Undinių rūšys. Undinių pavadinimai įvairiose šalyse Mavka

Seriale „H2O: Tiesiog pridėkite vandens“ visiems sezonams, o jų yra 3, iš viso galėjome stebėti 5 undines, iš kurių 1 buvo buvusi jūrų gyventoja.

Serialo gerbėjai, žinoma, domisi undinių iš H2O vardais realybėje, kurios vaidino jų personažus...

Ironišką undinę Rikkis, turinčią gana savanaudišką ir nuotykių mėgstantį personažą, kuris dažnai jaučiasi vienišas, suvaidino australų aktorė Cariba Hein. Prieš jos karjerą kino teatre vaidino daugybėje spektaklių, kur ją pastebėjo serialo „H2O: Tiesiog pridėkite vandens“ prodiuseriai ir pakvietė atlikti vaidmenį. Be filmų, Kariba aktyviai pasirodo reklamose, muzikiniuose klipuose, šoka ir yra mados modelis.

Emma visada išsiskyrė savo sportiniais pasiekimais, dėl kurių ji buvo patyrusi ir susikaupusi. Ji visada labiau pasikliauja savo jėgomis ir įgūdžiais. Šį personažą puikiai atgaivino iš Australijos kilusi aktorė Claire Holt.

Mergina panaši į savo undinėlės personažą Emą, nes ji taip pat yra aktyvi ir išmananti sportą, ką liudija ir juodas tekvondo diržas. Claire savo kino karjerą pradėjo spontaniškai ir to visiškai nesitikėjusi. Jos tikslas tapti gydytoja pareikalavo studijų finansavimo, kurį ji gavo filmuodamasi reklamose. Taip ją pastebėjo serialo H2O kūrėjai. Šiuo metu panelė Holt tęsia aktorės karjerą.

Dažnai H2O undinių vardų klausimas susijęs būtent su veikėju Kleo. Jis turi ryškų mergaitišką charakterį su ašaromis, užgaidomis ir lengvabūdiškumu, kuris užleidžia vietą įžeidimams ar kivirčams ir baigiasi maloniais supratimo žodžiais.

Phoebe Tonkin yra aktorės, kuri žiūrovams pavaizdavo Cleo personažą, vardas. Nuo mažens ji šoko ir vaidino teatre, kur buvo pastebėta už vaidmenį TV seriale H2O. Ir toliau vaidina filmuose ir TV serialuose. Jos artima draugė yra Claire Holt.

Energinga undinė Bella pasirodė trečiajame H2O sezone. Jis puikiai dainuoja ir visus džiugina savo teigiamų emocijų užtaisu.

Realiame gyvenime aktorė Indiana Evans yra Australijos dainininkė ir kuria kino karjerą. Ji atlieka keletą dainų H2O serijoje.

Jau peržiūrėjome pagrindinių herojų undinių vardus iš H2O. Kita vertus, Charlotte buvo nepilnametis personažas ir neturėjo gerų santykių su undinėmis. Ji sąmoningai tapo viena iš jų ir bandė „pralenkti visus“.

Tikrasis aktorės vardas – Brittany Byrnes, ji šoka nuo vaikystės ir šiuo metu kuria kino karjerą.

Louise Chattom

Saugo ir padeda H2O undines, perspėja apie pavojų, nes ji pati kažkada buvo undinė.

Undinės yra mitinės būtybės, egzistuojančios beveik visose tautose. Dažniausiai jos apibūdinamos kaip jaunos merginos, gražiais veidais, kerinčiais balsais, o vietoj kojų – žuvies uodega. Tačiau tarp jų yra ir bjaurių senų moterų, gąsdinančių vien savo išvaizda. Dažniausiai undinės buvo laikomos piktosios dvasios rūšimi. Susitikimas su undine buvo laikomas blogu ženklu ir nieko gero iš jos nesitikėta. Tarp rytų slavų undinės gavo savo vardą iš žodžio "blond", kuris iš pradžių reiškė gryną arba lengvą. Remiantis populiariais įsitikinimais, undinės yra naktinės. Dieną jie miega, o vakare išplaukia

paviršius. Išskirtinis undinių bruožas – gražūs jų balsai. Undinės savo gražiomis dainomis viliojo keliautojus į vandens telkinius, o paskui nutempė į gilų baseiną.

Tarp slavų undinė dažniausiai yra piktavališka būtybė. Buvo tikima, kad upėje ar ežere nuskendusios jaunos merginos, taip pat maži vaikai, mirę nekrikštyti, virsdavo undinėmis. Jų sielos negali patekti į dangų, todėl jie yra priversti gyventi upėse ir ežeruose.

Yra daugybė skirtingų undinių tipų, ir kiekviena tauta turi savo vardą. Nors savo esme jie yra tie patys padarai.

UNIDINĖS RŪŠYS

Pagal šiaurės tautų įsitikinimus, tai tiesiog vandens dvasia. Nepyksta ir net mėgsta juokauti. Tiesa, pokštai jo vyrą gali išgąsdinti iki mirties. Ahti pykdyti nepatartina – tai gali nužudyti.

Slavų undinių rūšys

Bereginya

Slavų legendose tai yra geros dvasios, apsaugančios žmones nuo piktų jėgų ir gelbstinčios mažus vaikus, netyčia įkritusius į vandenį. Bereginiečiai žino, kaip numatyti ateitį. Jie gyvena upių pakrantėse ir atrodo kaip moterys su žuvies uodega.

