Hələ Səlcuqlular dövründə bir çox yunan xristianları reneqata çevrilmiş, Osmanilər zamanında isə kütləvi şəkildə zorla din dəyişdirmələri, xristian gənclərindən yeniçərilər korpusunun formalaşması, hərəmləri müxtəlif ölkələrin və irqlərin türk gözəlləri ilə dolduran çoxarvadlılıq, Efiopiya ünsürünü türklərin evlərinə daxil edən köləlik, türklərin adət-ənənələrini, nəhayət, türklərin qüdrətini azaldıb, bütün bunlara töhfə vermişdi. d yad elementlərin böyüməsinə. Ona görə də türklər arasında zərif, zərif üz konturları, kəllə sferik quruluşu, yüksək alın, iri üz bucağı, mükəmməl formalaşmış burun, sulu kirpiklər, kiçik canlı gözlər, yuxarı qalxmış çənə, zərif bədən quruluşu, qara rəngli, bir az qıvrım saçlı tipə bütün keçidlərə rast gəlirik.
Çox vaxt türklər arasında hətta sarışın və qırmızı saçlı şəxslərə də rast gəlinir. Xüsusilə, bəzi bölgələrdə Vamberi qeyd edir: Qədim Ermənistan bölgəsində (Qarsdan başlayaraq Malatyaya və Karoj silsiləsində) tip xüsusiyyətlərinin üstünlük təşkil etməsi, daha tünd dəriyə və daha az uzanmış üz konturlarına malik olmasına baxmayaraq, Suriyanın şimal sərhədi boyunca ərəbcə və nəhayət, Şimali Anadoluda homogen yunan tipi, dənizə yaxınlaşdıqca, daha az vahid tipə çevrilir.

Fars və Zaqafqaziya türkləri də səlcuq mənşəlidirlər, lakin XIII əsrdə onlara qoşulan Gülaquxan ordusunun türkləri və monqolları ilə güclü şəkildə qarışmışlar. Osmanlı türklərinin tayfa birliyi sırf ortaq dil (Radlova görə cənub türk ləhcələrinin osmanlı ləhcəsi və ya Vamberiyə görə şərq türkcəsi), müsəlman dini və mədəniyyəti, tarixi ənənələrin ümumiliyi üzərində qurulur. Xüsusən də türk osmanlılarını Türkiyə İmperiyasında siyasi cəhətdən hakim olan ümumi sinif birləşdirir. Digər tərəfdən, antropoloji cəhətdən türklər türk tayfasının ilkin xüsusiyyətlərini demək olar ki, tamamilə itirmişlər, hazırda müxtəlif irq növlərinin ən heterojen qarışığını təmsil edirlər, bu və ya digər xalqlardan asılı olaraq, ümumiyyətlə, Qafqaz tayfasının növlərinə yaxınlaşırlar. Bunun səbəbi odur ki, Kiçik Asiya və Balkan yarımadasını işğal edən türklərin ilkin kütləsi mövcud olduqları sonrakı dövrdə digər türk xalqları arasından heç bir yeni axın almadan, aramsız müharibələr nəticəsində getdikcə azalaraq öz tərkibinə zorla törətdikləri milliyyətləri: Slavyanlar, Ermənilər, Kürdlər, Ermənilər, yunanlar, kürdlər, etoplar, türkdilliləri daxil etməyə məcbur olmuşlar. və s.

Türklərin bir istiqaməti də Oğuzlar adlanırdı. 7-9-cu əsrlərdə onlar Orta və Orta Asiyada geniş əraziləri tutmağa başladılar. Köçəri olduqları üçün yaxşı torpaqlar alıblar və həmişə onlar üçün döyüşüblər. X əsrin sonlarında belə tayfaların qollarından biri ayrılmış və ona Səlcuq hökmdarı başçılıq etmişdir. O, bütün tayfaları bir yerə topladı, buna görə də Səlcuqlular adını aldı. Hökmdarlar sülaləsi məhz Səlcuqlularla başlamış və tarixə Səlcuqlular kimi daxil olmuşdur.
Səlcuq türkləri, ilk növbədə, imperiyası Osmanlı İmperiyası adlanan Osmanlı türklərinin öncülləri idi. Səlcuqlar öz liderləri Səlcuqun adını daşıyan tayfalar idi (XI əsr). Orta əsrlər tarixində onlar özlərini fateh kimi göstərmişlər.
Türklərin ilk dövlətçiliyi tipini 70-ci illərdə Orta Asiyanı tərk etmiş Səlcuqlu tayfaları təşkil etmişdir. 11-ci əsrin illəri. tutduqları Ermənistan və Bizans torpaqlarında məskunlaşdılar. Səlcuqlar Kiçik Asiya ərazisinə ilk basqınları XI əsrin ortalarında etdilər.
Səlcuq türkləri dövləti yarandıqdan sonra dərhal sultanlıqlara parçalandı, burada hökumət Səlcuqlu sülalələrində idi. Bu, prosesin irəli getməsinə mane oldu. feodal parçalanması dövlətdə.
11-ci əsrin sonunda. səlcuq türklərinin mövqelərinə ciddi zərbə vuruldu. Kiçik Asiyanın bir hissəsi, Suriya və Fələstin səlibçilər tərəfindən onlardan alındı ​​və 12-ci əsrdə. Şərq əraziləri üzərində hakimiyyəti itirdilər. 1118-ci ildə Səlcuq dövləti Məlik şah və Məzmua oğulları arasında bölündü.
1030-cu illərdə Xorasandakı torpaqlar şəxsi asılılıq münasibətlərinin vassal sistemləri şərtləri ilə Səlcuqlulara verildi. Səlcuqlu hökmdarlarından Toğrulbek 1038-ci ildə Sultan titulu aldı və tezliklə nəhəng türk fəthləri başladı.
1040-cı illərdə türklər Orta Asiya, İran, Zaqafqaziya və Kürdüstanı fəth edə bildilər. Sultan Məlik şahın dövründə türklər siyasi cəhətdən daha güclü oldular. Amma feodal parçalanma dövrü türk dövlətinin inkişafını davam etdirməyə imkan vermədi.
12-ci əsrin 70-ci illərində. səlcuqlar Bizansın qərbinə və 13-cü əsrin əvvəllərinə doğru irəliləməyə başladılar. bu, böyük uğurdur. Sultanlıq ən yüksək gücünə çatdı. Fəthlər yenidən başladı. Lakin monqolların işğalından sonra sultanlıq məğlub oldu və monqolların hüquqları ilə qorunub saxlanıldı.

Bağdadın Səlcuqlular tərəfindən ələ keçirilməsi

1040-1063-cü illərdə Toğrul-bək hökmdarlıq etdi.Bu dəfə müxtəlif müsəlman orduları üzərində qələbələr dövrü oldu. 1043-cü ildə Səlcuq türkləri Xorəzmi, sonra isə bütün İranı aldılar.
1050-ci ildə Vanad yaxınlığındakı erməni-gürcü qoşunlarının qoşunları darmadağın edildi, sonra səlcuqlar Ermənistan və Gürcüstanı işğal etdilər.
1055-ci ildə Səlcuq türkləri Buyidləri Bağdaddan qovdular, buna görə hökmdar Əl-Kim öz qızını Toğrul-bəklə evləndirdi. O, canından qorxdu və zadəganlar ona təzyiq göstərdilər, nəticədə o, bütün müsəlmanların imtiyazlarını təsdiq etdi.
Növbəti hökmdar Sultan Alp-Arslan (1062-1072) oldu. Alp-Arslanın ən mühüm qələbəsi 1071-ci ildə Bizans imperatorunun 80 minlik ordusunun darmadağın edilərək özünün əsir düşdüyü Malazgirt döyüşü oldu. Türklər ən yaxşı vəziyyətdə idilər. Səlcuq türklərinin manevr göstərməsi və Bizansın vaxtında mühasirəyə alınmasında kəşfiyyat da öz rolunu oynayırdı.
Səlcuqluların növbəti hökmdarı Məlik şah (1072-1092) olmuşdur. İmperiyanın iqtisadiyyatını yaxşılaşdırmaq üçün tədbirlər görüldü. Bu istiqamətin siyasəti uğurlu olsa da, qısamüddətli oldu. Sultanın despotizmi, imperiyada etnik fərqliliklər və qarşıdurmalar səbəbindən dövlətin süqutu tezliklə baş verdi.
Son hökmdarı Səncər (1118-1157) olmuşdur. Xoreizmi, İranı, Xorenizmi, Mavənnəhri hakimiyyətə gətirən də məhz o idi. Katavan döyüşündə isə səlcuqlar məğlub oldular. İki ordu Katvanda qarşılaşdı. Səlcuqları Dərgam çayının yatağına sıxdılar. Belə bir döyüş onları qaçmağa məcbur etdi.
1153-cü ildə oğuzların üsyanı Sancarın məğlubiyyəti ilə başa çatdı. Onlardan bağışlanma qəbul etmədi, ona pul və itaət təklif etdilər, lakin o, onlara qarşı çıxdı. Sonra döyüş başladı. Sultan əsir düşsə də, çıxa bildi və Səlcuq dövləti artıq məğlub olmuşdu.
Nəticədə Səlcuqluların tarixi düzgün inkişaf etməmiş iqtisadiyyat, zadəganlıqdan və bürokratiyadan narazılıqla başa çatdı və bu, süquta səbəb oldu. Bununla belə, Səlcuqlar tarixə hökmdarlar, müdriklər və böyük döyüşçülər kimi daxil oldular.

Orta əsrlərin ən güclü Asiya fatehlərindən biri Səlcuq türkləri idi. Bir neçə onillikdə onlar öz dövrlərinin nəhəng imperiyasını yarada bildilər, lakin tezliklə dağıldı. Amma imperiyanın bu fraqmentləri daha da güclü dövləti doğurdu. Səlcuqlu türklərinin nə olduğunu, kim olduğunu və haradan gəldiyini öyrənək.

Səlcuqluların etnogenezi

İlk öncə Səlcuqlu türklərinin haradan gəldiyini müəyyən etməliyik. Onların mənşəyi hələ də tarixçilər üçün bir çox sirləri ehtiva edir. Ən çox yayılmış versiyaya görə, onlar türk oğuzlarının qollarından biridir. Oğuzların özləri, çox güman ki, Orta Asiyada yerli uqor və sarmat tayfalarının yeni gələn türklərlə qarışığı, sonuncuların say və mədəni üstünlük təşkil etməsinin nəticəsi idi. Bütün türk xalqları kimi, oğuzlar da köçəri heyvandarlıqla, eləcə də başqa tayfalara basqınlarla məşğul olmuşlar. Əvvəlcə onlar qüdrətli Xəzər xaqanlığının vassalları idilər, lakin sonradan ayrılaraq Sırdəryanın hər iki tərəfində, paytaxtı Yenikənd olan, yabquların idarə etdiyi öz dövlətlərini təşkil etdilər.

Səlcuqlu dövlətinin yaranması

IX əsrdə Kınık tayfasından olan zadəgan Oğuz Tokak ibn Lukman öz tabeliyində olan adamlarla birlikdə Xəzər xaqanlığının xidmətinə getdi. Lakin Xəzər dövlətinin tənəzzülü ilə o, Orta Asiyaya qayıtdı və burada Oğuz Yabqu Əliyə xidmət etməyə başladı və bununla da Oğuz dövlətində ikinci mühüm şəxs oldu. Tokakın bir vaxtlar atası ilə xəzərlər arasında xidmət edən Səlcuq adlı oğlu var idi. Tokakın ölümündən sonra Səlcuq yabqulardan syubaşi (ordu komandanı) titulunu alır. Lakin zaman keçdikcə Səlcuqlu ilə Oğuz dövlətinin hökmdarı arasında münasibətlər pisləşdi. Özünün və yaxınlarının həyatından qorxan Səlcuq 985-ci ildə qəbiləsinin üzvləri ilə birlikdə cənubdakı müsəlman torpaqlarına təqaüdə getməyə məcbur oldu və burada İslamı qəbul etdi. O, Orta Asiyada nominal olaraq xəlifənin valiləri sayılan, lakin əslində tamamilə müstəqil hökmdarlar olan Samanilərin xidmətinə keçdi.

Sonra adamları toplayan Səlcuq yeni inanc bayrağı altında yabqulara qarşı mübarizəyə rəhbərlik edərək Oğuz dövlətinə qayıtdı. Beləliklə, Səlcuqla Əlinin şəxsi düşmənçiliyi böyüyərək müsəlman cihadına çevrildi. Tezliklə gənc komandir böyük Cend şəhərini tutmağa və burada məskunlaşmağa nail oldu. O, digər türk xalqlarını birləşdirə bildi, bununla da öz kiçik dövlətini qurdu. Paytaxtı Cend şəhəri idi. Və Səlcuq bayrağı altına girən bütün tayfalar tarixdə Səlcuq türkləri kimi tanındı. Dövlətin möhkəmləndirilməsi

Bu arada, XI əsrin əvvəllərində Samanilər dövləti daha bir qüdrətli türk ittifaqının - Qaraxanlıların hücumu altına düşdü. Əvvəlcə səlcuqlar öz ağaları olan Samanilərə dəstək verdilər, bunun üçün torpaqlarını idarə etməkdə böyük fayda və müstəqillik əldə etdilər, lakin süqut etdikdən sonra Qaraxanlıların xidmətinə keçdilər. Səlcuqun ölümündən sonra dövləti onun beş oğlu: İsrail (türk adı Arslan), Mikayıl, Musa, Yusif və Yunus idarə edirdi. Baş böyük oğlu İsrail idi. Səlcuqların bölgədəki hakimiyyətini daha da gücləndirdi.

İsrail Qaraxanlılar hökmdarı Əli-tegin qızı ilə evlənmişdi. O, qardaşı oğlu Mikayılın, Toğrulun və Davudun (Çağrı-bəyin) iki oğlunu aşağıda böyük fəthlərindən bəhs edəcəyimiz Əli-teginə xidmət etmək üçün paytaxt Buxaraya göndərdi. Bu zaman Qəznənin qüdrətli hökmdarı Mahmud Səlcuqların dəstəklədiyi Qaraxanlılarla münaqişəyə girdi. 1025-ci ildə həbsə atılan və yeddi ildən sonra vəfat edən İsraili tutmağı bacardı. Bu hadisə Buxarada möhkəmlənən Mikayılın başçılıq etdiyi Qəznəvilərlə Səlcuqilər arasında mübarizənin başlanğıcı oldu. Böyük fəthlər Mikayılın ölümündən sonra onun oğulları Toğrul və Çağrı-bək irsi hakimiyyətə keçdilər, onlardan birincisi əsas sayılırdı. Onlarla Qəznəvilər arasında münaqişə 1040-cı ildə həll olunana qədər şiddətləndi. böyük döyüş Səlcuq türklərinin qalib gəldiyi Dandakanda tam qələbə. Sülh bağlandıqdan sonra Qəznəvilərdən alınan bütün Xorasanı öz sahiblərinə aldılar və Toğrul indi haqlı olaraq Sultan adlandırılmağa başladı.

Sonrakı illərdə Səlcuq türkləri Xorəzmi və bütün İranı fəth etdilər. 1055-ci ildə xilafətin paytaxtı Bağdad şəhəri ələ keçirildi. Amma Toğrul sadiq müsəlman olduğu üçün mənəvi gücü xəlifəyə buraxdı və bunun müqabilində ondan ən yüksək rütbə aldı. dünyəvi hakimiyyət və Şərq və Qərb şahı titulu. Sonra səlcuqlar o zaman Bizansa məxsus olan Zaqafqaziya və Kiçik Asiyaya basqınlarına başladılar. Toğrul bəzi bölgələri bilavasitə öz dövlətinə birləşdirdi, bəzilərində qohumlarını taxt-taca oturtdu, üçüncüsü, onların vassal andını qəbul edərək hakimiyyəti yerli hökmdarlara verdi. Səlcuq İmperiyası Toğrulun ömrünün sonuna kimi şərqdə Aral dənizindən Qafqaza və qərbdə Kiçik Asiyanın hüdudlarına qədər uzanan əsl Səlcuq imperiyası formalaşdı. Böyük sərkərdə ali hakimiyyəti Çağrı-bəyin oğlu olan qardaşı oğlu Alp-Arslana verərək 1063-cü ildə vəfat etdi. Lakin Alp-Arslan əmisinin nailiyyətləri ilə kifayətlənməyib, imperiyanı genişləndirməyə davam etdi. O, Gürcüstanı və Ermənistanı fəth etməyə nail oldu və 1071-ci ildə Malazgirt yaxınlığında Bizansa sarsıdıcı zərbə vurmaqla yanaşı, onun imperatorunu da əsir aldı. Az sonra Kiçik Asiyanın demək olar ki, hamısı Səlcuqlu türklərinə məxsus oldu.

