Aadi və ya Sarti, Heliopolisdəki Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri olan ilahi himayədardır.

Acre(qədim Misir 'kr) - yerin sülalədən əvvəlki tanrısı olan Geb (Giba) tanrısının ruh təzahürü (Ba) hesab olunurdu; sonralar - yeraltı dünyasının tanrılarından biri, Apeplə döyüşlərdə Ra tanrısının köməkçilərindən biri. İki başlı şir və ya iki başlı sfenks kimi təsvir edilmişdir.

Akşut

Amana- bax Amon.

Amanta(qədim Misir imntt) (şərti oxunuş “Amentet”, “qərb” sözündən olan ədəd vahidinin maye forması) - Duatda ölüləri qarşılayan Qərb ilahəsi. Ola bilsin ki, Hathorun sonradan tanıdığı hipostazlardan biri. Çərşənbə. Qədim yunan analoq - Hera, Hesperides bağının sahibi.

Amauna(Qədim Misir imwnt) - Hermopolit Böyük Oqdoadın dörd ilahəsindən biri, Amun tanrısının bir cütü. O, ilan başlı qadın kimi təsvir edilmişdir.

Amente(Köhnə Misir 'imnt(i) ['amanti] Amanti, Orta Misir Amanti, Son Misir Amente, demotik. Amente, Kopt. Ament, Finikiya, Qədim Yunan. Auev &nq.-Tiv, lat. Amin-thes) - Qərb tanrısı, qədim yunanların bir növ analoqu. Hespera. Osiris ilə eyniləşdirilir.

Ana- “Yeyən”, ölümdən sonrakı məhkəmənin hökmünə görə, ruh ürəklərini yeyən bir canavar (Eb), bədən təcəssümü dairəsinə qayıtmaq üçün ruhun əzabının təcəssümü.

Amon, və ya Amun (qədim Misir 'imn ['aman-/amana Aman, Amanu, Aman-, orta Misir. Am[m]on, mərhum Misir. Amun, Amin, demotic. Amin, Copt. Amoun, Amin; tarix. Amoun -, Ammouneis; digər yunan A(j.jicov,-(ovoi;, Azzokhpg; lat. Ammon, Hammon, -onis - “görünməz”).

Theban kosmoqoniyası Amonu hər şeyi yaradan, ataların atası və bütün tanrıların atası, səmanı ucaldan və yeri bərqərar edən yeganə aşkar yaradılış (Şəkil, Görünüş) hesab edirdi. Ağzından allahlar doğdu (yəni sözü ilə yarandı), göz yaşlarından insanlar çıxdı. Həyat yoldaşı Mut Ayın, tam ayın və zamanın ağasına çevrilmiş oğlu Hansanı (Köhnə Misir Hansa, Orta Misir Hans, Son Misir Khons, Kopt Şons) dünyaya gətirdi. Hansa həkimlərin və şəfanın himayədarı kimi tanınırdı.

Ellinizm dövrünün kosmoqonik mifinə görə, dünyanın əvvəlində Kem-Atef adlı böyük bir ilan var idi, o, ölərkən oğlu İrtaya Böyük Səkkiz tanrını (Amana, Kauk, Naun, allahlar) yaratmağı vəsiyyət etdi. Hauh və ilahələr Amauni, Kauki, Nauni və Hau-hi). Tanrılar qurbağa başlı kişilərə, tanrıçalar isə ilan başlı qadınlara bənzəyirdi.

Böyük Səkkizlərin tanrıları ilkin Naunun sularında üzərək Nil çayının aşağı axınına, Hermopolis şəhərinə səyahətə çıxdılar. Torpaqdan və sudan bir Yumurta yaratdılar və onu İlkin Təpəyə qoydular. Orada gənc günəş tanrısı Xapri yumurtadan çıxdı.

Sonra onlar Memfis və Heliopolisə üzdülər, burada müvafiq olaraq Ptah və Atum (Atama) tanrılarını dünyaya gətirdilər. Böyük missiyasını başa vurduqdan sonra səkkiz tanrı Fibaya qayıtdı və orada öldü. Tanrılar Demedə (indiki Medinet Abu), onların yaradıcısı Kem-Atefin məbədində dəfn edildi və orada ölülər kultu quruldu.

Amon “atef” (iki hündür lələk) tacı ilə taclanmış kişi və ya qoç şəklində təsvir edilmişdir. Onun ruhunun yuvası aslan bədənləri olan qoç başlı sfenkslər hesab olunurdu.

Amunun müqəddəs heyvanları ilan, ağ qaz və qoçdur, onların ilahi simvolizmi aşağıdakı kimidir.

İlan Kem-Atef ilanının, Draco Bürcünün, Yerin Şimal Qütbünün və Dünyanın Şimal Qütbünün, Şimal küləyinin, Qış Gündönümünün və Qış mövsümünün təsviridir.

Ağ Qaz və ya Böyük Qoqotun, Böyük Yaradılış Gününün simvolu olan Tanrı Hansa olan Tam Ayın təsviridir.

Qoç Amunun özünün, Qoç Bürcünün obrazıdır, Ruhun, Havanın, Küləyin, yaz bərabərliyi və məhsuldarlığın simvoludur.

Sfenksin aslan bədəni Böyük Leo Bürcünü, yay gündönümünü, isti mövsümü simvollaşdırır.

Finikiyalı ilahiyyatçı Sanhunyaton, Byblosda məbədlərin girintilərində Ammunaealıların gizli yazılarına rast gələrək, onları səylə öyrənməyə başladı. Beləliklə, o, Byblos Ammunaeans teologiyasını izah etdi.

Hər şeyin başlanğıcı Ruh (yunanca Aer, yəni ruh, tutqun hava və (şimal) küləyə bənzər, hətta tutqun havanın nəfəsi; Misir Amon) və palçıqlı tutqun Sonsuzluq (Yunan Xaos və ya Apeiron, yəni sonsuzluq) idi. , hüdudsuz məkan; Misir. Ha-uh/Huh). Onlar sonsuz idi və əsrlər boyu sonu yox idi.

Ruh onun yaradılışını bilmirdi. Ruh öz prinsiplərinə aşiq olduqda və qarışıqlıq meydana gəldikdə, bu birləşmə Arzu (Yunan: Pothos) adını aldı. Bu, hər şeyin quruluşunun başlanğıcıdır.

Ruhun birliyindən (Misir Şu və Aman, yəni Amon) Mot (Misirli Tefnut və Mut) gəldi; Bəziləri onu lil hesab edir, digərləri - çürük sulu qarışıq. Bütün yaradılış toxumları və hər şeyin doğulması ondan gəldi. İlk parlayanlar Mut, Yer, Günəş, Ay, sabit ulduzlar və dolaşan nurçular oldu.

Hava işıqla dolduqda, dənizin və yerin alovlanmasından Noth, Boreas, Evros, Zephyr küləkləri, buludlar, səma sularının ən böyük çökmələri və tökülmələri yarandı.

Bütün bunlar gözə çarpıb, günəşin istisi ilə əvvəlki yerlərindən ayrılanda və hər şey yenidən havada toqquşub bir-biri ilə toqquşanda ildırım çaxır, şimşək çaxır.

Sonralar müəyyən hisslərə malik olmayan varlıqlar da mövcud olub, onlardan Cənnət Keşikçiləri (Zophasemin) adlanan istedadlı ziyalılar meydana çıxıb. Onlar yumurta şəklində idi.

İldırım gurultusu nəticəsində artıq ağıl sahibi olan yuxarıda adı çəkilən canlılar səs-küydən qorxaraq oyanır, erkək və dişilər dənizdə və quruda hərəkət etməyə başlayırlar.

Onlar ilk dəfə yerin məhsullarını təqdis etdilər, onları tanrı hesab etməyə başladılar və özlərinin, nəsillərinin və onlardan əvvəl gələnlərin həyatı dəstəklədiyi şeylərə ibadət etməyə başladılar.

Bu, Biblical Finikiya şəhərinin Amun (ammunaeans) pərəstişkarlarının ənənəsidir. Bu, Misir Thebes və ya Liviya Oasis Amun ənənəsindən çox da fərqlənmirdi.

Ammunaeanların teoqoniya və kosmoqoniyasının ezoterik mahiyyəti Ellin təşəbbüskarlarına yaxşı məlum idi.

Feresidlər və Orfiklər ilanı Kem-Atef Ophi-oneus və ya Ophion (yəni ilan), onun nəslini - Ophionides adlandırdılar. Astral simvolizm eyni idi: Ophi-on bürc Drakonu təcəssüm etdirirdi və Ophionidlər şimal yarımkürəsinin batmayan ulduzları idi. Hər şeyin yaradılması onlarla əlaqəli idi (Ophion və Eurynome Kem-Atef və Muat, qış və şimal küləyi Borealara uyğundur).

Orfik kosmoqoniyalar Misir Böyük Oqdoad tanrılarının analoqları ilə işləyir. Dünyanın əvvəlində qeyd olunan Hava (Aer, Efir) Amona uyğundur; Qaranlıq (Erebus) - Kauku; Sular (Pontus) - Naunu; və Gaping (Xaos) Hauhu. Lakin Orfik təlim onları qadın və kişi yarılarına bölmürdü.

Titanların məşhur ekzoterik (yəni, başlamamışlara ünvanlanmış) mifi, Günəşin yeddi enerji sahəsi haqqında qədim ezoterik mifin alleqoriyasını çatdırır, bunlar arasında titan Kriya (Qoç) sahəsi də var.

Titan Crius, bir vaxtlar Qoç bürcünün şərq səhər günəşinin çıxması ilə gözlənilən yaz bərabərliyindən sonrakı 30 gün ərzində Günəşin enerji axınını təmsil edir.

Krianın həyat yoldaşı Pontusun qızı Eurybia idi və ona üç Titanid oğlu doğdu.

Titan Kriy, Amon kimi, üç dünyanın hökmdarı hesab olunurdu - səmavi, açıq yer və o biri dünya. Onların üzərində hökmranlığı üç oğlu - Astray, Pallant və Persai vasitəsilə həyata keçirildi. Krius Küləklərin (Anemov) və Ulduzların (Astrov), Qələbənin (Niki), Zorakılığın (Biya), Gücün (Kratos) və Qeyrətin (Zelos) babası, həmçinin məşuqə Hekate idi. Olimpiyaçıların Titanlar üzərində qələbəsindən sonra Kriusun oğullarını Kronosun oğulları - müvafiq olaraq Zevs, Poseidon və Hades əvəz etdi və Kriyin nəvələri Zevsin tərəfinə keçdi. Onun enerji sahəsi Herakl, Ares və Hefest tərəfindən işğal edildi.

Kriyin görünən təsvirləri var idi: qoç (onun adı “qoç” deməkdir), Qoç bürcü, Mars planeti, qırmızı rəng, qırmızı çiçəklər. Kriya elementi havadır!

Orfik teoqoniyada Amon, ilan və ya əjdaha Ophion (Ophio neya) qiyafəsində şimal küləyi Borealara uyğun gəlir, onun görüşündən hər şeyin sələfi, Eurynome, dəniz göyərçini qiyafəsində suların üzərinə qoydu. Dünya Yumurtası, öz növbəsində dünyada mövcud olan hər şey - Günəş və Ay, ulduzlar, hava, sular, dağlar, bitkilər, heyvanlar və insanlar ondan gəldi.

Qurulmayan bürclərdən Amon (şimal küləyi Ophion kimi) ekliptikanın şimal qütbündə qıvrılan Əjdahaya uyğun gəlir.

Am-Haibitu- Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri, Elephantine'nin ilahi himayədarı.

Antamentes(Köhnə Misir Xant-Amanti - "Qərbin birincisi", Orta Misir Xantamante, Son Misir Xanta-mente, demotik Hantamente) - Anubisin epiteti.

Anubis(qədim Misir 'inpw ['anapa] Anapa, orta Misirli Anop, mərhum Misir Anup, demotik Anup, Kopt. Anoup, qədim yunan Auo'fts.chbsk;, lat. Anubis, -idis/-is) əsas tanrıdır. ölülərin ruhunu qarşılayan Qərb. Cənazə mərasimlərinin, ritualların, mumiyalamanın hamisi, o, Tot ilə birlikdə qəlbin qəlbini (Eb) Həqiqət Tərəzisində çəkir. Çaqqal başlı bir adam kimi təsvir edilmişdir.

O, qədim misirlilərin qəbiristanlıqlarına çaqqalların zərərli hücumları zamanı insanla çaqqalın görüşündə mistik dəhşəti canlandırıb. Anubisə edilən dua Sahin cəsədini səhranın vəhşi heyvanları tərəfindən parçalanmaqdan xilas etdi.

Köpək başlı Auput ilə birlikdə o, ölülərin ruhlarının Duata dirijoru hesab olunurdu. Gecə səmasında onun Kiçik Canis (Prokion) bürcündə öz obrazı var idi və sanki Osirisi (Orion) aparırdı. Yunan mifologiyasının personajları ilə düzgün eyniləşdirmələr Hades krallığının qapılarını qoruyan it Cerberus və Hermes Psychopomp (ölülərin ruhlarının Cəhənnəmə bələdçisi) dir.

Ankh ara, Anxur- Onurisə bax.

Ankhati-if, Ankhatpi, ya da Akhtanaf/Ikhtenef(şərti oxu) - Sais şəhərində peyda olan Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Apapi və ya Afofis- bax Apep.

Apis(qədim Misir hpj Hapi, orta misir (H)api, (H)ap-, son Misir Hap-, demotik. Hap-, qədim yunan Əliz, -yu<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

Apep(qədim Misir. Apapi, orta misirli. Apofi, mərhum Misir. Apup, demotik. Apup, qədim yunan. Aphohrts, lat. Aphophis): 1) əsas rəqib olan Ra tanrısının düşmənlərinin kollektiv obrazı.

Günəş, Milyonlarla İllər Qalasına basqınların lideri, günəş tutulmalarının təcəssümü. Nəhəng ilan; 2) Osirisin qoruyucusu və köməkçisi, axirət məhkəməsində günahkarların cəzalandırılmasında iştirak edir.

Arfi-ma-hat- Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri, Likopolisin və ya Letopolisin ilahi himayədarı.

Atiris- Bax Hathor.

Atum və ya Atom(Köhnə Misir. Atama, Orta Misir. Atom, Son Misir. Atum, demotik. Atem, Kopt. “Mükəmməl”) - kainatın ilk yaradıcısı, Naundan yaranmışdır. Bir tərəfdən axşam qürub zamanı günəşi, digər tərəfdən isə gecə tam ayı təcəssüm etdirdi. O, səhər günəşi Khapri və gündüz günəşi Ra və onların vasitəsilə hava tanrısı Şu (Şau) və ilahə Tefnut (Tfene) valideyn-yaradıcısı hesab olunurdu. O, Böyük Heliopolis Enneada (Atum, Şu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, İsis, Set, Neftis) başçılıq edirdi.

Tam qədim yunan ezoterik yazışma Helios, Eos, Hemera və Hespera, Phaethon və onun bacıları Heliadın babası kimi titan Hyperiondur. Qədim Misirin orfik təlimlərində. Atum Eros-Protoqon (=Erikepaia) obrazının mənbəyi oldu.

O, ağ taclı, uraeus və "həyat nəfəsi" (ankh) əlaməti olan bir insan kimi, eləcə də heyvanlar şəklində təsvir edilmişdir: ilan (uraeus), böcək (scarab), babun. və ixnevmon. Atumun müqəddəs heyvanları ixneumon, qara öküz Mnevis və zəhərli qırxayaq Sepa idi. Onun səmavi şəkli Buğa bürcü və Yeddi Müqəddəs İnəkdir (Pleiades).

Çıxış(qədim Misir. Auput, orta misir. Ouput, mərhum Misir. Upet, demotik. Vepuat; Upuat - “yollar açan”) - o biri dünyanın tanrısı, mərhumun Duetə bələdçisi, ona yollar açan. Osiris Evinə. Ölülərin hamisi, qəbirlər, cənazə mərasimləri.

Anubis kimi o, canavar ailəsinin nümayəndələrinin mistik dəhşətini təcəssüm etdirdi. Onun müqəddəs heyvanı canavar idi. Yuxuda və ya reallıqda canavarla görüşmək ölümün xəbərçisi olduğuna inanılırdı. Qurd uluması da pis mistik şöhrət qazanırdı.

Auputun səmavi görüntüsü Canis Major (Siriussuz), "aparıcı" Orion (Osiris) bürcü idi. Auput, Anubis kimi qədim yunan dili ilə bağlıdır. Cerberusun alleqorik obrazı.

