Bir seriya
"Çətin Müqəddəs Yazılar"
LEVIATHAN KİM VƏ NƏDİR?
2 Timoteyə 2:15 ayəsinin işığında
Perri Dimopulos
Giriş
Leviafanın mahiyyəti ilə bağlı suallar verən kifayət qədər çox sayda xristian var. Bu yazıda biz leviafanın adı çəkilən ayələri müzakirə edəcəyik.
Təəssüf ki, bütün fundamental möminlər, dinozavrların varlığını sübut etmək üçün həddindən artıq ifrata varmış, lakin leviafanı xatırladan 90-a yaxın Müqəddəs Kitab ayəsini etibarsız saymış Kent Howind (Elmi Yaradılış Evangelizmi) kimi adamlar da daxil olmaqla, bu doktrinal təlimə kor-koranə məhəl qoymadılar. Bütün fundamentalistlər leviafanın ya timsah, ya balina, ya da begemot, ya da dinozavr olduğuna inanaraq, öz aralarında fikir ayrılığı yaradırlar.
Çoxları onun sadəcə yerin hansısa hissəsində su sütunlarında yaşayan dəniz canavarı olduğuna inanır.
Gəlin, Müqəddəs Yazıları Müqəddəs Yazı ilə müqayisə edərək (1 Kor. 2:13), həqiqət sözünü düzgün bölərək (2 Tim. 2:15), Müqəddəs Yazılarda araşdırma aparmağın necə düzgün şəkildə tövsiyə edildiyini və necə Allahın əmri bizdən bunu tələb edir (Yəhya 5:39).
Əhdi-Ətiqin səhifələrində Leviafanın adı cəmi 5 dəfə çəkilir.
I. LEVİATAN KİMDİR VƏ ONUN HABİTATİ HARADIR?
Leviafanın ilk qeydi Əyyub 41:1 (BKI) / 40:20 (Syn.) kitabında olur: "Leviatanı qarmaqla çıxara bilərsənmi? Yoxsa dilini atdığın kəndirlə?"
Müqəddəs Yazıları şərh edərkən imanlılar müqayisələr aparmalı (1 Kor. 2:14) və fərqləri qeyd etməlidirlər (2 Tim. 2:15). Bu araşdırmada bir sıra şeylər arasındakı FƏRQİ təhlil edəcəyik -
1. İlk baxışdan bunun yer üzündə sadəcə böyük bir heyvan olduğunu düşünə bilərsiniz. Diqqət yetirin ki, bu fəsil Leviafanın xatırlanması ilə başlayır və aşağıdakı ayə ilə bitir: “...O, hər şeyə yüksək baxır: O, bütün qürur övladları üzərində padşahdır” (Əyyub 41:34 BKI). Təsəvvür etmək qeyri-mümkündür ki, bu yer üzündə heç bir heyvan nə vaxtsa insanlar üzərində “padşah” sayılır. Allah deyirdi ki, insan bütün canlılar üzərində hökmranlıq edəcək.
sübut -
Həyat 1:26 Allah dedi: “Gəlin öz surətimizdə, özümüzə bənzər insan yaradaq və onlar dənizdəki balıqlar, göydəki quşlar, heyvanlar və bütün yer üzündə hökmranlıq etsinlər. , və yer üzündə hərəkət edən hər bir sürünən varlıq üzərində.
Həyat 1:28 Allah onlara xeyir-dua verdi və Allah onlara dedi: «Bərəkətli olun və çoxalın, yeri doldurun və onu tabe edin, dənizdəki balıqlara, göydəki quşlara və hər bir heyvana hökmranlıq edin. yer üzündə hərəkət edən canlı varlıqdır”.
2. Leviafan bütün qürur övladları üzərində "padşah" olduğu üçün bu "kral" yer üzündə dinozavr, timsah və ya balina kimi axmaq kiçik heyvan deyil, bir insandır.
sübut -
Vəhy 9:11-də onun adı çəkilir: “Onun üzərində bir padşah var idi. O, dibsiz quyunun mələyi idi, ibranicə adı Abaddon, yunanca isə Apolliondur”.
Qeyd edək ki, onun İbranicə və yunanca adı var, məsələn, Yəhuda İskaryot (Yudas - yunan transliterasiyası) İskaryot (İbrani adı) (Həvarilərin işləri 1:25). Biz fövqəltəbii varlıqla qarşılaşırıq.
3. Nəinki bu, Leviathan fövqəltəbii varlıqdır, çünki o, SÖZ HƏDİYYƏsinə malikdir! "...Sənə çox yalvaracaq? Yumşaq sözlər danışacaqmı?"? (BKI 3-cü ayə).
sübut -
O, Həvvaya söylədiyi iyrənc sözlərini dedi: “Allah həqiqətən dedimi...” hər bir liberal təbliğatçıya və fundamentalistə onları leviafanın hansısa axmaq kiçik heyvan olduğuna inandırmaq üçün söylədi. Bütün bunların səbəbi, leviafanın izlərini "örtməyə" çalışması ilə əlaqədardır. İnsanların onun kim olduğunu bilməsini istəmir; ona görə də onlara yalan danışır və eyhamlı sözlər deyir.
4. Leviafan fövqəltəbii varlıqdır.
Leviafanın Əyyub 41:26-29 (JCV) ayələrindən aydın olduğu kimi, fövqəltəbii varlıq olduğu aydındır. Buna görə də leviafana qarşı cismani silahlarla mübarizə aparmaq mümkün deyil (2 Kor. 10:4), çünki o, ruhani yaradılışdır. Bu “CƏHVAN”la mübarizə aparmağın ikiüzlü qılıncdan başqa yolu yoxdur (İbr. 4:12).
5. Leviafanı görəndə hər hansı bir insan onu indi görsə, HÜSUSUNU İTİRƏCƏK “İnsan onu görəndə məğlub olmazdımı?” (BKİ-nin 9-cu maddəsi). Bir balina və ya dinozavrı görən kimin huşunu itirməsi ilə bağlı heç bir tarixi məlumat yoxdur.
6. Bu əjdaha heç bir şəkildə spekulyativ olaraq İordaniya və ya Aralıq dənizi, nə Sakit okean və ya Atlantik okeanı və ya hər hansı digər cisim ola bilməyən "dərinliklərdə", "dəniz"in dərinliklərində (v. 31) yerləşir. bu kiçik planetdə su.
sübut -
"Dərinlik" sözünün ilk qeydi Gen. 1:2. Bibliyanın təfsiri məsələlərində “Birinci qeyd” prinsipi adlanan bir şey var. Buna əsasən, bir söz Müqəddəs Yazılarda ilk dəfə xatırlandıqda, onun mənası Müqəddəs Yazı boyu davam edir, əksər hallarda sonrakı vəhylər əlavə olunur. Beləliklə, Yaradılış 1:2-də ilk dəfə xatırlanan bir neçə söz var: “formasız”, “boşluq” və “qaranlıq” ki, sonrakı Müqəddəs Yazıda üç MƏNFİ sözdür. Həmçinin, Müqəddəs Yazılarda ilk dəfə olaraq (Yaradılış 1:2) “...DƏRİNLİK SƏHƏTİ üzərində” (BKI) sözü bu yerdə görünür: “Və yer şəksiz və boş idi və SƏHƏTİN ÜSTÜNÜ ZƏNGLƏR EDİB. DƏRİNLİKDƏN və Allahın Ruhu suların SƏTHİNDƏ fırlanırdı.
Müqəddəs Kitabda Yaradılış və Əyyub 38:29-31-də "DƏRİNLİK SÜTƏSİ" deyən yalnız iki yer var. Əyyub elə yazır ki, SULARIN yeri və DƏRİNLİKİN yerləşdiyi yerdə qətiyyən şübhə yoxdur.
"Buz kimin qarnından gəldi? Və göyün şaxtası - onu kim yaradır?
SULAR daş kimi gizlənib, DƏRİNLİKİN ÜSTÜNÜ DONUB.
Pleiades'in şirin təsirlərini bağlaya bilərsənmi, yoxsa Orion bağlarını aça bilərsənmi?" (Əyyub 38:29-31).
Bu “dərinlik” yerin ən dərin çökəkliklərindən fərqli olaraq başımızın üstündə yerləşir. Yenə də Müqəddəs Yazıları düzgün şərh etmək üçün HƏQİQƏT SÖZÜNÜ DOĞRU BÖLÜMƏNİN (2 Tim. 2:15) nə qədər Vacib olduğunu görmək lazımdır. Rəbbin Əmri belə olsa da, “dərinlik”lə bağlı Müqəddəs Yazıların bütün hissələrini öyrənmək çox vaxt və səy tələb edir, baxmayaraq ki, məsihçilərin əksəriyyəti buna qadir deyil. (Yəhya 5:39).
