların, sehrbazların və ekstrasenslərin sehrli təsirindən qorumaq üçün hazırdır. Böyüklərdə çox idi Vətən Müharibəsi pilotlar və partizanlar - və indi Allahın Anası dünya üçün, Rusiya üçün və hər bir insanın ruhu üçün bir çox şeytani qüvvələrlə Öz Lütfü ilə döyüşür. Təhlükədə, qorunmaq üçün dua ilə Allahın Anasına müraciət edin - o, mütləq xilas olmağa gələcək.
"Dırmaşmış Qubernator" obrazı 2004-cü ildə Kurqan yeparxiyasının Müqəddəs Vvedenski Verx-Techenski monastırının rahibi Abbot Seraphimin yuxusunda aşkar edilmişdir. İndi orijinal simvol var. İkonoqrafiyaya görə ( görünüş nişanlar) o yerlərdə çox hörmət edilən Tanrı Anasının Czestochowa ikonasından bir siyahıdır, yalnız Allahın Anası fərqli geyinir - qədim rus hərbi geyimində.
"Voivodanı seçin" ikonasına "Rus məğlubedilməz qələbəsi" də deyilir, orada Allaha sədaqətə çağıran bir yazı var: "Şəhid çarmıxına qədər Məsihin yanında durun".
"Qubernatoru seçin" ikonasının qarşısında Akathist - pis qüvvələrdən və bəlalardan qorunmaq üçün dua
Kilsə ənənələrindən qeyd edirlər ki, zirehdə olan Tanrı Anasının təsviri əvvəllər mövcud idi və "Vali seç" ikon-prototipi - Częstochowa - Allahın Anasının sağlığında Evangelist Luka ilə birlikdə yaradılıb. Tanrının Anası Hodegetria, Vladimirskaya, Tikhvinskayanın izzətlənmiş ikonaları ... Şübhəsiz ki, belə bir görüntü əsgərləri imanları və Vətənləri üçün silah şücaətlərinə ruhlandırdı.
Seçilmiş Qubernatorun ikonu martın 19-da Çestoxovanın Tanrı Anasının təsviri ilə birlikdə xatırlanır. Bu gün onun qarşısında bir akatist oxunur, dualar edilir.
həyatın çətinlikləri ilə,
bəlalarda və bədbəxtliklərdə,
zərər, psixikaya və ya sehrbazlara mümkün məruz qalma ilə,
düşmənçilik vəziyyətində, ailədə və işdə mübahisələr.
Aşağıdakı mətndən istifadə edərək onlayn olaraq seçilmiş Voevoda Theotokos ikonasına akatisti oxuya bilərsiniz. Həm akatist, həm də hər hansı bir dua yalnız dua kitabından deyil, həm də telefonun və ya kompüterin ekranından oxuna bilər - kilsə bunu qadağan etmir.
Ən Müqəddəs Theotokosun duaları ilə Rəbb İsa Məsih sizi qorusun!
Seçilmiş Qubernatorun Tanrı Anasının ikonasının qarşısında akatistin videosuna baxın:
Tanrının Anası Prudnikova Elena Anatolyevnanın torpağı
« Seçilmiş Qubernator qalib"
626-cı ildə imperator Heraklius dövründə Fars şahı Xəzroyun qoşunları imperiyaya hücum etdi. Fars valisi Sərvər yolda ciddi müqavimətə rast gəlmədən yoluna çıxan hər şeyi məhv edərək Xalkedona çatdı. Eyni zamanda qayıqlarda olan skiflər Qara dənizdən Konstantinopola yaxınlaşdılar. Sakinlər müdafiəyə hazırlaşırdılar və Patriarx Sergius Tanrı Anasının nişanları ilə şəhər divarlarını dolanaraq ondan şəfaət istədi. İskitlər sahilə endi və Həyat verən bulaq məbədinin yerləşdiyi yerə hücuma keçdilər, lakin hücum dəf edildi.
Lakin sonra işğalçılar birləşdilər. Fars ordusu Konstantinopolun divarlarına yaxınlaşdı və skif qayıqları Qızıl Buynuz körfəzinə daxil olaraq şəhəri Blahernae kilsəsindən almağa çalışdılar. Əsgərlər farsların zərbəsini dəf edərkən, dənizdə başqa qüvvələr hərəkətə keçdi: İskit qayıqlarını batan dəhşətli tufan qopdu. Əfsanədə deyilir: “Dəniz coşdu və coşdu vəhşi heyvan, Allahın Anasının düşmənlərinə şiddətlə hücum etdi və onları amansızcasına uddu. Sevinən yunanlar hücuma keçdilər, hətta qadınlar və uşaqlar da düşmənləri təqib edirdilər. Hər şey həm skiflərin, həm də farsların ağır itkilərlə geri çəkilmələri ilə başa çatdı.
