Sunitai yra didžiausia islamo sekta, o šiitai yra antra pagal dydį islamo sekta. Išsiaiškinkime, kur jie sutinka ir kuo skiriasi.
Iš visų musulmonų 85–87% žmonių yra sunitai, o 10% – šiitai. Sunitų skaičius viršija 1 milijardą 550 milijonų žmonių
sunitai ypatingą dėmesį skirkite pranašo Mahometo sunos sekimui (jo veiksmams ir pareiškimams), ištikimybei tradicijai, bendruomenės dalyvavimui renkantis savo galvą – kalifą.
Pagrindiniai priklausymo sunizmui požymiai yra šie:
- Šešių didžiausių haditų kolekcijų (sudarė Al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai ir Ibn Majah) autentiškumo pripažinimas;
- Keturių teisinių mokyklų pripažinimas: Maliki, Shafi'i, Hanafi ir Hanbali madhhabs;
- Aqidah mokyklų pripažinimas: Asaritas, Ash'arite ir Maturidi.
- Teisingai vadovaujamų kalifų – Abu Bakro, Umaro, Usmano ir Ali – valdymo teisėtumo pripažinimas (šiitai pripažįsta tik Ali).
šiitai Skirtingai nei sunitai, jie mano, kad musulmonų bendruomenės vadovybė turi priklausyti ne išrinktiems pareigūnams – kalifams, o imamiems – paskirtiems Dievo, išrinktiems asmenims iš pranašo palikuonių, kuriems priklauso Ali ibn Talibas.
Šiitų tikėjimas remiasi penkiais pagrindiniais ramsčiais:
- Tikėjimas vienu Dievu (Tawhid).
- Tikėjimas Dievo teisingumu (Adl)
- Tikėjimas pranašais ir pranašystėmis (Nabuwwat).
- Tikėjimas imamatu (tikėjimas dvasine ir politine 12 imamų vadovybe).
- Požemis (Maad)
Šiitų ir sunitų išsiskyrimas
Islamo srovių išsiskyrimas prasidėjo Omejadų laikais ir tęsėsi Abasidų laikais, kai mokslininkai pradėjo versti senovės Graikijos ir Irano mokslininkų darbus į arabų kalbą, analizuoti ir interpretuoti šiuos darbus islamo požiūriu.
Nepaisant to, kad islamas suvienijo žmones bendros religijos pagrindu, etnokonfesiniai prieštaravimai musulmoniškose šalyse neišnyko.. Ši aplinkybė atsispindi įvairiose musulmonų religijos srovėse. Visi islamo srovių (sunizmo ir šiizmo) skirtumai iš tikrųjų kyla dėl teisėsaugos, o ne dogmatikos. Islamas laikomas vieninga visų musulmonų religija, tačiau tarp islamo judėjimų atstovų kyla nemažai nesutarimų. Taip pat didelių neatitikimų yra teisinių sprendimų principuose, švenčių pobūdyje, požiūryje į kitų tikėjimų asmenis.
sunitai ir šiitai Rusijoje
Rusijoje daugiausia musulmonai sunitai, tik Dagestano pietuose yra musulmonai šiitai.
Apskritai šiitų skaičius Rusijoje yra nereikšmingas. Šiai islamo krypčiai priklauso Dagestano Respublikoje gyvenantys tatai, Miskindzha kaimo lezginai, taip pat Derbento azerbaidžaniečių bendruomenės, kalbančios vietiniu azerbaidžaniečių kalbos dialektu. Be to, didžioji dalis Rusijoje gyvenančių azerbaidžaniečių yra šiitai (pačiame Azerbaidžane šiitai sudaro iki 85 proc. gyventojų).
Šiitų žudymas Irake
Iš dešimties Saddamui Husseinui pateiktų kaltinimų buvo pasirinktas tik vienas: 148 šiitų nužudymas. Jis buvo įvykdytas kaip atsakas į pasikėsinimą į patį Saddamą, sunitą. Pati egzekucija buvo įvykdyta Hajj - musulmonų piligriminės kelionės į šventas vietas - dienomis. Be to, nuosprendis buvo įvykdytas likus kelioms valandoms iki pagrindinės musulmonų šventės – Eid al-Adha pradžios, nors įstatymas tai leido daryti iki sausio 26 d.
Baudžiamosios bylos pasirinkimas egzekucijai, ypatingas laikas Husseinui pakarti, rodo, kad šių žudynių scenarijaus užkulisių autoriai planavo išprovokuoti musulmonų protestus visame pasaulyje, į naujus sunitų ir šiitų nesutarimus. Ir iš tiesų, prieštaravimai tarp dviejų islamo krypčių Irake paaštrėjo. Šiuo atžvilgiu – pasakojimas apie sunitų ir šiitų konflikto šaknis, apie šio tragiško skilimo, įvykusio prieš 14 amžių, priežastis.
Šiitų ir sunitų skilimo istorija
Šis tragiškas ir kvailas padalijimas nėra pagrįstas jokiais rimtais ar giliais skirtumais. Tai gana tradicinė. 632 metų vasarą pranašas Mahometas mirė, o už palmių pluoštų uždangos jau prasidėjo ginčas, kas jį pakeis – Abu Bekras, Mahometo uošvis, ar Ali, pranašo žentas. ir pusbrolis. Kova dėl valdžios buvo pagrindinė skilimo priežastis. Šiitai mano, kad pirmieji trys kalifai – Abu Bekras, Osmanas ir Omaras – pranašo nekraujiniai giminaičiai – neteisėtai pasisavino valdžią, o tik Ali – kraujo giminaitis – ją įgijo legaliai.
