Bildiyiniz kimi, söz hər bir dilin əsas vahidi olmaqla yanaşı, bədii vasitələrinin ən mühüm tərkib hissəsidir. Söz ehtiyatından düzgün istifadə nitqin ifadəliliyini böyük ölçüdə müəyyən edir.

Kontekstdə söz xüsusi aləmdir, müəllifin qavrayışının və reallığa münasibətinin güzgüsüdür. Onun öz məcazi dəqiqliyi, bədii vəhy adlanan özünəməxsus həqiqətləri var, lüğətin funksiyaları kontekstdən asılıdır;

Ətrafımızdakı dünyanın fərdi qavrayışı belə bir mətndə metaforik ifadələrin köməyi ilə əks olunur. Axı sənət, ilk növbədə, fərdin özünü ifadə etməsidir. Ədəbi parça müəyyən bir sənət əsərinin həyəcanlı və emosional təsir edici obrazını yaradan metaforalardan toxunur. Mətni oxuyarkən özümüz üçün kəşf etdiyimiz unikal bir dünya yaradan sözlərdə əlavə mənalar meydana çıxır, xüsusi üslubi kolorit.

Təkcə ədəbi deyil, şifahi yaradıcılıqda da ona emosionallıq, inandırıcılıq, obrazlılıq vermək üçün düşünmədən, müxtəlif bədii ifadə üsullarından istifadə edirik. Rus dilində hansı bədii texnikaların olduğunu anlayaq.

Metaforaların istifadəsi xüsusilə ifadəliliyin yaranmasına kömək edir, ona görə də onlardan başlayaq.

Metafora

Ədəbiyyatdakı bədii texnikaları onlardan ən mühümünü - dilin özündə artıq mövcud olan mənalar əsasında dünyanın linqvistik mənzərəsini yaratma yolunu qeyd etmədən təsəvvür etmək mümkün deyil.

Metafora növlərini aşağıdakı kimi ayırmaq olar:

1. Fosilləşmiş, köhnəlmiş, quru və ya tarixi (qayığın yayın, iynənin gözü).
2. Frazeologizmlər emosional, metaforik, bir çox doğma danışanların yaddaşında təkrarlana bilən, ifadəli (ölüm tutuşu, qapalı dairə və s.) olan sözlərin sabit obrazlı birləşmələridir.
3. Tək metafora (məsələn, evsiz ürək).
4. Açılmış (ürək - "sarı Çində çini zəngi" - Nikolay Qumilyov).
5. Ənənəvi olaraq poetik (həyatın səhəri, sevgi atəşi).
6. Fərdi müəlliflik (səki donqar).

Bundan əlavə, metafora eyni zamanda alleqoriya, təcəssüm, hiperbola, perifraz, meioz, litota və digər troplar ola bilər.

"Metafora" sözünün özü yunan dilindən tərcümədə "köçürmə" deməkdir. Bu vəziyyətdə biz bir adın bir maddədən digərinə köçürülməsi ilə məşğul oluruq. Bunun mümkün olması üçün onların, şübhəsiz ki, müəyyən oxşarlıqları olmalıdır, hansısa şəkildə bitişik olmalıdırlar. Metafora iki hadisənin və ya obyektin müəyyən mənada oxşarlığına görə məcazi mənada işlənən söz və ya ifadədir.

Bu köçürmə nəticəsində görüntü yaranır. Buna görə də metafora bədii, poetik nitqin ən parlaq ifadə vasitələrindən biridir. Lakin bu tropanın olmaması əsərin ifadəliliyinin olmaması demək deyil.

Bir metafora sadə və ya geniş ola bilər. XX əsrdə poeziyada genişləndirilmişlərin istifadəsi yenidən canlanır, sadələrin xarakteri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir.

Metonimiya

Metonimiya metaforanın bir növüdür. Yunan dilindən tərcümədə bu söz "adını dəyişdirmək" deməkdir, yəni bir obyektin adının digərinə köçürülməsidir. Metonimiya iki məfhumun, predmetin və s.-nin mövcud bitişikliyinə əsaslanaraq müəyyən sözün digəri ilə əvəzlənməsidir. Bu, məcazi sözün birbaşa mənaya təlqin edilməsidir. Məsələn: "Mən iki boşqab yedim." Mənaların qarışması və onların köçürülməsi mümkün olur, çünki cisimlər bitişikdir, bitişiklik isə zaman, məkan və s. ola bilər.