1072-ci ildə Alp-Arslan ordusunu Qaraxanlılara qarşı göndərəndə ona qarşı sui-qəsd edilir. Sultan taxt-tacını kiçik oğlu Məlik şaha vəsiyyət edərək, aldığı yaralardan tezliklə vəfat etdi.

Yeni sultan körpə olmasına baxmayaraq, üsyanların alovunu yatıra bildi. O, Xəlifənin qüdrətini tanımayan Fatimi dövlətindən Suriya və Fələstini ala bildi, həm də Qaraxanilərin vassallığını tanımağa məcbur oldu. Onun dövründə Səlcuq dövləti maksimum gücünə çatdı.

Səlcuq imperiyasının süqutu

1092-ci ildə Məlik şahın ölümündən sonra böyük imperiyanın süqutu başlandı ki, bu imperiya faktiki olaraq bu sultanın davamlı olaraq daxili müharibələrdə iştirak edən oğulları arasında bölündü. Vəziyyət 1096-cı ildən Qərbi Avropa cəngavərlərinin səlib yürüşlərinin başlaması, eləcə də Komnenos sülaləsi altında Bizansın güclənməsi ilə daha da gərginləşdi. Bundan əlavə, Səlcuqluların yan qollarının idarə etdiyi ərazilər imperiyadan uzaqlaşmağa başladı. Nəhayət, digər qardaşların ölümündən sonra 1118-ci ildə imperiyanın qalıqları Əhməd Səncərin əlinə keçdi. Bu, Səlcuq türklərinin tanıdığı sonuncu ali sultan idi. Səlcuq imperiyasının tarixi 1153-cü ildə onun ölümü ilə başa çatır. Səlcuqlu dövlətinin son süqutu

Səncərin ölümündən xeyli əvvəl Səlcuqlu sülaləsinin yan qollarının nümayəndələrinin idarə etdiyi imperiyadan bütöv ölkələr ayrıldı. Beləliklə, 1041-ci ildə İranın cənub-qərbində 1187-ci ilə qədər davam edən Karman Sultanlığı quruldu. 1094-cü ildə Suriya sultanlığı ayrıldı. Düzdür, onun mövcudluğu 23 illə məhdudlaşıb. 1118-ci ildə İraq Sultanlığının təməli yıxılır, süqutu 1194-cü ilə təsadüf edir.

Lakin Səlcuq imperiyasının bütün fraqmentləri içərisində Kiçik Asiyada yerləşən Kony Sultanlığı (və ya Rum) ən uzun müddət davam etdi. Bu dövlətin qurucusu 1077-ci ildən hakimiyyətə başlayan Alp-Arslan Süleyman ibn Kutulmışın qardaşı oğludur. Bu hökmdarın varisləri XIII əsrin əvvəllərində özünün ən yüksək qüdrətinə çatan sultanlığı gücləndirdi və genişləndirdi. Lakin həmin əsrin ortalarında monqolların istilası Səlcuqların son dövlətini sarsıtdı. Sonda o, yalnız formal olaraq Sultana tabe olan bir çox bəyliklərə (bölgələrə) parçalandı. Konya Sultanlığı nəhayət 1307-ci ildə mövcudluğunu dayandırdı. Osmanlıların gəlişi Hələ 1227-ci ildə Koni sultanlığının son ölümündən əvvəl onun hökmdarlarından olan Kay-Kubad Ərtoğrulun başçılıq etdiyi oğuz tayfalarından biri olan qayıların öz dövlətinin ərazisinə köçməsinə icazə verdi. Bundan əvvəl bu tayfa müasir İran ərazisində yaşayırdı.

Ərtoğrulun oğlu Osman Kiçik Asiya ərazisində yeni türk dövləti qurdu və bu dövlət sonradan Osmanlı İmperiyası adını aldı. Onun varisləri altında bu güc Asiya, Afrika və Avropanın əhəmiyyətli bir hissəsini ələ keçirdi, ərazi baxımından Səlcuq imperiyasının ölçüsünü aşdı. Göründüyü kimi, Səlcuq türkləri ilə Osmanlı türkləri eyni dəyişən dövlət quruluşlarının zəncirinin halqalarıdır. Səlcuqlu türklərinin fəthlərinin əhəmiyyəti Səlcuqlu türklərinin fəthlərinin çox böyük əhəmiyyəti var idi. böyük əhəmiyyət kəsb edir tarix üçün. Türk tayfalarının Qərbi Asiyaya geniş nüfuzu dövrünü məhz onlar açdılar. Onlar bir sıra müasir etnik qrupların: azərbaycanlıların, türklərin, qızılbaşların və bir sıra başqa xalqların formalaşmasına mühüm təsir göstərmişdir.

Bundan əlavə, unutmayaq ki, Səlcuqlu dövlətinin faktiki varisi böyük idi Osmanlı İmperiyası, nəinki Asiyada, hətta Avropada da tarixi proseslərə çox böyük təsir göstərmişdir.

Böyük Səlcuqluların köçəri əcdadlarından miras qalmış bir adəti var idi ki, ucqar bölgələrdə Sultanın valiləri vəzifələrinə ən yaxın kişi qohumlarını təyin etsinlər. Bu valilərin hər birinə sultanı ali hökmdar kimi tanıması və hər sahədə qərar verməsi şərti ilə kifayət qədər geniş azadlıq verilirdi. xarici siyasət. Bu ənənəyə uyğun olaraq Böyük Səlcuqlular da məğlub olmuş bəzi monarxlara Sultanın vassalı olmaq şərti ilə taxtlarını saxlamaq hüququ verirdilər. Tədricən qubernatorların dairəsi genişlənirdi: bura həm də döyüş meydanında fərqlənən hərbi rəhbərlər daxil idi. Sonralar Nizam əl-Mülkdən başqa heç kim döyüşdə göstərdiyi şücaətə görə pul mükafatı ödəmə sisteminin dirçəldilməsinin tərəfdarı deyildi. O, bu təklifin qəbul olunmasını təmin edə bilmədi, lakin gələcəkdə o, daim vurğulamağa çalışdı ki, bir şəxsə torpaq sahəsinin verilməsi faktı alana yerli əhaliyə öz təhkimliləri kimi yanaşmaq hüququ vermir və kifayət qədər təvazökar məbləğdən başqa, onlardan başqa ödənişlər tələb etməyə imkan vermir. Bütövlükdə idarəetmə sistemi elə qurulmuşdu ki, taxt-tac üçün potensial namizədləri maksimum dərəcədə inzibati məsələlərlə yükləsinlər və buna görə də, onları dövlətə qarşı sui-qəsd düşüncələrindən yayındırsınlar. ali güc. Lakin bu sistemin müəyyən çatışmazlıqları da var idi. Xırda köçəri tayfaların başçıları xüsusilə intriqa, şübhə və paxıllığa meyllidirlər; canişinin yaxınları belə hisslərin artmasına çox vaxt kömək edirdilər və bəzən qohumluqdan qaynaqlanan məsuliyyət hissi artıq ambisiyaları cilovlamırdı. Buna görə də, suverenin torpaqları idarə etmək tapşırığından tamamilə razı qalmalı olan o valilər tərəfindən çox vaxt ali hökmdara xəyanətlər olurdu. Buna görə də, sultanlar öz geniş imperiyalarında nizam-intizamı qorumaq üçün daim ayıq-sayıq olmağa və onun ucqar guşələrindən o biri guşəsinə getməyə tam hazır vəziyyətdə olmağa məcbur olurdular. Yuxarıda deyilənlərə görə, imperiya böyüdükcə Böyük Səlcuqlar sülaləsindən olan hökmdarların gücü zəifləməyə başladı və onların qohumları və yerli əmirləri (əsasən fars və ya ərəb olan dövlət qulluqçularından fərqli olaraq, türklər idilər) ən kiçik fürsətdən istifadə edərək öz sözlərinə ricadan ayrıldılar.

SÜLEYMAN (1077-1086)

Alp Arslanın Malazgirt döyüşündə qazandığı qələbə Səlcuqluların Kiçik Asiyaya yolunu açdı, lakin bu sultan bu üstünlükdən istifadə etmək əvəzinə, Xorəzm şahına qarşı yürüş etmək qərarına gəldikdə, ölkənin qərb vilayətlərinin idarə edilməsi həvalə olunmalı olan sərkərdə seçimi xüsusi əhəmiyyət kəsb etdi. Kral qanının gənc nəsli Süleymanın bu vəzifəni əldə etmək üçün nəyə əl atdığını indi söyləmək mümkün deyil. Məsələ burasındadır ki, o, Alp Arslanın əmisi oğlu olsa da, Toğrula sadiq qalsa da, sonuncunun ölümü ilə əlaqədar boşalmış taxta iddialı olan və bu taxt uğrunda döyüşərək Rey döyüşündə həlak olan Kutalmışın oğlu idi. Buna baxmayaraq, Alp Arslanın getməsi ilə ölkənin şimal-qərbində baş verən hər şeyin məsuliyyəti Süleyman oldu. Bu mövqe əsasdan uzaq idi, onu tutan şəxsdən müvafiq bacarıqlara malik olmağı tələb edirdi, çünki Səlcuqlular imperator Romanın ölümü ilə Malazgirt döyüşündən sonra bağlanan sülh müqaviləsinin qüvvədən düşdüyünə inanırdılar. Süleymanın vəzifəsi işğal olunmuş əraziləri elə idarə etmək idi ki, bu torpaqlara gələn xırda tayfa başçılarına və köçəri türklərə bu torpaqların sahiblərinin Səlcuqlular olduğunu başa salsın və eyni zamanda Bizansa qarşı hərbi əməliyyatların yenidən başlanmasına hazırlaşsın.

Kitab həvəskarı və Konstantinopolda hökmranlıq edən pasifist İmperator Mixail şərqdən Bizansı təhdid edən təhlükədən dəhşətə gəldi. Çaxnaşma içində Papa VII Qriqoriyə kömək üçün qızğın yalvarışlar göndərdi. Sonuncu, bir qədər az ehtiraslı olsa da, bütün xristianları pravoslavlara kömək etməyə çağırdı. Bu arada, Qərb dünyasının onun ümidsiz çağırışlarına cavab verməkdə gecikməsindən çox narahat olan Maykl ordu yaratmağa çalışdı. Tələsik, bacardığı bütün muzdluları ora götürdü. Onun beləliklə işə götürdüyü zabitlər arasında, yəqin ki, hər iki dünyadan maksimum fayda əldə etmək ümidi ilə Konstantinopola axın edən ən acgöz və etibarsız baronlardan biri olan Baileullu Norman Russel də var idi, çünki yürüşlərdə Levant sərvətinin bir hissəsini əldə etmək və eyni zamanda, bir missiyanı yerinə yetirmək mümkün idi.

Russel Mayklın etimadını qazanmağa müvəffəq oldu, lakin sonradan kritik bir anda xain Norman yunan ordusunu taleyin ümidinə buraxdı və ən çirkin şəkildə beyətini pozaraq Anadoluda torpaq payı qazanmaq üçün yola düşdü. Buna baxmayaraq, göstərilən misal bu adamın hiyləsi haqqında tam təsəvvür yaratmır: planının uğur qazanacağına tam əmin olmayan o, Yunan imperatorunun ən təhlükəli düşməni Süleymandan kömək istəməkdən çəkinmədi. Belə bir ittifaqdan əldə ediləcək faydaları qiymətləndirən Süleyman asanlıqla bir xristianla qüvvələri birləşdirməyə razı oldu; birlikdə Armoriumda (indiki Sivrihisar şəhərindən təqribən 55 kilometr qərbdə) imperatorun ordusunu məğlub etmək onlar üçün çətin deyildi. Bizans ordusuna komandanlıq edən Con Dukas əsir götürüldü, daha sonra Nikomediada (İzmid) Russel ona imperator tac verdi.

Con Dukasın tacqoyma mərasimindən sonra Bizansda iğtişaşlar başladı; iyirmi ilə yaxın davam etdilər, bəzən əsl vətəndaş müharibəsi xarakterini aldılar. Böyük Səlcuqluların taxt-tacını miras qoyan Məlik şah bu hadisələri diqqətlə izləyir, Süleymanın diplomatiya məharətinin onun hərbi sahədəki məharətindən heç də geri qalmadığını qeyd edirdi. Təxminən 1077/78-ci illərdə Məlik şah əmin oldu ki, Süleyman Rum hakimi təyin oluna bilər. Ola bilsin ki, bu təyinat Norman müttəfiqinin xəyanətindən hələ də şokda olan Mayklın təhlükəli presedent yaradan Russeldən nümunə götürmək qərarına gəlməsinə və öz növbəsində üsyançılara qarşı mübarizədə kömək üçün Süleymana müraciət etməsinə kömək edib. Cavab göndərməzdən əvvəl Süleyman öz ağası Məlik şahla məsləhətləşdi. Sultan cavab gözləmirdi, çünki o da belə əməkdaşlıqdan nə əldə oluna biləcəyini çox gözəl anlayırdı.

Beləliklə, Süleyman Bizans İmperiyasının ərazisinə öz hökmdarının yaxşı müttəfiqi kimi daxil ola bildi. Fəth etmək arzusunda olduğu Bizansa çox böyük bir ordunun başında girdi. Səlcuqluların bəxti gətirdi: o, tezliklə Russeli tuta bildi, lakin vədini pozaraq, Norman üçün əhəmiyyətli bir fidyə ödəyənə qədər onu imperatora çatdırmaqdan imtina etdi. Russeli qəbul edən Bizanslılar onu uzun müddət əsir saxlamadılar: 1078-ci ildə taxt üçün daha iki iddiaçının eyni vaxtda peyda olması imperatoru ona kömək edə biləcək bütün müttəfiqləri onun ətrafında birləşdirməyə məcbur etdi. Russel qanuni imperatoru qorumaq vədi müqabilində azad edildi.

Demək olar ki, eyni vaxtda taxta iddialarını elan edən iki iddiaçı imperiyanın müxtəlif yerlərində peyda oldu. Biri, Nikephoros Botaniates, qərbdən gəldi. Adrianopola çatdıqdan sonra özünü imperator elan etdi və bundan sonra Konstantinopola qarşı kampaniyasını davam etdirdi. Digər üsyançı Nikephoros Bryennios Kiçik Asiyada fəaliyyət göstərirdi və burada Malazgirtdən olan yunan qaçqınlarını ordusuna cəlb edirdi. Onun kampaniyası o qədər də dəstəklənmirdi və ordu o qədər az idi ki, o da kömək üçün Süleymana müraciət etmək qərarına gəldi! Səlcuqlu başqa bir xristiana kömək etməyə razılaşaraq, onsuz da çaşqın olan vəziyyətə çaşqınlıq gətirdi. Məlum oldu ki, imperiya ərazisinə daxil olan yunan üsyançıları və səlcuqların birləşmiş qoşunları onunla birlikdə irəliləyirlər. Əvvəlcə Cyzicus'u, daha sonra taxt iddiaçısının imperator elan edildiyi Nikeyanı aldılar. Sonra yan-yana yürüşlərini davam etdirən hər iki ordu Nikomediyaya daxil oldu. Oradan Xalkedondan Mərmərə dənizinin Asiya sahilində yerləşən Xrizopolisə (indiki Kadıköy) getmək üçün Xalkedon istiqamətində hərəkət etdilər. Orada yollarını ayırdılar; Yunan hərbi lideri dəniz yolu ilə imperatoru devirmək və suveren hökmdar olmaq niyyətində olduğu Konstantinopola gedərkən, Səlcuqlular Asiya sahillərində məskunlaşdılar, oradan parıldayan dəniz səthinin arxasında şəhəri - xristian dünyasının ürəyini, imperiya gücünün təcəssümünü gördü.

1078-ci ildə Nikephoros Bryenniosun hakimiyyətə gəlməsi Kiçik Asiya yunanlarının yeni üsyanının başlanmasına səbəb oldu. Ona general Nikifor Melissen başçılıq edirdi, o vaxta qədər bu bölgənin xristian üsyançıları arasında formalaşmış adət üzrə o da kömək üçün Süleymana müraciət etdi. Yenə Səlcuqlular onu verdilər və yenə çiyin-çiyinə xristian və müsəlman qoşunları Bitiniyaya girdilər. Bu ərazinin əsasən türk muzdlularından ibarət Bizans qarnizonları türklər onları qan qohumu saydıqları üçün səlcuqlara təslim oldular. Nəticədə Melissenin qoşunlarının sayı o qədər azaldı ki, o, Konstantinopola getmək fikrindən əl çəkməyə məcbur oldu. Bunun əvəzinə o, Bitiniyada məskunlaşmaq qərarına gəldi və müttəfiqindən qoşunlarını onun ərazisindən çəkməsini xahiş etdi. Lakin bu dəfə Süleyman yunanların xahişini yerinə yetirməyə razı olmadı və general təkbaşına təkid edə bilmədiyindən Süleyman vəziyyətdən istifadə edib Lidiya və İoniyanı tutmaq fürsəti tapdı. Anadolu torpağında ilk Səlcuqlu əmirliyini orada qurdu. 1078-ci ildə Nikeyanı paytaxt elan etdi və özü üçün sultan titulunu aldı.

