Dabar Trostyanets rajonas, Sumų sritis Ukrainoje. ukrainiečių.

1933 m. baigęs Charkovo chemijos koledžą, atvyko į Bobrikovskio (Stalinogorsko) energetikos ir chemijos gamyklos statybą. 1936 m. spalio – 1938 m. gruodžio mėn. tarnavo NKVD kariuomenėje NKVD kariuomenės 185-ojo pulko būrio vadu (atleistas į atsargą). 1938 m. baigė dvejų metų trukmės rezervo vado kursą. TSKP(b) narys nuo 1939 m.

1940 m. sausio-balandžio mėn. vėl ėjo NKVD kariuomenės 89-ojo atskirojo bataliono būrio vadą. Stalinogorske iš meistro jis tapo pamainos viršininku chemijos gamykloje.

Didžiojo Tėvynės karo pradžia, dalyvavimas Stalinogorsko gynyboje

Prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui, 1941 m. birželio mėn., buvo išsiųstas į 180-ąjį NKVD pulką ir paskirtas 2-ojo bataliono 1-osios kuopos būrio vadu. Būdamas pulko dalimi, jaunesnysis leitenantas N.P. Sumcovas tarnavo chemijos gamybos apsaugininku pramoninėje vietoje Stalinogorske-2.

1941 m. spalio 27–28 d., vokiečių kariuomenei artėjant prie Tulos, jaunesnysis leitenantas N. P. Sumcovas, kaip žvalgybos grupės vadas, sėkmingai atliko žvalgybą Uzlovajos srityje. Priešas nebuvo aptiktas.

1941 m. lapkričio 18 d., prasidėjus antrajam vokiečių operacijos Typhoon etapui, vyresnysis leitenantas Redinas, kaip 2-ojo bataliono dalis, turėjo teikti paramą 108-osios tankų divizijos tanklaiviams, kurie į šiaurės vakarus nuo Uzlovajos paleido. kontrataka prieš sulaužytus G. Guderiano 2-osios tankų armijos tankų dalinius. Tačiau jo būrys mūšiuose nedalyvavo, lapkričio 20 d. grįžo į pulko vietą Stalinogorske-2. Pasak jo prisiminimų, tokį įsakymą jam davė bataliono vadas 2 Redinas.

Jo prisiminimais, 1941 metų lapkričio 21 dieną jo būrys kartu su pavaldžių šaulių būriu ir sunkiojo kulkosvaidžio įgula (iš viso 60 žmonių) saugojo Šatovo užtvanką į šiaurę nuo Stalinogorsko-2. Antroje dienos pusėje NKVD 180-ojo pulko ir 108-osios tankų divizijos kariai, tą dieną sumušti Makletų stotyje vokiečių 4-osios tankų divizijos dalinių, perėjo tiltą ant Šatovo užtvankos. Vakare į tiltą bandančius kirsti vokiečių tankus apšaudė 336-osios priešlėktuvinės artilerijos divizijos priešlėktuvinė baterija, privertusi suktis atgal, o tai Sumcovo būrį išgelbėjo nuo sunaikinimo (savo priešlėktuvininkai neturėjo. - tankų ginklai).

Naktį iš 1941 m. lapkričio 21 d. į 22 d. jis tapo visų Stalinogorsko-2 pramonės objektų ir priešlėktuvinių sviedinių sandėlio sprogimo liudininku, kurį sunaikino NKVD ir Raudonosios armijos daliniai prieš išvykdami. Jo būrys paskutinis paliko Šatovo užtvanką, apšaudytas iš pažangių vokiečių dalinių. Be nuostolių jis pasiekė pulko vietą Oziorių mieste (85 km į šiaurę nuo Stalinogorsko-2) maršrutu Judino, Mochily, Serebryanye Prudy, Ozyory, kur, būdamas 180-ojo NKVD pulko dalimi, pradėjo vykdyti nauja kovinė misija – apsaugoti 50-osios armijos užnugarį.

1942 01 08 jam suteiktas leitenanto laipsnis. Pulke tarnavo iki 1942 m. vasario mėn.

Užkaukazės ir 1-osios Baltarusijos frontuose

Vėliau, nuo 1942 m. vasario iki 1943 m. gruodžio mėn., jis tarnavo NKVD vidaus kariuomenės Sukhumi divizijos 284-ajame šaulių pulke Užkaukazės fronte ir dalyvavo kovinėse operacijose siekiant pašalinti banditizmą Dagestane, Karačajuje ir Čečėnijos-Igušijoje. „Už pavyzdingą saugumo ir karinių operacijų vykdymą, sąžiningą požiūrį į tarnybines pareigas“, – gavo daugybę vadovybės padėkų. Tada, nuo 1943 m. gruodžio mėn. iki 1945 m. gegužės mėn., būdamas pulko dalimi, jis atkūrė tvarką 1-ojo Baltarusijos fronto gale.

1940-ųjų pabaiga.

NKVD 284-ojo šaulių pulko 1-osios kuopos vadas leitenantas N. P. Sumcovas ypač pasižymėjo 1944 m. balandžio mėn., likviduojant UPA (Ukrainos sukilėlių armijos) narius Ukrainos Rivnės srities Rokitnovsky rajone. Būdamas Rokitno miesto (dabar Rokitnoje kaimas), leitenanto N. P. Sumcovo pareigos taip pat apėmė vokiečių pakalikų likučių atpažinimo ir pašalinimo išlaisvintoje teritorijoje užduotis. Kaip pažymėjo NKVD 284-ojo pėstininkų pulko vadas pulkininkas Babincevas, nuo 1944 m. kovo 29 d. iki balandžio 13 d., „dėl savo apgalvoto ir gerai atlikto darbo per trumpiausią įmanomą laiką jis surengė pavyzdingą tvarką 1944 m. miestas ir aplinkiniai kaimai“. Leitenanto Sumcovo dalinys sulaikė 416 žmonių, iš kurių 4 banditai (2 sužeisti, 2 sugauti), 3 vokiečių šnipai, 42 dezertyrai, ginklai.

Balandžio 4 d., šukuodamas Masevichi kaimą, N. P. Sumcovas asmeniškai aptiko vokiečių desantininką, kuris buvo paliktas naktį, kad atkurtų ryšį su „bulbovitais“ (UPA-PS kovotojais), kuris buvo greitai nuginkluotas ir davė vertingus parodymus. „Už energingus veiksmus, drąsą ir ryžtą sulaikant vokiečių desantininką radijo operatorių, apgalvotą banditų grupuočių likvidavimo operacijos organizavimą“, – leitenantas N. P. Sumcovas buvo apdovanotas II laipsnio Tėvynės karo ordinu (1944 m. gegužės 19 d.). ).

NKVD 284-ojo pėstininkų pulko vadas pulkininkas Babintsevas pabrėžė išskirtinį leitenanto N. P. Sumcovo požiūrį į savo tarnybines pareigas ir rodė jį kaip pavyzdį visam pulko karininkų korpusui.

Taip pat apdovanotas medaliais „Už Maskvos gynybą“ (1944), „Už Kaukazo gynybą“, „Už pergalę prieš Vokietiją Didžiajame Tėvynės kare 1941–1945“. .

