Kaip dažnai nutinka, mūsų artimui reikia mūsų paramos ir užuojautos. Gebėjimas užjausti kitą žmogų ir jo gailėtis dažniausiai vadinamas užuojauta.

Užuojauta yra jausmas, kurį patiria daugelis iš mūsų, kai matome, kad kitam žmogui skauda ar bloga. Jausdami užuojautą, stengiamės nukentėjusįjį paguosti, kaip nors jam padėti, jei tai yra mūsų galioje.

Manau, kad užuojauta yra tiesiogiai susijusi su empatija. Empatiškas žmogus gali gerai jausti kitų žmonių emocijas, todėl visada pastebi savo pašnekovo būseną. Kiekvieno žmogaus gebėjimas užjausti išreiškiamas skirtingai, todėl vieni gali iš karto reaguoti į kito sielvartą, o kiti gali atrodyti šalti ir nejautrūs.

Man atrodo, kad priklausau pirmajai žmonių kategorijai, nes visada suprantu, kai kam nors kitam blogai. Galiu jausti gailestį ir užuojautą ne tik iš pažįstamų ar draugų, bet ir nuo bėdų patekusių gyvūnų. Todėl dažnai gatvėje šeriu alkanus šunis, šalinu kačiukus nuo medžių, o kasmet žiemą balkone pakabinu lesyklėlę paukščiams.

Jei pastebiu, kad nepažįstamas žmogus blogai jaučiasi, tai ir aš stengiuosi jį kažkaip pralinksminti, kartais net galiu prieiti ir pasakyti, kad viskas bus gerai. Sužinojusi apie kitų bėdas iš televizijos žinių, kartais galiu labai susierzinti ir imti nerimauti, nes nuoširdžiai užjaučiu šiuos žmones.

Manau, kad mums visiems reikia empatijos. Sunkią akimirką visada labai norisi palaidoti save kažkieno tvirtame petyje, atsipalaiduoti ir duoti valią savo ašaroms. Norėčiau, kad manęs pagailėtų, nuramintų ir padrąsintų. Šis noras yra visiškai natūralus ir jame nėra nieko smerktino, nes visi esame žmonės, ir mums visiems reikia šilumos ir rūpesčio.

Užuojauta yra žodis, kurį daugelis žmonių pažįsta iš pirmų lūpų, tačiau kas iš tikrųjų yra užuojauta ir kaip ji suprantama įvairiose kultūrose, turime išsiaiškinti šiame straipsnyje.

Kas yra užuojauta? Žodžio "užuojauta" reikšmė

Žodžio „užuojauta“ reikšmė dažnai suprantama kiek vienakrypčiai, būtent, jie laiko užuojautą žodžio „užuojauta“ sinonimu, kuris apskritai yra teisingas, bet tik tiek, kiek užuojauta suprantame tipišką, visuotinai priimtą užuojautos kitam, artimui sampratą, o dėl to – bendravimą su jo problemomis ir nesėkmėmis.

Šiuo atveju kalbame tik apie užuojautą/empatiją emociniame lygmenyje. "Kaip kitaip?" – paklaus Vakarų Europos kultūros tradicijoje, kuriai iš dalies priklauso rusų kultūra, išugdytas skaitytojas. Taip pat nepamirškite, kad Vakarų Europos tradicija pirmiausia remiasi krikščioniškomis vertybėmis. To nepaisydami padarytume didelę klaidą, nes kad ir kaip žmogus akcentuotų savo netikėjimą aukštesnėmis jėgomis ir pasirodytų kaip ateistas, vis dėlto jo auklėjimui įtakos turėjo tradicija, kuri vienaip ar kitaip, remiasi krikščioniškos moralės principais.vertybės: gerumas, padorumas, tolerancija, empatija, nesavanaudiškumas ir kt.

Galima ir toliau bandyti neigti faktą, kad šie veiksniai daro įtaką žmogaus vystymuisi, tačiau neįmanoma paneigti akivaizdaus dalyko, kad gyvename vieno informacinio lauko erdvėje, ir šiuo metu tai daug aiškiau nei anksčiau ( su visa žiniasklaidos platformų, socialinių tinklų gausa, momentinio informacijos perdavimo galimybe ir pan.). Taigi individas visada yra kitos aplinkos, kitos sąmonės įtakoje. Kartu įdomu pastebėti, kad kad ir kokios skirtingos būtų mūsų formavimosi sąlygos ir socialinio statuso skirtumai, dauguma mūsų esame vienos informacinės erdvės įtakoje ir, kaip žinome, mūsų chronologija yra skaičiuojamas nuo Kristaus Gimimo, kas daug pasako.

