Rytų slavai yra didelė giminingų tautų grupė, kurioje šiandien yra daugiau nei 300 milijonų žmonių. Šių tautų formavimosi istorija, jų tradicijos, tikėjimas, santykiai su kitomis valstybėmis yra svarbius punktus istorijoje, nes jie atsako į klausimą, kaip mūsų protėviai atsirado senovėje.

Kilmė

Įdomus yra Rytų slavų kilmės klausimas. Tai mūsų istorija ir mūsų protėviai, kurie pirmą kartą paminėta mūsų eros pradžioje. Jei kalbėsime apie archeologinius kasinėjimus, tai mokslininkai randa artefaktų, rodančių, kad tautybė pradėjo formuotis dar prieš mūsų erą.

Visos slavų kalbos priklauso vienai indoeuropiečių grupei. Jos atstovai kaip tautybė išsiskyrė apie VIII tūkstantmetį prieš Kristų. Rytų slavų (ir daugelio kitų tautų) protėviai gyveno netoli Kaspijos jūros krantų. Maždaug II tūkstantmetyje prieš Kristų indoeuropiečių grupė suskilo į 3 tautas:

• Progermanai (germanai, keltai, romėnai). Užpildyta Vakarų ir Pietų Europa.
• Baltoslavas. Jie apsigyveno tarp Vyslos ir Dniepro.
• Irano ir Indijos tautos. Jie išplito visoje Azijoje.

Maždaug V amžiuje prieš mūsų erą balotoslavai skirstomi į baltus ir slavus, jau V mūsų eros amžiuje slavai, trumpai tariant, skirstomi į rytų (rytų Europa), vakarų (vidurio Europa) ir pietų (Balkanų pusiasalis).

Iki šiol rytų slavai yra: rusai, baltarusiai ir ukrainiečiai.

hunų genčių invazija į Juodosios jūros regiono teritoriją IV amžiuje sunaikino graikų ir skitų valstybę. Daugelis istorikų šį faktą vadina pagrindine Rytų slavų būsimos senovės valstybės sukūrimo priežastimi.

Istorijos nuoroda

persikėlimas

Svarbus klausimas yra tai, kaip slavai kūrė naujas teritorijas ir kaip apskritai vyko jų perkėlimas. Yra 2 pagrindinės Rytų slavų atsiradimo Rytų Europoje teorijos:

• Autochtoninė. Daroma prielaida, kad slavų etnosas iš pradžių susiformavo Rytų Europos lygumoje. Teoriją iškėlė istorikas B. Rybakovas. Jo naudai reikšmingų argumentų nėra.
• Migracija. Teigiama, kad slavai migravo iš kitų regionų. Solovjovas ir Kliučevskis teigė, kad migracija buvo iš Dunojaus teritorijos. Lomonosovas kalbėjo apie migraciją iš Baltijos teritorijos. Taip pat egzistuoja migracijos iš Rytų Europos regionų teorija.

Maždaug VI–VII a. teritorijoje įsikūrė rytų slavai Rytų Europos. Jie apsigyveno teritorijoje nuo Ladogos ir Ladogos ežero šiaurėje iki Juodosios jūros pakrantės pietuose, nuo Karpatų kalnų vakaruose iki Volgos teritorijų rytuose.

Šioje teritorijoje gyveno 13 genčių. Kai kuriuose šaltiniuose kalbama apie 15 genčių, tačiau šie duomenys neranda istorinio patvirtinimo. Rytų slavus senovėje sudarė 13 genčių: Vyatičiai, Radimičiai, Polanai, Polochanai, Volyniečiai, Ilmenai, Dregovičiai, Drevlyans, Ulichi, Tivertsy, Šiauriečiai, Krivičiai, Dulebai.

Rytų slavų apsigyvenimo Rytų Europos lygumoje specifika:

• Geografinė. Nėra natūralių kliūčių, kurios palengvintų judėjimą.
• Etninis. Gyveno ir migravo teritorijoje didelis skaičius skirtingos etninės kilmės žmonės.
• Komunikabilumas. Slavai apsigyveno šalia nelaisvės ir sąjungų, kurios galėjo turėti įtakos senovės valstybei, bet, kita vertus, galėjo dalytis savo kultūra.

Rytų slavų gyvenvietės žemėlapis senovėje

Gentys

Žemiau pateikiamos pagrindinės rytų slavų gentys senovėje.

Glade. Gausiausia gentis, stipri Dniepro pakrantėje, į pietus nuo Kijevo. Tai buvo proskyna, kuri tapo senovės Rusijos valstybės formavimosi kriaukle. Remiantis kronika, 944 m. jie nustojo vadinti laukais ir pradėjo vartoti pavadinimą Rus.

Slovėnas Ilmenas. Šiauriausia gentis, apsigyvenusi aplink Novgorodą, Ladogą ir Peipuso ežerą. Arabų šaltinių teigimu, būtent Ilmenai kartu su Krivičiais suformavo pirmąją valstybę – Slaviją.

Krivichi. Jie apsigyveno į šiaurę nuo Vakarų Dvinos ir Volgos aukštupyje. Pagrindiniai miestai yra Polockas ir Smolenskas.

Polochane. Įsikūrė į pietus nuo Vakarų Dvinos. Nedidelė genčių sąjunga, kuri nevaidino svarbaus vaidmens, kad rytų slavai suformavo valstybę.

Dregovičius. Jie gyveno tarp Nemuno aukštupio ir Dniepro. Jie daugiausia apsigyveno prie Pripyat upės. Apie šią gentį žinoma tik tiek, kad jie turėjo savo kunigaikštystę, kurios pagrindinis miestas buvo Turovas.

Drevlyans. Įsikūrė į pietus nuo Pripyat upės. Pagrindinis šios genties miestas buvo Iskorostenas.

volyniečiai. Jie apsigyveno anksčiau nei Drevlyans prie Vyslos aukštupio.

Baltieji kroatai. Vakariausia gentis, kuri buvo tarp Dniestro ir Vyslos upių.

Duleby. Jie buvo įsikūrę į rytus nuo baltųjų kroatų. Viena silpniausių, neilgai gyvavusių genčių. Jie savo noru tapo Rusijos valstybės dalimi, prieš tai suskilę į bužanus ir volynės gyventojus.

Tivertsy. Jie užėmė teritoriją tarp Pruto ir Dniestro.

Uglichi. Jie apsigyveno tarp Dniestro ir Pietų Bugo.

šiauriečiai. Jie daugiausia užėmė teritoriją prie Desnos upės. Genties centras buvo Černigovo miestas. Ateityje šioje teritorijoje buvo suformuoti keli miestai, kurie šiandien žinomi, pavyzdžiui, Brianskas.

Radimichi. Jie apsigyveno tarp Dniepro ir Desnos. 885 metais jie buvo prijungti prie Senosios Rusijos valstybės.

Vyatichi. Jie buvo prie Okos ir Dono šaltinių. Remiantis kronika, legendinis Vyatko buvo šios genties protėvis. Tuo pačiu metu jau XIV amžiuje metraščiuose apie Vyatičius nebuvo paminėta.

Genčių sąjungos

Rytų slavai turėjo 3 stiprias genčių sąjungas: Slaviją, Kujaviją ir Artaniją.