Pokario metai: chemijos gamyklos direktorius

Po karo 1945 07 11 suteiktas vyresniojo leitenanto laipsnis, 1945 m. gruodžio mėn. paskirtas NKVD 284 šaulių pulko šaulių bataliono vadu. O 1946 metų sausio 18 dieną N.P. Sumcovas buvo perkeltas į atsargą trečią kartą.

Nikolajus Pavlovičius Sumcovas, chemijos gamyklos direktorius 1965–1976 m.

Grįžo į Stalinogorską, dirbo procesų inžinieriumi Stalinogorsko chemijos gamyklos ceche Nr. 11, o 1965 m. iš pamainos vadovo tapo įmonės direktoriumi. Jam vadovaujant, 1970 m., chemijos gamykla buvo pavadinta Lenino vardu, o tai prilygo aukščiausiam valstybės pripažinimui.

Chemijos gamykla sparčiai plėtojo naujus pajėgumus. 1975 metais ji tapo didžiausia amoniako ir mineralinių trąšų gamybos įmone šalyje. Taip atsitiko dėl to, kad dalyvaujant N. P. Sumcovui ir jam vadovaujant, buvo pradėti eksploatuoti didelio masto amoniako ir karbamido gamybos įrenginiai, kurių pajėgumas yra 450 tūkst. . Be to, Nikolajus Pavlovičius Sumcovas daug dėmesio skyrė Azoto medicinos ir sanitarinės dalies plėtrai.

Lenino ordino ir Raudonosios darbo vėliavos kavalierius.

Atmintis

2013 metų rugpjūtį Novomoskovske ant namo, kuriame jis gyveno, buvo įrengta memorialinė lenta. Užrašas ant lentos: „Šiame name gyveno Lenino ordino, Darbo Raudonosios vėliavos ordino savininkas, Novomoskovsko chemijos gamyklos direktorius (1965-1976) Sumcovas Nikolajus Pavlovičius 1914-05-22 - 12/ 21/1991“.

Šeima, asmeninis gyvenimas

Buvo vedęs du kartus. Pirmoji žmona yra Marija Nikiforovna Sumcova (g. 1916 m.). Jų šeimoje gimė du sūnūs: Pavelas (gim. 1935 m.) ir Nikolajus (gim. 1947 m.). Po karo jie gyveno Stalinogorsko mieste 37 kvartale, 9 pastate, paskui septintajame dešimtmetyje – gatvėje. Komsomolskaja, 39/19. Su antrąja žmona Marija Michailovna jie užaugino sūnų Igorį (1953–1977) ir dukrą Iriną.

Jis paliko 3 tomų atsiminimų knygą „Kareivio užrašai“, kurioje išsamiai aprašė savo karinę kelionę. Dešimtajame dešimtmetyje atskiri fragmentai apie tai, kaip jis, būdamas jaunesnysis leitenantas, gynė Stalinogorsko miestą 1941 m. lapkritį, buvo paskelbti laikraščiuose „Novomoskovskaja pravda“ ir „Novomoskovskij chimik“. Tačiau knyga niekada nebuvo išleista visa.

Titulinėje nuotraukoje: jaunesnysis leitenantas N.P. Sumcovas, 1941 m.

SSRS NKVD 180-ojo pulko kovinių operacijų žurnalas ypač svarbių pramonės įmonių apsaugai 1941 m. rugsėjo 25 d. - lapkričio 17 d. (RGVA, f. 38366, op. 1, d. 1, p. 1-2 .)

Nikolajus Fedorovičius Sumcovas - folkloristas, etnografas, literatūros kritikas, istorikas. Imperatoriškosios Sankt Peterburgo mokslų akademijos narys korespondentas (1905).
Gimęs 1854 m. Sankt Peterburge bajorų šeimoje, išsilavinimą įgijo 2-ojoje Charkovo gimnazijoje ir Charkovo universiteto Istorijos ir filologijos fakultete; 1878 m. apgynė disertaciją pro venia legendi apie knygą. V.F.Odojevskis ir kaip privatus docentas pradėjo skaityti paskaitas apie rusų literatūros istoriją; 1880 m. apgynė magistro darbą „Apie vestuvių apeigas, daugiausia rusiškai“, o 1885 m. apgynė daktaro disertaciją „Duona ritualuose ir dainose“.

Jis buvo Charkovo universiteto eilinis profesorius ir Charkovo švietimo rajono globėjų tarybos narys. Mokslų akademija kelis kartus jam patikėjo recenzuoti mokslinius darbus, pateiktus Makariovo ir Uvarovo premijoms gauti. Įvairiuose leidiniuose, daugiausia „Kijevo senovė“, „Etnografinė apžvalga“, „Charkovo istorinė ir filologinė kolekcija. gen.“, „Rusų filologijos biuletenis“. Sumcovas paskelbė apie 300 mokslinių ir publicistinių studijų, straipsnių ir pastabų.

Jis buvo Charkovo universiteto Istorijos ir filologijos draugijos Pedagoginio skyriaus pirmininkas, vadovavo viešųjų skaitymų moterims organizavimo komisijai; 1892 m. jo iniciatyva Istorijos ir filologijos draugijoje atsirado pedagoginis skyrius ir pradėtas leisti šios katedros „Procesas“; aktyviai dalyvavo Charkovo raštingumo draugijos leidybos komiteto darbe (sudarė keletą brošiūrų viešam skaitymui); Keletą ketverių metų jis buvo Charkovo miesto Dūmos narys. Straipsnių apie mažosios rusų ir jugoslavijos etnografiją ir literatūrą Brockhauso ir Efrono enciklopediniame žodyne, daugelio ukrainiečių liaudies poezijos rinkinių, etnografinių tyrimų autorius.

Imperatoriškosios Sankt Peterburgo mokslų akademijos Rusų kalbos ir literatūros katedros narys korespondentas nuo 1905 m. gruodžio 3 d.

M.: Rytų literatūra, 1996. 298 p.

Protas. 1922-09-12.

Nikolajus SUMTSOVAS: „Gyvenimas Ukrainoje turėtų pasisukti kitu keliu“

Olesya MANDEBURA, istorijos mokslų kandidatė, Kijevas

2003 m., http://www.day.kiev.ua/18371

Tarp mokslininkų, kurie XIX ir XX amžių sandūroje aukštu profesiniu lygiu atstovavo ukrainiečių liaudies studijoms Europoje, pagrindinę vietą užima Charkovo tyrinėtojas Nikolajus Fedorovičius Sumcovas (1854–1922). Profesorius, narys korespondentas ir trijų aukštųjų mokslo institucijų narys ir akademikas (nuo 1899 m. – Čekoslovakų draugija Prahoje, nuo 1905 m. – Sankt Peterburgo mokslų akademija, nuo 1919 m. Agatangelo Krymskio siūlymu ir padedamas Nikolajus Sumcovas buvo vienas pirmųjų, tapusių naujai suformuotos Ukrainos mokslų akademijos akademiku), savo darbu, toli gražu ne palankiomis to laikotarpio politinėmis sąlygomis, jis išreiškė Ukrainos tautos ir jos kultūros teisę į savarankišką egzistavimą, jų tyrimo ir apibendrinimo poreikis. Tarp jo kūrybos žinovų vienu metu buvo N. Drahomanovas, M. Grushevskis, Hv. Vovkas, D. Dorošenka, V. Petrovas, V. Kaminskis, A. Pipinas, A. Potebnia ir daugelis kitų iškilių Ukrainos ir Rusijos tyrinėtojų.