Tarp mūsų skaitytojų gali būti slavų chronologijos gerbėjų. Jie atsigręžė į senesnį Rusijos paveldą, ir teisingai. Bet tokie sąmonės posūkiai neįvyksta sulaukus 10 metų, kai psichika yra lanksti ir gali būti veikiama iš išorės, taip pakeičiant dar nespėjusią susiformuoti vertybių sistemą. Todėl net ir tokie žmonės, šie atsivertę suaugę, mąsto ta paradigma, kurioje buvo užauginti – krikščioniška.

Daugeliui iš mūsų užuojauta yra užuojauta ar gailestis, kurį sukelia kito žmogaus kančia. Tai taip pat yra empatijos dalis. Žmogus, turintis sielą, užjaus ir įsijaus į kito nelaimes. Tai natūralu ir normalu. Tačiau dar kartą pabrėžkime, kad taip apibrėždami užuojautą, nė akimirkai neperžengėme emocinės sferos lygio. Tačiau žmogus – tai ne tik emocijos, nors mūsų kultūroje intelekto ir jausmų priešprieša yra labai paplitusi. Tiesą sakant, vienas neegzistuoja be kito, o psichologijos moksle šis klausimas yra panašus į seną diskusiją apie tai, kas buvo anksčiau: vištiena ar kiaušiniai. Taip yra ir psichologijoje: kas pirmiau – emocija ar intelektas. Psichologija neduoda objektyvaus atsakymo į šį klausimą, nes tie, kurie studijuoja šį mokslą, yra suskirstyti į savotišką „partiją“, kurių kiekviena gina vieną ar kitą pusę ir pateikia argumentus gindama savo poziciją. Tačiau paslaptis iki galo neišsklaidyta, nes čia tikriausiai nėra jokios paslapties ar klausimo, o intelektas ir emocijos yra susiję vienas su kitu kaip dvi tos pačios monetos pusės, o bandymas jas atskirti tam tikru mastu yra neteisingas. Tačiau mokslas mėgsta užsiimti skrodimu, todėl ten tokie „tiesos“ ieškojimai, rinktis neįmanoma ir nebūtina. Atsigręžkime į kitus šaltinius, viena vertus, ne tokius mokslinius, bet turinčius daug didesnę patirtį įvairiuose žmogaus būklių tyrimuose ir išsamiai tiriančius gyvų būtybių sąmonę, būtent, kreipsimės į tokią filosofinę ir religinę. mokymas kaip budizmas.

Užuojauta yra aukščiausia žmogaus egzistencijos forma

Ką budizmas mums sako šia tema?

Budizme užuojautos tema nagrinėjama labai visapusiškai, todėl skaitytojui gali būti įdomu žinoti, kad užuojauta jausmų lygmenyje yra tik pirmasis atjautos lygis šiuolaikiniame budizme priimtame mastelyje.

Antrasis atjautos lygis, pagal budizmą, yra susijęs su reiškiniais. Norint paaiškinti šį užuojautos aiškinimą, būtų tikslinga supažindinti skaitytoją su pagrindine budizmo samprata: „dukkha“ (kančia). Visos žmogaus gyvenimo problemos vienaip ar kitaip paaiškinamos kančios buvimu gyvenime, tuo tarpu kančia vėlgi turėtų būti suprantama ne tik fizinė ar psichologinė, bet ir apskritai esamų dalykų netobulumas, jos sąlygiškumas. Tik šio konflikto įveikimas gali išlaisvinti nuo dukkha.

Dukkha doktrina yra Budos filosofijos pagrindas. Tai vadinama doktrina apie. Taigi antrasis užuojautos lygis yra tiesiogiai susijęs su dukkha samprata, kuri taip pat gali būti siejama su tuo, kaip mes suvokiame pasaulį, būtent per savo idėjų prizmę: mes negalime matyti tikrosios daiktų esmės, taigi ir pasaulio. kurioje gyvename, negali būti tikra. Tai tik mūsų idėjų ir požiūrių projekcija, todėl ji vadinama iliuzija. Iš tikrųjų mes patys kuriame šį pasaulį, patys kuriame iliuziją ir jame gyvename. Viso to suvokimas veda į dukkha suvokimą.

