Amerika qadınları üçün səhralar Dünyanın təlaşından uzaqda, sakit monastır sığınacaqlarında, əbədiyyətə işarə edən səhra ərazilərində Müqəddəs Rus arvadları minilliklər boyu öz xilasları üçün çalışdılar. İlk növbədə təvazökarlıq əldə etməyə çalışmaq... Olmağa çalışdılar

Meşə səhrası Bir vaxtlar xidmət etdiyim ərazi Rusiya kəndlərinə edilən vəhşiliklərdən çox əziyyət çəkirdi. Məsələn, bütöv bir kənd soveti bütün yaşayış məntəqələri ilə birlikdə hansısa konsolidasiya naminə xarabalığa çevrildi və onun geniş torpaqları sonda basıb-yaxıldı.

NILOVO SƏHRASİ Nil Sorski monastır torpaqlarının dünyəviləşdirilməsini və rahiblərin onlara və insanlara sahib olmaqdan imtina etməsini müdafiə edən qeyri-alıcılara rəhbərlik edirdi. Onun “Həyatı” bioqrafik məlumatlarla zəngin olmadığından onun özü haqqında çox az şey bilirik. Qalib gələn

MÜQƏDDƏS KATRINA SƏHRASI 1656-cı ilin noyabrında çar Aleksey Mixayloviç öz ətrafı ilə birlikdə Ermolinskaya bağının torpaqlarında ov etdi. Axşam çar Moskvaya qayıtmamağa, burada gecələməyə qərar verdi, bunun üçün isti çadırlar quruldu. Padşah yatmağa başlayan kimi,

Sarov Ermitajının Müqəddəs Yataqxanası. Monastır Rusiya, Nijni Novqorod vilayəti, Sarov Salnamələr göstərir ki, Sarov dağını asket həyatı üçün seçən ilk zahid rahib 1664-cü ildə Köhnə qəsəbəyə gələn Penza rahib Teodosi idi.

Nijni Novqorod vilayəti öz tarixi ilə fəxr edir. Çox nadir və hətta mistik yerlər var, onlardan biri Sarov şəhəridir. Uzun illər buranı xatırlamaq belə qadağan edilib. Şəhərin yeri ciddi şəkildə gizli saxlanılırdı. Bu gün zəvvarların izdihamı belə bir mübarək yeri ziyarət etməyə və yerli ziyarətgahlara toxunmağa çalışır.

Sarov səhrasının tarixi

Sarov Ermitajı Vvedenski monastırının hieroşemamonk Con tərəfindən təsis edilmişdir. Səxavətli xaç atasından Sarov şəhərində (keçmiş Sarov qəsəbəsi) üç yüz hektar torpaq hədiyyə etdi. O, dərhal Moskvaya məktub göndərərək bu torpaqda kilsə tikmək üçün icazə istəyir. Belə bir bina üçün daha uyğun bir yer tapmaq çətindir. Bu yerlərdə təbiətin özü sülh və müqəddəsliklə dolu olduğu görünür. Üstəlik, yaxşı yerləşməyə çatmağı asanlaşdırdı Nijni Novqorod, Moskva və Vladimir.

Tezliklə bu torpaqda Müqəddəs Sarov Ermitajı yarandı. I Pyotrun xüsusi fərmanı əvvəllər Mordoviya qəsəbəsinin olduğu yerdə Müqəddəs Məryəm kilsəsinin və onun Həyat verən bulaqının tikintisinə icazə verdi. Kilsənin tikintisi cəmi 50 gün çəkdi. 29 iyun 1706-cı il Sarov Ermitajının Müqəddəs Yataqxanası kimi bir abidənin rəsmi təməlqoyma tarixi hesab olunur.

Sarov mağaraları

Monastırın tikintisi tikinti ilə müşayiət olundu yeraltı şəhər, bu da Hieroschemamonk John sayəsində tikilmişdir. O vaxt dağ mağaralarından birində yaşayırdı. Sonra mağaralar böyüdü və orada təklik və duaya dalmaq üçün hücrələr quruldu. 1711-ci ildə Müqəddəs Antoni və Teodosi kilsəsi yerin altında tikildi.

Sarov səhrası həyatla dolu idi. Buraya bütün şəhərlərdən naşılar və rahiblər gəlirdi. Hər kəsə iş verildi. Bəziləri xidmət göstərdi, bəziləri yeni hücrələrin tikintisi ilə məşğul oldu, bəziləri giləmeyvə və göbələk topladı. Beləliklə, tədricən kilsənin ətrafında monastırın prototipi kimi xidmət edən bütöv bir şəhər meydana gəldi.

O zaman Yəhya monastırın nizamnaməsini təqib edərək tərtib etdi ciddi qaydalar. Sarov rahiblik akademiyası kimi tanınırdı. Monastırda qaldıqdan sonra asket rahibləri Sarov nizamnaməsini yayaraq hərəkətə keçdilər. Onların demək olar ki, hamısı sonradan müxtəlif monastırlarda abbat və ya xəzinədar təyin edildi.