Tezliklə şəhər yenidən Məryəmin şəfaətinə ehtiyac duydu. İmperator III Leo Isaurian dövründə, agarians Konstantinopolu talan etmək vərdişinə çevrildi. Yeddi il dalbadal gəmilərlə şəhərə yaxınlaşıb ətrafı viran qoydular və nəhayət onu mühasirəyə almağa qərar verdilər. Konstantinopol sakinləri Məryəmin simvolu ilə divarların ətrafında gəzərək qurtuluş üçün dua etdilər. Yunanlar düşmən gəmilərinin bir hissəsini yandırmağa müvəffəq oldular, digər bir hissəsi başlayan fırtınadan öldü. Qalanları Ege dənizinə girməyə çalışsalar da, ani dolunun altına düşərək batıblar. Marşrut tamamlandı: Konstantinopola yaxınlaşan 1800 gəmidən yalnız on gəmi sağ qaldı.
Üçüncü dəfə, Tanrı Anasının şəfaəti ilə Konstantinopol soydaşlarımızdan xilas oldu - Kiyevdən bir tufan gəldi. 9-cu əsrin ortalarında, Askold və Dir şəhərlərini idarə etməyən Rurik dəstəsindən iki cəngavər, Rusiyada Konstantinopol çağırıldığı üçün şahzadələrindən Çarqraddan soymağı xahiş etdilər. Başlamaq üçün Kiyevdə möhkəmləndilər, dörd il güc topladılar və nəhayət, 866-cı ildə həm fürsət, həm də hücumun səbəbi oldu.
Konstantinopol bazarında nüfuzu paylaşan ruslarla yunanlar arasında münasibətlər həmişə çətin olub. Basqının ideologiyasını rus tarixçisi Aleksandr Neçvolodov formalaşdırmışdır: onlar “rusların əziz arzusunu yerinə yetirə bilərdilər - məkrli və təkəbbürlü yunanlardan Xəzər boyunduruğu zamanı əcdadlarımızın onlara məruz qaldıqları bütün təhqir və təhqirlərə görə qisas almaq. ." Səbəbi də var idi - Konstantinopolda ticarət əlaqələri zamanı bir neçə rus taxıl taciri öldürüldü. Və həqiqətdə, əlbəttə ki, soymağa getdilər ...
Rus knyazları iki yüz qayıq toplayıb hər birinə qırx-altmış adam qoyub Konstantinopola getdilər. Onlar məharətlə və gizli şəkildə getdilər ki, şəhər divarlarında görünənə qədər yunanlar basqından belə şübhələnmədilər. Ordusu olan imperator şəhərdə deyildi - ərəblərə qarşı yürüş etdi və paytaxt müdafiəsiz qaldı.
Gözəl bir yay günü idi, dəniz tamamilə sakit idi. Ruslar dənizin dərinliklərindən çıxmış kimi peyda oldular. Onlar şəhərətrafı əraziləri qala divarlarına qədər məğlub etdilər, gəmilər və mallarla körpüləri ələ keçirdilər, sonra şəhəri mühasirəyə aldılar və hücuma hazırlaşaraq divarlara torpaq tökməyə başladılar.
Divarlarda olanlar istisna olmaqla, insanlar məbədlərə qaçdılar. Müqəddəs Photius layiqli bir əxlaqi nitq söylədi: “Bütün bunlar bizim üzərimizə nazil olan günahlarımıza görə deyilmi! Bu, bizim haqsızlıqlarımızın danması deyilmi, bu cəza dəhşətli və amansız bir hökm olacağını sübut etmirmi... Bəs biz dəhşətli bəlalara necə dözməyək – yadınıza salın ki, biz qətlə yetirəndə yunanlar Konstantinopolda rusları necə haqsız yerə incitdilər. bizə kiçik, əhəmiyyətsiz bir şey borcu olanları ödədi ... Bağışlandıq və qonşumuza rəhm etmədik. Özləri sevindilər, hamını kədərləndirdilər, özlərini izzətləndirdilər, hər kəsi şərəfsiz etdilər, özləri güclüdülər və hər şeyə sevindilər, hamını incitdilər, dəli oldular, kökəldilər, kökləndilər, böyüdülər ... İndi ağlayırsan, mən də səninlə ağlayıram. Amma göz yaşlarımız boşunadır. Gözümüzün önündə düşmən qılıncları olanda indi kimə yalvara bilərlər...”
Çıxışını bitirdikdən sonra müqəddəs Allah Anasının paltarını götürməyi əmr etdi. Ziyarətgah şəhər divarları ətrafında yürüşlə əhatə olunmuş və suya batırılmışdır. “Pravoslav yürüşünün görünüşü, - deyə A. Neçvolodov yazır, - patriarxın və ruhanilərin tam geyimdə, çoxlu pankartlarda, ahəngdar mahnı oxumaqda və qabağında möcüzəvi paltarda - bütün bunlar bütpərəstlər üçün tamamilə qeyri-adi bir tamaşa təqdim etdi. ruslar; ondan o qədər qorxdular ki, hər yerdə yürüşün yaxınlaşdığını görən kimi tələsik hücumu həyata keçirmək işini yarımçıq qoyub qayıqlarına tərəf getdilər, sonra şəhəri tərk etdilər. Beləliklə, Tanrı Anasının şəfaəti ilə Çarqrad möcüzəvi şəkildə tamamilə məhv olmaqdan xilas oldu.