Aiški ir nuosekli pilietinė (net ne politinė!) pozicija, meilė viskam, kas ukrainietiška – kalbai, kultūrai, literatūrai, žmonėms apskritai, lėmė tai, kad jau sovietmečiu profesoriaus Sumcovo vardui buvo uždėtas neišsakytas tabu, jo kūriniai (pagal literatūros istoriją, etnografiją, Ukrainos istoriją, kraštotyrą, dailės istoriją, pedagogiką...) buvo specialiuose fonduose, nebuvo perpublikuojami, netgi buvo draudžiama remtis kitaip nei su kritika. Oficialioje knygos „Ukrainiečių kultūra“ išvadoje red. K. Guslisty, S. Maslovas, M. Rylskis 1947 m. rugpjūčio 18 d. Nikolajus Sumcovas kartu su Borisu Grinčenka, Chvediru Vovku, Dmitrijumi Javornickiu, Dmitrijumi Bagalijumi ir kitais mokslininkais vadinamas „buržuazine ukrainiečių kultūros figūra, nusiteikusia nacionalistiniu, priešiškumu. -mokslinės pažiūros“ (žr. : Shapoval Yu. „XX amžiaus Ukraina: eksponavimas ir hipotezės svarbios istorijos kontekste“). Ir tai nepaisant to, kad Nikolajus Sumcovas beveik nedalyvavo pačioje politikoje, stengdamasis išlikti nepartinio kultūrizmo pozicijose, nors jam ne visada pavykdavo.

Visuose savo moksliniuose darbuose, ypač apie Ukrainos istoriją ir Ukrainos kultūrą, jis, kilęs rusas, kaip ir daugelis kitų Rusijos mokslininkų, elgėsi kaip nuoseklus Ukrainos patriotas. Tai buvo laikas, kai Charkovas buvo laikomas Ukrainos nacionalinio išsivadavimo judėjimo dvasine sostine – Slobožanščinos sostinėje dirbo daug ukrainiečių ir rusų mokslininkų, generuodami Ukrainos tautinio ir kultūrinio atgimimo idėją. Būtent Charkove ir Poltavoje 1900 m. Ševčenkos šventėje buvo pasakyta garsioji M. Michnovskio kalba, paskelbta Lvove pavadinimu „Nepriklausoma Ukraina“, kurioje buvo ginama nepriklausomos Ukrainos valstybės idėja.

Tikrasis Nikolajaus Sumcovo vardo grįžimas į platesnę kultūros ir mokslo bendruomenę įvyko tik XX amžiaus 90-ųjų pradžioje. Per septynerius metus (1991 - 1997) buvo apgintos trys kandidatinės disertacijos, skirtos mokslininko literatūriniam, istoriniam ir etnologiniam paveldui nagrinėti; Nuo 1995 m. Sumcovo skaitymai vyksta jo tėvynėje Charkovo istorijos muziejaus pagrindu.

Būtent Charkovo tyrinėtojas V. Fradkinas sovietmečiu Ukrainos folkloristikos raidos laikotarpiu (o tai buvo aštuntasis dešimtmetis!) išdrįso kelti klausimą apie būtinybę visapusiškai ištirti Sumcovo folkloristikos paveldą ir atitinkamai. , tapo vienu pirmųjų sovietų tyrinėtojų, kurie pabrėžė didžiulę šio paveldo mokslinę reikšmę, o ne siekdami ieškoti jame trūkumų.

Būsimasis profesorius gimė Sankt Peterburge 1854 metų balandžio 18 dieną (pagal senąjį stilių, balandžio 6 d. - O.M.) rusinto kazoko brigadininko šeimoje. Jo tėvai buvo smulkūs žemės savininkai ir turėjo ūkį Boromloje. Mokslininko prosenelis, pasistatęs trobelę, paliko ant kilimėlio užrašą: „Semjonas Sumetas“. Iškart po sūnaus gimimo šeima persikėlė gyventi į Charkovo sritį. Būsimasis mokslininkas vidurinį išsilavinimą įgijo 2-ojoje Charkovo gimnazijoje, kur gilių žinių įgijo daugelyje sričių – istorijos, literatūros, lotynų kalbos, geografijos ir panašiai. Būtent gimnazijai mokslininkas yra skolingas puikiai mokėti prancūzų ir vokiečių kalbas. Bet ukrainiečių literatūrą ir kalbą studijavo savarankiškai – skaitė G. Kvitkos, I. Kotlyarevskio ir kitų kūrinius, kurie nebuvo įtraukti į gimnazijos programą, domėjosi ukrainiečių liaudies dainų kūryba. Tai, kaip jis vėliau rašė, yra jo būsimų mokslinių pirmenybių ir pomėgių šaltinis.

Tolesnes studijas tęsė Charkovo universiteto Istorijos ir filologijos fakultete. Nemažai jo studentų darbų sulaukia pritariančių dėstytojų atsiliepimų, o už temos „Istorijos esė apie krikščioniškąją demonologiją“ plėtojimą jis gauna fakulteto aukso medalį. Šio kūrinio mokslinį likimą aiškiai atspindėjo tuo metu egzistavęs cenzūros spaudimas. Baigęs universitetą, jis buvo paruoštas spaudai – padaryta nemažai reikšmingų papildymų ir pakeitimų, papildyta nauja Ukrainos demonologijos skyriumi. Tačiau imperatoriškoji cenzūra nedavė leidimo jo publikuoti. Rankraštis mokslininkui taip pat nebuvo grąžintas, o studentiška darbo versija, kaip vėliau paaiškėjo, universiteto archyvuose dingo be žinios. Naudodamas likusius rankraščius, mokslininkas sugebėjo perrašyti ir 1878 m. paskelbti vieną iš darbo skyrių „Esė apie raganavimo istoriją Vakarų Europoje“. Tai buvo pirmasis spausdintas N. Sumcovo darbas.

Baigęs universitetą 1875 m., Sumcovas, padedamas mokytojo A. Potebnios, tęsė studijas užsienyje – Heidelbergo universitete, vėliau grįžo į Charkovo universitetą. 1877 m. gavo privato docento vardą, 1880 m. apgynė magistro disertaciją „Apie vestuvių apeigas, daugiausia rusų kalba“. 1884 m. mokslininkas Charkovo universitetui pateikė svarstyti savo daktaro disertaciją „Lazaras Baranovičius“. Ji sulaukė teigiamo įvertinimo ir jai leista gintis. Tačiau iš Charkovo į Sankt Peterburgą nuskriejo denonsavimas, kurio autorius Charkovo profesorius P. Bezsonovas apkaltino mokslininką „ukrainofiliškomis“ simpatijomis. Viešas disertacijos gynimas neįvyko, kaip vėliau savo autobiografijoje rašė mokslininkas – „nepraėjo dėl priežasčių, nepriklausančių nei nuo autoriaus, nei nuo fakulteto“. Pagal kitą versiją, disertacijos neleido ginti caro valdžia, nes joje N. Sumcovas neigiamai įvertino Maskvos gubernatorių veiklą Ukrainoje, o tai niekaip negalėjo sutapti su oficialių sluoksnių teorija. Kaip matome, tiek pirmoje, tiek antroje versijose tiesioginė atsisakymo priežastis buvo tyrėjo ukrainietiškos simpatijos. Po metų jis pateikė fakulteto tarybai svarstyti antrąją disertaciją „Duona ritualuose ir dainose“, už kurią gavo mokslų daktaro laipsnį.

