Bir yuxu, psixikamızın bir fenomeni olaraq, ümumiyyətlə bədəndə bərpaedici fizioloji prosesləri müşayiət edən, əlavə olaraq, oyaqlıq zamanı yaşanan emosional stressin yenidən bölüşdürülməsi ilə əlaqəli şüursuz bir fenomen hesab olunur. Ancaq bu fenomeni tamamilə şüursuz adlandırmaq olmaz. Təcrübəsi kifayət qədər çox insanın yaşadığı aydın yuxuların fərdi hallarını nəzərə alsaq belə, yuxu adətən həm əks, həm də psixologiya nöqteyi-nəzərindən müəyyən informasiya prosesləri ilə müşayiət olunur. nəzərə almamaq üçün böyük bir nöqsandır.

İlkin şərtlər

Tarixən, hər hansı bir mədəniyyətin ənənələrində xəyallara həmişə ciddi bir semantik məna verilmişdir, onun təfsiri tez-tez ruhlar dünyası və ya kult nümayəndəlikləri ilə əlaqəli bəzi digər yüksək güclərlə, habelə ruhlarla ünsiyyətlə əlaqələndirilirdi. ölülər, təəccüblü deyil, çünki yuxularda tez-tez bu dünyanı tərk edən qohumların və dostların şəkilləri əks olunur. Hər bir mədəniyyətdə yuxuların simvolik və assosiativ kontekstini deşifrə etmək ənənələri var idi, tez-tez müxtəlif “yuxu kitablarına” çevrilir və nəsildən-nəslə ötürülən bu cür məlumatların şüuraltı tərəfindən şifrlənmiş intuitiv oxunma bacarıqları mövcud idi.

Bu fenomenə elmi yanaşma ilk dəfə Ziqmund Freyd, onun tərəfdaşları və davamçıları kimi psixoanaliz məktəbinin baniləri, eləcə də intuitiv əsaslandırmalar, istiqamətlər baxımından daha çox genişlənmiş ayrıca formalaşmış Karl Qustav Yunq tərəfindən qurulmuşdur. bu məktəbin. Psixoanalitiklər tərəfindən toplanmış çoxlu eksperimental məlumatlar və ən əsası - uğurla müalicə olunan nevrozlar və digər psixosomatik xəstəliklər, bu istiqamətin bir çox postulatının hələ də şübhə altında olmasına baxmayaraq, bu tədqiqatların real praktiki və elmi əsaslara malik olduğunu göstərir. belə bir bilik sahəsində subyektivliyin payından qaçmaq demək olar ki, mümkün deyil.

Psixoanaliz metodu

Bu ondan ibarətdir ki, müayinə olunan xəstə yuxularının məzmununu yazır, sonra psixoanalitiklə təmasda yuxunun simvolik, obrazlı və assosiativ alt mətni və onların əlaqəsi əsasında təhlil aparılır. Bu məzmunla xəstənin həyat vəziyyəti, fizioloji və emosional problemləri qurulur.

Psixoanaliz anlayışı ondan ibarətdir ki, insanın şüuraltında onun rasional şüurunun sıxışdırdığı və hətta çox vaxt insanın özündən gizlədilən məlumatları ehtiva edir, çünki bu məlumat onun özü haqqında, idealları haqqında təsəvvürləri və ya ətraf mühitin ona tətbiq etdiyi stereotiplərlə ziddiyyət təşkil edir. Belə yatırma çox vaxt psixikaya ağrılı təsir göstərir, nəticədə nevroz və bir çox psixosomatik xəstəliklər yaranır. Psixoanaliz insanın şüuraltı və basdırılmış istək və komplekslərinin şifrələnmiş informasiya mesajları arasındakı əlaqəni aşkar edərək, şüura öz gizli xassələrinə və istəklərinə, sosial vəziyyət fonunda travmatik olan ilkin heyvani təbiəti haqqında belə biliklərə uyğunlaşmağa imkan verir. klişelər.

Ziqmund Freyd psixoanalizi tamamilə emosional psixi problemlərimizlə heyvan təbiətimizin sıxışdırılması arasındakı əlaqəni, ilk növbədə cinsi aspektlərdə aşkara çıxarmaq üçün azaltdı. Və yəqin ki, əksər hallarda bu konsepsiya özünü 100% doğrultdu.

Jung və Freydin əsərləri

Bununla belə, Freydin yanaşması ilə bir çox cəhətdən razılaşan Yunq araşdırmalarında bir az da dərinə getməyə çalışıb. O, xəstələrinin yuxularında müşahidə etdikləri bəzi simvolik konstruksiyaların hansı mədəni, sosial, hətta tarixi mühitə mənsub olduqlarından, mənsub olduqlarından asılı olmayaraq bir çox insanların şüuraltında yarandığına diqqət çəkib. O dərəcədə ki, o, orta əsr kimyagərləri tərəfindən yazılmış qədim əlyazmalarda, eləcə də müxtəlif xalqların və mədəniyyətlərin mifoloji süjetlərində müasir insanların arzusunda olduğu müəyyən simvol dəstlərini kəşf etmişdir.

Jung belə sabit simvolik konstruksiyaları “Arxetiplər” adlandırdı və bunun əsasında müəyyən universal emosional-informasiya “sahəsinin” mövcudluğunu təklif etdi, onu “kollektiv şüursuzluq” kimi xarakterizə etdi. Yunqun fərziyyələrinə görə, hələ elmə məlum olmayan “kollektiv şüursuzluq” müəyyən mənada insanların şüurunu bağlayır və onun simvolik mesajları çox vaxt həyatda baş verəcək bəzi hadisələrlə bağlı xəbərdarlıqdır – həm fərdlər, həm də bəzən bütövlükdə cəmiyyət üçün.

Bu fərziyyələrin elmi mahiyyəti hələ də sual altındadır, çünki Yunqun kəşf etdiyi arxetiplərin mövcudluğundan başqa, hələ heç kim bu sahədə nəyisə etibarlı şəkildə təsdiqləyə bilməyib.

Oxuma vaxtı 12 dəqiqə

Yuxunun psixologiyası yuxuların sirrini açmaq üçün açardır, məqalədə yuxunun təbiətini və onların şərhini başa düşmək üçün ən məşhur yanaşmaları nəzərdən keçirəcəyik. Qədim dövrlərdə yuxular mistik xüsusiyyətlərə malikdir, onların kənardan gəldiyinə, ilahi qüvvələr tərəfindən yuxarıdan verildiyinə və xüsusi əlamət olduğuna inanılırdı.

Mütəfəkkirlər və psixoloqlar yuxu, yuxu məsələsi ilə məşğul olurdular. Şubert müdafiə edirdi: yuxu ruhun ali təbiətin zülmündən azad edilməsidir, "bu fikirləri və Scherner" Yuxuda Fantaziya " kitabında dəstəklədi, lakin bəzi həkimlər yuxuda yuxunun mənasızlığını təkid etməyə davam etdilər. hisslərin qıcıqlanması prosesi, ayrı-ayrı orqan və hüceyrələrin qeyri-uyğun işi.

Yuxuları psixologiya nöqteyi-nəzərindən ilk dəfə psixoanalizin banisi Freyd öyrənmişdir. O, yuxuların obsesyonlar, fobiyalar və müxtəlif psixopatik hadisələrlə oxşarlığını qeyd edərək, yuxunun təbiətinin elmi izahını verib. Nəticədə o, şüursuz səviyyədə psixi proseslərlə yuxuların olması arasında əlaqə qurdu. Gəlin onun nəzəriyyəsinə daha yaxından nəzər salaq.

Freydə görə yuxuların təbiəti

Freydin yuxu psixologiyası onun tibbi praktikada istifadə etdiyi psixoterapiya metodlarına əsaslanır. Təcrübələr və müşahidələr nəticəsində o, yuxunun kodlaşdırılmış düşüncələr olduğunu, dərhal başa düşülməsi çətin olan müəyyən süjetlərdə birləşən görüntülərin mənasız göründüyünü qeyd etdi.

