Babelio bokštas. Tradicijos, legendos apie Babelio bokštą

„Istorijos tėvas“ Herodotas buvo šykštus ir griežtas rinkdamasis pasaulio stebuklus: Babelio bokštas, tiltas per Eufrato upę, labirintas Fayum oazėje. Tai viskas.

Babelio bokštas – dangų siekiantis stulpas, kurį, pasak biblinės legendos, pradėjo statyti Hamo anūkas Nimrodas ir kiti Nojaus palikuonys, kad kilus naujam pasauliniam potvyniui būtų kur pasislėpti. Kitas motyvas buvo didžiulis žmonių pasididžiavimas, noras „prilygti dievams“. Perkeltine prasme tai grandiozinis, dėl išorinių aplinkybių ar klaidingų autorių apskaičiavimų pasibaigęs reikalas.

Babelio bokštas yra vienas iškiliausių senovės Babilono statinių, o jo pavadinimas vis dar yra sumaišties ir netvarkos simbolis. Per kasinėjimus Babilone vokiečių mokslininkui Robertui Koldewey pavyko aptikti bokšto pamatą ir griuvėsius. Biblijoje minimas bokštas tikriausiai buvo sugriautas iki Hamurabio laikų. Jai pakeisti buvo pastatytas kitas, kuris buvo pastatytas pirmojo atminimui. Pasak Koldewey, jis turėjo kvadratinį pagrindą, kurio kiekviena kraštinė buvo 90 metrų. Bokšto aukštis taip pat siekė 90 metrų, pirmosios pakopos aukštis siekė 33 metrus, antrosios – 18, trečios ir penktos – po 6 metrus, septintosios – dievo Marduko šventovės – 15 metrų aukščio.

Pasak senovės biblinės legendos, daugiau nei prieš keturis tūkstančius metų visi žmonės gyveno Mesopotamijoje, tai yra Tigro ir Eufrato upių baseine, ir visi kalbėjo ta pačia kalba. Kadangi šių vietų žemė buvo labai derlinga, žmonės gyveno turtingai. Dėl to jie labai didžiavosi ir nusprendė pastatyti bokštą iki dangaus. Monumentaliam statiniui statyti buvo naudojamas ne akmuo, o nedegta žaliavinė plyta, plytoms sujungti vietoj kalkių buvo naudojamas bitumas (kalnų derva). Bokštas augo ir augo į aukštį. Pagaliau Dievas supyko ant kvailų ir tuščių žmonių ir juos nubaudė: privertė kalbėti statytojus. skirtingomis kalbomis. Dėl to kvaili, išdidūs žmonės nustojo suprasti vienas kitą ir, palikę ginklus, nustojo statyti bokštą, o paskui išsiskirstė skirtingos pusėsŽemė. Taigi bokštas pasirodė nebaigtas, o miestas, kuriame vyko statybos ir buvo maišomos visos kalbos, buvo vadinamas Babilonu.

Tačiau istorikai ir archeologai įrodė, kad Biblijos legenda visiškai atitinka autentišką istorinių įvykių. Paaiškėjo, kad Babelio bokštas arba Etemenanki zikuratas („Dangaus ir žemės pamatų namai“) iš tiesų buvo pastatytas II tūkstantmetyje prieš Kristų, bet vėliau buvo ne kartą sunaikintas ir atstatytas. Paskutinės statybos vyko VII-VI a.pr.Kr. Zigguratas) su aukštais laiptais ir rampomis turėjo kvadratinį pagrindą, kurio kraštinės buvo apie 90 m ir tokio pat aukščio. Pagal šiandienos standartus konstrukcija pasiekė 30 aukštų dangoraižio aukštį.

Babelio bokštas buvo laiptuota aštuonių pakopų piramidė, iš išorės išklota keptomis plytomis. Be to, kiekviena pakopa turėjo griežtai apibrėžtą spalvą. Zigurato viršuje buvo mėlynomis plytelėmis išklota šventovė, kampuose papuošta auksiniais ragais (vaisingumo simboliu). Ji buvo laikoma dievo Marduko, miesto globėjo, buveine. Be to, šventovės viduje stovėjo paauksuotas Marduko stalas ir lova. Laiptai vedė į pakopą; Išilgai jų kilo religinės procesijos.

Mesopotamijoje buvo ypatingo tipo šventykla, visiškai kitokia nei egiptietiška. Taigi, jei piramidės iš esmės buvo kapai, tai zikuratai turėjo tvirtą mūrą be vidinių erdvių. Viršuje buvo paviljonas, kuris, pagal to meto tikėjimus, atvaizdavo dievybės būstą. Pagrindinė zikurato terasų dalis išilgai skliautų turėjo plokščią stogą. Kadangi pagrindinėse Mesopotamijos vietovėse nebuvo tinkamo statybai akmens, o medienos buvo mažai, tokia statyba atrodė vienintelė įmanoma.

Pažymėtina, kad viršutinės zikuratų platformos buvo naudojamos ne tik kulte, bet ir praktiniais tikslais: sargybos kariams apžiūrėti apylinkes. Apskritai gynybinė funkcija persmelkė visą Mesopotamijos architektūrą.

Šiuo metu iš legendinio Babelio bokšto išlikę tik pamatai ir apatinė sienos dalis. Tačiau dantiraščio lentelių dėka yra aprašytas garsusis zikuratas ir net jo vaizdas.

