Baudžiavo valstiečio šeimoje dvarininkas P. V. Engelhardtas. Po dvejų metų Taraso tėvai persikėlė į Kirillovkos kaimą, kur jis praleido visą savo vaikystę. Jo motina mirė mieste; tais pačiais metais tėvas antrą kartą vedė našlę, kuri turėjo tris vaikus. Ji šiurkščiai elgėsi su Tarasu. Iki 9 metų Ševčenka globojo gamtą ir iš dalies savo vyresniąją seserį Jekateriną, malonią ir švelnią mergaitę. Netrukus ji ištekėjo. Mieste, kai Ševčenkai buvo 12 metų, mirė jo tėvas. Nuo to laiko prasideda sunkus klajokliškas gatvės vaiko gyvenimas, pirmiausia su mokytoju seksu, paskui su kaimynais tapytojais. Vienu metu Ševčenka buvo avių ganytojas, vėliau tarnavo vietinio kunigo vairuotoju. Sekstono mokytojo mokykloje Ševčenka išmoko skaityti ir rašyti, o iš tapytojų susipažino su elementariais piešimo būdais. Šešioliktais savo gyvenimo metais mieste jis tapo vienu iš dvarininko Engelhardto tarnų, iš pradžių virėju, paskui kazoku. Aistra tapybai jo neapleido.

Laidotuvių kalbos buvo paskelbtos Kostomarovo Osnovoje 1861 m. kovo mėn.

Adresai Sankt Peterburge

• 1831-02-09 - 1832 m. - P. V. Engelgarto butas Ščerbakovų daugiabučiame name - Mokhovaya g. 26;
• 1832 – 1838 03 07 – Krestovskio namas – Zagorodny prospektas, 8;
• 03.07 - 1838 m. lapkričio 24 d. - Kastyurinos namas - 7 eilutė, 36;
• 1838-11-24 - 1839-12-18 - I. M. Sošenko butas Mosyagino daugiabutyje - 4 eilutė, 47;
• 1839 – Dailės akademijos pastatas – Universiteto krantinė, 17;
• 2 d. antroji pusė - 1839 m. ruduo - Arens daugiabutis - 7 eilutė, 4;
• 1840 m. pabaiga - 1845 03 23 - Kastyurinos daugiabutis - 5 linija, 8;
• 27.03 val. - 1858 m. 6 pradžia - M. M. Lazarevskio butas A. S. Uvarovo dvare - Bolšaja Morskaja g. 48;
• pradžia 1858 06 - 1861 02 26 - Dailės akademijos pastatas - Universiteto krantinė, 17.

Ševčenka kaip poetas

Ševčenka turi dvejopą reikšmę – kaip rašytoja ir kaip menininkė. Jo eilėraščiai, romanai ir apsakymai rusų kalba yra savitai stiprūs meniškai. Visa Ševčenkos literatūrinė galia slypi jo „Kobzare“. Išoriniu tūriu „Kobzaras“ nėra didelis, tačiau vidiniu turiniu – sudėtingas ir turtingas paminklas: tai ukrainiečių kalba savo istorine raida, baudžiava ir kariškiai visu savo sunkumu, o kartu su tuo, neišblėsę kazokų laisvės prisiminimai. Čia yra nuostabių įtakų derinių: iš vienos pusės ukrainiečių filosofas Skovorodas ir liaudies kobzarai, iš kitos – Mitskevičius, Žukovskis, Puškinas ir Lermontovas. „Kobzaras“ atspindėjo Kijevo šventoves, Zaporožės stepių gyvenimą, Ukrainos valstiečių gyvenimo idilę - apskritai istoriškai susiklosčiusį liaudies mentalitetą su savotiškais grožio, susimąstymo ir liūdesio atspalviais. Per savo artimiausią šaltinį ir pagrindinį įrankį - liaudies poeziją - Ševčenka yra glaudžiai susijęs su kazokų epu, su senąja ukrainiečių ir iš dalies lenkų kultūra ir, remiantis kai kuriais vaizdais, netgi yra susijęs su dvasiniu ir moraliniu „Igorio pasakos“ pasauliu. Kampanija". Pagrindinis sunkumas studijuojant Ševčenkos poeziją yra tai, kad ji yra visiškai persmelkta tautiškumo; Labai sunku, beveik neįmanoma nustatyti, kur baigiasi ukrainiečių liaudies poezija ir kur prasideda Ševčenkos asmeninė kūryba. Atidesnis tyrimas atskleidžia literatūros šaltinius, kuriuos Ševčenka naudojo sėkmingai arba nesėkmingai. Toks šaltinis buvo Mickevičiaus poezija (žr. P. Kolesos straipsnį „Ševčenkos partnerystės užrašuose“), iš dalies N. Markevičiaus (žr. P. Studinskio straipsnį Nr. 24 „Aušros“, 1896). Ševčenka mylėjo Puškiną, daug jo eilėraščių žinojo mintinai – ir dėl viso to Puškino įtaką Ševčenkos poezijai sunku nustatyti už ukrainiečių sluoksnių. Pastebima „Brolių plėšikų“ įtaka „Varnakui“, „Egipto naktų“, „Skrenda debesų ketera plonėja“ įtaka. Mokslinei Ševčenkos analizei yra dar viena kliūtis – jo eilėraščių meninis vientisumas, paprastumas ir nuoširdumas. Jo eilėraščius sunku šaltai ir sausai analizuoti. Norint nustatyti Ševčenkos požiūrį į poetinės kūrybos uždavinius ir tikslus, reikia atkreipti dėmesį ne tik į tas išpažintis, kurios yra „Orisija, mano laukas“, „Aš nesiskundžiu Dievu“, „Už savo mintis“; Reikia įtraukti ir tas vietas, kur kalbama apie laimę, kaip supranta poetas, apie šlovę. Ypač svarbios poetinių išpažinčių prasme yra visos tos vietos, kuriose kalbama apie kobzarą, pranašą ir apie mylimų vaikų mintis. Daugeliu atvejų poetas kobzaru reiškia save; Todėl į visus kobzaro eskizus jis įnešė daug lyrinio jausmo. Istoriškai susiformavęs liaudies dainininko įvaizdis patiko poetui, kurio gyvenime ir moraliniame charakterie tikrai buvo daug kobzarizmo. Ševčenka labai dažnai kalba apie kobzarą; Pranašas sutinkamas palyginti rečiau. Su eilėraščiais apie pranašą glaudžiai susijęs nedidelis, bet galingas eilėraštis apie tiesos apaštalą. Pranašo vaizdavime, ypač poemoje „Beveik teisūs vaikai“, pastebima Lermontovo įtaka.

Tautiniai motyvai

Politiniai motyvai

Politiniai Ševčenkos poezijos motyvai, dabar dažniausiai pasenę, žinomi iš užsienio „Kobzar“ (geriausias Ogonovskio leidimas) leidimų. Daug puslapių skirta jo slavofilizmui Kobzare. Tai ir eilėraštis „Slavams“, išleistas 1897 m. spalio mėnesio „Kijevo senovės“ knygoje. Šen bei ten išbarstyti etnografiniai motyvai - apie lenkus, žydus, čigonus, kirgizus. Specialias grupes galima suskirstyti į autobiografinius motyvus, pavyzdžiui, vertinga žinutė šiuo klausimu Kozačkovskiui, ir motyvus apie atskirus rašytojus, pavyzdžiui, apie Skovorodą, Kotlyarevskį, Safariką, Marko Vovčką.

Ševčenka nekentė Rusijos imperinio režimo, bet jautė didelę simpatiją paprastiems Rusijos žmonėms ir buvo Rusijos revoliucinių demokratų draugas:

Kai numirsiu, palaidok mane mano brangioje Ukrainoje, Vidur plačios stepės, Iškask kapą, Kad galėčiau gulėti ant piliakalnio, Aukščiau galinga upė, Išgirsti, kaip Senasis Dniepras siautėja po stačia. O kai iš Ukrainos laukų Jis neša nekenčiamų priešų kraują... tada Prisikelsiu iš kapo - pakilsiu ir pasieksiu Dievo slenkstį, melsiuos... O kol kas nepažįstu Dievo. Palaidok ir kelkis, sulaužyk grandines, apšlakstyk valią piktojo priešo krauju. Ir aš viduje puiki šeima, Laisvoje, naujoje šeimoje, Nepamiršk – prisimink geru, tyliu žodžiu.

Originalus tekstas(ukrainiečių)

Jei aš mirsiu, tada šauk mane Prie mano kapo, Tarp plačių stepių, Ukrainoje, brangioji, Į plataus lauko danielius, І Dniepro, і status Tai buvo matoma, buvo vos matoma, Jakas yra riaumojantis jakas. Kaip aš jį parsivežiau iš Ukrainos Prie mėlynos jūros Vagiu kraują... Išeinu Aš darau ir sielvartas... Aš paliksiu viską ir Poliną Iki paties Dievo Melskis... iki tol Aš nepažįstu Dievo. Pasisveikink ir kelkis Sudraskyk Kaydani Ir priešo piktas kraujas Pabarstykite valią. Ir aš esu puikus tuo, Šiame nemokamame, naujame, Nepamirškite prisiminti Janučio Nepalaužiamas tyliu žodžiu.

Šeimos vaizdai

Visi minėti Ševčenkos poezijos motyvai, išskyrus du ar tris (Dniepras, Ukraina, kazokai), atsitraukia prieš pagrindinius šeimos ir giminystės motyvus. Šeima yra tikroji viso „Kobzaro“ esmė; o kadangi šeimos pagrindas – moteris ir vaikai, jie užpildo visus geriausius poeto kūrinius. P. I. Zhitetsky „Mintyse apie ukrainietiškas mintis“ sako, kad ukrainiečių poezijos kūriniuose, tiek mokyklinėje, tiek liaudies, liaudies etika daugiausia nusileidžia šeimos moralei, pagrįstai giminystės jausmu; liaudies poezijoje tiesa vadinama tiesos motina, o motina – tiesos tiesa, o motinos įvaizdyje sukuriama didelė moralinė jėga, kaip ir meilės jėga. Visi šie sprendimai gana tinkami Ševčenkos poezijai, kuri šeimos ir giminystės idealų raidos požiūriu yra tiesiogiai greta liaudies poezijos. Labai simpatiškai pavaizduota šeimos ir giminystės principų ugdymo arena – kaimas. Kaip ir liaudies poezijoje, Ševčenkos kaimas dažniausiai linksmai rimuojasi su žodžiu. Poeto idealas buvo „dykuma užpildyti kaimo džiaugsmais“. Yra „vargšai kaimai“ ir „kaimas kažkaip sudegė“ – viskas iš bajorų. Trobelė, mėgstamiausias Ševčenkos motyvas, minimas dar dažniau, o kai kur ir išsamiau. Dažniausiai trobelė tik minima, dažniausiai pridedant epitetą „balta“: „Nuostai balti – mūsų vaikai baltais marškiniais“, „trobelė, kitaip mergaitė, stovi ant kalno“. Nelaimingose ​​šeimose namai „švaistomi pūva“, kameros netepamos, o šiukšlės – neplautos. Geriausi trobelės aprašymai yra eilėraščiuose „Khatina“ ir „Vakaras“. Palyginimai ir vaizdai unikalūs: apdegusi trobelė – pavargusi širdis, trobelė – slaviška, trobelė – kapas. Jaunystė ir jaunos vasaros vaizduojamos liaudies literatūros dvasia, vietomis kaip mėgdžiojimas ir kartojimas. Mergelė pasirodo daugelyje eilėraščių; dažniausiai mergaitiško grožio, meilės, nuostabos aprašymas. Poeto požiūris į merginą yra giliai humaniškas. Vienas geriausių Ševčenkos eilėraščių šiuo klausimu „Aš Stanas Gnučkis“ buvo parašytas garsiosios Lermontovo „Maldos“ įtakoje. Su nuoširdaus sielvarto jausmu poetas vaizduoja mergaitės nuopuolį. „Chernitsa Maryana“ ir „Nazar Stodol“ apibūdina vakarinius vakarėlius, sąmokslą, kepalą, vestuves, nevienodą metų santuoką, nevienodą socialinio statuso santuoką. Daugelyje Kobzaro vietų pastebimas šeimos gyvenimo poreikis. Ševčenkos poezijoje ypač ryškus vaidmuo tenka vaikams. Rusų literatūroje nėra nė vieno rašytojo, kuris tiek daug vietos skirtų vaikams. To priežastis – stiprūs asmeniniai poeto įspūdžiai iš sunkios vaikystės ir meilė vaikams, kuriuos, be „Kobzaro“, patvirtina ir daugelis biografinių duomenų, ypač būdingi ponios Krapivinos prisiminimai. Nesantuokiniai vaikai, arba baistrukai, randami daugelyje Kobzaro puslapių, kaip tamsi baudžiauninkų gyvenimo dėmė. Šeimos santykiai išreiškiami mamos vaizdavimu apskritai, mamos ir sūnaus santykiu, mamos ir dukters santykiu. Daugelis liaudies poetinių elementų yra išsklaidyti visur, iš dalies dėl tiesioginio pasiskolinimo iš liaudies poezijos, iš dalies dėl gyvosios tikrovės stebėjimo. Tėvo ir sūnaus santykiai „Šimtininke“ kuriami remiantis kiek išskirtiniu meilės tai pačiai moteriai motyvu.

Vienas mėgstamiausių Ševčenkos motyvų yra viršelis. Ševčenka turėjo pirmtaką, kuris nagrinėjo šį motyvą - G. F. Kvitką. Liaudies poezijoje priedanga randama retai, tik šen bei ten dainose, o paskui dažniausiai prabėgomis ir aprašomomis. Ševčenka turi nuopelnus nuodugniai ištirti socialines sąlygas, lėmusias baudžiavą, ir jas pavaizduoti ne tik meniškai, bet ir humaniškai. Apibūdindamas apgailėtiną dangos dalį poetas negailėjo tamsių spalvų, vietomis ne be didelių perdėjimų. Tiesą sakant, merginoms „uždengti“ buvo lengviau, o viešoji nuomonė buvo labai atlaidi (apie dangą kaip kasdienį reiškinį, žr. Fon-Nos pastabą „Kijevo senovė“ 1882 m., III, 427–429). Didelę užuojautą sulaukė ir Ševčenkos darbuotojai. Visas eilėraštis, geriausias Ševčenkos kūrinys, yra skirtas samdomai moteriai ir gavo šį titulą. Jei Ševčenka nebūtų parašęs nė vienos kitos eilutės, išskyrus „Naymichka“, šio eilėraščio būtų pakakę, kad jis atsidurtų Ukrainos literatūros viršūnėje ir prilygtų iškiliausiems slavų humanitariniams poetams. Kol liaudies poezija ignoruoja senatvę, Ševčenka su meile elgiasi su senais vyrais ir moterimis – vargšėmis našlėmis. Tai gražus vaizdas, kaip senelis prisimena savo jaunystę, senelis šeimos aplinkoje, su savo anūkais, senuoju kobzaru Perebendi. Mirties įvaizdis eilėraštyje „Virš lauko ide“ ir „Vergas“ šienapjovės pavidalu yra tradicinis įvaizdis, glaudžiai susijęs su Pietų Rusijos ir Vakarų Europos poezijos ir meno kūriniais. Nepaisant viso to, šis eilėraštis išsiskiria itin originaliu, grynai ukrainietišku charakteriu, kaip pavyzdinė plataus tarptautinio kultūros motyvo nacionalinė adaptacija.

Ševčenka menininkas

Paminklas T. G. Ševčenkai Černigove

Studijuoti Ševčenką tapytoju atrodo sudėtinga dėl jo darbų išsibarstymo ir menko prieinamumo, kurie tik atsitiktinai ir labai nedideliais kiekiais buvo įtraukti į parodas. Dauguma Ševčenkos piešinių saugomi Černigove, Tarnovskio muziejuje. Paskelbta labai mažai ir fragmentiškai. Tyrimų ir aprašymų nedaug (Šugurova, Rusova, Gorlenko, Kuzmina, Grinčenko); tyrimas yra trumpas ir nagrinėja konkrečias problemas; dar 1900 m. gruodį ponas Kuzminas ne be pagrindo skundėsi, kad „apie Ševčenką kaip menininką beveik nieko nekalbėta“. Nuomonės apie Ševčenką kaip projekto rengėją labai skiriasi. Taigi ponas Kuzminas sako, kad „Ševčenkai pagrįstai galima priskirti bene pirmojo rusiško oforto šlovę šiuolaikine šio žodžio prasme“. Dar anksčiau Sošenko matė Ševčenką kaip tam tikros kokybės tapytoją. P. Rusovas atrodo kitaip („Kijevo senovė“, 1894). Jo nuomone, Ševčenka tapyboje buvo tik „aplinkinės gamtos, kuriai neširdis, fotografas ir kurdamas žanrą jis neperžengė studentiškų testų, pokštų, eskizų, kuriuose su visu noru rasti kokią nors meninę idėją, negalime jos pagauti, piešinių kompozicija tokia neaiški. Tiek Kuzminas, tiek Rusovas Ševčenkos tapyboje pripažįsta jos poetinių temų nenuoseklumą, tačiau, nors ponas Rusovas įžvelgia tame trūkumą, ponas Kuzminas, atvirkščiai, įžvelgia pranašumą.

Norint nustatyti Ševčenkos, kaip tapytojo ir graverio, reikšmę, būtina jo kūrinius įvertinti kaip visumą ir skirtingais istoriniais požiūriais, nepritaikant jų prie vieno ar kito mėgstamo reikalavimo. Ševčenka nusipelno studijų kaip eros nuotaiką atspindinti jėga, kaip tam tikrų meninių judėjimų mokinė. Kiekvienas, norintis išsamiai susipažinti su Bryullovo mokykla ir sužinoti jo įtaką, dalį atsakymo ras Ševčenkos piešiniuose ir paveiksluose. Kas norės ištirti Rembrandto įtaką Rusijoje, taip pat negalės apeiti Ševčenkos. gilus nuoširdumas; tai suteikė jam paguodos karčiomis gyvenimo akimirkomis. Ševčenkos piešiniai turi didelę reikšmę jo biografijai. Yra piešinių, paimtų tiesiai iš poetą supančios kasdienybės, su chronologinėmis datomis. Paskirstyti pagal metus (tai iš dalies jau padarė P. Grinčenka Tarnovskio muziejaus 2 tomų kataloge), piešiniai kartu nubrėžia Ševčenkos meninį skonį ir siekius bei sudaro svarbią paralelę jo eilėraščiams.

Be autobiografinės reikšmės, Ševčenkos piešiniai turi ir istorinę reikšmę. Vienu metu poetas Kijevo archeografinės komisijos pavedimu nukopijavo Ukrainos senovės paminklus Perejaslavlyje, Subbotove, Gustyne, Počajeve, Verbkiuose, Poltavoje. Čia yra Kotliarevskio namo piešiniai, Gustynskio vienuolyno griuvėsiai prieš pataisymą, Kurbskio laidojimo vieta ir kt. Šiuo metu daugelis žanrinių piešinių turi istorinę vertę. Toks, pavyzdžiui, piešinys „Senais laikais“ (S. S. Botkino kolekcijoje Sankt Peterburge). Nuotraukoje pavaizduota špicrutenų bausmė – liūdna „žalioji gatvė“. Nuteistas bausme nusimetė marškinius; Prie jo kojų guli nuimti sunkūs geležiniai pančiai. Priešais jį nusidriekusi ilga eilė jo nesąmoningų budelių. Netoliese yra kibiras, kurį reikia užpildyti vandeniu. Tolumoje ant kalno matosi tvirtovės kontūrai. Tai tikras puslapis iš Rusijos gyvenimo istorijos. Kartą, savo gyvenimo pabaigoje, prisimindamas kario laiką, Ševčenka ištraukė šį piešinį iš albumo ir savo mokiniui Suchanovui taip paaiškino, kad jis susijaudino iki ašarų, o Ševčenka suskubo jį guosti, sakydamas: šis žiaurus kankinimas baigėsi. Istorinė prasmė dabar turi savo laikų buitinį piešinį „Draugai“, kuriame pavaizduota kalėjimo kamera su dviem surakintomis kalinėmis, o geležinė grandinė eina nuo vieno kalinio rankos iki kito kojos – puiki iliustracija A. F. Koni knygai apie Daktaras Haase. Visa kalėjimo aplinka vaizduojama charakteringai.

Yra ir kita Ševčenkos piešinių pusė, labai įdomi – etnografinė. Jei analizuosite daugybę Ševčenkos piešinių folkloro tikslais, gausite vertingą etnografinę kolekciją. Taigi, norint susipažinti su pastatais, gali praversti senovinis pastatas Ukrainos kaime, komoras Potoke ar tėvo trobelė; susipažinti su kostiumais - mugė, mergina apžiūrinėja rankšluostį, moteris mitkoje išeinanti iš trobelės, „Kolo košė“ (keturi valstiečiai valgo košę iš katilo po gluosniu), „ragana daktarė“ Kijevo gubernijos valstiečiams būdingas kostiumas, „vyresnysis“ V įdomus taškas nuotakos rankšluosčių dovanojimas ir daug daugiau. Senųjų laikų mažosios rusų žanrui įdomūs čiumakų piešiniai kelyje tarp pilkapių, bandūrininko, carienės senelio, bitininko, volosto dvaro („teismas“). taryba) su prierašu: „Otamanas išvežė bendruomenę į kaimą, jei nereikia valgyti, į tarybą ir teismą. Bendruomenė, patikusi ir gerai įvertinusi, išsiskirsto, geria pagal sielos šauksmą“ ir pan. Šiuose piešiniuose Ševčenka yra vertas Fedotovo amžininkas. Ribotos vietinės reikšmės yra daugybė Vidurinės Azijos gamtos piešinių – tos dykumos, stepių aplinkos, tarp kurių Ševčenka buvo priverstas vilktis savo gyvenimą: skurdi gamta, smėlio kopos, uolėtos upės pakrantės, reti krūmai, kareivių grupės ir totoriai su kupranugariais, Mahometų kapinės. Tokio pobūdžio piešiniai, išsaugoti dideliais kiekiais ir dažniausiai gražiai atlikti, gali puikiai iliustruoti kai kuriuos skaudžius Ševčenkos eilėraščius iš pirmųjų skausmingų tremties metų.

Ševčenkos aliejinių paveikslų yra labai mažai; Ševčenka tik retkarčiais griebdavosi teptuko. Sprendžiant iš išsamaus P. Grinčenkos katalogo, turtingoje Tarnovskio kolekcijoje Černigove (per 300 vnt.) yra tik keturi Ševčenkos aliejiniai paveikslai – „Katerina“, „Jauno žmogaus galva“, „Princesės Repninos portretas“ ir „Kochubey“. . P. Gorlenko 1888 m. „Kijevo senovėje“ atkreipia dėmesį į dar tris Ševčenkos aliejinius paveikslus – „Bitininkas“, Mayevskajos portretą ir jo paties portretą. Charkove, privačiame B. G. Filonovo muziejuje, yra didelis, dviejų aršinų aukščio ir pusantro pločio paveikslas „Gelbėtojas“, priskiriamas Ševčenkai. Darbas švarus, spalvos gaivios ir puikiai išsilaikiusios, tačiau stilius grynai akademinis. Kristus vaizduojamas nuo juosmens į viršų, profiliu, žvilgsniu nukreiptas į dangų. Charkovo universiteto Menų ir senienų muziejuje yra mažas Ševčenkos paveikslas, nutapytas ant drobės aliejiniais dažais, su užrašu baltais dažais: „Niekam blogiau, kaip jaunuoliui“. Paveiksle pusilgis vaizduojamas pagyvenęs mažasis rusas su mažais ūsais, be barzdos ir be šonkaulių. Šypsena veide neatitinka užrašo. Paveikslo fonas beveik visiškai juodas. Pastebima Rembrandto, kurį Ševčenka anksti įsimylėjo, įtaka. Pasak V.V.Tarnovskio, Ševčenka Akademijoje buvo vadinama rusu Rembrandtu, pagal tuomet egzistavusią paprotį gabiausiems studentams duoti mėgstamų dailininkų-modelių vardus, į kurių stilių šių studentų darbai buvo labiausiai panašūs. Ševčenkos ofortuose atsiskleidžia būdingi didžiojo olando kūrinių bruožai: tie patys netaisyklingi potėpiai, susikertantys įvairiausiomis kryptimis – ilgais, dažnais – fonams ir tamsioms vietoms, mažiems, šviesiose vietose beveik lūžtantys taškais. , ir kiekvienas taškas, kiekviena mažiausia garbanė yra organiškai reikalinga arba kaip būdinga vaizduojamo objekto detalė, arba siekiant sustiprinti grynai šviesos efektą. Ševčenkos piešiniai atsitiktinai atsidūrė Gogolio-Žukovo parodoje Maskvoje 1902 m., 1902 m. Charkove vykusioje XII archeologijos kongreso parodoje, tačiau čia jie pasiklydo kitų objektų masėje. Charkove buvo eksponuojamos dvi Ševčenkos graviūros iš 1844 m. - „Rados teismas“ ir „Dovanos Čigirine“, abu iš profesoriaus M. M. Kovalevskio kolekcijų Dvurečny Kute, Charkovo rajone. Spaudoje ne kartą buvo išsakytas noras (pavyzdžiui, p. Gorlenko „Kijevo senovė“ 1888 m.), kad visi Ševčenkos piešiniai ir paveikslai būtų atgaminti ir išleisti rinkiniu, kuris būtų labai naudingas tiek istorijai. Rusijos meno ir Ševčenkos biografijos.

Tarasas Ševčenka(25.02 (9.03) 1814 – 26.02 (10.03) 1861) – didžiausias ukrainiečių poetas, naujosios ukrainiečių tautos pranašas.

Tarasas Ševčenka gimė Kijevo srityje Morincų kaime (dabar Zvenigorodo rajonas, Čerkasų sritis) baudžiauninko šeimoje. Jis anksti liko našlaitis – mama mirė, kai Tarasui tebuvo 9 metai, o po pusantrų metų mirė ir tėvas. Tarasas išmoko skaityti ir rašyti iš vietinių tarnautojų. Kažkur tuo metu, būdamas 10–12 metų, jam išsivystė aistra piešti.

1828 m. dvarininkas Pavelas Engelhardtas nusprendė, kad Taras bus jo kiemo tarnas (kazokas). Šiame vaidmenyje jis lydėjo poną viešnagės Vilniuje (1828 - 1831 m.) ir Sankt Peterburge (nuo 1831 m.) metu. Sankt Peterburge dvarininkas išsiuntė Ševčenką mokytis pas dailininką Vasilijų Širiajevą, kuris truko 4 metus. Vėliau Ševčenka kurį laiką dirbo Širiajevo mokiniu, ypač tapydamas Didįjį teatrą (šie paveikslai neišliko).

