Paslaptingoji Šebos karalienė. Esė apie meilės istoriją. Karalius Saliamonas ir Šebos karalienė

Paslaptingoji Šebos karalienė 2014 m. sausio 13 d

Aš esu tas, kurio vardas visur garsus,
Į arfų ir lyrų riaumojimą skamba;
Liksiu amžinose pasakose
Dainininkai iš visų šalių ir visų laikų.
Dėl mano proto, jėgos ir stiprybės
Man tarnauja visi, kas mane pažįsta.
Aš esu Saba. Meldžiuosi šviesuoliui
Viską užkariaujančios dienos.

Mirra Lokhvitskaya



Edvardas Slocombe'as. „Šebos karalienė“.

Šebos karalienė priklausė Sabėjų kunigų karalių – Mukarribų – šeimai. Pasak Etiopijos legendos, Šebos karalienės vaikystės vardas buvo Makeda. Ji gimė apie 1020 m. pr. Kr. Ofyro šalyje, kuri nusidriekė per visą rytinę Afrikos pakrantę, Arabijos pusiasalį ir Madagaskaro salą. Ofyro žemės gyventojai buvo šviesios odos, aukšti ir dori. Jie buvo žinomi kaip geri kariai, ganė ožkų, avių ir kupranugarių bandas, medžiojo elnius ir liūtus, kasė brangakmenius, auksą, varį ir mokėjo uostyti bronzą.

Kadras iš filmo „Karalienė Ševa“

Ofyro sostinė, Aksumo miestas, buvo Etiopijoje. Būdama penkiolikos metų Makeda išvyko karaliauti į Pietų Arabiją, Sabėjų karalystę, kur tapo Šebos karaliene. Ji valdė karalystę apie keturiasdešimt metų.
Jos pavaldiniai sakė, kad ji valdė moters širdimi, bet vyro galva ir rankomis. Sabėjų karalystės sostinė buvo Maribo miestas. Koranas sako, kad Sabos karalienė ir jos žmonės garbino Saulę.

Šiuolaikinė ikona „Šventoji Makeda, Šebos karalienė“.

Hipotezės ir archeologiniai įrodymai

Palyginti neseniai mokslininkai nustatė, kad senovės Jemeno liaudies religijoje didelis vaidmuo suvaidino saulės dievybė Šamsas. Legendos sako, kad karalienė iš pradžių garbino žvaigždes, Mėnulį, Saulę ir Venerą. Ji turėjo planetos susitaikinimo vyriausiosios kunigės garbės vardą ir savo rūmuose surengė „Išminties katedras“. Ji taip pat buvo tam tikro pietietiško švelnios aistros kulto vyriausioji kunigė. Tik nuvykusi pas karalių Saliamoną ji susipažino su judaizmu ir jį priėmė.

Pasakojimas apie karalienės gimimą, jos įžengimą į sostą, apsilankymą Jeruzalėje ir sūnaus pastojimą (Etiopijos „komiksas“)

Pasak senovės autorių aprašymų, Sabos valdovai gyveno marmuriniuose rūmuose, apsuptuose sodų su tekančiais šaltiniais ir fontanais, kuriuose gieda paukščiai, kvepia gėlės, visur sklido balzamo ir prieskonių aromatas. Sabėjų karalystės pasididžiavimas buvo milžiniška užtvanka į vakarus nuo Maribo, kuri laikė vandenį dirbtiniame ežere. Per sudėtingą kanalų ir nuotekų sistemą ežeras laistė valstiečių laukus, taip pat vaisių plantacijas ir sodus prie šventyklų ir rūmų

„Šebos karalienė“. Miniatiūra iš viduramžių vokiečių rankraščio.

Akmeninės užtvankos ilgis siekė 600, o aukštis – 15 metrų. Vanduo į kanalų sistemą buvo tiekiamas per du išradingus vartus. Už užtvankos buvo renkamas ne upės, o lietaus vanduo, kurį kartą per metus atneša atogrąžų uraganas iš Indijos vandenyno. Korane teigiama, kad drėkinimo sistemą sunaikino dangus kaip bausmę už pagonybę. Tiesą sakant, katastrofą sukėlė romėnai, kurie apiplėšė miestą ir sunaikino potvynius, kaip bausmę už beviltišką Maribo gyventojų pasipriešinimą.

Miniatiūra Boccaccio knygai „Įžymios moterys“, Prancūzija, XV a.

Mokslininkai bandė prasiskverbti į Maribo miestą, kuriame nuo neatmenamų laikų viešpatavo legendinė Šebos karalienė. Tačiau jo vieta ilgam laikui išliko paslaptis, kurią kruopščiai saugojo vietinės arabų gentys ir Jemeno valdžia.

„Šebos karalienė soste“: XVI amžiaus persų miniatiūra

1976 metais prancūzai dar kartą bandė prasiskverbti į brangų miestą. Jie susirašinėjo su Jemeno valdžia septynerius ilgus metus, kol gavo leidimą vienam asmeniui aplankyti griuvėsius, kuriam buvo leista tik juos apžiūrėti. Ir tada jie nusprendė pas Maribą nusiųsti Paryžiaus fotografą iš žurnalo „Figaro“, kuris mokėjo fotografuoti paslėpta kamera.

1921 m. filmo plakatas

Jam pavyko pamatyti ir nufotografuoti masyvias sunaikintų šventyklų ir rūmų kolonas, taip pat keletą skulptūrų, datuojamų VI–IV amžiais prieš Kristų. Vieni buvo pagaminti iš marmuro, kiti – iš bronzos, kiti – iš alebastro.
Kai kurios figūros turėjo aiškiai šumeriškų bruožų, kitos – partiečių. Visi jie buvo griuvėsių viduje, atsirėmę į akmenis. Fotografui pavyko užfiksuoti savotišką saugų elgesį, iškaltą akmenyje: „Maribo žmonės pastatė šią šventyklą globojami savo dievų, karalių ir visų Sabos valstijos žmonių. Kas sugadins šias sienas ar atims skulptūras, tas pats mirs, o jo šeima bus prakeikta“.

Saliamonas ir Šeba. Parma, vyskupijos muziejus

Tik nufilmavus šį tekstą, fotografas buvo paprašytas išeiti. Įrašas padarytas ant pastato viduje esančio bareljefo fragmento, iš kurio likę tik pamatai. Jo viduje šmėžavo skudurais apsirengę žmonės, dėdami į maišus plytų puses.

Fotografui susidarė įspūdis, kad europiečiai į Maribą neįleidžiami ne dėl to, kad jis paskelbtas šventa musulmonų vieta, o todėl, kad tai yra privatus kažkokio vietinio feodalų klano karjeras. Pasak „Figaro“ fotožurnalisto, jam pavyko nufotografuoti tik šimtąją dalį to, kas buvo įmanoma. Jis pripažino, kad toks darbas panašus į lenktyniavimą motociklu per Luvro sales.

Piero della Francesca – 2a. Šebos Karalienės procesija

Tyrėjai pažymi, kad Šebos karalienės vizitas Jeruzalėje galėjo būti prekybos misija, susijusi su Izraelio karaliaus pastangomis įsikurti Raudonosios jūros pakrantėje ir taip pakenkti Sabos ir kitų Pietų Arabijos karalysčių monopoliui prekiauti karavanais su Sirija ir Mesopotamija.

Piero della Francesca - Tikrojo kryžiaus legenda - Šebos karalienė - priėmimo salėje su Saliamonu

Asirijos šaltiniai patvirtina, kad Pietų Arabija tarptautine prekyba užsiėmė jau 890 m. pr. e., todėl Saliamono laikų tam tikros Pietų Arabijos karalystės prekybos misijos atvykimas į Jeruzalę atrodo visai įmanomas.

Saliamonas ir Šeba, vitražas Strasbūro romaninėje katedroje

Šebos ir Saliamono susitikimas, vitražas Kelno katedroje

Tačiau yra chronologijos problema: Saliamonas gyveno maždaug nuo 965 iki 926 metų. pr. Kr e., o pirmieji Savean monarchijos pėdsakai atsiranda maždaug po 150 metų.

Saulės šventyklos griuvėsiai Maribe. Pastatytas VIII amžiuje prieš Kristų. e., egzistavo 1000 metų

XIX amžiuje tyrinėtojai I. Halevi ir Glaseris Arabijos dykumoje rado griuvėsius. didžiulis miestas Marib.

Senovės Maribo griuvėsiai

Tarp rastų užrašų mokslininkai perskaitė keturių Pietų Arabijos valstijų pavadinimus: Minea, Hadhramaut, Qataban ir Sawa. Kaip paaiškėjo, gyvenamoji vieta Šebos karaliai buvo Maribo miestas (šiuolaikinis Jemenas), patvirtinantis tradicinę karalienės kilmės iš Arabijos pusiasalio pietų versiją.

Saliamonas ir Šebos karalienė-portikas.Dangaus vartai

Detalė „Dangaus vartai“

Pietų Arabijoje aptiktuose užrašuose minimi ne valdovai, o iš Asirijos dokumentų VIII–VII a.pr.Kr. e. Arabijos karalienės žinomos šiauriniuose Arabijos regionuose. 1950-aisiais Wendell Philips iškasė deivės Balqis šventyklą Maribe. 2005 metais amerikiečių archeologai aptiko šventyklos griuvėsius Sanoje prie Biblijos karalienės Šebos rūmų Maribe (į šiaurę nuo Sanos). Pasak JAV mokslininkės Madeleine Phillips, buvo rasta kolonų, daugybė piešinių ir objektų, datuojamų 3 tūkstantmečiais.

Jemenas – teritorija, iš kurios tikriausiai kilusi karalienė

Etiopija – šalis, kurioje galėjo valdyti jos sūnus

Legendos apie Šebos karalienės sūnų atsiradimą Etiopijoje tyrinėtojai sieja su tuo, kad, matyt, VI a. e. Sabėjai, perėję Bab el-Mandebo sąsiaurį, apsigyveno prie Raudonosios jūros ir užėmė dalį Etiopijos, kartu „užfiksuodami“ savo valdovo atminimą ir persodindami į naują dirvą. Viena iš Etiopijos provincijų vadinama Shewa (Šava, šiuolaikinė Šoa).