Freyd yuxular üzərində işləmək üçün aşağıdakı sxemi təklif etdi: bir yuxunun bir hissəsini, fraqmentlərini, mücərrəd şəkildə, vəziyyət, əşyalar, insanlarla əlaqəli fikirləri sadalamaq lazımdır. Belə düşüncə yuxunu başa düşmək üçün iplər tapmağa kömək edəcək, həyatdan, qorxulardan, təcrübələrdən, vacib fraqmentlərdən bir neçə süjet ehtiva edə bilər. Xarakterlərin dəyişdirilməsi ola bilər.

Freyd qeyd etdi: yuxu hisslər dünyası, duyğular, həyat qavrayışı haqqında qısa məlumat ehtiva edir. O, yalnız yuxunun bədən təbiətini deyil, psixoloji səviyyədə əlaqə qurdu. Bundan əlavə, yuxunu yaradan düşüncələrlə müqayisədə onun sıxılmış formasına diqqət çəkib. Yuxu psixikanın mürəkkəb bir prosesidir, düşüncələrin, istəklərin müəyyən şəkillərdə, görüntülərdə əks olunmasıdır.

Freydin yuxu psixologiyası belə terminlərin mövcudluğunu nəzərdə tutur - "yuxunun açıq məzmunu" (yuxunun təkrar ifadəsi), "gizli məzmun" (psixi seriyalar, assosiasiyalar).

Freydə görə üç növ yuxu

Yuxu ötən günün davamıdır

Freyd yuxularda son günlərin və ya indiki günün hadisələrinin çox vaxt real həyatın davamı kimi izləndiyinə diqqət çəkdi. Təcrübələr, düşüncələr, hisslər hərfi mənada qəbul edilməməli olan yuxu görüntülərini doğurur, nadir hallarda açıq yuxular görürük. Yuxulu psixika öz şəkillərini yaradır, təsvirlər çəkir, müxtəlif insanları bir araya gətirir. O, situasiyaları, düşüncələri sıxır, əzir, hərəkətə gətirir, unikal filmlər yaradır. Nəticədə, ilkin məlumatları başa düşmək üçün "yuxu işinin" təsirini bərabərləşdirmək və ilkin mənbələri tapmaq lazımdır.

Freydin yuxu psixologiyası müəyyən etdi ki, yuxunun ayrı-ayrı hissələri arasında qarşılıqlı təsir mexanizmi ümumiliyin mövcudluğundadır, ideyaların, fikirlərin davamı, ziddiyyətlər yuxularda nadir hallarda olur, hər şey müxtəlif hipostazların, şəxsiyyətin aspektlərinin təzahürüdür. Bundan əlavə, yuxulu psixika nizam-intizam qurur, rəsmlərin süjeti həmişə reallığa uyğun gəlmir.

Yuxunun ayrı-ayrı hissələrini nəzərə almağa dəyər

Eyni zamanda, yuxu fasiləlidirsə, fraqmentlərdən ibarətdirsə, tikinti prosesi tamamlanmayıb və onu təhlil etmək daha asan olur. Yuxularda görünən rəqəmlər də real həyatdan götürülüb, lakin vergülün yerini dəyişdirməklə, mənasını əvəz etməklə dəyişdirilə, azaldıla bilər.

Freyd belə bir nəticəyə gəlmişdir ki, şüurumuzun dərinliklərində, şüursuz proseslərdə yaşayan dərin düşüncələri, fərqində olmadığımız qorxuları bizdən gizlətmək üçün yuxular kifayət qədər mürəkkəb forma və təzahürə malikdir. Çox vaxt insanın özü bir yuxunun səbəb olduğu nəticələrə, düşüncələrə təəccüblənir, bir vəhy olur.

Maraqlıdır ki, yuxuda olan beyin yuxunu davam etdirmək istəsə, xarici səs-küyü özünəməxsus şəkildə çevirə bilir. Hətta tozsoranın səsi də teatr tamaşaçılarında alqış kimi qəbul edilə bilər. Bu, yuxunu xarici təsirlərdən qorumağa kömək edən bədənin qoruyucu funksiyasıdır. Şübhəsiz ki, yuxu insanda şüursuzluğu kəşf etmək üçün açardır: düşüncələr, hisslər, duyğular.

C. Jung tərəfindən yuxuların funksiyası və təhlili

K.Yunqun yuxu psixologiyası da şüursuz proseslər üzərində qurulmuşdu, lakin o, təkcə arzuların yuxulardakı təzahürlərinə arxalanmırdı. Daha doğrusu, yuxular real həyatı, insanlarla münasibətləri əks etdirir, kompensasiya funksiyasına malikdir. O, yuxunun ifadə forması üzərində də fikirləşirdi, bəzən çaşqın, məntiqi cəhətdən çətin məna daşıyır.

Jung yuxunu şüursuz səviyyədə bir proses, insanda dərinliyin açılması kimi izah etdi, bütün həyat hadisələrinin öz alt eşik mənasına, ikinci dərəcəli bir nizama sahib olduğuna inanırdı, həmişə insan tərəfindən həyata keçirilmir. Yuxuda müşahidə olunan hadisələrin, şəkillərin, təsvirlərin kökləri məhz bu səviyyədə yerləşir. Bəzən insan yuxulardan, hətta zərərsiz olanlardan qorxur, çünki onlar müəyyən birləşmələr və duyğulara səbəb olur. Yunq yuxuları rituallarla, müasir insan üçün qeyri-adi olan rituallarla müqayisə etdi, şüursuz proseslər ilk yaxınlaşmada məntiqsizdir, buna görə də şüurumuz tez-tez yuxularda xüsusi mənanın olmasını rədd edir, onlara əhəmiyyət vermir.

Yunqun yuxu psixologiyası yuxuların vacib olduğunu, kompensasiya funksiyasını yerinə yetirdiyini, fərdin zehni tarazlığını bərpa etdiyini göstərir. İnsan daima xarici mühitin təsirinə məruz qalır, müxtəlif hadisələr baş verir, sosial və şəxsi həyat diqqəti şəxsi məsələlərdən yayındırır, bu, xüsusilə öz qabiliyyətlərinə əmin olmayan, şübhə içində yaşayan insanlarda özünü göstərir.

Bütün qərəzlər, mühakimələr şəxsiyyətə təsir edir, daxili balanssızlığa, nevrotik pozğunluqlara gətirib çıxarır, yoldan çıxarır. Xəyallar daxili dünyanı bərpa etmək, balanslaşdırmaq, bütövlüyü, tarazlığı bərpa etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Xəyallar təhlükəli qərarlara qarşı xəbərdarlıq edə bilər, şüursuz düşüncələr intuisiyaya bənzəyir. Beləliklə, enişlər və enişlər həyatda mümkün xəyal qırıqlığı, şişirdilmiş məqsədlər, təhlükə barədə xəbərdarlıq edir. İnamlı sərbəst uçuş uğurdan, mənəvi qüvvələrin inkişafından danışır. Uçuruma düşür - təhlükəli, təhlükə barədə xəbərdarlıq edir. Xəyallarda təhlükədən danışan əlamətlərə diqqət yetirmək vacibdir, buna məhəl qoymamaq həyatda çətinliklərə səbəb ola bilər.

Yunq qeyd edib ki, yuxular həqiqətən də gələcəyi proqnozlaşdıra bilir, lakin mahiyyət sehrdə deyil, şüuraltı arzularda, həyatda müəyyən nəticələrə gətirib çıxaran qorxulardadır. Həyatda diqqətli, diqqətli olmağa, xoşagəlməz yuxular görməyə, səbəbini anlamağa, təhlükələrdən qaçmağa dəyər.