Toliau Ševčenkos biografijoje atėjo stebuklų laikas. Piešdamas skulptūras Vasaros sode susipažino su ukrainiečių dailininku Ivanu Sošenko, o per jį – su ukrainiečių poetu Jevgenijumi Grebinka, menotyrininku Vasilijumi Grigorovičiumi, dailininku Aleksejumi Venecianovu. Ševčenkai svarbiausia buvo pažintis su poetu Vasilijumi Žukovskiu, kuris tuomet buvo Rusijos sosto įpėdinio - Carevičiaus Aleksandro (būsimasis imperatorius Aleksandras 2-asis) mokytojas.

Visi šie žmonės nusprendė padėti gabiam baudžiauninkui išsivaduoti. Engelhardtas už Ševčenką norėjo fantastiškai didelės išpirkos – 2500 rublių. Kad gautų tokią sumą, Karlas Bryullovas nutapė V. Žukovskio portretą, kuris buvo ištrauktas loterijoje.

Paleistas iš baudžiavos Ševčenka turėjo galimybę įstoti į Dailės akademiją, kur studijavo pas K. Bryullovą. Akademijoje mokėsi 1838–1845 m., kai baigė neklasinio dailininko vardą.

Tuo pačiu metu Ševčenka kartu su piešimu sukūrė naują kūrybinę aistrą - poeziją. Pirmasis jo poetinis kūrinys, baladė „“, buvo parašytas 1837 m., o vėliau tapo klasikiniu ukrainiečių literatūros kūriniu. Tie patys klasikiniai kūriniai apėmė ankstyvuosius eilėraščius „“ (1839) ir „“ (1841).

1840 metais Sankt Peterburge buvo išleistas nedidelis Ševčenkos eilėraščių rinkinys „Kobzaras“. Ši maža knygelė pažymėjo naujo – Ševčenkos – ukrainiečių literatūros raidos etapo pradžią.

Jei pirmieji Ševčenkos eilėraščiai buvo sukurti 1830-aisiais vyravusios romantiškos kazokų filosofijos įtakoje, tai nuo 1843 m. pasikeitė jo poezijos tema ir tonas. 1843 m. Ševčenka po 15 metų pertraukos vėl lankėsi Ukrainoje ir su nauja jėga pajuto kažkada laisvos Ukrainos žmonių pavergimo tragediją, politinių ir nacionalinių teisių praradimą. Šių įspūdžių įtakoje Ševčenka virsta pažeistų Ukrainos teisių atstovu. Jo eilėraščiai buvo savotiška naujos ukrainiečių tautos kūrimo programa, išlikdama itin originaliais literatūros kūriniais (nevirstant rimuotais manifestais ar vedamaisiais).

1845 m. persikėlęs į Kijevą, Ševčenka čia susitiko su keletu jaunų ukrainiečių – rašytoju Panteleimonu Kulišu, poetu ir istoriku Nikolajumi Kostomarovu, mokytojais Nikolajumi Gulaku ir Vasilijumi Belozerskiu. Susitikimuose skaitė poeziją, kalbėta apie Ukrainą, liečiamas tuomet madingas panslavizmo klausimas ir Ukrainos vieta tarp slavų tautų.

Rusijos žandarams to pakako, kad jie būtų apkaltinti „Ukrainiečių-slavų draugijos“ sukūrimu (šis pavadinimas figūruoja; istoriografijoje priimtas pavadinimas „Kirilo ir Metodijaus draugija“). 1847 m. kovo – balandžio mėnesiais draugijos nariai buvo suimti ir išvežti į Sankt Peterburgą. 1847 m. balandžio 5 d. prie įėjimo į Kijevą Ševčenka taip pat buvo areštuotas, o iš jo buvo paimtas albumas „“ su galutiniais jo naujų politinių eilėraščių sąrašais.

Šis albumas, ypač eilėraštis „“ su aštriu satyriniu karališkosios šeimos paveikslu, tapo pagrindiniu Ševčenkos kaltės įrodymu. 1847 m. gegužės 30 d. imperatorius Nikolajus I patvirtino bausmes draugijos nariams. Ševčenka buvo pasmerkta tapti kariu. Sakinio projekte imperatorius: „Griežčiausiai prižiūrimas su draudimu rašyti ir piešti“.

Per 9 dienas Ševčenką kurjeris išlydėjo iš Sankt Peterburgo į Orenburgą, kur buvo paskirtas eiliniu tarnauti Orsko tvirtovėje. Per visą savo kario laiką Ševčenka buvo priverstas kentėti dvokiančiose kareivinėse. Nors nuosprendis jam numatė „teisę į stažą“, o Ševčenka kelis kartus buvo siūlyta paaukštinti iki puskarininkių, to niekada neįvyko – įbauginti viršininkai bijojo pasirašyti šias peticijas.

(Palyginimui: rusų rašytojas F. M. Dostojevskis 1849 m. nuteistas katorgos darbams, 1854 m. perkeltas į kariuomenę eiliniu, 1855 m. pakeltas į puskarininkius, 1856 m. praporščikus, 1859 m. atleistas nuo priverstinės karo tarnybos. Tie patys 10 metų kančios, bet Dostojevskis, kaip rusas ir bajoras, turėjo atvirą kelią į tarnybą, kuris buvo uždarytas Ukrainos baudžiauninkui Ševčenkai).

Ševčenkos pasipriešinimo stiprumas augo tarsi proporcingai Rusijos valdžios mašinos spaudimui: 1847 – 1850 m., nepaisydamas draudimo, jis sukūrė 145 eilėraščius – beveik pusę savo poetinio paveldo. Tarp jų – eilėraščiai „“, „“, „“, „“, ir jo poetinis atsakas į karališkąjį sakinį – eilėraštis „“: „Baudžiau, kenčiu... bet neatgailauju!.. “

1848 m. Ševčenkos likimas šiek tiek pagerėjo - jis buvo paskirtas į ekspediciją tyrinėti Aralo jūrą. Formaliai likdamas eiliniu, jis turėjo daryti ekspedicijos eskizus. Šie žmonės, gamta ir paminklai tapo pirmaisiais vaizdais iš šiuolaikinio Kazachstano teritorijos.

Baigęs ekspediciją 1849 m., Ševčenka tikėjosi atlygio ir net leidimo tapyti. Tačiau Rusijos valdžia jį „apdovanojo“ visiškai originaliai, grynai rusiškai: 1850 metais Ševčenka vėl buvo suimtas ir išsiųstas tarnauti į Novopetrovsky fortą (Mangyshlak pusiasalyje Kaspijos jūroje). Ten jis praleido ištisus septynerius metus.

Po imperatoriaus Nikolajaus 1-ojo mirties ir Aleksandro 2-ojo atėjimo į valdžią daug politinių kalinių, įskaitant dekabristus ir 1830–1831 m. Lenkijos sukilimo dalyvius. buvo amnestuoti. Jie paleido tuos, kurie priešinosi carizmui su ginklais rankose, bet ir toliau laikė nelaisvėje Ševčenką, kuri pasisakė. Prašymas dėl jo paleidimo truko daugiau nei dvejus metus ir tik 1857 m. liepos 24 d.

„Valią“ Ševčenkai apribojo, kaip paaiškėjo, policijos stebėjimas ir draudimas įvažiuoti į Maskvą ir Sankt Peterburgą, dėl ko jis praleido visą 1857–1858 m. žiemą. praleido Nižnij Novgorode. Tik 1858 metų kovą šis draudimas buvo panaikintas, o 1858 metų kovo 27 dieną Ševčenka grįžo į Sankt Peterburgą. Kelionė atgal truko devynis mėnesius – lygiai 30 kartų lėčiau nei kelionė į nelaisvę!

Sankt Peterburge Ševčenka pradėjo praktikuoti graviūros meną ir tuo pat metu kreipėsi dėl jo poetinių kūrinių – bent jau tų, kuriuos kažkada leido cenzūra – išleidimas. Naujas, atnaujintas „Kobzaro“ leidimas buvo išleistas tik 1860 m. sausį. Žinoma, net svajoti nebuvo galima išspausdinti tokius naujus eilėraščius kaip „“ (1857) ar „“ (1859) (abu eilėraščiai išleisti tik 1876 m. ).

Išėjęs į laisvę Ševčenka puoselėjo dvi svajones – susituokti ir apsigyventi nuosavame name kur nors Kijevo srityje, virš Dniepro. Šios jo svajonės alegoriškai atsispindėjo jo graviūroje su būdingu pavadinimu „“ (1859). Jis su meile piešė įvairius šio namo paveikslus, svajodamas, kokias geras dirbtuves ten turės... 1859 metais atvyko į Kanevščiną asmeniškai pasirinkti sklypo, bet tada jį ištiko nauja nelaimė. Vietiniai lenkų žemės savininkai, nenorėdami turėti tokio nemalonaus kaimyno, išprovokavo Ševčenką į „maištingus“ pokalbius, kuriems jis vėl buvo - trečią kartą! – buvo suimtas ir priverstas išvykti į Sankt Peterburgą.

Ševčenkos svajonės apie vedybas taip pat žlugo. Jo ketinimas vesti Polusmak Liquor baigėsi visišku išsiskyrimu (1860 m. rugsėjį), o netrukus po to Ševčenka susirgo širdies liga. Ši liga, kuriai tuo metu nebuvo žinoma, kaip gydyti, greitai progresavo ir atnešė jį į kapus.

Ševčenka gyveno tik 47 metus ir, palyginti su šiuolaikiniais rašytojais, rašė mažai (palyginimui: surinkti A. I. Herzeno kūriniai siekia 30 tomų, I. S. Turgenevo - 28 tomus, o Ševčenkos literatūrinis paveldas neviršija 6 tomų šiuolaikinės spaudos). Panaši situacija ir su meniniu paveldu: aliejinės tapybos technika darbų beveik nėra, tačiau lemiamai vyrauja akvarelė, piešiniai pieštuku, graviūros (būtent aliejinė tapyba yra lemiama vertinant menininką).

Tačiau jo darbo reikšmė yra didžiulė. Ševčenka iškėlė ukrainiečių kalbos autoritetą ir padarė ją neatsiejamu Ukrainos žmonių simboliu. Jis aiškiai suformulavo politinį naujosios ukrainiečių tautos idealą, todėl pagrįstai laikomas Naujosios Ukrainos pranašu.

1814 m. kovo 9 d. Tarasas Grigorjevičius Ševčenka gimė Zvenigorodo rajone (Kijevo provincija), mažame Morintų kaime. Jo tėvai buvo baudžiauninkai, priklausę vietos dvarininkui P. V. Engelhardtui. Kai berniukui buvo dveji metai, šeima persikėlė į kitą kaimą – Kirillovką, kur prabėgo Taraso vaikystė. 1823 m. mirė jo motina, o tėvas Grigorijus Ivanovičius Ševčenka vedė našlę su trimis vaikais. Pamotė su posūniu elgėsi griežtai ir praktiškai jo neaugino. Vienintelė išeitis berniuko gyvenime buvo draugystė su vyresniąja seserimi Jekaterina, kuriai jis patikėjo visas savo vaikystės paslaptis. Tačiau likimas Taraso niekur nesugadino – ištekėjo jo mylima sesuo, o 1825 metais mirė tėvas.

Berniukas buvo ne tik apleistas, bet ir įmestas į sunkų gyvenimą, virtęs gatvės vaiku. Iš pradžių įstojo į sekstoną-mokytoją, vėliau gyveno pas kaimyninius dailininkus (tuo metu jie buvo vadinami „dailininkais“) ir iš jų mokėsi pagrindinių piešimo technikų. Kurį laiką Taras ganė avis ir dirbo vairuotoju. Mokykloje jis išmoko skaityti ir rašyti iš sekstono. Kai berniukui sukako šešiolika, jis patraukė Engelhardto dvaro valdytojo dėmesį ir buvo paskirtas virtuvės skulptorius, o vėliau perkeltas į kazokus. Keista, bet Tarasas visada rasdavo laiko tapyti, tai pastebėjo ir pats dvarininkas. Engelhardtas jį apmokė Vilniaus universiteto dėstytoją Janą Rustemą.

Ševčenka Vilniuje gyveno pusantrų metų, o dvarininkas 1831 m. išvykęs į Sankt Peterburgą gabų vaikiną pasiėmė su savimi, tikėdamasis padaryti jį savo tapytoju. Nuo 1832 m. Tarasas mokėsi pas garsųjį gildijos tapybos meistrą V. Širiajevą. 1836 m., eskizuodamas Vasaros sodo statulas, Ševčenka susitiko su savo tautiečiu I. M. Sošenko. Šis menininkas, pasitaręs su draugais, subūrė Tarą su Dailės akademijos konferencijos sekretoriumi V.I.Grigorovičiumi ir supažindino su menininkais K.Briullovu, A.Venecianovu ir poetu V.Žukovskiu. Jie iškart pamatė nepaprastą jaunuolio talentą ir dėjo visas pastangas, kad išpirktų baudžiauninką ir išlaisvintų jį. Tačiau Engelhardtą įtikinti nebuvo lengva. Nebuvo prasmės apeliuoti į dvarininko humanizmą, o tokio žinomo akademiko ir dailininko kaip Karlas Briullovas peticija tik įtikino dvarininką, kad jo baudžiauninkas yra nepaprastai brangus. Bryullovas tarp savo draugų Engelhardtą pavadino „didžiausia kiaule“ iš visų jam žinomų. Jis paprašė Sošenko susitikti su žemės savininku ir aptarti išpirkos kainą. Savo ruožtu Sošenka nusprendė patikėti tokį jautrų reikalą profesoriui Venecianovui, tikėdamasis, kad tam įtakos turės profesoriaus artumas imperatoriškajam rūmui. Bet ir tai nepadėjo.

Ševčenką labai sujaudino ir padrąsino tokių gerbiamų žmonių rūpestis juo, tačiau derybos dėl išpirkos užsitęsė taip ilgai, kad Tarasą nubloškė į neviltį. Jaunuolio nervai neatlaikė, o pokalbyje su menininku Sošenko jis taip supyko, kad pažadėjo žiauriai atkeršyti savo šeimininkui. Rimtai sunerimęs Sošenko pasiūlė Taraso draugams paspartinti šį reikalą, o Engelhardtui buvo pasakyta suma, kuri tuo metu buvo visiškai neįsivaizduojama už baudžiauninkų sielos išpirką. Norėdamas gauti pinigų, Žukovskis surengė sąmokslą su žemės savininku ir kreipėsi į Bryullovą su pasiūlymu nutapyti portretą, o tada, surengęs loteriją, parduoti paveikslą. Bryullovas iš karto sutiko ir nutapė portretą kuo greičiau. Loterija buvo organizuota padedant grafui Vielgorskiui, o paveikslas atiteko pustrečio tūkstančio rublių. 1838 metų balandžio 22 dieną Tarasas Ševčenka tapo laisvu žmogumi. Iki pat mirties jis nepamiršo gerų darbų, kuriuos jam padarė jo draugai. Vieną didžiausių savo kūrinių „Katerina“ jis skyrė Žukovskiui, o kitiems nebuvo skolingas.

Tais pačiais 1838 metais Ševčenka pradėjo studijuoti Sankt Peterburgo dailės akademijoje, kur mentoriumi ir draugu tapo dailininkas Karlas Bryullovas. Tarasas Grigorjevičius šimtmečio keturiasdešimtuosius vadins geriausiais savo gyvenime. Būtent tuo metu jis ir žydėjo ryški gėlė jo poetinis talentas. 1840 metais buvo išleistas jo eilėraščių rinkinys „Kobzaras“, kurį šiltai sutiko Sankt Peterburgo inteligentija. „Haydamaky“, didžiausias Ševčenkos poetinis kūrinys, buvo išleistas 1842 m. O kitais, 1843 metais, Ševčenka gavo laisvo menininko diplomą ir išvyko į Ukrainą. Šios kelionės metu jis sutinka nuostabiai malonią ir protingą moterį – princesę V.N.Repniną. Taraso Ševčenkos kelionių po gimtąją šalį rezultatas buvo tokie dideli kūriniai kaip „Topoliai“, „Naimička“, „Perebendya“, „Chustochka“ ir „Katerina“.

Ukraina vertino Ševčenkos poeziją, jis tapo laukiamu svečiu visuose namuose, kur buvo kalbama ukrainietiškai. Tuo pat metu dauguma Rusijos kritikų, vadovaujami Belinskio, pasmerkė siaurą Ševčenkos nacionalinės kūrybos dėmesį ir pavadino jo poeziją „siauru provincializmu“. Sužinojęs apie tai, Tarasas Grigorjevičius pasakė: „Leisk man būti valstiečiu poetu, man daugiau nieko nereikia“.

1946 metais Kijeve Ševčenka suartėjo su N.I.Kostomarovu ir labai domėjosi besikuriančios Kirilo ir Metodijaus draugijos reikalais. Į visuomenę daugiausia priklausė jaunimas, kuriam artimos slavų tautų, tarp jų ir ukrainiečių, raidos problemos. Beveik visi dalyviai buvo suimti ir apkaltinti politinės slaptosios draugijos organizavimu. Jie gavo skirtingas bausmes, tačiau labiausiai nukentėjo Ševčenka. Už nelegalių eilėraščių rašymą buvo pašauktas į armiją ir eiliniu išsiųstas į Orenburgo sritį. Tuo pačiu metu jam buvo uždrausta ką nors piešti ar rašyti. Ypač liūdną vaidmenį Ševčenkos likime atliko jo epigrama „Svajonė“, parašyta apie imperatorę. Trečiasis skyrius imperatoriui Nikolajui pateikė eilėraščio kopiją, o, pasak Belinskio liudijimo, skaitydamas valdovas nusijuokė, bet kai pasiekė žmonai skirtas eilutes, jis įsiuto.

Iš pradžių Ševčenka buvo paskirtas į Orsko tvirtovę. Visa supanti tikrovė slėgė poetą savo plokštumu ir nuobodumu, o net kalnai Kirgizijos stepės nepadarė vaizdingesnės. Ir vis dėlto Tarasą Grigorjevičių ypač slėgė draudimas piešti ir rašyti poeziją. Gerai, kad buvo leista rašyti laiškus. Ševčenka susirašinėjo su Žukovskiu ir net kreipėsi į Gogolį, kurio jis asmeniškai nepažinojo, tikėdamasis jo užuojautos Ukrainai. Ševčenka savo laiškuose prašė Žukovskio tik vieno: paprašyti imperatoriaus pasigailėjimo – galimybės tapyti. Tačiau Nikolajus I šiuo klausimu pasirodė atkaklus – nepadėjo net grafų A. Tolstojaus ir Gudovičiaus peticijos. Nepadėjo ir Ševčenkos patikinimai laiške Trečiojo skyriaus vadovui generolui Dubeltui, kad jo teptukas jokia prasme, įskaitant ir politinę, nėra nuodėmingas.

Tačiau aplinkiniai pareigūnai su poetu elgėsi supratingai. Ypač humanišką požiūrį pademonstravo leitenantas Butakovas ir generolas Obručevas. Pastarasis paskyrė Ševčenką į ekspediciją tyrinėti Aralo jūrą (1848–1849), o tai ramiai poeto sielai suteikė šiek tiek paguodos. Ekspedicijos metu Ševčenką buvo bandoma panaudoti kaip menininką – jam buvo pavesta nupiešti Aralo pakrantę ir vietos gyventojus. Bet tai pasiekė Sankt Peterburgą, leitenantas Butakovas ir generolas Obručevas gavo papeikimą, o Ševčenka buvo ištremtas dar toliau – į Novopetrovskoje, kartodamas griežčiausias draudimas piešimui.

Ševčenka Novopetrovsky mieste gyveno beveik septynerius metus (1850 m. spalis – 1857 m. rugpjūčio mėn.), o iki išlaisvinimo jam nebuvo duoti nei dažai, nei teptukai, nei pieštukai. Tačiau kai kuriais atžvilgiais jis sugebėjo būti gudrus – apeidavo draudimą piešti užsiimdamas skulptūromis, netgi bandė įvaldyti fotografiją, tačiau reagentai ir plokštelės, jau nekalbant apie patį aparatą, buvo itin brangūs. Per tremtį Novopetrovskyje jis susirado naujų draugų ir tarp tremtinių lenkų. Iš esmės jis bendravo su E. Želikhovskiu, br. Zalesskis ir Z. Sierakovskis. Ilgi pokalbiai su šiais išsilavinusiais žmonėmis paskatino Ševčenką įgyvendinti mintį „sujungti tos pačios genties brolius į vieną visumą“. Pažeisdamas aukščiausią draudimą, Ševčenka tremtyje slapta rašo istorijas rusų kalba. „Dvyniai“, „Menininkas“, „Princesė“ - šiuose kūriniuose yra daug autobiografinių detalių. Tačiau istorijos buvo paskelbtos daug vėliau.

Kiek dar metų Ševčenka būtų praleidęs tremtyje, nežinoma, tačiau imperatoriaus gerbiamų žmonių peticijos vis tiek atliko savo darbą. Dailės akademijos viceprezidentas grafas F. P. Tolstojus ir jo žmona grafienė A. I. Tolstojus buvo ypač atkaklūs dėl Ševčenkos paleidimo. Ševčenka buvo paleistas 1857 m., rugpjūčio 2 d., ir paliko tremties vietą. Pakeliui jis dvi savaites gyveno Astrachanėje, o vėliau ilgam pasiliko Nižnij Novgorode, nes negalėjo gyventi sostinėse. Viešėdamas Nižnij Novgorode Tarasas Grigorjevičius buvo sužavėtas jaunos aktorės Piunovos grožio ir, nepaisant didelio amžiaus skirtumo, nusprendė ją vesti. Tačiau šios piršlybos poetui nedžiugino – jo buvo atsisakyta.

Ševčenka leidimą įvažiuoti į Maskvą gavo tik 1858 metų kovą. Dėl silpnos sveikatos jis vėlavo į Maskvą, nors bendravimas su draugais ir senais pažįstamais įnešė šiek tiek įvairovės į jo gyvenimą. Jo garbei Maksimovičius surengė vakarą, kuriame poetas susitiko su Aksakovais, princese Repnina ir Šepkinu. Vos tik pagerėjo sveikata, Tarasas Grigorjevičius geležinkeliu išvyko į Sankt Peterburgą. Pasimatymai su draugais sostinėje jį vėl apsvaigino, tačiau pakankamai greitai jis pradėjo publikuoti Novopetrovsky sukurtus kūrinius. Tuo pačiu metu jis susidomėjo graviūra. Dauguma jo draugų tuomet pastebėjo poeto priklausomybę nuo alkoholinių gėrimų, kuri, matyt, atsirado jo tremties metu.

1859 metų vasarą Ševčenka išvyko namo – ten nebuvo buvęs daugiau nei dešimtmetį. Panašu, kad buvo sumanyta įsigyti žemę ant Dniepro krantų ir jis netgi pasirenka tinkamą sklypą, tačiau per derybas dėl pirkimo Tarasas Grigorjevičius kažkaip sugebėjo įžeisti bajoro Kozlovskio garbę. Kozlovskis greitai parašė denonsavimą, dėl kurio Ševčenka buvo areštuotas ir išsiųstas į Kijevą. Laimei, generalgubernatorius princas Vasilčikovas įsakė sustabdyti „tuščią verslą“ ir davė Ševčenkai leidimą gyventi Kijeve, tačiau prižiūrint žandarmerijai.

Po tremties Ševčenka mažai rašė. Iš esmės jo pomėgiai buvo nukreipti į graviūrą ir bandymus tuoktis... Bet jei pirmuoju atveju pavyko, tai antruoju nuolat sulaukdavo atsisakymų. Tik su jauna baudžiauninke Lukerija Polusmakova santykiai susiklostė labai teigiama linkme, ji netgi priėmė pasiūlymą, tačiau ir čia Ševčenka nusivylė – jie išsiskyrė. Kas tai sukėlė, lieka paslaptis.

1860 m., gruodį, Ševčenkos būklė pablogėjo. Jį gydęs daktaras Barii diagnozavo lašelinę ligą, tačiau nuo savo paciento slėpė tiesą. Jis bandė atkalbėti Tarasą Grigorjevičių nuo piktnaudžiavimo alkoholiniais gėrimais, bet, matyt, nesėkmingai. 1961 metų žiemą poetas sunkiai judėjo po kambarį, o laiptai jam tapo neįveikiama kliūtimi. Tačiau nepagydomai sergantis Ševčenka nuolat svajoja apie kelionę į gimtąją Ukrainą, tvirtai tikėdamas, kad tai gali išgelbėti jį nuo bet kokių nelaimių.

Draugai tvirtina, kad Ševčenka kaip dangaus mana laukė caro manifesto dėl baudžiavos panaikinimo. Vasario 19 d., kai turėjo būti paskelbtas manifestas, užgriuvo Maslenica, o pasirašymas buvo atidėtas, baiminantis visuomenės neramumų. Kai buvo paskelbtas manifestas, Taraso Grigorjevičiaus nebebuvo gyvas. Praėjusį gimtadienį poetas praleido siaubingai kankindamasis. Kitą dieną jis rado jėgų nusileisti į dirbtuves, bet ten nukrito ir iškart mirė.

Jis buvo palaidotas Sankt Peterburge, tačiau draugai, vykdydami paskutinius poeto norus, balandį išvežė jo pelenus į Ukrainą. Tarasas Grigorjevičius Ševčenka ilsisi ant Dniepro krantų, ant aukštos kalvos netoli Kanevo miesto. Tik mirtis amžinai sujungė didįjį ukrainiečių poetą su jo mylimuoju Dniepru.