Diqqət yetirin ki, biz Əyyubun 26:5-13-cü fəsildə dediyi kimi, başımızın üstündə olan “sulardan” (cəm) danışırıq. Məsələ ondadır ki, kitabın 5-13-cü ayələri bütün Kainatın quruluşunu təsvir edir. Buna bibliya kosmologiyası deyilir ki, bu da Kainatın quruluşunun elmi (sözün bibliya mənasında elmi) tədqiqidir; onun forması və daxilində və xaricində hər şeyin yeri. Əyyub 26:5 “Ölülər və onların sakinləri suların altından əmələ gəlir”. Əyyub 26:8 "O, suları qalın buludlarla bağlayır və bulud onların altında parçalanmır."
Qeyd edək ki, bu sular aşağı tələsməmək üçün "suları bağlayaraq" (BKI) buludlara bir yerdə tutulur.
Əyyub 26:10 "Gecə və gündüz bitənə qədər suları sərhədlərlə əhatə etdi."
Nəzərə alın ki, bu suların hamısının öz “məhdudiyyəti” var. Həm də diqqət yetirin ki, bu suların sərhədlərindən biri əbədiyyətin başladığı yerə qədər uzanır: “gecə və gündüz bitənə qədər”. Bu, ƏBƏDİYYƏTin başladığı yerdir. Günəş sistemimizdə olduğu kimi gecə ilə gündüz arasında heç bir fərq yoxdur. Bu suların sərhəddinə çatanda ETERNITY başlayır.
İndi növbəti üç ayədə çox vacib bir şeyə diqqət yetirin;
Əyyub 26:11 “Göyün sütunları titrəyir, Onun məzəmmətindən heyrətlənir.
Gücü ilə dənizi bölər, ağlı ilə məğrurları məhv edər.
Ruhu ilə göyləri bəzədi, əli əyri ilan etdi” (BKİ).
Diqqət yetirin ki, Əyyub 11-ci ayədə deyildiyi kimi “CƏNƏT”in (BKI) yer üzündə deyil, sizin üstünüzdə olmasından danışır. Həmçinin diqqət yetirin ki, “DƏNİZ” (BKI) CƏNƏN kontekstində də xatırlanır. Onda lütfən, 13-cü ayədə “Əyri ilan”la yanaşı “GÖYÜN” (BKI) qeyd edildiyinə diqqət yetirin.
İndi kimsə inana bilərmi ki, “əyri ilan” yer üzündə hansısa su hövzəsində yaşayan bir növ axmaq sürünəndir? Əgər bu kifayət deyilsə, 7-ci ayədə nə deyildiyinə baxın: “O, şimalı bir boşluğa uzanır və yeri heç bir şeyə asar”.
Bu kontekstdə “Şimal” Tanrının olduğu yer, “ŞİMAL” üçüncü göydə olduğu yerlə əlaqələndirilir. Şeytan orada yüksəlmək istədi -
İsa. 14:13, 14 “Çünki ürəyində dedin ki, mən göylərə qalxacağam, taxtımı Allahın ulduzları üzərində ucaldacağam və İcma dağında, Şimalın uclarında oturacağam.
Buludların zirvəsinə qalxacağam, Uca Allah kimi olacağam”.
İbr. 12:22 Siz Sion dağına və var olan Allahın şəhərinə gəldiniz.
səmavi Yerusəlimə və saysız-hesabsız mələklər yığıncağına».
Nəzərə alın ki, yaşayan Allahın şəhəri Sion dağında yerləşir, yəni. "DAĞ"da yerləşir.
O da aydındır ki, bu Qüds mələklərin yaşadığı “CƏMƏNİ” Qüdsdür, YERÜSƏLƏRİ DEYİL!!! Yenə də HƏQQİQ SÖZÜNÜ DOĞRU BÖLÜMƏLİSİN. Bu fərqi nəzərə alın!!!
Aşağıdakı ayələrdə Allahın “ŞİMAL” sözünü Özü ilə necə əvəz etdiyinə diqqət yetirin, ucalığın kimdən gəldiyini və həmçinin harada olduğunu göstərir.
Məzmur 74:7b 8 “...Çünki yüksəliş nə şərqdən, nə qərbdən, nə də cənubdan gəlir.
Allah isə hakimdir: birini aşağı salır, birini yüksəldir.
İkinci gəlişində Rəbbin hansı istiqamətdən gəldiyinə diqqət yetirin -
Yezek. 1:4 "Və gördüm və gördüm ki, Şimaldan fırtınalı bir külək gəldi, böyük bir bulud, fırlanan od və onun ətrafında bir parlaqlıq."
Hər bir sağlam düşüncəli xristian bilir ki, biz İkinci Gəlişdə göydən Rəbblə birlikdə qayıdırıq. Müqəddəs Yazılara görə cənnət Şimalda yerləşir.
İndi biz "DƏNİZ" adlanan "suların" yerini tapmalıyıq (Əyyub 26:12). Bu dəniz haqqında Vəhy 4:6-da qeyd olunur: “... taxtın qarşısında büllur kimi şüşədən bir DƏNİZ var idi; taxtın ortasında və taxtın ətrafında dörd canlı məxluq var idi. arxasında."
Rev. 15:2 Taxtın önündə şüşədən bir DƏNİZ var idi
kristal; taxtın ortasında və taxtın ətrafında dörd nəfər var idi
önü və arxası gözlərlə dolu heyvanlar”.
Şüşə dənizi üçüncü göyün mərtəbələrini (Vəhy 15:2), həmçinin “DƏRİNLİK”in yuxarı səthini təmsil edir. Allahın taxtı “şimal” ulduzunun arxasında yerləşir (Yeşaya 14:13; Yezeq. 1:4). Allahın taxtı isə böyük “DƏRİNLİK” və ya Kainatın səthində yerləşir (Yaradılış 1:2; Əyyub 26:7-13; 37:9, 10; İş. 57:15).
Əyyub 38:29, 30 "Buz kimin qarnından çıxdı? Və göyün şaxtası - onu kim istehsal edir?
SULAR daş kimi gizlənib, DƏRİNLİKİN SƏHİTİ DONMUŞDUR”.
Əyyub 41:31, 32 “O, dərinliyi qazan kimi qaynadır, Dənizi məlhəm qazanına bənzədir.
Arxasında cığır parıldasa, insan dərinliyi boz sayar”.
Əslində, "büllur dəniz" başımızın üstündə yerləşən və yuxarıda donmuş sudur. Bu buzlu səthin bilavasitə altında bir leviafhan yaşayır. Müqəddəs Kitab bu su hövzəsini "DƏRİNLİK" adlandırır.
II. O NƏYƏ BƏNZƏYİR? O NECƏ GÖRÜNÜR
Ps. 74:13, 14 “Sən öz gücünlə dənizi ikiyə böldün, sularda əjdahaların başlarını əzdin.
Leviafanın başlarını parça-parça etdin və onu səhrada yaşayan insanlara yemək kimi verdin” (BKİ).
1. Diqqət yetirin ki, leviafanın birdən çox başı var, yazılıb: “başlar”.
2. Leviafanın neçə başı olduğunu müəyyən etmək üçün edək
Gəlin Vəhy 12:3 ayəsinə baxaq: “Göydə başqa bir möcüzə göründü və bax:
YEDDİ BAŞLI və on buynuzlu böyük qırmızı əjdaha və davam edir
başlarında yeddi tac var».
Bu böyük qırmızı əjdaha leviafandır. O, yeddi başlı fövqəltəbii canavardır, onu görəndə dərhal huşunu itirirsən. Leviafanın yer üzündəki ən güclü adamı qorxudan huşunu itirməsi üçün heç bir səy lazım deyil.
3. Onun begemotun quyruğu kimi quyruğu var, necə ki, yazılıb:
Əyyub 40:15 "Səninlə yaratdığım begemota bax, o, öküz kimi ot yeyir." (BKI)
Əyyub kitabının 41-ci fəsli sadəcə əvvəlki fəslin davamıdır. Begemot və Leviafan eyni fövqəltəbii varlıqdır.
"Begemot" Vəhy 13 və Daniel 7-dəki heyvanın Allahın öz elmi təsviridir - yəni. Dəccal; və "orijinal dillər" haqqında heç bir əlavə bilik, hər hansı digər alimə (liberal, ortodoksal və ya fundamental) on doqquz əsrlik araşdırmada hər hansı bir əlyazmadan istinad tapmaq imkanı verməyəcək, əgər bu alim öz səlahiyyətlərini səriştəli ("ixtisaslı") kimi təsdiqləyibsə. ) Allahın sözünün hakimi. Amerika və Avropadakı hər bir xristian kollecinin və universitetinin bütün professor-müəllim heyətinin qarşısında “ilhamlanmış orijinal əlyazmalar” olsaydı, onlarda “begemotu” kəşf edə bilməzdilər, nəinki korluqlarının mənbəyini. və qarışıqlıq.