Sarov Serafiminin həyatı

Sarov Ermitajı Sarovun ən böyük Serafimi tərəfindən izzətləndirildi. Atası məbədin tikintisi ilə məşğul idi, lakin qəfil ölümü ona son məqsədinə çatmağa imkan vermədi. Atasının ölümündən sonra Seraphim (doğuşdan Proxor) və anası Aqafya kafedralın tikintisini davam etdirdilər. Bir gün tikinti sahəsində möcüzə baş verdi. Ana kiçik Proxora baxmağa laqeyd yanaşdı və o, böyük hündürlükdən yıxıldı, ancaq sağ qaldı. Erkən uşaqlıqdan Proxor Rəbbə səmimiyyətlə inanırdı və ona hörmət edirdi. Ciddi bir xəstəlik zamanı yuxuda ona şəfa verəcəyini vəd edən Ən Müqəddəs Theotokos gördü. Tezliklə bu baş verdi.

Bundan sonra Proxor bütün həyatını Tanrıya həsr etmək qərarına gəldi. 1776-cı ildə Sarov monastırına gəldi. Rahib kimi tonlanandan 8 il sonra Proxora "odlu" mənasını verən Seraphim adı verildi.

Ermitaj

Bir neçə il sonra Seraphim monastırın yaxınlığındakı meşədə yaşamaq üçün köçdü. Sadəcə geyinir, meşədə tapdıqlarını yeyir, daha tez-tez oruc tuturdu. O, hər gününü sonsuz dualarla və İncil oxumaqla keçirirdi. Hücrəsinin yaxınlığında Seraphim kiçik tərəvəz bağı və arıxana tikdi.

Bir neçə il sonra Sarovlu Serafim üç illik sükut şəklində özünə asketizm tətbiq etdi. Sonra qısa müddətə monastıra qayıtdı, lakin 10 ildən sonra yenidən onu tərk etdi.

Bu həyat tərzi Serafimə Sarovluya qeyri-adi bir bəsirət və insanları sağaltmaq qabiliyyəti bəxş etdi. Onun sayəsində bir neçə monastır açıldı. Zəriflik İkonu Seraphimin həyatında gördüyü son görüntü idi.

Müqəddəs Fərziyyə Katedralinin yaxınlığında dəfn edildi.

1903-cü ildə Sarovlu Serafim sıralanırdı.O vaxtdan bəri müqəddəsin yaşadığı yer bəzən Sarov Seraphiminin ermitajı adlanır.

Müqəddəs Dormition Monastırı

Sarov Ermitajı Müqəddəs Yataqxana ilə məşhurdur.Məbədin tikintisi 1897-ci ildə, Sarovlu Serafim hələ kanonlaşdırılmamış zaman başladı. Başlanğıcda kafedralın tikintisi tərifləndi. Məbəd ağsaqqal hücrəsi üzərində ucaldıldığı üçün belə adlanırdı. Sarovlu Serafim müqəddəsləşdirildikdən sonra məbəd dərhal təqdis olundu. Bu, Rusiyadakı ilk kilsədir

Kilsənin içərisində ən qiymətli ziyarətgah kimi müqəddəsin hücrəsi var idi. İkonostaz olduqca sadə görünürdü. Hücrəni gəzmək, hətta içəri girmək mümkün idi. Daha sonra hücrə rənglənib və üzərinə kiçik günbəz qoyulub. Bir kilsə görünüşü aldı.

1927-ci ildə kafedral bağlandı. Teatra çevrildi. 2002-ci ildə bərpa işləri başladı və artıq 2003-cü ilin avqustunda məbəddə xidmətlər yenidən keçirilməyə başladı.

Oraya necə çatmaq olar?

Nijni Novqoroddan avtobuslar Şerbinki avtovağzalından Diveevoya yola düşür. “Moskovski” stansiyasında da bu istiqamətdə hərəkət edən mikroavtobuslar üçün dayanacaq var. Avtomobillə səyahət edərkən qədim Arzamas şəhərini də ziyarət edə bilərsiniz.

Nijni Novqoroddan Diveevoya ekskursiya avtobusu turları müntəzəm olaraq həyata keçirilir. Bir tur sifariş edə və bu heyrətamiz yer haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz.

Bu gün Sarov səhrası bir muzeydir. Həqiqətən müqəddəs yeri ziyarət etmək istəyən hər kəs ziyarət edə bilər.

Sarov Monastırı (Sarov Fərziyyə Ermitajı) - keçmiş monastır, 18-ci əsrin əvvəllərində Tambov vilayətinin Sarov şəhərində qurulmuşdur (indiki Sarov Nijni Novqorod vilayətinin bir hissəsidir). Hörmətli pravoslav asket və müqəddəs Sarovlu Müqəddəs Seraphimin çalışdığı yer kimi tanınır.

Sarov dağında məskunlaşan ilk zahid rahib 1664-cü ildə “köhnə qəsəbəyə” gələrək burada hücrəsini tikən Penza rahib Teodosi idi. Təxminən altı il burada yaşadıqdan sonra Theodosius Penzaya təqaüdə getməyə qərar verdi. Təxminən bu vaxt Krasnoslobodski monastırından olan rahib Gerasim "köhnə qəsəbədə" məskunlaşdı. Bir müddət hər iki hermit birlikdə yaşadı, lakin tezliklə Theodosius Penzaya "çəkildi" və Gerasim "köhnə qəsəbədə" tək qaldı. Bir müddət burada yaşadıqdan sonra Gerasim, yəqin ki, ona "çox çirkli oyunlar" etməyə başlayan oğru və quldurların qorxusundan Krasnoslobodski monastırına təqaüdə çıxdı.