Tačiau yra ir trečiasis užuojautos lygis, kuris peržengia ne tik atskirą žmogaus, bet ir reiškinių sritį, ir veda į vadinamąją beobjektinę atjautą, nesiekiančią nieko. Skamba paradoksaliai, bet taip yra. Beveik neįmanoma kalbėti apie trečiąją, ir svarbiausią, užuojautą žodžiais, nes žodžiai nevalingai mus nuves į intelektualinę-emocinę sritį, tačiau turėtume peržengti šią sritį, būtent, pereiti į transcendentinę sritį, y., ten, kur gėrio ir blogio sąvokos neegzistuoja, į regioną, kur baigiasi dvilypumas ir dėl to nutrūksta samsaros trauka, ir mes esame labai arti nirvanos (nibbanos) – psichologinės laisvės ir mokšos.

Dabar pažiūrėkime, kaip įvairiose budizmo srityse žiūrima į užuojautą ir jos ryšį su išmintimi. Kaip ir krikščionybėje, budizme nėra pažiūrų vienybės, todėl kadaise viena budizmo kryptis dabar atstovaujama daugybe šakų, iš kurių trys yra žinomiausios ir tiesiogiai susijusios su užuojautos ir išminties mokymu. didžiausią dėmesį skyrė šios sąlygos paaiškinimui. Tai yra Theravada arba Hinayana budizmas ("Mažas transporto priemonė"), Mahajanos budizmas ("Didžioji transporto priemonė") ir Vadžrajanos budizmas, labiau paplitęs Tibeto srityje ir kitaip vadinamas "Deimantinio kelio budizmu". Trys budistiniai metodai – taip juos pavadinsime, nes apskritai jie skiriasi vienas nuo kito būtent metodu, tačiau turi tą patį tikslą – žmogaus išsivadavimą iš samsaros ir mokšos (laisvės) pasiekimą.

Užuojautos jausmai Theravada, Mahayana ir Vajrayana

Pradėsime nuo Theravados. Theravada arba Hinayana, kaip seniausia budizmo kaip religijos šaka, kartu su išmintimi svarsto užuojautos klausimą. Tačiau Hinayana budistams užuojauta nėra atskiras kelias, tam tikru mastu ji įtraukta į išminties sąvoką. Vėlgi, reikia pasakyti, kad išmintis neturėtų būti suprantama kaip taikomosios žinios ar žinios apskritai įprasto gyvenimo požiūriu.

Mes kalbame apie išmintį kaip apie tiesos supratimą, kuris fiziniu pasireiškimu yra aukščiau žmogaus gyvenimo tikrovės. Prieiname prie klausimo apie darbą su sąmone ir jos perjungimą į kitą lygmenį, kur sąmonė nustoja tapatinti save ne tik su fiziniu egzistencijos aspektu, įskaitant intelektą ir emocijas, bet ir visiškai nesitapatina su savimi arba tuo, kas įpratusi vadintis. ego, „aš“.

Taigi užuojauta neveikia kaip savarankiška linija ar kelias Theravados kryptimi, o veikiau yra imanentiška išminties sampratoje, kuri pateikiama kaip aukščiausias tikslas kelyje į nirvaną.

Mahajana, turinti ne tokį griežtą požiūrį, kurį tam tikra prasme būtų galima apibūdinti kaip labiau prieinamą adeptų praktikai, priešingai, gana aiškiai teigia, kad užuojauta kartu su išmintimi yra pagrindiniai budizmo praktikos keliai. Užuojautos kelias nesusijęs su išmintimi, jis suprantamas kaip atskiras kelias ir prilygsta išminčiai.

Kodėl Mahajana taip daug dėmesio skiria užuojautai? Nes pagal šią tradiciją Buda nėra vienintelis, kuris pasiekė nušvitimą. Prieš jį buvo daug arhatų, kurie galėjo pažinti tiesą ir išmintį, tačiau Buda turi tai, ko arhatai neturėjo: užuojautą. Lygiai taip pat žmonės, kurie pradėjo nušvitimo (bodhichitta) kelią, ir tie, kurie jį pasiekė, bet nori likti ir neiti į nirvaną, kad padėtų likusiems, nežiniantiems asmenims atsikratyti dukkha (kančios). ) ir taip pat pasiekti išsivadavimą – tokie žmonės vadinami bodhisatvomis , pirmiausia jie praktikuoja tą trečiąjį užuojautos tipą, transpersonalų, stovintį aukščiau dvilypumo ir leidžiantį vienodai kentėti tiek su geradariais, tiek su blogadariais.

