Rugpjūčio 10 d., 9-asis sekmadienis po Sekminių, Smolensko ikonos atminimo diena Dievo Motina, pavadintą „Hodegetria“, koncertavo Jo Eminencija Rosošansko ir Ostrogožsko vyskupas Andrejus Dieviškoji liturgija Iljinskio katedroje Rosose.
Pamaldų pabaigoje vyko atvaizdo šlovinimas, po kurio Valdantis vyskupas su malda kreipėsi į Švenčiausiąją Dievo Motinos šventę.
Tada arkipastorius pasveikino maldininkus ir savo šventoje kalboje kalbėjo apie nepakankamą tikėjimo gilumą, kaip pavyzdį nurodydamas Evangelijos skaitymą. Petras vaikščiojo pagal Viešpaties žodį vandenimis, bet vos išsigandęs, suabejojęs tokios antgamtinės būsenos, antgamtinės būties galimybe, ėmė skęsti. Jis, kaip ir Nazareto gyventojai, rodė abejones, kad Kristus yra Dievo Sūnus ir Jam viskas įmanoma. Pirmieji, būdami Kristaus gimtojo miesto gyventojai, žinodami jo kilmę, šeimą, nepaisant to, kad jie priklausė Tiberijaus teritorijai – pagrindinei Jėzaus Kristaus skelbimo vietai, negalėjo patikėti Juo kaip Dievo Pasiuntiniu ir šio netikėjimo jie nebuvo nė vieno Jo stebuklo liudininkai.
Be to, vyskupas atkreipė dėmesį į būtinybę ne tik pažinti Evangelijos žodį, bet ir mąstyti bei taikyti jį savo gyvenime. Svarbu suprasti savo buvimo žemėje prasmę ir ieškoti atsakymo į šį klausimą Kristaus žodžiuose, kad jie veiktų ir gyventų mumyse. Švenčiausioji Dievo Motina gali būti mums pavyzdžiu: ji pademonstravo Evangelijos jausmo aukštumą savo gyvenime, atsidavimą Dievui ir dieviškąjį mokymą tiek, kad sugebėjo pasakyti: „Štai tarnas. Viešpaties; tebūnie man taip, kaip tu pasakei“ (Lk 1, 38), kreipdamasis į arkangelą. Mes kreipiamės į Ją kaip nekaltybės, tyrumo, atsidavimo, meilės, tarnystės pavyzdį, kaip Dievo buvimo pilnatvės pavyzdį.
Foto reportažas
Paskutinės naujienos skyrius
Vasario 18-oji, ikonos atminimo diena Šventoji Dievo Motina,,Ieškant prarastųjų“, Rossoshano ir Ostrogožo vyskupas Andrejus šventė dieviškąją liturgiją...
Vasario 17 d., muitininko ir fariziejaus sekmadienį, po Viešpaties prisistatymo šventę, Rossoshi miesto Šv. Elijo katedroje buvo švenčiama dieviškoji liturgija.
Teologas...
2019 m. vasario 16 d., muitininko ir fariziejaus savaitės išvakarėse, Rossoshan ir Ostrogozh vyskupas Andrejus visos nakties budėjimą šventė Šv. Elijo katedroje...
Vasario 15 d., Viešpaties prisistatymo šventėje, po pamaldų Sretenskio karinėje Ostrogožsko bažnyčioje, Jo Eminencija Andrejus, Rossoshansky ir Ostrogozhsko vyskupas,...
Vasario 15 d., Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Prisistatymo šventę, Jo Eminencija, Rosošansko ir Ostrogožsko vyskupas Andrejus, vedė šventinį Dieviškąjį...
DIOCESCO NAUJIENOS
Vasario 28 d. Vyskupijos administracijos pastate vyko renginys, skirtas apginti dotacijų projektus materialiniams ištekliams gauti vykdant vyskupijos konkursą „Už gera“.