1888 metais mokslininkas buvo patvirtintas neeiliniu profesoriumi, o 1889 metais - eiliniu profesoriumi. Už mokslinius pasiekimus jis buvo išrinktas į daugelį mokslinių draugijų ir organizacijų: Imperatoriškąją Maskvos gamtos istorijos, antropologijos ir etnografijos mylėtojų draugiją, Rusų literatūros mylėtojų draugiją, Maskvos archeologijos draugiją, Poltavos, Černigovo ir Voronežo archyvų komisijas. , Jekaterinoslavo mokslinių tyrimų archyvų komisija... N. Sumcovas buvo išrinktas tikruoju nariu tokiose įtakingose ​​mokslo institucijose kaip pavadinta Mokslo draugija. T. Ševčenka Lvove, Ukrainos mokslo draugija Kijeve; palaikė draugiškus ryšius su daugeliu žinomų Rusijos, Lenkijos, Čekijos, Bulgarijos mokslininkų, tarptautine organizacija „Laisva mintis“.

Šis faktas liudija pilietinę profesoriaus Sumcovo poziciją. 1906 m. spalį mokslininkas universiteto fakultete viešai paskelbė apie perėjimą prie paskaitų dėstymo ukrainiečių kalba ir tapo pirmuoju Ukrainoje, išdrįsusiu tai padaryti. Ši paskaita buvo tikras malonumas. Ukrainos studentų vardu buvo pasakyta kalba, kurioje ji buvo pavadinta „naujos eros“ atidarymu Charkovo mokslo centro gyvenime. Jame dalyvavęs universiteto rektorius Dmitrijus Bagalijus vėliau rašė, kad paskaita paliko malonų, stiprų įspūdį tiek savo turiniu, tiek medžiagos pateikimo forma. Akivaizdu, kad ši iniciatyva to meto sąlygomis negalėjo tęstis ilgai – paskaita sukėlė didelį visuomenės švietimo ministro nemalonę. Buvo išleistas įsakymas, reikalaujantis sustabdyti šią maištą, kurio universiteto rektorius negalėjo nevykdyti. Tačiau po 1917 metų vasario įvykių mokslininkas pagaliau perėjo prie paskaitų dėstymo ir mokslinių darbų rašymo ukrainiečių kalba.

Apskritai N. Sumcovas yra vienas aktyviausių Ukrainos tautinio atgimimo judėjimo veikėjų, ypač Sloboda Ukrainoje, atkaklus ir nuoseklus ukrainiečių kalbos ir literatūros, ukrainiečių liaudies meno propaguotojas. Viena iš pagrindinių savo, kaip mokslininko, užduočių jis matė tautinio atgimimo skatinimą.

1917 m. liepos mėn. Charkovo universiteto tarybos pavedimu speciali komisija, kurioje buvo ir N. Sumcovas, surašė užrašą Ukrainos klausimu. Spalio 12 dieną jis buvo priimtas ir išsiųstas Laikinajai Vyriausybei. Jame Charkovo universiteto taryba pasisakė už „teisės laisvai vartoti ukrainiečių kalbą suteikimą visose vietos institucijose, taip pat už laisvą grynai nacionalinės ukrainiečių kultūros plėtrą“.

Kaip tik gilus Ukrainos tradicinės kultūros pažinimas paskatino Nikolajų Sumcovą padaryti išvadą, kad „gyvenimas Ukrainoje turi pasukti kitu keliu. Pirmiausia reikia atsigręžti į ukrainiečių tautinio jausmo ir sąmonės gaivinimą ir sklaidą“. Praėjo beveik šimtmetis, bet šie tyrinėtojo žodžiai, deja, vis dar išlieka aktualūs.

Iš Brockhaus:

Folkloristas, kilęs iš Charkovo provincijos didikų; gimė 1854 m., įgijo išsilavinimą 2-ojoje Charkovo gimnazijoje ir Charkovo universiteto Istorijos ir filologijos fakultete; 1878 m. apgynė disertaciją pro venia legendi pagal V.F. Odojevskį ir, kaip privatus docentas, pradėjo skaityti paskaitas apie rusų literatūros istoriją; 1880 m. apgynė magistro darbą „Apie vestuvių apeigas, daugiausia rusiškai“, o 1885 m. apgynė daktaro disertaciją „Duona ritualuose ir dainose“. Jis yra Charkovo universiteto eilinis profesorius ir Charkovo švietimo rajono globėjų tarybos narys. Įvairiuose leidiniuose, daugiausia „Kijevo antikoje“, „Etnografinėje apžvalgoje“, „Charkovo istorijos ir filologijos draugijos rinkinyje“, Sumarokovas paskelbė apie 300 mokslinių ir publicistinių studijų, straipsnių ir pastabų. Iš jo kūrinių apie rusų literatūros istoriją pagrindiniai yra: „Joanniky Galatovsky“ (Kijevo senovė, 1884), „Kunigaikštis V. F. Odojevskis“ (Charkovas, 1884), „Lazaras Baranovičius“ (Charkovas, 1885), „Kalba Ivanas Meleškos kaip literatūros paminklas“ („Kijevo senovė“, 1894), „A.S. Puškinas“ (Charkovas, 1900). Jam priklauso nemažai monografijų apie legendas, pasakojimus, epinius motyvus, mintis: „Esė apie raganavimo istoriją Europoje“ (Charkovas, 1878), „Apie vestuvių ritualus“ (Charkovas, 1881), straipsnių apie velykinius margučius, apie kultūrinę kultūrą. išgyvenimai, apie prakeiksmus (pagal „Kievskaja Starina“ palankiai). Iš meno istorijos išsiskiria Sumcovo monografija „Leonardo da Vinci“ („Charkovo istorijos ir filologijos draugijos kolekcija“, 1900). Sumcovas taip pat parašė nemažai straipsnių pedagogikos klausimais; jam vadovaujant buvo sudarytas „Mokslinių ir literatūrinių skaitymų organizavimo vadovas“ (Charkovas, 1895 ir 1896 m.). Mokslų akademija kelis kartus jam patikėjo recenzuoti mokslinius darbus, pateiktus Makariovo ir Uvarovo premijoms gauti. Charkovo universiteto istorinės ir filologijos draugijos pirmininkas (iš 12 draugijos išleistų „Kolekcijos“ tomų 11 redagavo Sumcovas); vadovavo viešųjų skaitymų moterims organizavimo komisijai; 1892 m. jo iniciatyva Istorijos ir filologijos draugijoje atsirado pedagoginis skyrius ir pradėti leisti šios katedros „Darbo darbai“; aktyviai dalyvauja Charkovo raštingumo draugijos leidybos komiteto darbe (sudarė keletą brošiūrų viešam skaitymui); Kelerius ketverius metus jis buvo Charkovo miesto Dūmos vadovas. Šiame žodyne Sumcovas pateikia straipsnių apie Mažosios Rusijos ir Jugoslavijos etnografiją ir literatūrą.