NIKEA-CAPITAL

İndi Sultan fasilə verib vəziyyəti dəyərləndirə bildi. Onun üçün bu, həqiqətən də həsəd aparırdı: onun arxasında çoxsaylı türk knyazlarının qalmasına və onlardan bəzilərinin özlərini kifayət qədər böyük ərazilərin muxtar hökmdarları elan etmələrinə baxmayaraq, Səlcuqlar buna baxmayaraq, bir çox mühüm şəhərlərə nəzarət etdikləri çox geniş bir torpaq zolağına sahib oldular. Fəth edilmiş torpaqlar əsl padşahlıq təşkil edirdi, çünki onlar Ermənistandan tutmuş səlcuqların əlində idi, demək olar ki, Yunanıstana qədər, o cümlədən Kiçik Asiyanın əksər bölgələri və əvvəllər Hələb əmirinə məxsus olan bir çox cənub-şərq əraziləri. Qərbdə, Smyrnadan (İzmir) çox uzaqda, qüdrətli türk əmiri Tsakanın çox cəlbedici bir ərazisi var idi, o, bir növ heç kəsə sahib olmayan bir torpaq kimi xidmət etdi, həm yunanlar, həm də səlcuqlar iddia etməkdən çəkindilər - yunanlar zəifliklərinə görə, Səlcuqlar isə Tsakanın özündən fərqli olaraq dəniz limanı üzərində nəzarətin üstünlüklərini düzgün qiymətləndirə bilmədiklərinə görə.

düyü. 2. Səlcuqlu İmperiyasının xəritəsi; Rum Səlcuqlarının idarə etdiyi ərazilər daha ətraflı göstərilmişdir

Süleymanın bu qərb bölgəsinə maraq göstərməməsi və bu dənizə çıxış yoluna sahib olmağın dəyərini dərk edə bilməməsi qismən dində və İslam mədəniyyətində ona yaxın və başa düşülən Suriya və Misirə diqqət yetirməsi ilə bağlı idi. Məhz bu ölkələr onun marağına səbəb olub, ambisiyalarını gücləndirib. Qazanılan təsirli qələbələrə baxmayaraq, o, nə vaxtsa qüdrətli Bizans İmperiyasına meydan oxuyacağını və onu tabe edəcəyini ciddi şəkildə təsəvvür edə bilməzdi; onun Nikeyanı paytaxt seçməsi çox güman ki, bu şəhərin əlverişli coğrafi mövqeyi ilə bağlı idi, nəinki Yunan imperatorunu alçaltmaq istəyi. Fakt budur ki, Nikea Konstantinopoldan Qüdsə gedən yolda yerləşdiyinə görə, həm Kiçik Asiyanı, həm də Suriyanı eyni vaxtda idarə etmək mümkün olan çox əlverişli bir nöqtə idi.

Süleyman Nikeyanı paytaxt elan edəndə Kiçik Asiyanın sakinləri arasında bir növ çaxnaşma başladı. Qaçqınlar - Səlcuqlara tabe olan torpaqlardan kənarda sığınacaq axtaran qorxmuş xristianlarla qarışmış köçəri türklər; bir çox ermənilər Kiçik Ermənistan adlandırdıqları Buğa və Antitaurda hələ də Ermənistana məxsus olan torpaqlara qaçdılar. Bu hadisənin bütövlükdə xristian dünyasında nə qədər dərin təəssürat yaratdığına dair fikir, o dövrdə Qərbi Avropada çox məşhur olan cəsur döyüşçülərin nağıllarında Süleymanın adının çoxlu xatırlanması ilə müəyyən dərəcədə verilir.

Və 1081-ci ildə Konstantinopolda yeni imperator Aleksey taxta çıxdı. İmperiyanın Asiya hissəsinə gəlincə, orada o, öz paytaxtında və ölkənin qərb bölgələrində asayişi bərpa edənə qədər həll etməyə ümid edə bilməyəcəyi bir vəziyyətlə üzləşdi. Bu problemin həllinin beş il çəkməsinə baxmayaraq, 1083-cü ilə qədər o, baxışlarını şərqə çevirməyə hazır idi. Asiyada itirilmiş torpaqları geri qaytarmaq niyyəti ilə Mərmərə dənizini keçərək Süleymana qarşı döyüşə getdi. Səlcuqlular köçərilərin adətinə uyğun olaraq arxalarında taxıl yandıraraq geri çəkildilər. Həddindən artıq irəliləsə aclıqdan qorxan Aleksey bundan sonra nə edəcəyini fikirləşdi - İkoniyaya (Konya) və ya Filomeliyaya (Akşehir) hücum edin. Qızının dediyinə görə, o, bu problemi belə həll edib: hər iki şəhərin adını kağız vərəqlərinə yazaraq, gecəni ibadətlə keçirib; Ertəsi gün səhər sübh çağı, "hamının hüzurunda" keşiş qatlanmış kağız parçalarından birini seçdi və şəhərin adını oxudu - bu Philomelia idi. İmperator ordunu Filomeliyaya apardı və düşməni döyüşə məcbur etdi. Süleymanın Bizansla mübarizəsi uzun sürdü. Onun gedişində imperatorun oğlu Andronik Porfirogenet öldü, lakin Süleyman hələ də Nikomedianı Bizanslılara təslim etməli oldu və sonrakı danışıqlarda sultan vassallıq formalarından birinə razılıq verməyə məcbur oldu. Düzdür, imperator da səlcuqlara bəzi ərazilər verməli idi, halbuki o, məsələni koloniya hüququ ilə sultana vermiş kimi təqdim etdi.

Mövcud status-kvo ilə Süleymanın fikirləri yenidən şərqə çevrildi. 1086-cı ildə həyat yoldaşını və uşaqlarını Nikeyada qoyub, bu şəhəri bir ildırım basqında almaq ümidi ilə Antakyaya getdi. Ancaq Antakyanın müdafiəsi etibarlı idi və o, onun divarları yaxınlığında düşərgə qurmalı oldu. Həmin vaxt şəhəri Filaret adlı erməni idarə edirdi. Mühasirə zamanı ya o, ya da oğlu satqın olub və səlcuqların gizli şəkildə şəhərə girib oranı ələ keçirməsinə kömək ediblər. Antakyanın süqutu Sultana Böyük Səlcuqlulardan müstəqilliyini elan etmək imkanı verdi. Bu açıqlama qonşusu Süleyman olan Suriya şahzadələrini narahat edib. Koalisiyada birləşərək Süleymanı döyüşə çağırdılar. Səlcuqlular bu hədəyə Hələbə qarşı hücuma keçərək cavab verdilər. Şəhər hökmdarı təlaşa düşdü və Böyük Səlcuq sultanı Məlik şahın qardaşı Suriyadan Tutuşun yanına qaçdı. Paxıl və şübhəli Tutuş fürsəti münasib sayaraq təhlükədə olan şəhəri xilas etməyə tələsdi. Müxaliflər Hələbdən 1086-cı ildə döyüşün baş verdiyi Antakyaya qədər demək olar ki, yarı yolda qarşılaşdılar.

Döyüş uzun və şiddətli idi, lakin Anna Komnenosun yazdığı kimi, döyüş əlbəyaxa döyüşə çevrilənə qədər onun nəticəsi qeyri-müəyyən qaldı. Sonra Süleymanın döyüşçülərinin sıraları qəfil pərişan oldu və qaçdılar. Çaxnaşmanın qarşısını ala bilməyəcəyini anlayan Sultan da qurtuluş axtarmağa tələsdi. Bu yunan şahzadənin dediyinə görə, “Süleyman təhlükəsiz bir yer tapdığını qərara alanda qalxanını yerə qoyub onun üstündə oturdu. Amma məlum oldu ki, Tutuşun onu görmək istədiyini deyən adam onu ​​izləyirmiş. Bunu eşidən Süleyman cəld qılıncını qınından çıxarıb qarnına batırdı. O yaramaz adamın ölümü çox acınacaqlı idi”.

Süleymanın gözlənilmədən ölümü və məğlubiyyətinin miqyası Anadoluda siyasi sabitliyi pozdu. Boş qalan taxt-taca iddialı olan müxtəlif türk şahzadələri arasında dərhal toqquşmalar başladı. Böyük Səlcuqluların hökmdarı Məlik şah vəziyyətin qeyri-sabitliyindən istifadə edərək müdaxilə etdi, çünki o da Süleymanın sürətlə hakimiyyətə gəlməsini kifayət qədər böyük təşvişlə izləyirdi. Kiçik Asiya üzərində tam nəzarəti bərpa edərək, iki generala Rum Sultanlığını idarə etməyi tapşırdı və girov olaraq ikinci oğlu Süleymanı özü ilə İsfahana apardı - fakt budur ki, sonuncunun böyük oğlu artıq İraqda əsirlikdə idi. 1092-ci ildə Məlik şahın ölümündən sonra taxt-taca Bərkiyaruq keçdi. Atası ilə müqayisədə yeni hökmdar daha zəif və mehriban insan; hakimiyyətə gəldikdən sonra verdiyi ilk fərmanlardan biri də əsirlikdən çıxdıqdan sonra özünü elə həmin il Rum Səlcuqlarının Sultanı I Kılıç Arslanın elan etdiyi oğlu Süleymanın azad edilməsi haqqında fərman idi.

Qılıç ARSLAN I (1092–1107)

İznikə qayıdan Kılıç Arslan hadisələri yenidən nəzarətə götürməyin o qədər də asan olmadığını gördü. Məsələ burasındadır ki, Süleymanın ölümündən sonra sultanlığı xaosa aparan Əbu-l-Kasım adlı türk üsyançısı təkbaşına paytaxtda məskunlaşıb. Açıq döyüşlər istisna olmaqla, əlində olan bütün üsullarla bu istiqamətdə hərəkət edən Bizans imperatoru vəziyyətin qeyri-sabitliyinə töhfə verməkdə gecikmədi və 1096-cı ilə qədər hər şey yalnız onun siyasəti sayəsində Kiçik Asiyada Səlcuqluların hökmranlığına son qoyulacağını göstərirdi. Həqiqətən də vəziyyət yunanlar üçün o qədər əlverişli görünürdü ki, səlibçilər imperatorun onlara qoşulmasını təkid edə bildilər və birlikdə müsəlmanları Kiçik Asiyadan qovmağa cəhd etdilər. Eyni zamanda səlibçilər müqəddəs torpağa gedən yolu zəvvarlar üçün açmaq məqsədini güdürdülər. Bu plana uyğun olaraq, Qolyak ləqəbli Valterin başçılıq etdiyi Birinci Səlib yürüşü qoşunlarının bir hissəsi səlcuqları Nikeyadan qovmağa getdi. Amma orduda nizam-intizam olmadığından, onun rəhbərliyi bacarıqsız olduğundan, Kılıç Arslanın döyüşə lazımi şəkildə hazırlaşmağa vaxtı olmasa da, Sultan üçün bu döyüşü qazanmaq heç də çətin deyildi. Xristian qoşunlarının döyüş qabiliyyətini lazımınca qiymətləndirməyə başladığı üçün bunu sonradan etdiyi asanlıq ona pis xidmət etdi.

DNASTY DANISHMENDID

Kılıç Arslan xristianların yaratdığı təhlükənin ciddiliyini düzgün qiymətləndirsəydi, çətin ki, paytaxtı tərk edib, Sivas-Kayseri bölgəsində hökmranlıq edən, Bizanslıların təhriki ilə Malatyaya (Melitena) qarşı hücuma keçən Danişməndidlə döyüşmək üçün şərqə doğru bu anı seçərdi. Səlcuqlular kimi Danişməndilər də türk idilər. Onların sülaləsinin banisi Tailu, yəqin ki, fars və ərəb dillərini o qədər yaxşı bilirdi, oxuyub-yazmağı bacarırdı ki, müəllim ola bilirdi və bu peşənin seçilməsi, şübhəsiz ki, sülalənin daşıdığı adı izah edirdi. Anadoluda ilk ortaya çıxdıqları vaxtdan keçən iyirmi il ərzində Səlcuqluların ardınca Danişməndilər, sonunda Tokat, Nixar, Elbistan və Malatyanı əhatə edən və şimal-qərbdə Komnenosların Bizans sülaləsinin beşiyi Kastamonuya qədər uzanan bölgənin əmirləri oldular. Əsrin sonlarında Gümüştegin Məlik Qazinin dövründə sülalə öz zirvəsinə çatdı; Danişmendilər öz güclərini hətta Kilikiyaya qədər genişləndirə bildilər. Böyük Səlcuqlular bu nailiyyəti onlara qüdrət simvolu olan qara bayraq verməklə qeyd etdilər. Abbasilər onların vassalı olmuş tayfa başçılarını muxtariyyət hüququ ilə belə mükafatlandırırdılar. Bayraq sahibi olmaq Danişməndiləri Qılıç Arslandan yuxarı iyerarxiyada yerləşdirdi; sonuncu heç bir halda bu faktı gözardı etmək niyyətində deyildi və üstəlik, keçmişə görə onlardan qisas almaq istəyirdi.

Kılıç Arslan pis xəbərlərə qapılmadan ailəsini tərk edərək Danişmendidlə döyüşə şərqə getdi və özünün güman etdiyi kimi təhlükəsiz Nikeyada sərvət topladı. Ancaq Antakya şahzadəsi, Robert Giskardın oğlu Raymond, həmçinin Lotaringiya hersoqu Qotfrid, Boemon Tarentum, Antakya şahzadəsi və Tancred de Hauteville başda olmaqla, səlibçilərin ordusu şəhərə doğru hərəkət edəndə onun yürüşə getməyə vaxtı yox idi. 6 may 1097-ci ildə xristianlar Nikeyaya çatdılar, lakin 250 güclü qüllədən ibarət, demək olar ki, 6 kilometrlik möhkəm qala divarları onları dərhal hücumdan qorudu. Onlar şəhərin divarları yaxınlığında düşərgə qurdular və Bluzlu Stiven və İngiltərə kralının qardaşı Fateh Uilyamın oğlu Normandiyalı Robert tərəfindən gətiriləcək möhkəmləndirmələri gözləməyə başladılar. Bizans imperatorunun başçılıq etdiyi yunan ordusu Nikomediya körfəzi sahillərindən çox da uzaq olmayan Pelekanumda düşərgə saldı.

Mühasirə xəbəri Kılıç Arslanın ordusu hələ yürüşdə ikən onun qulağına çatdı. Kampaniyaya davam etmək fikrindən vaz keçərək paytaxtın müdafiəsinə tələsdi.

Mayın 21-də Kılıç Arslan İznikə yaxınlaşdı və şəhərin düşmən tərəfindən mühasirəyə alındığını gördü. O, dərhal ordunu əks-hücuma atdı, lakin əsgərləri ümidsizcə vuruşsalar da, mühasirəni qaldıra bilmədilər. Yəqin ki, Yunan imperatorunun Nikomediadan gəmiləri sürüyüb Nikaya divarları yaxınlığında gölə endirmək fikri olmasaydı, tərəflər uzun müddət öz güclərini ölçməyə davam edərdilər və heç bir fayda verməzdilər. Səlcuqlar şəhəri əhatə edən təpələrdən bu əməliyyatı izləmək məcburiyyətində qaldılar; düşmən qalaya onun yeganə qorunmayan tərəfdən qar uçqunu ilə soxulanda da onun qarşısını almaq imkanları yox idi. Nikea iyunun 26-da təslim oldu; İmperator Aleksey şəhərdəki hakimiyyəti öz əlinə almaq üçün Pelekanumdan gəldi. O, zadəganlıqdan məhrum deyildi: zadəgan müsəlmanlara onun azadlığını satın almağa icazə verdi və sultanın arvadını, uşaqlarını və ailəsini yüksək mövqelərinə uyğun gələn bütün şərəflərə riayət edərək Konstantinopola göndərdi.