<...>
Gavėnios išvakarėse kaime. Ternovoje įvyko mokyklos 5-9 klasių mokinių susitikimas su Šv. Jurgio bažnyčios rektoriumi kunigu Artemiju Dašenko.
Susitikimas buvo šiltas...
2019 m. vasario 27 d. įvyko Olchovo bažnyčios rajono dekano arkivyskupo Vladimiro Biriukovo ir Olchovatskajos kaimo kazokų susitikimas.
Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos Apreiškimas – taip krikščionių bažnyčia vadina didžiąją dvyliktąją šventę, skirtą atminti arkangelo Gabrieliaus paskelbimą Mergelei Marijai apie Dievo įsikūnijimo slėpinį, Žodį iš jos (Lk. 1, 26-38). Bendra vertėžodžiai „Apreiškimas“ – gera, džiugi, gera žinia – tokia pati kaip Evangelija; griežta reikšmė nurodo Apreiškimo šventę, švenčiamą kovo 25 d. (senuoju stiliumi). Šis šventas įvykis, remiantis bažnytine tradicija, įvyko šeštą mėnesį po šventojo pranašo Jono Krikštytojo pradėjimo šventosios teisiosios Elžbietos.
„Atskleisdamas tau Amžinąjį Susirinkimą, jaunoji ponia, Gabrielius pristatė...“ – gieda Šventoji Bažnyčia, pradėdama didžiosios Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo šventės pamaldas.
Amžinasis Švenčiausiosios Trejybės susirinkimas dėl Viengimio Dievo Sūnaus Įsikūnijimo, skirtas nuodėmėse žūstančios žmonių giminės atpirkimui ir jos išganymui buvo nesuvokiama paslaptis, iki Dievo paskirto laiko slepiama ne tik nuo žmonių, bet ir nuo žmonių. Angelai. Kai artėjo Dievo Žodžio įsikūnijimo metas, iš žmonijos tarpo pasirodė ta vienintelė, unikali pasaulyje savo tyrumu ir šventumu – Švenčiausioji Jaunoji Marija, verta tarnauti žmonių giminės išganymo labui. ir tapti Dievo Sūnaus Motina.
Būdama savo sužadėtinio vyresniojo Juozapo namuose, Švenčiausioji Mergelė Marija kartą perskaitė Pranašo Izaijo knygą ir susimąstė apie Jos didybę, kuri bus pagerbta būti Dievo Motina. Šventoji Marija visa širdimi troško matyti Dievo Išrinktąją ir giliai nusižeminusi norėjo būti paskutine Jos tarnaite. Tą palaimingą žmogaus išganymo pradžios dieną, kuri tapo Dievo Žodžio įsikūnijimo diena, Dievo siųstas arkangelas Gabrielius iš dangaus pasirodė Švenčiausiajai Mergelei Marijai ir pasveikino ją žodžiais: „Džiaukis, soti. iš malonės, Viešpats yra su jumis; Palaiminta tu tarp moterų“. Pamačiusi jį, ji susigėdo dėl jo žodžių ir susimąstė, ką reiškia šis pasisveikinimas.
Angelas jai tarė: „Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą; ir štai tu pastosi įsčiose ir pagimdysi Sūnų ir pavadinsi Jį Jėzumi. Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos Jam jo tėvo Dovydo sostą. Jis valdys Jokūbo namus per amžius, ir Jo karalystei nebus galo“. Marija tarė angelui: „Kaip bus, kai aš nepažįstu savo vyro? Angelas jai atsakė: „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga nustelbs tave; todėl Šventasis, kuris turi gimti, bus vadinamas Dievo Sūnumi...“ Tada Marija tarė: „Štai Viešpaties tarnaitė; tebūna man taip, kaip tu pasakei. Ir angelas pasitraukė nuo jos“ (Lk 1, 28-38).