Sumcovas, Nikolajus Fedorovičius

Folkloristas; iš Charkovo gubernijos didikų, gim. 1854 m.; įgijo išsilavinimą 2-ojoje Charkovo gimnazijoje ir Charkovo universiteto Istorijos ir filologijos fakultete; 1878 m. apgynė disertaciją pro venia legendi apie knygą. V.F.Odojevskis ir kaip privatus docentas pradėjo skaityti paskaitas apie rusų literatūros istoriją; 1880 m. apgynė magistro darbą. „Apie vestuvių ritualus, daugiausia rusiškai“, o 1885 m. daktaro disertaciją „Duona ritualuose ir dainose“. Susideda iš eilės. prof. Charkas. Univ. ir Charkovo švietimo įstaigos globėjų tarybos narys. rajonuose. Įvairiuose leidiniuose, daugiausia „Kijevo antikoje“, „Etnografinėje apžvalgoje“, „Charkovo istorijos ir filologijos draugijos rinkinyje“, S. paskelbė apie 300 mokslinių ir publicistinių studijų, straipsnių ir pastabų. Iš jo kūrinių apie rusų literatūros istoriją pagrindiniai yra: „Joannikas Galatovskis“ („Kijevas. Antika“, 1884), „Kunigaikštis V. F. Odojevskis“ (Chark., 1884), „Lazar Baranovič“ (Chark., 1885). ), „Ivano Meleškos kalba kaip literatūros paminklas“ (Kijevas. Antika, 1894), „A.S. Puškinas“ (Charkovas, 1900). Jam priklauso nemažai legendų, pasakojimų, epinių motyvų, minčių monografijų: „Esė apie raganavimo istoriją Europoje“ (Chark., 1878), „Apie vestuvių ritualus“ (Chark., 1881), straipsnių apie velykinius kiaušinius, apie kultūrinius išgyvenimus, apie prakeiksmus (geriausia „Kijevo senovėje“). Apie meno istoriją išleista S. „Leonardo da Vinci“ monografija (Charkiv History-Phil. Society, 1900). S. taip pat parašė nemažai straipsnių pedagogikos klausimais; jam vadovaujant buvo parengtas „Mokslinių ir literatūrinių skaitymų organizavimo vadovas“ (Chark., 1895 ir 1896). Mokslų akademija kelis kartus jam patikėjo recenzuoti mokslinius darbus, pateiktus Makariovo ir Uvarovo premijoms gauti. Jis yra Istorijos ir filologijos skyriaus pirmininkas. viso netoli Charkovsko. Univ. (iš 12 draugijos išleistų „Rinkinio“ tomų 11 redagavo S.); vadovavo viešųjų skaitymų moterims organizavimo komisijai; 1892 m. jo iniciatyva prie Istorijos ir filologijos skyriaus buvo įkurtas pedagoginis skyrius. viso ir pradėtas leisti šio skyriaus „Procesas“; aktyviai dalyvauja Charkovo draugijos leidybos komiteto darbe. raštingumas (sudarė keletą brošiūrų viešam skaitymui); Kelerius ketverius metus jis yra Charkovo miesto Dūmos narys. Šiame žodyne S. yra straipsnių apie Mažosios Rusijos ir Jugoslavijos etnografiją ir literatūrą.

(Brockhauzas)

Sumcovas, Nikolajus Fedorovičius

Literatūros istorikas ir etnografas. Genus. Sankt Peterburge, bajorų šeimoje. 1875 m. baigė Charkovo universiteto Filologijos fakultetą, kur nuo 1878 m. buvo docentas, vėliau profesorius. Vėliau jis buvo Mokslų akademijos narys korespondentas.

S. parašė didžiulį kiekį (apie 800) kūrinių, išleido Ch. arr. įvairiuose periodiniuose leidiniuose („Kijevo senovė“, „Ukrainiečių gyvenimas“, „Etnografinė apžvalga“, „Charkovo filologų draugijos biuletenis“ ir kt.) ir skirta žodinei poezijai bei liaudies gyvenimui (apeigoms, tikėjimams ir kt.) tirti. . S. taip pat priklauso nemažai straipsnių apie rusų rašytojus – Puškiną, Gribojedovą, A. Maikovą, Žukovskį, V. Odojevskį. S. darbai, išlikę istorinėse-kultūrinėse ir lyginamosios-istorinėse mokyklose, neturėjo didelės mokslinės reikšmės ir dabar yra pasenę. Tam tikrą susidomėjimą išlaiko jo apibendrinimai tam tikrais žodinės poezijos klausimais ("Varnas liaudies literatūroje", "Pelė liaudies literatūroje" ir kt.) ir ritualų aprašymo darbai.

Bibliografija: I. Apie vestuvių ritualus, Charkovas, 1881 m. Knyga V. F. Odojevskis, Charkovas, 1884 m. Epizodai apie A. S. Puškiną, t. 1-5, Varšuva, 1893-1897; A. S. Puškinas. Tyrimai, Charkovas, 1900; Esė apie raganavimo istoriją Europoje, Charkovas, 1878 m.; Esė apie liaudies gyvenimą, Charkovas, 1902; V. A. Žukovskis ir N. V. Gogolis, Charkovas, 1902 m.; Iš Ukrainos senovės, Charkovas, 1905 m.

II. Prof. N. F. Sumcovas, knygoje: „Charkovo istorijos ir filologijos draugijos pedagoginio skyriaus darbai“, t. VII, Charkovas, 1902; "Charkovo kolekcija. Istorijos ir filologijos draugija", t. XVIII, 1909 (abejuose leidimuose žr. Sumcovo darbų bibliografiją).

(Lit. enc.)

Didelė biografinė enciklopedija. 2009 .

Pažiūrėkite, kas yra „Sumcovas, Nikolajus Fedorovičius“ kituose žodynuose:

Sumcovas (Nikolajus Fedorovičius) folkloristas, kilęs iš Charkovo gubernijos didikų; gimė 1854 m., įgijo išsilavinimą 2-ojoje Charkovo gimnazijoje ir Charkovo universiteto Istorijos ir filologijos fakultete; 1878 m. jis apgynė pro venia legendi... ... Biografinis žodynas

Nikolajus Fedorovičius Sumcovas Gimimo data: 1854 m. balandžio 6 (18) d. (1854 04 18 ... Vikipedija

Sumcovas, Nikolajus Fedorovičius Nikolajus Fedorovičius Sumcovas Gimimo data: 1854 m. balandžio 6 (18) (1854 04 18) Gimimo vieta ... Vikipedija

Nikolajus Fiodorovičius (1854 m. 1922 m.) literatūros istorikas ir etnografas. R. Sankt Peterburge bajorų šeimoje. 1875 m. baigė Charkovo universiteto Filologijos fakultetą, kur nuo 1878 m. buvo docentas, vėliau profesorius. Vėliau jis tapo korespondentu... Literatūros enciklopedija

Nikolajus Fedorovičius folkloristas iš Charkovo provincijos didikų; gentis. 1854 m. įgijo išsilavinimą 2-ojoje Charkovo gimnazijoje ir istorijos bei filologijos studijose. Charkovo universiteto fakultetas; 1878 m. apgynė disertaciją pro venia legendi apie knygą. V.F....... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

Nikolajus Fedorovičius Černiavskis ukrainietis Mikola Fedorovich Chernyavsky Gimimo data: 1867 m. gruodžio 22 d. (1868 m. sausio 3 d.) (1868 01 03) Gimimo vieta ... Vikipedija