Burada işlədilən ibrani sözü qadın cəmidir, “heyvanlar” və ya “mal-qara” mənasını verən bahima sözündən götürülmüşdür. "Hippopotamus" bir çox heyvanı təmsil edir: "heyvanlar". Daniel peyğəmbərin kitabının 7-ci fəslində və Vəhy kitabının 13-cü fəslində verilmiş bu “heyvanı” (tək olaraq) təşkil edən üç HEYVAN kimi. Baxmayaraq ki, fikrimizi sübut etmək üçün heç bir ibrani mətninə qayıtmağa ehtiyac yoxdur, çünki Müqəddəs Yazıların özü çox hissəli heyvanı göstərməklə özünü izah edir. Lakin hər hansı ibrani və ya yunanca təfsir Müqəddəs Kitabın Səlahiyyətli Kral Yaqub Versiyasına RAZI OLSUN, bu arqumentdən sadəcə olaraq Müqəddəs Kitabın Müqəddəs Yazılarında verilmiş həqiqəti dəstəkləmək üçün daha güclü sübutlar təmin etmək üçün istifadə edilə bilər. Hər hansı İbrani və ya Yunanca mətn Müqəddəs Kitabın Səlahiyyətli Kral Yaqub Versiyası ilə RÖVSƏ OLMAdıqda, biz sadəcə olaraq uyğunsuzluğa məhəl qoymuruq.
Allah Öz Oğlunu QUZU ilə müqayisə etdi; O, Allahın Oğlunu təqlid edən saxtanı BƏBİRlə müqayisə edir, lakin bu, yeddi başlı ŞİR-AYI-BƏBİR (çox hissəli heyvan) ibarət üç hissəli bəbirdir (Vəhy 13:2); İngilis Kral Ceyms Versiyasında "BEHEMOTH" adlanır. Allah Öz Oğlunu Qurda (Məz. 23:6), İlana (Yəhya 3:14), Aslana (Vəhy 5:5) və Quzuya (1 Pet. 1:19) bənzətdi. Bəs niyə Məhv Oğlunu Aslan, Ayı və Bəbirlə müqayisə etmək olmaz?
Hippopotamusa gəldikdə -
İş 40:17 / v. 12 (Sin.) “O, quyruğunu sidr kimi tərpətir,
xayalarının vətərləri bir-birinə bükülür”.
İndi begemot və böyük qırmızı əjdaha arasındakı əlaqəyə diqqət yetirin -
Rev. 12:4 Quyruğu göydəki ulduzların üçdə birini çəkdi və onları atdı.
yerə. Və bu əjdaha hazır olan qadının qarşısında dayandı
doğun ki, körpə doğulan kimi onu yeysin”.
“Əjdaha” sözü “Vəhy” kitabında on üç dəfə keçir. Qırmızı əjdaha təkcə Yunan və Çin mifologiyasının mövzusu deyil. Qırmızı Əjdaha uçurumdadır. Bu, yeddi başlı canavarı təmsil edir və Şeytanın etibarlı təsviridir.
III. LEVİATAN DA ADI DƏNİZ HEYVANLARIDIR.
Ps. 104:26 /103 (Günah) “...Orada üzən gəmilər var, orada oynamaq üçün yaratdığın bu leviafan var”.
1. Göydə həmişə yer üzündə olan hər şeyin bir təmsili var. Lakin bunu Vəhy 12:3 ayəsindəki yeddi başlı fövqəltəbii ilanla qarışdırmaq olmaz.
2. İndi aydın olaq:
1.) Çoxlu tanrılar var, lakin göyləri və yeri yaradan yeganə həqiqi Tanrı, İncilin Allahı var.
2.) Şeytan çox olsa da, bir şeytan var.
3.) Çoxlu mələklər var, ancaq Rəbbin bir mələyi var.
4.) “Allahın” çoxlu övladları var, lakin Allahın tək Oğlu, Rəbb İsa Məsih var.
5.) Çoxlu İncillər var, lakin yalnız bir həqiqi İncil var.
6.) Çoxlu vəftizlər var, ancaq insanı həqiqətən xilas edən yalnız bir vəftiz var.
7.) Çoxlu əjdaha var, amma bir qırmızı əjdaha var ki, uçurumun dibindədir, adı Şeytandır.
8.) Bu yer üzündə çoxlu ilan var (Say. 21:6) və onları, əlbəttə ki, Yaradılış 3-də Həvvanı aldadan bir qədim ilanla qarışdırmaq olmaz.
9.) Yalnız bir başı olan bu yer üzündə Leviafan sularda yeyir, lakin yeddi başı olan fövqəltəbii LEVİATAN da var. O, qırmızı əjdahadır. Bu Şeytandır!
IV. ONA HANSI ADLAR VERİLİB?
İsa. 27:1 O gün Rəbb öz ağır qılıncını, böyük və güclü Leviatanı, deşici ilanı, o əyri ilanı Leviatanı vuracaq və dənizdəki əjdahanı öldürəcək.
1. Bu, Müqəddəs Kitabda leviafanın qeyd olunduğu sonuncu yerdir.
Nə üçün Allah birdən-birə hər hansı bir heyvandan, istər balinadan, istər dinozavrdan, istər timsahdan, istərsə də begemotdan narahat olur? Əgər bu yer üzündə bir növ heyvandırsa, Rəbb niyə birdən ağır, böyük və güclü qılıncından Leviatanı cəzalandırmaq üçün istifadə etsin???
Henri Morris və Kent Hovind kimi cahil fundamentalistlər Şeytanın mahiyyətini açıqlayan 90-a yaxın Müqəddəs Kitab istinadını inkar edərək, yer üzündə dinozavrların varlığını sübut etmək üçün ifrata varmışlar. Onların gözləri sadəcə Yaradılış 1:2-dəki qlobal daşqını rədd etdikləri üçün bağlanıb. Yenə bütün Müqəddəs Kitabın ikinci beytində bizə “DƏRİNLİK SÜTƏSİ” (Yaradılış 1:2) təqdim olunur, bu da “DƏNİZ” adlanır (Yeşaya 27:1). Onlar bu əlaqəni itiriblər.
Leviatanın müxtəlif adlarına diqqət yetirin:
1.) "...deşici ilan..."
2.) "...əyri ilan..."
3.) "...DƏNİZDƏ olan əjdaha."
A. Deşici ilan, Yaradılış 3 kitabından Həvvanı aldadan və işıq mələyi şəklində görünən “ilan”dır;
B. Bütün Müqəddəs Kitabda “əyri ilan” haqqında oxuyacağınız başqa bir yer Əyyub 26:13 ayəsində yerləşir. Buna görə də, Yeşaya 27:1, heç bir yunan və ya ibrani mətninin köməyi olmadan fövqəladə dərinliyin vəhyini açan “bilik açarını” (Luka 11:52) təmsil edir. Məhz buna görə də bir çox İncillər (istənilən dildə) Yeşaya 27:1-dəki Allahın Kəlamını (2 Kor. 2:17) təhrif edib ki, sizin Allahdan bu vəhyi almağınıza və Leviafanı başa düşməyinizə mane olsun;
S. Rev. 12:3 "Göydə başqa bir möcüzə göründü və gördü ki, YEDDİ BAŞI və on buynuzlu, başlarında yeddi tac olan böyük QIRMIZI ƏJDAXA."
- Qışda (artıq 2010-cu ilin dekabrında) Oleq Negin ssenarinin ilk versiyasını "Ata" işçi adı altında yazdı, hərəkəti Rusiyada baş verdi, lakin Amerika faciəsi hadisələrini, o cümlədən əsas üsyanı təkrarladı. xarakter. Ssenari küfrlə dolu idi ki, bu da filmin prodüseri Alexander Rodnyansky-ni müəyyən dərəcədə çaşdırdı və "Elena" (2011) filmi üzərində işi başa vurduqdan dərhal sonra layihəyə başlamağa mane oldu.
- Ssenarinin artıq “Leviafan” adlanan ikinci versiyası 2012-ci ilin payızında tamamlandı və Marvin Con Heemeyerin Amerika faciəsinə, bibliyadakı İşin hekayəsinə və Tomas Hobbsun “Leviafan və ya Materiya” fəlsəfi traktatına eyhamları birləşdirdi. , Dövlətin Forması və Gücü, Ruhani və Mülki.” .
- “Leviafan” Andrey Zvyagintsevin ən “izdihamlı” filmidir. Mərkəzi personajların dairəsi 8 nəfərdir. Ümumiyyətlə, filmdə 15-dən çox personaj var ki, onlar tədricən dramla dolu süjet hunisinə çəkilirlər.