Ata Gerasimdən qısa müddət sonra Hieromonk İshaq "köhnə qəsəbədə" məskunlaşdı və Sarov Ermitajının qurucusu oldu. Tezliklə İshaqın tərəfdaşları oldu və Ata İshaq Sarovda monastır monastırının yaradılması üçün ərizə verdi.

1705-ci ildə "köhnə qəsəbənin" sahibi olan knyaz Kuquşev gələcək monastır üçün Satis və Sarovka çayları arasında bir torpaq sahəsini Ata İshaqa bağışladı. 1706-cı ilin yanvarında Ryazan mitropoliti Stefan Yavorski Ata İshaqın "köhnə qəsəbədə" kilsə tikmək istəyini təmin etdi. 28 aprel 1706-cı ildə İsaak ata Tanrı Anasının "Həyat verən bahar" ikonasının şərəfinə taxta kilsənin təməlini qoydu. 16 iyun 1706-cı ildə Sarov monastırının yeni və ilk məbədinin təqdis mərasimi keçirildi.

1731-ci ildə gücü zəiflədiyi üçün monastırın ilk abbatı İsaak ata (o vaxta qədər heroşemamonk rütbəsini qəbul etmiş və iyeroşemamonk İoanna çevrilmişdi) onun abbatlığından imtina etmiş və öz şagirdi Doroteyi canişin seçmişdir.

Sonrakı abbatlardan Ata Efrayim xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı, günahsız olaraq dövlətə xəyanətdə və Orenburq qalasında sürgündə 16 il sərf etməkdə günahlandırılırdı. 1775-ci ildəki aclıq zamanı monastırın abbatı olan Efrayim ata ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün monastır taxıl anbarlarının açılmasını əmr etdi.

Yaşadığı müddətdə Elder Efraim öz varisini, hieromonk Ata Pachomiusu seçdi. Məhz Ata Pachomiusun hakimiyyəti illərində Sarovlu Serafiminin gələcək atası Proxor Moşnin Sarova gəldi.

1906-cı ildə Sarov Ermitajı mövcudluğunun 200 illiyini qeyd etdi. Yubileyi qeyd etməyə çoxlu qonaq gəldi. Sarov Ermitajı Rusiyanın hamı tərəfindən tanınan ziyarətgahına çevrildi.

1917-ci il inqilabından sonra Sarov monastırının iqtisadiyyatı məhv edildi, ziyarətgahlar murdarlandı. 1925-ci ilin sonunda monastırın bağlanması haqqında qərar qəbul edildi və 1927-ci ilin martında Sarov monastırının ləğvi haqqında hökumət qərarı verildi. Monastırın əmlakı binalarla birlikdə Nijni Novqorod NKVD şöbəsinin yurisdiksiyasına verildi.

1927-ci ildə Sarov monastırının bazasında uşaq əmək kommunası yaradılmışdır. 1931-ci ilin noyabrında əmək kommunası bağlandı. Bundan sonra kənddə yeniyetmələr və yaşlı məhbuslar üçün islah-əmək koloniyası təşkil edilib. 1938-ci ilin noyabrında bu koloniya da bağlandı.

26 sentyabr 1989-cu ildə Sarovu ilk dəfə Nijni Novqorod və Arzamas arxiyepiskopu Nikolay (Kutepov) ziyarət etdi, o, uzaq bir ermitajda Sarovlu Müqəddəs Serafimə bir akatistlə birlikdə dua ibadət etdi.

1990-cı ildə Sarovda pravoslav kilsəsi təşkil edildi.

1991-ci ilin yayında bir il əvvəl təşkil edilmiş kilsə qeydiyyatdan keçdi.

1990-cı ilin sonunda Sarovlu Müqəddəs Seraphimin qalıqlarının ikinci kəşfi baş verdi; 1991-ci ilin iyulunda qalıqlar Diveevoya köçürüldü.

1992-ci ilin mart ayında şəhərə birinci keşiş, keşiş Vladimir Ayasov gəldi. 1992-ci ilin aprelində, Pasxa gecəsində ilk İlahi Liturgiya keçirildi.

1993-cü ilin fevralında Metropolitan Nikolay bir il əvvəl Nüvə Mərkəzindən kilsəyə köçürülmüş, təmir edilmiş və bərpa edilmiş Bütün Müqəddəslər Kilsəsini təqdis etdi; Məbəddə bazar günü məktəbi və böyüklər üçün pravoslav kursları fəaliyyətə başladı.

1992 və 1993-cü illərdə Patriarx II Aleksi Sarov Seraphim bayramı günlərində Sarovu ziyarət etdi.

1998-ci ildə Nüvə Mərkəzi Vəftizçi Yəhya kilsəsinin binasının kilsəyə verilməsi qərara alındı. 1999-cu ilin yayında belə bir transfer baş verdi.

Monastırın bərpasının mümkünlüyü ifadə edildi

Dostlar, dövrümüzə qayıtmazdan əvvəl keçmişi bir az daha araşdıraq.

Yaxşı, 1903-cü ildə Müqəddəs Serafimin müqəddəs Sarovun kanonizasiyası günü ziyarət etdikdən sonra, indiki 2003-cü ilə, Müqəddəs Seraphimin kanonizasiyasının yüzilliyinə qayıdaq. Sizin təvazökar qulluqçunuz bu tədbirdə təcili yardım maşını sürücüsü kimi iştirak etdi (mən onda bir il valideynlərimlə yaşadı və xəstəxanada işlədi) Beləliklə, hər şey mənim gözümün qabağında oldu. Rusiyanın hər yerindən çoxlu zəvvarlar, çoxlu sayda əcnəbilər. Tədbir təsirli oldu, yaxşı, bəxtim gətirdi, cəmi iki zəng oldu və qalan vaxtlarda mərasimdə iştirak edirdim.