Spafari Milescu (Nikolajus Gavrilovichas) graikų kilmės moldavų bojaras, gimęs 1635 m., Konstantinopolyje ir Italijoje įgijo puikų, bet gana mokslišką išsilavinimą, įvaldė graikų, šiuolaikinių graikų, ... ... Biografinis žodynas

Aktyvių Ukrainos nacionalinės mokslų akademijos narių sąrašas nuo 1918 m. Sąraše – 597 mokslininkai. Akademikų specializacija nurodoma pagal mokslinę veiklą ir ji gali skirtis nuo veiklos, kurią vykdo mokslininkas... ... Vikipedija

Trauka 1-as miestas (Ioanno Useknovenskoe) kapinės Charkovas Šalis Ukraina Charkovo g. Puškinskaja, 81 ... Vikipedija

Visas Mokslų akademijos narių korespondentų sąrašas (Sankt Peterburgo mokslų akademija, Imperatoriškoji mokslų akademija, Imperatoriškoji Sankt Peterburgo mokslų akademija, SSRS mokslų akademija, Rusijos mokslų akademija). # A B C D E E F G H H I J K L M N O P R ... Vikipedija

Knygos

• Varnas liaudies literatūroje, Nikolajus Fedorovičius Sumcovas. Pasak L. Z. Kolmačevskio, vienintelis kriterijus, leidžiantis teisingai įvertinti pasakų apie gyvūnus originalumą ir santykinį senumą, gali būti tik natūralumo principas...

Alma Mater:

Nikolajus Fedorovičius Sumcovas(Rusų kalba doref.: Nikolajus Θedorovičius Sumcovas, 1854 m., Sankt Peterburgas, Rusijos imperija – 1922 m., Charkovas, SSRS) – ukrainiečių etnografas, literatūros kritikas, meno istorikas, ukrainofilizmo ideologas. Imperatoriškosios Sankt Peterburgo mokslų akademijos narys korespondentas (1905), Pavelo Skoropadskio valdymo metais buvo išrinktas vienu pirmųjų Ukrainos mokslų akademijos akademikų.

Biografija

Iš karto po tėvo mirties šeima persikėlė iš Šiaurės sostinės į Charkovo sritį. Nikolajus Sumcovas įgijo išsilavinimą 2-ojoje Charkovo gimnazijoje (kur jam ypač sekėsi vokiečių ir prancūzų kalbomis). Gimnazijos metais Sumcovas padarė pirmuosius Slobožanščinos liaudies dainų įrašus (daugiausia ukrainiečių kalba). Tarp jo mėgstamiausių rašytojų buvo Ivanas Kotlyarevskis ir Kvitka-Osnovjanenko. Tada Sumcovas studijavo Charkovo universiteto Istorijos ir filologijos fakultete, kurį baigė 1875 m. Jis studijavo Vokietijoje 2 ar 3 metus, o 1878 m. apgynė disertaciją pro venia legendi apie kunigaikštį V. F. Odojevskį ir kaip privatus dėstytojas pradėjo skaityti rusų literatūros istoriją. Nuo 1880 – nuolatinis universiteto sekretorius. 1880 m. apgynė magistro darbą „Apie vestuvių apeigas, daugiausia rusiškai“, o 1885 m. apgynė daktaro laipsnį „Duona ritualuose ir dainose“.

Nuo 1887 m. Sumcovas buvo Charkovo universiteto Istorijos ir filologijos draugijos pirmininkas, vadovavo viešų moterų skaitymų organizavimo komisijai. Nuo 1888 m. jis yra Charkovo universiteto eilinis profesorius ir Charkovo švietimo rajono globėjų tarybos narys. Mokslų akademija kelis kartus jam patikėjo recenzuoti mokslinius darbus, pateiktus Makariovo ir Uvarovo premijoms gauti. Įvairiuose leidiniuose, daugiausia „Kijevo senovė“, „Etnografinė apžvalga“, „Charkovo istorinė ir filologinė kolekcija. generolas“, „Rusų filologijos biuletenis“. Sumcovas paskelbė apie 300 mokslinių ir publicistinių studijų, straipsnių ir pastabų. 1892 m. jo iniciatyva Istorijos ir filologijos draugijoje atsirado Pedagoginis skyrius ir pradėtas leisti šios katedros „Redyba“.

1896 m. Sumcovas atrado unikalią sentikių ranka parašytą kolekciją „Dvasinis kardas“ – „Apokalipsės interpretacijos“. Pastarajame rašinyje yra kritikuojama masonų religinė doktrina.

1897–1919 m. Sumcovas vadovavo Charkovo universiteto Istorijos ir filologijos draugijai. Nuo 1905 m. Sumcovas vadovavo universiteto etnografiniam muziejui. Jis aktyviai dalyvavo Charkovo raštingumo draugijos leidybos komiteto darbe (sudarė keletą brošiūrų viešam skaitymui). Kelerius ketverius metus jis buvo Charkovo miesto Dūmos narys. Sumcovas yra straipsnių apie mažosios rusų ir pietų slavų etnografiją ir literatūrą Brockhauso ir Efrono enciklopediniame žodyne, daugelio ukrainiečių liaudies poezijos rinkinių, etnografinių tyrimų autorius. Jis daug dėmesio skyrė Slobodos kazokų armijos (SLKV), kurią 1765 m. liepos 26 d. sunaikino Jekaterina Antroji, istorijai. Jis parašė keletą straipsnių apie kobzarizmą ir išskirtinius kobzarus: „Kobzarizmo studija“ (1905), „Bandūristas Kučerenko“ (1907) ir kt. Bulgarišką kilmę jis priskyrė kobzarų tradicijai.

Bylos nagrinėjimas

Kūriniai apie rusų literatūros istoriją

Monografijos apie legendas, pasakojimus, epinius motyvus, mintis

• Esė apie raganavimo istoriją Europoje – Charkovas, 1878 m.
• Apie vestuvių ritualus – Charkovas, 1881 m.
• straipsniai apie velykinius margučius, apie kultūrines patirtis, apie prakeiksmus – daugiausia. in „Kijevo senovė.
• Mintis apie Aleksejų Popovičių – 1894 m.
• Slobidsko-Ukrainos istorinės dainos - Charkovas, 1918 m.

Etnografinės studijos ir rinkiniai

Meno istorijos ir pedagogikos monografijos

• "Leonardo da Vinci" ("Surinkta Charkovo istorinė-filologinė draugija", 1900).
• „Mokslinių ir literatūrinių skaitymų organizavimo vadovas“ (Chark., 1895 ir 1896).
• „Kultūros išgyvenimai“ (1889-1890).

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Sumcovas, Nikolajus Fedorovičius"

Literatūra apie Sumcovą

• // Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
• // Mažasis Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 4 tomai - Sankt Peterburgas. , 1907-1909 m.
• „Byla dėl ped. Charko departamentas. istorinis-filolis. apie-va“, t. VII, Charkovas, 1902;
• Redinas E. Profesorius Nikolajus Fedorovičius Sumcovas. – X., 1906 m
• „Kolekcija Charkovas. istorinis-filolis. apie-va", t. XVIII, 1909 m
• Sumcovas Mikola Fedorovičius // Shudrya E. Liaudies mitologijos palikuonys: biobibliografiniai piešiniai / Red. M. Selivachova. - Kijevas: Ant, 2008. - 13-16 p.
• Petrovas V. Sumcovas kaip etnografijos istorikas // ZIPhV UAN, knyga. 7-8. - K., 1926 m.
• Dorošenko V. Akademikas Mikola Sumcovas // Pratsi Ist.-Philol. Partnerystės Prazijoje, I t. – Praha, 1926 m.
• Mikola Fedorovičius Sumcovas. Specialiojo fondo dokumentinės medžiagos aprašas, 794 dalis, 1876–1921 m. - K., 1965 m.