Amjeno katedroje medalionai su scenomis iš Ševos legendos

Taip pat gana plačiai paplitęs požiūris, pagal kurį Šebos karalienės ar jos prototipo tėvynė buvo ne Pietų, o Šiaurės Arabija. Kartu su kitomis Šiaurės arabų gentimis sabėjai minimi Tiglath-Pileser III steloje.

Freska „Salomón ir la Reina de Saba“ Eskorialo bibliotekoje

Šie šiauriniai sabėjai įvairiais būdais gali būti siejami su Jobo knygoje (Jobo 1:15), Šeba iš pranašo Ezechielio knygos (Ezechielio 27:22), taip pat su sabėjais (Sabėjais), taip pat su Abraomo anūku Šeba (Pr 25:3, plg. taip pat Pr 10:7, Pr 10:28) (Šebos brolio Dedano vardas, minimas netoliese, siejamas su El Ulos oaze į šiaurę nuo Medinos ).

Šebos karalienė priešais Saliamono šventyklą Jeruzalėje, Salomon de Bray (1597–1664)

Kai kurių tyrinėtojų teigimu, Izraelio karalystė pirmiausia susisiekė su šiauriniais sabėjais, o tik paskui, galbūt jiems tarpininkaujant, su Saba pietuose. Istorikas J. A. Montgomery pasiūlė, kad X amžiuje prieš Kristų. e. Sabėjai gyveno Šiaurės Arabijoje, nors ir kontroliavo prekybos kelius iš pietų

Zenobija, Palmyros karalienė, XX amžiuje taip pat tapo karingos princesės Ksenos „krikštamote“.

Garsusis Arabijos tyrinėtojas H. St. John Philby taip pat tikėjo, kad Šebos karalienė kilusi ne iš Pietų Arabijos, o iš Šiaurės Arabijos, o legendos apie ją tam tikru momentu susimaišė su pasakojimais apie Zenobiją, karingą Palmyros karalienę ( šiuolaikinis Tadmuras, Sirija), gyvenęs III mūsų eros amžiuje. e. ir atsivertė į judaizmą.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó ir de la Reina Sabà

Pietro Dandini „Saliamonas ir Šebos karalienė“.

Žydų kabalistinėje tradicijoje Tadmuras taip pat laikomas piktosios velnio karalienės laidojimo vieta, o miestas laikomas grėsmingu demonų prieglobsčiu.

Franso Frankeno „Karalius Saliamonas ir Šebos karalienė“.

Fransas Frankena

Be to, yra paralelių tarp Šebos ir kito rytų autokrato – garsiojo Semiramio, kuris taip pat kovojo ir užsiėmė drėkinimu, gyvenusio maždaug tuo pačiu metu – IX a. pr. Kr e., kurią galima atsekti ir tautosakoje. Taigi mūsų eros rašytojas Melitonas perpasakoja Sirijos legendą, kurioje Semiramio tėvas vadinamas Hadhadu. Be to, pagal žydų legendą karalienė tapo Nebukadnecaro motina, o Semiramidė – jo žmona.

.

„Šebos karalienė ant kelių prieš karalių Saliamoną“, Johanas Friedrichas Augustas Tischbeinas

Vienas iš Vasco da Gama kompanionų teigė, kad Šebos karalienė kilusi iš Sofalos, seniausio dokumentais patvirtinto uosto pietiniame pusrutulyje, pakrantės, kuri, jo manymu, buvo vadinama Ofyru. Šiuo atžvilgiu Johnas Miltonas mini Sofalą prarastame rojuje. Beje, vėliau šiose vietose portugalai imsis ekspedicijų, ieškodami Šebos karalienės aukso kasyklų.

„Saliamonas priima Šebos karalienę“, Antverpeno mokyklos menininkas, XVII a

Kitos versijos

Juozapas savo veikale „Žydų senienos“ pasakoja apie karalienės Saliamono, „tuo metu karaliavusio Egipte ir Etiopijoje ir pasižymėjusios ypatinga išmintimi bei išskirtinėmis savybėmis“, apsilankymą. Atvykusi į Jeruzalę, ji, kaip ir kitose legendose, išbando Saliamoną mįslėse ir žavisi jo išmintimi bei turtais. Ši istorija įdomi tuo, kad istoriografas kaip karalienės tėvynę mini visiškai skirtingas valstybes.

Bendras Hačepsutos šventyklos vaizdas

Remiantis neakademinės „revizionistinės chronologijos“ kūrėjo, tyrinėtojo Immanuelio Velikovskio rekonstrukcija, remiantis šiais duomenimis, Šebos karalienė yra karalienė Hačepsuta (XV a. pr. Kr. pagal tradicinę chronologiją). Senovės Egiptas), vienas pirmųjų ir įtakingiausių 18-osios faraonų dinastijos (Naujoji karalystė) valdovų, kurio tėvas Tutmosas I prijungė Kušo šalį (Etiopija) prie Egipto.

Hačepsutas

Kaip pažymėjo Velikovskis, Deir el Bahri (Aukštutinis Egiptas) karalienė pasistatė sau laidotuvių šventyklą pagal Punto žemėje esančios šventyklos pavyzdį, kur yra bareljefų serija, kurioje detaliai vaizduojama karalienės ekspedicija į paslaptingą. šalis, kurią ji vadina „dieviška“, arba, kitaip tariant, „Dievo žeme“. Hačepsutos bareljefuose vaizduojamos scenos, panašios į biblinį Šebos karalienės apsilankymo pas karalių Saliamoną aprašymą.

„Saliamonas ir Šeba“, Knupferis

Istorikai tiksliai nežino, kur buvo ši žemė, nors šiuo metu egzistuoja hipotezė, kad Punto žemė yra šiuolaikinio Somalio teritorija. Be to, galima daryti prielaidą, kad pavadinimai „Savea“ (hebrajų kalba „Sheva“) ir „Tėbai“ - Egipto sostinė valdant Hačepsutą (senovės graikų Θῆβαι - Tevai) yra nedviprasmiški.

Sabėjų stela: puota ir kupranugario variklis, su užrašu sabėjų kalba viršuje.

Britų rašytojas Ralphas Ellisas, kurio teorijomis suabejojo ​​mokslininkai, teigė, kad Šebos karalienė galėtų būti faraono Psusenneso II žmona, valdžiusi Egiptą Saliamono gyvavimo metu ir kurio vardas egiptiečių kalba skambėjo kaip Pa-Seba-Khaen. Nuit .

Edvardas Poynteris, 1890 m., „Šebos karalienės vizitas pas karalių Saliamoną“

Taip pat buvo bandoma daryti analogiją tarp Šebos karalienės ir kinų deivės Xi Wang Mu – Vakarų rojaus ir nemirtingumo deivės, legendos apie kurią kilo maždaug tą pačią epochą ir turi panašių bruožų.

Samuelio Colemano paveikslas „Šebos karalienės atvykimas“.

Bilkio (taip vėlesniuose arabų tekstuose vadinama Šebos karalienė) kelionė į Saliamoną tapo viena žinomiausių biblinių istorijų. Ji leidosi į septynių šimtų kilometrų kelionę su 797 kupranugarių karavanu.

„Saliamonas ir Šebos karalienė“, Džovanis Deminas, XIX a

Jos palydą sudarė juodieji nykštukai, o apsaugos palydą – aukšti, šviesūs milžinai. Ant karalienės galvos buvo karūna, papuošta stručio plunksnomis, o ant mažojo piršto - žiedas su Asterikso akmeniu, kuris nežinomas. šiuolaikinis mokslas. Keliauti vandeniu buvo pasamdyti 73 laivai.

Piero della Francesca. Šebos karalienės susitikimas su Saliamonu. Freska, - San Francesco Arezzo, Italija

Judėjoje karalienė uždavė Saliamonui sudėtingus klausimus, tačiau visi valdovo atsakymai buvo visiškai teisingi. Istorikai pastebi, kad beveik dauguma karalienės mįslių buvo pagrįstos ne pasaulietine išmintimi, o žydų tautos istorijos žiniomis, o iš tolimos šalies saulės garbintojo, pagal to meto standartus, tai tikrai atrodo keistai.

Konrado Witzo „Saliamonas ir Šebos karalienė“.

Savo ruožtu Saliamoną pakerėjo Bilqis grožis ir sumanumas. Etiopiškoje knygoje „Kebra Negast“ rašoma, kad atvykus karalienei Saliamonas „parodė jai didelę garbę ir džiaugėsi bei suteikė jai būstą savo karališkuose rūmuose šalia savęs. Ir jis atsiuntė jai maisto rytui ir vakarienei“.

„Saliamonas ir Šebos karalienė“, Tintoretto paveikslas, m. 1555 m., Prado

Pasak kai kurių legendų, jis vedė karalienę. Vėliau Saliamono teismas iš karštosios Arabijos gavo žirgų, brangakmenių ir aukso bei bronzos papuošalų. Vertingiausias tuo metu buvo kvapnus aliejus bažnytiniams smilkalams. Karalienė mainais gavo ir brangių dovanų ir su visais pavaldiniais grįžo į tėvynę.

"Karalienė Bilqis ir Hoopoe." Persų miniatiūra, apytiksliai. 1590–1600 m

Pasak daugumos legendų, nuo tada ji valdė viena. Tačiau iš Saliamono Bilkis turėjo sūnų Meneliką, kuris tapo trijų tūkstančių metų Abisinijos imperatorių dinastijos įkūrėju. Savo gyvenimo pabaigoje Šebos karalienė grįžo į Etiopiją, kur tuo metu viešpatavo jos suaugęs sūnus.