Bodhisatvoms tai yra viena. Nėra didelio skirtumo tarp teigiamo ir neigiamo. Skirtumas egzistuoja paprasto žmogaus požiūriu, nes jis yra įpratęs vadovautis dviem kategorijomis, jis yra įpratęs gyventi dvilypumo pasaulyje, o tai, visų pirma, byloja apie vertinimo sistemos netobulumą. pats žmogus, jo matymas (tai didžiąja dalimi yra iliuzija) ir jokiu būdu bent jau negali būti dalykų padėties ir pasaulio tvarkos tiesos matas.

Šiuo atveju taikoma tokia išraiška, pirmą kartą išreikšta Šv. Augustinas: „Mokoma iš meilės kitiems, o mokomasi iš meilės tiesai“. Nereikėtų stebėtis, kad panaši sąvoka tinka ir budizmui. Būtent tai pirmiausia taikoma budizmui, nes budizmas neskirsto. Jis moko mus matyti dalykus „tokius, kokie jie yra“, jų vienybę ir tarpusavio ryšį, tarpusavio priklausomybę, nes visame pasaulyje nėra dalykų, kurie būtų nepriklausomi vienas nuo kito. Iš čia matome ryšį su tokia sąvoka kaip shunyata (tuštuma), bet ne fizinė tuštuma, o tuštuma suvokiant išsivadavimą iš kažko. Buda mokė Dharmos iš užuojautos aukščiausia to žodžio prasme (žinoma, ne iš gailesčio žmonijai, kas, žinoma, galėjo būti, bet tada Buda nebebūtų mokytojas).

Vadžrajanos tradicijoje didelė reikšmė teikiama vidiniams veiksniams, nes manoma, kad išmintis ir užuojauta yra įgimtos žmogaus savybės, siejančios jį su „Budos prigimtimi“. Budos prigimtis yra tyra, kaip ir žmogaus prigimtis, nes žmogus pagal apibrėžimą yra Buda ateityje, potencialus Buda. Vadžrajanos judėjimas tiki, kad žmogus iš pradžių pasižymi besąlygiškomis teigiamomis savybėmis, tokiomis kaip beribė atjauta ir išmintis, todėl nereikia jų net ugdyti, nes jos jau egzistuoja gryna forma. Esmė yra išvalyti juos nuo sluoksnių, leisti jiems pasireikšti, įsisąmoninti juos. Užuojautos sąvoka siejama su sąmoningumu, nes pati užuojauta yra įgimtas ir įgimtas suvokimo ir pabudimo ženklas. Kai protas išsilaisvina iš savęs sampratų, pasireiškia užuojauta.

Taigi, mes pažvelgėme į tris budizmo mokyklas, ir kiekviena iš jų turi ypatingą požiūrį į užuojautos aiškinimą. Vienas dalykas lieka nepakitęs: užuojauta nesuprantama jausmų sferos požiūriu. Antra, 3-iojo lygio užuojauta, kai peržengėme dvejopą egzistencijos interpretaciją, visada eina kartu su išmintimi ir nirvanos (psichologinės laisvės) pasiekimu. Aukščiausio, besąlyginio lygio užuojauta tam tikru mastu yra nušvitimo ir perėjimo į nirvaną savybė.

Vietoj išvados

Šiame straipsnyje trumpai aptarėme užuojautos temą, kaip ji suprantama budizme. Kad skaitytojai suprastų temą visapusiškai, rekomenduojame toliau skaityti kitą medžiagą budizmo tema, nes tai leis jiems ištirti kontekstą, kuriame yra mūsų aptarta užuojautos tema.

Straipsnyje panaudota informacija iš garsaus budizmo ir Vedų tyrinėtojo knygos.

Užuojauta yra savybė, kurią turi tik tikras žmogus. Tai leidžia jums nedvejodamas, kai to reikia, padėti savo artimui; Empatiškas žmogus turi galimybę jausti ne tik savo, bet ir artimo skausmą. Užuojauta yra labai gera tema esė rusų kalba.

Kodėl rašyti esė apie gailestingumą?