Sinekdoxa

Sinekdoxa metonimiyanın bir növüdür. Yunan dilindən tərcümə olunan bu söz "korrelyasiya" deməkdir. Mənaların bu şəkildə ötürülməsi böyük əvəzinə kiçik çağırılanda və ya əksinə baş verir; hissə əvəzinə - bütöv və əksinə. Məsələn: "Moskva hesabatlarına görə."

Epitet

İndi siyahısını tərtib etdiyimiz ədəbiyyatda bədii üsulları epitetsiz təsəvvür etmək mümkün deyil. Bu, subyektiv bir şəxs, hadisə, obyekt və ya hərəkəti bildirən fiqur, məcazi, məcazi tərif, ifadə və ya sözdür.

Yunan dilindən tərcümə olunan bu termin "əlavə, tətbiq" deməkdir, yəni bizim vəziyyətimizdə bir söz digərinə əlavə olunur.

Epitet sadə tərifdən bədii ifadəliliyinə görə fərqlənir.

Daimi epitetlər folklorda həm tipləşdirmə vasitəsi kimi, həm də ən mühüm bədii ifadə vasitələrindən biri kimi istifadə olunur. Termin ciddi mənasında sözlə hərfi mənada (qırmızı giləmeyvə, gözəl çiçəklər) ifadə olunan sözdə dəqiq epitetlərdən fərqli olaraq, ancaq funksiyası məcazi mənada olan sözlər troplara aiddir. Məcazi sözlər məcazi mənada işləndikdə yaranır. Belə epitetlərə adətən metaforik deyilir. Adın metonimik köçürülməsi də bu tropenin əsasını təşkil edə bilər.

Oksimoron, mənaca əks olan (nifrət dolu sevgi, sevincli kədər) müəyyən edilmiş isimlərlə birləşmə yaradan, təzadlı epitetlər adlanan bir epitet növüdür.

Müqayisə

Bənzətmə, bir obyektin digəri ilə müqayisə edilərək xarakterizə edildiyi bir məcazdır. Yəni, bu, həm aşkar, həm də gözlənilməz, uzaq ola bilən oxşarlığa görə fərqli obyektlərin müqayisəsidir. Adətən müəyyən sözlərlə ifadə olunur: “dəqiq”, “sanki”, “oxşar”, “sanki”. Müqayisələr instrumental hal formasını da ala bilər.

Şəxsiyyətləşdirmə

Ədəbiyyatda bədii üsulları təsvir edərkən şəxsiyyəti qeyd etmək lazımdır. Bu, canlıların xassələrinin cansız təbiət obyektlərinə aid edilməsini ifadə edən metafora növüdür. Çox vaxt şüurlu canlılar kimi təbii hadisələrə istinad etməklə yaradılır. Şəxsiləşdirmə həm də insan xassələrinin heyvanlara ötürülməsidir.

Hiperbol və litotlar

Ədəbiyyatda hiperbola və litota kimi bədii ifadə üsullarını qeyd edək.

Hiperbola (“şişirtmə” kimi tərcümə olunur) ifadəli nitq vasitələrindən biri olub, müzakirə olunanı şişirtmək mənasını daşıyan rəqəmdir.

Litota ("sadəlik" kimi tərcümə olunur) hiperbolanın əksidir - müzakirə olunan şeyin həddindən artıq aşağı ifadəsidir (barmaq ölçüsündə oğlan, dırnaq ölçüsündə kişi).

Sarkazm, ironiya və yumor

Biz ədəbiyyatda bədii texnikaları təsvir etməyə davam edirik. Siyahımız sarkazm, ironiya və yumorla tamamlanacaq.

• Sarkazm yunanca "ət cırmaq" deməkdir. Bu pis istehza, kostik istehza, kaustik iraddır. Sarkazmdan istifadə edərkən komik effekt yaranır, eyni zamanda aydın ideoloji və emosional qiymətləndirmə var.
• Tərcümədə ironiya “iddia”, “istehza” deməkdir. Sözdə bir şey deyildikdə, tamam başqa, əksi nəzərdə tutulduqda baş verir.
• Yumor leksik ekspressivlik vasitələrindən biridir, tərcümədə “əhval-ruhiyyə”, “əyləncə” deməkdir. Bəzən bütöv əsərlər komik, alleqorik bir damarda yazıla bilər ki, orada bir şeyə istehzalı, xoşməramlı münasibət hiss olunur. Məsələn, A.P.Çexovun “Buqələmun” hekayəsi, həmçinin İ.A.Krılovun bir çox nağılları.