Esama senovės serbų tradicijose ir legendose. Pagal serbų įsitikinimus, tai gražios fėjos su sparnais, kurios gali skraidyti. Šakės yra kalnų ir tvenkinių dvasios. Jie padeda neteisingai įžeistiems, taip pat našlaičiams. Jie su ypatinga simpatija elgiasi su vyrais. Jie galėtų išgydyti sunkiai sergantį žmogų, bet supykę nužudyti jį tik savo žvilgsniu. Šakės turi skaidrius kūnus, o vietoj žuvies uodegos turi kojas su kanopomis. Vila pasipuošusi ilgomis gražiomis suknelėmis. Skirtingai nuo tradicinių nuskendusių undinių, Vila yra debesų dukra.

Tarp slavų tai yra žalias senis, su žuvies uodega ir susivėlusiomis žaliomis garbanomis, kurias mėgsta šukuoti. Gan geraširdis, bet tuo pačiu linkęs į visokius nešvankius triukus. Jis mėgsta griauti užtvankas ir įsikurti po malūnais. Visi nuskendę žmonės patenka tiesiai į mermeno tarnybą. Jis taip pat įsakinėja undinėms ir kitoms piktosioms dvasioms, gyvenančioms vandenyje. Mėgstamiausias mermano dalykas yra ganyti žuvų pulką.
Mermanas yra vandens šeimininkas, todėl su juo reikia elgtis pagarbiai ir karts nuo karto pamaloninti dovanomis.

Siaubo personifikacija slavų mitologijoje. Baisi pabaisa, kuri žmonėms pasirodo mirusios, pusiau sunykusios senolės pavidalu. Albasty, tai taip pat undinių rūšys. Buvo tikima, kad Albasta gali pasirodyti sutemus ant upės kranto. Ji buvo didžiulė, baisaus veido ir žaliais plaukais, skraidančiais vėjyje. Kaip ir visų kitų undinių, mėgstamiausia Albastos pramoga yra šukuoti ilgus plaukus sėdint ant upės kranto.

Skreperis

Pasak ukrainiečių ir baltarusių Loskotukha arba Loskotki legendų, š undinių rūšys kurie laukia jaunų berniukų ir mergaičių ir kutena juos mirtinai. Buvo tikima, kad Loskotuchai buvo jaunų merginų, mirusių pavasarį, vasarą ar žiemą, sielos. Kad nepatektų į Loskotuchų rankas, savaitę prieš ir po Trejybės jie stengėsi nesiartinti prie vandens ir neiti vieni į mišką.

Mavki, tai yra undinių rūšys, į kurią pagal slavų tikėjimus transformavosi negyvi ir nekrikštyti vaikai. Nuskendusios merginos taip pat galėjo virsti Mavoku. Buvo tikima, kad Mavoką galima sutikti ant upės kranto, kur jie dažnai prašydavo keliautojų šukos plaukams šukuoti. Šukas, kuriomis Mavka šukavo plaukus, teko išmesti. Šukuojantis tokiomis šukomis žmogus gali nuplikti.

Kinijos vandens dvasia He-Bo

Upės dvasia, garbinama senovės Kinijoje. He-Bo buvo aukštas, gražiu baltu veidu. Tačiau vietoj kojų jis turėjo žuvies uodegą. He-Bo gyveno pačiame upės dugne. Pasak legendos, He-Bo labai mėgo jaunas gražias merginas ir kiekvieną pavasarį reikalavo naujos nuotakos. Įžeisti He-Bo neduodant jam to, ko jis nori, buvo laikomas labai pavojingu. Pikta upės dvasia gali sukelti potvynį ir užtvindyti viską aplinkui. Kad nesupyktų He-Bo, kiekvieną pavasarį upės dugne pas jį būdavo siunčiama graži mergina, kuri turėjo tapti jo žmona. Kinijos He-bo kartu su slavų Vodyanoy yra undinių rūšys vyrišku pavidalu.

Jūrų undinių rūšys tarp skirtingų tautų

Dar visai neseniai Šiaurės Kaukazo tautos tikėjo jūros šeimininke – jūros ponia Hy-Guashe. Kuri atrodė kaip tikra undinė. Buvo tikima, kad pagavę Hu-guašę galite išmokyti ją kalbėti žmonių kalba.

Tarp germanų tautų undinai yra undinių pavidalo vandens dvasios. Undinai buvo apibūdinti kaip keistos didelės žuvies dydžio būtybės. Udinos veidas panašus į gražią mergaitę, ant galvos yra auksinių garbanų šluota, mažos trumpos rankos ir žuvies uodega vietoj kojų. Ondinai yra jūros undinių rūšis, jie yra labai malonūs ir nekenkia žmonėms.

Viduramžiais sirenomis buvo vadinamos jūros būtybės, kurios vienu metu atrodė kaip žuvys, paukščiai ir graži mergina. Nepaisant keistos sirenos išvaizdos, tai taip pat undinių rūšys. Buvo manoma, kad Sirenos buvo laivų avarijų priežastis. Savo gražiomis dainomis Sirenos užbūrė jūreivius ir jie prarado kursą, siųsdami laivus tiesiai į uolas.