Vienu metu buvo net Koranas, susidedantis iš 115 surų, o tradiciniame Korane yra 114. Šiitų įrašytas 115-asis, vadinamas „Dviem šviesuoliams“, buvo skirtas pakelti Ali autoritetą iki pranašo Mahometo lygio.
Kova dėl valdžios galiausiai privedė prie Ali nužudymo 661 m. Jo sūnūs Hasanas ir Husseinas taip pat žuvo, o Husseino mirtis 680 m. netoli Karbalos miesto (šiuolaikinis Irakas) šiitų vis dar suvokiama kaip istorinio masto tragedija. Šiais laikais, vadinamąją Ašuros dieną (pagal musulmonų kalendorių, 10-ą Maharamo mėnesio dieną), daugelyje šalių šiitai rengia laidotuvių procesijas, lydimas audringos emocijų apraiškos, žmonės dūria grandinėmis ir kardai. Sunitai taip pat gerbia Husseiną, bet mano, kad toks gedėjimas nereikalingas.
Per Hajj – musulmonų piligriminę kelionę į Meką – skirtumai pamirštami, sunitai ir šiitai kartu garbina Kaabą Draudžiamojoje mečetėje. Tačiau daugelis šiitų keliauja į Karbalą – ten, kur buvo nužudytas pranašo anūkas.
Šiitai praliejo daug sunitų kraujo, o sunitai – daug šiitų. Ilgiausias ir rimčiausias konfliktas, su kuriuo susiduria musulmonų pasaulis, yra ne tiek konfliktas tarp arabų ir Izraelio ar tarp musulmoniškų šalių ir Vakarų, kiek konfliktas pačiame islame dėl šiitų ir sunitų schizmos.
„Dabar, kai nusėdo dulkės nuo karo Irake, tapo aišku, kad netikėti nugalėtojai buvo šiitai“, – rašė Mai Yamani, Londono Karališkojo tarptautinių reikalų instituto bendradarbė netrukus po Sadamo Husseino nuvertimo. „Vakarai suprato, kad pagrindinių naftos atsargų vieta sutampa su tomis vietovėmis, kuriose šiitų yra dauguma – Iranu, rytine Saudo Arabijos provincija, Bahreinu ir Pietų Iraku. Štai kodėl Amerikos vyriausybė flirtuoja su šiitais. Netgi Saddamo Husseino nužudymas yra savotiškas šiitų sopas. Kartu tai yra įrodymas, kad Irako „teisingumo“ scenarijaus autoriai norėjo sukurti dar didesnį šiitų ir sunitų susiskaldymą.
Dabar nėra musulmonų kalifato dėl galios, kurioje prasidėjo musulmonų skirstymas į šiitus ir sunitus. Tai reiškia, kad nebėra ginčo dalyko. O teologiniai skirtumai yra tokie toli, kad juos galima išlyginti vardan musulmonų vienybės. Nėra didesnės kvailystės, kaip sunitai ir šiitai amžinai laikytis šių skirtumų.
Pranašas Mahometas, prieš pat savo mirtį, tarė mečetėje susirinkusiems musulmonams: „Žiūrėkite, kad po manęs nepasiklystumėte, nukirstumėte vienas kitam galvas! Tegul esantis apie tai praneša tam, kurio nėra. Tada Mohammedas apsidairė į žmones ir du kartus paklausė: „Ar aš atkreipiau jūsų dėmesį į tai? Visi tai girdėjo. Tačiau iškart po pranašo mirties musulmonai pradėjo „nukirsti vienas kitam galvas“, jam nepaklusdami. Ir jie vis dar nenori girdėti didžiojo Mahometo.
Ar ne laikas sustoti?
Pasaulyje yra daug religijų, tačiau kiekviena religija turi dar daugiau atšakų. Pavyzdžiui, islame yra dvi didelės kryptys – sunitai ir šiitai, kurie turi ir teologinių, ir tam tikrų politinių skirtumų, kurie mūsų laikais peraugo į plataus masto karą. Tačiau daugelis šio konflikto tyrinėtojų jau supranta, kad tai veikiau politinis. Patys musulmonai galėjo jį jau pamiršti, toliau gyvendami savo gyvenimą, tačiau, kaip paaiškėjo, ne viskas taip paprasta.
Į areną žengė šalių valdovai, kuriems buvo naudinga prisiminti senovės priešiškumą tarp šių dviejų judėjimų, nes kai kurių islamo valstybių teritorijos pasirodė vertingos savo ištekliais. Be to, buvo ir pačių Rytų valdančiojo elito politinis susidomėjimas.
Taigi, šiame straipsnyje atidžiau pažvelgsime į istorinį sunitų ir šiitų skirtumo formavimosi pagrindą bei prie ko visa tai lėmė šiandieninį pasaulį. Bus svarbu pagalvoti apie staiga kilusio nesantaikos tarp musulmonų foną, kodėl taip atsitiko, kodėl taip atsitiko? Visa tai pabandysime aprašyti šiame straipsnyje.
Pranašas Mahometas – islamo įkūrėjas
Kaip žinote, prieš Mahometo pasirodymą rytuose egzistavo politeizmas. Gavęs dieviškus pranešimus iš arkangelo Jebrailo, pranašas pradėjo skelbti monoteizmą. Jo kelias buvo gana sunkus, nes žmonės su nauja religija elgėsi nepatikliai. Pirmieji Mahometo pasekėjai buvo jo žmona Khadija, sūnėnas Ali ir du laisvieji Zaidas ir Abu Bakrai.
