Pasak senovės legendos, Sergijaus Radonežo tėvų, Rostovo bojarų, dvaras buvo Didžiojo Rostovo apylinkėse, prie kelio į Jaroslavlį. Tėvai, „kilmingi bojarai“, matyt, gyveno paprastai, buvo tylūs, ramūs žmonės, tvirto ir rimto gyvenimo būdo.

Šv. Kirilas ir Marija. Žengimo į dangų bažnyčios paveikslas ant Gardkos (Pavlov Posad) Sergijaus Radonežo tėvai

Nors Kirilas ne kartą lydėjo Rostovo kunigaikščius į Ordą, kaip patikimas, artimas žmogus, jis pats negyveno turtingai. Apie jokią vėlesnio dvarininko prabangą ar išlaidumą net kalbėti negalima. Priešingai, galima taip manyti namų Gyvenimas arčiau valstiečio: vaikystėje Sergijus (o paskui Baltramiejus) buvo išsiųstas į lauką parsivežti arklių. Tai reiškia, kad jis mokėjo juos supainioti ir apversti. Ir veda jį prie kažkokio kelmo, sugriebė už kirpčiukų, pašoko ir triumfuodamas trypė namo. Galbūt jis juos persekiojo ir naktį. Ir, žinoma, jis nebuvo barčukas.

Galima įsivaizduoti tėvus kaip garbingus ir dorus žmones, religingus aukštas laipsnis. Jie padėjo vargšams ir noriai priimdavo nepažįstamus žmones.

Gegužės 3 dieną Marija susilaukė sūnaus. Po šio šventojo šventės kunigas jam suteikė Baltramiejaus vardą. Ypatingas atspalvis, išskiriantis jį, guli ant vaiko nuo ankstyvos vaikystės.

Būdamas septynerių, Baltramiejus kartu su broliu Stefanu buvo išsiųstas mokytis raštingumo į bažnyčios mokyklą. Stefanas gerai mokėsi. Baltramiejus nebuvo geras moksluose. Kaip ir vėliau Sergijus, mažasis Baltramiejus yra labai užsispyręs ir stengiasi, bet nesiseka. Jis nusiminęs. Mokytojas kartais jį nubaudžia. Draugai juokiasi, o tėvai ramina. Baltramiejus verkia vienas, bet nejuda į priekį.

O štai kaimo paveikslas toks artimas ir taip suprantamas po šešių šimtų metų! Kumeliukai kažkur nuklydo ir dingo. Jo tėvas pasiuntė Baltramiejų jų ieškoti; berniukas tikriausiai ne kartą taip klaidžiojo po laukus, mišką, galbūt netoli Rostovo ežero kranto, ir paskambino jiems, paglostė botagu ir tempė. apynasriai. Su visa Baltramiejaus meile vienatvei, gamtai ir visu svajingumu, jis, žinoma, kiekvieną užduotį atliko sąžiningiausiai – ši savybė paženklino visą jo gyvenimą.

Sergijus iš Radonežo. Stebuklas

Dabar jis, labai prislėgtas savo nesėkmių, nerado to, ko ieškojo. Po ąžuolu sutikau „vienuolio vyresnįjį, turintį presbiterio laipsnį“. Akivaizdu, kad vyresnysis jį suprato.

Ko tu nori, berniuk?

Baltramiejus pro ašaras kalbėjo apie savo sielvartą ir prašė melstis, kad Dievas padėtų jam įveikti laišką.

Ir po tuo pačiu ąžuolu senis stovėjo melstis. Šalia jo Baltramiejus – apynasris per petį. Baigęs nepažįstamasis išėmė iš krūtinės relikvijorių, paėmė gabalėlį prosforos, palaimino juo Baltramiejų ir liepė suvalgyti.

Tai jums duota kaip malonės ir supratimo ženklas Šventasis Raštas. Nuo šiol jūs mokėsite skaityti ir rašyti geriau nei jūsų broliai ir bendražygiai.

Mes nežinome, apie ką jie kalbėjo toliau. Bet Baltramiejus pakvietė vyresnįjį namo. Tėvai jį gerai priėmė, kaip įprasta su nepažįstamais žmonėmis. Vyresnysis pasikvietė berniuką į maldos kambarį ir liepė skaityti psalmes. Vaikas teisinosi negalėjimu. Bet pats lankytojas davė knygą, kartodamas užsakymą.

Jie pavaišino svečią, o vakarienės metu papasakojo jam apie ženklus virš jo sūnaus. Vyresnysis vėl patvirtino, kad Baltramiejus dabar gerai supras Šventąjį Raštą ir mokės skaityti.

[Po tėvų mirties pats Baltramiejus nuvyko į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną, kur jo našlys brolis Stefanas jau buvo vienuolynas. Siekdamas „griežčiausio vienuoliškumo“, gyvenimo dykumoje, jis čia ilgai neužsibuvo ir, įtikinęs Stefaną, kartu su juo įkūrė atsiskyrėlį ant Končuros upės kranto, ant Makoveco kalvos viduryje. atokiame Radonežo miške, kur pastatė (apie 1335 m.) nedidelę medinę Švč.Trejybės vardo bažnytėlę, kurios vietoje dabar stovi katedros bažnyčia taip pat Švenčiausiosios Trejybės vardu.

Neatlaikęs pernelyg atšiauraus ir asketiško gyvenimo būdo, Stefanas netrukus išvyko į Maskvos Epifanijos vienuolyną, kur vėliau tapo abatu. Baltramiejus, likęs visiškai vienas, pasikvietė tam tikrą abatą Mitrofaną ir gavo iš jo tonzūrą vardu Sergijus, nes tą dieną buvo švenčiamas kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimas. Jam buvo 23 metai.]

Atlikęs tonzūros apeigas, Mitrofanas supažindino Sergijų iš Radonežo su Šv. Tyne. Sergijus praleido septynias dienas neišeidamas iš savo „bažnyčios“, meldėsi, nieko „nevalgė“, išskyrus prosforą, kurią davė Mitrofanas. Ir kai atėjo laikas Mitrofanui išvykti, jis paprašė palaiminimo savo gyvenimui dykumoje.

Abatas jį palaikė ir kiek galėdamas ramino. Ir jaunas vienuolis liko vienas tarp savo niūrių miškų.

Prieš jį pasirodė gyvūnų ir niekšiškų roplių atvaizdai. Jie puolė į jį švilpdami ir grieždami dantimis. Vieną naktį, pasak vienuolio pasakojimo, kai jis savo „bažnyčioje“ „giedojo matines“, pro sieną staiga įžengė pats šėtonas su visu „demonų pulku“. Jie jį išvarė, grasino, pažengė į priekį. Jis meldėsi. („Tegul Dievas prisikelia ir Jo priešai būna išblaškyti...“) Demonai dingo.

Ar jis išgyvens didžiuliame miške, apgailėtinoje kameroje? Rudens ir žiemos sniego audros jo Makovicoje turėjo būti siaubingos! Juk Stefanas negalėjo to pakęsti. Bet Sergijus ne toks. Jis atkaklus, kantrus ir „mylintis Dievą“.

Jis kurį laiką taip gyveno, visiškai vienas.

Sergijus iš Radonežo. Prijaukinti lokį

Kartą Sergijus prie savo kamerų pamatė didžiulį, nuo alkio nusilpusią lokį. Ir pasigailėjau. Jis atsinešė gabalėlį duonos iš savo kameros ir patiekė – nuo ​​vaikystės, kaip ir jo tėvai, buvo „keistai priimtas“. Plaukuotas klajūnas ramiai valgė. Tada jis pradėjo jį lankyti. Sergijus visada tarnavo. Ir lokys tapo prijaukintas.

Šv.Sergijaus (Sergijaus iš Radonežo) jaunystė. Nesterovas M.V.

Bet kad ir koks vienišas tuo metu buvo vienuolis, sklandė gandai apie jo gyvenimą dykumoje. Ir tada pradėjo atsirasti žmonių, kurie prašė būti priimti ir išgelbėti kartu. Sergijus atkalbėjo. Jis atkreipė dėmesį į gyvenimo sunkumus, su juo susijusius sunkumus. Stefano pavyzdys jam tebebuvo gyvas. Vis dėlto jis pasidavė. Ir aš priėmiau keletą...

Buvo pastatyta dvylika celių. Jie apjuosė jį tvora, apsaugančia nuo gyvūnų. Kameros stovėjo po didžiulėmis pušimis ir eglėmis. Įstrigo ką tik nukirstų medžių kelmai. Tarp jų broliai įveisė savo kuklų sodą. Jie gyveno tyliai ir atšiauriai.

Sergijus iš Radonežo visame kame rodė pavyzdį. Pats kapojo ląsteles, nešė rąstus, nešė vandenį dviem vandens nešyklėmis į kalną, malo rankinėmis girnomis, kepė duoną, gamino maistą, pjaustė ir siuvo drabužius. Ir dabar jis tikriausiai buvo puikus stalius. Vasarą ir žiemą dėvėjo vienodus drabužius, nevargino nei šaltis, nei karštis. Fiziškai, nepaisant menko maisto, jis buvo labai stiprus, „turėjo jėgų prieš du žmones“.