Ševčenka, Tarasas Grigorjevičius

(Ševčenka-Gruševskis) - garsus Ukrainos poetas; gimė 1814 m. vasario 25 d. Morincų kaime, Zvenigorodo rajone, Kijevo gubernijoje, dvarininko Vasilijaus Engelhardto baudžiauninkų valstiečių šeimoje. Gruševskių šeima, kuri iš pradžių buvo pradėta vadinti Ševčenkais-Grushevskiais, paskui tiesiog Ševčenkais, priklausė kaime ilgai gyvenusių valstiečių šeimų skaičiui. Kirillovka, Zvenigorodo rajonas. Poeto tėvas Grigorijus Ševčenka-Gruševskis, vedęs valstiečio iš Morinetso kaimo dukterį Akim Boyk, persikėlė į Morintsus ir apsigyveno uošvio jam įsigytoje dvare; tačiau netrukus Ševčenkos grįžo į Kirillovką, kur prabėgo Taraso Grigorjevičiaus vaikystė. Ševčenkos šeima buvo didelė ir neturtinga, o Tarasas turėjo anksti susipažinti su skurdu. Tačiau iki 9 metų Tarasas gyveno pakenčiamai. Jis buvo paliktas savo reikalams ir iš dalies vyresnės sesers Kotrynos globai. Maždaug devynerių metų Tarasas patyrė reikšmingų šeimyninės padėties pokyčių: jo mylima sesuo Jekaterina ištekėjo kitame kaime, o netrukus mirė jo mama. Taraso tėvas, palikęs našlį su gausia šeima, vėl vedė, kad namuose turėtų meilužę. Taraso Grigorjevičiaus pamotė buvo našlė, turėjusi tris savo vaikus ir labai niūriai nusiteikusi. Tarp pamotės ir tėvo vaikų kilo amžinas priešiškumas ir muštynės. Pamotė kankino vyro vaikus, remdamasi savo vaikų šmeižtu; Taigi vieną dieną, būdamas maždaug 11 metų, Tarasas Grigorjevičius buvo įtariamas pavogęs 45 kapeikas, 4 dienas slapstėsi krūmuose ir, galiausiai, surastas pamotės vaikų, buvo smarkiai sumuštas ir uždarytas į tvartą. Vėliau paaiškėjo, kad pinigus pavogė pamotės sūnus Stepanko. Netrukus po šio fakto tėvas, kaip manoma, norėdamas išgelbėti sūnų nuo amžino pamotės persekiojimo, išleido jį į mokyklą. Kokia tai buvo mokykla, tiksliai nenustatyta. Manoma, kad tai buvo parapinė mokykla, kurioje mokytojavo pašalintas kunigas Gubskis. Būdamas 12 metų Tarasas Grigorjevičius neteko ir tėvo, kuris mirė 1825 m. kovo 21 d. Po to Ševčenkos padėtis namuose tapo dar sunkesnė. Norėdamas išsisukti nuo buitinių rūpesčių, o kartu ir norą mokytis, T. G. vėl įstojo į mokyklą, kur dėstė nebe Gubskis, o du sekstonai. T. G. nebuvo kam mokėti, o jis pateko į visišką nelaisvę vienam iš sekstonų, už kurį turėjo atidirbti dėl teisės mokytis. Ševčenka pats užsidirbdavo maistui skaitydamas psalmę virš mirusiųjų, tačiau net ir šios menkos pajamos beveik visiškai atiteko sekstonui. Tarasas Grigorjevičius tuo metu turėjo būti labai alkanas ir šaltas, o batai ir kepurė jam buvo nepasiekiama prabanga. Ševčenkai taip pat teko daug iškęsti nuo sekstono, kuris buvo karštas meškerės ir trijuostės gerbėjas ir negailestingai mušė savo mokinius, o ypač Tarasą, už kurį nebuvo kam atsistoti. Sekstonas taip sujaudino berniuką, kad vieną dieną, radęs mokytoją negyvai girtą, Ševčenka surišo jam rankas ir kojas, o pats plakė. Po to Tarasas galėjo tik pabėgti, ką jis ir padarė, naktį išvykdamas į Lysyanka miestą. Lysyankoje ir gretimuose kaimuose buvo daug ikonų tapytojų, tarp kurių buvo dvasininkų. Ševčenka, su Ankstyvieji metai jausdamas aistrą tapybai, Lisjankoje tapo vieno iš šių ikonų tapytojų, diakonu, mokiniu; tačiau netrukus šį diakoną jis paliko į Tarasovkos kaimą apylinkėse garsiam diakonui dailininkui; tačiau šis tapytojas, kuris užsiėmė chiromantija, remdamasis šiuo mokslu, nepripažino jokių berniuko sugebėjimų, ir Ševčenka turėjo grįžti į tėvynę m. Kirilovka. Čia Ševčenka tapo viešosios bandos ganytoju, tačiau dėl savo nerūpestingumo pasirodė esąs visiškai nepajėgus tokiam užsiėmimui. Tas pats abejingumas ir nesugebėjimas visiškai atsiduoti smulkiems interesams padarė jį netinkamu žemės ūkio darbams. Galų gale jis pasirodė esąs kaimo kunigo „persekiotojas“. Kirillovka, Grigorijus Košitsa. Čia berniukas taip pat pasirodė esąs neveiksnus ir tingus. Ševčenka paliko Koshitsa, pas kurią ilgai neužsibuvo, ir vėl bandė mokytis pas dailininką Chlipnovkos kaime. Šis tapytojas pripažino Ševčenkos sugebėjimus, tačiau be raštiško žemės savininko leidimo atsisakė jį priimti. Nuėjęs pas dvaro valdytoją dėl šio leidimo, Ševčenka, kaip žvalus berniukas, patraukė valdytojo dėmesį; Pastarasis įvertino talentingą paauglį, o Ševčenka buvo paimta į kiemo berniukus, o netrukus tapo virėjo mokiniu. Jis neparodė talento studijuodamas kulinarijos meną, o galiausiai vadybininkas Dmitrenko nusiuntė jį pas savininko sūnų Pavelą Engelhardtą, į kurio „darbuotojus“ jis ketino prisijungti, patvirtindamas, kad Ševčenka moka tapyti, ir su. pasiūlymas padaryti jį „kambarių dailininku“. Jaunasis Engelhardtas padarė Ševčenką kambariniu kazoku, o Tarasas Grigorjevičius turėjo ištisas dienas praleisti koridoriuje, laukdamas įsakymų atnešti stiklinę vandens arba užpildyti pypkę. Tačiau aistra tapybai Ševčenkos neapleido, o laisvalaikiu jis kopijuodavo paveikslus, buvusius prieškambaryje. Kartą, nuneštas eskizuodamas Atamano Platovo portretą, darydamas šį darbą nepastebėjo savininko pasirodymo, kuris, supykęs, kad Ševčenka neišgirdo jo pasirodymo, pasiuntė jį į arklidę. Ševčenkos aistra tapybai po šio incidento nenusilpo, o galiausiai dvarininkas, įsitikinęs, kad protingo kazoko ir lakejo iš jo netaps, nusprendė jį mokyti pas dailininką Varšuvoje. Po šešių mėnesių dailininkas informavo žemės savininką apie puikius jaunuolio sugebėjimus ir patarė nusiųsti jį pas portretų dailininką Lampi. Engelhardtas suprato savo portretų tapytojo naudą ir sekė tapytojo patarimais. Rengiamas lenkų sukilimas privertė apdaiųjį Engelhardtą, kuris nenorėjo tapti priešiškai nusiteikęs nė vienai iš pusių (Engelhardtas buvo stačiatikis pagal religiją, rusų tarnybos pulkininkas, bet pagal kalbą lenkas), išvykti į Sankt Peterburgą. Ševčenka turėjo sekti jį į Sankt Peterburgą. Sankt Peterburge Ševčenka vėl atsidūrė sunkioje Engelhardto kazoko padėtyje, kuri, žinoma, buvo daug sunkesnė po darbo su Lampi. Jis pradėjo prašyti vėl mokytis tapybos. Engelhardtas vėl atidavė jį dailininkui Širiajevui. Jis buvo grubus, despotiškas ir neišmanantis žmogus. Darbas, kurį Ševčenka turėjo atlikti už jį, neturėjo nieko bendra su menu; išorinė gyvenimo situacija buvo baisi. Ševčenka keletą metų turėjo gyventi su Širiajevu visiškoje nelaisvėje. Tačiau aistra menui neišblėso net ir šioje nepalankioje aplinkoje. Šansas subūrė jį su kolega menininku Sotenko, kuris atkreipė dėmesį į talentingą jaunuolį. Sotenko supažindino Ševčenką su Bryullovu, Venetsianovu, Žukovskiu ir Grebenka. Juos domino baudžiauninko dailininko likimas; Ševčenka dalyvavo, ir jo gyvenime prasidėjo posūkis į gerąją pusę. Ševčenkos draugai pasirūpino tam tikru jo išsilavinimu ir pradėjo ruoštis paleidimui iš baudžiavos. Grebenka ir Sotenko aprūpino jį knygomis; pastarasis vadovavo jo meninėms studijoms, išprašė Širiajevo mėnesio Ševčenkai laisvės, už tai ėmėsi nutapyti Širiajevo portretą. Norėdami išlaisvinti Ševčenką nuo baudžiavos, Bryullovas ir Venetsianovas nuvyko į Engelhardtą, tikėdamiesi įtikinti jį suteikti Ševčenkai laisvę, atsižvelgiant į jo talentą. Engelhardtas už Ševčenkos laisvę pareikalavo 2500 rublių. Šie pinigai buvo surinkti tokiu būdu: Bryullovas nutapė Žukovskio portretą, o šis portretas buvo ištrauktas loterijoje. 1838 metų balandį Ševčenka pagaliau gavo laisvę. Tada jis pradėjo lankyti užsiėmimus Dailės akademijoje ir netrukus tapo vienu mėgstamiausių Bryullovo studentų. Bryullov dirbtuvėse Ševčenka jau galvojo apie jo eilėraščius. Tačiau jo biografai nesužino, kada jis pradėjo rašyti poeziją. Anksčiausias Ševčenkos poezijos paminėjimas – Sotenokas, kuris pyksta ant Ševčenkos dėl jo „eilių“, atitraukiančių jį nuo tikrovės. Labai tikėtina, kad rašytiŠevčenka pradėjo rašyti poeziją vėlai, po pažinties su Sotenko ir rašytojais, kai sužinojo apie Kotliarevskio „Eneidą“, Puškino „Poltavą“ Grebenkos vertime ir kt. Prieš tai jis kūrė tik liaudies dainas, o tai labai suprantama, nes Liaudies poezijos forma Ševčenkai buvo tokia „naminė“, kad sunku suabejoti, jog jo poetinė kūryba išsivystė tiesiogiai iš liaudies poetinės tradicijos. Tačiau, kita vertus, pats Ševčenka sako, kad pirmieji jo poetiniai eksperimentai prasidėjo „Vasaros sode, šviesiomis be mėnulio naktimis“ ir kad „ukrainiečių griežtoji mūza ilgą laiką vengė savo skonio, iškreipto gyvenimo nelaisvėje. žemės savininko prieškambaryje, užeigų kiemuose, miesto butuose“; ši Mūza „apkabino ir paglostė Ševčenką“ svetimame krašte, nes laisvės dvelksmas grąžino jo jausmams pirmųjų metų tyrumą. Taigi, tikėtina, kad pirmieji Ševčenkos kūriniai buvo parašyti ne mažąja rusiška, jam viešint Sankt Peterburge pas Širiajevą (Sotenko pirmą kartą sutiko Vasaros sode). Jis pradėjo rašyti mažus rusiškus kūrinius, matyt, jau išėjęs į laisvę (Bryullovo dirbtuvėse jis apmąstė kai kuriuos savo ankstyvuosius kūrinius). Ševčenkos „Mažieji rusiški“ kūriniai pirmą kartą pasirodė spaudoje 1840 m., kai Poltavos dvarininko Marto lėšomis buvo išspausdintas pirmasis „Kobzar“ numeris. Šiame numeryje buvo „Mano mintys, mintys“, „Perebendya“, „Katerina“, „Topolya“, „Ivanas Pikdova“, „Tarasovos niekas“ ir kai kurie kiti kūriniai. Svarbų vaidmenį „Kobzaro“ pasirodyme atliko Grebenka, kuris, matyt, buvo atsakingas už pačią idėją išleisti Ševčenkos „Mažosios rusiškos“ kūrinius ir surinkti lėšas leidiniui. Martos, matyt, į bylą patraukė Šukas. Rusijos kritika Ševčenkos kūrinius sutiko labai griežtai, o Belinskio recenzija buvo pati griežčiausia. Belinskis neigė patį mažosios rusų literatūros egzistavimo teisėtumą. Ševčenkos biografas Konisskis mano, kad šios apžvalgos buvo priežastis, privertusi Ševčenką pradėti rašyti rusiškai. Tačiau lygiai taip pat nejaukiai Ševčenkos kūriniai buvo sutikti Rusijos kritikos, taip pat jie sukėlė šiltą užuojautą tarp jo tautiečių.

Ševčenka netrukus tapo mėgstamiausiu ukrainiečių poetu, savo tautiečių pasididžiavimu. Iki 1843 m. Ševčenka rašė arba mažąja rusų kalba, arba rusiškai. 1843 m. jis galutinai apsistojo prie mažosios rusų kalbos ir iki šeštojo dešimtmečio vidurio nieko nerašė rusiškai. Tais pačiais 1843 m. Ševčenka nusprendė išleisti „Vaizdingą Ukrainą“ (šis leidinys neįvyko). Siekdamas rinkti medžiagą šiam leidiniui, Ševčenka 1843 m. išvyko į Mažąją Rusiją, pirmiausia pas Tarnovskį, vadinamą mažuoju rusų filantropu, į savo dvarą Černigovo provincijoje. Tuo pačiu metu Černigovo provincijoje jis susipažino su kunigaikščių Repninų šeima. Ševčenka ilgus metus užmezgė tvirtus draugiškus santykius su princese Varvara Nikolajevna Repnina. Toje pačioje kelionėje Ševčenka aplankė savo tėvynę Kirillovkoje, aplankė paskutinio mūšio vietą Khortitsa ir Zaporožės šventovės vietą - Mežigorskio vienuolyną. Atsiduodamas literatūrai Ševčenka neapleido tapybos. 1839–1841 metais Ševčenka ne kartą gavo Dailės akademijos apdovanojimus. Grįžęs iš kelionės į tėvynę, vėl ėmėsi akademinio darbo ir svajojo apie komandiruotę į užsienį. Tačiau darbas su „Vaizdinga Ukraina“ ir kiti rūpesčiai, susiję su Ševčenkos nacionaliniais interesais, trukdė studijoms akademijoje, o kelionė į užsienį neįvyko. 1844 metų vasarį Ševčenka išvyko į Maskvą. Ten jis susitiko su tautiečiais Shchepkin ir Bodyansky, toje pačioje vietoje jis parašė savo eilėraštį „Čigirinas“. Tų pačių metų birželį Ševčenka parašė eilėraštį „Sapnas“, kuris vėliau buvo viena iš pagrindinių jo tremties priežasčių. 1844 m. vasarą Ševčenka vėl išvyko į Mažąją Rusiją. Jis buvo savo gimtojoje Kirillovkoje ir aplankė, be kita ko, pas dvarininką Zakrevskį, su kuriuo susipažino praėjusią vasarą. Zakrevskis buvo „Mochemordia“ draugijos vadovas. Ši draugija buvo kažkas panašaus į „Žaliąją lempą“, kurioje kadaise dalyvavo Puškinas: jos nariai laiką leido linksmindamiesi. Ševčenka suartėjo su Zakrevskiu ir „šlapimo veidais“, kurie labai nuliūdino jo draugę princesę Repniną, kuri iš visų jėgų stengėsi atitraukti poetą nuo šios kompanijos. 1844 metų rudenį ir dalį žiemos Ševčenka praleido pas repninius, vėliau grįžo į Sankt Peterburgą, kur toliau dirbo akademijoje. 1845 metų kovo 25 dieną Ševčenka gavo laisvojo menininko diplomą. Ševčenkos darbas su 12 vadų portretais datuojamas tuo pačiu laiku, to paties pavadinimo publikavimui, kurį ėmėsi Polevas. 1845 metų pavasarį Ševčenka išvyko iš Sankt Peterburgo, šį kartą ilgam. Jis nuvyko per Maskvą, kur vėl pamatė Bodyansky ir Shchepkin, į Mažąją Rusiją. Jis gyveno su įvairiais draugais gimtojoje Kirillovkoje, o rudenį atvyko į Kijevą. Čia jis asmeniškai susipažino su Kulišu (su Kulišu susirašinėjo anksčiau, o pagal kai kuriuos požymius matėsi ir anksčiau). Kulishas planavo pritraukti Ševčenką į Kijevą kaip mažosios rusų švietimo centrą ir paruošė jo paskyrimą Archeografijos komisijos darbuotoju. 1845 m. rugpjūtį Ševčenka pateikė peticiją ir vėl išvyko į Poltavos provinciją bei savo tėvynę. Ševčenkos piršlybos prasidėjo šiais laikais. Jis įsimylėjo to paties kunigo Košico dukrą, kuriai kažkada tarnavo persekiotojas; mergina taip pat jį įsimylėjo, tačiau jos tėvai nemanė, kad neseniai jų „vaikinas“ taps žentu, o Ševčenko buvo atsisakyta. Spalį Ševčenka buvo paskirtas Kijevo senovės aktų analizės komisijos darbuotoju ir iš karto išvyko į Poltavos guberniją ieškoti ir braižyti senovės paminklų. Šioje kelionėje Ševčenka aplankė garsųjį Gustynskio vienuolyną. Tais pačiais metais jis parašė keletą poetinių kūrinių, tarp jų ir poemą „Kaukazas“. Ševčenkos ekskursijos apėmė nemažą Poltavos ir Černigovo gubernijų dalį. 1846 m. ​​balandžio pabaigoje Ševčenka grįžo į Kijevą.

Iki to laiko Ševčenka susipažino su Kostomarovu, kuris 1845 m. rudenį buvo perkeltas iš Rovnos miesto, Voluinės provincijos, mokytoju į Kijevo pirmąją gimnaziją. Kulišo tuo metu Kijeve nebebuvo, o Kostomarovas buvo Kijevo jaunimo centras. Ševčenka netrukus susipažino ir su juo artimai susidraugavo. Pas Kostomarovą Ševčenka susipažino su Gulaku, Belozerskiu ir kai kuriais kitais, kurie vėliau tapo vadinamosios Kirilo ir Metodijaus draugijos dalimi. Gegužę Kostomarovas buvo išrinktas Sankt Peterburgo universiteto profesoriumi. Vladimiras, o rudenį susikūrė Panslavų Kirilo ir Metodijaus draugija, kurios tikslas buvo skleisti slavų abipusiškumo idėją ir būsimą slavų tautų federaciją, remiantis visiška atskirų tautybių laisve ir autonomija. Draugijos programa apėmė valstiečių išlaisvinimą ir žmonių švietimą. Draugijos nariai privalėjo nešioti žiedus su Kirilo ir Metodijaus vardais. Draugija buvo suburta Ševčenkos kelionės į Poltavos guberniją metu, todėl grįžęs į Kijevą jį netrukus į draugiją įvedė Kostomarovas. Vasarą Ševčenka kartu su prof. Ivaniševas atliko kasinėjimus Vasilkovskio rajone, netoli Fastovo miesto. Rudenį Ševčenka buvo išsiųstas į pietvakarių regioną įrašyti dainų ir pasakų, piešti pilkapių ir istorinių paminklų. Šios kelionės metu Ševčenka aplankė Kamenecą, Pochajevą, Verbkų kaimą netoli Kovelio miesto Voluinės provincijoje, kur palaidotas kunigaikštis Kurbskis. Visose šiose vietose Ševčenka padarė piešinius, kurių dauguma vis dėlto neišliko. 1846 m. ​​gruodžio mėn., pirmąją Kalėdų dieną, Ševčenka dalyvavo Kirilo ir Metodijaus būrelio susirinkime ir kalbėjo daug bei griežtai. Pokalbyje dalyvavo ir kiti, pokalbis buvo nuoširdus. Tuo tarpu tam tikras Petrovas, Sankt Peterburgo universiteto studentas. Vladimiras, neseniai į visuomenę įvestas Gulako, kuriuo jam pavyko įgyti pasitikėjimą. Šis Petrovas įsiskverbė į visuomenės pasitikėjimą, norėdamas jį susekti, o po kurio laiko apie visus pokalbius pranešė savo viršininkams. Denonsavimo rezultatai dabar nebuvo jaučiami. Po Kalėdų Ševčenka išvyko į Černigovo guberniją Kulišo vestuvėms, o paskui iki Velykų gyveno pas įvairius pažįstamus Černigovo gubernijoje. Tuo metu jis buvo paskirtas piešimo dėstytoju Kijevo universitete. Po Velykų Ševčenka išvyko į Kijevą, kur skubėjo dalyvauti Kostomarovo vestuvėse. Įvykus į Kijevą Ševčenka buvo suimtas. Kirilo ir Metodijaus draugijos bylai, nepaisant besąlygiško jos programos nekaltumo, buvo suteikta didelė reikšmė: visi kaltinamieji buvo atvežti į Sankt Peterburgą, kur tyrimą atliko trečiasis skyrius, tiesiogiai prižiūrimas paties grafo Orlovo. . Visuomenės charakterį gana teisingai nulėmė tyrimas, neperdedantis jo pavojų.

„Tikslas, anot Orlovo pranešimo, buvo suvienyti slavų gentis po Rusijos imperatoriaus skeptru. Priemonės tikslui pasiekti – įkvėpti slavų gentis gerbti savo tautybę, sukurti darną tarp slavų, palenkti jas priimti ortodoksų religiją, steigti mokyklas ir leisti knygas paprastiems žmonėms“. Nepaisant to, kad šios užduotys savaime neatspindi nieko nusikalstamo, grafas Orlovas manė, kad būtina visus šiuos asmenis nubausti „be teismo, tačiau neskelbiant bylos sprendimo paslaptyje, kad visi žinotų, koks likimas tiems, kurie užsiima. slavizme pasiruošė sau.“ priešinga mūsų valdžiai dvasia ir siekdami nukreipti kitus slavofilus nuo panašios krypties“.

Nuosprendis šioje byloje buvo neįprastai griežtas. Ypač sunku buvo Ševčenkai, kuri, nors ir buvo pripažinta nepriklausančiu visuomenei, dėl savo pasipiktinimo ir įžūlumo buvo vienas iš svarbiausių nusikaltėlių.

Pagal prielaidą gr. Orlovo, kaltininkai turėjo patirti tokią bausmę: įkalinimas tvirtovėse - Gulakas Šlisselburge trejiems metams, Kostomarovas Sankt Peterburge metams, Belozerskis ir Kuliš keturi mėnesiai, Navrotskis šešis mėnesius laikomas sargyboje, Andruzskis ir Posyada bus išsiųstas į Kazanę baigti universiteto kursų, Ševčenka, kaip gabus stiprus kūno sudėjimas, turėtų būti paskirtas eiliniu Orenburgo atskirame korpuse, turinčiu stažą, įpareigojant savo viršininkus griežtai prižiūrėti, kad jokiomis aplinkybėmis jis negalėjo publikuoti piktinančių ir šmeižikiškų raštų. Bausmė buvo sušvelninta visiems, išskyrus Gulaką, Kostomarovą ir Ševčenką. birželio 9 d Ševčenka jau buvo per kurjerį atgabentas į Orenburgą ir įdarbintas eiliniu į penktąjį batalioną, esantį Orsko tvirtovėje, kur buvo pervežtas birželio 20 d. Orsko tvirtovė buvo nereikšmingas kaimas apleistoje Kirgizijos stepėje, kuriame gyveno kariškiai ir nuteistieji. Orsko tvirtovę supantis kraštovaizdis gniuždė savo monotonija ir apmirimu. Jei prie to pridėsime bejėgę kareivio padėtį ir draudimą rašyti bei piešti, sunku nepripažinti siaubingų sąlygų, kuriomis atsidūrė Ševčenka, daugiausia dėl savo „stipraus kūno sudėjimo“. Tam tikru mastu juos sušvelnino Orenburgo mažųjų rusų rūpestingumas: Lazarevskis, Levitskis ir kiti, sugebėję patraukti bataliono vadą ir kai kuriuos Orenburgo pareigūnus Ševčenkos naudai; bet nepaisant to, Ševčenka turėjo gyventi sudėtingoje ikireforminio laikotarpio provincijos kareivinių aplinkoje, studijuoti karių „literatūrą“, treniruotes ir kt. Visa tai – po puikaus gyvenimo Kijeve, laisvo darbo, visuomenės jam patiko protingi žmonės. Nenuostabu, kad nelaimę patyrusiam žmogui tai nebuvo lengva; „Visos mano ankstesnės kančios, – rašė Ševčenka vienam iš savo draugų, – palyginti su dabartinėmis, buvo tik vaikų ašaros. Viena didžiausių Ševčenkos nelaimių buvo visiškas nesugebėjimas žengti žingsnių, kurio jis taip ir neįvaldė per visą karinę tarnybą. Ševčenko buvo atimta galimybė skaityti, gauti savo ankstesnius piešinius, žodžiu, jis buvo palaidotas gyvas. Baisios gyvenimo sąlygos paveikė ir Ševčenkos fizinę sveikatą, nors jis turėjo tvirtą kūno sudėjimą. 1847 metų rudenį jis susirgo reumatu, o vėliau – skorbutu. 1848 m. Ševčenka dalyvavo ekspedicijoje į Kaimą ir Aralo jūrą, kuriai vadovavo generolas Šreibergas ir vadas leitenantas Butakovas. Ševčenka buvo paskirtas į ekspediciją kaip braižytojas, Butakovo prašymu, kurio paprašė Lazarevskis ir kiti jo draugai Orenburge. Ekspedicija upę pasiekė pėsčiomis. Kaima, o iš ten dviem škunomis „Konstantinas“ ir „Michailas“ palei Syr Darją nukeliavo iki Aralo jūros. Kelionė per Aralo jūrą truko du mėnesius; Ševčenka tuo metu užsiėmė Aralo jūros krantų eskizais. Jis gyveno pareigūno kabinoje ir jautėsi gana pakenčiamai. Rudenį škuna išmetė inkarą prie Syr Darjos žiočių, o ekspedicija liko žiemoti Kos-Aralo tvirtovėje. Ši žiema buvo labai sunki Ševčenkai, kuri visą laiką turėjo praleisti kareivinėse, be inteligentiškų žmonių draugijos (ekspedicijos vadovai žiemoti išvyko į Orenburgą) ir be jokių poetui brangių žinių iš pasaulio. Paštas į Kos-Aralą atvykdavo kartą per šešis mėnesius. 1849 m. Butakovo ekspedicija tęsė savo darbą, o Ševčenka vėl dalyvavo joje. Ekspedicijos pabaigoje Butakovas paprašė atsiųsti į Orenburgą darbo užbaigti puskarininkį Fomą Vernerį (matyt, irgi iš tremtinių) ir eilinį Tarasą Ševčenką. Pateiktas pretekstas buvo neįmanoma baigti savo darbo jūroje, bet greičiausiai Butakovas tiesiog norėjo suteikti Ševčenkai galimybę praleisti šiek tiek laiko pakenčiamomis sąlygomis. Sekė leidimas, o lapkričio pradžioje Ševčenka buvo Orenburge. Ten jam pavyksta kurį laiką gyventi žmogišką gyvenimą. Jame dalyvavo Generalinio štabo kapitonas Gernas ir pakvietė poetą gyventi savo namuose, paskirdamas jam visą ūkinį pastatą; tas pats Gernas pasiūlė Ševčenkai teisę gauti jam adresuotus laiškus. Taigi Ševčenka galėjo atnaujinti susirašinėjimą su draugais ir vesti jį laisviau nei anksčiau. Orenburge tarnavę kolegos mažieji rusai ir tremtiniai lenkai varžėsi dėl garbės priimti Ukrainos poetą. Taip pat buvo vilčių išsivaduoti, bent jau oficialiai panaikinti draudimą rašyti ir piešti. Pats generalgubernatorius Perovskis užtarė Ševčenką. Ševčenkai kilo mintis kreiptis į Žukovskio užtarimą. Tačiau šios viltys greitai žlugo. 1849 m. gruodį Orlovas informavo Orenburgo korpuso vadą Obručevą, kad jis atėjo su labai nuolankia ataskaita apie leidimą eiliniam Ševčenkai tapyti, tačiau „aukščiausias leidimas tam nebuvo duotas“. Tuo tarpu Ševčenkos draugai viską sutvarkė taip, kad, baigęs darbą su Butakovu, jis buvo paskirtas į batalioną ne pas Kaimą, kur paštas važiuodavo kartą per pusmetį, o į Novopetrovskoe įtvirtinimą, tirti anglį, atrastą m. Kapa-Tau kalnai. Taigi Ševčenka kurį laiką turėtų būti išlaisvintas iš kareivinės aplinkos. Tačiau likimas nusprendė kitaip. Ševčenka turėjo neapdairumo atskleisti vieno iš savo draugo žmonos nuotykius su karininku Isajevu. Tuo jis padarė Isajevą priešą, o vyro sumuštas herojus parašė apie tai denonsavimą korpuso vadui. kad Ševčenka ne tik pažeidžia Aukščiausiojo įsakymą nepiešti ir nerašyti, bet ir vilki privačią suknelę. Korpuso vadas, kuris pats išsiuntė Ševčenką į Butakovo ekspediciją ir įsakė jam padaryti žmonos portretą, bijodamas komplikacijų, įsakė atlikti Ševčenkos kratą, pranešė, kas atsitiko, trečiajam skyriui ir suėmė Ševčenką. Dėl to Ševčenka šešis mėnesius praleido skirtinguose kazematuose ir buvo išsiųstas į Novo-Petrovskoe įtvirtinimą, bet ne studijuoti anglies, o į frontą, griežtai prižiūrimas. „Novo-Petrovsky“ Ševčenkai ne tik buvo griežtai draudžiama rašyti ir piešti, bet net neleista su savimi turėti pieštukų, rašalo, rašiklių ir popieriaus. Ševčenkos padėtis čia buvo baisi. Pati Novo-Petrovskoje buvo ne mažiau atokus kampelis nei Kaimas. Išmestas į rytinį Kaspijos jūros krantą, į atokią stepę, nutrūkus laivybai buvo atskirtas nuo pasaulio. Be to, Ševčenka atsidūrė grubaus ir žiauraus kapitono Potapovo kompanijoje su griežtos instrukcijos stebėti visus jo veiksmus. Ši padėtis buvo blogesnė už sunkų darbą. Ševčenkos priežiūra buvo tokia griežta, kad apie 2 metus jis negalėjo parašyti nė vieno laiško. Gyveno bendrose kareivinėse, buvo paskirtas specialus „dėdė“ prižiūrėti, vežamas į darbą ir mokymus.