- Aktyorların axtarışı təxminən bir il çəkdi. Vladimir Vdoviçenkovun dinləmələri ilə onun rolu təsdiqləməsi arasında bir neçə ay keçdi. Bu müddət ərzində Vdoviçenkova Kevin Makdonaldın rejissoru olduğu və baş rolda Jude Loun çəkildiyi “Qara dəniz” adlı Britaniya filmində çəkilmək təklifi gəlir. Vdoviçenkov artıq britaniyalılara şifahi razılıq verib və sonra ona məlumat verilir ki, Leviafanda rolu üçün təsdiqlənib. Vdovichenkov üçün bu, Zvyagintsevlə işləmək lehinə qalib gəldiyi ciddi bir sınaq idi.
- Filmin çəkildiyi məkanın axtarışında filmin yaradıcı heyəti Moskvadan 600 kilometr radiusda yerləşən 70-dən çox şəhərdə olub, Pskovdan Vladimirə, Yaroslavldan Orelə səyahət edib, hətta Belarusda da olub. Son seçim Barents dənizinin (Murmansk vilayəti) sahilində yerləşən Teriberka kəndinə düşdü.
- Teriberka kəndində ikimərtəbəli taxta ev, avtomobil təmiri sexi və istixanadan ibarət “Nikolay evi” dəsti tikilib. Tikinti işləri 2013-cü ilin may ayından iyul ayına kimi filmin quruluşçu rəssamı Andrey Ponkratovun rəhbərliyi ilə incəsənət şöbəsi tərəfindən aparılmışdır.
- Çəkiliş müddəti 2013-cü il avqustun 1-dən noyabrın 8-dək davam edib və 67 çəkiliş günü təşkil edib. Çəkilişlər Murmansk vilayətinin Teriberka və Tumannı kəndlərində, Kirovsk, Monçeqorsk, Apatitı və Oleneqorsk şəhərlərində, həmçinin Poşexonyedə (Yaroslavl vilayəti) aparılıb. Ekspedisiyaya qənaət etmək üçün bəzi interyerlər Moskvada çəkildi.
- Aleksey Serebryakov personajına yaxınlaşmaq üçün çəkiliş günü ərəfəsində personajının kostyumunu götürdü və onu geyinərək səhnəyə gəlib-getdi. Digər layihələrdə iştirak etməkdən imtina edərək, özünü tamamilə "Leviafan" filminin çəkilişinə həsr edərək iki ay yarım Teriberkadan ayrılmadı. Elena Lyadova da eyni şeyi etdi, bütün çəkiliş müddətində və çəkiliş yerini tərk etmədən qrupla birlikdə ekspedisiyada qaldı. Münasibətləri "nağdlaşdırmaq", Nikolayın evini həyat ruhu ilə doldurmaq üçün bu çox vacib idi.
- Aktrisa Anna Ukolova rejissorun istəyi ilə çəkiliş üçün 15 kq çəki qazanıb.
- Çəkilişlərin ilk günü xoşagəlməz hadisə ilə yadda qalıb. Nikolay və Romkanın daş dərədən keçdiyi ilk kadrın çəkilişi zamanı Nissan Terrano-nun qabaq təkəri partlayıb. Maşını idarə edən Sergey Poxodaev və xüsusi ehtiyat sistemdən istifadə edərək avtomobili sərnişin oturacağından idarə edən Aleksey Serebryakov idarəetməni itirib. Avtomobil ekipajın avtomobillərinə çırpılıb. Xoşbəxtlikdən qəza zamanı xəsarət alan olmayıb. Həmin gün çəkiliş meydançasında olan Vdoviçenkov bildirib ki, bu hadisə yaxşı əlamət kimi qiymətləndirilməlidir. Oyun maşını zədələndiyi üçün çəkiliş planı təcili olaraq dəyişdirilməli oldu. İlk bir neçə gün öncədən planlaşdırılan qrafikdən kənar çəkilişlər aparılmalı idi. Çəkiliş prosesini davam etdirmək üçün bir neçə gün sonra Sankt-Peterburqda eyni markalı başqa bir avtomobil alınıb və eyni rəngə boyanıb. Eyni zamanda qəzada zədələnmiş avtomobil təmir olunurdu. Nəticədə filmdə iki avtomobil çəkildi, hər ikisi daim çəkiliş meydançasında idi. İki-üç həftə sonra, eyni yerdə, oxşar səhnənin çəkilişi zamanı, səhər tezdən Nikolay stansiyada Dmitri ilə görüşmək üçün daş dərədən keçəndə vəziyyət təkrarlandı. İlk çəkilişdə oyun maşınının iki təkəri bir anda partladı, lakin Aleksey Serebryakov maşını idarə edə bildi və qəzanın qarşısı alındı.
- Filmin son hissəsinə daxil olmayan səhnələrdən birində Yelena Lyadovanın qəhrəmanı dayanacaqdan uzaqlaşır. Yelena geriyə gedərkən arxada dayanan avtomobilə çırpılıb. Filmin rejissorunun zədələnmiş avtomobilin sahibinə dəymiş cüzi ziyanı ödəməsi istisna olmaqla, hamı kiçik bir qorxu ilə qaçıb. Beləliklə, Nikolayın oyun "maşınını" idarə edən bütün aktyorlar qəza keçirdilər. Və bu həmişə kamerada olub.
- Nikolayın yol polisi postunda Paşa ilə ilk görüşü səhnəsində Sergey Poxodaevin atası Aleksey Paşanın ortağı rolunu oynadı.
- Romka gələn Dmitri ilə görüşmək üçün evdən bayıra qaçdığı səhnədə rejissor Romka rolunu oynayan Sergey Poxodayevə Vdoviçenkovun ona hədiyyə verəcəyi barədə (özünü yığmaq üçün təyyarə maketi) qəsdən xəbərdar etmədi. Bu improvizasiya üçüncü çəkilişdən başlayaraq təqdim edildi və nəticədə filmə daxil edildi.
- Dmitrinin gəlişindən sonra Nikolayın evində səhər yeməyi səhnəsinin çəkilişi zamanı Romka Lilyaya qarşı həyasızlıq edir və buna görə atasından başına şillə vurur. Səkkiz çəkiliş lentə alınıb. Sergey Poxodaev, başına bir şillə vurduqda reaksiyanı necə təbii şəkildə göstərə biləcəyini soruşduqda, "Onları həqiqətən vurur" dedi.
- Nikolayın masaya qoyub Dmitriyə göstərdiyi evin köhnə fotoşəkili ilə çəkiliş, səhnənin əhəmiyyətli dərəcədə kəsiləcəyi aydın olanda, düz Moskva ofisində montaj mərhələsində çəkildi. Bu çəkiliş üçün həm Aleksey Serebryakov, həm də Vladimir Vdoviçenkov çağırılıb. 1929-cu ildə çəkilmiş bu panoramik fotoşəkil icraçı prodüser Yekaterina Marakulina tərəfindən Teriberka kəndinin tarix-diyarşünaslıq muzeyində tapılıb. Ancaq heyrətamiz bir təsadüf odur ki, kinokameranın kəndə və Nikolayın evinə baxan nöqtəsi qrupun hələ əllərində bu köhnə fotoşəkil olmadığı zaman hazırlıq mərhələsində müəyyən edilmişdir. Yəni, 85 il əvvəl kimsə çəkiliş qrupunun bu panoramanı çəkmək qərarına gəldiyi nöqtəyə demək olar ki, eyni kamera qoyub.
- “Göl kənarında piknik” səhnəsinin çəkilişi beş gün çəkdi. Dmitrinin atdığı daşın pancake kimi suyun üstündən tullandığı kadr (“Göl kənarında piknik” səhnəsinin başlanğıcı) yuxarıda qeyd olunan beş günlük blokdan ayrı çəkilib. Blinçikləri işə salmaq məharətini şəxsən Andrey Zvyagintsev qrupun səhmdarı Leonid Dolenko ilə növbə ilə nümayiş etdirdi. Montajda kimin atışının yer aldığını heç kim dəqiq bilmir.
- İstehsalçı Andrey Ponkratovun sifarişi ilə rekvizit ustaları tərəfindən metal çərçivədə hazırlanmış çəkisi bir ton yarım və uzunluğu 24 metr olan mavi balina skeleti altı gün ərzində Teriberka kəndi yaxınlığındakı körfəzdə quraşdırılıb.
- Lilya və Anjelanın konveyerdə balıq kəsdiyi səhnə gecə növbəsi zamanı balıq emalı fabrikinin əsl iş şəraitində lentə alınıb. Aktrisalar əvvəllər təlimatlandırılıb və iki işçi yerinə konveyerin arxasında dayanıblar. Balıq fabrikinin "yivində" Lilya ilə birlikdə Teriberka kəndinin sakinləri, əsl fabrik işçiləri idi.
- Filmin bütün çəkiliş dövrü ərzində üç saat yarım faydalı material çəkilib, bunun üçün 85 min metr Kodak filmi sərf olunub.