Jis pirmasis atvyko į pamaldas.

Bylos nagrinėjimas Šv.Sergijus(Sergijus iš Radonežo). Nesterovas M.V.

Taigi metai praėjo. Bendruomenė neabejotinai gyveno vadovaujama Sergijaus. Vienuolynas augo, tapo sudėtingesnis ir turėjo įgauti formą. Broliai norėjo, kad Sergijus taptų abatu. Bet jis atsisakė.

Abatės troškimas, anot jo, yra valdžios troškimo pradžia ir šaknis.

Tačiau broliai reikalavo. Kelis kartus vyresnieji jį „užpuolė“, įtikinėjo, įtikinėjo. Sergijus pats įkūrė atsiskyrėlį, pats pastatė bažnyčią; kas turėtų būti abatu ir atlikti liturgiją?

Reikalavimas vos nevirto grasinimais: broliai pareiškė, kad jei nebus abato, visi išsiskirstys. Tada Sergijus, naudodamasis įprastu saiko jausmu, nusileido, bet ir santykinai.

Linkiu, - tarė jis, - geriau mokytis nei mokyti; Geriau paklusti, nei įsakyti; bet aš bijau Dievo teismo; Aš nežinau, kas patinka Dievui; šventa Viešpaties valia tebūnie!

Ir nusprendė nesiginčyti – perduoti klausimą bažnyčios valdžios nuožiūrai.

Tėve, jie atnešė daug duonos, palaimink ją priimti. Štai, pagal jūsų šventas maldas, jie yra prie vartų.

Sergijus palaimino, o keli vežimai, prikrauti keptos duonos, žuvies ir įvairių maisto produktų, įvažiavo į vienuolyno vartus. Sergijus apsidžiaugė ir pasakė:

Ką gi, išalkę, pamaitinkite mūsų maitintojus, pakvieskite kartu su mumis pavalgyti.

Jis įsakė visiems mušti mušamąjį, eiti į bažnyčią ir atlikti padėkos maldos pamaldas. Ir tik po pamaldos jis palaimino mus susėsti pavalgyti. Duona pasirodė šilta ir minkšta, tarsi ką tik iš orkaitės.

Sergijaus Trejybės lavra (Sergijus iš Radonežo). Lisneris E.

Vienuolyno nebereikėjo kaip anksčiau. Bet Sergijus vis tiek buvo toks pat paprastas – vargšas, vargšas ir pašalpoms abejingas, koks išliko iki mirties. Nei valdžia, nei įvairūs „skirtumai“ jo visiškai nedomino. Tylus balsas, tylūs judesiai, ramus veidas, šventojo didžiojo rusų dailidės. Jame yra mūsų rugiai ir rugiagėlės, beržai ir veidrodiniai vandenys, kregždės ir kryžiai bei neprilygstamas Rusijos kvapas. Viskas pakelta iki didžiausio lengvumo ir grynumo.

Daugelis atvyko iš toli vien pažiūrėti į vienuolį. Tai laikas, kai „senis“ girdimas visoje Rusijoje, kai jis tampa artimas Metropolitanui. Aleksejus, sprendžia ginčus, vykdo grandiozinę misiją skleisti vienuolynus.

Vienuolis norėjo griežtesnės tvarkos, artimesnės ankstyvajai krikščionių bendruomenei. Visi lygūs ir visi vienodai vargšai. Niekas nieko neturi. Vienuolynas gyvena kaip bendruomenė.

Naujovė išplėtė ir apsunkino Sergijaus veiklą. Reikėjo statyti naujus pastatus – valgyklą, kepyklą, sandėliukus, tvartus, namų tvarkymą ir pan.. Anksčiau jo vadovavimas buvo tik dvasinis – vienuoliai eidavo pas jį kaip išpažinties, išpažinties, paramos ir vadovavimo.

Visi galintys dirbti turėjo dirbti. Privati ​​nuosavybė griežtai draudžiama.

Norėdamas valdyti vis sudėtingesnę bendruomenę, Sergijus pasirinko asistentus ir paskirstė jiems pareigas. Pirmasis asmuo po abato buvo laikomas rūsiu. Šias pareigas pirmasis Rusijos vienuolynuose įkūrė Šv. Teodosijus Pečerskietis. Rūsys buvo atsakingas už iždą, dekanatą ir namų valdymą – ne tik vienuolyno viduje. Atsiradus dvarams, jis vadovavo jų gyvenimui. Taisyklės ir teismo bylos.

Jau Sergijaus laikais, matyt, buvo sava ariama žemdirbystė - aplink vienuolyną yra dirbami laukai, iš dalies juos dirba vienuoliai, iš dalies samdomi valstiečiai, iš dalies tie, kurie nori dirbti vienuolyne. Taigi rūsio tvarkytojas turi daug rūpesčių.

Vienas pirmųjų Lavros rūsių buvo Šv. Nikon, vėliau abatas.

Labiausiai patyręs dvasiniame gyvenime buvo paskirtas nuodėmklausiu. Jis yra brolių nuodėmklausys. , vienuolyno prie Zvenigorodo įkūrėjas, buvo vienas pirmųjų nuodėmklausių. Vėliau šios pareigos buvo skirtos Sergijaus biografui Epifanijui.

Ekleziarchas bažnyčioje laikė tvarką. Žemesnės pareigos: paraekleziarchas – laikė bažnyčią švarą, kanauninkas – vadovavo „choro paklusnumui“ ir vedė liturgines knygas.

Taip jie gyveno ir dirbo dabar garsiame Sergijaus vienuolyne su nutiestais keliais į jį, kur galėjo sustoti ir kurį laiką pabūti – ar paprastiems žmonėms, ar kunigaikščiui.

Du didmiesčiai, abu puikūs, užpildo šimtmetį: Petras ir Aleksijus. Kariuomenės hegumenas Petras, gimęs volynietis, buvo pirmasis Rusijos metropolitas, įsikūręs šiaurėje – iš pradžių Vladimire, paskui Maskvoje. Petras pirmasis palaimino Maskvą. Tiesą sakant, jis atidavė už ją visą savo gyvenimą. Būtent jis eina į Ordą, gauna iš uzbekų dvasininkams apsaugos laišką ir nuolat padeda princui.

Metropolitas Aleksijus yra kilęs iš aukšto rango senovinių Černigovo miesto bojarų. Jo tėvai ir seneliai pasidalijo su princu valstybės valdymo ir gynimo darbu. Ant ikonų jie pavaizduoti vienas šalia kito: Petras, Aleksijus, baltais gobtuvais, laiko patamsėję veidai, siauros ir ilgos, pilkos barzdos... Du nenuilstantys kūrėjai ir darbininkai, du Maskvos „užtarėjai“ ir „globėjai“.

ir kt. Sergijus tebebuvo berniukas valdant Petrą, jis daugelį metų gyveno su Aleksiu, darniai ir draugiškai. Tačiau šv. Sergijus buvo atsiskyrėlis ir „maldos žmogus“, miško mylėtojas, tyla – jo gyvenimo kelias kitas. Ar jis nuo vaikystės, atitolęs nuo šio pasaulio piktybių, turėtų gyventi teisme, Maskvoje, valdyti, kartais vesti intrigas, skirti, atleisti, grasinti! Metropolitas Aleksijus dažnai ateina į savo Lavrą – galbūt pailsėti su ramiu vyru – nuo ​​kovos, neramumų ir politikos.

Vienuolis Sergijus atgijo, kai totorių sistema jau buvo subyrėjusi. Batu laikai, Vladimiro griuvėsiai, Kijevas, Miesto mūšis – viskas toli. Vyksta du procesai: Orda byra, o jauna Rusijos valstybė stiprėja. Orda skyla, Rusija vienijasi. Orda turi keletą varžovų, besivaržančių dėl valdžios. Jie pjauna vienas kitą, nusėda, palieka, susilpnindami visumos stiprumą. Priešingai, Rusijoje vyksta pakilimas.

Tuo tarpu Mamai iškilo Ordoje ir tapo chanu. Jis surinko visą Volgos ordą, pasamdė chivanus, jasus ir burtasus, sudarė sąmokslą su genujiečiais, Lietuvos kunigaikštis Jogaila – vasarą įkūrė savo stovyklą Voronežo upės žiotyse. Jogaila laukė.

Dimitrijui tai pavojingas metas.

Iki šiol Sergijus buvo tylus atsiskyrėlis, stalius, kuklus abatas ir auklėtojas, šventasis. Dabar jo laukė sunki užduotis: palaima kraujui. Ar Kristus palaimintų karą, netgi nacionalinį?

Šventasis Sergijus Radonežietis laimina D. Donskojų. Kivšenko A.D.