Štai kodėl moksleiviai gauna tokias užduotis. Darbo procese jie gali išsamiau panagrinėti empatijos kaimynams temą, suprasti, kas iš tikrųjų yra gailestingumas ir kaip jis išreiškiamas. Esė „Kas yra užuojauta? – geras būdas pačiam rašytojui suvokti savyje šią savybę, tapti gailestingesniu savo kaimynams. Kokius dalykus galite paminėti savo darbe?

Kas yra empatija?

Užuojauta yra žmogaus gebėjimas pajusti tai, ką jaučia kitas žmogus, tarsi jis pats patirtų tuos pačius išgyvenimus. Tai skiriasi nuo empatijos – juk įsijausti į kitą žmogų galima ne tik skausme, bet ir džiaugsme, linksmybėje, melancholijoje ar nuobodulyse.

Užjaučiantis ir empatiškas žmogus sugeba suprasti, kas vyksta kito sieloje. Manoma, kad jei žmogus sugeba užjausti, vadinasi, jis tikrai turi širdį ir sielą bei geba mylėti. Dvasiškai turtingas žmogus sugeba užjausti. Ji sugeba ką nors prisiminti iš savo patirties susidūrusi su artimo nelaime, suteikti jam pagalbą ir paramą, nes pati žino, kaip sunku atsidurti tokioje situacijoje.

Sąvokų keitimas

Tačiau užuojauta ne visada iš tikrųjų pasireiškia kaip teigiama savybė. Yra daug užuojautos variantų, ir vienas iš jų yra gailestis. Toks požiūris į žmones labai paplitęs posovietinėje erdvėje. Dažnai žmonės nesirūpina savo sveikata, nesportuoja, nevertina savęs ir savo gyvenimo. Tačiau tuo pat metu visuomenės moralė draudžia apleisti tuos, kurie savo veiksmais atėmė šią sveikatą.

Klasikinis pavyzdys – priklausomų nuo alkoholio sutuoktiniai, kurie lieka artimi savo silpnavaliams vyrams, net kai dėl aistros gerti jie tapo neįgalūs. Gali atrodyti, kad tokia moteris tikrai išgyvena tikrą užuojautą: „Kaip jis dabar gali gyventi be manęs? Jis visiškai mirs“. Ir visą savo gyvenimą ji pastato ant „išsigelbėjimo“ altoriaus savo silpnam vyrui.

Gailestingumas ar gailestingumas?

Tačiau tokio tipo santykius vargu ar galima pavadinti užuojauta. Mąstantis moksleivis, rašantis esė „Kas yra užuojauta?“, supras: tokiame elgesyje sklinda tik vienas jausmas - gailestis. Ir be to, jei tokia moteris, kurių Rusijoje yra daug, negalvotų tik apie save ir savo jausmus, ji rinktųsi visai kitokį elgesio modelį. Tikrai užjaučianti savo silpnavalį ir tinginį vyrą ir linkėdama jam sėkmės, ji būtų kuo greičiau nutraukusi su juo santykius – ir galbūt tada jis būtų suprasęs, kad jo gyvenimo būdas buvo žalingas tiek jo paties kūnui ir protui, tiek jo šeima.

Apie empatiją laukinėse gentyse

Esė „Kas yra užuojauta? Taip pat galima paminėti keletą įdomių faktų. Pavyzdžiui, ne visos kultūros gailestingumą ar empatiją suvokia taip, kaip Rusijoje ar, pavyzdžiui, Amerikoje.

Laukiniuose Amazonės miškuose gyvena neįprasta gentis Jekuana. Ji gana gausi, susidedanti iš apie 10 tūkstančių narių. Jekuanos atstovų užuojauta gerokai skiriasi nuo to, prie ko esame įpratę. Pavyzdžiui, jei vaikas susižeidžia, tėvai nerodo jokių empatijos ženklų, net nesistengia jo gailėti. Jei kūdikiui pagalbos nereikia, jie laukia, kol vaikas atsikels ir pasivys. Jei kas nors iš šios genties susirgs, kiti genties nariai padarys viską, ką gali, kad jį išgydytų. Jekuana duos savo bičiuliui vaistų arba kvies dvasias, kad atkurtų jo sveikatą. Bet ligonio jie negailės, o jis savo elgesiu nevargins kitų genties atstovų. Tai gana neįprastas užuojautos pasireiškimo tipas. Tačiau reikia atsiminti, kad jekuanų gentis yra primityvios bendruomeninės sistemos stadijoje. Toks požiūris vargu ar vakariečiui bus priimtinas.