ƏMİR TsAKAS

Sultanın arvadı Əmir Tsakasın qızı idi, o, Smirna ilə yanaşı, Egey dənizi sahilləri boyu torpaqların böyük hissəsinə və Midilli, Xios, Samos adalarına və hətta Rodosun bəzi hissələrinə nəzarət edirdi. Nikeyanın azad edilməsindən sonra Aleksey Tsakası və oğlunu Smirnadan qovmağa qərar verdi. Özü də Kiçik Asiyada məşğul olmasına baxmayaraq, o, Nikeyanın azad edilməsini elan etməyi və lazım gələrsə, bunun təsdiqi kimi əsir götürülən sultanı və onun övladlarını xalqa öz baş komandanı Con Dükaya nümayiş etdirməyi tapşırdı. Eyni zamanda bir ordu ilə Çanaqqala boğazını keçməli oldu - Abydosdan Astramitriona getdi. Smyrnanın ələ keçirilməsi və yunanlara qaytarılması ilə Duka heç bir çətinlik çəkmədi. Şəhərə girib türklərin oranı nəyə çevirdiyini görən o, o qədər qəzəbləndi ki, Tsakas döyüşçülərini Lapadion (Ulubad) qədər qovdu və burada inanılmaz amansızlıqla onlara hücum etdi. Soydaşlarının ölümü türklərdə o qədər dərin təəssürat yaratdı ki, sağ qalmağı bacaranlar yas əlaməti olaraq qara paltar geyindilər və Anna Komnenosun dediyinə görə, “məhz bu paltarla hər kəsdə mərhəmət və qisas almaq istəyi oyatdı”. Sultanı daha da əsirlikdə saxlamağın mənası olmadığını görən Aleksey, heç bir fidyə belə tələb etmədən onu və uşaqlarını Kılıç Arslana qaytardı.

Yunanlar Tsakanı cəzalandırarkən, səlibçilər Antakyaya və Müqəddəs Torpağa doğru yollarına davam etdilər. Onlar Göksa (Kalikadnus) keçidi ilə köhnə hərbi yolla Dorileum (Eskişehir) istiqamətində Nikeadan yola düşdülər. Dorileumdan Kiçik Asiya ilə iki yol gedirdi. Səlibçilər iki qrupda hərəkət etdilər: Bohemonun başçılıq etdiyi kiçik qrup, Bouillonlu Qotfrid, Raymond Saint-Gil və Clermont Hugh tərəfindən idarə olunan ordunun əsas hissəsinin önünə keçdi. Bu vaxt Kılıç Arslan danişməndilərlə barışmaq üçün şərqə tələsdi - onları mübahisəni unutmağa, ona qoşulmağa və xristian işğalçılarını birgə dəf etməyə inandırmaq üçün. Danişməndilərin Kılıç Arslanın inancına tab gətirmələrində ümumi mənşəli rol oynaya bilərdi. İndi siyasi vəziyyət dəyişdiyinə görə, Danişməndilərin qismən müdafiəçiləri hesab etdikləri Bizanslılarla deyil, səlibçilərlə vuruşmalı olduqlarına inanan Səlcuqluların nöqteyi-nəzəri ilə razılaşmaq onlar üçün daha asan idi. Ancaq nəinki Səlcuqlular belə tez yeni müttəfiq tapa bildilər. Səlibçilərə gözlənilmədən Səlcuqluların uzun müddət düşmənləri olan Fatimilər dəstək verdilər, onlar Mardin-Hisna və Kaif bölgələrində hökmranlıq edən Artuklu sülaləsinin Kılıç Arslana müqavimət göstərməsinə kömək etdilər.

Artuklular da oğuz nəslindən olan türk idilər. Onlar hakimiyyətə gəlişlərini Şamlı Tutuşa borclu idilər, o, 1086-cı ildə Qüdsü ələ keçirdikdən sonra iki il əvvəl döyüş meydanında göstərdiyi şücaətin mükafatı olaraq Amida mühasirəsində Böyük Səlcuqlulardan birinə kömək edərkən Artuqilər nəslindən olan Artuk ibn Aksəbi bu şəhərə hakim təyin etdi. 1094-cü ildə Artuk öldükdən sonra hakimiyyət oğulları Sükman və İlqazinin əlinə keçdi, lakin 1104/05-ci ildə ikisinin ən böyüyü Sukman müstəqil hökmdar oldu və Mardini artıq malik olduğu torpaqlara qatdı.

DORYLEUM DÖYÜŞÜ

Müttəfiq olan Səlcuqlar və Danişməndilər vaxt itirmədən səlibçilərin arxasınca qaçdılar. Onlar 1097-ci ilin iyun ayının bir axşamı, Dorileumun kənarında düşərgə saldıqları zaman Bohemonun ordusuna çata bildilər. Odların yanında dincələnlərin bütün xristian ordusu olduğuna qərar verən müsəlmanlar səhəri səhər sübh çağı ona hücum etdilər. Türklər adətən üç ayrı qrupda irəli sürülürdü - bu, ona görə edilirdi ki, onlardan biri döyüşə birinci qoşulanda, digər ikisi Anna Komnenosdan sitat gətirərək, "qasırğalar kimi düşmənin üstünə qaçıb onun sıralarını darmadağın etsinlər". Düşməni mühasirəyə almaq və uzaqdan onun üzərinə dolu dolu ox yağdırmaq üçün hərəkətliliklərinə güvənərək nadir hallarda nizələrdən istifadə edirdilər; oxatanlar bir-birinin ardınca irəliləyirdilər. “Bir türk təqibə gələndə təqib ediləni bir zərbə ilə dayandırar; onu təqib edəndə o, dartla döyüşür - dart atır və bir insanın və ya heyvanın ətini deşərək bir döyüşçünü və ya atını vurur "deyə Komnenos yazdı.

Dorileum döyüşündə əvvəlcə bəxt səlcuqları müşayiət etdi, lakin günorta saatlarında güclü əlavələr xristianlara yaxınlaşaraq arxadan müsəlmanlara zərbə endirdilər. Günortadan sonra müsəlman ordusu döyüşdən o qədər yorulmuşdu ki, ləvazimatları, çadırları və qiymətli əşyaları ataraq nizamsız halda qaçdılar. Bu, böyük bir məğlubiyyət idi, nəticədə Səlcuqlular iyirmi il əvvəl Malazgirt döyüşündən sonra əldə etdikləri qazancların bir hissəsini itirdilər. Buna baxmayaraq, müsəlman döyüşçüləri döyüş meydanında o qədər şücaət göstərdilər ki, sonralar hətta Geste Francorum da onların igidliyinə hörmətlə yanaşdılar.

Bu döyüşdə xristianlar da ciddi itkilər verdilər və buna görə də bir orduda birləşərək müqəddəs torpağa yürüşü davam etdirmək qərarına gəldilər. Yolda hansı çətinliklərlə qarşılaşacaqlarını anlamadan, Filomeliyadan keçərək İkoniyaya gedən qısa yolu seçdilər. Yorğun döyüşçülər üçün Sultan-Dağın keçidi son dərəcə çətin idi, çünki onlar yüngül getmirdilər - onlarla birlikdə çoxlu yaralı və çoxlu qənimət var idi. Yürüş zamanı demək olar ki, bütün atlar yıxıldı və çoxlu piyadalar öldü, buna görə də səlibçilər yerli əhalidən bütün cins heyvanları rekvizisiya etməyə və onları yük heyvanlarına çevirməyə məcbur oldular: yük daşımaq üçün təkcə keçi və itlərdən deyil, hətta donuzlardan da istifadə etdilər. Nəhayət, qalib ordunun qalıqları İkoniyaya çatdı; qısa istirahətdən sonra yollarına davam edə bildilər.

Səlcuqlular üçün Dorileum döyüşü dönüş nöqtəsi idi, çünki səlibçilərin onlara vurduğu ziyan - həm maddi, həm də canlı qüvvə baxımından - o qədər əhəmiyyətli idi ki, bu, onların yeni əraziləri ələ keçirmək planlarına son qoydu. Onlar İkoniya, Ereqli və Qeysəriyyəni itirdilər və yeni səlibçi dövlətlərin - Edessada Balduin və Fələstində Bulyonlu Qotfridin yaranması onların şərqə doğru genişlənməsini məhdudlaşdırdı. Öz növbəsində, Norman kontingentinin Aralıq dənizi sahilində olması onları cənub-qərbdə dənizə çıxışdan məhrum etdi. Səlcuqluların sağ qalmaq üçün Anadolunun mütləq ağaları olması həyati əhəmiyyət kəsb edirdi və fitri siyasi fərasətləri sayəsində bunu tez bir zamanda dərk etdilər. Demək olmaz ki, hər şey onların əleyhinə idi: o vaxta qədər paytaxtı Sivas (Sevastia) olan Danişməndilərin qüdrəti xeyli artmışdı və Səlcuqların özləri də Kiçik Asiyaya getdikcə daha çox köç edən köçəri türkləri öz sıralarına cəlb etməklə öz ordularının sayını artırmaq imkanına malik idilər. Üstəlik, onların əllərində bir mühüm kozır var idi - əsir götürülmüş Bohemond və onun əmisi oğlu Riçard Salerno, müsəlmanlar onları Malatya yaxınlığındakı dağlarda gedən döyüşlər zamanı ələ keçirə bildilər. Səlibçilər Bohemonun azad edilməsi üçün danışıqlara başlamağa tələssələr də, Səlcuqların onun üçün tələb etdiyi böyük fidyəni ödəmək istəmədikləri üçün 1101-ci ildə hələ də əsirlikdə idi.

Fidyə üçün danışıqlar davam edərkən, Raymond Saint-Gille Count Biadratın komandanlığı altında Avropadan gələn yeni bir səlibçi qrupu ilə görüşmək üçün Konstantinopola qayıtdı. Daha yaşlı və daha təcrübəli olan Raymond, nəticədə sayı 150 min nəfərə yaxınlaşan səlibçilərin birləşmiş ordusuna rəhbərlik etdi. Ancaq yeni gələnlər Müqəddəs Torpağa getmək əvəzinə, Bohemonu əsirlikdən azad etmək üçün Nixara getməyə təkid etdilər. Kampaniyada Raymond və Biadrat kifayət qədər asanlıqla Səlcuqlulara məxsus Ənsiri (Ankara) ala bildilər, sonra Qızıl-Yrmakdan keçərək Niksar istiqamətində şərqə döndülər. Lakin o andan etibarən Səlcuqlular həmişə səlibçilərdən öndə gedir, səlibçilərin keçdiyi ərazilərdə əkinləri, tövlələri dağıdıblar. Yayın şiddətli istisində səlibçilərin iztirabları çox tez, demək olar ki, dözülməz oldu; Xristian ordusunun komandirləri onların daha da güclənməsindən qorxaraq Bohemonu azad etmək fikrindən əl çəkdilər və şimala, Bizansa qayıtmağı planlaşdırdıqları Kastamona tərəf dönməyə qərar verdilər. Lakin tezliklə onlar bu plandan da imtina etmək məcburiyyətində qaldılar, çünki əsgərlər çətin yoldan, istidən, su və yemək çatışmazlığından inanılmaz dərəcədə yorulmuş, həmçinin onları bütün yol boyu müşayiət edən Səlcuqlu dəstələrinin dəhşətli basqınlarından taqətdən düşmüşdülər. Səlcuqlar Lombard birliklərinə hücum etdi, piyadaları öldürdü və süvariləri qaçmağa məcbur etdi. Danişməndilərdən müdafiə tapmağa ümid edən və Raymondun fikrinə tamamilə məhəl qoymayaraq sağ qalan ruhdan düşmüş səlibçilər şərqə dönüb yenidən Amasyaya doğru getməyə təkid etdilər.

Demək olar ki, hədəfə yaxınlaşan Konrad və onun alman bölmələri pusquya salınaraq məhv edildi. Raymond sağ qalan bütün əsgərləri toplamalı və avqustun 5-də başlayan güclü müsəlman hücumunu dəf etməyə çalışmalı idi. Ordular bütün günü şiddətlə döyüşürdülər. Gecə yerə çökəndə və döyüşü yarımçıq kəsmək məcburiyyətində qalanda səlcuqların üstünlüyü görünürdü. Səhəri gün səhər tezdən döyüşü davam etdirməyə tələsdilər. Xarakterik taktikalardan əl çəkərək, qılınclarını çəkərək yaxın döyüşə atıldılar. Əvvəlcə onlar Raymondun hissələrinə hücum etdilər, lakin o, mühafizəçiləri ilə mühasirəni yarıb Sinop yaxınlığındakı Qara dənizdə kiçik bir liman olan Bafraya çatmağı bacardı, oradan da xalqı ilə birlikdə Bizansa getdi və Normanları müsəlmanlar tərəfindən parça-parça etmək üçün tərk etdi. Sağ qalan bir neçə nəfər böyük çətinliklə Kilikiyaya çatdılar və orada yaşayan ermənilər tərəfindən isti qarşılanan Bolduin və Tankredə qoşuldular. Bu vaxt xristianlar Bohemonun azad edilməsi üçün yenidən danışıqlara başladılar.

Onlar bu dəfə müsəlmanların şərtləri ilə razılaşdılar və 1103-cü ildə varlı erməni icmasının köməyi ilə Danişməndilərə külli miqdarda fidyə ödədilər, bundan sonra əsiri azad etdilər. Lakin bu qədər böyük bir məbləğin təəssüratında olan Danişməndid Məlik Qazi onu Səlcuqlu müttəfiqi olan evlə bölüşməkdən imtina etdiyi üçün hekayə bununla bitmədi. Sonrakı güclü çəkişmə zamanı Malik tərəddüd etmədən kömək üçün Bizans imperatoruna müraciət etdi. Keçmiş müttəfiqlər arasında müharibə qaçılmaz görünürdü, bunun qarşısı yalnız 1105/06-cı ildə baş vermiş Malikin ölümü ilə alındı. Lakin onun ölümünə baxmayaraq, Səlcuqlular Danişməndilərin xəyanətini bağışlamadılar və onlara qarşı nifrətləri 1175-ci ilə qədər səngimədi, nəhayət, Səlcuqlular daha kiçik bir sülaləni yer üzündən silə bildilər.

Fidyə davası Səlcuqluların səlibçilərlə müharibəni davam etdirməsinə mane olmadı, döyüşlərdə əvvəlcə bir tərəf, sonra digər tərəf qalib gəldi. Və buna baxmayaraq, səlcuqlar tədricən öz mövqelərini gücləndirə və Kiçik Asiya üzərində nəzarəti gücləndirə bildilər və 1104-cü ilin payızının əvvəlində Ereğlidə böyük qələbə qazana bildilər, burada Qiyom Nevers və Qiyom Puatyenin Fransadan gətirdiyi təzə düşmən qoşunlarını tamamilə məğlub etdilər. Az sonra onlar yenidən hücuma keçdilər və bu dəfə vəziyyəti düzəltmək üçün təcili olaraq Avropadan gətirilən fransızlar, almanlar və Qərbin digər xalqlarının nümayəndələrindən ibarət daha bir çox böyük ordunu məğlub etdilər. Bu qələbələr Səlcuqlulara öz dövlətlərinin təhlükəsizliyini təmin etməyə imkan verdi və onun hökmdarlarına güclü dövlət hakimiyyətinin mövcudluğu üçün zəruri olan inzibati məsələləri həll etməyə imkan verdi.

Qələbədən sonra ancaq bəhrəsini görən adi tayfa başçısından fərqli olaraq Səlcuqlular iqtisadiyyat və mürəkkəb sistem qurmağa başladılar. sosial təminatölkələr. Onlar bu vəzifələrin həyata keçirilməsinə o qədər ciddi yanaşırdılar ki, döyüş meydanındakı qələbələrdən bir neçə il sonra Kiçik Asiyanın əhalisi üçün əsl firavanlıq dövrü başlayır. Bu, demək olar ki, 13-cü əsrin ortalarına qədər davam etdi, monqol istilası ölkəni yenidən xaosa və yoxsulluğa sürüklədi.

Kılıç Arslan yenilikləri həyata keçirməyə başlamaqdan başqa heç nə edə bilmədi, çünki o, yeni dövlətin sərhədlərinin formalaşmasını tamamlamağa şəxsən diqqət yetirmək məcburiyyətində qaldı. Bu məqsədi güdərək 1106-cı ildə Malatya və Mayafarıkını, 1107-ci ildə isə Mosulu; xütbədə Böyük Səlcuqun adının yerinə onun adının səslənməsini də təmin etmişdir. Bütün bu müddət ərzində o, gürcülərlə vuruşan köçəri türklərə də kömək göndərə bildi - özü də Kiçik Asiyanın cənub-şərqində dominant mövqe tutmağı bacaran məkrli Artukidlər tərəfindən bu hərbi əməliyyatlar teatrından yayındırıldı. Qılıç Arslan Gürcüstan padşahına əl yelləyən Artukilərin mümkün təcavüzünün qarşısını almağı daha məqsədəuyğun hesab edərək onların hökmdarı Sukmanı döyüşə çağırdı və ona döyüş vaxtını öz mülahizəsinə uyğun seçməyi təklif etdi. 1107-ci ilin payızında Kılıç Arslan və Sukmanın qoşunları Mosul yaxınlığında döyüşdə qarşılaşdılar. Bu dəfə bəxt Kılıç Arslanı dəyişdi və döyüş zamanı Xabur çayını keçərkən boğularaq öldü.