Bununla belə, ədalət naminə demək lazımdır ki, ruslar artıq ən zəngin qənimətləri götürdülər, həm də uğurlu kampaniya ilə özlərini izzətləndirdilər və həm həqiqi, həm də uydurulmuş bütün şikayətləri tam ödədilər. İki il sonra Askold sülh bağlamaq və ticarət qaydalarını razılaşdırmaq üçün Konstantinopola səfirlər göndərdi. Bundan əlavə, yunan inancı ilə maraqlanan şahzadə xristianlıqda maariflənməyi xahiş etdi və Konstantinopol Patriarxı Kiyevə bir yepiskop təyin etdi. Rəvayətə görə, o gələndə Askold bir veche topladı. Kiyevlilər uzun müddət yunan vaizinə qulaq asdılar, sonra möcüzəni öz gözləri ilə görmək istədiklərini bildirdilər. Məsələn, yepiskop Müjdəni atəşə atsın və o, zərərsiz qalacaq. Yepiskop Allaha dua edərək kitabı atəşə qoydu və o, yanmadı. Bunu görənlərin çoxu vəftiz olundu, o cümlədən Şahzadə Askold.
Böyük Lentin beşinci həftəsinin şənbə günü Müqəddəs Kilsə üç dəfə - Farslar, Həcərlər və Ruslarla skiflərə qarşı - Allah Anasının köməyini oxuyur. Bu akathist hamıya məlum olan kontakionla başlayır:
“Seçilmiş voyvodaya, qalib, pislərdən qurtulmuş kimi, şükranlıqla qullarını, Allahın Anasını yazacağıq; amma yenilməz qüdrətin varmış kimi, bizi bütün bəlalardan qurtar, Səni çağıraq: sevin, gəlin deyil gəlin!
Rus tərcüməsində bu dua belə səslənir:
“Biz, Sənin qulların, Allahın Anası, döyüşdə bizə kömək edən bir hərbi rəhbər kimi sənə qalib mahnılar və çətinliklərdən xilas etdiyin şükür mahnıları gətiririk. Yenilməz qüdrət sahibi olan, bizi hər bəladan qurtar ki, Sənə fəryad edək: Sevin, gəlin deyil, gəlin.
Nəhayət, Allahın Anasının şəfaətinə əmin olan yunanlar indi onu hərbi uğurları ilə şərəfləndirdilər. İskitlər üzərində qələbə qazanan İmperator İohann Tzimiskes 1 Konstantinopola qayıtdı. Patriarx xalqla birlikdə onun qarşısına çıxdı. İmperatorun paytaxta təntənəli şəkildə daxil olması üçün dörd atın çəkdiyi bir araba hazırlanmışdı. Ancaq imperator Tanrı Anasının ikonasını vaqona qoydu və özü də onun yanında getdi.
İskitlər üzərində qələbədən sonra geri qayıdan imperator Con Komnenos da nişanı arabaya qoydu. Əsilzadələr atları aparır, çarmıxı isə imperator özü aparırdı.
Bakirə diyar kitabından müəllif Prudnikova Elena Anatolievna“Zəfər Seçilmiş Voyvodası” 626-cı ildə imperator Heraklius dövründə Fars şahı Xəzroyun qoşunları imperiyaya hücum etdilər. Fars valisi Sərvər yolda ciddi müqavimətə rast gəlmədən yoluna çıxan hər şeyi məhv edərək Xalkedona çatdı. Eyni vaxtda
Ata Arseni kitabından müəllif müəllifi naməlumSeçilmiş Voyvoda qalib ... Bir dostumla qaldım. O danışmağa başladı. Saatına baxdı, saat on bir. Tez sağollaşdım - və stansiya ilə. Uzağa getməyin, əvvəlcə ölkə küçələri ilə və yalnız stansiyada balıqçılıq xətti ilə təxminən yeddi dəqiqə. Ay tənəzzüldədir, qaranlıqdır, eskortlardan imtina etdi və
Məktublar kitabından (1-8-ci saylar) müəllif Theophan the RecluseZəfər Zəfər dırmaşdım ... Bir dostumla uzandım. Onlar danışmağa başladılar. Saatına baxdı, saat on bir. Tez sağollaşdım - və stansiya ilə. Uzağa getməyin, əvvəlcə ölkə küçələri ilə və yalnız stansiyada balıqçılıq xətti ilə təxminən yeddi dəqiqə. Ay tənəzzüldədir, qaranlıqdır, eskortlardan imtina etdi və
Müəllifin kitabındanAC 1344. Rəbb hər kəsi xilas üçün ən əlverişli dünya mühitində yerləşdirir. Qalib düşüncə nədir. Duzun mənəvi mənası. Çerniçkanın oxuma təlimatı. Həkim və dua Allahın rəhməti sizinlə olsun! Əgər yerin taleyini təyin edən Allahın hökmünə inanırsınızsa
Oxşar məqalələr