Oh(qədim Misir ih ['ah] - “ay, ay”, Ah-(masi), orta misir. Ah-(masi), mərhum Misir. Ah-(mose), demotik. Ah- /Eh-, qədim yunan A. -(tsoots. lat. A-masis) - Ay tanrısı, Ayın təcəssümü. Daha sonra Thoth və Osiris ilə eyniləşdirildi.

Ahi((mu), Aihi, İhi və ya Hay (Haya)) (şərti oxu) - Kunuda görünən Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri. O, Bayitli Horus və ilahə Hathorun oğlu hesab olunurdu. O, "gənclik kilidi" və sistrumu olan bir oğlan kimi təsvir edilmişdir. Musiqinin hamisi.

Ba(qədim Misir b’ bi, Orta Misir bi, Son Misir b, Demot. ba, Kopt, ba) - insanın ruh-təzahürü, astral bədəni.

Babai(şərti oxu) - qaranlıq və qaranlıq ruhu, Duat tanrıları arasında hərəkət edən, mərhumla düşmənçilik edir. Aydın olmayan göstərişlərdə o, Set və ya onun yaradılması ilə eyniləşdirilir. Onun Setin rəqibi və Horusun çempionu kimi təsvirləri var.

Bast- Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri. Bir pişik başı ilə qadın şəklində və ya pişik şəklində bir tanrıça. O, Apo-po ilə döyüşlərdə onun köməkçisi olan Ra tanrısının qızı sayılırdı. O, aslan tanrıçalarına (Sekhmet, Tefnut) yaxın idi. Bubas-tis şəhərinin və rayonunun ilahi himayədarı. Onun göy şəkli Merkuri planetidir. Yer üzündəki müqəddəs heyvan pişikdir. Qədim yunan dilinə uyğundur. Ovçu Artemida.

Basti- Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri, Şetaitdən (Şetit) ilahi himayədarı, Resetevin ziyarətgahı.

Böyük Qoqotun- ucsuz-bucaqsız sular arasında ilkin təpədə oturan, söyüd budaqlarında yuva quran və Günəşin yumurtadan çıxdığı yumurta qoyan ağ qaz (qu quşu) qiyafəsindəki ilkin yaradıcı tanrının alleqorik obrazı. Böyük Günün mahiyyəti haqqında hekayələrdə sevimli qədim personaj (yaz bərabərliyindən 31 ilə 61 gün sonra tam ay).

Tanrıların Böyük Ev sahibi- tanrıların görüşü, bundan əvvəl mərhum Günahların İnkarının Etirafını elan etdi. Ölülər Kitabında bu ev sahibinin 12 tanrısı var: Ra, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Isis, Hathor, Set, Horus, Hau və Sia.

Hər iki Maatın Böyük Məbədi (İki Həqiqətin Böyük Zalı) - mərhumun ruhunun mühakiməsinin baş verdiyi başqa bir varlıqdakı məbədin təsviri. Bununla bağlı fikirlər çoxlu ümumi cəhətlərə malik olan və xırda detallarda fərqlənən “mistik təcrübə” məlumatlarının təsvirlərinə qayıdır.

Bu bina nəhəng daş divarları ilə məbədin inanılmaz uzun düzbucaqlı nefinə bənzəyir, onun tağları və apsisi uzaqda itib, divarların məkanı müntəzəm olaraq müəyyən dirəklər, birləşdirilmiş sütunlar və ya möhtəşəm ölçülü digər oxşar dayaqlarla bölünür və hündürlük. Bu dirəklərin karnizlərində Tanrının özünü dünyaya göstərdiyi mükəmməl fiqurlar (piramidalar, kublar, toplar, qablar və s.) var.

Möhtəşəm bir portal məbədin nəfinə aparır, çürüməz, sarsılmaz materialdan hazırlanmış qapılarla bağlanır. Məbədin qaralmış tağları altında sükut, sülh və soyuq hökm sürür. Apsisdəki uzaq bir yuvadan səliqəli işıq filtrləri.

Məbədə uçan ruh (Ba) onun ölçüyəgəlməz boşluqlarında stullara, divarlara və döşəmələrə dəyməkdən qorxmadan sərbəst şəkildə üzür. Qanadlı ruh uçuşdan həzz alır, onun işığı ətrafı kifayət qədər işıqlandırır. Ruh (Ba) dirəklərin kornişlərində oturur, mükəmməl fiqurları yoxlayır və bəzən bu heyrətamiz şeylərlə ailə və dostlara öyünmək üçün onunla bir neçəsini tutmağa çalışır.

Bu, birinci dərəcəli canlı təşəbbüskarların ruhunun (Ba) Hər iki Maatının məbədinin nəfi haqqında xatırlanır. Qəlbin hökmü və çəkisinin təsvirləri böyük təşəbbüskarlar tərəfindən çatdırılır.

Mal(“Böyük”: qədim Misir və orta Misir. Uir, mərhum Misir. Uer, demotik. Ver, Kopt, Finikiya, başqa yunan. Ar-neg-ts, lat. Haroer-is) bir zamanlar gündüz səmasının və işığın ali tanrısı, Hind-Avropa Dieusun (Zeus) analoqu. Hind-Avropalıların ali tanrılarının üçlü sisteminin (Zeus-Hades-Poseidon) ikili qədim Misirə (Osiris-Set) çevrilməsi prosesində bu epitet Horus-Falconun (Hara-) xüsusi hipostazına təyin edilmişdir. İsisin (Arsies) oğlu Horus və ya Osirisin oğlu Horus obrazına qarşı olan Uir, Aroeris.

Harpokrat- Horus bax.

Geb(qədim Misir gbb Gib(b), orta Misir Geb, mərhum Misir Cab, demotik, Kopt, Finikiya, Qədim Yunan Kt1f-et)?, lat. Ceph-eus) yerin tanrısı, Heliopolis Ennead tanrılarından biridir. O, adətən başında Yuxarı Misir və ya Aşağı Misir tacı olan bir adam kimi təsvir edilirdi. Şu və Tefnutun uşaqları olan Geb və ilahə Nut, Osiris və Set, Hathor, İsis, Neftisin valideynləri hesab olunurdu. Ba Gebin ruhu Khnum tanrısı idi. Hebe insanları ilanlardan qoruyan, üzərində bitkilər bitən və ondan Nil çayı axan yaxşı tanrı sayılırdı. Gebin titulu “şahzadələr şahzadəsi”, o, Misir hökmdarı sayılırdı. Osiris, hakimiyyət Horus vasitəsilə fironlara ötürülən Gebin varisi hesab olunurdu.

Qədim yunan yazışmalar - titanlar Kron və Rhea (Uran və Gaia) və onların böyük övladları: Zevs, Hades və Poseidon, Hera, Hestia və Demeter.

Gib- bax Geb.

Qor(“Cənnət hündürlüyü”, qədim Misir. Hara, Xar-, orta misir. Har, mərhum Misir. Xor, Xur, Xer, demotik. Xor, Xur, Kher, qədim yunan. Ap-' copoq, lat. Naq-/Noq. .) - Günəşin ilahi enerjisinin yer üzündəki təcəssümü, Zevsə və onun təcəssümlərinə uyğundur: Zaqreus, Epaf, Dionis.

İsisin oğlu Horus, Horus "körpəlikdə" (Harpokrat) Byblosda sarkofaqını tapdıqdan sonra Osirisin canlanmış bədənindən doğuldu. Horus ağ dərili doğulub. Onun ağ rəngi Aşağı Misiri simvolizə edirdi. O, Deltada anadan olub və onu Setdən gizlətmək üçün anası tərəfindən Khemmis adasında ilahə Uto tərəfindən böyütülmək üçün verilib.

Yeniyetmə ikən o, Misiri idarə edən əmisi Setin sevgi uğurları ilə mübarizə apardı. Yetkinləşdikdən sonra o, atasının irsinə görə Seti Böyük Tanrı Ordusunun məhkəməsinə çağırdı. Lakin məhkəmədə qalib gələrək atasının qisasını almaq üçün zorakılığa əl atmağa məcbur oldu. Horus bir neçə döyüşdə Sethi məğlub etdi, onu ələ keçirdi və edam etdi, onu başqa bir varlığa qərq etdi.

Qor Baitit(qədim misirli. Hara Bahidit, orta misirli. Har Bahidit, mərhum misirli. Khor Ba(h)itit, başqa yunan. Fssr-Bon,8raiE, lat. Phar-Baithies; başqa yunan. analogiyalar - Coy, Apollon). Bax Gor.

Dandi, və ya Denji - Hermopolis şəhərinin ilahi patronu.

Dasar vurun(Köhnə Misir Dasar-tap, Orta Misir, Son Misir, Demot., Kopt. Jesertep, Finikiya, Qədim Yunan Tosor): 1) ziyarətgahının mağarasında olan Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri; 2) Osirisin yoldaşlarının ruhlarından biri; U) nəhəng ilan, Ra-nın düşməni, qaranlıq və şər qüvvələrin təcəssümü.

Dekanlar(Latın tək decanus, cəm decani - "on döyüşçü dəstəsinin komandiri") - ekliptikanın 36 seqmentini və müvafiq olaraq 36 bürcləri ifadə edən 36 Misir tanrısının adı - "göylərin keşikçiləri". Dekanlar Dünya Mut Yumurtasından yaranıb və yer üzündəki canlıların prototipləri idi.

Əks halda, dekanlara məsləhət tanrıları deyilirdi. Bunların yarısı yer üstü, digər yarısı yeraltı yerləri müşahidə edərək, insanlar dünyasında və başqa varlıqların tanrılar aləmində eyni vaxtda hadisələr törətmişlər. Hər 10 gündən bir dekanlardan biri tanrılar tərəfindən elçi, digəri isə əksinə, insanlardan tanrılara göndərilirdi. Bax Amon, Mut.

Jed(Qədim Misir, Orta Misir Did, Son Misir, Demotik Det, Kopt. Jet, Finikiya, Qədim Yunan tseu-btus-os, lat. Men-det-is) - Osirisin fetişi, içərisində taxta stendi simvolizə edən sütun. mifə görə, Osirisin cəsədi olan sinə Biblosda qapalı idi. O, bir-birinə daxil edilmiş qamış dəstələrindən düzəldilmişdir (Qamışlar sahəsinə işarə). Nəhəng Djedin köməyi ilə qaldırılaraq sabitləndiyi dörd kəndir uclarından spiral şəklində büküldü və istiqamətləri günəşin doğuş və qürub nöqtələrini göstərirdi.

Khab-Sad bayramı zamanı açıq fallik simvolizmə malik olan Djed-i şaquli vəziyyətdə (“Cedi qaldırmaq”) quraşdırmaq üçün ritual həyata keçirilirdi. Cedi böyütmək üçün ritual hərəkət tanrı Geb-in fallusunun oyanmasına bənzəyirdi (o, Misir təsvirlərində səma ilahəsi Nutun altında yatır və cinsi əlaqə üçün fallusunu yuxarı göstərir). Bu cür rituallar doğuşu, mal-qaranın məhsuldarlığını və ümumi təbii məhsuldarlığı stimullaşdırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Djed-in "astral" simvolizmi də buradan gəlir, ya Süd Yolu, ya da misirlilər tərəfindən "ulduz sütunu" və ya "ulduz ağacı" kimi təyin olunan dünyanın oxu (və ya kosmos oxu) ilə əlaqələndirilir. .

Duamutef(şərti oxu) - canlıların mədələrində qida həzmini simvolizə edən Horusun dörd oğlundan biri. Buna görə də onun çardaqına şahin başı olan adam təsviri verilmişdir.

Duat və ya Dat, - Misir anlayışında başqalıq. Duetin ən qədim təsviri onu ulduzlu səma kimi təsvir edir, burada ölülərin ruhları ulduzların içində yaşamağa qaçırdı. Bu uçuş üçün ruhlara qanadlar (ruhun təzahürü (Ba)) və ya qanadlı daşıyıcılar lazım idi, bunlar tanrıçalar Nhaba (ağ şahin) və Neit (bayquş), tanrı Thoth (ibis) və s.

Sonralar inanılırdı ki, Thoth tanrısı ölülərin ruhlarını gümüş qayığında (ayın orağı) daşıyır.

Üstəlik, duet hər gün Günəşin (Xəprinin) “Dirilməsi”nin baş verdiyi gecə səmasının şərq tərəfi hesab olunurdu. “Ölü” Günəşin (Atum) uzaqlaşdığı səmanın qərb hissəsi də duet adlanırdı.

Duat bəzən ölmüş bir padşahın və ya şahzadənin ruhunun şəfaətçisi ilahəsi şəklində təcəssüm olunur. Qamış tarlası ilə eyniləşdirmə də kifayət qədər haqlıdır - axı, əbədi səadət məskəni Yer üzündə gündüz və ya gecə olmasından asılı olmayaraq, Günəşlə eynidir.

Dudu-(ph)- Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri, Andi / Anedti / Andeti bölgəsində görünən ilahi himayədarı.

Bu var(şərti oxu) - insan görünüşünə malik olan və canlıların qaraciyərinə cavabdeh olan Qorun oğullarından biri.

Inaef- Zele Obei Maatdan (Həqiqətlər) və ya Yugertdən olan Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Iremibef və ya Ariemebef, - Tuba və ya Tibtidə görünən Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Irti(f)-ma-das(şərti oxu Irti-em-des) - Letopol şəhərinin ilahi patronu.

Isis(qədim Misir ‘st [‘isi], Orta Misir İsi, Son Misir f’ese] Ese, demotik Ese, digər yunan 1о-к;,-1О<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

Ərinin məkrli şəkildə öldürülməsindən sonra Setom sonuncunun sevgi irəliləyişlərini rədd etdi və ər axtarışında təsəllisiz olaraq ölkələri dolaşdı. O, möcüzəvi şəraitdə Biblosda Osirisin sar-kofaqını tapdı. Onu Deltaya qaytardı və sehrli sehrlərlə canlandırılan Osirisin bədənindən Horusun oğluna hamilə qaldı. Lakin İsis Osirisin cəsədini qorumadı. Set onu 14 hissəyə böldü və Nil vadisinə səpələdi.

Təsəllisiz İsis ərinin cəsədini ölkə daxilində topladı və onu toplayıb ilk mumiyaya çevirdi və Busirisdə və ya Abidosda basdırdı.

İsisin ari analoqları var - Yamanın Vedik bacısı-arvadı - Yami (Yamuna) və Avestan İimak, İima-Xşaetanın arvadı və bacısı. Yunan ezoterik ənənəsində İsisin dəqiq bənzətməsi Zevsin əkiz bacısı və arvadı Heradır.

Göylərdə İsisin təsviri Canis Major (Sirius) bürcü idi.

Ka(Köhnə Misir k' ku, Orta Misir ku, Son Misir ka, Demot. ka, Kopt., Finikiya, Qədim Yunan si-7″0-iatos, iro-KE -pwoq, lat. ae-gy-ptus, my- ce-rinus) - ruh ikiqat.

Kanamti və ya Kenemte, - Qaranlıqda Kanamtadan görünən Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Canon(qədim yunanca) - Misirdə vəfat edən sükançı Menelausun adı. O, Osiris (Arqo bürcü) gəmisinin sükançısı oldu və ən parlaq ulduza adını verdi.

Kararti və ya Kerti, Kiçik Ordunun 40 tanrısı arasından Qərbin ilahi himayədarıdır.

Kauk(qədim misirli, orta misirli, mərhum Misirli, demotik, kopt.) qaranlığın, zülmətin təcəssümü - Erebus.

Qafqaz(Köhnə Misir, Orta Misir, Son Misir, Demotik, Kopt) Böyük Gecənin təcəssümü, Orphic Nyx.

Kem Atef(şərti oxu, qədim yunan Knef) - nəhəng ilan, şimal küləyinin təcəssümü, tanrı Amon. Qədim yunan dilinə uyğundur. Boreas və ya Ofion.

Knef- bax Kem-Atef.

Maat(qədim Misir m’t Mya, orta Misir Mua, mərhum Misir [te’] Me, demotik Mən) - dünya nizamı və qanunilik ilahəsi, qədim yunancanın analoqu. Themis Titanidləri.

Ölülər Kitabında təkcə Həqiqət ilahəsinin özündən deyil, həm də “Obe Maat”dan (İki Həqiqətin Məbədi) bəhs edilir. Ölümdən sonrakı mühakimə zamanı tanrılar qarşısında iki həqiqət bəyan edilir: biri günahları inkar edən ruhun (Ba) etirafında, digəri isə ruhun Həqiqət tərəzisində (Eb) çəkildiyi zaman.

