Ininsky alpinariumas yra Barguzino slėnyje. Atrodė, kad didžiulius akmenis kažkas tyčia išbarstė ar tyčia padėjo. O vietose, kur yra megalitai, visada nutinka kažkas paslaptingo.

Viena iš Buriatijos lankytinų vietų yra Ininsky alpinariumas Barguzino slėnyje. Tai daro nuostabų įspūdį – didžiuliai akmenys, išsibarstę netvarkoje ant visiškai Plokščias paviršius. Atrodė, kad kažkas juos būtų išsklaidęs tyčia, arba padėjęs tyčia. O vietose, kur yra megalitai, visada nutinka kažkas paslaptingo.

Gamtos galia

Apskritai „alpinariumas“ yra japoniškas dirbtinio kraštovaizdžio pavadinimas, kuriame pagrindinį vaidmenį atlieka akmenys, išdėstyti griežtos taisyklės. „Karesansui“ (sausas kraštovaizdis) Japonijoje buvo auginamas nuo XIV amžiaus ir atsirado ne be priežasties. Buvo tikima, kad dievai gyveno vietose, kuriose susikaupė daug akmenų, todėl ir patiems akmenims pradėta teikti dievišką reikšmę. Žinoma, dabar japonai alpinariumus naudoja kaip meditacijos vietą, kur patogu leistis į filosofinius apmąstymus.

Ir tai yra filosofija. Iš pažiūros chaotiškas akmenų išdėstymas iš tikrųjų yra griežtai pavaldus tam tikriems dėsniams. Pirmiausia reikia stebėti akmenų asimetriją ir dydžių skirtumus. Sode yra tam tikrų stebėjimo taškų, priklausomai nuo to, kada ketinate apmąstyti savo mikrokosmoso struktūrą. Ir pagrindinė gudrybė yra ta, kad iš bet kurio stebėjimo taško visada turi būti vienas akmuo, kurio... nesimato.

Garsiausias Japonijos alpinariumas yra Kiote - seniausia sostinė samurajų šalis Ryoanji šventykloje. Tai budistų vienuolių prieglobstis. O štai Buriatijoje „alpinariumas“ atsirado be žmogaus pastangų – jo autorius yra pati gamta.

Pietvakarinėje Barguzino slėnio dalyje, 15 kilometrų nuo Suvo kaimo, kur iš Ikat kalnagūbrio išteka Inos upė, ši vieta yra daugiau nei 10 kvadratinių kilometrų. Žymiai daugiau nei bet kuris japoniškas alpinariumas – tokia pat proporcija kaip japoniškas bonsas yra mažesnis už buriatinį kedrą. Čia iš plokščios žemės kyšo dideli akmenų luitai, kurių skersmuo siekia 4-5 metrus, o šie rieduliai siekia 10 metrų gylį!

Šių megalitų atstumas nuo kalnų grandinės siekia 5 kilometrus ar daugiau. Kokia jėga galėtų išsklaidyti šiuos didžiulius akmenis tokiais atstumais? Kad to padarė ne žmogus, paaiškėjo iš nesenos istorijos: drėkinimo tikslais čia buvo iškastas 3 kilometrų kanalas. O šen bei ten kanalo vagoje – didžiuliai rieduliai, besileidžiantys į 10 metrų gylį. Žinoma, jie kovojo su jais, bet nesėkmingai. Dėl to visi kanalo darbai buvo sustabdyti.

Mokslininkai pateikė skirtingas Ininsky alpinariumo kilmės versijas. Daugelis žmonių mano, kad šie blokai yra moreniniai rieduliai, tai yra ledynų nuosėdos. Mokslininkai jų amžių vadina skirtingu (E.I. Muravskis mano, kad jiems 40–50 tūkst., o V.V. Lamakinas – daugiau nei 100 tūkst. metų!), priklausomai nuo to, kokį ledyną skaičiuoja.

Geologų teigimu, senovėje Barguzino įduba buvo gėlavandenis seklus ežeras, kurį nuo Baikalo ežero skyrė siauras ir žemas kalnų tiltas, jungiantis Barguzino ir Ikato kalnagūbrius. Kylant vandens lygiui, susidarė nuotėkis, virtęs upės vaga, kuri vis giliau rėžėsi į kietas kristalines uolienas. Yra žinoma, kaip audros vanduo pavasarį ar po stipraus lietaus ardo stačius šlaitus, palikdamas gilias vagas daubose ir daubose. Laikui bėgant vandens lygis krito, o ežero plotas sumažėjo dėl upėmis į jį atnešamos skendinčios medžiagos gausos. Dėl to ežeras išnyko, o jo vietoje liko platus slėnis su rieduliais, kurie vėliau buvo priskirti prie gamtos paminklų.

Tačiau neseniai geologijos ir mineralogijos mokslų daktaras G.F. Ufimcevas labai pasiūlė originali idėja, kuris neturi nieko bendra su ledynais. Jo nuomone, Ininsky alpinariumas susiformavo dėl palyginti neseniai įvykusio, katastrofiško, milžiniško didelės blokinės medžiagos išmetimo.

Jo pastebėjimais, ledyninis aktyvumas Ikato kalnagūbryje pasireiškė tik nedidelėje Turokchi ir Bogundos upių aukštupyje, o vidurinėje šių upių dalyje apledėjimo pėdsakų nėra. Taip, pasak mokslininko, sutrūko palei Inos upę ir jos intakus užtvenkto ežero užtvanka. Dėl proveržio iš Inos aukštupio į Barguzino slėnį purvo srautas arba žemės lavina išmetė didelį kiekį blokinės medžiagos. Šią versiją patvirtina faktas, kad Inos upės slėnio santakoje su Turokcha buvo smarkiai sunaikintos pamatinės uolienos, o tai gali reikšti, kad purvo srautas pašalino didelį uolienų kiekį.

Toje pačioje Inos upės atkarpoje Ufimcevas pastebėjo du didelius „amfiteatrus“ (panašius į didžiulį piltuvą), kurių matmenys 2,0 x 1,3 kilometro ir 1,2 x 0,8 kilometro, kurie tikriausiai galėtų būti didelių užtvenktų ežerų vaga. Užtvankos proveržis ir vandens išleidimas, anot Ufimcevo, galėjo įvykti dėl seisminių procesų, nes abu šlaitų „amfiteatrai“ yra tik jauno lūžio zonoje su terminio vandens išvadomis.