Nuorodos

	Vikišaltinyje

• oficialioje Rusijos mokslų akademijos svetainėje

Pastabos

Ištrauka, apibūdinanti Sumcovą, Nikolajų Fedorovičių

Nataša ryte, kai jie papasakojo jai apie žaizdą ir princo Andrejaus buvimą, nusprendė, kad ji turėtų jį pamatyti. Ji nežinojo, kam tai skirta, bet žinojo, kad susitikimas bus skausmingas, ir dar labiau buvo įsitikinusi, kad to reikia.
Visą dieną ji gyveno tik viltimi, kad naktį pamatys jį. Tačiau dabar, kai atėjo ši akimirka, ją apėmė siaubas dėl to, ką ji pamatys. Kaip jis buvo sugadintas? Kas iš jo liko? Ar jis buvo panašus į tą nenutrūkstamą adjutanto dejavimą? Taip, jis buvo toks. Jos vaizduotėje jis buvo šios siaubingos dejonės personifikacija. Kai ji pamatė neaiškią masę kampe ir sumaišė po antklode iškeltus kelius su pečiais, ji įsivaizdavo kažkokį baisų kūną ir iš siaubo sustojo. Tačiau nenugalima jėga traukė ją į priekį. Ji atsargiai žengė vieną, paskui kitą žingsnį ir atsidūrė mažos griozdiškos trobelės viduryje. Trobelėje, po ikonomis, ant suolų gulėjo kitas žmogus (tai buvo Timokhinas), o ant grindų gulėjo dar du žmonės (tai buvo gydytojas ir patarnautojas).
Valetė atsistojo ir kažką sušnibždėjo. Timokhinas, kenčiantis nuo sužeistos kojos skausmo, nemiegojo ir visomis akimis žiūrėjo į keistą merginos išvaizdą prastais marškiniais, švarku ir amžina kepuraite. Apsnūdę ir išsigandę tarnautojos žodžiai; "Ko tau reikia, kodėl?" - jie tik privertė Natašą greitai prieiti prie to, kas gulėjo kampe. Kad ir koks baisus ar nepanašus į žmogų buvo šis kūnas, ji turėjo jį pamatyti. Ji praėjo pro tarnautoją: nukrito apdegęs žvakės grybas ir aiškiai matė princą Andrejų, gulintį ištiestomis rankomis ant antklodės, kaip visada jį matydavo.
Jis buvo toks pat kaip visada; bet uždegusi veido spalva, žaižaruojančios akys, entuziastingai įsmeigtos į ją, o ypač švelnus vaiko kaklas, kyšantis iš perlenktos marškinių apykaklės, suteikė jam ypatingą, nekaltą, vaikišką išvaizdą, kurios ji niekada nebuvo mačiusi. princas Andrejus. Ji priėjo prie jo ir greitu, lanksčiu, jaunatvišku judesiu atsiklaupė.
Jis nusišypsojo ir ištiesė jai ranką.