Rusai susirinko

Rugpjūčio 18 d. Dimitrijus su Serpuchovo kunigaikščiu Vladimiru, kitų regionų kunigaikščiais ir valdytojais atvyko į Lavrą. Tai tikriausiai buvo ir iškilminga, ir labai rimta: Rusas tikrai susibūrė. Maskva, Vladimiras, Suzdalis, Serpukovas, Rostovas, Nižnij Novgorodas, Belozerskas, Muromas, Pskovas su Andrejumi Olgerdovičiumi – tokios pajėgos buvo dislokuotos pirmą kartą. Ne veltui iškeliavome. Visi tai suprato.

Prasidėjo pamaldos. Tarnybos metu atvyko pasiuntiniai – Lavroje vyko karas – jie pranešė apie priešo judėjimą, perspėjo paskubėti. Sergijus maldavo Dimitrijui pasilikti pavalgyti. Čia jis jam pasakė:

Dar neatėjo laikas, kai amžinu miegu nešioti pergalės vainiką; bet daugelis jūsų bendradarbių yra nupinti kankinių vainikais.

Po valgio vienuolis palaimino princą ir visą jo palydą, apšlakstė šv. vandens.

Eik, nebijok. Dievas tau padės.

Ir, pasilenkęs, sušnibždėjo jam į ausį: „Tu laimėsi“.

Tame, kad Sergijus princui Sergijui padėjėjais atidavė du vienuolius-schemos vienuolius: Peresvet ir Oslyaby, yra kažkas didingo, turinčio tragišką atspalvį. Jie buvo pasaulio kariai ir prieš totorius eidavo be šalmų ir šarvų – pagal schemą su baltais kryžiais ant vienuoliškų drabužių. Akivaizdu, kad tai suteikė Demetrijaus kariuomenei šventą kryžiuočių išvaizdą.

20 dieną Dmitrijus jau buvo Kolomnoje. 26-27 d. rusai kirto Oką ir per Riazanės žemę patraukė Dono link. Jis buvo pasiektas rugsėjo 6 d. Ir jie dvejojo. Ar laukti totorių ar kirsti?

Vyresni, patyrę valdytojai pasiūlė: turėtume čia palaukti. Mamai stiprus, o su juo Lietuva ir princas Olegas Riazanskis. Dimitrijus, priešingai nei patarė, kirto Doną. Kelias atgal buvo nutrauktas, vadinasi, viskas pirmyn, pergalė ar mirtis.

Sergijus šiomis dienomis taip pat buvo aukščiausios dvasios. Ir laikui bėgant jis atsiuntė laišką paskui princą: „Eik, pone, pirmyn, Dievas ir Šventoji Trejybė padės!

Pasak legendos, Peresvet, kuris jau seniai buvo pasiruošęs mirčiai, iššoko totorių didvyrio kvietimu ir, grumdamasis su Chelubey, jį partrenkė, pats nukrito. Prasidėjo bendras mūšis, tuo metu milžiniškame dešimties mylių fronte. Sergijus teisingai pasakė: „Daugelis yra nupinti kankinių vainikais“. Jų buvo daug susipynusių.

Šiomis valandomis vienuolis meldėsi su broliais savo bažnyčioje. Jis kalbėjo apie mūšio eigą. Vardino žuvusiuosius ir skaitė laidotuvių maldas. Ir pabaigoje jis pasakė: „Mes laimėjome“.

Gerbiamasis Sergijus iš Radonežo. Mirtis

Sergijus Radonežietis į savo Makovicą atėjo kaip kuklus ir nežinomas jaunuolis Baltramiejus, o išėjo kaip įžymiausias senukas. Iki vienuolio Makovitsoje buvo miškas, šalia buvo šaltinis, o šalia esančioje laukinėje gamtoje gyveno lokiai. O kai jis mirė, ta vieta smarkiai išsiskyrė iš miškų ir nuo Rusijos. Makovicoje buvo vienuolynas – Šv. Sergijaus Trejybės lavra, vienas iš keturių mūsų tėvynės laurų. Aplink išvalė miškai, atsirado laukai, rugiai, avižos, kaimai. Net valdant Sergijui, atoki kalva Radonežo miškuose tapo ryškia atrakcija tūkstančiams. Sergijus Radonežietis įkūrė ne tik savo vienuolyną ir veikė ne tik iš jo. Nesuskaičiuojama daugybė vienuolynų, iškilusių su jo palaiminimu, įkurtų jo mokinių – ir persmelktų jo dvasios.

Taigi jaunuolis Baltramiejus, pasitraukęs į „Makovitsa“ miškus, pasirodė esąs vienuolyno, paskui vienuolynų, tada apskritai vienuolystės kūrėjas didžiulėje šalyje.

Nepalikęs po savęs jokių raštų, Sergijus tarsi nieko nemoko. Bet moko būtent visa savo išvaizda: vieniems jis yra paguoda ir atgaiva, kitiems – tylus priekaištas. Sergijus tyliai moko paprasčiausių dalykų: tiesos, sąžiningumo, vyriškumo, darbo, pagarbos ir tikėjimo.

Vardas: Sergijus iš Radonežo (Bartolomejus Kirillovičius)

Amžius: 78 metai

Veikla: Rusijos bažnyčios hieromonkas, daugelio vienuolynų įkūrėjas

Šeimos statusas: nebuvo vedęs

Sergijus iš Radonežo: biografija

Mažai žinoma apie Sergijaus Radonežo, Rusijos bažnyčios hieromonko, šiaurinės Rusijos vienuolystės reformatoriaus ir Šventosios Trejybės vienuolyno įkūrėjo, gyvenimą. Viską, ką žinome apie kanonizuotą „didįjį senuką“, parašė jo mokinys, vienuolis Epifanijus Išmintingasis.

Vėliau Sergijaus Radonežo gyvenimą redagavo serbas Pachomijus (Logotetas). Iš jo mūsų amžininkai semiasi informacijos apie pagrindinius bažnyčios vadovo biografijos etapus. Savo biografijoje Epifanijus sugebėjo perteikti skaitytojui mokytojo asmenybės esmę, jo didybę ir žavesį. Jo atkurtas žemiškasis Sergijaus kelias leidžia suprasti jo šlovės ištakas. Jo gyvenimo kelias yra orientacinis tuo, kad aiškiai parodo, kaip lengvai bet koks gyvenimo sunkumai su tikėjimu į Dievą.

Vaikystė

Būsimo asketo gimimo data nėra tiksliai žinoma, vieni šaltiniai vadina 1314, kiti – 1322, kiti linkę manyti, kad Sergijus Radonežietis gimė 1319 metų gegužės 3 dieną. Krikšto metu kūdikis gavo Baltramiejaus vardą. Pasak senovės legendos, Sergijaus tėvai buvo bojaras Kirilas ir jo žmona Marija, gyvenę Varnitsa kaime Rostovo apylinkėse.

Jų dvaras buvo netoli miesto - tose vietose, kur vėliau buvo pastatytas Trejybės Varnitskio vienuolynas. Baltramiejus turėjo dar du brolius, jis buvo vidurinis. Būdamas septynerių metų berniukas buvo išsiųstas mokytis. Skirtingai nuo protingų brolių, kurie greitai suvokė raštingumą, būsimojo šventojo mokymas buvo sunkus. Tačiau įvyko stebuklas: nuostabiu būdu berniukas išmoko skaityti ir rašyti.

Šis įvykis aprašytas savo knygoje Epifanijaus Išmintingojo. Baltramiejus, norėdamas išmokti skaityti ir rašyti, ilgai ir su uolumu meldėsi, prašydamas Viešpaties jį apšviesti. Vieną dieną prieš jį pasirodė senas vyras juodu chalatu, kuriam berniukas papasakojo apie savo bėdą ir paprašė melstis už jį ir prašyti Dievo pagalbos. Vyresnysis pažadėjo, kad nuo tos akimirkos berniukas rašys, skaitys ir pralenks savo brolius.

Jie įėjo į koplyčią, kur Baltramiejus užtikrintai ir nedvejodamas skaitė psalmę. Tada jie nuėjo pas tėvus. Seniūnas pasakojo, kad jų sūnus buvo Dievo paženklintas dar prieš gimdymą, kai atėjo į bažnyčią pamaldų. Giedant liturgiją, vaikas, būdamas motinos įsčiose, sušuko tris kartus. Remdamasis šia šventojo gyvenimo istorija, tapytojas Nesterovas nutapė paveikslą „Vizija į jaunimą Baltramiejų“.

Nuo tos akimirkos Baltramiečiui tapo prieinamos knygos apie šventųjų gyvenimą. Studijuodamas Šventąjį Raštą, jaunimas susidomėjo bažnyčia. Nuo dvylikos metų Baltramiejus daug laiko skyrė maldai ir laikėsi griežto pasninko. Trečiadieniais ir penktadieniais pasninkauja, kitomis dienomis valgo duoną ir geria vandenį, o naktimis meldžiasi. Marija nerimauja dėl sūnaus elgesio. Tai tampa tėvo ir motinos ginčų ir nesutarimų objektu.