Dievai čia buvo išdykę

Ši nuostabi vieta jau seniai domino vietos gyventojus. O „alpinariumui“ žmonės sugalvojo legendą, kuri siekia senovės laikus. Pradžia paprasta. Kartą dvi upės, Ina ir Barguzinas, ginčijosi, kuri iš jų pirmoji pasieks Baikalo ežerą. Barguzinas apgavo ir tą vakarą išėjo į kelią, o ryte supykusi Ina puolė jam iš paskos, piktai mėtydama jai iš kelio didžiulius riedulius. Taigi jie vis dar guli abiejuose upės krantuose. Ar ne tiesa, kad tai tik poetinis galingo purvo tėkmės aprašymas, kurį pasiūlė paaiškinti daktaras Ufimcevas?

Akmenys iki šiol saugo savo formavimosi paslaptį. Jie ne tik skirtingų dydžių ir spalvos, jie paprastai yra iš skirtingų veislių. Tai yra, jie buvo išlaužti ne iš vienos vietos. O atsiradimo gylis byloja apie daugybę tūkstančių metų, per kuriuos aplink riedulius išaugo metrai grunto.

Mačiusiems filmą Avataras, ūkanotą rytą Inos akmenys primins kabančius kalnus, aplink juos skraido sparnuoti drakonai. Kalnų viršūnės kyšo iš rūko debesų, tarsi atskiros tvirtovės ar milžinų galvos šalmuose. Įspūdžiai apmąstydami alpinariumą – nuostabūs, ir neatsitiktinai žmonės akmenis apdovanojo magiška galia: Manoma, kad jei paliesite riedulius rankomis, jie atims neigiamą energiją, mainais suteikdami teigiamą energiją.

Šiose nuostabiose vietose yra dar viena vieta, kur dievai išdaigos. Ši vieta buvo pravardžiuojama „Suva Saksonijos pilimi“. Šis gamtinis darinys yra šalia sūrių Dumblių ežerų grupės netoli Suvo kaimo, kalvos stepiniuose šlaituose Ikato kalnagūbrio papėdėje. Vaizdingos uolos labai primena senovinės pilies griuvėsius. Šios vietos buvo ypač gerbiama ir šventa Evenki šamanų vieta. Evenki kalboje „suvoya“ arba „suvo“ reiškia „sūkurys“.

Buvo tikima, kad čia gyvena dvasios – vietinių vėjų meistrai. Pagrindinis ir garsiausias iš jų buvo legendinis Baikalo vėjas „Barguzinas“. Pasak legendos, šiose vietose gyveno piktas valdovas. Jis pasižymėjo žiauriu nusiteikimu, mėgavosi nelaimių atnešimu vargšams ir nuskriaustiems žmonėms.

Jis turėjo savo vienintelį ir mylimą sūnų, kuris buvo užkerėtas dvasių kaip bausmė už žiaurų tėvą. Supratęs savo žiaurų ir nesąžiningą požiūrį į žmones, valdovas puolė ant kelių, ėmė maldauti ir ašaromis prašyti sugrąžinti sūnui sveikatą ir padaryti jį laimingu. Ir išdalijo žmonėms visus savo turtus.

Ir dvasios išlaisvino valdovo sūnų iš ligos jėgos! Manoma, kad dėl šios priežasties uolos suskirstytos į kelias dalis. Tarp buriatų yra įsitikinimų, kad Suvo savininkai Tumurzhi-Noyon ir jo žmona Tutuzhig-Khatan gyvena uolose. Burkhanai buvo pastatyti Suvos valdovų garbei. IN ypatingos dienosŠiose vietose atliekami ištisi ritualai.

Per metus 6415 ( 907 ). aš nuėjau Olegas prieš graikus, palikdamas Igorį Kijeve; Jis pasiėmė su savimi daug varangų ir slavų, ir čudų, ir krivičių, ir meryu, ir drevlyanų, ir radimičių, ir polanų, ir šiauriečių, ir vyatičių, ir kroatų, ir dulebų, ir tivertų., žinomi kaip vertėjai: visa tai vadino graikai „Didžioji skitija“. Ir aš ėjau su jais visais Olegas ant arklių ir laivuose; o laivų buvo 2000. Ir jis atvyko į Konstantinopolį: graikai užsidarė Teismas, ir miestas buvo uždarytas. Ir išėjo Olegasį krantą, pradėjo kariauti ir daug žmogžudysčių graikams įvykdė miesto apylinkėse, sugriovė daug kamarų ir sudegino bažnyčias. O tuos, kuriuos sugavo, vieniems nukirsdino, kitus kankino, kitus sušaudė, o kai kuriuos išmetė į jūrą, o rusai graikams padarė daug kitų blogybių, kaip dažniausiai daro priešai.

Ir jis įsakė Olegas padaryk ratus savo kariams ir pastatyk ant ratų laivus. O kai pūtė geras vėjas, jie iškėlė bures lauke ir nuėjo į miestą. Graikai, tai pamatę, išsigando ir pasakė: siunčia į Olegas: „Negriauk miesto, mes duosime tau tokią duoklę, kokios tik nori“. Ir sustojo Olegas kareivių, atnešė jam maisto ir vyno, bet nepriėmė, nes buvo apsinuodijęs. O graikai išsigando ir pasakė: „Tai ne Olegas, Bet Šventasis Demetrijus siųstas prieš mus Dievo." Ir jis įsakė Olegas pagerbti 2000 laivų: po 12 kiekvieno grivina vienam asmeniui, o kiekviename laive buvo 40 vyrų.