Tolesnis arabų atsivertimas buvo sunkus. Pirmąjį viešą pamokslą Mahometas pasakė 610 m. Mekoje. Remiantis istoriniais tyrimais, joje buvo judaizmo ir krikščionybės elementų. Tačiau jo pranašumas buvo tai, kad jis buvo skaitomas rimu, o tai labai palengvino klausytojų, kurių dauguma buvo neraštingi, suvokimą.
Beje, jo žodžiais parašytoje Šventojoje knygoje – Korane – yra biblinių istorijų, kurios buvo kruopščiai peržiūrėtos Rytų tradicijos požiūriu. Taigi islamas ir krikščionybė turi bendrą pagrindą, nors ir šiek tiek skiriasi dogmatine prasme. Tačiau pagrindinis dalykas – monoteizmas – yra abiejuose.
Po to, kai Mahometas persikėlė į Mediną, jis pamažu papildė savo religiją naujais aspektais, todėl netrukus islamas atsiskyrė nuo judaizmo ir krikščionybės. Neigiama islamo raidos pusė buvo ta, kad po pranašo mirties prasidėjo kova dėl valdžios. Visa tai lėmė, kad pasekėjai pasidalijo į dvi stovyklas – sunitus ir šiitus. Tokia padėtis tęsiasi iki šiol, tik politinis susiskaldymas apėmė ir teologinį (nors ir nedidelį).
Dviejų pagrindinių islamo atšakų – sunitų ir šiitų – atsiradimas
Kaip matote, pranašas Mahometas padarė tikrai didelę įtaką islamo formavimuisi tokia forma, kokią mes jį žinome dabar. Tačiau po jo mirties kai kurie jo mokymo aspektai pasikeitė. Svarbiausia, kad į jo vietą buvo keturi kandidatai, ir kiekvienas tikėjo, kad jo kandidatūra yra pati teisingiausia. Tačiau didžiausias konfliktas kilo dėl to, kad kai kurie musulmonai tikėjo, kad pranašo pasekėjas turėtų būti jo kraujo giminaitis. Tai buvo Mahometo žentas ir pusbrolis Ali. Būtent iš čia ir atsirado pirmieji skirtumai tarp sunitų ir šiitų.
Kaip matote, iš pradžių šis skirstymas neturėjo nieko bendra su teologiniais aspektais. Besikuriančio šiitų judėjimo (pats žodis iš arabų kalbos verčiamas kaip „Ali šalininkas, pasekėjas“) dalis neigė Mohammedo uošvio Abu paskelbimo kalifu momentu. Jie tikėjo, kad būtų teisinga, jei taptų kraujo giminaičiu – Ali. Tačiau taip neatsitiko.
Dėl šio skilimo vėliau 661 m. buvo nužudytas Ali. Jo dviejų sūnų – Hasaną ir Husseiną – taip pat ištiko toks pat likimas. Musulmonai šiitai Husseino mirtį suvokė su didžiausia tragedija. Šią akimirką kasmet prisimena arabai (tiek šiitai, tiek sunitai, tik pastariesiems viskas nėra taip tragiška). Ali pasekėjai organizuoja tikras laidotuvių procesijas, be to, jie naudoja grandinėles ir kardus, kad susižalotų.
Sunnizmo srovė
Taigi, dabar mes jums papasakosime išsamiau viską apie sunnizmo judėjimą. Šiandien tai yra didžiausia islamo atšaka. Pažymėtina, kad musulmonai šiitai ir sunitai, kurių skirtumas iš pradžių buvo nereikšmingas, dabar turi tam tikrų Korano – islamo Šventosios knygos – aiškinimo skirtumų. Šiam judėjimui būdingas pažodinis supratimas. Jie vadovaujasi sunna. Tai ypatingas taisyklių ir tradicijų rinkinys, paremtas tikru pranašo Mahometo gyvenimu. Visa tai užfiksavo jo pasekėjai ir bendražygiai.
Svarbiausia šioje tendencijoje yra griežtas pranašo užrašytų nurodymų laikymasis. Kai kurios iš šių tendencijų netgi įgavo kraštutines formas. Pavyzdžiui, tarp Afganistano Talibano vyrai privalėjo dėvėti tam tikro dydžio barzdą, taip pat tinkamus drabužius. Viskas turėjo būti taip, kaip aprašyta sunoje.
Be to, galia šiame judėjime nepriklauso nuo to, ar išrinktasis yra Mahometo palikuonis. Jis tiesiog pasirenkamas arba paskirtas. Sunitams imamas yra dvasininkas, kuris, be to, yra atsakingas už mečetę.
Reikėtų pažymėti, kad yra keturios pripažintos sunizmo mokyklos:
- Maliki;
- Shafi'i;
- Hanafi;
- Hanbali;
- Zakhirite (šiandien ši mokykla visiškai išnykusi).
Musulmonas turi teisę pasirinkti bet kurį iš aukščiau išvardytų dalykų ir jo laikytis. Kiekvienas iš jų turi savo įkūrėją, taip pat savo pasekėjus. Žemiau mes apsvarstysime, kuriose valstijose jie yra populiariausi.
Šiizmo srovė
Kaip minėta aukščiau, šiizmas atsirado dėl politinio islamo skilimo, kai kai kurie pranašo Mahometo pasekėjai nenorėjo paklusti pasirinktam kalifui, o ne jo kraujo giminaičiui. Dėl viso to po kurio laiko šia kryptimi atsirado gana reikšmingų skirtumų, kurie galutinai atskyrė dvi islamo šakas.
