“Rəbbin sevinci sənin gücündür” (Neh. 8:10). Bu sözlərin elan edildiyi vaxt israillilər Babil əsarətindən təzəcə qayıtmışdılar. Ezra və Nehemyanın rəhbərliyi altında xalq Yerusəlimin dağılmış divarlarını bərpa etdi və indi onların məqsədi məbədi və xalqı bərpa etmək idi.

Bunu elan etmək üçün Nehemya şəhərin Su darvazasında, Yerusəlimin yeni tikilmiş divarlarının içərisində xüsusi yığıncaq çağırdı: “Sonra bütün xalq bir adam kimi Su Darvazası qarşısındakı meydana toplandı” (Neh. 8: 1). Bu görüşdə təxminən 42 360 israilli iştirak edib. Onların yanında 245 müğənni də daxil olmaqla 7300 qul var idi. Ümumilikdə 50 minə yaxın insan toplanıb.

Əvvəlcə Allahın Kəlamının təbliği gəldi. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, xalq onu eşitmək üçün ac idi: “(Onlar) katib Ezraya dedilər ki, Musanın Qanun kitabını gətirsin... Kahin Ezra qanunu kişi və qadın yığıncağına və başa düşə bilən hər kəsə gətirdi. ” (8:1-2).

Bu insanların Allah Kəlamına ehtiyacları yox idi ki, onları təkan etsin. Onları ümumi aclıq birləşdirirdi və onlar Allahın Kəlamının hakimiyyətinə tabe olmağa tamamilə hazır idilər. Onlar onun nəzarəti altında olmaq istəyirdilər ki, həyatlarını Onun həqiqəti ilə uyğunlaşdırsınlar.

Təəccüblüdür ki, Ezra bu izdihama beş-altı saat — «sübhdən günortaya qədər» təbliğ edirdi (8:3). Lakin heç kim vaxta əhəmiyyət vermədi: “Bütün xalqın qulağı Qanun kitabına dikildi” (8:3). Bu insanlar Allahın Kəlamı ilə tamamilə məftun olmuşdular.

Nə heyrətamiz səhnədir! Bu, bu gün heç bir Amerika kilsəsində gördüyünüz bir şey deyil. Bununla belə, mən sizə deyim ki, həqiqi dirçəliş Allahın Kəlamına belə hərtərəfli aclıq olmadan baş verə bilməz. Həqiqətən də, Allahın xalqı Allahın Kəlamından yorulanda ruhani ölüm başlayır və Rəbbin sevinci yox olur.

Ola bilsin ki, siz “xütbə dad edənlər” ifadəsini eşitmisiniz. Termin təxminən 200 il yaşı var və ilk dəfə 19-cu əsrin ortalarında Londonda ortaya çıxdı. O vaxtlar hər bazar günü 5000 adam Metropoliten Çadırında böyük təbliğçi C. H. Spurgeonun moizələrini dinləyirdi. Şəhərin hər tərəfində Cozef Parker həm də Ruhla məsh olunmuş xütbələr söyləyirdi. Bütün Londonda başqa ehtiraslı pastorlar Müqəddəs Kitabın həqiqətlərini ortaya qoyan dərin, peyğəmbərlik sözləri söyləyərək təbliğ edirdilər.

Varlı londonluların öz vaqonlarına tullamaq və müqayisə üçün bu nazirlərin moizələrini dinləmək üçün bir kilsədən digərinə şəhər boyu yarışmaq məşhur idman növünə çevrildi. Hər bazar ertəsi parlamentdə xüsusi iclaslar keçirilirdi ki, hansı natiq ən yaxşı xütbəni və kimin ən dərin vəhyi çatdırıb.

Bu avara loafers "xütbə dequstatorları" adlandırıldı. Onlar həmişə yeni ruhani həqiqət və ya vəhy bildiklərini iddia edirdilər, lakin onlardan yalnız bir neçəsi eşitdiklərini tətbiq edirdi.

Yerusəlimdəki Su Qapısında isə heç bir bəlağətli və sensasiyalı xütbə yox idi. Ezra birbaşa Müqəddəs Yazılardan təbliğ etdi, saatlarla oxudu və ayaqda duran izdiham Allahın Kəlamını dinlədikcə onların həyəcanı artırdı.

Bəzən Ezra oxuduqlarından o qədər təsirlənirdi ki, o, “böyük Allah Rəbbə alqış” demək üçün dayanırdı (8:6). Rəbbin izzəti qüdrətlə endi və hamı əllərini qaldıraraq Allaha həmd etdi: “Bütün xalq əllərini qaldıraraq “Amin, amin” dedi” (8:6). Müəyyən hissələr oxunduqca, onlar “Rəbbə səcdə edib üzləri yerə səcdə etdilər” (8:6). İnsanlar Allah qarşısında təvazökar, ürəkdən peşman olub tövbə edirdilər. Sonra bir müddət sonra daha çox təcrübə üçün ayağa qalxdılar.

Nəzərə alın ki, bu görüşdə dinləyicilərin emosiyalarına səbəb olacaq heç bir maraqlı hekayə yox idi. Minbərdən heç bir manipulyasiya, dramatik ifadə yox idi. Heç bir musiqi də yox idi. Bu insanların sadəcə olaraq Allahın onlara dediyi hər şeyi eşitmək üçün qulağı var idi.

Mən inanıram ki, Rəbb bu gün Öz xalqı arasında eyni şəkildə fəaliyyət göstərmək istəyir. Mən Onun Kəlamına aclıq olan kilsələrdə Onun Ruhunun hərəkət etdiyini görürəm.

Amma mən kilsələrdə də olmuşam ki, insanlar moizə başlamazdan əvvəl daima saatlarını yoxlayırlar. Sonra keşiş son “amin” dedikdə, bu insanlar bir-birinin yanından keçərək maşınlarının saxlandığı dayanacağa qaçırlar. Belə bir kilsədə əsl sevinc yoxdur. Qətiyyətli günahkarların nə vaxtsa bunun bir hissəsi olmaq istəməsini necə gözləyə bilərik?

Nehemya 8-də gördüyümüz dirçəliş növü Ezra kimi Müqəddəs Yazıları oxumağa həvəsli olacaq bir pastor tələb edir. Bununla belə, bu, həm də Allahın Kəlamını eşitmək və ona itaət etmək üçün həyəcanlanacaq bir xalqı tələb edir. Ən qızğın təbliğçi belə, Allahın həqiqəti haqqında daha çox eşitməyə ac olmasa, özündən razı bir yığıncağı qızışdıra bilməz.

Bu güclü xütbənin nəticəsi dinləyicilər arasında peşmanlıq dalğası oldu.

Hətta ac israillilərə yarım günlük xütbə də çatmırdı. Onlar Allahın Kəlamından daha çox şey istəyirdilər, ona görə də o günün qalan hissəsində Müqəddəs Kitabı öyrənməyə rəhbərlik edən Ezradan başqa on yeddi ağsaqqaldan ibarət qruplar yaratdılar: “(Onlar) insanlara qanunu izah etdilər... Və oxudular. kitabdan, Allahın Qanunundan aydın şəkildə və təfsiri əlavə etdi və insanlar oxuduqlarını başa düşdülər” (Neh. 8:7-8).

Bu insanlar Allahın qanununu başa düşdükdə öz günahlarına görə yas tutmağa başladılar: “Bütün xalq Qanunun sözlərini eşidəndə ağladı” (8:9). Bu mənzərəni təsəvvür edin: 50.000 adam yerə səcdə edir, yekdilliklə günahlarına yas tutur. Allahın Kəlamı çəkic kimi onların qürurunu əzdi və indi onların fəryadları ətrafdakı təpələrdə əks-səda verdi.

Sizdən soruşuram - oyanışın mahiyyəti bu deyilmi? Sözün qəlblərə o qədər toxunmasından ibarət deyilmi ki, insanlar diz çöküb ağlayıb Allah qarşısında tövbə etsinlər?

Mən özüm də belə müqəddəs məclisləri yaşamışam. Mən uşaq olanda ailəmiz Pensilvaniyadakı Living Waters yay düşərgəsində “çadır görüşlərində” iştirak edirdi. İsanın ikinci gəlişi elə qüdrət və ixtiyarla təbliğ olunurdu ki, hamı əmin idi ki, bir saat ərzində İsa qayıdacaq. Ürəkləri müqəddəs qorxu tutdu, insanlar üzüstə düşdülər. Bəziləri cəhənnəmin üstündə nazik bir sapla asılmış kimi qışqırdılar - hönkür-hönkür ağlayaraq, mərsiyə və günahlarına görə kədərləndilər.

Çox vaxt Allahın Kəlamı bütün gün gecə saatlarına qədər təbliğ olunurdu. Ertəsi gün səhər insanları namaz otağının döşəməsində səcdədə, günahlarına yas tutan halda tapmaq olardı. Bəziləri hətta həyata keçirilməli idi.

Məhz belə axşamların birində Rəbb məni, səkkiz yaşlı uşağı təbliğçi olmağa çağırdı. Mən saatlarla Ruhun içində idim, mərsiyə və ağladım; Allahın Kəlamı mənim üçün canlı idi. Məsihin tezliklə qayıdışı ərəfəsində ürəyim yandı və bu mənim üçün qaçılmaz bir reallıq idi. Bu gözəl təcrübəni heç vaxt unutmayacağam.

Bununla belə, bu təzahürlər nə qədər möhtəşəm olsa da, istər Yaşayan Sular yay düşərgəsi, istərsə də əsrlər əvvəl Yerusəlimin Su Qapısı olsun, bunların heç biri günahkarları Allahın evinə cəlb edə bilməz.

Təsəvvür edin ki, xilas edilməmiş bir insan həyatın streslərinin öhdəsindən gəlməyə çalışır. Evliliyində problemlər var, inciyir və çaşqındır, həyatının məqsədsiz və mənasız olmasından qorxur. Belə adam sevincsiz və həyatdan iyrənir; cəhd etdiyi heç bir şey onun susuz ruhunu doyura bilməz. O, əmindir ki, bir gün də içki ilə dolanmadan keçə bilməz.

Əgər siz bu adamı insanların hər tərəfə uzanıb səcdə edib günahlarına ağladığı kilsə ibadətinə aparsanız, nə baş verdiyini başa düşməyəcək. Ola bilsin ki, o, hətta gəldiyindən daha məyus gedəcək.

Biz başa düşməliyik ki, Yerusəlimin Su Qapısında dirçəliş günahkarlar üçün deyildi. Bu, yalnız Allahın düşmüş övladları üçün idi. Eynilə, Living Waters çadır görüşlərinə qatılanlar arasında xilas edilməmiş çox adam yox idi. Hər iki halda Rəbb Öz övladlarını bərpa etməyə – onları murdarlıqdan xilas etməyə, sevinclə vəftiz etməyə və onları gücləndirməyə çalışırdı.

Allahın şəhadəti heç vaxt insanların üzüstə uzanıb göz yaşı axıtması deyil. Xeyr, Onun Öz xalqına vermək istədiyi şəhadət sevincdir – həqiqi, daimi sevincdir: “Rəbbin sevinci sənin gücündür” (Neh. 8:10). Bu sevinc biblical təbliğin və həqiqi tövbənin nəticəsidir və günahkarları Allahın evinə cəlb etməklə Allahın xalqına həqiqi güc gətirir.

Əksər məsihçilər heç vaxt sevinci tövbə ilə əlaqələndirmirlər. Amma tövbə, əslində, İsadakı bütün sevinclərin anasıdır. Bu olmadan əsl sevinc ola bilməz. Lakin tövbə edərək gedən hər bir xristian və ya kilsə Rəbbdə sevinclə dolacaq.

Bu gün bir çox kilsələrdə çatışmayan şey itirilmişlərin ən çox ehtiyac duyduğu şeydir: əsl, ruhu doyuran sevinc.

Xristianların dediklərini tez-tez eşidirəm: “Biz dualarımızla kilsəmizdə canlanma əldə etdik”. Amma deyim ki, bu tək dua nəticəsində baş verə bilməz. Pastor və insanlar Allahın Kəlamına ac qalmadıqca belə bir canlanma ola bilməz. Onlar Müqəddəs Yazılarla idarə olunmaq üçün həyatlarını tamamilə təslim etməlidirlər. Təmiz bir söz bizi günaha məhkum edənə qədər, bütün qürur, qərəz və yalançı özünə hörməti qırana qədər, sadəcə olaraq, səmavi sevinci qəbul edə bilmərik.

Davud itaətsizlik edəndə o, Rəbbə olan sevincini itirdi və bu sevinci ancaq həqiqi tövbə ilə bərpa etmək mümkün idi. Buna görə də dua etdi: “Məni təqsirlərimdən tez-tez yu və məni günahlarımdan təmizlə. Çünki təqsirlərimi etiraf edirəm və günahım həmişə qarşımdadır... mənə səp...” (Məz. 50:4-5,9). Davud itirdiklərinin geri qaytarılması üçün də yalvardı: “Xilasın sevincini mənə qaytar” (Məz. 51:14).

Düşünürəm ki, bu, bu gün bir çox kilsələrin niyə ölüm qabağında olduğunu izah edir. Bir sözlə, düşərgədə günah var və əgər günah varsa, Rəbbə görə sevinclə qalmaq mümkün deyil. Müqəddəs Ruh xilas edilməmiş kimi yaşayarkən zina, aludəçilik və maddiyyatla məşğul olmağa davam edən xalqa necə sevinc bəxş edə bilər?

Baş kahin Eli Allahın evində günahla məşğul olmaqdan imtina etdiyi üçün Rəbb Şilonun izzətini əlindən aldı. Eli asan və sakit həyata öyrəşib - və əgər ləzzətlərə bağlısınızsa, günahı ifşa etmək istəyiniz olmayacaq. Nəhayət, Allah məbədin girişinə “İcabod” yazdı, yəni “izzət getdi”. Daha sonra o, günaha məhəl qoyulmayanda kilsənin başına gələnləri nümunə olaraq Şilonu göstərdi. Allahın izzəti, o cümlədən bütün sevinc və sevinc, həm fərdi möminin həyatında, həm də kilsənin həyatında dağıdılır.

Allahın Kəlamına olan ehtiramın ardıcıl nəticəsi həqiqi “İsada sevincin” tökülməsidir.

Ezra camaata dedi: “Siz Allahın Kəlamı ilə bağlı həyəcanlısınız - ona acsınız, onu sevirsiniz və ürəyinizdə işləməsinə icazə verirsiniz. Sən tövbə etdin, ağladın, hönkür-hönkür ağladın - bu da Allahı razı saldı. Amma indi sevinmək vaxtıdır. Dəsmallarınızı çıxarın və göz yaşlarınızı silin. Böyük sevinc və şənlik vaxtı yetişib”.

Rəbbin izzəti İsrailə nazil oldu və sonrakı yeddi gün xalq üçün sevinclə keçdi: “Bütün xalq yeyib-içməyə getdi... və böyük sevinclə bayram etdi; çünki onlara deyilən sözləri başa düşdülər” (Neh. 8:12).