Bokštas stovėjo kairiajame Eufrato krante, Sachno lygumoje, o tai pažodžiui verčiama kaip „keptuvė“. Jį supo kunigų namai, šventyklų pastatai ir namai piligrimams, kurie čia suplūdo iš visos Babilonijos. Viršutinė bokšto pakopa buvo išklota mėlynomis plytelėmis ir padengta auksu. Babelio bokšto aprašymą paliko Herodotas, nuodugniai jį ištyręs ir, galbūt, net aplankęs jo viršūnę. Tai vienintelis dokumentais patvirtintas liudininko iš Europos pasakojimas.

Kiekvienos miesto dalies viduryje buvo pastatytas pastatas. Vienoje dalyje yra karališkieji rūmai, apsupti didžiulės ir tvirtos sienos; kitoje – iki šių dienų išlikusi Dzeuso-Belio šventovė su variniais vartais. Šventyklos sakralinė zona yra keturkampė, kiekviena pusė dviejų pakopų ilgio. Šios šventyklos viduryje buvo pastatytas didžiulis bokštas, vieno stadiono ilgio ir pločio. Ant šio bokšto stovi antras, o ant jo kitas bokštas; apskritai aštuoni bokštai – vienas ant kito. Aplink visus šiuos bokštus veda išoriniai laiptai. Laiptų viduryje yra suoliukai – tikriausiai poilsiui. Paskutiniame bokšte buvo pastatyta didelė šventykla. Šioje šventykloje yra didelė, prabangiai dekoruota lova, o šalia jos – auksinis stalas. Tačiau ten nėra dievybės atvaizdo. Ir čia nakvoja ne vienas žmogus, išskyrus vieną moterį, kurią, pasak chaldėjų, šio dievo kunigų, Dievas išsirenka iš visų vietinių moterų.

Žemiau esančioje šventoje Babilono šventyklos vietoje yra dar viena šventovė, kurioje yra didžiulė auksinė Dzeuso statula. Netoliese yra didelis auksinis stalas, stulpas ir sostas – taip pat auksinis. Pasak chaldėjų, gaminant visus šiuos daiktus buvo panaudota 800 talentų aukso. Priešais šią šventyklą buvo pastatytas auksinis altorius. Ten yra dar vienas didžiulis aukuras – ant jo aukojami suaugę gyvūnai; Ant auksinio altoriaus galima aukoti tik žinduolius. Kiekvienais metais šio dievo garbei skirtoje šventėje chaldėjai ant didelio altoriaus sudegina 1000 talentų smilkalų. Tuo metu dar buvo sakralinėje srityje, apie kurią mes kalbame apie, auksinė dievo statula, visiškai auksinė, 12 uolekčių aukščio.

Anot Herodoto, Babelio bokštas buvo aštuonių pakopų, žemiausio plotis buvo 180 metrų. Remiantis Koldewey aprašymais, bokštas buvo viena pakopa žemesnis, o apatinė pakopa buvo 90 metrų pločio, tai yra perpus mažiau. Sunku netikėti Koldewey, išsilavinusiu ir sąžiningu žmogumi, bet galbūt Herodoto laikais bokštas stovėjo kažkokioje terasoje, nors ir žemoje, kuri per tūkstantmečius buvo sulyginta su žeme, o per kasinėjimus Koldewey nerado. bet koks jo pėdsakas. Kiekvienas didelis Babilono miestas turėjo savo zikuratą, tačiau nė vienas iš jų negalėjo prilygti Babelio bokštui, kuris stūksojo visoje teritorijoje kaip didžiulė piramidė. Pastatyti prireikė 85 milijonų plytų, o Babelio bokštą pastatė ištisos valdovų kartos. Babilono zikuratas buvo kelis kartus sunaikintas, bet kiekvieną kartą buvo restauruojamas ir dekoruojamas iš naujo. Ziguratas buvo šventovė, priklausanti visai tautai, tai vieta, kur tūkstančiai žmonių plūdo garbinti aukščiausiosios dievybės Marduko.

O tikslas buvo maištas prieš G-d. Kad šis planas neišsipildytų, Visagalis supainiojo kalbas ir išsklaidė Babelio bokšto statytojus po pasaulį. Buvo pavadinta vieta, kur buvo pastatytas bokštas Bavelis (rusų k.) Babilonas ) – iš žodžio "balalas" - "mišrus". Babelio bokšto statytojų karta buvo pradėta vadinti „schizmos karta“ - "dor aflaga". Istorija apie Babelio bokšto statybą ir kalbų painiavą pasakojama skyriuje Nojus, Bereshito (Pradžios) knygos pradžioje. (Bereishit 11:1-9).

Prasideda Babelio bokšto statybos

Babelio bokšto statybos iniciatorius buvo karalius Nimrodas, iki to laiko pavergęs visą pasaulį ir, pajutęs neribotos valdžios pilnatvę, ėmė maištauti prieš G-d. Pirmosios Penkiaknygės knygos (Berešito knygos) savaitiniame skyriuje „Nojus“ rašoma, kad Nimrodas „tapo didvyriu žemėje. Jis buvo didvyris žvejojant Viešpaties akivaizdoje“. (Pradžios 10:8). Raši šiuos žodžius paaiškina taip: Nimrodas pradėjo kurstyti visą pasaulį maištauti prieš Visagalį, ragindamas statyti Babelio bokštą. Savo kalbomis jis klojo tinklus ir gaudė juose žmones. „Prieš Viešpatį“ reiškia „tyčia supykdė Dievą“, „atpažinęs Jį, padariau tai nepaisydamas“.