- Filmin montajı 50 gün çəkdi.
- Film 67-ci Kann Beynəlxalq Film Festivalının seçicilərinə hələ montaj prosesi, eləcə də səs miksajı başa çatmamış nümayiş etdirilib və əsas müsabiqə proqramına qəbul edilib. Filmin premyerası festivalın son günü, 23 may 2014-cü ildə baş tutub.
- 2014-cü ilin dekabrında amerikalı kino tənqidçilərindən biri Todd Makkarti gələn ilin ən mühüm on filminin siyahısını tərtib etdi. Bu ilk onluqda birinci yeri “Leviathan” (2014) tutub.
- Filmdə iki dəfə Pussy Riotun (anonimlik prinsipləri əsasında fəaliyyət göstərən və öz çıxışlarını bu məqsədlə nəzərdə tutulmayan yerlərdə icazəsiz aksiyalar şəklində həyata keçirən rus pank-rok qrupu) filmin sonuna doğru “pank duası” xatırladılır. TV ekranında qrupun adı yanıb-sönür və sonda yepiskop öz xütbəsində bu hərəkəti qeyd edir.
- Filmdə Rusiyada məşhur mahnılardan istifadə olunur: "Vladimir Central" (Mixail Krug), "Şəhər Şalman, itirilmiş həyat" (Lyubov Uspenskaya), "Aman Allah, nə insan!" (Natali). Rejissorun dediyinə görə, o, “hər meyxanada, hər restoranda səslənən mahnıları” seçib, səs mühitimizi formalaşdırıb.
- “Leviafan” filmi 36-cı Moskva Beynəlxalq Film Festivalında rus kinosunun proqramını açmalı idi. Lakin nümayiş baş tutmadı, söyüş səbəbiylə filmə Rusiyada yayım sertifikatı verilmədi. İyunun sonunda nalayiq ifadələrin olması səbəbindən “18+” yaş məhdudiyyəti ilə icarə sertifikatı alınıb.
- Leviathan 2014-cü il iyulun 1-dən əvvəl, yəni kinoda nalayiq sözləri qadağan edən qanun qüvvəyə minməmişdən əvvəl yayım sertifikatı alıb və orijinal formada göstərilə bilər. Bununla belə, filmin prodüseri Aleksandr Rodnyanski qeyd edib ki, filmdəki söyüşlər hələ də düzəldilməlidir. "Biz əslində icarə sertifikatı aldıq, lakin bu, bizi Rusiya Federasiyasının qanunlarına riayət etmək məsuliyyətindən azad etmir." Filmdəki söyüşlər yenidən səslənəcək və ya sadəcə olaraq səslənəcək.
- Rejissor Andrey Zvyagintsevin sözlərinə görə, filmdəki söyüş “yerində” kəsilməli idi: “Artikulyasiya var, amma səs yoxdur - bu travmadır. Bu iki gündə oturub söydüm, hamısını, iclasdan keçən bu deputatları, bütün bu axmaqlığı xatırladım. Ümid edirəm ki, bu qanuna yenidən baxılması təşəbbüsü olacaq, çünki açıq-aydın görünür ki, qadağanedici tədbirlər var, ciddi ədəbsizlik var, “18+” var - bu kifayətdir. Kino zalı yetkin, məsuliyyətli şəxsin kassada bilet aldığı yerdir. Bilet bizimlə onunla aramızda olan razılaşmadır. Mən şəkli bu formada göstərmək istəyirəm və o, bu formada baxmağa hazırdır. Niyə üçüncü tərəf iştirak edir? Harada? Bu nə oyundur?”
- 2015-ci ilin yanvarında, Rusiyada filmlərin yayımının gözlənilən başlamasına bir ay qalmış, filmin pirat nüsxələri qeyri-qanuni olaraq İnternetdə yerləşdirildi və bir çox tamaşaçı və kino tənqidçiləri tərəfindən baxıldı. Rodnyanski bundan kinofestivallardan birinin seçicilərindən şübhələnirdi. Yazıçı Dmitri Bıkov, şübhəli, Rusiya yayımında uğur şanslarını nəzərə alaraq, istehsalçılara ən azı çəkildiyi şimal ərazilərinin sakinlərinin filmi pirat nüsxədə görəcəyinə sevinməyi tövsiyə etdi. hətta onların özləri də filmi bu şəkildə yaymaqdan şübhələnirdilər.
- Filmin pirat nüsxəsini izləyən və yaradıcılarına təşəkkür etmək istəyənlər üçün www.leviathan-film.ru saytı açılıb. Filmin prodüserinin sözlərinə görə, əldə olunan vəsait “Həyat hədiyyəsi” xeyriyyə fonduna köçürüləcək.
- Film politoloq Sergey Markov tərəfindən kəskin mənfi rəylər aldı və o, bunu "Rusiya büdcəsinin pulu ilə çəkilmiş anti-Rusiya siyasi sifarişi" və "Qərbin Rusiyaya qarşı yeni Soyuq Müharibə filmi" adlandırdı.
- Filmin çəkildiyi Teriberka (Murmansk vilayəti) kəndinin başçısı Tatyana Trubilina 2015-ci il yanvarın 12-də filmin böyük ekranlarda nümayişinə qarşı çıxıb: “Heç bir xüsusi təəssürat yoxdur (filmdən), biz Hamısı sərxoşdur, öz zibilliyimizdə yaşayırıq. Estetik nöqteyi-nəzərdən nümayişin əleyhinəyəm, bu filmə kimin baxacağını bilmirəm”. Daha sonra bəzi KİV-lər Murmansk vilayətinin administrasiyasının kinoteatrlara filmin nümayişindən imtina etməyi şiddətlə tövsiyə etdiyini, qubernator Marina Kovtun isə bu məlumatı təkzib etdiyini bildirib: “Mən “Leviafan” filminin nümayişinə qadağa qoyulması barədə yazan hər kəsdən xahiş edirəm ki, sakitləşsin. Belə bir qadağa sadəcə mövcud ola bilməz. Onda biz internet əsrində yaşayırıq”.
- Murmansk və Monçeqorsk metropoliti Simon (Getya) (rəhbərlik etdiyi və "Leviafanın" çəkildiyi metropolda) Zvyagintsevin filmini qiymətləndirmək üçün "Moskva danışır" radiostansiyasının sorğusuna cavab olaraq dedi: "Bəyəndim. . Film dürüstdür” deyərək qeyd edib ki, filmin nümayişinə qadağa qoyulmamalıdır. Filmdə söyüşlərin olmasından danışan Saymon qeyd edib ki, “Bu vəziyyətdə istinad edilən ədəbsizlik, təəssüf ki, bizim utanc verici reallığımıza çevrilib və filmdə həyatdan çox belə şey yoxdur, niyə ikiüzlü olmaq lazımdır. ?” və “Söyüşdən utanmaqdan başqa, hər yerdə və hər yerdə olan araq-araq-araq, dəhşətli dərəcədə depressiyaya salır. Bununla belə, ümumilikdə film ruhlandırıcıdır, çünki ölkənin həyati problemlərini onun çürüdüyü, əziyyət çəkdiyi və öldüyü bədəndəki boşluqlar kimi göstərir. Ciddi müalicə lazımdır”.
- Pravoslav fəallar filmin Rusiyada nümayişinə qadağa qoyulması xahişi ilə mədəniyyət naziri Vladimir Medinskiyə müraciət ediblər.
- Samara rəhbərliyinə o zaman M.Qorki adına Samara Dram Teatrında baş rejissor işləmiş yepiskop Valeri Qrişkonun “böhtan xarakterli əsərdə” iştirak etdiyinə görə cəzalandırılmasını xahiş edən kollektiv məktub gəlib. “Rusiya hakimiyyətinə və pravoslav kilsəsinə qarşı mürəkkəb böhtan”.
- Diqqət! Film haqqında aşağıdakı faktlar siyahısında spoiler var. Ehtiyatlı ol.
- “Leviafan” filminin yaranma tarixi 2008-ci ildə başlayıb. "Nyu York, mən səni sevirəm" (2008) film almanaxının Apocrypha qısa hekayəsinin dəstində Andrey Zvyagintsev-in tərcüməçisi və köməkçisi İnna Braude ona Koloradodan olan bir qaynaqçı Marvin Con Heemeyer haqqında hekayə danışdı. sement zavodunun işçiləri öz ərazilərində yerləşən emalatxana almaq qərarına gəliblər. Marvin heç bir razılaşma ilə razılaşmadı və sonra zavod rəhbərliyi onu sadəcə olaraq hasara aldı. Mülkiyyəti üçün mübarizə aparmaqdan ümidsiz olan, bürokratik məhkəmə və icra sisteminin bütün dairələrini keçərək, çox tonluq buldozeri gülləkeçirməz zirehlə təchiz etdi, sanki traktor kabinəsinə lehimləndi və emalatxanasından qovdu. O, sement zavodunun bütün binalarını dağıdıb, onu xarici aləmdən ayıran hasarı tamamilə söküb şəhərə doğru yollanıb. Polis bacardıqca ona mane olmağa çalışdı, ona iki yüzdən çox güllə atıldı, ağır yük maşınlarından şlaqbaumlar tikildi, lakin onların bütün səyləri boşa çıxdı, o, yolundakı hər şeyi süpürdü və şəhərə girən kimi o, metodik surətdə onlarla inzibati binanı sökdü və cəzasını başa vurduqdan sonra səsgücləndirici vasitəsilə “indiyə qədər heç kim onu eşitmək istəmirdi, amma indi hamı onu eşitdi” dedi. Bundan sonra o, buldozerinin kabinəsində intihar edib. Bu hadisədə Hemeyerin özündən başqa heç kim xəsarət almayıb.