1328-1330 metais šeima susidūrė su rimtomis problemomis materialinės problemos, nuskurdęs. Dėl šios priežasties Kirilas ir Marija bei jų vaikai persikėlė į Radonežą – gyvenvietę Maskvos Kunigaikštystės pakraštyje. Tai buvo sunkūs, neramūs laikai. Ji valdė Rusijoje Aukso orda, vyko neteisėtumas. Gyventojai buvo reguliariai vykdomi reidai ir buvo perdėta duoklė. Kunigaikštystes valdė totorių-mongolų chanų paskirti kunigaikščiai. Visa tai paskatino šeimą persikelti iš Rostovo.

Vienuoliškumas

Būdamas 12 metų Baltramiejus nusprendžia tapti vienuoliu. Jo tėvai nesikišo, o iškėlė sąlygą, kad vienuoliu jis gali tapti tik tada, kai jų nebebus. Baltramiejus buvo jų vienintelė atrama, nes kiti broliai gyveno atskirai su vaikais ir žmonomis. Netrukus mirė mano tėvai, todėl ilgai laukti nereikėjo.

Pagal tų laikų tradiciją prieš mirtį jie pasiėmė vienuolinę tonzūrą ir schemą. Baltramiejus eina į Khotkovo-Pokrovsky vienuolyną, kur yra jo brolis Stefanas. Jis buvo našlys ir davė vienuolijos įžadus prieš savo brolį. Griežto vienuoliško gyvenimo troškimas atvedė brolius prie Končuros upės kranto Makoveco trakte, kur jie įkūrė atsiskyrėlį.

Atokiame miške broliai pastatė medinę iš rąstų celę ir nedidelę bažnytėlę, kurios vietoje šiuo metu stovi Švenčiausios Trejybės katedra. Brolis negali pakęsti atsiskyrėlio gyvenimo miške ir persikelia į Epifanijos vienuolyną. Baltramiejus, kuriam tebuvo 23 metai, duoda vienuolijos įžadus, tampa tėvu Sergijumi ir lieka gyventi trakte visiškai vienas.

Praėjo šiek tiek laiko, o vienuoliai plūdo į Makovecą, buvo suformuotas vienuolynas, kuris bėgant metams tapo Trejybės-Sergijaus Lavra, kuri vis dar egzistuoja. Pirmasis jos abatas buvo tam tikras Mitrofanas, antrasis – tėvas Sergijus. Vienuolyno abatai ir studentai neimdavo išmaldos iš tikinčiųjų, gyvendami savo darbo vaisiais. Bendruomenė augo, aplink vienuolyną apsigyveno valstiečiai, buvo atgauti laukai ir pievos, o buvusi apleista pamiškė virto apgyvendinta vietove.

Konstantinopolyje tapo žinomi vienuolių žygdarbiai ir šlovė. Iš ekumeninio patriarcho Filotėjo šventajam Sergijui buvo atsiųstas kryžius, schema, paramanas ir laiškas. Patriarcho patarimu vienuolynas įvedė konoviya - bendruomenės chartiją, kurią vėliau priėmė daugelis Rusijos vienuolynų. Tai buvo drąsi naujovė, nes tuo metu vienuolynai gyveno pagal specialią chartiją, pagal kurią vienuoliai tvarkė savo gyvenimą taip, kaip leido ištekliai.

Kinovia prisiėmė nuosavybės lygybę, maistą iš vieno katilo bendrame valgykloje, vienodus drabužius ir avalynę, paklusnumą abatui ir „vyresniesiems“. Toks gyvenimo būdas buvo idealus tikinčiųjų santykių modelis. Vienuolynas virto savarankiška bendruomene, kurios gyventojai vertėsi prozišku valstietišku darbu, meldėsi už sielos ir viso pasaulio išgelbėjimą. Patvirtinęs „bendro gyvenimo“ įstatus Makovece, Sergijus pradėjo diegti gyvybę teikiančią reformą kituose vienuolynuose.

Sergijaus Radonežo įkurti vienuolynai

• Trejybės-Sergijaus Lavra;
• Staro-Golutvin netoli Kolomnos Maskvos srityje;
• Vysockio vienuolynas Serpukhove;
• Apreiškimo vienuolynas Kiržache, Vladimiro srityje;
• Jurgio vienuolynas ant upės. Klyazma.

Šventojo mokymo pasekėjai Rusijos teritorijoje įkūrė daugiau nei keturiasdešimt vienuolynų. Dauguma jų buvo pastatyti dykumoje. Laikui bėgant aplink juos atsirado kaimai. Radonežo pradėta „vienuolinė kolonizacija“ leido sukurti tvirtoves žemių vystymuisi ir Rusijos Šiaurės ir Trans-Volgos regiono plėtrai.

Kulikovo mūšis

Sergijus Radonežietis buvo puikus taikdarys, įnešęs neįkainojamą indėlį į žmonių vienybę. Tyliomis ir nuolankiomis kalbomis jis rado kelią į žmonių širdis, kviesdamas paklusnumą ir taiką. Jis sutaikė kariaujančias šalis, ragindamas paklusti Maskvos kunigaikščiui ir suvienyti visas Rusijos žemes. Vėliau tai sudarė palankias sąlygas išsivaduoti iš totorių-mongolų.

Radonežo Sergijaus vaidmuo mūšyje Kulikovo lauke buvo puikus. Prieš kovą Didysis kunigaikštis Atėjau pas šventąjį pasimelsti ir paklausti patarimo, ar rusui buvo dievobaimingas dalykas kovoti su ateistais. Chanas Mamai ir jo didžiulė armija norėjo pavergti laisvę mylinčius, bet baimės apimtus Rusijos žmones. Vienuolis Sergijus suteikė kunigaikščiui palaiminimą mūšiui ir išpranašavo pergalę prieš totorių ordą.

Sergijus iš Radonežo laimina Dmitrijų Donskojų Kulikovo mūšyje

Kartu su princu jis siunčia du vienuolius, taip pažeisdamas bažnyčios kanonus, draudžiančius vienuoliams kariauti. Sergijus buvo pasirengęs paaukoti savo sielos išgelbėjimą vardan Tėvynės. Kalėdų dieną Rusijos kariuomenė laimėjo Kulikovo mūšį Šventoji Dievo Motina. Tai buvo dar vienas ypatingos meilės ir globos įrodymas Dievo Motina Rusijos žemėje. Švenčiausiojo malda lydėjo visą šventojo gyvenimą; jo mėgstamiausia ląstelės piktograma buvo „Dievo Motina Hodegetria“ (Vadovas). Nepraėjo nė dienos, kad nebūtų sugiedota akatisto – šlovinimo giesmės, skirtos Dievo Motinai.

Stebuklai

Asketo kilimą dvasinio tobulumo keliu lydėjo mistiškos vizijos. Jis matė angelus ir rojaus paukščius, dangišką ugnį ir dievišką spindesį. Šventosios vardas siejamas su stebuklais, prasidėjusiais dar prieš gimimą. Pirmasis aukščiau paminėtas stebuklas įvyko gimdoje. Visi bažnyčioje girdėjo kūdikio verksmą. Antrasis stebuklas siejamas su netikėtai atskleistais žinių sugebėjimais.

Dvasinės kontempliacijos viršūnė buvo Švenčiausiojo Dievo Motinos pasirodymas, kuriuo buvo pagerbtas šventasis vyresnysis. Vieną dieną po nesavanaudiškos maldos priešais ikoną jį nušvietė akinanti šviesa, kurios spinduliuose jis išvydo tyriausiąją Dievo Motiną, lydimą dviejų apaštalų – Petro ir Jono. Vienuolis parpuolė ant kelių, o Švenčiausioji palietė jį ir pasakė, kad išgirdo maldas ir toliau padės. Po šių žodžių ji vėl tapo nematoma.

Švenčiausiojo Dievo Motinos pasirodymas buvo geras ženklas vienuolynui ir visai Rusijai. buvo atvykęs didelis karas su totoriais žmonės buvo nerimo laukimo būsenoje. Vizija tapo pranašyste, gera žinia apie sėkmingą baigtį ir artėjančią pergalę prieš ordą. Dievo Motinos pasirodymo abatui tema tapo viena populiariausių ikonų tapyboje.

Mirtis

Senatvės gyvenusio Sergijaus nuosmukis buvo aiškus ir tylus. Jį supo daugybė mokinių, jį gerbė didieji kunigaikščiai ir paskutiniai elgetos. Likus šešiems mėnesiams iki mirties, Sergijus perdavė abatę savo mokiniui Nikonui ir atsisakė visko, kas pasaulietiška, „pradėjo tylėti“, ruošdamasis mirčiai.

Kai liga ėmė vis labiau jį įveikti, laukdamas išvykimo, jis suburia brolius vienuolius ir kreipiasi į juos nurodymais. Jis prašo „turėti Dievo baimę“, išlaikyti bendramintį, sielos ir kūno tyrumą, meilę, nuolankumą ir svetimšalių meilę, išreiškiamą rūpinantis vargšais ir benamiais. Vyresnysis 1392 m. rugsėjo 25 d. iškeliavo į kitą pasaulį.