Burada “sevinmək” kimi tərcümə olunan ibrani sözü “sevinmək, şadlıq, sevinc, xoşbəxtlik” deməkdir. Bu cür sevinc təkcə xoş hiss deyil, daxili sevincdir, onun dərin bolluğudur. Hər birimizdə fərqli ifadə oluna bilər, çünki belə bir sevinc qəlbimizin dərinliklərindədir, amma ətrafımızdakı hər kəsə aydındır ki, sevincimizin mənbəyi səmavi mənşəlidir.

İsrail günaha və bütpərəstliyə üz tutanda, Rəbb onların sevincini götürdü: “Və mən onun bütün sevincinə son qoyacağam” (Huşə 2:11). “Onlardan sevinc səsini və şadlıq səsini kəsəcəyəm... və bütün ölkə dəhşətə gələcək” (Yer. 25:10-11). “Bütün sevinclər qaraldı, yer üzünün bütün sevinci qovuldu” (Yeşaya 24:11).

Bəzən öz günahını ört-basdır etməyə çalışan İsrail yalançı sevincə büründü. Bu gün də bir çox kilsələrdə bunun baş verdiyini görürük. Biz mahnı oxumağın, rəqs etməyin, ruhani nümayişlərin, yüksək səslə təriflərin şahidi ola bilərik - lakin Allahın Kəlamını sevənlər bunun həqiqi sevinc və ya yalançı sevinc olduğunu ayırd edə bilərlər.

Qızıl buzovun ətrafında rəqs edən İsrailin fəryadlarını xatırlaya bilərsiniz. Yeşua xalqın səsini eşidəndə dedi: “Düşərgədə müharibə nidası eşidilir” (Çıxış 32:17). Musa cavab verdi: “Bu, qalib gələnlərin fəryadı deyil” (32:18). Musa dedi: “Bu hələ əsarətdə olan bir qövmün fəryadıdır. Onlar qalib, günahlarının ağaları deyillər”. Qızıl İsrail üçün tanrı oldu və bu, insanların dodaqlarından fəryad qopmasına səbəb oldu, lakin bu, yalançı sevinc nidası idi - Allahın qaçılmaz hökmündən xəbər verən səs-küy.

Mən bir dəfə bu cür səs-küylə dolu böyük bir kilsədə təbliğ etdim. İbadət zamanı keşiş və orqançı camaatı çılğınlığa saldı ki, onlar bir saat yüksək səslə oxuyub əl çaldılar. Bir müddət sonra özümü fiziki xəstə hiss etdim. Mən dua etdim: “Ya Rəbb, burada bir şey səhvdir. Bu, öz günahlarına hakim olan bir qövmə bənzəməz”.

Bir il sonra bu pastor və orqan ifaçısının homoseksual olduğu ortaya çıxdı. Lakin xalq öz rəhbərlərini heç vaxt tanımırdı, çünki onlar Allahın Kəlamında kök salmırdılar. Əvəzində sevinc səsi kimi görünən, lakin onları məhvə aparan səs-küyün ardınca getdilər.

1987-ci ildə Tayms Meydanı Kilsəsini əkdiyimiz zaman biz tez anladıq ki, müasir Korinfdə sürülərimizi otarırıq. Biz isə hər günahı pisləyən güclü bir kəlamı təbliğ etməli idik.

Əyləncə sənayesində - teatrda, televiziyada və kinoda çalışan bir çox məsihçilər bizim xidmətlərimizdə iştirak edirdilər. Bu insanlar yüksək səslə təriflər söylədilər, lakin bəzi hallarda bu, günah üzərində qələbə və ustalığın ifadəsi deyildi. Bəziləri Allaha açıq-aşkar ləkə gətirən işlərlə məşğul olmağı, küfr xarakterli tamaşalarda və tamaşalarda çıxış etməyi seçdilər.

Öz kilsə üzvlərimiz hələ də şou-biznesin günahkar tərəflərinə qarışdığı halda, xilas edilməmiş insanları şou-biznesdə necə müjdələyə biləcəyimizi bilmirdik. Nəhayət, ikili standartlara yol verə bilməyəcəyimizə qərar verdik, buna görə də müqəddəs ayrılığı təbliğ etdik - və Rəbb bu insanlar arasında işləməyə başladı. Onların bir çoxu əyləncə sahəsində qazanclı karyeralarından əl çəkib və Allah onlara heyrətamiz şəkildə xeyir-dua verib. Keçmiş aktyorlardan biri indi Yerusəlimdəki kilsənin keşişidir və Karmel dağında Məsihi təbliğ edir.

Xalq arasında başqa mühüm problemlərlə üzləşməli olduq. Həyat tərzindən əl çəkməyən homoseksuallar xorda oxumaq istəyiblər. Barlarda çıxış edən musiqiçilər orkestrdə oynamaq istəyirdilər. Günahla mübarizə aparmaq üçün qanunu təbliğ etmək məcburiyyətində qaldıq, lakin biz təbliğimizi həmişə mərhəmətlə yumuşatdıq.

Biz də öz işçilərimiz arasında günah işlətməli olduq. Bizim görüşlərimizdən sonra bir musiqiçinin erotika və pornoqrafiyanın ictimaiyyətə təqdim edildiyi teatrlara getdiyi görüldü. İbadət qrupumuzun üzvlərindən biri, ağdərili adam öyündü: “Pul qazanmaq ümidi ilə avtomobilimin ön şüşəsini təmizləməyə çalışan hər hansı qaradərilinin dişlərində mənim yumruq sendviçimi olacaq”. Biz bu şəxsi dərhal işdən çıxardıq.

Biz də cəmiyyətimizdə səhv və hiylə ilə mübarizə aparmalı idik. Evli bir kişi mənə dedi ki, o, Rəbbin arvadını ondan alacağına inanır. Dedi ki, Allah artıq ona bizim kilsədə hansı qadınla evlənəcəyini açıqlayıb. Mən bu adama açıq şəkildə dedim ki, onun qəbul edə biləcəyi bu cür vəhylər Allahdan deyil.

Biz həftəbə həftə müqəddəsliyi təbliğ etməyə davam etdik və zaman keçdikcə təbliğimiz çoxlarını qorxutdu. Bununla belə, Rəbb Özü üçün Allahdan qorxan bir qalığı - Onun Kəlamını sevən insanları qorudu. Bu adamlar ac quşlar kimi hər bir xidmətdə oturub, yemək yeməyə ağızlarını açdılar. İbadətdən sonra moizələrin yazıları olan kasetləri təkrar-təkrar dinləmək üçün evlərinə apardılar. Biz onlarda tövbə ruhunu, Allahın Kəlamına itaət etmək üçün ehtiraslı istək və ona itaət etmək istəyini gördük.

Bir varlı evli cütlük ofisimizə zəng edərək dedi: “Zəhmət olmasa, sabah bir neçə işçi ilə yük maşını göndərin. Televizorlarımızla birlikdə içki barımızı da evimizdən çıxarmaq istəyirik”.

İnsanlar Allahın Kəlamının hakimiyyəti və hökmranlığı altına düşdükcə, sevinc onları güclü şəkildə doldurdu. Tezliklə bizim xidmətlərimiz tövbə göz yaşlarından daha çox doldu. Birdən kilsə qələbə, sevinc və sevinc fəryadları ilə titrəməyə başladı. Bu, böyük sevinc idi, çünki biz Allahın Kəlamının böyük həqiqətini anlamağa başlayırdıq.

Rəbbdə sevinci qorumaq üçün Allah Ruhun daha dərin işinə çağırdı.

Allah israillilərin fəryadını eşitdi və onlara mərhəmət göstərdi. O, onların ağlamasını sevincə çevirdi, onlara qışqırmağa və sevinməyə imkan verdi. Bu müddət ərzində O, onları başqa görüşə toplaşmağa çağırdı.

Sadəcə olaraq, İsrailin sevinci qorunub saxlanması üçün – bir daha itirilməməsi üçün – Allah bir az da dərin qazmalı idi. İnsanların həyatının bəzi sahələri hələ də Onun Kəlamına tabe olmamışdı, lakin Rəbb hər kəsə bir müddət sevinməyə icazə verdi, çünki O, onların təhlükəsiz olduqlarını bilmələrini istədi. İndi, Allahın razılığı, Onun xilası və sevinci təcrübələri zamanı O, onlardan dünyadan daha çox ayrılmağı xahiş etdi.

Allah bu şad ruhlara dedi: “Mən sizdən çox razıyam. Siz günahlarınızdan tövbə edərək, mərhəmətimə sevinərək və Mənə itaət edəcəyinizi vəd etməklə Mənim Sözümü şərəfləndirdiniz. İndi mənim sevgimə uyğun hərəkət etməyin vaxtıdır. İstəyirəm ki, özünüzü tamamilə ayırasınız - qəlblərinizə və evlərinizə nüfuz edən dünyəvi təsirlərdən tamamilə ayrılasınız”.

Baxın, israillilər əsirlikdə olarkən bütpərəstlərə öyrəşməyə başladılar, tədricən onların dil və ədəblərini mənimsədilər. İsrailli kişilər bütpərəst qadınlarla evləndilər və israilli qadınlar cehizləri sayəsində bütpərəst ərlər qazandılar. İsraillilər müqəddəs olmayan şeylərin də Allahın evində ibadətin bir hissəsi olmasına icazə verdilər.

Əzizlərim, biz bu dünyadan getdikcə daha çox ayrılmadıqca Məsihdə dolğunluğa doğru irəliləyə bilmərik. Düşüncələrimiz və arzularımız getdikcə daha çox cənnətə çevrilməsə, tövbəmizin bütün sevincini tədricən itirəcəyik.

İsrail böyük sevinc ruhunu itirmək istəmədi, ona görə də bu məsələdə Allaha itaət edərək yenidən toplandılar: “İsrail nəsli bütün qəriblərdən ayrıldı və ayağa qalxıb günahlarını etiraf etdilər” (Neh. 9: 2). “...və onlar and və lənətlə öhdəliyə girdilər - Allahın qanunu ilə getməyə... qızlarını yad millətlərə verməməyə və qızlarını oğullarına almamağa” (Neh) 10:29-30).

İsraillilərin bu qalığı da onda bir hissəyə məhəl qoymadı və indi Allah onlardan da bunu tələb etdi. Siz təəccüblənə bilərsiniz: “Əgər insanlar onda bir hissə verməsəydilər, Allah həqiqətən də Öz sevincini və sevincini kilsədən əsirgəməzdimi?” Mən sizə Malaki 3:8-10 ayələrini istinad edirəm:

“Bir insanın Allahı soyması mümkündürmü? Sən isə Məni soyursan. Deyəcəksən: “Biz səni necə qarət edirik?” - ondabirlər və təqdimlər. Siz lənətlə lənətlənirsiniz, çünki siz - bütün insanlar Məni soyursunuz. Bütün ondalığı anbara gətirin... Məni sınayın... əgər bolluq yaranana qədər sənin üçün cənnət pəncərələrini açıb xeyir-dua verməsəm”.

Allah İsrailə deyirdi: “Məni soymağı dayandırın. Əgər mənim onda bir əmrimə əməl etsən, sənə elə bir nemət yağdıracağam ki, onu saxlaya bilməyəcəksən”. Xalq təntənəli şəkildə vəd etdi ki, “yer çörəyimizin ilk məhsulunu, təqdimlərimizi və hər ağacın meyvəsini... və torpağımızın onda bir hissəsini Levililərə verəcəyik. Onlar Levililər əkinçiliyimiz olan bütün şəhərlərdə onda bir hissə alacaqlar” (Neh. 10:37).

Allahın göydən nemətlər yağdıracağı vədi bu gün bizim üçün doğrudur.

Biz ürəyimizi Allahın Kəlamına itaət etməyə qoyanda, Müqəddəs Ruha həyatımızda olan hər bir günahı mühakimə etməyə və öldürməyə icazə verəndə, Rəbbin Özü bizə sevinc bəxş edir: “Allah onlara böyük sevinc bəxş etdi” (Neh. 12:43). İnanıram ki, bu xeyir-dua, sınaqlarımızın ortasında belə, bol sevinci ehtiva edir. Şəraitimizdən asılı olmayaraq, Rəbb göyləri açır və bizi “İsanın sevinci” ilə – qışqırmaqla, sevinclə və nəğmə ilə vəftiz edir.

Nehemya sevinən israillilərə Allahın səhrada atalarını necə təmin etdiyini xatırlatdı. Rəbb onların üzərinə çoxlu müxtəlif lütflər yağdırdı. O, Öz Ruhu ilə onlara öyrətdi və bulud və od sütununda olarkən onlara rəhbərlik etdi. O, fövqəltəbii olaraq onları manna və su ilə təmin etdi və möcüzəvi şəkildə onların paltarlarını və ayaqqabılarını köhnəlmədən qorudu (bax. Neh. 9:19-21).

Bu cür nemətlərə necə baxırsınız? Çoxsaylı lütflər, aydın istiqamət, Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi, bütün fiziki və maddi ehtiyacların təmin edilməsi - bu, mənə gözəl səslənir. Həqiqətən də, bütün bu nemətlər bu gün də bizə şamil olunur. Rəbb Öz böyük mərhəməti ilə xalqı üçün bütün bunları təmin edəcəyini vəd etdi.

Bununla belə, biz hələ də İsrail kimi səhrada yaşamağı seçirik. Nehemya qeyd etdi ki, onların ataları Rəbbin qanunlarına məhəl qoymayaraq ona qarşı üsyan etdilər: “Onlar inadkar oldular və Sənə qarşı üsyan etdilər və Qanununa xor baxdılar... onların dönməsini gözləyərək, uzun illər gecikdirdin... amma onlar qulaq asmadılar. ” (Neh. 9:26-30).

Bu insanların öz başlarına gətirdikləri dəhşətli mənəvi ölümü təsəvvür edə bilərsinizmi? Qırx il şənbələr sevinc və şadlıq olmadan, qırx il dəfnlər vəd edilmiş torpağa girmədən. Bu israillilər xeyir-dualarla zəngin idilər, çoxlu mal-dövlətə sahib idilər, heç bir şeydən məhrum idilər - amma ruhları isti idi.

Bu, Yehova-jirehin təsviridir - Onun Kəlamına duyarsızlaşsalar belə, Öz xalqına sədaqətlə qayğı göstərən Allah. İsraillilər Allahın işlərindən sıxıldılar və sadəcə öz vəzifələrini mexaniki şəkildə yerinə yetirdilər. Rəbb Öz mərhəməti ilə onların gündəlik işlərinə rəhbərlik etməyə və təmin etməyə davam etdi, lakin bu insanlar heç vaxt Onun dolğunluğuna daxil olmaq istəmədilər. Təəccüblüdür ki, onların paltarları və ayaqqabıları heç vaxt köhnəlməyib? Sadəcə heç yerə getmirdilər.

Bu gün bir çox kilsələrin acınacaqlı vəziyyətidir. Allah kilsə üçün mərhəmətini genişləndirə bilər - onu borclardan azad edə, yaxşı işlərə yönəldə, yeni binanın tikintisi üçün maliyyə təmin edə bilər. Ancaq kilsə heç vaxt heç yerə hərəkət etmədən mənəvi səhrada qala bilər. İnsanlar susuzluqdan ölməmək üçün kifayət qədər Allahın xeyir-duasını yaşaya bilər, lakin zəif, yorğun, ancaq sağ qalırlar, çünki onlar hələ də bu dünya işlərinə diqqət yetirirlər. Onun nə ruhu var, nə də həyatı.