Arkangelas Gabrielius Mergelei Marijai atnešė didžiausią žinią – Dievo Sūnus tampa Žmogaus Sūnumi. Izaijo pranašystė išsipildo, Dievo Motina sutikdama atsako į arkangelo Gabrieliaus žinią: „Štai, Viešpaties tarnas, tebūnie man, kaip tu pasakei“. Be jo savanoriškas sutikimas Dievas negalėjo tapti žmogumi. Jis negalėjo būti įsikūnijęs, nes Dievas neveikia per jėgą, neverčia mūsų nieko daryti. Žmogui duota visiška laisvė atsiliepti Dievui su sutikimu ir meile.
Šv. Grigalius Palamas sako, kad Įsikūnijimas būtų buvęs taip pat neįmanomas be laisvo Dievo Motinos sutikimo, kaip ir be kūrybinės Dievo valios.
Mergelės Marijos Apreiškimo diena yra ir Išganytojo Įsikūnijimo diena: nuo kovo 25 d. iki gruodžio 25 d. (senuoju būdu), kai švenčiamas Kristaus gimimas, lygiai devyni mėnesiai. Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo šventėje Šventoji Bažnyčia prisimena šį nuostabų ir mirtingųjų protu nesuvokiamą sakramentą. visagalis Dievas per didįjį savo įsikūnijimo sakramentą iš Švenčiausiosios Mergelės Marijos ateina į pasaulį, kad prisiimtų visos žmonių giminės nuodėmių naštą; Dievo Sūnus tampa Žmogaus Sūnumi, suvokia žmogaus prigimtį, kad ją atnaujintų ir sudievintų per savo įsikūnijimą, atperkančią kančią ir prisikėlimą.
„Šią dieną vykęs sakramentas stebina ne tik žmogaus, bet ir visus angeliškus, aukštus protus. Jie taip pat suglumę, kaip Dievas, be pradžios, didžiulis, neprieinamas, nusileido į vergo pavidalą ir tapo žmogumi, nenustodamas būti Dievu ir nė kiek nesumažindamas Dieviškojo šlovės? Kaip Mergelė galėtų sulaikyti nepakeliamą dieviškojo ugnį savo tyriausiose įsčiose, likti nepažeista ir amžinai likti įsikūnijusia Dievo Motina? Tokia didelė, nuostabi, tokia dieviškoji išmintis yra pripildyta šiuo Arkangelo Apreiškimo sakramentu Švenčiausiajai Mergelei, Dievo Sūnaus įsikūnijimui iš Jos! Džiaukitės, žemiškos būtybės, džiaukitės, ypač ištikimos krikščionių sielos, bet džiaukitės su baime prieš sakramento didybę, tarsi apsuptas nuodėmės nešvarumų; džiaukitės, bet tuoj pat nuoširdžiai ir gyvai, giliai atgailaudami, Dievo malone apsivalykite nuo nuodėmės nešvarumų“.
Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato. „Išganymo pradžia“. (Žodis apie Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimą)
Dievo Motinoje randame nuostabų gebėjimą pasitikėti Dievu iki galo; bet šis gebėjimas nėra natūralus, ne natūralus: tokį tikėjimą galima susikurti savyje širdies tyrumo žygdarbiu, meilės Dievui žygdarbiu.
Pagal bažnyčios teisę nuo seno ant karališkųjų durų buvo dedamos Apreiškimo piktogramos, simbolizuojančios žmonių giminės atpirkimo pradžią. Karališkosiose duryse vaizduojamas įėjimas į Dangaus karalystę, o Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo ikona primena mums atsivėrusį rojų, nes šis šventas įvykis buvo mūsų išganymo „centras“.
P.S.
Kai kurie senovės papročiai yra susiję su Apreiškimu tarp žmonių. Jie sako, kad per Apreiškimą „paukštis lizdo nestato, mergelė nesipina plaukų“, tai yra, bet koks darbas laikomas nuodėme.
Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos Apreiškimas – taip krikščionių bažnyčia vadina didžiąją dvyliktąją šventę, skirtą atminti arkangelo Gabrieliaus paskelbimą Mergelei Marijai apie Dievo įsikūnijimo slėpinį iš Jos Žodžio. GERAI. 1:26-38). Bendra žodžio „Apreiškimas“ reikšmė yra gera, džiugi, gera žinia – tokia pati kaip Evangelija; griežta reikšmė nurodo Apreiškimo šventę, švenčiamą kovo 25 d. Šis šventas įvykis, remiantis bažnytine tradicija, įvyko šeštą mėnesį po šventojo pranašo Jono Krikštytojo pradėjimo šventosios teisiosios Elžbietos.
Apreiškimas yra gerų naujienų diena, kai visame žmonių pasaulyje buvo rasta Mergelė, kuri taip tiki Dievą, taip stipriai gali paklusti ir pasitikėti, kad iš jos gali gimti Dievo Sūnus. Dievo Sūnaus įsikūnijimas, viena vertus, yra Dievo meilės ir Dievo galios darbas; bet kartu Dievo Sūnaus įsikūnijimas yra žmogaus laisvės reikalas. Šv. Grigalius Palamas sako, kad Įsikūnijimas būtų buvęs taip pat neįmanomas be laisvo Dievo Motinos sutikimo, kaip ir be kūrybinės Dievo valios.
Dievo Motinoje randame nuostabų gebėjimą pasitikėti Dievu iki galo; bet šis gebėjimas nėra natūralus, ne natūralus: tokį tikėjimą galima susikurti savyje širdies tyrumo žygdarbiu, meilės Dievui žygdarbiu.
Iškilmingas Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimo dienos bažnytinis pagerbimas prasidėjo ne vėliau kaip IV amžiuje, kaip rodo šventųjų Atanazo Didžiojo ir Jono Chrizostomo darbai. Tačiau šį įvykį vaizduojančios ikonos krikščionių bažnyčioje atsirado jau II amžiuje, net Romos katakombose, pavyzdžiui, ant Šv.Priscilos kapo sienos.
Šiai skaidrių demonstracijai reikalingas JavaScript.
Pagal bažnyčios teisę nuo seno ant karališkųjų durų buvo dedamos Apreiškimo piktogramos, simbolizuojančios žmonių giminės atpirkimo pradžią. Karališkosiose duryse vaizduojamas įėjimas į Dangaus karalystę, o Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo ikona primena mums atsivėrusį rojų, nes šis šventas įvykis buvo mūsų išganymo „centras“.
„Atskleisdamas tau, jaunyste, amžinąją tarybą, pasirodė Gabrielius...“– gieda Šventoji bažnyčia, pradėdama didžiosios Švč. Mergelės Marijos Apreiškimo iškilmingas pamaldas.
Amžinasis Švenčiausiosios Trejybės susirinkimas dėl Viengimio Dievo Sūnaus Įsikūnijimo, skirtas nuodėmėse žūstančios žmonių giminės atpirkimui ir jos išganymui buvo nesuvokiama paslaptis, iki Dievo paskirto laiko slepiama ne tik nuo žmonių, bet ir nuo žmonių. Angelai. Kai artėjo Dievo Žodžio įsikūnijimo metas, iš žmonijos tarpo pasirodė ta vienintelė, unikali pasaulyje savo tyrumu ir šventumu – Švenčiausioji Jaunoji Marija, verta tarnauti žmonių giminės išganymo labui. ir tapti Dievo Sūnaus Motina.
Švenčiausioji Mergelė Marija buvo padovanota jos pagyvenusiems tėvams, teisiesiems Joachimui ir Anai (rugsėjo 9/22 d.) už nepaliaujamas ir ašaringas maldas. Sulaukusi 14 metų, kai pagal žydų įstatymus Jos viešnagė šventykloje turėjo baigtis, Švenčiausioji Marija buvo sužadėta su teisuoliu aštuoniasdešimtmečiu vyresniuoju Juozapu, vargšu dailidė iš Dovydo šeimos, buvo patikėta saugoti Jos nekaltybę. Persikėlusi į Nazaretą, į savo Sužadėtinio vyresniojo Juozapo namus, Švenčiausioji Marija tęsė tą patį gyvenimą, kurį praleido šventykloje. Šventieji Bažnyčios tėvai – Atanazas Didysis, Bazilijus Didysis, Jonas Damaskietis – nurodo, kad, prisidengdamas santuoka, Viešpats saugojo Švenčiausiąją Mergelę Mariją nuo besislapstančio žmonių giminės priešo – velnio – piktybės. iš jo taip, kad Ji yra ta pati Švenčiausioji Mergelė, apie kurią kalbėjo pranašas Izaijas: „Štai mergelė bus nėščia ir pagimdys Sūnų, ir jie vadins Jį Emanueliu, o tai reiškia, kad Dievas yra su mumis“. (Matt. 1:23; Is. 7:14).