Šiitams visiškai leistina aiškinti pranašo įsakymus. Tačiau asmuo turi turėti teisę į tai. Kažkada šiitai buvo vadinami „ne musulmonais“ ir „netikėliais“ (ir taip nutinka ir šiandien). Tai yra pagrindinis skirtumas tarp sunitų ir šiitų.
Antras didžiausias skirtumas yra tas, kad jiems jo sūnėnas Ali taip pat prilygsta Pranašui. Vadinasi, valdžia pereina tik Mahometo kraujo giminaičiams.
Musulmonai šiitai tyrinėja tik tą Sunos dalį, kuri yra susijusi su Mahometu ir jo artimaisiais (priešingai nei priešingas judėjimas, kuris tiria visą tekstą). Taip pat jiems svarbus traktatas akhbar, reiškiantis žinią apie pranašą.
Ali pasekėjams imamas yra pranašo palikuonis ir dvasinis lyderis. Taip pat tikima, kad vieną dieną pasirodys mesijas, kuris pasirodys kaip paslėptas imamas. Apie jį sklando net ypatinga legenda, bylojanti, kad dvyliktokas imamas Mahometas dingo paauglystėje nepaaiškintomis aplinkybėmis. Ir nuo to laiko niekas jo nematė. Tačiau islamo šiitai jį laiko gyvu. Jie tiki, kad jis yra tarp žmonių ir kada nors ateis pas juos ir jiems vadovaus.
Kokie yra srovių panašumai?
Tačiau net ir atsižvelgiant į visa tai, kas išdėstyta aukščiau, galima pastebėti, kad srovės iš esmės yra vienodos. Pavyzdžiui, sunitų ir šiitų maldos gali būti atliekamos kartu, kai kuriose mečetėse tai ypač praktikuojama. Abi šios musulmonų sektos skaito ir studijuoja Suną (priešingai populiariam įsitikinimui, kad šiitai to nedaro). Tik Ali pasekėjai seka tą dalį, kuri įrašyta iš Mahometo šeimos narių.
Be to, per Hadžą pamirštami bet kokie vaidai. Jį atlieka kartu, nors šiitai, be kelionių į Meką ir Mediną, gali pasirinkti ir piligrimystės vietą į Karbalą ar An-Najafą. Ten, anot legendos, yra Ali ir jo sūnaus Husseino kapai.
Sunitų plitimas pasaulyje
Musulmonai sunitai laikomi labiausiai paplitusiais islame. Oficialiais duomenimis, jie sudaro apie aštuoniasdešimt procentų visų tikinčiųjų (arba apie pusantro milijardo žmonių).
Dabar pažiūrėkime, kuriose šalyse ir regionuose populiarios keturios pagrindinės sunizmo mokyklos. Pavyzdžiui, Maliki mokykla yra plačiai paplitusi Šiaurės Afrikoje, Kuveite ir Bahreine. Šafijų judėjimas populiarus Sirijoje, Libane, Jordanijoje, Palestinoje, didelės grupės taip pat yra Pakistane, Malaizijoje, Indijoje, Indonezijoje, Ingušijoje, Čečėnijoje ir Dagestane. Hanafi judėjimas yra plačiai paplitęs Vidurinėje ir Vidurinėje Azijoje, Azerbaidžane, Kazachstane, Turkijoje, Egipte, Sirijoje ir kt. Hanbali judėjimas populiarus Katare ir Saudo Arabijoje, daug bendruomenių yra JAE, Omane ir kai kuriose kitose Persijos įlankos valstybėse.
Taigi musulmonai sunitai turi didelį buvimą Azijoje. Įvairių bendruomenių yra ir kitose pasaulio šalyse.
Šalys, kurios palaiko šiizmą
Tų, kurie yra Ali pasekėjai, palyginti su sunizmu, yra mažai, pasaulyje jų yra ne daugiau kaip dešimt procentų. Tačiau kai kuriais atvejais jie užima ištisas šalis. Šiitai, gyvenantys, pavyzdžiui, Irane, pagal savo skaičių užima beveik visą jo teritoriją.
Be to, Ali pasekėjai yra daugiau nei pusė Irako gyventojų, taip pat gana didelė dalis išpažįstančių islamą Azerbaidžane, Libane, Jemene ir Bahreine. Mažesnis jų skaičius pastebimas kitose Rytų šalyse. Pavyzdžiui, šiitų čečėnų daugėja su valdžios parama (žinoma, šis įvykis turi savo nepatenkintų žmonių). Daugelis „grynosios religijos“ - sunizmo - šalininkų laiko provokuojančius veiksmus, kai šiizmo literatūra ir mokymai yra laisvai prieinami, todėl tikinčiųjų skaičius didėja.
Taigi galima teigti, kad šiitai yra gana rimta politinė jėga, ypač pastaruoju metu, kai vidinė abiejų judėjimų konfrontacija baigėsi kariniais veiksmais.
musulmonai Rusijoje
Taip pat Rusijoje gyvena daug islamą išpažįstančių žmonių. Šis nominalas yra antras pagal dydį valstybėje. Juk pusė šalies yra Azijoje, kur ši religija yra viena pagrindinių. Sunitai Rusijoje laikomi gausiausia islamo šaka. Šiitų yra daug mažiau, ir jie daugiausia įsikūrę Šiaurės Kaukaze. Tarp Ali pasekėjų taip pat yra daug azerbaidžaniečių, kurie po Sovietų Sąjungos žlugimo persikėlė į Rusiją. Dagestane taip pat galite sutikti šiitus tarp tatų ir lezginų.
Šiandien tarp musulmonų nėra ryškių konfliktų tarp skirtingų tendencijų (nors pasaulyje to užtenka).