Atmintis

Po mirties Trejybės vienuoliai jį pakėlė į šventųjų rangą, vadindami garbingu, stebukladariu ir šventuoju. Virš šventojo kapo buvo pastatyta akmeninė katedra, vadinama Trejybės katedra. Katedros sienas ir ikonostazą ištapė vadovaujama artelis. Senoviniai paveikslai nebuvo išsaugoti, jų vietoje 1635 m. buvo sukurti nauji.

Pagal kitą versiją Radonežo kanonizacija įvyko vėliau, liepos 5 (18) dieną, kai buvo rastos šventojo relikvijos. Trejybės katedroje tebėra relikvijos. Jie paliko jos sienas tik iškilus rimtai grėsmei – per gaisrus ir Napoleono invaziją. Bolševikams atėjus į valdžią, relikvijos buvo atidarytos, o palaikai saugomi Sergijevo istorijos ir meno muziejuje.

Kuklus Radonežo abatas įgijo nemirtingumą savo pasekėjų, visų tikinčiųjų atmintyje ir valstybės istorijoje. Trejybės vienuolyne piligriminėse kelionėse dalyvavę Maskvos karaliai laikė šventąjį savo užtarėju ir globėju. Jo įvaizdis buvo nukreiptas sunkiais laikais Rusijos žmonėms. Jo vardas tapo Rusijos ir žmonių dvasinių turtų simboliu.

Šventojo minėjimo datos yra jo mirties diena rugsėjo 25 d. (spalio 8 d.) ir Šventųjų Trejybės Sergijaus Lavros vienuolių šlovinimo diena liepos 6 (19 d.). Šventojo biografijoje yra daug nesavanaudiškos tarnystės Dievui faktų. Jo garbei buvo pastatyta daug vienuolynų, šventyklų ir paminklų. Vien sostinėje yra 67 bažnyčios, daugelis pastatyta XVII–XVIII a. Jų yra ir užsienyje. Buvo nutapyta daug ikonų ir paveikslų su jo atvaizdu.

Stebuklinga ikona „Sergijus Radonežietis“ padeda tėvams, kai jie meldžiasi, kad vaikai gerai mokytųsi. Namuose, kuriuose yra piktograma, vaikai yra saugomi. Moksleiviai ir studentai kreipiasi į šventojo pagalbą, kai patiria sunkumų studijuodami ir per egzaminus. Malda prieš ikoną padeda teisinėse bylose, apsaugo nuo klaidų ir pažeidėjų.

Regioninis konkursas „Rusijos kariai“,

skirta dienai Tėvynės gynėjas“.

GERBINIO FAKTAS

RADONEŽO SERGIJAS

AtliktaVasiljeva Elena, 9"A" klasės mokinė

savivaldybės švietimo įstaiga „Korkatovskio licėjus“.

PrižiūrėtojasVasiljevas Viačeslavas Nikolajevičius -

Korkato licėjaus istorijos ir bendrojo lavinimo mokytojas.

Morkų kaimas

====================================================================

Įvadas…………………………………………………………………………………………….2

Pergalės prieš demonus ir tramdomus gyvūnus……………………………………………………3

Vienuolių palaiminimas karui……………………………………………………………….4

Esamasis dalyvis……………………………………………………………………………………..5

Berniuko prisikėlimas………………………………………………………………………………………6

Kuklumo žygdarbis…………………………………………………………………………………………..7

Duona Maskvai……………………………………………………………………………………………8

Išmestas caras……………………………………………………………………………………………9

Išvada…………………………………………………………………………………..10

Interneto ištekliai………………………………………………………………………………………….11

„Kurdami šv. Sergijaus atminimą, mes tiriame save, apžvelgiame savo moralinę atsargą, kurią mums paliko didieji mūsų moralinės tvarkos kūrėjai.
V. O. Kliučevskis

„Garbė Dievui už viską ir dėl visų! Šlovė tam, kuris parodė mums švento ir dvasingo vyresniojo gyvenimą; Dėkojame Dievui už Jo didžiulį gerumą, kuris buvo ant mūsų, nes Jis atidavė mums šventąjį vyresnįjį, garbingojo Sergijaus viešpatį, mūsų Rusčio žemėje, vidurnakčio žemėje.

Taip savo istoriją apie Sergijaus Rodonežo gyvenimą ir žygdarbius pradeda jo artimas mokinys, palaimintasis Epifanijus.

spalio 8 d Stačiatikių bažnyčia pagerbiamas Šv.Sergijaus Radonežo atminimas. 2014 m. jubiliejus bus plačiai švenčiamas Rusijoje Gerbiamasis Sergijus iš Radonežo – valstybinės reikšmės įvykis. Sergijus Radonežietis tikrai yra nacionalinis šventasis, artimas visiems Stačiatikių žmogus. Mes, licėjaus mokiniai, prisimename 7 jo žygdarbius, stiprinančius tikėjimą ir įkvepiančius jo darbams.

1. PERGALE PRIEŠ DEMONUS IR GYVŪNŲ PRIsijaukinimas

Vienuolis Sergijus daugeliui atrodo palaimintas vyresnysis, kurio šventumas buvo jaučiamas Laukiniai gyvūnai kurie atėjo jos „paliesti“. Tačiau iš tikrųjų Sergijus į mišką išėjo būdamas maždaug dvidešimties metų. Iš pradžių jis nuolat kovojo su demoniškomis pagundomis, nugalėdamas jas karšta malda. Demonai bandė jį išvaryti iš miško, grasindami laukinių gyvūnų užpuolimu ir skausminga mirtimi. Šventasis liko nepajudinamas, šaukėsi Dievo ir taip buvo išgelbėtas. Jis taip pat meldėsi, kai pasirodydavo laukiniai gyvūnai, todėl jie niekada jo nepuolė. Šventasis kiekvieną valgį dalindavo su meška, taip dažnai vaizduojama šalia Sergijaus, o kartais net atiduodavo jį alkanam gyvuliui. „Tegul niekas tuo nesistebi, nes tikrai žino, kad jei Dievas gyvena žmoguje ir ant jo ilsisi Šventoji Dvasia, tada jam paklūsta visa kūrinija“, – sakoma šio šventojo gyvenime.

2. VIENUOLIŲ LAIMINIMAS KARUI

Šis įvykis yra vienas žinomiausių ir netikėčiausių Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros istorijoje. Visi žino, kad vienuoliai ir ginklai, o ypač karas, yra „du nesuderinami dalykai“, tačiau, kaip ir bet kuri per plati taisyklė, šią taisyklę kažkada paneigė gyvenimas. Du vienuoliai, vėliau paskelbti šventaisiais, į Kulikovo mūšį išvyko su ginklu rankose su Šv.Sergijaus palaiminimu. Vienoje kovoje prieš mūšį vienas iš jų, Aleksandras Peresvetas, nugalėjo totorių didvyrį Čelubėjų, ir tai lėmė Rusijos armijos pergalę. Peresvetas pats mirė. Antrasis vienuolis, tonzuotas Andrejus (Osliabija), pasak legendos, apsirengęs kunigaikščio Dmitrijaus šarvais, žuvo mūšyje ir taip vadovavo armijai.
Stebina tai, kad pats Sergijus iš Radonežo „išsiuntė“ Peresvetą ir Osliabiją puikus mūšis padėti princui Dmitrijui, kuris prašė šventojo tik dvasinės pagalbos. Prieš mūšį jis vienuolius įtraukė į didžiąją schemą.

3. ESAMOJI DALYS

Įrodymai, kaip šventasis Sergijus Radonežietis priėmė komuniją, buvo slepiami nuo žmonių iki pat užmigimo. Šią paslaptį saugojo šventojo mokinys Simonas, turėjęs regėjimą per šventojo Sergijaus Radonežo komuniją liturgijoje. Simonas matė ugnį, vaikščiojančią palei šventąjį aukurą, apšviečiančią aukurą ir supančią Šventąjį stalą iš visų pusių. „Kai gerbiamasis norėjo priimti komuniją, dieviškoji ugnis susisuko kaip kokia drobulė ir įžengė į šventą taurę, o gerbiamasis su ja bendravo. Visa tai matydamas Simonas apėmė siaubo ir drebėjimo jausmą ir tylėjo, stebėdamasis stebuklu...“ Vienuolis iš savo mokinio veido suprato, kad jam buvo suteiktas stebuklingas regėjimas, ir Simonas tai patvirtino. Tada Sergijus iš Radonežo paprašė jo niekam nepasakoti apie tai, ką matė, kol Viešpats jo neatims.