IN 1996 metais (1764 m. pr. Kr.), Nimrodo raginimu, jo pavaldiniai apsigyveno Šinaro slėnyje ir pradėjo statyti bokštą, „kurio viršūnė siektų dangų“. Dėl ko nors kito trūkumo Statybinė medžiaga, ėmė iš molio lipdyti plytas ir jas deginti krosnyje (Pradžios 11:2-3). Bokštas sparčiai augo, jį statant dalyvavo 600 tūkstančių žmonių – beveik visi to meto žemės gyventojai. Jame nedalyvavo tik Nojus (Nojus), jo sūnus Šemas, Šemo proanūkis Eberas, Šemo sūnus Ašūras, taip pat protėvis Abraomas (tuo metu dar vadinamas Abramu).

Kokiais tikslais jis buvo pastatytas?

Tuo metu žmonės gyveno darniai vieni su kitais. Jie buvo vieningi tarpusavio kalba(šventoji hebrajų kalba) – kalba, kurią pats Dievas suteikė Pirmajam žmogui. Jie turėjo bendras vertybes: visi norėjo gyventi saugiai – be karų, be jokių nelaimių (pavyzdžiui, dar vieno Tvano), jie siekė sukurti klestinčią visuomenę, kuriai vadovautų stiprus valdovas. Kartu jų bendras tikslas buvo įtvirtinti žmonijos didybę, pasiekti „nepriklausomybę“ nuo pasaulio Kūrėjo.

Štai kodėl bokštas buvo reikalingas. Kai kurie manė, kad įkopę į jį išsisuks nuo potvynio. Kiti tikėjo, kad visos žmonijos gyvenimas vienoje vietoje padės išvengti karų. Dar kiti ketino įrengti stabus bokšto viršuje, juos garbinti ir valdyti pasaulį be Dievo pagalbos. Ketvirtasis nuėjo dar toliau: norėjo į stabą įkišti kardą, kad šitaip grasintų G-d. Tarp statybininkų buvo ir tokių, kurie tokios galimybės visai neleido Vadovybė ramybė. Jų nuomone, potvynis tebuvo gamtos reiškinys, pasikartojantis kartą per 1656 metus (šis laikotarpis praėjo nuo pasaulio sukūrimo iki potvynio). Kad tai nepasikartotų, jie norėjo dangaus skliautą paremti aukštu bokštu.

Neįvykdytas planas

Bokšto statytojai, maištaujantys prieš Dievą, norėjo pašlovinti save, „išgarsinti sau“ (Pradžios 11:4). Iš pažiūros pagrįstų tikslų (užtikrinti saugumą, siekti visuomenės vienybės ir gerovės) jie ėjo iš esmės klaidingu keliu. Todėl jie ne tik nepasiekė to, ko norėjo, bet ir pasiekė priešingų rezultatų.

Kuo toliau statybos vyko, tuo mažiau buvo vertinama žmogaus gyvybė. Griuvus plytai visi verkė iš sielvarto, tačiau niekas nekreipė dėmesio į mirtinai partrenktą vyrą. Ir po to, kai Visagalis, nubaudęs juos, „sumaišė“ jų kalbas, jie pradėjo bartis ir žudyti vienas kitą. Pasidarė nebeįmanoma ne tik dirbti, bet ir gyventi kartu, o žmonės „pasibarstė po žemę“.

Kaip buvo nubausti statybininkai?

Babelio bokšto statytojams buvo išsiųstos kelios bausmės:

Kalbų maišymas
Išsibarstę po visą žemę
Sunaikink juos savo rankomis
Transformacija į beždžiones ir dramblius

1. Kalbų maišymas

Savaitiniame Nojaus skyriuje skaitome: „Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs. Ir Viešpats tarė: Štai yra viena tauta, ir jie visi turi vieną kalbą, ir jie pradėjo tai daryti... Nusileiskite ir sumaišykime jų kalbą, kad jie nebesuprastų vienas kito kalbos. (Pradžios 11:5-7).

Prieš Babelio bokštą buvo viena bendra kalba – šventoji kalba (hebrajų). Be to, kiekviena tautybė turėjo savo kalbą. Statybos laikotarpiu žmonės bendravo tik hebrajų kalba ir buvo tarsi „viena tauta“. Tačiau šis pranašumas buvo panaudotas netinkamam tikslui – ne tarnauti G-d, o priešingai. Todėl Visagalis privertė juos pamiršti hebrajų kalbą ir kiekvienas pradėjo kalbėti savo kalba.

Vieta, kur buvo pastatytas bokštas, o vėliau miestas ir visa Nimrodo imperija gavo pavadinimą Bavelis (Babilonas ) – iš žodžio "balalas", tai yra "mišrus". Šis žodis taip pat siejamas su sąvoka "bilbulas"- sumaištis. Schizmos karta buvo dvasinio rūko būsenoje, praradusi savo gaires ir aiškų Tiesos suvokimą.

2. Išsibarstę po žemę

Vienoje vietoje apsigyveno schizmos kartos žmonės. Be bokšto statybos, čia buvo ir kita prasmė - pažeisti Visagalio įsakymą įsikurti visoje žemėje, duotą po potvynio.

Babilono miestas, reiškiantis „Dievo vartai“, buvo įkurtas senovėje ant Eufrato krantų. Tai buvo vienas didžiausių miestų Senovės pasaulis ir buvo Babilonijos sostinė – karalystė, gyvavusi pusantro tūkstantmečio Mesopotamijos pietuose (šiuolaikinio Irako teritorija).

