"Su pərisi" sözünə əlavə olaraq su pərilərinin başqa adları da var: çimmək, vodyanka və ya su adamı, zarafatcıl, şeytan, hitka, leshachikha, lobasta. Kupala sözü Belarus Kupala mahnılarında istifadə olunur. Kupalka, Vəftizçi Yəhyanın Doğuşundan əvvəlki gecə baş verən rəqslərin lideri və ya kraliçası olmaq üçün çimmək əyləncəsinin iştirakçıları olan qızları arasından seçilən bir qızdır.

Su qadınının iri, sarkık döşləri və uzun saçları var; gecə yarısı sudan çılpaq çıxır və daşın üstündə oturur; burada böyük daraqla saçlarını darayır. Su pərisi bir su adamının həyat yoldaşıdır, bu inanc rus xalqı arasında geniş yayılmışdır. Şeytan, məşhur inanca görə, su qadınıdır; o, gözəl və ya çirkin, xeyirxah və ya pis ola bilər, çox vaxt laqeyddir. O, suda yaşayır və yalnız hərdən gözəl, tünd qara, uzun saçlarını qızıl və ya mis daraqla daramaq üçün sahilə çıxır. Bu zaman siz ona yaxınlaşıb sehrli gücə malik olan darağı qapıb ala bilərsiniz. Bəzən şeytan meşədə ovçularla birgə yaşayır və onlardan hamilə qalır, amma uşaq “insandan övladlığa götürüb, onu doğulduğu anda parçalayır”.

“Hitka” sözü, görünür, “vurmaq”, qaçırmaq feili ilə sıx bağlıdır; Bu ad, yəqin ki, hitkanın insanları suda boğması faktı ilə bağlıdır.

Leshachikha, yaşıl budaqları olan saçları axan adi bir qadına bənzəyir, goblinin arvadıdır. Leşixlər valideynləri tərəfindən lənətlənən və ya onlara əl qaldıran məhv olmuş qızların ruhlarıdır. Gecələr ağacların budaqlarında yellənirlər, gündüzlər isə qoblinlə birlikdə sarayda yaşadıqları yerin altına düşürlər.

Məşhur adlar arasında su pəriləri bir-birindən fərqlənir: Navka və ya Mavka, çubuqlar və çəngəllər. Bunlar “su pərisi” sözünün sinonimləri deyil, su pərilərinin xüsusi kateqoriyalarının adlarıdır.

Mavkas, Navkas, Şərqi Slavyan mifologiyasında, pis ruhlar (çox vaxt ölümcül). Ukrayna inanclarına görə, vəftizdən əvvəl ölən uşaqlar mavoklara çevrilir: Mavka (Navka) adı navdan (ölümün təcəssümü) götürülür. Mavkaların qabağında insan bədəni var, arxası olmadığı üçün bütün içləri görünür.

Avropa xalqlarının mifologiyasında ondinlər (“dalğa”) su ruhları, su pəriləridir. Sudan çıxan və saçlarını darayan gözəl qızlar (bəzən balıq quyruğu ilə). Mahnıları və gözəlliyi ilə səyahətçiləri dərinliklərə sürükləyir, onları məhv edə və ya sualtı səltənətdə sevgili edə bilərlər. Undines yer üzündə övladını sevməklə və dünyaya gətirməklə insan ruhunu əldə edə bilər.

Orta əsr kimyagərliyində undinelər su elementini idarə edən ruhlardır, necə ki salamandrlar od ruhlarıdır və s.

Çəngəllər, samovillər - Cənubi slavyan mifologiyasında qadın ruhları, saçları və qanadları axan cazibədar qızlar sehrli paltarlar geyindirirlər: paltarını onlardan kim aldısa, tabe oldular. Çəngəllər quşlar kimi uça bilir və dağlarda yaşayırdılar. Onların quyuları və gölləri var idi və suyu “bağlamaq” qabiliyyətinə malik idilər. Çəngəl kultu və onun quyularla əlaqəsi XIII əsrə aid bolqar mənbələrindən məlumdur. Qanadlarını götürsən, uçmaq qabiliyyətini itirir və sadə qadın olurlar. Keçi, at və ya eşşək ayaqları var. Çəngəllər onları uzun ağ paltarlarla örtür. Vilalar insanlara, xüsusən də kişilərə qarşı mehribandır, məzlumlara, yetimlərə kömək edir. Əgər bir vilanı qəzəbləndirirsinizsə, o, sizi ciddi şəkildə cəzalandıra bilər, hətta bir baxışla öldürə bilər. Çəngəllər sağalda bilər, ölümü təxmin edə bilirlər, lakin özləri ölməz deyillər.

3.3. Su pərilərinin mənşəyi

İnsanlar girov qoyulmuş ölü qadınları su pəriləri, yəni qeyri-təbii ölümlə ölən qadınları tanıyırlar. Qadınlarla yanaşı, mawkların xüsusi kateqoriyasında seçilən uşaqları da görürük.

Kəndlilərin inanclarına görə, müxtəlif əyalətlər su pərilərinin dəlillərini müxtəlif yollarla təqdim edə bilərdilər.

Su pəriləri vəftiz olunmamış uşaqların, boğulan qadınların və ümumiyyətlə, öz həyatlarına qəsd edən və dəfn olunmayan qadınların və qızların ruhlarıdır.

Zarafatcıl su pəriləri valideyn lənəti ilə yüklənmiş adi qədim insanlardır.

Su pəriləri itkin düşmüş qızlardır.

Su pəriləri uğursuz sevgi və ya kədərdən göldə və ya çayda boğulan qızlardır.

Mermaidlər analarından qaçırılan, əsasən vəftiz olunmamış uşaqlardır.

Nijni Novqorod vilayətinin Ulyanovka kəndində keşiş Dobrozrakovun qeyd etdiyi əfsanə ayrı dayanır: “Dünyanı Tanrı yaratarkən, şeytan Allahı təqlid edərək bir daşı digərinə döyməyə başladı və onun parçalarından şirniyyatlar çıxdı. , goblinlər, su pəriləri və oxşar canlılar.”

Su pəriləri insan qızlarıdır, “ana bətnində olan valideynləri tərəfindən lənətlənmiş, vəftiz olunmamış ölmüş”, eləcə də gənc boğulmuş qadınlardır. İntihar edənin ruhu "bir su pərisi olur, nifrət dolu bir münasibətdə olmaq məcburiyyətində qalan qarğanın sərt gücünə çevrilir".

Çox nadir hallarda, istisna olaraq, su pərilərini günahların cəzası olaraq Tanrı tərəfindən çevrilmiş qadınların canavarları hesab edən aşağıdakı üç görüşə rast gəlinir, digəri ilin müəyyən bir vaxtında ölən ölüləri su pəriləri kimi təsnif edir, yəni su pərisi bayramlarında; üçüncü - su pərilərini fironlarla eyniləşdirir. Hətta belə bir hekayə var: Fironun ordusu Qara dənizdə boğularaq boğulanların hamısı - kişilər su adamlarına, qadınlar və uşaqlar su pərilərinə çevrildi və dəniz və çaylar boyunca ziyafətlərə səpələndi. Bədənin göbəyinə qədər yuxarı hissəsi insana, aşağı hissəsi isə balıqa bənzəyir. Onlar bəzən dənizdə gəmiləri və çaylarda qayıqları saxlayır və qiyamətin tezliklə baş verib-verməyəcəyini, uşaqların Məsihin Doğuşu bayramında xaç atası və xaç analarına “şam yeməyi” gətirməyə davam edib-etmədiyini soruşurlar. Birinci suala müsbət, ikinci suala isə mənfi cavab alıb sevinirlər; əks halda, hətta gəmilər də məyusluqdan batırılır.

1849-cu ildə məşhur tarixçimiz S. M. Solovyov yazırdı: "Su pəriləri ümumiyyətlə çay pəriləri və ya hər hansı bir pəri deyillər; onların adı çay yatağından deyil, sarışından (yüngül, aydın), su pərilərinin ruhlarından başqa bir şey deyil. ölülər, canlanan təbiətdən həzz almaq üçün yazda çıxırlar.İndi insanlar su pərilərinin vəftiz olunmadan ölən körpələrin ruhları olduğuna inanırlar; lakin bütün slavyanlar vəftiz olunmadan öləndə, onların ruhları hamısı su pərisinə çevrilməli idi?Su pərisi oyunları oyundur. ölülərin şərəfinə.Su pəriləri istisna olmaqla, ölülərin ruhları, ölülər Navya adı ilə tanınırdı."

Etnoqraf A. N. Afanasyevin fikri tarixçi Solovyovun gətirdiyi fikrə çox yaxındır. “Rus kəndliləri əmindirlər ki, su pəriləri vəftiz olunmadan ölən körpələrin, eləcə də suda boğulan qadınların, boğularaq öldürülən qadınların, ümumiyyətlə, öz həyatlarına qəsd edən qadın və qızların ruhlarıdır, buna görə də ruhlar dəfn olunmağa layiq deyildi. hamı bütpərəst idi və nə vəftiz, nə də xristian dəfnini bilmirdi, o zaman hər bir ruh su pəriləri arasında yer alırdı. çünki onlar suların sakinləri kimi tanınırdılar.Kədərdən və ümidsizlikdən suya atan qızlar su pəriləri tərəfindən götürülür və bu su pərilərinin arasına girirlər, necə ki, litvalılarda belə boğulmuş qadınlar alt paltarına çevrilirlər. ölü doğulmuş və ya vəftiz olunmadan ölənləri su pəriləri dəfn çuxurlarından qaçıraraq sularına aparırlar”.