Ir graikai su tuo sutiko, o graikai pradėjo prašyti taikos, kad graikų žemė nekovotų. OlegasŠiek tiek pasitraukęs nuo sostinės, jis pradėjo derybas dėl taikos su Graikijos karaliais Leonu ir Aleksandru ir išsiuntė į jų sostinę Karlą, Farlafą, Vermudą, Rulavą ir Stemidą žodžiais: „Atiduok man duoklę“. Ir graikai pasakė: „Duosime tau, ko tik nori“. O Olegas liepė savo kareiviams už 2000 laivų duoti po 12 grivinų už rikiuotę, o paskui atiduoti duoklę Rusijos miestams: pirmiausia Kijevui, paskui Černigovui, Perejaslavliui, Polockui, Rostovui, Liubechui ir kitiems miestams: pagal Šiuose miestuose sėdi didieji kunigaikščiai, pavaldūs Olegui. „Kai ateis rusai, tegul pasiima ambasadorių pašalpų, kiek nori, o jei ateis pirkliai, tegul 6 mėnesiams paima kas mėnesį maisto: duonos, vyno, mėsos, žuvies ir vaisių. Ir tegul duoda pirtį - kiek nori. Kada rusai grįš namo, tegul paima iš karaliaus į kelionę maistą, inkarus, virves, bures ir ko dar reikia. Ir graikai įpareigojo, o karaliai ir visi bojarai sakė: „Jei rusai neatvyksta prekiauti, tegul jie neima mėnesinės pašalpos; tegul Rusijos kunigaikštis savo dekretu uždraudžia čia atvykstantiems rusams įsipareigoti. žiaurumai kaimuose ir pas mus.Tegul čia atvykstantys rusai gyvena prie Švento Mamuto bažnyčios ir atsiųs juos iš mūsų karalystės, ir užrašys jų vardus, tada pasiims mėnesinę pašalpą - pirmiausia tie, kurie atvyko iš Kijevas, po to ir iš Černigovo, ir iš Perejaslavlio, ir iš kitų miestų.Ir tegu tik įeina į miestą pro vienus vartus, lydimi karaliaus vyro, be ginklų, po 50 žmonių, ir prekiauja kiek reikia, nemokėdami nieko. mokesčiai“.

Karaliai Leonas ir Aleksandras sudarė taiką Olegas, pasižadėjo atiduoti duoklę ir prisiekė vienas kitam ištikimybę: jie patys pabučiavo kryžių, o Olegas ir jo vyrai buvo paimti prisiekti ištikimybės pagal Rusijos įstatymus, prisiekė ginklais ir savo dievu Perunu ir dievu Volosu. galvijų ir įtvirtino taiką. Ir pasakė Olegas: „Rusams siūkite bures iš pluoštų, o slavams kopriną“, taip ir buvo. Ir jis pakabino savo skydą ant vartų kaip pergalės ženklą ir paliko Konstantinopolį. Ir rusai pakėlė žolės bures, o slavai pakėlė bures, ir vėjas jas suplėšė; o slavai pasakė: „Paimkime savo storius, slavams nebuvo duota burių iš pavoloko“. Ir jis grįžo Olegasį Kijevą, veždamas auksą ir žolę, ir vaisius, ir vyną, ir visokius papuošalus. Ir jie pravardžiavo Olegas Pranašas, nes žmonės buvo pagonys ir neapsišvietę.

6417 (909) per metus. 6418 (910) per metus. Per metus 6419 ( 911 ). Vakaruose pasirodė didelė ieties pavidalo žvaigždė.

Per metus 6420 ( 912 ). Išsiųsta Olegas savo vyrus sudaryti taiką ir sudaryti susitarimą tarp graikų ir rusų, sakydami: „Sąrašas iš sutarties, sudarytos valdant tiems patiems karaliams Leo ir Aleksandro. Mes esame iš rusų giminės – Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - išsiųsti iš Olegas, Rusijos didysis kunigaikštis, ir nuo visų, kas yra po jo ranka - šviesių ir didžiųjų kunigaikščių ir jo didžiųjų bojarų, jums, Liūtai, Aleksandrai ir Konstantinai, didiesiems autokratams Dieve, Graikijos karaliams, sustiprinti ir patvirtinti ilgalaikė draugystė, kuri buvo tarp krikščionių ir rusų, mūsų didžiųjų kunigaikščių prašymu ir įsakymu, iš visų jam vadovaujamų rusų. Mūsų viešpatystė, visų pirma Dieve trokšdama sustiprinti ir patvirtinti nuolatinę krikščionių ir rusų draugystę, sąžiningai ne tik žodžiais, bet ir raštu bei tvirta priesaika, prisiekdama ginklais, nusprendė tokią draugystę patvirtinti. ir patvirtinkite tai tikėjimu ir pagal mūsų įstatymą.

Tai yra sutarties skyrių, dėl kurių įsipareigojome Dievo tikėjimu ir draugyste, esmė. Pirmaisiais susitarimo žodžiais mes sudarysime taiką su jumis, graikai, ir pradėsime mylėti vieni kitus visa siela ir visa gera valia ir neleisime, kad pavaldiniai atsirastų apgaulės ar nusikaltimų. mūsų šviesių kunigaikščių rankos, nes tai mūsų galioje; bet mes, kiek galėsime, stengsimės su jumis, graikai, ateinančiais metais ir amžinai išlaikyti nekintamą ir nesikeičiančią draugystę, išreikštą ir įsipareigojusią laišku su patvirtinimu, patvirtintu priesaika. Taip pat jūs, graikai, palaikote tokią pat nepajudinamą ir nekintančią draugystę su mūsų šviesiais Rusijos kunigaikščiais ir su visais, kurie visada ir visais metais yra po mūsų šviesaus kunigaikščio ranka.

O dėl skyrių apie galimus žiaurumus sutarsime taip: tegul tie žiaurumai, kurie yra aiškiai patvirtinti, laikomi neginčijamai įvykdytais; o kuo netiki, tegul šalis, kuri siekia prisiekti, kad šiuo nusikaltimu nepatikės; o kai ta šalis prisiekia, tegul bausmė būna tokia, kokia nusikaltimas pasirodo.

Apie tai: jei kas nužudo rusų krikščionis ar rusų krikščionis, tegul miršta žmogžudystės vietoje. Jei žudikas pabėga ir pasirodo esąs turtingas, tai tegul nužudytojo giminaitis pasiima tą jo turto dalį, kuri priklauso pagal įstatymą, bet tegul žudiko žmona pasilieka ir tai, kas jai priklauso pagal įstatymą. Jei pabėgęs žudikas pasirodo esąs neturtingas, leiskite jam likti teisiamas, kol bus surastas, o tada tegul miršta.