Mesopotamijos architektūros pagrindas buvo pasaulietiniai pastatai – rūmai ir religiniai paminkliniai statiniai – zikuratai. Galingi kulto bokštai, vadinami zikuratu (ziggurat – šventasis kalnas), buvo kvadratiniai ir priminė laiptuotą piramidę. Laiptus jungė laiptai, o palei sienos kraštą buvo rampa, vedanti į šventyklą. Sienos buvo nudažytos juodai (asfaltas), baltai (kalkių) ir raudonai (plyta).

Jan il Vecchio Bruegel

Pagal biblinę tradiciją, po Tvano žmonijai atstovavo viena tauta, kalbanti ta pačia kalba. Iš rytų žmonės atvyko į Šinaro žemę (Tigro ir Eufrato žemupyje), kur nusprendė pastatyti miestą (Babiloną) ir bokštą aukštai į dangų, kad „išsiskirtų sau vardą“.

Janas Collaertas, 1579 m

Bokšto statybą nutraukė Dievas, sukūręs naujas kalbas skirtingi žmonės, dėl ko jie nustojo vienas kito suprasti, negalėjo toliau statyti miesto ir bokšto ir buvo išblaškyti po visą Babilono žemę.

Bokštas stovėjo kairiajame Eufrato krante, Sahno lygumoje, kuri pažodžiui verčiama kaip „keptuvė“. Jį supo kunigų namai, šventyklų pastatai ir namai piligrimams, kurie čia plūstelėjo iš visos Babilono karalystės. Babelio bokšto aprašymą paliko Herodotas, nuodugniai jį ištyręs ir, galbūt, net aplankęs jo viršūnę.

...Babilonas buvo pastatytas taip... Jis guli didžiulėje lygumoje, sudarydamas keturkampį, kurio kiekviena kraštinė yra 120 stadionų (metrų) ilgio. Visų keturių miesto pusių perimetras yra 480 stadionų (metrų). Babilonas buvo ne tik labai didelis miestas, bet ir gražiausias iš visų mano pažįstamų miestų. Pirmiausia miestą supa gilus, platus ir pilnas vandens griovys, toliau yra 50 karališkųjų (persiškų) uolekčių pločio (26,64 metro) ir 200 uolekčių aukščio (106,56 metro) siena.

Pieteris Bruegelis vyresnysis, 1563 m

Jei Babelio bokštas egzistavo, kaip jis atrodė ir kam jis tarnavo? Kas tai buvo – mistinis kelias į dangų į dievų buveinę? O gal šventykla ar astronomijos observatorija? Mokslinė Babelio bokšto paieškų istorija prasidėjo nuo kelių dažytų plytų gabalų, kuriuos Babilono karalystės vietoje rado vokiečių architektas ir archeologas Robertas Koldewey. Mūrinio bareljefo fragmentai buvo pakankamai gera priežastis kaizeriui Vilhelmui II ir naujai įkurtai Vokietijos Rytų draugijai dosniai finansuoti kasinėjimus. senovinis miestas.

1899 m. kovo 26 d. Robertas Koldewey iškilmingai pradėjo kasinėjimus. Tačiau tik 1913 m., nukritus požeminio vandens lygiui, archeologai galėjo pradėti tyrinėti legendinio bokšto liekanas. Gilių kasinėjimų apačioje iš po sluoksnių buvo išlaisvinta likusi dalis mūrinio pamato ir kelios laiptinės pakopos.

Martenas Van Valckenborchas I

Nuo tada iki šių dienų tęsiasi nesutaikoma kova tarp įvairių hipotezių šalininkų, skirtingai reprezentuojančių šio pastato formą ir aukštį. Labiausiai ginčytinas dalykas yra laiptų vieta: vieni tyrinėtojai įsitikinę, kad laipteliai buvo lauke, kiti primygtinai reikalauja laiptus pastatyti bokšto viduje.

Biblijoje minimas bokštas tikriausiai buvo sugriautas iki Hamurabio laikų. Jai pakeisti buvo pastatytas kitas, kuris buvo pastatytas pirmojo atminimui. Babelio bokštas buvo laiptuota aštuonių pakopų piramidė, kurios kiekviena pakopa turėjo griežtai apibrėžtą spalvą. Kiekviena kvadratinio pagrindo pusė buvo 90 metrų.

Martenas van Valckenborchas, 1595 m

Bokšto aukštis taip pat siekė 90 metrų, pirmosios pakopos aukštis siekė 33 metrus, antrosios – 18, trečios ir penktos – po 6 metrus, septintosios – dievo Marduko šventovė buvo 15 metrų aukščio. Pagal šiandienos standartus konstrukcija pasiekė 25 aukštų pastato aukštį.

Skaičiavimai rodo, kad Babelio bokšto statybai buvo panaudota apie 85 milijonai molio, smėlio ir šiaudų mišinio molio plytų, nes Mesopotamijoje mažai medžių ir akmenų. Plytoms sujungti naudotas bitumas (kalnų derva).

Martenas van Valckenborchas, 1600 m

Robertas Koldewey sugebėjo Babilone iškasti garsiuosius Babilono kabančiuosius sodus, kuriuos pastatė ne ši legendinė karalienė, o Nebukadnecaro II įsakymu jo mylimai žmonai Amytis – Indijos princesei, kuri dulkėtame Babilone troško žalumos. jos tėvynės kalvos. Nuostabūs sodai su retais medžiais, kvepiančiomis gėlėmis ir vėsa tvankiame mieste buvo tikras pasaulio stebuklas.