Müxtəlif ölkələrdə su pərilərinin adları.

slavyan -
Anchutka, Beregini, Bolotniki və Bolotnitsy, Brodnitsa, Vodyanitsa, Vodyanye, Kikimora, Lobasty, Loskotukha, Mavka, Medusa, Memozin, Firon. (Su pərisi obrazı suyun ruhlarının (çay su pərilərinin), məhsuldarlığın (tarlanın su pərilərinin), “murdar” ölülərin (batmış qadınlar) xüsusiyyətlərini və s.
Şotlandiya - Azrai
Afrika - Su.
Braziliya - Iary
İrlandiya - Murrow
Yunanıstan - Naiadlar, Nereidlər, Okeanidlər, Tritonlar
Qafqaz - Xi-quaşe
Çin - He-bo
Rumıniya - Rusaliya

Su pərilərinə həsr olunmuş şənliklər:
Slavlar arasında - Maslenitsadan sonrakı ilk həftə (Rusalia dairəvi rəqslər və kəndlərdən və kəndlərdən pis ruhların qovulması)
Rumıniya - əkindən bir gün əvvəl və məhsuldan bir gün əvvəl (pis ruhların qovması)
Çin - erkən yaz (elementlərin sakitləşdirilməsi)
Braziliya - ? (Tarixi tapa bilmədim, kim bilirsə, mənə desin) (bütün boğulanları xatırlayaraq)
Afrika (tayfalar) - (yağış ruhlarını sakitləşdirmək və Quzu suyunu qurban vermək (kəndin kənarına qan səpmək))

Su pərilərinin məşhur adları

Dereketo. II əsrdə yaşamış qədim yunan yazıçısı Lusian “Suriya ilahəsi haqqında” traktatında Hierapolis (müasir Membidj) şəhərindəki əzəmətli məbədi təsvir edir:
«Bu ziyarətgahın əsasını Babilli Semiramida qoyub*, ondan Asiyada çoxlu tikililər qalıb. O, anası Dereketonun şərəfinə tikib. Mən bu Dereketonun şəklini gördüm - qəribə mənzərə: yuxarı hissəsi qadının gövdəsini, aşağı hissəsi isə
balıq quyruğu formasında hazırlanmış buddan ayağa... Hierapolis sakinləri balıqları müqəddəs hesab edir və onlara heç vaxt toxunmurlar”. ________________________________________________________________ _____
. Hind şahzadəsi Semiramidanın adını əri, Babil kralı Navuxodonosor əbədiləşdirib. Sevgilisi doğma torpağına həsrət qalmasın deyə, dünyanın ikinci möcüzəsinə çevrilən Babilin qızmar çılpaq düzləri arasında daş terraslarda məşhur “Babilin asma bağları” tikdirdi.

Ançutka slavyanlar arasında natəmiz bir ruh, cin, su imp. Ançutka pis ruhlar üçün ən çox yayılmış adlardan biridir. Bu, Litvanın "kiçik ördək" mənasını verən Anciute sözünün dəyişdirilməsi ola bilər. Həqiqətən də ançutka, iblis su ilə, bataqlıqla əlaqəli məxluqdur və eyni zamanda məşhur inanclara görə tez hərəkət edir (uçur). pis ruhlar, o cümlədən şeytan, "suyu çox sevirlər və orada məskunlaşmaq fürsətini əldən vermirlər" (Pashchenko, 1905). Rusiyanın cənubunda ançutka çaylarda və gölməçələrdə yaşayan su canavarı kimi təsvir edilir; Uşaqları qorxudurlar.
Smolensk bölgəsində anchutik "yemək yeyərkən ayaqlarını masada sallayan birinin ayaqları üzərində oturan şeytanın qəribə adıdır - onlar adətən uşaqları və yeniyetmələri qorxudurlar."

2

Azraylar Şotlandiya folklorunda su pəriləridir. Utancaq, utancaq, dənizin dibində və dərin göllərdə yaşayırlar. Əsrailər ay işığına heyran olmaq üçün yüz ildə bir dəfə səthə çıxırlar. Günəşdə onlar buxarlanır və yalnız kiçik bir gölməçə qalır. Əsrailərin əsas düşməni insandır: qadın formasındakı bu kiçik canlılar o qədər gözəldirlər ki, insanlar onları tutmaq istəyinə qarşı dura bilmirlər. Çox hörmətli yaşına baxmayaraq, asrai hündürlüyü iki ilə dörd fut arasında kiçikdir. Onların uzun yaşıl saçları və pərçimli ayaq barmaqları var. Paltar geyinmirlər.
Belə bir əfsanə var. Bir adam tam ay zamanı göldə balıq tuturdu və qəfildən torun çırpındığını hiss etdi. Torunu çıxaran balıqçı inanılmaz gözəllikdə bir qız gördü. Əsrai idi. Balıqçı ona o qədər aşiq oldu ki, onu buraxmaq istəmədi: onu qayığın dibinə oturtdu və qamışla örtdü. Qız buz kimi soyuq idi. və balıqçı hətta onun əlini yandırdı. Qızın fəryadına məhəl qoymayaraq qayığı uzaq sahilə doğru yönləndirdi. Günəş doğdu. Elə bu anda əsrai qışqırdı. Balıqçı dönüb gördü. ki, gəmidə heç kim yoxdur. Gecə qonağının yalnız xatırladan qayığın dibində bir gölməçə su və yanmış əl idi.

3

Beregini çayların sahillərində yaşayır, insanları pis ruhlardan qoruyur, gələcəyi proqnozlaşdırır, həmçinin baxımsız qalan və suya düşmüş kiçik uşaqları xilas edir.
Beregini-gəzənlər tez-tez səyahətçilərə fordun yerləşdiyi yerə işarə edirdilər. Ancaq indi bu yaxşı ruhlardan ehtiyatlı olmaq lazımdır, çünki insanlar Rusaliyanı unutduqda və suların təmizliyinə nəzarət etməyi dayandırdıqda, onların bir çoxu pis lobastiyaya çevrildi. Bir göl və ya köhnə çay yatağı bataqlığa çevrilirsə, bütün su sakinləri ya canlı çaylara və göllərə köçürdülər, ya da bataqlıq və bataqlıq sakinlərinə çevrildilər.

4

Bataqlıq adamları və bataqlıq qadınları (onlara bataqlıq bataqlığı, karakonjalılar da deyirlər) Tək Gözlü Lixin yoldaşları və köməkçiləridir. Onlardan heç bir yaxşılıq gözləməyin. Qarakoncallar, buynuzlu, tüklü, eybəcər, bataqlıqda insanlara hücum edir, ilk xoruz banlayana qədər onları minirlər. Bataqlıqçılar və bataqlıq qadınlar insanları bataqlığa sürükləyirlər.

5

Brodnitsy - qədim slavyanlar arasında - qadın su ruhları, keçidlərin mühafizəçiləri.

6

.

Su, Afrika xalqları arasında insanların taleyinin ağası, ruhudur. Bu günə qədər sehrbazlar və şəfaçılar sudan insanların taleyini öyrənmək üçün su çağırırlar.

7

Vodyanitsa - su qızları - qədim slavyanların inanclarına görə, su qızlarının arvadları və ya qızları çaylarda, göllərdə və ya quyularda yaşayırlar. Pis deyil, yaramaz. Balıqçıların torları bir-birinə qarışır və bəndi və ya körpünü qıra bilər. Su pərilərindən fərqli olaraq onların quyruğu yoxdur.

8

Su baba suların ağasıdır. Mermenlər öz inəklərinin sürülərini - pişik, sazan, çapaq və digər balıqları çayların və göllərin dibində otarırlar. Su pərilərinə, sualtılara və digər su sakinlərinə əmr verir. Ümumiyyətlə, o, mehribandır, amma bəzən merman oynamağı və hansısa ehtiyatsız adamı dibinə sürükləməyi xoşlayır ki, onu əyləndirsin. Yeri gəlmişkən, suda boğulanlar da suçunun xidmətində xidmət edir.
Merman çılpaq, yaltaq, gözlük gözlü, balıq quyruğu olan qoca şəklində təmsil olunurdu. Palçığa qarışıb, iri qalın saqqalı, yaşıl bığı var. Böyük bir balığa, uşağa və ya ata çevrilə bilər. Tez-tez hovuzlarda yaşayır və su dəyirmanının altında yerləşməyi sevir. O, bəndləri dağıtmağa qadirdir, ona görə də hansısa heyvanı qurban verməklə onu sakitləşdirmək lazımdır.
Bulaq Suları xüsusi gücə sahib idi, çünki bulaqlar, əfsanəyə görə, ən güclü tanrı olan Perunun ildırım vurmasından yaranmışdır. Bu cür açarlar “şaqqıltı” adlanırdı və bu, bir çox mənbələrin adlarında qorunub saxlanılmışdır.

9

Iara. Braziliya hinduları su pərilərinin, suların məşuqələrinin varlığına o qədər səmimi inanırdılar ki, Avropa missioner kahinlərini öz reallıqlarına inandırırdılar. 17-ci əsrdə Padre Anchietta, həqiqi imanın zəfərinin bütpərəst balıq qadınlarını tabe edəcəyinə ümid etdiyini ifadə edərək, "Xristianların bu yerlərə gəlişindən və məskunlaşmazdan əvvəl, bir çox hindu Iars tərəfindən boğuldu" dedi.
Lakin bir əsr sonra holland səyyahı Qaspar van Baerle şəhadət verdi ki, uzun saçlı və balıq quyruğu olan doyumsuz İars üzgüçüləri və balıqçıları aldatmağa və məhv etməyə davam edir.
onların. Van Baerle insafla belə izah edir: “İara seçilmişlərini kinlə deyil, ehtirasla boğur” və onları öldürənə qədər öpür. Bunların cəsədləri
Bədbəxt sevgililər, səyahətçi bildirir ki, sonradan tapılır
dayazlar.

10

Kikimora - Slavyan mifologiyasında pis, bataqlıq ruhu. Goblinin yaxın dostu bataqlıq kikimorasıdır. Bataqlıqda yaşayır. O, mamırdan hazırlanmış xəzlər geyinməyi və saçlarına meşə və bataqlıq bitkiləri toxumağı xoşlayır. Ancaq o, nadir hallarda insanlara görünür, çünki o, görünməz olmağa üstünlük verir və yalnız yüksək səslə bataqlıqdan qışqırır. Kiçik bir qadın kiçik uşaqları oğurlayır, ehtiyatsız səyahətçiləri bataqlığa sürükləyir və orada onları işgəncə ilə öldürə bilər.

11

Lobastlar - Çayların sahillərində, qamışlıqlarda su pəriləri-lobastlar (albastlar) yaşayırlar, adi su pərilərindən daha təhlükəlidirlər, çünki onlar daha yaşlı, daha təcrübəli və güclüdürlər. Adi su pərilərindən fərqli olaraq, lobastalar tez-tez ölümsüz - dəhşətli yarı ölü yaşlı qadınlar şəklində görünürlər.