4. BERNIUKO PRISIGIJIMAS

Šventojo Sergijaus gyvenimas pasakoja, kad šventasis kartą savo maldomis prikėlė žmogų. Tai buvo berniukas, kurio tėvas, pamaldus tikintysis, nešė sergantį sūnų per šaltį, kad šventasis Sergijus jį išgydytų. Vyro tikėjimas buvo stiprus, ir jis ėjo su mintimi: „Jei tik galėčiau savo sūnų gyvą atvesti pas Dievo vyrą, ir vaikas tikrai pasveiks“. Tačiau dėl didelio šalčio ir ilgos kelionės susirgęs vaikas visiškai nusilpo ir mirė kelyje. Pasiekęs šventąjį Sergijų, nepaguodžiamas tėvas pasakė: „Vargas man! Ak, Dievo žmogau! Su savo nelaime ir ašaromis skubėjau prie tavęs, tikėdamas ir tikėdamasis sulaukti paguodos, bet vietoj paguodos įgavau tik dar didesnį sielvartą. Man būtų buvę geriau, jei mano sūnus būtų miręs namuose. Vargas man, vargas! Ką daryti dabar? Kas gali būti kartesnio ir baisesnio už tai? Tada jis išėjo iš kameros, kad paruoštų karstą savo vaikui.
Sergijus iš Radonežo ilgai meldėsi ant kelių su velioniu, o staiga vaikas atgijo ir pradėjo judėti, jo siela grįžo į kūną. Šventasis grįžusiam tėvui pasakė, kad vaikas nemirė, o tik išvargęs nuo šalčio, o dabar šiluma sušilo. Šis stebuklas tapo žinomas iš šventojo mokinio žodžių.

5. NUOLANKUMO ŽYGMENYS

Vienuolis Sergijus iš Radonežo galėjo tapti metropolitu, vyskupu, bet atsisakė net tapti savo vienuolyno abatu. Jis paprašė Visos Rusijos metropolito Aleksijaus paskirti vienuolyne abatą ir, išgirdęs jo vardą, nesutiko, sakydamas: „Aš nevertas“. Tik kai metropolitas šventajam priminė apie vienuolinį paklusnumą, jis atsakė: „Kaip Viešpats nori, taip ir bus. Palaimintas Viešpats per amžius!"
Tačiau kai Aleksis mirė ir pasiūlė Sergijui tapti jo įpėdiniu, jis atsisakė. Šventasis pakartojo savo atsisakymą po metropolito mirties, visi tais pačiais žodžiais: „Aš nevertas“.

6. DUONA MASKAVAI

Apgultoje Maskvoje daugelis stačiatikių vieną dieną pamatė visiškai žilusį senuką, vedantį dvylika vežimų su duona. Niekas negalėjo suprasti, kaip ši procesija prasiskverbė pro neįveikiamus sargybinius ir daugybę priešo karių. – Pasakyk man, tėve, iš kur tu? - jie paklausė vyresniojo, o jis džiaugsmingai visiems atsakė: „Mes esame kariai iš Švenčiausiojo vienuolyno ir Gyvybę teikianti Trejybė“ Šis seniūnas, kurį vieni matė, o kiti ne, įkvėpė maskviečius tęsti kovą ir užtikrino pergalę. Stebuklininko vienuolyne jie sakė, kad vyresnieji pasirodė Maskvoje su duona tą dieną, kai vienuolyne pasirodė gerbiamas sekstonui Irinarchui ir pasakė: „Aš išsiunčiau tris savo mokinius į Maskvą, o jų atvykimas neliks nepastebėtas viešpataujančiame mieste“.

7. VIRŠUSIS KARALIUS

Visos Rusijos didysis kunigaikštis Ivanas Vasiljevičius ir didžioji kunigaikštienė Sofija susilaukė trijų dukterų, tačiau įpėdinio neturėjo. Kristų mylinti Sofija nusprendė leistis į piligriminę kelionę – pėsčiomis į Trejybės-Sergijaus Lavrą iš pačios Maskvos pasimelsti už sūnų gimimą. Netoli Klementyevo kaimo, esančio netoli vienuolyno, ji sutiko nuostabų kunigą su kūdikiu ant rankų. Sofija iš klajoklio pasirodymo iškart suprato, kad priešais ją – Šv.Sergijus. Be to, gyvenimas pasakoja: „Jis priėjo prie Didžiosios kunigaikštienės ir staiga įmetė kūdikį į krūtinę. Ir iškart jis tapo nematomas. Sofija pasiekė šventąjį vienuolyną ir ten ilgai meldėsi bei bučiavo šventojo relikvijas. O grįžusi namo ji įsčiose pastojo Dievo dovanotą karališkojo sosto įpėdinį Didįjį kunigaikštį Vasilijų, gimusį Apreiškimo šventėje ir pakrikštytą Trejybės-Sergijaus Lavroje.

Išvada

Taigi: Svarbiausias dalykas Šv.Sergijaus gyvenime - jo visiškas pasitikėjimas Dievu ir visiškas savęs atsidavimas Jam. Jis eina į visišką nežinomybę, kad taptų Rusijos istorijos centru, Rusijos šventumo židiniu. Visi Rusijos šventieji yra tokio pobūdžio, jų artimiausi giminaičiai. Nuo vaikystės jis net nemokėjo skaityti ir rašyti, bet Dievas parodė, kad gali atlikti malonę, kai žmogus patiki Jam visus savo darbus ir vargus. Tai, kad šiandien esame silpni, kad viskas aplink mus yra apimta irimo, Tai neturėtų vesti mūsų į painiavą ir neviltį. Jei kiekvienas pagal savo jėgas nuoširdžiai sieksime Kristaus, viskas gali stebuklingai pasikeisti. Tai vienintelis mūsų išganymo kelias. Kito nėra. Asmeninio išsigelbėjimo kelias ir tarnavimo Rusijai kelias yra vienas ir tas pats kelias.

Dabartinės Rusijos nelaisvės ir griuvėsių negalima lyginti su jokiomis motinomis. Bet kaip XIV amžiuje, kaip XVII amžiaus pradžioje – į Bėdų metas, kai vienuolis Sergijus pasirodė nelaisvėje esančiam šventajam Arsenijui, sakydamas: „Jūsų ir mūsų maldos išklausytos. Nuosprendis apie mūsų Tėvynę buvo pakeistas į gailestingumą“, – taip yra ir dabar. Į Didįjį Tėvynės karas, kai Lavra atrodė amžiams uždaryta, o priešas vėl, kaip kadaise lenkai ir lietuviai, Maskvos pakraštyje, šventasis Sergijus pasirodė tikintiesiems ir guodė neišvengiamos pergalės viltimi. Trejybės-Sergijaus Lavros vartai neužsidarys, lempa virš Šv.Sergijaus kapo neužges, kol rusų žemėje bus tų, kurie pasiruošę visą savo gyvenimą be atsargų paaukoti Dievui ir žmonėms. , ir iki galo sekti Rusijos žemės Hegumeno pėdomis. Didysis seniūnas ateities rusų kartoms nepaliko jokių raštų ar pamokymų, galbūt negailestingas laikas juos paslėpė. Bet tai buvo viso jo gyvenimo mokymas, visi jo nurodymai ir pranašystės. Sergijaus Radonežo vardas buvo žinomas tolimiausiuose kampeliuose Senovės Rusija, jis teisėtai buvo laikomas nacionaliniu mokytoju ir mentoriumi. Korkatovo kaime statome sekmadieninę mokyklą. Mes mielai lankysime pamokas šioje mokykloje, kuri vadinsis Sergijaus Radonežo vardu.

Taigi Sergijus Radonežietis padarė nepaprastai daug Rusijos bažnyčiai ir valstybei, o jo ideologija suformavo naują didžiąją rusų tautą. Mes turime pagrindą šv. Sergijų vadinti visos Rusijos abatu, o Šventoji Bažnyčia vertai ir teisingai vadina jį išrinktuoju Rusijos žemės valdytoju.

Interneto ištekliai

============================================

http://days.pravoslavie.ru

http://images.yandex.ru

http://www.pravoslavie.ru

http://ru.wikipedia.org

http://ru.wikipedia.org

http://federacia.ru

http://drevo-info.ru

Sergijus Radonežietis tikrai yra nacionalinis šventasis, artimas kiekvienam stačiatikiui. Didžiojo Rusijos dvasinio lyderio atminimo dieną prisimename 7 jo žygdarbius.

Pergalės prieš demonus ir tramdomus gyvūnus

Vienuolis Sergijus daugeliui atrodo palaimintas senis, kurio šventumą jautė jos „paliesti“ atėję laukiniai gyvūnai. Tačiau iš tikrųjų Sergijus į mišką išėjo būdamas maždaug dvidešimties metų. Iš pradžių jis nuolat kovojo su demoniškomis pagundomis, nugalėdamas jas karšta malda. Demonai bandė jį išvaryti iš miško, grasindami laukinių gyvūnų užpuolimu ir skausminga mirtimi. Šventasis liko nepajudinamas, šaukėsi Dievo ir taip buvo išgelbėtas. Jis taip pat meldėsi, kai pasirodydavo laukiniai gyvūnai, todėl jie niekada jo nepuolė. Šventasis kiekvieną valgį dalindavo su meška, taip dažnai vaizduojama šalia Sergijaus, o kartais net atiduodavo jį alkanam gyvuliui. „Tegul niekas tuo nesistebi, nes tikrai žino, kad jei Dievas gyvena žmoguje ir ant jo ilsisi Šventoji Dvasia, tada jam paklūsta visa kūrinija“, – sakoma šio šventojo gyvenime.