Yuxu psixologiyası: C. Jungun nəticələri

Beləliklə, xəyallar insanda şüurlu və şüursuzları birləşdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur, balanssızlıqdan qaçaraq bir istiqamətdə hərəkət etməyə imkan verir. Yuxu mesajları instinktiv daxili aləmdən ağlımıza gələn sözlərdir. Onları dinləmək yaxşıdır. Afrika qəbilələrində havanı proqnozlaşdıran və nə edəcəyini göstərən liderlərin xəyallarına böyük əhəmiyyət verilirdi. İnsan müstəqil insandır və daxili səsi dinləməklə özünü və dünyanı daha yaxşı başa düşə bilər.

Bütün insanlar yuxuların əhəmiyyətini başa düşmürlər, onları təhlil etməyə çalışın. Xəyalların vacib olduğuna inananlar tez-tez yuxu kitablarının şərhinə müraciət edirlər, lakin yuxunu tam aydın şəkildə xarakterizə edə bilmirlər. Hər bir insan fərdi, xəyallarda əks olunan xüsusi bir həyat təcrübəsi var. Müəyyən bir kontekstdə nəzərə alınmaqla praktikada istifadə edilə bilən ümumi prinsiplər var.

Tez-tez uçuşlar, düşmələr, təqiblər, itki hissi, döyüşmək ehtiyacı, xəyallarda qaçışlar var. Körpə insanlar üçün böyümənin böyük bir ölçüyə qədər artması və ya güclü bir azalma xarakterikdir. Anlamaq lazım olan əsas şey, yuxuda təqdim olunan vəziyyətlərin çox vaxt simvolik olması, tapılması lazım olan məcazi mənaya sahib olmasıdır.

Yunqun yuxu psixologiyası təkrarlanan yuxulara xüsusi diqqət yetirir, onları simvolik hesab edir. Belə bir yuxu tez-tez zehni qüsurları kompensasiya edir və ya mühüm həyat hadisələrinin izidir. Bundan əlavə, gələcək üçün bir proqnoz ola bilər. Təkrarlanan yuxulara diqqət yetirin, onlar faydalı məlumatlar ehtiva edir.

Jung inanırdı ki, demək olar ki, bütün yuxular simvolikdir, mənası, öz şərhi var. Lakin Freydlə işləyərkən onların bu məsələyə müxtəlif yollarla yanaşa bildiklərini, ona görə də yuxunun mahiyyətini dərk edən əsas şəxsin analitik deyil, insanın özü olduğunu müşahidə etdi. Yalnız insan öz keçmişini, təcrübəsini, həyat vəziyyətlərini bilir, şüursuz “mən”in əlaqəsini, məlumatını görə bilir.

Yunq yuxuların hərtərəfli öyrənilməsi ilə məşğul idi, o, həmçinin mifologiya, kimyagərlik, qədim mədəniyyətləri araşdıraraq insan şəxsiyyətinin bütün cəhətlərini anlamağa çalışırdı. Dərman məqsədləri üçün o, ümumi bir fikri, zehni problemləri müəyyən edən xəyallar zəncirini nəzərdən keçirməyi təklif etdi. Freyd hər yuxunu ayrıca nəzərdən keçirməyi tövsiyə edir.

Yuxunun təbiətinə dair müasir tədqiqatlar

Xəyallar insanı həmişə maraqlandırıb, insana niyə bu qədər lazımdır, necə yaranır? Tarixən günün vaxtından asılı olaraq aktiv və passiv fəaliyyət nümunəsi olmuşdur. Gecələr yuxu vasitəsilə gücü bərpa etmək lazımdır.

Alimlər yuxunun sürətli və yavaş bölündüyünü qeyd etdilər. REM yuxusu zamanı yuxular görürük, sağalmaq, istirahət etmək üçün yavaş yuxu lazımdır: ürək dərəcəsi, tənəffüs dərəcəsi və hətta bədən istiliyi nəzərəçarpacaq dərəcədə azalır. Yuxunun fizioloji bir fenomen kimi ilk tədqiqatçılarından biri Nathaniel Kleitman idi. Təcrübələr, təcrübələr vasitəsilə yuxunun əsas fazalarını, bədənin vəziyyətindəki dəyişiklikləri müəyyən etdi.

Beləliklə, o, müəyyən etdi ki, göz bəbəklərinin artan hərəkəti ilə bir insan həmişə xəyal edir, təxəyyülün çəkdiyi şəkilləri zehni olaraq izləyir. Bu, demək olar ki, bütün hallarda proseslərin yavaşlaması ilə təsdiqləndi - nadir hallarda yuxu xatirələri var idi. O, 7,5 saatlıq bir müddət ərzində gecə yuxusunun təxminən 1,5-2 saatının xəyallar dövrü olduğunu, qalan vaxtın bədənin yavaş bir bərpa mərhələsində olduğunu tapdı.

Müşahidələr, həmçinin yavaş yuxu dövründə yuxuya dalmağın kifayət qədər dərin olduğunu, bir insanı oyatmağın çətin olduğunu və dərhal reaksiya vermədiyini qeyd etməyə imkan verdi. REM yuxu mərhələsində orqanizm daha aydın işləyir, oyanma ehtiyacına daha tez cavab verir. Aktiv vəziyyətə keçdikdən sonra, gecikmiş mərhələdən sonra, "intoksikasiya" hissi ola bilər, bir adam titrəyir, vestibulyar balans pozulur. Bu vəziyyət adətən bir neçə dəqiqə ərzində həll olunur.

Niyə insan orqanizminin yuxuya ehtiyacı var?

Alimlər yuxunun bədənin fiziki səviyyədə bərpasına imkan verdiyini, sinir sistemini gücləndirdiyini və yaddaşı yaxşılaşdırdığını qeyd ediblər. Bundan əlavə, soyuqdəymə, viral, bakterial xəstəliklərlə mübarizə aparmağa kömək edən T-limfositlərin aktivləşməsi səbəbindən toxunulmazlıq artır.

Buna görə də, xəstəlik dövrlərində yaxşı istirahət, həm də profilaktika üçün faydalıdır və imtahanlara hazırlıq materialın yadda saxlanmasını yaxşılaşdırmaq üçün yuxunu əhatə etməlidir.

Uşaqlar daha çox yuxu görürlər, bu dövrdə vaxtından əvvəl doğulmuş körpələrdə 50% -dən 70% -ə qədər yuxu var.

Güman edilir ki, bu cür dinamika yuxunun uşağın beyninin inkişafına xüsusi təsiri ilə bağlıdır, məlumatın yaddaqalanlığını yaxşılaşdırır. Yaşla, yuxuların faizi 20% -dir, lakin həyat boyu mövcuddur, çünki bu mərhələ yuxu psixologiyasına uyğun olaraq zehni tarazlığı bərpa etmək üçün orqanizm üçün lazımdır.

Araşdırmalar göstərib ki, yuxusuz insan vaxtaşırı dincəlmək imkanına malik olsa, uzun müddət aktiv qala bilər. Tam yuxusuzluğun son dərəcə mənfi nəticələri var - 3 gündən sonra yaddaş itkiləri, varsanılar, reallığın itirilməsi var, deyəsən insan ağlını itirir, koordinasiya və görmə pozulur. Bütün bunlar insanın - fiziki və zehni bərpası üçün yuxunun böyük əhəmiyyətinə dəlalət edir. Maraqlıdır ki, yuxular hətta sözün həqiqi mənasında həyat problemlərini həll etməyə, kəşflər etməyə kömək edə bilər. Bu necə mümkündür?

Xəyallar və yaradıcılıq

Yuxu və yuxuların psixologiyası müşahidələrdə özünü göstərir. tədqiqat. Adətən xəyallar sənətlə əlaqələndirilir - onlar şeirdə, musiqi yaradıcılığında, mahnılarda istifadə olunur. Eyni zamanda, elm adamları dəfələrlə parıldamaların, anlayışların yuxu vəziyyətində gəldiyini qeyd etdilər.