Kılıç Arslanın ölüm xəbəri həm Bizans imperatoru, həm də Böyük Səlcuqlu sultanı üçün müjdə kimi səsləndi, çünki bu möhtəşəm sərkərdə uzun və zəif müdafiə olunan sərhədləri yaxınlığında hücuma keçərkən onların heç biri özünü rahat hiss edə bilmirdi. Stephen Runciman iddia edir ki, onun ölüm "çıxarılıb potensial təhlükə, onun üçün kritik bir anda Bizans İmperiyasını təhdid edən ... və Səlcuqların Fars Sultanlığının demək olar ki, bir əsr daha mövcud olmasına imkan verdi. Kılıç Arslanın təbəələri üçün onun ölümü daha çox idi ciddi nəticələr, zamanla iki böyük oğlunun tutulması ilə üst-üstə düşdüyündən. Biri - Arap - Farsda, digəri - Rukn əd-din Məsud - Danişməndilərdə əsir düşmüşdü. Kılıç Arslanın dul arvadı, Raymond Saint-Edigirin bacısı İzabella buna baxmayaraq kiçik oğlu Toğrulu Malatya və şərq vilayətlərinin hakimi edə bildi.

MƏLİK (1107-1116), I MƏSÜD (1116-1156)

IN çətin vəziyyət Kılıç Arslanın ölümündən sonra inkişaf edən qardaşı Məlik hakimiyyətə gəldi; o, Məlik şah adı ilə hökmranlıq edirdi və Konya onun dövlətinin paytaxtı idi. Lakin 1116-cı ilə qədər arvadı Danişməndlər sülaləsinə mənsub olan Məsud qayınatasını və zindan rəisini onu azad etməyə və taxt-tacı ələ keçirməyə kömək etməyə razı sala bildi. Birlikdə uğur qazana bildilər və Məsud Sənqaridən Buğaya qədər olan ərazidə hakimiyyəti aldı, baxmayaraq ki, onun kiçik qardaşı hələ də Malatyanı, qayınatası II Danişməndid Qazi isə Qalisdən Fərata qədər olan torpaqları idarə edirdi. Məsud müdrik hərəkət etdi: o, öz hakimiyyətini gücləndirməyə və kiçik türk şahzadələrinin sərhəd torpaqları hesabına dövlətin sərhədlərini genişləndirməyə diqqət yetirdi. Əvvəlcə o, Məsudu Kiçik Asiyanın yeganə hökmdarı kimi görmək istəyən və Artukid hökmdarının ölümündən istifadə edərək mərhumun malının bir hissəsini ələ keçirən qayınatasının köməyinə ümid edə bilərdi. Lakin bir müddət sonra Danişməndid bu torpaqları Məsuda verdiyinə heyfsləndi və özü üçün saxladı.

Bu zaman Məsud qardaşı Arapla mübahisəyə qarışmışdı. Sonuncu 1125-ci ildə Böyük Səlcuqlular tərəfindən azad edildi, bundan sonra o, Anadoluya qayıtmağa və taxt-taca iddia etməyə tələsdi. Arap Məsudu asanlıqla məğlub etdi və sonuncu Konstantinopola sığınmağa tələsdi. İmperator onu hərarətlə qəbul etdi, diplomatik danışıqlar aparıldı. Nəticədə Məsud yenidən qayınatası Danişməndidin dəstəyi ilə taxt-taca sahib çıxmağa getdi. Tezliklə Məsud Arapdan üstün oldu və indi o da öz növbəsində xilas olmaq üçün Konstantinopola getdi. Və imperator onu çox yaxşı qarşıladı. Arap Bizans paytaxtını o qədər bəyəndi ki, orada qaldı və ölənə qədər uzun illər yaşadı. Məsud, II Danişməndid Qazinin ölümündən sonra Çankira və Ankara ilə birlikdə yenidən Səlcuqluların əlinə keçən Konyada məskunlaşdı; Paytaxt İznikdən Konyaya köçürüldü.

Məsud Bizansda ona qarşı edilən xeyirxahlığı həmişə xatırlayırdı və imperatorun xəbəri ilə (bəlkə də onun razılığı ilə) 1147-ci ildə II Konrada qarşı hərbi əməliyyatlara başladı. Döyüş Məsudun əcdadlarının sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradığı Dorileum yaxınlığında baş verdi. Bu dəfə səlibçilər məğlub oldular. Növbəti il ​​Məsud Fransa kralı VII Lüdoviqi də eyni dərəcədə sərt şəkildə cəzalandırdı; o və yoldaşları Adalya (Antalya) ya qaçmalı, oradan da öz vətənlərinə üz tutdular. Daha sonra imzalanan sülh müqaviləsinə əsasən, Maraş Məsuda çəkildi.

Məsud hakimiyyətinin çox hissəsini müharibələrdə və yürüşlərdə keçirsə də, 1156-cı ildə hökmdarın ölümündən sonra onun dövləti hakimiyyətə gəlişindən qat-qat güclü idi. İndi firavan və nüfuzlu bir dövlət idi, şərqdə onun ərazisi həm Böyük Səlcuqların çürüməkdə olan imperiyasından ayrılan kiçik mülklər hesabına, həm də II Qazinin ölümündən sonra bəzi Danişməndi torpaqlarının tutulması hesabına artdı.

Kılıç ARSLAN II (1156–1188)

II Məsud Qazinin ölümündən sonra taxt onun oğlu II Kılıç Arslana keçdi. qeyri-adi qabiliyyətlər. Lakin bütün xidmətlərinə baxmayaraq, II Kılıç Arslanın hakimiyyət hüququ qardaşı Şahan şah tərəfindən mübahisələndirildi. Ankarada məskunlaşan sonuncu, taxt-taca iddialarını bəyan etdi; Bunu edərkən o, Sivas əmiri Danişmendid Yağı Siyandan dəstək aldı. Öz növbəsində Yagi Siyanı Hələbin güclü atabəyi Hyp ad-din dəstəklədi. Buna baxmayaraq, Kılıç Arslan siyasi səhnədə Yagi Siyan kimi mühüm rol oynamayan iki Danişməndini - Kayseri əmiri Zu-l-Nan və Malatya əmiri Zu-l-Karnin kimi öz tərəfinə çəkə bildi. Və əvvəlcə Şahan şah və onun güclü müttəfiqləri Fərat sahilindəki vilayətləri ələ keçirərək tez bir zamanda uğur qazansalar da, buna baxmayaraq, iki qardaş üz-üzə gələndə Qılıç Arslan Şahan şahı məğlub etdi.

Demək olar ki, dərhal, yəni 1158-ci ildə qalib Kılıç Arslan eyni vaxtda iki tərəfdən təhdid altında qaldı: Fakt budur ki, Bizans imperatoru Manuel müsəlmanın qətiyyətli əhval-ruhiyyəsini çox da uzun sürmədi və buna görə də gələcəkdə baş verə biləcək hücumun qarşısını almağa çalışaraq, bu cür taktikalara əl atmağa qərar verdi. Nəticədə sultan qərbdə Hələbin Hyp əd-din və Bizansın vassallarına çevrilmiş Danişməndilərlə, şimal-şərqdə isə Danişməndilər sülaləsindən olan digər əmir Yakub Arslanla üz-üzə gəlməli oldu. İki tərəfdən mühasirəyə alınaraq, Antitaurusda Elbistan yaxınlığındakı torpaqların bir hissəsini itirdi, üstəlik, Bizanslılar onu Meander vadisində sıxışdırdılar. Onun sülh istəməkdən başqa çarəsi yox idi. Sülh müqaviləsinin şərtləri onu Asiyadakı müəyyən əraziləri yunanlara qaytarmağa məcbur etdi; müqaviləyə əsasən, bundan sonra o, bu yeni sərhədlərə hörmətlə yanaşacağını, həmçinin lazım gələrsə, Bizans ordusunu Səlcuqlu döyüşçülərinin təlim keçmiş hissələri ilə təmin edəcəyini vəd etdi.

1161/62-ci ildə danışıqlar başa çatdıqdan sonra Kılıç Arslan Konstantinopola səfər etdi. İmperator onun ağasına hörmət etmək istəyən vassal kimi gələcəyini gözləyirdi, lakin Səlcuqlular imperatorun qonağı kimi Konstantinopolda görünmək və səfərini dövlət əhəmiyyətli bir hadisəyə çevirmək qərarına gəldilər. O, bir neçə ay Bizansın paytaxtında keçirdi, sanki bir kornukopiyadan ona yağan şərəfləri aldı və sonunda sülh müqaviləsini imzaladı. Ayrılmaq vaxtı çatanda o, ən kiçik və ən sevimli oğlunun Konstantinopolda girov kimi qalması lazım olduğunu anlayaraq, sözlə ifadə olunmaz qəzəbləndi. Konyada Ərzurum əmirinin Saltukilər nəslindən olan qızı ilə evlənməyə gedərək qəzəbini bir qədər yatışdırmağa çalışsa da, bəyə gedərkən gəlini qardaşı oğlu ilə evləndirmək istəyən Danişməndi Yakub Arslan oğurlayır. Belə bir təhqiri bağışlamaq mümkün deyildi və bu yaxınlarda imzalanmış müqaviləni pozaraq Kılıç Arslan bu Danişməndiliyə qarşı döyüşü yenidən başladır: 1164-cü ildə Elbistan və Larendi (Karaman), 1168-ci ildə Kayseri və Malatya şəhərləri ilə Kapadokyanı aldı və bir ildən sonra Ankara onun zərbələri altına düşdü. Yaqub Arslanın ölümündən sonra Hələbli Atabəy Hypəd-din köməyi ilə Danişməndilər Maraş (Markəsi) və Sivası geri ala bildilər, lakin buna baxmayaraq, Səlcuqlular bu xanədanı tamamilə məhv edə bilsələr də, Kılıç Arslan onları faktiki olaraq ölüm həddinə çatdırdı175.

Bizansın Kılıç Arslana cavab verməsi onu bütün Kiçik Asiyanın gözündə ayağa qaldırdı, həm Suriya atabəyi Hyp ad-din, həm də Bizans imperatoru Manuel ondan qorxmağa başladılar; 1175-ci ildə Misir imperatoru olanda hətta böyük Səlahəddindən də açıq-aydın qorxurdu. Manuel diplomatik tədbirlərlə Kılıç Arslanın artan gücünü idarə etməyə çalışdı; o, Danişməndilərin keçmiş mülklərinin bir hissəsini ona vermək təklifi ilə səlcuqlara müraciət etdi, çünki o, unudulmuş sülalənin himayədarı kimi onlara haqqı var idi. Öncədən görmək asan olduğu üçün sultan imperatorun tələbini rədd etdi və 1176-cı ildə Manuel qəti hücumun tez qələbə qazanacağına inanaraq tələsik Konyaya qoşun göndərdi.

Kılıç Arslana Bizans qoşunlarının sayı barədə məlumat verildikdə, sultan sülh danışıqlarına başlamaq üçün imperatorun yanına səfir göndərməyi məqsədəuyğun saydı, lakin Manuel artıq ona - bir dəfə müqaviləni pozmuş adama etibar etmirdi. Danışıqlardan imtina edərək ordusunu iki yerə böldü, onlardan biri əmisi oğlu Andronik Vatatzenin başçılığı ilə Paflaqoniyaya göndərildi. İmperator ordusunun bu hissəsi ilə səlcuqlar Niksar yaxınlığında döyüşə başladılar. Hər iki rəqib döyüşdə qalib gəlmək arzusu ilə dolu idi və mümkün olan mətanətlə vuruşdu, lakin axşama yaxın Səlcuqlular üstünlük qazanmağa başladılar və axşama doğru tam qələbə qazandılar. Döyüşün qarışıqlığında Vatatze Səlcuqların əlinə keçdi; sevinən müsəlmanlar başını qənimət olaraq Sultana göndərmək üçün onun başını kəsdilər.

MİRİOKEPALON DÖYÜŞÜ

Manuel ordusunun ikinci hissəsinin taleyi bundan yaxşı deyildi: tamamilə məhv edildi, Miriokefalonda, Eğridir gölünün üzərindəki Sultan-Dağa keçidində tələyə düşdü. İmperatorun özü bu məğlubiyyəti sələflərinin bir əsr əvvəl Malazgirt döyüşündə çəkdikləri ilə müqayisə etdi. Səlcuqluların ələ keçirdikləri qənimət o qədər böyük idi ki, Kılıç Arslan onun bir hissəsini xəlifəyə hədiyyə olaraq göndərmiş, qalanın əhəmiyyətli bir hissəsini Konyanı abadlaşdırmaq və müdafiəsini gücləndirmək üçün istifadə etmişdir.

1179-cu ildə Səlahəddindən qorxacağı bir şeyin olmadığını düşünən Kılıç Arslan Hələbdən Samosata gedən yolda Fərat çayının üzərində dayanan Raban qalasını almağa qərar verdi, lakin bu fikrindən əl çəkməli oldu, çünki mövcud sərhədləri qorumaq üçün Səlahəddin qardaşı oğlunu sürətlə ora göndərdi. Lakin növbəti il ​​daha ciddi fikir ayrılıqları iki hökmdarın həyatını çətinləşdirdi. Bu, Qılıç Arslan Səlcuki-Xatunun çox sevdiyi qızı Gevher Nəsibi-Xatun ilə Əmir Hisna Kaifənin oğlu Hyp əd-Din Məhəmmədin bu yaxınlarda evlənməsi ilə bağlı şəxsi problem idi. Toydan cəmi bir neçə ay sonra gənc ər gözəl bir rəqqasə xatirinə Sultanın qızını tərk etdi. Qəzəblənən Səlcuq-Xatun atasından bu təhqirin əvəzini verməsini tələb etdi. Qızının qisasını almaq arzusu ilə dolu olan qoca sultan ordunun başında səfərə çıxdı. Bundan xəbər tutan Hyp ad-din təşviş içində Səlahəddinin məhkəməsinə qaçdı.

Qızı toy üçün verdiyi bütün şəhərləri geri qaytarana qədər Kılıç Arslan sakitləşməyib. Səlahəddin ixtilafı həll etməyə çalışsa da, buna nail ola bilməyib, döyüşdə Kılıç Arslanla görüşərək dəvət etdiyi qonağa qarşı vəzifəsini yerinə yetirmək üçün fransız səlibçilərinə qarşı müharibəni dayandırmaq qərarına gəlib. Hadisələrin bu gedişindən Səlcuq narahat oldu və o, Səlahəddinə açıq-aydın dedi ki, müsəlmanla döyüşə bilmək üçün xristianlarla barışmaq ona yaraşmaz. Səlahəddin ona cavab verdi ki, öz qonağı unutmaq yaxşı deyil; burada Hyp ad-din mübahisəyə müdaxilə edərək, sülhün bərpası şərti ilə rəqqasəni tərk edib arvadının yanına dönəcəyini vəd edib.

Kılıç II Arslanın taxtdan imtinası

Təxminən 1186-cı ildə Kılıç Arslan özünü yorğun hiss etməyə başladı, günlərinin sayılı olduğuna qərar verdi. Oğullarının xeyrinə taxt-tacdan imtina etmək düşüncəsi yavaş-yavaş beyninə gəlməyə başladı, amma niyyətindən heç kimə xəbər vermədi. Buna görə də Manueldən sonra Bizansda hakimiyyətə gələn Səlahəddin və Andronik gələcəkdə Səlcuqluların təcavüzünə qarşı durmaq üçün ittifaq yaratmaq haqqında düşünürdülər.