Tanrıların Kiçik Hostu- mərhumun ruhu üzərində hökm edən tanrılar cəmiyyətinin ümumi adı. Kiçik Ordu iki (Ru(ru)ti = Şu və Tefnut) və qırx tanrıdan, əsasən 40 Misir bölgəsinin və onların müqəddəs mərkəzlərinin himayədarlarından ibarət idi. Sağ qalmış abidələrdə bu 42 tanrıya alleqorik şəkildə istinad edilir, onların həqiqi adları ilə deyil, müxtəlif epitetlərlə təyin olunur. Bəzən şəhərin tanınmış əsas tanrısından, yoxsa naməlum ilahiləşdirilmiş əcdaddan, liderdən, hökmdardan, övliyadan danışdığımıza qərar vermək çətindir.

Tanrıların Kiçik Ordusu, Qiyamətdə ölənlərin ruhlarının şəfaətçiləri olan xristian müqəddəslərinin prototipinə çevrildi.

Ləyaqət- burada: bəlkə də musiqi ilahəsi, tanrılara təntənəli nəğmələrin himayədarı.

Məskənd- doğuş və xoşbəxtlik ilahəsi, Şaiyə yaxın. Bütün doğuş tanrıları kimi, o, ölülərin dirilməsi ilə əlaqəli idi. Bəzən kərpicdən hazırlanmış bir doğum kreslosunun təcəssümü kimi xidmət edirdi. Qadın başı ilə bir kərpic kimi təsvir edilmişdir. Kultun mərkəzi Meşentin dörd hipostazının təsdiqləndiyi Abydosdur.

Min(qədim Misir Mina, orta Misir Ming, mərhum Misir, demotik Men, Kopt, Finikiya, qədim Yunan M-u-Kepivog, lat. My-cerinus) - Danay oğlu Perseyə uyğundur. O, tez-tez Xemmis ziyarətgahında görünürdü, burada onun 2 qulac ölçüsündə sandal da tapıldı. Perseusun sandalı hər dəfə görünəndə bütün Misirdə firavanlıq gəlirdi. Misirlilər Tanrının şərəfinə hər cür ilahi yarışmaları təşkil edir, qaliblərə mükafat olaraq mal-qara, heyvan dəriləri və paltarlar verirdilər. \parOpinion (qədim Misir mn'wi, orta Misir Mnaui, mərhum Misir Mnevi, demotik Mnwe, qədim yunan, orta Misir, mərhum Misir Mut, demotik Mut, Kopt, mout, tarix, mwt, qədim yunan (dhgoE, lat. Muth) - allahların böyük anası baş geyimində qarğanın təpəsi olan qadın kimi təsvir edilmişdir.O, canlı məxluqların əmələ gəldiyi bəzi maye ilkin maddəni (su bulanıqlığı, Nil lili) təcəssüm etdirirdi.O, ana, Amun isə ruh idi. Ata.

Əvvəlcə Mut cansız qaranlıq, duman, xaos, su idi ki, ruha (Aman) ehtirasla alovlanır və ondan Aeons yaranırdı. İnsanların bədənləri lildən, ruhları isə dörd ünsürdən yaranır. Mutdan hər bir canlının toxumu və bütün canlıların doğulması gəldi.

O, yumurtanın görünüşünü aldı. Günəş, Ay, ulduzlar və böyük nurçular parladı. Elə heyvanlar da var idi ki, hissləri yox idi; onlardan ağıllı heyvanlar çıxdı və onlara “Göyün mühafizəçiləri” deyirdilər. Onlar ekliptikanın 36 Dekanı kimi tanınır.

Ay tanrısı Hansa-Şons da Mut və Amonun oğlu hesab olunurdu.

Qədim Yunan ekzoterik teoqoniyasında Mutun analoqu Pontus Eurybia'nın qızı, titan Krianın arvadı, Perseusun anası, Pallanta və Astraus, küləklərin və bürclərin nənəsi, Hekate, Zelos, Biya, Kratos və Nike. Orfik teoqoniyada Mut Eurynome adlanır, onun şimal küləyi Boreas ilə birləşməsindən, ilan Ophionun qiyafəsində dünyada hər şey yaranmışdır.

Nəbi və ya Nəbi(şərti oxu) - Kiçik Ordunun 40 tanrısı arasından ilahi himayədar.

Çöldə(qədim Misir nwnt Nauna, orta Misir Nauna, mərhum Misir Naune, demotik Navne) - Hermopolit Oqdoad ilahəsi, qadın cüt Nuna.

Nak- ilahi ilan.

Naha-hara(şərti oxu) - Kiçik Hostun 40 tanrısından biri, Resetevin Memfis nekropolunun ilahi himayədarı.

Naha-hoo(şərti oxu) - Kiçik Hostun 40 tanrısından biri, Resetevin Memfis nekropolunun ilahi himayədarı (ehtimal ki, Naha-hara ilə eynidir).

Mən lənət edəcəyəm(Nəhm) və ya Nekhen (şərti oxu), Hakad və ya Hekhadidən olan Kiçik Ordunun 40 tanrısından biridir.

Nefertum(şərti oxu) - Memfisdə görünən Kiçik Hostun 40 tanrısından biri. Ptah və Sekh-metin oğlu, lotusun təcəssümü və Günəşin doğulması.

Neftis(qədim Misir nbt-h’- Nibt-ho, mərhum Misir Nebt-hu, de-mot. Nebthu, qədim yunan Necp &ug, lat. Nephthys) - hərfi mənada “evin xanımı”. Misir mifologiyasında Hebe və Nut uşaqlarının ən kiçiyi, İsisin bacısı Osiris və Set qədim yunanlara uyğun gəlir. Demeter. O, başında öz adının heroqlifi olan bir qadın kimi təsvir edilmişdir. O, Setin həyat yoldaşı hesab olunurdu, lakin mətnlərə görə onunla çox az əlaqəsi var idi. Misir dini ədəbiyyatında onun mahiyyəti demək olar ki, açılmır. Neftis bütün dəfn sehirli ayinlərində Osirisin sirlərində bacısı İsislə birlikdə hərəkət edir. O, İsislə birlikdə Osirisin yasını tutur, cəsədinin axtarışında iştirak edir, çarpayısının başında dayanaraq mumiyanı qoruyur. Hər iki bacı şərq səmasının yaxınlığında mərhumla görüşür. Piramida Mətnlərinə görə, Nephthys gecə barjında ​​(gündüz İsis) üzür. Nephthys və Isis şahin üzləri ilə eyniləşdirilir, buna görə də onlar tez-tez qanadlı qadınlar kimi təsvir olunurlar. Nephthys üçün müstəqil rolun olmaması, Set üçün həyat yoldaşı kimi xidmət edən süni şəkildə icad edilmiş bir ilahə təəssüratı yaradır. Plutarx Neftisi münbit torpaqlarla eyniləşdirir (İsis məhsuldar torpaqları təcəssüm etdirir).

Nehehau, Naha-hu(şərti oxu) - Memfis nekropolunun ilahi hamisi.

Nib-ər-təsr- “Lord Lightbringer”, Ra tanrısının epiteti.

Nib-aui və ya Nib-abui(şərti oxu) - Likopolis (Siut) şəhərində peyda olan Kiçik Hostun 40 tanrısından biri.

Nib-mua, ya da Neb-me(Orta və Orta Misir "Həqiqət Rəbbi"), Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri olan Hər İki Həqiqətin Böyük Məbədinin ilahi hamisi.

Nibharu və ya Nebhur(şərti oxu) - Nedefetdə görünən Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Yaxşı- Cənnət tanrısı (ilahə Nutun kişi forması). Ölülər kitabında tez-tez xatırlanır.

rahibə(qədim Misir nwn Naun, orta Misir İsmi, mərhum Misir rahibə, tarix, rahibə, qədim yunan vo) - tanrı Nun və su elementi kimi Xaosun tanrıça Naunet təcəssümü. Onlar Nil daşqının, eləcə də Deltada qış gündönümü və yağışlı mövsümün himayədarlarıdır. Rahibə və Naunet (gecələr günəşin üzdüyü səmanın təcəssümü) Hermopolis Oqdoad tanrılarının birincisidir. Onlardan Atum, onun başı çıxdı. Nun Hapi, Xnum və Kheprinin atası hesab olunurdu. Memfisdə o, Ptahla, Fivdə isə Amonla eyniləşdirildi.

noxud(qədim Misir Nwt Ni, orta Misir Ni, mərhum Misir [pe] Ne, demotik Ne) - Göy ilahəsi, Heliopolis Enneadın bir hissəsi, Şu və Tefnutun qızı, eyni zamanda Hebenin arvadı və bacısı. Uşaq Nut - Günəş-Pa və ulduzlar. Qoz uşaqlarını yenidən dünyaya gətirmək üçün hər gün uddurur. Geb uşaqları yeyən arvadı ilə mübahisə etdi və Şu onları ayırdı. Beləliklə, Nut göydə, Geb isə yerdə qaldı. Heliopolisdə Nutun uşaqları da Osiris, Set, İsis və Neftis hesab olunurdu. Nut epitetləri "ulduzların böyük anası" və "tanrıların bəxşçisi" dir.

Nutda min ruh müəyyən edilir. O, ölüləri göyə qaldırır və məzarda onları qoruyur.

Nhab-Kau və ya Nekhebkau(şərti oxu) - Heracleopolis şəhərində bir mağaradan görünən Kiçik Hostun 40 tanrısından biri; tanrı-ilan döyüşçüsü, üsyançılara qarşı mübarizədə Ra-Atumun köməkçisi. Duat Girişinin Mühafizəçilərindən biri, Ranın gecə səyahətində yoldaşı.

Nhab-Nafra və ya Nekheb-Nefert(şərti oxu) - mağaradan və ya Nafra gölündən (Nefert) görünən Kiçik Hostun 40 tanrısından biri.

Onuris(qədim Misir, orta Misir Anhara, mərhum Misir Anhur, demotik Onhur, Kopt, Finikiya, qədim yunan Ovovpic, lat. Onuris) - ov tanrısı idi, həm də ehtiram və müharibə tanrısı kimi. O, Apeplə mübarizədə Raya, Setə qarşı mübarizədə Goruva kömək edir. Onuris qədim yunan İapetusuna uyğun gəlir - Titanid Atlas, Menoites, Prometey və Epimeteyin atası. Yunanıstanda onu da Areslə eyniləşdirirdilər.

Onuphry(Un-nafri) - "daim yaxşılıqda qalmaq" - Osirisin ən çox yayılmış epieti.

Osiris(Köhnə Misir vsir, Orta Misir Usiri, Son Misir Usire, demotik [‘esire] Esire, Finikiyalı Ekprts, Tsprts, Oilrts, digər Yunan Osyartları, -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

Osiris dünyanın universal enerji əsasını təcəssüm etdirir. Açıqlanmış dünyada o, keçmişdə olanlarla (“o dünəndir”) və oğlu Horus (“bu gün kim”) ilə təmsil olunur. Başqa varlıq aləmində Osiris ruhlara (Ba və Eb) yuxularda və onların üzərində ölümdən sonra hökm verilərkən insan şəklində görünür. Osiris, güclü səsini tanrılar, ruhlar (Ah), ruhlar (Eb və Ba) tərəfindən dinlənilən başqa bir varlıqda ali hakim və ali hökmdardır. Aşkar dünyada Osiris ruhların hökmdarıdır (Ka və Sah), onun vasitəsilə maddi formalarda təcəssüm edir.

Buğa Apis yer üzündə, Buğa və Orion bürclərinin səmalarında Osirisin ruhunun (Ba) təcəssümü hesab olunurdu.

Osiris Ra'dan olan ilahə Nut tərəfindən doğuldu və hələ ana bətnində olarkən bacısı İsisə aşiq oldu. O, ilk “daxil edilmiş” gündə anadan olub (bax: Thoth). Osiris "qara" kimi təsvir edilmişdir, çünki qara rəng Nil vadisinin münbit palçıqlı torpağını simvollaşdırır.

Dedilər ki, Osiris hökmranlıq edərək misirliləri cüzi və vəhşi həyat tərzindən dərhal uzaqlaşdırdı, onlara yerin meyvələrini göstərdi və tanrılara hörmət etməyi öyrətdi. Sonra sərgərdan gəzdi, bütün yer üzünü özünə tabe etdi və bunun üçün heç bir silaha ehtiyac duymadı. Çünki o, insanların çoxunu öz tərəfinə çəkdi, onları inandırıcı sözlərlə, oxuma və hər cür musiqi ilə birləşdirdi. Buna görə də ellinlər onu Dionislə eyniləşdirdilər.

Osirisin Yerdəki hakimiyyətinin 28-ci ilində Günəş Əqrəb bürcündən keçdiyi zaman, Atiri ayının 17-də (13 noyabr, Qriqorian üslubunda) qardaşı Set və 72 sui-qəsdçi tərəfindən hiyləgərliklə sarkofaqda həbs edildi.

Sarkofaq Tanis şəhəri yaxınlığında dənizə atılıb və Biblos şəhərində İsis tərəfindən tapılıb. Osirisin sarkofaqını yollardan uzağa, Busirite rayonunda yerləşdirən İsis oğlunun yanına getdi.

Butodakı dağ. Set bir sarkofaqla rastlaşdı, onu açdı, Osirisi 14 hissəyə parçaladı və onları Nil vadisinə səpələdi. Buna görə də Misirdə Osirisin çoxlu məzarları çağırıldı.

Atasının ölümü və taxtın ələ keçirilməsi üçün İsis və Osirisin oğlu Horus xain Sethdən qisas aldı. O, Misir taxtında atasının və əmisinin varisi oldu.

Aryan ənənələrində Osiris ilahi İima (Avesta İima-Khshaeta) və ya Hind Yaması (Vedik İama) ilə eyniləşdirildi. Yunan ənənəsində ilahi cüt Osirisin birbaşa analoqları - İsis qardaş və bacı idi - əkizlər Zevs və Hera.

Ptah(Köhnə Misir, Orta Misir. Ptah, Son Misir. Pteh, Demot. Pte(x), Kopt., Köhnə-Boz. Ag-uo-yat-od, FOss, Lat. Phtha) - Memfisin ilkin yaradıcı tanrısı, uyğun gəlir. Atum. Həyat yoldaşı Sekhmet və oğlu Nefertum ilə birlikdə tanrıların Memfis Triadasını yaratdı. Müqəddəs öküz Apis Ptahın ruhunun (Ka) canlı təcəssümü hesab olunurdu. Ellinlər Ptahı Hefestlə, onun oğlu İ-ma-hatapı (İmhotep) memar və anatomisti Asklepi ilə eyniləşdirdilər.

Ra(qədim Misir. R', orta misir. Ra, mərhum Misir. R'a (Re), demotik. Re, Kopt. Rts, Re, qədim yunan. Ra-tseesch;, lat. R(h)a-mses) - "Günəş", tanrıların atası və hökmdarı olan səmavi inək tərəfindən doğulan qızıl buzov; arvadı Riaidir. Günorta günəşini təcəssüm etdirir, səhər hipostazı Xapri, axşam hipostazı Atumdur. Müqəddəs heyvan şahin, şahin, Xapridə isə skarabdır (peyin böcəyi). Gün ərzində günəş enerjisi və günəş radiasiyasının təcəssümü. Şahin başı olan bir adam şəklində təsvirlər, tac yerinə, Ure-em ilə Uto Gözü (ilan ilə günəş diski) idi.

Ezoterik olaraq Helios, Eos, Gomera və Hesper, Selene, Phaethon və onun bacılarının (Hesperides-Heliad) atası Yunan titan Hyperionuna uyğundur.

Rin(qədim Misir t [pp], orta Misir Rin, mərhum Misir, demotik, kopt. Ren, qədim yunan Pqv - “əsl ad”) - tanrının, insanın, heyvanın və ya hər hansı bir şeyin ruh-mahiyyətlərindən biri. Rin və onun daşıyıcısı arasında ayrılmaz müqəddəs bir əlaqə olduğuna inanılırdı. Bir ada sehrli şəkildə təsir etməklə, onun daşıyıcısına da təsir edə bilərsiniz.

Ru(ru)ti (“göydən hər iki xalça”)(şərti oxu) - Kiçik Ordunun tanrıları kimi Şu və Tefnutun ilahi dueti (2 və 40). Onlar hər şeyin əcdadları və tanrıların valideynləri hesab olunurdular. Buna görə də onları Tanrıların Kiçik Ordusunun başına qoydular.