Girtas Potapovas visais įmanomais būdais tyčiojosi iš Ševčenkos, priversdamas jį, gerokai pagyvenusį vyrą, iki ašarų. Prie to reikia pridurti, kad Ševčenko buvo atimta galimybė gauti laiškus iš savo draugų: princesės Repninos ir Lizogubo, kuriems, grėsiant labai nemaloniomis pasekmėmis, buvo pasiūlyta gr. Orlovui nutraukti susirašinėjimą su nuskriaustu poetu. Nuo 1852 m. vidurio priespauda, ​​kurią Ševčenka turėjo išgyventi, ėmė šiek tiek silpti. Obručevas paliko Orenburgą, o Potapovas – Novopetrovską. Novopetrovsko komendantas Mayevskis, malonus, bet baisus žmogus, dabar galėjo šiek tiek nusileisti Ševčenkai ir susirašinėti su draugais. Tačiau jis vis dar neturėjo galimybės rašyti ir piešti ir negavo greitai. Reikšmingesni Ševčenkos gyvenimo patobulinimai įvyko majorą Uskovą paskyrus Novopetrovsko komendantu. Uskovas, iš dalies savo impulsu, iš dalies veikiamas Ševčenkos Orenburgo draugų ir kai kurių Perovskio užuominų, nusprendė padaryti tai, ko Mayevskis neturėjo drąsos. Jis pasiūlė, kad pareigūnai netrukdytų Ševčenkos fronte ir atleistų jį nuo sunkaus darbo; Kai atvyko Uskovo žmona, išsilavinusi ir humaniška moteris, Ševčenka pradėjo lankytis jų namuose ir netrukus tapo savo asmeniu. Jis ypač prisirišo prie Uskovų vaikų. Valdant Uskovui, Ševčenka turėjo galimybę, nors ir minimaliai, patenkinti savo kūrybiškumo poreikį – jis pradėjo lipdyti figūrėles iš vietinio molio. Ši veikla Ševčenkos vadovams iškėlė klausimą, ar Ševčenkai buvo leista užsiimti skulptūra? Uskovas turėjo drąsos pripažinti, kad tai, kas nedraudžiama, yra leidžiama. Ševčenka taip pat gyveno pas Uskovą kareivinėse, nors vienas iš artilerijos karininkų pasiūlė jam gyventi jo bute. Vienas iš faktų, įvykusių šiuo laikotarpiu, yra itin būdingas. Norėdamas suteikti Ševčenkai galimybę tapyti, Uskovas paprašė leidimo nupiešti vietos bažnyčiai atvaizdą, tačiau ši peticija buvo atmesta. Nepaisant to, Uskovas suteikė Ševčenkai galimybę retkarčiais piešti „vagių stilių“ ir rašyti, bet ne mažąja rusų kalba. Šia veikla Ševčenka galėjo užsiimti jo iniciatyva pasodinto sodo pavėsinėje, kurioje, gavęs Uskovo leidimą, vasarą gyveno. Čia jo istorijos buvo parašytos rusų kalba. Artėjantis naujas viešpatavimas, atnešęs išsivadavimą daugeliui politinių tremtinių, atgaivino T. G. Ševčenkos laisvės viltis. Tačiau kovo 27-osios manifestas jo nepalietė. Ševčenkos biografas P. Konisskis teigia, kad Ševčenkos pavardė buvo išbraukta iš politinių tremtinių, gaunančių amnestiją, sąrašo pats imperatorius. Nepaisant pastangų dėl jo Dailės akademijos prezidento p. F. P. Tolstojaus, Ševčenka nelaukė, kol jo likimas palengvės net karūnuojant. Gr. Vis dėlto Tolstojaus ir Ševčenkos draugai Sankt Peterburge ir toliau užsiėmė lobizmu ir 1857 m. balandžio 17 d. amnestija buvo pasirašyta. Tačiau net ir po šios jam džiugios dienos Ševčenka turėjo laukti tris mėnesius, kol realiai paleis, o per tą laiką valdžia, dar negavusi oficialaus pranešimo, ir toliau reikalavo iš jo priekinės linijos tarnybos. Ypač sunku Ševčenkai buvo bataliono vado Lvovo atvykimo dienomis, kuris nemėgo Ševčenkos ir tyčiojosi iš jo po atleidimo. Tuo pačiu metu Ševčenkai atsitiko labai nemalonus incidentas, kuris vėl grasino atimti naujai įgytą laisvę. Inžinierius Campioni pakvietė Ševčenką į vakarėlį. Ševčenka kategoriškai atsisakė, o Campioni, įžeistas, pateikė pranešimą, kad Ševčenka jį įžeidė. Uskovas bandė šį reikalą nutildyti, bet Ševčenka turėjo prašyti Campioni atsiprašymo ir, nenorėdama, prisigerti su savo kompanija, bet Ševčenkos sąskaita. Prieš pat išvadavimą, liepos mėnesį (oficialus pranešimas apie išlaisvinimą gautas liepos 21 d.), Ševčenka vėl buvo uoliai treniruojamas fronte, kad būtų paskirtas į Didžiojo kunigaikščio Konstantino Nikolajevičiaus garbės sargybos, kurio veltui laukė Novopetrovsky. . Galiausiai buvo gautas popierius apie Ševčenkos paleidimą ir 1857 metų rugpjūčio 2 dieną Ševčenka išvyko iš Novopetrovsko. Iš viso jis kariavo 10 metų ir kelis mėnesius.

Iš Novopetrovsko Ševčenka laivu nuvyko į Astrachanę. Ševčenka Astrachanėje turėjo gyventi apie dvi savaites. Vietiniai mažieji rusai, sužinoję apie jo atvykimą, nuskubėjo prie jo pasamdytos spintos pasveikinti poeto išlaisvinimo. Po jų Ševčenką pagerbė protingi didieji rusai ir lenkai. Milijonierius Sapožnikovas surengė vakarą Ševčenkos garbei. Rugpjūčio 22 dieną Ševčenka laivu iškeliavo palei Volgą į Nižnį. Pakeliui Ševčenka Saratove susitiko su Kostomarovo motina, kuri tuo metu buvo Stokholme. Rugsėjo 20 d. Ševčenka pasiekė Nižnį. Ševčenka gana ilgai turėjo likti Nižniuje. Faktas yra tas, kad iš Novopetrovsko jis išvyko turėdamas Uskovo jam išduotą leidimą, kuris, nežinodamas, kad Ševčenkai uždrausta likti sostinėse, išdavė leidimą keliauti per Maskvą į Sankt Peterburgą. Gavęs įsakymą išsiųsti jį į Orenburgą praėjus kelioms dienoms po Ševčenkos išvykimo, Uskovas paskelbė pavojaus signalą ir pranešė Sankt Peterburgo, Maskvos ir Nižnij Novgorodo policijai, kad Ševčenkai atvykus būtina paskelbti jam uždraudimą pasilikti. sostines ir pakviesti vykti į Orenburgą, kur nuo šiol turėtų gyventi „iki galutinio atleidimo į tėvynę“. Nižnij Novgorodo administracija elgėsi su Ševčenka labai maloniai. Jam buvo patarta susirgti, ekspertizės aktas buvo išsiųstas į Orenburgą, o Nižnij Novgorodo gubernatorius išdavė leidimą gyventi Nižnyje „kol pasveiks“. Tuo tarpu buvo imtasi pastangų panaikinti Ševčenkos draudimą atvykti į sostinę. Nižnyje Ševčenka energingai ėmė kompensuoti prarastą laiką – daug skaitė, pradėjo susirašinėti su Kulišu apie „Little Russian“ žurnalą ir knygas „Little Russian“ valstiečiams. Čia jis skaitė Ščedriną ir Marko Vovčko istorijas. Nižnyje Ševčenka parašė eilėraštį „Neofitai“, daug piešė, tačiau daugiausia portretus, kad gautų lėšų, kurių jam tikrai reikėjo. Jį supo inteligentiški, jam simpatizuojantys žmonės, nepaisant to, jį labai traukė Sankt Peterburgas. Septyniasdešimtmetis senolis Ščepkinas, specialiai atvykęs pas Ševčenką ir 6 dienas praleidęs Nižnij, jam suteikė daug džiaugsmo. Ščepkino atvykimas buvo Ševčenkos romano pradžia. Shchepkin keletą kartų pasirodė scenoje Nižnyje, be kita ko, „Moskal-Charivnik“. Į pagrindinį moteriškas vaidmuoŠiam spektakliui jis pasirinko jauną, gražią aktorę Piunovą ir pavedė Ševčenkai išmokyti ją mažąją rusišką tarimą. Ševčenka susidomėjo Piunova ir, nepaisant labai didelio amžiaus skirtumo, nusprendė susituokti. Šios piršlybos Ševčenkai atnešė tik sielvartą: kurį laiką jis buvo išnaudojamas, bet tai ir viskas.

1858 m. kovą Ševčenka gavo leidimą įvažiuoti į sostinę ir kovo 8 d. išvyko iš Nižnio. Kovo 10 dieną Ševčenka atvyko į Maskvą. Čia jis dėl ligos išbuvo kiek ilgiau nei tikėtasi. Ševčenkos viešnagė Maskvoje pasižymėjo daugybe senų draugų ir naujų įdomių pažinčių. Čia jis vėl pamatė princesę Repniną, Maksimovičių, Ščepkiną, Aksakovą, Bodyanskį ir daugelį kitų. Maksimovičius surengė jam vakarą, kuriame, beje, dalyvavo Pogodinas ir Ševyrevas. Čia Ševčenka susipažino su senuoju dekabristu Volkonskiu, Čičerinu, Babstu, Korteliu ir kitais Maskvos inteligentijos atstovais. Iš viso T. G. Maskvoje išbuvo kiek daugiau nei dvi savaites, o kovo 26 dieną geležinkeliu išvyko į Sankt Peterburgą. Sankt Peterburge po susitikimo su draugais ir pažįstamais, vakarienės, vakaro ir pan., Ševčenka kimba į darbą; rengia savo darbų, parašytų tremtyje, leidinį ir užsiima graviūra. Pirmasis paveikslas, kurį Ševčenka ėmėsi išgraviruoti, buvo Murillo „Šventoji šeima“. Ševčenka gyveno Akademijos pastate, dėl kurio buvo suteiktas leidimas įeiti, „stebėjimo“ forma, kuri buvo patikėta gr. Tolstojus. Be ofortų, Ševčenka piešė pieštuku, sepija ir dažais. Tuo metu jis nutapė keletą didelių paveikslų temomis iš Mažosios Rusijos istorijos. Netrukus Kostomarovas grįžo į Sankt Peterburgą. Seni draugai sunkiai atpažino vienas kitą, bet jų santykiai buvo atstatyti. Kostomarovas, kalbėdamas apie įspūdį, kurį Ševčenka jam padarė tuo metu, pažymi, kad Ševčenka mažai pakeitė savo pažiūras ir moralinį charakterį, tačiau jo talentas labai susilpnėjo. Pastebimai pablogėjo ir sveikata, kurią palengvino tremties metu atsiradusi priklausomybė alkoholiniams gėrimams. Nors Ševčenka tuo metu mėgavosi visuotiniu dėmesiu; nors pati visuomenė ruošė užduotį, kuri buvo geriausia viso Ševčenkos gyvenimo svajonė – valstiečių išlaisvinimą, Ševčenkai šie metai toli gražu nebuvo tokie, kokie buvo Kijevo metai prieš tremtį. Ševčenką slėgė ir Sankt Peterburgo klimatas, ir tėvynės ilgesys. 1859 m. birželį Ševčenka išvyko į savo tėvynę, kurios nematė daugiau nei dešimt metų. Mažojoje Rusijoje Ševčenka aplankė savo gyvus senus draugus. Jis lankėsi pas daktarą Kozačkovskį ir Maksimovičių. Iš Maksimovičiaus jis išvyko į gimtąją Kirillovką, kur gyveno jo broliai ir seserys. Apsistojęs tėvo trobelėje su broliu Nikita, Tarasas Grigorjevičius mažai ką pasikeitė. Ševčenka Kirillovkoje gyveno neilgai: artimųjų baudžiavos paveikslas jam buvo per sunkus. Po kelių dienų jis išvyko į Korsuno miestą aplankyti savo giminaičio Baltramiejaus Ševčenkos, kuris dirbo Korsuno savininko princo Lopuchino vadovu. Korsunas garsėja savo parku, kuris yra viena vaizdingiausių vietų pietvakarių regione. Ševčenka, anot jo giminaičio, šiame parke daug tapė, tačiau jo eskizai neišliko. Tuo metu Ševčenkai kilo mintis pirkti ant Dniepro krantų mažas gabaliukas nusileisti ir joje apsigyventi. Tinkama vieta jau buvo rasta, tačiau reikalas buvo sujauktas dėl Ševčenkos arešto. Ševčenkai ištiko nelaimė kažkaip įžeisti bajorą Kozlovskį, su kuriuo susipažino per derybas dėl žemės pirkimo. Jis parašė denonsavimą, o policijos pareigūnas Tabachnikovas suėmė Ševčenką ir išsiuntė į Kijevą. Suėmimo motyvas buvo Ševčenkos „piktžodžiavimas“, kurį jis tariamai padarė per ginčą su Kozlovskiu. Byla buvo nutraukta generalgubernatoriaus princo Vasilčikovo įsakymu. Ševčenkai buvo leista pasilikti Kijeve tiek, kiek nori, bet ypatingai prižiūrint žandaro pulkininkui. Ševčenka keletą dienų gyveno Kijeve ir persikėlė į Prevarką. Nuo Prevarkos Ševčenka išvyko į miestą aplankyti savo seno draugo Sotenkos.

Iš Kijevo Ševčenka vėl nuvyko į Perejaslavlį pas Kozačkovskio, kur išbuvo mažiau nei savaitę, o per Konotopą nuvyko į Sankt Peterburgą. Pakeliui sustojo Maskvoje ir rugsėjo pradžioje atvyko į Sankt Peterburgą.

Ten jis tęsia savo pastangas įsigyti žemės per Baltramiejų Grigorjevičių Ševčenką, tačiau šios pastangos baigėsi nesėkme. Gana keistos Ševčenkos piršlybos su Dovgopolenkova siekia tą patį laiką. Ji buvo kunigaikščio Lopukhino baudžiauninkė ir tarnavo kartu su Baltramiejum Ševčenka. Piršlybos nepavyko – Dovgopolenkova pirmenybę teikė jaunam tarnautojui, o ne senajam poetui, už kurio ištekėjo. Tačiau ši nesėkmė Ševčenkos neatbaidė nuo santuokos.

1860-ųjų vasarą, likęs vienas Sankt Peterburge, kur vasaroti buvo išvykę visi jo draugai, ir jausdamas ypač stiprią vienatvės melancholiją, Ševčenka vėl nusprendė susituokti. Objektas vėl buvo jauna baudžiaunink Lukerya Polusmakova. Šį kartą viskas vyko toliau. Ševčenka susipažino su Lukerya ir turėjo galimybę ją tikrai įsimylėti. Kita vertus, kompetentinga, labiau išsivysčiusi ir, ko gero, gudresnė už Kharitą Dovgopolenkovą Lukerya sugebėjo suprasti, kad Ševčenka yra tinkamas bakalauras, ir priėmė jo pasiūlymą. Gana ilgą laiką Tarasas Grigorjevičius ir Lukerya buvo nuotakos ir jaunikio pozicijoje, tačiau galiausiai tarp jų įvyko pertrauka, kurios priežastys, kaip ir pats moralinis Lukerijos Polusmakovos charakteris, liko neaiškios.

Literatūrinė Ševčenkos veikla pastaraisiais metais nebuvo itin produktyvi. Ševčenka išleido savo „Kobzarą“, kurio spausdinimui lėšų skyrė vienas iš pietinių poeto Simirenkos draugų. Tuo metu Ševčenka labai domėjosi Mažosios Rusijos žurnalo leidybos klausimu. Pirmą kartą šią Ukrainos literatų rato svajonę įgyvendinti bandė Kulishas, ​​kuris siekė leidimo leisti žurnalą „Khata“. Šis žurnalas nebuvo leidžiamas, tačiau netrukus vienam iš būrelio narių Belozerskiui pavyko gauti leidimą leisti žurnalą „Osnova“, kuris buvo leidžiamas Sankt Peterburge 1861–1862 m. Mažųjų rusų ratas Sankt Peterburge tuo metu buvo suburtas į „bendruomenę“, kuri kas savaitę susitikdavo su vienu iš narių Černenka. Nereikia nė sakyti, kad Ševčenka šioje bendruomenėje suvaidino išskirtinį vaidmenį. Tačiau tai poeto netenkino. Jis vis dar jautėsi vienišas ir negalėjo nuslopinti savo svajonių apie šeimyninį gyvenimą. Išsiskyręs su Lukerya, beveik jo mirties išvakarėse, Ševčenka planuoja naujas piršlybas su pareigūno Vitovskio dukra. Šį kartą Ševčenka nematė ne tik savo nuotakos, bet ir jos portreto. Visos piršlybos vyko per trečiąją šalį - vieną iš Ševčenkos draugų - Tkačenką. Ševčenkos biografas Konisskis visiškai pagrįstai mano, kad šios piršlybos yra nevilties, į kurią vedė Ševčenkos vienatvė, rezultatu. Tuo tarpu Ševčenkos sveikata labai pablogėjo. 1860 m. gruodį jis pasijuto blogai ir kreipėsi į daktarą Barį. Baris atkreipė Ševčenkos dėmesį į ligos rimtumą, nepasakydamas visos tiesos – jam išsivystė vandenligė. Tačiau Ševčenka perspėjimui skyrė mažai dėmesio: jis nepasirūpino ir neatsisakė gerti alkoholio. Svajonės apie gyvenimo struktūrą jo neapleido: jis ir toliau vargo pirkdamas žemę virš Dniepro ir, sužinojęs, kad paskutinė jo nuotaka Vitovskaja sutapo, nurodė Tkačenkai jį surasti. nauja nuotaka. 1861 metų vasarį Ševčenka nebegalėjo išeiti nuo laiptų. Tuo metu jis vis dar svajojo apie kelionę į Ukrainą, manydamas, kad ši kelionė jį išgelbės. Paskutinėmis savo gyvenimo dienomis Ševčenka aistringai laukė manifesto apie valstiečių išlaisvinimą. Vasario 19 d., kai turėjo būti pasirašytas šis manifestas, kurį, pasak gandų, visi jau žinojo, Ševčenka labai jaudinosi, laukdama manifesto. Tačiau manifestas nebuvo paskelbtas dėl to, kad Vasario 19-oji pateko į Maslenicą ir buvo baiminamasi dėl visuomenės neramumų. Manifesto paskelbimas buvo nukeltas į kovo 4 d., tačiau Ševčenka nebegalėjo jo laukti. Vasario 25-oji buvo Ševčenkos gimtadienis ir vardadienis. Šią dieną jis praleido siaubingai kankindamas. Kitą dieną Ševčenka dar turėjo jėgų nusileisti į savo dirbtuves, bet ten iškart krito ir mirė. Ševčenka buvo palaidotas Sankt Peterburge, tačiau balandį jo draugai, vykdydami paskutinius poeto norus, jo pelenus perkėlė į tėvynę. Ševčenkos kapas yra ant aukšto kalno, virš Dniepro, netoli Kanevo miesto. Taigi, tik po mirties Tarasui Grigorjevičiui pavyko nusiraminti dėl gimtojo Dniepro.

Pagrindinis vadovas yra A. Ya. Konissky kūrinys: „Ukrainų poeto Ševčenkos gyvenimas“, Odesa, 1898 (išsamiau Galicijoje išspausdintas „Mažosios rusiškos“ leidimas) ir pono Chalago „T. G. gyvenimas ir darbai. Ševčenka“, Kijevas, 1882 Be to, būtina nurodyti P. Maslovo esė „T. G. Ševčenka“, 2 leidimas 1887 m.; prisiminimai apie Ševčenką: Jungas (grafo Tolstojaus dukra), „Europos biuletenis“, 1883, 8; Uskova (Novopetrovskio fortifikacijos komendanto žmona), „Kijevo senovė“, 1889, II; A. Chužbinskis, „Rusiškas žodis“, 1861 m. ir atskirai; Baltramiejus Ševčenka, „Senovės ir Naujoji Rusija", 1876, 6; Turgeneva I. S. (su Prahos "Kobzar" leidimu). Straipsniai ir apžvalgos: Belinsky, "Domestic Notes", 1842, 5 knyga (neįtraukta į surinktus darbus); Grigorjevas A., "Laikas" , 1861, 4; Kolessa, „Zap. Mokslinis Draugas."; Sumcova, „Brockhauzo enciklopedinis žodynas". Taip pat Petrovo „Ukrainų literatūros istorijoje", Pipino ir Spasovičiaus „Slavų literatūros istorijoje". Daug medžiagos apie Ševčenką yra „Ševčenkos užrašuose". Mokslinė partnerystė“ ir „Kijevo antikoje“ Mežovo bibliografija, Mézières’o veikale (naujausioje iš rodyklų), yra specialiai skirta Ševčenkos bibliografijai M. Komarovo veikale „Medžiagos, skirtos moksliniams tyrimams, bibliografinė rodyklė“. T. G. Ševčenkos gyvenimas ir darbai“, „Kijevo senovė“, 1886, III, IV.

H. K-a.

(Polovcovas)

Ševčenka, Tarasas Grigorjevičius

Garsus ukrainiečių poetas. Genus. 1814 m. vasario 25 d. Morincų kaime, Zvenigorodo rajone, Kijevo gubernijoje, baudžiauninko valstiečio, dvarininko Engelhardto šeimoje. Po 2 metų Š. tėvai persikėlė į Kirilovkos kaimą, kur Š. praleido visą savo vaikystę. Jo motina mirė 1823 m.; tais pačiais metais tėvas antrą kartą vedė našlę, kuri turėjo tris vaikus. Ji šiurkščiai elgėsi su Tarasu. Iki 9 metų Sh globojo gamta, o iš dalies ir vyresnioji sesuo Jekaterina – gera ir švelni mergina. Netrukus ji ištekėjo. 1825 m., kai Š. buvo 12 metų, mirė jo tėvas. Nuo to laiko prasideda sunkus klajokliškas gatvės vaiko gyvenimas, pirmiausia su mokytoju seksu, paskui su kaimynais tapytojais. Vienu metu Sh buvo avių ganytojas, paskui tarnavo vietinio kunigo vairuotoju. Sekstono mokytojo mokykloje Sh išmoko skaityti ir rašyti, o iš tapytojų susipažino su elementaria piešimo technika. Būdamas 16 metų, 1829 m., jis tapo vienu iš dvarininko Engelhardto tarnų, iš pradžių virėju, paskui kazoku. Aistra tapybai jo neapleido. Dvarininkas jį iš pradžių mokė pas Varšuvos dailininką, paskui į Sankt Peterburgą, pas tapybos meistrą Širiajevą. Atostogų metu jaunuolis lankėsi Ermitaže, eskizavo statulas Vasaros sode, kur susipažino su savo tautiete dailininke I. M. Sošenko, kuri, pasitarusi su mažąja rusų rašytoja Grebenko, supažindino su Akademijos konferencijos sekretoriumi Š. Meno Grigorovičiaus, dailininkų Venetsianovo ir Bryullovo bei poeto Žukovskio. Šios pažintys, ypač paskutinė, turėjo didelę reikšmę Š. gyvenime, ypač išlaisvinant jį iš nelaisvės. Žukovskiui labai padėjo grafienė Yu. E. Baranova, kuri stovėjo arti teismo. Pirmas bandymas įtikinti Engelhardtą žmonijos vardu paleisti Sh., buvo nesėkmingas. Bryullovas nuėjo derėtis su Engelhardtu, tačiau iš jo gavo tik įsitikinimą, „kad tai didžiausia kiaulė Toržkovo batuose“, ir paprašė Sošenko aplankyti šią „amfibiją“ ir susitarti dėl išpirkos kainos. Sošenko šį jautrų reikalą patikėjo profesoriui Venecianovui, kaip autoritetingesniam asmeniui. Sh. džiaugėsi ir guodė labai apsišvietusių ir humaniškų rusų meno ir literatūros atstovų rūpestis juo; bet kartais jį apimdavo neviltis, net neviltis. Sužinojęs, kad jo išlaisvinimo reikalas susidūrė su žemės savininko užsispyrimu, vieną dieną Š. Prakeikdamas savo rūstų likimą, jis pagrasino Engelhardtui atsilyginti ir su tokia nuotaika išvyko namo į savo nešvarią palėpę. Sošenko buvo labai susirūpinęs dėl savo tautiečio ir tikėjosi didelių nemalonumų. Pasak princesės Repninos, Žukovskis, sužinojęs apie siaubingą jaunuolio būseną, artimą savižudybei, parašė jam raminančią raštelį ant popieriaus lapo. Š. laikė šį raštelį kišenėje kaip šventovę ir 1848 m. parodė princesei. „Anksčiau susitaręs su mano žemės savininku, – sako Sh. savo autobiografijoje, – Žukovskis paprašė Bryullovo nupiešti jo portretą, kad galėtų žaisk jį privačioje loterijoje. Didysis Briullovas iš karto sutiko, ir jo portretas buvo paruoštas. Žukovskis, padedamas grafo Vielgorskio, surengė 2500 rublių loteriją ir už tokią kainą buvo išpirkta mano laisvė, 1838 m. balandžio 22 d. Kaip ypatingos pagarbos ir gilios padėkos Žukovskiui ženklą, Š. Išėjęs į laisvę Sh., jo paties žodžiais tariant, tapo vienu mėgstamiausių Bryullovo mokinių ir bendražygių bei artimai susidraugavo su dailininku Sternbergu, mėgstamiausiu Bryullovo mokiniu.