Šebos karalienė šuoliuoja į Jeruzalę Etiopijos freska

Kita Etiopijos legenda pasakoja, kad Bilqis ilgą laiką slėpė savo tėvo vardą nuo jos sūnaus, o paskui išsiuntė jį su ambasada į Jeruzalę, sakydamas, kad atpažins savo tėvą iš portreto, kurį Menelikas turėjo ieškoti. pirmą kartą tik Dievo Jahvės šventykloje.

„Saliamonas ir Šebos karalienė“, detalė. Osmanų meistras, XVI a.

Pasiekęs Jeruzalę ir atvykęs į šventyklą pamaldų, Menelikas išėmė portretą, tačiau vietoje piešinio nustebo radęs nedidelį veidrodėlį. Žvelgdamas į savo atspindį, Menelikas apsidairė į visus šventykloje esančius žmones, tarp jų pamatė karalių Saliamoną ir, remdamasis panašumu, spėjo, kad tai jo tėvas...

Mįslė mokslininkams

Tuo tarpu neseniai įvykęs incidentas padėjo mums priartėti prie daugelio Senovės Arabijos paslapčių sprendimo. Mažiau nei prieš dešimt metų dirbti į Jemeną buvo pakviesta visa grupė kasybos inžinierių iš Europos, JAV ir Saudo Arabijos.

Į šią grynai techninę komandą tyliai buvo įtraukti keli archeologai. Pirmas dalykas, kurį jie atrado, buvo užmirštų oazių ir senovinių gyvenviečių gausa. Rytų legendų ir tvankių vėjų apipinta dykuma senovėje ne visur buvo negyva.

„Saliamonas ir Šebos karalienė“, anoniminis menininkas, XV a., Briugė

Čia buvo ganyklos, medžioklės plotai, brangakmenių kasyklos. Be kita ko, buvo aptikta nedidelė akmeninė skulptūrėlė, primenanti senovės indoeuropiečių deivę Motiną, sukėlusią mokslininkams gluminimą. Kaip ritualinė skulptūra pateko į pietinius regionus? Tačiau daugelis keramikos šukių su specifiniais ornamentais buvo aiškiai indoeuropietiško tipo, artimos šumerams.

Šebos karalienė atsiklaupia priešais Gyvybę teikiantis medis, Piero della Francesca freska, San Francesco bazilika Arece

Šiaurės Jemene archeologai aptiko dešimt vietovių su šlako sąvartynais. Pagal lydymo krosnis jie nustatė, kad ten buvo apdirbama kokybiška vario rūda ir gaminama bronza. Luitai iš Sabos pateko į Afrikos šalis, Mesopotamiją ir net į Europą. Visa tai įrodė, kad sėkmingi metalurgai buvo ne beduinai, o sėslios, skirtingos etninės kilmės gentys.

Giovanni Demin (1789-1859), „Saliamonas ir Šebos karalienė“

Įdomūs faktai

Abi karalienės vardo versijos Bilquis ir Makeda yra gana paplitę moteriški vardai – pirmasis, atitinkamai, islamo arabų šalyse, antrasis tarp krikščionių Afrikoje, taip pat tarp afroamerikiečių, kurie pabrėžia savo afrikietišką tapatybę ir domisi rastafarizmu. .

Karalius Saliamonas ir Šebos karalienė Rubensas

Rugsėjo 11 d., Šebos karalienės grįžimo iš Saliamono į gimtąją šalį diena, yra oficiali Naujųjų metų pradžios data Etiopijoje ir vadinama Enkutatash.

Šebos karalienė, Rafaelis, Urbinas

Trečiasis aukščiausias Etiopijos ordinas yra Šebos Karalienės ordinas, įsteigtas 1922 m. Tarp ordino turėtojų buvo: karalienė Marija (Anglijos karaliaus George'o V žmona), Prancūzijos prezidentas Charlesas de Gaulle'is, JAV prezidentas Dwightas Eisenhoweris.

Graviruota Nikaulos, Šebos karalienės ir Saliamono iliustracija

Puškino protėvis Abramas Petrovičius Hanibalas, remiantis viena versija, buvo kilęs iš Etiopijos ir, anot jo, priklausė kunigaikščių šeimai. Jei ši visai priimtina šeima turėjo kokių nors santuokinių ryšių su valdančiąja dinastija, tai Puškino gyslomis tekėjo „Šebos ir Saliamono karalienės kraujas“.

Somalyje monetos su Šebos karalienės atvaizdu buvo nukaldintos 2002 metais, nors su šia šalimi jos nesieja jokios legendos.

Etiopijos bažnyčia, freskos

Reta Jemeno gazelės rūšis Šebos karalienės garbei pavadinta „Bilqis gazelle“ (Gazella bilkis).

Akopo Tintoretto, Saliamonas ir Šeba.

Į prancūzų virtuvė Yra karalienės vardu pavadintas patiekalas – gâteau de la reine Saba, šokoladinis pyragas.

Akmeninė skulptūra yra Reimso Šebos Karalienės katedros statulos kopija.

Karalienės garbei pavadinti du asteroidai: 585 Bilkis ir 1196 Sheba.

Šebos karalystė, Lloraina

Viena iš turistinių vietų Etiopijoje – Dunguro griuvėsiai Aksume – vadinama (be jokios priežasties) „Šebos karalienės rūmais“. Tas pats rodomas Salalah Omane.

Mindelheimas (Vokietija), gimimo scena jėzuitų bažnyčioje, „Šebos karalienė“

1985 m. Mansi šventovėje netoli Verkhne-Nildino kaimo buvo aptiktas sidabrinis indas su Dovydo, Saliamono ir Šebos karalienės atvaizdu, kurį vietiniai gyventojai gerbė kaip fetišą. Autorius vietinės legendos, jis buvo gaudytas iš Ob upės velku žvejybos metu.

Džovanis Deminas (1789–1859)

Saliamonas yra karalius ir filosofas, bet pirmiausia jis buvo žmogus ir nieko žmogiško jam nebuvo svetima. Meilė, kuri priverčia tavo širdį plakti greičiau. Meilė, kuri nešė savo žavesį per šimtmečius. Karaliaus Saliamono ir Šebos karalienės meilė. Didžioji, paslaptinga karalienė – ir išmintingiausia valdovė. Saliamonas šiam paslaptingam gražuoliui skyrė Giesmių giesmę. Ji sužavėjo Biblijos valdovą savo grožiu ir sumanumu, pasiimdama dalelę Saliamono sielos į Sabėjų karalystę.

Makeda, Šebos karalienė Edvardas Slocombe'as

Norėdamas patikrinti Saliamono išmintį, Bilquis uždavė jam keletą klausimų: „Jei atspėsi, atpažinsiu tave kaip išminčius, o jei neatspėsi, žinosiu, kad esi paprastas žmogus.. Įsitikinusi, kad jis gerokai pranoko savo paties šlovę, ji pakluso jam kartu su savo karalyste.

Apollonio di Giovanni

Šebos karalienės klausimai buvo tokie:

„Medinis šulinys, geležinis kibiras, semia akmenis, išpila vandenį. Kas čia?" – Surma. (Stibio vamzdelis buvo pagamintas iš nendrių, pompos rankenėlė iš metalo. Pati medžiaga naudojama antakiams dažyti ir dažyti akies obuolys atstovavo mineraloginiam lydalui; patekimo į akis sukėlė sustiprintas poveikis ašarų formavimo priemonės)

„Jis ateina iš žemės, yra maitinamas žemės, teka kaip vanduo ir liejasi šviesa. Kas čia?" -"Alyva".

„Audra vaikšto per jos viršūnes, dejuoja ir liūdnai šaukia; jo galva kaip nendrė; Turtuoliams tai garbė, o vargšams – gėda. mirusiems garbė, o gyviesiems – gėda; džiaugsmas paukščiams ir liūdesys žuvims. Kas čia?" -"Linas". (Iš linų gaminami ir drabužiai turtingiesiems, ir šiurkštūs drabužiai vargšams, drobulė mirusiesiems ir virvė kartuviams. Linų sėklos tarnauja kaip maistas paukščiams, o iš linų gaminami žvejybos tinklai.)


Claude'as Lorraine'as

Pasak Midrašo, mįslės buvo skirtingos:

Kas negimė ir nemirs? — Telaimina jį Dievas.

Kuri žemė saulę matė tik vieną kartą? — Tą, kurią sukūrimo dieną uždengė vandenys, kuris išsiskyrė tik tada, kai Mozė juo vedė Izraelio žmones - Raudonosios jūros dugną..

Kokia tai tvora su dešimčia durų, kai vienos atidarytos, devynios uždarytos; kai devyni atidaromi, vienas užsidaro? — Ši tvora yra moters įsčios; dešimt durų - dešimt skylių kūne: akys, ausys, šnervės, burna, skylės nešvarumams ir bambai atsikratyti. Kai vaisius yra įsčiose, jo kūne yra atvira tik virkštelės anga, o kitos angos uždarytos; vaikui išėjus iš gimdos, užsidaro bamba ir atsiveria kitos angos.

Kas nejuda, kol gyvas, bet juda po to, kai nupučia viršugalvį? — Mediena, iš kurios pagamintas laivas.

Kas yra tie trys dalykai, kurie nebuvo nei maistas, nei gėrimas, nei oras, bet tris išgelbėjo nuo mirties? — Antspaudas, virvė ir personalas. Tai reiškia istoriją apie Judą ir Tamarą, kur jie trys yra Tamara ir du jos sūnūs.

Trys žmonės įėjo į urvą ir penki išėjo? — Lotas, dvi jo dukterys ir du vaikai.

Miręs žmogus gyvas, kapas juda, o miręs žmogus meldžiasi. Kas čia? — Jona banginio pilve.

Kas yra tie trys, kurie valgė ir gėrė žemėje, bet negimė iš vyro ir moters? — Trys angelai, kurie pasirodė Abraomui.

Keturi įėjo į mirties namus ir išėjo gyvi, o du įėjo į gyvenimo namus ir tapo mirę? — Keturi: Danielius, Hananija, Mišaelis ir Azarija(jaunuoliai ugningoje krosnyje Dan., du - Nadabas ir Abihus(Aarono sūnūs, kurie atnešė svetima ugnis Viešpaties akivaizdoje, kurios Jis jiems neįsakė, už kurį Leo buvo sudegintas pelenais).