Belə ki, Fridrix Kekule uzun müddət bu məsələni düşünərək yuxusunda benzolun quruluşuna dair ipucu aldı. D. Medli də yuxuda işarələrin son cədvəlini gördü. Kimyəvi vasitələrlə sinir impulslarının ötürülməsini öyrənən Otto Levi yuxu vəziyyətində nəzəriyyəni təsdiqləyən bir təcrübə gördü. Elbert Eynşteyn də bildirdi: ehtimal nəzəriyyəsi yuxuların nəticəsidir.

Bunun sirri nədir, alimlərə hansı qüvvələr kömək edirdi? Yəqin ki, şüursuz səviyyə şüurlu vəziyyətdə tapıla bilməyən bir ipucu verə bildi. Yaradıcılıqda da belə kəşflər olur - insan ayılıb əsərin sətirlərini, romanın süjetini, tamaşa üçün ideyanı, filmləri yaza bilər.

Psixoloqlar yarımçıq yaradıcı layihələri olan bir qrup insanla eksperimentlər aparıblar. Nəticədə müəyyən edilib ki, bu cür işlərdə ən yaxşı nəticəni "həyatdakı fantaziya" və "hipnotik yuxular" verir - insan gecə görməli olduğu peyğəmbərlik yuxusu üçün qurulur.

Uilyam Styronun yuxu əsasında “Sofiya seçim edir” romanını, İnqmar Berqmanın isə yuxular əsasında filmlər yaratdığı da məlumdur. Beləliklə, yuxulardan məharətlə istifadə sənət şedevrlərinin yaradılmasına və elmi məsələlərin həllinə kömək edə bilər, yuxular ipucu, problemlərin həlli üçün açarlar verir, əsas odur ki, təfəkkürümüzün şüursuz hissəsinin, gizli "mən"in bu siqnallarını görmək, anlamaqdır. .

Bəlkə də elə buna görədir ki, xalq nağıllarında “səhər axşamdan daha müdrikdir” ifadəsi var, çünki gecələr yuxunun simvollarını dinləməklə bütün tapmacalara cavab tapmaq olar. Bəzən musiqiçilər və digər yaradıcılar yaradıcı qüvvələrini aktivləşdirmək üçün qəsdən yuxuya gedirlər. Robert Stevenson, Salvador Dali də belə etdi.

Yuxu duruşu - xarakterlə əlaqə

Yuxunun psixologiyası yalnız yuxuları təhlil etməyə deyil, həm də adi yuxu mövqeyi ilə bir insanın xarakterini təyin etməyə imkan verir.

4 əsas seçim var:

• Arxa üstə uzanmaq- bədənin bu mövqeyi inamı simvollaşdırır. İnsan taleyin çağırışlarını sakitliklə dərk edir, həyatın istənilən vəziyyətinə hazırdır, daim ayıq-sayıqdır və mübarizə aparmağı, maraqlarını müdafiə etməyi bacarır. Özünə inam, bir insan bütün yatağı işğal etmək, qollarını və ayaqlarını yanlara yaymaq istəsə şərh edilə bilər.
  Bədən boyunca əllər bir əsgərin pozasından danışır - belə insanlar özlərində qapalı ola bilərlər, lakin onlar özlərinə və ətrafdakılara olan tələblərində birbaşa və aydındırlar, hər şeyi ən yüksək səviyyədə sevirlər;
• Qıvrılmış (embrion)- belə bir vəziyyətin olması özünə inamsızlıqdan, qorunma ehtiyacından, real həyatdan gizlənmək istəyindən, davam edən hadisələrdə iştirak etmək istəməməsindən xəbər verir. Bir küncdə gizlənmək və divara qarşı yatmaq istəyirsinizsə - aşağı özünə hörmət, müvəffəqiyyətli fəaliyyətlər, məqsədlərə çatmaq üçün inam inkişaf etdirməlisiniz;
• Qarın üstə yatmaq- bu vəziyyətdə ayaqlar adətən düzəldilir, əllər yastığa və ya yaxınlıqdadır. Bədənin mövqeyi həyatın idarə edilməsini, davranışına nəzarəti, vəziyyətləri öz iradəsinə tabe etmək istəyini göstərir, müstəqil olaraq həyati qərarlar qəbul edə bilər, lakin tənqidi sevmir. Belə insanlar çox məqsədyönlüdürlər, həmişə yüksək nəticələr əldə edirlər;
• Yan yatmaq- yan tərəfdəki yuxu mövqeyi bir qədər "embriona" bənzəyir, lakin daha rahatdır - ayaqlar və qollar adətən uzadılır. Bu vəziyyət balanslaşdırılmış xarakterin mövcudluğundan, həyat vəziyyətlərini təhlil etmək üçün yüksək qabiliyyətdən və bir insanın etibarlılığını göstərir. Bu insanlar həyatdakı dəyişikliklərə tez uyğunlaşa bilir və həyatın çətinliklərinə sakitcə dözürlər.

Bir ayağınızı əymək vərdişiniz varsa ("bağça" pozası), xarakterin qeyri-sabitliyini təyin edə bilərsiniz - sevinc kədər, eniş-yoxuş, nikbinlik - apatiya ilə əvəz olunur.

Əlbəttə ki, insan yuxusunun təbiəti əbədi bir sirrdir, bir çox alim və psixoloq onu həll etməyə, yuxu və yuxuların mənşəyini anlamağa çalışır. Məqalə bu sirrin üzərindəki pərdəni qismən açdı, hər bir insan özü xəyallarını, şüursuz ağlımızın göndərdiyi işarələri başa düşməyi, hiss etməyi və həyatda tətbiq etməyi öyrənə bilər.

Hamınıza xoş arzular və yeni üfüqlərə çatmaq üçün xoş əhval-ruhiyyə arzulayırıq!

Xəyallar nə deməkdir, onlara inanmaq lazımdırmı?

Bir yuxunun mənasını deşifrə etsək, xəyallarımız bizə hər hansı bir falçı, görücü və ya psixoloji testdən daha çox şey deyə bilər. Yuxu psixologiyası dəfələrlə inandırmışdır ki, yuxular digər vaxtlarda ən çox bağlanan şüursuzluğumuza daxil olur. Xəyallar bizə psixoloji mesajlar çatdırmağa meyllidir - vəziyyətimiz və ya çatışmayan şeylər, problemlərin həlli imkanları, yaxşılığa doğru dəyişmə yolları haqqında.

Yuxular gələcəyi proqnozlaşdırmır, peyğəmbərlik yuxuları intuisiyadan başqa bir şey deyil, oyanıqlıq zamanı da mövcuddur. Simvolik formada olan yuxular, ilk növbədə diqqət etməli olduğunuz halları, münasibətləri və s. Və sonra nə edəcəyinizi biləcəksiniz.

Aşağıdakı bir neçə məsləhətə əsaslanaraq xəyalların ən düzgün şərhini yalnız özünüz edə bilərsiniz.

Yuxu beynin passiv istirahəti deyil, onun məlumat emal fəaliyyətidir. Yuxu zamanı beyində saxlanılan məlumatlar - keçmişin yaddaşı, gələcəklə bağlı proqnozlar və planlar üstünlük təşkil edir, hisslərdən gələnlər deyil. Buna görə də, divarın arxasındakı bir qonşunun mahnı oxuması sizi yuxuda konsert salonuna apara bilər.

Xəyallarda ən çox aşağıdakı süjetlər oynanılır:

• basdırılmış istəklər məhz Ziqmund Freydin yazdığı şeydir;
• arzunun yerinə yetirilməsi - yuxuda reallıqda əldə edə bilmədiyimizi görürük, məsələn, keçmişimizi yuxuda görə bilərik, necə bağışlanma diləyir və s.;
• yuxular kabusdur - onları böyüklər və uşaqlar görür. İnsan repressiya etdikdə və ya qəsdən unutduqda yuxuda kabuslar görür stresli hadisələr, və nəhayət onları emal etmək üçün yuxuda görünürlər;
• tamamlanmamış münasibətlər - daxili qarşıdurmalar, ziddiyyətlər, adətən yuxuda görünür - və bu təbiidir, çünki yuxuda beyin problemi, qarşılaşdığı tapmacanı həll etməyə davam edir.