12

Loskotuxa, Loskotka, xüsusi bir su pərisi növü.
“Salkalamaq” həm “söhbət etmək”, “çırıltı” və “qıdıqlamaq” deməkdir. D.K.Zeleninə görə, cır-cındır “düzgün deməkdir: cır-cındır, yəni. qıdıqlamaq, qıdıqlamaq. Mənbələrimizdə (əsasən Ukrayna və Belarusiya bölgələrinə aiddir) gıdıqla qarşılaşdıqları insanlara işgəncə verən su pərilərinin xüsusi kateqoriyası kimi ragwortu ayırmaq istəyini görməmək mümkün deyil.
Loskotuxlar su pəriləridir, qışda, yazda və ya yayda ölən qızların ruhlarıdır. Tarlalarda oğlan və qızları öldürməyə “qıdıqlayırlar”.
Rusiyanın bir çox əyalətlərinin (nadir hallarda - Sibir və şimal) inanclarına görə, su pəriləri bir insanı özlərinə cəlb etməyə çalışırlar və sonra onu qıdıqlayıb öldürə bilərlər (bax Mermaids) (Şimali Rus və Böyük Rus inanclarında, belə hərəkətlər daha çox şeytana aid edilir).
Özlərini qıdıqlayan su pərilərindən qorunmaq üçün, təxminən Üçlükdən Peterin Orucunun başlanğıcına qədər olan dövrdə, meşəyə və ya suya, həmçinin çovdar əkilən sahəyə, xüsusən də gün batdıqdan sonra tək getməməyə çalışırdılar; su pərilərini dəf edən otlar taxırdılar (sarımsaq, yovşan və s.). Üçlükdən əvvəlki və sonrakı həftələr ən təhlükəli hesab olunurdu.
Qıdıqlayan su pəriləri haqqında fikirlər ümumi olsa da, cır-cındır adı daha çox Rusiyanın cənub, cənub-qərb bölgələri üçün xarakterikdir.

13

Mavki - (şöhrət mifi) su pərisi növü. Xüsusilə ay dolduqda görünməyi xoşlayırlar. O, o qədər boşalır ki, qoruyucu sarımsaq və ya ot yovşanı ilə maraqlanmır. Və o, dəmir zəncirdən keçməkdən qorxmur. Mavkalar çaya sıçrayır, sonra yaşıl qıvrımlarını cızmaq üçün sahilə çıxır və səyyahlardan bu iş üçün onlara daraqlarını vermələri xahiş olunur. Bunu həyasız və yaş qızlara versəniz, saçlarını darayaraq rahatca çaya qayıdacaqlar, ancaq darağı atmalı olacaqsınız, əks halda sonra keçəl olacaqsınız. Verməsən, xəsis olsan, Məvki səni işgəncə ilə öldürər.
Ümumiyyətlə, Mavkalar gözəldir, həyatda heç vaxt olmadığı qədər gözəldir. Bəziləri qorxur ki, insanlar sırf bunun üçün özlərini boğurlar. Yalnız bu gözəllik aldadıcıdır. Mavka sənə arxa çevirəcək, havasız yaşıllaşan ciyərlər, məğlubedilməz ürək, çürümüş bağırsaqlar görəcəksən.

14

Meduza - "Meduza" adlı 18-ci əsrdə Rusiyada məşhur olan bu çapda qadın başı tac taxmış və sonu ilan quyruğu ilə bitən balıq kimi bədəni olan bir canavar təsvir edilmişdir.

15

Memosina - Qadın şəklində su ruhu.
Memozinlərin, yarı balıqların, yarı qadınların xatırlanması ən çox Rusiyanın cənub-qərb bölgələrindəki inanclarda olur. Memozinlər (qadın başı, qolları və qarınları və ayaqları əvəzinə - balıq quyruğu) fironlara bənzəyir; onların Qırmızı dənizi keçən yəhudilərin təqibi zamanı boğulan insanlardan gəldiyi hesab edilir. “Bu memozinlər həm də oxumaları ilə diqqət çəkir, o qədər gözəldir ki, onlar oxuyanda dəniz narahat olmağı dayandırır və insan əbədi olaraq dinləyə bilər (Zelenin 1916). Ehtimal etmək lazımdır ki, bu baxımdan memozinlər sirenlərə bənzəyir, onların da məlahətli səsi var idi.

16

Murrow - İrlandiya folklorunda su pəriləri. Dəniz qızlarının uzaq qohumları olan merrow qadınları əsl gözəlliklərdir, lakin ayaqları yerinə balıq quyruğu və barmaqları arasında membranlar var. Merrows qorxuludur, çünki onların görünüşü tufandan xəbər verir, lakin onlar digər pərilərə nisbətən insanlara daha mehribandırlar və çox vaxt fanilərə aşiq olurlar. Belə nikahlardan uşaqlar dəri əvəzinə balıq pulcuqları ilə doğulur. Bəzən mərmərlər kiçik atların cildində sahilə çıxır və lələkləri olan qırmızı papaqlar onlara su altında yaşamağa imkan verir. Belə bir papaq oğurlansa, mərcan daha dənizə qayıda bilməyəcək. Merrow kişiləri əsl qəribədirlər, onların yaşıl dərisi, qırmızı qartal burunları və donuz gözləri var. Bununla belə, onlar qadınlardan heç də az mehriban deyillər.

17

Naiads - Yunan mifologiyasında hər çay, hər bir mənbə və ya axın öz lideri - naiad idi. Bu şən su himayədarları, peyğəmbərlər və şəfaçılar tayfası heç bir statistika ilə əhatə olunmurdu; poetik bir zəka sahibi olan hər bir yunan suların şırıltısında naiadların qayğısız söhbətlərini eşitdi. Onlar Okean və Tetis nəsillərinə aiddir; onların üç minə qədəri var. Naiadlar çox qədim məxluqlardır.Naiadlardan biri Menta Kokexida adını daşıyır və ölülər səltənətinin suyu ilə əlaqələndirilirdi. Bəzi məlumatlara görə, o, Hades'in sevgilisidir. Nayadların yaşadığı bulaqların suları təmizləyici xüsusiyyətlərə malikdir, hətta ölümsüzlük və gənclik vermək qabiliyyətinə malikdir.

18

Nereidlər, yunan mifologiyasında - dəniz tanrısı Nereusun qızları, atalarının sarayında - dənizin dərinliklərində yaşayırdılar. Orada qızıl fırlanan təkərlərdə fırlanır, boş vaxtlarında dalğaların ritminə uyğun olaraq dairələrdə rəqs edir, delfinlərin belinə minir, aylı gecələrdə sahilə çıxır, mahnı oxuyur və rəqs edir, tritonlarla - balıq quyruğu ilə yarışırdılar. canavarlar.
"Gənc Nereidlər gözəlliklə parıldayan dənizlərin dalğalarında şən sıçrayırlar. Əl-ələ tutaraq, dənizin dərinliklərindən bir cərgədə rəqs edirlər və sahildə dairəvi şəkildə rəqs edirlər, sakit dənizin sakitcə sahilə çırpınan dalğalarının zərif sıçraması altında. Sahil qayalarının əks-sədası dənizin sakit gurultusu kimi onların incə nəğmələrinin səslərini təkrarlayır”. ensiklopediya müəllifi Aleksandrova Anastasiya
Nereidlər dənizçilərə himayədarlıq edir və onlara xoşbəxt səyahətlər bəxş edir.

19

Su pəriləri dəniz qızlarının tanınmış əcdadlarıdır - paradoksal olaraq - "Qarşı cins". Bu, insan başı və gövdəsi və ayaqları yerinə balıq quyruğu olan bir məxluqa çevrilənə qədər uzun müddət şəklini dəyişən Babil tanrısı Oannesdir. Və ilk balıq quyruqlu qadın Atargate idi - Suriyanın Ay və balıqçılıq ilahəsi.
Dişi su ruhları - su qurdları, su pəriləri yalnız axşam saatlarında səthə üzür, gündüz isə yatır. Onlar səyahətçiləri gözəl mahnılarla şirnikləndirir, sonra onları hovuza sürükləyirlər. Su pəriləri üçün böyük bayram Kupaladır. Kupala gecəsində su pəriləri çayda boğulan Kupala və Kostroma ilə birlikdə rəqs edir, əylənir, dairələrdə rəqs edirlər.

20

Triton yunan mifologiyasındakı insana bənzər dəniz canlısıdır (klassik su pərilərini xatırladır), delfinlərin üzərində üzən və dəniz qabıqlarına zərbələr vurur. Poseidon və Amphitrite saraydan çıxanda tritonlar öz yoldaşlarını təşkil edirlər.

21

Firon, Firon, Firon - insan başı, gövdəsi və balıq quyruğu olan fantastik məxluq; su pərisi.
“Və kişilər çaydan çıxan bir qadın gördülər. O, ilk dəfə çıxdı və dedi: "Firon, Firon" və suya girdi" (Volog.).
Mifik yarı insanlar, yarı balıq (həm qadın, həm də erkək) fironlar Qırmızı dənizdə (Qırmızı dənizdə) (Misirdən Musanın başçılıq etdiyi yəhudilərin təqibi zamanı) boğulan “fironun ordularından” yaranmışdır. .

22

Yaxın vaxtlara qədər Şimali Qafqazda dənizin məşuqəsi Xi-quaşeyə inanırdılar. Onun şərəfinə hər yay kütləvi mərasimləri dairəvi rəqslər, çimmək və bir-birinin üstünə su tökmək ilə keçirilirdi. Hu-guaşe balıq alt gövdəsi və su pərisi kimi dişi yuxarı bədənə malikdir. Əgər onu tutsanız, o zaman insanca danışmağı öyrənmək çətin deyil, inam deyir.

23

Çin çay ruhu He-bo çox yaraşıqlı idi: hündür,
ağ üzlü... Yalnız onun balıq kimi quyruğu var idi.
Lord He-bo lotus yarpaqları altında bir arabaya mindi,
əjdahalar tərəfindən çəkilmişdir. Bir çox əfsanələr su ruhunun həyatından bəhs edir və qədim Çin şairləri hətta onun haqqında şeirlər yazırdılar:

Ruh! Sizin otaqlarınız
Gümüş pullarla örtülmüş,
Sənin sarayın mirvarilərdəndir,
Qapı qırmızı mərmilərdəndir...

(Tərcümə A. Gitoviç)

O uzaq dövrlərdə Çində bir adət var idi: hər il yeni bir qız Lord He-boya arvad verilirdi. Ənənə He-bo-nun sakitləşməsini tələb edirdi, çünki çay ruhu su elementini idarə edirdi və sel və ya əksinə, quraqlıq göndərə bilərdi.
Bunun üçün hər il bir şaman evdən-evə gedib He-boya gəlin seçir, doğru olanı tapana qədər. Qıza cehiz verilir, yuyundurulur, təzə ipək paltar geyindirilir və xüsusi bir yerə aparılır
on gün tənhalıqda yaşadığı otaqda şərab yeyir və
ət. Toy günü sakinlər, qohum-əqrəba çayın kənarına yığışmışdı
ruhun gəlini He-bo ilə vidalaşdılar, şaman və tələbələri onu yerə qoydular
çox rəngli həsirlərlə naxışlı çarpayıya və bu çarpayıya endirdi
suya. Musiqiçilər şən toy musiqisi çalırdılar və onun səsləri suda boğulan bədbəxt qurbanın qışqırtılarına qarışırdı.
Kitabda Çin tarixçisi Sima Qianın istinad etdiyi əfsanə
“Tarixi qeydlər” bir müdrik hökmdarın necə olduğunu izah edir
Ximen Bao adlı bu vəhşi adəti kəsdi.