Kariniai veiksmai tarp srovių
Karas tarp sunitų ir šiitų buvo sutramdytas ilgą laiką. Taip, buvo daug susirėmimų, bet jie niekada nesibaigė didelėmis civilių gyventojų žudynėmis ir daugybe aukų. Ilgą laiką šie du judėjimai taikiai sugyveno vienas su kitu. Naujas netolerancijos antplūdis prasidėjo 1979 m., kai Irane įvyko islamo revoliucija.
Nuo tada daugelis šalių, kuriose gyvena musulmonai, įsitraukė į skirtingų krypčių islamo karus. Pavyzdžiui, Sirijoje konfrontacija tęsiasi jau seniai. Viskas prasidėjo nuo dabartinės valdžios ir opozicijos kovos, bet peraugo į kruviną sunitų ir šiitų konfliktą. Kadangi Sirijoje yra daugiau pirmojo judėjimo musulmonų, o vyriausybė buvo iš antrojo, labai greitai tai tapo labai svarbu. Be to, šios valstybės valdantįjį elitą remia Iranas, kur šiitai yra dauguma.
Taip pat reikėtų pasakyti apie Pakistaną, kur pastaruoju metu religinis priešiškumas buvo nukreiptas į beveik visus kitus religinių judėjimų atstovus. Šalyje esančios radikalios jėgos nemėgsta ne tik Pakistano šiitų, bet ir krikščionių bei kitų tikėjimų, kurie yra atstovaujami šioje valstybėje. Juk ji pati buvo suformuota visiems musulmonams (taip pat ir mažumoms, kurios tuo metu gyveno teritorijoje).
Taip pat verta paminėti besitęsiantį konfliktą Irake. Vien 2013 metais valstybėje žuvo daugiau nei šeši milijonai civilių. Manoma, kad tai didžiausias skaičius per pastaruosius penkerius metus. Dar kai ką reikia pasakyti apie karą Jemene, kur nemaža dalis gyventojų yra šiitai.
Kaip matote, labai daug teritorijų ir šalių konfliktuoja. Tačiau ar tai tikrai taip paprasta? Ar tai tikrai natūrali įvykių eiga? Galbūt tai kam nors naudinga? Juk karas visada yra kažkieno interesas, o ne visada valstybės. Dažnai konfliktas reikalingas, kai iškyla valdžioje esančių prekiniai troškimai. Juk dar neišspręsti visi karai rytuose, tęsiasi susirėmimai su radikaliomis grupuotėmis, šalys turi daug ginklų, kurie plačiai naudojami.
Politika ir islamas
Kaip matyti iš aukščiau aprašytos medžiagos, skirtumas tarp sunitų ir šiitų yra nedidelis. Tačiau būtent tai leido islamui suskilti į dvi priešingas sroves, kurios per pastaruosius kelis dešimtmečius kai kuriose pasaulio vietose turėjo kruvinų konfliktų. Tai, kas prasidėjo seniai, tęsiasi iki šiol, pabaigos nematyti.
Pažymėtina, kad kare tarp sunitų ir šiitų svarbų vaidmenį suvaidino tai, kad islamo šalių teritorijoje buvo aptiktos nemažos naftos atsargos. Žinoma, tai galėjo nesudominti kai kurių kitų valstybių valdančiojo elito. Šiandien daugelis politikų teigia, kad visas konfliktas buvo pastatytas pagal Vakarų, ypač JAV, programą. Ši valstybė turėjo savo interesus šiose teritorijose ne tik išteklių, bet ir banaliu praturtėjimu tiekiant ginklus tiek vienai, tiek kitai konflikto pusei. Be to, kiekvienoje konflikto zonoje yra tyliai remiamos radikalios organizacijos (su ginklais ir finansiškai), o tai natūraliai padidina chaosą ir smurtą.
Taigi, norint suprasti konfliktų Rytuose subtilybes, reikia pažvelgti kur kas giliau. Pamatykite, kad yra daug žmonių, norinčių tęsti karą. Kaip sakoma, ieškokite tų, kuriems to reikia. Pavyzdžiui, Jemeno konflikte labai aiškiai matomas regiono valdovų, norinčių įgyti lyderio pozicijas teritorijose tarp Saudo Arabijos ir Irano, vaidmuo. Ir tai visai ne karas tarp sunitų ir šiitų, o banali kova dėl valdžios ir išteklių.
Išvada
Taigi dabar matome, kuo skiriasi sunitai ir šiitai. Žinoma, visa tai daugiausia tikinčiųjų galvose, nes visiškas visų taisyklių laikymasis nėra toks svarbus, daug svarbiau yra tai, kas vyksta sieloje. Su Viešpaties vardu lūpose pasaulyje buvo padaryta daug neteisybių, ir istorija yra puikus to įrodymas. Labai lengva kurstyti priešiškumą tarp priešingų judėjimų, daug sunkiau juos suvesti į taiką ir toleranciją.
Baigdamas turėtume prisiminti pranašo Mahometo žodžius, kuriuos jis pasakė prieš mirtį. Būtent apie nepasiklydimą, nenukirstą galvų savo bendratikiams. Pranašas taip pat įsakė tai perteikti visiems, kurie nebuvo šalia jo. Galbūt tai buvo svarbiausia sandora, kurią tikrai reikia prisiminti ir jos laikytis dabar, kai mūsų pasaulį apėmė nesantaika. Kai Rytų pasaulį pakerėjo vadinamasis „arabų pavasaris“, kai kruvini konfliktai nenori sustoti ir miršta vis daugiau paprastų žmonių. Politologai į šią situaciją žiūri vis labiau sunerimę, nes šiame kare negali būti nugalėtojų.