1840-47 metai buvo patys geriausi Sh gyvenime. Šiuo laikotarpiu klestėjo jo poetinis talentas. 1840 m. buvo išleistas nedidelis jo eilėraščių rinkinys pavadinimu „Kobzaras“; 1842 m. buvo išleistas „Haydamaky“ - didžiausias jo kūrinys. 1843 metais Sh gavo laisvojo menininko laipsnį; tais pačiais metais Š., keliaudamas po Mažąją Rusiją, sutiko princesę V.N.Repniną, malonią ir protingą moterį, kuri vėliau, Sh tremties metu, jame užėmė šilčiausią vaidmenį. 1840-ųjų pirmoje pusėje buvo išleisti dideli ir meniški kūriniai „Perebendya“, „Topolya“, „Katerina“, „Naimichka“, „Chustochka“. Sankt Peterburgo kritika ir net Belinskis nesuprato ir apskritai smerkė Mažąją rusų literatūrą, Š. – ypač, įžvelgdamas siaurą provincialumą jo poezijoje; bet Mažoji Rusija greitai įvertino Š., o tai atsispindėjo šiltame Sh. priėmime per jo keliones 1845–1847 m. Černigovo ir Kijevo provincijose. „Tegul aš būsiu valstietis poetas“, – rašė Š., apie kritikų apžvalgas, „tik poetas, tada man daugiau nieko nereikia“. 1846 m., kai Sh. viešėjo Kijeve, jis suartėjo su N. I. Kostomarovu. Tais pačiais metais Sh įstojo į Kirilo ir Metodijaus draugiją, kuri tuo metu kūrėsi Kijeve, kurią sudarė jaunuoliai, besidomintys slavų tautų, ypač ukrainiečių, raida. Šio būrelio dalyviai, tarp jų 10 asmenų, buvo suimti, apkaltinti politinės visuomenės kūrimu ir patirti įvairias bausmes, o daugiausiai už nelegalius eilėraščius gavo Š.: buvo ištremtas kaip eilinis Orenburgo srityje, uždraudus rašymas ir piešimas.

Orsko tvirtovė, kurioje pirmą kartą atsidūrė Š., buvo liūdnas ir apleistas užmiestis. „Retai pasitaiko, – rašė Sh., – aptikti tokią vietovę be charakterio. Plokščia ir lygi. Vieta – liūdna, monotoniška, liesos Uralo ir Arba upės, nuogi pilki kalnai ir begalinė Kirgizijos stepė...“ „Visi mano ankstesnės kančios, – sako Sh.. kitame 1847 m. laiške, – palyginti su tikromis, buvo vaikų ašaros. Karčios, nepakeliamai karčios. Sh. draudimas rašyti ir piešti buvo labai skausmingas; Ypač jį slėgė griežtas draudimas piešti. Nepažinodamas Gogolio asmeniškai, Š. "Dabar, kaip kažkas, įkritęs į bedugnę, esu pasirengęs sugriebti viską - beviltiškumas yra baisus! Toks baisus, kad tik krikščioniškoji filosofija gali su ja kovoti." Š. Šia prasme grafas Gudovičius ir grafas A. Tolstojus dirbo Š. bet pasirodė, kad Sh padėti neįmanoma. Sh taip pat kreipėsi į III skyriaus viršininką generolą Dubbeltą su prašymu, rašydamas, kad jo teptukas niekada nenusidėjo ir nenusidės politine prasme, bet niekas nepadėjo; draudimas piešti nebuvo panaikintas iki pat paleidimo. Dalyvavimas ekspedicijoje tirti Aralo jūrą 1848 ir 1849 metais suteikė jam šiek tiek paguodos; Dėl humaniško požiūrio į generolo Obručevo ir ypač leitenanto Butakovo tremtį Š. buvo leista kopijuoti Aralo pakrantės vaizdus ir vietinius liaudies tipus. Tačiau šis atlaidumas netrukus tapo žinomas Sankt Peterburge; Obručevas ir Butakovas sulaukė papeikimo, o Š., pakartotinai uždraudus piešti, buvo ištremtas į naują apleistą lūšnyną Novopetrovskoje. Tremtyje Š. artimai susidraugavo su kai kuriais išsilavinusiais tremtiniais lenkais – Sierakovskiu, Zaleskiu, Želichovskiu (Antonijus Sowa), o tai padėjo jame sutvirtinti „tos pačios genties brolių susijungimo“ idėją. Jis išbuvo Novopetrovsky Sh. nuo 1850 10 17 iki 1857 08 02, tai yra iki išvadavimo. Pirmieji treji mano buvimo „dvokiančiose kareivinėse“ metai buvo labai skausmingi; tada atsirado įvairių palengvėjimų, daugiausia dėl komendanto Uskovo ir jo žmonos gerumo, kurie labai mylėjo Š. už švelnų charakterį ir meilę jų vaikams. Negalėdamas piešti, Sh. ėmėsi modelio darbo ir išbandė fotografiją, kuri, tiesa, tuo metu buvo labai brangi. Novopetrovsky Sh. parašė keletą apsakymų rusų kalba - „Princesė“, „Menininkas“, „Dvyniai“, kuriuose yra daug autobiografinių detalių (red. vėliau „Kijevo senovė“).

Sh. buvo paleistas 1857 m. dėl nuolatinių peticijų grafo F. P. Tolstojaus ir jo žmonos grafienės A. I. Tolstojaus vardu. Ilgai sustojęs Astrachanėje ir Nižnij Novgorode, Š. grįžo palei Volgą į Sankt Peterburgą ir čia, būdamas laisvėje, pasinėrė į poeziją ir meną. Sunkūs tremties metai dėl Novopetrovskyje įsisenėjusio alkoholizmo lėmė greitą sveikatos ir talentų silpnėjimą. Bandymai jam (aktorei Piunovai, valstietėms Kharitai ir Lukeryai) įrengti šeimos namus buvo nesėkmingi. Gyvendamas Sankt Peterburge (nuo 1858 m. kovo 27 d. iki 1859 m. birželio mėn.) Š. buvo draugiškai priimtas į Dailės akademijos viceprezidento grafo F. P. Tolstojaus šeimą. Šių laikų Sh gyvenimas gerai žinomas iš jo „Dienoraščio“, kurį išsamiai perteikė jo naujųjų laikų biografai (daugiausia Konissky). 1859 metais tėvynėje lankėsi Š. Tada jam kilo mintis nusipirkti sau dvarą virš Dniepro. Graži vieta buvo pasirinkta netoli Kanevo. Sh., kad ją įgytų, daug dirbo, tačiau čia apsigyventi jam nereikėjo: čia jis buvo palaidotas, ir ši vieta tapo piligrimystės vieta visiems jo atminimo gerbėjams. Išsiblaškęs daugybės literatūrinių ir meninių pažinčių, pastaraisiais metais Sh. mažai rašė ir mažai piešė. Beveik visą savo laiką, laisvą nuo vakarienės ir vakarų, Sh skyrė graviūrai, kuria tuo metu labai domėjosi. Prieš pat mirtį Š. ėmėsi rengti mokyklinius vadovėlius žmonėms mažąja rusų kalba. Š. mirė 1861 02 26. Laidotuvių kalbos paskelbtos Osnovoje, 1861 (kovo mėn.).

Sh turi dvejopą reikšmę – kaip rašytojas ir kaip menininkas. Jo romanai ir apsakymai rusų kalba meniškai gana silpni. Visa Sh literatūrinė galia slypi jo „Kobzare“. Išoriniu tūriu „Kobzaras“ nėra didelis, tačiau vidiniu turiniu – sudėtingas ir turtingas paminklas: tai mažoji rusų kalba savo istorine raida, baudžiava ir kariškiai visu savo sunkumu, o kartu su tuo. , neišblėsę kazokų laisvės prisiminimai. Čia yra nuostabių įtakų derinių: iš vienos pusės ukrainiečių filosofas Skovoroda ir liaudies kobzarai, iš kitos – Mitskevičius, Žukovskis, Puškinas ir Lermontovas. „Kobzaras“ atspindėjo Kijevo šventoves, Zaporožės stepių gyvenimą, mažosios Rusijos valstiečių gyvenimo idilę - apskritai istoriškai susiklosčiusį liaudies mentalitetą, turintį savotiškų grožio, mąstymo ir liūdesio atspalvių. Per savo artimiausią šaltinį ir pagrindinį įrankį – liaudies poeziją, Š. yra glaudžiai susijęs su kazokų epu, su senąja ukrainiečių ir iš dalies lenkų kultūra ir, remiantis kai kuriais vaizdais, netgi yra susijęs su dvasiniu ir moraliniu „Pasakos“ pasauliu. Igorio kampanijos“. Pagrindinis sunkumas studijuojant Sh. poeziją yra tai, kad ji yra visiškai persmelkta tautybės; Nustatyti, kur baigiasi mažosios rusų liaudies poezija ir kur prasideda Š. asmeninė kūryba, labai sunku, beveik neįmanoma. Atidžiau tyrinėjant atskleidžiami literatūriniai šaltiniai, kuriais Sh sėkmingai arba nesėkmingai naudojosi. Toks šaltinis buvo Mickevičiaus poezija (žr. p. Kolessa straipsnį „Ševčenkos partnerystės užrašuose“), iš dalies – N. Markevičiaus (žr. P. Studinskio straipsnį „Aušros“ Nr. 24, 1896 m. ). Š. mylėjo Puškiną, daug jo eilėraščių žinojo mintinai – ir dėl viso to Puškino įtaką Š. poezijai sunku nustatyti už ukrainietiškų sluoksnių. Pastebima „Brolių plėšikų“ įtaka „Varnakui“, „Egipto naktų“, „Skrenda debesų ketera plonėja“ įtaka. Mokslinei Š. analizei yra dar viena kliūtis – jo eilėraščių meninis vientisumas, paprastumas ir nuoširdumas. Jo eilėraščius sunku šaltai ir sausai analizuoti. Norint nustatyti Š. požiūrį į poetinės kūrybos uždavinius ir tikslus, reikia atkreipti dėmesį ne tik į tuos prisipažinimus, kurie randami „Mano Orysa, Nivo“, „Aš ant Dievo nerėkiu“, „Už mano. mintys“; Reikia įtraukti ir tas vietas, kur kalbama apie laimę, kaip poetas supranta, apie šlovę. Ypač svarbios poetinių išpažinčių prasme yra visos tos vietos, kuriose kalbama apie kobzarą, pranašą ir apie mylimų vaikų mintis. Daugeliu atvejų poetas kobzaru reiškia save; todėl į visus kobzaro eskizus jis įnešė daug lyrinio jausmo. Istoriškai susiformavęs liaudies dainininko įvaizdis patiko poetui, kurio gyvenime ir moraliniame charakterie tikrai buvo daug kobzarizmo. Š. labai dažnai kalba apie kobzarą; Pranašas sutinkamas palyginti rečiau. Su eilėraščiais apie pranašą glaudžiai susijęs nedidelis, bet galingas eilėraštis apie tiesos apaštalą. Pranašo vaizdavime, ypač poemoje „Beveik teisūs vaikai“, pastebima Lermontovo įtaka.

Š., kaip ir kitų iškilių poetų, tautybė susideda iš dviejų susijusių elementų – išorinės tautybės, skolinių, pamėgdžiojimų ir vidinės tautybės, psichiškai paveldimos. Apibrėžti išorinius, skolintus elementus nėra sunku; Norėdami tai padaryti, pakanka susipažinti su etnografija ir rasti tiesioginių šaltinių liaudies pasakos , tikėjimai, dainos, ritualai. Nustatyti vidinius psichologinius liaudies elementus yra labai sunku ir visiškai neįmanoma. Sh turi ir tų, ir kitų elementų. Š. siela taip prisotinta tautiškumo, kad bet koks, net ir užsienietis, pasiskolintas motyvas jo poezijoje įgauna ukrainietišką tautinį koloritą. Prie išorinių, skolintų ir daugiau ar mažiau perdirbtų liaudies poetinių motyvų priskiriami: 1) Mažosios rusų liaudies dainelės, kartais cituojamos visos, kartais sutrumpintos ar pakeistos, kartais tik minimos. Taigi „Perebende“ Š. mini garsias mintis ir dainas - apie Chaly, Gorlytsya, Hrytsya, Serbyn, Shinkarka, apie tuopą kelio pakraštyje, apie Sičos griuvėsius, „vesnyanka“, „pas vaikiną“ . Daina "Pugach" minima kaip Chumatsky daina "Kateryn", "Petrus" ir "Gryts" - "Černyts Maryana"; „Oi, jokio triukšmo, bala“ paminėtas du kartus – „Perebende“ ir „Prieš Osnovyanenką“. „Haydamaky“ ir „Vergėje“ šiek tiek pakeista mintis apie audrą prie Juodosios jūros. Vestuvių dainos buvo įtrauktos į „Haydamaki“. Visame „Kobzare“ – liaudies lyrinių dainų atgarsiai, imitacijos ir adaptacijos. 2) Legendos, tradicijos, pasakos ir patarlės yra mažiau paplitusios, palyginti su dainomis. Eilėraščio „Prie Dievo durų gulėjo sakalas“ pradžia paimta iš legendų apie Kristaus ėjimą. Istorija paimta iš legendų, kad „kunigai kažkada nevaikščiojo, o jojo ant žmonių“. Patarlė „peršok priešą, jako keptuvė ta pati“ - „Perebende“. Keli posakiai šalia „Katerinoje“. „Haydamaky“ yra išsibarstę daugybė liaudies patarlių ir posakių. 3) Liaudies tikėjimai ir papročiai randami labai daug. Tai tikėjimai apie svajonių žolę, daugelis vestuvinių papročių – keistis duona, dovanoti rankšluosčius, kepti karves, paprotys sodinti kapą medžiais, tikėjimai apie raganas, undines ir kt. 4) Daug meninių vaizdų paimta iš liaudies poezijos, pavyzdžiui, mirties vaizdinys su dalgiu rankose, maro personifikacija. Ypač dažnai susiduriama su liaudiškais doli ir non-dolya įvaizdžiais. 5) Galiausiai „Kobzare“ gausu skolintų liaudiškų-poetinių palyginimų ir simbolių, pavyzdžiui, platano medžio nuosmukis – sielvarto ženklas, derlius – mūšis (kaip „Pasakoje apie Igorio žygį“ ir mintyse), kelių užaugimas yra brangaus žmogaus nebuvimo simbolis, viburnum yra mergaitė. Liaudies daina dažnai randama „Kobzare“, nes ji turėjo didelę reikšmę palaikant poeto dvasią liūdniausiomis jo gyvenimo valandomis. Š. tautybę lemia jo pasaulėžiūra, mėgstami požiūriai į išorinę gamtą ir visuomenę, o visuomenės atžvilgiu išskiriamas istorinis elementas – jos praeitis ir kasdienybė – modernumas. Išorinė gamta pavaizduota originaliai, su savitu ukrainietišku skoniu. Saulė nakvoja už jūros, žvilgčioja iš už sutemos, kaip jaunikis pavasarį, žiūri į žemę. Mėnulis apvalus, blyškiaveidis, vaikšto per dangų, žiūri į „begalinę jūrą“ arba „aušrą, pasirodančią su mano seserimi“. Visi šie vaizdai dvelkia menine ir mitine pasaulėžiūra, primenančia senovės poetines idėjas apie dangaus kūnų santuokinius santykius. Š. vėjas pasirodo kaip galingas padaras, dalyvaujantis Ukrainos gyvenime: arba jis tyliai kalbasi su viksva naktimis, arba vaikšto plačia stepe ir kalbasi su piliakalniais, arba pradeda audringą kalbą su jūra. pats. Vienas svarbiausių ir pamatinių Š. poezijos motyvų yra Dniepras. Istoriniai prisiminimai ir meilė tėvynei poeto galvoje buvo siejami su Dniepru. „Kobzar“ Dniepras yra visko, kas būdinga mažajai rusijai, simbolis ir ženklas, kaip Vater Rhein vokiečių poezijoje ar Volga didžiosiose rusų dainose ir legendose. „Nėra kito Dniepro“, – pranešime savo mirusiems, gyviems ir dar negimusiems tautiečiams sako Sh. Laimingo, ramaus ir patenkinto žmonių gyvenimo idealą poetas siejo su Dniepru. Dniepras platus, tvirtas, tvirtas, kaip jūra; visos upės įteka į ją, ir ji neša visus jų vandenis į jūrą; prie jūros sužino apie kazokų kalną; jis riaumoja, dejuoja, tyliai kalba, duoda atsakymus; Mintys, šlovė ir dalis ateina iš anapus Dniepro. Yra slenksčiai, piliakalniai, stačiame krante kaimo bažnyčia; čia sutelkta visa eilė istorinių prisiminimų, nes Dniepras „senas“. Kitas labai paplitęs Š. poezijos motyvas yra Ukraina, kuri kartais minima praeityje, bet visada meiliai, kartais su gamtos-fizine arba istorine kontūrais. Ukrainos gamtos aprašymas apima besikeičiančius laukus ir miškus, miškus, mažus sodus ir plačias stepes. Iš esminės psichologinės meilės tėvynei kilo visi simpatiški Mažosios Rusijos floros ir faunos apibūdinimai – tuopos, vabzdžiai, lelijos, karalienės žiedai, tribūnos, žilvičiai ir ypač viburnumas bei lakštingala. Lakštingalos suartėjimas su viburnum eilėraštyje „Pergalės dieną Kotlyarevskio atminimui“ grindžiamas jų suartėjimu liaudies dainose. Istoriniai motyvai labai įvairūs: hetmanatas, kazokai, Zaporožės ginklai, belaisviai, liūdno dykumo paveikslai, istoriniai keliai, kazokų kapai, unitų priespauda, ​​istorinės vietovės – Čigirinas, Trachtemirovas, istorinės asmenybės – Bogdanas Chmelnickis, Dorošenka, Semjonas. , Gamalia, Gonta , Zaliznyak, Golovaty, Dmitrijus Rostovskis. Ties istorijos ir modernybės riba yra chumakų motyvas. Per Sh. maras vis dar buvo grynai kasdienis reiškinys; vėliau jis buvo nužudytas geležinkeliai. „Kobzar“ chumakai pasirodo gana dažnai ir dažniausiai kalba apie chumako ligą ir mirtį. Palankiomis aplinkybėmis chumakai atneša turtingų dovanų, tačiau kartais grįžta tik su „batožkiais“. Apskritai marai aprašomi liaudies dainų dvasia, o kai kur jų tiesiogine įtaka, ką aiškiai galima išsiaiškinti atitinkamomis paralelėmis iš Rudčenkos, Čiubinskio ir kitų rinkinių.Soldatčina Š. o dabar jo pateiktame vaizde iš esmės atrodo archajiškas reiškinys: lordai vis dar stoja į karius, tarnyba ilga; Palyginti, pats išsamiausias ir simpatiškiausias kario įvaizdis yra „Tuščiame“ ir „Na, pagalvojau, žodžiai“.

Sh. poezija labai turtinga religinių ir moralinių motyvų. Šiltas religinis jausmas ir Dievo baimė persmelkia visą „Kobzarą“. Žinutėje savo gyviems ir dar negimusiems tautiečiams pamaldus poetas ima ginklą prieš ateizmą ir netikėjimą aiškina vienpusiška vokiečių mokslo įtaka. Kaip labai religingas žmogus, Š. šiltai kalba apie maldos galią ir apie Kijevo šventoves; apie stebuklingą vaizdą Šventoji Dievo Motina, apie maldininką, nuolat kelia krikščioniškus gėrio, ypač priešų atleidimo, principus. Poeto širdis alsuoja nuolankumu ir viltimi. Visa tai išgelbėjo jį nuo pesimizmo ir nevilties, tik kartkartėmis, sunkių asmeninio ir tėvynės gyvenimo sąlygų įtakoje, prasiskverbdamas į Š. poeto nuotaika – motyvai apie turtą ir skurdą, apie darbo prasmę. Poetą glumina turtinė žmonių nelygybė, jų poreikis, taip pat gėdijasi dėl to, kad turtas neužtikrina laimės. Jo principas yra „mokykis iš kitų ir nesimaišyk su savo“. Tačiau poetui buvo visiškai svetima idėja ieškoti tiesos ir jai tarnauti nepaisant jokių tradicijų. Š. kai kur demonstruoja siaurą tautiškai taikomąjį mokslo supratimą, kitur – mokslo tapatinimą su morale ir nesėkmingą ironiją prieš „raštingus ir dvasingus“ žmones.

Politiniai Š. poezijos motyvai, dabar dažniausiai pasenę, žinomi iš užsienio „Kobzar“ (geriausias Ogonovskio leidimas) leidimų. Daug puslapių skirta jo slavofilizmui Kobzare. Tai ir eilėraštis „Slavams“, išleistas 1897 m. spalio mėnesio „Kijevo senovės“ knygoje. Šen bei ten išbarstyti etnografiniai motyvai – apie lenkus, žydus, čigonus, kirgizus. Specialias grupes galima suskirstyti į autobiografinius motyvus, pavyzdžiui, vertinga žinutė šiuo klausimu Kozačkovskiui, ir motyvus apie atskirus rašytojus, pavyzdžiui, apie Skovorodą, Kotlyarevskį, Safariką, Marko Vovčką.

Visi minėti Š. poezijos motyvai, išskyrus du ar tris (Dniepras, Ukraina, kazokai), atsitraukia prieš pagrindinius šeimos ir giminystės motyvus. Šeima yra tikroji viso „Kobzaro“ esmė; o kadangi šeimos pagrindas – moteris ir vaikai, jie užpildo visus geriausius poeto kūrinius. P. I. Zhitetsky knygoje „Mintys apie mažąsias rusų mintis“ sako, kad mažosios rusų poezijos kūriniuose, tiek mokyklinėje, tiek liaudies, liaudies etika daugiausia nusileidžia šeimos moralei, pagrįstai giminystės jausmu; liaudies poezijoje tiesa vadinama tiesos motina, o motina – tiesos tiesa, o motinos įvaizdyje sukuriama didelė moralinė jėga, kaip ir meilės jėga. Visi šie sprendimai gana taikytini Š. poezijai, kuri šeimos ir giminystės idealų raidos požiūriu yra tiesiogiai greta liaudies poezijos. Labai simpatiškai pavaizduota šeimos ir giminystės principų ugdymo arena – kaimas. Kaip ir liaudies poezijoje, Sh. dažniausiai linksmai rimuoja kaimą. Poeto idealas buvo, kad „dykuma būtų kupina kaimo džiaugsmo“. Yra „vargšai kaimai“ ir „kaimas kažkaip sudegė“ – viskas iš viešpatystės. Dar dažniau minimas, o kai kur ir išsamiau aprašomas Sh mėgstamiausias motyvas trobelė.Daugiausia trobelė tik paminėta, dažniausiai pridedant epitetą „balta“: „Bilenki nameliai - mov dits in beaten marškiniai“, „khatyna, kitaip mergelė, stovi ant prygorio“. Nelaimingose ​​šeimose trobelė „švaistomai pūva“, kameros netepamos, o nuosėdos neplautos. Geriausi trobelės aprašymai yra eilėraščiuose „Khatyna“ ir „Večiras“. Palyginimai ir vaizdai unikalūs: apdegusi trobelė – pavargusi širdis, trobelė – slaviška, trobelė – kapas. Jaunystė ir jaunos vasaros vaizduojamos liaudies literatūros dvasia, vietomis kaip mėgdžiojimas ir kartojimas. Mergelė pasirodo daugelyje eilėraščių; dažniausiai mergaitiško grožio, meilės, nuostabos aprašymas. Poeto požiūris į merginą yra giliai humaniškas. Vienas geriausių Sh eilėraščių šiuo klausimu „Ir mes tapsime mažu šuneliu“ buvo parašytas veikiant garsiajai Lermontovo „Maldai“. Su nuoširdaus sielvarto jausmu poetas vaizduoja mergaitės nuopuolį. „Chernitsya Maryana“ ir „Nazar Stodolya“ apibūdina vakarinius vakarėlius, sąmokslą, korovai, linksmybes, santuoką nevienodai metų, santuoką nevienodą socialiniu statusu. Daugelyje Kobzaro vietų pastebimas šeimos gyvenimo poreikis. Sh. poezijoje ypač ryškus vaidmuo tenka vaikams. Rusų literatūroje nėra nė vieno rašytojo, kuris tiek daug vietos skirtų vaikams. To priežastis – stiprūs asmeniniai poeto įspūdžiai iš sunkios vaikystės ir meilė vaikams, kuriuos, be „Kobzaro“, patvirtina ir daugelis biografinių duomenų, ypač būdingi ponios Krapivinos prisiminimai. Daugelyje Kobzaro puslapių randami nesantuokiniai vaikai arba baistrukai, kaip tamsi baudžiauninkų gyvenimo dėmė. Šeimos santykiai išreiškiami mamos vaizdavimu apskritai, mamos ir sūnaus santykiu, mamos ir dukters santykiu. Daugelis liaudies poetinių elementų yra išsklaidyti visur, iš dalies dėl tiesioginio pasiskolinimo iš liaudies poezijos, iš dalies dėl gyvosios tikrovės stebėjimo. Tėvo ir sūnaus santykiai „Šimtininke“ kuriami remiantis kiek išskirtiniu meilės tai pačiai moteriai motyvu.