.

. http://one-must.ru/?p=4725

Mifologiyada su pəriləri

Mifologiyanın ən sirli varlıqlarından biri su pəriləri idi. Onların obrazı hər bir xalq arasında müşahidə oluna bilər. Və bu günə qədər qəribə kəşflər haqqında hekayələr var: ya su altında qeyri-insanlara aid xarabalıqlar tapılır, ya da ayaqları yerinə quyruğu olan insan skeleti.
Su pərilərinin ilk qeydləri qədim zamanlarda ortaya çıxdı və indi hansı insanların onlar haqqında ilk dəfə danışmağa başladığını izləmək artıq mümkün deyil. Yaşayış yerlərindən asılı olaraq bu canlılar fərqli görünürdülər.
Şübhəsiz ki, ilk ağıla gələn yunan sirenləri olur: ayaqları yerinə quyruğu olan sirli dəniz qızları gözəl səsləri ilə dənizçiləri dəli edir, onları gəmiləri batırıb açıq dənizə tullanmağa məcbur edir. Sirenlər Poseydon və Musanın qızları idi. Onlara gözəl səsləri analarından miras qalıb. Sirenlər ilk dəfə Odisseydə xatırlandı və Yasonun Arqonavtlarından biri onların səsini eşidib okeana atladı, lakin Afrodita tərəfindən xilas edildi.

İrlandiyada su pəriləri "merrows" adlanırdı və quyruqları və torlu barmaqları olan gözəl qızlar idi. Onların insanlara görünməsi qaçılmaz bir fırtına demək idi.
Slavyan xalqları arasında su pəriləri hətta quruda da gəzə bilirdilər. Slavyan su pərilərinin əsas fərqi o idi ki, onlar doğulmayıblar, onlar adətən bədbəxt sevgi üzündən özlərini boğan qızlar olub. "Su pərisi həftəsi"ndə, əfsanəyə görə, su qızları sahilə çıxdılar, dairələrdə rəqs etdilər, rəqs etdilər və güldülər.
“Su pərisi” sözü suda yaşayan və oxşar qabiliyyətlərə malik bir neçə mifik canlıya aiddir. Beləliklə, məsələn, çayları və su anbarlarını qoruyan mehriban bir ruh olan Bereginya var idi. Toydan əvvəl ölən gəlinlər bereginlərə çevrilib. Onlar səyyahlara kömək edir, onları kikimoraların hücumlarından qoruyur və sahilə sağ-salamat çıxmalarına kömək edirdilər.

Əksinə, onlar şər idilər və gözəl görünüşləri ilə insanları su hövzələrinə sövq edib orada boğurdular.
Boğulmuş bataqlıq qızları görünüşləri ilə insanları bataqlığa sövq etməyi, qıdıqlayıb batırmağı sevirdilər. Onlar həmişə çılpaq idilər, uzun qara saçları çəmən və unutqanlarla bəzədilmişdir.
Vodyanitsa bir su adamının arvadı idi, lakin ölülərə aid deyildi, çünki adətən iradəsinə qarşı ölən və vəftiz olunan bir qadın oldu. Su qadınları dəyirmanların yanında yaşayırdılar və tez-tez dəyirmançılar və balıqçılar haqqında zarafatlaşırdılar: gah torları dolaşır, ya da sındırırdılar, gah da bütün suyu bulandırırdılar.
Alman əfsanələrində ondinlər, kişiləri suların dərinliklərinə, orada nə olursa olsun, özlərinə aşiq edən və uşaq dünyaya gətirən gözəl qızlardır. Rəvayətə görə, insan dünyaya gətirən undinin ölməz ruhu var idi.

Su qızlarının adlarını və onların yaşayış yerlərini sonsuz sadalamaq olar: Serbiyada villalar, Orta Asiyada su-kazlar, Hindistanda gözəl çay pəriləri. Onların bir ortaq cəhəti var: bütün xalqların su pəriləri suyu idarə edə bilirdilər, çox gözəl idilər və bir qayda olaraq, öz görünüşləri ilə bəyəndikləri kişiləri cəlb etməyi sevirdilər.

Su pəriləri demək olar ki, bütün xalqlarda mövcud olan mifik canlılardır. Çox vaxt onları gözəl üzləri, sehrli səsləri və ayaqları yerinə balıq quyruğu olan gənc qızlar kimi təsvir edirlər. Amma onların arasında sırf zahiri görkəmi ilə qorxudan eybəcər yaşlı qadınlar da var. Çox vaxt su pəriləri pis ruhun bir növü hesab olunurdu. Su pərisi ilə görüşmək pis əlamət sayılırdı və ondan yaxşı heç nə gözlənilmirdi. Şərqi slavyanlar arasında su pəriləri öz adlarını əvvəlcə təmiz və ya yüngül mənasını verən "sarışın" sözündən almışdır. Məşhur inanclara görə, su pəriləri gecədir. Gündüzlər yatırlar, axşamlar çöldə çimirlər

səthi. Su pərilərinin fərqli xüsusiyyəti onların gözəl səsləridir. Su pəriləri gözəl mahnıları ilə səyahətçiləri su hövzələrinə sövq edir, sonra isə onları dərin hovuza sürükləyirdilər.

Slavlar arasında su pərisi ən çox zərərli varlıqdır. Çayda və ya göldə boğulan gənc qızların, həmçinin vəftiz olunmadan ölən kiçik uşaqların su pərilərinə çevrildiyinə inanılırdı. Onların ruhu cənnətə gedə bilmir və buna görə də çaylarda, göllərdə yaşamağa məcbur olurlar.

Müxtəlif su pərilərinin bir çox növləri var və hər bir xalqın öz adı var. Baxmayaraq ki, onların mahiyyəti eyni canlılardır.

SU PƏRİLERİNİN NÖVLƏRİ

Şimal xalqlarının inancına görə o, sadəcə olaraq su ruhudur. Qəzəbli deyil, hətta zarafatları da sevir. Düzdür, zarafatlar onun adamını yarı ölümcül qorxuda bilər. Ahti qəzəbləndirmək məsləhət deyil - öldürə bilər.

Slavyan su pərilərinin növləri

Bereginya

Slavyan əfsanələrində bunlar insanları pis qüvvələrdən qoruyan və təsadüfən suya düşən kiçik uşaqları xilas edən yaxşı ruhlardır. Bereginians gələcəyi proqnozlaşdırmağı bilir. Çayların sahillərində yaşayırlar və balıq quyruğu olan qadın görünüşünə malikdirlər.

Qədim Serb ənənələrində və əfsanələrində təqdim olunur. Serb inanclarına görə, bunlar uça bilən qanadlı gözəl pərilərdir. Çəngəllər dağların və gölməçələrin ruhlarıdır. Haqsız inciyənlərə də, yetimlərə də kömək edirlər. Onlar kişilərə xüsusi rəğbətlə yanaşırlar. Onlar ağır xəstəni sağalda bilərdilər, lakin qəzəbləndikdə onu yalnız baxışları ilə öldürün. Çəngəllərin şəffaf bədənləri var və balıq quyruğu əvəzinə dırnaqlı ayaqları var. Vila uzun gözəl paltarlar geyinib. Ənənəvi boğulan su pərilərindən fərqli olaraq Vila buludların qızıdır.

Slavlar arasında bu, balıq quyruğu və daraqlamağı sevdiyi dolaşıq yaşıl qıvrımlardan ibarət bir mop olan yaşıl bir qocadır. Olduqca yaxşı xasiyyətli, lakin eyni zamanda hər cür çirkin hiylələrə meyllidir. O, bəndləri dağıtmağı və dəyirmanların altında yerləşməyi sevir. Bütün boğulan insanlar bilavasitə dəniz adamının xidmətində olurlar. O, həmçinin suda yaşayan su pərilərinə və digər pis ruhlara əmr verir. Dəniz adamının sevimli işi balıq sürüsü otarmaqdır.
Merman su ustasıdır və buna görə də ona hörmətlə yanaşmaq və zaman-zaman onu hədiyyələrlə sevindirmək lazımdır.

Slavyan mifologiyasında dəhşətin təcəssümü. İnsanlara ölü, yarı çürümüş yaşlı qadın şəklində görünən dəhşətli bir canavar. Albasti, bu da su pərilərinin növləri. Albastanın çay sahilində toran vaxtı görünə biləcəyinə inanılırdı. O, nəhəng idi, dəhşətli siması və yaşıl saçları küləkdə uçurdu. Bütün digər su pəriləri kimi, Albastanın da sevimli məşğuliyyəti çay sahilində oturarkən uzun saçlarını taramaqdır.

Scrapper

Ukraynalıların və belarusların Loskotukha və ya Loskotki əfsanələrinə görə, bu su pərilərinin növləri cavan oğlan və qızların pusqusunda durub onları ölümə qıdıqlayanlar. Loskotuxların yazda, yayda və ya qışda ölən gənc qızların ruhları olduğuna inanılırdı. Loskotuxların əlinə keçməmək üçün Üçlükdən bir həftə əvvəl və sonra suya yaxınlaşmamağa və meşəyə tək getməməyə çalışdılar.

Mavki, bu su pərilərinin növləri, Slavyan inanclarına görə, ölü doğulmuş və vəftiz olunmamış uşaqlar çevrildi. Boğulan qızlar da Mavoka çevrilə bilərdi. Mavokla çay sahilində rastlaşa biləcəyinə inanılırdı, burada tez-tez səyahətçilərdən saçlarını daramaq üçün daraq istədilər. Mavkanın saçını daradığı daraq atılmalı idi. Belə bir daraqla daramaq insanın keçəlləşməsinə səbəb ola bilər.

Çin su ruhu He-Bo

Qədim Çində ibadət edilən çay ruhu. He-Bo hündürboylu, gözəl ağ sifətli idi. Ancaq ayaqları yerinə balıq quyruğu var idi. He-Bo çayın lap dibində yaşayırdı. Rəvayətə görə, He-Bo gənc gözəl qızları çox sevirdi və hər yaz yeni gəlin tələb edirdi. He-Boya istədiyini verməyərək onu incitmək çox təhlükəli sayılırdı. Qəzəbli çay ruhu daşqına səbəb ola bilər və ətrafdakı hər şeyi su basar. He-Bo qəzəbləndirməmək üçün hər yaz çayın dibində onun arvadı olacaq gözəl bir qız göndərilirdi. Slavyan Vodyanoy ilə birlikdə Çin He-bo su pərilərinin növləri kişi qiyafəsində.