Neįprasta pagalbos rūšis

Esė „Kas yra užuojauta? galima pateikti įvairių gailestingumo pasireiškimo pavyzdžių, taip pat apibūdinti skirtingus šio jausmo tipus. Psichologijoje taip pat yra empatijos rūšis, vadinama išankstine empatija. Jo reikšmė ta, kad žmogus (dažniausiai psichologas) padeda žmogui, kuris blogai jaučiasi, neįprastai: pats eina klausti jo patarimo.

Dažniausiai žmonės nustemba, kad kas nors nesistengia jiems padėti ar paguosti, o klausia patarimo. Tačiau, pasak sportinių pasiekimų srityje dirbančio psichologo R. Zagainovo, šis metodas visada „veikia“ – žmogus tampa geresnis, kai pats padeda kitam. Esė tema „Užuojauta“ taip pat galite paminėti tokį neįprastą pagalbos artimui būdą.

Gailestingumo antipodas

Esė samprotavimuose „Kas yra užuojauta? Galima paminėti ir šio jausmo priešingą pusę – abejingumą. Manoma, kad tai pati baisiausia yda, kuri gali būti būdinga tik žmogui. Tokios nuomonės laikėsi Motina Teresė, ji taip pat parašyta Biblijoje.

Rašytojas Bernardas Shaw teigė, kad pats baisiausias nusikaltimas, kurį žmogus gali padaryti prieš kitus žmones – ne jų nekęsti, o elgtis su jais abejingai. Abejingumas reiškia visišką emocijų nebuvimą. Žmogus, kuriam nerūpi, kas vyksta aplinkui, nepatiria nei teigiamų, nei neigiamų išgyvenimų. Ir jei pastarasis dar gali būti naudingas jo sveikatai (juk, kaip žinome, neigiamos emocijos ardo žmogaus kūno ląsteles iš vidaus), tai teigiamų potyrių nebuvimas yra visiškai nenaudingas.

Apie tai kalbėjo ir garsus rusų rašytojas A.P.Čechovas. Abejingumą jis pavadino „sielos paralyžiumi“ ir netgi „priešlaikine mirtimi“. Jei gerai pagalvoji, didysis rašytojas daugeliu atžvilgių teisus – juk neabejingas žmogus yra abejingas visam jį supančiam pasauliui. Jis yra tarsi zombis, kuris turi išorinį apvalkalą, bet viduje visiškai neturi jausmų. Esė „Empatija ir užuojauta“ mokinys gali išsamiau apibūdinti šio tipo psichinį bejausmiškumą, papasakodamas, pavyzdžiui, apie realų įvykį. Juk turbūt visi yra matę, kaip pasireiškia abejingumas pagyvenusiems žmonėms, nėščiosioms, sergantiems.

Kaip parašyti gerą esė?

Užduočiai šia tema reikia laikytis visų mokyklinio darbo rašymo taisyklių: jis turi būti raštingas, jame turi būti įvadas, pagrindinė dalis, kurioje taškas po punkto bus išdėstyti pagrindiniai dalykai, taip pat išvada. Be to vargu ar galite tikėtis gero savo rašinio pažymio. Ar reikia empatijos ir atjautos, ar ne – mokinys savo darbe sprendžia pats. Jis gali laikytis bet kokio požiūrio, ir tai neturės įtakos rezultatui. Tačiau argumentų trūkumas, rašybos ar skyrybos klaidos, nepakankama rašinio apimtis – visa tai gali turėti įtakos rašinio vertinimui. Žinoma, greičiausiai dauguma studentų sutiks, kad be šių savybių sunku gyventi ne tik tiems žmonėms, kurie supa bejausmį žmogų; ir jam sunku gyventi su tokia žiauria širdimi.

Ar būtinas gailestingumas – kiekvieno sprendimas

Tačiau būti gailestingu ar žiauru – kiekvienas taip pat nusprendžia pats. Turite sau atsakyti į klausimą: ar man pačiam reikia empatijos ir užuojautos? Esė tik padeda pasiūlyti tokius samprotavimus. Žmogus, kuriam trūksta užuojautos žmonėms ir viskam, kas gyva, šias savybes gali palaipsniui išsiugdyti savyje. Kaip tai padaryti? Lengviausias būdas – geri darbai. Galite pradėti padėti pirmiausia giminaičiams ir draugams, kuriems to reikia, tada nepažįstamiems. Dabar pagalbos reikia daugeliui įvairių socialinių institucijų. O Vakaruose labdaros ar savanorystės patirtis yra nemenkas pliusas kreipiantis dėl darbo.