Rugi ("bir Rugi")- ilkin tanrı Atumun epiteti.

Raver(qədim Misir. Ria-uir, orta misir. Ria-vir, son Misir. Ra-uer, Dem. Re-wer) - “Böyük” Ra tanrısının epitetidir.

Saah- tanrı.

Sabau (Sebau)- Canavar ilan, Milyonlarla İllik Qayıqda sonuncunun gecə səyahəti zamanı tanrı Ranın düşməni və düşməni.

Sad-kasu və ya Sed-kesu(şərti oxu) - Kiçik Hostun 40 tanrısı arasından Herakleopolisin ilahi himayədarı.

Sarthiu və ya Aadi(şərti oxu) - Kiçik Ordunun 40 tanrısı arasından Heliopolisin ilahi himayədarı.

Sərharu və ya Serxur(şərti oxu) - Unsi (t) şəhərində görünən Kiçik Hostun 40 tanrısından biri.

saxa- ilahi ilan.

Satis- mərhum şahın cəsədini dörd qabdan yuyan Duat ilahələrindən biri. Simvollaşdırılmış su və Nil seli. Ra gözü necə parlaq ulduz Fomalhautun simvolu idi. Ovçuluğun hamisi. Müqəddəs heyvan antilopu.

Sah(Köhnə Misir, Orta Misir, Sah, Son Misir, Dem. Seh) - onun beş adlı varlığından biri kimi insan bədəni.

Sakhriu və ya Sakhri, - Utandan (Untha) gələn Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Set(qədim Misir swthi, orta Misir Suth, mərhum Misir Seth, demotik Seth(x), qədim yunan Zt]9, lat. Seth) - Osiris, İsis və Neftisin qardaşı, yer təbiətinin elementar qüvvələrini təcəssüm etdirir. Yunan mifologiyasında Poseydon və Tayfona uyğun gəlir.

Set bürcü Böyük Ayı, daha doğrusu, quyruğunda Şimal Ulduzunun bir vaxtlar yerləşdiyi Əjdaha hesab olunurdu (presessiya nəticəsində).

Seth "bədbəxt" üçüncü gündə "insert" olanlar arasında anadan oldu (bax Thoth). Seth qırmızı dərili və qırmızı saçlı idi. Setin qırmızı rəngi “qırmızı torpaq”ı, yəni Ərəbistan səhrasını və Qırmızı dənizi simvolizə edirdi. O, Neftisin sevgisini zorla axtardı. Qardaşına olan paxıllıq və nifrətdən dəhşətli işlər görüb. O, Osirisi məhv etdi və gənc Horusa qarşı utanc verici sevgi irəliləyişləri etdi. O, dünyadakı hər şeyi pozdu, yeri və dənizi pisliklə doldurdu. Sonra cəzalandırıldı. Seth heyvanları: timsah, begemot, qaban və eşşək.

Sekhmet(qədim Misir shmt Saxma, və ya Sakhmi, orta Misir Saxma, mərhum Misir Sakhme, demotik Sekhme) - İlahi yaradıcı enerjiyə sahib olan Memfis Triadasının "Qüdrətli" ilahəsi. Kralların, hərbi kampaniyaların və döyüşlərin və şəfa verənlərin himayədarı. Ra Gözü Regulus ulduzunu təcəssüm etdirdiyinə görə onun aslana bənzər görünüşü var.

Smythe Fiends- tanrı Setinin davamçısı.

Sokar və ya Sokaris(qədim Misir sqr - “qurban kəsimi”, Sakar, orta misirli Sokar, qədim yunan, lat. Socaris), ölülərin himayədarı tanrısı və Memfis nekropolu, duet tanrılarından biri. O, Ptah (mumiyalanmış şahin şəklində Pta-Sokar və ya şahin başı ilə mumiya) və Osiris (Osirisin ağ tacında mumiyalanmış şahin şəklində Sokar-Osiris) hipostazı idi. Sokar Osirisin Sah və Ba ruhlarını, həmçinin Geb tanrısının Ba ruhunu təcəssüm etdirdi.

Soti(lər)(qədim Misir yazılışı Sapdi, orta misirli Sop-di, mərhum Misir Soti, qədim yunan Esovt., Eyuvts.-eooo, lat. Sothis, -dir) ən parlaq ulduzu təcəssüm etdirən, şərq səhərinin doğuşu seldən əvvəl olan ilahə. Nil. Bu ulduz bir zamanlar Sirius idi. Du-at miflərində Sothis cəsədi (Saxı) dörd vazadan Duatın girişində su ilə yuyur və Fil ilahəsi Satis ilə eyniləşdirilir. Bu, İsis bürcü hesab olunurdu.

Quru və ya Quru(qədim Misir sbk Sabk, orta Misir Sobk, mərhum Misir Su(b)k, demotik Suk (Sukh), qədim yunan Zovxoc, lat. Suchus) ilahəsi Neit oğlu, Nil çayının suları və daşqınları. Bəzən Duetdə qaranlığın şər ruhu kimi təsvir edilir, Ra tanrısının düşməni, Milyonlarla İllər Qalasına hücum edir. Onun müqəddəs heyvanı timsah idi.

Mifə görə, Horus məğlub edilmiş Setin cəsədini parçalara ayırdı, sonra onları timsah Suxos qiyafəsində topladı.

Tamsanu və ya Temsen(şərti oxu) - Busiris şəhərində görünən Kiçik Hostun 40 tanrısından biri.

Tanmiu və ya Tenmi(şərti oxu) - Kiçik Hostun 40 tanrısından Bubastis şəhərinin ilahi himayədarı.

Ta-radiu və ya Ta-red(şərti oxu) - İlahi himayədar, sübh vaxtı gecədən çıxan, Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Tatau(qədim Misir ttw Tatau) (şərti oxu) - liderlər, liderlər; ən mühüm tanrıların bir neçə qrupunun ümumi adı. Tatau rəhbərləri:

1) Heliopolis şəhərində - Atum, Şu, Tefnut, Osiris, Thoth, Sekhmet məhəlləsində - Thoth və Horus;

2) Busiris şəhərində - Osiris, İsis, Horus və Nephthys;

3) Buto şəhərində - Horus, İsis, Has, Hapi;

4) Ta-ui-Rahti İsisdə, Horusda, Anubisdə, Thotda və Kestada (Has?);

5) Abidos şəhərində - Osiris, İsis, Aupu(a)t;

6) Neru-tefdə - Ra, Şu, Osiris, Babai;

7) Resetevdə - Horus, Osiris, İsis.

Tefnut(qədim Misir tfnt, orta Misir Tfini, mərhum Misir Tfene, demotik Tfene, Kopt. Tqmvri, qədim yunan, lat. Eurynoma) rütubət ilahəsi, Heliopolitan Enneadın bir hissəsi. Tefnut Atumun yaradılışı olan Şu tanrının əkiz bacısı və həyat yoldaşıdır. Bəzən onu Ranın qızı, Gözü adlandırırdılar, onun haqqında dedilər: "Ra'nın qızı alnındadır". Ra səhər üfüqdən yuxarı qalxanda Tefnut onun alnına işıq saçır və baxışları ilə düşmənlərini yandırır. Onun yer üzündəki təcəssümü bir aslandır.

Thoth və ya Thout(qədim Misir dhwtj Dahauti, mərhum Misir Thovt, finikiyalı Tahaut, qədim yunan Votov, ToouToq, lat. Taautes) - tam ay tanrısı, ölülərin ruhlarının bələdçisi və qoruyucusu, sözünü tərəzidə çəkən; hakim; həkimlərin və təbabətin himayədarı. Toqanın müqəddəs quşu ibisdir.

Yaz bərabərliyindən sonra iki həftənin (31-45 gün) günəş enerjisini və bərabərlikdən sonrakı ikinci ayda tam ayın enerjisini təmsil edir.

İbis və it başlı babun meymunu qiyafəsində təsvir edilmişdir.

Teoqonik əfsanəyə görə, Ra Nutun Geblə gizli evləndiyini biləndə onu söyərək, onun heç bir ay və ya ildə doğmayacağını deyib. Ancaq Nut ilahəsinə gizli aşiq olan Thoth özü onunla dost oldu.

Sonra ay tanrısı Ax ilə dama oynayan Tot ay dövrlərinin hər birinin on yeddidə birini oynadı, bu hissələrdən beş tam günü topladı və onları üç yüz altmışa əlavə etdi. Misirlilər bu əlavə günləri “daxil edilmiş” və “tanrıların doğum günləri” adlandırırdılar.

"Daxil edilmiş" günlərin birincisində Osiris anadan oldu və onun doğulduğu anda peyğəmbərlik səsi dedi: "Hər şeyin Rəbbi dünyaya gəldi."

İkinci gün Arueris (Böyük Horus) doğuldu, bəziləri onu “böyük Horus” adlandırırdılar.

Üçüncü gün Seth doğuldu, lakin vaxtında və ya düzgün şəkildə deyil. Yumruqla anasının yanından sıçradı.

Dördüncü gündə İsis nəmdə doğuldu.

Beşincisi, Son, Qələbə və ya Afrodita adlanan Nephthys anadan oldu. Əslində o, Demeterdir.

Ənənəyə görə Osiris və Arueris Radan, İsis Totdan, Set və Neftis isə Gebdən gəldi.

Həm də dedilər ki, İsis və Osiris bir-birlərinə aşiq olub, hələ doğuşdan əvvəl ana bətnində birləşdilər. Neftis daha sonra Setin təqiblərinə tab gətirdi və onun arvadı oldu.

Ümumiyyətlə, Misir padşahları “daxil edilmiş” günlərin üçüncü gününü bəxtsiz sayırdılar, bu müddət ərzində ictimai işlərlə məşğul olmur, gecə düşənə qədər özlərinə qayğı göstərmirdilər.

Uam(an)ti ( Uammati və ya Uam-muati) (şərti oxu) Kiçik Ev sahibinin tanrısıdır, işgəncə otağından və ya mühakimə kürsüsündən (vərdiş?).

Udi-Nasart və ya Udi-Nesser(şərti oxu) - Kiçik Ordunun 40 tanrısı arasından Memfisin ilahi himayədarı.

Udi-Rhit və ya Udi-Rekhit(şərti oxu) - Saisin həyətində peyda olan Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Unam-basku, ya da Unem-beseku(şərti oxu) - Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri olan Ma-bitdən otuz (?) həyətdə ilahi himayədar.

Unam-san-f(Unam-snaf və ya Unem-senf) (şərti oxu) - qurbanlıq qurbangahdakı ilahi himayədar, Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Usax-Nimmit, ya da Usekh-Nemtut(şərti oxu) - Kiçik Hostun 40 tanrısından biri, Heliopolis rayonunun ilahi himayədarı.

Uto(qədim Misir 'wdw ['udu] Udu, orta misir. Udo, mərhum misirli, demotik. Uto, Eto, Kopt. Ejo (“Yaşıl”), qədim yunan. V-oshso , latınca B-uto) - ilahə. ilan qiyafəsində, Nil daşqınlarının və ümumiyyətlə hər cür daşqınların himayədarı, Aralıq dənizinin dəniz suları və yaşıllıqlar. Birləşmiş Misirin və suveren padşahın iki himayədarından biri (Nhaba-Kor-shun ilə birlikdə).

O, ilan başlı kobra və ya uçurtma kimi, bəzən də aslan başlı qadın kimi təsvir edilmişdir. Utonun Günəş Gözünün simvolu Urey idi. Onun müqəddəs heyvanı ichneumondur (mongoose). Onun göydəki təsviri ən parlaq ulduz Canopusdur.

Miflərə görə, Səkkiz Qədim İlahın Evinə mənsub olan Leto Butoda yaşayanda İsis ona yeni doğulmuş Apollonu öz himayəsinə verdi. Leto Apollonu xilas etdi və onu üzən Khemmis adlanan adada, yer üzündə gəzən Tayfon Osirisin oğlunu tutmağa gələndə xilas etdi.

Bu Leto həm də Apollon və Artemidanın tibb bacısı hesab olunurdu. Misirlilər Apollonu Orom, Leto və Demeter - İsis, Artemis - Bastis, Asteriya, Letonu deyil, Uto, Typhon - Seth adlandırdılar. Çərşənbə. yunan Asteriya və Leto və Apollon və Artemidanın üzən Ortiqiya adasında doğulması haqqında miflər.

Qədim yunan ekzoterik mifologiyasında Uto Fib və Koyun iki qızından birinin - Leto və Asteriyanın, həmçinin Pontusun nəvələri olan iki Qorqondan birinin analoquna malikdir. Bundan əlavə, Utoda Themis'in bəzi əlamətləri var (daşqın və daşqın, yaşıl rəng, Leo Major və Dolça bürcləri). Və Orfik kosmoqoniyada

Uto Eurynome-a uyğundur. Ellinizm dövründə o, Afrodita Uraniya ilə eyniləşdirildi.

Fundy (Dandi) (şərti oxu) - Kiçik Hostun 40 tanrısından biri, Hare rayonunun (Hermopolis şəhəri) ilahi himayədarı.

Feniks(qədim Misir bnw; şərti oxu. Benu, qədim yunan Tomas);- IKOO, lat. Feniks, -icis) Heliopolitan kosmoqoniyasındakı mifik ilahi quş, ilkin tanrı Atumun təcəssümüdür. Feniks alacakaranlıqda Naun sularının ortasındakı Ben-Ben təpəsində oturdu və söyüd ağacının budaqlarında yuva qurdu və orada Dünya Yumurtasını qoydu. Səhər doğan günəşin tanrısı Xapri yumurtadan çıxdı.

Feniks Ra tanrısının ruhu (Ba) və tanrı Osirisin ruhu (Ba) hesab olunurdu; quş və ya tovuz quşu kimi təsvir edilmişdir. Feniks, bir növ Od quşu, əbədi həyat və dirilmə simvolu hesab olunurdu.

Xüsusilə fetişlərinə - Ben-Ben daşına və İşed (söyüd) ağacına sitayiş edildiyi Heliopolisdə ona hörmət edirdilər. Feniks bayramı - Palm Bazar günü və Böyük Gün - ritual çörəyi, söyüd budaqları və rənglənmiş yumurtası ilə əksər Hind-Avropa xalqlarına məlumdur və yəhudi Pasxa bayramı, eləcə də Xristian Pasxa bayramı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Xadi-İbhu və ya Hedi-İbehu(şərti oxu) - "Göl ölkəsindən" gələn Kiçik Ordunun 40 tanrısından Fayumun ilahi himayədarı.

Hamamat- Osiris krallığının ruhları.

Hamiu və ya Hemi(şərti oxu) - Kiçik Hostun 40 tanrısından biri, ya Tuidə, ya da Kauidə (Akhaui) görünür.

Hantamente- bax Antamentes.

Hapi(qədim Misir hpi.: 1) Horusun dörd uşağından biri, kanonun qapağında mərhumun ağciyərləri ilə təsvir edilmişdir. Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri; 2) Apis-ə baxın.

Hapt-hat və ya Hapat-sadi(şərti oxu) - Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri, Xar-Axa mahalının ilahi himayədarı.

Harmaçılar(Qədim Misir Hara-ma-hiti - "Hər iki üfüqün Horusu, Göydəki Horus") - Horusun şahin başı olan şir və ya insan başı ilə aslan şəklində hipostazı. Harmachis piramida kompleksində məşhur Böyük Sfenks.

Har-fa-ha-ef və ya Hor-ef-ha-f(şərti oxu) - Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri, "mağaradan" ilahi himayədarı (Taphit-Dat).

Hauch(qədim Misir hwh Xayx, orta Misir X(o)uh, mərhum Misir Ksiksi, qədim Boz Xaos, lat. Xaos) - sonsuzluğun, sonsuz məkanın təcəssümü; qədim yunan analoqu. Xaos və Apeiron. O, qurbağa başlı bir insan kimi təsvir edilmişdir.

Hauha(qədim Misir hwht) - ilahə, Khauch tanrısının qadın cütlüyü. Bir ilanın başı ilə təsvir edilmişdir.

Hedi-Hati(“kətan verən”) kətan parçalarının ilahi himayədarıdır.

Xnum(Köhnə Misir Xnaması, Son Misir Khnumu) - qoç qiyafəsində olan tanrı və ya qoç başı olan insan. Apis (Nil) qaynaqlarının keşikçisi, suların ağası və daşqınlar bəxş edən, məhsuldarlıq və məhsul tanrısı, yükündən azad olanların himayədarı.