Müxtəlif xalqlar arasında dəniz pərilərinin növləri

Yaxın vaxtlara qədər Şimali Qafqaz xalqları dənizin məşuqəsi - dəniz xanımı Hy-Quaşeyə inanırdılar. Kim əsl su pərisi kimi görünürdü. Hesab olunurdu ki, Hu-Quaşeni tutmaqla ona insan dilində danışmağı öyrədə bilərsiniz.

Alman xalqları arasında Undines su pəriləri şəklində su ruhlarıdır. Undines böyük balıq ölçüsündə qəribə canlılar kimi təsvir edilmişdir. Udinanın üzü gözəl qızın üzünə bənzəyir, başında qızıl qıvrımlar, kiçik qısa qolları və ayaqları yerinə balıq quyruğu var. Ondinlər dəniz pərisinin bir növüdür, çox mehribandırlar və insanlara zərər vermirlər.

Orta əsrlərdə Sirenlər eyni zamanda balıqlara, quşlara və gözəl qıza bənzəyən dəniz canlıları adlanırdı. Siren kimi qəribə görünüşünə baxmayaraq, bu da su pərilərinin növləri. Sirenlərin gəmilərin qəzaya uğramasına səbəb olduğuna inanılırdı. Sirenlər gözəl nəğmələri ilə dənizçiləri ovsunladılar və gəmilərini düz qayalara göndərərək yollarını itirdilər.