Jei kas nors muša kardu ar muša kokiu nors kitu ginklu, tai už tą smūgį ar mušimą tegul duoda 5 litrus sidabro pagal Rusijos įstatymus; Jei tas, kuris padarė šį nusikaltimą, yra vargšas, tegul duoda tiek, kiek gali, kad nusirengtų tuos drabužius, kuriais vaikšto, o apie likusią nesumokėtą sumą prisiekia savo tikėjimu, kad niekas gali jam padėti, ir tegul šis balansas nėra renkamas iš jo.

Apie tai: jei rusas ką nors pavagia iš krikščionio arba, priešingai, iš ruso, krikščionis, o vagis pagauna auką tuo metu, kai įvykdo vagystę, arba jei vagis ruošiasi vogti ir yra nužudytas, tada jo mirties nebus reikalaujama nei iš krikščionių, nei iš rusų; bet tegul auka atima tai, ką prarado. Jei vagis pasiduoda savo noru, tegul jį paima tas, iš kurio pavogė, ir tegul surišamas ir grąžina tai, ką pavogė trigubai.

Apie tai: jei vienas iš krikščionių ar rusų bando (apsiplėšti) sumušdamas ir aiškiai jėga paima kitam priklausantį daiktą, tegul grąžina trigubai.

Jei laivą stiprus vėjas išmeta į svetimą žemę, o vienas iš mūsų, rusų, yra šalia ir padeda išgelbėti valtį su savo kroviniu ir išsiųsti atgal į Graikijos žemę, mes pernešime ją per visokius dalykus. pavojinga vieta kol jis atvyks į saugią vietą; Jei ši valtis vėluoja audra arba užplaukė ant seklumos ir negali grįžti į savo vietą, tai mes, rusai, padėsime tos valties irkluotojams ir sveikus išlydime su prekėmis. Jei ta pati nelaimė nutiks rusų laivui prie Graikijos žemės, mes nuvešime jį į rusų kraštą ir leisime parduoti tos valties prekes, tai jei iš tos valties galima ką nors parduoti, tegul Rusai, nuneškite (į Graikijos krantą). Ir kai mes (mes, rusai) ateisime į Graikijos žemę prekybai arba kaip pasiuntinybė pas jūsų karalių, tada (mes, graikai) pagerbsime jų valties parduotas prekes. Jeigu kas nors iš mūsų, su laivu atplaukusių rusų, žūtų arba kažkas iš valties būtų paimta, tai tegul kaltininkai būna nuteisti aukščiausia bausme.

Apie tai: jei vienos ar kitos pusės belaisvį priverstinai laiko rusai ar graikai, parduotas į savo šalį, ir jei iš tikrųjų jis pasirodo esąs rusas ar graikas, tegul išperka ir grąžina išpirktąjį į savo šalį ir paimkite kainą tų, kurie jį pirko, arba tebūnie. Už tai buvo pasiūlyta tarnų kaina. Be to, jei kare jį pagauna tie graikai, vis tiek tegu grįžta į savo šalį ir už jį bus duota įprasta kaina, kaip jau minėta aukščiau.

Jei vyksta verbavimas į kariuomenę ir šie (rusai) nori pagerbti tavo karalių, nesvarbu, kiek jų tuo metu atvyktų, ir nori pasilikti su tavo karaliumi savo noru, tada taip ir bus.

Daugiau apie rusus, apie kalinius. Tie, kurie atvyko iš bet kurios šalies (nelaisvi krikščionys) į Rusiją ir buvo parduoti (rusų) atgal į Graikiją arba nelaisvi krikščionys, atvežti į Rusiją iš bet kurios šalies - visa tai turi būti parduota už 20 zlatnikovų ir grąžinama į Graikijos žemę.

Apie tai: jei rusas tarnas pavogtas, pabėga arba per prievartą parduodamas ir rusai pradeda skųstis, tegul įrodo tai apie savo tarnus ir nuveža į Rusiją, o pirkliai, pametę tarną, kreipiasi , tegul reikalauja teisme ir, radę , - paims. Jei kas nors neleis atlikti tyrimo, jis nebus pripažintas teisu.

Ir apie rusus, tarnaujančius Graikijos žemėje pas graikų karalių. Jei kas nors miršta nedisponuodamas savo turtu, o jis savo neturi (Graikijoje), tai tegul jo turtas grįžta į Rusiją artimiausiems jaunesniems giminaičiams. Jeigu jis padaro testamentą, tai tas, kuriam parašė paveldėti savo turtą, paims tai, kas jam buvo testamentu, ir leis paveldėti.

Apie Rusijos prekybininkus.

APIE skirtingi žmonės kurie išvyksta į graikų žemę ir lieka skolingi. Jei piktadarys negrįš į Rusiją, tegul rusai skundžiasi Graikijos karalystei, jis bus sugautas ir jėga grąžintas į Rusiją. Tegul rusai daro tą patį su graikais, jei tas pats atsitiks.

Kaip stiprybės ir nekintamumo ženklą, kurie turėtų būti tarp jūsų, krikščionys ir rusai, sukūrėme šią taikos sutartį Ivano užrašu ant dviejų chartijų – jūsų caro ir mūsų pačių ranka – ir patvirtinome ją priesaika dabarčiai. su sąžiningu kryžiumi ir tavo vienintelio tikrojo Dievo šventąją substancialiąją Trejybę ir atidavė ją mūsų ambasadoriams. Prisiekėme jūsų karaliui, Dievo paskirtam, kaip dieviškam kūriniui, pagal mūsų tikėjimą ir papročius, nepažeisti mūsų ir niekam iš mūsų šalies nė vieno iš nustatytų taikos sutarties ir draugystės skyrių. Ir šis raštas buvo duotas jūsų karaliams patvirtinti, kad ši sutartis taptų pagrindu patvirtinti ir patvirtinti tarp mūsų egzistuojančią taiką. Rugsėjo mėnuo yra 2, indeksas 15, metais nuo pasaulio sukūrimo 6420.