Sunitai (arab. Ahl al-Sunnah – Sunos žmonės) yra gausiausio islamo judėjimo pasekėjai. Skirtingai nei šiitai, sunitai nepripažįsta tarpininkavimo tarp Alacho ir žmonių galimybės po pranašo Mahometo mirties ir neigia mintį apie ypatingą Ali ibn Abu Talibo prigimtį ir jo palikuonių teisę į imamatą. . Taip pat labai skiriasi teisinių sprendimų principai, švenčių pobūdis, požiūris į netikinčiuosius, maldų detalės ir kt. Sunitai ypač akcentuoja pranašo Mahometo sunos (veiksmų ir posakių) laikymąsi. , apie ištikimybę tradicijai, apie bendruomenės dalyvavimą renkantis savo lyderį – kalifą.. Pagrindiniai priklausymo sunizmui požymiai yra: šešių didžiausių haditų rinkinių autentiškumo pripažinimas (sudarė Bukhari, Musulmonas, at-Tirmidhi, Abu Daud, an-Nasai ir Ibn Majah); priklauso vienam iš keturių sunitų madhhabų (Maliki, Shafi'i, Hanafi ir Hanbali); pirmųjų keturių („teisiųjų“) kalifų – Abu Bakro, Omaro, Osmano ir Ali – valdymo teisėtumo pripažinimas (šiitai pripažįsta tik Ali).Sunizmas kaip specifinis judėjimas susiformavo XI amžiuje kovoje su šiizmu ir opozicija, tačiau šis terminas vis dar turi kur kas neaiškų turinį nei terminas „šiizmas.“ Šiuo metu religiniai ir istoriniai sunitų ir šiitų prieštaravimai yra dirva tarpbendruomeniniams konfliktams šalyse, kuriose sunitai ir šiitai gyvena kartu, provokuojami. sunitai pripažįsta keturias teologines teisės mokyklas, vadinamas „madhabais“: Maliki, Shafi'i, Hanafi ir Hanbali. Visos keturios mokyklos pripažįsta viena kitos teisėtumą. Musulmonas gali pasirinkti bet kurią iš šių mokyklų ir vadovautis ta, su kuria sutinka. Šiitai (arabų šiitai – šalininkai, grupė, partija) yra antros pagal dydį (po sunitų) islamo krypties pasekėjai, pripažįstantys vienintelius teisėtus įpėdinius. Pranašas Mahometas tik Ali ibn Abu Talibas ir jo palikuonys. Netrukus po Mahometo mirties (632 m.), kai kurie jo bendražygiai pasisakė už aukščiausios valdžios išsaugojimą „Pranašo šeimoje“, laikydami, kad priesaika Abu Bakrui yra neteisėta. 7 amžiaus antrosios pusės pradžioje, kovoje dėl valdžios, susiformavo religinė-politinė grupė („šia“), kuri palaikė aukščiausios valdžios perdavimą Ali ibn Abu Talibui, kaip artimiausiam giminaičiui (pusbroliui ir sūnui). uošvis) ir pranašo dvasinis įpėdinis. Ši grupė tapo šiitų judėjimo, kuris vėliau suskaldė musulmonų bendruomenę į sunitus ir šiitus, šerdimi. Po Ali nužudymo 661 m. jo šalininkai kovojo už aukščiausios valdžios grąžinimą „Pranašo šeimai“, ty tik Ali šeimai. Dauguma šiitų šiuos reikalavimus pateisino Ali santykiais su pranašu, jo asmeninėmis savybėmis ir tarnavimu islamui. Kai kurie šiitai skelbė, kad Mahometas paskyrė Ali savo dvasiniu įpėdiniu, o pats Ali buvo apdovanotas dieviška malone.Šiizmui formuotis turėjo įtakos ir nacionalinis veiksnys. Didžioji šiizmo šalininkų dauguma yra iraniškai kalbančios tautos arba tautos, priklausiusios viduramžių Persijos įtakos sferai. Netgi arabai šiitai, nors ir kalba arabiškai, didžiąja dalimi antropologiškai skiriasi nuo kitų arabų.Šiitams imamo vaidmuo yra daug didesnis nei sunitų. Jie suvokia imamą kaip neklystantį Alacho valios aiškintoją. Taip pat įprasta, kad šiitai pagerbia savo mokslininkus, kurie buvo laikomi jo pavaduotojais imamo slaptumo metu. Tai paaiškina, tarkime, entuziastingą ajatolos Khomeini garbinimą šiitų Irane.Suniizmas daugumoje musulmoniškų šalių tapo oficialia religija, o sunitai turi visiškai kitokią pasaulėžiūrą nei šiitai. Šiitai yra mažuma ir dažnai persekiojami. Jie sudaro apie 15 procentų visų musulmonų. Istorijoje šiitai dažnai buvo persekiojami sunitų, todėl jiems būdingas kankinių kultas.
Pastaruoju metu žiniasklaidos dėmesio centre atsidūrė konfliktai arabų pasaulyje, todėl terminai „šiitai“ ir „sunitai“, reiškiantys dvi pagrindines islamo šakas, dabar yra labai žinomi daugeliui ne musulmonų. Tuo pačiu metu ne visi supranta, kuo vieni skiriasi nuo kitų. Panagrinėkime šių dviejų islamo krypčių istoriją, skirtumus ir pasekėjų pasiskirstymo sritis.