Hər zaman eyni yuxu gördüyünüzü və ya yuxularınızda çox tez-tez eyni görüntünün göründüyünü görsəniz, buna xüsusi diqqət yetirin. Təkrarlanan bir yuxu sizə bəzi məlumatları çatdırmaq istəyir və siz onu başa düşənə qədər siz onu təkrar-təkrar xəyal edəcəksiniz.

Yuxuları daha yaxşı xatırlamaq üçün yatmazdan əvvəl özünüzü qəbuledici vəziyyətə salın: "Bu gecə ən azı bir yuxu xatırlamaq istəyirəm." Oyandıqdan sonra təqdimatın uyğunluğundan narahat olmadan dərhal bir neçə sözü kağıza qeyd edin. Daha sonra tam olaraq nə xəyal etdiyinizi yazın.

Beləliklə, yuxunu yazdınız və ya onu kifayət qədər yaxşı xatırlayırsınız və bunun nə demək olduğunu başa düşmək istəyirsiniz. Xəyalınız üçün bir ad seçin. Çətinlik tapırsınızsa, yuxunu bir cümlə ilə təkrarlayın, buna görə də ən vacib şeyi göstərin.

Başlıq seçdikdən sonra hadisələrin baş verdiyi məkanı xatırlayın. Yuxunu bir neçə fəsil və ya səhnəyə, epizodlara bölün. Arxa planda olan detallara diqqət yetirin.

Bir yuxuda siz mütləq hadisələrin iştirakçısı deyilsiniz; bir yuxu mövqeyinizi göstərmək üçün başqa insanlardan istifadə edə bilər və psixoloji vəziyyət. O, gördüyün insandan deyil, o insanla bağlı sənin haqqında danışır. Beləliklə, deyə bilərik ki, yuxuda ümumiyyətlə yalnız özümüzü görürük.

Bir yuxunun son səhnəsi tez-tez yuxunun sizə nə çatdırmaq istədiyi barədə məlumatları ehtiva edir.

"Kabusu əhliləşdirmək" məsəli. Bir gənc qadın xəstələndi və ölümə yaxın idi.
"Oh, mən səni çox sevirəm" dedi ərinə. - Mən səni tərk etmək istəmirəm. Mən öləndən sonra başqa qadınla evlənməyə cəsarət etmə. Əgər belə etsən, mən sənə ruh kimi qayıdacağam və sənə daim işgəncə verəcəm.
O, tezliklə öldü. Altı ay əri onun son arzusunu yerinə yetirdi, sonra başqa bir qadınla tanış oldu və ona aşiq oldu. Onlar evlənmək qərarına gəliblər. Nişanlandıqdan dərhal sonra hər gecə ona bir kabus görünməyə başladı, sözünə əməl etmədiyinə görə onu qınadı. Kabus çox ağıllı və çox bilikli idi. O, kişiyə sevgilisi ilə aralarında baş verənləri dəqiq danışdı. Keçmiş ər gəlininə hədiyyə veribsə, kabus bunu ətraflı təsvir edib. Hətta onların bütün söhbətlərini təkrarlayır, görüşlərinin təfərrüatlarını təsvir edirdi. Bu adamı o qədər narahat edirdi ki, artıq yata bilmirdi. Biri ona problemini kəndin yaxınlığında yaşayan Zen Ustasına aparmağı məsləhət gördü. Çarəsiz qalan kasıb kömək üçün onun yanına getdi.
“Deyəsən, keçmiş arvadın ruha çevrilib və sənin hər işini bilir” deyə Usta yekunlaşdırıb. - Nə edirsən, de, sevgilinə nə verirsənsə, o, hər şeyi bilir. Bu, çox ağıllı bir xəyal olmalıdır. Ona heyran olmalısan. Məsləhətim budur: növbəti dəfə xəyal arvadınız görünəndə onunla bazarlıq edin. Ona deyin ki, o, sizin haqqınızda o qədər çox şey bilir ki, ondan heç nə gizlədə bilməyəcəksiniz və əgər o, tək sualınıza düzgün cavab verərsə, o zaman nişanı pozub əbədi olaraq bakalavr olaraq qalacağınıza söz verirsiniz.
Ondan nə soruşmalıyam? - kişi dedi.
- Tam bir ovuc soya götürün və ondan əlinizdə neçə lobya olduğunu dəqiq söyləməsini xahiş edin. Cavab verə bilməsə, səni bir daha narahat etməyəcək.
Axşam kabus peyda olanda kişi onu mehribanlıqla qarşılayıb dedi ki, kabus hər şeyi bilir.
"Əlbəttə" deyə kabus cavab verdi. “Və mən bilirəm ki, bu gün sən Zen Ustasının yanında idin.
"Əgər siz bu qədər çox şey bilirsinizsə," dedi kişi, "onda mənə deyin, bu əlində neçə lobya var?"
Bu suala cavab vermək üçün onun qarşısına daha heç bir kabus görünmədi.

Bu yuxu ilə bağlı olan ilk birləşmələri, şəkilləri, düşüncələri yazın və ya xəbərdar olun. İki istiqamətə baxın: şəxsi sferanızda - bu yuxu sizə şəxsi təcrübənizdən nələri və hadisələri xatırladır; kollektiv mədəni "baqajda" - bütün insanlar və inkişaf etmiş sivilizasiyalar üçün ümumi olan biliklər və birliklər arasında.

Tutaq ki, yuxunun ilk elementi aslandır. Bu görüntü haqqında nə düşünürsünüz? Məsələn, “aslan” sözü hakimiyyət susuzluğu ilə əlaqələndirilirsə, “aslan” sözünün əvəzinə “qoymaq”, “güc” sözü. Sonra yuxunun digər elementləri ilə də eyni şeyi edin.

Dildə istifadə olunan jarqon və ya toplu ifadələr də yuxunuzun mənası haqqında ipucu verə bilər. Əxlaq xəyallara laqeyddir və buna görə də yuxuda horseradish mütləq bir bitki deyil. Bir ayı haqqında yuxu - bəlkə də baldan danışır (ayı sözü "balı bilir" sözündən yaranmışdır).

Xəyalların təhlilinə əsaslanaraq, yuxuda gördüklərinizə münasibətinizi, hisslərinizi, təcrübələrinizi qiymətləndirmək, öz assosiasiyalarınızdan istifadə etmək və " Psixoloji yuxu kitabı”(yuxuların elmi, ən etibarlı təfsiri), yuxuları özünüz düzgün deşifrə edə bilərsiniz. Bu, onların nə demək istədiklərini, nə ünsiyyət qurmaq istədiklərini, sizin üçün ən yaxşı şeyin nə olduğunu anlamaq deməkdir.

5 Qiymət 5.00 (2 səs)

Yuxu, yuxular və yuxular, yuxu nəzəriyyələri.
Yuxuya getdiyimiz andan etibarən özümüzü qeyri-məhdud imkanlar dünyasında tapırıq. Xəyallarımızda hər kəs ola bilərik və hər şeyi edə bilərik. Xəyallar aləmində mümkünsüz heç nə yoxdur. Siz Marsda və ya uzaq keçmişdə, ibtidai mağaraların bir yerində ola bilərsiniz və ya bir anda karyera nərdivanını qalxıb milyonlar qazana bilərsiniz və ya əksinə, həddindən artıq işləmək nəticəsində əldə etdiyiniz hər şeyi itirə bilərsiniz ...
Xəyallar çox vaxt qeyri-müəyyəndir və şərh etmək çətindir. Ancaq bəzən yuxularımız o qədər canlı və real olur ki, reallıqla fantaziya arasında sərhəd çəkmək bizim üçün çox çətindir.
Bəs onun yuxularının insanın həyatında əhəmiyyəti nədir? Yuxunun yalnız bir insanın gün ərzində keçirdiyi təcrübələrin məhsulu olduğunu düşünmək məntiqli olardı, amma həqiqətən belədirmi? Bu yazıda biz yuxunun əsas nəzəriyyələrinə baxacağıq: Freyd və Jung.
Əvvəlki yazı izah etdi