Ədəbiyyatda bədii texnika növləri bununla bitmir. Aşağıdakıları diqqətinizə təqdim edirik.

Qrotesk

Ədəbiyyatda ən mühüm bədii üsullara qrotesk daxildir. "Qrotesk" sözü "mürəkkəb", "qəribə" deməkdir. Bu bədii texnika əsərdə təsvir olunan hadisələrin, əşyaların, hadisələrin nisbətlərinin pozulmasını təmsil edir. Məsələn, M.E. Saltıkov-Şçedrinin (“Qolovlevlər”, “Bir şəhərin tarixi” nağılları) əsərlərində geniş istifadə olunur. Bu, mübaliğəyə əsaslanan bədii texnikadır. Bununla belə, onun dərəcəsi hiperbolanın dərəcəsindən çox böyükdür.

Sarkazm, ironiya, yumor və qrotesk ədəbiyyatda məşhur bədii üsullardır. İlk üçlüyə misal olaraq A.P.Çexovun və N.N.Qoqolun hekayələrini göstərmək olar. C.Sviftin əsəri qroteskdir (məsələn, Qulliverin səyahətləri).

Müəllif (Saltykov-Shchedrin) “Lord Golovlevs” romanında İuda obrazını yaratmaq üçün hansı bədii texnikadan istifadə edir? Təbii ki, qroteskdir. V.Mayakovskinin şeirlərində ironiya və sarkazm var. Zoşşenko, Şukşin və Kozma Prutkovun əsərləri yumorla doludur. Ədəbiyyatdakı bu bədii üsullardan, gördüyünüz kimi, indicə nümunələr verdiyimiz rus yazıçıları tərəfindən çox istifadə olunur.

söz oyunu

Söz oyunu bir sözün iki və ya daha çox mənası kontekstində istifadə edildikdə və ya onların səsi oxşar olduqda yaranan qeyri-iradi və ya bilərəkdən qeyri-müəyyənliyi ifadə edən nitq şəklidir. Onun növləri paronomaziya, yalançı etimologiya, zeuqma və konkretləşdirmədir.

Söz oyunlarında söz oyunu onlardan yaranan zarafatlara əsaslanır. Ədəbiyyatdakı bu bədii üsullara V.Mayakovski, Ömər Xəyyam, Kozma Prutkov, A.P.Çexovun əsərlərində rast gəlmək olar.

Nitq fiquru - bu nədir?

"Fiqur" sözünün özü latın dilindən "görünüş, kontur, görüntü" kimi tərcümə olunur. Bu sözün bir çox mənası var. Bədii nitqlə bağlı bu termin nə deməkdir? rəqəmlərlə bağlı: suallar, müraciətlər.

"Trop" nədir?

“Bir sözü məcazi mənada istifadə edən bədii texnikanın adı nədir? - soruşursan. “Trop” termini özündə müxtəlif üsulları birləşdirir: epitet, metafora, metonimiya, müqayisə, sinekdoxa, litota, hiperbola, personifikasiya və s. Tərcümə edilən "trope" sözü "dövriyyə" deməkdir. Ədəbi nitq adi nitqdən onunla fərqlənir ki, burada nitqi bəzəyən və onu daha ifadəli edən xüsusi ifadə növbələrindən istifadə edilir. Fərqli üslublar fərqli ifadə vasitələrindən istifadə edir. Bədii nitq üçün “ifadəçilik” anlayışında ən mühüm şey mətnin və ya bədii əsərin oxucuya estetik, emosional təsir göstərmək, poetik şəkillər və canlı obrazlar yaratmaq qabiliyyətidir.

Hamımız səslər dünyasında yaşayırıq. Onların bəziləri bizdə müsbət emosiyalar oyadır, bəziləri isə əksinə həyəcanlandırır, həyəcanlandırır, narahatçılıq yaradır, sakitləşdirir və ya yuxuya səbəb olur. Fərqli səslər fərqli görüntülər doğurur. Onların birləşməsindən istifadə edərək bir insana emosional təsir göstərə bilərsiniz. Ədəbiyyat və rus xalq yaradıcılığı əsərlərini oxuyarkən biz onların səsinə xüsusi diqqət yetiririk.

Səs ifadəliliyini yaratmaq üçün əsas üsullar

• Alliterasiya oxşar və ya eyni samitlərin təkrarıdır.
• Assonans saitlərin qəsdən harmonik təkrarıdır.

Əsərlərdə çox vaxt alliterasiya və assonans eyni vaxtda istifadə olunur. Bu üsullar oxucuda müxtəlif assosiasiyaları oyatmağa yönəlib.