- Heemeyerin hekayəsini öyrəndikdən sonra rejissor Martin Lüterin (Michael Kohlhaas) dövründən orta əsrlər salnaməsini təkrarlayan mətnə rast gəldi. Heinrich von Kleist tərəfindən yazılmış bu novellanın süjeti təfərrüatlarına görə Heemeyerin hekayəsi ilə demək olar ki, eyni idi. Aydın idi ki, bu əbədi bir süjetdir, onun mənbəyini bir az səylə, bədbəxt biblical Əyyubun hekayəsində tapmaq olar. Buna görə də, bu dramın hadisələrinin tam olaraq harada cərəyan edə biləcəyinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur. İnsanla hakimiyyətdə olanlar arasında toqquşma hekayəsi universaldır. Tezliklə başqa bir eyham tapıldı - 17-ci əsr ingilis filosofu Tomas Hobbsun mətni ilə paralel. Bu süjetlər və ideyalar arasında “Leviafanın” skeleti qurulur.
- Filmdə Aleksey Serebryakov, Yelena Lyadova və Vladimir Vdoviçenkovun qəhrəmanları Leninin abidəsinin yerləşdiyi qondarma Pribrejnı şəhərinin mərkəzi meydanına gəldikləri səhnə var. Maraqlıdır ki, Elena Lyadovanın çəkiliş üçün təqdim etdiyi uşaq fotoşəkillərindən birində o və anası eyni meydanda dayanırlar. Bu şəkil Nikolayın evindəki paltar masasındadır və Paşa Nikolayın itkin düşən Lilyanın tapıldığını bildirmək üçün gəldiyi səhnədə görünə bilər.
- Nikolay, Dmitri və Lilyanın iştirak etdiyi əmlak davası ilə bağlı hökmün elan edilməsindən sonra ziyafət səhnəsi montaj mərhələsində yarıya bölündü.
- Səhnənin əvvəlində milçəyin şüşəyə dəydiyi kadr, Dmitrinin mer əleyhinə kompüterdə yazdığı şikayəti yenidən oxuyan zaman rejissor səhnəyə hazırlaşarkən təsadüfən həşəratın fərqinə varınca kortəbii şəkildə çəkilib.
- “Göl kənarında piknik” səhnəsinin bir epizodunda Aleksey Serebryakov, Vladimir Vdoviçenkov, Sergey Baçurski və Aleksey Rozinin personajları Stepaniçin (Sergey Baçurski) ad günü şərəfinə hər biri tam bir stəkan araq içirlər. Rekvizit menecerinin səhvi nəticəsində ilk çəkilişdə aktyorlara bir şüşə əsl araq verilib və onu içiblər. Yalnız “dayan” əmrindən sonra aktyorlar araqın həqiqi olduğunu elan etdilər. Dördü də qərara gəldi ki, bu, rejissorun zarafatıdır və hələ də bunun belə olmadığına çətin ki, inanırlar. Beləliklə, aktyorlar stəkanlarda araq içmək kimi "sərt rus adətini" yaşadılar.
- Dmitrinin Moskvaya qayıtdığı vaqondakı səhnə montaj zamanı xeyli qısaldıldı. O, əsl hərəkət edən qatarda çəkilib. Lakin onun marşrutu qısa olduğundan çəkiliş qrupu bir-birinə “güzgü” şəklində bağlanmış iki vaqonla təmin edilib. Belə ki, qatar təyinat yerinə çatanda çəkiliş qrupu sadəcə olaraq növbəti vaqona keçib. Qatar əks istiqamətdə getdi, lakin çərçivədə hərəkət istiqaməti düzgün qaldı.
- Anjela və Paşanın Romkaya qəyyumluq təklif etmək üçün gəldiyi səhnənin çəkilişi zamanı çəkiliş zamanı “Nicholas'ın evi”ndə yanğın başlayıb. Xoşbəxtlikdən həmin gün mürəkkəb səhnənin çəkilişini yarımçıq qoymamaq üçün nahar fasiləsinin təxirə salınması qərara alındı və buna görə də qrup çəkiliş meydançasını tərk etmədi və vaxtında divarın altından tüstü çıxdığını aşkar etdi ki, bu da zərərsizləşdirməyə imkan verdi. yanğın mənbəyi və dəstin vaxtından əvvəl məhv edilməsinin qarşısını almaq.
Əhdi-Ətiq personajı, Tanrı tərəfindən yaradılmış və daha sonra baş mələk tərəfindən öldürülən dəniz canavarı. Ağzından alov saçan vəhşi ilan, silahlara toxunulmaz.
Mənşə hekayəsi
Latanu və ya Leviathan adlı çoxbaşlı dəniz canavarının obrazı eramızdan əvvəl altı min il əvvəl müasir Suriya ərazisində mövcud olmuş qədim Uqarit şəhər dövlətinin mifologiyasında görünür. Orada Leviatan dəniz tanrısı Yamı müşayiət etdi və həmin tanrı ilə birlikdə məğlub oldu.
Daha sonra leviafanın təsviri qədim yəhudilərin əfsanələrinə daxil oldu. Belə bir fikir var ki, bu görüntü Misirdən gəlib. Yəhudilər Nil çayında yaşayan timsahlarla bağlı məlumatları belə şərh edirdilər.
Heç vaxt canlı timsah görməmiş biri tərəfindən dəfələrlə təsvir edilən və təkrarlanan görüntü əhəmiyyətli dərəcədə təhrif edilə bilər. Bundan əlavə, heyvanın ölçüsü və gücü qorxulu təsir üçün "bədii şəkildə şişirdilmiş" ola bilər. Nəticədə, heyvan xalq şüurunda demək olar ki, tanınmaz dərəcədə dəyişdi, odlu cəhənnəmdən bir iblisə çevrildi.
Leviathan adı Tanaxda və xristian İncilinin ən qədim hissəsində - Əhdi-Ətiqdə qeyd olunur. Orada bu ad "bükülmüş", "burulmuş" deməkdir və müasir ivrit dilində "balina" kimi tərcümə olunur.
Əfsanələr və miflər
Əyyubun Əhdi-Ətiq Kitabında deyilir ki, leviafanı balıq kimi tutmaq şansı yoxdur. Bu, iki sıra dişləri olan, ağzından alov və qığılcımlar saçan bir canavardır. Leviafanın burnundan tüstü çıxır, ona qarşı silahlar acizdir və bu dəhşətli ilana bir baxışdan adamlar üzüstə düşürlər. Leviathan böyük və geniş dənizdə oynayır və "qürur oğullarının padşahı" adlanır. Yeşaya kitabında deyilir ki, Rəbb Leviatanı qılıncla vuracaq və bu dəniz canavarını öldürəcək.
Tövrat tərcüməçilərinin mətnlərində leviafana da istinadlar var. Dəniz canavarı leviafanın yoldaşı olmadığına inanılır. Allah başqa heyvanlar kimi leviafanı da yaratdı və başlanğıcda erkəklər və dişilər var idi. Lakin sonra Allah onun yaratdıqlarının çoxaldığı təqdirdə başqaları üçün təhlükəli olacağına qərar verdi və dişiləri məhv etdi. Beləliklə, leviafanlar çoxalma qabiliyyətini itirdilər.
Bir risalədə deyilir ki, Leviathan Baş mələk Cəbrayıl tərəfindən öldürüləcək. Canavarın əti Rəbbin salehlər üçün təşkil edəcəyi bayram üçün hazırlanacaq. Və bu ziyafət öldürülmüş dəniz canavarının dərisindən hazırlanacaq çadırın içərisində keçiriləcək.
Mədəniyyətdə Leviathan
Leviathan tez-tez mədəniyyətdə "açılır". eyni adlı sərnişin gəmisinin Böyük Britaniyadan Hindistana üzdüyü bir detektiv romanın şərəfinə adlandırılmışdır. Leviafanın göyərtəsində olan əsas personaj özünü Parisdə bir ingilis lordunun qətli ilə bağlı istintaqın içində tapır.