Būdama savo sužadėtinio vyresniojo Juozapo namuose, Švenčiausioji Mergelė Marija kartą perskaitė Pranašo Izaijo knygą ir susimąstė apie Jos didybę, kuri bus pagerbta būti Dievo Motina. Šventoji Marija visa širdimi troško matyti Dievo Išrinktąją ir giliai nusižeminusi norėjo būti paskutine Jos tarnaite. Tą palaimingą žmogaus išganymo pradžios dieną, kuri tapo Dievo Žodžio įsikūnijimo diena, Dievo siųstas arkangelas Gabrielius iš dangaus pasirodė Švenčiausiajai Mergelei Marijai ir pasveikino ją žodžiais: „Džiaukitės, malonės pilni, Viešpats yra su jumis; Palaiminta tu tarp moterų“. Pamačiusi jį, ji susigėdo dėl jo žodžių ir susimąstė, ką reiškia šis pasisveikinimas.
Ir angelas jai tarė: „Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą; ir štai tu pastosi įsčiose ir pagimdysi Sūnų ir pavadinsi Jį Jėzumi. Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos Jam jo tėvo Dovydo sostą. Jis valdys Jokūbo namus per amžius, ir Jo karalystei nebus galo“.. Marija tarė angelui: „Kaip bus, kai nepažįstu savo vyro? Angelas jai atsakė: „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga nustelbs tave; todėl Šventasis, kuris turi gimti, bus vadinamas Dievo Sūnumi...“ Tada Marija pasakė: „Štai Viešpaties tarnas; tebūna man taip, kaip tu pasakei. Ir angelas pasitraukė nuo jos“ (GERAI. 1:28-38).
Nepajudinamas, gilus Švenčiausiosios Mergelės Marijos tikėjimas ir jos toks pat gilus nuolankumas, kartu su ugnine meile Dievui ir atsidavimu Jo šventajai valiai, pasirodė kaip ta derlinga Niva, kurios gelmėse iškilo Švenčiausiasis Vaisius – Dievažmogis Jėzus. Kristus, Dievo Avinėlis, kuris prisiėmė visos taikos nuodėmes. Kadangi žmonių giminės išganymo pradžia prasideda nuo Dievo Sūnaus prasidėjimo be sėklų, Bažnyčia Apreiškimo dieną ne kartą skelbia: „Mūsų išganymo diena yra pagrindinis dalykas ir sakramentų apraiška nuo amžių...“(troparionas).
Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimo diena yra ir Išganytojo Įsikūnijimo diena: nuo kovo 25 d. iki gruodžio 25 d., kai švenčiamas Kristaus gimimas, lygiai devyni mėnesiai. Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo šventėje Šventoji Bažnyčia prisimena šį nuostabų ir mirtingųjų protu nesuvokiamą sakramentą. Visagalis Dievas didžiuoju savo įsikūnijimo iš Švenčiausiosios Mergelės Marijos sakramentu ateina į pasaulį, kad prisiimtų visos žmonių giminės nuodėmių naštą; Dievo Sūnus tampa Žmogaus Sūnumi, suvokia žmogaus prigimtį, kad ją atnaujintų ir sudievintų per savo įsikūnijimą, atperkančią kančią ir prisikėlimą.