Princui Andrejui praėjo septynios dienos, kai jis pabudo Borodino lauko persirengimo stotyje. Visą tą laiką jis buvo beveik nuolat be sąmonės. Karščiavimas ir žarnyno uždegimas, kurie buvo pažeisti, kartu su sužeistuoju keliavusio gydytojo nuomone, jį turėjo nunešti. Tačiau septintą dieną jis su malonumu suvalgė riekelę duonos su arbata, ir gydytojas pastebėjo, kad bendras karščiavimas sumažėjo. Ryte princas Andrejus atgavo sąmonę. Pirmą naktį išvykus iš Maskvos buvo gana šilta, o princas Andrejus liko nakvoti karietoje; bet Mitiščiuose pats sužeistasis pareikalavo būti išneštas ir duoti arbatos. Įnešimo į trobelę jam sukeltas skausmas privertė princą Andrejų garsiai aimanuoti ir vėl prarasti sąmonę. Kai jie paguldė jį ant stovyklavietės, jis ilgai gulėjo užsimerkęs, nejudėdamas. Tada jis jas atidarė ir tyliai sušnibždėjo: „Ko turėčiau arbatos? Šis prisiminimas dėl mažų gyvenimo smulkmenų nustebino gydytoją. Jis pajuto pulsą ir, savo nuostabai bei nepasitenkinimui, pastebėjo, kad pulsas geresnis. Savo nepasitenkinimui gydytojas tai pastebėjo, nes iš savo patirties buvo įsitikinęs, kad princas Andrejus negali gyventi ir jei dabar nemirs, po kurio laiko mirs tik su didelėmis kančiomis. Kartu su kunigaikščiu Andrejumi jie nešė jo pulko majorą Timokhiną, kuris prisijungė prie jų Maskvoje raudona nosimi ir buvo sužeistas į koją tame pačiame Borodino mūšyje. Kartu su jais važiavo gydytojas, princo tarnautojas, jo kučeris ir du prižiūrėtojai.
Princui Andrejui buvo duota arbata. Jis godžiai gėrė, karštligiškomis akimis žvelgdamas į duris, tarsi bandydamas ką nors suprasti ir prisiminti.
- Nebenoriu. Ar čia Timokhinas? - jis paklausė. Timokhinas šliaužė link jo palei suolą.
- Aš čia, jūsų Ekscelencija.
- Kaip žaizda?
- Tada mano? Nieko. Ar tai tu? „Princas Andrejus vėl pradėjo galvoti, tarsi ką nors prisimintų.
-Ar galiu gauti knygą? - jis pasakė.
- Kuri knyga?
- Evangelija! Aš neturiu.
Gydytojas pažadėjo jį gauti ir pradėjo klausinėti princo, kaip jis jaučiasi. Princas Andrejus nenoriai, bet išmintingai atsakė į visus gydytojo klausimus ir pasakė, kad jam reikia uždėti pagalvėlę, kitaip bus nepatogu ir labai skausminga. Gydytojas su patarnautoju pakėlė puikų paltą, kuriuo jis buvo apdengtas, ir, susiraukšlėję nuo iš žaizdos sklindančio sunkaus supuvusios mėsos kvapo, pradėjo tyrinėti šią baisią vietą. Gydytojas buvo kažkuo labai nepatenkintas, kažką pakeitė kitaip, apvertė sužeistąjį taip, kad jis vėl dejavo ir nuo skausmo besisukdamas vėl prarado sąmonę ir pradėjo siautėti. Jis vis kalbėjo apie tai, kad kuo greičiau gautų jam šią knygą ir ją įdės.
- Ir kiek tau tai kainuoja! - jis pasakė. „Neturiu, prašau, išimk ir įdėk minutei“, – gailiu balsu pasakė jis.
Gydytojas išėjo į koridorių nusiplauti rankų.
„Ak, begėdiška, tikrai“, – pasakė gydytojas patarnautojui, kuris pylė vandenį ant rankų. „Tiesiog nežiūrėjau nė minutės“. Juk dedi tiesiai ant žaizdos. Tai toks skausmas, kad aš nustebęs, kaip jis tai ištveria.
„Atrodo, kad mes jį pasodinome, Viešpatie Jėzau Kristau“, – pasakė tarnautojas.
Pirmą kartą princas Andrejus suprato, kur jis yra ir kas jam atsitiko, ir prisiminė, kad buvo sužeistas ir kaip tą akimirką, kai vežimas sustojo Mitiščiuose, jis paprašė eiti į trobelę. Vėl sumišęs iš skausmo, jis kitą kartą susimąstė trobelėje, kai gėrė arbatą, o paskui vėl, atmintyje kartodamas viską, kas jam buvo nutikę, ryškiausiai įsivaizdavo tą akimirką persirengimo stotyje, kai 18 val. nemylimo žmogaus kančios vaizdas, jam kilo šios naujos mintys, žadančios laimę. Ir šios mintys, nors ir neaiškios ir neapibrėžtos, dabar vėl užvaldė jo sielą. Jis prisiminė, kad dabar jis turi naują laimę ir kad ši laimė turi kažką bendro su Evangelija. Štai kodėl jis prašė Evangelijos. Tačiau bloga padėtis, kurią jam suteikė žaizda, naujas perversmas vėl sujaukė jo mintis ir trečią kartą jis pabudo visiškoje nakties tyloje. Visi aplink jį miegojo. Pro įėjimą rėkė svirplė, kažkas šaukė ir dainavo gatvėje, tarakonai šiugždėjo ant stalo ir ikonos, rudenį stora musė daužė į jo galvūgalį ir prie lajaus žvakės, kuri sudegė kaip didelis grybas ir stovėjo šalia. jam.
Jo siela nebuvo normalios būklės. Sveikas žmogus dažniausiai mąsto, jaučia ir atsimena vienu metu apie nesuskaičiuojamą skaičių objektų, tačiau jis turi jėgų ir jėgų, pasirinkęs vieną minčių ar reiškinių seriją, visą savo dėmesį sutelkti į šią reiškinių seką. Sveikas žmogus giliausios minties akimirką atitrūksta pasakyti mandagų žodį įėjusiam žmogui ir vėl grįžta prie savo minčių. Princo Andrejaus siela šiuo atžvilgiu nebuvo normali. Visos jo sielos jėgos buvo aktyvesnės, aiškesnės nei bet kada, bet veikė ne jo valia. Vienu metu jį valdė pačios įvairiausios mintys ir idėjos. Kartais jo mintis staiga imdavo veikti ir su tokia jėga, aiškumu ir gilumu, kokia ji niekada negalėjo veikti sveikai; bet staiga įpusėjus darbui ji nutrūko, ją pakeitė kažkokia netikėta idėja ir nebebuvo jėgų prie jos grįžti.
„Taip, aš atradau naują laimę, neatimamą nuo žmogaus“, – pagalvojo jis, gulėdamas tamsioje, tylioje trobelėje ir karštligiškai atmerktomis akimis žvelgdamas į priekį. Laimė, kuri yra už materialinių jėgų, už materialios išorinės įtakos žmogui, vienos sielos laimė, meilės laimė! Kiekvienas žmogus gali tai suprasti, bet tik Dievas gali tai atpažinti ir nurodyti. Bet kaip Dievas nurodė šį įstatymą? Kodėl sūnus?.. Ir staiga šių minčių traukinys nutrūko, ir princas Andrejus išgirdo (nežinodamas, ar jis kliedesyje, ar iš tikrųjų tai girdi), išgirdo kažkokį tylų, šnabždantį balsą, nepaliaujamai kartojantį ritmu: “ Ir gerti piti gėrimą“, tada „ir ti tii“ vėl „ir piti piti piti“ vėl „ir ti ti“. Tuo pačiu metu, skambant šiai šnabždančiajai muzikai, princas Andrejus pajuto, kad virš jo veido, virš paties vidurio, iškilo kažkoks keistas erdvus pastatas iš plonų adatų ar drožlių. Jis jautė (nors jam buvo sunku), kad turi stropiai išlaikyti pusiausvyrą, kad statomas pastatas nesugriūtų; bet jis vis tiek nukrito ir lėtai vėl pakilo girdėdamas tolygiai šnabždančios muzikos garsus. "Tai tempiasi!" tempiasi! tempiasi ir viskas tempiasi“, – sakė sau princas Andrejus. Klausydamas šnabždesio ir jausdamas šį besitęsiantį ir kylantį spyglių statinį, princas Andrejus priepuoliais pamatė ir užsidega raudoną žvakės šviesą, apsuptą ratu, išgirdo tarakonų ošimą ir musės ošimą, daužant į pagalvę. ant jo veido. Ir kiekvieną kartą, kai musė palietė jo veidą, ji sukeldavo deginimo pojūtį; bet tuo pat metu jį nustebino tai, kad, pataikiusi į patį pastato plotą, pastatytą jam ant veido, musė jo nesugriovė. Bet be to, buvo dar vienas svarbus dalykas. Prie durų buvo balta, tai buvo sfinkso statula, kuri jį taip pat gniuždė.
„Bet gal tai mano marškiniai ant stalo, – pagalvojo princas Andrejus, – tai mano kojos, o štai durys; bet kodėl viskas tempiasi ir juda į priekį ir piti piti piti ir tit ti - ir piti piti piti... - Užteks, sustok, prašau, palik, - princas Andrejus ko nors smarkiai maldavo. Ir staiga mintis ir jausmas vėl iškilo nepaprastai aiškiai ir stipriai.
„Taip, meile“, - vėl pagalvojo jis visiškai aiškiai), bet ne meilė, kuri myli kažką, dėl kažko ar dėl kokių nors priežasčių, o meilė, kurią patyriau pirmą kartą, kai mirdamas pamačiau savo priešą ir vis tiek jį įsimylėjo. Patyriau tą meilės jausmą, kuris yra pati sielos esmė ir kuriam nereikia jokio daikto. Vis dar patiriu šį palaimingą jausmą. Mylėkite savo artimus, mylėkite savo priešus. Mylėti viską – mylėti Dievą visomis apraiškomis. Mylėti brangų žmogų galima žmogiška meile; bet tik priešą galima mylėti dieviška meile. Ir iš to patyriau tokį džiaugsmą, kai pajutau, kad tą žmogų myliu. Kas apie jį? Ar jis gyvas... Mylėdamas žmogiška meile, nuo meilės gali pereiti prie neapykantos; bet dieviškoji meilė negali pasikeisti. Niekas, ne mirtis, niekas negali jos sunaikinti. Ji yra sielos esmė. Ir kiek žmonių aš nekenčiau savo gyvenime. Ir iš visų žmonių aš niekada nieko nemylėjau ar neapkenčiau labiau nei jos. Ir jis ryškiai įsivaizdavo Natašą, ne tokią, kokią įsivaizdavo anksčiau, tik su jos žavesiu, džiaugsminga sau; bet pirmą kartą įsivaizdavau jos sielą. Ir jis suprato jos jausmą, kančią, gėdą, atgailą. Dabar jis pirmą kartą suprato savo atsisakymo žiaurumą, pamatė, koks žiaurus išsiskyrimas su ja. „Jei tik galėčiau ją pamatyti dar vieną kartą. Kartą, žiūrėdamas į šias akis, pasakykite...“

Panašūs straipsniai