Kitaba “Leviafan” adı da başqa yazıçı, amerikalı fantastika yazıçısı Scott Westerfeld tərəfindən verilmişdir. Bu yeniyetmələr üçün steampunk romanıdır. Burada "Leviafan" sirli diplomatik missiya ilə İngiltərədən İstanbula göndərilən canlı uçan gəmidir.
Leviafanın obrazı kinoda da görünür. 1989-cu ildə italyan rejissor Corc Kosmatos Leviafan qorxu filmini çəkir. Sovet hərbi gəmisi dəniz canavarının adını daşıyır, gəmidə təhlükəli virusla bəzi gizli təcrübələr aparıldı, buna görə ekipaj öldü və gəmi batdı.
Andrey Zvyagintsevin "Leviafan" filmindən kadr 2014-cü ildə bir rus rejissoru "Leviafan" da adlandırılan bir film çəkdi. Bu, İncildəki dəniz canavarı obrazını dövlət hakimiyyəti üçün metafora kimi istifadə edən sosial dramdır. Filmin özü Əyyubun bibliya hekayəsinin müasir kinematik şərhidir.
Çoxlu leviafanlar var » Vinçester qardaşlarının yeddinci mövsümdə əsas rəqibləri olan canavarlar bunlardır. Leviafanlar əvvəllər yaşadıqları Purqatory'yi ziyarət edən bir mələk tərəfindən insan dünyasına "sürükləndi" və orada yaşayan bütün ruhları uddu.
"Fövqəltəbii" serialında "Leviafan" Castiel bunu ilahi gücə bərabər güc əldə etmək üçün etdi, lakin "nəzarəti itirdi". Nəhayət, leviafanlar mələyi parçaladılar və dəniz canavarlarına yaraşaraq su vasitəsilə dünyaya yayıldılar. Su ilə birlikdə leviafanlar, qabıqlarında yer üzündə gəzməyə başlayan insanların cəsədlərinə "sızdılar".
Leviatanlar arasında əsas olanı dərhal bəşəriyyətin gələcəyi üçün pis planlar qurmağa başlayan müəyyən bir Dik Roman idi. Personajı aktyor Ceyms Patrik Stüart canlandırıb.
“Kainatın kənarında” elmi fantastika seriyasında leviafanlar bir vaxtlar süni şəkildə yaradılmış, lakin zaman keçdikcə zəkalarını və özünüdərkini “pompalayan” canlı biomexaniki kosmik gəmilərdir. Azadlıq əldə etdikdən sonra bu "xalq" həm təkbaşına, həm də gəmidəki ekipajlarla kainatın genişliklərini gəzməyə başladı.
Marvel komikslərinin uydurma kainatında Leviafan Alman Hidrasına cavab olaraq yaradılmış sovet terror təşkilatının adıdır.
Amerika teleserialında Agent Karterdə bir sıra kiçik personajlar Leviafan təşkilatında işləyir - sovet casusları, hipnozçuları və qatilləri. Süjetə görə, qrup İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan sonra şəxsi sifarişlə təşkil edilib. Qrupun üzvləri Toni Starkın atası Howard Starkın hərbi araşdırmalarını oğurlamalıdırlar.
Leviafan Əhdi-Ətiqdə və digər yəhudi və xristian mənbələrində dəfələrlə təsvir olunan canavardır. Bəzi demonoloqlar onun cin olduğuna və hətta cəhənnəm şahzadəsi olduğuna inanırlar. Bəzi müasir xaotik dinlərdə o, ali tanrı hesab olunur.
Məqalədə:
Canavar Leviathan - bibliya tarixindən bir heyvan
İncil məsəllərində deyilir ki, Rəbb hər bir məxluq üçün bir cüt yaratmışdır. Bununla belə, cütü olmayan və tək cinsdən yaradılmış canlılara da istinadlar var. Bəlkə də bu, gözü heyrətləndirən və əsl canavar və ya canavar olan əsrarəngiz dəniz və quru canlıları haqqında qədim qədim miflərin əksidir. Belə əfsanələrə dünyanın bütün xalqları arasında rast gəlinir və İncilin banisi olmuş semit xalqları da istisna deyil.
Bu heyvanlardan biri misli görünməmiş gücə və ölçüyə malik dəniz heyvanı Leviathan canavar idi. Bu, Rəbbin bu heyvanı yaratmaq planını izah etdiyi Əyyub kitabında ətraflı təsvir edilmişdir. Orada onun zahiri də qismən təsvir edilmişdir. Leviafanın iki çənəsi var, ən güclü pulcuqlarla örtülmüş nəhəng bədəni, od püskürən və dənizləri buxarlamağa qadirdir. Eyni zamanda, bəzi sonrakı mənbələrin əksinə olaraq, ayrıca qeyd olunur ki, bu canavar özü heç bir şəkildə cinlərə və ya pis cəhənnəm qüvvələrinə aid deyil, yalnız Tanrının sonsuz gücünün təzahürü və simvoludur.
Əyyub kitabında Begemot və Leviathan
Müqəddəs Kitabdakı Leviafan yeganə belə məxluq deyildi. Əhdi-Ətiq kitablarında və məsəllərdə belə iki heyvanın olduğu bildirilir. İkincisi Begemot idi, adı sonradan demona verilmişdir. Əyyub kitabında Behemot və Leviathan Allahın yaratdıqları kimi təsvir edilir ki, onları heç bir silah, nə insan, nə də mələk idarə edə bilməz. Hesab edilir ki, bu canlıları tutmaq, ram etmək, hətta öldürmək mümkün deyil. Onlar yalnız Qiyamət zamanı bir-birlərini öldürərək öləcəklər və xilas olan salehlər onların ətindən ziyafət çəkəcəklər.
Leviafanın tarixi və digər xalqlarla paralellər
Leviafanın ilk qeydləri bizə qədim Semit və Misir miflərindən gəlir. Qədim dövrlərdən bəri Misirdə Nildə yaşayan timsahlar tərəfindən şərqdən qorunduğuna inanılırdı - bu canlılar haqqında əfsanələr Mesopotamiyaya və yəhudi xalqlarının əcdadlarına çatdı, burada asanlıqla Leviafanın mahiyyətinə çevrilə bildilər. Bənzər bir məxluqdan qədim Babil əfsanələrində də bəhs edilir. Onlarda o, Leviatanı məğlub edə bilən yeganə oldu - ən güclü xidmətçi, dəniz tanrısının şəxsi dəniz canavarı Pit.
Jormungandr
Leviafanın timsalında Skandinaviya mifologiyası ilə çox maraqlı paralellik var - o da güman edilir ki, Asqardda nəhəng qaban yaşayır, onun əti döyüşdə ölən döyüşçülər tərəfindən hər axşam yorulmadan yeyilir. Bu, Leviafan və qiyamətdən sonra onun ətini yeyəcək salehlər məsəli ilə birmənalı təsadüfdür. Skandinaviya mifologiyasına başqa bir istinad ilandır Jormungandr- eyni mifik dəniz canavarı. Və mifik heyvanların mütləq döyüşəcəyi Son Qiyamət səhnəsi Skandinaviya Raqnarokuna - dünyanın sonuna çox bənzəyir.
Leviathan və qədim yunan canlıları arasında asanlıqla paralellər apara bilərsiniz Scylla Və Charibdis, və ya ilə Lernaean Hidra. Qədim rus mifologiyasında isə bu obraz bir çox nağıllardan məlum olanlardan aydın şəkildə götürülüb Möcüzə Yudo. Və son dərəcə oxşar xüsusiyyətlərə malik güclü dəniz canlılarının oxşar analoqları dünyanın demək olar ki, bütün dinlərində və adət-ənənələrində mövcuddur ki, bu da ən həvəsli skeptikləri belə təəccübləndirə bilər.
Alimlərin fikrincə, orta əsrlərdə və antik dövrdə dəniz heyvanlarını çox vaxt Leviafan ilə qarışdırmaq olardı. Məsələn, balinalar, sperma balinaları, qatil balinalar, nəhəng kalamar və hətta morjlar. Bu, Latın dilində bəzi heyvan adlarında iz buraxdı. Müasir mədəniyyətdə Leviathan tez-tez ruhsuz və yenilməz bir şeylə eyniləşdirilir. Məsələn, eyni adlı filmdə nümayiş etdirildiyi kimi amansız bürokratiya və qarşılıqlı zəmanət maşını ilə.
Demon Leviathan - o kimdir?
Fövqəltəbii serialından Demon Leviathan
Mifologiyada Leviafanın böyük məhv etməyə qadir olan inanılmaz güclü məxluq hesab edildiyinə görə, bir çox orta əsr tədqiqatçıları və demonoloqları onu cin kimi təsnif etdilər. Beləliklə, XVI əsrdə məşhur olan demonoloq Binsfeld cin Leviatanı ölümcül günahlardan biri - paxıllıq ilə müəyyən etdi və onu sıraya qoydu. O, Leviafanın cəhənnəm şahzadəsi olduğuna inanırdı, onunla bərabər güc səviyyəsində dayanır.