Vienuolių palaiminimas karui

Šis įvykis yra vienas žinomiausių ir netikėčiausių Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros istorijoje. Visi žino, kad vienuoliai ir ginklai, o ypač karas, yra „du nesuderinami dalykai“, tačiau, kaip ir bet kuri per plati taisyklė, šią taisyklę kažkada paneigė gyvenimas. Du vienuoliai, vėliau paskelbti šventaisiais, į Kulikovo mūšį išvyko su ginklu rankose su Šv.Sergijaus palaiminimu. Vienoje kovoje prieš mūšį vienas iš jų, Aleksandras Peresvetas, nugalėjo totorių didvyrį Čelubėjų, ir tai lėmė Rusijos armijos pergalę. Peresvetas pats mirė. Antrasis vienuolis, tonzuotas Andrejus (Osliabija), pasak legendos, apsirengęs kunigaikščio Dmitrijaus šarvais, žuvo mūšyje ir taip vadovavo armijai.
Stebina tai, kad pats Sergijus iš Radonežo „išsiuntė“ Peresvetą ir Osliabiją į didįjį mūšį padėti princui Dmitrijui, kuris prašė šventojo tik dvasinės pagalbos. Prieš mūšį jis vienuolius įtraukė į didžiąją schemą.

Esamasis dalyvis

Įrodymai, kaip šventasis Sergijus Radonežietis priėmė komuniją, buvo slepiami nuo žmonių iki pat užmigimo. Šią paslaptį saugojo šventojo mokinys Simonas, turėjęs regėjimą per šventojo Sergijaus Radonežo komuniją liturgijoje. Simonas matė ugnį, vaikščiojančią palei šventąjį aukurą, apšviečiančią aukurą ir supančią Šventąjį stalą iš visų pusių. „Kai gerbiamasis norėjo priimti komuniją, dieviškoji ugnis susisuko kaip kokia drobulė ir įėjo į šventą taurę, o gerbiamasis su ja bendravo. Visa tai matydamas Simonas apėmė siaubo ir drebėjimo jausmą ir tylėjo, stebėdamasis, stebuklas...“ Gerbiamasis iš savo mokinio veido suprato, kad jam buvo suteiktas stebuklingas regėjimas, ir Simonas tai patvirtino. Tada Sergijus iš Radonežo paprašė jo niekam nepasakoti apie tai, ką matė, kol Viešpats jo neatims.

Berniuko prisikėlimas

Šventojo Sergijaus gyvenimas pasakoja, kad šventasis kartą savo maldomis prikėlė žmogų. Tai buvo berniukas, kurio tėvas, pamaldus tikintysis, nešė sergantį sūnų per šaltį, kad šventasis Sergijus jį išgydytų. Vyro tikėjimas buvo stiprus, ir jis ėjo su mintimi: „Jei tik galėčiau savo sūnų gyvą atvesti pas Dievo vyrą, ir vaikas tikrai pasveiks“. Tačiau dėl didelio šalčio ir ilgos kelionės susirgęs vaikas visiškai nusilpo ir mirė kelyje. Pasiekęs šventąjį Sergijų, nepaguodžiamas tėvas tarė: „Vargas man! O, Dievo žmogau! Aš su savo nelaime ir ašaromis skubėjau prie tavęs, tikėdamas ir tikėdamasis sulaukti paguodos, bet vietoj paguodos gavau net net. didesnis liūdesys. Man būtų buvę geriau, jei „Jei mano sūnus būtų miręs namuose. Vargas, vargas! Ką man dabar daryti? Kas gali būti blogiau ir blogiau už tai?" Tada jis išėjo iš kameros, kad paruoštų karstą savo vaikui.
Sergijus iš Radonežo ilgai meldėsi ant kelių su velioniu, o staiga vaikas atgijo ir pradėjo judėti, jo siela grįžo į kūną. Šventasis grįžusiam tėvui pasakė, kad vaikas nemirė, o tik išvargęs nuo šalčio, o dabar šiluma sušilo. Šis stebuklas tapo žinomas iš šventojo mokinio žodžių.

Kuklumo žygdarbis

Vienuolis Sergijus iš Radonežo galėjo tapti metropolitu, vyskupu, bet atsisakė net tapti savo vienuolyno abatu. Jis paprašė Visos Rusijos metropolito Aleksijaus paskirti vienuolyne abatą ir, išgirdęs jo vardą, nesutiko, sakydamas: „Aš nevertas“. Tik kai metropolitas šventajam priminė apie vienuolinį paklusnumą, jis atsakė: "Kaip Viešpats nori, taip ir bus. Palaimintas Viešpats per amžius!"
Tačiau kai Aleksis mirė ir pasiūlė Sergijui tapti jo įpėdiniu, jis atsisakė. Šventasis pakartojo savo atsisakymą po metropolito mirties, visi tais pačiais žodžiais: „Aš nevertas“.

Duona Maskvai

Apgultoje Maskvoje daugelis stačiatikių vieną dieną pamatė visiškai žilusį senuką, vedantį dvylika vežimų su duona. Niekas negalėjo suprasti, kaip ši procesija prasiskverbė pro neįveikiamus sargybinius ir daugybę priešo karių. – Pasakyk man, tėve, iš kur tu? - paklausė jie vyresniojo, o jis visiems džiaugsmingai atsakė: „Mes esame kariai iš Švenčiausiosios ir gyvybę teikiančios Trejybės vienuolyno“. Šis seniūnas, kurį vieni matė, o kiti ne, įkvėpė maskviečius tęsti kovą ir užtikrino pergalę. Stebuklų kūrėjo vienuolyne jie sakė, kad vyresnieji pasirodė Maskvoje su duona tą dieną, kai gerbiamasis pasirodė vienuolyne sekstonui Irinarchui ir pasakė: „Išsiunčiau tris savo mokinius į Maskvą ir jų atvykimas. neliks nepastebėtas viešpataujančiame mieste“.

Išmestas caras

Visos Rusijos didysis kunigaikštis Ivanas Vasiljevičius ir didžioji kunigaikštienė Sofija susilaukė trijų dukterų, tačiau įpėdinio neturėjo. Kristų mylinti Sofija nusprendė leistis į piligriminę kelionę – pėsčiomis į Trejybės-Sergijaus Lavrą iš pačios Maskvos pasimelsti už sūnų gimimą. Netoli Klementyevo kaimo, esančio netoli vienuolyno, ji sutiko nuostabų kunigą su kūdikiu ant rankų. Sofija iš klajoklio pasirodymo iškart suprato, kad priešais ją – Šv.Sergijus. Be to, gyvenimas pasakoja: "Jis priėjo prie Didžiosios kunigaikštienės ir staiga įmetė kūdikį į krūtinę. Ir iškart tapo nematomas". Sofija pasiekė šventąjį vienuolyną ir ten ilgai meldėsi bei bučiavo šventojo relikvijas. O grįžusi namo ji įsčiose pastojo Dievo dovanotą karališkojo sosto įpėdinį Didįjį kunigaikštį Vasilijų, gimusį Apreiškimo šventėje ir pakrikštytą Trejybės-Sergijaus Lavroje.

Metai Varnitsy kaime, netoli Rostovo, pamaldžių ir kilmingų bojarų Kirilo ir Marijos šeimoje, krikšto metu gavo Baltramiejaus vardą.

Nuo pirmųjų gyvenimo dienų kūdikis visus stebino pasninku, trečiadieniais ir penktadieniais nepriimdavo mamos pieno, kitomis dienomis, jei Marija valgydavo mėsą, mažylis atsisakydavo ir mamos pieno. Tai pastebėjusi Marija visiškai atsisakė valgyti mėsą.