Santykiuose su kitomis gentimis ir šalimis rytų slavai bandė užfiksuoti reidus (abipusius) ir prekiauti. Pagrindiniai kontaktai buvo su:

• Bizantijos imperija (slavų antskrydžiai ir tarpusavio prekyba)
• Varangiečiai (Varangiečių reidai ir tarpusavio prekyba).
• Avarai, bulgarai ir chazarai (reidai prieš slavus ir tarpusavio prekyba). Dažnai šios gentys vadinamos turkais arba turkais.
• finougrai (slavai bandė užgrobti jų teritoriją).

Ką tu padarei

Rytų slavai daugiausia vertėsi žemės ūkiu. Jų apsigyvenimo specifika lėmė žemės dirbimo būdus. Pietiniuose regionuose, taip pat Dniepro srityje, dominavo chernozem dirvožemis. Čia žemė buvo naudojama iki 5 metų, po to buvo išeikvota. Tada žmonės persikėlė į kitą aikštelę, o išsekęs atsigavo 25-30 metų. Šis ūkininkavimo būdas vadinamas perjungimas .

Šiauriniams ir centriniams Rytų Europos lygumos regionams buvo būdingas didelis miškų skaičius. Todėl senovės slavai pirmiausia iškirto mišką, sudegino, tręšė dirvą pelenais ir tik tada ėmėsi lauko darbų. Tokia vieta buvo derlinga 2-3 metus, po to buvo palikta ir perkelta į kitą. Šis ūkininkavimo būdas vadinamas sudeginti .

Jei bandysite trumpai apibūdinti pagrindines rytų slavų veiklas, sąrašas bus toks: žemės ūkis, medžioklė, žvejyba, bitininkystė (medaus rinkimas).

Pagrindinė Rytų slavų žemės ūkio kultūra senovėje buvo soros. Kiaunių odas daugiausia naudojo rytų slavai kaip pinigus. Daug dėmesio buvo skirta amatų plėtrai.

Tikėjimai

Senovės slavų tikėjimai vadinami pagonybe, nes ten buvo garbinama daugybė dievų. Dažniausiai dievybės buvo siejamos su gamtos reiškiniais. Beveik kiekvienas reiškinys ar svarbus gyvenimo komponentas, kurį išpažino rytų slavai, atitiko tam tikrą dievą. Pavyzdžiui:

• Perunas - žaibo dievas
• Yarilo - saulės dievas
• Stribogas – vėjo dievas
• Volosas (Velesas) – galvijų augintojų globėjas
• Mokosh (Makosh) - vaisingumo deivė
• Ir taip toliau

Senovės slavai nestatė šventyklų. Jie statydavo ritualus giraitėse, laukymėse, prie akmeninių stabų ir kitose vietose. Atkreipiamas dėmesys į tai, kad beveik visa pasakų tautosaka mistikos požiūriu priklauso būtent tiriamajai erai. Visų pirma, rytų slavai tikėjo goblinu, pyragu, undinėmis, vandeniu ir kt.

Kaip slavų okupacijos atsispindėjo pagonybėje? Būtent pagonybė, kuri rėmėsi vaisingumą veikiančių elementų ir elementų garbinimu, suformavo slavų požiūrį į žemdirbystę kaip į pagrindinį gyvenimo būdą.

socialinė tvarka

Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi Okos aukštupio ir vidurupio baseine bei palei Maskvos upę. Vyatičių persikėlimas vyko iš Dniepro kairiojo kranto teritorijos arba iš Dniestro aukštupio. Vyatichi substratas buvo vietiniai baltų gyventojai. Vyatichi ilgiau nei kitos slavų gentys išlaikė pagoniškus įsitikinimus ir priešinosi Kijevo kunigaikščių įtakai. Maištingumas ir karingumas yra Vyatichi genties bruožas.

Rytų slavų genčių sąjunga VI-XI a. Jie gyveno dabartinių Vitebsko, Mogiliovo, Pskovo, Briansko ir Smolensko sričių, taip pat rytų Latvijos teritorijose. Susiformavo svetimų slavų ir vietinių baltų gyventojų – Tušemlio kultūros – pagrindu. Krivičių etnogenezėje dalyvavo vietinių finougrų ir baltų - estai, lyvai, latgaliai - genčių likučiai, kurie susimaišė su daugybe svetimų slavų gyventojų. Krivičiai yra suskirstyti į dvi dideles grupes: Pskovo ir Polocko-Smolensko. Polocko-Smolensko krivičių kultūroje kartu su slaviškais papuošalų elementais yra baltiško tipo elementų.

Slovėnas Ilmenas- Rytų slavų genčių sąjunga Novgorodo žemės teritorijoje, daugiausia žemėse prie Ilmeno ežero, Krivičių kaimynystėje. Pasak „Praėjusių metų pasakos“, Ilmeno slovėnai kartu su krivičiais, chudu ir merija dalyvavo varangų, giminingų su slovėnais – imigrantais iš Pamario, pašaukime. Nemažai istorikų laiko slovėnų protėvių tėvynę Dniepro srityje, kiti slovėnų Ilmeno protėvius išveda iš Baltijos Pamario, nes Novgorodiečių ir Polabijos slavų tradicijos, tikėjimai ir papročiai, būsto tipas yra labai artimi. .

Duleby- Rytų slavų genčių sąjunga. Jie gyveno Bugo upės baseino ir dešiniųjų Pripjato intakų teritorijoje. 10 amžiuje Dulebų sąjunga iširo, o jų žemės tapo Kijevo Rusios dalimi.

volyniečiai- Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi teritorijoje abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir prie upės ištakų. Pripyat. Rusų kronikose volyniečiai pirmą kartą paminėti 907 m. 10 amžiuje volyniečių žemėse susiformavo Vladimiro-Voluinės kunigaikštystė.

Drevlyans– Rytų slavų genčių sąjunga, okupavusi 6-10 a. Polisijos teritorija, dešinysis Dniepro krantas, į vakarus nuo plynų, palei Teterevo, Užo, Uborto, Stvigos upių vagą. Drevlyanų buveinė atitinka Luka-Raikovets kultūros sritį. Vardas Drevlyane jiems buvo suteiktas, nes jie gyveno miškuose.

Dregovičius- Rytų slavų genčių sąjunga. Tikslios Dregovichi buveinės ribos dar nenustatytos. Daugelio tyrinėtojų teigimu, VI–IX amžiais dregovičiai užėmė teritoriją Pripjato upės baseino vidurinėje dalyje, XI–XII amžiais pietinė jų gyvenvietės siena ėjo į pietus nuo Pripjato, šiaurės vakarų – Druto ir Berezinos upių baseine, vakarinėje - Nemuno aukštupyje. Apsigyvenę Baltarusijoje, dregovičiai persikėlė iš pietų į šiaurę prie Nemuno upės, o tai rodo jų pietinę kilmę.

Polochane- Slavų gentis, priklausanti krivičių genčių sąjungai, gyvenusi palei Dvinos upės ir jos intako Poloto pakrantes, nuo kurios gavo savo vardą.
Polocko žemės centras buvo Polocko miestas.

Glade- Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi prie Dniepro, šiuolaikinio Kijevo srityje. Pati laukymių kilmė lieka neaiški, nes jų gyvenvietės teritorija buvo kelių archeologinių kultūrų sandūroje.