Su pərilərinin bu təsnifatı ilə razısınızmı? Bəli, amma onlardan daha çoxu var

Hər şey düzgündür, yoxsa əksinə? Sağ

Bəlkə əlavə etmək üçün bir şey var? Bəli, məndə var.
Ahti şimal xalqları arasında su iblisidir. Nə pis, nə də yaxşı. Baxmayaraq ki, o, zarafat etməyi sevir və zarafatla bunu aşa bilir ki, insan ölsün. Təbii ki, onu əsəbiləşdirsən, səni öldürə bilər.
Slavyan mifologiyasında Beregini çayların sahillərində yaşayan quyruqlu qadınların qiyafəsində olan ruhlardır. Qədim rus tarixi və ədəbi abidələrində qeyd edilmişdir. Onlar insanları pis ruhlardan qoruyur, gələcəyi proqnozlaşdırır, həmçinin baxımsız qalan və suya düşmüş kiçik uşaqları xilas edir.
Vila - Serb ruhları - qanadlı gözəlliklər, dağların, göllərin və quyuların ruhları. Uzun sehrli paltarlar geyinirlər. Ayaqları dırnaqları ilə. Onlar kişilərə, məzlumlara, yetimlərə rəğbət bəsləyirlər. Onlar şəfa verə və ölümü təxmin edə bilərlər. Qəzəblənəndə baxışları ilə öldürə bilirlər.
Çəngəllər serb su pəriləridir. Onlar su pərilərinin demək olar ki, ənənəvi görünüşünə sahib idilər, yeganə fərq bədənlərinin şəffaf olması idi; mənşəyi: onlar boğulmuş qadınlar deyil, bulud uşaqlarıdır. Vilanın özündən belə danışır: Dağ-bulud doğdu məni;
Səhər şeh düşdü -
Məni sərxoş etdi;
Dağ buludundan külək əsdi
Vila məni qucaqladı;
Bunlar mənim dayələrim idi
Serb inanclarına görə, çəngəllər fırtınalar, yağış və dolu göndərir və qasırğaları qaldırır. Bundan əlavə, onlar bulaqların məşuqələridir. Kim çəngəlin qadağan olunmuş mənbəyindən içərsə, ağır xərac ödəməli olacaq: “Özü kor olacaq, atı onun başını kəsəcək”. Əgər çəngəllər rəqs edərkən su pəriləri kimi bir gənci öz dairəvi rəqslərinə sürükləməyi bacarırlarsa, son onun üçün gəlir. Su babası Vodyanik slavyan mifologiyasında suların ustasıdır. Mermenlər öz inəklərinin sürülərini - pişik, sazan, çapaq və digər balıqları çayların və göllərin dibində otarırlar. Su pərilərinə, sualtılara və digər su sakinlərinə əmr verir. Ümumiyyətlə, o, mehribandır, amma bəzən merman oynamağı və hansısa ehtiyatsız adamı dibinə sürükləməyi xoşlayır ki, onu əyləndirsin. Yeri gəlmişkən, suda boğulanlar da suçunun xidmətində xidmət edir.
Merman çılpaq, yaltaq, gözlük gözlü, balıq quyruğu olan qoca şəklində təmsil olunurdu. Palçığa qarışıb, iri qalın saqqalı, yaşıl bığı var. Böyük bir balığa, uşağa və ya ata çevrilə bilər. Tez-tez hovuzlarda yaşayır və su dəyirmanının altında yerləşməyi sevir. O, bəndləri dağıtmağa qadirdir, ona görə də hansısa heyvanı qurban verməklə onu sakitləşdirmək lazımdır.
Bulaq Suları xüsusi gücə sahib idi, çünki bulaqlar, əfsanəyə görə, ən güclü tanrı olan Perunun ildırım vurmasından yaranmışdır. Bu cür açarlar “şaqqıltı” adlanırdı və bu, bir çox mənbələrin adlarında qorunub saxlanılmışdır. Su - Suda yaşayan ruh; suyun "ustası"; suda yaşayan şeytan (İblis, iblis).
“Vodeniklər hər suda var. Niyə bizim kiçik qazıntımız (gölməçəmiz) var, amma burada su anbarı var” (Peterburq). “Maşozerski qarğıdalı Onega-ya kartlarda bütün uduzdu” (Olon.); “Açıq çöldə qara çay axır, bu qara çay boyunca şeytanla iblis minər, suçu ilə suçu eyni avarla kürəkən gəzməz, eyni şeyi düşünməzlər, nəsihət verməzlər” [ sui-qəsddən] (Arx.).
Merman obrazı Rusiyada ən çox yayılmış və "sevimli" obrazlardan biridir. O, mürəkkəb və polisemantikdir. Merman həm "canlı" su elementi, həm də suyun "sahibi" (çaylar, göllər və s.), Həm də suda yaşayan murdar bir ruh ola bilər, çox vaxt şeytan adlanır.
Vodyanoy - suyun "canlı" elementi - ümumiyyətlə göl, çay və ya gölməçə kimi görünür və davranır: yazda oyanır (Rusiyanın bəzi bölgələrindəki inanclara görə - 16 aprel); yazda ev toyuna sevinir (Tamb.); çayda su dalğalananda suçu qəzəblənir (Tamb); sel - mermenlərin toyu; çay boyu tələskən palçıqlı ox onların atlarıdır: “Dərmanlar bəzən zarafat etməyi xoşlayırlar.<... >
Voşçerma [çay] qəfil xışıltıya başladı, yüksəldi, sahillərini aşdı və onun boyunca dəhşətli bir dalğa axdı, bu da yolunda dəyirmanlardakı bütün bəndləri yarıb bütün körpüləri yıxdı. Kəndlilər Voşçermadakı bütün dağıntılara baxıb deyəcəklər: “Bu su şeytanları! Yəqin ki, onlar bizim yolumuzla toyla vəhşiləşməyiblər və qatar, bilirsiniz, kifayətdir; Görün nə qədər sürətlə getdi"" (Vyatsk).
Bəzən dəniz adamı sanki bütün çayı təmsil edir: köpük dəniz adamının ağzından axan tüpürcəyi, palçıq isə “evonun tükləridir, o, əsəbiləşir və başının və saqqalının tüklərini qoparmağa başlayır, yalnız tutamlar. uçmaq. Tüklüdür, çox tüklüdür - saçları çox uzun, uzundur... Buruqlarını daraq (daraq) ilə daramağa başlayacaq və çaşacaq, çünki o, çox buruq doğulub... Daramaq təbiidir. budaqlar bele almaz qadinlarimiz, qizlarimiz qacinir, bas acib boyukdu ona gore senin qazanin... Eh belede cizdirir üreyinden... budaqlarda qalir.<... >Bir tel çıxaracaq, onun yerində az qala şvabba bitəcək” (noyabr).
Nerçinsk vilayətinin qeydlərinə görə, dəniz adamının uzun saçları və saqqalı var, palçıqdan düzəldilmiş, bədəni balıq pulcuqları ilə örtülmüşdür. həm balıq, həm də insan və ya balığa minin. Dəniz adamının sevimli “atı” pişik balığıdır (Tamb.) [Dal, 1880]. Merman "lələksiz pike" ola bilər (Vyatsk); "burbota bənzəyir" (Volog.); sadəcə olaraq “nəhəng balıq” (Voloq.) və ya özünü qeyri-adi aparan balıq olmaq: “Bir dəyirmançı gecə balıq tuturdu. Birdən böyük bir balıq onun qayığına tullandı. Dəyirmançı bunun bir su adamı olduğunu təxmin etdi və tez balığın üzərinə xaç qoydu. Balıq giley-güzar dəyirmançıdan onu buraxmasını xahiş etməyə başladı... Nəhayət, o, suçuya yazığı gəldi, amma söz verdi ki, yazda dəyirmanı heç vaxt yumayacaq” (noyabr).
Ümumrusiya inanclarına görə, su adamı ayaqları yerinə balıq quyruğu olan bir adam ola bilər. Yarımbalığın xüsusi adı var - navpa (Smol.) və ya pavpa (Kostr., Smol., Nizhegor., Tom., Yakut.) [Черепанова, 1983].
Dəniz adamının balıq kimi görünüşü ilə yanaşı, quşa bənzər görünüşü də var. Çox vaxt suda yaşayan bir quş - qu quşu (Tulsk, Olon.), drake (Cənub), qaz, daha dəqiq desək, qolu və ayaqları qaza bənzər bir insandır (Olon.).
Dəniz adamının balıq və quş təsvirləri balıq və su quşlarının suyun “ağası” olması ilə bağlı təbii fikirləri əks etdirir. Eramızın 1-ci minilliyində. Şərqi slavyanlar “çayı ilahə”, “onda yaşayan heyvanı” isə tanrı adlandırırdılar.
Merman həm də it (Arch., Sankt-Peterburq), qara pişik (Volog.) və ya donuz (noyabr) ola bilər.
Bir dəniz adamının ən sevimli qiyafələrindən biri (daha doğrusu, sevimli heyvanı) atdır (daha az - inək): su adamı at, inək, qoca və ya uzun saçlı bir qadın şəklində görünür. (Olon., Şimali Uzaq Şərq, Len., Volog., Novg., Bonfire, Tver., Penz.).
Məşhur inanclara görə, su adamı atları sevir, zaman-zaman (məsələn, Yeni ildə) çayın ağzında (Şimal, Sib.) otarmaq üçün buraxdığı inək sürüləri və sürüləri var. Əgər belə bir sürü görsəniz və ikona ilə onun ətrafında qaçmağı bacarsanız, su inəkləri əldə edə bilərsiniz. Arxangelsk vilayətinin kəndliləri inanırdılar ki, su sürüsünə yaxınlaşmaq təhlükəlidir - bu, onları qulluqçu kimi işə götürəcəkdir. Volqa bölgəsində qeydə alınan bir hekayədə kəməndli bir su adamı ağ atın dalınca adanın ətrafında qaçır: “Qarmaq burunlu, saçları ayaq barmaqlarına qədər dağınıq, beline qədər saqqal, ulduzlar kimi parıldayan gözlər , sonra söndü, sonra yandı. O, çox çirklidir, yaşıldır, saçları pis adama bənzəyir!” Suya atılan at (diri və ya ölü) və ya at kəlləsi ənənəvi qurbanlar, mermana hədiyyələr idi.
Su sahibi çox vaxt insan kimi görünür. O, “çılpaq və ya tüklü, saqqallı, palçıqda, bəzən yaşıl saqqallı gəzir” [Dal, 1880]; su adamı adi bir insana oxşayır (Arx.), adama bənzəyir, amma daha qara (Olon.), çox uzun saçlıdır (Voloq.). Merman həm də uşaq ola bilər, "əlvan saçlı balaca uşaq" (Olon., Vyatsk). O, həm də uzun boylu, sağlam, “üz qara, başı ot tayası kimi” (Olon.) kimi görünür. Su pəriləri və su qadınları kimi su sahibi də uzun saçlarını daramağı sevir (buna görə də bəzən “xaç atası darağı” da deyirlər) [Uspensky, 1982]. Belə daranma, görünür, su sahiblərinin elementlərə əmr vermək qabiliyyəti ilə əlaqəli cadugərlik fəaliyyətidir (bax SU PƏRİSİ).
19-cu əsrdə Rus kəndliləri arasında su darağı haqqında hekayələr (su pərisi, su qadınının tarağı haqqında) məşhur idi: kim belə bir darağı taparsa, onu su adamına qaytarmalı idi, əks halda onu çətinliklər gözləyirdi.
Tula əyalətinin inanclarına görə, su sahibi qoblin kimidir, yalnız tükü ağdır. Merman da şeytana bənzəyə bilər: o, “süpürgə kimi tüklüdür” (noyabr); uzun quyruğu ilə (V. Sib.); qara, yun (noyabr); buynuzlu (Tulsk); tüklü, qara, quyruqlu (Arch.). Tez-tez onu birbaşa şeytan adlandırırlar (Volog., Kostr., Nijni Novqorod, Orel., Vyatsk).
Dəniz adamının ən çox görülən görünüşlərindən biri uzun boz və ya yaşıl saqqallı qoca (Arx., Olon., Volog., Tulsk, Tamb.), qırmızı köynəkli babadır (Yarosl.). Olonets vilayətində lemboy - su kralı - boz axan saçları və uzun qolları olan qısaboylu bir qocadır. O, dəyənəklə gəzir. Arxangelsk quberniyasında su sahibi belinə qədər saqqallı su babasıdır. Bir sıra tədqiqatçılar hesab edirlər ki, dəniz adamının bu görünüşü onun təkcə insan formasındakı elementlərin “ağası” deyil, həm də “su babası, ulu babası”, yəni əcdadı olması fikrini əks etdirir. . Dəniz adamının insan obrazı, yəqin ki, onun mərhum bir insan kimi olması fikrini əks etdirir; məşhur inanclara görə, su sahibi boğulan insanları "daşıyır"; onların bəziləri sonradan da mermen olurlar.
İnsanlara görünəndə bir su adamı da öz tanışları, qonşuları və qohumları simasını geyinə bilər.
Merman tez-tez "qarışıq" görünüşə malikdir: itə bənzər ayaqları və su samuru kimi tüklü bədəni var (Surqut.); Gündüzləri balıq, gecələr isə qocadır (Tamb.). Mermanın "inəyin qarnı, at ayaqları və uclu papağı" var (Vyatsk). Su heyvanının sahibi hündür, mamır və ot basıb, balıqçı çəkməsi boyda qara burnu var, gözləri iri və qırmızıdır; kiçik qanadlı qalın log şəklini ala və suyun üzərində uça bilər (Volog.); Suçunun saqqalı, saçı yaşıl, ayın sonunda ağarır (Qartal). Vodyanoy - ağzını suyun üstündə saxlayan mamırla örtülmüş pike (noyabr); su adamının uzun barmaqları, əlləri yerinə pəncələri, başında buynuzlar var; ya da inək ayaqları və quyruğu (Smol.). Uzun saçlı (və ya kiçik buynuzlu), bədəni pulcuqlarla örtülmüş, barmaqları və ayaq barmaqları uzun, onların arasında pərdələr var (Volog., V. Sib.).
Xüsusilə metamorfoza meyilli olan, obrazlı desək, “ya ​​insanla, ya da balıqla sıçrayan” su adamı suyun şıltaq ünsürünün təcəssümüdür: “Zavatya kəndinin kişiləri onun oyununa necə şahid olduqlarını danışırlar. iki həftə boyunca hər gün dəniz adamı. Çaya baxırlar - sakitdir; birdən su fırlanmağa, köpüklənməyə başlayır və içindən nə insan, nə də balıq demək mümkün olmayan bir şey çıxır. Möcüzə yox olacaq və yenə hər şey sakitləşəcək və o yerdən yarım mil aralıda su burularaq köpüklənəcək və eyni möcüzə yenidən peyda olacaq” (Arx.).
Lakin, merman görünüşlərinin bütün açıq müxtəlifliyinə baxmayaraq, onların diapazonu, ümumiyyətlə, məhduddur. Merman da su ilə əlaqəli ən hörmətli canlılardır, inanclarda qeyd olunur - bəzi balıqlar, su quşları. Merman həyat verən və məhsul verən suyun “ağasıdır” və buna görə də “məhsuldarlığın ustasıdır”. O, ənənəvi "Hind-Avropa məhsuldarlıq iblisi" - atın görünüşünü ala bilər [Losev, 1982]. Müstəqilliyi, hiyləgərliyi və gözlənilməzliyi ilə su adamı şeytanla (və yəqin ki, şeytanın formaları, murdar ruh - it, pişik) ilə əlaqəli məşhur inancdadır. Su adamının çoxtərəfli təsviri, sanki, eyni zamanda su sahibi haqqında fikirlərin formalaşmasının bütün mərhələlərini ehtiva edir ("canlı" elementdən və "ondakı tanrı-heyvandan" - "ustasına" qədər. insan formasındakı element), (Vodyanoi adı Rusiyada görünür, 17-ci əsrdən əvvəl deyil. 17-ci əsrə qədər su ruhu murdar suya uyğun gəlirdi, orta əsrlərin həyatlarının su cinləri, hekayələr, goblin və su. 17-ci əsrin sui-qəsdlərində güc)
Kəndlilər adətən su ailəsini ətraflı təsvir etmirlər. Bəzən deyirlər ki, "mermenlər ev sahibi kimi, ailə ilə yaşayırlar" və onların çirkin arvadları var (Arch., Vyatsk). Mermenlərin də uşaqları olur, bəzən balıqçılar tərəfindən tutularaq fidyə müqabilində sərbəst buraxılırlar.
Kişilər “balıq tutmadan uşağı torla göldən çıxardılar; uşaq onu suya salanda əylənir, oynayır, onu daxmaya aparsalar ağlayır və əzilirdi. Bir dəfə uşağı tutan balıqçı ona dedi: “Dinlə, bala, daha sənə əzab verməyəcəyəm, səni göldə atasının yanına buraxacağam, mənə bir yaxşılıq et: torları düzəldəcəm. Axşam yetiş, dostum, onlarda daha çox balıq olacaq.” . Dirəkdə oturan uşaq titrəyir, gözləri parıldayırdı.
Kişi gölün üstünə möhkəm torlar düzüb, uşağı çəlləyə salıb və sahilə apararaq suya atıb.
Səhər bir adam torunu yoxlamağa gəlir: o, balıqla doludur!” (Tağ.).
Su evinin sakinləri kiçik şeytanlardır (Vyatsk); su adamının daxmasının yanında çoxlu balaca şeytan uşaqları var, səs-küylü, musiqi səslənir (Tulsk). (Düzdür, Arxangelsk quberniyasından verilən məlumata görə, suçunun öz uşaqları yoxdur və buna görə də uşaqları çimərkən boğulur.) Novqorod quberniyasından bir hekayədə bir fəhlə suçunu ailəsi ilə dəyirmanın altında nahar edərkən görür. təkər. Su pərilərinin arvadlarını bəzən “su pəriləri” və “su pəriləri” adlandırırlar, lakin məşhur inanclara görə, sualtı adamlar adətən boğulmuş qadınlar və ya onlara “göndərilmiş” qızlarla evlənirlər.
Arxangelsk quberniyasının sakinləri torpaq həsrətində olan bir qızın evə qayıtmağa cəhd etdiyi və öldüyü barədə danışdılar. Eyni yerlərdə bir qızın bir dəniz adamına aşiq olması, çaya getməsi və sonda onun dəniz adamını özü ilə yaşamağa aparması haqqında başqa bir hekayə yazılır. Vyatiçilər arasında dəniz adamının evlənməsi ilə bağlı öz versiyası var: anası tərəfindən ona "göndərilmiş" bir qızla evlənir (ana uzun müddət qızını evləndirə bilməz və şikayətlənir: "Kaş merman evlənsəydi. ”; (varlı bir adam qiyafəsində olan su adamı gəlib qızını götürür, sonra onunla yaşayır və doğuşdan sonra ölür).