Kas yra tie, kurie gims, bet nemirs? — Pranašas Elijas, kurį Mesijas gyvą paėmė į dangų.

Kas negimė, nors buvo suteikta gyvybė? — Auksinis Jautis, (stabas, kurį Aaronas padarė žmonių prašymu, kai Mozei nebuvo: „ Aš jiems pasakiau: kas turi aukso, nusiimkite jį. ir jie man davė; Įmečiau jį į ugnį ir šis mažas veršelis išlindo»).

Kas, nors ir gaminama žemėje, yra pagaminta žmogaus ir maitinama tuo, kas išeina iš žemės? — Wick.

Ar žmona buvo dviejų, pagimdė du ir visi keturi yra to paties tėvo vaikai? — Tamar.

Namuose, pilnuose mirties, nėra nė vieno mirusio žmogaus, bet nė vienas neišeis gyvas? — Istorija apie Samsoną ir filistinus(nelaisvė Samsonas, per puotą pririštas prie stulpų, laikančių namo stogą, perkėlė juos ir “ namas sugriuvo ant savininkų ir visų jame buvusių žmonių“ – Teismas.)

Karalienė liepė atnešti kedro rąstus ir paprašė Saliamono nurodyti, kur yra rąsto viršus ir apačia, iš kurio galo išaugo šakos ir iš kurio šaknys. Saliamonas įsakė įmesti rąstus į vandenį. Į dugną nugrimzdęs galas buvo dugnas, iš kurio augo šaknys, o virš vandens paviršiaus pakilęs – viršus.


Samuelis Colemanas

Karalienė Saliamonui padovanojo tik 120 talentų aukso, t.y. 3120 kilogramų, be abejo, buvo daug smilkalų ir brangakmenių, nes visa tai atvežė visas kupranugarių karavanas.


Jacopo Tintoretto

Korane, kaip ir rytietiškose pasakose, karalienės vardas skamba kaip Bilqis. Etiopijoje jos vardas Makeda. Šebos karalienė Etiopijos literatūroje užima vieną iš pagrindinių vietų. Šios šalies imperatoriai save laiko legendinės karalienės palikuonimis.
Pasak Senojo Testamento legendų, karalienė, išgirdusi apie žydų karaliaus Saliamono šlovę ir galią, nusprendė nuvykti pas jį asmeniškai.

Pedro Berruguete

Karalius Saliamonas, kuriam gimus buvo suteiktas vardas Jedidiah, reiškiantis „Dievo numylėtinis“, Izraelio valstybę valdė keturiasdešimt metų. Jis valdė Izraelį beveik 1000 metų iki Kristaus gimimo pačiame žydų civilizacijos klestėjimo viršūnėje, kai Egipto civilizacija jau buvo išsigimusi, o graikų ir romėnų dar nebuvo atsiradę. Dažniausiai jo valdymo metais vadinami 972-932 m.pr.Kr., o šis laikas Izraelyje pažymėtas santykine ramybe ir taika. Ne veltui karališkasis šio valdovo vardas buvo Saliamono vardas (iš hebrajiško žodžio „shlomo“ – taika). Į sostą jis žengė vos sulaukęs dvidešimties metų, tačiau jau pirmaisiais valdymo metais jaunasis valdovas įrodė izraeliečiams savo išmintį, organizacinius sugebėjimus ir jėgą. Jis nedelsdamas įtvirtino Jeruzalę, pastatė laivyną, skyrė didelių lėšų prekybai su kaimyninėmis valstybėmis plėtoti, pastatė puikią šventyklą, taip pat skatino mokslo ir literatūros plėtrą.Jis buvo trečiasis ir paskutinis karalius. Po jo karalystė suskilo į dvi dalis – Izraelį ir Judą, ir iš tikrųjų prasidėjo sąstingis ir nykimas.

Saliamono antspaudas ant Maroko monetos

Saliamono išmintis padarė karalienę įspūdį. Pasak Biblijos, Makeda su susižavėjimu patvirtino, kad gandai apie karaliaus šlovę ir išmintį buvo visiškai teisingi; gandas nė kiek nepervertino valdovo orumo.

Saliamonas ir Šebos karalienė


Anonimas (Antverpenas, XVII a.)

Pati Makeda buvo tokia graži, kad Saliamonas buvo sužavėtas. Karalių pasiekę gandai bylojo, kad Šebos karalienė kilusi iš džinų šeimos. Jos kojos yra tiesioginis to patvirtinimas. Smalsus karalius svečiui surengė savotišką išbandymą, priimdamas ją kamerose su krištolinėmis grindimis, po kuriomis baseine plaukiojo žuvys. Karalienė, užlipusi ant stiklo, refleksiškai pakėlė suknelės kraštą, akimirkai atidengdama kojas Saliamonui.

Šiaurės Etiopija turi savo ankstyvąją krikščionių legendą, paaiškinančią demonišką Šebos karalienės asilo kanopos kilmę. Legenda priskiria jos kilmę iš tigrų genties vardą Etjė Azebas(tai yra „Pietų karalienė“, kuria Šebos karalienė vadinama tik Naujajame Testamente). Jos žmonės garbino drakoną ar gyvatę, kuriems vyrai aukodavo savo vyriausias dukteris: Kai atėjo jos tėvų eilė, jie pririšo ją prie medžio, kur drakonas atėjo valgyti. Netrukus ten atėjo septyni šventieji ir atsisėdo šio medžio pavėsyje. Ant jų nukrito mergaitės ašara, pakėlus akis ir pamatę ją pririštą prie medžio, jos paklausė, ar tai žmogus, o atsakydama į tolesnius jų klausimus mergina pasakė, kad buvo pririšta prie medžio, kad taptų auka. drakono. Kai septyni šventieji pamatė drakoną... jie smogė jam kryžiumi ir nužudė. Bet jo kraujas pateko ant Ethier Azebo kulno, o jos koja virto asilo kanopa. Šventieji ją atrišo ir liepė grįžti į kaimą, bet žmonės ją išvarė iš ten, manydami, kad ji pabėgo nuo slibino, todėl ji įlipo į medį ir ten nakvojo. Kitą dieną ji atvežė žmones iš kaimo ir parodė jiems negyvą drakoną, o tada jie iškart padarė ją savo valdove, o ji padarė į save panašią merginą savo padėjėja.

Edvardas Poynteris

Kai kurios legendos byloja, kad karalienės kojos buvo visiškai paprastos.
Anot kitos legendos, karalienės kojos buvo žmogaus, tačiau per plaukuotos moteriai.


Vlegelis, Nikola. Saliamonas ir Šebos karalienė
Trečioji legenda teigia, kad Makedos kojos buvo kreivos, plaukuotos, o pėdos negražiai išlenktos. Tai kojos, kurias turėjo džinai ir jų palikuonys.
Nepaisant visko, Saliamonas įsimylėjo Šebos karalienę. Jų romanas buvo trumpas. Tai truko tik šešis mėnesius.Karalienė susiruošė namo. Saliamonas dosniai įteikė jai dovanų ir išsiuntė į tolimą kelionę.


Raffaello Sanzio da Urbino

Konradas Witzas
Saliamonas visas dienas praleido su ja, kalbėdamas apie šalis, Visatą ir Dievą. Jis apvažiavo Balcį po Jeruzalę, parodydamas savo pastatytus pastatus ir šventyklas, o karalienė nenustojo stebinti jo mastais ir dosnumu.


R. Leinweberis. Šebos ir Saliamono karalienė.

Edvardas Slocombe'as

Šebos karalienė, grįžusi į Sabėjų karalystę, pagimdė sūnų Meneliką. Jis tapo dideliu Etiopijos valdovu, laikomas tris tūkstančius metų valdžiusių Etiopijos (Abesinijos) karalių dinastijos įkūrėju.Biblijos tekste nėra nė žodžio apie tariamą Saliamono ir Šebos karalienės meilės ryšį. Bet toks ryšys aprašytas legendose. Iš Biblijos žinoma, kad Saliamonas turėjo 700 žmonų ir 300 sugulovių, tarp kurių kai kurios legendos apima Šebos karalienę.


Batisterio san giovanni Florence, Salomon susitinka su Saabės karaliene Florencijos krikštyklos rojaus durų

Saliamonas buvo laikomas išminties personifikacija, todėl atsirado posakis: „Tas, kuris sapne mato Saliamoną, gali tikėtis tapti išmintingu“ (Berachot 57 b). Jis suprato gyvūnų ir paukščių kalbą. Vykdant teismą, jam nereikėjo apklausti liudytojų, nes iš pirmo žvilgsnio į bylos dalyvius jis žinojo, kuris iš jų teisus, o kuris neteisingas. Dėl viso to Saliamonas nepasižymėjo arogancija ir, kai reikėjo nustatyti keliamieji metai, jis pakvietė pas save septynis mokintus vyresniuosius, kurių akivaizdoje tylėjo.

Midrašas tai sako ant sosto laiptų stovėjo 12 auksinių liūtų ir tiek pat auksinių erelių (pagal kitą versiją 72 ir 72) vienas prieš kitą. Į sostą vedė šeši laipteliai, ant kurių buvo auksiniai gyvūnų karalystės atstovų atvaizdai, po du skirtingus laiptelius, vienas priešais kitą. Sosto viršuje buvo pavaizduotas balandis su balandine naguose, kuris turėjo simbolizuoti Izraelio viešpatavimą pagonims. Taip pat buvo auksinė žvakidė su keturiolika puodelių žvakėms. Virš žvakidės buvo auksinis indelis su aliejumi, o apačioje – auksinis dubuo, ant kurio buvo išgraviruoti Nadabo, Abihuvo, Elio ir dviejų jo sūnų vardai. 24 vynmedžiai virš sosto sukūrė šešėlį virš karaliaus galvos. Mechaninio prietaiso pagalba sostas pajudėjo pagal Saliamono pageidavimus. Targumo teigimu, visi gyvūnai, naudodami specialų mechanizmą, ištiesė letenas, kai Saliamonas pakilo į sostą, kad karalius galėtų į juos atsiremti. Kai Saliamonas pasiekė šeštą laiptelį, ereliai jį pakėlė ir pasodino ant kėdės. Tada didelis erelis uždėjo jam ant galvos karūną, o likę ereliai ir liūtai pakilo, kad suformuotų šešėlį aplink karalių. Balandis nusileido, paėmė iš skrynios Toros ritinį ir padėjo Saliamonui ant kelių. Kai karalius, apsuptas sinedriono, pradėjo nagrinėti bylą, ratai (ofanim) pradėjo suktis, o gyvūnai ir paukščiai šaukė, dėl kurių drebėjo tie, kurie ketino duoti melagingus parodymus.