Radimichi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi rytinėje Aukštutinio Dniepro dalyje, prie Sožo upės ir jos intakų VIII–IX a. Patogūs upių maršrutai ėjo per Radimičių žemes, sujungdami jas su Kijevu. Radimichi ir Vyatichi turėjo panašias laidojimo apeigas – pelenai buvo užkasti rąstiniame name – ir panašius laikinus moteriškus papuošalus (laikinius žiedus) – septynių spindulių (Vjatičiui – septynių pastų). Archeologai ir kalbininkai teigia, kad Dniepro aukštupyje gyvenę baltai taip pat dalyvavo kuriant Radimičių materialinę kultūrą.

šiauriečiai– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi IX-X a. prie Desnos, Seimo ir Sulos upių. Šiauriečių vardo kilmė yra skitų-sarmatų kilmės ir yra kilęs iš iraniečių žodžio „juoda“, kurį patvirtina šiauriečių miesto pavadinimas – Černigovas. Pagrindinis šiauriečių užsiėmimas buvo žemdirbystė.

Tivertsy- Rytų slavų gentis, kuri 9 amžiuje apsigyveno Dniestro ir Pruto, taip pat Dunojaus, įskaitant Juodosios jūros Budžako pakrantę, šiuolaikinės Moldovos ir Ukrainos teritorijoje, tarpupyje.

Uchi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvavusi IX – X a. Ulichi gyveno Dniepro žemupyje, Buge ir prie Juodosios jūros. Genčių sąjungos centras buvo Peresecheno miestas. Uchi ilgam laikui priešinosi Kijevo kunigaikščių bandymams pajungti juos savo valdžiai.

II amžiuje. pr. Kr e. keltų spaudžiami protoslavai įsikūrė iš Vyslos sričių į Pripyat Polissya ir šalia esančias Vidurio Dniepro žemes. Ten susiformavo „zarubinetų“, o vėliau „kijevo“ kultūros (pavadinimai pateikti pagal archeologines vietoves), kurių populiacijai įtakos turėjo balti, skitai, vietinės gentys. Ankstyvųjų slavų kultūrinius pasiekimus papildė židinys, dvišlaitis šiaudinis arba molinis stogas, geležinis pjautuvas, dalgis, kirvis, kaltas, žuvies kabliukai, yla, adatos, bronziniai papuošalai ir kt. kultūrą, jos gyventojai daugiau naudojo kaulą, o ne geležį, taip pat molio suktukus, tiglius ir labai retai girnas bei akmenines grūdų malūnėles.

Šių kaimų gyventojai naudojo provincijos romėnų gaminius: keramiką, seges (specialius užsegimus drabužiams), sagtis, stiklo karoliukus, kaulų šukes, sidabrines monetas. Kijevo gyventojai, be to, naudojo champlevé emalio papuošalus, liudijančius ryšius su baltais, kuriems priklausė atitinkama technologija.

Dunojaus ir Karpatų regione II–V a. n. e. vyko gotų ir skitų-sarmatų gyventojų slavų asimiliacijos procesai. Dėl šios etninės simbiozės gimė slavų bendruomenė, kurią rašytiniai šaltiniai vadina Skruzdėlėmis. Etnonimas yra ne slavų, o greičiausiai indoiraniečių kilmės ("gyvena pakraštyje", iranietis arba antas - "kraštas", "pabaiga", ind.)

IV–V a. pradėjo aktyvų visų Europos tautų, tarp jų ir slavų, persikėlimą. Kas privertė gentis pajudėti iš išsivysčiusių vietų? Istorikai pažymi keletą „didžiojo tautų kraustymosi“ priežasčių. Pirma, į vėl gamta stebina. Staigus šaltukas, padidėjęs dirvožemio drėgnumas, pakilęs upių ir ežerų lygis privertė žmones palikti savo gyvenamas vietas. Antra, rytinės klajoklių gentys – hunai – pradėjo veržtis į vakarus. IV amžiaus 70-aisiais. jie įsiveržė į slavų ir germanų genčių teritoriją, taip pat į Romos imperijos ribas. Minėtų veiksnių įtakoje slavų kultūrinė bendruomenė pradėjo irti.

Slavų genčių sąjungų konsolidacija. Slavų protovalstybės ir ankstyvosios valstybės

Atsirado kelios didelės slavų grupės. Prahos-Korčako slavų grupė apsigyveno prie Savos, Vyslos, Dniestro upių, Jordanija ją pavadino slavais. Tai buvo pirmasis slavų paminėjimas jų etniniu vardu. Istorijos moksle yra keletas prielaidų apie šį etnonimą. Įtikinamiausia yra hipotezė apie jo kilmę iš sąvokos „žodis“, kuri tais laikais reiškė „aiškiai sakant“, priešingai nei vokiečiai, t.y. „nebylus“. Šiai grupei taip pat priklausė dulebai, Vyslos (Aukštutinės ir Vidurinės Vyslos regionuose), Polanai (Aukštutinė ir Vidurinė Varta), Lenčicai ir Seredžanai, Slensiai (Vidurinis ir Aukštutinis Oderis), Dedošanai ir Bebrai (palei Bebrų upę). Būtent šios gentys sudarė būsimos lenkų tautybės pagrindą. Vidurio Dunojuje išsivystė čekų ir slovakų tautos, kurių pagrindas buvo slavų gentys sepplicans, luchans, dechans, pshovas, dulebs, čekai, moravai ir kt. Dulebai apsigyveno tarp Vakarų Bugo aukštupio. ir Dniepras, iš kurio VII–IX a. Volyniečiai, Drevlyanai, Polanai ir Dregovičiai užsimezgė.

Ankstyvųjų viduramžių slavų pasaulio pietryčiuose išsiskyrė gentinė skruzdėlių grupė. Jie turėjo specifinę lipdytą keramiką, molinius būstus, seges moteriški drabužiai- pirštų užsegimai su kaukę primenančiais pagrindais. Įdomu tai, kad Antesai turėjo tik grupinius kapinynus. V-VI a. Antesas apsigyveno kairiajame Vidurio Dniepro krante ir pasiekė Seversky Donecą, o vakarų kryptimi - Dunojų ir Azovo jūrą.

Remiantis Prokopijaus Cezariečio aprašymais, ančiai ir slavai vartojo tą pačią kalbą, turėjo panašų gyvenimo būdą, bendrus įsitikinimus ir net panašią išvaizdą. Po 602 m. Antų vardo rašytiniuose šaltiniuose nerasta. Vieni tyrinėtojai mano, kad antus išnaikino avarai, kiti mano, kad jų pagrindu susiformavo naujos slavų gentys (tivertai, ulichai, kroatai). Archeologiniai kasinėjimai patvirtina antrąją versiją, o ne pirmąją.

7 amžiaus pradžioje kilo nauja slavų įsikūrimo banga, kurią sukėlė avarų invazija į Europą. Bizantijos imperatoriaus Heraklijaus kvietimu avarų nusiaubtose Bizantijos imperijos žemėse apsigyveno slavų serbų ir kroatų gentys. II ketvirtyje VII a. vidurio Dunojuje susikūrė didelė slavų politinė asociacija, vadovaujama serbų, kuri netrukus tapo Avarų chaganato dalimi. Čia serbų, avarų, narechanų, zachlumijų ir kitų slavų genčių etninės sintezės pagrindu formuojasi serbų tautybė. Kovoje su avarais gimė kroatų tautybė. VII amžiaus viduryje Kroatai sukūrė savo proto valstybę – kunigaikštystę Dalmatijoje. Tai buvo po aukščiausia valdžia frankų. Vardai „serbai“ ir „kroatai“ yra iranietiški. Žodis „kroatai“ greičiausiai kilęs iš iraniečių „galvijų globėjo“, tačiau galimas ir iš etnonimo „sarmatai“ („moteris“, „daug moterų“).