Sadə dillə desək, yalnız Rəbbdəki sevinc bizə həqiqi güc verir. Məsihlə on və ya iyirmi illik gedişimiz haqqında istədiyimizi deyə bilərik. Biz salehlik paltarımızı nümayiş etdirə bilərik, lakin əgər biz Müqəddəs Ruhun qəlblərimizi Rəbbdə sevinclə doldurmasına icazə verməsək - Onun Kəlamına daim susamasaq - o zaman atəşimizi itirəcəyik və etməyəcəyik. bu günlərdə bu dünyaya gələcəklərə hazır olun axır günlər.

Rəbdə sevincimizi necə qoruya bilərik? Biz bunu ilk növbədə qəbul etdiyimiz kimi edirik: birincisi, biz Allahın Kəlamını sevirik, hörmət edirik və həvəslə susuzuq. İkincisi, biz daim tövbə içində gəzirik. Üçüncüsü: biz özümüzü bütün dünyəvi təsirlərdən ayırırıq. Beləliklə, Müqəddəs Ruhla dolu olan bir məsihçi və ya kilsə “İsada sevinci” qoruyur – həmişə sevinclə, rahatlıq və sevinclə doludur. Amin!
________________
David Wilkerson

Müəllif hüququ © 2001-2008 — Rus nəşri, New Life Ministries International, Seattle, Vaşinqton, ABŞ

Şənlik- bu, təkcə temperamentin xüsusiyyəti deyil. Bu, mənim və bacılarımın işimizdə çox ehtiyac duyduğu keyfiyyətdir, ona görə də biz sevinməyi, qəlbimizdə sevinc böyütməyi öyrənməliyik.

Sevinc gücümüzü, zehni və fiziki gücümüzü artırır.
Sevinc şeytanın vəsvəsələrinə qarşı ən yaxşı müdafiədir. Şeytan çiynində bir torba torpaq daşıyan hambal kimidir. O, bizim üzərimizə çirkab atmaq üçün hər fürsətdən istifadə edir. Sevincli bir ürək özünü bu kirdən necə qoruyacağını bilir.

Allah ruhumuza tam sahib ola bilər, o zaman ki, ruh Ona sevinclə təslim olur. "Kədərli müqəddəs pis müqəddəsdir" deyən Müqəddəs Frensis de Sales təkrar etməyi xoşlayırdı.Müqəddəs Tereza bacıları üçün yalnız onların pis əhval-ruhiyyədə olduğunu görəndə narahat olurdu.Uşaqlar və kasıblar, əzab çəkənlər və tənhadırlar, acı üzümüzə ehtiyac duymurlar.Onların bizim xoşbəxt təbəssümlərimizə, Allaha aşiq qəlbimizdən gələn sevincə ehtiyacı var.Sevinc çox yoluxucudur, ona görə də mən həmişə bacıları getməzdən əvvəl ürəklərini sevinclə “doldurmağa” təşviq edirəm. Xalq.

Sevinc gücdür, sevinc sevgidir. Allaha və insanlara minnətdarlığınızı bildirməyin ən yaxşı yolu həyatda baş verən hər şeyi sevinclə qəbul etməkdir. Əgər bütün problem və çətinlikləri səbirlə, sevinc və təbəssümlə qəbul etsəniz, Allah sizə çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edəcəkdir. Sevginin yaşadığı ürək sevinclidir.

MÜQƏDDƏS KƏRTƏDƏKİ “SEVCİN” SÖZÜ “XOŞBƏXT” SÖZÜ DƏ DƏ DƏ DƏ DƏ DƏ DƏ DƏ DƏ DƏ DƏ DƏ “SƏBƏT” SÖZÜ DEMƏKDİR. ALLAHSIZ İNSAN XOŞBƏXT OLMAZ, ÇÜNKİ YERİ KÜZGÜNDÜR VƏ HƏYATIN SONU FACİCİLİKDİR, CƏHƏNNƏMDƏ ƏBƏDİ ƏZBANLA SON EDİR. GÜNAHÇI HEÇ ZAMAN XOŞBƏXT OLA BİLMƏZ, ÇÜNKİ ONUN RUHU ŞEYTAN ƏZİLİR. VƏ MƏN RƏBBİM VƏ ŞƏN VƏ ŞƏN GƏDİRƏR, HƏTTA GÖZ YAŞLARINI TƏLƏB EDİRİK. KÖNÜLƏKİ RƏBB SÖZLƏMƏZ SEVİNCİ VƏ Xilaskarımızla çoxdan gözlənilən şən görüşə yaxınlaşmaqdır. RƏBBİMİZ İSA MƏSİHƏ ƏBƏDİ izzət.
“Salehlərin ümidi sevincdir, pislərin ümidi isə itmişdir”. Prov. 10:28
“Hikmət zalımların ürəyindədir, sevinc sülhpərvərlərin qəlbindədir”. Prov. 12:20
“Özünün qarşısında yaxşı olan insana hikmət, bilik və sevinc bəxş edər”; Ekkl. 2:26
“Çünki Allahın Padşahlığı yemək və içki deyil, Müqəddəs Ruhda olan salehlik, sülh və sevincdir”. Roma. 14:17
"Sevin və şad ol, çünki cənnətdə mükafatın böyükdür:" Matt. 5:12
"Ancaq ruhların sizə itaət etməsinə deyil, adlarınızın göydə yazılmasına sevinin." soğan. 10:20
“Rəbbdə həmişə sevinin; Və yenə deyirəm: sevin.” Fil. 4:4

Sevinc xristian həyatının son dərəcə vacib tərkib hissəsidir. Bizə sadəcə sevinmək deyil, həmişə sevinmək əmr olunub.
Müqəddəs Kitabda oxuyuruq:
"Həmişə sevinin. Durmadan dua edin." (1 Salon. 5.16-17) Bu sözlərdən sonra sevinc olmadan dua etmək olarmı?

Dağdakı xütbədə İsa düzgün oruc tutmağı izah edir:
“Oruc tutduğunuz zaman kədərlənməyin,
münafiqlər kimi, çünki insanlara oruc tutan kimi görünmək üçün tutqun üzlər geyindirirlər. Sizə doğrusunu deyirəm ki, onlar artıq öz mükafatlarını alırlar. Sən də oruc tutanda başını məsh et və üzünü yu ki, oruc tutduğun kimi insanlara deyil, gizli Atana görünəsən. Və
Gizlidə görən Atan səni açıq-aşkar mükafatlandıracaq” (Mat. 6:16-18).

Niyə sevincə bu qədər diqqət yetirilir?
Sevinc olmadan Allaha xidmət etmək mümkün deyil.

“Allahınız Rəbbə şadlıq və ürək sevinci ilə xidmət etmədiyiniz üçün hər şeyin bolluğu ilə Rəbbin sizə qarşı göndərəcəyi düşməninizə aclıqda, susuzluqda, çılpaqlıqda və hər çatışmazlıqda xidmət edəcəksiniz. onu sənin boynuna, dəmir boyunduruğuna qoyacaq ki, səni yoracaq». Qanunun təkrarı 28.47-48

Bu, sağlamlığımız üçün vacibdir. Bizi Allah sevinc içində yaşamaq üçün yaratdı!
"Şən ürək dərman qədər faydalıdır, amma kədərli bir ruh sümükləri qurudar." Süleymanın məsəlləri 17.22

Sevinc bizə güc verir.
"Və kədərlənmə, çünki Rəbbin sevinci sənin gücündür." Nehemya 8.10

Sevincdə insanlarla anlaşma və birlik əldə edilir.
"Yalvarıram, Euodiya, Sintixədən də Rəbb haqqında eyni fikirdə olmasını xahiş edirəm. O da səndən xahiş edirəm, səmimi həmkarım, mənimlə, Klementlə və digər həmkarlarımla birlikdə Müjdə işində çalışan onlara kömək et. Adları həyat kitabındadır. Həmişə Rəbbdə sevinin və yenə deyirəm: sevinin». Fil 4.2-4

Necə həmişə xoşbəxt ola bilərsən?

Hər şeydən əvvəl, bu, Rəbb Allahın Özüdür! Sevinc olmadan Allahla ünsiyyətdə olmaq mümkün deyil.
"Rəbdə sevinin və sevinin, ey salehlər; sevinin, ey ürəyi təmiz olanların hamısı." Məzmur 31.11

Möminlər üçün Allah yanında əbədi həyat vədi.
“Amma sevinin ki, adlarınız göydə yazılmışdır”. Luka 10.20-21

Digər dindarların həyatı.
"Çünki ümidimiz, sevincimiz və ya tərif tacımız kimdir? Məgər sən də Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişi zamanı onun qarşısında deyilsən? Çünki sən bizim izzətimiz və sevincimizsən." 1 Salon 2.19-20
Sevinmək!

Həvarinin “həmişə sevinc” çağırışı tez-tez bəzi çaşqınlıq və çaşqınlığa səbəb olur: daima ürəkdən peşmanlıq və “günahlarına ağlayan” təvazökar bir məsihçinin buna baxmayaraq, “həmişə sevinməsi” necə mümkündür? Ruhun bu iki zahirən uyğun olmayan vəziyyətini necə birləşdirəcəyini başa düşməmək çox vaxt bir pravoslav xristianın həyatında hər hansı bir sevincin olması ehtimalının tamamilə inkarına səbəb olur. Bəzən kilsə mühitində şən hisslərin qeyd edilməsi yolverilməz hesab olunur (məsələn, məşhur “Sakit İşıq...” mahnısının yunan mətnində bu, “sakit” işıqdan deyil, “sevincli” işıqdan danışılır. (ilaron - şən, şən)).
Belə "sevincsiz" dünyagörüşünü "əsaslandırmaq" üçün tez-tez Müqəddəs Yazılardan çoxsaylı parçalara istinad edilir. Müqəddəs Yazılar və əsərləri. Atalar, bir tərəfdən, sevinc və əyləncəni pisləyir, digər tərəfdən, günahlar haqqında mərsiyələri tərifləyirlər: “Müdriklərin ürəyi yas evində, axmaqların ürəyi isə sevinc evindədir” (Vaiz 7). :4), "Vay halınıza gülənlər! Çünki siz yas tutacaq və yas tutacaqsınız" (Luka 6:25), "İndi ağlayanlar nə bəxtiyardır, çünki siz güləcəksiniz" (Luka 6:21). Sankt-Peterburqun oxşar eklektik təfsiri əsasında. Müqəddəs Yazılardan belə nəticəyə gəlmək olar ki, sevincin hər hansı təzahürü prinsipcə qəbuledilməzdir və ruhi kədər şübhəsiz bir fəzilətdir.

1. İki növ "sevinc" və "kədər"
Buna baxmayaraq, Kilsənin təcrübəsi iki növ “sevinc” və “kədərin” mövcudluğundan danışır: “Rəbbdə”, yəni. Mənbələrinin Allahda olması və İlahi həyatdan ayrılmasına səbəb olan “dünya”.
1.1. dünya sevinci
Doğrudan da, “dünya sevinci” çox vaxt nəinki tövbə hissi ilə, ümumiyyətlə Allahı zikr etməklə bir araya sığmır: “Amma bax, sevinc və sevinc!Öküzləri kəsib qoyun kəsirlər, ət yeyib şərab içirlər: “gəlin yeyək”. və iç, çünki sabah öləcəyik!" (Yeşaya 22:13). Çünki belə "sevinc son kədərdir" (Sül. məs. 14:13) və xristian üçün qəbuledilməz olan məhz belə "sevinc"dir: " Kədərlən, ağla və fəryad et; Qoy gülüşünüz ağlamağa, sevinciniz kədərə çevrilsin” (Yaqub 4:9).

1.2. Həddindən artıq kədər
Digər tərəfdən, “həddindən artıq kədər” (2 Kor. 2:7) də Kilsə tərəfindən qınanır, çünki o, ümidsizlik və ümidsizlik kimi ölümcül günahların təzahürləri ilə həmsərhəddir. Arximandritə görə Kirill "Pavlova", "məyus bir insana həyatda hər şey yalnız qaranlıq tərəfdən göstərilir. Heç nəyə sevinmir, heç nə onu qane etmir, şərait ona dözülməz görünür, hər şeydən gileylənir, hər səbəbdən əsəbiləşir - bir sözlə, həyatın özü ona yük olur... çox vaxt ümidsizlik özü də başqa bir şeyə gətirib çıxarır. , ümidsizlik adlanan daha təhlükəli ruh halı , insan tez-tez vaxtından əvvəl ölüm düşüncəsini qəbul edərkən və hətta bunu yer üzündəki həyatı yolunda əhəmiyyətli bir nemət hesab etdikdə." Həvari Pavelin fikrincə, "dünya kədəri ölümə səbəb olur" (2 Kor. 7:10).

1.3. Allah rizası üçün kədər və ona gedən yolda əvəzlər
Əgər biz dini kontekstdə “kədər və sevinc”dən danışırıqsa, o zaman etiraf etmək lazımdır ki, yalnız onun mənəvi və əxlaqi natamamlığını, günahkarlığını görüb ondan əziyyət çəkən, şəfa axtaran insan həqiqi xristian ola bilər və ola bilər. Yalnız öz daxilində təvazökar olan belə bir insan Məsihə imanı xilas edə bilər. Bu, məhz “Allah xatirinə kədərdir ki, bu da “xilas aparan daimi tövbəyə səbəb olur”, günahlar üçün hədsiz kədər, zahiri “şiddətlilik” və “küskünlük” ilə müşayiət olunan çox vaxt tövbənin alçaqlığına və ya onun tam olmamasına dəlalət edir. : “Günah etdikdən sonra yaşadıqları hədsiz kədəri fəzilət hesab edənlər, bunun qürur və təkəbbürdən qaynaqlandığını dərk etmədən... gözlənilməz bir şeylə qarşılaşdıqca heyrətlənirlər, narahat və könülsüz olurlar, çünki gördükləri üçün bütün arzularını və ümidlərini bağladıqları həmin bütə, yəni özlərinə yıxılıb yerə səcdə edir.Ona görə də (təvazökar) hər hansı bir günaha batdıqda, bunun yükünü hiss edib kədərlənsə də, narahat deyil və çaşqınlıqlardan sarsılmır, çünki o bilir ki, bu, onun öz acizliyindən baş verib, payızda yaşanan təcrübə onun üçün gözlənilməz xəbər deyil” (Görünməz Müharibə).
Xarici şikayətlər çox vaxt yalnız narsisizm əlamətidir. Axı, ürəyin əzilməsinə və ruhun yenilənməsinə səbəb olan özünü yoxlamaq əvəzinə, sadəcə olaraq “möminlik formasına” sahib olmaq (2 Tim. 3:5), “tutqun geyinmək” daha asandır. insanlara görünmək üçün sifət” (Matta 6:15-18) və bəzən özlərinə tövbə edirlər. “Duyğuların alovlanmasında” bu cür özünü aldatma və riyakarlığın həqiqi tövbə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur ki, bu da nəfsin dərinliklərində Allaha üz tutmaqdır. Deməli, “mərsiyə” özlüyündə kifayət deyil – bu, yalnız Allahla ünsiyyətə nail olmaq üçün bir vasitədir: “Allah üçün kədər insanı ümidsizliyə salmaz, əksinə, sevinc gətirir və insanı Allahın iradəsi ilə təsdiqləyir. "," Abba Isaiah deyir. Tövbənin bütün zahiri təzahürləri yalnız insan ruhunun Xilaskarı ilə bu şəxsi görüşünün bir vasitəsi və ya nəticəsidir. Rev görə. Sarovlu Serafim, "bizim xristian həyatımızın məqsədi yalnız bunları etmək deyil, baxmayaraq ki, onlar buna nail olmaq üçün zəruri vasitə kimi xidmət edirlər. Xristian həyatının əsl məqsədi Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etməkdir."