Bədii ədəbiyyatda səs yazısı texnikası

Səs rəngkarlığı müəyyən bir görüntü yaratmaq üçün müəyyən səslərin müəyyən ardıcıllıqla istifadə edilməsi, yəni real dünyanın səslərini təqlid edən sözlərin seçilməsi olan bədii bir texnikadır. Bədii ədəbiyyatda bu üsul həm şeirdə, həm də nəsrdə istifadə olunur.

Səs qeydinin növləri:

1. Assonans fransız dilindən tərcümədə “konsonans” deməkdir. Assonans konkret səs obrazı yaratmaq üçün mətndə eyni və ya oxşar sait səslərin təkrarlanmasıdır. O, nitqin ifadəliliyini təşviq edir, şairlər tərəfindən şeirlərin ritm və qafiyəsində istifadə olunur.
2. Alliterasiya - bu texnikadan poetik nitqi daha ifadəli etmək üçün hansısa səsli obraz yaratmaq üçün bədii mətndə samitlərin təkrarlanmasıdır.
3. Onomatopeya - ətraf aləmdəki hadisələrin səslərini xatırladan xüsusi sözlərlə eşitmə təəssüratlarının ötürülməsidir.

Şeirdə bu bədii üsullar çox yayılmışdır, onlar olmasaydı, poetik nitq o qədər də melodik olmazdı;

İlya İliç divanda rahatca uzanıb, ayaqqabısı ilə oynayır, onu yerə yıxır, havaya qaldırır, ora fırlanır, yıxılırdı, ayağı ilə yerdən götürürdü... Zaxar içəri girib. qapıda dayandı.

- Nə edirsiniz? – Oblomov ehtiyatla soruşdu.

Zaxar susdu və ona yan tərəfdən deyil, demək olar ki, birbaşa baxdı.

- Yaxşı? – Oblomov təəccüblə ona baxaraq soruşdu. - Piroq hazırdır?

-Mənzil tapmısan? – Zaxar öz növbəsində soruşdu.

- Hələ yox. Və nə?

- Bəli, mən hələ hər şeyi sıralamamışam: qablar, paltarlar, sandıqlar - hər şey hələ də şkafda yığılıb. Sökün, yoxsa nə?

"Gözləyin," Oblomov təmkinsiz dedi, "mən kənddən cavab gözləyirəm."

- Deməli, toy Miladdan sonra olacaq? – Zaxar əlavə etdi.

- Hansı toy? – Oblomov qəfil ayağa qalxıb soruşdu.

– Biz bilirik hansını: sənin! – Zaxar müsbət cavab verdi, sanki məsələ çoxdan həll olunub. - Evlənirsən, elə deyilmi?

- Mən evlənirəm! Kimin üzərinə? – Oblomov dəhşət içində soruşdu, heyrətlənmiş baxışları ilə Zaxarı yeyib.

“İlyinskayanın qazancı var...” Zaxar hələ sözünü bitirməmişdi, Oblomov isə az qala burnunun üstündə idi.

- Bəs bədbəxt, bu ideyanı səndə ilhamlandıran nəsən? – Oblomov pafoslu, təmkinli səslə Zaxarı sıxaraq qışqırdı.

- Nə qədər bədbəxtəm? Sənə həmd olsun, Rəbbim! – Zaxar qapıya tərəf çəkilərək dedi. - ÜST? İlyinskilər bunu hələ yayda demişdilər.

“Tssss!..” Oblomov ona pıçıldadı və barmağını yuxarı qaldıraraq Zaxarla hədələdi. - Daha bir söz yox!

-Mən sadəcə uydurmuşam? - Zaxar dedi.

- Bir söz yox! – Oblomov ona hədə-qorxu ilə baxaraq təkrarladı və qapını göstərdi.

Zaxar getdi və bütün otaqda ah çəkdi.

Oblomov özünə gələ bilmirdi; yenə də bir vəziyyətdə dayanıb qorxu ilə Zaxarın olduğu yerə baxdı, sonra ümidsiz halda əllərini başına qoyub stulda əyləşdi.

“İnsanlar bilir! – başının içində fırlanırdı. - Xidmətçilərdən, mətbəxlərdən söhbət gedir! Bu da gəlib çatdı! O, toyun nə vaxt olacağını soruşmağa cəsarət etdi. Amma bibim hələ şübhələnmir, ya şübhələnirsə, bəlkə başqa şeydir, rəhmsiz bir şeydir... Ay, ay, ay, nə düşünə bilər! Və mən? Bəs Olga?