Caras Leonas pagerbė Rusijos ambasadorius dovanomis – auksu, šilkais ir brangiais audiniais – ir paskyrė savo vyrus parodyti bažnyčios grožį, auksines kameras ir jose saugomus turtus: daug aukso, pavolokų, brangakmenių ir Viešpaties aistra - karūna, nagai, raudonos spalvos ir šventųjų relikvijos, mokančios juos tikėjimo ir rodančios tikrąjį tikėjimą. Ir todėl su didele garbe paleido juos į savo žemę. Ambasadoriai išsiuntė Olegas grįžo pas jį ir papasakojo visas abiejų karalių kalbas, kaip jie sudarė taiką ir sudarė susitarimą tarp graikų ir rusų žemių bei susitarė nesulaužyti priesaikos - nei graikams, nei rusams.

907 metai Rusijos istorijoje buvo pažymėti legendine kampanija prieš Konstantinopolį (arba, kaip dar buvo vadinama, Konstantinopolį), kuriai vadovavo Novgorodo kunigaikštis Olegas. Šis įvykis yra susijęs su daugybe istorikų spekuliacijų ir abejonių, kurių daugelis netiki jo tikrumu dėl daugelio priežasčių. Šiame straipsnyje mes išsamiai papasakosime apie Olego kampaniją prieš Konstantinopolį ( santrauka), ir pabandykime išsiaiškinti, ar šis įvykis tikrai įvyko taip, kaip vaizduojama senovės Rusijos kronikose.

Kas yra princas Olegas?

Olegas buvo Novgorodo kunigaikštis ir didysis nuo 882 iki 912 m., ty jo mirties metais. Gavęs valdžią Novgorodo žemei (tai atsitiko po Ruriko mirties) kaip nepilnamečio Igorio regentas, jis užėmė senovės Kijevą. Būtent šiam miestui tuo metu buvo lemta tapti slavų sostine ir dviejų pagrindinių centrų susijungimo simboliu. Štai kodėl istorikai dažnai laiko įkūrėją Senoji Rusijos valstybė. Ir vėlesnė Olego kampanija prieš Konstantinopolį tapo priežastimi jį vadinti „pranašišku“.

Kodėl Olegas buvo vadinamas pranašu?

Kaip pasakoja „Praėjusių metų pasaka“, Olego kampanija prieš Konstantinopolį įvyko 907 m. Kronikoje mes kalbame apie apie tai, kaip miestas buvo apgultas ir paimtas, šlovinama bizantiečius pergudravusio kunigaikščio drąsa ir aštrus protas. Pagal šis šaltinis, jis atsisakė imti iš jų užnuodytą maistą, todėl buvo pramintas „Pranašu“. Būtent taip žmonės Rusijoje pradėjo vadinti graikus nugalėjusį Olegą. Savo ruožtu jo vardas kilęs iš Skandinavijos, o išvertus reiškia „šventasis“.

žygis į Konstantinopolį

Kaip jau minėta, kampanijos ir Rusijos-Bizantijos karo turinys aprašytas PVL (Pasakojimas apie praėjusius metus). Šie įvykiai baigėsi taikos sutartimi, kuri buvo pasirašyta 907 m. Tai išpopuliarėjo tarp žmonių dėl šių žodžių: „Pranašas Olegas prikalė savo skydą prie Konstantinopolio vartų“. Tačiau, nepaisant to, ši kampanija nėra paminėta graikų šaltiniuose ir apskritai ji nėra minima niekur, išskyrus Rusijos legendas ir kronikas.

Be to, jau 911 metais rusai pasirašė naujas dokumentas. Be to, nė vienas istorikas neabejoja šios sutarties sudarymo autentiškumu.

Bizantija ir Rusija

Pažymėtina, kad po 860 m. Rusijos kampanijos prieš Konstantinopolį Bizantijos šaltiniai nieko nenurodo apie konfliktus su jais. Tačiau yra nemažai netiesioginių įrodymų, patvirtinančių priešingai. Pavyzdžiui, imperatoriaus Leono IV nurodyme jau 10 amžiaus pradžioje yra informacijos, kurią naudoja priešiški „šiaurės skitai“. mažas dydis dideliu greičiu plaukiantys laivai.

Olego žygis per „Praėjusių metų pasaką“.

Kaip sako legenda apie Olego kampaniją, Konstantinopolis buvo paimtas ne tik dalyvaujant slavams, bet ir suomių-ugrų gentims, kurios yra išvardytos senovės rusų rašytiniame XII amžiaus pradžios paminkle - „Praėjusių metų pasaka“. . Jei tikėti kronika, kai kurie kariai jodinėjo žirgais pakrante, o kiti judėjo jūra, padedami dviejų tūkstančių laivų. Be to, kiekviename laive tilpo daugiau nei trisdešimt žmonių. Istorikai vis dar dvejoja, ar tikėti „Praėjusių metų pasaka“ ir ar kronikoje pateikti duomenys apie akciją yra tikri.

Legendos kelionės aprašyme

Legendoje apie kunigaikščio Olego kampaniją prieš Konstantinopolį yra daugybė legendų. Pavyzdžiui, pasakojimas rodo, kad laivai judėjo ratais, ant kurių juos pastatė Olegas. Bizantiečiai bijojo, kad Rusios eis Konstantinopolio link, ir prašė taikos. Tačiau jie parsivežė užnuodytus patiekalus, kurių princas atsisakė. Tada graikams neliko nieko kito, kaip tik duoti sutikimą su tuo, ką pasiūlė Olegas. Kaip pasakoja legenda, visiems kariams tekdavo sumokėti po 12 grivinų, taip pat atskirą sumą Kijevo, Perejaslavlio, Černigovo, Rostovo ir kitų miestų, išskyrus Novgorodą, kunigaikščiams. Tačiau princo pergalės tuo nesibaigė. Be vienkartinės išmokos, Bizantijos graikai turėjo mokėti nuolatinę duoklę rusams, taip pat sutikti sudaryti sutartį (kalbame apie tą patį susitarimą, pasirašytą 907 m.), kuris turėjo reguliuoti sąlygas. Rusijos pirklių viešnagės ir prekybos Graikijos miestuose. Šalys davė abipuses priesaikas. O Olegas savo ruožtu padarė tą labai garsų poelgį, dėl kurio, pasak legendos, jis tapo legendiniu paprastų žmonių akyse. Skydą jis pakabino ant Bizantijos sostinės Konstantinopolio vartų kaip pergalės simbolį. Graikams buvo duotas įsakymas pasiūti bures slavų kariuomenei. Kronikose rašoma, kad 907 m., kai Olego kampanija prieš Konstantinopolį buvo baigta, princas tapo populiariai žinomas kaip „Pranašas“.