Kaip ir visi musulmonai, šiitai tiki pranašo Mahometo pasiuntinio misija. Šis judėjimas turi politines šaknis. Po pranašo mirties 632 m. susidarė musulmonų grupė, kuri tikėjo, kad valdžia bendruomenėje turi priklausyti tik jo palikuonims, kuriems priklausė jo pusbrolis Ali ibn Abu Talibas ir jo vaikai iš Mahometo dukters Fatimos. Iš pradžių ši grupė buvo tik politinė partija, tačiau bėgant amžiams stiprėjo pirminiai politiniai šiitų ir kitų musulmonų skirtumai, išaugo į savarankišką religinį ir teisinį judėjimą. Šiitai dabar sudaro apie 10–13% iš 1,6 milijardo pasaulio musulmonų ir pripažįsta Ali, kaip Dievo paskirto kalifo, valdžią, manydami, kad imamai, turintys teisėtų dieviškų žinių, gali kilti tik iš jo palikuonių.
Pasak sunitų, Mahometas nepaskyrė įpėdinio, o po jo mirties arabų genčių bendruomenė, kurią jis neseniai atsivertė į islamą, atsidūrė ant žlugimo slenksčio. Mahometo pasekėjai greitai patys išsirinko jo įpėdinį ir kalifu paskyrė Abu Bakrą, vieną artimiausių Mahometo draugų ir uošvį. Sunitai mano, kad bendruomenė turi teisę pasirinkti savo kalifą iš geriausių savo atstovų.
Pasak kai kurių šiitų šaltinių, daugelis musulmonų mano, kad Mahometas savo įpėdiniu paskyrė savo dukters vyrą Ali. Maždaug tuo metu prasidėjo susiskaldymas – tie, kurie palaikė Ali, o ne Abu Bakrą, tapo šiitais. Pats pavadinimas kilęs iš arabų kalbos žodžio, reiškiančio „partija“ arba „pasekėjai“, „pasekėjai“, tiksliau, „Ali partija“.
Sunitai teisiais laiko pirmuosius keturis kalifus – Abu Bakrą, Umarą ibn al-Khattabą, Uthmaną ibn Affaną ir Ali ibn Abu Talibą, kurie šias pareigas ėjo nuo 656 iki 661 metų.
Umajadų dinastijos įkūrėjas Muawiya, miręs 680 m., savo sūnų Yazidą paskyrė kalifu, paversdamas valdžią monarchija. Ali sūnus Husseinas atsisakė prisiekti savo ištikimybę Umayyad namams ir bandė tam prieštarauti. 680 m. spalio 10 d. jis žuvo Irako Karbaloje nelygioje kovoje su kalifo kariuomene. Po pranašo Mahometo anūko mirties sunitai dar labiau sustiprino savo politinę galią, o Ali klano šalininkai, nors ir telkėsi aplink kankinį Huseiną, gerokai prarado pozicijas.
Mažiausiai 40 % sunitų daugumoje Artimųjų Rytų šalių mano, kad šiitai nėra tikri musulmonai, teigia Pew Research. Tuo tarpu šiitai kaltina sunitus perdėtu dogmatizmu, kuris gali tapti palankia dirva islamo ekstremizmui.
Religinės praktikos skirtumai
Be to, kad šiitai per dieną atlieka 3 maldas, o sunitai – 5 (nors abu kalba po 5 maldas), tarp jų yra islamo suvokimo skirtumų. Abi šakos yra pagrįstos Šventojo Korano mokymu. Antras pagal svarbą šaltinis yra sunna, šventa tradicija, kuri pateikia pranašo Mahometo, kaip pavyzdžio ir vadovo visiems musulmonams, gyvenimo pavyzdžius, žinoma kaip hadith. Musulmonai šiitai imamų žodžius taip pat laiko haditais.
Vienas iš pagrindinių skirtumų tarp dviejų sektų ideologijų yra tas, kad šiitai imamus laiko tarpininkais tarp Alacho ir tikinčiųjų, paveldinčiais dorybes per dievišką įsakymą. Šiitams imamas yra ne tik dvasinis lyderis ir išrinktasis iš pranašų, bet ir jo atstovas Žemėje. Todėl šiitai ne tik vykdo piligriminę kelionę (Hajj) į Meką, bet ir į 11 iš 12 imamų, kurie laikomi šventais, kapus (12-asis imamas Mahdi laikomas „paslėptu“).
Musulmonai sunitai nelaiko imamų tokia pagarba. Sunitų islame imamas vadovauja mečetei arba yra musulmonų bendruomenės vadovas.
Penki sunitų islamo ramsčiai yra tikėjimo pareiškimas, malda, pasninkas, labdara ir piligrimystė.
Šiizmas turi penkis pagrindinius ramsčius – monoteizmą, tikėjimą dieviškuoju teisingumu, tikėjimą pranašais, tikėjimą imamatu (dieviškuoju vadovavimu), tikėjimą Paskutiniojo teismo diena. Kiti 10 ramsčių apima idėjas, esančias penkiuose sunitų ramsčiuose, įskaitant maldas, pasninką, hadžą ir pan.
Šiitų pusmėnulis
Dauguma šiitų gyvena Irane, Irake, Sirijoje, Libane ir Bahreine ir sudaro vadinamąjį „šiitų pusmėnulį“ pasaulio žemėlapyje.
Dėl konfliktų arabų pasaulyje, kurie pastaruoju metu buvo žiniasklaidos dėmesio centre, terminai „ šiitai"Ir" sunitai“, reiškiančios dvi pagrindines islamo šakas, dabar puikiai pažįstamos daugeliui ne musulmonų. Tuo pačiu metu ne visi supranta, kuo vieni skiriasi nuo kitų. Panagrinėkime šių dviejų islamo krypčių istoriją, skirtumus ir pasekėjų pasiskirstymo sritis.