1962 metais architekto Hanso-Georgo Schmidto vadovaujama ekspedicija toliau tyrinėjo bokšto griuvėsius. Profesorius Schmidtas sukūrė naują konstrukcijos modelį: du šoniniai laiptai vedė į plačią terasą, esančią 31 metro aukštyje nuo žemės, monumentalūs centriniai laiptai baigėsi antroje pakopoje 48 metrų aukštyje. Iš ten kilo dar keturi laiptai, o bokšto viršuje stovėjo šventykla – dievo Marduko šventovė, išklota mėlynomis plytelėmis ir kampuose papuošta auksiniais ragais – vaisingumo simboliu. Šventyklos viduje buvo paauksuotas Marduko stalas ir lova. Ziguratas buvo šventovė, priklausanti visai tautai, tai vieta, kur tūkstančiai žmonių plūdo garbinti aukščiausiosios dievybės Marduko.

Profesorius Schmidtas palygino savo skaičiavimus su duomenimis apie archeologų aptiktą mažą molinę lentelę. Tai unikalus dokumentas yra aprašomas daugiapakopis Babilono karalystės bokštas – garsioji aukščiausios dievybės Marduko šventykla. Bokštas buvo vadinamas Etemenanki, o tai reiškia „namas, kuriame dangus susitinka su žeme“. Kada tiksliai buvo pradėtas statyti šis bokštas, nežinoma, tačiau jis egzistavo jau Hamurabio valdymo laikais (1792-1750 m. pr. Kr.). Dabar „dangoraižio šventyklos“ vietoje – nendrėmis apaugusi pelkė.

Kyras, perėmęs Babilono kontrolę po Nebukadnecaro mirties, buvo pirmasis užkariautojas, kuris paliko miestą nesugriautas. Jį sukrėtė Etemenankos mastai ir jis ne tik uždraudė ką nors sunaikinti, bet ir įsakė ant jo kapo pastatyti paminklą miniatiūrinio zikurato pavidalu - mažą Babelio bokštą.

Per savo trijų tūkstančių metų istoriją Babilonas buvo tris kartus sunaikintas iki žemės ir kiekvieną kartą vėl pakilo iš pelenų, kol visiškai sunyko valdant persams ir makedonams VI–V amžiuje prieš Kristų. Persų karalius Kserksas paliko tik Babelio bokšto griuvėsius, kuriuos Aleksandras Makedonietis pamatė pakeliui į Indiją. Jis ketino jį pastatyti dar kartą. „Tačiau, kaip rašo Strabonas, šis darbas pareikalavo daug laiko ir pastangų, nes griuvėsius du mėnesius būtų tekę šalinti dešimčiai tūkstančių žmonių, o jis savo plano neįgyvendino, nes netrukus susirgo ir mirė“.

Babelio bokštas, kuris tuo metu buvo tiesiog technologijų stebuklas, atnešė savo miestui šlovę. Šis zikuratas buvo aukščiausias ir naujausias tokio tipo statinys, tačiau jokiu būdu ne vienintelė daugiaaukštė šventykla Mesopotamijoje. Kartu su dviem galingos upės– Prie Tigro ir Eufrato upių buvo ilga eilė milžiniškų šventovių.

Bokštų statybos tradicija atsirado tarp šumerų Mesopotamijos pietuose. Jau prieš septynis tūkstančius metų Eridu buvo pastatyta pirmoji laiptuota šventykla su vos vieno metro aukščio terasa. Laikui bėgant architektai išmoko projektuoti aukštesnius pastatus ir sukūrė statybos technologiją, kad būtų pasiektas sienų stabilumas ir tvirtumas.

Legenda byloja, kad kažkada visi žmonės kalbėjo ta pačia kalba. Vieną dieną jie išdrįso pastatyti bokštą, kuris pasiekė dangų, ir buvo nubausti. Viešpats supainiojo kalbas taip, kad žmonės nebesuprato vieni kitų. Dėl to bokštas sugriuvo.

Archeologai aptiko pirmuosius Babelio bokšto egzistavimo įrodymus, buvo atrasti pirmieji daiktiniai įrodymai apie Babelio bokšto egzistavimą – senovinė lentelė, datuojama VI amžiuje prieš Kristų. Plokštėje pavaizduotas pats bokštas ir Mesopotamijos valdovas Nebukadnecaras II.

Atminimo lenta buvo rasta beveik prieš 100 metų, tačiau tik dabar mokslininkai pradėjo ją tyrinėti. Radinys tapo svarbiu bokšto egzistavimo įrodymu, kuris, remiantis Biblijos istorija, tapo skirtingų kalbų atsiradimo žemėje priežastimi.

Mokslininkai teigia, kad Biblijos bokštas buvo pradėtas statyti netoli Nabopolasaro valdant karaliui Hammuraliui (apie 1792–1750 m. pr. Kr.). Tačiau statyba buvo baigta tik po 43 metų, Nebukadnecaro laikais (604–562 m. pr. Kr.).

Mokslininkai praneša, kad senovės lentelės turinys iš esmės sutampa su Biblijos istorija. Šiuo atžvilgiu iškilo klausimas – jei bokštas tikrai egzistavo, tai kiek tikra yra pasakojimas apie Dievo rūstybę, atėmusią iš žmonių bendrą kalbą.

Galbūt kada nors bus rastas atsakymas į šį klausimą.
Legendiniame Babilono mieste šiuolaikiniame Irake yra didžiulės struktūros liekanos, o senovės įrašai rodo, kad tai buvo Babelio bokštas. Mokslininkams tabletė suteikia papildomų įrodymų, kad Babelio bokštas nebuvo tik grožinės literatūros kūrinys. Senovėje tai buvo tikras pastatas.