İki il sonra, Sultan öz mülkünün bölünməsi üçün hazırlıqları başa vurarkən, bu sirr hələ də o qədər yaxşı saxlanılırdı ki, I Fridrix Barbarossa Kılıç Arslana məktub göndərərək ondan ordusunun Səlcuqlular ərazisindən dinc yolla müqəddəs torpaqlara keçməsinə icazə verməsini xahiş etdi. Kılıç Arslan bu məktuba nəzakətli cavab göndərdi, lakin 1189-cu ilin yazında qışı Ədirnədə (Ədirnə) keçirən Fridrix öz xalqını Ellespontdan keçərək Sultanlığın ərazisinə daxil olmağa hazır olanda köhnə hökmdar artıq taxtdan əl çəkmişdi. Bundan xəbərsiz olan Fridrix Sultanlığın sərhədini keçdikdən sonra qəfildən Səlcuqlularla toqquşmaya başlayanda qəzəbləndi. Onun yolu döyüş meydanının hələ də ölü xristianların sümükləri ilə dolu olduğu Miriokefalondan keçirdi. Kədərli tamaşa Fridrixin əsgərlərində dərin təəssürat yaratdı, kiçik səlcuq dəstələrinin hər gün arxa cəbhədə hərəkət edən qoşunlara ildırım çaxması onların əhval-ruhiyyəsini daha da aşağı saldı. Səlcuqların xəyanətindən narahat və qəzəblənən (o, bunu xəyanət hesab edirdi) Fridrix əsir düşmüş bir türklə razılaşdı ki, ordusunu tutqun Sultan-Dağdan keçərək Akşehir və Konyaya aparacaq. Marşrut çox çətin idi və bələdçinin qəsdən əlavə çətinliklər yaratması tamamilə mümkündür, çünki bu inanılmaz çətin yolda səlibçilər son dərəcə ağır itkilərə məruz qalmış və çoxlu heyvanlar tələf olmuşdur. Yerli türklərin onlara yemək və heyvan yemi satmaqdan imtina etməsi, səlcuqların istifadə etdiyi qorxutma taktikasının Fridrix xalqının əhval-ruhiyyəsinə mənfi təsir göstərməsi xristianların iztirablarını daha da artırdı. Sonda Fridrixin ordusu Konyaya çatanda xalqı həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən tükənmişdi, lakin Frederik dayanmadı və şəhəri ələ keçirməyə cəhd etmədi. O, tez bir zamanda ərzaq ehtiyatını doldurdu və orada tapılan bütün yük heyvanlarını rekvizisiya etdi, bundan sonra ordunu dincəlmək üçün Konyanın kənarına apardı - iki gündən sonra Kilikiyaya yola düşəcəkdilər.

Lakin onun qismətinə müqəddəs torpağa çatmaq yazılmayıb: cəmi bir neçə gün sonra Silifke yaxınlığında Göksa çayını keçərkən büdrəyib onun qabarmış sularına düşdü; Frederik, yoldaşlarından hər hansı biri ona kömək edə bilmədən öldü.

Taxtdan əl çəkməsi Kılıç Arslana arzuladığı sakitliyi gətirmədi, əksinə, fakt odur ki, ömrünün son illəri oğullarının amansız daxili çəkişmələri ilə zəhərlənib. Sultanlığı bərabər hissələrə bölməsinə və onlar arasında ədalətlə bölüşdürməsinə, beləliklə, onların ruzisini təmin etməsinə baxmayaraq, oğullardan heç biri atanın qərarı ilə kifayətlənmədi. Ürəyindən yaralanan qoca sultan, nəhayət, bir neçə il əvvəl Bizanslılar tərəfindən əsirlikdən azad edilmiş kiçik oğluna sığınacaq tapdı. 1192-ci ildə ölüm döşəyində olan sultana məlumat verilir ki, kiçik oğlunun Kon-eyə sahiblik hüququ Tokat hökmdarı, qardaşı Rukn əd-din Süleyman tərəfindən mübahisələndirilir. Qardaşı üzərində qələbə qazanan Rüknəddin Süleyman sultanlığın birliyini bərpa etməyi qarşısına məqsəd qoydu; müdrik Rukn əd-din digər qardaşı Muqis əd-dini yeni fəth edilən Ərzuruma hakim təyin etdi. Nəticədə ona müqavimət göstərmək üçün yalnız Ankaralı qardaş Məsud qaldı, lakin 1204-cü ildə Rükn əd-din nəhayət bu şəhəri də ala bildi; Döyüş zamanı Məsud həlak oldu. Rukn əd-din özü də cəmi dörd gün sonra vəfat etdi.

Qılıç ARSLAN III (1204)

Rükn əd-dinin ölümündən sonra əmirlər onun oğlu İzzəddin Qılıç Arslan III-ü mərhum sultanın varisi seçdilər, baxmayaraq ki, o zaman oğlanın cəmi üç yaşı vardı. Baxmayaraq ki, əmisinin narahat davranışı ucbatından səlcuqlar Konstantinopolun latınlar tərəfindən tutulmasından heç bir fayda götürə bilməsələr də, uşağın oturduğu taxt da cəlbedici deyildi: Fakt budur ki, Rukn əd-din ölümündən bir müddət əvvəl Gürcüstana qarşı müharibəni bərpa etdi və Abxaziya ərazisinin bir hissəsini işğal etdi. Rükn əd-Dinin dövründə taxt-tacını itirmiş kiçik qardaşı I Qiyas əd-Din Keyxusrov Konstantinopolda sürgündə yaşayırdı. Bizansın paytaxtında çoxlu dostlar tapdı, aşiq oldu və zadəgan bir yunan qadını - Manuel Mavrozomosun qızı ilə evləndi.

Gənc qardaşı oğlunun taxta çıxdığını bilən Qiyas əd-din taxtın haqlı olaraq ona məxsus olduğuna inanaraq, taxt-taca özü keçməyə qərar verdi. Qayınata bu işdə Qiyas əd-dini dəstəklədi və bir ildən sonra sonuncu istədiyinə nail oldu. 1210-cu ildə ölümünə qədər sultan olaraq qaldı.

KEYXUSROV I (1192–1196 və 1204–1210)

Keyxüsravunun hakimiyyətə qayıdışı Konstantinopolun latınlar tərəfindən zəbt edilməsi və Komnenosların Nikea və Trebizond imperiyasının yaranması ilə eyni vaxta təsadüf edir. Konyada sağ-salamat olan yeni sultan ona sığınacaq verən Konstantinopoldan olan dostları qarşısındakı öhdəliklərini unutmadı. Hər fürsətdə çox praktik xarakterli hədiyyələr edərək onlara təşəkkür etməyə çalışırdı. Beləliklə, iki dəfə düşünmədən qayınatasına Laodikiyadakı Meanderdə bir torpaq sahəsi verdi. Onun yunanlara rəğbəti, ən azı, ilk növbədə, Fyodor Laskarisə qədər uzanırdı. Yunanlara qarşı yaxşı münasibətə baxmayaraq, o, yenə də latınları və erməniləri qəti şəkildə bəyənmirdi.

Lakin çox güman ki, Konstantinopolun Latın imperatoru Flandriya Henrisinin səssiz razılığı ilə o, 1207-ci ildə Antalya limanına basqın etdi və sonda onu Aldobrandinilər sülaləsindən aldı. Aralıq dənizinə çıxış əldə etmək Səlcuqlu iqtisadiyyatı üçün böyük bir lütf idi, çünki Sultanlığın ticarətdə son zamanlarda sürətli böyüməsi limanın mövcudluğunu həqiqətən həyati əhəmiyyət kəsb etdi.

Hadisələrin bu dönüşü Fyodor Laskarisə xoşagəlməz təsir bağışladı, nəticədə Keyxusrovla münasibətləri pisləşdi. Laskaris ona məxsus olan İznik İmperiyasını ondan əvvəl Bizans imperatorunun taxtını tutan öz qayınatası III Alekseyə verməkdən imtina etdikdə daha da gərginləşdilər, indi isə yoxsul sürgündə idi. İmtina etməsindən qəzəblənən Aleksey kömək üçün son vaxtlara qədər onun qonaqpərvərliyindən zövq alan Keyxusrova müraciət etdi. O, Keyxüsravdan Laskarisi Nikeyanı ona qaytarmağa məcbur etməsini istəyirdi. Sürgündə olarkən də imperatorun özünə qarşı xeyirxahlığını unutmayan Səlcuqlu, sahibsiz monarxa ən səmimi dəstəyini bildirir və səmimi qarşılanır. Onun Alekseyin köməyinə gəlməyə hazır olması da onun təsiri altında olub Son vaxtlar Ermənistan kralı II Levonla ittifaqa girmiş Laskarisin davranışından çox narahat idi. Keyxüsravla Laskaris arasında müharibə 1210-cu ildə başladı; Laskaris yunan ordusunu franklar, bolqarlar və macarlardan ibarət birləşmələrlə gücləndirdi. Məşhur bir rəvayətə görə, Keyxüsrav ağır itkilərdən yayınmaq üçün Laskarisə aralarındakı yeganə döyüşün nəticəsinə uyğun olaraq yaranmış fikir ayrılıqlarını həll etməyi təklif etdi və Laskarisi döyüşə çağırdı; duel zamanı sultan öldürüldü. Bununla belə, tarixçi İbn Bibi hadisələrin fərqli və daha ağlabatan izahatını təqdim edir. Döyüşün Filadelfiya (Alaşehir) yaxınlığında baş verdiyini və döyüşün gedişində Laskarisin atdan düşdüyünü deyir; Sultanın adamları artıq yerdə uzanmış onu öldürməyə hazır idilər, lakin sonra Keyxusrov işə qarışdı. O, Laskarisə atına minməyə kömək etdi və döyüş meydanını tərk etməyə icazə verdi.

Laskarisin atdan yıxıldığını görən xristian ordusu qaçdı və Səlcuqlular qələbə qazandıqlarına qərar verdilər. Böyük qənimət əldə etmək perspektivindən türklərin başları gicəllənir - həm borclarını, həm də ehtiyatlarını unudurlar. Sultanı tək qoyub düşmənin arxasınca qaçdılar. Elə oldu ki, Keyxüsrovun yanından bir atlı keçdi, lakin Sultan onun frank olduğunu anlamadı və özünü müdafiə etmək üçün heç bir cəhd etmədi. Öz növbəsində atlı Keyhüsrovu tanıdı və kəskin onun tərəfinə dönərək qəfildən Sultana nizə atdı, o, Səlcuqları deşdi. Qənimətlə yola düşmək ümidi ilə cəsədi qarət etməyə başlayan Frank, hadisənin şahidlərindən biri Sultanın ölüm xəbəri ilə Laskarisə tələsdi. Laskaris əmr etdi ki, bu frank onun yanına gətirilsin və öldürülən adamın cəsədi gətirilsin. Keyxusrovu mərhumda tanıyan Laskaris ağladı və sonra frankın öldürülməsini, Sultanın cəsədinin isə bu şəhərin müsəlman qəbiristanlığında bütün ehtiramla dəfn olunması üçün Məhəmmədin davamçılarının adətinə uyğun olaraq mumiyalanması üçün Alaşehirli müsəlmana təhvil verilməsini əmr etdi. Bu arada Sultanın ölüm xəbəri türklərin düşərgəsinə çatır və onlar bu dəhşətli xəbərin təəssüratı altında ikən, Laskaris döyüşdə vicdanla qazandıqları zəfəri Səlcuqlardan qoparıb ala bildi. Lakin ona görə müharibə başlayan Aleksey mübarizəni davam etdirməkdən yayınmaq niyyətində deyildi; mərhəmətdən məhrum olan imperatorun kürəkəni qərarında tərəddüd etmədi - o, devrilmiş imperator üçün Nikeadakı bir monastırda ömürlük həbs cəzası hazırladı. Sonra Laskaris şimala dönüb ordusunu Qara dənizə doğru aparır.

KEYKAVUS I (1210/11 - 1219)

Keyxusrov taxt-tacı I Keykavus adını götürən oğlu İzzəddinə miras qalmışdı. İbn Bibiyə görə, yeni hökmdar həm zahirən, həm də xaraktercə yaxşı idi, həm cəsur, həm də sülhsevər idi; bu sultanın təsviri sənətə meylli olmasına baxmayaraq, vaxtının əhəmiyyətli hissəsini döyüş meydanlarında keçirməyə məcbur oldu. O, məsuliyyətli insan və fədakar oğul idi - hakimiyyətə gəldikdən sonra ilk əmrlərindən biri atasının cənazəsini Konyada yenidən dəfn etmək oldu. Onun hakimiyyətinin başlanğıcı çoxsaylı çətinliklərlə müşayiət olundu, çünki o, bir qrup qüdrətli əmir tərəfindən taxtda otursa da, Ərzurumlu əmisi Toğrul və öz kiçik qardaşı, gələcək I Keykubad onun taxt hüququ ilə mübahisə edirdilər.Lakin 1213-cü ilə qədər Keykavus hər iki qohumu ilə məşğul olur: əmisi və qardaşı həbs edilmişdi.

O vaxta qədər dövlət öz gəlirinin böyük hissəsini ticarətdən aldığı üçün Keykavusun növbəti vəzifəsi iqtisadiyyatın bu xüsusi sektorunun aktual problemlərini həll etmək idi. Bu vaxta qədər Səlcuqlular liman şəhəri Antalyaya sahib olmağın üstünlüyünü artıq qiymətləndirə bilmişdilər, lakin təsvir olunan hadisələrdən bir qədər əvvəl o, franklar tərəfindən tutuldu. Şərqdə siyasi vəziyyət də pisləşdi: Keyxüsrovun ölümündən istifadə edən erməni kralı II Levon Ereğli və Qaramanı səlcuqlardan geri aldı. Şimalda, eyni zamanda, Laskaris Qara dəniz sahilinin cənub-şərq bölgələrini ələ keçirdi.

Səlcuqlar Antalyanı geri aldıqdan (1214/15) və II Levonu cəzalandırdıqdan sonra Keykavus Çin, Hindistan və İrandan Qərb ölkələrinə gedən ticarət yolunda tranzit nöqtələri ola biləcək və buradan Laskarilərə qarşı yeni bir müharibəyə başlamaq mümkün olan Qara dənizə çıxış əldə etmək üçün yola çıxdı. Orduya şəxsən başçılıq edən Keykavus 1214-cü ilin sonunda Sinopu ​​ələ keçirdi; Bundan əlavə, o, Trabzon imperatoru Aleksey Komneni ovda olduğu bir vaxtda ələ keçirə bildi. Keykavus ağıllı hərəkət etdi: Komnenos Keykavusun vassalı olmağa razılaşdıqdan sonra zadəgan əsiri azad etdi. Eyni zamanda Keykavus qızını Əmir Ərzinkana ərə verir.

1216-cı ildə II Levonu Kiçik Asiyadan qovmaq üçün yenidən şərqə getdi. Onu Kiçik Ermənistana çəkilməyə məcbur edən Keykavus Hələbi Səlahəddinin himayəsində geri almaq ümidi ilə ordusunu cənuba çevirdi, lakin 1219-cu ildə sultan istehlakdan öldü.

Keykavusun səltənətinin cəmi bir on il davam etməsinə baxmayaraq, o, ölkəni həsəd aparacaq bir vəziyyətdə tərk etdi: Konya dövlətin paytaxtı kimi geniş tanındı, onun sabitliyi möhkəm təməl - güclü, yüksək nizam-intizamlı ordu, sultanın fəaliyyətində səmərəli və sadiq dövlət orqanları və çiçəklənən ticarətlə təmin edildi. Bu zamana qədər Anadoluda bir çox Səlcuqlular özünəməxsus məşğuliyyətləri ilə oturaq həyat tərzi sürməyə başladılar. Kənd təsərrüfatı yüksəlişdə idi və əyalət şəhərlərinin rifahı Səlcuqluların təhlükəsizliyini təmin edə bildiyi geniş əla yollar şəbəkəsi sayəsində artdı. Bizanslıların bütün səylərini səlibçilərin dağıdıcı basqınlarından, Nikea imperatorunun franklarla müharibəsindən və döyüşəcək hər hansı mühüm türk əmirinin olmamasından sonra qalan az şeyləri qorumaq üçün cəmlədiklərini nəzərə alsaq, növbəti sultanın gələcəyi çox buludsuz və ümidverici görünürdü.

I KEYKUBAD (1219-1236)

Keykavus əmirləri Əla əd-dini zindandan azad edib taxta çıxarmaq qərarına gəldilər; beləliklə, o, qardaşının yerinə keçdi və I Keykubad adı ilə hökmdarlıq etdi. Yeni sultan öz sülaləsinin ən görkəmli hökmdarı olduğunu sübut etdi. O, çoxşaxəli istedadları ilə seçilirdi: çox güman ki, həbsxanada xəttatlıq və cızma ustası bacarığına yiyələnib, üstəlik, o, yaxşı dülgər olub, kaman düzəltməyi mükəmməl bilirdi. O, müdrik və bacarıqlı bir idarəçi olduğunu sübut etdi, sələflərinin şiddətlə mübarizə apardığı ərazilərə rifah gətirməyə müvəffəq oldu, Konyanı demək olar ki, tanınmaz hala gətirərək yenidən qurdu və Sivası Levantın ən mühüm ticarət mərkəzlərindən birinə çevirdi. Keykubad parlaq sərkərdə idi: hakimiyyətə gəldiyi andan bir il ərzində o, Kalonorosu (Alayeyi) ermənilərdən geri aldı və orada Aralıq dənizində bənzəri olmayan dəniz limanı qurdu. Yuxarıda deyilənlərlə məhdudlaşmayaraq, o, Anadolunun böyük bir hissəsini satış üçün tərəvəz yetişdirilən nəhəng tərəvəz bağına çevirdi; əlavə olaraq sənayenin inkişafına, xüsusən də Alaiye yaxınlığında şəkər zavodlarının tikintisinə təkan verdi.