- Yazıq, mən nə etmişəm! – dedi və üzünü yastığa tutub divana yuvarlandı. - Toy! Aşiqlərin həyatında bu poetik məqam, xoşbəxtlik tacı - uşağalar və faytonçular hələ heç bir şey həll olunmayanda, kənddən cavab olmayanda, pul kisəsi boş olanda, mənzilim açılmayanda bu barədə danışmağa başladılar. tapıldı...

O, Zaxar danışan kimi birdən-birə rəngini itirən “poetik məqamı” təhlil etməyə başladı. Oblomov sikkənin o biri tərəfini görməyə başladı və ağrılı halda o yana çevrildi, arxası üstə uzandı, birdən ayağa qalxdı, otaqda üç addım atdı və yenidən uzandı.

“Yaxşı, yaxşı olmayacaq! – Zaxar dəhlizində qorxu ilə düşündü. "Hey, çətin anlar yaşadım!"

- Hardan bilirlər? – Oblomov təkid etdi. - Olga susdu, yüksək səslə düşünməyə belə cəsarət etmədim, amma koridorda hər şey qərara alındı! Səhər-axşam şəfəqlərinin poeziyası, ehtiraslı baxışlar və füsunkar nəğmələr tək tanışlıq deməkdir! Oh, bu sevgi şeirləri heç vaxt yaxşı bitmir! Əvvəlcə dəhlizdə dayanıb, sonra çəhrayı atmosferdə üzməlisən!.. Allahım! Allahım! Xalanın yanına qaç, Olqanın əlindən tutub de: “Budur mənim gəlinim!”, amma heç nə hazır deyil, nə kənddən cavab, nə pul, nə mənzil! Yox, gərək ilk öncə bu fikri Zaxarın başından çıxaraq, şayiələri alov kimi söndürək ki, yayılmasın, od-tüstü olmasın... Toy! Toy nədir?..”

O, toy, uzun çarpayı, narıncı budaq, camaatın pıçıltısı... kimi keçmiş poetik idealını xatırlayaraq gülümsədi.

Amma rənglər artıq əvvəlki kimi deyildi: elə oradaca, izdihamın içində kobud, səliqəsiz Zaxar və bütün İlinski evləri, bir sıra faytonlar, yad adamlar, soyuq maraqlı simalar var idi. Sonra hər şey çox darıxdırıcı, qorxulu görünürdü...

"Biz bu fikri Zaxarın başından çıxarmalıyıq ki, o, bunu absurd hesab etsin" deyə qərara aldı, indi çılğıncasına narahat, indi isə ağrılı-acılı fikirləşdi.

Bir saatdan sonra Zaxara zəng etdi.

(İ. A. Qonçarov, “Oblomov”)

“Mənə bəla gələndə...”

Çətinliyə düşəndə
Mən atamın torpağı ilə getdim,
“Ağrını mənə ver” dedi su,
Dağ yamacından aşağı axan.

Ucalar mənə dedi: “Göylərə dön,
Və narahatlıq ürəyimdə əriyəcək”.
"Sakit get, sənə xəyanət etməyəcəyəm!" -
Yol sakitcə xışıldadı.

"Mavi qarlarıma bax,"
Dağ mənə güclə pıçıldadı.
"Çəmənliklərə uzan" deyə çəmənlər səsləndi.
Uzandım və özümü daha yaxşı hiss etdim.

Və hər şey sadə oldu və mən birdən başa düşdüm -
Mənə başqa cənnət lazım deyil,
Kaş bir yol, çay və çəmən olsaydı,
Bəli, doğma yurdumun səması.

Oxuduqlarımızı düşünürük

1. Kaysın Kuliyevin Vətən haqqında şeiri “Başıma bəla düşəndə...” sözləri ilə başlayır. Sizcə, nə üçün insanın vətən hissi xüsusilə mürəkkəb, çətin vəziyyətlərdə daha da güclənir?

2. Vətən poemanın qəhrəmanına bəlaları dəf etməyə necə kömək edir?

3. “Yol sakitcə xışıltı verdi”, “çəmənlər çağırdı”, “su dedi” deyəndə şair hansı bədii vasitədən istifadə edir?

4. Kaysın Kuliyev nəsildən-nəslə keçən doğma xalqın hansı keyfiyyətlərini daimi hesab edir?

5. Nə üçün şair özünü xalqına əbədi borclu hesab edir?

Yaradıcı tapşırıq

Necə düşünürsünüz, şair xalqın taleyini düşünərkən ana dilindən xüsusilə danışır? Niyə dil canlı ikən xalq diridir? Bu suala ətraflı cavab hazırlayın.