Undinės mitologijoje

Viena paslaptingiausių būtybių mitologijoje buvo undinės. Jų įvaizdį galima atsekti tarp kiekvienos tautos. Ir iki šiol sklando pasakojimai apie keistus atradimus: arba po vandeniu randami ne žmonėms priklausę griuvėsiai, arba žmogaus skeletas su uodega vietoj kojų.
Pirmieji undinių paminėjimai pasirodė senovėje, o dabar nebeįmanoma atsekti, kurie žmonės pirmieji pradėjo apie jas kalbėti. Priklausomai nuo jų buveinės, šios būtybės atrodė skirtingai.
Neabejotinai pirmiausia į galvą šauna graikų sirenos: paslaptingos jūrų mergelės, su uodega vietoj kojų, gražiais balsais varančios jūreivius iš proto, verčiančios juos skęsti laivus ir šokti į atvirą jūrą. Sirenos buvo Poseidono ir Mūzos dukterys. Gražius balsus jie paveldėjo iš mamos. Sirenos pirmą kartą buvo paminėtos Odisėjoje, o vienas iš Jasono argonautų, išgirdęs jų balsą, įšoko į vandenyną, tačiau jį išgelbėjo Afroditė.

Airijoje undinės buvo vadinamos „merrows“ ir buvo gražios mergelės su uodegomis ir pirštais. Jų pasirodymas žmonėms reiškė neišvengiamą audrą.
Tarp slavų tautų undinės netgi galėjo vaikščioti sausuma. Pagrindinis skirtumas tarp slaviškų undinių buvo tas, kad jos negimė, dažniausiai būdavo merginos, kurios pačios nuskendo dėl nelaimingos meilės. Pasak legendos, "Undinėlių savaitės" metu vandens mergelės išlipo į krantą, šoko ratais, šoko ir juokėsi.
Žodis "undinė" reiškia keletą mitinių būtybių, gyvenančių vandenyje ir turinčių panašių sugebėjimų. Taigi, pavyzdžiui, buvo Bereginya, maloni dvasia, kuri saugojo upes ir rezervuarus. Prieš vestuves mirusios nuotakos virto bereginais. Jie padėjo keliautojams, saugojo juos nuo kikimorų atakų ir padėjo nepažeisti į krantą.

Priešingai, jie buvo pikti ir savo gražia išvaizda viliojo vyrus prie vandens telkinių ir juos ten nuskandino.
Nuskendusios pelkių merginos savo išvaizda mėgo vilioti žmones į pelkes, kutenti, skandinti. Jie visada buvo nuogi, ilgais juodais plaukais, papuoštais viksva ir neužmirštuolėmis.
Vodyanitsa buvo mermeno žmona, bet nepriklausė nemirėliams, nes dažniausiai ji tapdavo moterimi, kuri mirė prieš savo valią ir buvo pakrikštyta. Šalia malūnų gyveno vandens moterys, kurios dažnai juokaudavo apie malūnininkus ir žvejus: kartais tinklus susipainiodavo ar sulaužydavo, kartais visą vandenį drumstuodavo.
Ondinai germanų legendose – gražios merginos, kurios vilioja vyrus į vandens gelmes, kad ir kas ten būtų, paverčia juos savo meilužiais ir pagimdo vaiką. Pasak legendų, undinas, pagimdęs vyrą, turėjo nemirtingą sielą.

Galima be galo išvardinti vandens mergelių vardus ir jų buveines: vilos Serbijoje, su-kazlaras Vidurinėje Azijoje, gražiosios upių nimfos Indijoje. Juos sieja vienas bendras bruožas: visų tautų undinės galėjo valdyti vandenį, buvo labai gražios ir, kaip taisyklė, mėgdavo savo išvaizda vilioti patinkančius vyrus.

Undinių vardai įvairiose šalyse.

slavų -
Anchutka, Beregini, Bolotnikas ir Bolotnitsy, Brodnitsa, Vodyanitsa, Vodyanye, Kikimora, Lobasty, Loskotukha, Mavka, Medusa, Memozin, Faraonas. (Undinėlės įvaizdis sujungė vandens dvasių (upių undinių), vaisingumo (lauko undinės), „nešvariųjų“ mirusiųjų (paskendusių moterų) ir kt.
Škotija – Azrai
Afrika – Vanduo.
Brazilija – Iary
Airija – Murrow
Graikija – naidai, nereidai, okeanidai, tritonai
Kaukazas - Khi-guashe
Kinija – He-bo
Rumunija – Rusalija

Šventės, skirtos undinėms:
Tarp slavų – pirma savaitė po Maslenitsa.(Rusijos apvalūs šokiai ir piktųjų dvasių išvarymas iš kaimų ir kaimų)
Rumunija – dieną prieš sodinimą ir dieną prieš derliaus nuėmimą (piktųjų dvasių egzorcizmas)
Kinija - ankstyvas pavasaris (stichijų nuraminimas)
Brazilija - ? (Datos neradau, jei kas žino, pasakykite man) (prisimenu visus nuskendusius žmones)
Afrika (gentys) - (ramina lietaus dvasias ir aukoja Avinėlio vandenį (purškia kraują kaimo pakraštyje))

Garsūs undinių vardai

Dereketo. Senovės graikų rašytojas 2 a. Lucianas savo traktate „Apie Sirijos deivę“ aprašė didingą šventyklą Hierapolio mieste (šiuolaikinis Membidžas):
„Šią šventovę įkūrė Babilono Semiramis*, iš kurio Azijoje liko daug pastatų. Ji pastatė ją savo motinos Dereketo garbei. Mačiau šio Dereketo atvaizdą – keistą vaizdą: viršutinė dalis vaizduoja moters liemenį, o apatinė dalis, nuo
nuo šlaunų iki pėdų, padarytos žuvies uodegos pavidalu... Hierapolio gyventojai žuvis laiko šventomis ir niekada jų neliečia.“ _________________________________________________________________ _____
. Indijos princesės Semiramis vardą įamžino jos vyras Babilono karalius Nebukadnecaras. Kad jo mylimoji neilgėtų gimtojoje žemėje, ant akmeninių terasų tarp tvankių plikų Babilono lygumų jis pastatė garsiuosius „Babilono kabančiuosius sodus“, kurie tapo antruoju pasaulio stebuklu.