19-20-ci əsrlərin rus kəndliləri arasında məşhurdur. və yaşlı bir qadının bir dəniz adamının arvadını dünyaya gətirməsi haqqında hekayə.
Bəzən merman sevdiyi və ya and içdiyi qızların, qadınların, dul qadınların yanına getməyə (və getməyə) çalışır. Merman dul qadınla yaşayır və sonra uşağın "vəftiz olunmamış" yarısını götürür (Olon.). Bu cür süjetlər orta əsrlərdəki “Ey arvad Solomoniyanın nağılı”nı xatırladır, burada su cinləri onlardan uşaq dünyaya gətirən bədbəxt Solomoniyanı mühasirəyə alır.
Rusiya şimalının inanclarına görə, merman ("canlı" elementlərin görünüşünü daha çox qoruyub saxlayan) uşaqlarını bir-biri ilə evləndirir. Onların toyları təbii fəlakətlərlə - təkcə daşqınlarla deyil, həm də yeni çayların yaranması və göllərin yox olması ilə müşayiət olunur.
Ümumiyyətlə, “suda saysız-hesabsız mermen” var (Volog.); Üstəlik, ən kiçik gölməçə və ya çayın öz suyu var. Dəniz adamları arasında başqaları üzərində ağsaqqallar ola bilər; Boğulan suçular, əvəzini tapana qədər onlara tabedirlər (Tulsk). Mermenlər suda müəyyən ərazilərə nəzarət edirlər və hətta "kilsə həyətlərində", "kilsə kilsələrində" yayıla bilərlər (və ümumiyyətlə kilsələrin yaxınlığında məskunlaşmağı sevirlər - Olon.). Onların arasında "səltənətində patrul edən" bir çar da var (Şimal, Smol., Tamb.), lakin daha tez-tez, xüsusən də Rusiyanın Şimalında ən yaşlı su adamı "boz saqqallı böyük adama" bənzəyir. ,” kəndli ailəsində ən böyüyüdür.
Su işçilərinin sevimli yaşayış yerləri, ümumrusiya anlayışlarına görə, burulğanlar (xüsusilə dəyirmanların yaxınlığında), burulğanlar, çaylardakı dərin və təhlükəli yerlər və hətta "dibsiz bataqlıqlar" (Noyabr, Smol.) və "yeraltı təqiblər", Tambov əyalətinin kəndlilərinin dediyinə görə, dənizçilər qış üçün yaşamağa gedirlər (su pəriləri və boğulan insanlarla birlikdə): “Onlar [su adamlarının yaşayış yerləri] yerin dərinliyində yerləşirlər. Onlardakı keçid həmişə bütün pis ruhlara açıqdır. Dəniz adamı ora çay yatağındakı deşiklərdən keçir, bu sirli dəliklərə hər göldə rast gəlinir.” Onlar hesab edirlər ki, 18-ci əsrin sonlarında dəniz adamının babası “dəyirmanın yaxınlığındakı palçıqlı suda yaşayır”. M. Çulkov [Чулков, 1786].
Bir adamın yaşayış yeri saray ola bilər (Smol., Orel), lakin adətən bir otaq, daxma, güclü (və ya əksinə, boş) kəndli evidir (Arch., Olon., Novg., Ryaz., Tula, Kaluqa, Orel., Samara, Vyatsk). Bir dəniz adamının yaşayış yeri adətən təfərrüatlı təsvir edilmir - bu, hovuz, çay, göl və ya su altında müəyyən edilməmiş bir şeydir, "eynilə hovuz kimi" (Samar.).
Dəniz adamının "peşələri" müxtəlifdir. Su təcili olaraq zəruri, hər şeyi əhatə edən bir elementdir və Rusiyanın bəzi bölgələrinin inanclarında merman, demək olar ki, universal bir varlıq kimi görünür. O (xüsusilə at və ya heyvan qiyafəsində) təkcə müəyyən ərazilərin (hətta sudan kənarda da) deyil, həm də havanın, məhsuldarlığın “ağasıdır”: su adamı yerdən bulud kimi yüksəlir, yarada bilir. çaylar və göllər, adaları köçürmək (Olon.); su adamı ayla bərabər dəyişir - gənc yaşında cavandır, amma itkisi ilə qocadır [Maksimov, 1903); dəniz adamının mal-qarası var; məhsul verir (çovdar) (Tulsk); Çovdar çiçək açanda “kürü tökür” və ya “evlənir” (Olon.) Göründüyü kimi, suda yaşayanlara məhz suyun hər şeyi əhatə edən elementi ilə əlaqəli canlılar kimi gələcəyi bilmək və proqnozlaşdırmaq qabiliyyəti verilir. Fala baxmağın geniş yayılmış üsullarından biri at və ya inək dərisi üzərindəki buz çuxurundadır: “Buz dəliyinə inək və ya at dərisini aparırlar, orada otururlar, buz dəliyinin ətrafına şlak çəkirlər... In. vaxt, su şeytanları buz dəliyindən dəri götürərək çıxır və üstündə oturan şəxs tərəfindən bir arzu edərək, dərhal uzaq məsafələrə aparılır, məsələn: gələcək bəyin evinə və s. . Bu işin sonunda dəri üzərində oturanı özlərinə uyğunlaşdırmaq istəyirlər və böyük bir istəklə buz dəliyinə uçaraq onunla suya qərq olurlar, burada buzun içində tələffüz etməyə vaxt tapmalıdırlar. deşik "bu yer haqqında çox dəli", özünüzü necə xilas edə bilərsiniz, əks halda qaçılmaz ölüm gəlir." [Çulkov, 1786].
İnsan varlığının bir çox aspektlərindən asılı olan qüdrətli su ustası, rus inanclarında özünü çayların və göllərin "ağası" kimi ən aydın şəkildə göstərir. Hər şeydən əvvəl balıqçıların bəxti və dəyirmançıların, arıçıların rifahı, yaxınlıqdakı və ya suda olan bütün insanların taleyi bundan asılıdır.
Suçu ilə balıqçılar arasındakı münasibət o qədər də təfərrüatlı təsvir olunmur: ənənəvi olaraq suçu “yedirilir”, müalicə olunur (çörək qırıntıları, şərab qalıqları ilə), tütün suya atılır və onlara deyirlər: “Tütününüz var. , amma bizə bir az balıq ver.” İlk tutulan balıq və ya ovunun bir hissəsi suya atılaraq ona qaytarılır. Voloqda əyalətində balıqçılar suya ayaq paltarı olan nazik çəkmə atdılar: "Lənət olsun, çəkmə geyinmisən, balıq tut."
“Oneqa gölündə balıqçılar Müqəddəs Nikolay günü ərəfəsində (19 dekabr) sahildə insana bənzəyən samandan heykəl düzəldir, üzərinə ayaq paltarı və köynək qoyub, sızan qayıqla suya endirirlər. Təbii ki, batır. Qurbanlıq budur. Balıq ovun uğurlu olması üçün Voloqda quberniyasının şimali rusları nizə ilə öldürülən ilk balığı torpağa basdırırlar” [Zelenin, 1991].
Su sahibinə təkcə balıqçılardan deyil, həm də çayların və göllərin yaxınlığında yaşayan kəndlilərdən hədiyyələr və nemətlər verilirdi. Adətən yaz fəslində dəniz adamı oyananda onun üçün ölü və ya diri atları, qoyun başlarını, xoruzları, çörəyi, yağı, balını cümlələrlə suya atarlar (boğarlar), məsələn: “Bu sənə ev hədiyyəsidir, baba, ailəmizi sev və lütf et." Onlar Nikolanın günlərində (22 may və 19 dekabr) [Uspensky, 1982] və Nikita Qaz Adamında (28 sentyabr) suçuya qurban kəsə bilərdilər. Oryol quberniyasından rəvayətdə deyilir ki, su adamı ilə dostluq edən keşiş hər il ona bir araba dolu xarab çörəyi gətirir və suya atır.
Su sahibi öz malına nəzarət edir və balıq ovu zamanı müəyyən qaydalara riayət etməyi tələb edir. Bayram günlərində tor pis təmir olunarsa və ya bağlanarsa, tora girə, cırıb-dolaşa bilər (Olon.). O, səs-küylü insanları sevmir, insanların suyun yanında dovşan, ayı, keşiş, katib, Rəbb Allahdan söz açanda dözə bilmir, ümumiyyətlə, çox söhbət edib heç nə etmirlər: “Bir var qış yolunun yaxınlığında dayanın. Stepan əmi dedi ki, bu yerdə çoxlu balıq var, amma heç nə deməyə ehtiyac yoxdur. Üç dəfə əlimdən düşdü. Balıq görən kimi hər dəfə deyirəm: “Yaxşı, Allaha şükür, balıq çoxdur!” Və hər dəfə yuxarıda çatlayanda bütün balıq düşür. Görünür, su adamının Allahı xatırlaması xoşuna gəlməyib, ona görə də balıq vermədi” (Novq.).
Domenində tutulan balıq üçün vodyanoyu fidyə ödəmək zərurətinə inamın əks-sədası olaraq, Vyatka əyalətindən bir hekayə səslənir, burada vodyanoy - "lələksiz böyük bir pike" - balıqları arxa suda yayır. Piyi nizə ilə yaralayan balıqçılar su sahibindən qisas gözləyirlər. Onlar odun başında balıqçını təmsil edən heykəlcik hazırlayırlar, o da öz növbəsində odda görünən su adamını nizə ilə deşir.
Rəvayətə görə, bir vodyanoy tutuldu və sonra fidyə müqabilində sərbəst buraxıla bilərdi. Daha tez-tez əlçatmaz və şıltaq su adamı balıqçılara zarafat edir: çubuqları və torları cırır, içərisinə süpürgələri itələyir, balıqları səpələyir və s.
Kəndlilər suçu ilə dəyirmançılar arasında xüsusi əlaqəyə inanırdılar. Suçu ilk növbədə hovuzlarda, dəyirmanların yaxınlığında yaşadığından və onlara xüsusilə zərər verə biləcəyindən (su ilə aparmaq, məhv etmək və s.) Novqorod quberniyasında su çarxının altına sabun, bız və xoruz başını atdılar. Dəyirmançılar suçuya un, çörək, araq, at kəllələri verirdilər; dəyirmanın qapısının altına qara xoruz və üç “qoşa” çovdar sapı basdırdılar; dəyirmanda qara heyvan saxlayır və özləri ilə qara keçinin tükünü aparırdılar (ehtimal olunurdu ki, dəniz adamı qara rəngi sevir). Dəyirmançı ilə suçu bir növ ittifaqa girərək bir-birini ziyarətə getdilər.
Kəndlilər dəyirmançı ilə suçu arasındakı razılaşmanın nəticələrindən çox qorxurdular: rəvayətə görə, dəyirmanın təhlükəsiz dayanması üçün suçuya bir və ya bir neçə nəfəri “yolla” (söz vermək və vermək) lazım idi. məsələn, yoldan keçənlərdən), dəyirmançı kəndlilərin fikrincə hiyləgərliklə hovuza sövq edib onu suya itələdi. Bir sıra əyalətlərdə kəndlilər inanırdılar ki, su ilə murdar müqavilə bağlayan dəyirmançı ölümündən sonra qırx gün ərzində bidətçiyə çevrilir (Samar., Vyatsk).
Vodyanoy həm də arıçıların himayədarı hesab olunurdu (rus kəndliləri arasında belə bir fikir var idi ki, ilk arılar bir dəfə sulu babanın mindiyi və bataqlıqda tərk etdiyi atdan "yenidən doğublar": "su balı", əfsanəyə görə, sulu dad və pətəklər yuvarlaqdır). Arıçılar Transfiqurasiya ərəfəsində (19 avqust) su verdilər; gecələr, xoruzlardan əvvəl, ilk sürü və ya pervakı bataqlıqda boğdular, bunun da böyük dağılmalardan qorunacağına inandılar [Maksimov, 1903].
Merman sahibi insanlarla müxtəlif münasibətlərə girir: onlardan başqa bir mermanla mübahisəsini mühakimə etməyi, onu müdafiə etməyi xahiş edə bilər (Novq., Olon.). Mermen insanları onları ziyarət etməyə dəvət edir (Vyatsk); çimən qızların ayaqlarını çimdikləyirlər (Tağ.); "Ozerski qarğıdalı" şalgam oğurlayır (Volog.). Merman goblini ziyarət edir, zar oynayır (Olon.). Dəniz adamı ətrafa sıçramağa, səs-küy salmağa və əl çalmağa qarşı deyil. O, ayın işığında çayın və ya gölün səthinə üzməyi sevir və eyni zamanda özü ilə danışır (Tulsk).
Bəzi inanclara görə, su adamı İlyas peyğəmbərin ona göndərdiyi tufandan və ildırımdan qorxur, digərlərinə görə isə əksinə, İlyasın gününü qeyd edir (Arx., Sib.).
Rusiyada geniş yayılmış fikirlərə görə, üzgüçülərin və insanların sadəcə suya yaxın olması sudan asılıdır.
Kəndlilər əmin idilər ki, insanlar adətən "öz təqsiri üzündən deyil" boğulurlar - onları müxtəlif su canlıları, o cümlədən insanın ən kiçik səhvindən istifadə edən su canlısı boğur. Arxangelsk vilayətində bu yaxınlarda dedilər ki, boğulan adamı “kiçik şeytan sürükləyib”. Novqorod quberniyasından bir hekayəyə görə, onlar boğulan qızı axtararkən “suya daldılar. Bir kişi suya daldı, bir qız tapdı və onu saçından çıxarmaq istədi, ancaq bir donuz onun üstündə oturmuşdu. O, başqa dəfə daldı - eyni şey. Üçüncü dəfə suya düşməyə hazırlaşaraq özünü keçdi. Dəniz adamı - o, donuz şəklində idi - yoxa çıxdı. Boğulan qadın çıxarılsa da, onu həyata qaytarmaq mümkün olmayıb”. Tula əyalətindən bir hekayədə boğulan bir adamı qanadları və dimdiyi ilə döyürlər və başında oturan ağ qu quşu tərəfindən öldürülür.
Demək olar ki, hər yerdə xaçsız və ya özünüzü keçmədən çimmək qadağan idi, əks halda merman sizi sürükləyəcəkdi. Surqut bölgəsində dedilər ki, su adamı xüsusilə “qoşalaşmış bədəni” sevir, buna görə də hamamdan sonra soyuq suda yuyulan insanları sürüyüb aparmağa çalışır.
Dəniz adamı onu ehtiyatsızlıqla suyun yanında xatırlayan insanları qaçırır: suyun yanında nə and içə, nə də şeytanı xatırlaya bilməzsən (Yarosl.); su adamı suyun yanında və ya suyun üstündə özü ilə danışmağı sevmir - boğulacaq, onu sürükləyəcək (Vyatsk). Olonets vilayətindən bir hekayəyə görə, qayıqda gəzən qızlardan biri sualtı səltənətinə baxmaq istədiyini söylədikdə, bir su adamı çaydan qalxaraq onu sürüyərək uzaqlaşdırdı.
Təqvim, ay və xüsusilə sirkadiyalı ritmlə bağlı olan suçu İvanov, Petrov, İlyin günlərində (ən çox bu günlərin gecələrində), çovdarın çiçəkləməsi zamanı (Olon.), “oynayan və tələb edən zaman” təhlükəlidir. qurbanlar” (Arx.) , bu zaman uşaqlara üzmək qadağandır (Olon.).“Su vaxtı” günorta, gecə yarısı və ümumiyyətlə gün batması ilə günəşin çıxması arasındakı bütün dövrdür. Rusiyanın bəzi bölgələrində kəndlilər su sahibindən qorxaraq gecələr suyun yanında gəzməkdən çəkinirdilər: su ümumiyyətlə gün batdıqdan sonra dincəlir və narahat edilməməlidir.
Rus kəndlilərinin çoxsaylı hekayələrində bir adamın suçu tərəfindən oğurlanması bəzən heç nədən qaynaqlanmır: burada suçu taleyi, taleyi təcəssüm etdirir. 19-20-ci əsrlərdə ən populyarlarından birində. Süjetlərdə suçu insanın boğulmalı olduğu yerdə göstərilir: “Qədir var, baş yoxdur” (Olon.); bundan sonra kimsə boğulmağa məhkumdur. Tula əyalətindən bir hekayədə su sahibi yanına gələn adamın taleyini də müəyyənləşdirir, lakin "onun boğulmasının vaxtı olmadığını" bildikdən sonra onu yerə buraxır.
Çox vaxt bir su adamı bir insanı boğmazdan əvvəl "ağır sıçrayır" (noyabr); eyni zamanda, hətta su adamının görünüşü ilə xəbərdarlıq edilərək, o, istəmədən taleyini qarşılamağa gedir və ölür. “Bu, Peterin gününə yaxın idi. Bir dəfə göyərtədə dayandıq və gördük ki, kimsə sudan tullandı və o, suya çırpıldı və dedi: "Daya var, amma adam yoxdur". Və bunu üç dəfə dedi. Üç gün başını çıxarıb danışırdı. Dördüncü gün üç balaca oğlan sahil boyu gəzdi. Budur, bir balaca oğlan deyir: “Uşaqlar, mən üzməyə gedirəm!” Və xəstələnməyə başladı. Digər kaşşiklər onu fikrindən daşındırmağa başladılar və dedilər ki, şeytan bu yaxınlarda dəli olub. Amma özünü pis hiss etdiyini söylədi. Və soyundu. Prikaşşiklər onu suya buraxmadılar, götürüb su tökdülər. Elə oradaca öldü...” (Noyabr).
Əfsanələrə görə, su adamı boğulan adamın ruhunu "and kimi" götürür və cəsədi atır (Vyatsk) və ya onu boğulan adamın iki qatı ilə əvəz edir (Arx.).
Su sahibi ilə bitən şəxs onu aldadandan sonra yerə qayıda bilər (Samar); lakin bu çox nadir hallarda olur. Tambov vilayətində belə hesab edilirdi ki, boğulan adam əvəzini tapana qədər suçunun xidmətçisi olaraq qalır, yəni kimisə boğur. Lakin o zaman da sualtı səltənətdən ayrılmır, özü də su adamına çevrilir.
Ümumiyyətlə, çoxtərəfli su adamı o qədər də pis deyil, gözlənilməz və ikili, su elementi ilə birlikdə "oynayır"; o, rus kəndlilərinin inanclarında aparıcı yerlərdən birinə verilən suyun özü kimi zəruri olduğu qədər də təhlükəli məxluqdur."Su ruhu"
Axına getmə -
Səs-küy salır, qaçır,
Yaxınlıqdadır
Merman mühafizədədir.
O, qızılın dibindədir
Gün ərzində gözə dəymir.