Vienas mėgstamiausių Sh motyvų yra viršelis. Š. turėjo pirmtaką, kuris nagrinėjo šį motyvą – G.F.Kvitką. Liaudies poezijoje priedanga randama retai, tik šen bei ten dainose, o paskui dažniausiai prabėgomis ir aprašomomis. Sh. turi nuopelną nuodugniai ištyrinėti socialines sąlygas, dėl kurių atsirado baudžiavos priedangos, ir nuopelnas pavaizduoti jas ne tik meniškai, bet ir humaniškai. Apibūdindamas apgailėtiną dangos dalį poetas negailėjo tamsių spalvų, vietomis ne be didelių perdėjimų. Tiesą sakant, merginoms „uždengti“ buvo lengviau, o viešoji nuomonė buvo labai atlaidi (apie apdangalą kaip kasdienį reiškinį, žr. Fon-Nos pastabą „Kijevo Starina“ 1882 m., III, 427–429). Didelę simpatiją mėgavo ir Sh samdiniai. Visas eilėraštis, geriausias Sh kūrinys, skirtas samdomai moteriai ir gavo šį titulą. Jei Sh. nebūtų parašęs nė vienos eilutės, išskyrus „Naimyčką“, šio eilėraščio būtų pakakę, kad jis atsidurtų mažosios rusų literatūros viršūnėje ir prilygtų iškiliausiems slavų humanitariniams poetams. Kol liaudies poezija ignoruoja senatvę, Sh. Tai gražus vaizdas, kaip senelis prisimena savo jaunystę, senelis šeimos aplinkoje, su savo anūkais, senuoju kobzaru Perebendi. Mirties įvaizdis eilėraštyje „Virš lauko“ ir „Vergas“ šienapjūtės pavidalu yra tradicinis vaizdas, glaudžiai susijęs su Pietų Rusijos ir Vakarų Europos poezijos ir meno kūriniais. Nepaisant viso to, šis eilėraštis išsiskiria itin originaliu, grynai ukrainietišku charakteriu, kaip pavyzdinė plataus tarptautinio kultūros motyvo nacionalinė adaptacija.

Studijuoti Š. tapytoju atrodo sunku dėl išsibarsčiusios prigimties ir menko jo darbų, kurie tik atsitiktinai ir labai nedideliais kiekiais pateko į parodas, prieinamumo. Dauguma Sh. piešinių saugomi Černigove, Tarnovskio muziejuje. Paskelbta labai mažai ir fragmentiškai. Tyrimų ir aprašymų nedaug (Šugurova, Rusova, Gorlenko, Kuzmina, Grinčenko); tyrimas yra trumpas ir nagrinėja konkrečias problemas; Dar visai neseniai, 1900 m. gruodį, M. Kuzminas ne be pagrindo skundėsi, kad „apie Š., kaip menininką, beveik nieko nekalbėta“. Nuomonės apie Sh., kaip projekto rengėją, labai skiriasi. Taigi ponas Kuzminas sako, kad „Ševčenkai pagrįstai galima priskirti bene pirmojo rusiško oforto šlovę šiuolaikine šio žodžio prasme“. Dar anksčiau Sošenko Š. P. Rusovas atrodo kitaip ("Kijevo senovėje", 1894). Jo nuomone, Sh. tapyboje buvo tik „aplinkinės gamtos, kuriai neširdė, fotografas, o kurdamas žanrą neperžengė studentiškų testų, pokštų, eskizų, kuriuose su visu noru. rasti kokią nors meninę idėją, negalime jos pagauti, piešinių kompozicija tokia neaiški. Tiek Kuzminas, tiek Rusovas Š. paveiksle pripažįsta jos poetinių temų nenuoseklumą, bet nors ponas Rusovas įžvelgia tame trūkumą, o ponas Kuzminas, atvirkščiai, įžvelgia pranašumą.

Norint nustatyti Sh., kaip tapytojo ir graverio, reikšmę, būtina jo kūrinius įvertinti visapusiškai ir skirtingais istoriniais požiūriais, nederinant jų prie vieno ar kito mėgstamo reikalavimo. Sh. nusipelnė studijų kaip epochos nuotaikas atspindinti jėga, kaip tam tikrų meninių judėjimų mokinė. Kiekvienas, norintis nuodugniai susipažinti su Bryullovo mokykla ir sužinoti jo įtaką, dalį atsakymo ras Sh piešiniuose ir paveiksluose. Kas norės ištirti Rembrandto įtaką Rusijoje, taip pat negalės apeiti Sh. Jis meną traktavo giliai. nuoširdumas; tai suteikė jam paguodos karčiomis gyvenimo akimirkomis. Sh. piešiniai turi didelę reikšmę jo biografijai. Yra piešinių, paimtų tiesiai iš poetą supančios kasdienybės, su chronologinėmis datomis. Paskirstyti pagal metus (tai iš dalies jau padarė P. Grinčenko Tarnovskio muziejaus 2 tomų kataloge), piešiniai kartu nusako meninį Sh. skonį ir siekius bei yra svarbi paralelė jo eilėraščiams.

Be autobiografinės reikšmės, Sh piešiniai turi ir istorinę reikšmę. Vienu metu poetas Kijevo archeografinės komisijos pavedimu nukopijavo Mažosios Rusijos senovės paminklus Perejaslavlyje, Subbotove, Gustyne, Pochajeve, Verbkiuose, Poltavoje. Čia yra Kotliarevskio namo piešiniai, Gustynskio vienuolyno griuvėsiai prieš pataisymą, Kurbskio laidojimo vieta ir kt. Šiuo metu daugelis žanrinių piešinių turi istorinę vertę. Toks, pavyzdžiui, piešinys „Senais laikais“ (S. S. Botkino kolekcijoje Sankt Peterburge). Paveikslėlyje pavaizduota špicrutenų bausmė, liūdna „žalioji gatvė“. Nuteistasis nusimetė marškinius; Prie jo kojų guli sunkūs geležiniai pančiai, kurie buvo nuimti. Priešais jį nusidriekusi ilga eilė jo nesąmoningų budelių. Netoliese yra kibiras, kurį reikia užpildyti vandeniu. Tolumoje ant kalno matosi tvirtovės kontūrai. Tai tikras puslapis iš Rusijos gyvenimo istorijos. Vieną dieną, savo gyvenimo pabaigoje, prisiminęs kario laiką, Sh. ištraukė šį piešinį iš albumo ir savo mokiniui Suchanovui taip paaiškino, kad jis susijaudino iki ašarų, o Sh suskubo jį guosti. sakydamas, kad šis žiaurus kankinimas baigėsi. Istorinę reikšmę turi tuo metu paplitęs piešinys „Draugai“, kuriame pavaizduota kalėjimo kamera su dviem surakintomis kalinėmis, o nuo vieno kalinio rankos iki kito kojos eina geležinė grandinė – puiki iliustracija. už A.F.Koni knygą apie daktarą Haase. Visa kalėjimo aplinka vaizduojama charakteringai.

Yra ir kita Š. piešinių pusė, labai įdomi – etnografinė. Jei išanalizuosite daugybę Š. piešinių folkloro tikslais, gausite vertingą etnografinį rinkinį. Taigi, norint susipažinti su pastatais, gali praversti senovinis pastatas Ukrainos kaime, komoras Potoke ar tėvo trobelė; susipažinti su kostiumais - mugė, mergina apžiūrinėja rankšluostį, moteris namitkoje, paliekanti trobelę, „košės kolo“ (keturi valstiečiai, valgantys košę iš katilo po gluosniu), „ragana daktarė“ Kijevo gubernijos valstiečiams būdingu kostiumu, „vyresnysis“ įdomiu momentu, kai nuotaka dovanoja rankšluosčius ir daug daugiau. Senųjų laikų mažosios rusų žanrui įdomūs yra čiumakų piešiniai kelyje tarp piliakalniai, bandūrininkas, carienės senelis, bitininkas, volosto teismas („tarybos teismas“) su prierašu: „Otamanas renka kaimui kolos masę, kurią netikėtai išgėrė, dėl džiaugsmo ir Bendruomenė, apsidžiaugusi ir dalinusi gerus dalykus, išsiskirsto, geria pagal charčią, skambina ir kt. Šiuose piešiniuose Š. yra vertas Fedotovo amžininkas. Ribotos vietinės reikšmės yra daugybė piešinių apie Vidurinės Azijos gamtą – tos dykumos, stepių aplinkos, tarp kurių Š. buvo priverstas vilktis savo gyvenimą: skurdi gamta, smėlėti burkhanai, uolėtos upės pakrantės, negausūs krūmai, kareivių grupės ir totoriai su kupranugariais, Mahometų kapinės. Tokio pobūdžio piešiniai, išsaugoti dideliais kiekiais ir dažniausiai gražiai atlikti, gali puikiai iliustruoti kai kuriuos skaudžius Sh. eilėraščius iš pirmųjų skausmingų tremties metų.

Sh. paveikslų aliejiniais dažais yra labai mažai; Š. tik retkarčiais griebdavosi teptuko. Sprendžiant iš išsamaus P. Grinčenkos katalogo, turtingoje Tarnovskio kolekcijoje Černigove (daugiau nei 300 numerių) yra tik keturi Š. aliejiniai paveikslai - „Katerina“, „Jauno žmogaus galva“, „Princesės Repninos portretas“ ir „Kochubey“. P. Gorlenko 1888 m. „Kijevo senovėje“ atkreipia dėmesį į dar tris Š. aliejinius paveikslus – „Bitininkas“, Mayevskajos portretą ir jo paties portretą. Charkove, privačiame B. G. Filonovo muziejuje, yra dviejų aršinų aukščio ir pusantro pločio didelis paveikslas „Gelbėtojas“, priskiriamas Š. Darbas švarus, spalvos gaivios ir puikiai išsilaikiusios, tačiau stilius grynai akademinis. Kristus vaizduojamas nuo juosmens į viršų, profiliu, žvilgsniu nukreiptas į dangų. Charkovo universiteto Menų ir senienų muziejuje yra nedidelis Š. paveikslas, nutapytas ant drobės aliejiniais dažais, su užrašu baltais dažais: „Ta mute girshe taip niekas, kaip jaunas burlatsi“. Paveiksle pusilgis vaizduojamas pagyvenęs mažasis rusas su mažais ūsais, be barzdos ir be šonkaulių. Šypsena veide neatitinka užrašo. Paveikslo fonas beveik visiškai juodas. Pastebima Rembrandto, kurį anksti įsimylėjo Š., įtaka. Pasak V.V.Tarnovskio, Š. akademijoje buvo vadinamas rusu Rembrandtu, pagal tuomet vyraujantį paprotį gabiausiems studentams duoti mėgstamų dailininkų-modelių, su kurių stiliumi šių studentų darbai buvo labiausiai panašūs, vardus. Sh. ofortuose atsiskleidžia būdingi didžiojo olando kūrinių bruožai: tie patys netaisyklingi potėpiai, susikertantys įvairiausiomis kryptimis – ilgi, dažni – fonams ir tamsioms vietoms, smulkūs, šviesiose vietose beveik lūžtantys į taškelius. , ir kiekvienas taškas, kiekviena mažiausia garbanė yra organiškai būtini arba kaip būdinga vaizduojamo objekto detalė, arba siekiant sustiprinti grynai šviesos efektą. Neseniai Sh. piešiniai atsitiktinai pateko į Gogolio-Žukovo parodą Maskvoje 1902 m., 1902 m. – į XII archeologijos kongreso parodą Charkove, tačiau čia jie pasiklydo kitų objektų masėje. Charkove buvo eksponuojamos dvi 1844 m. Sh graviūros - „Rados teismas“ ir „Dovanos Čigirine“, abu iš profesoriaus M. M. Kovalevskio kolekcijų Dvurečnij Kute, Charkovo rajone. Spaudoje ne kartą buvo išsakytas noras (pavyzdžiui, p. Gorlenko 1888 m. „Kijevo senienose“), kad visi Š. piešiniai ir paveikslai būtų atgaminti ir išleisti rinkiniu, o tai būtų labai naudinga. tiek už Rusijos meno istoriją, tiek už biografiją Š.

Literatūra apie Š. yra labai didelė ir labai išsibarsčiusi. Viskas, kas publikuota iki 1884 m., nurodyta Komarovo „Naujosios ukrainiečių literatūros parodoje“ (1883 m.) ir profesoriaus Petrovo „XIX amžiaus ukrainiečių literatūros istorijos rašiniuose“, 1884 m. Išleista daug atsiminimų apie Š. Chuzhbinsky, Chaly, Yung, Turgenev ir kt.), daug biografijų (geriausios yra M. K. Chaly, 1882 ir A. Ya. Konissky, 1898), daug populiarių brošiūrų (geriausios yra Maslovas ir Vetrinskis), daug kritinių atskirų kūrinių analizių. (pavyzdžiui, Franco apie „Perebend“, Kokorudzy apie „Pranešimą“). Kasmet vasario mėnesio knygoje „Kijevo senienos“ pateikiami tyrimai ir medžiaga apie Š., kartais naujos ir įdomios. Lvove jau daug metų dirba mokslinė draugija, pavadinta Š. yra daug išsibarsčiusių straipsnių apie Š., kartais originalus, pavyzdžiui, menas. Studinskis apie Š. požiūrį į N. Markevičių „Zoroje“ 1896 m. Tiek istoriniai, tiek publicistiniai leidiniai suteikia vietos straipsniams apie Š.; Taigi „Europos biuletenyje“ buvo publikuoti Younge atsiminimai, „Rusų senovėje“ – Žukovskio laiškai grafienei Baranovai dėl Š. išpirkos iš nelaisvės, „Savaitėje“ už 1874 m. (Nr. 37) - straipsnis apie Š., be profesoriaus O. F. Millerio paskaitų apie šiuolaikinės literatūros istoriją. Geriausiuose bendruosiuose kursuose (pavyzdžiui, profesoriaus N. I. Petrovo „Esė“) daug vietos skiriama Š. Įvairiuose provincijos laikraščiuose ir literatūros rinkiniuose yra straipsnių apie Š., kartais ne be susidomėjimo, pavyzdžiui, menas. Konissky apie jūrą nutraukto Odesos leidimo 30 eilėraščiuose Š. „Jūra ir sausuma“ 1895 m., informacija apie liaudies legendas ar mitus apie Š. „Charkov Vedomosti“ 1894 m., Nr. 62 ir kt. Pilni „Kobzar“ leidimai – užsienietiški (geriausi – Lvovas, 2 tomai . , redagavo Ogonovskis). Rusijoje visi „Kobzar“ leidimai yra sutrumpinti, praleidžiant griežtus politinius eilėraščius. „Kobzar“ leidinių istorija rodo itin spartų jo plitimą modernūs laikai, priklausomai nuo išsilavinimo raidos. Pirmasis leidimas (Martos) buvo išleistas 1840 m. Po ketverių metų pasirodė 2-asis „Kobzar“ leidimas, kuriame jau buvo „Haydamaky“. Trečiasis leidimas išleistas 1860 m., poetui grįžus iš tremties. Tai atsirado dėl finansinės paramos iš garsaus Kijevo provincijos cukraus fabriko Platono Simirenko. Šis leidinys Sankt Peterburge susidūrė su labai didelėmis cenzūros kliūtimis ir tik visuomenės švietimo ministro Kovalevskio užtarimo dėka išvydo dienos šviesą. 1867 m. pasirodo „Chigirinsky torbanistas-dainininkas“ (4-asis „Kobzar“ leidimas). Tais pačiais metais Kožančikovas išleido Š. Po dvejų metų pasirodė 6-asis Š.. Nuo tada 14 metų (1869-83) Sh eilėraščiai Rusijoje nebuvo spausdinami, bet per labai trumpą laiką (1876-81) praėjo. keturi leidimai Prahoje ir Lvove. Sankt Peterburge pasirodė 7-asis (1884 m.) Š. „Kobzaro“ leidimas. Nuo to laiko „Kobzar“ išleido daugiau nei 7 leidimus dideliu egzempliorių skaičiumi (vienas tiražas, pavyzdžiui, 60 tūkst., kitas 20 tūkst. ir pan.). Iš atskirų Š. darbų Naimička buvo išleista dideliais kiekiais (50 tūkst. egz.) (Charkovas, 1892).

N. Sumcovas.

(Brockhauzas)

Ševčenka, Tarasas Grigorjevičius

(Čevčenko); rašytojas, dailininkas ir graveris; iš dvarininko Engelhardto baudžiauninkų; gentis. vasario 25 d 1814 m. Marni kaime, Zvenigorodo rajone, Kijevo gubernijoje. Likęs našlaičiu, jis pirmiausia tarnavo kaip „kazokas“ savo dvarininkui; o jo nebuvimo metu kopijuodavo jo namo sienas puošusius paveikslus, už ką buvo žiauriai „nuplaktas“ meistro; bet paskui buvo mokomas į cecho meistrą Sankt Peterburge. Čia K. P. jame dalyvavo. Bryullovas, Žukovskis ir V.I. Grigorovičius. Bryullovas nutapė Žukovskio portretą, kurį išlošė už 2400 rublių, o už šiuos pinigus Ševčenka buvo išpirkta balandžio 22 d. 1838 1830 m. gavo II sidabro medalį už gyvenimo piešimą, o 1844 m. – laisvojo dailininko vardą. Mirė Sankt Peterburge 1861 02 26, palaidotas Kaneve.

Ševčenka 1844 m. ir 1859–1860 m. akademijoje studijavo graviūrą ir ofortą; 1859 m. buvo išrinktas į paskirtas pareigas už dvi graviūras. Beveik visa jo ofortų kolekcija (iš viso 27 lapai) yra V.V. Tarnovskis (Kijeve), 1891 metais išleidęs jų fototipų albumą sumažinta forma.

1. Ševčenkos portretas jaunystėje; jis piešia žvakių šviesoje. Ant popieriaus yra užrašas: „T. Ševčenka“.

2. Jis visiškai nuplikęs: "T. Ševčenka 1860". 1-ame leidinyje. ant krūtinės prisiūta didelė raidė Ш; visas fonas nupieštas matuokliu; 2, kanifolijos juodumas buvo pašalintas iš kailio ir fono; fonas nuspalvintas funkcijomis tik kairėje; raidė Ш sunaikinama; ant dešinės smilkinio išgraviruota plaukų sruogelė.

3. Jis visiškai nuplikęs; galva šiek tiek palenkta žemyn, į kairę: „T. Ševčenka 1860“; 1 yra tamsus fonas aplink galvą; kairėje atrodo, kad jis buvo aptaškytas rašalu; 2 šešėlis kairėje yra sunaikintas; galva ir veidas perduriami adata.

4. Jis, aukšta skrybėle; aštuonkampyje; matosi visa dešinė ranka: „T. Ševčenka 1860“.

5. Tas pats portretas su skrybėle ir kailiniais; rankų nesimato: „1860 | Ševčenka“, o apskritime taip pat yra raidė: „T“.

6. "Fiodoras Antonovičius Bruni. - Tarasas Ševčenka 1860"; paskutinis parašas išvirkščias.

7. Gornostajevo portretas; prie krūtinės, 3/4 į dešinę; viena saga užsagstytame apsiaustame; dešinėje esantis fonas yra šiek tiek tamsintas. Be parašo.

8. "Baronas Piotras Karlovičius Klodtas. | 1861 m. T. Ševčenka". Šis parašas parašytas atgal.

9. "Grafas Fiodoras Petrovičius Tolstojus. | T. Ševčenka 1860 m. (atvirkščiai). | Atminimui, 1858 m. rugpjūčio 22 d.". 5,7 x 4,2.

10-15. 1844 m. Ševčenka išleido pirmąjį ir vienintelį „Vaizdingosios Ukrainos“ numerį, sudarytą iš šių šešių lapų [Leidinyje yra šie elementai:

1. Vaizdai nuostabūs grožiu arba istoriniais prisiminimais: šventyklos, įtvirtinimai, piliakalniai ir viskas, ko nepagailėjo laikas.

2. Šių laikų liaudies buitis, papročiai, ritualai, tikėjimai, prietarai, pasakos ir dainos.

3. Svarbiausi istoriniai įvykiai nuo Gedimino iki etmanato sunaikinimo ir Trumpas aprašymas paveikslai pietų rusų ir prancūzų kalbomis.

1845 m. bus išleisti šie paveikslai: 1-oji. Vaizdai: Chigirin, Subotove, Baturin, Sicho užtarimo bažnyčia.

2-oji. Jaunosios (nuotakos) laidotuvės oh hodyv chumak sim rik palei Doną (daina); perezva (vestuvių ceremonija) ir zhnyva - 3. Ivanas Pidkovas Lvove, Sava Chaly, Pavlo Polubotokas Sankt Peterburge, Semjonas Palia Sibire. - 12 paveikslų kaina 5 rubliai sidabro.]:

1) „Rados laivas – 1844 Tarasas Ševčenka – Osmanų sambūris;... susitaikymas“; 2) „Dovanos Čigryne 1649 likimui. - T. Ševčenka 1841. - Iš Tsaryagrad... du tzar de Moscovie“; 3) „Seniūnai - les starostis Shevchenko 1844 - drebulys... de ses propres mains“; 4) „Vydubetsky vienuolynas Kijeve – Vue du Monastère de Widoubetck à Kiev – Shevchenko 1844“; 5) "Kazka... Ševčenka 1844 - A vidkilya... tikrai Lubensky"; 6) „Kijeve – 1844 m. Ševčenka“; kraštovaizdis, Dniepro krantas. Yra kopijos, atspausdintos ant kiniško popieriaus.

16. Elgeta kapinėse: "T. Ševčenka 1859". Ant akmens yra keletas blogų atspaudų nuo perkėlimo.

17. Du ukrainiečiai: „T. Ševčenka 1858“; yra atspaudas. ant kiniško popieriaus.

18. Gluosnis; dešinėje – sėdinti figūra: „T. Ševčenka 1859“.

19. Miškas: "graviravimas T. Ščevčenka 1829. - M. Lebedevas 1836". Yra atspaudų ant kiniško popieriaus*.

20. Ąžuolas: "graviravimas T. Ševčenka 1860. - A. Meščerskis 1860".

21. Maudymosi Batšeba: "Karl Bryulov 1831 - graviūra T. Ševčenka 1860". Originalus paveikslas, dar nebaigtas, yra K.T. galerijoje. Soldatenkova. Iš vertimo ant akmens padaryti spaudiniai su prierašu: „A. P. Červjakovo litografija, cenzūra“.

22. Mieganti moteris, pusiau atvira krūtine: "1859. T. Ševčenka." Ant akmens yra vertimo atspaudai.

23. Mieganti odaliska, beveik visiškai nuoga: „T. Ševčenka 1860“; ovaloje.

24. Smuklėje trys figūros: "I. Sokolovas. - Graviravimas T. Ševčenka 1859." 2-oje lentos būsenoje buvo pridėtas užrašas: „O, atsistok Hardka, oi, kelkis tėti - žmonės tavęs klausia“.

25. Šventoji šeima, iš Murillo eskizo, graviūra. T. Ševčenka 1858 m.

26. Parabolė apie vynuogių sodą, iš Rembrandto paveikslo, Ermitaže; graviruotojas T. Ševčenka 1858 m.

27. Karalius Lyras; jis eina su savo juokdariu prie jūros per perkūniją: „T. Ševčenka“.

Ševčenka padarė dar tris kopijas iš Rembrandto graviūrų (tiksliau, iš Bazanovo Rembrandto kopijų): a) Rembrandt au saber (Ba. Nr. 23); b) Lozorius Klapas (Ba. 171); ir c) Polonais portant saber et bâton (Ba. 141). Blogos kopijos. Man padovanojo Ya.P. Polonskis.

Turiu ir nedidelį peizažą, kurį gavau už Ševčenkos kūrybą, bet jo tikrumas daugiau nei abejotinas. Kalbant apie Puškino „Čigonų“ graviūrą, kuri taip pat buvo priskirta Ševčenkai, paaiškėjo, kad tai K. Afanasjevo darbas; žr. jo vardą žodyne Nr. 456.

(Rovinskis)

Ševčenka, Tarasas Grigorjevičius

(1814–1861) - didžiausias Ukrainos poetas, menininkas ir politikas, puikus skurdžiausių ir labiausiai prispaustų valstiečių sluoksnių revoliucinių siekių atstovas aštriausios feodalinės-baudžiavos sistemos krizės laikais. Leninas Sh. apibūdino kaip „didį ukrainiečių rašytoją“, „didį gyvojo ukrainietiško žodžio kūrėją, geriausią jo literatūros atstovą“. „Š. yra puikus“, – apie jį rašė Herzenas, – „nes jis yra visiškai liaudies rašytojas, kaip ir mūsų Kolcovas; bet jis daug svarbesnis už Kolcovą, nes Š. taip pat yra politikas ir laisvės kovotojas“.