Anchutka yra nešvari dvasia tarp slavų, demonas, vandens impėtojas. Anchutka yra vienas iš labiausiai paplitusių piktųjų dvasių pavadinimų. Tai galėjo būti lietuviško žodžio Anciūtė, reiškiančio „ančiukas“, modifikacija. Išties ančutka – velnias – tai su vandeniu, pelke siejamas padaras, o tuo pačiu, remiantis populiariais įsitikinimais, greitai juda (skraido). piktosios dvasios, įskaitant velnią, „labai myli vandenį ir nepraleidžia progos jame apsigyventi“ (Pashchenko, 1905). Rusijos pietuose ančutka apibūdinama kaip vandens pabaisa, gyvenanti upėse ir tvenkiniuose; Jie gąsdina vaikus.
Smolensko srityje anchutikas yra „keistas vardas velniui, kuris sėdi ant kojų tam, kuris valgydamas kabo kojas prie stalo – jie dažniausiai gąsdina vaikus ir paauglius“.

Azrai yra vandens fėjos škotų folklore. Nedrąsūs, drovūs, gyvena jūros dugne ir giliuose ežeruose. Asrai iškyla į paviršių kartą per šimtą metų pasigrožėti mėnulio šviesa. Saulėje jie išgaruoja, palikdami tik mažytę balą. Pagrindinis Asrajų priešas yra žmogus: šios mažos moteriškos formos būtybės yra tokios gražios, kad žmonės negali atsispirti pagundai jas sugriebti. Nepaisant labai garbingo amžiaus, asrai yra nedidelio ūgio, nuo dviejų iki keturių pėdų. Jie turi ilgus žalius plaukus ir plaukuotus kojų pirštus. Jie nedėvi drabužių.
Yra tokia legenda. Vienas vyras per pilnatį žvejojo ežere ir staiga pajuto, kaip plevėsuoja tinklas. Ištraukęs tinklą žvejys pamatė neįtikėtino grožio merginą. Tai buvo Asrai. Žvejas ją taip įsimylėjo, kad nenorėjo jos paleisti: pasodino ant valties dugno ir apklojo nendrėmis. Mergina buvo šalta kaip ledas. o žvejys net ranką nudegino. Nekreipdamas dėmesio į merginos verksmą, jis nukreipė valtį tolimojo kranto link. Saulė pakilo. Tą pačią akimirką asrai rėkė. Žvejas apsisuko ir pamatė. kad valtyje nėra nė vieno. Vieninteliai priminimas apie nakties svečią buvo vandens bala valties dugne ir apdegusi ranka.

Beregini gyvena palei upių krantus, saugo žmones nuo piktųjų dvasių, prognozuoja ateitį, taip pat gelbsti mažus vaikus, paliktus be priežiūros ir įkritusius į vandenį.
Beregini klajokliai keliautojams dažnai nurodydavo, kur yra fordas. Tačiau dabar reikia saugotis šių gerųjų dvasių, nes daugelis jų tapo piktaisiais lobastiais, kai žmonės pamiršo Rusalijas ir nustojo stebėti vandenų grynumą. O jei ežeras ar senvagė tapdavo pelke, visi vandens gyventojai arba persikeldavo į gyvas upes ir ežerus, arba tapdavo pelkių gyventojais ir pelkių gyventojais.

Pelkės ir pelkės (jos dar vadinamos pelkėmis, karakonjalais) yra Likh One-Eyed kompanionės ir padėjėjos. Nesitikėk iš jų nieko gero. Karakondžalai, raguoti, gauruoti, bjaurūs, puola žmones pelkėje, joja jais, kol užgiedos pirmasis gaidys. Pelkės ir pelkės vilioja žmones į liūną.

Brodnicai – tarp senovės slavų – moteriškos vandens dvasios, brastų sergėtojos.

Vanduo yra dvasia, Afrikos tautų žmonių likimo šeimininkas. Iki šiol burtininkai ir gydytojai kviečia vandenį, kad sužinotų iš jo žmonių likimus.

Vodyanitsa – vandens mergelės – pagal senovės slavų įsitikinimus, vandens mergelių žmonos ar dukterys gyvena upėse, ežeruose ar šuliniuose. Ne blogas, o išdykęs. Žvejų tinklai susipainioja ir gali sulaužyti užtvanką ar tiltą. Skirtingai nuo undinių, jos neturi uodegos.

Vandens senelis yra vandenų šeimininkas. Undiniai gano savo karvių bandas – šamus, karpius, karšius ir kitas žuvis – upių ir ežerų dugne. Komanduoja undinėms, undinėms ir kitiems vandens gyventojams. Apskritai jis yra malonus, bet kartais mermanas mėgsta pažaisti ir nutempti kokį neatsargų žmogų į dugną, kad jis jį linksmintų. Beje, vandenininko tarnyboje tarnauja ir nuskendę žmonės.
Mermenas buvo vaizduojamas nuogo, suglebusio seno žmogaus pavidalu su akiniais ir žuvies uodega. Jis įsipainiojęs į purvą, turi didelę storą barzdą ir žalius ūsus. Gali virsti didele žuvimi, vaiku ar arkliu. Dažnai gyvena baseinuose ir mėgsta įsikurti po vandens malūnu. Jis sugeba sunaikinti užtvankas, todėl jį reikia nuraminti paaukojus kokį nors gyvūną.
Šaltinis Vandenys buvo apdovanotas ypatinga galia, nes šaltiniai, pasak legendos, kilo nuo galingiausios dievybės Peruno žaibo smūgio. Tokie raktai buvo vadinami „barškančiais“ ir tai yra išsaugota daugelio šaltinių pavadinimuose.