Kartu su Venetija ir Skruzdėlėmis, I tūkstantmečio viduryje. e. susikūrė trečioji didelė kultūrinė ir gentinė slavų grupė. Dalis slavų genčių gamtos ir klimato veiksnių įtakoje IV-V a. persikėlė iš Vidurio kabėjimo regionų į Novgorodo-Pskovo žemes. Upių potvynių baimė privertė juos įsikurti ant kalvų ir toli nuo vandens telkinių. Naujoje vietoje jie užmezgė ryšius su vietiniais suomių-baltų gyventojais, kurie, skirtingai nei atvykėliai, neišmanė žemės ūkio ir galvijų auginimo. Slavų gyvenvietės nebuvo įtvirtintos ir susideda iš rąstinių namų. Naujakuriai naudojo skrodžiančią žemdirbystės sistemą ir tarme (kalba) buvo artimesni baltams nei kitiems slavams. Įdomu tai, kad naujoje vietoje ateiviai sukūrė naują laidotuvių apeigą. Kremavimo (kremavimo) palaikai buvo laidojami žemuose pilkapiuose. Kapinynai buvo kolektyviniai, todėl piliakalniai gana ilgi, iki 10-100 metrų.

Nuo VI amžiaus pabaigos. šiaurės vakarų Europa patyrė didelių klimato pokyčių. Prasidėjo atšilimas, sumažėjo drėgmė, nuslūgo Baltijos jūros veidrodis, išdžiūvo pelkėti plotai. Visa tai leido šiaurinių Europos regionų slavams veržtis 200–300 km gilyn į Rusijos lygumą. VII amžiuje jie apsigyveno Ilmeno ežero ir Volchovo upės baseine ir pradėti vadinti Ilmeno slovėnais. Dabar žmonės dažniau apsigyveno upių ir ežerų pakrantėse, nebijodami potvynių. Be tradicinių žemės ūkio gyvenviečių, jie turėjo įtvirtintas miesto gyvenvietes (Staraja Ladoga, Novgorodas). Prie Volchovo upės ištakų iš Ilmeno ežero slovėnai pastatė genčių šventovę. Ant Perino kalno, šventoje giraitėje, stovėjo didžiulė medinė griaustinio ir žaibo dievo – Peruno – statula.

Slovėnai turėjo specifines laidotuvių apeigas. Deginimo palaikai buvo užkasti aukštuose stačiuose piliakalniuose, vadinamuose. „kalvos“. Tai buvo kolektyviniai kapinynai, priklausę gausiai šeimai, tačiau išaugo ne į ilgį, o į aukštį ir plotį. Istorijos moksle yra keletas versijų apie Ilmenijos žodžių kilmę. Vieni mokslininkai juos linkę laikyti atvykėliais iš Vakarų ir Vidurio Europos, kiti įžvelgia jų giminystę su baltų tautomis. Tiesą sakant, pagal antropologinį tipą Ilmeno slovėnai yra artimi baltams (žemas arba žemas-vidutinis siauras veidas).

Matyt, baltų slavai, išvykę į šiaurinę kelionę, užsitęsė Pskovo-Novgorodo žemėse, asimiliavosi ir pasiėmė su savimi vietinius gyventojus, atvyko į Ilmeno ežero ir Volchovo upės kraštą ir čia subūrė Ilmeno slovėnų sąjungą. . Likę Pskovo ir Novgorodo gyventojai buvo pradėti vadinti Krivichi („atkirsti“). Perkėlus kitas slavų grupes, susikūrė naujos Vyatichi, Severyan genčių sąjungos. , radimichi, dregovičiai. Rytų slavų tautybė - tiesioginiai rusų protėviai - išsivystė Senosios Rusijos valstybės rėmuose, remiantis venetų, aktų, Pskovo-Polocko slavų ir Ilmeno slovėnų etnine sinteze.

Pietvakarių kryptimi (šiaurės Vokietijoje ir šiaurės Lenkijoje) apsigyvenusios polabų, vagrų, varnų ir obodritų slavų gentys dalyvavo formuojant obodritų etnokultūrinę bendruomenę (kuri pagal vieną versiją reiškė „gyvą“). abiejose Oderio pusėse“ ir pagal kitą – „kas plėšia, tas plėšia“). Obodritai buvo Rytų Prancūzijos valstybės sąjungininkai. Jie pastatė daugybę įtvirtintų miestų, politinio gyvenimo, amatų ir prekybos centrų.

VI-VII a. žemutinėje Oderio dalyje apsigyveno Veletų gentis. Jo pavadinimas kalba pats už save. Slavų šaknis „vel“ buvo naudojama formuojant tokius žodžius kaip „milžinas“, „didvyris“. Matyt, šie herojai išsiskyrė griežtu nusiteikimu, nes antrasis etninis genties pavadinimas buvo „lutichi“ (tai yra nuožmus).

Glaudžiai bendraujant su vokiečiais, vyko slovėnų etnogenezė. Slavai aktyviai tyrinėjo Balkanų pusiasalį. Neatsitiktinai Bizantijos šaltiniai įvardija nemažai politinių sąjungų, vadinamųjų. „Slavinia“ arba „Slavia“ genčių sąjungos, sukurtos tiek gynybiniais, tiek grobuoniškais tikslais. Bulgarijai užkariavus Balkanų teritorijas, vietinės slavų sąjungos buvo pažemintos. Tačiau slavai asimiliavo užkariautojus, priimdami savo etninį pavadinimą.

Nuo VI a Slavai atvyko į Graikiją. IX-X amžiais, kai Graikija tapo Bizantijos imperijos dalimi, slavai buvo asimiliuoti imperijos tautų. Galiausiai slavai įsiskverbė į rytinius Frankų valstybės regionus. Mainos upės (dešinysis Reino intakas) baseine jie sukūrė pirmąją slavų valstybę, vadovaujamą Samo (VII a. vidurys). Net IX a. ši vietovė buvo žinoma kaip „Terra Slavorum“. Vėliau vietinius slavų gyventojus visiškai asimiliavo romėnų-germanų kultūros atstovai.

Taigi, IV-VII a. slavai išgyveno keletą migracijos bangų, kurios lėmė etnogenezės procesų pagreitį.

Migracija prisidėjo prie genčių konsolidacijos. Jie taip pat paskatino būrių, karių atsiradimą. Susidarė palankios sąlygos kunigaikščių valdžiai vystytis ir kilti. Pamažu genčių sąjungos pradėtos skirstyti į dideles ir mažas gentis, ir tik pastarosiose išsaugomas večė – liaudies susirinkimas. Didelės kroatų, serbų, dulebų, krivičių genčių sąjungos užėmė didžiules teritorijas. Kai kurie slavų kunigaikščiai bandė mėgdžioti Bizantijos imperatorių, dėvėjo turtingus drabužius ir mokėjo kalbėti graikiškai. Kai kurios gentys (serbai, kroatai, lenkai) turėjo kunigaikščių dinastijas. Tačiau klajoklių invazijos ir užkariavimai nutraukė šį natūralų genčių vidinės evoliucijos valstybingumo link procesą. Pavyzdžiui, taip nutiko Balkanų slavams, kai jie pateko į Bulgarijos valdžią. Tolesnė valstybingumo raida čia vyko slavų-bulgarų sintezės Pirmojoje Bulgarijos karalystėje sąlygomis.