Əvvəlcə yuxular haqqında bəzi məşhur faktlara nəzər salaq:
1. Hər kəs yuxu görür və bu bir həqiqətdir. Yalnız ciddi psixi pozğunluqlardan əziyyət çəkən insanlar istisnadır. Birindən sizə yuxusunu söyləməsini xahiş etsəniz və o, heç yuxu görmədiyini söyləyirsə, yalan danışır. Sadəcə yuxularını xatırlamır. Bu fakt bizi rahatlıqla 2 nömrəli nöqtəyə gətirir.
2. Yuxularımızın 90%-ni unuduruq. Yuxudan oyandıqdan sonra beş dəqiqə ərzində yuxularınızın 50%-i unudulacaq. Daha beş dəqiqə ərzində yuxuda gördüklərinizin 90%-ni unudacaqsınız. 10% yaddaşınızda qalacaq şeydir. Çox vaxt bunlar xəyallarınızın əsas məqamlarıdır.
3. Biz tez-tez yuxuda gördüklərimizə inanırıq. Məsələn: əslində heç vaxt görməmiş insanların üzləri. Və ya əvvəllər heç nə bilmədikləri və eşitmədikləri məlumatlara inam. Etiraz etməyə və həmsöhbətə eyham vurmağa çalışsanız ki, bəlkə də bunlar uzaq keçmişdən, görüşən yad adamların sifətlərindən və ya metroda, radioda, televiziyada və s.-də eşidilən ifadələrdən parçalardır. cavab: "Mənim buna şübhəm yoxdur, yuxuda, mütləq ilk dəfə görürdüm." Əslində, beynimiz inanılmaz fəndlər etməyə qadirdir, o, gördüyümüz üzləri saniyənin yalnız bir hissəsinə xatırlaya bilir, lakin əvvəllər bu məlumat yaddaşı lazımsız zibillə yükləməmək üçün gizlədilirdi.
4. Sorğular göstərdi ki, insanların 20-40%-i həyatında ən azı bir dəfə peyğəmbərlik yuxusunu görüb.
5. İnsanların 12%-i sırf ağ-qara yuxular görür, 25 yaşdan aşağı insanlar arasında isə bu rəqəmlər daha da aşağıdır, cəmi 4,4%-dir.

yuxu nəzəriyyələri. Freyd.

Freyd zehni üç sahəyə təsnif etdi:
“Super-Mən”, yaxud Super-Eqo: Bu, sosial normaların, əxlaqın, qadağaların qoyulmasının, idealların formalaşmasının əksidir. Super eqo sosial cəhətdən məqbul olmağa çalışır. Onu nəzarətdə saxlayan və daim “O” ilə ziddiyyətdə olan “Sağ çiynindəki mələk”lə müqayisə edək. Əslində, "Super-Mən" sizin vicdanınızdır.

"Mən" və ya "Eqo": Bu şüurlu ağıldır. "Eqo" problem və münaqişə vəziyyətləri yaratmadan "Onu" razı salmağa çalışır. Bu, öz növbəsində obyektiv varlığını “Mən” vasitəsilə alan “O” ilə “Super – Eqo” arasındakı tarazlıqdır.

"Bu": nəyin bahasına olursa olsun zövqə nail olmaq prinsipləri ilə yaşayır və hər şeyi indi istəyir. Qida, su, cinsiyyət və digər əsas instinktlər id tərəfindən idarə olunur. "Bu" yalnız zövq axtarır, bu sizin "Sol çiynindəki Şeytan"dır.

Freyd inanırdı ki, gün ərzində sizin "Supereqo"nuz "Mən"i idarə edir və siz vicdanınızın tələb etdiyi kimi sosial cəhətdən uyğun hərəkət edirsiniz. Bu o deməkdir ki, “Super-mən” “Onu” boğmağı bacarır. Beləliklə, siz yatdığınız zaman "O" bütün repressiya edilmiş, sosial cəhətdən qəbuledilməz istəkləri azad edir. Beynimiz senzura üçün daha məqbul olan simvolik görüntülərdə basdırılmış istəkləri təkrarlayır. Buna görə yuxuları başa düşmək və şərh etmək çox çətindir.

Yəqin ki, artıq Freydin bir az olduğunu bilirsiniz... Tamam, sekslə çox məşğul idi. Onun bütün nəzəriyyələri cinsiyyətə əsaslanır. Freydin nəzəriyyələrinə skeptisizm səbəb olan da budur. Beləliklə, məsələn, Freydin nəyi simvollaşdırdığını təxmin etmək çətin deyil; (ağac gövdələri, çubuqlar, raketlər və bütün uzunsov əşyalar) və ya (sobalar, vazalar, qazanlar, tavalar və daxili məkanı olan hər şey). Pilləkənlərlə yuxarı qalxmağın ən çox cinsi əlaqəsi var, amma Allah eləməsin, yuxuda qayınananızın vazasına gül qoyduğunuzu görmüsünüzsə... Deməli, 100% pozğunsunuz...
Bununla belə, Freydin cinsi dəliliyi onun xəyalların və ümumiyyətlə psixologiyanın tədqiqi sahəsindəki nailiyyətlərini daha az əhəmiyyət kəsb etmir. Bundan əlavə, Freydin görmə qabiliyyəti o dövrlərin puritan adətləri və Viktoriya dövrünün həddən artıq repressiya edilmiş seksuallığı ilə izah olunur.

yuxu nəzəriyyələri. Jung.
Karl Qustav Yunq – Freydin ən yaxşı tələbələrindən biri olan Yunq da Freyd kimi öz müəlliminin nəzəriyyələri ilə razılaşır, şüursuzluğun varlığına inanır, insan psixikasını dərk etməyə böyük əhəmiyyət verirdi. Təbii ki, Yunqun nəzəriyyələri öz müəlliminin ideyalarına əsaslanır, lakin Freyddən fərqli olaraq, Yunq seksuallığa az əhəmiyyət verir və mənəviyyata üstünlük verirdi. Freyd Yunqu mistisizmə həddindən artıq meylli olduğuna görə qınadı və Yunq razılaşa bilmədi ki, Freydin şüursuzluğu əsas instinktlər nöqteyi-nəzərindən, xəyalların məzmununu isə obrazların, məmnunluğun, sosial cəhətdən qəbuledilməz normaların arxasında gizlənmiş hesab edirdi. Bu fikir ayrılıqları və Freyd və Yunqun yolunda büdrəmə blokuna çevrilərək, son fasilənin səbəbi oldular, bundan sonra hər biri şüursuzluğun öyrənilməsi və dərk edilməsində öz yolu ilə getdi.

Jung başqa bir şəxsə təklif etdi:
“Eqo” onun tərəfindən özünüdərk, xarici aləmin şəxsiyyət tərəfindən qavranılması kimi qəbul edilirdi və şəxsiyyətin rədd etdiyi bütün xüsusiyyətlər (ictimai cəhətdən qəbuledilməz) Jungun kölgə adlandırdığı şüursuz “əks eqo” təşkil edir. Freydin "O" əsəri kimi, "Kölgə" də sənin bir parçasıdır, sənin primitiv instinktlərindir, Kölgə də şəxsiyyətin qəbul etmək istəmədiyin tərəfidir.

Kişilərdə "Animus" və "Anima" qadınlarda - kişilik xüsusiyyətlərini təmsil edən arxetiplər, kişi və qadın, tez-tez şüursuzluğa repressiya olunur.

Özünü- bu, Eqonun strukturunda əsas arxetip, şəxsiyyətin bütövlüyünün arxetipi, “Eqo”nu üstələyən keyfiyyətdir, insan psixikasının həm şüurlu, həm də şüursuz sahələrini əhatə edir. Mən şəxsiyyətin bütün potensialı, özünü dərk etmənin, özünü dərk etməyin son məqsədidir.