Asknazis Izaokas. Tuštybių tuštybė ir visokios tuštybės. Vanitas vanitatum et omnia vanitas

Karalius Saliamonas valdė visus aukštuosius ir žemuosius pasaulius. Mėnulio diskas jam valdant nesumažėjo, o gėris nuolat nugalėjo blogį. Valdžia angelams, demonams ir gyvūnams suteikė jo karaliavimui ypatingą spindesį. Demonai atnešė jam brangakmenių ir vandens iš tolimų kraštų, kad laistytų egzotiškus augalus. Į jo virtuvę įėjo patys gyvūnai ir paukščiai. Kiekviena iš tūkstančio jo žmonų kasdien ruošdavo puotą, tikėdamasi, kad karaliui bus malonu su ja papietauti. Paukščių karalius erelis pakluso visiems karaliaus Saliamono nurodymams. Stebuklingo žiedo, kuriame buvo išgraviruotas Visagalio vardas, pagalba Saliamonas ištraukė iš angelų daug paslapčių. Be to, Visagalis padovanojo jam skraidantį kilimą. Saliamonas keliavo šiuo kilimu, pusryčiaudamas Damaske ir vakarieniaudamas Medijoje.

Saliamono žiedas „Viskas praeina“, „Tai irgi praeis“ , ir galiausiai - "Niekas nepraeina"

Ant karaliaus Saliamono žiedo užrašytos taisyklės.

Einant pro bažnyčią... -melskis..., Pravažiuojantys elgetos..., - dalinkitės...,
Praeina jaunimas..., - nepyk..., Einant pro seną..., - nusilenk...,
Einant pro kapines..., - atsisėsk..., Einant pro atmintį..., -atsimink...,
Einant pro mamą..., - atsistoti..., Einant pro gimines..., - prisimink...,
Praeinant žinias..., - imk..., Einant pro šalį tinginystė..., - drebulys...,
Pravažiuojant tuščiąja eiga..., - sukurti..., Einant pro nukritusius..., - prisimink...,
Einant pro išmintinguosius..., -palauk..., Praeinant kvailai..., - neklausyk...,
Einant pro laimę..., - džiaukis..., Praeidamas pro dosniuosius..., - užkąsk...,
Garbės praėjo..., - laikykis..., Eidamas pareigas..., - neslėpk...,
Einant pro žodžius..., - laikyk..., Praeinantys jausmai... - nesidrovėkite...,
Einant pro šlovę..., - nesivargink..., Praeinant tiesą..., - nemeluok...,
Praeina pro nusidėjėlius..., - viltis..., Einant pro aistrą..., - eik šalin...,
Einant pro kivirčą..., - nesiginčyk..., Einant pro meilikavimą..., - tylėk...,
Einant pro sąžinę..., - bijok..., Pravažiuojant girtas..., - negerk...,
Praeina pyktis..., - nusižemink..., Einant pro sielvartą..., - verkti...,
Einant pro skausmą... Praeina melas..., - netyli...,
Einant pro našlaičius..., - išleisti šiek tiek pinigų..., Einant pro valdžią... - netikėkite, ..

Einant pro mirtį..., - nebijok..., Einant pro gyvenimą..., - gyventi...,
Einant pro Dievą... – atsiverk

Tačiau savo valdymo metais Saliamonas padarė ir klaidų, dėl kurių po jo mirties žlugo valstybė.
Didingoms statyboms ir sparčiai ekonominei plėtrai prireikė darbo, „ir karalius Saliamonas paskyrė pareigą visam Izraeliui; pareigą sudarė trisdešimt tūkstančių žmonių“. Saliamonas padalijo šalį į 12 mokesčių apygardų, įpareigodamas juos remti karališkąjį dvarą ir kariuomenę. Judo gentis, iš kurios kilo Saliamonas ir Dovydas, buvo atleista nuo mokesčių, o tai sukėlė likusių Izraelio genčių atstovų nepasitenkinimą. Saliamono ekstravagancija ir prabangos troškimas lėmė tai, kad jis negalėjo atsiskaityti su karaliumi Hiramu, su kuriuo jis sudarė susitarimą statydamas šventyklą, ir buvo priverstas atiduoti jam keletą savo miestų kaip skolą.
Priežasčių nepasitenkinimui turėjo ir kunigai. Karalius Saliamonas turėjo daug žmonų skirtingos rasės ir religijas, jie atsinešė savo dievybes. Saliamonas pastatė jiems šventyklas, kuriose jie galėjo garbinti savo dievus, o gyvenimo pabaigoje jis pats pradėjo dalyvauti pagoniškuose kultuose.
Midrašas (žodinė Tora) sako, kad kai karalius Saliamonas vedė faraono dukterį, arkangelas Gabrielius nusileido iš dangaus ir įsmeigė į jūros gelmes stulpą, aplink kurį buvo suformuota sala, ant kurios vėliau buvo pastatyta Roma, užkariavusi Jeruzalę. .


Karaliaus Saliamono kasyklos

Iš Senojo Testamento žinome, kad karalius Saliamonas turėjo milžiniškus turtus. Pasakojama, kad kas trejus metus jis plaukdavo į Ofyro žemę ir pargabendavo aukso, raudonmedžio, brangakmenių, beždžionių ir povų. Mokslininkai bandė išsiaiškinti, ką Saliamonas išvežė į Ofyrą mainais už šiuos turtus ir kur yra ši šalis. Paslaptingos šalies vieta kol kas neišaiškinta. Manoma, kad tai gali būti Indija, Madagaskaras, Somalis.Dauguma archeologų yra įsitikinę, kad karalius Saliamonas savo kasyklose kasė vario rūdą. „Tikrosios karaliaus Saliamono kasyklos“ periodiškai pasirodydavo įvairiose vietose. 1930-aisiais buvo pasiūlyta, kad Saliamono kasyklos buvo Jordano pietuose. Ir tik šio amžiaus pradžioje archeologai rado įrodymų, kad Jordanijos teritorijoje Khirbat en-Nahas mieste aptiktos vario kasyklos iš tiesų gali būti legendinės karaliaus Saliamono kasyklos.Akivaizdu, kad Saliamonas turėjo vario gamybos monopolį, o tai suteikė jam galimybę užsidirbti didžiulio pelno

pateikė Laukinės meilužės užrašai

Biblijoje karalius Saliamonas užsprendžia visas mįsles Šebos karalienė. Bet kas buvo ši paslaptinga moteris iš Arabijos gelmių? O kas yra jos palikuonimis save vadinančios Falašos?

Mes nežinome, koks jos vardas ir ar ji išvis egzistavo. Tačiau Šebos karalienė pasirodo daugelyje legendų Artimuosiuose Rytuose ir Afrikoje. Šiuolaikinėje Vakarų kultūroje ji įkūnija paslaptingųjų Rytų paslaptis ir pagundas.

Šebos karalienė minimas Biblijoje, bet ir be pavadinimo. Korane, taip pat daugelyje persų ir arabų pasakojimų, ji vadinama Bilqis. Etiopijoje ji žinoma kaip Makeda – Pietų karalienė – ir užima tokią svarbią vietą literatūroje bei tradicijose, kad Etiopijos imperatoriai laikė save jos palikuonimis ir tebelaiko vietinių žydų – falašų.

Seniausias paminėjimas apie Šebos karalienė laikoma trečiąja Senojo Testamento Karalių knyga („Pirmieji karaliai“ tarp žydų). Sužinojusi apie didžiuosius karaliaus Saliamono darbus ir išmintį (maždaug 965–926 m. pr. Kr.), Šebos karalienė atvyksta į Jeruzalę tai patikrinti ir užduoda Saliamonui mįsles. Biblijoje nepasakoma, kurie iš jų tiksliai – tik minima, kad karalius juos visus išsiaiškino.

Egzistuoja folkloro klausimų versijos: jie susiję su būdais, kaip rasti skirtumus tarp objektų ir tam tikrų žmogaus fiziologijos aspektų. Šebos karalienė Pavyzdžiui, Saliamonui parodė dvi vienodai atrodančias rožes ir paprašė nustatyti, kuri iš jų yra dirbtinė. Išminčius į pagalbą pasikvietė bites. Kitas klausimas skambėjo maždaug taip: septyni išeina, devyni laukti, du sumaišomi gėrimai, vienas gėrimas. Karalius suprato, kad tai atitinkamai menstruacijos (savaitė), nėštumas (9 mėnesiai), mamos krūtys ir jas žindantis kūdikis.

Dabar beveik neabejotina, kad jos turtai buvo pietvakariniame Arabijos pusiasalio kampe, kur dabar yra Jemenas. Hagados legendose Šebos karalienės valstybė apibūdinama kaip stebuklinga žemė, kurioje smėlis brangesnis už auksą, auga medžiai iš Edeno sodo, o žmonės nepažįsta karo.

Pagal Senojo Testamento tradiciją, Šebos karalienė Išgirdusi apie karaliaus Saliamono šlovę, ji atvyko į Jeruzalę išmėginti jo mįslių ir nustebo jo išmintimi. Žinoma, Bilquis atvyko ne tik „minėti mįslių“: Smilkalų kelias ėjo per vasalo teritorijas į Izraelį - maršrutą iš Sabos į Egiptą, Finikiją ir Siriją. Siekdama susitarti dėl nemokamo pravažiavimo karavanams, ji atnešė tokių dosnių dovanų. Taigi karalienė ne iš gryno smalsumo keliavo 2000 km per dykumas į Jeruzalę.