Vidinės slavų genčių vienijimosi ir kunigaikščių valdžios nepriklausomybės augimo tendencijos atsispindėjo Samo valstybės formavimusi Vidurio Europoje, apie kurį jau buvo kalbama šio vadovo puslapiuose. Moravijos, Čekijos, Slovakijos teritorijoje VII-VII a. gentys liko ilgai okupuotų teritorijų ribose. Politiniai procesai nebuvo priverstinai migracijos. Jų katalizatorius buvo Avaro chaganato puolimas iš pietų ir Frankų imperijos iš vakarų puolimas. Legenda byloja, kad pas slavus atėjo frankų pirklys Samo. Jis vadovavo sukilimui prieš avarų viešpatavimą, duoklės rinkimą, žmonų ir vaikų nelaisvę. Po sėkmingo sukilimo jis valdė 35 metus, buvo turtingas, turėjo 12 žmonų ir 37 vaikus. Taigi valstybės valdovu buvo išrinktas gerbiamas žmogus pagal savo nuopelnus, narsumą ir išmintį. Tai buvo tipiška ankstyvųjų viduramžių barbarų karalystė.

Kitas slavų valstybingumo formavimosi etapas patenka į VII-X a. Pirmoji Bulgarijos karalystė, Serbijos Raskos valstybė, ankstyvoji Lenkijos valstybė, Didžiosios Moravijos valstybė ir galiausiai Senovės Rusija. 7-10 a Slavų tautos kūrė ankstyvus valstybinius darinius arba jungėsi į kitų etninių grupių politines sąjungas. Bulgarai, užkariavę slavus, įkūrė Pirmąją Bulgarijos karalystę. Nuo VII a pradžios žinomos ir Serbijos, Kroatijos, Lenkijos valstybės. VII-IX a Didžioji Moravijos Kunigaikštystė stiprėjo. Tuo pat metu formavosi gentiniai rytų slavų, kurių teritorijos IX a. buvo sujungtos į valstybę − Kijevo Rusė. Taigi slavų genčių politogenezė vyko beveik vienu metu, galbūt su šiek tiek vėlavimu (1–2 šimtmečiais) tarp rytų slavų.

Kokios yra ankstyvosios savybės slavų valstybės?

Pirma, visi jie gana ilgą laiką patyrė perėjimo iš gentinės į valstybinę struktūrą etapą. Tiesą sakant, visos slavų valstybės buvo genčių sąjungos. Genties gyvenimo tradicijos tebebuvo stiprios: kai kur buvo išsaugota bendra visų vyrų ginkluotė, večė – liaudies susirinkimas, tūkstantoji gyventojų organizacija ir kt.

Antra, genčių sąjungose ​​vyko aktyvus viršbendruomeninių, viršgentinių valstybinių struktūrų – kunigaikštystės valdžios, kunigaikščių būrių paskirstymo, kunigaikščių administravimo – sujungimo procesas. Socialinė genčių struktūra patyrė didelių pokyčių. Senosios gentinės aukštuomenės svarba liko praeityje. Susiformavo nauja aukštuomenė, kurios atranką dažnai atlikdavo pats kunigaikštis. Tuo pačiu metu tarnystė kunigaikščiui atliko lemiamą vaidmenį, o ne priklausymas kilmingajam adresu klanas, gentis ir tt Kai kuriose slavų valstybėse turtingi žmonės taip pat suformavo naują bajorą.

Priešingai nei egalitarinė socialinė genties struktūra, ankstyvoji valstybė jau žinojo socialinę nelygybę. Kartu su genčių elitu buvo nemažai laisvų ūkininkų, taip pat priklausomų žmonių (pavyzdžiui, skolininkų) ir vergų.

Trečia, slavų valstybėse genčių bendruomenė iširo ir susikūrė kaimyninė bendruomenė. Šis procesas ypač greitas buvo Kroatijoje ir Didžiojoje Moravijoje. Čia atsirado daug miestų, o tai yra gentinės bendruomenės žlugimo pasekmė ir kartu veiksnys.

Ketvirta, daugumoje slavų politinių sąjungų valstybė buvo laikoma aukščiausia žemės savininke. Kai kur, pavyzdžiui, Kroatijoje ir Didžiojoje Moravijoje, kunigaikštis veikė tik kaip politinis valstybinių žemių turėtojas, o žemės santykiai buvo kuriami privatinės ir naudingosios teisės (t. y. sąlyginės žemės nuosavybės) pagrindu, bet kai kur, kaip, Pavyzdžiui, Serbijoje ar Bulgarijos karalystėje žemės savininkų ekonominę laisvę ribojo valstybė. Šie skirtumai kartu su kitomis priežastimis paaiškinami slavų valstybių artumu arba atokumu toms šalims, kuriose žemės santykiai buvo kuriami remiantis romėnų privatine teise.

Penkta, ankstyvosios slavų valstybės institucijos atliko šias funkcijas: organizavo kovą su klajokliais, gynė slavų teritorijas, rinko mokesčius. , organizavo pareigų vykdymą (pavyzdžiui, statybas), reguliavo visuomeninius santykius (daugumoje slavų šalių valstybė neleido nuskurdinti laisvųjų bendruomenių narių – potencialių karių ir mokesčių šaltinio), įvedė įstatymus (pvz. Žmonių sprendimas“ - ankstyvieji krikščionių įstatymai, galiojantys visose slavų šalyse), sukūrė palankias vidaus ir išorinės sąlygosūkinę veiklą, panaikino genčių separatizmo likučius, tam įvedant, pavyzdžiui, teritorinį valstybės padalijimą vietoj genties ir kt.

Šešta, krikščionybė pradėjo daryti didelę įtaką ankstyvųjų slavų valstybių gyvenimui, gyvenimo būdui, socialiniams santykiams. Ankstyvojoje Lenkijos, Kroatijos, Moravijos visuomenėje daugiausia įtakos turėjo Vakarų krikščionių bažnyčia, o serbų ir rusų visuomenėje dominavo Bizantijos krikščionių bažnyčia.

Taigi ankstyvųjų viduramžių eros pabaigoje slavai sukūrė valstybingumą. Daugybė veiksnių, įskaitant artumą prie tam tikrų civilizacijos centrų (Bizantija, Karolio Didžiojo imperija ir kt.), dažnai lėmė jaunų politinių sąjungų sociokultūrines ir politines orientacijas.

Slavų pasaulėžiūros pagrindas buvo pagonybė.Pažymėtina, kad apie slavų religiją iki VI-X a. įrodymų liko nedaug. Pagonybėje buvo animistinių įsitikinimų. Slavai buvo įsitikinę, kad gamtoje viskas gyva: akmuo, ugnis, mediena ir žaibas. Animinės idėjos (idėjos apie sielą) rėmėsi tikėjimu sielos transcendencija, jos gebėjimu pereiti į kitą kūną. Slavai tikėjo antgamtinės jėgos gebėjimu metamorfizuoti, transformuoti, paversti žmogų ožiu ar šunimi. Pagal jų požiūrį į antgamtinį ir, svarbiausia, piktoji dvasia visa visata buvo apgyvendinta. Pamažu iš šios antgamtinės jėgos, matyt, iškilo pagoniškos dievybės. Iki VI amžiaus. slavai turėjo ne tik dievų panteoną, bet ir buvo artimi monoteizmui. Krikščionybė turėjo nedidelę įtaką slavų kultūrai. IX-X amžiuje. dauguma slavų tautų yra pakrikštyti.