Begalinė Viešpaties meilė savo kūriniams atsiskleidė Jo dieviškame išsekime, be kurio protėvių nuodėmė ir nesuskaičiuojamos vėlesnių kartų nuodėmės neišvengiamai vestų į amžinąją visų žmonių mirtį. Įsikūnijimo dėka kiekvienam krikščioniui, kuris tiki Viešpatį ir stengiasi gyventi pagal Jo įsakymus, Dangaus karalystėje suteikiama amžinos palaimos galimybė. Švenčiausiosios Dievo Motinos asmenyje krikščionys rado jiems gailestingą Motiną, Užtarėją, Pagalbą ir Užtarėją prieš Jos Dieviškąjį Sūnų.
Remiantis medžiaga: patriarchia.ru
Žodis iš vienuolyno nuodėmklausio
Šiandien yra Dievo Motinos gimtadienis. O mes norime įteikti dovaną Tam, kuris žmogui nesuvokiamai talpino Dievo meilę, išdrįso peržengti savo protą, žemiškus, žmogiškus įstatymus ir per paklusnumą, nuolankumą pasitikėti Dievu. Jos žodis: štai Viešpaties tarnas...(Lk 1, 38) Jos noras priimti Dievo palaiminimą pagimdė šį Meilės pasaulį, kuris gelbsti žmogų nuo amžinosios mirties. Kiekvienas iš mūsų išpažintyje sako: „Atgailauju, Viešpatie“. Šie žodžiai, žinoma, pranoksta mūsų supratimą, mūsų galimybes, nes galbūt dar nepradėjome matyti savo nuodėmės, bet vis tiek sakome, kad jau atgailaujame; Galbūt dar net neprisilietėme prie Dievo meilės, bet sakome, kad šia meile pasitikime, jai patikime savo širdį, savo gyvenimus; mes tikime, kad Dievas mums atleis.
Jei norime sekti Kristumi, jei tikrai turime tikslą – pasiekti amžinąjį gyvenimą, turime visą laiką užmegzti skirtingus santykius su šiuo pasauliu ir vieni su kitais. Turime gyventi kaip krikščionys. Tačiau pakeliui į tikslą dažnai sustojame, kurie mums brangiai kainuoja. Šiame pasaulyje tu negali sustoti, negali savęs gailėti, įtikinti save, kad daugiau nebegali, kad viskas viršija tavo jėgą, turi sustoti, atsipalaiduoti ir kažkaip savęs gailėti. Dievas gailisi visų. Jo meilė, Jo nuolankumas yra didžiausias kiekvieno iš mūsų rūpestis. Bet, deja, vis dar gyvename pagal šio pasaulio dėsnius. Retai kada pavyksta prasibrauti pro virš mūsų besikaupiančius tamsius debesis ir išvysti šviesą taip, kaip tie, kurie skrido virš debesų lėktuvu ir, praėję tamsą, pamatė ryškią saulę. Taip žmogų supa tuštybė, jo negalios (jų begalė) – ir staiga! – kažkokia visiškai kitokia gyvenimo nata. Ir niekas nebėra senas. Sukaustėte smegenis, kentėjote, bandėte kažką išspręsti, ir viskas buvo nenaudinga, o tada staiga supranti: viskas yra Dievo rankose. Ir vienintelis dalykas, kurį turime pasakyti, yra kartoti Dievo Motinos žodžius: Štai Viešpaties Tarnas; tebūna man taip, kaip tu pasakei(Luko 1:38). Bet tam reikia nusižeminti, būti paklusniam, reikia mylėti Dievą. Norėdami tai padaryti, turite išsižadėti nuodėmės, pradėti atgailauti ir kovoti už savo širdį, už savo protą, už savo gyvenimą, už savo šventyklą, kuria turime būti kiekvienas iš mūsų...