Xnum, yaradıcısı sayılan insanın taleyi üzərində hakimiyyətə malik idi. Mifə görə, o, ilk insanları dulus çarxında gildən heykəl qoyub. Satis və Anuket ilə birlikdə Triadanı yaratdı. Neit və döyüşçü ilahəsi Mankha, aslan ilahəsi, Xnumun yoldaşları hesab olunurdu.

Xnumun müqəddəs heyvanı qoçdur.

Khnum əvvəlcə yaz bərabərliyi zamanı Günəşin enerjisini təcəssüm etdirdi; onun obrazı Qoç bürcü idi.

Ezoterik yazışmalar - Prometey, bəşəriyyətin yaradıcısı, dulusçuların hamisi. Toxucuların himayədarı olan Afina bəşəriyyətin yaradılmasında şərikdir.

Hörmətli(qədim Misir hnsw Hansa, orta Misir Khons, mərhum misirli, demotik, kopt. Shons - “Keçmək”) - ay tanrısı, zamanın ağası, həkimlərin və şəfanın himayədarı, həqiqət tanrısı, kahin; identifikasiya Aah - Ay; Hermesin babası Atlasla ezoterik yazışma. Dahauti, Dhaut, Thoth Khonsun nəvəsinə uyğundur.

Hriuru(şərti qiraət) - İmad (Nahat) şəhərində görünən Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Hu- mücərrəd ilahilik, ilahi iradənin təcəssümü; yaradıcı Sözün tanrısı. Memfis kosmoqoniyasında Ptah "Söz" ilə eyniləşdirilir.

Şad-xaru (Şedhur) (şərti oxu) - Urit şəhərində görünən Kiçik Ordunun 40 tanrısından biri.

Şai- yaxşı taleyin tanrısı, uğurlar və firavanlıq, funksiyaları və ideyaları ilə Renenutetə yaxındır. O, həm də üzümçülüyün hamisi sayılırdı. Daha sonra o, taleyin tanrısının xüsusiyyətlərini - insanın himayədarı və qəyyumunu əldə etdi. Yeni Krallığın ortalarında Renenutet ilə birlikdə o, sonrakı həyat kultu ilə əlaqələndirilməyə başladı. O, əvvəlcə ilan və insan kimi təsvir edilmişdir. Kult mərkəzi XIII Yuxarı Misir adında Şaşotepdir (yunanca İpsele, ərəbcə Şutb - Nil çayının qərb sahilində, Likopolis şəhərindən 5,5 km cənubda).

Şadu("xilaskar") - yay və oxla silahlanmış, əqrəb və ilan dişləməsindən qoruyan ilahi oğlan.

Zona(qədim yunan Auov, -covog) - Xronosun oğlu (Zaman), Əbədiliyin təcəssümü.

Erpat(şərti oxu) - Geb tanrısının epiteti və ya adı.

Misir tanrılarının ad kitabına Ölülər Kitabında ən çox rast gəlinən tanrıların adları və epitetləri daxildir. Xüsusi vurğu saitlərin və tələffüzün müxtəlif variantlarına, habelə şərti oxunuşlara (rahatlıq üçün təqdim olunur və həqiqi tələffüzü əks etdirmir) verilir.

Misir sözləri dilin uzun tarixinin müxtəlif dövrlərində fərqli şəkildə tələffüz edilmişdir. Biz ümumi qəbul edilmiş Britaniya sisteminə uyğun olaraq adların formalarından əvvəl abbreviaturaların tarixini verdik:

• qədim Misir. (e.ə. 2650-2135-ci illər) - ilk ardıcıl mətnlərin meydana çıxmasından Köhnə Krallığın qədim Misir dili;
• Orta misirli (e.ə. 2135-1785) - dini, monumental və bədii mətnlərdə Misir dilinin klassik vəziyyəti;
• gec-İsp. (e.ə. 1550-700) - dünyəvi sənədlərin, ədəbiyyatın və monumental yazıların məişət dili;
• demote. (e.ə. VII əsr - eramızın V əsri) - demotik, yəni antik dövrün ümumi dili;
• Kopt. (Eramızın III-XV əsrləri) - Roma və Ərəb dövrlərinin səsli yazısı, əsasən dünyəvi və dini məzmunlu ədəbiyyat;
• lat.- Misir adlarının latın tərcüməsi.
• şərti oxu - faktiki tələffüzü əks etdirməyən, ya naməlum, ya da şübhəli və müstəqil sübutlarla təsdiqlənməmiş samit yazılarının özbaşına səsləndirilməsi;
• Finikiya - Misir tanrılarının adlarının Finikiya tərcüməsi;
• qədim yunan - Misir tanrılarının adlarının qədim yunan tərcüməsi;
• Ərəbcə - Misir tanrılarının adlarının ərəbcə tərcüməsi.

Samit hərfinin altındakı xətt onun vurğu xarakterini və ya tələffüz xüsusiyyətini göstərir (t, d, x, k Misir dilinin xüsusi samitləridir, böyük səylə tələffüz olunur).

Misirlilərin mifoloji ideyalarını əks etdirən əsas abidələr müxtəlif dini mətnlərdir: ilahilər və tanrılara dualar, qəbir divarlarında dəfn mərasimlərinin qeydləri...

Misir tanrıları

Amon

Amon ("gizli", "gizli"), Misir mifologiyasında günəş tanrısı. Amonun müqəddəs heyvanı qoç və qazdır (hər ikisi müdriklik simvolu). Tanrı insan (bəzən qoç başı ilə), əsa və tacı, iki hündür lələyi və günəş diski ilə təsvir edilmişdir. Amon kultu Thebesdə yarandı və sonra bütün Misirə yayıldı. Amunun arvadı, səma ilahəsi Mut və oğlu, ay tanrısı Xonsu onunla birlikdə Theban triadasını yaratdılar. Orta Krallıq dövründə Amon Amun-Ra adlandırılmağa başladı, çünki iki tanrının kultları birləşərək dövlət xarakteri qazandı. Amon sonralar fironların sevimli və xüsusilə ehtiramlı tanrısı statusu qazandı və fironların XVIII sülaləsi dövründə o, Misir tanrılarının başı elan edildi. Amun-Ra firona qələbələr bəxş etdi və onun atası sayılırdı. Amon həm də müdrik, hər şeyi bilən tanrı, “bütün tanrıların padşahı”, səmavi şəfaətçi, məzlumların qoruyucusu (“yoxsullar üçün vəzir”) kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Anubis

Anubis, Misir mifologiyasında, ölülərin himayədarı tanrısı, bitkilər tanrısı Osiris və Neftisin oğlu, İsisin bacısıdır. Neftis yeni doğulmuş Anubisi əri Setdən Nil deltasının bataqlıqlarında gizlətdi. Ana ilahə İsis gənc tanrını tapdı və onu böyüdü.
Daha sonra Set Osirisi öldürəndə, mərhum tanrının dəfnini təşkil edən Anubis onun cəsədini xüsusi kompozisiya ilə hopdurulmuş parçalara bükərək ilk mumiyanı düzəltdi. Buna görə də Anubis dəfn mərasimlərinin yaradıcısı hesab olunur və balzamlama tanrısı adlanır. Anubis həmçinin ölüləri mühakimə etməyə kömək etdi və salehləri Osiris taxtına qədər müşayiət etdi. Anubis çaqqal və ya qara vəhşi it (və ya çaqqal və ya it başı olan bir adam) kimi təsvir edilmişdir.
Anubis kultunun mərkəzi Kaşın 17-ci noma şəhəridir (yunanca Kinopolis - “it şəhəri”).

Apis

Apis, Misir mifologiyasında günəş diski olan öküz qiyafəsində məhsuldarlıq tanrısı. Apis kultunun mərkəzi Memfis idi. Apis Memfisin himayədarı olan Ptah tanrısının Ba (ruhu), eləcə də günəş tanrısı Ra hesab olunurdu. Allahın canlı təcəssümü xüsusi ağ işarələri olan qara öküz idi. Misirlilər müqəddəs öküzün ritual qaçışının tarlaları mayalandırdığına inanırdılar. Apis ölülərin kultu ilə əlaqəli idi və Osirisin öküzü hesab olunurdu. Sarkofaqlar tez-tez Apisin kürəyində mumiya ilə qaçdığını təsvir edirdi. Ptolemeylər dövründə Apis və Osiris tamamilə vahid tanrı Serapisə birləşdilər. Ptah məbədinin yaxınlığında, Memfisdə müqəddəs öküzləri saxlamaq üçün xüsusi Apeion tikilmişdir. Apis bala verən inəyi də hörmətlə qarşılayır və xüsusi binada saxlayırdılar. Öküz öləndə bütün ölkə matəm içində boğulurdu, onun dəfni və xələfinin seçilməsi mühüm dövlət işi sayılırdı. Apis xüsusi rituala uyğun olaraq Memfis yaxınlığındakı Serapeniumda xüsusi bir qəbirdə mumiyalaşdırıldı və basdırıldı.

Apep

Apep, Misir mifologiyasında qaranlığı və şəri təcəssüm etdirən nəhəng ilan, günəş tanrısı Ra-nın əbədi düşməni. Apep Ra ilə mübarizəsinin baş verdiyi yerin dərinliklərində yaşayırdı. Apep hər gecə yeraltı Nil boyunca günəş qayığında üzən Ranın pusqusunda yatıb çaydan bütün suyu içərdi. Apeplə gecə döyüşündə Ra həmişə qalib gəlirdi və canavarı geriyə su tökməyə məcbur edirdi.
Başqa bir mifdə isə qırmızı pişik şəklində olan Ra Heliopolis şəhərinin müqəddəs simokor, həyat ağacının altında ilan Apepin başını kəsib. Sonralar misirlilər Apepi pis səhra tanrısı Setin obrazı hesab etdilər.

Aten

Aten ("Günəş diski"), Misir mifologiyasında tanrı günəş diskinin təcəssümüdür. Bu tanrının kultunun çiçəklənmə dövrü IV Amenhotepin (e.ə. 1368 - 1351) hakimiyyəti dövrünə təsadüf edir. Hökmdarlığının əvvəlində Aten bütün əsas günəş tanrılarının təcəssümü kimi çıxış etdi. Sonra IV Amenhotep Ateni bütün Misirin tək tanrısı elan edərək, başqa tanrılara sitayiş etməyi qadağan etdi. O, Amenhotep ("Amon razıdır") adını Akhenaten ("Aten üçün xoş" və ya "Aten üçün faydalı") olaraq dəyişdirdi. Firon özü özünü oğlu hesab edərək Allahın baş kahini oldu. Aten, həyatın insanlara, heyvanlara və bitkilərə Aten tərəfindən verildiyinin simvolu olan həyat əlaməti ankh tutan əllərdə bitən şüaları olan günəş diski kimi təsvir edilmişdir. Günəş tanrısının hər bir cisimdə və canlı varlıqda olduğuna inanılırdı. Aten, şüaları açıq ovuclarda bitən günəş diski kimi təsvir edilmişdir.

Geb

Geb, Misir mifologiyasında yer tanrısı, hava tanrısı Şunun oğlu və nəmlik ilahəsi Tefnut. Geb bacısı və arvadı Nut ("göy") ilə mübahisə etdi, çünki o, hər gün uşaqlarını - səma cisimlərini yeyir və sonra onları yenidən dünyaya gətirirdi. Şu həyat yoldaşlarını ayırdı. O, Heb-i aşağı, Nutu isə yuxarı buraxdı. Geb övladları Osiris, Set, İsis, Neftis idi. Hebenin ruhu (Ba) məhsuldarlıq tanrısı Xnumda təcəssüm olunurdu. Qədimlər Gebin xeyirxah olduğuna inanırdılar: o, diriləri və ölüləri yerdə yaşayan ilanlardan qoruyur, insanların ona ehtiyacı olan bitkilər bitirirdi, buna görə də bəzən yaşıl sifətlə təsvir olunurdu. Geb ölülərin yeraltı dünyası ilə əlaqəli idi və onun "şahzadələr şahzadəsi" titulu ona Misir hökmdarı sayılmaq hüququ verdi. Gebin varisi Osirisdir, taxt ondan Horusa keçdi, fironlar isə öz hakimiyyətini tanrılar tərəfindən verilmiş hesab edən Horusun davamçıları və qulluqçuları hesab edilirdilər.

Qor

Horus, Horus ("yüksəklik", "göy"), Misir mifologiyasında şahin qiyafəsində göy və günəş tanrısı, şahin başı və ya qanadlı günəşli adam, məhsuldarlığın oğlu ilahə İsis və məhsuldar qüvvələrin tanrısı Osiris. Onun simvolu qanadları uzanmış günəş diskidir. Başlanğıcda şahin allahı caynaqları ilə ovunu qazaraq ovçuların yırtıcı tanrısı kimi hörmətlə qarşılanırdı. Mifə görə, İsis, qardaşı olan nəhəng səhra tanrısı Set tərəfindən xaincəsinə öldürülən ölü Osirisdən Horusu dünyaya gətirdi. Bataqlıq Nil Deltasının dərinliklərində təqaüdə çıxan İsis, Set ilə mübahisədə yetkinləşdikdən sonra Osirisin yeganə varisi kimi özünü tanımağa çalışan bir oğul doğdu və böyüdü. Atasının qatili Set ilə döyüşdə Horus əvvəlcə məğlub olur - Set onun gözünü, ecazkar Gözü çıxartdı, lakin sonra Horus Seti məğlub etdi və onu kişiliyindən məhrum etdi. Təslim olmaq əlaməti olaraq Osirisin sandalını Setin başına qoydu. Horus gözəl Gözünün atası tərəfindən udulmasına icazə verdi və o, həyata gəldi. Dirilən Osiris Misirdəki taxtını Horusa təhvil verdi və özü də yeraltı dünyasının kralı oldu.

Min

Min, Misir mifologiyasında bərəkət tanrısı, sağ əlində dik fallus və qaldırılmış qamçı ilə təsvir edilən, həmçinin iki uzun lələklə bəzədilmiş tac taxan "məhsul istehsalçısı". Hesab edilir ki, Ming əvvəlcə yaradıcı tanrı kimi hörmətlə qarşılanırdı, lakin qədim zamanlarda ona yollar tanrısı və səhrada dolaşanların qoruyucusu kimi sitayiş edilirdi. Ming həm də məhsulun qoruyucusu hesab olunurdu. Onun şərəfinə əsas bayram "Addımlar bayramı" adlanırdı. Onun pilləsində oturan tanrı fironun özü tərəfindən kəsilmiş ilk dəstəni qəbul etdi.
Ming, "səhraların ağası" olaraq, həm də yadellilərin himayədarı idi; Koptosun hamisi. Min heyvandarlığı himayə edirdi, buna görə də o, maldarlıq tanrısı kimi də hörmətlə qarşılanırdı.

rahibə

Nun, Misir mifologiyasında, zamanın əvvəlində mövcud olan və özündə həyat qüvvəsi olan su elementinin təcəssümüdür. Nun obrazında suyun çay, dəniz, yağış və s. kimi təsəvvürləri birləşir.Nun və arvadı Naunet gecələr günəşin üzdüyü səmanı təcəssüm etdirərək ilk tanrı cütü idi, onlardan bütün tanrılar enmişdir: Atum, Hapi, Khnum, həmçinin Khepri və başqaları. Nunun tanrılar şurasına rəhbərlik etdiyinə inanılırdı, burada tanrıça şir Hathor-Sekhmet günəş tanrısı Ra-ya qarşı şər hazırlayan insanları cəzalandırmaq tapşırıldı.