XORƏZMİN dağıdılması

Keykubadın hakimiyyətinin on beş ili ərzində bir çox döyüşlərdə fərqlənərək ordusu şan-şöhrətə büründü. Genuyalılar səlcuqların Sinopun alınmasından əldə etdikləri üstünlüklərdən maksimum səmərəli istifadə etməsinə mane olmağa çalışsalar da, Keykubad hakimiyyətinin ilk ilində Qara dənizi aşaraq Sudak istiqamətində cəza səfərinə məhz bu limandan çıxdı. 1222-ci ildə qardaşı oğlu Sinop hökmdarı Sultanlığı Trabzon imperatoruna qarşı əlverişsiz müharibəyə sürüklədi; Müharibə davam edərkən Keykubad sistematik olaraq ermənilərdən təmizləndi qərb bölgələri Buğa (Silifkeyə qədər) bütün Kiçik Ermənistanı özünə tabe edənə qədər. Kiçik Ermənistanın süqutu öz dövlətinin sərhədlərini o qədər geri itələyən Xorəzmşah Cəlaləddinlə açıq qarşıdurmaya səbəb oldu ki, hətta Əhlət də oraya daxil oldu.

1230-cu ildə Əyyubilər nəslindən olan əl-Əşrəfin köməyi ilə Keykubad bu güclü düşmənə hücum etdi və Ərzinkanda Xorəzmşah ordusuna o qədər böyük ziyan vurdu ki, bunu əsl zəfər adlandırmaq olar. Bununla belə, qələbə hələlik gizli çətinliklərlə dolu idi; üstəlik, o zaman da Sultana dünya şöhrəti gətirən bu qələbə müttəfiq Keykubadda paxıllıq və qorxu oyatmışdı. Buna görə də sonuncunun müttəfiqi Misir və İraqdan olan 16 Əyyubi sultanını Kiçik Asiyaya yürüşə getməyə razı salmağa qərar verdi. Onun səyləri müvəffəqiyyətlə nəticələndi və birləşmiş ordu Misir Sultanı Məlik əl-Kamilin komandanlığı ilə oraya yürüş etdi. Bu yeni təhlükəni dəf etmək üçün o vaxt hələ də Xorəzmə qarşı müharibə aparan Keykubad ordunun bir hissəsini hərbi əməliyyatlar teatrından çıxarmalı oldu. Lakin buna baxmayaraq, onun döyüşçüləri qısa müddətə də olsa, Harput, Harran və Rakkanı düşməndən geri alaraq öz üstünlüklərini təsdiqlədilər, - beləliklə, hökmdarın bu ölkəni tamamilə fəth edənə qədər Xorəzm ərazisindən irəliləməsinə şərait yaratdılar.

Əsrlər boyu Xorəzm Qədim Şərqin ilk sivilizasiyalarını əvəz edən mədəni sülalələrlə Avrasiyada dolaşan döyüşkən tayfalar arasında bir növ bufer zonası olmuşdur. Xorəzmin süqutu Keykubada şöhrət gətirsə də, sonda təkcə Rum Sultanlığı üçün deyil, həm də İran və İraq üçün fəlakətli nəticələrə səbəb oldu. Onda heç kim başa düşmədi ki, bu qələbə heç kimə sərfəli deyil və Keykubad bəlkə də elə də bəxtsiz deyildi ki, elə o vaxt dünyasını dəyişdi - üstəlik, necə deyərlər, öz oğlunun əmri ilə zəhərləndi. Bu vəhşilik nəticəsində mərhum sultanın oğlu 1235/36-cı illərdə Trebizond Komnenos imperiyası və Kiçik Ermənistandakı Vatatse mülkləri istisna olmaqla, bütün Kiçik Asiyanı əhatə edən bir imperiya miras aldı; eyni zamanda, həm Komnenos, həm də Vatatse Səlcuqları suverenlər kimi tanıdılar və Trabzon İmperiyası Xorazmın süqutundan sonra yenidən vassallığı qəbul etdi - Xorəzm əsgərlərinə sığınacaq vermənin cəzası kimi.

KEYXUSROV II (1236–1246)

Yeni hökmdar Qiyas əd-din sultan olandan sonra II Keyxusrov adını aldı. O, qayğısız xasiyyəti ilə seçilirdi və bir çox fars müasirləri kimi bir stəkan şərab üzərində vaxt keçirməkdən, mahnılara və şairlərin lakonik dördlüklərinə qulaq asmaqdan həzz alırdı. O, taxta çıxdıqdan sonra bacısını Əyyubilər sülaləsindən olan Məlik Əzizlə, Hələb hökmdarı Məhəmmədin oğlu, özü isə sonuncunun qızı ilə evləndirdi. Lakin o, tezliklə ehtirasla aşiq olur və ikinci həyat yoldaşını Gürcüstan kraliçası Tamaranın qızı, şahzadə Rusudanın hər zaman yeganə həyat yoldaşı kimi qəbul edir.

MONQOL TƏHLÜKƏSİ

II Keyhusrovun son dərəcə nüfuzlu və qüdrətli bir imperiya miras almasına baxmayaraq, bir müddət sonra Orta Asiya tayfaları yenidən fəallaşdılar. İndi qoşunları qərbə doğru hərəkət edən monqollar idi, onların irəliləyişini inanılmaz qəddarlıqla müşayiət edir və qonşu ölkələrin mülki əhalisi arasında qorxu səpirdi. Monqollar haqqında yayılan hər yeni söz-söhbət və ya xəbər dinc əhalini daha çox qorxuya saldı və sonda təşviş içində olan minlərlə qaçqın işğalçılar tərəfindən talan olunmaq üçün evlərini və tarlalarını tərk edərək evlərini tərk etdi. Təkcə varlı adamlar deyil, həm də yoxsullar, potensial cinayətkarlar və zərərsiz kəndlilər, azadlıqsevər dərvişlər və təvazökar zəvvarlar da qaçırdılar. Onların bir çoxu Rum sultanlığına çatdı, sakinləri bu izdihamı sadəcə görməkdən qorxuya düşdülər; xütbələrindəki dərvişlər qaçqınları və yerli kəndliləri üsyana təhrik etməyə başlayanda onların inciklikləri daha da gücləndi. Bir çox dərviş əslində öz çağırışlarını unudub siyasətə keçdi - moizələrində iddia edirdilər ki, sultan guya xristianlara üstünlük verərək xarici tacirlərə ticarət güzəştləri vermək istəyir. Bu cür çıxışlar hakimiyyətə inamsızlığın artmasına kömək etdi və tezliklə iğtişaşlar o qədər geniş xalq kütlələrini ələ keçirdi ki, ordudakı sultan öz təbəələrindən daha çox xristian muzdlularına güvənməyə məcbur oldu. Bu fakt, öz növbəsində, Sultan üçün zərərli şayiələr dalğasını nəzərəçarpacaq dərəcədə artırdı.

İlk mərhələdə monqol hücumu Səlcuqlu döyüşçülərinin şöhrəti ilə dayandırılmış ola bilərdi, buna görə də əvvəlcə Monqol qoşunları cənub rayonlarını işğal etdi Şərqi Avropanın və onları fəth etdi. Monqolların bir hissəsi Volqa və Donun aşağı axarlarında məskunlaşaraq orada öz dövlətlərini - Qızıl Ordanı yaratdılar, digərləri isə suveren oldular. Kiyev Rus. Bu arada Xorəzmin yoxa çıxmasının onların İrana gedən yollarını xeyli asanlaşdırdığını anlayan monqollar ikinci dalğa ilə bu ölkədən keçərək Bağdadı fəth etdilər. Hələ Keykubadın sağlığında monqollar Kiçik Asiyaya əl atmağa başladılar və Sultanın ölümü onların oraya gəlişini sürətləndirdi; yol boyu Rumun şərq sərhədləri yaxınlığında yeni məskunlaşan türk tayfalarını geri çəkilməyə məcbur etdilər. Yerdən qovulan oğuz köçəriləri arasında Qayı tayfası da var idi - o, Osmanlı adı ilə tarixə düşməyə müvəffəq idi. Rəhbər Süleyman onları Kiçik Asiyaya gətirdi. Rəvayətə görə, bir dəfə Süleyman Toğrulun oğlu və varisi iki dəstə atlının şiddətli döyüşdüyünü gördü. Onlardan hansının zəif olduğunu anlamağa çalışan Toğrul uzun müddət gözlədi, sonra öz adamları ilə birlikdə zəif tərəfin köməyinə qaçdı. Bu görüş Toğrul üçün həqiqətən də sevindirici hadisə oldu, çünki o, monqollarla vuruşanda Səlcuq sultanının özünə və mühafizəçisinə kömək edirdi. Keyhüsrovun minnətdarlığının həddi-hüdudu yox idi, köməyinə görə Toğrula Qaraçadağda - Eskişehirdən az qala Konyaya qədər, o cümlədən Soğyut və Domaniçdə torpaq sahəsi hədiyyə etdi. Yeri gəlmişkən, məhz Soğutda Toğrul Osmanın oğlu doğulub və 1324-cü ildə dəfn olunub.

KOSE-DAĞ DÖYÜŞÜ

1241/42-ci illərdə monqollar Ərzurumu mühasirəyə aldılar, sonra da ələ keçirdilər. Onların yanaşması Keyhüsrovu inandırdı ki, o, tezliklə işğalçılarla üz-üzə gəlməli olacaq və bunun yalnız vaxt məsələsi olduğuna görə Sultan ordu toplamağa başladı. O, 70 min nəfəri öz bayrağı altına toplayıb orduya komandanlığı gürcü knyaz Şervaşidzeyə həvalə etdi. Monqol ordusu daha az idi, ona Bayju komandanlıq edirdi; Orada gürcü və erməni muzdluları da xidmət edirdi. Sultan və monqol qoşunları 26 iyun 1242-ci ildə Sivasdan Ərzinkana gedən yolda Kos-Dağ yaxınlığında döyüşdə qarşılaşdılar. Döyüş zamanı Şervaşidze öldürüldü; Bunu eşidən səlcuq ordusunun əsgərləri müxtəlif millətlərdən olan güclü düşmənlərlə çoxlu döyüşlərdən qalib gələrək öz vəhşiliyi ilə tanınan monqolların qarşısında çaş-baş qaldılar.

Səlcuqlular komandirlərin rəngli çadırları ilə düşərgəni tərk edərək qaçdılar, hətta sultanlarının çadırını və üzərində aslan təsvir edilmiş şəxsi bayrağını düşməndən tərk etdilər. Köse-Dağdan sonra monqollar Tokat və Kayseriyə doğru hərəkət edərək yollarında rastlaşdıqları bütün kəndləri qarət etdilər; Ona sadiq qalan iki rəiyyətə - əmir Müdxahib əd-din və qadı Amasiyaya sülhün bağlanması şərtləri ilə bağlı danışıqlar aparmağı tapşırdıqdan sonra Keyxusrov Konyaya qaçdı. Sultanın II Bolduini monqollara qarşı ittifaqa razı sala biləcəyinə dair ümidləri özünü doğrultmadı və yalnız nominal olsa da, hakimiyyətini saxlamaq müqabilində Keyxusrov vassallıq yükünü boynuna almalı oldu.

ANARXİYA DÖVRÜ

Monqolların qələbəsi xəbəri bütün Anadoluda çaxnaşma yaratdı; düşmənin yaxınlaşması səbəbindən Kiçik Asiyanın tarlaları yenidən şumlanmış və bölgədə aclıq başlanmışdır; bir çox varlı Səlcuqlular möhtəşəm daş-qaşları bir ovuc unla dəyişməyə çalışırdılar. Bəzi xırda türk tayfa başçıları qızlarını monqol zadəganlarına ərə verməklə öz torpaq sahələrini saxlamağa çalışır, bəziləri isə Paflaqoniya və Pamfiliyaya sığınırdılar. Köçəri türkmənlər Kiçik Asiyada Səlcuqların şəhərlərini qarət edərək meydana çıxdılar; xaos həyatın bütün sahələrini bürüdü və bu, 1246-cı ildə sultanın yaxın adamları və bir qrup zadəgan insanların üsyan qaldırmasına səbəb oldu və bu zaman onların müdafiəsiz hökmdarı boğuldu. Tezliklə boşaldılmış taxt-taca iddiaçı peyda oldu, o, I Keykubadunun oğlu olduğunu bəyan etdi. O, öz bayrağı altında 20 minə yaxın adam toplaya bildi, lakin sonda tutularaq Alayada asıldı.

TRIUMVIRATE (1246–1257)

Monqol hökmdarı Hülaku xan türklərin artan nüfuzunun son dərəcə təhlükəli nəticələrə səbəb ola biləcəyini tez başa düşdü və buna görə də mərhum Sultanın böyük oğlu və varisi II İzzəddin Keykavusa asayişi bərpa etməyi, iğtişaşların təhrikçilərini tutmağı və cəzalandırmağı əmr etdi. İzzəddin müəyyən uğur qazana bildi, lakin tezliklə ucqar seyrək məskunlaşan əyalətlərdə başqa türk və türkmən tayfa başçıları peyda oldular və onlar orada muxtar şahzadələr kimi möhkəmləndilər. Eyni zamanda Sivasda onun qardaşı Rükn əd-din İzz əd-din əleyhinə çıxış etdi. Bu inkişafdan narahat olan Hülaku xan hər üç qardaşın ölkəni idarə etməsinə qərar verdi. Böyük dərəcədə İsfahanlı Böyük Vəzir Şəmsəddin Cuveyninin səyləri sayəsində triumvirat on bir il davam etdi, lakin bütün bu illər muzdluların vaxtaşırı bir düşərgədən digərinə qaçdığı daimi intriqalar və sui-qəsdlərlə yadda qaldı. Nikey imperatoru II Fyodorun paxıllığından qorxan Bizans imperatoru Mixailin İzzəddindən Konyaya sığınmağa başlaması və sultanın onu öz ordusunun xristian muzdlu hissələrinə komandir təyin etməsi vəziyyəti daha da çətinləşdirdi. Bu qərarı hamı bəyənmədi, çünki bu, insanlarda İzzəddinin müsəlman dininə bağlılığına şübhə yaratdı və anasının xristian olduğunu xatırlatdı. Sultanın anasının inancına keçməsi ilə bağlı şayiələri qızışdırdı; Bu söz-söhbətlər Yunan Patriarxı Anthemiusun məhkəməsi zamanı imperator Mikayılın prelatı Səlcuqlulara çox rəğbət bəsləməkdə ittiham etdiyi zaman dolayı təsdiqini aldı. Üç qardaşdan ikincisi olan Rukn əd-din bu şübhələri İzz əd-dinlə mübahisə etmək üçün bəhanə etdi, lakin qardaşının həbs edilməsini əmr etdi.

Baş verənlər böyük Batunu qəzəbləndirdi və İzzəddin Rukn əd-dini tez buraxdı; sonra iki ağsaqqal kiçik qardaşları Ala əd-dini monqol sarayına göndərmək qərarına gəldilər ki, o, Batunu sakitləşdirsin. Qardaşı Rubruk onu orada görüb və cavan sultanın geri qayıdarkən vəfat etməsi tamamilə mümkündür, çünki 1257-ci ildən sonra onun haqqında daha heç bir söz yoxdur, yəni təxminən Mengu xanın İzzəddinin Qalisdən (Qızıl-Yrmaq) şərqindəki Səlcuq torpaqlarını, Rukn əd-din isə bu çayın qərbində hökmranlıq etməsini əmr etdiyi vaxtdan. İzzəddinə görə, bu qərar Ruknəddin üçün çox faydalı idi və eyni zamanda onun öz təhlükəsizliyini təhdid edirdi, ona görə də o, monqol hökmdarını taxtdan endirmək üçün Misir Məmlükləri ilə razılaşdı. Kiçik Asiyada olan monqol valisi tezliklə sui-qəsddən xəbər tutdu və İzzəddini cəzalandırmaq üçün yola düşdü, lakin o, artıq bir dostu tərəfindən niyyəti barədə xəbərdar edilmişdi və ailəsini götürərək tələsik Antalyaya getdi, oradan Sardisə çatdı və orada II Teodor Laskarisdən kömək istədi. İmtina aldıqdan sonra o, buna baxmayaraq, Bizans imperatorunun öz sarayında qalmaq dəvətini minnətdarlıqla qəbul etdi - bu təklif Səlcuqların Laskarisin özünə bu yaxınlarda göstərdiyi qonaqpərvərliyə cavab olaraq edildi.