Tačiau jei senovės rusų metraštininko pasakojimai apie Rusijos žygį į Konstantinopolį 860 m. remiasi tik Bizantijos kronikomis, tai pasakojimas apie šį reidą remiasi informacija, gauta iš legendų, kurios nebuvo užrašytos. Be to, keli siužetai sutampa su panašiais iš skandinavų sagų.

907 sutartis

Kokios buvo sutarties sąlygos ir ar ji buvo sudaryta? Jei tiki pasaka apie praėjusius metus, tai po pergalingų kunigaikščio Olego veiksmų Konstantinopolyje su graikais buvo pasirašytas gana naudingas Rusijai dokumentas. Pagrindinių jos nuostatų tikslu laikomas taikių ir gerų kaimyninių santykių tarp šių tautų ir valstybių atkūrimas. Bizantijos vyriausybė prisiėmė prievolę sumokėti rusams tam tikrą metinę duoklę (o jos dydis buvo gana nemažas), taip pat sumokėti vienkartinę kompensaciją - tiek pinigais, tiek daiktais, auksu, retai. audiniai ir tt Sutartyje buvo numatyta išpirkų suma už kiekvieną karį ir mėnesinės pašalpos, kurią graikai turėjo skirti Rusijos pirkliams, suma.

Informacija apie Olego kampaniją iš kitų šaltinių

Remiantis Novgorodo pirmosios kronikos informacija, nemažai įvykių įvyko kitaip. Tuo pačiu metu kampanijos prieš Konstantinopolį buvo vykdomos vadovaujant, o „Pranašas“ buvo tik gubernatorius. Kronika aprašo legendines Olego kampanijas prieš Konstantinopolį taip. Metai nurodyti kaip 920, o kito reido data įvykiai nurodo 922 metus. Tačiau 920 m. kampanijos aprašymas yra panašus į Igorio 941 m. kampanijos aprašymą, kuris atsispindi keliuose dokumentuose.

Bizantijos kronikose esanti informacija, kurią 10 amžiaus pabaigoje parašė Pseudo-Simeonas, suteikia informacijos apie Rusiją. Viename iš fragmentų kai kurie istorikai mato detales, nukreiptas į išminčių prognozes apie būsimą Olego mirtį, o Rosso asmenybėje - pats princas. Tarp mokslo populiarinimo publikacijų yra V. Nikolajevo išsakyta nuomonė apie rusų kampanijas prieš graikus, vykdytas apie 904 m. Jei tikėti jo konstrukcijomis (kurios nebuvo paminėtos Pseudo-Simeono kronikose), tai Rasas nugalėjo Tricefalijoje Bizantijos vadas Jonas Radinas. Ir tik nedaugeliui pavyko pabėgti nuo graikų ginklų dėl savo princo įžvalgos.

A. Kuzminas, studijuodamas kronikos „Praėjusių metų pasaka“ tekstą apie Olego veiksmus, autoriui pasiūlė naudoti bulgarų ar graikų šaltinių tekstus apie kunigaikščio vadovaujamus reidus. Metraštininkas citavo graikų frazes: „Tai ne Olegas, o šventasis Demetrijus, kurį mums atsiuntė Dievas“. Tokie žodžiai rodo, anot tyrinėtojo, įvykių laiką 904 metais – bizantiečiai pagalbos tesalonikiečiams nesuteikė. O Demetrijus Tesalonikietis buvo laikomas apiplėšto miesto globėju. Dėl to buvo išžudyta daug Salonikų gyventojų ir tik kai kurie iš jų galėjo būti išlaisvinti nuo arabų piratų. Šiuose graikų žodžiuose apie Demetrijų, neaiškiuose kontekste, gali būti požymių, kad šventasis, netiesiogiai kaltas dėl tokio gyventojų likimo, keršto Konstantinopoliui.

Kaip istorikai interpretuoja kronikoje esančią informaciją?

Kaip minėta aukščiau, informacija apie reidą yra tik Rusijos kronikose, o Bizantijos raštuose šiuo klausimu nieko nenurodyta.

Tačiau pažvelgus į dokumento fragmentų tekstinę dalį, kuri pateikiama „Praėjusių metų pasakoje“, galima teigti, kad juk informacija apie 907-ųjų kampaniją nėra visiškai fiktyvi. Duomenų trūkumą graikiškuose šaltiniuose kai kurie tyrinėtojai aiškina neteisinga data, kuriai „Pasakoje apie praėjusius metus“ priskiriamas karas. Yra nemažai bandymų susieti jį su rusų (dromitų) kampanija 904 m., o graikai kovėsi su piratų armija, vadovaujama Leo iš Tripolio. Labiausiai tiesą primenanti teorija priklauso Boriso Rybakovo autoriui ir, remiantis jų hipoteze, informacija apie reidą 907 metais turėtų būti priskirta 860 metų įvykiams. Šį karą pakeitė informacija apie nesėkmingas vadovaujamas kampanijas, įkvėpta legendų apie nepaprastą krikščionių išlaisvinimą iš pagonių genčių.

Kampanijos pasimatymas

Tiksliai nežinoma, kada tiksliai įvyko kunigaikščio Olego kampanija prieš Konstantinopolį. Metai, su kuriais susiję šie įvykiai (907), yra savavališki ir atsirado po to, kai metraštininkai atliko savo skaičiavimus. Nuo pat pradžių legendų apie kunigaikščio valdymą nebuvo tiksli data, dėl ko vėliau informacija buvo suskirstyta į etapus, kurie buvo priskirti pradiniam ir paskutiniam jo valdymo laikotarpiui.