1.4. Səmimi tövbənin nəticəsi kimi mənəvi sevinc
Sanki Allaha üz tutmağın təbii nəticəsi mənəvi sevincdir: “Xilaskarlığın sevincini mənə qaytar və Rəbbin Ruhu ilə məni gücləndir” (Məz. 50:14). Hətta oruc tutmaq - dərin tövbə vaxtı - mənəvi sonsuzluqda deyil, Allah yolunda xüsusi yüksəlişdə özünü göstərməlidir. Və Allah Özü bu matəm vaxtını sevincə çevirir: “Ordlar Rəbbi belə deyir: oruc... Yəhuda nəsli üçün sevinc və şən bayram olacaq; yalnız həqiqəti və sülhü sev” (Zək. 8:19), “ onlara kül əvəzinə zinət əşyaları, yas əvəzinə şadlıq yağı, ruhdan düşmüş ruh əvəzinə izzət paltarı veriləcək və onlar salehlikdə qüdrətli adlandırılacaqlar, Rəbbin izzəti üçün əkilmişdir” (Yeşa. 61:3, 58:14).

2. Sankt-Peterburqda ağlamaqdan sevincə dəyişmənin mövzusu. Müqəddəs Yazılar
Qeyd etmək olar ki, fəryadın sevincə çevrilməsi mövzusu Müqəddəs Yazıların əsas mövzularından biridir. Müqəddəs Yazı. Əhdi-Ətiqin məsihçi peyğəmbərlikləri bu cür vədlərlə xüsusilə zəngindir. Beləliklə, vədlərin yerinə yetirilməsi gəlir və Archangel Cəbrayıl Məryəmə səslənir: "Sevin, lütf dolu!" (Luka 1:28). Yunan mətnində c¼r= ("sevinc" sözünün kökü) sözü iki dəfə görünür: "sevin" (ca_re) sözündə və "Zərif" (kecaritwm1nh) sözündə. Rusların "Sevin, sevinclə dolu" və ya "Sevin, sevinclə dolu" sözlərini xatırladan bir şey ortaya çıxdı - axırda Məsihin gəlişi ilə dünyaya həqiqətən sevinc və "əbədi sevinc" verildi (İş. 35:10). Mələk eyni sevincli xəbəri Bet-Lexem çobanlarına da çatdırdı: “Qorxmayın, sizə bütün insanlar üçün böyük sevinc bəxş edirəm, çünki bu gün Davudun şəhərində sizə Xilaskar doğuldu, o, Məsihdir. Rəbb” (Luka 2:10-11).
Məsihin Pasxa bayramı, şübhəsiz ki, bütün pravoslav xristianlar üçün ən şən, ən parlaq "ziyafətlər və bütün bayramların zəfəri" dir. Bu parlaq gündə hər kəs Məsihin vədinə uyğun olaraq səmavi sevincdən şəfa tapır: “Mənim sevincim sizdə qalacaq və... heç kim sevincinizi sizdən almayacaq” (Yəhya 15:11; 16:22).

3. Xristian sevincinin fenomenallığı. Əsl sevincin mənbəyi Allahdadır
Bu İlahi sevinc heç bir məişət faktoru ilə şərtlənmir, əksinə, bütün məişət sınaqlarına tab gətirməyə kömək edir: Habakkuk peyğəmbərin sözlərinə görə, “əncir ağacı çiçək açmasa da, üzümdə meyvə də olmamalıdır. , və zeytun ağacı dəyişəcək və tarla yemək verməyəcək, baxmayaraq ki, daha ağılda qoyun və tövlələrdə mal-qara yoxdur, amma o zaman da Rəbbdə sevinəcəyəm və xilasımın Allahı ilə sevinəcəyəm. " (Hab. 3:17-18). Ap. Yaqub məsləhət görür ki, müxtəlif sınaqlara düşəndə ​​onları “böyük sevinclə” qəbul et (Yaqub 1:2). Xilaskar Məsih Öz adı uğrunda şəhid olanlara “Sevin və şad olun” deyir (Matta 5:11-12) – bu, Xristianlığın fenomenal təbiətidir: Xristianlar “hər kədər içində... sevinclə doludurlar” (2 Kor. 7:4) və “deyişilməz və izzətlə dolu sevinc” (1 Pet. 1:8). Müqəddəs İqnati Tanrı Daşıyıcısı Efeslilərə Məktubunda bunu “İsa Məsihdə qüsursuz sevinc” adlandırdı.
Beləliklə, “Rəbbdə sevincin” mənbəyi olan Allahın lütfü, məhəbbətlə dolu ürəyi dolduran və ətrafdakı hər kəsə “tökən” Pasxa sevincidir. İnsan sanki Allahın lütfünün dirijoru olur. Ap-nin ifadəsinə görə. Pavel, belə sevinc “Ruhun meyvəsidir” (Qal. 5:22 yepiskop Kassianın tərcüməsində) və “Müqəddəs Ruhdakı sevinc” Allahın insan üzərində hökmranlığının əlamətlərindən biridir. ürək (Rom. 14:17). "Allahın Ruhu insanın üzərinə enəndə və Onun axınının dolğunluğu ilə ona kölgə saldıqda, insan ruhu ifadə olunmaz sevinclə dolur, çünki Allahın Ruhu toxunduğu hər şeyə sevinc bəxş edir" deyir. Ömrü boyu tövbə və özünü alçaltma acısının "Rəbbdə" dərin sevinclə "uyğunluğunu" göstərən Sarovun Serafimi. Bu cür sevincin Allahdan qaynaqlandığını Onun xalqındakı sevincin Allahın Özünə aid edilməsi də təsdiqləyir: “Rəbb Allah səninlə sevinclə sevinəcək, məhəbbətində mərhəmətli olacaq, sənin üzərində qələbə çalacaq. sevinc” (Sef. 3:17).

6. Həyatın sevincləri
Qeyd etmək lazımdır ki, gündəlik həyatda bütün sevincləri günahla eyniləşdirmək olmaz. Əgər insan ətrafındakı dünyanı Allahın ecazkar yaratması, qonşularını isə Onun övladları kimi qəbul edirsə, adi “hər xırda şeylərdə” o, Allahın xeyirxahlığının təzahürünü sevinclə görəcək. Deməli, belə bir sevinc yenə də Allahın xeyirxahlığı mənbəyinə çevrilir: “Allahın lütfü insanda olanda, dünyada hər bir hadisə öz ağlasığmaz möcüzəsi ilə ruhu heyrətə gətirir və ruh görünən gözəllikləri təfəkkür etməkdən bir vəziyyətə gəlir. Allahı hiss etmək, yaşamaq və hər şeydə heyrətamizdir”.

Nəticə
Beləliklə, məsihçinin mənəvi (və gündəlik) həyatında tövbə duyğularının daimi sevinclə birləşdirilməsi probleminin nəzərdən keçirilməsi göstərir ki, bu iki vəziyyət ziddiyyət təşkil etmir, əksinə bir-birini üzvi şəkildə tamamlayır, çünki son nəticədə tövbə bağışlamağın yaşamaq imkanı verdiyini göstərir. , yenidən Allahın övladı olmaq mümkündür, buna görə də tövbə sevincdir. Bu “Rəbbdə sevinc” ruhani təbiətə malikdir, çünki o, Müqəddəs Ruhun lütfü ilə bəxş edilir. Amma insan bu hədiyyəni özündə saxlamamalıdır. Pasxa sevincini yaşadıqdan sonra o, bunu başqalarına verməli, “sevinənlərlə sevinməli və ağlayanlarla birlikdə ağlamalıdır” (Rom. 12:15). Axı, yalnız yeni dövrdə Məsihə sadiq olanların hamısı “Ustadlarının sevincinə” girəcəklər (Matta 25:21) və “kədər və ah-nalə yox olacaq” (Yeşaya 35:10).

25 yanvar 2017-ci il

Əziz dost, bütün bayramlar bitdi. İşıqlar söndü, yolka bəzəkləri qutuya qayıtdı, səs-küylü məclislərin səsləri söndü və süfrə artıq yeməklərlə dolu deyildi. Ancaq kədərlənməyin, yalnız bayramlarda deyil, həm də sevinə bilərsiniz. Müqəddəs Kitabda deyilir: “Rəbbdə həmişə sevinin; və yenə deyirəm: sevinin”. (Filipililərə 4:4) Allah hər bir mömini Onda sevinc tapmağa çağırır. Müqəddəs Kitabda deyilir: “Rəbbin sevinci sənin gücündür” (Nehemya 8:10) və ya “Rəbbin sevinci sənin gücündür”. Siz Rəbbdə necə sevinc tapa biləcəyinizi və bunun sizin gücünüzə çevrilə biləcəyini soruşa bilərsiniz.

Bu gün sizə bir xədimin başına gələn bir əhvalatı danışmaq istəyirik. Bu, Müqəddəs Kitabda “Həvarilərin işləri 8:26-39” kitabında təsvir edilmişdir. Bu eunuch sıradan bir insan deyil, vacib bir zadəgan, Efiopiya kraliçasının bütün xəzinələrinin qoruyucusu idi. Ancaq vəzifəsinə və var-dövlətinə baxmayaraq, onda heç bir sevinc yox idi, cavab verə bilmədiyi çoxsaylı suallar onu əzablandırırdı. Və sonra bir gün onun həyatını tamamilə dəyişdirən və kədərini sevincə çevirən heyrətamiz bir hekayə oldu.

O, arabasında gedərkən İsa Məsihin şagirdi Filiplə qarşılaşdı. Filip ondan nə oxuduğunu soruşdu. Xədim cavab verdi ki, o, Müqəddəs Yazıları oxuyur və Filip ondan soruşur: “Nə oxuduğunu başa düşürsən?” Dedi: “Biri mənə göstəriş verməsə, mən necə başa salım?” Oxuduğu kitab Yeşaya peyğəmbərin kitabından idi: “O, kəsilməyə qoyun kimi, qırxıcıların qarşısında susan quzu kimi aparıldı, ona görə də ağzını açmır. Onun zillətində hökmü tamamlandı. Bəs Onun nəslini kim izah edəcək? Çünki Onun həyatı yerdən çıxacaq”. (Həvarilərin işləri 8:32-33) Bu ayəni oxuyandan sonra Filip xədimə izah etdi ki, burada İsa haqqında deyilir ki, O, Allahın Oğlu bizim günahlarımıza görə çarmıxa çəkiləcək, lakin yenidən diriləcək. üçüncü gün və Ona iman edən hər kəs əbədi həyata sahib olacaq. Bu sözlər xədimin gözünü həqiqətə açdı. O, İsaya inandı, Onu Öz Xilaskarı kimi qəbul etdi və ondan gizlədilən bir çox şeylər əvvəllər sadə və başa düşülən oldu.

Qarşıda Filip və xədim bir gölməçə gördülər və xədim soruşdu: “Budur su; Vəftiz olunmağıma nə mane olur? (Həvarilərin işləri 8:36) Filip ona cavab verdi: «Əgər bütün qəlbinlə inansan, edə bilərsən. O cavab verdi və dedi: «İnanıram ki, İsa Məsih Allahın Oğludur». (Həvarilərin işləri 8:37) Onlar arabanı saxlayıb suya girdilər və Filip onu vəftiz etdi. Xədim sudan çıxanda Müqəddəs Ruh onun üzərinə enir və ürəyi izaholunmaz sevinclə dolur və bu sevinc əbədi olaraq onunla qalır.

Əziz dostum, xədim zəngin və məşhur bir adam idi, ancaq Allah onun həyatına girəndə sevincini tapdı. Əziz dostum, sən Allahın həqiqətlərini anlamağa başlayanda, Allah sənin hər sualına cavab verəndə və həyatının Onda gizləndiyini biləndə ürəyin həqiqətən ölçüyəgəlməz sevinclə dolur.

Əziz dostum, siz soruşa bilərsiniz ki, mən Allahla necə şərik ola bilərəm? Bunu etmək üçün siz də xədimin etdiyi kimi etməlisiniz. Müqəddəs Kitabda deyilir: “Çünki Rəbbin adını çağıran xilas olacaq”. (Romalılara 10:13) Bizimlə bu duanı dua edin: “İsa, inanıram ki, Sən mənim günahlarım üçün öldün, amma üçüncü gün yenidən dirildin, həyatıma gəl, Öz həqiqətlərini mənə açıqla, məni Müqəddəs Ruhla doldur və sevinc gətir mənimki mükəmməl olacaq. İsa Məsihin Adı ilə. Amin".

Pastor Yuri İlçenko

Plan
Giriş
Həmişə sevinmək, dayanmadan dua etmək və hər şeyə görə Allaha şükür etmək Allahın istəyidir ( 1 Salon. 5:16-18).

I. Həmişə sevin. 1 Salon. 5:16

1. Kədər və kədər haradan gəldi? Yar.3:17 . Kədər güclü kədər, kədər, iztirabdır. Qəza lənət vasitəsilə Düşdükdən sonra ortaya çıxdı. Biz pislik içində olan xilas edilməmiş bir dünyada yaşayırıq ( 1 Yəhya 5:19) və təcavüz, qəzəb, məhvlə dolu olan. Amma Allah yaxşıdır və O, bizə pisliyə yaxşılıqla müqavimət göstərmək bacarığı verir, bizə sevinc bəxş edir. Allahın sevinci insan sevincindən yüksəkdir, fövqəltəbii, ifadə olunmaz sevincdir.

2. Biz necə sevinə bilərik?
Kol. 3:8-10 Biz köhnə həyat tərzini bir kənara qoymalı, pis sözləri atmalı və Allahı əks etdirmək üçün yeni insanı geyinməliyik. Pis söz həm səni, həm də başqalarını öldürən, münasibətləri məhv edən zəhərdir. İsanı qəbul edəndə Onun sevincini qəbul edirik ( Yəhya 15:11), bizi içəridən dəyişən, şəraitdən asılı olmayan və bizi xoşbəxt edən. Süleymanın məsəlləri 17:2- Sevinc bizim üçün dərmandır, kədər və narazılıq isə həyatımızı zəhərləyir.

Habakkuk 3:17-19 Biz xarici şəraitdən asılı olmamalıyıq, amma heç bir şeyimiz olmasa və bir şey alınmasa belə, Rəbbə sevinməyi öyrənməliyik ( 2 Korinflilərə 6:10). Allahın sevinci bizi istənilən şəraitdən üstün tutur ( Roma 15:13), bizi pozitiv edir, ümid verir və həyatımıza fərqli baxmağa başlayırıq.