Yunqun nəzəriyyələrində hər şey əksliklərin mövcudluğuna əsaslanır: qara - ağ, xeyir - şər, kişi - qadın, "Eqo" - əks Eqo və ya kölgə.

Yuxulara gəlincə, Yunq inanırdı ki, yuxular sizin şüursuzluğunuz üçün maska ​​deyil, əksinə ona açılan bir pəncərədir. Xəyallar real həyatda problemlərin həlli üçün bir növ tövsiyədir, bu sizin məsləhətçiniz, həyat bələdçisidir. Yunq yuxuları şüurlu və şüursuz arasında əlaqə prosesi kimi qəbul edirdi. Xəyalların məqsədi yol göstərmək, bir insana bütün potensialını ortaya qoymağa kömək etməkdir ...

Gördüyünüz kimi, həm Freydin yuxular nəzəriyyəsi, həm də Yunq nəzəriyyəsi xüsusilə fərqlənmir və hər ikisinin də mövcud olmaq hüququ var. Hansı daha inandırıcıdır?
Yuxulara cinsi, yoxsa daha çox mənəvi məna verin?
Və ümumiyyətlə, hər hansı bir məna verirlərmi? ...
Hər şey sırf fərdidir və seçim sizindir!

Yaxşı yatın və xoş yuxular görün!

Yuxular, oyanıq vəziyyətdə əlçatmaz olan şüursuzluq sahələrinə girişi təmin edir. Mütəxəssis olmadan, yuxuların çox vaxt gələcəyə dair gözləntilərimizi əks etdirdiyini görə bilərsiniz. Beləliklə, imtahandan keçmək qorxusu məktəb məzununda müvafiq məzmunun xəyalına səbəb olur. Ancaq yuxuların dili nadir hallarda belə birmənalı olur. Məsələn, imtahanın vəziyyəti uzun müddətdir təhsilini başa vurmuş və heç bir imtahan verməyən insanlar tərəfindən xəyal edilə bilər. Bundan əlavə, yuxular qəribə, qeyri-adi “mənzərələrlə” zəngindir ki, yuxuda “imtahan” kimi reallaşan hadisə, gündəlik qavrayış nöqteyi-nəzərindən ən çox “absurd tamaşa” səhnəsinə bənzəsin. . Yuxuda vaxt kateqoriyası oyanıq vəziyyətə nisbətən daha nisbidir. Məsələn, xəyalpərəst "bundan sonra nə olacağını" dəqiq bilir (yəni "gələcək" haqqında aydın məlumata malikdir), lakin eyni zamanda "hər şeyin necə başladığını" və "burada necə bitdiyini" müəyyən edə bilməz (yəni, .e. “keçmişə” yönəlməyib). Freyd qeyd edir ki, bir qayda olaraq, yuxuda “gələcək üçün arzu ifadə edən düşüncələr indiki zamanda axan bir şəkil ilə əvəz olunur”.

Bir xəyalda bir istiqamətlilik (keçmişdən gələcəyə) kimi zamanın bir xüsusiyyəti müşahidə edilmir. Buna görə də, yuxuda tez-tez müvəqqəti anomaliyalarla qarşılaşırıq: biz eyni vaxtda "kosmosda" bir-birini istisna edən və ya ayrılmış hərəkətlərdə iştirak edirik və ya bir vəziyyət yaşayırıq "və sonra hər şey yenidən başladı." Ola bilsin ki, simvollarla zəngin və hadisələrin mürəkkəb bir-birinə qarışması ilə zəngin olan yuxu toxuması bizim daha rasional və sistemləşdirilmiş “gündüz” təsvirlərimizdən daha çox “gələcəyin obrazı” anlayışına bənzətmələrə malikdir. Axı, bir tərəfdən, bizim gələcəyimiz keçmiş təcrübə əsasında qurulur və biz indini gələcəyin prizmasından (qarşılıqlı axın, aydın ayrılıq deyil) görürük. Digər tərəfdən, gələcəyin təsvirləri, xəyalların təsvirləri kimi, obyektiv olaraq mövcud olmayan bir şeydir. Gələcəyin obrazı ilə modelləşdirmə isə yalnız simvolların dilinin - yəni xəyalların bizə müraciət etdiyi eyni dilin köməyi ilə mümkündür.

Bununla belə, bütün xəyallar simvolik deyil və onları "deşifrə etmək" lazımdır. Yuxuların yozulmasına psixoanalitik yanaşmanın banisi Ziqmund Freyd yuxuları şərti olaraq üç qrupa ayırmışdır. Birinci qrupa aydın mənası olan və gündəlik, real reallığı əks etdirən yuxular daxil idi. İkinci qrup, hərəkəti real şəraitdə baş verən, lakin qəribə, qeyri-adi hadisələri ehtiva edən yuxulardan ibarət idi. Və nəhayət, yuxuların üçüncü qrupu, oyanış şüuru baxımından qaranlıq, absurdluq ilə xarakterizə olunurdu, yəni. onlar özlərində açıq deyil, simvolik məna daşıyan yuxular idi. Birinci kateqoriyaya aid yuxulara misal olaraq Freyd uşaqların yuxularını nəzərdən keçirdi. Bu xəyallarda, Freydə görə, arzular dəyişməz şəkildə əks olunur, uşağın yaxın gələcəkdə təmin edilə (və ya təmin oluna bilməz).

Bununla belə, tamamilə bütün uşaqların xəyallarının hərfi olduğunu və heç bir simvolik məna daşımadığını düşünmək səhv olardı. Gənc məktəblilər artıq tez-tez həm ikinci, həm də üçüncü qruplara aid edilə bilən xəyalları görürlər. Xüsusən də tez-tez uşaqların yuxularında təhdidedici təsvirlər simvolik xarakter alır.

Maraqlısı isə uşaqların yuxularının öyrənilməsinin məlumatlarıdır. Belə ki, doqquz yaşlı Tim K. təkrarlanan "dəhşətli yuxu" görür - o, püskürən vulkanın üzərindən uçur. Xəyaldakı hadisələri gündəlik adlandırmaq olmaz, lakin simvolik olaraq onlar oğlan üçün aktual olan həyat vəziyyətini əks etdirir. Psixoanalitik təfərrüatlara varmadan qeyd edirik ki, Tima “vulkanı” “təhlükə” ilə əlaqələndirir və qorxu yaradır. Ona yeganə çıxış yolu “vulkan” üçün əlçatmaz olmaq üçün mümkün qədər yüksəklərə qalxmaq kimi görünür. Onun çəkdiyi yuxu rəsminə yalnız vulkan və onun üzərində uçan xəyalpərəstin kiçik fiquru daxildir. Rəsmdə nə torpaq var, nə də perspektiv. Bu halda, uçuş yəqin ki, real təhlükə mənbəyindən fantaziya dünyasına qaçmağı simvollaşdırır ki, bu da digər tədqiqatların məlumatları ilə təsdiqlənir.

Z.Freydə görə yuxunun funksiyası istəkləri təmin etmək cəhdidir. Hər bir istək bədən səthinin müəyyən bir sahəsinə uyğun ola bilər (bu vəziyyətdə yuxunun narsisistik bölünmüş orqanından danışırıq), bu qismən obyektlərin təmsil etdiyi şeydir. Poststrukturalizmin fəlsəfi-antropoloji nəzəriyyəsində bizim ifadə etdiyimiz istək obyektlərinin bədənə uyğunluğu “orqansız bədən” - qismən obyektlərin əlaqə xəritəsi şəklində görünür. Sonrakı “Şizoanalitik kartoqrafiyalar” (“Cartographies schizoanalitiques”, 1989) əsərlərində J.Deleuze və F.Quattari müxtəlif sistemlər: şüursuz, cəmiyyət və iqtisadiyyat üçün belə xəritələrin qurulması ilə məşğul olurlar.