Būdamas septynerių, Baltramiejus buvo išsiųstas mokytis pas du savo brolius – vyresnįjį Stefaną ir jaunesnįjį Petrą. Jo broliai mokėsi sėkmingai, tačiau Baltramiejus studijose atsiliko, nors mokytojas su juo daug dirbo. Tėvai vaiką bardavo, mokytojas nubaudė, o bendražygiai tyčiojosi iš jo kvailumo. Tada Baltramiejus su ašaromis meldėsi Viešpaties, kad suteiktų jam knygos supratimo. Vieną dieną jo tėvas pasiuntė Baltramiejų parvežti arklių iš lauko. Pakeliui jis sutiko Dievo siųstą angelą vienuoliniu pavidalu: po ąžuolu vidury lauko stovėjo senis ir meldėsi. Baltramiejus priėjo prie jo ir, nusilenkęs, ėmė laukti, kol baigsis seniūno malda. Jis palaimino berniuką, pabučiavo jį ir paklausė, ko jis nori. Baltramiejus atsakė: „Iš visos sielos noriu išmokti skaityti ir rašyti, Šventasis Tėve, melski už mane Dievą, kad Jis padėtų man išmokti skaityti ir rašyti“. Vienuolis išpildė Baltramiejaus prašymą, meldėsi Dievui ir, laimindamas jaunimą, jam pasakė: „Nuo šiol Dievas tau, mano vaike, duoda suprasti raštingumą, pralenksi savo brolius ir bendraamžius“. Tuo pat metu vyresnysis išėmė indą ir davė Baltramiečiui prosforos gabalėlį: „Imk, vaikeli, ir valgyk“, – sakė jis. „Tai tau duota kaip Dievo malonės ženklas ir Šventojo Rašto supratimas. . Vyresnysis norėjo išvykti, bet Baltramiejus paprašė jo aplankyti jo tėvų namus. Tėveliai garbingai pasitiko svečią, vaišino gaiviaisiais gėrimais. Vyresnysis atsakė, kad pirmiausia reikia paragauti dvasinio maisto, ir liepė jų sūnui perskaityti psalmę. Baltramiejus pradėjo darniai skaityti, o tėvai nustebo, kaip pasikeitė jų sūnus. Atsisveikindamas vyresnysis pranašiškai išpranašavo apie šventąjį Sergijų: „Tavo sūnus bus didis Dievo ir žmonių akivaizdoje. Jis taps Šventosios Dvasios pasirinkta buveine“. Nuo tada šventasis jaunimas lengvai skaitė ir suprato knygų turinį. Su ypatingu užsidegimu jis pradėjo gilintis į maldą, nepraleisdamas nė vienos pamaldos. Jau vaikystėje jis primetė sau griežtą pasninką, trečiadieniais ir penktadieniais nieko nevalgė, o kitomis dienomis valgydavo tik duoną ir vandenį.

Šv. Sergijaus relikvijos šimtmečius ilsėjosi jo įkurtoje Trejybės lavroje, kuri yra viena didžiausių Rusijos bažnyčios šventovių. Natūralu, kad jie buvo vienas iš pirmųjų kovos prieš bažnyčią taikinių, kuriuos pradėjo ateistai, atėję į valdžią po Spalio revoliucijos metais. Prieš Lavros uždarymą buvo šventvagiškai atidarytos Šv. Sergijaus relikvijos, o tai buvo viena iš pagrindinių grandžių plačioje valdžios kampanijoje atidengti šventąsias relikvijas. Kai tais metais Lavra buvo uždaryta, šventosios relikvijos buvo patalpintos į muziejų. Prieš tai kunigas Pavelas Florenskis ir grafas Jurijus Aleksandrovičius Olsufjevas, patriarcho Tikhono palaiminimu, nuo visų slapta paslėpė sąžiningą šventojo galvą. Tik tais metais, kai Lavra kartu su šventomis relikvijomis buvo grąžinta į Bažnyčią, sąžininga galva vėl buvo sujungta su kūnu.

Maldos

Troparionas Sergijui, Radonežo abatui, visos Rusijos stebukladariui, 4 tonas

Kaip dorybių asketas, / kaip tikras Kristaus Dievo karys, / tu triūsei didžiųjų žemiškojo gyvenimo aistrose, / giedodamas, budėdamas ir pasninkavau, tapo tavo mokiniu; / Lygiai taip pat tavyje gyvena Švenčiausioji Dvasia, / Kurios veiksmu esi ryškiai pasipuošusi. / Bet kaip turintis drąsos Šventoji Trejybė, / prisimink kaimenę, kurią surinkai, išmintinga, / ir nepamiršk, kaip žadėjai, / aplankydamas savo vaikus, / gerbiamas Sergijus, mūsų tėvas.

Troparionas, 8 tonas

Nuo jaunystės priėmėte Kristų sieloje, gerbiamasis, / o labiausiai troškote išsisukti nuo pasaulietiško maišto, / drąsiai persikėlėte į dykumą, / ir užauginai joje paklusnumo vaikus, nuolankumo vaisius. / Taigi, gyvendamas Trejybėje, / savo stebuklais apšvietėte kiekvieną, atėjusį pas jus, tikėjimu, / ir gausiai suteikėte išgydymą kiekvienam. / Tėve mūsų Sergijau, melski Kristų Dievą, kad išgelbėtų mūsų sielas.

Troparionas, to paties balsas

Savo gyvenimo tyrumu surinkai savo ašarų, / išpažinčių ir darbo prakaito šaltinį, / ir išliejai dvasinį šaltinį, šventasis Sergijau, / nuplovei ir sielos, ir kūno nešvarumus. ištvirkimo, kuris sukuria meilę tavo atmintyje. / Dėl to, tavo vaikai, šaukiamės tavęs: / melski, Tėve, už mūsų sielas Švenčiausiosios Trejybės.

Troparionas relikvijų radimui, 4 tonas

Šiandien skaisčiai šviečia viešpataujantis Maskvos miestas, / tarsi mus apšviečia žaibiškos aušros, tavo stebuklų žaibai, / visa visata susirenka / šlovinti tave, Dievo išmintingoji Sergijau, / tavo garbingiausia ir šlovingiausia buveinė, / Net Šventosios Trejybės vardu tu sukūrei daugybę savo darbų, Tėve, / jei tavo mokiniai turės tavo kaimenes, / būsi pripildytas džiaugsmo ir džiaugsmo. / Mes, švęsdami šlovingą tavo garbingų relikvijų atradimą, paslėptose žemėse, / kaip kvepianti gėlė ir kvepiantis smilkytuvas, / maloniai bučiuoju, priimtini įvairūs išgydymai / ir tavo maldomis pagerbiami nuodėmių atleidimu, / Tėve gerbiamas Sergijau, / melski Švenčiausiajai Trejybei, kad išgelbėtų mūsų sielas.

Kontakion, 8 tonas

Būdamas sužeistas Kristaus meilės, gerbiamasis, / ir sekdamas tuo neatšaukiamu troškimu, / nekentei visų kūniškų malonumų, / ir kaip savo Tėvynės saulė švietė, / tuo Kristus tave praturtino stebuklų dovana. / Prisimink mus, kurie gerbiame tavo palaimingą atminimą, ir mes tave šaukiame: / Džiaukis, Sergijau Dievo Išmintingasis.

Kondakione balsuokite taip pat

Kaip lygus bekūniui, / pasninku ir maldos budėjimu pranokote visus šventuosius, išmintingąjį Sergijų, / taip iš Dievo gavote, kad išgydytumėte negalavimus ir išvarytumėte demonus / ir dėl to mes šaukiamės: tu: / Džiaukis, tėve gerbiamas Sergijau.

Kontakion už relikvijų radimą, 8 tonas

Šiandien kaip saulė švytėjo iš žemės tavo garbingos relikvijos, atrodančios nenykstanti, / kaip kvepianti gėlė, spindinti daugybe stebuklų, / ir skleidžianti įvairius išgijimus visiems tikintiesiems, / ir linksmai tavo išrinktoji kaimenė, / tu turi išmintingai surinko ir gerai juos ganei, / Už juos ir dabar tu stovi prieš Trejybę melsdamasis, / ir mes visi šaukiamės į tave: / Džiaukis, Sergijau, Dieve Išminčius.

Troparionas Šv. Sergijus ir Nikonas iš Radonežo, 8 tonas

Kaip trispalvė šviečiančių žvaigždžių saulė, / Trejybės šviesa apšviečiate tikinčiųjų širdis, / pasirodė Švenčiausiosios Trejybės Šviesos indai, / ir per jūsų nuostabų vienuolio gyvenimą įkurta Įstatymas greitai įsitvirtino, / ir bažnyčių, ir tikinčiųjų, ir šventųjų, ir visų žmonių spindesys, / už visą demonišką nešvarą, išvytusią iš čia / savo tyrais mokymais ir darbais, / maloniai ganyk kaimenę. Jūsų surinktas, / bet ir dabar meldžiamės: aplankykite savo vaikus, / nes jie turi drąsos Švenčiausiajai Trejybei, / išmintingajam Dievui, Sergijui su nuostabiu mokiniu Nikonu, / ir melskitės Kristaus Tegul Dievas išgelbėja mūsų sielas.

Kontakion g. Sergijus ir Nikonas iš Radonežo, 8 tonas

Pasninkaudami, prisijungę prie Didžiojo Antano / ir Jeruzalės Eutimijaus, pavydinčio darbo, / kaip angelai, pasirodantys žemėje, / šviečiantys, gerbiami, ištikimi širdžiai / Dieviški ženklai ir stebuklai visada, / dėl to džiaugsmingai gerbiame jus ir su meile šaukia jus: / Džiaukitės, gerbiami tėvai Sergijau ir Nikonai, / pasninko ir visos Rusijos žemės apvaisinimas yra puikus patvirtinimas.

Literatūra

• Gyvenimas (didelis)
• Gyvenimas (didelis, padalintas į atskirus skyrių puslapius)

Naudotos medžiagos

• Gyvenimas (pagal „Dvasininko vadovą“):
• Pilnas Troparionas, Leidykla „Trinity“, 2006, t. 1, p. 71-73, 81, 82.
• Andronikas (Trubačiovas), abatas, „Šv. Sergijaus galvos likimas“, ZhMP, 2001, Nr. 4, p. 33-53.

Panašūs straipsniai