Kaip ir visi musulmonai, šiitai tiki pranašo Mahometo pasiuntinio misija. Šis judėjimas turi politines šaknis. Po pranašo mirties 632 m. susidarė musulmonų grupė, kuri tikėjo, kad valdžia bendruomenėje turi priklausyti tik jo palikuonims, kuriems priklausė jo pusbrolis Ali ibn Abu Talibas ir jo vaikai iš Mahometo dukters Fatimos. Iš pradžių ši grupė buvo tik politinė partija, tačiau bėgant amžiams stiprėjo pirminiai politiniai šiitų ir kitų musulmonų skirtumai, išaugo į savarankišką religinį ir teisinį judėjimą. Šiitai dabar sudaro apie 10–13% iš 1,6 milijardo pasaulio musulmonų ir pripažįsta Ali, kaip Dievo paskirto kalifo, valdžią, manydami, kad imamai, turintys teisėtų dieviškų žinių, gali kilti tik iš jo palikuonių.
Pasak sunitų, Mahometas nepaskyrė įpėdinio, o po jo mirties arabų genčių bendruomenė, kurią jis neseniai atsivertė į islamą, atsidūrė ant žlugimo slenksčio. Mahometo pasekėjai greitai patys išsirinko jo įpėdinį ir kalifu paskyrė Abu Bakrą, vieną artimiausių Mahometo draugų ir uošvį. Sunitai mano, kad bendruomenė turi teisę pasirinkti savo kalifą iš geriausių savo atstovų.
Pasak kai kurių šiitų šaltinių, daugelis musulmonų mano, kad Mahometas savo įpėdiniu paskyrė savo dukters vyrą Ali. Maždaug tuo metu prasidėjo susiskaldymas – tie, kurie palaikė Ali, o ne Abu Bakrą, tapo šiitais. Pats pavadinimas kilęs iš arabų kalbos žodžio, reiškiančio „partija“ arba „pasekėjai“, „pasekėjai“, tiksliau, „Ali partija“.
Sunitai teisiais laiko keturis pirmuosius kalifus – Abu Bakrą, Umarą ibn al-Khattabą, Uthmaną ibn Affaną ir Ali ibn Abu Talibą, kurie šias pareigas ėjo nuo 656 iki 661 metų.
Umajadų dinastijos įkūrėjas Muawiya, miręs 680 m., savo sūnų Yazidą paskyrė kalifu, paversdamas valdžią monarchija. Ali sūnus Husseinas atsisakė prisiekti savo ištikimybę Umayyad namams ir bandė tam prieštarauti. 680 m. spalio 10 d. jis žuvo Irako Karbaloje nelygioje kovoje su kalifo kariuomene. Po pranašo Mahometo anūko mirties sunitai dar labiau sustiprino savo politinę galią, o Ali klano šalininkai, nors ir telkėsi aplink kankinį Huseiną, gerokai prarado pozicijas.
Religinio ir socialinio gyvenimo tyrimų centro duomenimis Pew tyrimai, mažiausiai 40 % sunitų daugumoje Artimųjų Rytų šalių mano, kad šiitai nėra tikri musulmonai. Tuo tarpu šiitai kaltina sunitus perdėtu dogmatizmu, kuris gali tapti palankia dirva islamo ekstremizmui.
Religinės praktikos skirtumai
Be to, kad šiitai per dieną atlieka 3 maldas, o sunitai – 5 (nors abu kalba po 5 maldas), tarp jų yra ir islamo suvokimo skirtumų. Abi šakos yra pagrįstos Šventojo Korano mokymu. Antras pagal svarbą šaltinis yra sunna, šventa tradicija, kuri pateikia pranašo Mahometo gyvenimo pavyzdžius kaip pavyzdį ir vadovą visiems musulmonams ir žinoma kaip hadith. Musulmonai šiitai imamų žodžius taip pat laiko haditais.
Vienas iš pagrindinių skirtumų tarp dviejų sektų ideologijų yra tas, kad šiitai imamus laiko tarpininkais tarp Alacho ir tikinčiųjų, paveldinčiais dorybes per dievišką įsakymą. Šiitams imamas yra ne tik dvasinis lyderis ir išrinktasis iš pranašų, bet ir jo atstovas Žemėje. Todėl šiitai ne tik atlieka piligriminę kelionę (Hajj) į Meką, bet ir į 11 iš 12 imamų, kurie laikomi šventais, kapus (12-asis imamas Mahdi laikomas „paslėptu“).
Musulmonai sunitai nelaiko imamų tokia pagarba. Sunitų islame imamas vadovauja mečetei arba yra musulmonų bendruomenės vadovas.
Penki sunitų islamo ramsčiai yra tikėjimo pareiškimas, malda, pasninkas, labdara ir piligrimystė.
Šiizmas turi penkis pagrindinius ramsčius – monoteizmą, tikėjimą dieviškuoju teisingumu, tikėjimą pranašais, tikėjimą imamatu (dieviškuoju vadovavimu), tikėjimą Paskutiniojo teismo diena. Kiti 10 ramsčių apima idėjas, esančias penkiuose sunitų ramsčiuose, įskaitant maldas, pasninką, hadžą ir pan.
Šiitų pusmėnulis
Dauguma šiitų gyvena Iranas, Irakas, Sirija, Libanas Ir Bahreinas, sudarantis vadinamąjį „šiitų pusmėnulį“ pasaulio žemėlapyje.
Rusijoje beveik visi musulmonai sunitai
Sirijoje Rusija kovoja alavitų (šiitų atšakos) pusėje prieš sunitų opoziciją.
Panašūs straipsniai