Biblijoje pažymima, kad istorinis „viršūnių susitikimas“ baigėsi abiem pusėms naudingu susitarimu. Karalienė davė Saliamonui „120 talentų aukso, daug smilkalų ir brangakmenių“, ir jis išpildė visus jos norus. Ir ji grįžo namo.

Biblijoje pateikiami spalvingi išgyvenimų pasakojimai Šebos karalienė iš bendravimo su Saliamonu: „Tiesa, savo žemėje girdėjau apie tavo darbus ir išmintį. Bet aš netikėjau žodžiais, kol neatėjau ir mano akys nepamatė. Ir dabar man nebuvo pasakyta nė pusė – tu turi daugiau išminties ir turtų, nei aš girdėjau.

Pati Bilquis buvo tokia graži ir karališka, kad Saliamoną taip pat sužavėjo jaunoji karalienė. Tačiau per vieną pirmųjų jos susitikimų su Izraelio karaliumi nutiko istorija, aprašyta vienoje iš Talmudo knygų – Midrašas. Remiantis senovės semitų tikėjimais, vienas iš velniui būdingų bruožų yra ožkos kanopos. Saliamonas baiminosi, kad velnias, prisidengęs gražia moterimi, slepiasi jo svečiuose.

Norėdamas patikrinti, ar taip yra, jis pastatė paviljoną su stiklinėmis grindimis, įdėjo ten žuvies ir pakvietė Bilquis eiti pro šią salę. Tikro baseino iliuzija buvo tokia stipri, kad Šebos karalienė Peržengusi paviljono slenkstį ji padarė tai, ką kiekviena moteris instinktyviai daro įlipusi į vandenį – pakėlė suknelę. Tik trumpam. Tačiau Saliamonui pavyko pamatyti, kas buvo kruopščiai paslėpta: karalienės kojos buvo žmogaus, bet labai nepatrauklios - buvo padengtos storais plaukais.

Užuot tylėjęs, Saliamonas garsiai sušuko, kad to nesitikėjo graži moteris gali būti toks trūkumas. Ši istorija taip pat randama musulmonų šaltiniuose. Ir vis dėlto, kai Bilqis pirmą kartą pasirodė prieš Saliamoną, lydimas visos jos palydos, dešimtys pusnuogių merginų kaip dovana karaliui ir dvi ją saugančios panteros, jis nustebo ir negalėjo atsispirti jos grožiui ir didybei.

Jie sako, kad net tūkstantis moterų po daugelio metų nepadėjo Saliamonui jos pamiršti. Jų trumpas romanas truko šešis mėnesius. Visą tą laiką Saliamonas su ja nesiskyrė ir nuolat dovanojo brangias dovanas. Kai paaiškėjo, kad Bilkis nėščia, ji paliko karalių ir grįžo į Sabėjų karalystę, kur pagimdė sūnų Meneliką, kuris tapo pirmuoju Etiopijos karaliumi. Jam buvo lemtas šlovingas likimas. Saliamonas ir Šebos karalienė Etiopijos legendose laikomi tris tūkstančius metų trukusios Abisinijos imperatorių dinastijos įkūrėjais.

Šis senovinis ryšys su Dovydo namais leido Etiopijos imperatoriams nuo viduramžių iki monarchijos žlugimo 1974 m. kaip nacionalinius simbolius naudoti Judo liūtą ir šešiakampę žvaigždę, primenančią Dovydo žvaigždę.

Tačiau Saliamono palikuonys ir Šebos karalienė Save laikė ne tik Etiopijos valdovai. Vietiniai judaistai, Falaša, save vadina Izraelio namais ir yra kilę iš žydų pareigūnų ir kunigų, kuriems karalius Saliamonas įsakė sekti Afriką kartu su savo sūnumi Meneliku.

Tikroji falašos kilmė nėra visiškai aiški. Jie tikriausiai yra žydų pirklių palikuonys, kurie atvyko į Etiopiją per Arabijos pusiasalį, kol jie atvyko apie 600 m. jų tautiečiai buvo išvaryti į Babilono nelaisvę. Tai gali paaiškinti, kodėl Falasha religinės tradicijos šiek tiek skiriasi nuo ortodoksų judaizmo. Pavyzdžiui, jie nepripažįsta Talmudo ir kitų naujesnių šventų knygų, o jų Biblijos versija parašyta jų pačių šventa gisų, o ne hebrajų kalba.

Dėl šios priežasties Falasha judaizmas buvo prieštaringas, kol Sefardų aukštasis rabinatas 1972 metais pripažino juos pamaldžiais žydais. Pasaulis apie juos sužinojo tik per siaubingą Sahelio badą 1985 m., kai Izraelis iš pabėgėlių stovyklų Etiopijoje ir Sudane į jų „istorinę tėvynę“ lėktuvu nuskraidino 20 000 savo religijotyrininkų.

Jei Afrikoje Šebos karalienė visada gerbiamas, tada kitose kultūrose ir religijose požiūris į tai buvo visiškai kitoks. Kilminga Senojo Testamento karalienė, lygiavertė didžiajam Izraelio valdovui, kai kurių legendų buvo paversta gundytoja ir tiesiog ragana. Ji esą atvyko į Jeruzalę ne savo noru, o karaliaus įsakymu, gyveno ištvirkusį ir sugebėjo suvilioti net Saliamoną.

Kodėl Šebos karalienės reputacija taip smarkiai pasikeitė? Galbūt tai atspindėjo perėjimą nuo matriarchato prie patriarchato – moterys prarado savo teises ir įtaką. Saliamono laikais karalienės buvo paplitusios Artimuosiuose Rytuose, tačiau pobibliniais laikais buvo sunku įsivaizduoti moterį soste. Galingosios valdovės atminimas įskaudino vyrų pasididžiavimą, todėl jie bandė sumaišyti jos įvaizdį su purvu.

Judėjų ir krikščionių tradicijoje karalius Saliamonas ir Šebos karalienė gerbė vienas kitą. Ji labai vertino jo išmintį, o jis žavėjosi jos grožiu ir tenkino visus jos prašymus. Tačiau Etiopijos mitologijoje Saliamonas neatrodo toks orus. Įsiplieskęs aistrai karalienei, jis nusprendė ją pavilioti gudrumu: pažadėjo neieškoti abipusiškumo, jei ji prisižadės nieko iš jo neprašyti. O vakarienei liepė patiekti persūdytą maistą. Naktį moteris, kenčianti nuo troškulio, gėrė iš šalia lovos stovėjusio ąsočio. Saliamonas iš karto apkaltino ją vagyste ir privertė gyventi kartu.

Legendos byloja, kad karalienė Bilqis mokėjo gaminti esencijas iš žolelių, sakų, gėlių ir šaknų. Tai vienas pirmųjų parfumerijos meno paminėjimų. Beje, tai taip pat buvo labai slapta.

Karalienė, pasirodo, daug suprato ir apie astrologiją, laukinių gyvūnų tramdymą ir meilės sąmokslų rengimą. Ant mažojo piršto ji mūvėjo raganos žiedą su akmeniu, pavadinimu „Asterix“. Šiuolaikiniai mokslininkai nežino, kas tai yra, tačiau tais laikais buvo savaime aišku, kad brangakmenis buvo skirtas filosofams ir mėgėjams.

Vėlesni graikų ir romėnų mitai Šebos karalienei priskyrė nežemišką grožį ir didelę išmintį. Ji įvaldė intrigų meną, kad išlaikytų valdžią, ir buvo tam tikro pietietiško švelnios aistros kulto vyriausioji kunigė...

Arabai pridūrė, kad ji taip pat puikiai gamina skanius patiekalus, nors savo alkį kelionėse galėjo numalšinti paprasta duona ir žaliu vandeniu. Keliavo ant dramblių ir kupranugarių. Ypatingomis progomis ji dėvėjo auksinę karūną su stručio plunksnomis. Jos palydą sudarė juodieji nykštukai, o sargybą – šviesaus gymio aukšti milžinai. Ir ji pati nebuvo tamsiaodė. Būdama savo epochos vaikas, ji buvo gudri, prietaringa ir buvo linkusi atpažinti svetimus dievus, jei jie žadėjo sėkmę. Jai buvo pažįstami ne tik pagonių stabai, bet ir dievai – Hermio, Afroditės, Poseidono pirmtakai...

Taigi legendos ir mitai mums piešia romantišką ir tikrovišką Šebos karalienės – pirklio, diplomato, kario, sumanios didelio ir klestinčio regiono valdovo – įvaizdį.

Graikų ir romėnų mitai Šebos karalienei priskyrė nežemišką grožį ir išmintį. Ji mokėjo daug šnekamų kalbų, turėjo galią išlaikyti valdžią ir buvo planetos Sobornost vyriausioji kunigė. Į jos šalį atvyko aukštieji kunigai iš visų žemynų, kad Taryba priimtų svarbius sprendimus dėl planetos tautų likimo.

Jos karališkųjų rūmų kompleksas kartu su pasakų sodu buvo apsuptas ornamentuota siena iš spalvotų akmenų. Legendos įvardija įvairias paslaptingos šalies sostinės vietos vietoves, pavyzdžiui, Namibijos, Botsvanos ir Angolos sienų sankirtoje, netoli rezervato su Upemba ežeru (į pietryčius nuo Zairo) ir kt.

Senovės rašytiniai šaltiniai praneša, kad ji buvo iš Egipto karalių dinastijos, jos tėvas buvo Dievas, kurį ji aistringai troško pamatyti. Ji buvo susipažinusi su pagonių stabais ir Hermio, Poseidono, Afroditės pirmtakais. Ji buvo linkusi atpažinti svetimus dievus. Iki mūsų atėjusios legendos ir mitai byloja apie tikrą ir romantišką, bet visada paslaptingą Šebos karalienės įvaizdį iš didelės ir klestinčios valstybės.