Xəyalın açılma sahəsi kimi “mən”in özü səthdədir və müəyyən bir səthi ifadə edir. “Mən” “dəri” quruluşu olaraq “mənim” və “başqası” arasındakı fərq əsasında əmələ gəldiyi üçün səthlə haşiyənin vəhdətini ifadə edir. Bütün bunlar yuxunun strukturunda əks olunur, yuxuda bədən sxeminin olması ilə sübut olunur. Amma bundan başqa, bu strukturun ən fundamental elementi “ekran”dır.

“Yuxu ekranı” anlayışı psixoanalitik B.Levin tərəfindən təklif edilmişdir və yuxu şəklinin proyeksiya edildiyi bir şeyi ifadə edir, yuxu məkanı isə yuxu prosesinin empirik reallıq kimi reallaşdığı psixi sahədir. Bunlar bir-birini tamamlayan da olsa, iki fərqli psixi strukturdur. O, ekranı yuxunun simvolu (yatmaq istəyi) və yuxunun şüursuz şəkildə bərabərləşdirildiyi yastı formada “mən”in sinə ilə birləşməsini, yuxunun vizual görüntüləri isə insanı narahat edə biləcək arzuları təmsil edir. yuxu vəziyyəti. Nəticədə, yuxuda Özün və Başqasının əsas qarşılıqlı əlaqəsi haqqında danışa bilərik.

Haşiyə və səthlə yanaşı, onlarla birlikdə baş verən başqa bir təsir var - məna. Cismin təsirlərinə gəlincə, məna ümumi sistemin eyni elementi kimi görünür, eyni zamanda yuxunun strukturunun tərkib hissəsidir.

Məna hər hansı bir sərhədin ayrılmaz hissəsi kimi yuxuda “mən”in yuxuda yerləşdiyi “Mən”in Başqası ilə qarşılıqlı əlaqəsinin sərhəddində də görünür. Üstəlik, bu sərhəd xarici digəri ilə qarşılıqlı əlaqənin davamıdır. Deyilənləri misal göstərmək üçün Möbius zolağı təsəvvür etmək olar ki, orada yalnız səthi izləməklə onun digər tərəfinə keçə bilərsiniz: sərhədin tərəfləri, yuxu görən və yuxu görən bədən arasındakı fərq silinir. Bu mənanın sürüşmə səthidir.

R.Bart psixoanaliz nəzəriyyəsində işarələmə haqqında belə danışır: “Məlumdur ki, Freyd psixikanı əhəmiyyət münasibətlərinin sıx şəbəkəsi hesab edirdi”. Beləliklə, bu əlaqənin elementlərindən biri açıq məna (manifester trauminhalt) - işarə edən, digəri, məsələn, yuxunun alt təbəqəsi - gizli (latente traumgedanken), real - işarələnmişdir. Üçüncü element var ki, semantik üçbucağa görə, ilk ikisinin qarşılıqlı təsirinin nəticəsidir - işarə (yuxunun özü).

Gəlin Freydin arzunun halüsinativ doyumu kimi yuxu haqqındakı əsas mövqeyinə qayıdaq. Arzu yoxluğu ifadə edir. Lakanın fikrincə, onun “kontur”u, itirilmiş obyektin məkanı ilə formalaşan səthi var.

Yuxu “istək metaforası”dır (RO Jacobson). Yoxluğuna görə məmnunluğu dəqiq bilməyən obyektin arzusu “varlığın yoxluğunun metonimiyası”dır (C.Lakan).

Yuxunun sərhədi gizli məzmunu açıq məzmundan ayıran işarələr zəncirinin qırılmasıdır. Psixi aparat “gizli” materialdan açıq-aydın yaradır. Belə istehsal bəzi nəzəriyyəçilərin zehni aparatı yuxu maşını hesab etməsinə səbəb olur. Ancaq xəyal maşını da səth maşınına çevrilir. Yuxunun hər bir elementi mənanın bir formasıdır, sürüşən səthidir.

Yunqa görə yuxular Frager, Freidimer psixikasında mühüm əlavə (və ya kompensasiya edici) rol oynayır. "Yuxuların ümumi funksiyası psixoloji tarazlığımızı incə bir şəkildə ümumi ruhi tarazlığı bərpa edən yuxu materialının istehsalına qaytarmağa çalışmaqdır."

Jung yuxulara canlı reallıq kimi yanaşır. Onlar təcrübə yolu ilə əldə edilməli və diqqətlə müşahidə edilməlidir. Əks halda onları anlamaq mümkün deyil. Yuxunun forma və məzmununa diqqət yetirən Yunq yuxu simvollarının mənasını açmağa çalışdı və bununla da psixoanalizə xas olan inamdan tədricən uzaqlaşaraq yuxuların təhlilində azad assosiasiyalara keçdi.

Taylor yuxular haqqında əsas fərziyyələri irəli sürür:

1. Bütün arzular sağlamlığa və bütövlüyə xidmət edir.

2. Yuxular yalnız xəyalpərəstin artıq bildiklərini söyləmir.

3. Yalnız xəyalpərəst yuxunun nə demək olduğunu əminliklə deyə bilər.

4. Tək mənası olan yuxu yoxdur.

5. Bütün yuxular universal bir dildə, metafora və simvol dilində danışır.

Yuxunun koqnitiv başa düşülməsindən daha vacib olan yuxunun materialından təcrübə çıxarmaq və bu materialı ciddi qəbul etmək aktı kimi başa düşülməsidir.

Şüurla şüursuzluq arasında itirilmiş harmoniya yuxuların köməyi ilə bərpa oluna bilər. Onlar xatirələr, fikirlər, təcrübələr gətirir, şəxsiyyətin gizli keyfiyyətlərini oyadır və münasibətlərindəki şüursuz elementləri üzə çıxarır.

Onların kompensasiya edici davranışları ilə yuxu təhlili yeni anlayışlar və çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolları açır.

Bir sıra yuxularda şəxsiyyət daxilindəki inkişaf prosesini bir qədər xatırladan bir fenomen önə çıxır. Ayrı-ayrı təzminat aktları inkişaf yolunda addımlar kimi bir ümumi məqsədə aparan bir plana çevrilir. Yunq bir sıra xəyalların simvolizmində spontan özünü ifadə etmə prosesini fərdiləşmə prosesi adlandırdı.

Bütün yuxu hadisələrini üç kateqoriyaya bölmək olar:

1) Müşahidəçinin psixi vəziyyətinin bu vəziyyət anında baş verən, psixi vəziyyətə və ya onun məzmununa (məsələn, skarab) uyğun gələn obyektiv, xarici hadisə ilə üst-üstə düşməsi arasında heç bir səbəb əlaqəsi yoxdur. zehni vəziyyət və zahiri hadisədir və psixi zaman və məkanın nisbiliyini nəzərə alaraq, belə bir əlaqə mövcud ola bilməz.

2) Psixi vəziyyətin müşahidəçinin qavrayışından kənar, yəni yalnız sonradan yoxlanıla bilən məsafədə baş verən müvafiq (eyni vaxtda az və ya çox baş verən) xarici hadisə ilə üst-üstə düşməsi (məsələn, Stokholm yanğını). ).

3) Psixi vəziyyətin müvafiq, lakin hələ mövcud olmayan, zaman baxımından əhəmiyyətli dərəcədə uzaq olan və reallığı da yalnız sonra müəyyən edilə bilən gələcək hadisə ilə üst-üstə düşməsi.

Freyd xəyalların bir insanın şüursuz ehtiyaclarını və narahatlıqlarını simvollaşdırdığını güman edirdi. O, iddia edirdi ki, cəmiyyət bizdən bir çox istəklərimizi boğmağı tələb edir.

Yuxularla işləyərkən Freydin yuxuların məzmununun real təcrübələrdən qaynaqlandığı mövqeyini də nəzərə almaq lazımdır. Yuxu zamanı o, yalnız təkrarlanır, xatırlanır, baxmayaraq ki, oyandıqdan sonra insan bu biliyin onun şüuruna aid olduğunu inkar edə bilər. Yəni yuxuda olan insan oyaq vəziyyətdə xatırlamadığı bir şeyi bilir.

Oxşar məqalələr