Visų pirma buvo gamtos jėgų sudievinimas. Slavai turėjo iki 400 pagoniškų simbolių. Kiekviena gentis garbino savo dievybes. Garsiausi buvo dievai: Svarog- dangaus dievas Arklys- Raudonosios saulės dievas, Yarilo- subrendusios saulės dievas, Dazhbog- (Donantis dievas) - saulės dievybė, Svetovidas- šviesos dievas. Veles- galvijų dievas. Slavų Dzeusas buvo griaustinio ir žaibo dievas Perunas. Namuose, pirtyje, miške, tvenkiniuose gyveno gerosios ir piktosios dvasios - brauniai, banikai, miškai, undinės. Ypač buvo gerbiamos genčių dievybės ir dvasios. Giminaičiai garbino mitinį protėvį – senelį. Senovinio sąmokslo, skirto seneliui-protėviui, atgarsiai skamba šiuolaikiniame vaikų posakyje - „Chur! (t. y. protėvis) ne aš!

Žmonės tikėjo, kad apeigų, sąmokslų, maldų, aukų pagalba galima paveikti gamtos jėgas. Ypatingos pagarbos objektas buvo žemė, kuri buvo vadinama „motina“. Daiktai, kurie kažkada atnešė sėkmę, buvo saugomi ilgą laiką. Amuletai buvo dėvimi siekiant apsisaugoti nuo tamsių jėgų. Religiniai įsitikinimai negalėjo turėti įtakos slavų gyvenimo būdui. Jie nežinojo „nuodėmės“ sąvokos. „Merginų pagrobimas“ (nuotakų vagystė), nešvanki kalba buvo laikoma įprasta norma ir nebuvo smerkiama.

Laidotuves lydėjo ypatinga ceremonija. Kai kuriose vietovėse palaikai buvo deginami ant laužo, pelenai surinkti į specialią urną, kuri kryžkelėje buvo sukelta ant stulpo. Buvo svarstoma , kad per 30 dienų mirusiųjų sielos gali aplankyti namus, todėl jiems buvo eksponuojamas aukos maistas. Laidotuves lydėjo laidotuvių puota – minėjimas, kurį sudarė vaišės ir karo žaidimai. Pasibaigus nustatytam terminui, urna buvo palaidota. Kaip ir daugeliui barbarų tautų, slavams nebuvo svetimas paprotys kraujuoti.

Krikščionybė turėjo didžiulę įtaką slavų kultūrai. Didelį indėlį į krikščioniškosios doktrinos sklaidą tarp slavų įnešė graikų misionieriai šventieji Kirilas ir Metodijus bei jų mokiniai (IX-X a.). Metodijus ir Kirilas priklausė garsiai Salonikų miesto šeimai. Slavų kalbos jie mokėsi nuo vaikystės. Metodijus iš pradžių buvo karinė tarnyba ir valdė slavų kraštą , o vėliau tapo vienuoliu. Kirilas buvo išsilavinęs Konstantinopolio teisme, priėmė šventus įsakymus ir liko sostinėje. Vėliau jis įstojo į Olimpinį vienuolyną, kurio rektorius tuo metu buvo Metodijus. Didžiojo Moravijos kunigaikščio prašymu 862 metais Bizantijos imperatorius pasiuntė brolius nešti Dievo žodį Vakarų slavams. Broliai išvertė Šventąjį Raštą į slavų kalbą, sudarė slavų abėcėlę, pamokslavo slavų kalba. Kova tarp vokiečių ir graikų misionierių buvo sunki. Vokiečiai persekiojo Kirilą ir Metodijų bei jų mokinius. X amžiaus pradžioje. Didžiosios Moravijos valstybė pateko į vokiečių įtaką, vietinės tautos buvo pakrikštytos pagal romėnų apeigas. Katalikybė įsitvirtino ir tarp lenkų (lenkų), gyvenusių prie Vyslos ir Vargos upių. Kirilo ir Metodijaus mokiniai prisidėjo prie ortodoksų tikėjimo plitimo Bulgarijos karalystėje. IX-X amžiuje. dauguma slavų tautų priėmė krikščionybę – katalikišką arba stačiatikių versiją.

Iki IX–X amžių. buvo aiškiai apibrėžtas slavų skirstymas į vakarinius, rytinius ir pietus. Rusijos žmonių protėviai buvo rytų slavai. Visai neseniai vyravo požiūris apie pradinę Rytų slavų vienybę, apie visų rytų slavų plitimą iš vieno centro, kuris, kaip taisyklė, buvo laikomas Dniepro sritimi. Viena buvo laikoma ir rytų slavų kalba, kuri, kaip manyta, tarme tapo tik feodalinio susiskaldymo laikais. Tačiau tyrimai parodė, kad šis metodas yra paprastas ir netikslus.

Vis daugiau šalininkų atranda D.K. Zeleninas, jo išsakytas XX amžiaus pradžioje. apie policentrizmą ir polietninius Rytų slavų formavimosi pagrindus. D.K. Zeleninas rašė, kad Pietų Rusijos gyventojai nuo šiaurės rusų skiriasi daug labiau nei nuo baltarusių. Etnines šio reiškinio šaknis jis įžvelgė tame, kad slavai, dalyvavę formuojantis Rytų slavų tautai, nebuvo vienalyčiai. Polochanai, slovėnų Novgorodiečiai turėjo genetinį ryšį su Vakarų ir Baltijos slavais. Dabar įrodyta, kad Ilmėnijos slovėnai nuo Dniepro slavų skyrėsi 20 svarbių dalykų (žr. skyrių „Apie slavų kilmę ir apsigyvenimą“).

15 slavų genčių sąjungos užėmė teritoriją nuo Pietų Bugo ir Dniepro iki Volgos, nuo Dunojaus iki Volchovo ir padėjo pamatus senajai rusų tautai. Kronikos išsaugojo savo vardus. Rytų Europos lygumos šiaurėje, prie Ilmeno ežero ir Volchovo upės, gyveno, kaip jau žinome, slovėnai. Jų genties centras buvo Novgorodo miestas. Pasirodė, kad šiaurės dirvožemiai mažai naudingi žemdirbystei, todėl čia vystėsi amatai, prekyba, amatai.

Derlingose ​​Dniepro upės slėnio žemėse įsikūrė plynas (laukas). Jų miestas buvo Kijevas, kurio pavadinimas primena legendinį jo įkūrėją Kyi (vienais šaltiniais – slavų kunigaikštį, kitų – vežėją Dniepro perėjoje). Paprastai slavai apsigyveno prie upių krantų. Buvo patogu ūkininkauti ir prekiauti.

Drevlyans (miško gyventojai) gyveno palei Pripyat upę. Vakarų Dvinos, Volgos ir Dniepro aukštupius užėmė krivičiai ir polochanai. Prie Okos ir Maskvos upių - Vyatichi. Palei Sozha ir Desna - radimichi. Palei Desną, Seimą ir Seversky Donecą - šiauriečiai, palei Butą - bužanai, volyniečiai, dulebai. Dalis genčių apsigyveno Juodosios jūros regione (Tivertsy, gatvėse).