Iara. Brazilijos indėnai taip nuoširdžiai tikėjo undinių, vandenų meilužių, egzistavimu, kad įtikino Europos kunigus misionierius savo tikrove. „Prieš krikščionims atvykstant ir apsigyvenant šiose vietose daug indėnų buvo paskandinti jarų“, – XVII amžiuje pranešė tėvas Anchietta, išreikšdamas viltį, kad tikrojo tikėjimo triumfas privers pagonių žuvų moteris paklusti.
Tačiau po šimtmečio olandų keliautojas Gasparas van Baerle paliudijo, kad nepasotinami Iarai, gražuolės ilgais plaukais ir žuvų uodegomis, ir toliau vilioja plaukikus ir žvejus bei naikina.
jų. Van Baerle, tiesą sakant, patikslina: „Iara smaugia savo išrinktuosius ne iš piktumo, o iš aistros“, – pabučiuoja juos iki mirties. Šių kūnai
nelaimingi meilužiai, praneša keliautojas, vėliau randami
seklumų.

Kikimora – blogis, pelkės dvasia slavų mitologijoje. Artimas goblino draugas yra pelkių kikimora. Gyvena pelkėje. Mėgsta rengtis iš samanų pasiūtais kailiniais, į plaukus pinasi miško ir pelkių augalus. Tačiau ji retai pasirodo žmonėms, nes labiau mėgsta būti nematoma ir tik šaukia iš pelkės garsiu balsu. Maža moteris vagia mažus vaikus, traukia neapdairius keliautojus į liūną, kur gali juos mirtinai nukankinti.

Lobastai - palei upių krantus, nendrynuose, gyvena undinės-lobastai (albastai), jie yra pavojingesni už paprastas undines, nes yra vyresni, labiau patyrę ir stipresni. Skirtingai nuo paprastų undinių, lobastos dažnai pasirodo negyvėlių pavidalu - baisios pusmirusios senos moterys

Loskotukha, Loskotka, ypatingas undinės tipas.
„Papurtyti“ reiškia ir „pakalbėti“, „traškėti“ ir „kutenti“. Anot D.K.Zelenino, skudurai „tinkamai reiškia: skudurus, t.y. kutenimas, kutenimas. Mūsų šaltiniuose (daugiausia susijusiuose su Ukrainos ir Baltarusijos regionais) negalima nepastebėti noro ambroziją išskirti kaip ypatingą kategoriją undinių, kankinančių sutiktus žmones kutenant.
Loskotukhs yra undinės, mergaičių, mirusių žiemą, pavasarį ar vasarą, sielos. Laukuose jie iki mirties „kutena“ (kutina) berniukus ir mergaites.
Remiantis daugelio Rusijos provincijų (rečiau - Sibiro ir šiaurės) įsitikinimais, undinės bando privilioti žmogų prie jų, o tada gali jį pakutenti ir nukankinti iki mirties (žr. Undinėlės) (Šiaurės Rusijos ir Didžiosios Rusijos tikėjimuose, tokie veiksmai dažniau priskiriami velniui).
Kad apsisaugotų nuo kutenančių undinių, maždaug nuo Trejybės iki Petro gavėnios pradžios stengdavosi vieni neiti į mišką ar prie vandens, taip pat į rugiais apsėtą lauką, ypač po saulėlydžio; nešiojo undines atbaidančias žoleles (česnakus, pelynus ir kt.). Savaitės prieš ir po Trejybės buvo laikomos pavojingiausiomis.
Nors idėjos apie kutenančias undines yra paplitusios, vardo skudurai labiau būdingi pietiniams, pietvakariniams Rusijos regionams.

Mavki - (šlovės mitas) undinės tipas. Jie ypač mėgsta pasirodyti, kai mėnuo pilnas. Jis taip atsipalaiduoja, kad jam nerūpi nei apsauginis česnakas, nei pelyno žolė. Ir jis nebijo peržengti geležinės grandinės. Mavkai taškosi upėje, o paskui išlipa į krantą pasikrapštyti savo žalių garbanų, o keliautojų prašoma duoti jiems šukas šiai užduočiai atlikti. Jei duosi įžūlioms ir šlapioms merginoms, jos susišukuos ir ramiai grįš į upę, bet šukas turėsi išmesti, kitaip vėliau nupliksi. Jei to neduosite, jei tapsite godus, Mavki kankins jus iki mirties.
Apskritai, Mavkos yra gražios, tokios gražios, kokios jos niekada nebuvo gyvenime. Kai kas baiminasi, kad vien dėl to žmonės paskęs. Tik šis grožis yra apgaulingas. Mavka atsuks tau nugarą, ir tu pamatysi be oro pažaliavusius plaučius, neįveikiamą širdį ir supuvusias žarnas.

Medūza – šis 18-ojo amžiaus populiarus rusų spaudinys, pavadintas „Medusa“, vaizduoja pabaisą su moters galva su karūna ir į žuvį panašiu kūnu, kuris baigiasi gyvatės uodega.