Günəş batmaq üzrədir -
Çaydan qalxır
Ağır daban
Qumların üstünə yatır
Və ay ilə işıqlandırılan,
Yuxuya getmək.

Səhərə qədər tüklü
Orada rahat yatır,
Qanadlı ruhlar sürüsü
Ətrafında mühafizəçilər,
Belə ki, təsadüfən bir dalğa
Yuxunu pozmadı

D.P.Oznobişin
Dereketo su pərisi. II əsrdə yaşamış qədim yunan yazıçısı Lusian “Suriya ilahəsi haqqında” traktatında Hierapolis (müasir Membidj) şəhərindəki əzəmətli məbədi təsvir edir:
«Bu ziyarətgahın əsasını Babilli Semiramida qoyub*, ondan Asiyada çoxlu tikililər qalıb. O, anası Dereketonun şərəfinə tikib. Mən bu Dereketonun şəklini gördüm - qəribə mənzərə: yuxarı hissəsi qadının gövdəsini, aşağı hissəsi isə
itburnu ayağa, balıq quyruğu şəklində hazırlanmışdır... Hierapolis sakinləri inanırlar
balıqlar müqəddəsdir və heç vaxt toxunulmur”. _________________________________________________ _______________
* Hind şahzadəsi Semiramidanın adını əri, Babil kralı Navuxodonosor əbədiləşdirib. Sevgilisi doğma torpağına həsrət qalmasın deyə, dünyanın ikinci möcüzəsinə çevrilən Babilin qızmar çılpaq düzləri arasında daş terraslarda məşhur “Babilin Asma Bağları”nı tikdirdi.İaralar Braziliya su pəriləridir. Braziliya hinduları su pərilərinin, suların məşuqələrinin varlığına o qədər səmimi inanırdılar ki, Avropa missioner kahinlərini öz reallıqlarına inandırırdılar. 17-ci əsrdə Padre Anchietta, həqiqi imanın zəfərinin bütpərəst balıq qadınlarını tabe edəcəyinə ümid etdiyini ifadə edərək, "Xristianların bu yerlərə gəlişindən və məskunlaşmazdan əvvəl, bir çox hindu Iars tərəfindən boğuldu" dedi.
Ancaq bir əsr sonra holland səyyahı Qaspar van Baerle şəhadət verdi ki, doyumsuz İarlar, uzun saçlı və balıq quyruğu olan gözəllər üzgüçüləri və balıqçıları aldatmaqda və onları məhv etməkdə davam edirlər. Van Baerle insafla belə izah edir: “İara seçilmişlərini kinlə deyil, ehtirasla boğur” və onları öldürənə qədər öpür. Səyyah bildirir ki, bu bədbəxt sevgililərin cəsədləri daha sonra dayazlıqda tapılır. və daha 10. Şəkilləri bir-bir yerləşdirəcəm.

Oxşar məqalələr