Era, kuriai priklausė Š. ir kuri taip nuostabiai atsispindi jo puikiuose meno kūriniuose, yra 30-50-ųjų era. XIX a., kai ekonominis vystymasis vis labiau traukė Rusiją į kapitalizmo kelią, kai senosios baudžiavos formos negrįžtamai žlugo, kai vis labiau ryškėjo baudžiavinės Rusijos supuvimas ir bejėgiškumas, o su kiekvienu dešimtmečiu augantys valstiečių „maištai“ privertė. caro dvarininkų valdžiai imtis reformų. Sh. veikė kaip didis revoliucinis menininkas tamsiausiu metu baudžiavos sistemos istorijoje – Nikolajaus laikais. Ukrainoje darbo žmonių padėtį dar labiau pablogino griežčiausia tautinė priespauda. Ukrainiečių kalba ir ukrainiečių kultūra buvo visiškai uždrausti. Dešimtys milijonų neturtingų žmonių buvo pasmerkti tamsai, priespaudai, skurdui ir sunkiam darbui. Čia kaip kolonialistai veikė rusų žemvaldžiai, kapitalistai, didžiulis valstybės aparatas ir biurokratija, kariuomenė, policija, žandarmerija, stačiatikių bažnyčia, dešimtys tūkstančių areštinių ir budelių, dislokuotų visuose miestuose ir kaimuose, kurie kartu su Ukrainiečių, lenkų žemės savininkai ir pramonininkai socialinę ir nacionalinę Ukrainos darbo masių priespaudą išvedė į precedento neturintį mastą. „Ir jei, – sako Leninas, – šimtmečiai vergijos taip nuskriausdavo ir nuslopindavo valstiečių mases, kad reformos metu jos nebesugebėjo nieko kito, išskyrus suskaldytus pavienius sukilimus ar, tiksliau, net „maištus“, neapšviestus jokios politinės sąmonės, tada ar tada Rusijoje jau buvo revoliucionierių, kurie stovėjo valstiečių pusėje ir suprato visą liūdnai pagarsėjusių žmonių siaurumą, niūrumą? valstiečių reforma", visas jo feodalinis pobūdis." Š. priskiriamas tų labai nedaugelio to meto revoliucionierių skaičiui. Savo literatūrinėje ir visuomeninėje veikloje Ševčenka yra vienas nuosekliausių, nesutaikomų, giliausių valstiečio šūkių reiškėjų. revoliucija, drąsus ir drąsus kovotojas už monarchijos nuvertimą ir dvarininkų valdžią, už visos baudžiavos sunaikinimą ir vergiškus išnaudojimo būdus.. Ugningi Sh darbai įkvėpė išvakarėse vis stiprėjantį valstiečių judėjimą 1861 m. reformos. Tuo metu, kai senieji kilmingieji elementai nuo išlikusių dekabristų ir iki pat Herzeno atsidūrė beveik visiškai nunešti iš viršaus „atnaujinimo“ srauto, Š. kartu su kitais keliais 40-ies revoliucionieriais. -50 m., kovojo siekdamas prikelti engiamas valstiečių mases į socialinę revoliuciją, sukurti laisvų ir lygių smulkiųjų valstiečių visuomenę, visuomenę „be baudžiauninkų ir be ponų.“ Š. vaidmuo neatsiejamas nuo asmeninio likimo: visa revoliucinio fronto didžiųjų kovotojų galaktika, Š. išsiskiria savo valios tvirtumu, nepalaužiamąja ištikimybe savo įsitikinimams, išgyvenamiems didžiausius išbandymus. „Aš esu kūne ir dvasia, – rašė Sh. viename iš savo laiškų, – mūsų apgailėtinų žmonių sūnus ir brolis; kaip tada galiu susijungti su šeimininko šuns krauju?

kaime gimė Š. Morintsy, Zvenigorodo rajonas, Kijevo provincija. neturtingoje valstiečių dvarininko Engelhardto šeimoje. „Nežinau, kodėl, – sako Š., – trobelę giraitėje vadina ramiu rojumi: kažkada trobelėje kentėjau, ten ašaros išliejo, pirmosios ašaros. Nežinau, ar yra. toje trobelėje būtų žiaurus blogis, kuris negyveno. Mama ten suvystydavo mane ir suvystydavo, dainavo, liejo savo melancholiją į savo vaiką, toje giraitėje, toje trobelėje, „rojuje“ pamačiau pragarą ... Ten vergystė, sunkus darbas.Ten mano gėris mama, dar jauna, vargo ir darbo paguldyta į kapus, ten tėvas, verkiantis su vaikais (o mes buvome maži ir nuogi), neištvėrė. piktas likimas, mirė panščinoje... ir mes ropojome tarp žmonių kaip mažos pelytės“. Ankstyvoje vaikystėje samdomas gyvenimas jau sunkus: „neša vandenį“, „samdo“ iš turtingesnių kaimo žmonių, gano bendruomenės avis, vėliau - kunigo ūkio darbininkas, „pučias“, o visą tą laiką berniukas. ieško žmogaus, kuris galėtų išmokyti jį dailės piešimo, dėl kurio jis jaučiasi vis labiau traukiamas ir galintis. Š., už piešimo naktį plakamas strypais, iš jo visaip tyčiojasi, negailestingai išnaudoja. Jau tada jaunuolis-Sh nerimauja. pagalvojo: „Kodėl mes, vergai, neturėtume būti laisvi žmonės? 1831 m. pradžioje Sh. kartu su Engelhardtu, kaip pastarojo lakėju, atsiduria Sankt Peterburge, kur meistras duoda jam „nuomos mokestį“ 4 metams mokytis pas meistrą kulaką Širiajevą. Slapstydamasis nuo savo šeimininko Š. Eskizuodamas vieną iš statulų Vasaros sode jis susipažino su dailininke Sošenko, kuri talentingą jaunuolį supažindino su dailininko K.Bryullovo ratu. Bryullovo ir poeto V.A.Žukovskio pastangomis iš žemės savininko išperkama Š. Įgyja aukštąjį meninį išsilavinimą, savo laikui tampa aukšto kultūrinio lygio žmogumi. Pirmieji jo poetiniai kūriniai, atkeliavę pas mus, datuojami jo viešnagės Dailės akademijoje laikais (1838 m. - „Priežastis“, „Smurtinis stiklas“, „Vandens tėkmės mėlynoje jūroje“, „Kotlyarevskis“, ir tt). 1840 m. gegužę buvo išleista pirmoji jo eilėraščių knyga „Kobzar“ (pirmasis leidimas), kurioje yra: „Mano mintys“, „Perebendya“, „Tuopos“, „Prieš Osnovjanenką“, „Dumka“, „Ivanas Pidkova“, „ Tarasova Nich“, „Katerina“). Prisiekę monarchistinių, reakcingų Sankt Peterburgo žurnalų kritikai pirmuosius literatūrinius „poeto valstiečio“ bandymus sutiko su pašaipa. Tačiau Sh. užsispyręs tęsia tai, ką pradėjo literatūrinė veikla būtent „valstiečių dvasia“: „Mane vadina entuziastu“, – rašė Š., „tai yra kvailiu. Net jei esu valstietis poetas, kol esu tik poetas, man nieko nereikia. Kitas!" Poetas savo poetinės kūrybos problemą sprendžia tokiu būdu: viena vertus, kilmingųjų salonų poezija, „sultonas“, „parketas“, „spurs“, kita vertus - „sukurtų gabalas“ su savo „. miręs (t. y. valstietiškas) žodis“. 1841 m. gruodžio pabaigoje buvo išleista istorinė Sh. poema „Haydamaky“. Šiuos ankstyvuosius jo kūrinius didikai vertino itin priešiškai: „Ševčenkos kūriniai – „Haydamaky“, „Taraso naktis“, – rašė Kanevskio apygardos bajorų vadas, „nors ir leistina cenzūros, juose yra istorijų, kvėpuojančių nenumaldoma neapykanta. mūsų aukštuomenė ir, be to, aštriai vaizduojančios Haidamako žudynių nuotraukas, kurios yra būtent mūsų vietovėse, kur patys žmonės tebesaugo šių kruvinų įvykių tradicijas, yra nepaprastai pavojingi bajorijai ir visoms kitoms visuomenės klasėms, žmonėms. , matydamas juose išskirtinai tik keršto, žudynių, kraujo praliejimo vaizdus, ​​– skatinamas kartoti šiuos poelgius, taip pašlovintus“. 1842 m. Š. parašė dramą „Nikita Gaidai“ ir eilėraštį „Aklas“ rusų kalba, poemą „Gamalia“ ukrainiečių kalba; aliejiniais dažais nutapo didelį paveikslą „Katerina“, taip pat pirmą kartą atlieka iliustruotojo pareigas. 1843 m. pavasarį, po beveik 15 metų nebuvimo, Š. vėl atvyksta į Ukrainą, aplanko savo gimtąsias vietas, vėl pamato baisius darbininkų-baudžiavų pragaro paveikslus ir, grįžęs į Sankt Peterburgą, pateikia nemažai naujų labai aukštų dalykų. poetiniai kūriniai („Pelėda“, „Čigirinas“, „Kodėl man sunku“, „Pustka“, „Gogolis“), tarp kurių randame smerkiančios kritikos šiuolaikinei politinei sistemai šedevrą, aštrią politinę satyrą. biurokratinė monarchija - „Svajonė“ (1844 m. liepos mėn.). Sankt Peterburge prie pogrindinio lenkų revoliucionierių rato suartėja Š., su radikaliausiais petraševikais (Mombelli), skaito revoliucinę nelegalią literatūrą ir studijuoja prancūzų kalbą, svajodamas „pabėgti“ į užsienį. 1845 metų kovą Š. vėl atvyko į Ukrainą ir parašė nemažai savo išskirtiniai darbai(„Eretikas“, „Didysis Lochas“, „Subotovas“, „Kaukazas“, „Žinutė“, „Šaltasis jaras“, „Dovydo psalmės“, „Įsakymas“ ir kt.). Pats Š., kaip apie tai kalba amžininkai, dažnai veikia kaip tiesioginis agitatorius tarp engiamų valstiečių, bandydamas iškelti „pririštus vergus“ į revoliucinį sukilimą. Kijeve prie Podolio, Kurenevkoje, Maryinskoje kaime, Perejaslave, Vyunyščiuose, kalbėdamas prieš valstiečius ir miesto „navumą“, jis negailestingai smerkia caro sargybinius, atskleidžia Ukrainos ponų - „patriotų“ bailumą ir niekšiškumą. “, niurzgęs prieš carizmą, negailestingai išnaudojęs savo „kraštiečius“ valstiečius. Sh. dabar iškyla visu ūgiu ne tik kaip genialus menininkas, bet ir kaip ugningas politinis kovotojas. Nors savo ankstyvuosiuose darbuose Sh., ieškodamas išeities iš jį supusio baudžiavos pragaro, idealizavo praėjusių amžių valstiečių judėjimą, dažnai kreipdavosi į praeities paveikslus, šlovindamas, buržuazinės-dvarininkų istoriografijos įtakoje, Pagyvenusių kazokų gyvenimo būdas ir net etmonai – ateityje jis vis labiau išsivaduoja nuo šių nacionalistinių idėjų ir vis giliau suvokia etmanato ir kazokų klasinę esmę. Savo tautiečius vadindamas „gudriais džentelmenais“, atskleisdamas ir išjuokdamas jų aistrą Ukrainos praeičiai, Sh. negailestingai demaskuoja „kazokų šlovės“ lyderius.

1847 m. balandžio 5 d. žandarų būrys prie „įėjimo į Kijevą“ suima Š. -Generolas su griežčiausia apsauga siunčia jį iš Kijevo į Sankt Peterburgą į garsųjį slaptosios karališkosios kanceliarijos III skyrių. Andruskis, įtrauktas į Kirilo ir Metodijaus brolijos bylą, tardymo metu liudijo: „Kijeve slavų visuomenė turi dvi galvas: Kostomarovą ir Ševčenką, iš kurių pirmoji priklauso nuosaikiajai partijai, o antroji – besaikiajai. kad pagrindinė Ševčenkos taisyklė yra tokia: „kas yra ištikimas suverenui „Jis yra niekšas, bet kas kovoja už laisvę, yra kilnus žmogus“. Žandarų viršininkas atmintinėje Nikolajui I pabrėžė, kad Š. „sukūrė didžiausio turinio eilėraščius mažąja rusų kalba, juose arba apgailestavo dėl įsivaizduojamo Ukrainos pavergimo ir nelaimės, arba su neįtikėtinu įžūlumu. liejo šmeižtą ir tulžį ant imperatoriaus namų asmenų...“. Būdamas III divizijos kazemate, 1847 m. balandžio – gegužės mėn. Š. parašė nemažai naujų eilėraščių („Už bayrak bayrak“, „Tačiau meni“, „Nelaisvėje sunku“, „Nemiegojau“. , bet nieko panašaus į jūrą“ ir pan.) , kuriame jis atskleidžia klastingą Ukrainos vyresniųjų ir etmonų vaidmenį, išlieja savo pyktį ant žmonių smaugėjų – žemvaldžių, ypač savo „tautiečių“, ir liūdi, kad jis nebaigė pradėto darbo - „vergų darbo rankų“ išlaisvinimo. 1847 m. V 30/V paskelbtas „aukščiausias“ nuosprendis: „Už piktinančių ir itin drąsių eilėraščių kūrimą menininkas Š., turintis stiprų kūno sudėjimą, paskirtas eiliniu Orenburgo atskirame korpuse, instruktuojant valdžios institucijas. turėti griežčiausią priežiūrą, kad jokiomis aplinkybėmis nebūtų publikuojami piktinantys ar šmeižikiški kūriniai“. Nikolajus I asmeniškai papildo šį sakinį: „griežčiausiai prižiūrimas, uždraudžiant rašyti ir piešti“. Dešimt metų (1847-57) tvirtovės, Nikolajevo kareivių katorgos darbas ir tolima Užkaspijos tremtis už septynerius sunkaus darbo metus – štai tokį atlygį už socialinio ir tautinio išsivadavimo kovos vėliavos iškėlimą gavo Š. Nepaisant draudimo ir lazdelės drausmės režimo, Sh., nuolat slapstydamasis nuo „akylos priežiūros“, vis tiek toliau rašo ir piešia. Tęsdamas 1848–1850 m., jis parašė kūrinius, išsiskiriančius savo jėga ir revoliucine apimtimi: „Princesė“, „Irzhavets“, „Kozačkovskiui“, „Moskaleva Krinitsya“, „Varnak“, „Carai“, „Titarivna“, „Marina“. “, „Tarp uolų yra nežinomas piktadarys“, „Ir aš keistas“, „Chumak“, „Sotnikas“, „Petrus“, „Kaip žinotum, panikuokite“, „Jei esu nelaisvėje, kartais aš atspės“ ir didelis skaičius nedideli, bet labai svarbūs eilėraščiai idėjinei ir meninei poeto raidai. Tremtyje keletą apsakymų rusų kalba parašė ir Š. Tarp jų ypač pastebimi: „Muzikantas“, „Nelaimingasis“, „Kapitonas“, „Menininkas“, „Pasivaikščiojimas su malonumu ir ne be moralės“, kurie, be gilaus biografinio susidomėjimo, turi ir didžiulį istorinį bei literatūrinį pobūdį. reikšmingumo, suteikiant neblėstantį vaizdą apie klestinčią baudžiavą, „kilmingus“ karininkus ir biurokratiją. Tremtyje Sh. 1850 m. buvo suimtas iš naujo už „draudimo rašyti ir piešti pažeidimą“. Gene. Obručevas įsakė siųsti Š. į Orską „etapais griežčiausiai prižiūrint, skiriant iš kaimo į kaimą po vieną puskarininkį ir mažiausiai 3 eilinius“. Visi kratos metu atrinkti popieriai ir laiškai buvo išsiųsti į Sankt Peterburgą; Apie „atvejį“ nedelsiant buvo pranešta žandarų viršininkui, karo ministrui ir kitiems garbingiems asmenims.

Ševčenka daugiau nei šešis mėnesius praleido Orenburgo, Orsko ir Uralo kalėjimuose ir galiausiai 1850 m. spalį buvo paguldytas į griežčiausią apsaugą, kad galėtų tęsti tremtį į Novopetrovskoe įtvirtinimą, „atvirą kalėjimą“, apleistą gyvenvietę Mangyshlak pusiasalyje. Kaspijos jūros pakrantėse. 1850–1857 m. žinome tik vieną nedidelį, tik aštuonių eilučių eilėraštį - kalinio „politinio nusikaltėlio“ atsaką į Sevastopolio karą, tačiau kiek pykčio ir revoliucinio pasipiktinimo galima išgirsti šiose eilutėse: „Vėlgi, valstiete. bėgo kraujas... Karūnuoti budeliai, kaip ir kaulo alkani šunys vėl kandžiojasi“. 1857 m. Sh pagaliau buvo paleistas iš tremties pagal amnestiją, likęs policijos „griežčiausiai prižiūrimas“. Metai, praleisti tvirtovėje, suartino Š. su iškiliais revoliucionieriais – politiniais tremtiniais (Serakovskiu ir kitais), dar labiau paaštrino jo neapykantą šiuolaikinei santvarkai, pagilino revoliucinį jo kūrybos turinį. Taigi, Sh. rašo savo galingus, revoliucinio pykčio alsuojančius kūrinius „Neofitas“, „Šventasis kvailys“, „Dalis“, „Mūza“, „Šlovė“, „Jie sukaustys nepasotinamus karalius geležinėmis grandinėmis ir jų „šlovingieji“. “ suvynios juos į rankų pančius ir savaime pasmerk neteisiuosius!” – tokia yra pagrindinė šių jo eilėraščių mintis.

Galiausiai grįžęs į Sankt Peterburgą (1858 m.), Š. priartėjo prie Rusijos revoliucinės demokratijos rato, kuriam vadovavo Černyševskis, o lenkų revoliucionieriai ruošė dirvą naujam sukilimui (Serakovskis). Paskutinės kelionės į Ukrainą metu (1859 m.) jis vėl buvo suimtas už tai, kad įtikinėjo valstiečius, kad „nereikia nei caro, nei kunigų, nei ponų“, ir buvo ištremtas į Sankt Peterburgą su draudimu toliau atvykti į Ukrainą kaip „ žmogus susikompromitavo politine prasme“. Grįžęs į Sankt Peterburgą, Ševčenka pateikia nemažai naujų poetinių kūrinių: „Marija“, „Ozėjas XIV skyrius“, „Maldos“, „Giesmė. Juoda“, „Švarus pasaulis“, „Saulė“, „Apie Neborakį“. Žmonės“, „Buvo karai ir kariniai kivirčai“ ir daugelis kitų. ir tt. Sukilimo ir keršto prieš engėjams skelbimas dabar įgauna revoliucinės tribūnos šūkių pobūdį. Iki galo ištikimas savo revoliuciniams įsitikinimams, nepalenkiamas ir nepalenkiamas, apimtas įnirtingos neapykantos, laukinio pykčio, beatodairiškos melo ir šmeižto srauto, nuolatinio persekiojimo, į kapą nukeliavo Š. Iš pradžių Sh. kūnas buvo palaidotas Sankt Peterburge, vėliau (1861 m. gegužės mėn.) pagal jo poetinį testamentą buvo pervežtas į Ukrainą, kur buvo palaidotas Kaneve ant kalno su vaizdu į Dnieprą. Netrukus bajorų lyderis Gorvatas buvo priverstas pranešti Kijevo generaliniam gubernatoriui: „Prie Š. kapo plūdo daug lankytojų, kurį, draugų pasiūlymu, paprasti žmonės pradėjo gerbti kaip pranašą, o jo kiekvienas žodis kaip testamentas liaudžiai, sklido gandai apie valstiečių viltis ateityje užvaldyti nemokamai.dvarininko žemę;apie šventus peilius, palaidotus kape virš Š.pelenų;apie tai, kad Greitai ateis valanda, kai ir toliau bus skerdžiami ponai, valdininkai ir dvasininkai, kurie slepia žmonių teises“. Taigi po jo mirties Š. - ugningo kovotojo už engiamų masių išlaisvinimą - vardas kilmingų dvarininkų širdyse įskiepijo baisų nerimą ir paragino „ypatingu budrumu“ visam carinės, autokratinės Rusijos aparatui.

Sh. į literatūrą atėjo kaip kovotojas: į kiekvieną savo kūrinį įdeda kovingo „valstiečių temperamento“, gilios neapykantos didikų žemvaldžių santvarkai. Į viešąjį gyvenimą ir literatūrą jis atėjo norėdamas pasakyti karčią tiesą apie gyvenimą ir pareikšti savo ugningą protestą prieš vergiškas jo sąlygas, trykštančią iš kiekvieno jo kūrinių puslapio. Viešųjų interesų prieštaravimas, suprantamas kaip pasipiktinimas turtingųjų ir kilmingųjų „nesąžiningu“ požiūriu į vargšus, jaunosios Š. Tačiau netrukus engiamų vargšų valstiečių masių poetas išsivaduoja nuo buržuazinės-nacionalistinės įtakos, priešiškos pačiam poetui, nuplėšia nacionalistinės romantikos tinklą, demaskuoja „nacionalinius didvyrius“, kuriuos pats neseniai gyrė, ir nuo „praeities šlovės“ kartojimo. kazokai“ pereina prie Pagrindinė tema jo meninių darbų – atskleisti didikų žemvaldžių santvarką, nuplėšti visas ir visas kaukes nuo „nepamaitintų budelių karalystės“. „Š. poezija yra sutirštinta, koncentruota, išsikristalizavusi tikrovė“, – apie Š. Tačiau Ševčenka ne tik fiksuoja autokratinės-baudžiavos santvarkos gyvenimą: be pagražinimų, visu nuogumu parodydamas sunkų baudžiavos gyvenimą, pono darbų kraują ir purvą, atskleidžia stulbinančius gyvenimo gabalus – jis kviečia į kovą. . Ševčenkos kūryba yra puikus revoliucinio, realistinio meno pavyzdys. Geriausi Sh kūriniai persmelkti valstiečių revoliucijos, masių kovos idėjos. Vargšų valstiečių tiesos ir kovos poezija, išreikšta energetinio glaustumo formomis, visiškai atitiko socialinę. poziciją, kurioje stovėjo poetas. Revoliucinio turinio gausa atitinka nepaprastą meninių formų gausą. Sh. poetinio stiliaus tikroviškumas atsispindi tiek pačiame jo požiūryje į tikrovę – siekime maksimaliai tikru ir revoliuciniu gyliu perteikti pačius įvairiausius gyvenimo reiškinius ir savo išgyvenimus – ir žodžio valdymo metodu. , jo vaizdais, rimais ir intonacijomis. Ševčenkos meninės naujovės atsispindėjo naujos poetinės kalbos kūrime, naujus įvaizdžius, išreiškusius kylančių išnaudojamų socialinių žemesnių sluoksnių ideologiją, išgyvenimus ir mintis. Sh. kūryba yra giliai tautinė; Sh. kupinas nacionalinio pasididžiavimo jausmo: myli savo kalbą ir tėvynę, labiausiai siekia pakelti dirbančiąsias Ukrainos mases į socialinio ir nacionalinio išsivadavimo kovą. Jo eilėraščiai „Dienoraštis“, „Laiškai“ parodo, kaip jam buvo skaudu matyti ir jausti, kokį smurtą, priespaudą ir patyčias jo „širdinga“, „namietiška“ Ukraina patyrė caro satrapų, budelių, kunigų ir žemės savininkai. Š. Ševčenka siekia laisvos, nepriklausomos, nepriklausomos, neturtingos valstietės Ukrainos, ant carinės Rusijos „tautų kalėjimo“ griuvėsių siekia sukurti naują Ukrainą – išlaisvintos neturtingos valstiečių, „laisvos, naujos šeimos“ Ukrainą. Ir šie jo siekiai sutapo su visų kitų tautybių prispaustų masių išsivadavimo interesais. Nenuostabu, kad jis, atskleisdamas carizmo užkariavimų istoriją kaip smurto ir plėšimų istoriją, drąsiai ir karštai gynė Lenkijos ir engiamų Kaukazo tautų laisvę; Ne be reikalo jis nenuilstamai smerkė Rusijos autokratijos tramdytojus, budelius, pakabus ir vergus, ragindamas jungtines engiamų tautų pajėgas nugalėti savo bendruosius engėjus. „Laisvė ir tautų brolybė, – sako Sh. Kulish, – buvo jo svajonė.

Sh. nekentė didikų ir kunigų Rusijos, bet tuo pat metu gerbė pirmųjų Rusijos revoliucionierių – dekabristų atminimą ir buvo labai artimas 40-ųjų Rusijos revoliuciniams sluoksniams, ypač kairiajam Petraševcų sparnui. „Kiekvienoje tautoje yra dvi tautos“, – rašė Leninas, o poeto – baudžiauninko Š. , sulaužyk grandines, o priešas, blogis apšlakstyk valią krauju“.

Sh. poezija, tautinė savo forma, turiniu pagrindiniuose kūriniuose yra valstiečių sukilimo poezija: įtempta 50-ųjų revoliucinės situacijos atmosfera. kvėpuoja į mus iš kiekvieno puslapio ir būtent ji Sh. priartina prie kito

revoliucinė karta. Geriausi jo revoliuciniai darbai daugelį metų buvo griežtai uždrausti. „Kobzaras“ išleistas carinės cenzūros sugadintas; žandarų ir kunigų rankos vykdė tiesioginį Š. literatūrinio paveldo naikinimą.Bet šie frontaliniai puolimai nedavė carizmui trokštamų rezultatų: „Draudimas gerbti Š.“, – rašė Leninas, „buvo toks puikus. didinga, nepaprastai laiminga ir sėkminga priemonė agitacijos prieš valdžią požiūriu, ta geresnė agitacija neįsivaizduojama. Manau, kad visi geriausi mūsų socialdemokratų agitatoriai prieš valdžią niekada per tokį trumpą laiką nebūtų pasiekę tokios svaiginančios sėkmės kaip ši antivyriausybine prasme pasiekta priemonė. Po šios priemonės milijonai ir milijonai „paprastų žmonių „ėmė virsti sąmoningais piliečiais ir įsitikino posakio, kad Rusija yra „tautų kalėjimas“, teisingumu.