Memosina – vandens dvasia moters pavidalu.
Memozinų, pusiau žuvų, pusiau moterų paminėjimai dažniausiai aptinkami tikėjimuose pietvakariniuose Rusijos regionuose. Memozinai (patelės galva, rankos ir pilvas, o vietoj kojų – žuvies uodega) primena faraonus; jie laikomi kilę iš žmonių, kurie nuskendo per Raudonąją jūrą persekiojant žydus. „Šie memozinai taip pat išsiskiria savo dainavimu, tokiu gražiu, kad jiems dainuojant jūra nustoja nerimauti ir žmogus gali klausytis amžinai (Zeleninas 1916). Reikia manyti, kad šiuo požiūriu memozinai yra panašūs į sirenas, kurios taip pat turėjo žavų balsą.

Murrow – airių folklore vandens fėjos. Merrow moterys, tolimos jūrų mergelių giminaitės, yra tikros gražuolės, bet su žuvies uodegomis vietoj kojų ir membranomis tarp pirštų. Merrovų bijoma, nes jų išvaizda pranašauja audrą, tačiau jie yra daug malonesni žmonėms nei kitos laumės ir dažnai įsimyli mirtinguosius. Vaikai iš tokių santuokų gimsta su žuvies žvynais vietoj odos. Kartais merrows išlipa į krantą prisidengę mažais arkliukais, o raudonos kepurės su plunksnomis leidžia jiems gyventi po vandeniu. Pavogus tokį dangtelį, merris nebegalės grįžti į jūrą. Merrow vyrai yra tikri keistuoliai, jie turi žalią odą, raudonas erelio nosis ir kiaulės akis. Tačiau jos ne mažiau draugiškos nei moterys.

Najados – kiekviena upė, kiekvienas šaltinis ar upelis graikų mitologijoje turėjo savo lyderį – naiadą. Ši linksma vandens globėjų, pranašų ir gydytojų gentis nebuvo įtraukta į jokią statistiką, kiekvienas poetiškas graikas girdėjo nerūpestingą naidų šneką vandens šniokštime. Jie priklauso Oceanus ir Tethys palikuonims; jų yra iki trijų tūkstančių. Najados yra labai senovinės būtybės.Viena iš naidų, Menta, vadinosi Kokekhida ir buvo siejama su mirusiųjų karalystės vandeniu. Remiantis kai kuriais pranešimais, ji yra Hado mylimoji. Šaltinių, kuriose gyvena naidai, vandenys turi valomųjų savybių ir netgi gali suteikti nemirtingumo ir jaunystės.

Nereidai, graikų mitologijoje – jūrų dievo Nerėjo dukterys, gyveno savo tėvo rūmuose – jūros gelmėse. Ten jie sukosi ant auksinių verpimo ratų, o laisvalaikiu bangų ritmu šoko ratus, jodinėjo ant delfinų nugarų, mėnulio naktimis lipo į krantą, dainavo ir šoko, varžėsi su tritonais - žuvies uodegomis. monstrai.
„Jaunosios nereidės linksmai pliuškenasi grožiu žaižaruojančiose jūrų bangose. Susikibę rankomis, jie šoka eile iš jūros gelmių ir šoka ratu pakrantėje, švelniai čiurlenant ramios jūros bangoms, tyliai besiveržiančioms į krantą. Pakrantės uolų aidas kartoja jų švelnaus dainavimo garsus, tarsi tylus jūros ošimas. enciklopedijos autorė Aleksandrova Anastasija
Nereidai globoja jūreivius ir dovanoja jiems laimingą kelionę.

Undinės yra pripažintos jūrų mergelių prosenelės – paradoksalu – „priešingos lyties“. Tai babiloniečių dievas Oanas, kuris ilgą laiką keitė formą, kol tapo būtybe su žmogaus galva ir liemeniu, o vietoj kojų – žuvies uodega. O pirmoji žuvies uodega moteris buvo Atargate – Sirijos Mėnulio ir žvejybos deivė.
Moteriškos vandens dvasios – vandenžolės, undinės į paviršių išplaukia tik vakare, o dieną miega. Jie vilioja keliautojus gražiomis dainomis, o paskui tempia į baseiną. Didžioji undinių šventė – Kupala. Kupalos naktį undinės šoka, linksminasi, šoka ratelius kartu su upėje nuskendusiais Kupala ir Kostroma.

Tritonas – graikų mitologijoje į žmogų panašus jūros padaras (primenantis klasikines undines), plūduriuojantis ant delfinų ir pučiantis ant jūros kriauklių. Kai Poseidonas ir Amfitritas palieka rūmus, tritonai sudaro savo palyda.

Faraonas, faraonas, faraonas – fantastiška būtybė su žmogaus galva, liemeniu ir žuvies uodega; undinė.
„Ir vyrai pamatė iš upės išeinančią moterį. Ji pirmą kartą išėjo ir pasakė: „Faraonai, faraone“, ir nuėjo į vandenį“ (Volog.).
Faraonai, mitiniai pusiau žmonės, pusiau žuvys (ir moterys, ir vyrai), kilę iš Raudonojoje jūroje (Raudonojoje jūroje) paskendusių „faraono armijų“ (per žydų persekiojimą, vadovaujamą Mozės iš Egipto) .

Dar visai neseniai Šiaurės Kaukaze jie tikėjo Khi-guashe, jūros meiluže. Jos garbei kiekvieną vasarą vykdavo mišių ceremonijos su apvaliais šokiais, maudymusi ir vandens liejimu vienas ant kito. Hu-guashe turi žuvies apatinę kūno dalį ir moterišką viršutinę kūno dalį, kaip undinė. Jei ją pagauni, tai nesunku išmokti kalbėti žmogiškai, sako tikėjimas.