Be to, pasakojime apie praėjusius metus yra informacijos apie santykinę reido datą. Jame yra informacijos, kad tai, ką išpranašavo išminčiai (princo mirtis), iš tikrųjų įvyko praėjus penkeriems metams po kampanijos prieš Konstantinopolį. Jei Olegas mirė ne vėliau kaip 912 m. (tai liudija duomenys apie aukas Tatiščiovo darbuose, įvykusiuose legendinės kometos Halley pasirodymo metu), tada autorius viską apskaičiavo teisingai.

Olego kampanijos prieš Konstantinopolį reikšmė

Jei kampanija tikrai įvyko, tai gali būti laikoma reikšmingu įvykiu. Akcijos metu pasirašytas dokumentas turėtų būti laikomas lemiamu momentu graikų ir rusų santykiuose ateinančius dešimtmečius. Vėliau istorinių įvykių, vienaip ar kitaip, buvo susiję su princo Olego įvykdytais reidais, nepaisant teisingo jų datavimo.

Pirmąją tikrai didelę rusų kampaniją prieš Rytų Romos imperiją atliko kunigaikštis Olegas. Tuo metu Senovės Rusijoje jau buvo susiformavusi aiški karinė organizacija, kuri tuomet egzistavo kelis šimtmečius.

Pirmąją tikrai didelę rusų kampaniją prieš Rytų Romos imperiją atliko kunigaikštis Olegas. Iki to laiko į Senovės Rusija jau yra aišku karinė organizacija, kuris tada egzistavo kelis šimtmečius.

Senosios Rusijos valstybės pagrindas buvo kaimo bendruomenė, kronikose vadinama „virve“ arba „pasauliu“. Tai leido suburti didelę slavų genčių miliciją. Metraštininkas, kalbėdamas apie Rusijos valstybinę struktūrą senovėje, pranešė:

„Didysis Rusijos kunigaikštis“ buvo valstybės vadovas. Ir nors laisvosios bendruomenės narių liaudies taryba tai ribojo aukščiausia valdžia, jis kartais negalėjo atsižvelgti į večės nuomonę. Valdymą vykdė „šviesūs ir didieji princai ir jo (princo) didieji bojarai“.

Senosios Rusijos armijos pagrindas buvo kunigaikščių būriai - „vyriausi“ iš labiausiai patyrusių karių ir „jaunesni“ iš „jaunuolių“. Į karą ėjo ir „kunigaikščių vyrų“ būriai, tai yra bojarai, sąjungininkai iš stepių gyventojų ir „karių“ milicijos, kurią eksponavo kaimo bendruomenės ir miestai. „Voi“ milicijos sudarė pėstininkų armiją, nes buvo suburti kunigaikščių būriai.

Rusų ginkluotę sudarė dviašmeniai kardai ir ietis, kirviai ir mašai bei „batų“ peiliai. Apsaugos tikslais buvo paplitę šalmai ir dideli mediniai skydai. Paprastai grandininį paštą (grandinio pašto šarvus) turėjo tik kariai. Nuo seniausių laikų slavai turėjo mūšio plakatus ir karinę muziką.

Senovės Rusijoje karinio laivyno nebuvo. Tačiau kelionėms upėmis ir jūromis buvo statomos didelės „varomos“ valtys, plaukiančios su irklais ir burėmis. Tokiose plaukioti tinkamose valtyse tilptų 40-60 žmonių su ginklais ir reikmenimis.

Princas Olegas surengė savo garsiąją kampaniją prieš Konstantinopolį 907 m. Neabejotina, kad ši milžiniška karinė veikla pareikalavo didelio pasiruošimo. Anot metraštininko, Rusijos kariuomenė išplaukė dviem tūkstančiais laivų. Galima daryti prielaidą, kad Olegovo kariuomenė sudarė apie 80 tūkstančių karių. Tačiau greičiausiai Rusijos kariuomenė buvo mažesnė nei pusė šio skaičiaus, net atsižvelgiant į sąjungininkų stepių kavaleriją.

Iš visos Senovės Rusios prie Kijevo susirinkusi valčių flotilė nusileido Dniepru ir Ponto (Juodosios jūros) pakrante pajudėjo Konstantinopolio link. Kavalerija ėjo pakrante visiškai matydami flotilę.

Kai rusai priartėjo prie Konstantinopolio, pėstininkų kariuomenė išlipo į krantą, traukdama valtis į sausumą. Po Bizantijos sostinės sienomis įvyko mūšis. Metraštininkas apie tai praneša taip: princas Olegas „kovojo netoli miesto ir daug žmogžudysčių įvykdė graikams“. Po pirmojo susirėmimo su Rusija bizantiečiai prisiglaudė už tvirtovės sienų, o jų priešas pradėjo niokoti Konstantinopolio pakraščius.

Apgultis grėsė užsitęsti, jūroje prasidėjo stiprios rudens audros. Princas Olegas nusprendė įbauginti „graikus“. Jis įsakė sustatyti valtis ant ritinėlių (ratų), o pučiant geram vėjui, pakėlusi visas bures, prie paties miesto priartėjo rusų valčių kariuomenė. Yra pranešimų, kad tuo pačiu metu rusai išlaisvino bizantiečius dideli kiekiai aitvarai.

Ne šie „bauginimai“ privertė bizantiečius pradėti derybas su kunigaikščiu Olegu, o pralaimėjimas lauke po Konstantinopolio sienomis ir tanki jūros bei sausumos apgultis. Be to, „graikai“ tikrai suprato, kad rusai pradėjo ruoštis miesto puolimui.

Derybų metu princas Olegas pareikalavo, kad Bizantija sumokėtų jam po 12 grivinų už kiekvieną karį ir suteiktų „taisykles“ visiems Rusijos miestams. Tai yra, mes kalbėjome apie karinę kompensaciją, kurią nugalėtojas skyrė nugalėjusiajai pusei.