• Užuojauta suteikia galimybę pasireikšti geriausioms žmogaus savybėms.
• Užuojauta dovanoja meilę – žmonėms.
• Užuojauta suteikia supratimo – bibliniai įsakymai.
• Užuojauta išlaisvina – nuo ​​pykčio ir abejingumo.
• Užuojauta rodo kelią į bendrą gėrį per kiekvieno žmogaus gėrį.
• Užuojauta teikia džiaugsmą – suvokus savo galimybes padėti kitiems.

Atjautos rodymas kasdieniame gyvenime

• Biblija. Jame daug kalbama apie užuojautą; Evangelijoje pagal Luką ypač pabrėžiama atjauta.
• Savanorystė ir labdara. Žmonės, kurie savo širdies raginimu padeda silpniems, silpniems, seniems žmonėms, našlaičiams – rodo jiems užuojautą.
• Tarpasmeniniai santykiai. Žmogus, kuriam būdingas gebėjimas užjausti artimųjų bėdas ir noras padėti bet kuriam iš bėdoje esančių aplinkinių žmonių, rodo užuojautą.
• Kariniai veiksmai. Gebėjimas į priešo karius žiūrėti ne tik kaip į priešus, bet ir kaip į žmones – tai užuojautos apraiška.

Kaip ugdyti savyje užuojautą

• Religija. Kiekviena religija moko empatijos ir užuojautos; persmelktas tikėjimo, žmogus ugdo savyje užuojautą.
• Dvasinės literatūros skaitymas. Kuo žmogus dvasiškai turtingesnis, tuo jam lengviau parodyti užuojautą kitiems.
• Labdara. Dalyvaudamas labdaros renginiuose, žmogus ugdo gebėjimą atjausti sunkumus.
• Domėjimasis ir dėmesingumas žmonėms. Būdamas dėmesingas ir nuoširdžiai domėdamasis jį supančiais žmonėmis, žmogus ugdo gebėjimą juos užjausti.
• Savęs tobulinimas. Ugdyti užuojautą savyje reiškia sąmoningai atsisakyti abejingumo ir visų savanaudiškumo apraiškų.

Aukso vidurkis

Nejautrumas | visiškas užuojautos trūkumas

Užuojauta

Liūdesys | per didelė užuojauta, sukelianti neviltį

Įspūdingos frazės apie užuojautą

Kas lietus yra ugniai, užuojauta yra pyktis. – Artūras Šopenhaueris – Užuojauta nėra jausmas; tai greičiau kilnus sielos nusiteikimas, pasiruošęs priimti meilę, gailestingumą ir kitus dorybingus jausmus. - Dante - Užuojauta susimaišo su visomis dorybėmis, kurias gali turėti žmogus. – Bernardinas iš Sienos – Dažniausiai užuojauta yra gebėjimas įžvelgti savo pačių nelaimes kituose, tai mus gali ištikti nelaimių nuojauta. - La Rochefoucauld - Užuojauta išgydys daugiau nuodėmių nei pasmerkimas. - Henry Ward Bigger - Sri Chinmoy / Motina Teresė Motina Teresė yra sudėtingas, daugialypis įvaizdis. Tačiau suprasdami jos asmenybės pagrindą, dvasinę šerdį, sutinka visi tyrinėtojai. Tai yra užuojauta. OSHO / Užuojauta. Aukščiausias meilės žydėjimas Ošo „užuojauta“ yra artima krikščionybės „nuolankumo“ sąvokai. Mokytojui užuojauta reiškia priimti žmones tokius, kokie jie yra, be pasididžiavimo.

ATJAUTA

ATJAUTA

ATJAUTA, užuojauta, daugiskaita ne, plg. Užuojauta dėl kažkieno kančios, dalyvavimas, kurį sukelia kito žmogaus sielvartas ir nelaimė. Jausti kam nors gilią užuojautą. Iš užuojautos. Sužadinti, sužadinti kam nors užuojautą.

Ušakovo aiškinamasis žodynas. D.N. Ušakovas. 1935-1940 m.