Mergelės Marijos Gimimo dieną turbūt norėtume atiduoti savo širdį, bet ji dar netyrą, atiduoti protą, bet tuščia, atiduoti savo kūną, bet visa tai apimta nuodėmingo. šašai. Ką tu ir aš galime padovanoti Dievo Motinai per šią šventę? Galime duoti savo troškimą sekti Kristumi, tarnauti Dievui, išmokti mylėti, tikėti ir tikėtis.
Padėk mums, Viešpatie, nepasiduoti šio pasaulio pagundoms, padėk nepasiduoti toms būsenoms, kuriomis taip dažnai pasitikime, o paskui prarandame ryšį su Tavimi! Dažnai pasitraukiame į save, nematome išeities, nematome tolimesnio kelio, nematome Dievo Apvaizdos, tampame akli ir kurčiame nuo nuodėmės. Mes sąmoningai vedame į aklavietę, kurioje atsiduria žmonija, praradusi Dievą. Ir mes turime ieškoti kitų kelių, kitos išeities. Turime turėti širdis. Žemėje nėra kelių, vedančių į Dangaus Karalystę. Bet koks žemiškas kelias veda žmogų į kapines. O mes sakome: yra gyvenimo kelias! Ir tu ir aš jau žinome šį kelią. Šis kelias yra mūsų širdis, kai tikime ir paliečiame Dievo meilę, Šventosios Dvasios malonę, kuri daro žmogų amžinojo gyvenimo dalyviu.
Išgelbėk ir išgelbėk mus, Viešpatie.
Šventoji Bažnyčia skaito Luko evangeliją. 1 skyrius, str. 24-38.
24. Po šių dienų jo žmona Elzbieta pastojo ir slapstėsi penkis mėnesius ir tarė:
25. Taip padarė Viešpats man šitomis dienomis, kai jis žiūrėjo į mane, kad pašalintų nuo manęs žmonių niekšybę.
26. Šeštą mėnesį angelas Gabrielius buvo pasiųstas nuo Dievo į Galilėjos miestą, vadinamą Nazaretu,
27. mergelei, susižadėjusiai su vyru, vardu Juozapas, iš Dovydo namų; Mergelės vardas: Marija.
28. Angelas, atėjęs pas Ją, tarė: Džiaukis, malonės pilnoji! Viešpats yra su tavimi; Palaiminta tu tarp moterų.
29. Pamačiusi jį, ji susigėdo dėl jo žodžių ir susimąstė, koks tai būtų pasisveikinimas.
30. Ir angelas tarė jai: nebijok, Marija, nes tu radai malonę pas Dievą;
31. Ir štai tu pastosi savo įsčiose ir pagimdysi Sūnų, ir tu jį pavadinsi Jėzumi.
32. Jis bus didis ir bus vadinamas Sūnumi Aukščiausiojo, ir Ponas Dievas jam duos sostą savo tėvo Dovydo;
33. Ir jis karaliaus Jokūbo namuose per amžius, ir jo karalystei nebus galo.
34. Marija tarė angelui: kaip tai bus, kai aš nepažįstu savo vyro?
35. Angelas jai atsakė: Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga nustelbs tave; todėl Šventasis, kuris turi gimti, bus vadinamas Dievo Sūnumi.
36. Štai tavo giminė Elžbieta, vadinama nevaisinga, senatvėje pagimdė sūnų ir jau šeštą mėnesį.
37. Nes Dievui nė vienas žodis nebus bejėgis.
38. Tada Marija tarė: Štai tarnas Pono; tebūna man taip, kaip tu pasakei. Ir angelas pasitraukė nuo Jos.
(Lk 1:24-38)
Šeštąjį Jono Krikštytojo pastojimo mėnesį angelas Gabrielius buvo išsiųstas į mažą Nazareto miestelį, mergelei, susižadėjusiai su vyru, vardu Juozapas, iš Dovydo namų; Mergelės vardas: Marija(Luko 1:27).
Nors Evangelija to nenurodo, vėlesnė Bažnyčios tradicija sako, kad Švenčiausioji Mergelė Marija anksti neteko tėvų ir buvo palikta šventykloje kartu su kitomis mergelėmis. Kai Marija sulaukė pilnametystės, tai yra 12-13 metų, ji, vadovaudamasi papročiu, turėjo ištekėti.