Həmin gündən fotolar və daha çox. Və nəhayət son toxunuş...
Sarov monastırının mağaraları.

Sarov monastırının mağaralarının yaranması tarixinin çox illərinə təsadüf edir. Mağaraların tikintisinin başlanmasının təsviri ənənələrdə monastırın banisi Hieroschemamonk John tərəfindən "Rahiblərin ilk iqamətgahı haqqında əfsanə" adlı əlyazmasında verilmişdir. hagioqrafik ədəbiyyat. Onun sözlərinə görə, Con 1692-ci ildə mənbədən yuxarıda Satis çayından yarım dağ aralıda mağara qazmağa başladı, indi mağaraların girişi onun çadırının yaxınlığındadır”. İşdən yorulub daxmada dincəlmək üçün uzandı və yuxuda bir görüntü gördü. Sanki o, özünü Kiyev şəhərinin yaxınlığında tapdı və bir vaxtlar Kiyev-Peçersk monastırının mağaralarını ilk qazmağa başlayan Metropolitan Hilarion başladığı işə xeyir-dua verdi. Aydındır ki, o, Sarovdakı mağaraları Kiyevdəki mağaraların modelinə uyğun dizayn edib. Sarov və Kiyev arasındakı bənzətmə mağaralarda tikilmiş kilsə Antoni, Teodosi və Kiyev-Peçerskin digər müqəddəslərinin şərəfinə təqdis olunanda davam etdi.

Təəssüf ki, Sarov mağaralarının tikintisi və istifadəsi bizim istədiyimiz qədər ətraflı təsvir olunmur. Ancaq aydındır ki, monastırın ilk illərində qurucu Conun rəhbərliyi altında onların Sarov Ermitajının həyatındakı rolu sonrakı dövrlərdən daha əhəmiyyətli idi.
1711-ci il martın 16-da yeraltı monastırın az qala yarısına çatan yarı dağda mağaralar tamamlandı; bunlara monastırdan kənardan giriş və müxtəlif yerlər Bu hüceyrələr əvvəllər rahiblərin yaşadıqları hüceyrələr idi.

Əvvəla, bu o deməkdir ki, bu sitatın müəllifi, 1804-cü ildə monastırın tarixi haqqında kitab yazan abbot Markellin dövründə mağaralarda heç kim yaşamırdı.) Con öz hesabatlarında kiçik bir mağara. Onun girişi mağaranın əsas girişinin qərbində yerləşirdi. 1709-cu ildə zindanlarda kilsə tikildi. Bu bina qorunub saxlanılmışdır.Məbəd kiçikdir - maksimum ölçülərÖlçüsü 9 ilə 6 metrdir, tonoz hər birinin eni bir metrdən çox olan dörd sütunla dəstəklənir. Yeraltı kilsəni təqdis etmək üçün icazə çox çətinliklə alındı, bunun səbəbi bizə məlum deyil. Patriarxal taxt-tacın məsul şəxsləri, mitropolit Stefan Yavorski kilsənin açılışına yalnız 1711-ci il mayın 30-da I Pyotrun bacıları olan şahzadələr Mariya və Teodosiyanın müraciətindən sonra icazə verdi. taxtın altında saxlanılan Kiyev-Peçersk möcüzələrinin qalıqları.

Sarovda həyatının son illərində Abbot Con mağaralarda tənhalıqda çox vaxt keçirdi. Onun üçün hazırladığı tabut öz cənazəsi, yeraltı kameralardan birində dayanmışdı.
Yeraltı kilsədə xidmətlər 1730-cu illərə qədər davam etdi. Havalandırma sistemi qüsurlu idi, taxta və liturgik kitablar rütubət səbəbindən pisləşdi. Əgər Yəhyanın dövründə zindanların təmirinə diqqət yetirilirdisə, o zaman vəzifədən getdikdən və ölümündən sonra kilsə uzun illər fəaliyyətsiz oldu.

1778-ci ilin avqustunda Vladimir yepiskopu Jerom Sarov Ermitajına yeni tikilmiş Fərziyyə Katedralini təqdis etmək üçün gəldi. Monastırı gəzərkən o, yeraltı kilsəni ziyarət etdi və orada ibadətə yenidən başlamaq arzusunu bildirdi. Bu təmir tələb edirdi. Həmin vaxt Sarovda olan Penza mülkədarı Nikolay Afanasyeviç Radişşev (yazıçı A.N.Radişşevin atası) kömək etməyə hazır olduğunu bildirdi. O, kilsə üçün Sankt-Peterburqda hazırlanmış mərmər qurbangah lövhəsi alıb. Bundan əlavə, çuqun ikonostazı hazırlanmış, havalandırma şaftı qaldırılmış, onun çıxışı üzərində günbəzli və xaçlı kiçik bir günbəz tikilmişdir. Təmirdən sonra yepiskop Jerom 15 avqust 1780-ci ildə kilsəni təqdis etdi.