Biblijos legenda apie Babelio bokštą

Biblijos legendą apie tai, kaip žmonės norėjo statyti bokštą į dangų ir už tai gavo bausmę kalbų padalijimo forma, geriau perskaityti Biblijos originale:

1. Visoje žemėje buvo viena kalba ir viena tarmė.
2 Keliaudami iš rytų, jie rado lygumą Šinaro žemėje ir ten apsigyveno.
3 Ir jie kalbėjo vienas kitam: „Padarykime plytų ir sudeginkime jas ugnimi“. Ir vietoj akmenų naudojo plytas, o vietoj kalkių – molinę dervą.
4Jie tarė: „Pastatykime sau miestą ir bokštą, kurių aukštis siektų dangų, ir išgarsinkime sau vardą, kol nesame išsklaidyti po visą žemę“.
5 Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs.
6 Viešpats tarė: “Štai yra viena tauta ir visi turi vieną kalbą. ir tai jie pradėjo daryti ir nenukryps nuo to, ką planavo daryti;
7 Nusileiskime žemyn ir sumaišykime jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos.
8 Viešpats išsklaidė juos iš ten po visą žemę. ir jie nustojo statyti miestą [ir bokštą].
9 Todėl jai buvo suteiktas vardas: Babilonas, nes ten Viešpats sumaišė visos žemės kalbas, ir iš ten Viešpats juos išsklaidė po visą žemę.

Etemenanki zikurato istorija, statyba ir aprašymas

Babilonas garsėja daugybe savo pastatų. Viena iš pagrindinių šio šlovingo senovinio miesto išaukštinimo figūrų yra Nebukadnecaras II. Jo metu buvo pastatytos Babilono sienos, Babilono kabantys sodai, Ištaro vartai ir Procesijos kelias. Bet tai tik ledkalnio viršūnė – per keturiasdešimt savo valdymo metų Nebukadnecaras užsiėmė Babilono statybomis, restauravimu ir dekoravimu. Jis paliko didelį tekstą apie savo darbą. Prie visų punktų neapsigyvensime, bet būtent čia minimas zikuratas mieste.
Šis Babelio bokštas, kuris, pasak legendos, negalėjo būti užbaigtas dėl to, kad statybininkai pradėjo kalbėti skirtingomis kalbomis, turi kitą pavadinimą – Etemenanki, kuris išvertus reiškia Dangaus ir Žemės kertinio akmens namą. Kasinėjimų metu archeologams pavyko aptikti didžiulį šio pastato pamatą. Paaiškėjo, kad tai yra Mesopotamijai būdingas zikuratas (apie zikuratą galima pasiskaityti ir Ure), esantis prie pagrindinės Babilono Esagilos šventyklos.

Bėgant metams bokštas buvo kelis kartus griautas ir perstatytas. Pirmą kartą zikuratas šioje vietoje buvo pastatytas dar prieš Hamurabį (1792–1750 m. pr. Kr.), tačiau prieš jį jis jau buvo išmontuotas. Pats legendinis statinys atsirado valdant karaliui Nabupalasarui, o galutinės viršūnės statybos ėmėsi jo įpėdinis Nebukadnecaras.

Didžiulis zikuratas buvo pastatytas vadovaujant asirų architektui Aradahdeshu. Jį sudarė septynios pakopos, kurių bendras aukštis buvo apie 100 metrų. Statinio skersmuo buvo apie 90 metrų.

Ziggurato viršuje buvo šventovė, dengta tradicinėmis babiloniečių glazūruotomis plytomis. Šventovė buvo skirta pagrindinei Babilono dievybei – Mardukui, būtent jam čia buvo įrengta paauksuota lova ir stalas, o šventovės viršuje pritvirtinti paauksuoti ragai.

Babelio bokšto apačioje Žemutinėje šventykloje stovėjo paties Marduko statula, pagaminta iš gryno aukso, sverianti 2,5 tonos. Etemenanki zikuratui Babilone pastatyti buvo panaudota apie 85 milijonai plytų. Bokštas išsiskyrė tarp visų miesto pastatų ir kūrė galios bei didybės įspūdį. Šio miesto gyventojai nuoširdžiai tikėjo Marduko nusileidimu į jo buveinę žemėje ir apie tai kalbėjo net garsiajam Herodotui, kuris čia lankėsi 458 m. pr. Kr. (praėjus pusantro šimtmečio po pastatymo).
Vaizdas

SU viršutinis taškas Babelio bokštas buvo matomas ir iš kito kaimyninio Euriminankio miesto Barsippoje. Tai šio bokšto griuvėsiai ilgam laikui laikomas bibline. Kai Aleksandras Makedonietis gyveno mieste, jis pasiūlė atstatyti didingą konstrukciją, tačiau jo mirtis 323 m. pr. Kr. paliko pastatą visam laikui išardytą. 275 m. Esagila buvo atstatyta, bet Etemenanki nebuvo atstatyta. Vienintelis buvusį didįjį pastatą primena jo pamatas ir nemirtingas paminėjimas tekstuose.

Kalba bendravimui su ateiviais
Rongorongo salos kalba
Mergelės bokštas ir NSO Baku

Babelio bokštas- legendinis antikos statinys, kuris šimtmečius turėjo šlovinti savo statytojus ir mesti iššūkį Dievui. Tačiau drąsus planas baigėsi gėdingai: nustoję suprasti vienas kitą, žmonės negalėjo užbaigti to, ką pradėjo. Bokštas nebuvo baigtas statyti ir galiausiai sugriuvo.