Kinijos upės dvasia He-bo buvo labai gražus: aukštas,
baltaveidis... Tik jis turėjo uodegą kaip žuvis.
Lordas Hebo važiavo ant vežimo po lotoso lapų baldakimu,
nupieštas drakonų. Daug legendų pasakoja apie vandens dvasios gyvenimą, o senovės kinų poetai net rašė apie jį eilėraščius:

Dvasia! Jūsų kameros
Padengtas sidabrinėmis žvynais,
Tavo rūmai iš perlų,
Vartai pagaminti iš raudonų kriauklių...

(A. Gitovičiaus vertimas)

Tais tolimais laikais Kinijoje buvo paprotys: kiekvienais metais lordui He-bo į žmonas būdavo duodama nauja mergina. Tradicija reikalavo, kad He-bo būtų nuramintas, nes upės dvasia valdė vandens stichiją ir galėjo sukelti potvynį arba, atvirkščiai, sausrą.
Tam kiekvienais metais šamanas eidavo iš namų į namus, rinkdamasis He-bo nuotaką, kol susirasdavo tinkamą. Merginai buvo duotas kraitis, ji išmaudyta, aprengta naujais šilkiniais drabužiais ir nuvežta į specialią
kambarys, kuriame ji dešimt dienų gyveno vienumoje, valgė vyną ir
mėsa. Vestuvių dieną ant upės kranto rinkosi gyventojai, artimieji
jie atsisveikino su dvasios He-bo nuotaka, šamanas ir jos mokiniai ją paguldė
ant raštuotos lovos su įvairiaspalviais kilimėliais ir nuleido šią lovą
prie vandens. Muzikantai grojo nuotaikingą vestuvių muziką, o jos garsai maišėsi su nelaimingos skęstančios aukos riksmais.
Legenda, kurią knygoje cituoja kinų istorikas Sima Qian
„Istorijos užrašai“ pasakoja, kaip vienas išmintingas valdovas
vardu Ximen Bao nutraukė šį barbarišką paprotį.

. http://one-must.ru/?p=4725

Be žodžio „undinė“, yra ir kitų undinių pavadinimų: maudynės, vodyanka arba mermanas, juokdarys, velnias, hitka, leshachikha, lobasta. Žodis kupala vartojamas baltarusių kupalų dainose. Kupalka – mergina, kuri iš savo mergelių, maudymosi pramogų dalyvių išrenkama būti šokių, vykstančių naktį prieš Jono Krikštytojo gimimą, vedėja ar karaliene.

Vandens moteris turi dideles, svyrančias krūtis ir ilgus plaukus; vidurnaktį nuogas išeina iš vandens ir atsisėda ant akmens; čia ji šukuojasi plaukus didelėmis šukomis. Undinė yra undinio žmona; šis įsitikinimas turi būti pripažintas plačiai paplitęs tarp Rusijos žmonių. Velnias, remiantis populiariu įsitikinimu, yra vandens moteris; ji gali būti graži ar negraži, maloni ar pikta, dažnai abejinga. Ji gyvena vandenyje ir tik retkarčiais išplaukia į krantą, kad auksinėmis ar varinėmis šukomis susišukuotų savo gražius, skaisčiai juodus, ilgus plaukus. Šiuo metu galite prie jos prilįsti ir paimti šukas, turinčias magiškų galių. Būna, kad velnias miške sugyvena su medžiotojais ir pastoja nuo jų, o vaiką „pasivaikino iš žmogaus, suplėšo jį gimstant“.

Žodis „hitka“, matyt, glaudžiai susijęs su veiksmažodžiu „mušti“, pagrobti; Pavadinimas tikriausiai pagrįstas tuo, kad hitka skandina žmones vandenyje.

Leshachikha yra goblino žmona, atrodanti kaip eilinė moteris slenkančiais plaukais, į kuriuos įaustos žalios šakos. Lešichai – tai sužlugdytų mergaičių sielos, kurias prakeikė tėvai arba pakėlė prieš jas ranką. Naktį jie supasi ant medžių šakų, o dieną kartu su goblinu leidžiasi po žeme, kur gyvena rūmuose.

Tarp populiarių vardų išsiskiria undinės: Navka arba Mavka, undinės ir šakės. Tai nėra žodžio „undinė“ sinonimai, o specialių undinių kategorijų pavadinimai.

Mavkas, Navkas, Rytų slavų mitologijoje, piktosios dvasios (dažnai mirtinos). Pagal ukrainiečių įsitikinimus, vaikai, kurie miršta prieš krikštą, paverčiami mavokais: vardas Mavka (Navka) yra kilęs iš nav (mirties įsikūnijimas). Mavkos turi žmogaus kūną priekyje, bet neturi nugaros, todėl matosi visi vidus.

Ondinai („banga“) Europos tautų mitologijoje yra vandens dvasios, undinės. Gražios merginos (kartais su žuvies uodegomis) išlenda iš vandens ir šukuojasi. Savo dainavimu ir grožiu jie vilioja keliautojus į gelmes, gali juos sunaikinti ar paversti meilužiais povandeninėje karalystėje. Undinės gali įgyti žmogaus sielą mylėdami ir pagimdydami vaiką žemėje.

Viduramžių alchemijoje undinai yra dvasios, valdančios vandens elementą, kaip ir salamandros yra ugnies dvasios ir kt.