Digər tədqiqatçılar və Əhdi-Ətiqin bir çox tərcüməçiləri Leviafanın Şeytanın adlarından başqa bir şey olmadığına inanırdılar. Bu, onun heyvani, dağıdıcı tərəfidir. Lakin, məsələn, ən məşhur qrimuarların əksəriyyəti belə bir iblisin varlığına işarə etmir. Və bu, artıq bu rəqəmin öyrənilməsində çox mühüm amil ola bilər. Axı, bütün dünyada tanınan cinlərin əksəriyyəti, bu və ya digər şəkildə, sahiblik vəziyyətlərində ortaya çıxdı. Ancaq diqqətlə sənədləşdirilmiş və təfərrüatlı şeytana sahiblik hallarında Leviathan adı heç vaxt görünmür.
İndi üstünlük təşkil edən nöqteyi-nəzər ondan ibarətdir ki, Leviafan məxluq buna baxmayaraq başqa bir qüvvəni təmsil edir. Bunun Cənnətlə Cəhənnəm arasındakı münaqişə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Leviathan dənizlərin tamamilə neytral hökmdarı kimi görünür. Eyni şeyi qədim yunan Poseydonunun və ya Roma Neptununun mahiyyəti haqqında da demək olar. Bu tanrılar Zevs-Yupiter və Hades-Hades arasında aralıq yeri tuturdular. Lakin belə neytral mövqe son əsrlərdə bir çox tədqiqatçıların marağına səbəb olmuşdur. Onların əsasında sonradan bəzi ayrı-ayrı kultlar yarandı.
Nəhəng bir Leviafan balığının arxasına ibadət, orta əsrlərə aid oyma.
Beynəlxalq kinofestivalların mükafatları və ekspertlərin tərifli rəyləri ilə yanaşı, “Leviafan” filmi və onun rejissoru Andrey Zvyagintsev Rusiya mədəniyyətinin və siyasətinin müxtəlif simaları tərəfindən tənqid atəşinə tutulub. Məşhur rejissorun əsərində nə demək istədiyini daha yaxşı başa düşmək üçün filmin əsasını təşkil edən dəniz canavarı Leviafanın tarix, fəlsəfə və ilahiyyatda hansı rolu oynadığını anlamaq qərarına gəldik.
Bizans kitabından Leviafanın təsviri, 11-ci əsr.
Əhdi-Ətiqdə, daha dəqiq desək, İncilin ən qədim hissələrindən biri olan Əyyub kitabında dəniz ilanı Leviafanın adı çəkilir. Allah Özü Əyyuba onun nəhəng bir canavar, qorxunc və eyni zamanda cilovsuz gücü ilə gözəl olduğunu söyləyir:“Onu görəndə yıxılmayacaqsan? ...Üzvlərinə, gücünə, gözəl mütənasibliyinə susmayacağam... Qoşa çənəsinə kim yaxınlaşacaq? ...dişlərinin dairəsi dəhşətdir; Onun güclü qalxanları əzəmətdir; sanki möhkəm möhürlə möhürlənirlər; biri digərinə yaxın toxunur ki, onların arasından hava keçməsin; biri digəri ilə sıx, bir-birinə bağlıdır və bir-birindən ayrılmayın".
Leviafan pulcuqları və üzgəcləri olan, ağzı iti, qorxulu dişlərlə dolu böyük balıq kimi təsvir edilmişdir. Bədəni bir döngə əmələ gətirir və quyruğu demək olar ki, başına toxunur. Fransa, XIII əsrlər.
Leviafanın Əyyub Kitabında göründüyü hallar
Saleh Əyyub ədalətli, qüsursuz və Allahdan qorxan kimi tanınırdı və o, o qədər zəngin idi ki, “bütün Şərq oğulları” arasında ən məşhuru idi. Onun böyük xoşbəxt ailəsi var idi: üç qız və yeddi oğul. Şeytan bəyan etdi ki, Əyyubun salehliyi yalnız onun yer üzündəki rifahındadır və Əyyub onu itirsə, bütün təqvası yox olacaq. Lüsifer Əyyubu sərvətindən məhrum etdi, bütün övladlarının öldüyünə əmin oldu və bu, saleh insanı sındırmayanda şeytan onun bədənini cüzamla vurdu.
Rəbb İsanın insan formasının köməyi ilə Leviatanı tutur. Oyma, 12-ci əsr.
Ətrafındakılar və Əyyubun arvadı deməyə başladılar ki, onun bütün dərdləri Allahın qəzəbindəndir. İşin özü Bütün bu sınaqları onun hansı günahlara görə aldığı sualı məni əzablandırırdı, lakin inancından dönmədi.
Leviafanın ağzı şəklində cəhənnəmin qapıları. Woodcut, Jacobus de Teramo tərəfindən "Belial məhkəməsi" (1473) kitabı.
Sonra Allah Əyyuba bildirdi ki, “Rəbbin yolları sirlidir” və insanın ilahi mahiyyəti dərk etməməsinin sübutu kimi o, yaratdığı dəhşətli əjdaha Leviafanı göstərdi.
Leviathan nə kimi görünür?
Ola bilsin ki, Leviafanın ən ətraflı təsviri eyni Əyyub Kitabında tapıla bilər: “dişlərinin dairəsi dəhşətdir...; onun asqırması işıq görünür; gözləri sübhün kirpikləri kimi..., nəfəsi kömürləri qızdırır, ağzından alov çıxır; uçuruma qazan kimi qaynadır, dənizi qaynar məlhəmə çevirir; ...bütün qürur övladları üzərində padşahdır". Deyirlər ki, canavarın başında 300 mil uzunluğunda buynuzlar var və ilanın buraxdığı buxar okeanı qaynada bilər.
Leviathan. 18-ci əsrin qravürası.
Sonrakı təsvirdə Leviafan gözləri sübhün kirpikləri olan, asqıranda işıq görünən, burnundan tüstü çıxan, ağzından alov çıxan od püskürən əjdaha ilə müqayisə edilir. Leviathan qorxmaz, toxunulmazdır və gücü ilə fəxr edir. “Yer üzündə onun kimisi yoxdur; o qorxmaz yaradılmışdır; cəsarətlə hər şeyə yüksək baxır; bütün qürur övladları üzərində padşahdır” , - Müqəddəs Yazılarda deyilir.
Ən böyük bibliya qalıqlarının yeri məlumdursa, Leviafan bibliya apokrifində apokaliptik motivlərlə bağlı xatırlanan mifik varlıqdır. Guya Allah tərəfindən kəsilən heyvanın əti Məsihin gəldiyi gün salehlərin bayramında yemək olacaq.
Fəlsəfədə Leviafan
1651-ci ildə teoloji sxolastikanı rədd edən filosof Tomas Hobbs tərəfindən sonradan dünya şöhrəti qazanan Leviafan kitabı nəşr olundu. Bu kitabda o, dövlət və cəmiyyət nəzəriyyəsini əsaslandırıb. Lakin Hobbsun fikrincə, insan əvvəlcə pis təbiətə malikdir, ona görə də həmişə “hamının hamıya qarşı müharibəsi” var və bu müharibədə qalib ola bilməz.
Antverpendən olan qravüraçı Hieronymus Cock (1510-1570) tərəfindən Amerika xəritəsi üçün yaradılmış Leviafanın şəkilləri. / 1710-cu ilə aid oymada Leviafan. St James Kitabxanası, Böyük Britaniya.
Hobbsun Leviafanı - hər şeyə qadir, çoxşaxəli və sarsılmaz canavar - dövlətdir. Filosof iddia edir ki, Leviafan dövləti yoluna çıxan hər şeyi yeyib süpürərək, müqavimət göstərmək mümkün olmayan, sadəcə olaraq cəmiyyətin həyat qabiliyyətini qorumaq üçün zəruri olan bir qüvvədir.
Leviafanı öldürmək. Qustav Dore tərəfindən oyma, 1865.
Leviafan sadəcə bir canavar deyil, insanlıq üçün bir növ dərsdir. Rejissor Zvyagintsev olan “Leviafan” öz gücü ilə heyran edir, faciəli həqiqəti ilə şoka salır və satirik enerjisi ilə təəccübləndirir. Film mürəkkəb və mübahisəlidir. Tənqidçilər onu “canlı” adlandırırdılar və bütün canlılar, bildiyimiz kimi, qeyri-kamil məxluqlardır. Odur ki, yalnız uçurumun kənarında dayanan cəmiyyətin həyatı və ya ölümü bu süjeti sonlandıra bilər.
Oxşar məqalələr