Salomon, Pedro Berruguete

Mergelė su Kūdikiu (soste, dalyvaujant Dovydui ir Saliamonui) Antspaudas

Karalius Saliamonas, kuriam gimus buvo suteiktas vardas Jedidiah, reiškiantis „Dievo numylėtinis“, Izraelio valstybę valdė keturiasdešimt metų. Dažniausiai jo valdymo metais vadinami 972-932 m.pr.Kr., o šis laikas Izraelyje pažymėtas santykine ramybe ir taika. Ne veltui karališkasis šio valdovo vardas buvo Saliamono vardas (iš hebrajiško žodžio „shlomo“ – taika). Į sostą jis žengė vos sulaukęs dvidešimties metų, tačiau jau pirmaisiais valdymo metais jaunasis valdovas įrodė izraeliečiams savo išmintį, organizacinius sugebėjimus ir jėgą. Jis nedelsdamas įtvirtino Jeruzalę, pastatė laivyną, skyrė didelių lėšų prekybai su kaimyninėmis valstybėmis plėtoti, pastatė puikią šventyklą, taip pat skatino mokslo ir literatūros plėtrą.

Saliamonas išsiskyrė meile moterims. Kai kurie šaltiniai teigia, kad jis turėjo apie 700 žmonų ir daugiau nei 300 sugulovių. Seniausia Izraelio karaliaus žmona buvo egiptietė, kuri, kaip spėjama, turėjo vardą Betija.

Vieną dieną gandai apie žydų valdovo išmintį ir didybę pasiekė galingą ir stiprią Šebos karalienę Balčį, valdžiusią savininkų šalį, senųjų vadintą „Laimingąja Arabija“. Jos žemėse iškilo didingos šventyklos, klestėjo turtingiausi miestai, žaliavo prabangūs sodai, buvo tiesiami keliai, o žmonės nesiliovė šlovinti savo išmintingą karalienę. Balkida tvirtino, kad jos šalis yra turtingiausia pasaulyje, o ji – išmintingiausia valdovė. Karalienė nusprendė savo akimis pamatyti Saliamoną, kuris viskuo buvo pranašesnis už ją, ir asmeniškai patikrinti jo nuostabų protą bei dieviškąją išmintį.

„Šebos karalienės atvykimas“, Samuelio Colemano paveikslas

Į kelionę ji leidosi lydima kelių tūkstančių tarnų, vedusių kupranugarius, prikrautus Izraelio karaliui dovanų: brangakmenių, egzotiškų augalų, reto raudonmedžio ir kvapiųjų aliejų.

„Saliamonas ir Šebos karalienė“,

Pasak legendos, Saliamonas pasitiko svečią iš užsienio, sėdėdamas auksiniame soste ir apsirengęs auksiniais drabužiais. Kai karalienė pamatė Izraelio valdovą, jai atrodė, kad prieš ją pasirodė auksinė statula. Didysis Saliamonas pakilo, priėjo prie gražuolio Balčio ir, paėmęs ją už rankos, nusivedė į savo sostą. Taigi karalius niekada nebuvo priėmęs nė vieno svečio.

« Saliamono ir Šebos karalienės susitikimas».

Jie sakė, kad jis iškart įsimylėjo užsienietę ir, džiaugdamasis jos grožiu, visas dienas praleido su ja kalbėdamas apie šalis, Visatą ir Dievą. Jis apvedė Balcį po Jeruzalę, parodydamas savo pastatytus pastatus ir šventyklas, o karalienė nesiliovė stebinti garsiojo izraeliečio mastais ir dosnumu. Galiausiai ji pagaliau pripažino, kad yra viskuo prastesnė už Saliamoną ir nebeneigė jo pranašumo. Tuo pat metu Šebos karalienė Izraelio valdovui uždavė tris mįsles, į kurias karalius esą iš anksto gavo atsakymą iš jo papirkto Šebos kunigo ir nedvejodama iškart atsakė karalienei. Moteris dar labiau stebėjosi garsiojo Saliamono išmintimi

„Saliamonas ir Šebos karalienė“

Ji, visada išdidi ir atkakli, net sutiko, kai jis paprašė Balkidos tapti jo žmona. Tačiau prieš tai Saliamonas norėjo atskleisti karalienės paslaptį ir taip paneigti baisius gandus apie Balčį. Jie sakė apie Šebos karalienę, kad ji buvo graži ir nuostabiai išmintinga. Jai netgi buvo priskiriami antgamtiniai sugebėjimai ir ji dažnai buvo vadinama „džinų karaliene“ ir „demonu“. Tačiau jie sakė, kad, nepaisant visų Savei karalienės dorybių, ji turėjo nežmoniškas, panašias į ožką kojas, o vietoj pėdų ji turėjo raištuotas letenas, kaip žąsies.

Šebos karalienė atsiklaupia prieš gyvybę teikiantį medį,

Mylintis karalius norėjo pats įsitikinti, ar tai tiesa, ar ne. Tuo tikslu išmintingiausias Izraelio valdovas įsakė viename iš savo kambarių padaryti skaidrias krištolo grindis. Po juo buvo pastatytas baseinas, į kurį supilta gryniausias vanduo ir paleido žuvį. Visa tai priminė tikrą ežerą, o atskirti jį buvo galima tik priėjus arčiau. Todėl kai Saliamonas įvedė karalienę į paruoštą kambarį, ji, pamačiusi nuostabų baseiną, staiga pakėlė sijonus, kad nesušlaptų. Kelioms sekundėms iš po apatinių pasirodė jos kojos, ir Izraelio karalius pamatė tikras, žmogaus kojas, tik per kreivas ir negražias.

Įsižeidusi karalienė per vieną naktį surinko visus savo tarnus ir paliko Jeruzalę neatsisveikinusi su Saliamonu, kuris žiauriai įžeidė sabėjų karalienę.

Karalius greitai pamiršo užsienio svečią ir vėl džiaugėsi karališkajame hareme surinktomis sugulovėmis iš viso pasaulio. “Moteris mielesnė už gyvenimą ir karti už mirtį“, – apie savo mylimąją kalbėjo Saliamonas.

Jis ir toliau statė miestus, stiprino laivyną ir statė šventyklas. Tačiau jo aplinka tapo vis labiau nepatenkinta valdovo švaistūniška politika. Iškart po „išmintingiausio karaliaus“ mirties kilo maištas prieš Dovydo dinastiją, ir Izraelis buvo padalintas į dvi teritorijas: Izraelį ir Judą. Pastarąjį kurį laiką valdė Saliamono sūnus Roboamas.

Kur buvo Sabea?

Sabėjų karalystė buvo Pietų Arabijoje, šiuolaikinio Jemeno teritorijoje. Tai buvo klestinti civilizacija, turinti turtingą žemės ūkį ir sudėtingą socialinį, politinį ir religinį gyvenimą. Sabėjos valdovai buvo „mukarribai“ („kunigai-karaliai“), kurių valdžia buvo paveldėta. Garsiausia iš jų buvo legendinė Šebos karalienė Bilquis, išgarsėjusi kaip gražiausia planetos moteris.

Pasak Etiopijos legendos, Šebos karalienės vaikystės vardas buvo Makeda ir ji gimė apie 1020 m. pr. Kr. Ofyre. Legendinė Ofyro šalis driekėsi per visą rytinę Afrikos pakrantę, Arabijos pusiasalį ir Madagaskaro salą. Senovės Ofyro šalies gyventojai buvo šviesios odos, aukšti ir dori. Jie buvo žinomi kaip geri kariai, ganė ožkų, kupranugarių ir avių bandas, medžiojo elnius ir liūtus, kasė brangakmenius, auksą, varį ir gamino bronzą. Ofyro sostinė, Aksumo miestas, buvo Etiopijoje.

Maqueda motina buvo karalienė Ismenia, o tėvas buvo jos rūmų vyriausiasis ministras. Makeda išsilavinimą įgijo pas geriausius savo didžiulės šalies mokslininkus, filosofus ir kunigus. Vienas jos augintinių buvo šakalo šuniukas, kuris užaugęs stipriai įkando jai į koją. Nuo tada viena iš Makedos kojų buvo subjaurota, o tai sukėlė daugybę legendų apie tariamą Šebos karalienės ožio ar asilo koją.

Sulaukusi penkiolikos metų Makeda eina karaliauti į pietų Arabiją, Sabėjų karalystę, o nuo šiol tampa Šebos karaliene. Ji valdė Sabea apie keturiasdešimt metų. Jie sakė apie ją, kad ji valdė moters širdimi, bet vyro galva ir rankomis.

Karalystės sostinė buvo Maribo miestas, išlikęs iki šių dienų. Senovės Jemeno kultūrai buvo būdingi monumentalūs, į pastatą panašūs akmeniniai sostai valdovams. Palyginti neseniai paaiškėjo, kad saulės dievybė Šamsas vaidino labai svarbų vaidmenį senovės Jemeno liaudies religijoje. O Koranas sako, kad Sabos karalienė ir jos žmonės garbino saulę. Tai liudija ir legendos, kuriose karalienė vaizduojama kaip pagonė, garbinanti žvaigždes, pirmiausia Mėnulį, Saulę ir Venerą.

Tik susitikusi su Saliamonu ji susipažino su žydų religija ir ją priėmė. Netoli Maribo miesto buvo išsaugotos Saulės šventyklos liekanos, vėliau paverstos Mėnulio Dievo Almacho šventykla (antrasis pavadinimas yra Bilqis šventykla), o taip pat, pagal esamas legendas, kažkur netoli po žeme. yra slapti karalienės rūmai. Remiantis senovės autorių aprašymais, šios šalies valdovai gyveno marmuriniuose rūmuose, apsuptuose sodų su tekančiais šaltiniais ir fontanais, kuriuose gieda paukščiai, kvepia gėlės, visur sklido balzamo ir prieskonių aromatas.