Rütubət səbəbindən Antoni və Teodosi kilsəsindəki ikonostaz və kilsə qabları yenilənməli və dəyişdirilməli oldu. Abbot Joseph (1872-1890) dövründə çuqun ikonostazı zərli mis ikonaları olan gümüşlə örtülmüş mis ilə əvəz edilmişdir. İkonostazın uzunluğu 5,6 m, hündürlüyü isə 2,1 m4 idi. Kilsədəki xidmətlər o dövrdə ildə yalnız bir dəfə - Kiyev-Peçersk Möcüzə İşçilərinin anım günündə keçirilirdi. Mağaralar daha çox ekskursiya məqsədi daşıyırdı. Aşağıda onları ziyarət edən bəzi zəvvarların təəssüratları verilmişdir.

Girişdə hamı bir dəstə şam aldı, panjurlar gurladı, Dəmir qapı cırıldadı və biz tutqun bir zindana düşdük və təcrübəli bələdçinin ardınca dolama keçidlərlə yolumuza getməyə başladıq. Burada, mağaranın divarındakı kiçik bir çökəkliyə işarə edərək, onların əbədi səadətə aparan yollarını işıqlandıran mənəvi nur üçün dünyanı tərk edən insanların yaşadığını söylədi. heyrətamiz həyat zahidlər və insanı füsunkar bir dünyadan keçmiş vərdişləri və ehtirasları ilə çətin mübarizənin gözlədiyi və yalnız səmavi mükafat ümidinin əzablı həyatın təsəllisi olaraq qaldığı qaranlıq, rütubətli bir yuvaya köçürən imanın gücünə şəhadət verir. .
Dar anbarlar. Hündür olanlar əyilməlidir. Biz zəvvarların partiyası olaraq gedirik. Həmişə olduğu kimi, rahib qabaqda olan sürücüdür. Orda-burda izahat verir.<->Həmişəki kimi hamının əlində yanan şamlarla gəzirik; rahibin bir dəstə şamı var. İşıq tərəddüd edir, titrəyir, tutqun, rütubətli soyuq divarlar boyunca utancaq zolaqlarla sıçrayır, qorxulu şəkildə onlara toxunur və kədərli şəkildə maraqlı yadların arxasında qaranlıq və soyuqda gizlənmiş mağaranın dərinliklərinə doğru sürünür. Onlar sadə paslı dəmir xaçları, iri, ağır paslı zəncirləri göstərdilər<...>. Onun hansısa qəribə, əzablı dəhşətli yadlaşma hissi, xüsusi qorxulu heyrət, sonra isə utancaq utanc hissi onu tərk etmir... Günəşi, işığı, rəngləri, rəngarəng genişliyi və yerin uzaqlığını sevən bədənimiz, insan ruhumuz, müqavimət göstərir, inildəyir, gileylənir<.. >niyə bura, boş mağaraların yeraltı, tutqun, rütubətli və soyuq dərinliklərinə girmək, bura, bu darısqal və dar çatlara dırmaşmaq niyə bu qədər zəruridir: “Darvaza geniş, yol isə genişdir. məhv olur və çoxları onun ardınca gedir, amma həyata aparan darvaza dar, yol dardır və çoxları onu tapa bilmir...
1903-cü il iyulun 18-də Sarovlu Seraphimin kanonizasiyası üçün keçirilən bayramlar zamanı II Nikolay mağaraya baş çəkdi.
Sarov mağaraları ilə bağlı əfsanələrdə heç vaxt çatışmazlıq olmayıb. Monastır bağlandıqdan sonra rahiblərin buraxdığı keçidlərin uzunluğunun əslində daha çox olduğu barədə şayiələr davamlı şəkildə yayılmağa başladı; söz-söhbət zindanları Sarov Seraphim bulağına (2 km) və hətta Diveyevo monastırına (düz xəttdə 14 km) gətirdi. Bu keçidlərin mövcudluğuna dair heç bir maddi sübut yoxdur, baxmayaraq ki, vaxtaşırı onların arasından ya özləri "gedən" və ya mərhum qohumlarının bu keçidlər haqqında necə danışdığını xatırlayan şahidlər görünür.

Maraqlıdır ki, Sarov rahiblərinin özləri zaman keçdikcə monastır mağaralarının mənşəyi və məqsədinin tarixini unutmağa başladılar. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində Sarov səhrasında zəvvarlara mağaraların guya Qızıl Orda dövründə tatarlar tərəfindən, hətta quldurlar tərəfindən qazıldığı barədə əfsanələr danışılırdı.

Bizə məlum olan mağaraların ən qədim planı 1780-ci ilə aiddir. Onu qeydlərində Sarov səhrasının naşısı Afanasi İllarionoviç (Afanasi İllarionoviçin qeydləri 1780-1785-ci illərə aiddir, mağaraların planı ilə birlikdə 1904-cü ildə nəşr edilmişdir) istinad etmişdir. Bu plan çox şərtidir, o, yalnız dəhlizlərin və hücrələrin təxmini nisbi mövqeyini əks etdirir. Plan iki versiyada məlumdur. Biri Afanasi İlarionoviçin sənədləri arasında Saranskdakı Mordoviya Mərkəzi Dövlət Arxivində, digəri isə RGADA10-da saxlanılan “Sarov səhrasının əlyazma kolleksiyası” fondundadır. Planın Saransk variantında yeraltı keçidlər “adlanır. küçələr”, hər birinin öz nömrəsi var - 1-dən 9-a qədər.