Milžiniška Ševčenkos, kaip poeto, svarba užgožė jo, kaip menininko, darbus. Jo paveikslai ir piešiniai nebuvo renkami daug metų ir nebuvo taip plačiai žinomi kaip jo poetinė kūryba. Tuo tarpu šioje srityje Ševčenka taip pat paliko didelį palikimą, viršijantį 1000 paveikslų, piešinių ir eskizų, įrodančių, kad Ševčenka buvo puikus ir labai originalus vaizduojamojo meno meistras. Studijuodamas Dailės akademijoje (1838-45) Š. kiek nuvilnijo akademinio klasicizmo kūriniai su tolimu patosu, aukštu kompozicijos ir piešimo meistriškumu. Bryullovas, pasisakęs prieš mirtį ir šaltį Senoji mokykla, daug gyvybės ir judėjimo į meną įnešęs, vienas pirmųjų pradėjusių pratinti savo mokinius prie gyvenimo ir gamtos reikalavimų, padarė didžiulę įtaką menininkui Sh, tačiau netrukus Sh nutolsta nuo akinančio spindesio. Bryullov romantizmas giluminio psichologizmo ir realizmo link, taip atskleidžiantis protestą prieš akinamai elegantišką, viešpatišką akademinį meną. Sh. tapyba daugeliu atžvilgių yra susijusi su jo poezija. „Katerina“ (1842), sukurta naudojant Bryullov mokyklos tapybos techniką, bet jau realistiška visu turiniu, metė iššūkį visai priespaudos ir smurto sistemai. 1844 m. Sh. išleido ofortų seriją „Vaizdingoji Ukraina“ (iš viso 6 lapai), kurioje menininkas, nepaisant akademinio išsilavinimo ir priešingai Bryullovo priesakams, stengiasi pateikti tikrą vaizdą apie gyvenvietės prigimtį ir gyvenimą. jo tėvynė. Sh. vis labiau tolsta nuo akademinių kanonų, suteikdamas ne elegantiškus, šventiškus venecijietiško tipo personažus, pasaldintus netikru sentimentalizmu, o tikrus liaudiškus tipus, tikras liaudiškas scenas, vaizduojančius paprastus sunkios baudžiavos slegiamus žmones tikroje aplinkoje. Sh., būdamas Ukrainoje, daug dirbo įvairiose meno šakose: tapė peizažus, portretus, ofortus, net ikonas kūrė „duonai“. Tuo pačiu metu revoliucinės agitacijos tikslais Š. duoda nemažai politinių karikatūrų, ką patvirtina faktas, kad „nagrinėjant popierius (1847 m. arešto metu) buvo rasta prastai nupieštų, daugiausia amoralių paveikslų. Š. portfelis, kurio dauguma buvo imperatoriškosios šeimos asmenų, ypač suverenios imperatorienės, karikatūros“ (iš generolo Dubelto liudijimo). Tremties metu Š. sugeba tik paslapčia nupiešti kirgizų, nuobodžių stepių peizažų eskizus, o Novopetrovsky forte ruošiasi išgraviruoti piešinių seriją tema „Sūnus palaidūnas“, sumanytą kaip satyra apie pirklių klasę. , kuris vis dėlto skamba kaip toks didžiulis socialinis protestas, kurio anksčiau nebuvo nė vienas to meto menininkas. Temos, kurias Š. įveda į tapybą, Rusijos ir Ukrainos mene iki jo nebuvo paliestos. Karių nuotraukos, bausmės“ Sūnus palaidūnas"("Kareivinėse prieš bausmę", "Spitzrutens", "Nuteistųjų kalėjime") yra negailestinga, atšiauri gyvenimo ir kasdienybės iliustracija vienoje iš tamsiausių vergiško gyvenimo būdo epochų. Grįžęs iš tremties Sh. Pastaruosius 2–3 metus dirbo prie oforto, iš pradžių vadovaujant Jordanui, vėliau studijuodamas Rembrandto ofortus. Rembrandtas anksčiau žavėjosi Sh. Ši įtaka pastebima ankstyvuosiuose jo autoportretuose ir kirgizų kalba peizažai.Dabar jis pradėjo jį tyrinėti.Gyvenimo tiesa,paprastumas,tiesioginis jausmas,visiškai priešiškas formaliam grožiui ir apeiginėms sutartims – tuo Rembrandto – šio genialaus olandų menininko – darbuose patraukė Š.. Gravirūros iš Rembrandto paveikslų Murillo ir Bryullovas sukuria „ruso Rembrandto“ šlovę, o 1860 m. 2/IX d. Akademijos taryba suteikė jam akademiko vardą „už meną ir žinias graviruojant meną“. menininkas jam yra "tiesos šviesos nešėjas", kuri turėtų būti " naudingų žmonių". Iš čia ir kyla Sh. noras užsiimti graviūra. "Būti geru gravieriumi reiškia būti gražaus ir pamokančio dalyko platintoju visuomenėje. Reiškia būti naudingam žmonėms...Gražiausias, kilniausias graverio pašaukimas. Kiek elegantiškiausių kūrinių, prieinamų tik turtingiesiems, be tavo stebuklingo kalto rūkytų niūriose galerijose!" (Ševčenka, „Dienoraštis"). Ševčenkos reikšmė istorijoje. socialinis judėjimas Ukrainoje buvo toks didelis, kad apeiti jo darbą reikštų atsisakyti įtakos plačioms darbo žmonių dalims. Kartu su tiesioginiais išpuoliais prieš Š., tuo pat metu vyko jo kūrybos falsifikavimas, poeto kovotojo pavertimas nekenksminga ikona, jo vardo kanonizavimas, revoliucinės socialinės jo kūrybos esmės sumenkinimas. jo revoliucinio krašto nublankimas. Ukrainos buržuazijos lyderiai, visų jos nacionalistinių grupuočių lyderiai - gruševskiai, efremovai, vinničenkos - sukūrė "tėvo Taraso" kultą arba uždegė lempas priešais išsekusią "Kobzarą", pavertė Š. „chobotai“ ir „marškiniai“ virsta fetišais. "populiarus garbinimas" Kai nugriaudėjo 1917 m. spalio revoliucijos griaustinis, iškilus raudonam proletarinės diktatūros vėliavai, visi šie Ukrainos esefai, socialdemokratai, socialistai-revoliucionieriai, visi šie „nezaležnikai“ ir „nepriklausomi“ - „dobrodiai“ Efremovai, Gruševskiai. , Šapovalai, Petliuras, Vinničenkos - galingą populiaraus, masių mylimo Š. figūrą bandė aprengti etmono, petliūristo, autokefalisto „zhovto-blakit“ apdaru, šventvagiškai dangstydamas politinį banditizmą ir pogromus vardu Sh., iškeldamas išsekusį „tėvą Tarasą“ kaip vėliavą kruvinam represijai prieš revoliucinius darbininkus ir valstiečius, kaip skydą, nuslėpdamas jų klastingus sandorius su tarptautine kontrrevoliucija. Ukrainos ir Rusijos kontrrevoliucijos lyderiai, lenkų ir vokiečių fašistai kovoje su socialistine Ukraina bandė ir bando nunuodyti darbo žmonių sąmonę nacionalizmo nuodais ir įvairiomis ideologinio pasirengimo karui ir intervencijos priemonėmis. , visais įmanomais būdais falsifikuoti literatūrinį Š. paveldą, įsikibę į nacionalizmo elementų, kazokų šlovinimo, religingumo elementų (būdingų ankstyvajai Š.), visais įmanomais būdais juos išpūsti, atsargiai vengdami giliai revoliucingo. socialinė esmė engiamų baudžiauninkų valstiečių dainininkas. Proletarinės diktatūros sistemoje Marksizmo-leninizmo šviesoje kritiškai vertinami Š.

Proletariatui, kuriančiam naują socialistinį pasaulį, Š. kūryba kartu su didžiųjų demokratų – Belinskio, Černyševskio, Dobroliubovo – literatūriniu paveldu neabejotinai yra įtraukta į iš karingos revoliucinės praeities paveldėtą fondą, kuris turėtų būti panaudotas sukurti naują socialistinę kultūrą.

Kūriniai: VUAN akademinis leidinys: „Už Taraso Ševčenkos rinktinių darbų ribų“, III t. - Listuvanja, Charkovas, 1929, IV t. - Schodenny užrašai, Charkovas, 1927 (iki šiol išleisti tik šie du tomai, redagavo buvęs akademikas. S. Efremovas, nuteistas kaip IED organizatorius. T. G. Ševčenkos surinktų darbų publikavimo darbai tęsiami naujas leidimas); Kobzaras (redagavo ir su pastabomis I. Aizenstocko ir M. Plevakro), Charkovas, 1930 m.; Kobzaras (V. Koryako įžanginis straipsnis), Charkovas, 1928 (pop. red.); Naujas T. G. Ševčenkos kūrinių rinkinys, redaguotas D. Dorošenko, Katerinoslavas, 1914 m. (leidimas su cenzo leidimais, įskaitant rusų kalba parašytų Š. apsakymų vertimą į ukrainiečių kalbą); rusiškai kalba: Dienoraštis, Charkovas, 1925; Kobzaras, per. I. A. Belousova, M., 1919 (vertimas labai blogas).

Lit.: Koryakas V., Kova už Ševčenką, Charkovas, 1925 m. Shablyovsky E. S., Proletarinė revoliucija ir Ševčenka, Charkovas – Kijevas, 1932 m. Bagriy O. V., T. G. Shevchenko, t. I - II, Charkovas, 1930-31; Plevako M., Ševčenka ir kritika (Požiūrių į Ševčenką evoliucija), „Chervoniy Shlyakh“, Charkovas, 1924, Nr. 3; Filippovičius P., Ševčenka ir dekabristai, [Charkovas], 1926 m. Navrotsky B., Ševčenkos kūryba (Statistikos rinkinys), Charkovas, 1931 m. Ukrainiečių tapyba. Tarasas Ševčenka, [Charkovas], 1930 (svarbiausių Š. paveikslų ir piešinių kolekcija. Jam pateiktas akademiko Novickio Š. kaip menininko apibūdinimas yra nacionalistinis ir itin primityvus); rusiškai kalba: Skvorcovas A. M., Dailininko Taraso Ševčenkos gyvenimas, M., 1929 m.

E. Šabliovskis.

Ševč e NKO, Faina Vasiljevna

Genus. 1893 m., gyv. 1971. Aktorė. Ji vaidino Maskvos dailės teatro scenoje (nuo 1914 m.). Du kartus SSRS valstybinės premijos laureatas (1943, 1946). SSRS liaudies artistas (1948).

Didelė biografinė enciklopedija. - Tarasas Grigorjevičius Ševčenka. ŠEVČENKO Tarasas Grigorjevičius (1814 m. 61 m.), ukrainiečių poetas, dailininkas. 1838 metais buvo išpirktas iš baudžiavos. Baigė Sankt Peterburgo dailės akademiją (1838 45). Už dalyvavimą slaptoje Kirilo ir Metodijaus draugijoje jis buvo išsiųstas į... ... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

- (1814 61), ukrainietis. poetas, menininkas, mąstytojas, revoliucionierius. demokratas. L. pavardė ne kartą figūruoja iš tremties atsiųstuose laiškuose (1847 57) ir Sh dienoraščiuose.Laiškuose M. Lazarevskiui (1847 12 20), A. Lizogubui (1848 02 01), F. Lazarevskiui ( Balandžio 22... Lermontovo enciklopedija

– (1814 1861), ukrainiečių dailininkas; poetas, mąstytojas, revoliucinis demokratas. Iki 1838 m. buvo dvarininko P. V. Engelhardo baudžiauninkas. Mokėsi Sankt Peterburgo dailės akademijoje (1838 45) pas K. P. Bryullovą. Realistiška jo meninės kūrybos orientacija...... Meno enciklopedija

– (1814 61) ukrainiečių poetas, dailininkas. Gimė baudžiauninko valstiečio šeimoje. 1838 m., išpirktas iš dvarininko, įstojo į Sankt Peterburgo dailės akademiją. 1847 m. už dalyvavimą Kirilo ir Metodijaus draugijoje jis buvo suimtas ir paskirtas eiliniu į atskirą... Didysis enciklopedinis žodynas

Ševčenka (Tarasas Grigorjevičius) garsus ukrainiečių poetas. Gimė 1814 m. vasario 25 d. Kijevo provincijos Zvenigorodo rajono Sorincų kaime baudžiauninko valstiečio, dvarininko Engelhardto šeimoje. Po 2 metų Sh tėvai persikėlė į kaimą... ... Biografinis žodynas

– (1814 m. 1861 m.), Ukrainos poetas ir menininkas, revoliucinis demokratas. Sankt Peterburge gyveno nuo 1831 m. dvarininko Engelhardto baudžiauninku „kazoku“, nuo 1832 m. – meistro Širiajevo „pagalbininku tapybos dirbtuvėje“ (Zagorodny prospektas, 8; memorialinė lenta),... ... Sankt Peterburgo (enciklopedija) Vikipedija

Ševčenka Tarasas Grigorjevičius
Gimė: 1814 m. vasario 25 d. (kovo 9 d.).
Mirė: 1861 m. vasario 26 d. (kovo 10 d.).

Biografija

Tarasas Grigorjevičius Ševčenka (ukrainietis Tarasas Grigorovičius Ševčenka; 1814 m. vasario 25 d. (kovo 9 d.) Morincų kaimas, Kijevo gubernijos Zvenigorodo rajonas, Rusijos imperija (dabar Čerkasų sritis, Ukraina) – 1861 m. vasario 26 d. (kovo 10 d.) Šv. Sankt Peterburgas, Rusijos imperija) – ukrainiečių poetas. Jis taip pat žinomas kaip menininkas, prozininkas, etnografas ir demokratinis revoliucionierius.

Ševčenkos literatūrinis paveldas, kuriame poezija atlieka pagrindinį vaidmenį, ypač rinkinys „Kobzar“, yra laikomas šiuolaikinės ukrainiečių literatūros ir daugeliu atžvilgių literatūrinės ukrainiečių kalbos pagrindu. Ukrainos tautinio atgimimo figūra, Kirilo ir Metodijaus brolijos narys.

Dauguma Ševčenkos prozos (apsakymų, dienoraščio, daug laiškų), taip pat kai kurie eilėraščiai parašyti rusų kalba, todėl kai kurie tyrinėtojai Ševčenkos kūrybą, be ukrainiečių, priskiria rusų literatūrai.

Gimė Morincų kaime, Zvenigorodo rajone, Kijevo gubernijoje, gausioje dvarininko V. V. Engelhardto baudžiauninko Grigorijaus Ivanovičiaus Ševčenkos šeimoje, kuris, būdamas kunigaikščio G. A. Potiomkino sūnėnas, paveldėjo didelę dalį savo mažosios rusiškos nuosavybės. .

Jo protėviai iš tėvo pusės kilę iš kažkokio kazoko Andrejaus, kuris XVIII amžiaus pradžioje buvo kilęs iš Zaporožės Sicho. Motinos, Katerinos Jakimovnos Boiko, protėviai buvo imigrantai iš Karpatų regiono.

Po dvejų metų Taraso tėvai persikėlė į Kirilovkos kaimą, kur praleido jo vaikystę. Jo motina mirė 1823 m.; tais pačiais metais tėvas antrą kartą vedė našlę, kuri turėjo tris vaikus. Ji šiurkščiai elgėsi su Tarasu. Iki 9 metų Tarasą globojo vyresnė sesuo Jekaterina, maloni ir švelni mergina. Netrukus ji ištekėjo. 1825 m., kai Ševčenkai buvo 12 metų, mirė jo tėvas. Nuo to laiko prasidėjo sunkus benamio vaiko klajokliškas gyvenimas: iš pradžių jis tarnavo pas sekstoną-mokytoją, paskui aplinkiniuose kaimuose pas sekstonininkus („bogomazov“, tai yra ikonų tapytojus). Vienu metu Ševčenka ganė avis, vėliau dirbo vietinio kunigo vairuotoju. Sekstono mokytojo mokykloje Ševčenka išmoko skaityti ir rašyti, o iš tapytojų susipažino su elementariais piešimo būdais. Šešioliktaisiais savo gyvenimo metais, 1829 m., jis tapo vienu iš naujojo dvarininko P. V. Engelhardto tarnų - iš pradžių virėju, paskui „kazokų“ tarnu. Aistra tapybai jo neapleido.

Pastebėjęs Taraso sugebėjimus, būdamas Vilniuje, Engelhardtas išsiuntė Ševčenką mokytis pas Vilniaus universiteto dėstytoją portretų tapytoją Janą Rustemą. Ševčenka Vilniuje išbuvo apie pusantrų metų, o kai 1831 m. pradžioje persikėlė į Sankt Peterburgą, Engelhardtas, ketindamas savo baudžiauninką paversti namų dailininku, 1832 m. išsiuntė jį mokytis pas „įvairių tapybos amatininkų gildijos meistrą. “ Vasilijus Širiajevas. Kaip Širiajevo asistentas, Ševčenka dalyvavo kuriant Sankt Peterburgo Didžiojo teatro paveikslus.

1836 m., piešdamas statulas Vasaros sode, Ševčenka susipažino su savo kraštiečiu dailininku I. M. Sošenko, kuris, pasitaręs su ukrainiečių rašytoju E. Grebenka, supažindino Tarasą su Dailės akademijos konferencijos sekretoriumi V. I. Grigorovičiumi, dailininkais A. Venecianovu ir K. Bryullovu, poetu V. Žukovskis. Užuojauta jaunuoliui ir garsių Rusijos kultūros veikėjų pripažinimas mažojo rusų baudžiauninko talentu suvaidino lemiamą vaidmenį išlaisvinant jį iš nelaisvės. Ne iš karto pavyko įtikinti Engelhardtą: apeliacija į humanizmą nebuvo sėkminga. Asmeninis garsaus tapybos akademiko Karlo Bryullovo prašymas tik patvirtino žemės savininko norą neparduoti daiktų trumpam. Bryullovas pasakė savo draugams, „kad tai didžiausia kiaulė Toržkovo batuose“, ir paprašė Sošenko aplankyti šią „amfibiją“ ir susitarti dėl išpirkos kainos. Sošenko šią sunkią užduotį patikėjo profesoriui Venecianovui kaip imperatoriškajame dvare priimtam asmeniui, tačiau net teismo menininko autoritetas nepadėjo.

Geriausių rusų meno ir literatūros atstovų rūpestis juo palietė ir padrąsino Ševčenką, tačiau užsitęsusios derybos su savininku nugramzdino Tarasą į neviltį. Sužinojęs apie kitą atsisakymą, Ševčenka atvyko pas Sošenko beviltiškai nusiteikęs. Prakeikdamas likimą pagrasino atkeršyti žemės savininkui ir išėjo į šią būseną. Sošenko sunerimo ir, norėdamas išvengti didelių rūpesčių, pakvietė draugus veikti nedelsiant. Buvo nuspręsta Engelhardtui pasiūlyti precedento neturinčią sumą už baudžiauninkų išpirką. 1838 m. balandį Anichkovo rūmuose buvo surengta loterija, kurios prizas buvo Bryullovo paveikslas „V. A. Žukovskis“. Pajamos iš loterijos buvo skirtos baudžiauninkui Ševčenkai išpirkti. Poetas savo autobiografijoje rašė:

Anksčiau susitaręs su mano žemės savininku, Žukovskis paprašė Bryullovo nupiešti jo portretą, kad galėtų žaisti privačioje loterijoje. Didysis Bryullovas iš karto sutiko, ir jo portretas buvo paruoštas. Žukovskis, padedamas grafo Vielgorskio, surengė 2500 rublių loteriją ir už tokią kainą mano laisvė buvo išpirkta 1838 m. balandžio 22 d.

Kaip ypatingos pagarbos ir gilaus dėkingumo Žukovskiui ženklą, Ševčenka skyrė jam vieną didžiausių savo kūrinių - eilėraštį „Katerina“. Tais pačiais metais Tarasas Ševčenka įstojo į Dailės akademiją, kur tapo Bryullovo studentu ir draugu.

1840-ieji

1840–1846 metai buvo patys geriausi Ševčenkos gyvenime. Šiuo laikotarpiu klestėjo jo poetinis talentas. 1840 m. buvo išleistas nedidelis jo eilėraščių rinkinys pavadinimu „Kobzaras“; 1842 m. buvo išleistas „Haydamaki“ - didžiausias jo poetinis kūrinys. 1843 m. Ševčenka gavo laisvojo menininko laipsnį. Tais pačiais metais, keliaudamas po Ukrainą, jis sutiko Mažosios Rusijos generalgubernatoriaus N. G. Repnino dukrą Varvarą, malonią ir protingą moterį, kuri vėliau, Ševčenkos tremties metu, patyrė jam šilčiausius jausmus. 1840-ųjų pirmoje pusėje buvo išleisti pagrindiniai poetiniai meno kūriniai „Perebendya“, „Topolya“, „Katerina“, „Naimichka“, „Chustochka“, „Kaukazas“.

Sankt Peterburgo kritika ir net Belinskis apskritai nesuprato ir smerkė ukrainiečių nacionalinę literatūrą, ypač Ševčenką, jo poezijoje įžvelgdamas siaurą provincialumą; tačiau Ukraina greitai įvertino Ševčenką, o tai atsispindėjo šiltame Ševčenkos priėmime per jo keliones 1845–1847 m. Černigovo ir Kijevo provincijose. Apie kritiką Ševčenka rašė:

1842 m. buvo nutapytas „Katerina“ - vienintelis iš akademinio laikotarpio aliejinis paveikslas. Paveikslas buvo sukurtas to paties pavadinimo menininko eilėraščio tema. Ševčenka siekė, kad paveikslas būtų aiškus ir suprantamas bei keltų užuojautą. 1844 m. akademijoje gavo laisvojo menininko vardą.

Ševčenka keletą mėnesių 1845–1846 m. dirbo archeologinių tyrimų menininku Kijevo universiteto Kijevo archeografinėje komisijoje, kuri vėliau, 1939 m., gavo jo vardą.

Ševčenkos viešnagės Kijeve metu (1846 m.) jis suartėjo su N. I. Kostomarovu. Tais pačiais metais Ševčenka prisijungė prie Kirilo ir Metodijaus draugijos, kuri tuomet buvo įkurta Kijeve, kurią sudarė jaunuoliai, besidomintys slavų tautų, ypač ukrainiečių, raida. Šio būrelio nariai, tarp jų 10 asmenų, buvo suimti, apkaltinti politinės organizacijos kūrimu ir patyrė įvairias bausmes. Nors tyrimo metu nepavyko įrodyti Ševčenkos dalyvavimo Kirilo ir Metodijaus draugijos veikloje, jis buvo pripažintas kaltu „dėl savo individualių veiksmų“. Trečiojo skyriaus vedėjo A.F.Orlovo pranešime rašoma:

Ševčenka... kūrė siaubingiausio turinio eilėraščius mažąja rusų kalba. Juose jis arba apgailestavo dėl įsivaizduojamo Ukrainos pavergimo ir nelaimių, arba skelbė etmono valdžios ir buvusios kazokų laisvės šlovę, arba su neįtikėtinu įžūlumu liejo šmeižtą ir tulžį ant imperatoriškųjų namų asmenų, pamiršdamas juose savo asmeninius geradarius. Be to, kad viskas, kas uždrausta, žavi jaunystę ir žmones silpnas charakteris, Ševčenka tarp savo draugų įgijo reikšmingo mažojo rusų rašytojo reputaciją, todėl jo eilėraščiai yra dvigubai žalingi ir pavojingi. Mėgstamais eilėraščiais Mažojoje Rusijoje buvo galima pasėti ir vėliau įsitvirtinti mintys apie įsivaizduojamą etmono laikų palaimą, apie laimę sugrįžti šiais laikais ir apie Ukrainos, kaip atskiros valstybės, galimybę. Anot Belinskio, Ševčenka daugiausiai žalos patyrė už savo eilėraštį „Sapnas“, kuriame yra satyra apie imperatorių ir imperatorę.

Trečiojo departamento sprendimu, patvirtintu asmeniškai imperatoriaus, 1847 m. gegužės 30 d. 33 metų Ševčenka Tarasas Grigorjevičius buvo paskirtas eiliniu į Atskirąjį Orenburgo korpusą, esantį Orenburgo srityje (teritorijoje). šiuolaikinio Rusijos Orenburgo regiono ir Kazachstano Mangistau srities), „griežčiausiai prižiūrint valdžiai“ su draudimu rašyti ir piešti.

Karinė tarnyba Orenburgo srityje

Orsko tvirtovė, kurioje pirmą kartą atsidūrė užverbuotas Ševčenka, buvo apleista užmiestyje. „Retai, – rašė Ševčenka, – galima susidurti su tokia bebūdinga vietove. Plokščias ir plokščias. Vieta – liūdna, monotoniška, liesos Uralo ir Oro upės, nuogi pilki kalnai ir nesibaigianti Kirgizijos stepė...“ „Visos mano ankstesnės kančios, – sako Ševčenka kitame 1847 m. laiške, – buvo vaikiškos ašaros, palyginti su dabartinėmis. Tai kartaus, nepakeliamai kartaus. Ševčenkai draudimas rašyti ir piešti buvo labai skausmingas; Ypač jį slėgė griežtas draudimas piešti. Asmeniškai nepažinodama Gogolio, Ševčenka nusprendė parašyti jam „mažosios Rusijos virshes teise“, tikėdamasi Gogolio ukrainiečių simpatijų. „Dabar, kaip kažkas įkritęs į bedugnę, esu pasirengęs sugriebti viską – beviltiškumas siaubinga! Toks baisus, kad tik krikščioniška filosofija gali su tuo kovoti. Ševčenka atsiuntė Žukovskiui jaudinantį laišką, prašydama tik vienos paslaugos – teisės tapyti. Šia prasme grafai A.I.Gudovičiai ir A.K.Tolstojus dirbo Ševčenkai; bet pasirodė, kad Ševčenkai padėti neįmanoma. Ševčenka taip pat kreipėsi į III skyriaus viršininką generolą L. V. Dubeltą, rašydamas, kad jo teptukas niekada nenusidėjo ir nenusidės politine prasme, tačiau niekas nepadėjo.

Draudimas piešti nebuvo panaikintas iki pat tarnybos pabaigos. 1848–1849 m. dalyvavimas Aralo jūros tyrinėjimo ekspedicijoje jį šiek tiek paguodė. Dėl humaniško generolo Obručevo ir ypač leitenanto Butakovo požiūrio į kareivį Ševčenkai buvo pavesta ekspedicijos ataskaitai nubraižyti Aralo pakrantės vaizdus ir vietinius liaudies tipus. Tačiau šis pažeidimas tapo žinomas Sankt Peterburge; Obručevas ir Butakovas sulaukė papeikimo, o Ševčenka buvo išsiųstas į naują dykumos lūšnyną – karinį Novopetrovskojės įtvirtinimą – pakartotinai uždraudus tapyti.

Jis Novopetrovskyje buvo nuo 1850 metų spalio 17 dienos iki 1857 metų rugpjūčio 2 dienos, tai yra iki tarnybos pabaigos. Pirmieji treji buvimo „dvokiančiose kareivinėse“ metai jam buvo skausmingi; tada atėjo įvairūs palengvėjimai, daugiausia dėl komendanto Uskovo ir jo žmonos gerumo, kurie įsimylėjo Ševčenką už švelnų charakterį ir meilę savo vaikams. Negalėdamas piešti, Ševčenka ėmėsi skulptūros ir išbandė fotografiją, kuri tuo metu buvo labai brangi. Novopetrovskoje Ševčenka parašė keletą istorijų rusų kalba - „Princesė“, „Menininkas“, „Dvyniai“, kuriose buvo daug autobiografinių detalių (vėliau išleido „Kijevo senovė“).

Tarnybos metu Ševčenka artimai susidraugavo su keliais išsilavinusiais lenkais, pažemintais į karių gretas (Z. Sierakowski, B. Zalesski), taip pat su E. Želikhovskiu (Antony Sowa), kas padėjo jame sustiprėti. idėja „susijungti tos pačios genties brolius“.

Peterburgo laikotarpis

Ševčenka buvo paleista 1857 m. dėl nuolatinių Dailės akademijos viceprezidento grafo F. P. Tolstojaus ir jo žmonos grafienės A. I. Tolstojaus peticijų. Ilgai sustojęs Astrachanėje ir Nižnij Novgorode, Ševčenka grįžo palei Volgą į Sankt Peterburgą ir čia, būdamas laisvėje, visiškai susidomėjo poezija ir menu. Bandymai įkurti šeimos namus vedant aktorę Piunovą ir valstiečius tarnus Charitą ir Lukeriją buvo nesėkmingi. Gyvendamas Sankt Peterburge (nuo 1858 m. kovo 27 d. iki 1859 m. birželio mėn.), Ševčenka buvo draugiškai priimtas grafo F. P. Tolstojaus šeimoje. Ševčenkos gyvenimas šiuo metu yra gerai žinomas iš jo dienoraščio (nuo 1857 m. birželio 12 d. iki 1858 m. liepos 13 d. Ševčenka vadovavo Asmeninis dienoraštis rusiškai).

Beveik visą savo laiką, laisvą nuo daugybės literatūrinių ir meninių pažinčių, vakarienių ir vakarų, Ševčenka skyrė graviūrai. 1859 metais Ševčenka lankėsi Ukrainoje.

1859 m. balandį Ševčenka, kai kurias savo graviūras pateikęs Dailės akademijos tarybos nuožiūra, paprašė suteikti jam akademiko vardą arba nustatyti šio vardo gavimo programą. Balandžio 16 d. Taryba nusprendė jį pripažinti „paskirtu akademiku ir nustatė vario graviūros akademiko vardo programą“. 1860 09 02 kartu su dailininkais A. Beidemanu, Iv. Bornikovas, V. Pukirevas ir kiti, jam buvo suteiktas graviūros akademiko laipsnis „už meną ir menų išmanymą“.

Prieš pat mirtį Ševčenka ėmėsi užduoties rengti mokyklinius vadovėlius ukrainiečių kalba.

Jis mirė 1861 m. vasario 26 d. (kovo 10 d.) Sankt Peterburge nuo lašėjimo, dėl kurio, pasak istoriko N. I. Kostomarovo, mačiusio jį geriantį, bet tik kartą girtą, sukėlė „besaikis karštų gėrimų vartojimas“.

Panašūs straipsniai