Süleymanın məsəlləri 18:14 Sevinc ruhunuzu gücləndirir və zəifliklərə tab gətirməyə kömək edir. İnamsızlıq və şübhə ruhu bizə təsir edir və iman sevincimizi, Allahın Kəlamından sevincimizi, xilas sevincimizi oğurlayır. Onun həyatınıza girməsinə icazə verməyin. Əgər ruhunuza əziyyət verərsə, siz Allaha ibadət edə və Onun hüzuruna sevinə bilməyəcəksiniz. Şeytan səni sındırmaq və dayandırmaq istəyir. İnciməklə sevincimizi itiririk. Ancaq ruhən güclü olun, Müqəddəs Ruh zəifliklərimizdə bizi gücləndirir. Hamısı seçiminizdən asılıdır.

Həvarilərin işləri 16:23-26 Paul şəraitə rəğmən sevindi; O, sevinc mənbəyinin kim olduğunu bilirdi. Sevinc bizi güclü edir, çətinlikləri dəf etməyə və qalib gəlməyə kömək edir. Problemləri aradan qaldırmaq üçün sevinmək və Allaha həmd etmək lazımdır. Sevinc mənəvi silahdır, azadlıq vasitəsidir. Sevinəndə Rəbb kimi olursunuz. Fil.4:4-Paul bizi həmişə sevinməyə təşviq edir.

Məzmur 15:11- Rəbbin qarşısında sevinc doluluğu. Rəbblə görüşəndə ​​təzə sevinc alırsınız və bu, ruhunuzu qoruyur.
2 Kor.8:1-2 Sevinc və səmimiyyətlə zəngin olun. Allahın lütfü bizə istənilən şəraitdə sevinc bəxş etməyə imkan verir.
Roma. 14:17 Allahın Padşahlığı içimizdədir, iman, işıq, azadlıq və Allahın təbiətini gətirən Allahın sevinci içimizdədir.
Məzmur 34:9; 42:4; 44:8; 46:2; Yeşaya 61:3; Rəbdə həmişə sevinmək üçün seçim et.

II. Durmadan dua edin. 1 Saloniklilərə 5:17- Bu, Ona yaxın olmaq, Onunla dolmaq, Onun gözəlliyi üzərində düşünmək istədiyimiz zaman Allahdan tam asılılıqdır. Onun hüzurunda biz dəyişmişik. Ruhani şeylər bizim prioritetimiz olmalıdır.

III. Hər şey üçün Allaha şükür. 1 Saloniklilərə 5:18
Matta 5:44-48 Biz hərəkətlərimizlə Allahı əks etdirməliyik, bizdə yeni təbiət, sevinc və şükür təbiəti var – bu, bizi xoşbəxt və qalib edir və İsanın çarmıxda bizim üçün etdiklərini heç vaxt unutma. Məz.102:2.
Cənnətdən gələnlər həyatınızdakı bütün lənətləri və halları üstələyir və xeyir-dua gətirir.

Xütbə

Sevinc heyrətamiz bir gücdür. Bu dünyada olan sevinc deyil, çünki insanlar öz yolu ilə sevinirlər. Bəziləri doyunca yemək yeyəndə sevinir, bəziləri sərxoş, bəziləri daşqalaq, yüksək, kimsə komediya filminə baxdı. Amma mən Rəbbin verdiyi sevincdən danışmaq istəyirəm. Bu fərqli bir sevinc keyfiyyətidir. Əgər biz Allahın sevincində qalmağı öyrənməsək, şeytan bizi daima yükləyəcək, bizi kədərləndirəcək, kədərləndirəcək və ümidsizliyə salacaq. Qəmli ruhun sümükləri qurutduğu yazılıb. Sən küt olarsan, quru olarsan, məsh etməzsən. Allah İsanı şadlıq yağı ilə məsh etdiyi yazılır. Neftdə sevinc var. Kədəri sevincə çevirdiyi yazılıb, Kədərli ruh əvəzinə əzəmətli paltarlar bəxş edib. Sevinc keyfiyyətini Allahdan və dünyadan ayırd etməliyik. Bu fərqli bir sevinc keyfiyyətidir.

Kədərlər haradan və nə vaxt gəldi?
Yaradılış 3:17-19 « O, Adəmə dedi: “Arvadının səsinə qulaq asdığına və haqqında sənə əmr etdiyim ağacdan yediyinə görə dedim: “Onun meyvəsindən yemə, sənə görə torpaq lənətləndi! Ömrünün bütün günləri ondan kədərlə yeyəcəksən; O, sizin üçün tikan və alaq otları çıxaracaq; çöldə ot yeyəcəksən; Alındığın torpağa qayıdana qədər üzünün təri ilə çörək yeyəcəksən, çünki torpaqsan, torpağa dönəcəksən." Lüğətdə deyilir ki, qəm sıx hüzn, qəm, iztirabdır. Düşmə nəticəsində müsibət baş verdi. Lənət kədər, məyusluq, ümidsizlik gətirdi.

Allahımız sevinc Allahıdır. Xilas olanda günahların bağışlanır, Allah deyir ki, sənə gələcək və ümid verir, səni sevirəm və qayğısına qalıram. Ürəyinizi ifadə olunmaz sevinclə doldurur. Belə bir sevinci sözlə ifadə etmək mümkün deyil. Sevincinizi izah etmək mümkün olmayanda möminlər insanlara qəribə görünürlər. Nəyə sevinirsən? Sevinc çox vaxt insanları qıcıqlandırır. Hər kəsin özünü pis hiss etdiyi komandaya şən adam gəlir və hamını əsəbiləşdirir: “Niyə bu qədər şən gəzirsən?” İnsanlar həmişə sevincə adekvat reaksiya vermirlər. Amma niyə xoşbəxt olduğumu bilirəm! Rəbb mənə sevinc və sevinc bəxş edir Rəbb bizim gücümüzdür! Müqəddəs Yazıda deyilir ki, bütün dünya, xilas olmayan dünya şər içində yatır. Qəzəb, məyusluq, depressiya, ümidsizlik bu dünyada bizi əhatə edir və bizə hücum etməyə, yükləməyə və təsir etməyə çalışır. Amma bizim dünyamız başqadır.

Yəhya 15:11 « Bunu sizə dedim ki, sevincim sizdə olsun və sevinciniz tam olsun." Nə üçün Rəbb bizi sevinməyə çağırır? Allah bizə Öz sevincini verir və biz Allahın sevincini qəbul edəndə bu, bizim sevincimiz olur. Bu, sadəcə bir növ sevinc deyil, Allahdan gələn sevincdir. Əgər Allahın sevinci bizdə qalsa, sevincimiz tam olacaq. Allah bizi yükləmir, əksinə, boşaldır. O deyir ki, O, bizə mükəmməl sevinc bəxş edir. Allahdan başqa kamillik yoxdur, ona görə də kamil sevinc yalnız Allaha məxsusdur.

Süleymanın məsəlləri 17:22 « Şən ürək dərman qədər faydalıdır, amma kədərli ruh sümükləri qurudar." Şən ürək dərmandır, bizi sağaldır. Sağlam olmaq istəyirsən? Gülün, dostlar, Allah sizə dərman verir - şən ürək. Və kədərli bir ruh quruyur. Allah istəyər ki, solmayasan, çiçək açan bir bağ kimi olasan. Onun kilsəsi şər, əzab və lənət dünyasında bir oazis olmalıdır. Kilsə bizə bu sevinci bəxş edən Müqəddəs Ruhla dolmalıdır. Biz Allahın sevincinə malik olduğumuzu imanla qəbul etməliyik.

Bəzi insanlar bədbəxt hadisələr və vəziyyətlər yaşayırlar, necə sevinə bilərlər? Düşünürsən ki, “Ümumiyyətlə, mən kədərli, ciddi insanam!” Həvari Pavel çıxış edir MesajKoloslulara 3:8 « İndi hər şeyi bir kənara qoyursan: qəzəb, qəzəb, kin, böhtan, dodaqlarının murdar dili" Bir kənara qoyun, atın. Qəzəbli olmağı xoşlayırsan? Bəs onlar sizə nə vaxt qəzəblənirlər? Bizə pis bir şey deyiləndə adətən reaksiya veririk. Və nə vaxt danışırıq? Bu, təkcə başqa insanlara deyil, hər şeydən əvvəl bizə çox təsir edir. Mən buna zəhər deyərdim, çünki o, bizi zəhərləyən, insanlar arasındakı münasibətləri öldürən bir zəhərdir. İnsanlar bir-birinə zəhərli sözlər dedikdə münaqişələr baş verir. Yanlış şəkildə reaksiya verin və zəhərli sözlər sərbəst buraxılır. Bu zəhər hərəkət etməyə başlayır və zəhərləyir. Əgər insanlar qəzəbi öz içinə götürürlərsə, yüklənirlərsə və bu hirsdə qalırlarsa, bu onlara çox mənfi təsir göstərməyə başlayır.

Allah deyir ki, bütün dünya şərdədir. Bizi şər əhatə edir, pis insanlar çoxdur, yaxşı və xeyirxah insanlar o qədər də çox deyil, çünki şeytan pis ruhdur. Pis ruhlar insanların pis olmasını, bir-birlərinə hücum etmələrini, incitmələrini və günahlandırmalarını istəyirlər. Bu şeytani gücün təsiridir. Pis ruhlar bizi acı və aqressiv etmək üçün çalışırlar. Bəzən yollarda sürücülər atəş açır, kimsə yol vermədiyi üçün bir-birini vurur, kəsir və s. Pislik ruhu bu dünya insanlarında çox fəaldır. Bu ruh da kilsəyə gəlir, çünki biz insanlar arasında yaşayırıq. Allah deyir ki, hər pisliyi öz hislərindən, düşüncələrindən, həyatınızdan atın. Əgər biz pis olsaq, Allahımızı əks etdirməyəcəyik. Din Allahı şər, daim narazı kimi təqdim etmək istəyir. Amma Müqəddəs Yazı Allahımızın xeyirxah və sevən olduğunu deyir. O bilir ki, bizim əməllərimiz pisdir, amma bizi sevir və buna görə də buyurmuşdur - Mənim kimi ol, Allah kimi olmalıyıq. Qoca qocanı götürün - o, pisdir, nifrət və qəzəblə doludur və Tanrı kimi yeni adamı geyindirin.

Bu mümkündür? İnsanlar yaxşı olduğum müddətcə yaxşıyam deyirlər. Amma nəsə olanda özümü saxlaya bilmirəm, özümü idarə edə bilmirəm. Sizin üçün daha asandır, çünki sizdə hər şey yaxşıdır, amma mən nə etməliyəm? Allah bizə şəraitdən asılı olmayan sevinci öyrətmək istəyir.
Habakkuk 3:17-19 « Baxmayaraq ki, əncir ağacı çiçəkləməsə də, üzümlərdə meyvə olmayacaq, zeytun ağacı tükənəcək və tarlada yemək olmayacaq, hətta ahılda qoyun-keçi, tövlələrdə mal-qara olmasa belə. , Onda da mən Rəbbə görə sevinəcəyəm və xilaskar Allaha sevinəcəyəm. Xudavənd Rəbb mənim gücümdür: O, ayaqlarımı maral kimi edəcək və məni zirvələrimə aparacaq!" Bunda mənəvi sevincin böyük gücü var. Allahın bizə öyrətmək istədiyi budur. İnsanlar bir şey alanda xoşbəxt olurlar. Amma Allahın Ruhu peyğəmbər vasitəsilə bizə deyir ki, heç bir şeyiniz olmayanda belə, Rəbbə sevinin! İndi hər şey istədiyiniz kimi getməsə də, hər şey sizə qarşı olsa və soyuducu boş olsa belə. Şeytan, əlbəttə ki, dərhal sizə deyəcək: “Özünüzü asmaq vaxtıdır! Görürsən, heç nə edə bilməzsən. Siz tam sıfırsınız! Uduzan adamsan. Nə tövlədə, nə qələmdə, nə başda, nə də soyuducuda heç nə yoxdur. axmaq. Ortalıq. Belə bir vəziyyətdə yaşamağa dəyməz”.

Allah bizə deyir - həmişə sevinin! Allah heç yerdə yoxa çıxmayıb. İnsanların çoxu “Allahı axtarın” sözünü başa düşmür, “O gizlidirmi?” deyirlər. Bu anlaşılmazlıqdır. Bizə lazım olanı axtarırıq. Əgər bir şeyə ehtiyacımız yoxdursa, onu axtarmayacağıq. “Allahı axtarın” sözləri Allahın itirdiyini və ya gizləndiyini ifadə etmir. Bu o deməkdir ki, mənim qəlbimin Allaha ehtiyacı var. Ona ehtiyacım var. Mən Onu unutmuram və heç bir boş şey, problem və ya çətinlik məni Allahdan uzaqlaşdırmayacaq. Boş tövlə və qıvrımlarımıza, zeytun ağaclarımıza baxmayacağıq, Rəbbə baxacağıq. Hər vəziyyətdə biz Rəbbə sevinəcəyik və xilasımın Allahı ilə sevinəcəyik. Bu, müəyyən mənəvi yetkinliyin göstəricisidir. Bunlar oyuncaqlar və şirniyyatlar üzərində tantrum atan kiçik uşaqlardır. Biz Məsihin tam boy ölçüsünə çatmalıyıq ki, insanların sevinc anlayışlarına qalib gələk və Ustadımızın sevincinə girək.

Rəbbə sevinmək bacarığı bizi həqiqətən xoşbəxt, azad və mübarək insanlar edir. Sevinci seçməyi öyrənməliyik. Biz həmişə seçim qarşısında qalırıq - sevinmək və ya sevinməmək, müsbət və ya mənfi düşünmək. Problemlərinizlə özünüzü yükləyin, bu barədə düşünün və inildəyin - şeytan həmişə bu işdə sizə kömək edəcəkdir. Yükləmək üçün həmişə bir səbəb var. Daha çox insan sizə kömək edəcək. Öz probleminiz yoxdursa, kimsə sizə yaxınlaşıb problemlərini söyləyəcək. Yüklədiyiniz zaman boğulmağa başlayırsınız. Problemlər haqqında düşünəndə, zəhərli dərmanla vurulan iynə kimi, səni zəhərləyəcək. Cavab olaraq, başınızda dərhal tikan, tikan və tikan böyüməyə başlayır. Allahın dərmanı daha yaxşı işləsin, şən ürək dərmandır. Allahın Kəlamı deyir ki, kimə sevinməliyik. Digər tərcümə Süleymanın məsəlləri 17:22 « xoşbəxtlik və sevinc müalicəvi dərman kimi, kədər quruyan xəstəlik kimidir" Buna görə də özünüzü qurumağa qoymayın. Düzgün seçim edin.

Filipililərə 4:4 « Həmişə Rəbbə sevinin; və yenə deyirəm: sevin" Həvari Pavelin həyatı haqqında oxusanız, bunun "həyat deyil, əsl komediya filmi" olduğunu düşünəcəksiniz. Paul sevincinin kim olduğunu başa düşdü və bilirdi. Sevinc Allahın güclü silahıdır. Bu sizi güclü edir və müxtəlif testlərdən keçməyinizə kömək edir, qalib gəlməyinizə kömək edir.