Turėdama diplomatijos dovaną, mokėdama daug senovės kalbų ir gerai išmananti ne tik pagoniškus Arabijos stabus, bet ir Graikijos bei Egipto dievybes, gražioji karalienė sugebėjo savo valstybę paversti dideliu civilizacijos, kultūros centru. ir prekyba.

Sabėjos karalystės pasididžiavimas buvo milžiniška užtvanka į vakarus nuo Maribo, kuri sutvirtino vandenį dirbtiniame ežere. Per sudėtingą kanalų ir kanalizacijos tinklą ežeras drėgme aprūpino valstiečių laukus, vaisių plantacijas ir sodus prie šventyklų ir rūmų visoje valstybėje. Akmeninės užtvankos ilgis siekė 600 metrų, aukštis – 15 metrų. Vanduo į kanalų sistemą buvo tiekiamas per du išradingus vartus. Už užtvankos buvo renkamas ne upės vanduo, o lietaus vanduo, kurį kartą per metus atneša atogrąžų uraganas iš Indijos vandenyno.

Gražuolė Bilquis labai didžiavosi savo įvairiapusiškomis žiniomis ir visą gyvenimą stengėsi įgyti slaptų ezoterinių žinių, žinomų senovės išminčiams. Ji turėjo Planetos Susitaikinimo vyriausiosios kunigės garbės vardą ir savo rūmuose reguliariai rengdavo „Išminties tarybas“, į kurias susirinkdavo iniciatoriai iš visų žemynų. Ne veltui legendose apie ją galima rasti įvairių stebuklų – kalbančių paukščių, stebuklingų kilimų ir teleportacijos (pasakiškas jos sosto judėjimas iš Sabėjos į Saliamono rūmus).

Vėlesni graikų ir romėnų mitai Šebos karalienei priskyrė nežemišką grožį ir didelę išmintį. Ji įvaldė intrigų meną, kad išlaikytų valdžią, ir buvo tam tikro pietietiško švelnios aistros kulto vyriausioji kunigė.


pateikė PIERO DELLA FRANCESCA

Kelionė į Saliamoną

Apie Šebos karalienės kelionę pas Saliamoną, ne mažiau legendinį karalių, didžiausią monarchą, garsėjantį savo išmintimi, pasakojama ir Biblijoje, ir Korane. Šios legendos istoriškumą liudija ir kiti faktai. Labiausiai tikėtina, kad Saliamono ir Šebos karalienės susitikimas iš tikrųjų įvyko.

Pasak kai kurių istorijų, ji eina pas Saliamoną ieškoti išminties. Kitų šaltinių teigimu, pats Saliamonas pakvietė ją aplankyti Jeruzalę, išgirdęs apie jos turtus, išmintį ir grožį.

Ir karalienė leidosi į nuostabaus masto kelionę. Tai buvo ilga ir sunki kelionė, 700 km ilgio, per Arabijos dykumų smėlį, Raudonosios jūros pakrantėmis ir Jordano upe iki Jeruzalės. Kadangi karalienė daugiausia keliavo kupranugariais, tokia kelionė į vieną pusę turėjo trukti apie 6 mėnesius.

Šebos karalienė atsiklaupia prieš gyvybę teikiantį medį. Piero della Francesca freska, San Francesco bazilika Arece. 1452-1466 m.


Karalienės karavaną sudarė 797 kupranugariai, neskaitant mulų ir asilų, prikrautų maisto produktų ir dovanų karaliui Saliamonui. O sprendžiant iš to, kad vienas kupranugaris gali pakelti iki 150 - 200 kg svorį, dovanų buvo labai daug – aukso, brangakmenių, prieskonių ir smilkalų. Pati karalienė keliavo ant reto balto kupranugario.

Jos palydą sudarė juodieji nykštukai, o sargybą – šviesaus gymio aukšti milžinai. Karalienės galvą vainikavo stručio plunksnomis puošta karūna, o ant mažojo pirštelio – žiedas su šiuolaikiniam mokslui nežinomu Asterikso akmeniu. Keliauti vandeniu buvo pasamdyti 73 laivai.

Saliamono teisme karalienė jo paklausė keblus klausimus, ir į kiekvieną iš jų jis atsakė visiškai teisingai. Savo ruožtu Judėjos suvereną užkariavo karalienės grožis ir sumanumas. Pasak kai kurių legendų, jis ją vedė. Vėliau Saliamono teismas pradėjo nuolat gauti žirgų, brangių akmenų ir aukso bei bronzos papuošalų iš tvankios Arabijos. Tačiau vertingiausi tuo metu buvo kvapnieji aliejai bažnytiniams smilkalams.

Šebos karalienė asmeniškai mokėjo kurti esencijas iš žolelių, dervų, gėlių ir šaknų bei turėjo parfumerijos meną. Jordanijoje rastas keraminis Šebos karalienės laikų butelis su Maribo antspaudu; butelio apačioje yra smilkalų likučiai, gauti iš Arabijoje nebeaugančių medžių.

Patyrusi Saliamono išmintį ir patenkinta atsakymais, karalienė mainais gavo ir brangių dovanų ir su visais pavaldiniais grįžo į tėvynę. Pasak daugelio legendų, nuo tada karalienė valdė viena, niekada netekėjusi. Tačiau žinoma, kad Šebos karalienė iš Saliamono pagimdė sūnų Meneliką, kuris tapo trijų tūkstančių metų Abisinijos imperatorių dinastijos įkūrėju (to patvirtinimą galima rasti Etiopijos herojiniame epe). Savo gyvenimo pabaigoje į Etiopiją grįžo ir Šebos karalienė, kur karaliavo jos sūnus.

Kita Etiopijos legenda pasakoja, kad Bilqis ilgą laiką slėpė savo tėvo vardą nuo jos sūnaus, o paskui išsiuntė jį su ambasada į Jeruzalę ir pasakė, kad atpažins savo tėvą iš portreto, kurio Menelikas turėjo ieškoti. pirmą kartą tik Jeruzalės šventykloje Dievas Jahvė.


pateikė KONRAD WITZ

Atvykęs į Jeruzalę ir pasirodęs šventykloje pamaldoms, Menelikas išėmė portretą, bet vietoj piešinio pamatė nedidelį veidrodėlį. Žvelgdamas į savo atspindį, Menelikas apsidairė į visus šventykloje esančius žmones, tarp jų pamatė karalių Saliamoną ir iš panašumo spėjo, kad tai jo tėvas.

Kaip toliau pasakoja Etiopijos legenda, Menelikas buvo nusiminęs, kad palestiniečių kunigai nepripažino jo teisėtų teisių į palikimą, ir nusprendė iš Dievo Jahvės šventyklos pavogti šventąją arką su ten saugomais Mozės įsakymais. Naktį jis pavogė arką ir slapta nuvežė ją į Etiopiją savo motinai Bilqis, kuri gerbė šią arką kaip visų dvasinių apreiškimų saugyklą. Etiopijos kunigų teigimu, arka vis dar yra slaptoje požeminėje Aksumo šventovėje.

Per pastaruosius 150 metų mokslininkai ir entuziastai skirtingos salys bando patekti į slaptus rūmus, buvusią Šebos karalienės rezidenciją, tačiau vietiniai imamai ir Jemeno genčių lyderiai tam kategoriškai neleidžia. Tačiau jei prisiminsime, kas atsitiko su Egipto turtais, kuriuos beveik visiškai iš jo pašalino archeologai, tai galbūt Jemeno valdžia neklysta.(C)

  1. Šebos karalienė, išgirdusi apie Saliamono šlovę Viešpaties vardu, atėjo išbandyti jo mįslių.
  2. Ji atvyko į Jeruzalę su labai dideliais turtais: kupranugariai buvo prikrauti smilkalų ir daug aukso bei brangakmenių. ir ji atėjo pas Saliamoną ir kalbėjo su juo apie viską, kas buvo jos širdyje.
  3. Saliamonas paaiškino jai visus jos žodžius, ir karaliui nebuvo nieko svetimo, kad ir ką jis jai aiškintų.
  4. Ir Šebos karalienė matė visą Saliamono išmintį ir namą, kurį jis pastatė...
  5. Ir valgis prie jo stalo, ir jo tarnų buveinė, ir jo tarnų tvarka, ir jų drabužiai, ir jo liokajai, ir deginamosios aukos, kurias jis aukojo Viešpaties šventykloje. Ir ji nebegalėjo ilgiau išsilaikyti...
  6. Ji tarė karaliui: „Tiesa, aš girdėjau savo žemėje apie tavo darbus ir apie tavo išmintį...
  7. Bet aš netikėjau žodžiais, kol neatėjau ir mano akys nepamatė. Ir štai man nebuvo pasakyta nė pusės. Tu turi daugiau išminties ir turtų, nei girdėjau.
  8. Palaiminta tavo tauta ir palaiminti tavo tarnai, kurie visada stovi prieš tave ir klausosi tavo išminties!
  9. Palaimintas Viešpats, tavo Dievas, kuris paskyrė tave Izraelio soste! Viešpats iš savo amžinos meilės Izraeliui padarė tave karaliumi, kad vykdytum teisingumą ir teisumą.
  10. Ji davė karaliui šimtą dvidešimt talentų aukso ir daug kvepalų bei brangakmenių. dar niekada nebuvo atėjusi tiek daug smilkalų, kiek Šebos karalienė davė karaliui Saliamonui.
  11. Hiramų laivas, atgabenęs auksą iš Ofyro, atgabeno iš Ofyro daug raudonmedžio ir brangiųjų akmenų.
  12. Karalius iš šio raudonmedžio padarė turėklą Viešpaties šventyklai ir karaliaus namams, arfą ir psalteriją giedotojams. O tiek daug raudonmedžio niekada neatėjo ir iki šiol nematė...
  13. Ir karalius Saliamonas davė Šebos karalienei viską, ko ji norėjo ir prašė, išskyrus tai, ką karalius Saliamonas jai davė savo rankomis. Ir ji grįžo į savo žemę, ji ir visi jos tarnai.

Panašūs straipsniai