Bizantiečiai taip pat sutiko suteikti daugybę privalumų Rusijos pirkliams: teisę į neapmuitintą prekybą šešių mėnesių buvimo Konstantinopolyje metu, nemokamas kvitas maistas ir prausimasis graikiškose pirtyse. Be to, miesto valdžia įsipareigojo aprūpinti Rusijos pirklius maistu ir įvairia laivo įranga jų kelionei atgal.

Tik tokiomis sąlygomis princas Olegas sugrąžino savo laivų armiją į Rusiją. Metraštininkas praneša, kad sudarius „gėdingą“ taikos sutartį Rytų Romos imperijai, rusai „pakabino savo skydus vartuose, parodydami pergalę ir išvyko į Konstantinopolį“. Tai, kad princas Olegas prikalė savo skydą prie Konstantinopolio vartų, buvo tiesioginis 907 kampanijos pergalės įrodymas.

(pagal medžiagą iš Vaikų karinės enciklopedijos)

907 metais kunigaikštis Olegas išvyko į kampaniją į Konstantinopolį (Konstantinopolį).

Kartu su juo ėjo ginkluoti vikingų būriai. Olego kariuomenė plaukė 2000 katerių.

Ir Olegas atvyko į Konstantinopolį. Graikai apsupo Soudos uostą ir užblokavo prieigas prie Konstantinopolio. Tačiau Olegas pasuko žiediniu keliu, nusileido ant kranto netoli miesto ir pradėjo kautis. Prie rūmų buvo pastatyta daug palapinių ir sudegintos bažnyčios.

Ir tada Olegas padarė neįtikėtiną! Jis įsakė savo kareiviams padaryti ratus ir ant jų pastatyti laivus.

Olego laivai po burėmis išplaukė į Konstantinopolį sausuma!!!

Tai matydami graikai išsigando.

O kai Olegas išsilaipino uoste, jie atsiuntė pasiuntinį su žinute: „Nesunaikink miesto, mes duosime tau tokią duoklę, kokios tu nori“. Olegas sustojo ir graikai atnešė jam maisto ir vyno, bet jis dovanų nepriėmė. Graikai vėl išsigando. Tada Olegas liepė jam duoti 2000 laivų ir keturiasdešimt žmonių kiekviename.

Graikai su tuo sutiko. Tiesą sakant, jie pripažino pralaimėjimą ir paprašė taikos. Olegas, toldamas nuo sostinės, pradėjo derybas su Graikijos karaliais Leonu ir Aleksandru.

Jis išsiuntė į Konstantinopolį norvegų jarlus: Karlą, Farlafą, Vermudą, Rulavą ir Stemidą.

Olegas paskelbė miestą užgrobtu ir pasakė, kad kol jis susitars dėl taikos, graikai turi mokėti jam duoklę. Graikai sutiko.

Olegas įsakė atiduoti duoklę dideliems Rusijos miestams: Černigovui, Perejaslavliui, Kijevui. Ir jis nustatė sąlygą, kuri buvo garsiosios „Prekybos sutarties“ pagrindas.

Karaliai sudarė taiką su Olegu, sutikdami su visomis sąlygomis. Olego skydas buvo prikaltas prie Konstantinopolio vartų kaip pergalės ženklas.

Po Olego vizito į Konstantinopolį Rusijoje buvo įkurta buriavimo ir audimo gamyba. Olegas atsinešė papuošalų ir šilko, kokių Rusas nebuvo matęs.

912 metų vasarą Olegas išsiuntė karius į Konstantinopolį sudaryti taikos.

Taip buvo sudaryta „Rusijos ir graikų tarpusavio prekybos sutartis“, kurios ištrauka pateikiama žemiau.

„Sąrašas iš sutarties, sudarytos valdant tiems patiems karaliams Liūtui ir Aleksandrui.

Mes, iš rusų šeimos – Karlsas, Inegeldas, Farlafas, Veremudas, Rulavas, Gudis, Rualdas, Karnas, Frelavas, Ruaras, Aktevu, Truanas, Lidulas, Fostas, Stemidas – atsiųstame iš Rusijos didžiojo kunigaikščio Olego ir iš visų. kuris yra jo rankose, šviesūs ir didingi kunigaikščiai ir didieji jo bojarai, jums, Liūtai, Aleksandrai ir Konstantinai, didiesiems Dievo autokratams, Graikijos karaliams, kad sustiprintumėte ir patvirtintumėte ilgalaikę draugystę tarp krikščionių. ir rusai, mūsų didžiųjų kunigaikščių prašymu ir įsakymu, iš visų jam vadovaujamų rusų.

Mūsų viešpatystė, visų pirma Dieve trokšdama sustiprinti ir patvirtinti nuolatinę krikščionių ir rusų draugystę, sąžiningai ne tik žodžiais, bet ir raštu bei tvirta priesaika, prisiekdama ginklais, nusprendė tokią draugystę patvirtinti. ir patvirtinkite tai tikėjimu ir pagal mūsų įstatymą.

Pirmaisiais susitarimo žodžiais mes sudarysime taiką su jumis, graikai, ir pradėsime mylėti vienas kitą visa siela ir visa gera valia.

Taip pat jūs, graikai, palaikote tokią pat nepajudinamą ir nekintančią draugystę su mūsų šviesiais Rusijos kunigaikščiais ir su visais, kurie visada ir visais metais yra po mūsų šviesaus kunigaikščio ranka.

Kaip stiprybės ir nekintamumo, kuri turėtų būti tarp jūsų, krikščionių, ir rusų ženklą, sukūrėme šią taikos sutartį Ivano užrašu ant dviejų chartijų – jūsų caro ir savo ranka – patvirtinome ją garbingo kryžiaus priesaika ir tavo vienintelio tikrojo Dievo šventoji substancialioji Trejybė ir duota mūsų ambasadoriams.

Ir šis raštas buvo duotas jūsų karaliams patvirtinti, kad ši sutartis taptų pagrindu patvirtinti ir patvirtinti tarp mūsų egzistuojančią taiką. Rugsėjo 2 d., 15 indeksas, metais nuo pasaulio sukūrimo 912.

Olego kampanija prieš Konstantinopolį. Miniatiūra iš XIII amžiaus Radvilų kronikos.

Panašūs straipsniai