Həmin Saransk arxivində Sarov mağaralarının başqa bir planı var. Üzərində heç bir tarix yoxdur, lakin açıq-aydın sonradan - 19-cu əsrin sonu və ya 20-ci əsrin əvvəllərinə aiddir. Planın düzgünlüyünü yalnız orijinalı ilə müqayisə etməklə təsdiq etmək olar. Bizdə isə obyekt əlçatmaz idi - Sarovda məxfi obyekt yaradılanda zindanların girişi divarlarla bağlanır və tədricən mağaralar və onlarla əlaqəli hər şey şəhər əfsanələri səltənətinə çəkilməyə başlayır. girişin bağlanması bizə məlum deyil - hələ heç bir sənəd tapılmamışdır.Bu tarixi təxminən mağaraların divarlarında yazılmış yazılardan (qraffiti) təxmin etmək olar; çoxsaylı adlarla yanaşı, bir neçə tarix də var idi. Onlardan sonuncusu 3 aprel 11956-cı ildir (indi qraffiti bərpa zamanı silinib).

1980-ci illərin sonunda Sarovda (o zaman Arzamas-16) ictimai tarixi hərəkat fəaliyyətə başladı, bu hərəkat rəsmi olaraq 1990-cı ildə Sarov Ermitajı birliyi kimi formalaşdı (daimi sədri A.A.Aqapov). Birləşmənin vəzifələri arasında, əlbəttə ki, tədqiqat sənədləri mağaralarla əlaqələndirilir. Arxivlərdə axtarışlar aparılıb, köhnələr dindirilib. Birlik 1992-ci ilin yazında qazıntı işlərinə başlamaq qərarına gəlib. Daha sonra köhnə adamlardan biri olan L.S.Rusin zindana girişin yerini yüksək inamla göstərdi.Sonradan məlum oldu ki, o, yaddaşlarında cəmi 5 metr yanıldı, lakin bu 5 metrin də bahasına başa gəldi. iki aylıq işimiz.

Mağaraların girişi iyulun 22-də açılıb. Əsas təəssürat zindanların kifayət qədər layiqli mühafizə vəziyyəti idi. Məlum idi ki, 1950-ci illərin əvvəllərində mağaraların üstündəki monastır meydanında dayanan kafedrallar partlayışlar nəticəsində dağıdılıb. Qorxurduq ki, bu səbəbdən mağaralar məhv olar. Xoşbəxtlikdən bu baş vermədi və yerin müasir səthindən 8-12 m dərinlikdə yerləşən yeraltı tikililər vaxtaşırı dağılmalara baxmayaraq, sağ qaldı. OH. Maslov mağaraların ilk topoqrafik tədqiqatını aparmışdır; 1992-ci ildə istifadəyə verilən keçidlərin ümumi uzunluğu təxminən 300 metr idi.Dəhlizlərin və hücrələrin müasir yerləşdirilməsi mərhum Saransk planı ilə yaxşı üst-üstə düşürdü. Həmin dövrdə heç bir bərpa və konservasiya işləri aparılmadığından mağaraların girişinin yenidən doldurulması qərara alınıb.

Ancaq Sarov mağaraları tezliklə özlərini xatırlatdı. 1992-ci il dekabrın 16-da monastır meydanında su təchizatında nasazlıq baş verdi və nəticədə dərinliyi təxminən 5 metr olan çuxur yarandı. Sonradan məlum olduğu kimi, köhnə boru partlayıb və qəzanın dibində açılan mağaraların girişinə təxminən beş yüz ton su və əlli kubmetr torpaq daxil olub. Maraqlıdır ki, uğursuzluq mağaraların 1992-ci ilin iyulunda əlçatmaz olan və "mərhum" Saransk planında olmayan hissəsində baş verdi. Sonra dekabrda yüz ilə yaxındır tapdalanmayan bu yeni açılmış keçidin təxminən 20 metrini piyada gedə bildik.
insan ayağı. O, səthə daha yaxındır (təxminən 6 metr dərinlikdə) və bəlkə də buna görə onun qorunması daha pis idi. Görünür, ondan çox az istifadə olunub, çünki keçidin tavanında his yox idi, eyni zamanda əlçatan keçidlərin tavanlarının hamısı onunla örtülmüşdü.

Tambov arxivində Moskvanın Simarql12 elmi-bərpa müəssisəsinin əməkdaşları tərəfindən hazırda əlçatmaz əraziləri olan mağaraların planı tapılıb. O, zindanların tanınmış bir hissəsini olduqca dəqiq şəkildə əks etdirir və əlavə olaraq, əsas keçid sistemindən üç kifayət qədər geniş filial göstərir. Qərb tərəf. Göründüyü kimi, uğursuzluq şimal və ya orta qolda baş verib, üç qoldan ikisinin yerini mağaraların içərisindən tapmaq mümkün olmayıb.

1995-ci ilin yayında tarixi birlik mağaraların girişini yenidən açdı. 1995-ci ildə mağaraların vəziyyəti 1992-ci ildəkindən xeyli pis olub. Bütün döşəmə bir neçə on santimetr qalınlığında palçıq təbəqəsi ilə örtülmüşdü - bu qəzanın nəticəsidir. Əsas dəhlizin və yeraltı kilsənin tavanının yaxınlığında qalan nazik izdən belə nəticəyə gəldik ki, kifayət qədər uzun müddət mağaralar tamamilə su altında qalıb, su onlardan çıxana qədər (açıqcası yazda).