Kitabda gözəl bir hekayə var Həvarilərin işləri 16-cı fəsil , Paul və Sila Rəbbə möcüzəvi şəkildə xidmət edərkən, bir cinni ələ keçirmiş bir quldan qovdular, lakin insanlar onlara qəzəbləndilər (əlbəttə ki, onlara qəzəblənən şeytan idi). Həbsxanaya saldılar, zəncirlədilər və çubuqlarla döydülər. Kədərlənmək, Allaha iddia etmək üçün bir şey var idi: “Çox çalışdıq, Sənə xidmət etdik və bizi döyüb həbs etdilər”.
Həvari Pavel bizə: “Sevinin, yenə deyirəm, sevinin” deyəndə, o, sevinməyin nə demək olduğunu öz dərk etdi. Pave və Sila bu ən çətin vəziyyətdə Allahı izzətləndirməyə başladılar. Onları incitdilər, amansızcasına döydülər. Bəzən həyat bizə ağır zərbə vurur. Onlar ürəklərində Rəbbi tərənnüm etməyə başladılar. Onlar mahnı oxuyanda elə bir sevinc gəldi ki, zəlzələ baş verdi. Allah yer üzünü elə silkələdi ki, bütün həbsxana qapıları açıldı.

Həyatınızdakı qaranlığa, sizi sıxan problemlərə qalib gəlmək istəyirsinizsə, sevinmək və Rəbbi izzətləndirmək lazımdır. Bunu edəndə Allah hərəkət edər. Ağlamadılar, Allaha şikayət etmədilər, təriflədilər! Müqəddəs Kitabın heç bir yerində deyilmir ki, siz Allaha nə qədər çox şikayət etsəniz, Allah da sizə bir o qədər çox kömək edir. Şikayət etmədən Allahı razı salmaq mümkün deyil! O sizə şikayət kitabçasını verir və deyir ki, bütün şikayətlərə baxacaq. Yox! Yazılmışdır ki, iman olmadan Allahı razı salmaq mümkün deyil. Onlar imanla Rəbbi mədh etdikləri yazılır. Hələ sevinəcək bir şey yox idi, həbsxana bağlanmışdı, yaralar ağrıyırdı, qan axırdı, fiziki vəziyyətləri pis idi, getmək istədikləri yerdə idilər. Amma onların qəlbində sevinc var idi, Allahın Ruhu, Allahın lütfü orada idi. Onlar İsa Məsihin qələbəsinə baxdılar, onlar bilirdilər ki, Allah sadiqdir, O, onlar üçündür və onları tərk etməyəcək. Onlar bilirdilər ki, Rəbb üçün əziyyət çəkmişlər və bu, onlar üçün xeyir-dua idi.

Allah sizə azadlıq vasitələri verir - bu sevincdir. Şeytan sənin pis olmağını istəyir. O, pis ruhdur, hirslənəndə sən də ona bənzəyirsən. Amma sevinəndə Rəbbə bənzəyirsən. Kimə oxşayacağımız öz seçimimizdir.

Sevincdən bəhs edən ayələr.
Məzmur 34:9 « Və mənim ruhum Rəbbə sevinəcək, Ondan qurtuluşa sevinəcək»;
Məzmur 15:11 « Sənin qarşısında sevinc dolu»;
Məzmur 43:4 « Mən də yaxınlaşacağam... sevincim və şadlığımın Tanrısına!»;
Məzmur 44:8 « Allah səni sevinc yağı ilə məsh edib».
Məzmur 46:2 « Sevinc səsi ilə Allahı çağırın».
Yeşaya 61:3 « kül yerinə zinət, yas yerinə şadlıq yağı, qəmli ruh yerinə şöhrət libası olacaq.»
2 Kor.6:10 « Bizi incidirlər, amma biz həmişə sevinirik" Heç kim demir ki, biz üzülməyəcəyik, bu bizə təsir etməyəcək. Yox! Bu baş verəcək. Lakin Pavel deyir: “Onlar bizi kədərləndirir, biz isə sevinirik”. O, sevincin gücünü, kədər və qəzəbdən nə qədər güclü olduğunu başa düşdü, çünki Rəbbin Özü bununla hərəkət edir.
Roma. 14:17 « Allahın Padşahlığı yemək və içki deyil, Müqəddəs Ruhda olan salehlik, sülh və sevincdir" Allahın Padşahlığı içimizdədir. Bu imanla işləyir. Və iman bizim seçimimizdir - inanmaq və ya inanmamaq, olmaq və ya olmamaq. Necə olmaq istədiyinizi və nə haqqında düşündüyünüzü özünüz seçirsiniz.

2 Kor.8:1-2 « Qardaşlar, sizə Allahın Makedoniya kilsələrinə bəxş etdiyi lütf haqqında məlumat veririk, çünki böyük sınaqların ortasında sevinc çoxalır." Böyük müsibətlərin sınağında onlar sevinclə zəngin olub, mükafat və xeyir-dua aldılar. Allahın lütfü bizə imkan verir ki, hətta böyük məşəqqət sınağının ortasında belə sevinək. Belə bir vəziyyətdə burnunuzu asmaq və hər kəsdən incimək asandır. Şeytanın istədiyi budur. O, məşqçi kimidir: “Mən səni aldatdım, yüklədin və indi mənim əlimdəsən, səni idarə edə bilərəm”, çünki sən Allaha itaət etməmisən. Allah bizə deyir: “Sevin, həmişə sevinin”. O, “hirslən, daha da əsəbiləş, xüsusən də bir-birinizə hirslən” demir. Düşmən buna nail olmağa çalışır ki, biz bir-birimizdən hirslənək, nifrət edək, inciyirik. Amma Allah bizə böyük bir dərman verdi - sevinc. Sevincli olduğunuz zaman özünüzü yaxşı hiss edirsiniz və heç kim sevincinizi Rəbbdən oğurlaya bilməz.

1 Saloniklilərə 5:16-18 « həmişə sevin, dayanmadan dua edin" Bir-birinə bağlıdır. İnsan necə dayanmadan, davamlı dua edə bilər? Dayanmadan dua etmək cismani olaraq deyil, daim ruhda olmaq, imanda qalmaq deməkdir. Bədən heç bir fayda gətirməz, ancaq ruh həyat verir. Durmadan dua etmək - bu, daim Allaha təvəkkül etmək, Ondan asılı olmaq, Allahı unutmamaq deməkdir. Allah bizə təkrar-təkrar xatırladır - “sevin, dua et”. Bu dünyaya baxanda həmişə dua etmək istəmirsən, xüsusən də oruc tutmaq. Ət bunu etmək istəmir. İki gün oruc tutduq və dua etdik. Mən bir çox insanların sədaqətlə iştirak etdiyini və onların nə qədər xeyirxah olduqlarını bildiyini görmüşəm. Biz tez-tez bir yerdə xeyir-dua almaq istəyirik. Biz isə başa düşmürük ki, nemətlər buradadır, bura nemətlər vadisidir. Allahın bu günlərdə etdikləri bizim üçün və bütün bölgə üçün xeyirdir.

Bizim bədənimiz dua etmək, Allahın hüzurunda olmaq istəmir. O, yatmaq, yemək və fiziki ehtiyaclarını ödəmək istəyir. Elə insanlar var ki, orucdan xəbəri olub, gəlməyib, namazı bilib, namaz qılmayıb. Bu zaman onlar dincəlir və televizorda əyləncəli proqramlara baxırdılar. Ət üçün daha asandır. Ancaq öyrənmək çətindir, mübarizə aparmaq asandır. Problem yarananda televiziya sizi xilas etməyəcək. Biz bu problemləri ruhən dəf edirik. Allahın bizə verdiyi səlahiyyət ruhani səlahiyyətdir, imanla işləyir. Allahın yollarını seçdiyiniz zaman bu, sizin üçün, rifahınız, ailəniz, sağlamlığınız üçün işləyir. Biz çox vaxt buna həqiqətən inanmaq istəmirik və öz yollarımızı seçirik. Biz İsa Məsihin xoşuna gələni axtarmırıq. Biz 100% bilirik ki, dua etmək Rəbbə xoş gəlir, çünki O, dua vasitəsilə işləyir. Oruc da məqbuldur, çünki biz özümüzü alçaldırıq. İman etmək də Rəbbin xoşuna gəlir.

Amma insanlar Rəbbə yox, televizora baxanda bu, bütpərəstliyin yeni bir növüdür. İndi o dövrlərdəki kimi bütlər yoxdur, amma o zaman da insanların bütlərə getməsi daha asan idi, mənəvi qarşıdurma yoxdur. Televizora baxmaq üçün də mənəvi qarşıdurma yoxdur, amma tez gedib dua etmək üçün bir var. Belə insanlar məclisə gəlirlər və yorğun olurlar, xidmətin bitməsini gözləyə bilmirlər, yerində otururlar, özlərini yorğun hiss edirlər - sanki sona qədər otururlar. Bu, hisslərin hələ də ruhani bacarıqla itaət etməyə öyrədilmədiyini göstərir. Bu dünya Tanrının üstündən keçdi.

Məz.13:1 « dəli ürəyində dedi - Allah yoxdur!" Əgər televizora baxsanız, orada Allahı görməyəcəksiniz. Şeytan müxtəlif şeylərdən danışacaq, amma Allahdan danışmayacaq. Bu sizi dua atmosferinə girməyə, Allahı axtarmağa təşviq etmir. Bu o demək deyil ki, siz televizora ümumiyyətlə baxmamalısınız, lakin bir çox insanlar üçün o, kumirə çevrilib. Televiziya, internet bədənimizin bəyəndiyi şeylərdir, amma heç bir faydası yoxdur. Həvari Pavel dedi: “Mən hər şeyi edə bilərəm, amma heç nə mənə sahib olmamalıdır. Mən Rəbbin rəhbərliyi altında olmalıyam”. Buna görə də Pavel deyir: «Dayanmadan dua edin!» Daim Rəbbə dua etmək vacibdir, o zaman ruhunuz güclənir, güclənir və zəfər həyatı yaşamağa başlayırsınız. Allahın Ruhunun zəifliklərimizdə bizə kömək etdiyi yazılıb. Əgər idmanla məşğul deyilsinizsə və ya fiziki məşq etmirsinizsə, güclü əzələlərə sahib olmağı gözləməyin. Ruhani şeylərdə də eynidir - əgər dua etməsəniz, ruhani gücünüz haradan gələcək?

Belə ki, 1 Saloniklilərə 5:16-18 deyir ki, birincisi, həmişə sevin, ikincisi, dayanmadan dua et, üçüncüsü, hər şeyə görə şükür edin. Çünki bu, Allahın Məsih İsada sizin üçün iradəsidir" Bir çox insan soruşur: “Ya Rəbb, sənin istəyin nədir?” Bu göz qabağındadır - sevin, dua et, şükür et. Sən deməlisən - mənim deyil, Sənin istəyin yerinə yetirilsin! Onun vəsiyyəti odur ki, siz sevinin, dayanmadan dua edin və hər şeyə şükür edin. Allahın iradəsi gizli deyil.

Şükür çox güclüdür, həmişə imanın bir hissəsidir. Hələ sahib olmadığınız şeylərə görə şükür edirsiniz. Siz mövcud olmayanı varmış kimi adlandırırsınız və bu, Allaha şükür etdiyinizi sizə verməyə kömək edir. Bu imandır, həyata fərqli münasibətdir. Bir problem olarsa, əziyyət çəkmirsiniz, amma şükür etməyə başlayırsınız. Əgər kimsə sizin haqqınızda nəsə deyirsə, siz sadəcə o insan üçün dua edin və ona xeyir-dua verin. Bu yaxşıdır! Biri onun üçün dua etdi, o da sən idin! İsa bizə deyir: “sizi lənətləyənlər üçün dua edin, sizi təqib edənlər üçün dua edin”. Tamamilə fərqli münasibətdir.

Matta 5:44 « Amma sizə deyirəm: düşmənlərinizi sevin" Onları divara qarşı qoymaq istəyirik. Sevgi insana pisliklə cavab verməməkdir. Yazılıb ki, pisliyə pislik vermə, pisliyə yaxşılıqla qalib gəl. “Sənə lənət oxuyanlara xeyir-dua ver” onun xilası üçün dua etmək deməkdir ki, Allah ona toxunsun və o dəyişsin. Bir insan səni söyəndə şeytanın gücü altında olduğunu göstərir. Amma sən, ruhani insan, öz mənəvi gücündən istifadə et. Sən padşah və keşişsən, onun üçün dua et ki, Allahın həyatında iradəsi yerinə yetsin və o, Allahı tanısın, sonra başqalarına xeyir-dua versin, lənətləməsin.
"Sənə nifrət edənlərə yaxşılıq et və səni istifadə edənlər və səni təqib edənlər üçün dua et." Siz dünyanın etdiklərinin əksini edirsiniz. Bu İsa Məsihin çarmıxıdır. Mənfi olan yerdə, inkar olan yerdə, səninlə pis rəftar etdikləri yerdə Rəbbi orada çağırırsan. Cənnətdən gələn düşmənin əməllərini puç edər. Amma biz cavab olaraq qəzəblənməyə və söyməyə başlayanda şeytan deyir: “Mən onu öldürmək istəyirəm, siz də onu öldürmək istəyirsiniz. O səni sözlə vurur, sən də ona eyni şəkildə cavab verirsən”. Buna görə də İsa deyir: “Amma sizə deyirəm: sevinin”, yəni. başqa şeylər edin.

Matta 5:45 « Cənnətdəki Atanızın oğulları olasınız" Bu, Atanın təbiətidir. Buna görə də İsa fariseylərə dedi: «Atanızı tanıyıram, siz iblisin övladlarısınız, çünki siz onun etdiyi kimi edirsiniz». O, bizə deyir: “Qoy siz Cənnətdəki Atanızın oğulları olasınız”. Bunlar sadəcə sözlər deyil - Allahın övladları. Biz özümüzü Allahın övladları kimi aparmalıyıq. Biz insanlara Rəbbin necə olduğunu göstəririk. İsa dedi: “Mən səndə yaşayacağam, səndə gəzəcəyəm və Özümü sənin vasitənlə göstərəcəyəm”. Məhz buna görə İsa dedi: “Qoy siz Göydəki Atanızın övladları olun, çünki O, Öz günəşini şər və yaxşılar üzərində doğdurur, salehlərin və haqsızların üzərinə yağış yağdırır”. Kaş ki, Allah günəşi zülmkarlardan gizlədəydi ki, zülmətdə gəzsinlər və ancaq əməlisalehlərə aşkar etsin! Yox! Allah hər kəsə fürsət verir yazılıb. Salehlik günəşi, bərəkət yağışı ki, insanlar Allahımızın yaxşılığını görsünlər.

Matta 5:46-48 « Çünki səni sevənləri sevsən, mükafatın nə olacaq? Vergiçilər də eyni şeyi etmirlər? Əgər siz yalnız qardaşlarınızla salamlaşırsınızsa, nəyi xüsusi edirsiniz? Məgər bütpərəstlər də bunu etmirlər? Səmavi Atanız mükəmməl olduğu kimi kamil olun" Bu başqa bir keyfiyyətdir - Tanrının. Bu başqa təbiət, sevinc, nemət, başqa dua, həyata fərqli münasibətdir. Rəbb bunu öz övladının hər birindən istəyir, çünki biz Allahın övladlarıyıq. İsa deyir: “Ancaq sizə deyirəm!” Kimə qulaq asacaqsan? Bu dünyanın sizə dedikləri, hissləriniz, vəziyyətləriniz, problemləriniz və ya Allahın dedikləri.