Babelio bokšto statyba. Istorija

Bokšto istorija paremta dvasinėmis šaknimis ir atspindi visuomenės būklę tam tikru istoriniu etapu. Praėjus šiek tiek laiko po potvynio, Nojaus palikuonių tapo gana daug. Jie buvo vienas žmogus ir kalbėjo bendra kalba. Iš tekstų Šventasis Raštas galime daryti išvadą, kad ne visi Nojaus sūnūs buvo panašūs į savo tėvą. Biblijoje trumpai kalbama apie Hamo nepagarbą savo tėvui ir netiesiogiai kalbama apie sunkią Kanaano (Hamo sūnaus) padarytą nuodėmę. Jau vien šios aplinkybės rodo, kad kai kurie žmonės nepasimokė iš įvykusios pasaulinės katastrofos, o toliau ėjo pasipriešinimo Dievui keliu. Taip gimė idėja apie bokštą į dangų. Autoritetingas antikos istorikas Juozapas Flavijus praneša, kad statybos idėja priklausė Nimrodui, stipriam ir žiauriam to meto valdovui. Anot Nimrodo, Babelio bokšto statyba turėjo parodyti vieningos žmonijos galią ir kartu tapti iššūkiu Dievui.

Štai ką apie tai sako Biblija. Žmonės atvyko iš rytų ir apsigyveno Šinaro slėnyje (Mesopotamija: Tigro ir Eufrato upių baseinas). Vieną dieną jie kalbėjo vienas kitam: „... pasidarykime plytų ir sudeginkime jas ugnimi. ...pastatykime sau miestą ir bokštą, kurio aukštis siektų dangų, ir išgarsinkime save, kol nesame išsklaidyti po visą žemę“ (Pr 11:3,4). Iš kepto molio buvo sumūryta daug plytų ir pradėtas statyti liūdnai pagarsėjęs bokštas, vėliau vadinamas Babelio bokštu. Viena tradicija teigia, kad miestas pradėtas statyti pirmiausia, o kita – apie bokšto statybą.

Prasidėjo statybos, ir, pasak kai kurių legendų, bokštas buvo pastatytas iki nemažo aukščio. Tačiau šiems planams nebuvo lemta išsipildyti. Kai Viešpats nusileido į žemę „pažiūrėti miesto ir bokšto“, Jis apgailestaudamas pamatė, kad tikroji šio įsipareigojimo prasmė buvo arogancija ir drąsus iššūkis dangui. Siekdamas išgelbėti žmones ir užkirsti kelią blogio plitimui tokiu mastu, koks buvo Nojaus laikais, Viešpats pažeidė žmonių vienybę: statybininkai nustojo suprasti vieni kitus, kalbėti skirtingomis kalbomis. Miestas ir bokštas buvo nebaigti statyti, o Nojaus sūnų palikuonys pasklido skirtingos žemės, formuojantis Žemės tautas. Jafeto palikuonys iškeliavo į šiaurę ir apsigyveno Europoje, Šemo palikuonys apsigyveno pietvakarių Azijoje, Chamo palikuonys iškeliavo į pietus ir apsigyveno pietų Azijoje, taip pat Afrikoje. Kanaano (Chamo sūnaus) palikuonys apsigyveno Palestinoje, todėl vėliau ji buvo pavadinta Kanaano žeme. Nebaigtas miestas gavo Babilono pavadinimą, kuris reiškia „sumišimas“: „nes ten Viešpats sumaišė visos žemės kalbą, ir iš ten Viešpats išsklaidė juos po visą žemę“.

Biblijoje pažymima, kad Babelio bokštas turėjo atlikti beprotišką užduotį statytojų, kurie nusprendė „išsikurti sau vardą“, tai yra išlikti, susiburti aplink tam tikrą centrą. Mintis statyti neregėto dydžio bokštą „iki padangių“ bylojo apie drąsų iššūkį Dievui, nenorą gyventi pagal Jo valią. Galiausiai jo kūrėjai tikėjosi bokšte prisiglausti, jei pasikartotų potvynis. Juozapas Flavijus bokšto kūrimo motyvus apibūdino taip: „Nimrodas kvietė žmones nepaklusti Kūrėjui. Jis patarė pastatyti bokštą, aukštesnį, nei galėtų pakilti vanduo, jei Kūrėjas vėl pasiųs potvynį – ir taip atkeršyti Kūrėjui už jų protėvių mirtį. Minia sutiko ir paklusnumą Kūrėjui pradėjo laikyti gėdinga vergove. Jie pradėjo statyti bokštą su dideliu noru.

Statomas bokštas nebuvo įprastas statinys. Savo šerdyje jis turėjo paslėptą mistinę prasmę, už kurios buvo matoma Šėtono asmenybė – niūri galinga būtybė, kuri vieną dieną nusprendė pretenduoti į Dievo sostą ir pradėjo maištą danguje tarp angelų. Tačiau, Dievo nugalėtas, jis ir jo nuversti šalininkai tęsė savo veiklą žemėje, gundydami kiekvieną žmogų ir norėdami jį sunaikinti. Nematomai už karaliaus Nimrodo stovėjo tas pats puolęs cherubas; bokštas jam buvo dar viena priemonė pavergti ir sunaikinti žmoniją. Štai kodėl Kūrėjo atsakymas buvo toks kategoriškas ir betarpiškas. Babelio bokšto statyba buvo sustabdytas, o pats po to sunaikintas iki žemės.Nuo to laiko šis pastatas pradėtas laikyti pasididžiavimo simboliu, o jo statyba (pandemoniumas) – minios, naikinimo ir chaoso simboliu.