IZZ AD-DIN (1246–1283?)

Bütün Səlcuqi imperiyasını idarə etmək üçün Rüknəddini tək qoyaraq - daha dəqiq desək, ondan nə qaldı - 1261-ci ildə İzzəddin Konstantinopola çatdı. Daha doğrusu, şəhər latınlardan azad edildikdən sonra imperatorla birlikdə oraya daxil oldu. Paytaxtda onu çox mehriban qarşıladılar, hətta bizanslıların imperator ailəsinə mənsubluğun simvolu hesab etdikləri qırmızı ayaqqabı geyinməyə icazə verdilər. Lakin imperator monqollardan çox qorxduğu üçün bir neçə aydan sonra sahibinin vəzifələrini unudaraq İzz əd-din və iki oğlunu Eros qalasına ataraq dövlətinin təhlükəsizliyini təmin etməyə çalışır. Bunun üçün mükafat olaraq monqollardan Bizans üçün toxunulmazlıq istədi. Tamamilə mümkündür ki, 1263-cü ilin başlamasına az qalmış oxşar bir şeydən qorxduğu üçün İzzəddin Bolqarıstan kralı Konstantin Tiş ilə imperator-sahibinə qarşı sui-qəsd hazırladı. Bu iki hadisədən sonra vəziyyətin necə inkişaf etdiyi ilə bağlı bir sıra versiyalar mövcuddur, lakin görünür, İzzəddin böyük oğlu ilə, ikinci oğlu ilə də Krım tatar tayfasının xanı Cusi Bərkay tərəfindən əsirlikdən xilas edilməsi mümkündür. Evləndikdən sonra İzzəddinin qohumluq əlaqələri ilə bağlı olduğu Xan, Sultanı azad etmək üçün xüsusi olaraq Konstantinopola getdi.

1263/64-cü ilə qədər keçmiş sultan və oğlu Məsud Krımda Barkayın paytaxtı Sarayda idi. Bəzi tarixçilər əmindirlər ki, İzzəddin öz xalqını onunla Qara dənizi keçməyə razı salmağa çalışsa da, onlar bundan imtina edərək Bizans ordusuna qoşulmağa üstünlük veriblər. Türklərə öz soydaşlarına qarşı silah qaldırmağa heç vaxt əmr verməyəcəklərini vəd edən Bizanslılar İzzəddinin keçmiş əsgərlərindən xüsusi birliklər yaratdılar; lakin belə şəraitdə belə onların heç də hamısı imperatora xidmət etməyə razı deyildi. Bəzi səlcuqlar Dobruca gəlib orada məskunlaşdılar, o yerlərdə hələ də onların kiçik bir icması var, indi isə onlara Qaqauz deyirlər. P.Vittekin fikrincə, “Qaqauz” təhrif olunmuş Keykavusdur – İzz əd-dinin taxta çıxanda götürdüyü ad. Digər səlcuqlar Serbiyaya qaçdılar, burada 1308-ci ildə knyaz Milyutin onlara məskunlaşmaq üçün torpaq sahəsi verdi. Bu səlcuqluların bir qismi orada məskunlaşmaq istəməyərək Mora despotluğundakı frankların ordusuna, eləcə də serblərin, bolqarların, Epirus despotluğundakı yunanların ordusuna və Bizans ordusuna qoşulmağa getdilər. Çoxları xristian inancını qəbul etdilər. Sonuncular arasında İzzəddinin kiçik oğlu da vardı; atasının qaçmasından sonra Konstantinopolda qaldı və nəhayət orada bir yunan qadını ilə evləndi.

Bərkay İzzəddinlə yaxşı rəftar etdi, hətta keçmiş Sultan üçün mülk tikməkdən də danışdı, lakin qoca xan bu planlarını həyata keçirə bilməyincə öldü və oğlu və varisi öz işini gördü - İzzəddin və Məsudu Qara dəniz sahilindəki kiçik bir kəndə bağladı. Səkkiz il sonra, təxminən 1283-cü ildə İzzəddin orada öldü və Məsud qaçmağı bacardı. Monqol məhkəməsinə qayıtdı və burada atasının taxtını ona qaytarmaq xahişi ilə hökmdarına müraciət etdi. Onun istəyi yalnız qismən təmin olundu - o, sultanlığın şərq yarısına hökmdar təyin edildi; onun isə əmisi oğlu qərb hissəsini idarə etməyə davam etməyə imkan verdi.

Qılıç ARSLAN IV (1246–1264)

1260-cı ildə İzzəddin Konyadan qaçanda onun qardaşı Rukn əd-din avtomatik olaraq Rum Sultanlığının tək başçısı oldu və IV Kılıç Arslan adını aldı. Monqolların vassalı olduğu üçün Sultan tituluna baxmayaraq, əslində kukla hökmdarı idi; hətta onun nominal olaraq əlində saxladığı cüzi güc əslində onun hər şeyə qüdrətli baş naziri Süleyman Pervane Muin əd-Dinin əlində idi. Pərvanın bütün hakimiyyəti öz əllərinə almaq istəyini təşviq edən monqollar ona həm də qadi, yaxud ali hakim səlahiyyətləri vermişdilər ki, bu da yerli zadəganları çox qəzəbləndirdi. Buna baxmayaraq, 1264-cü ildə Aksarayda Rükn əd-Dinin öldürülməsindən sonra (bəziləri bunda Pərvanənin əli olduğuna inanırlar) vəzir mərhum hökmdarın oğlu III Qiyas əd-Din Keyhusrovu taxta oturtdu. Oğlan hələ çox balaca olduğu üçün monqol ilxanı sultanlığın faktiki hökmdarı olaraq qalırdı və bu pervane hələ də məişət məsələlərinin həllində iştirak edirdi.

KEYXUSROV III (1264–1283)

Pərvanə on il dövlətə sədaqətlə rəhbərlik etdi və Qiyas əd-din böyüyüb ona daha az ehtiyacı olanda vəzirin ürəyinə paxıllıq qurdu oturdu. Onu Misirin Məmlük sultanı I Baybarsla sui-qəsd etməyə vadar edən paxıllıq idi. Onlar birlikdə monqolları Kiçik Asiyadan qovmaq və Pervane Səlcuqlular dövlətini taxt-taca salmaq qərarına gəldilər. Əvvəlcə hər şey plan üzrə getdi: 1276/77-ci illərdə Elbistan yaxınlığında monqol ordusunu məğlub edərək Konyaya daxil oldular. Sonra Kayseridə yenidən döyüşmək üçün toplaşarkən Pərvanə birdən qorxuya düşdü. Onun əhval-ruhiyyəsi Məmlüklərə keçdi və o, Pərvanəni taleyin rəhmətinə buraxaraq, tələsik ordusunu Misirə qaytardı. Növbəti il ​​Monqol hökmdarının əmri ilə Pervanenin hərəkətlərindən qəzəblənən vəzir öldürüldü.

Həmin vaxt III Qiyasəddin Keyhüsrovun cəmi 15 yaşı olmasına baxmayaraq, o, hökmdar hökmdarı oldu. Onun vəziyyəti çox ağır idi, çünki Pərvanın süqutuna sevinən acgöz və acgöz atabəy-türklər gənc sultanın təcrübəsizliyindən istifadə edərək öz mülklərinin müstəqilliyini elan etdilər; bu, ştatın bir çox bölgələrində baş verdi. Hətta Sinopda hökmranlıq edən mərhum Pərvanın oğulları da bu vəsvəsə qarşı dura bilməyib müstəqilliklərini elan etdilər. Mərhum vəzir Sahib Atanın Afyonkarahisardakı ailə üzvləri də belə edib. Buna görə də gənc suveren Toğrul Osmanın oğlunun atasının ölümündən sonra qəbiləsinə başçılıq edən Bizanslılarla necə vuruşduğunu izləməkdən əsl məmnunluq hissi keçirdi. 1281-ci ildə sonuncu uğur qazanaraq Bizans imperiyasının torpaqları hesabına ərazisini genişləndirə bildi. Keyhüsrov Osmanın uğurunu qeyd edir ki, ona Üç-bək – “sərhəd müdafiəçisi” titulu verib və bu titulu ona verərkən adət etdiyi kimi, nağara və at tükündən toxunmuş etalonu – üzərində aypara təsviri olan qırmızı bayraq verib. Tamamilə mümkündür ki, məhz bu münasibətlə Səlcuqlar Osmanlı (Osmanlı) sülaləsinin gələcək banisinə cübbə verib – bu fakt bu günə qədər gəlib çatmış sənədlərdə qeyd olunur.

1283-cü ildə vəfat edən III Keyhüsrovun yerinə mərhum sultanın qardaşı Fərəmurzanın oğlu, qardaşı oğlu III Əla əd-din Keykubad keçdi. Yeni suveren hakimiyyətə gəldikdən dərhal sonra torpaqlarının şərq yarısını əmisi oğlu II Məsuda verməyə məcbur oldu. 1298-ci ildə vəfat edən Məsudun yerinə oğlu III Məsud keçdi. Tam suverenlik əldə etmək üçün o, hakimiyyətinin əsas hissəsini III Keykubadla mübarizədə keçirdi; 1302-ci ildə Keykubadın ölümündən sonra atasının işini oğlu Qiyas əd-din davam etdirdi. Sultanlar arasında qarşıdurma yalnız 1308-ci ildə Məsudun Kayseridə öldürülməsi ilə başa çatdı. Qiyas əd-din ondan çox çətinliklə sağ qaldı - fakt budur ki, bundan az sonra onun adı tarix səhifələrindən silinir və onunla Rum Səlcuqlarının tarixi də başa çatır.

Əvvəllər Türkiyə ərazisində tamamilə fərqli xalqlar yaşayırdı: ermənilər, yunanlar, yəhudilər, asurlar. Türklər haradan gəldi? Onlar kimdir?

Səlcuqlar

Rəsmi elmə görə, ilk türkdilli xalqlar VI əsrdə Kiçik Asiyada yaranıb. Bizans hökmdarları bulqarları, ərəblər Orta Asiyadan türkdilli müsəlmanları bura, erməni məlikləri isə ətrafı qorumaq üçün avarları yerləşdirdilər. Lakin bu tayfalar yerli əhalinin tərkibində əriyərək yox oldular.

Türklərin əsl əcdadları Səlcuqlar - Orta Asiyada və Altayda (türklərin dili Altay dil ailəsinə aiddir) yaşamış, hökmdarları islam dinini qəbul etmiş oğuz tayfasının ətrafında cəmləşmiş türkdilli köçəri xalqlar olmuşdur.

Bunlar türkmənlər, kinıklar, avşarlar, qayılar, qaramanlar və başqa xalqlar idi. Əvvəlcə səlcuqlar Orta Asiyada möhkəmləndilər, Xorəzmi və İranı fəth etdilər. 1055-ci ildə xilafətin paytaxtı Bağdadı tutdular və qərbə doğru hərəkət etdilər. Onların sıralarına İran və Ərəb İraqından fermerlər qoşuldu.

Səlcuqlar İmperiyası böyüdü, onlar Orta Asiyanı işğal etdilər, Ermənistan və Gürcüstanı fəth etdilər, Suriya və Fələstini işğal etdilər, Bizansı demək olar ki, sıxışdırdılar. XIII əsrin ortalarında monqolların istilasından sağ çıxa bilməyən imperiya süqut etdi. 1227-ci ildə Kayı tayfası Ərtorğrulun idarə etdiyi Səlcuqlar ərazisinə köçdü, oğlu Osman sonralar Osmanlı İmperiyası adlanan Türk dövlətinin qurucusu oldu.

Qarışıq

Monqolların istilası yeni miqrant axınına səbəb oldu və XIII əsrdə Xorəzmdən Kiçik Asiyaya tayfalar gəldi. Və bu gün qədim Horzum tayfası Türkiyə ətrafında dolaşır.

XII əsrdən etibarən türklərin yerli xalqlarla qaynayıb-qarışaraq oturaq həyat tərzinə keçməsi əhalinin islamlaşması və türkləşməsinin başlanğıcını qoydu. Eyni zamanda, peçeneqlər, rumınlar və şərqi slavyanlar şimal-qərbdən Kiçik Asiyaya köç etdilər.

Türk xalqı əsrin sonlarına doğru formalaşıb. Artıq 1327-ci ildə Türkiyənin bəzi bölgələrində rəsmi dil fars dili deyil, türk dili idi. Müasir türk elmi hesab edir ki, Türkiyə əhalisinin 70%-i Səlcuq türklərinin, 30%-i isə yerli əhalinin nəslindəndir.

Başqa versiya

Rus elmi başqa cür düşünürdü. Efron və Brockhaus ensiklopediyasında türklərin əcdadlarının “Ural-Altay tayfaları” olduğu, lakin başqa millətlərdən olan köçkünlərin çoxluğuna görə onlar öz orijinallığını çoxdan itirdiklərini, indi isə türklərin yunanların, bolqarların, serblərin, albanların və ermənilərin nəsilləri olduğunu göstərirdi.

Məlum oldu ki, belə bir inam döyüşkən Osmanlı tarixinə söykənir. Əvvəlcə Bizans ərazilərini, sonra Balkanları, Yunanıstanı, Misiri fəth etdilər. Və hər yerdən əsir və qul çıxarırdılar.

Kölələr fəth edilmiş xalqlara pul ödəyir, uşaqları və arvadları slavyanlardan borc alırdılar. Türklər ermənilərlə, slavyanlarla, yunanlarla evləndilər. Uşaqlar isə bu xalqların xüsusiyyətlərini miras aldılar.

Daha əvvəl Bizansın himayəsində olan yunanların və digər xalqların “türkləşməsinə” səbəb olan başqa bir proses var idi. 1204-cü ildə Konstantinopol səlibçilər tərəfindən vəhşicəsinə talan edildikdən sonra yunanlar latınları müttəfiq hesab etməyi dayandırdılar.

Çoxları Avropaya getmək əvəzinə “Osmanlılar altında” qalmağı və kafirlər üçün vergi olan cizyə ödəməyi seçdilər. Məhz o vaxt İslam təbliğçiləri peyda olub, dinlər arasında çox da fərq olmadığını yayaraq Bizanslıları İslamı qəbul etməyə inandırdılar.

Genetika

Genetik araşdırmalar türklərin heterojen olduğunu təsdiqləyir. Anadolu türklərinin demək olar ki, dörddə birini avtoxton xalqlara, dörddə birini Qafqaz tayfalarına aid etmək olar, 11% -i Finikiya Qalloqrupuna malikdir (bunlar yunanların nəsilləridir), əhalinin 4% -i Şərqi Slavyan köklərinə malikdir.

Antropoloqlar hesab edirlər ki, adi türk bir nümayəndədir Qafqaz irqi, lakin Səlcuq türkləri qafqazlı deyildi. Orta Asiyada hələ də monoqoloid xalqlar yaşayır.

Türklər nə düşünür

Bu məsələ ilə türk etnoqrafı Maxtürk maraqlandı. O, türklərlə bağlı millətləri tapmaq, ortaq əfsanələri, naxış və geyimlərdə eyni elementləri, ortaq ayinləri tapmaq üçün Orta Asiya və Altaylara getmişdir. Ucqar kəndlərə, ucqar düşərgələrə qalxdı, amma heç nə tapmadı.

Üstəlik, Orta Asiyadakı insanların antropoloji cəhətdən türklərdən çox fərqli olması onu təəccübləndirdi. Və sonra professorun belə bir nəzəriyyəsi var idi ki, rəsmi tarix reallığı bəzəyir və XII əsrdə türk boyları qida çatışmazlığından köçə başlayıblar. Əvvəlcə cənub-şərqə, sonra isə İran və Kiçik Asiyaya köçdülər.

Etnoqraf qeyd edib ki, Türkiyədə hələ də saf cins türklər var, onlar monqoloid görünüşünü qoruyub saxlayıb, ölkənin bir neçə bölgəsində kompakt yaşayırlar.

Statistikaya görə, hazırda dünyada 89 milyon türk yaşayır. Onların 59 milyonu Türkiyədə, beşi Suriya və İraqda, təxminən yeddisi isə Avropada yaşayır.

Türklərin əksəriyyəti Almaniyadadır - dörd milyon, Bolqarıstanda 800 min türk, İngiltərədə - yarım milyon. Hollandiya və Avstriyada bir milyon türk yaşayır. Belçikada 200 min, Yunanıstanda 120 min, İsveçrədə 100 min, Makedoniyada 78 min, Danimarkada 60 min, Rumıniyada 80 minə qədər, İtaliyada 21 min, ABŞ-da isə 500 türk yaşayır. Rusiyada cəmi 105 058 türk yaşayır.

Oxşar məqalələr