Slavų miestai buvo genčių ir religiniai centrai. Priklausomai nuo vietovės, slavai vertėsi žemdirbyste, galvijų auginimu, medžiokle, amatais, prekyba. Žemės ūkio gentys, be medinio plūgo, naudojo plūgą su geležiniu antgaliu. Tačiau slavų žemdirbystė ilgas laikas liko sumažintas. Pasėliai buvo auginami miško kirtimų vietoje. Pirmieji dveji ar treji metai gavo gerą derlių, o paskui persikėlė į naują vietą.

Slavai augino rugius, miežius, kviečius, avižas, soras, pupas, žirnius, linus ir kanapes; veisiami naminiai gyvuliai: karvės, arkliai, avys, kiaulės, ožkos. Valstiečių darbas buvo žmonių gyvenimo pagrindas. Neatsitiktinai epai šlovino artojų herojų Mikulę Selianinovičių. Slavai išmanė kalvystę, liejyklą, keramiką. Slavai buvo aukšti, stiprūs, ištvermingi. Jie išsiskyrė gyvenimo paprastumu. Valgydavo grubų ir net žalią maistą, naudodavo miežius, soras, pieną, girą. Pokyliuose jie gerdavo svaigų gėrimą iš medaus. Šiltuoju metų laiku buvo dėvimi tik apatiniai, o šaltuoju metų laiku per pečius mėtosi gyvūnų odos. Batai buvo bast batai. Ginklai buvo pagaminti iš medžio ir geležies. Plačiai buvo naudojamos medinės ietys ir strėlės, atšiauriame klimate jiems reikėjo šiltų būstų, kurių statybai buvo naudojama mediena. Tai buvo rąstiniai nameliai – namai iš rąstų, kuriuos apšviesdavo alyvos lempos. Kilus pavojui, slavai eidavo į miškus ir pilis (miestus, saugomus žemės pylimu ir medinėmis sienomis).

Geopolitinės sąlygos (vidurinė padėtis tarp Rytų ir Vakarų, gamtos vienodumas, izoliacija nuo jūrų, taigi ir nuo pasaulio prekybos kelių, atokumas nuo „ašinių civilizacijų“, silpnas teritorijos gyventojų skaičius, trumpas žemės ūkio darbų ciklas) neprisidėjo ekonominio ir socialinio gyvenimo individualizavimas, priešingai, lėmė genčių santykių išsaugojimą ir ilgalaikį bendruomenės – giminių ar kaimynų kolektyvo – išsaugojimą, vedantį, kaip taisyklė, privatų ūkį žemėje, teisę kuriais disponuoti priklausė visam kolektyvui.

Bendruomenės narių susirinkimas (susirinkimas) surengė išlyginamąjį žemės sklypų ir kitos dirbamos žemės, taip vertinamos slavų, teisingą perskirstymą. Bendruomeninio elgesio vertybėmis tapo savitarpio pagalba, kantrybė, solidarumas, atsidavimas charizmatiškiems (t.y. apdovanotiems dieviška malone) lyderiams, polinkis ne į teisę, o į valią. Net ir šiandien nepamirštos patarlės apie bendruomenės naudą: „Mes perkelsime Torą su pasauliu (taip bendruomenė buvo vadinama)“ – nuogi marškiniai“ ir tt Ikivalstybiniu laikotarpiu gentyse svarbų vaidmenį vaidino seniūnai ir kariniai vadai, taip pat liaudies susirinkimai – večės.

Rytuose slavų kaimynai buvo tiurkų tautos, jau sukūrusios savo valstybes. Tai tiurkų, chazarų, avarų chaganatų, Bulgarijos Volgos. Dalis tiurkų tautų atsivertė į islamą. Šių valstybių valdovai – chaganai – turėjo neribotą valdžią. Chazarijoje judaizmas buvo oficiali religija, kuri leido L. Gumiliovui daryti prielaidą, kad chazarų valstybę įkūrė žydai, kadaise iš Babilono per Kaukazą į Volgos upės slėnį ir čia įkūrę savo gyvenvietes, tarp jų ir didžiausias. Viduramžių prekybos miestas Itil.

Slavai retkarčiais buvo tiurkų tautų ir chazarų intakai. Šiaurės rytuose slavai taikiai sugyveno su finougrų tautomis (mordovais, vesyu, muroma, chud). Suomiai buvo neaukšti, vertėsi medžiokle, gyveno iškastuose ir nameliuose, kailius ir kailius mainė į ginklus ir arabiškus audinius, atvežtus iš Bulgarijos Volgos. Slavai apsigyveno tarp finougrų genčių, pastatė Izborsko, Beloozero ir kitus miestus.

Gana aktyvūs I tūkstantmečio mūsų eros pabaigos veikėjai. e. buvo Skandinavijos pusiasalyje gyvenusios normanų vokiečių gentys, kurias europiečiai vadino „vikingais“, o slavai – „varangais“. Jie buvo drąsūs jūreiviai ir kariai. Yra žinoma, kad vienas normanų karalių (karinių vadų) Leifas Laimingasis jau X a. savo valtimis (vadinamaisiais skandinavų laivais) pasiekė Šiaurės Amerikos krantus. Vikingai dažnai įsiverždavo į Europos miestus ir juos plėšdavo.

Slavų pirkliai dažnai samdydavo varangiečius saugoti savo prekybinius karavanus, judančius viduramžiais garsiu prekybos keliu „nuo varangų iki graikų“, kurio maršrutas prasidėjo Skandinavijoje, kirto Suomijos įlanką, Nevą, Volchovą, Ilmeno ežeras, Dniepro upė ir baigėsi Bizantijoje. Nagrinėjamu metu normanai išgyveno gentinės bendruomenės irimo procesą. Jaunieji karaliai tradiciją sugriovė ir paramos ieškojo ne tiek tarp artimųjų, kiek tarp kovotojų. Aistringųjų energija išsiliejo į agresyvios kampanijos. Vakaruose rusų protėvių žemės ribojosi su vakarų slavų ir baltų tautų teritorijomis. Tiek tie, tiek kiti vis dažniau pateko į katalikišką įtaką.

Galiausiai Bizantija buvo turtinga ir autoritetinga slavų kaimynė. Karinės kampanijos Konstantinopolyje (Cargrade) tapo slavų kunigaikščių garbės reikalu. Abipusis pagrobto turto paskirstymas kėlė genčių vadų autoritetą, sukūrė galimybes pakelti „sugebėjusius ir ambicingus“ į lyderio vaidmenis bendruomenėje.

Iki mūsų eros I tūkstantmečio pabaigos. e. rytų slavai sukaupė daug problemų, kurių sprendimas atskiroms gentims buvo nepajėgus. Tai, pavyzdžiui, gynybos poreikis ir intakų santykių panaikinimas, prekybinių ryšių su išsivysčiusiomis šalimis užmezgimas, brolžudiškos konkurencijos įveikimas, tarpgentinių mainų plėtra. Tačiau genčių separatizmas, kurstomas pagonybės, pasirodė toks didelis, kad neleido sukurti vieningų, viršbendruomeninių valdžios struktūrų.