Šakės, samovilai – pietų slavų mitologijoje moteriškos dvasios, žavios merginos slenkančiais plaukais ir sparnais, apsirengusios stebuklingomis suknelėmis: kas iš jų suknelę paėmė, tas pakluso. Šakės galėjo skraidyti kaip paukščiai ir gyveno kalnuose. Jiems priklausė šuliniai ir ežerai ir jie galėjo „užrakinti“ vandenį. Šakės kultas ir jo ryšys su šuliniais žinomas iš XIII amžiaus bulgarų šaltinių. Jei atimsi joms sparnus, jos praras gebėjimą skraidyti ir taps paprastomis moterimis. Jie turi ožkos, arklio ar asilo kojas. Šakės juos dengia ilgais baltais drabužiais. Vilos yra draugiškos žmonėms, ypač vyrams, padeda nuskriaustiems ir našlaičiams. Jei supykdysi vilą, ji gali tave griežtai nubausti, net nužudyti vienu žvilgsniu. Šakės gali išgydyti, gali nuspėti mirtį, bet pačios nėra nemirtingos.

3.3. Undinių kilmė

Žmonės užstatytas mirusias moteris pripažįsta undinėmis, tai yra, nenatūralia mirtimi mirusias moteris. Kartu su moterimis matome ir vaikus, kurie išsiskiria specialia makų kategorija.

Remiantis valstiečių įsitikinimais, skirtingos provincijos galėjo skirtingais būdais įrodyti undines.

Undinės – tai nekrikštytų vaikų, nuskendusių moterų ir apskritai moterų bei mergaičių, kurios atėmė gyvybę ir nebuvo palaidotos, sielos.

Juokingos undinės yra paprasti senovės žmonės, kuriuos slegia tėvų prakeiksmas.

Undinės yra dingusios mergelės.

Undinės yra merginos, kurios nuskendo ežere ar upėje iš nesėkmingos meilės ar sielvarto.

Undinės – vaikai, pagrobti iš mamų, dažniausiai nekrikštyti.

Išsiskiria kunigo Dobrozrakovo Uljanovkos kaime, Nižnij Novgorodo gubernijoje, užrašyta legenda: „Dievui sukūrus pasaulį, velnias, mėgdžiodamas Dievą, pradėjo daužyti vieną akmenį į kitą, o iš skeveldrų atsirado pyragaičiai. , goblinai, undinės ir panašūs padarai.

Undinės yra žmonių dukterys, „prakeiktos savo tėvų įsčiose, kurios mirė nekrikštytos“, taip pat jaunos paskendusios moterys. Savižudybės siela „tampa undine, patenkančia į žiaurią varnauogės galią, su kuria ji yra priversta palaikyti neapykantos kupinus santykius“.

Daug rečiau, kaip išimtis, aptinkamos šios trys pažiūros, iš kurių viena mano, kad undinės yra moterų vilkolakės, kurias Dievas pavertė bausme už nuodėmes, kita prie undinių priskiria mirusiuosius, mirusius tam tikru metų laiku. būtent per undinės šventes; trečiasis – undines tapatina su faraonais. Yra net tokia istorija: kai faraono armija nuskendo Juodojoje jūroje, visi nuskendusieji virto - vyrai undinėmis, o moterys ir vaikai - undinėmis ir išsibarstę vakarėliuose po jūrą ir upes. Atrodo, kad viršutinė kūno dalis iki bambos yra žmogaus, o apatinė – žuvis. Jie kartais sustabdo laivus jūroje ir valtis upėse ir klausia, ar greitai įvyks Paskutinis teismas, ar vaikai ir toliau neša „vakarienę“ krikštatėviui ir krikštamotei per Kristaus gimimo šventę. Sulaukę teigiamo atsakymo į pirmąjį klausimą, o į antrąjį – neigiamą, jie džiaugiasi; kitaip net laivai nuskandinami iš nusivylimo.

1849 m. garsus mūsų istorikas S. M. Solovjovas rašė: „Undinėlės nėra upių nimfos ar kokios nors nimfos, jų vardas kilęs ne nuo upės vagos, o nuo blondinės (šviesios, skaidrios), undinės yra ne kas kita, kaip jų sielos. mirusieji, pavasarį išeinantys pasimėgauti atgijusia gamta. Dabar žmonės tiki, kad undinės yra kūdikių, mirusių be krikšto, sielos; bet kai visi slavai mirė nekrikštyti, tada jų sielos turėjo tapti undinėlėmis? Undinėlių žaidimai yra žaidimai mirusiųjų garbei. Išskyrus undines, mirusiųjų sielos, mirusieji, buvo žinomos Navya vardu.

Kraštotyrininko A. N. Afanasjevo nuomonė labai artima cituojamam istoriko Solovjovo požiūriui. „Rusijos kaimo gyventojai įsitikinę, kad undinės yra kūdikių, mirusių nekrikštytų, taip pat nuskendusių, pasmaugtų moterų, apskritai moterų ir mergaičių, kurios spontaniškai nusinešė gyvybę, sielos, todėl sielos nevertos laidoti. visi buvo pagonys ir nemokėjo nei krikšto, nei krikščionių laidojimo, tada kiekviena siela buvo priskiriama prie undinių.Tokį senovinį tikėjimą žmonių atmintyje išlaiko vaikai ir paskendusios moterys – pirma dėl to, kad pačios sielos buvo įasmenintos kaip kūdikiai, antra nes buvo pripažintos vandenų gyventojais Iš sielvarto ir nevilties į vandenį metančias mergeles paima undinės ir patenka tarp šių vandens nimfų, kaip ir tarp lietuvių tokios paskendusios moterys virsta undinėmis. Gimusius negyvus arba mirusius be krikšto, undinės pagrobia iš laidojimo duobių ir paima į savo vandenis“.