Kur yra Babelio bokštas? Ziguratai

Istorinis Biblijos pasakojimo apie bokštą į dangų autentiškumas dabar nekelia abejonių. Nustatyta, kad daugelyje to meto miestų Tigro ir Eufrato pakrantėse buvo pastatyti didingi zikurato bokštai, skirti dievybėms garbinti. Tokie zikuratai susidėjo iš kelių laiptuotų pakopų, siaurėjančių į viršų. Ant plokščio viršaus buvo vienai iš dievybių skirta šventovė. Į viršų vedė akmeniniai laiptai, kuriais per pamaldas skambant muzikai ir giesmėms pakilo kunigų procesija. Didingiausi kada nors atrasti zikuratai buvo rasti Babilone. Archeologai iškasė statinio pamatą ir apatinę jo sienų dalį. Daugelis mokslininkų mano, kad šis zikuratas yra Biblijoje aprašytas Babelio bokštas. Be to, buvo išsaugoti šio bokšto aprašymai ant dantiraščio lentelių (įskaitant pavadinimą - Etemenanki), taip pat jo piešinys. Nustatyta, kad jis atsigauna po sunaikinimo. Rastas bokštas, turimais duomenimis, buvo septynių–aštuonių pakopų, o aukštį, archeologų vertinimu, siekė devyniasdešimt metrų. Tačiau yra nuomonė, kad šis bokštas yra vėlesnis variantas, o originalas turėjo nepalyginamai didesnius matmenis. Talmudo tradicijos taip sako aukščio Babelio bokštas pasiekė tokį lygį, kad iš viršaus krintanti plyta nuskriejo žemyn visus metus. Žinoma, vargu ar tai turėtų būti suprantama pažodžiui, bet mes galime kalbėti apie vertybes, didesnes, nei mano mokslininkai. Iš tiesų, rastas bokštas akivaizdžiai buvo visiškai užbaigtas statinys, o Biblijoje aprašyta konstrukcija, pasak legendos, niekada nebuvo baigta.

Babiloniečių mitas apie Babelio bokštą

Tradicija, kurią Biblija mums perduoda, nėra vienintelė. Panaši tema yra ir legendose apie skirtingose Žemės vietose gyvenančius žmones. Ir nors legendų apie Babelio bokštą nėra tiek daug, kaip, pavyzdžiui, apie Tvaną, tačiau jų vis dar yra gana daug ir jie yra vienodi.

Taigi, legenda apie Čolujaus miesto (Meksika) piramidę pasakoja apie senovės milžinus, kurie nusprendė pastatyti bokštą į dangų, tačiau jį sugriovė dangiškiai. Legenda apie mikirus, vieną iš Tibeto-Burmanų genčių, taip pat pasakoja apie milžiniškus didvyrius, kurie planavo statyti bokštą į dangų, tačiau kurių planą sustabdė dievai.

Galiausiai pačiame Babilone sklando mitas apie „didįjį bokštą“, kuris buvo „panašus į dangų“. Pasak mito, jo statytojai buvo požeminiai anunnakių dievai, kurie jį pastatė siekdami pašlovinti Babilono dievybę Marduką.

Babelio bokšto statyba aprašyta Korane. Įdomios detalės yra Jubiliejaus knygoje ir Talmude, pagal kuriuos nebaigtą statyti bokštą sugriovė uraganas, o bokšto dalis, likusi po uragano, nukrito į žemę dėl žemės drebėjimo.

Svarbu, kad visi Babilono valdovų bandymai atkurti dar mažesnius bokšto variantus žlugo. Dėl įvairių aplinkybių šie pastatai buvo sunaikinti.

Šalis Sinaras

Labai įdomi istorija yra apie Babelio bokštą, išdėstytą Jubiliejaus knygoje - apokrifinėje knygoje, kurioje daugiausia aprašomi Pradžios knygos įvykiai skaičiuojant „jubiliejus“. Jubiliejus reiškia 49 metus – septynias savaites. Ypatinga šios knygos ypatybė – tiksli įvykių chronologija, susijusi su pasaulio sukūrimo data. Konkrečiai, čia sužinome, kad bokštas buvo pastatytas 43 metus ir buvo tarp Assur ir Babilono. Ši žemė buvo vadinama Sinaro šalimi... skaitykite

Babilono paslaptis

Tą akimirką, kai pradėjo dirbti Babelio bokšto statytojai, nepastebimai įsijungė žmonijos susinaikinimo dvasia. Vėliau Biblijoje kalbama apie Babilono paslaptį, su kuria siejama mirties bausmė nedorybė. Kai bokšto statytojus sustabdė kalbų dalybos, Babilono paslaptis buvo sustabdyta, bet tik iki tik Dievui žinomo laiko... skaitykite

Europos Sąjunga yra atkurta imperija

Nepaisant prabėgusių tūkstantmečių, Babilono dvasia žmonijoje neišblėso. XX amžiaus pabaigoje ir XXI amžiaus pradžioje Europa susivienijo po vieno parlamento ir vyriausybės vėliava. Iš esmės tai reiškė senovės Romos imperijos atkūrimą su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis. Galų gale, šis įvykis buvo senovės pranašystės, susijusios su laikų pabaiga, išsipildymas. Keista, kad Europos Parlamento pastatas buvo pastatytas pagal specialų projektą - nebaigto „bokšto į dangų“ pavidalu. Nesunku atspėti, ką šis simbolis reiškia... skaitykite