Paskaita: žmonių ir senovės valstybės Rusijos teritorijoje. Rytų slavų gentys ir jų kaimynai

Rytų slavų gentys ir jų kaimynai

Slavų kalbos priklauso labiausiai pasaulyje paplitusiai indoeuropiečių kalbų šeimai. Todėl senovės indoeuropiečių bendruomenė tapo slavų ir kitų Europos tautų (latvių, lietuvių, vokiečių, graikų, iraniečių ir kt.) formavimosi pagrindu. Pagal vieną versiją, jis buvo Mažosios Azijos šiaurėje (šiuolaikinėje Turkijoje). Iš ten IV-III tūkstantmečių sandūroje pr. prasidėjo šiuolaikinių europiečių, įskaitant slavus, perkėlimas.

Slavų etnogenezė yra mokslinių ginčų objektas. Anksčiau buvo manoma, kad slavai kilę iš Dunojaus, tačiau šiuolaikiniai tyrinėtojai teigia, kad slavų protėvių buveinė yra Vyslos ir Odros tarpslanka. Čia prasidėjo slavų genčių įsikūrimas į rytus ir pietus (Balkanų pusiasalį). Pirmasis tautybių paminėjimas Rusijoje datuojamas bronzos amžiuje. Biblijoje, istoriniuose dokumentuose Senovės Graikija ir minimi Herodoto raštai kimeriečiai– Krymo pusiasalyje ir Juodosios jūros regiono šiaurinėse dalyse gyvenančių genčių sąjunga.

Šiaurės Juodosios jūros regione VII–VI a. pr. Kr e. prasidėjo didelė graikų kolonizacija į vakarus. Dėl to buvo įkurta daug miestų-valstybių Chersonese (Sevastopolis), Feodosia, Panticapaeum, Phanagria, Olbia ir kt., Jos buvo prekybos žuvimi, duona, galvijais ir vergais centras. 480 m.pr.Kr. e. Panticapaeum (dabartinis pavadinimas – Kerčė) tampa Bosforo karalystės – galingos graikų-barbarų valstybės – sostine. Tuo pačiu metu iraniškai kalbančios gentys atvyko į Juodosios jūros stepių krantus - skitai. Pagrindinis jų užsiėmimas buvo galvijų auginimas, žemdirbystė ir amatai. Laikui bėgant iki IV a. jie apsigyveno visame Juodosios jūros šiauriniame regione nuo Dunojaus iki Dono. Jų gyvenimo būdą aprašo ir Herodotas. Vėliau šios žemės atsirado Sarmatai, jie užkariavo didžiąją dalį savo žemių iš skitų ir užėmė jas savo gyvenvietėmis.

Per laikotarpį Didžioji migracija IV-VII a. n. e. Šiaurinis Juodosios jūros regionas tampa savotišku pagrindiniu tautų judėjimo maršrutu iš rytų į vakarus. Sarmatų hegemonija Juodosios jūros stepėse atiteko atvykusiems iš Baltijos Gotemas kurie kilę iš germanų genčių. Gotai IV mūsų eros amžiuje sukūrė pirmąją žinomą valstybę Europoje – Oyum. Kurį netrukus sunaikino hunai. Hunai buvo klajoklių tauta, gyvenusi vietovėje nuo Volgos iki Dunojaus. Jie nugalėjo Romos miestus Juodosios jūros regione ir pakirto Vidurio Dniepro regiono slavų klestėjimą, atimdami galimybę eksportuoti duoną. Hunai maksimalią galią pasiekė valdant vadui Atilui V amžiuje ir netgi sugebėjo suformuoti valstybę. Tačiau po Atilos mirties dėl tarpusavio karų tarp įpėdinių ir kitų lyderių valstybė greitai subyrėjo, hunai išėjo už Dniepro. O slavai persikėlė į jų vietą ir masiškai įsiveržė į Balkanų pusiasalį.

Dėl didžiojo tautų kraustymosi viena slavų bendruomenė suskilo į tris šakas: vakarų, pietų ir rytų slavus, kuriems mūsų laikais atstovauja tokios tautos:

• Vakarų slavai (lenkai, čekai, slovakai, Lusatijos serbai);
• pietų slavai (bulgarai, serbai, kroatai, makedonai, slovėnai, juodkalniečiai, Bosnijos musulmonai);
• Rytų slavai (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai).

Jie apsigyveno Vidurio, Rytų ir Pietryčių Europos teritorijoje.

Visos slavų gentys užėmė didelę Rytų Europos lygumos teritorijos dalį. Rytų slavai apsigyveno vakaruose nuo Karpatų iki šiaurinių Dniepro teritorijų rytuose, nuo Ladogos ežero šiaurėje iki Vidurio Dniepro pietuose. Genčių pavadinimai siejami su jų buveine (plaktuvas - laukas, Drevlyans - medis - miškai, Dregovičiai - dryagva - pelkė). Pagal gyventojų skaičių ir plotą didžiausi buvo lenkai ir slovėnai.

Rytų slavų genčių kaimynai

Slavų kaimynai nebuvo per daug gausios finougrų ir baltų gentys. Šiaurėje jie sugyveno su finougrų tautomis: visa, Merya, Muroma, Chud, Mordva, Mari. Rytų slavų gentys buvo gausesnės ir labiau išsivysčiusios, todėl daugelis kaimyninių genčių tapo jų dalimi. Tačiau ne tik slavai mokė savo kaimynus, suomių-ugrų gentys įskiepijo slavams daugybę savo įsitikinimų, taip pat ir baltiškųjų.

Nestoro „Praėjusių metų pasaka“ išsaugojo žinią apie „obrams“ „kankintas“ slavų gentis. Mes kalbame apie Avarai- Vidurinės Azijos kilmės klajokliai. Kuris VIv. REKLAMA persikėlė į Vidurio Europą, kurdami joje savo valstybę – Avaro chaganatą (dabartinės Vengrijos teritorijoje). Ši valstybė valdė visą Rytų Europą, įskaitant slavų žemes. Norėdami apsisaugoti nuo nuolatinių avarų antskrydžių, slavai pradėjo gaminti ginklus, vyrai subūrė miliciją. 8 amžiaus pabaigoje Avarų valstybę sunaikino vengrų kariuomenė.

Kitos kaimyninės klajoklių gentys yra chazarai. Atėjo VII amžiuje. taip pat iš Azijos, apsigyveno Volgos pietuose. Kur jie suformavo didžiausią Rytų Europos valstybę - Khazar Khaganatą (į kurį įėjo šiaurinės Juodosios jūros regiono teritorijos, Krymo pusiasalis, Šiaurės Kaukazas, Žemutinės Volgos regionas ir Kaspijos regionas). Esant priespaudai ir nuolatiniams reidams, stepių teritorijoje gyvenę slavai turėjo mokėti jiems duoklę, daugiausia kailiais. Tiesa, chazarų valstybė leido slavams prekiauti palei Volgos prekybos kelią. X amžiuje sunaikintas Rusijos kariuomenės.

Vikingai vaidino svarbų vaidmenį Rytų slavų gyvenime. Per Rytų slavų teritoriją ėjo svarbiausias prekybos kelias, jungęs Skandinaviją ir Bizantiją. Šiauriniai kaimynai, be ekonominio poveikio, turėjo ir politinę įtaką. Normanų teorija teigia, kad rytų slavams valstybingumą suteikė žmonės iš Skandinavijos. Slavų gyvenime didelis vaidmuo teko ir Bizantijai, kuri buvo vienas didžiausių IX amžiaus prekybos, ekonominių, kultūrinių ir religinių centrų.

Panašūs straipsniai