Osiris

Osiris, Misir mifologiyasında təbiətin məhsuldar qüvvələrinin tanrısı, yeraltı dünyasının hökmdarı, ölülər səltənətində hakimdir. Osiris yer tanrısı Geb və göy ilahəsi Nutun böyük oğlu, İsisin qardaşı və əri idi. O, yer üzündə Pa, Şu və Geb tanrılarından sonra hökmdarlıq etdi və misirlilərə əkinçilik, üzümçülük və şərabçılığı, mis və qızıl filizi hasilatı və emalı, tibb sənəti, şəhərlər tikməyi öyrətdi və tanrılara kult yaratdı. Səhranın pis tanrısı olan qardaşı Set, Osirisi məhv etmək qərarına gəldi və böyük qardaşının ölçülərinə uyğun olaraq sarkofaq düzəltdi. Ziyafət təşkil edərək, Osirisi dəvət etdi və sarkofaqın hesaba uyğun gələnə təqdim ediləcəyini bildirdi. Osiris kapofaqda uzandıqda, sui-qəsdçilər qapağı çırpdılar, onu qurğuşunla doldurdular və Nil sularına atdılar. Osirisin sadiq arvadı İsis ərinin cəsədini tapdı, möcüzəvi şəkildə onda gizlənən həyat gücünü çıxardı və ölü Osirisdən Horus adlı bir oğul dünyaya gətirdi. Horus böyüyəndə Setdən qisas aldı. Horus döyüşün əvvəlində Seth tərəfindən qoparılan sehrli Gözünü udmaq üçün ölü atasına verdi. Osiris həyata gəldi, lakin yerə qayıtmaq istəmədi və taxt-tacı Horusa buraxaraq, axirətdə hökmranlıq etməyə və ədaləti idarə etməyə başladı. Osiris adətən yaşıl dərili, ağacların arasında oturan və ya fiqurunu saran üzümlü bir insan kimi təsvir edilirdi. Hesab olunurdu ki, bütün bitki dünyası kimi, Osiris də hər il ölür və yeni həyata yenidən doğulur, lakin onun içindəki mayalandırıcı həyat qüvvəsi hətta ölümdə də qalır.

Ptah

Ptah, Misir mifologiyasında, yaradıcı tanrı, sənət və sənətkarlığın hamisi, xüsusən də Memfisdə hörmətlə qarşılanır. Ptah ilk səkkiz tanrını (onun hipostazları - Ptahları), dünyanı və onda mövcud olan hər şeyi (heyvanlar, bitkilər, insanlar, şəhərlər, məbədlər, sənətkarlıq, incəsənət və s.) “dil və ürəklə” yaratmışdır. Ürəyində yaradılışı düşünərək fikirlərini sözlə ifadə edirdi. Bəzən Ptahı hətta Ra və Osiris kimi tanrıların atası adlandırırdılar. Ptahın arvadı müharibə ilahəsi Sekhmet, oğlu isə bitki örtüyü tanrısı Nefertum idi. Yunan mifologiyasında Hefest ona ən çox uyğun gəlir. Ptah, həqiqət mənasını verən heroqlifin üzərində dayanan əsası olan, başı açıq bir mumiya kimi təsvir edilmişdir.

Ra

Ra, Re, Misir mifologiyasında şahin, nəhəng pişik və ya şahin başı günəş diski ilə taclanmış kişi obrazında təcəssüm olunmuş günəş tanrısı. Günəş tanrısı Ra, fironu günəşin yandırıcı şüalarından qoruyan Şimal kobrası Vajitin atası idi. Mifə görə, gün ərzində yer üzünü işıqlandıran xeyirxah Ra, Manjet barjasında səmavi Nil boyunca üzür, axşam Mesektet barjasına keçir və orada yeraltı Nil boyunca səyahətinə davam edir və səhər. , gecə döyüşündə ilan Apofisi məğlub edərək üfüqdə yenidən peyda olur. Ra haqqında bir sıra miflər Misirin fəsillərin dəyişməsi ilə bağlı fikirləri ilə əlaqələndirilir. Təbiətin bahar çiçəklənməsi rütubət ilahəsi Tefnutun, Ranın alnında parlayan odlu Gözün və Şu ilə evlənməsinin müjdəsini verdi. Yayın istisi Ranın insanlara qəzəblənməsi ilə izah olunurdu. Mifə görə, Ra qocalanda və insanlar ona hörmət etməyi dayandırdıqda və hətta "ona qarşı pis əməllər hazırlayanda" Ra dərhal Nun (və ya Atum) başçılıq etdiyi tanrılar şurasını çağırdı və orada insan övladını cəzalandırmaq qərarına gəldi. . İlahə Sekhmet (Hathor) aslan qiyafəsində qan kimi qırmızı arpa pivəsi içmək üçün aldadana qədər insanları öldürüb yeyirdi. Sərxoş olduqdan sonra tanrıça yuxuya getdi və qisas almağı unutdu və Ra, Hebe'yi yer üzündə canişin elan edərək, səmavi bir inəyin arxasına qalxdı və oradan dünyaya hakim olmağa davam etdi. Qədim yunanlar Ra-nı Heliosla eyniləşdirdilər.

Sobek

Sobek, Sebek, Misir mifologiyasında müqəddəs heyvanı timsah olan su və Nil selinin tanrısı. O, timsah və ya timsah başı olan bir insan kimi təsvir edilmişdir. Onun kultunun mərkəzi Fayumun paytaxtı Xatneçer-Sobek (yun. Crocodilopolis) şəhəridir. Sobekin əsas ziyarətgahına bitişik göldə tanrının canlı təcəssümü kimi timsah Petsuhos olduğuna inanılırdı. Sobekdən qorunmaq istəyən pərəstişkarları göldən su içib, timsah ləzzətləri ilə qidalandırıblar. Eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə. e. bir çox padşahlar özlərini Sebekhotep adlandırırdılar, yəni “Sebek razıdır”. Qədimlərin Sebeki əsas tanrı, məhsuldarlıq və bolluq verən, eləcə də insanların və tanrıların qoruyucusu kimi qəbul etdiyinə inanılır. Bəzi miflərə görə, şər tanrısı Set Osirisin öldürülməsinə görə cəzadan yayınmaq üçün Sobekin bədəninə sığınıb. Sobek bəzən tanrıların böyük anası, müharibə, ov, su və dəniz ilahəsi Neitin oğlu hesab olunur və o, həm də dəhşətli ilan Apofisin doğulmasına səbəb olur.

Set

Seth, Misir mifologiyasında səhra tanrısı, yəni "xarici ölkələr", şər prinsipin təcəssümü, Osirisin qardaşı və qatili, yer tanrısı Heb və Nutun dörd övladından biri, tanrıça tanrıçası. səma. Setin müqəddəs heyvanları donuz (“tanrılara ikrah hissi”), antilop, zürafə, əsas heyvan isə eşşək hesab olunurdu. Misirlilər onu arıq, uzun bədənli və eşşək başı olan bir adam kimi təsəvvür edirdilər. Bəzi miflər Ra-nın ilan Apofisdən qurtuluşunu Seth-ə aid etdi - Set qaranlığı və pisliyi təcəssüm etdirən nəhəng Apofisi zıpkınla deşdi. Eyni zamanda, Set şər prinsipi də təcəssüm etdirirdi - amansız səhranın tanrısı, əcnəbilərin tanrısı kimi: o, müqəddəs ağacları kəsdi, ilahə Bastın müqəddəs pişiyini yedi və s. Yunan mifologiyasında Set ilə eyniləşdirildi. Tayfon, əjdaha başlı ilan və Qayanın və Tartarın oğlu hesab olunurdu.

Bu

Ruhun çəkisini çəkən Allahdır. Hunifer tərəfindən Ölülər Kitabından rəsm, c. 1320-ci il

Thoth, Djehuti, Misir mifologiyasında ayın tanrısı, hikmət, sayma və yazı, elmlərin hamisi, katiblər, müqəddəs kitablar, təqvimin yaradıcısıdır. Həqiqət və nizam ilahəsi Maat Totun arvadı sayılırdı. Thothun müqəddəs heyvanı ibis idi və buna görə də tanrı tez-tez ibis başı olan bir insan kimi təsvir edilmişdir. Misirlilər Tot ibisin gəlişini Nil çayının mövsümi daşqınları ilə əlaqələndirdilər. Tot Tefnutu (və ya miflərdən birinin deyildiyi kimi Hathoru) Misirə qaytaranda təbiət çiçəkləndi. O, ay ilə eyniləşdirildi, Ra tanrısının ürəyi hesab edildi və gecə köməkçisi kimi tanındığından Pa-Günəşin arxasında təsvir edildi. Thoth Misirin bütün intellektual həyatını yaratmağa borcludur. “Zamanın hökmdarı” onu illərə, aylara, günlərə böldü və onları saydı. Müdrik Tot insanların doğum günlərini və ölümlərini qeyd edir, salnamələr aparır, həmçinin yazı yaradır və misirlilərə saymağı, yazmağı, riyaziyyatı, tibb və digər elmləri öyrədirdi.

Məlumdur ki, onun qızı və ya bacısı (arvad) Səshat yazı ilahəsi idi; Totun atributu mirzənin palitrasıdır. Onun himayəsi altında Tot kultunun mərkəzi olan Hermopolisin bütün arxivləri və məşhur kitabxanası var idi. Allah “bütün dilləri idarə edirdi” və özü də Ptah tanrısının dili hesab olunurdu. Tanrıların vəziri və katibi kimi Tot Osirisin məhkəməsində iştirak etdi və mərhumun ruhunun ölçülməsinin nəticələrini qeyd etdi. Tot Osirisin bəraət qazanmasında iştirak etdiyindən və onun mumiyalanmasına göstəriş verdiyindən, o, hər ölən misirlinin dəfn mərasimində iştirak etdi və onu ölülər səltənətinə apardı. Bu əsasda Thoth, psixopomp ("ruhun lideri") hesab edilən tanrıların Yunan elçisi Hermes ilə eyniləşdirilir. O, tez-tez müqəddəs heyvanlarından biri olan babun ilə təsvir edilmişdir.

Khonsou

Xonsu (“keçmək”), Misir mifologiyasında ay tanrısı, zaman və onun ölçüləri tanrısı, Amonun oğlu və səma ilahəsi Mutun oğlu. Xonsu həm də səyahət tanrısı kimi hörmətlə qarşılanırdı. Bizə gəlib çatan Xonsu görüntülərində biz ən çox başında oraq və ay diski olan, bəzən ağzında barmağı və “kilidli” uşaq tanrısı qiyafəsində görünən gənci görürük. Oğlanların yetkinlik yaşına qədər başlarının yan tərəfində taxdıqları gənclik. Xonsu kultunun mərkəzi Thebes idi; onun əsas məbədi Karnakda yerləşirdi.

Xnum

Xnum (“yaradıcı”), Misir mifologiyasında məhsuldarlıq tanrısı, dünyanı dulus çarxında gildən yaradan yaradıcı. O, tez-tez qoç başlı, üzərində yeni yaratdığı məxluqun heykəlinin dayandığı dulus çarxının qarşısında oturan bir insan kimi təsvir olunur. Xnumun tanrıları, insanları yaratdığına, həmçinin Nil çayının daşqınlarına nəzarət etdiyinə inanılırdı. Bir əfsanəyə görə, Firon Coserin (e.ə. III minillik) mötəbər adamı və memarı olan alim və müdrik İmhotep yeddi illik qıtlıqla əlaqədar Cozerə məhsuldarlıq tanrısına zəngin bir qurban verməyi məsləhət görür. Firon bu məsləhətə əməl etdi və Xnum yuxuda ona göründü və Nil sularını azad edəcəyinə söz verdi. Həmin il ölkə gözəl məhsul aldı.

Şu

Şu (“boş”), Misir mifologiyasında göylə yeri ayıran hava tanrısı, günəş tanrısı Ra-Atumun oğlu, nəmlik ilahəsi Tefnutun əri və qardaşı. O, ən çox yerin üstündəki səmanı dəstəklədiyi qolları qaldırılmış bir diz üstə duran bir insan kimi təsvir edilmişdir. Şu, axirətdə ölülər üzərində hakimlərdən biridir. Tefnutun qayıtması mifində Günəş Gözü, Nubiyadan Şu, Thoth ilə birlikdə babun şəklini alaraq, mahnı oxuyaraq və rəqs edərək ilahəni Misirə qaytardı, burada Şu ilə evləndikdən sonra bahar çiçəkləndi. təbiət başladı.

Mifologiya. Ensiklopediya, -M.: Belfax, 2002
Qədim Misirin əfsanələri və mifləri, -M.: Yay bağı, 2001

QƏDİM MİSİR ALLAHLARI. DİN

Qədim Misirdə tanrılar, qədim dünya tanrılarından fərqli olaraq, ciddi şəkildə müəyyən edilmiş funksiyalara malik deyildilər, onlar hər hansı bir fəaliyyətdə az iştirak edirdilər və demək olar ki, heç vaxt insan mübahisələrinə müdaxilə etmirdilər. Qədim mifologiyada analoqu olan tanrılarla yanaşı, misirlilərin dinində çoxlu abstraksiyalar mövcud idi.
Allahın beş adı var idi, hər biri elementlərdən biri ilə, astronomik cisimlərlə əlaqələndirilir və ya Tanrının güclü və ya əzəmətli kimi təsvirini ehtiva edirdi. Bəzi tanrıların daimi adları yox idi: adlar günün vaxtından, tanrının bu anda etdiyi hərəkətdən və s.

Amon(qədim Misir "gizli") - Thebesdə ibadət edilən qədim Misir tanrısı. O, iki lələkdən ibarət hündür tac geyinmiş, bəzən də qoç başı olan bir adam kimi təsvir edilmişdir; müqəddəs heyvanlar - qoç, qaz, ilan. 18-ci sülalədən bəri ali tanrı (Ra ilə eyniləşdirilmiş Amon-Pa), kral hakimiyyətinin və fəth müharibələrinin hamisi. Amun ilə birlikdə Theban triadası adlanan arvadı, ilahə Mut (Qədim Misir "ana") və oğlu, ay tanrısı Xonsu (Qədim Misir "sərgərdan") tərəfindən formalaşır.

Apis- qədim Misirdə hörmət edilən, məhsuldarlıq tanrısı Osiris-Hapinin yer üzündəki anbarı hesab edilən müqəddəs qara-ağ öküz, öldükdən sonra Memfisdəki məbədində saxlandı və dəfn edildi.

Atum(qədim Misir "tam, tam" və ya "mövcud olmayan") - Heliopolis şəhərində hörmət edilən qədim Misir tanrısı demiurge. 5-ci sülalənin əvvəlində Ra tanrısı ilə eyniləşdirildikdən sonra o, günəş tanrısı aspektini əldə etdi.

Ba insanın fiziki həyati enerjisidir.

Ba- Qədim Misir anlayışlarında "güc", insanın fiziki həyati enerjisi. Misirlilərin inancına görə, ruh-Ba insanın hiss və duyğularının məcmusundan ibarət idi. Dəyişkənlik Ba ilə əlaqələndirildi; Bundan əlavə, onun digər qabıqlarla sıx bağlı olduğuna və fiziki bədənin vəziyyətindən birbaşa asılı olduğuna inanılırdı. Bədəninin həyatı boyu Ba xəyallar aləmində səyahət etdi. O, ölülərlə dirilər dünyası arasında sərbəst hərəkət edə bilirdi. Soul-Ba sahibinin istəyi ilə başqa bədənlərə də keçə bilərdi. Bir insanın ölümündən sonra, çəkisi çəkiləndə ürəyinin yanında idi, sonra misirlilərin dediyinə görə, letargik yuxuya getdi.

Bastet- Qədim Misir sevgi və əyləncə ilahəsi, Bubastis şəhərində hörmətlə qarşılanır. Müqəddəs heyvan, başı ilə təsvir edilə bilən bir pişikdir.

Geb- Qədim Misir yerin tanrısı, Şu və Tefnutun oğlu, Nutun qardaşı və əri və Osiris, İsis, Set və Neftisin atası. Yerin və ya Yer Təpəsinin Tanrısı idi. Kosmoqonik miflər onu hava tanrısı Şu onları ayırana qədər səma ilahəsi Nut ilə əbədi birlikdə təmsil edirdi. Piramida mətnlərində o, ölüləri qorumaqla da hesablanır. O, saqqallı və kral zərgərlikləri olan və ya tam uzunluqda uzanan, Nut ona söykənmiş, Shu tərəfindən dəstəklənən yaşlı bir adam kimi təsvir edilmişdir.

- Qədim Misir ilahəsi, əvvəlcə kral hakimiyyəti ilə əlaqəli və taxtı təcəssüm etdirir; daha sonra sadiq həyat yoldaşı və Horusun fədakar anası kimi Osiris kultuna daxil edildi. Beləliklə, o, qadınlıq və analıq idealını təcəssüm etdirdi. O, həmçinin ölülərin qoruyucusu və uşaqların himayədar ilahəsi kimi tanınır. Ellinizm dövründə Misirdən gələn İsis kultu bütün qədim dünyaya yayıldı.

Ka- Qədim Misir fikirlərində insanın və prinsipcə onunla birlikdə yaranan, həyatı boyu onu müşayiət edən və ölümündən (məhv edildikdən) sonra insanların yaddaşında və obrazlarında qalan hər hansı bir məxluq və obyektin obyektiv mövcud olan görünən obrazı. Mərhumun dəqiq təsvirlərini yaratmaqla onun “ka”sını qorumaq onun ölümündən sonra varlığını sehrli şəkildə qoruyub saxlamağın əsas yollarından biridir. “Ka” onun daşıyıcısına bənzəyir, lakin qollarını yuxarı qaldıraraq təsvir edilmişdir.