Aleksandras Pavlovičius Lopukhinas rašo: „Pagal bažnyčios tradicijas, Švenčiausioji Mergelė, subrendusi, davė nekaltybės įžadą visam gyvenimui ir buvo sužadėta su Juozapu tik tam, kad išsaugotų savo nekaltybę ir kad Juozapas galėtų duoti savo vardą Mesijui, gimusiam iš Ji." Marijai sulaukus tam tikro amžiaus, kunigai ją sužadėjo su teisumu garsėjančiu našliu Juozapu, kuris jau iš pirmosios santuokos turėjo gausią šeimą ir buvo dailidė.
Įžengęs į Mergelę, angelas ją pavadino malonia, tai yra, gavęs ypatingą Dievo malonę. Angelo žodžiai supainiojo Mariją savo neįprastumu, ir Ji ėmė apmąstyti jų prasmę. Ramindamas ją angelas sako: Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą; ir štai tu pastosi įsčiose ir pagimdysi Sūnų ir pavadinsi Jį Jėzumi. Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos Jam jo tėvo Dovydo sostą(Lk 1, 30-32).
Arkivyskupas Averkis (Tauševas) aiškina: „... žydų karalystė Senajame Testamente turėjo savo tikslą paruošti žmones dvasinei, amžinajai Kristaus Karalystei ir palaipsniui į ją transformuotis. Vadinasi, Dovydo karalystė kaip tokia yra ta, kurioje pats Dievas paskyrė karalius, kuri buvo valdoma Dievo įstatymų, kurios visos pilietinio gyvenimo formos buvo persmelktos tarnavimo Dievui idėjos, kuri buvo neatsiejamai susijusi su Naujojo Testamento Dievo karalystė“.
Marija su visu tikėjimu priėmė Angelo Evangeliją. Tačiau Ji, nors formaliai buvo laikoma Juozapo žmona, iš tikrųjų buvo tik su juo susižadėjusi, o tai reiškia, kad iki tam tikras taškas jie gyveno atskirai vienas nuo kito. Pagal įstatymą susižadėjusi moteris jau buvo laikoma žmona savo vyrui. Ir jei kas būtų sužinojęs, kad Mergelė pastojo ne nuo savo vyro, ji būtų buvusi laikoma kalta dėl išdavystės, už kurią buvo baudžiama užmėtymu akmenimis. Taigi ji paklausė angelo: Kaip tai atsitiks, kai nepažįstu savo vyro?(Luko 1:34).
Angelas jai atsakė: Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave(Lk 1, 35), tai yra, Dievo malonė lydės ir saugos Ją nuo visų pažeminimų iki pažadėtojo Sūnaus gimimo. Vėliau sužinome, kad Juozapas Sužadėtinis apsaugos Mergelę Mariją ir Kūdikį nuo išniekinimo ir mirties. Ir nors Švenčiausioji Mergelė nereikalavo jokių įrodymų, pats angelas, patvirtindamas savo žodžių teisingumą, nurodė Jai į Elžbietą, kuri Dievo valia senatvėje susilaukė sūnaus, kuriai nėra nieko neįmanomo.
Mergelė Marija, parodydama pasitikėjimą Dievu, atsakė: Štai Viešpaties Tarnas; tebūna man taip, kaip tu pasakei(Luko 1:38).
Kokį nuostabų ir nuostabų nuolankumo ir paklusnumo Dievo valiai pavyzdį girdime šiuose Dievo Motinos žodžiuose. Taigi jūs ir aš, brangūs broliai ir seserys, sekdami Švenčiausiojo Dievo Motinos pavyzdžiu, turėtume įgyti nuolankumo, kad visada išliktų pasitikėjimas Dievu ir Šventosios Dvasios malone. Padėk mums tai, Viešpatie!
Hieromonkas Pimenas (Ševčenka)
Panašūs straipsniai