Girişi açdıqdan sonra zindanlar bir müddət hər kəs üçün əlçatan oldu və bu, ən fəlakətli nəticələrə səbəb oldu. Xüsusilə, xuliqanlar kilsənin 1711-ci ildə onun sütunlarından birinin üzərində həkk olunmuş müqəddəsliyi əks etdirən yazını dağıdıblar.

1990-cı illərin ortalarından etibarən şəhər rəhbərliyi nəhayət ki, Sarov mağaralarını ələ keçirmək üçün peşəkarlar üçün vəsait tapıb. Mağaraların tədqiqi yuxarıda adı çəkilən “Simargl” şirkəti tərəfindən aparılmışdır. Onun əməkdaşları mağaraların vəziyyətini öyrənib və bərpa layihəsi hazırlayıblar. Hazırda mağaralarda bərpa işləri aparılır, zindanlara sərbəst giriş bağlanıb.

Düzgün istiqamətdə qeyd-şərtsiz irəliləyiş olmasına baxmayaraq, Sarov mağaralarının problemləri hələ də həll olunmaqdan uzaqdır. Onları təhdid edən əsas iki təhlükə sıx nəqliyyat və bərbad kommunikasiyalardır. Taleyin istədiyi kimi, Sarov səhrasının memarlıq (və yeraltı) kompleksləri şəhərin mərkəzində sona çatdı; ən işlək şəhər magistrallarından biri mağaraların üstündən keçir. Trafikin məhdudlaşdırılması abidəni qorumaq üçün təcili ehtiyacdır, lakin onu həyata keçirmək çətindir, çünki çətin relyefə görə dolama yolun tikintisi çox bahalı bir iş olacaq. Monastır meydanında su daşıyan kommunikasiyalar 40-cı illərin sonu - 50-ci illərin əvvəllərində çəkilmişdir. Onların xidmət müddəti nə qədər uzun olarsa böyük ehtimalla 1992-ci ilin dekabrında baş verənlərə bənzər qəzaların təkrarlanması (və daha kiçik olanların sayını heç kim saymadı). Mağaralardakı çökmə xəritəsi demək olar ki, ünsiyyət modelini təkrarlayır. 17-ci əsrin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərinə aid abidənin qorunub saxlanıla bilməməsi ayıb olardı.

Salnamələr göstərir ki, Sarov dağını asket həyatı üçün seçən ilk zahid rahib, ildə Köhnə Qəsəbəyə gələn Penza rahib Teodosi idi. İyirmi ildən sonra onun istismarının varisi Arzamas Vvedenski monastırının gənc rahib İshaq, sonradan John sxemində idi. İlin sonunda Hieromonk Con Sarov dağında qalmaq istəyən rahiblər üçün ümumi həyat qurmağı bacardı. İlk rahiblər müstəqil məskunlaşdılar və onların məskunlaşması heç bir statusa malik deyildi. İlin sonuna qədər İohann çar Pyotr Alekseeviçdən icazə aldı və patriarxal taxt-tacın locum tenens, Metropolitan Stefanın (Yavorsky) xeyir-duasını aldı, monastır qurmaq və Ən Müqəddəs Theotokos adına kilsə tikmək və. İlin may ayında kilsənin tikintisinə başlandı və artıq həmin il iyunun 16-da Sarov Ermitajının ilk məbədi təqdis olundu. Bu tarix Sarov monastırının yaranma günü hesab olunur.

Ata Yəhyanın fəaliyyəti təkcə səhranın xarici quruluşu ilə məhdudlaşmırdı. İlk kilsə ilə yanaşı, monastır kenobitik qardaşlığı da yarandı. Yəhya yekdil razılıqla Sarov monastırının nizamnaməsini sərt qədim modellərə görə yazmağa başladı. Nizamnamə təsdiqləndi və sonradan Rusiyadakı bir çox monastır üçün nümunə oldu.

Bir neçə il ərzində monastırın ərazisi hasarla əhatə olundu. İlk kilsə tikildikdən sonra monastırda daha iki kilsə, yeməkxana və qonaqlar üçün hücrələr ucaldıldı və il ərzində yeraltı kilsəsi olan mağara şəhəri hazır oldu.

Monastırın ilk məbədi - Həyat verən Mənbənin şərəfinə - illərdə və sonra yenidən quruldu. Məbəd genişliyi və işığın bolluğu ilə seçilirdi, divarların məharətlə rənglənməsi, qab-qacaqların zənginliyi və qiymətli ikonostazı ilə heyran qalırdı. Katedralin əsas dəyəri, ən müqəddəs Theotokos və Onun Həyat verən Mənbəsinin xüsusilə hörmətli və zəngin şəkildə bəzədilmiş simvolu idi.

Sarovda ən qədim tikili mağaralardır. Küçələri, hücrələri və yeraltı kilsəsi olan yeraltı şəhərin yaranması ən çox görülənlərdən biridir erkən illər Sarov monastırı. Kiyev-Peçersk möcüzələri Antoni və Teodosi adına yeraltı kilsə ildə tikilmiş və I Pyotrun bacıları şahzadələr Mariya və Teodosiusun köməyi ilə təqdis edilmiş, ikonostazları, müqəddəs gəmiləri, bu məbəd üçün kitablar və ianələr.

Monastırın son məbədi ilk dəfə Sarov rahib Serafiminin şərəfinə təqdis olunan ildə quruldu.

Monastırda ildə 70 rahib və 240 naşı var idi. Sarov Pustyn ünsiyyətcil qeyri-ştat monastır idi və abbatın nəzarəti altında idi.