Maat(Qədim Misir “həqiqəti”) Misir dünyagörüşünün fundamental anlayışı olub, xaos (“isefet”) meyllərinə qarşı ali tanrı və firon tərəfindən qorunan kosmoloji/sosial nizam deməkdir. O, həqiqəti, ədaləti, ümumbəşəri harmoniyanı, ilahi fərmanı və etik normanı təcəssüm etdirdi; Pan-Misir ilahəsi (başında tüklə təsvir edilmişdir).

Montu- Qədim Misir döyüşçü tanrısı, fironun hərbi uğurlarının himayədarı. O, şahin başı ilə təsvir edilmişdi və Hermont şəhərində və Thebes şəhərində hörmətlə qarşılanmışdı, sonradan Amon tərəfindən kultda aparıcı yerdən qovulmuşdur.

Mut, Misir ilahəsi (əslində “ana”) - qədim Misir ilahəsi, səma kraliçası, Theban triadasının ikinci üzvü (Amun-Mut-Khonsu), ana ilahəsi və analığın hamisi. Əvvəlcə Səkkiz Tanrıdan Nuanette ilə eyniləşdirildi. Zaman keçdikcə Mut özü də yaradıcı ilahə kimi çıxış etməyə başladı. Amun tanrısı kultunun yüksəlişi zamanı o, Amunun anası, arvadı və qızı olur. Misir hökmdarları ölkəni idarə etmək hüququ verən Muta sitayiş edirdilər. O, başında qarğa və iki Misir tacı ilə təsvir edilmişdir.

Neyt- Sens şəhərində dünyanın yaradıcısı, ovçuluğun və müharibənin himayədarı kimi hörmət edilən qədim Misir ilahəsi. Neyt kultu liviyalılar arasında da geniş yayılmışdı.

Neftis- Misir dilində onun adı Nebetet kimi tələffüz olunur və bəzi müəlliflər ölüm ilahəsi, bəziləri isə Qara İsisin bir cəhəti kimi qəbul edirdilər. Neftisə bəzən Tuşarların xanımı da deyilirdi və mərsiyələrin və digər ilahilərin müəllifi hesab olunurdu. Aşağı Dünya ilə əlaqəsinə baxmayaraq, Nephthys "hər şeydə yaşayan yaradılış ilahəsi" adını daşıyırdı. O, həm də seksuallıq ilahəsi və həmişə buynuzlu tanrı Minqin qadın həmkarı hesab olunurdu. Mendesdə, Nil Deltası bölgəsində, ona şəfa ilahəsi kimi hörmət edilirdi. O, başında öz adının heroqlifi olan bir qadın kimi təsvir edilmişdir (üstündə tikinti səbəti olan ev).

Ptah- Bütün digər tanrıları və dünyanı öz sehrli sözü ilə (hər şeyin adını çəkərək) yaradan qədim Misir tanrısı. O, Memfis şəhərində bütün bədəni xüsusi geyim altında gizlədilmiş bir insan obrazında hörmətlə qarşılanırdı.

Taurt- qədim Misir ilahəsi - doğuşun, qadın məhsuldarlığının və ailənin hamisi. O, Amon dairəsi ilə əlaqəli olmayan, Thebes şəhərində ayaq üstə duran qadın begemot və ya şir ayaqları olan timsah şəklində hörmətlə qarşılanırdı. Taurt Duatda (axirətdə) mərhuma himayədarlıq etdi, pis ruhları evlərdən qovdu, buna görə də onun şəkilləri tez-tez amuletlərdə və müxtəlif məişət əşyalarında tapılır.

Tefnut, (Tefnet) - Misir rütubət və istilik ilahəsi. O, pişik və ya aslan başlı qadın kimi təsvir edilmişdir. O, Şunun arvadı və bacısı idi. Tefnut kultunun mərkəzi Heliopolis şəhəri idi. Onun haqqında dedilər: "Alnında Ra qızı". Ra səhər üfüqdən yuxarı qalxanda Tefnut alnında alovlu göz kimi parlayır və böyük tanrının düşmənlərini yandırır.

Xnum- Bəşəriyyəti dulus çarxında yaradan və doğulanda insanları heykəl qoyan qədim Misir yaradan tanrı. O, həm də Nil çayının mühafizəçisi idi. Kultun mərkəzi Misirin cənubundakı Elephantine adası və Esne şəhəridir. O, qoç və ya qoç başı qıvrılmış buynuzlu kişi şəklində təsvir edilmişdir.

Khonsou- Thebesdə Amun və Mutun və ya Sebek və Hathorun oğlu kimi hörmət edilən Misir tanrısı. Bəzən onu Totla eyniləşdirirdilər, buna görə də onu “həqiqətin katibi” adlandırırdılar. Həm də şəfa verən tanrı hesab olunur. O, Ramessides tərəfindən hörmətlə qarşılanırdı. O, başı ayparalı və başında disk olan, eləcə də şahin (şahin) başı olan və eyni ay cizgilərinə malik insan kimi təsvir edilmişdir.

Xor(Horus) - səma, krallıq və günəş tanrısı; yaşayan qədim Misir kralı Horus tanrısının mücəssəməsi kimi təmsil olunurdu. Onun əsas rəqibi Sethdir. İki forma daxildir:

1. qondarma Horus Elder - şahin və ya qanadlı günəş diski şəklində hörmət edilən Ra'nın oğlu və qoruyucusu (Bekhdet şəhərində hörmət edilən təcəssümdə; kultun başqa bir mərkəzi Edfu şəhəridir);
2. İsisin oğlu, onun dünya üzərindəki gücünü qəbul edən və atasının öldürülməsinə görə Sethdən qisas alan ölü Osirisdən doğulmuşdur.

Şu- Misir hava tanrısı, Atumun oğlu, Tefnutun qardaşı və əri. Atumun Ra ilə eyniləşdirilməsindən sonra o, Ra oğlu hesab olunurdu. Şu kainatın yaradılışı zamanı göyü - Nutu - yerdən - Hebe qaldırdı və sonra onu uzatmış əlləri ilə dəstəklədi. Şu günəşlə işıqlandırılan hava məkanının tanrısıdır; sonradan o, qızmar günorta günəşinin tanrısı xarakterini aldı.

I- Thoth ilə birlikdə Hermopolis şəhərində ibadət edilən qədim Misir ay (aypara) tanrısı. Müqəddəs heyvan babundur.

Hermopolisin doqquz tanrısı

Misir mifologiyasında Heliopolis şəhərinin doqquz ilkin tanrısı var: Atum, Şu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, İsis, Set, Neftis. Misirdə bizə məlum olan ən qədim teoqonik və kosmoqonik sistemdir. Heliopolisin timsalında digər şəhərlər öz doqquz tanrısını yaratdılar.

Qədim Misir mədəniyyəti öz sirri ilə çoxları üçün maraqlıdır. Bəzi sirlər hələ də açılmayıb və piramidalar, tanrılar, xəzinələr və mumiyalar macəra filmlərinin hekayə xəttinin əsasını təşkil edir. Orta insan üçün tədqiq edilməmiş fərdlər olaraq qalan tanrılar müəyyən bir vəzifə yerinə yetirdilər. Bu mifik varlıqlar kimlərdir və onlar hansı rolu oynayıblar?

10 ilahə Maat

Rəvayətə görə, ilahə əvvəlcə insanlar arasında yaşayıb, lakin sonra ətrafdan məyus olub, sadəcə olaraq cənnətdə atası Ranın yanına gedib. O, dünyanı yaratmağa borcludur və ədalətin hamisi hesab olunur. O, ölülərin ruhlarının məhkəməsində iştirak etdi. İlahənin həmişə özü ilə gəzdirdiyi dəvəquşu lələyi əks çəki idi. Tərəzinin bir tərəfində ürək, digər tərəfində isə tük var idi. Qəlb ağırlaşsa, günahlarla dolu idi. İnsan ömür boyu xeyirxah olanda ürəyi işıqlı qalırdı. Minnətdarlıq əlaməti olaraq ona tanrılar arasında yer verildi.

9 Allah

Bir gün Ra tanrısı Totdan onun yoxluğunda cənnətdə qalmasını istədi (o, yeraltı dünyasına getməli idi). Ay beləcə yaranıb. Bununla belə, Tot həm də müdrikliyin və biliyin hamisi idi. Buna görə də, şəkil belə təsvir edilmişdir: insan bədəni, quş başı və əlində kiçik bir çubuq (mirzələrin atributu). O, insanlara yazmağı, riyaziyyatı öyrədir, dirilərin və ölülərin qeydlərini aparırdı.

8 Tanrı Ptah (Ptah)

Misir mifologiyasında o, yaradıcılıqla məşğul olan insanları himayə edirdi: sənətkarlıq, rəsm və daha çox. Alimlər əmindirlər ki, Ptah tanrısı hətta Ra, Amon və Siriusun gücünü də üstələyən güclü bir tanrı idi. Bu, onun inanılmaz bacarıq əldə etməsi və ölü bir insan üçün yeni bir bədən hazırlaya bilməsi ilə izah olunur. Misirlilər yer həyatını axirətə bir növ müqəddimə hesab edirdilər və sənət insanın son səyahətini özünəməxsus rənglərlə tamamlayırdı.

7 ilahə Bastet

Qədim Misirdə pişiklər xüsusi yer tuturdu. Onlar müqəddəs məxluqlar sayılırdılar, öldükdən sonra böyük ehtiramla dəfn edilirdilər. İlahə Bastet ev heyvanı kimi təsvir olunur və qadın gözəlliyini, gəncliyi, ev və həssas həzzləri simvollaşdırır. O, bütün mifik varlıqlar arasında ən mehriban və ən mülayim idi, baxmayaraq ki, bəzən narazılıq da göstərirdi. Misirlilər torpağı becərməyi və yaxşı məhsul götürməyi öyrənəndə siçanları öldürmək üçün pişik lazım idi və hər kəs buna imkan vermirdi.

6 Allah Anubis

Panteonun ən mistik və pis tanrısı. Onun vəzifələrinə mərhumların ruhunu yola salmaq daxildir. Rəvayətə görə, o, ilk mumiyanın yaradıcısı oldu. Şəkildə o, it və ya çaqqal kimi təsvir olunub. Bəzən it başlı adam çəkirlər. Bir insana neçə il ömrünün ayrıldığını və yerdən nə vaxt ayrılacağını təyin edən tanrı Anubis idi. Gecələr qəbiristanlıqda gəzən itlərin ölüləri qoruduğuna inanılır.

5 ilahə qoz

Misirlilər üçün o, Süd Yolunun təcəssümü idi. Qədim insanlar səmanın sulu bir ərazi olduğunu və günəşin, ayın və ulduzların orada üzdüyünü düşünürdülər. Gündüzlər günəş tanrıçanın cəsədi ilə getdi, axşam onu ​​uddu. Gecə, tanrının bədənində günəş səhər şərqdə görünmək üçün geri qayıtmalı idi. Ay və ulduzlar səhər uddu. Axşam səmada dünyaya gəldilər. Misirlilər də ölümdən sonra doğulmağı və ulduzlar arasında görünməyi xəyal edirdilər, ona görə də Nut ölülərin dincliyini qoruyan dəfn ilahəsi adını aldı.

4 God Geb

O, Osiris, Set və bir çox başqa ilahi məxluqların atası idi. Onun bacısı və eyni zamanda həyat yoldaşı Nut ilahəsidir. Külək Tanrısı evli cütlüyü ayırdı, Nutu cənnətə göndərdi və Hebe'yi yerdə qoydu. O, Yer kürəsini qoruyan, insanlara və canlılara qayğı göstərən mehriban və dinc bir tanrı idi. O, tez-tez bədənindən müxtəlif bitkilər bitən bir insan kimi təsvir olunur.

3 ilahə İsis

Osirisin bacısı və həyat yoldaşı. Misir mifologiyasında o, məhsuldarlıq, analıq ilahəsi və əlbəttə ki, sədaqət və qadınlıq simvolu hesab olunur. O, qadınlara ailədə zəruri olan müxtəlif sənət növlərini (kətan toxuması, nahar bişirmək, söhbətlər aparmaq) öyrədirdi. Əri dünyanı gəzəndə İsis hökmdarın vəzifələrini öz üzərinə götürdü. Düşmənlərin ərini öldürdüyünü eşidən o, dərhal ərinin cəsədinin parçalarını yığaraq onu diriltdi.

2 Tanrı Osiris

Amundan sonra ən hörmətli tanrı. O, insanlara çox şey öyrətdi - əkinçilik, üzümçülük, müalicə, metal emalı. Görülən əmək sayəsində torpaq əhəmiyyətli gəlir əldə etməyə başladı və bir dəmir parçası şum və ya məhsul yığarkən köməkçiyə çevrildi. Misir mifologiyasında Amun təbii qüvvələrin himayədarı, ölülər səltənətinin hakimi və sadə insanların müəllimi rolunu oynayır.

1 Allah Amon Ra

Qədim mifologiyada ən mühüm şəxs. Günəş Tanrısı və Tanrıların Kralı. Bu görüntü böyük dəyişikliklərə məruz qalıb. Əvvəlcə ona hava və məhsulun hamisi rolu verildi. Yeni Krallıq sülaləsi dövründə (e.ə. 16-14-cü əsrlər) o, Ra ilə birləşərək, adına Ra əlavə edərək vahid tanrıya çevrildi. Bütün məzlumların himayədarı, həm də müdrik mentor kimi məşhur olan Amon haqlı olaraq siyahıda birinci yerdədir.

Alimlər Misir mifologiyasında tanrıların sayının iki minə çatdığını hesablayıblar. Əfsanələrə inanırsınızsa, yer üzündə nizamı saxlayan ilk hökmdarlar tanrılar olub. Qədim yunanlardan fərqli olaraq, onlar obrazlarda və vəzifələrdə aydın bölünmələrə malik deyildilər. Onlar həm insan, həm də heyvan ola bilər. Əsas odur ki, hansı biliklərin ötürüldüyünü və bir çox həyat prinsiplərinin əsasını təşkil etdiyini xatırlayın.

Qədim Misir tanrılarının siyahısı və onların təsviri erkən sivilizasiya insanlarının gündəlik həyatının ayrılmaz bir hissəsini aşkar etməyə kömək edəcəkdir. Belə məlumatlar qədim tarixi öyrənən 5-ci sinif şagirdləri, eləcə də maraqlanan hər kəs üçün faydalı olacaqdır.

Misir panteonunda 2000-dən çox tanrı var idi. Daha məşhur tanrılar dövlət tanrılarına çevrildi, digərləri isə müəyyən bir bölgə və ya bəzi hallarda ritualla əlaqələndirildi.

Qədim tanrıların məşhur şəkilləri müasir cəmiyyətdə geniş şəkildə tanınır.

Qədim dünyanın tarixini bu tanrılar və onların hər bir insanın ölməz səyahətində oynadığı mühüm rol formalaşdırıb.

Qədim Misir tanrılarının xüsusiyyətləri

Misir mədəniyyətinin əsas dəyəri maatdır - ağ lələk ilə eyniadlı tanrıça Maat tərəfindən təmsil olunan harmoniya və tarazlıq.

Misir tanrıları uydurma şəxsiyyətlər idi, öz adlarına və fərdi xüsusiyyətlərinə malik idilər, müxtəlif növ geyimlər geyinirdilər, müxtəlif mövqelərdə olurdular, rəhbərlik edirdilər və hadisələrə fərdi reaksiya verirdilər.

Misirlilərin bir çox tanrılarla heç bir problemi yox idi. Fərqli dini inancları, təcrübələri və ya idealları uzlaşdırmaq üçün xüsusiyyətlər və rollar birləşdirildi. Məsələn, siyasi və dini səbəblərə görə Yeni Krallığın ən qüdrətli tanrısı hesab edilən Amun tanrısı, kultu Misirin daha qədim dövrü ilə əlaqəli olan Ra ilə birləşdirildi.

Misirlilər niyə Amon-Raya sitayiş edirdilər? Günəş tanrısı misirlilərə məhsul gətirən günəş diskinin təcəssümüdür. Qədim Misirin bütün sivilizasiyası əsasən günəş şüalarından asılı idi.