Sinonimai:

Antonimai:

Pažiūrėkite, kas yra „ATJAUTA“ kituose žodynuose:

Išreikšk užuojautą, pajausk užuojautą.. Rusų sinonimų ir panašių posakių žodynas. pagal. red. N. Abramova, M.: Rusų žodynai, 1999. užuojauta, žmogiškumas, gailestingumas, užuojauta, užuojauta, dalyvavimas, užuojauta,... ... Sinonimų žodynas

Užuojauta- Užuojauta ♦ Miséricorde Atleidimo dorybė. Užjaučiantis žmogus neužmerkia akių prieš kitų kaltę – tai neįmanoma ir neteisinga; jis neleidžia sau nekęsti nusikaltėlio. Kelias į užuojautą yra žinojimas apie priežastis... Sponvilio filosofinis žodynas

ATJAUTA, aš, plg. Gaila, užuojauta, sukelta kažkieno vardo. nelaimė, sielvartas. S. našlaičiams. Daryk ką n. iš užuojautos. Ožegovo aiškinamąjį žodyną. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992… Ožegovo aiškinamasis žodynas

Instinktyvus dalyvavimas kito žmogaus skausme ir kančioje; budizme ir Schopenhaueryje tai tapatinama su bendra patirtimi, nes kančia yra esminė. tikrosios medžiagos; žr. Kančia, meilė artimui. Filosofinis...... Filosofinė enciklopedija

užuojauta- žr. Jonos 4:2 gilus gailesčio jausmas, kurį sukelia žmonių kančios ir poreikiai A. Komentuojamos temos 1. PRIEŽIŪRA kaip tema: Nehemijas: Neh 2:2 1 Tesalonikiečiams: 1 Tesalonikiečiams 2:17 2. RŪPINIMAS MAŽŪLIAIS ŠIO PASAULIO kaip tema : Pakartoto Įstatymas: Įstatymas... ... Biblija: aktualijų žodynas

Žodis S. perteikia dvi skirtingas sąvokas, ne visada griežtai išskiriamas. Šventojoje Šventasis Raštas: empatija kenčiančiam asmeniui arba sielvarto dalijimasis su juo (gr. sumpatein, užjausti) ir dalyvavimas kito žmogaus išgyvenamoje kančioje (gr. sumpaschein, ... ... Brockhauso biblinė enciklopedija

užuojauta- begalinė užuojauta, gili užuojauta... Rusų idiomų žodynas

Užuojauta- – gailestis kitam žmogui, užuojauta jo nelaimėje. Mūsų pokalbis bent jau sužadino mano draugo užuojautą man. Jis suprato, kad mano ištvirkystėje daugiau silpnumo nei piktos valios (A. Prevost, Manon Lescaut). Ir ne... ... Enciklopedinis psichologijos ir pedagogikos žodynas

užuojauta- Graikiškas žodis sympathia į rusų kalbą prasiskverbė dviem būdais: kaip atsekamasis popierius (sym - co, pathos - kančia, ia - ie) ir kaip skolinys (užuojauta), o dabar šiuolaikinėje kalboje yra du vienodi sinonimai. - užuojauta ir užuojauta... Krylovo etimologinis rusų kalbos žodynas

užuojauta- gailestis, užuojauta, užuojauta, dalyvavimas Puslapis. 0327 puslapis 0328 puslapis 0329 puslapis 0330 puslapis 0331 puslapis 0332… Naujas aiškinamasis rusų kalbos sinonimų žodynas

Knygos

• , Osho, Santrauka Yra tik keletas žmonių, kurie sugeba įsiskverbti į pačią žmogaus širdį ir paliesti ploniausias jo sielos stygas, o Ošo yra vienas iš jų. Kai esi vienas prieš vieną su juo... Kategorija: Knygų archyvas Serialas: Raktai į naują gyvenimą Leidėjas: IG Ves, Gamintojas: IG Ves,
• Užuojauta. Aukščiausias meilės žydėjimas, Ošo, Yra tik keletas žmonių, kurie sugeba įsiskverbti į pačią žmogaus širdį ir paliesti subtiliausias jo sielos stygas, o Ošo yra vienas iš jų. Kai esi vienas su jo knyga, tu... Kategorija: Rytų ezoteriniai mokymai Serialas: Raktai į naują gyvenimą Leidėjas:

Panašūs straipsniai