Monastırın bağlanması

Monastırın dağıdılması, burada kommuna yaratmaq hüququ ilə Temnikova rayon şəhərindən bir təlimatçının Sarova ilk gəldiyi ildə başlandı. Rahiblər də öz növbəsində monastırda monastır nizamnaməsini xatırladan nizamnamə ilə əmək arteli təşkil etməyi xahiş etdilər. Bununla belə, Temnikovski torpaq şöbəsi hesab edirdi ki, rahiblər vətəndaşlıq baxımından yetişməmiş olduqlarına görə özünüidarə etmək və yeni sosialist prinsipləri əsasında iri təsərrüfatı idarə etməkdə təşəbbüs göstərmək iqtidarında deyillər.

İlin sentyabr ayında OGPU-nun ilk işçi qrupu monastıra 300 min rubl töhfə tələb edərək gəldi və noyabrda Sarov Pustynə bir milyon rubl məbləğində birdəfəlik təcili vergi tətbiq edildi. Bunun ardınca pravoslav müqəddəslərinin qalıqlarının açılması və məhv edilməsi kampaniyası başladı. Noyabrın 17-də Temnikov şəhəri Sovetlərinin IX Qurultayının qərarı ilə komissiya müqəddəs Seraphimin qalıqlarının olduğu ziyarətgahı açdı.

Sarov monastırının iqtisadiyyatı məhv edildi, ziyarətgahlar murdarlandı, qalıqlar hörmətli ağsaqqal naməlum istiqamətə aparıblar. İlin mart ayında Sarov monastırının ləğvi haqqında hökumət qərarı qəbul edildi, qalan əmlak və binalar Nijni Novqorod NKVD şöbəsinin yurisdiksiyasına verildi.

Müasir dövr

Monastır bağlandıqdan sonra N4 NKT fabrikinin Əmək Kommunası yaradıldı ( xalq komissarlığıəmək), əsas vəzifəsi "şagirdləri əmək proseslərinə cəlb etməklə küçə uşaqlarını yenidən tərbiyə etmək" idi. Bir ilə qədər kommunada 3,5 minə yaxın uşaq yaşayırdı. Bir ildən sonra kommuna bağlandı və onun yerində NKVD sisteminin yeniyetmələri və böyükləri üçün islah-əmək koloniyası təşkil edildi.

Bu ilin noyabrından NKVD koloniyası ləğv edildikdən sonra onun istehsalat bazası Xalq Maşınqayırma Komissarlığının tabeliyinə verilib. Onun qərarına əsasən, Sarovda presləmə avadanlığının və 152 mm kalibrli yüksək partlayıcı parçalanma mərmilərinin istehsalı təşkil olunacaq. Zavod yenidən quruldu, daim genişləndirildi və ildə Xalq Sursat Komissarlığının yurisdiksiyasına verildi və N550 aldı.

- gg.-dən olan dövr ərzində. Burada “Katyuşa” raket minaatanları üçün gilizlərin istehsalı qurulmuşdur. Düşmənə atılan hər beşinci mərmidə N550 zavodunda hazırlanmış giliz var idi.

Sarov Yu.B.Xariton və İ.V. Kurçatov öz ərazisində nüvə silahı yaratmaq məqsədi daşıyan gizli obyekt yaratdı. Bir ildən sonra, məxfilik səbəbi ilə Sarov və ya o zaman deyildiyi kimi, " Yerlilik KB-11", uzun müddət bütün xəritələrdən yoxa çıxır. Onun adları daim dəyişir: KB-11, Moskva Mərkəzi-300, Kremlev, Arzamas-16. Yu. B.Xariton və İ.V.Kurçatovla birlikdə gizli obyekt fəal şəkildə fəaliyyətə başlayır.

Kilsə həyatının canlanması

Bu il sentyabrın 26-da Sarovda, Uzaq Pustynkada 62 illik xarabalıqda ilk dəfə olaraq, Sarovlu Müqəddəs Serafimə dua xidməti verildi. Şəhərdə Sarovda bir pravoslav kilsəsi yarandı, baxmayaraq ki, onu şəhərdə qeydiyyata almaq yalnız Müqəddəs Seraphimin qalıqları aşkar edildikdən sonra mümkün idi. İlin 2 avqustunda, müqəddəsin qalıqlarının Diveevoya təhvil verildiyi gün, şəhəri Müqəddəs Patriarx II Aleksi ziyarət etdi. Patriarx həzrətləri rahibin işlədiyi Pustynka yerində xaç və heykəltəraş Klıkovun abidəsini təqdis etdi.

İyulun 14-də keçmiş monastır qəbiristanlıq kilsəsi olan Bütün Müqəddəslərin şərəfinə kilsə Sarov şəhərinin kilsəsinə verildi.

Elə həmin il sovet dövründə başı kəsilmiş və yenidən tikilmiş Vəftizçi Yəhya kilsəsi yeparxiyanın tabeliyinə verildi.

Oxşar məqalələr

Mövzu: Su pərilərinin növləri Müxtəlif xalqlar arasında dəniz pərilərinin növləri

Rusiya Federasiyasının Fövqəladə Hallar Komitəsinin korrupsiyada yeniliyi

İsa Məsih səhrada və onun şeytandan sınanması

Leviathan - canavar, iblis və ya ilahi yaradılış Leviathan nədir