Bu baxımdan əhalinin ideyaları arasında məhz Günəş tanrısı əsas olmuşdur. Bundan əlavə, tək bir tanrı kultunun olması fironun himayədarı rolunda hakimiyyəti gücləndirmək üçün əla bir vasitə idi.

Qədim Misirin əsas tanrıları

Amat- timsah başı, bəbir gövdəsi və begemot arxası olan ilahə.

O, axirətdə Həqiqət Zalda ədalət qayalarının altında yerləşirdi və Osiris qarşısında özünü doğrultmayanların ruhunu hopdururdu.

Amon (Amon-Ra)- günəşin, havanın tanrısı, Misir tanrılarının padşahı. Ən güclü və populyar tanrılardan biri, Thebes şəhərinin himayədarı. Amun Theban triadasının bir hissəsi kimi hörmətlə qarşılanırdı - Amun, arvadı Mut və oğulları Xonsu.

Yeni Padşahlıq dövründə Amun Misirdə tanrıların şahı sayılırdı və onun ibadəti təkallahlılıqla məhdudlaşırdı. Digər tanrılar Amunun fərqli cəhətləri hesab olunurdu. Onun kahinliyi ən güclü idi və kral qadınlarına verilən Amun arvadı vəzifəsi, demək olar ki, fironunki ilə eyni idi.

Anubis- ölüm tanrısı, ölülər və balyalama, fironun himayədarı. Neftis və Osirisin oğlu, Kebesin atası. Anubis çaqqal başlı bir adam kimi təsvir edilmişdir. O, Həqiqət Salonunda ölülərin ruhlarına rəhbərlik etdi və axirətdə Ruhun Qəlbinin Tarazlanması mərasiminin bir hissəsi idi.

O, ehtimal ki, bu rol Osirisə verilməzdən əvvəl ölülərin ilk tanrısı idi. O, Misirdə hakim fironun himayədarı kimi çıxış edirdi.

Apis- Memfisdən olan ilahi, Ptah tanrısının mücəssəməsi rolunu oynayır. Narmer Palitrasında təsvir edilmiş qədim Misirin erkən tanrılarından biri (təxminən eramızdan əvvəl 3150).

Apis kultu Misir mədəniyyəti tarixində ən mühüm və uzunömürlülərdən biri idi.

Apophis (Apophis) hər gün səhərə doğru yeraltı dünyasında səyahət edərkən Ra'nın günəş gəmisinə hücum edən ilan.

Apofisin devrilməsi kimi tanınan mərasim tanrılara və ölən ruhlara qayığı qorumaq və günün gəlişini təmin etmək üçün məbədlərdə həyata keçirilirdi.

Aten- günəş diski, əvvəlcə Firon Akhenaten (e.ə. 1353-1336) tərəfindən kainatın yaradıcısı olan yeganə tanrı mövqeyinə yüksəldilmiş Günəş tanrısı.

Atum və ya Atum (Ra)- günəş tanrısı, tanrıların ali hökmdarı, Enneadın birinci lordu (doqquz tanrının məhkəməsi), kainatın və insanların yaradıcısı.

Bu, xaosun ortasında ibtidai təpədə dayanan və bütün digər tanrıları yaratmaq üçün Hekinin sehrli güclərinə arxalanan ilk ilahi varlıqdır.

Bastet (Bast)- gözəl pişik ilahəsi, qadın sirlərinin sahibi, doğuş, məhsuldarlıq və evin pis və ya bədbəxtlikdən qorunması. O, Ra qızı idi və Hathor ilə yaxın qohum idi.

Bastet qədim Misirin ən məşhur tanrılarından biri idi. Farslar Misirin pişik ilahəsinə sədaqətindən öz üstünlükləri üçün istifadə etdilər və Pelusium döyüşündə qalib gəldilər. Misirlilərin tanrıçalarını incitməkdənsə təslim olmağı üstün tutduqlarını bilə-bilə qalxanlarında Bastetin təsvirlərini çəkdilər.

Bes (Besu, Beza)- doğuşun, məhsuldarlığın, seksuallığın, yumorun və müharibənin qəyyumu. O, qadın və uşaqları qoruyan, ilahi nizam və ədalət uğrunda mübarizə aparan Misir tarixinin ən məşhur tanrılarından biridir.

Geb- yerin tanrısı və böyüyən bitkilər.

Qor- Qədim Misirdə ən mühüm tanrılardan birinə çevrilmiş erkən quş tanrısı. Günəş, səma, güclə əlaqələndirilir. Horus artıq Birinci Sülalədə (təxminən eramızdan əvvəl 3150-2890) Misir fironunun himayədarı kimi çıxış etmişdir. Horus yetkinlik yaşına çatdıqda əmisi ilə səltənət üçün vuruşdu və torpaqda asayişi bərpa edərək qalib gəldi.

Misir fironları, bir neçə istisna olmaqla, özlərini həyatda Horusla, ölümdə isə Osirislə əlaqələndirirdilər. Kral Horusun canlı təcəssümü hesab olunurdu.

Imhotep- misirlilərin ilahiləşdirdiyi azsaylı insanlardan biri. III Amonhotepin (e.ə. 1386-1353) saray memarı idi.

O, o qədər müdrik sayılırdı ki, ölümündən sonra, bir neçə əsr sonra İmhotep canlı tanrı oldu. Onun Deyr əl-Bahridə müalicə mərkəzi olan Thebesdə böyük bir məbədi var idi.

Isis- Misir tarixinin ən güclü ilahəsi. O, insan həyatının demək olar ki, hər bir aspekti ilə əlaqəli idi və zaman keçdikcə öz canlılarının qayğısına qalan "İlahilər Anası" nın ali tanrısı mövqeyinə yüksəldi.

O, İlk Beş Tanrının əcdadıdır.

Maat- həqiqət, ədalət, harmoniya ilahəsi, Misir panteonunun ən mühüm tanrılarından biridir. Göydəki ulduzları yaratdı, fəsilləri yaratdı.

Maat qədim Misir mədəniyyətinin mərkəzi olan maat (harmoniya) prinsipini təcəssüm etdirir. O, dəvəquşu lələyi ilə tac taxan qadın kimi təsvir edilmişdir.

Məfdət- qınama elan edən və edamları tez həyata keçirən həqiqət və ədalət ilahəsi. Onun adı "Qaçan" deməkdir və ona ədaləti çatdırmaq sürətinə görə verilmişdir.

Mafdet insanları zəhərli dişləmələrdən, xüsusən də əqrəblərdən qoruyurdu.

Mertseger (Meritseger)- Nil çayının qərb sahilində yerləşən nəhəng Theban nekropolunun qorunması və qorunmasından məsul olan qədim Misir dininin ilahəsi.

Meshenet- doğuş ilahəsi. Meshenet insanın doğulması zamanı mövcuddur, "ka" (ruhun aspekti) yaradır və bədənə nəfəs alır.

O, həm də axirətin başlanğıcı zamanı ruhun mühakiməsi zamanı təsəlliverici kimi iştirak edir.

Min- Qədim məhsuldarlıq tanrısı, səyyahları seyr edən şərq səhralarının tanrısı. Ming də Misir deltasının qara münbit palçığı ilə əlaqəli idi.

Mnevis- öküz tanrısı, günəşin təcəssümü, günəşin oğlu, Heliopolis şəhərinin tanrısı, Hesat oğlu (Cənnət İnək).

Montu Thebesdəki 11-ci sülalədə (e.ə. 2060-1991) məşhurlaşan şahin allahıdır. Fironların hər üç sülaləsi onun adını götürdü.

O, nəhayət, günəş tanrısı Amun-Ra'nın kompozit versiyası kimi Ra ilə əlaqələndirildi.

Mut- çox güman ki, eramızdan əvvəl 6000-3150-ci illərdə kiçik rol oynamış erkən ana ilahəsi. e.ə e.

Son Dövrdə Mut Amunun görkəmli arvadı və Theban Triadasının bir hissəsi olan Xonsunun anası oldu.

Neyt qədim Misirin ən qədim tanrılarından biridir, erkən dövrdən (təxminən eramızdan əvvəl 6000-3150-ci illər) Ptolemeylər sülaləsinə qədər (e.ə. 323-30) ibadət edilmişdir. Heç biri müharibə, analıq və dəfn mərasiminin ilahəsi deyildi.

O, erkən tarixdə Aşağı Misirin ən mühüm ilahəsi idi. İlk görüntülərdə o, yay və oxlar tutur.

Nepri– idarə olunan taxıl, məhsulun tanrısı. Nepri tez-tez dənli bitkilərin yetişmiş sünbülləri ilə örtülmüş bir insan kimi təsvir olunur. Onun adını yazan heroqliflərə taxıl işarələri də daxildir.

Neftis- dəfn mərasimi ilahəsi. Onun adı səmavi evə və ya məbədə istinad edərək "Məbədin xanımı" və ya "Evin xanımı" deməkdir.

Başında evi olan qadın kimi təsvir edilmişdir.

Nehebkau doğulanda “ka”nı (ruh tərəfi) bədənə birləşdirən, ölümdən sonra isə “ka” ilə “ba”nı (ruhun qanadlı tərəfi) birləşdirən qoruyucu tanrıdır.

O, yaradılışın başlanğıcında, Atum nizam yaratmaq üçün xaosdan qalxmazdan əvvəl ilkin sularda üzən ilan kimi təsvir edilmişdir.

noxud- qədim Misir dinində səma ilahəsi, Şu və Tefnutun qızı, Geb arvadı.

Ogdoad- yaradılışın ilkin elementlərini təmsil edən səkkiz tanrı: Nu, Naunet (su); Heh, Howet (sonsuzluq); Kek, Kauket (qaranlıq); Amun və Amonet (gizlilik, qaranlıq).

Osiris- ölülərin hakimi. Onun adı "Qüdrətli" deməkdir. Əvvəlcə qardaşı Set tərəfindən öldürüldüyü Osiris mifləri ilə populyarlıq qazanan bir məhsuldarlıq tanrısı idi.

Misir Ölülər Kitabında o, tez-tez ədalətli hakim kimi xatırlanır.

Ptah (Ptah) Birinci Sülalə Dövründə (təxminən eramızdan əvvəl 3150-2613) görünən ən qədim Misir tanrılarından biridir.

Ptah Memfisin böyük tanrısı, dünyanın yaradıcısı, həqiqətin ağası idi. O, heykəltəraşların və sənətkarların, eləcə də abidə tikənlərin himayədar tanrısı idi.

Ra- Heliopolisin böyük günəş tanrısı, onun kultu Misirdə yayılmış və Beşinci Sülalə dövründə (e.ə. 2498-2345) ən məşhur olmuşdur.

O, yer üzündə hökmran olan ali ağa və yaradan tanrıdır. O, gün ərzində günəş gəmisini göylərdə sürür, diskin səmada hər hərəkəti ilə özünün başqa bir cəhətini ortaya qoyur, sonra axşam saatlarında qayığı ilan Apep (Apophis) təhdid etdiyi zaman yeraltı dünyasına dalır. .

Renenutet- qadın başı ilə kobra və ya kobra kimi təsvir edilən tanrıça. Onun adı "qidalandıran ilan" deməkdir. Renetute uşaqları böyütmək və onlara qulluq etməkdən məsul idi.

Fironun axirətdə geyindiyi paltarı qoruduğuna inanılırdı. Bu vəzifədə o, fironun düşmənlərini qovmuş yanğın kobrası kimi göründü.

Sebek- timsah və ya timsahın başı olan bir insan şəklində əhəmiyyətli bir qoruma tanrısı. Sebek su tanrısı idi, eyni zamanda tibblə, xüsusən də cərrahiyyə ilə əlaqəli idi.

Onun adı "timsah" deməkdir. Sebek Misirin bataqlıqlarının və digər yaş ərazilərinin hökmdarı idi.

Serket (Selket)- ilk dəfə Misirin ilk sülaləsi dövründə (e.ə. 6000-3150-ci illərdə) adı çəkilən dəfn ilahəsi (təxminən eramızdan əvvəl 3150-2890).

O, Tutankhamonun məzarında tapılan qızıl heykəldən tanınır. Serket əqrəb ilahəsi olub, başında əqrəblər olan qadın kimi təsvir edilib.

Set (Seth)- qədim Misir dinində səhra, fırtına, nizamsızlıq, zorakılıq və yadellilərin tanrısı.

Sekhmet- Qədim Misir panteonunun ən görkəmli nümayəndələrindən biri. Sekhmet şir tanrısı idi, adətən aslan başlı qadın kimi təsvir edilirdi.

Onun adı "Güclü" deməkdir və adətən "Qüdrətli Qadın" kimi şərh olunur. O, məhvetmə, şəfa ilahəsi, səhra küləkləri, sərin mehlər idi.

Səshat- yazılı sözlərin və dəqiq ölçülərin ilahəsi idi.

Sopdu- Misirin şərq sərhədinin qoruyucu lordu, mühafizə postları, sərhəddəki əsgərlər. O, sağ qanadının üstündə üzük olan şahin və ya iki tüklü tac taxan saqqallı adam kimi təsvir edilmişdir.

Tatenen- yaradılış zamanı əsas kurqanı təcəssüm etdirən yer ağası Misir torpağını simvollaşdırdı.

Taurt- qoruyucu qədim Misir doğum və məhsuldarlıq ilahəsidir.

Tefnut- rütubətin yaradıcısı, dünyanın yaradılışında Şunun bacısı, Atumun (Ra) qızı. Şu və Tefnut Atumun kölgəsi ilə cütləşərək yaradılan ilk iki qızı idi. Tefnut aşağı dünyanın, yerin atmosferinin ilahəsidir.

Bu- Misirli yazı, sehr, hikmət tanrısı və ay tanrısı. Bütün elm adamlarının, məmurların, kitabxanaların hamisi, dövlətin və dünya nizamının keşiyində.

O, Qədim Misirin ən əhəmiyyətli tanrılarından biri idi və alternativ olaraq öz-özünə yaradıldığı və ya Setin alnından Horusun toxumundan doğulduğu deyilir.

Vacet- qədim Misir qoruma, krallıq və sağlamlıq rəmzidir.

Upout tez-tez qarışdığı Anubisdən əvvəlki çaqqal tanrısının ən qədim təsviridir.

Feniks- daha çox Bennu quşu, ilahi yaradılış quşu kimi tanınan quş tanrısı. Bennu quşu Atum, Ra, Osiris ilə sıx bağlı idi.

Hapi- məhsuldarlıq tanrısı, məhsulun hamisi. O, cizgilərdə böyük sinəli, həmçinin qarnı olan, məhsuldarlıq, uğur deməkdir.

Hathor- Qədim Misirin ən məşhur, ən məşhur tanrılarından biri, sevgi ilahəsi.

Çox qədim tanrıça, günəşi doğuran səmavi inək. O, ən müxtəlif qabiliyyətlərə sahib idi.

Hekat- sehr və tibbin hamisi. O, yaradılış zamanı iştirak edirdi.

Khepri- günəş tanrısı, skarab böcəyi şəklində təsvir edilmişdir.

Hershef (Herishef)- dünyanın yaradıcısı kimi ibadət edildiyi Herakleopolis şəhərinin əsas tanrısı.

Xnum- qoç başı ilə təsvir edilən ilk Nil qaynaqlarının tanrısı olan ən qədim Misir tanrılarından biri.

Khonsou- ayın, ölçülərin və zamanın tanrısı. Amon və Mut və ya Sebek və Hathorun oğlu. Xonsunun vəzifəsi zamanın necə keçdiyini müşahidə etməkdir.

Xor- qədim misirlilərin milli mühafizəçisi, şahin görünüşünə malik göy və günəş tanrısı.

O, adətən bütün Misir krallığı üzərində padşahlığın simvolu kimi qırmızı və ağ tac taxan şahin başı olan bir adam kimi təsvir edilirdi.

Çenenet (Rattaoui)- tanrı Montunun arvadı. Günəş kultu ilə əlaqəli idi.

Şai Şai- tale anlayışının ilahiləşdirilməsi idi.

Şu- orijinal Misir tanrılarından biri, quru havanın təcəssümü.

Ennead- Qədim Misirdəki doqquz əsas tanrı, əvvəlcə Heliopolis şəhərində yaranmışdır. Bu şəhərin doqquz ilk tanrısı daxildir: Nephthys, Atum, Shu, Geb, Nut, Tefnut, Set, Osiris, Isis.

Beləliklə, Misir panteonu aydın şəkildə çoxsaylı rollara bölündü. Çox vaxt müxtəlif tanrılar birləşir və mənalarını dəyişirlər.

Oxşar məqalələr