Məzmur 101:2 « Onun bütün nemətlərini unutma" Çox vaxt qısa xatirələrimiz olur, buna görə də Allah bizə xatırladır: “Unutma!” Allaha şükür etməyi unutmayın. İnsanlara təşəkkür etməyi unutmayın! Minnətdar ol, mehriban ol, pislik etmə, “sevin və yenə deyirəm, sevin!” Həyata bu münasibət bizi sevindirir, qalib edir, çünki biz həqiqətən də pisliyə yaxşılıqla qalib gəlirik və “yaxşılıq etməkdə ruhdan düşmək olmaz. .” Yaxşılıq edəndə ruhdan düşmə, ağlama, şikayət etmə, çünki vaxtı çatanda zəifləməsən biçəcəksən.

Namaz.

Ya Rəbb, Sözünə görə Sənə təşəkkür edirik. Ya Rəbb, Sənə güvənirik və Səndən diləyirik, Müqəddəs Ruh, bizə kömək et! Çünki biz bunu özümüz edə bilmərik. Biz öz seçimimizi edə bilərik, lakin sizin köməyinizə və dəstəyinizə ehtiyacımız var. Müqəddəs Ruhun zəifliklərimizdə bizi gücləndirdiyi yazılıb. Müqəddəs Ruh, sənə ehtiyacımız var! Biz Sənə şükür edirik ki, Sən bizim içimizdə yaşayırsan, biz Sənin məbədinik. Ya Rəbb, Sənə şükür edirik ki, Səninlə bizim üçün hər şey mümkündür, bu dünyaya təslim olmayacağıq. Biz bu dünyaya uyğun gəlməyəcəyik, çünki o, şərdədir. Amma biz səni bu dünyaya göstərəcəyik. Yaxşılığını, mərhəmətini, məhəbbətini və bağışlanmasını göstər. Səninlə sevinəcəyik, Sevincimiz, gücümüz, bərəkətimiz Sənsən. Buna görə də biz Sənə sevinəcəyik, Xilaskarımızın Allahı ilə sevinəcəyik! Bu da bizim dərmanımızdır - şən ürək. Sevinc, sülh və sevgi ilə dolu şən qəlb üçün Sənə həmd olsun. Amin.

Rəbbdə sevinc

Allahın övladları həyatları Onun xeyirxahlığına və mərhəmətinə şahidlik edən Məsihin nümayəndələri olmağa çağırılırlar. İsa bizə Atanın həqiqi xarakterini açdığı kimi, biz də Məsihi Onun incə məhəbbəti və şəfqəti haqqında heç nə bilməyənlərə açmalıyıq. “Məni dünyaya necə göndərdin, Mən də onları dünyaya göndərdim” dedi. “Mən onların içindəyəm, Sən də Məndəsən ki, dünya bilsin ki, Məni Sən göndərmisən” (Yəhya 17:18, 23). Həvari Pavel isə İsanın şagirdlərinə yazmışdı: “Siz özünüz Məsihin məktubu olduğunuzu, “bütün insanlar tərəfindən tanınan və oxunan bir məktub olduğunuzu göstərirsiniz” (2 Kor. 3:3, 2). Övladlarının hər biri vasitəsilə İsa dünyaya məktub göndərir. Əgər siz Məsihin davamçısısınızsa, sizin şəxsinizdə O, ailənizə və bütün qonşularınıza məktub göndərir. Sizdə yaşayan İsa, Onu hələ tanımayan hər kəsin düşüncə və hisslərinə çatmaq istəyir. Onlar Müqəddəs Kitabı oxuya və ya onun səhifələrindən onlara danışan səsi eşitməyə bilərlər. Onlar Allahın məhəbbətini Onun əllərinin işlərində göstərdiyini görmürlər. Amma əgər siz Məsihin sadiq nümayəndəsisinizsə, bəlkə də sizin vasitənizlə onlar Onun mərhəmətini bir qədər dərk edəcək və Onu sevməyə və Ona xidmət etməyə təşviq ediləcəklər.

Xristianlara cənnətə gedən yolda işıq daşıyıcıları olmaq tapşırılıb. Onlar Məsihdən aldıqları nurla dünyanı işıqlandırmalıdırlar. Onların həyatı və xarakteri insanlara Məsih və Onun xidməti haqqında düzgün təsəvvür yaratmalıdır. Məsihin həqiqi davamçıları Ona xidmət etməyi həqiqətən olduğu kimi cəlbedici edəcəklər. Ruhlarında ümidsizlik və kədər yaşayan, gileylənən və şikayətlənən xristianlar başqalarına Allah və xristian həyatı haqqında yanlış təsəvvürləri çatdırırlar. Onlar elə təəssürat yaradırlar ki, Allah Öz övladlarının xoşbəxt olmasını istəmir və bununla da səmavi Atamıza yalan şəhadət verirlər.

İblis Allahın övladlarını imansızlığa və ümidsizliyə sövq etməyə müvəffəq olduqda qalib gəlir. O, bizim Allaha güvənmədiyimizi və Onun bizi xilas etmək istəyinə və qüdrətinə şübhə etdiyimizi görəndə sevinir. Allahın hökmünün bizə zərər verdiyini düşünəndə O, sevinir. Şeytan Rəbbi mərhəmətsiz və mərhəmətsiz göstərmək üçün hər şeyi edir. O, həqiqəti təhrif edir, insanlara Allah haqqında yanlış fikirlər aşılayır. Və biz İlahi həqiqət üzərində düşünmək əvəzinə, çox vaxt zehni olaraq Şeytanın batil ideyaları üzərində dayanırıq və Ona güvənməməklə və Ona qarşı giley-güzar etməklə Allahı ləkələyirik. Şeytan davamlı olaraq dini həyatı bir şəkildə qaraltmağa çalışır. O, bunun yorucu və çətin görünməsini istəyir. Və əgər xristian bu din fikrini həyatı ilə təsdiqləyirsə, deməli düşmənə kömək edir.

Bir çox insanlar səhvləri, çatışmazlıqları və məyusluqları haqqında çox düşünürlər. Onların qəlbləri kədər və ümidsizliklə doludur. Avropada olarkən ümidsizlikdən əzab çəkən bir bacı mənə məktub yazdı və ona təsəlli verməyi və ruhlandırmağı xahiş etdi. Onun məktubunu aldıqdan sonra elə həmin gecə yuxuda gördüm ki, bağçadayam və mənə onun sahibi kimi görünən bir adam məni onun yolları ilə aparır. Yanımda yeriyən bu bacı diqqətimi onun yeriməyə mane olan tikanlara çəkdiyi bir vaxtda mən çiçək yığıb onların ətirindən zövq alırdım. O, şikayətləndi və gileyləndi. Bağ yolu ilə bələdçinin ardınca getmədi, tikanların və tikanların arasında gəzdi. “Nə yazıq ki, bu gözəl bağ tikanlarla eybəcərləşib” deyə yas tutdu. Sonra bələdçi ona dedi: “Bu tikanları burax, onlardan ancaq inciyəcəksən. Qızılgülləri, zanbaqları və qərənfilləri toplayın”.

Həyatınızda Allahın Ruhunun təsiri altında ürəyinizin şövqlə döyündüyü parlaq, sevincli anlar olmayıbmı? Geriyə baxıb yaşadıqlarınızı xatırlayaraq xoş bir şey tapa bilmirsiniz? Allahın vədləri sənin yolunda ətirli çiçəklər kimi bitmirmi? Onların gözəlliyi və ətirinin ürəyinizi sevinclə doldurmasını istəmirsinizmi?

Tikanlar və tikanlar sizə ancaq yara və ağrı gətirəcək. Əgər onları cırıb başqalarına təqdim etsən, onda nəinki özün Allahın rəhmətinə etinasızlıq etsən, həm də başqalarının həyat yolu ilə getməsinə mane olursan.

Keçmişin xoşagəlməz xatirələrini, günahlarımızı, məyusluqlarımızı yaddaşımızda saxlamaq, daim onlardan danışmaq, ümidsizlik bizi tamamilə məğlub edənə qədər yas tutmaq ağlabatan deyil. Depressiyaya düşən insanı zülmət bürüyür, Allahın nurunun onun ruhuna nüfuz etməsinə mane olur və başqalarının yoluna kölgə salır.

Bizə bəxş etdiyi parlaq anlara görə Allaha şükürlər olsun. Gəlin Onun məhəbbətinin bütün dəlillərini yaddaşımızda birləşdirək ki, onlara daim baxaq. Gəlin insanı şeytanın gücündən xilas etmək üçün Atasının taxtını tərk edən və Öz İlahiyyatını insan təbiətində gizlədən Allahın Oğlu haqqında düşünək; Onun bizim üçün qazandığı qələbə və göyləri açması haqqında düşünün ki, insanlar imanla Allahın izzətinin Padşahlığını görmək imkanı əldə etsinlər. Gəlin xatırlayaq ki, yıxılmış bəşəriyyət günahın onları qərq etdiyi məhv olmaq uçurumundan xilas edilib, yenidən Əbədi Allahla harmoniyaya gətirildi və Xilaskara iman vasitəsilə İlahi sınaqdan keçmiş hər kəsin salehliyi geyindirildi. Məsih və Onun taxtına yetişdi - Bunlar Allahın bizi düşünməyə dəvət etdiyi həqiqətlərdir. Allahın məhəbbətinə şübhə etməklə və Onun vədlərinə etibar etməməklə, biz Onu ləkələyirik və Müqəddəs Ruhu kədərləndiririk. Övladlarının maraqlarını gözetmək və onların xoşbəxtliyi üçün yaşamaq üçün əlindən gələni edərkən, daim onlara yaxşılıq istəmədiyindən şikayətlənsə, ana nə hiss edərdi? Əgər onun sevgisindən şübhələnsəydilər, bu onun ürəyini incidərdi. Övladları onlarla belə rəftar etsəydi, kimsə necə hiss edər? Biz Onun məhəbbətinə - əbədi həyata sahib ola bilməyimiz üçün Onu yeganə Oğlunu ölümə verməyə aparan məhəbbətə etibar etmədikdə Səmavi Atamız bizim haqqımızda nə düşünə bilər. Həvari yazır: “Öz Oğlunu əsirgəməyən, lakin Onu hamımız üçün təslim edən O, Özü ilə birlikdə necə bizə hər şeyi təmənnasız verməz?” (Rom. 8:32). Bununla belə, çoxları sözdə olmasa da, əməldə deyirlər: “Rəbb bunu mənim üçün istəmədi. O, başqalarını sevə bilər, amma məni yox”.

Bütün bunlar yalnız nəfsimizə zərər verir, çünki hər bir şübhə sözü bizə şeytanın vəsvəsələrini gətirir və bizdə imansızlığa meyli təsdiqləyir, mələkləri incidir və onlar bizdən uzaqlaşmağa məcbur olurlar. Şeytan səni vəsvəsə etdikdə heç bir şübhə və ümidsizlik sözünü demə. Onun pıçıltılarına qulaq assanız, beyniniz inamsızlıq və qəzəblə dolacaq. Bu barədə başqalarına danışmaqla nəinki özünə zərər vurursan, hətta ətrafdakıların şüuruna həyatında cücərəcək və acı meyvələr verəcək toxum səpirsən. Sözlərinizin təsiri onlar üçün düzəlməz və dağıdıcı ola bilər. Siz vəsvəsədən sağ çıxa və özünüzü Şeytanın tələlərindən qurtara bilərsiniz, lakin sizin təsirinizə düçar olmuş başqaları sizin səpdiyiniz şübhəni aradan qaldıra bilməyəcəklər. Buna görə də, yalnız mənəvi güc və həyat verən şeylər haqqında danışmaq çox vacibdir!

Mələklər Səmavi Müəlliminizin dünyaya verdiyiniz şəhadətinə diqqətlə qulaq asırlar. Gəlin Ata qarşısında bizim üçün “şəfaət etmək üçün həmişə yaşayan” O haqqında daha çox danışaq. Dosta salam verəndə qəlbin, dodaqların Allaha həmd olsun. Bu, onun fikirlərini İsaya cəlb edəcək.

Bütün insanlar sınaqlarla, dözmək çətin olan kədərlərlə, müqavimət göstərmək çətin olan vəsvəsələrlə üzləşirlər. Kədərinizi ölümlü insanlara çatdırmayın, duada Allaha danışın. Heç vaxt tək bir şübhə və ya ümidsizlik sözünü deməməyi bir qayda edin. Ümid və ruhlandırıcı sözləriniz başqalarının həyatını işıqlandırmaqda və onlara güc verməkdə uzun bir yol keçə bilər.

Bir çox zəif ruhlar vəsvəsə tərəfindən ciddi şəkildə sıxışdırılır. Onlar öz nəfslərinə və şər qüvvələrə qarşı mübarizədə təslim olmağa demək olar ki, hazırdırlar. Onları çətin mübarizələrində inamdan məhrum etməyin. Onları ümidverici sözlərlə dəstəkləyin. Və o zaman Məsihin işığı sənin həyatında parlayacaq. “Heç birimiz özümüz üçün yaşamırıq” (Rom. 14:7). Bizim heç fərqində olmadığımız təsirimiz başqalarını ruhlandıra və gücləndirə bilər və ya əksinə, onları ruhdan salıb Məsihdən və həqiqətdən uzaqlaşdıra bilər. Bir çox insanlar Məsihin xarakteri və həyatı haqqında yanlış təsəvvürə malikdirlər. Onlar düşünürlər ki, Məsih hərarət və şənlikdən məhrum idi, O, sərt, sərt və kədərli idi. Buna görə də, bəzilərinin xristian həyatı çox vaxt tutqun tonlarla rənglənir.

Tez-tez deyirlər ki, İsa ağladı və Onun nə vaxtsa gülümsəyib-gülmədiyi məlum deyil. Xilaskarımız, həqiqətən də, “kədər adamı, kədərə bələd idi”. O, ürəyini bütün bəşər dərdlərinə açdı. Lakin Onun həyatı özünü inkarla, kədər və qayğılarla dolu olsa da, ruhu sıxılmadı. Üzü kədər, narazılıq ifadə etmirdi, həmişə daxili rahatlığa şəhadət verirdi. İsanın ürəyi həyat mənbəyi idi və O, getdiyi yerdə həmişə Özü ilə rahatlıq və əmin-amanlıq, sevinc və xoşbəxtlik gətirirdi. Xilaskar həmişə ciddi və məqsədyönlü idi, lakin heç vaxt tutqun və tutqun deyildi. Onun davamçılarının həyatı məqsəd və şəxsi məsuliyyət hissi ilə dolu olacaq. Yüngüllük yox olacaq, vəhşi əyləncələr və kobud zarafatlar olmayacaq. İsa Məsihin dini sakit, dərin çaya bənzəyən sülh gətirir. Sevinc işığını söndürməz, şən əhval-ruhiyyəni boğmaz və şən, gülər üzə kölgə salmaz. Məsih xidmət etmək üçün deyil, başqalarına xidmət etmək üçün gəldi; və əgər qəlbimizdə həqiqi məhəbbət hökm sürürsə, onda biz Ondan nümunə götürəcəyik.

Əgər biz daim başqalarının pis və ya ədalətsiz hərəkətləri haqqında düşünsək, Məsihin bizi sevdiyi kimi onları da sevə bilməyəcəyik. Lakin düşüncələrimiz Məsihin bizə olan gözəl məhəbbəti və mərhəmətinə yönəldikdə, biz başqaları ilə münasibətimizdə də eyni ruhu təzahür etdirə bilərik. Səhvlərimizdən, çatışmazlıqlarımızdan asılı olmayaraq bir-birimizi sevməli və hörmət etməliyik. Özünüzdə təvazökarlıq və təvazökarlıq inkişaf etdirmək və başqalarının səhvlərinə qarşı səbirli və bağışlayan münasibət yetişdirmək lazımdır. Bu, bizdəki xırda eqoizmi yox edəcək, bizi səxavətli və xeyirxah edəcək.

Məzmurçu yazır: “Rəbbə güvən və yaxşılıq et; yer üzündə yaşayın və həqiqəti qoruyun” (Məzmur 37:3). "Rəbbinə güvən!" Hər yeni günün öz yükünü, qayğılarını və çətinliklərini gətirir. Bir yerdə görüşəndə ​​bir-birimizə ən çox çətinliklərimizdən, sınaqlarımızdan danışırıq. Nə qədər lazımsız narahatlıqlar bizə qalib gəlir! Nə qədər qorxu və narahatlıq həyatımızı işğal edir! Və bizi o qədər sıxışdırırlar ki, biz mərhəmətli Xilaskarı tamamilə itiririk. Və ətrafımızdakı insanlar düşünə bilər ki, bizim istəklərimizi eşitməyə və çətin anlarımızda kömək göndərməyə hazır olan mərhəmətli, sevən Xilaskarımız yoxdur.

Bəzi insanlar daim qorxu və təlaş içində yaşayırlar. Bu arada onlar hər gün Allahın məhəbbətinin aşkar dəlilləri ilə əhatə olunurlar, Onun mərhəmətinin bol nemətlərindən həzz alırlar, lakin Onun nemətlərinin fərqinə varmırlar. Fikirləri daima, onların fikrincə, gələcəkdə onları təhdid edən müxtəlif bəlalar üzərində və ya real, lakin əslində, onları kor edən əhəmiyyətsiz bir çətinlik üzərində cəmləşir ki, onlar Rəbbə şükür etməli olduqları çox şeyi görmürlər. . Qarşılaşdıqları çətinliklər onları yeganə kömək mənbəyi olan Allaha yaxınlaşdırmır, əksinə, onları Ondan uzaqlaşdırır, narahatçılıq və giley-güzar yaradır.

Belə bir inamsızlıq göstərə bilərikmi? Biz niyə bu qədər nankor və etibarsızıq? Axı, İsa bizim ən yaxşı Dostumuzdur və bütün Cənnət bizim rifahımızla maraqlanır! Gəlin, gündəlik həyatın təlaş və qayğılarının zehnimizi həyəcanlandırmasına, ürəyimizi narahat etməsinə imkan verməyək! Əks halda, bizim həmişə qıcıqlanma və çaşqınlıq üçün səbəblərimiz olacaq. Bizi yalnız çaşdıran və yükləyən və sınaqlara dözməkdə bizə kömək etməyən bir məşğuliyyət içində olmamalıyıq.

Bəlkə gündəlik işlərdə uğursuzluqlar yaşayırsınız və itkilərlə təhdid olunursunuz və gələcək tutqun və ümidsiz görünür? El cekme! Narahatlıqlarınızı Allaha həvalə edin və sakit və şən qalın! İşlərinizi ağılla idarə etmək, itkilərdən və bəlalardan qaçmaq üçün Allahdan hikmət diləyin! Müsbət nəticələr əldə etmək üçün əlinizdən gələni edin. İsa Öz köməyinə söz verdi, lakin biz öz tərəfimizdən səy göstərməliyik. Əgər siz öz güclü Yardımçınıza tamamilə etibar edirsinizsə və bacardığınız hər şeyi etmisinizsə, gələcəyə inamla baxın!

Allahın iradəsi deyil ki, Onun övladları qayğı ilə yüklənsin. Halbuki Rəbbimiz bizi aldatmaz. Bizə demir ki, “Qorxmayın. Yolunuzda heç bir təhlükə yoxdur”. Çünki təhlükələr və sınaqlar olduğunu bilir. Bunu bizə birbaşa deyir. Allah Öz xalqını günah və şər dünyasından çıxarmır, bizi təhlükəsiz bir sığınacaqa yönəldir. İsa şagirdləri üçün dua etdi: “Dua edirəm ki, onları dünyadan aparasan, amma şərdən qoruyasan” (Yəhya 17:15).

Dağdakı xütbədə Məsih öz şagirdlərinə Allaha güvənməyin zəruriliyi haqqında dərs verdi. Bu göstərişlər Allahın övladlarını hər zaman ruhlandırmaq məqsədi daşıyırdı. Onlar bu gün də bizim üçün çoxlu təlim və təsəlli ehtiva edir. “Göydəki quşlara baxın,” İsa davamçılarını dəvət etdi, “onlar əkmir, biçmir, anbarlara yığmırlar; Səmavi Atanız onları yedizdirir». Sonra Xilaskar soruşur: “Sən onlardan daha yaxşı deyilsənmi?” (Mat. 6:26). Böyük Allah insanların və heyvanların qayğısına qalır, əlini uzadaraq, məxluqlarının ehtiyaclarını ödəyir. Göy quşları da Onun diqqətindən kənarda qalmaz. O, yeməkləri birbaşa onların dimdiklərinə qoymur, onların yaşaması üçün lazım olan hər şeyi təmin etmişdir. Onun onlar üçün səpdiyi taxılı toplamalıdırlar. Kiçik yuvaları üçün tikinti materialı hazırlamalı, balalarını yemləməlidirlər. Onlar öz işlərini sevinclə oxuyurlar, çünki “göydəki Atanız onları qidalandırır”. Və "sən onlardan daha yaxşı deyilsən?" Düşünməyə və Allaha şüurlu şəkildə ibadət etməyə qadir olan siz quşlardan çoxmu dəyərlisiniz? Bizi Öz surətində və surətində yaradan Yaradanımız və Rəbbimiz Ona təvəkkül etsək, ehtiyacımız olan hər şeyi bizə göndərməzmi?

Məsih şagirdlərinin diqqətini açıq-aydın gözəlliyi ilə hər yerdə bol-bol böyüyən vəhşi çiçəklərə cəlb etdi ki, bu da Səmavi Atanın insana olan məhəbbətinin əlaməti olaraq onlara bəxş etmişdir. Dedi:

"Çöl zanbaqlarına baxın, necə böyüyürlər." Təzə çiçəklərin sadə gözəlliyi Süleymanın geyindiyi əzəmətdən qat-qat üstündür. İnsan sənətinin yaratdığı ən gözqamaşdırıcı geyimi Allahın yaratdığı çiçəklərin təbii parlaq gözəlliyi ilə müqayisə etmək olmaz. İsa soruşur: «Ey imanı az olanlar, bu gün olan və sabah təndirə atılan çöl otunu Allah belə geyindirirsə, sizdən nə qədər artıqdır» (Mat. 6:28, 30). Səmavi Rəssam olan Tanrının gün ərzində solğun çiçəkləri bəzədiyi rənglər necə də incə və rəngarəngdir! O, Öz surətində yaradılanlara nə qədər çox əhəmiyyət verir? Məsihin sözləri az imanlı bir ürəyin narahatlığını, çaşqınlığını və şübhəsini pisləyir.

Rəbb Öz oğullarını və qızlarını xoşbəxt və itaətkar görmək istəyir. İsa deyir: “Salamlığımı sizə verirəm, dünyanın verdiyi kimi deyil, sizə verirəm. Qoy ürəyiniz narahat olmasın, qorxmasın”. “Bunu sizə dedim ki, sevincim sizdə olsun və sevinciniz tam olsun” (Yəhya 14:27; 15:11).

Öz vəzifəsini yerinə yetirməkdən boyun qaçıraraq eqoist səbəblərlə axtarılan xoşbəxtlik davamlı və qalıcı ola bilməz. Tez keçir, onu axtaran adam tək qalır, kədərlənir. Allaha xidmət etmək sevinc və məmnunluq gətirir. Xristian qeyri-müəyyənlik içində yaşamır. O, lazımsız kədərlərə və məyusluqlara məruz qalmır. Bu həyatın ləzzətlərindən dadmasaq belə, axirətin intizarına sevinə bilərik.

Artıq burada, yer üzündə bir məsihçi Məsihlə ünsiyyətin sevincini yaşaya, Onun məhəbbətinin işığından həzz ala və Onun iştirakı ilə daim təsəlli ala bilər. Həyatımızın hər addımı ilə biz İsaya daha da yaxınlaşa, Onun məhəbbətini daha dərindən dərk edə, şanlı və dinc Vətənə yaxınlaşa bilərik. Odur ki, ümidimizi itirməyək, amma heç vaxt olmadığı kimi, möhkəm inamla dolaq. “Rəbb bizə bu nöqtədə kömək etdi” və sona qədər bizə kömək edəcəkdir (1 Şam. 7:12). Allahın köməyini və düşmən əlindən qurtuluşunu aydın şəkildə gördüyümüz o yaddaqalan mərhələlərə keçmişə nəzər salaq. Onun bizə göstərdiyi bütün qayğı və mərhəmətləri xatırlayaq: qurutduğu göz yaşlarını, götürdüyü ağrıları, qovduğu qayğı və qayğıları, ödədiyi ehtiyacları, bizə yağdırdığı nemətləri. "Beləliklə, əzablarımızın qalan yolunu keçmək üçün gücümüzlə güclənəcəyik."

Qarşıdakı mübarizədə bizi gözləyən çətinliklər haqqında düşünməyə bilmirik. Ancaq keçmişə və gələcəyə baxaraq deyə bilərik: “Rəbb bizə bu vaxta qədər kömək etdi! Günləriniz artdıqca var-dövlətiniz artacaq” (Qanunun Qanunu 33:25). Rəbb bizə gücümüz çatmayan sınaqlar göndərməyəcək. Ona görə də gəlin hər birimiz öz yerimizdə çalışaq, inanaq ki, nə imtahan olursa olsun, ona dözmək üçün bizə kifayət qədər güc veriləcək.

Tezliklə cənnət qapıları Allahın övladlarının üzünə açılacaq və Padşahın ağzından ən gözəl izzət musiqisi kimi xeyir-dua sözlərini eşidəcəklər: “Gəlin, ey Atamın xeyir-duaları, sizin üçün hazırlanmış Padşahlığı miras alın. dünyanın yaranmasından bəri” (Mat. 25:34).

Sonra satın alınanlar İsanın onlar üçün hazırladığı malikanələrdə qarşılanacaqlar. Onların yeni həmvətənləri günahkar yer üzündə onları əhatə edənlərdən fərqli olacaq. Pislik, pislik, hiylə və bütpərəstlik olmayacaq. Xilas olunanlar şeytana qalib gələn və İlahi lütfün qüdrəti ilə xasiyyətin kamilliyinə nail olanlarla ünsiyyətdə olacaqlar. İndi onların əzab-əziyyətinə səbəb olan hər günahkar meyl, hər bir qeyri-kamillik Məsihin qanı ilə yox ediləcək. Onlar günəşin parlaqlığını üstələyən Onun əzəmətli nuru ilə bəxş edildiklərini görəcəklər. Məsihin xasiyyətinin əxlaqi gözəlliyi və kamilliyi zahiri əzəməti ört-basdır edərək onlarda parlayacaq. Günahsız varlıqlar kimi onlar da mələklərin əzəmət və imtiyazlarını bölüşərək Allahın böyük taxtının qarşısında dayanacaqlar.

Onu gözləyən əzəmətli mirasa baxaraq, “insan canının müqabilində nə verəcək?” O, kasıb ola bilər, lakin dünyanın ona heç vaxt bəxş edə bilməyəcəyi daxili zənginliyə və ləyaqətə sahibdir. Bütün nəcib gücünü Allaha xidmətə sərf edərək günahdan azad edilmiş və təmizlənmiş bir ruh göylərin gözündə qiymətsizdir. Və bütün cənnət, Allahın və müqəddəs mələklərin hüzurunda, ən böyük zəfərin müqəddəs nəğmələrində ifadə olunan hər bir xilas edilmiş ruha sevinclə sevinir.

Məsihə gedən yol kitabından müəllif White Elena

Rəbb Allahın övladlarında sevinc, həyatı Onun xeyirxahlığına və mərhəmətinə şahidlik edən Məsihin nümayəndələri olmağa çağırılır. İsa bizə Atanın həqiqi xarakterini açdığı kimi, biz də Məsihi Onun incə məhəbbəti və şəfqəti haqqında heç nə bilməyənlərə açmalıyıq. "Necə göndərdin

Şrimad Bhaqavatam kitabından. Mahnı 3. Status-kvo. 1-ci hissə müəllif Bhaktivedanta A.C. Svami Prabhupada

"Müqəddəs Həvarilərin İşləri"nin təfsirləndirici və təkmil oxunmasına dair məqalələr toplusu kitabından müəllif Barsov Matvey

Rəbb yolunda dözmək nə deməkdir? (22-23-cü ayələrdə) Philareta, Metropolitan. Moskva. O, Barnabanı Antakyaya getməyə göndərdi: gəlib Allahın lütfünü görüb sevindi və hər kəsin Rəbbdə ürəyinin iradəsi ilə tab gətirməsi üçün dua etdi (22, 23-cü ayələr). Müqəddəs həvarilər Yerusəlimdə olarkən,

Yeni Müqəddəs Kitabın Şərh 3-cü Hissə (Əhdi-Cədid) kitabından Carson Donald tərəfindən

4:1-3 Rəbbdə möhkəm durmağa çağırış Bu hissənin başladığı söz onu göstərir ki, Pavelin nəsihətləri bütün məsihçiləri yəhudi olmağa məcbur etmək istəyənlərin təhlükəsi haqqında artıq deyilənlərə əsaslanır. həm də onun haqqında

Müqəddəs Ruh Kilsəsi kitabından müəllif Afanasyev Protopresbyter Nikolay

V. “RƏBDƏ PRİMATLAR” I. “Hər şey ləyaqətli və nizam-intizamlı olmalıdır” 1. İlahiyyat elmi bu qənaəti qəti şəkildə təsdiq etmişdir ki, ibtidai xristianlıq, ən azı qeyri-fələstinlilər, lütf dolu anarxizm vəziyyətində idilər. Lütf anarxizminin sonu

"Müqəddəs Yazıların öyrənilməsi və mənasını tapmaq üçün Yeddi Qayda Kitabı" kitabından müəllif Afrika Sakitliyi

Qayda 1. Rəbb və Onun bədəni haqqında.

Oxşar məqalələr

Heyvanların rəngi nə idi: ağ, boz, qara

Niyə çürük dişləri xəyal edirsiniz - əsas şərh

Köçürülmənin ümumi şərhləri

Xəyal şərhi: ananızla meşədə göbələk yığmaq