Mövzu: İncəsənət ustalarının əsərlərində payız əhval-ruhiyyəsi

Hədəf:

Maarifləndirici : rus şairlərinin şeirlərini, payız haqqında musiqi və rəsm əsərlərini təqdim etmək, poetik mətnin təhlilini öyrətmək, bədii təsvir vasitələri haqqında bilikləri möhkəmləndirmək (müqayisə, metafora, epitet)

İnkişaf : estetik gözəllik hissini inkişaf etdirmək, mətn araşdırma bacarıqlarını, yaradıcı təxəyyülü inkişaf etdirmək

Maarifləndirici : poetik sözə diqqətli münasibət bəsləmək, şeirlərin təkcə obrazlı tərəfini, mənasını deyil, həm də sözün gözəlliyini görməyə və hiss etməyə kömək etmək, rus təbiətinə sevgi aşılamaq.

Metodlar və texnikalar:- təkmil ev tapşırığı;

Müəllim sözü;

Evristik söhbət;

Problemli tapşırıqlar və suallar;

Yaradıcı tapşırıqlar

Sizdə nə daha çox təəssürat yaratdı: musiqi, rəsm, yoxsa şeir? Niyə?

Nəticə çıxarın:

· İncəsənətin bütün növlərini birləşdirir... (doğma təbiət sevgisi, onun cazibədarlığına sakit heyranlıq, şən, həyatı təsdiqləyən əhval-ruhiyyə)

· Sənətin digər növlərindən fərqli olaraq, ədəbi əsərdə yazıçı... (poetik sözün gözəlliyindən və qüdrətindən istifadə edərək, gördüklərindən ən parlaq duyğu və yaşantıları ifadə edə, rus təbiətinin bütün cazibəsini şifahi şəkildə təsvir edə bilər)

V. Şeir haqqında söhbət

Yarpaq düşməsi

Meşə boyalı qüllə kimidir,

yasəmən, qızıl, al qırmızı,

Şən, rəngarəng divar

Parlaq bir təmizliyin üstündə dayanmaq.

Sarı oyma ilə ağcaqayın ağacları

Mavi göy rəngdə parıldayır,

Qüllələr kimi, küknar ağacları qaraldı,

Və ağcaqayınlar arasında mavi olurlar

Orda-burda yarpaqların arasından

Göydəki boşluqlar, pəncərə kimi.

Meşədən palıd və şam iyi gəlir,

Yayda günəşdən qurudu,

Payız isə sakit bir dul qadındır

Rəngarəng malikanəsinə daxil olur.

İvan Alekseeviç Bunin

O, payız mənzərəsinin gözəlliyini ifadə etmək üçün hansı bədii üsullardan istifadə edir?

(Tələbələrin ifadələri: "yasəmən, qızıl", "şən, rəngarəng" epitetləri)

Şair hansı müqayisələrdən istifadə edir?

(“meşə boyalı qalaya bənzəyir”, “qüllələr, küknar ağacları kimi”, “göydəki boşluqlar, kiçik pəncərələr kimi”)

Uşaqlar, “terem” sözünü necə başa düşürsünüz? Terem illüstrasiya

(İzahatlı lüğətlə işləmək. Terem - Qədim Rusda: evin yuxarı hissəsində yaşayış sahəsi və ya qala şəklində ev)

Şair niyə meşəni qüllə ilə müqayisə edir?

(O, eynilə əzəmətli, hündür, inanılmazdır)

Metafora tapın.

(Meşə “şən rəngarəng divardır.// Parlaq bir təmizliyin üstündə dayanır”,

"sarı oymalarla ağcaqayın")

Şeirin əhval-ruhiyyəsi necədir?

Bunu birmənalı şəkildə müəyyən etmək mümkündürmü? Bəli, payızın parlaq, rəngarəng mənzərəsi var, amma bir növ kədər var. Nədən?

Şair niyə payızı dul qadınla müqayisə edir?

Şair hansı bədii texnikadan istifadə edir?

(Şəxsləşdirmə)

(İzahatlı lüğətlə işləyin. Dul qadın ərini itirmiş qadındır. “Dul” tənhalıq və kədər rəmzidir).

Niyə belə bir müqayisə?

(Tələbələrin fərziyyələri: Qış yaxınlaşdıqca, payız zərif geyimlərini və parlaq rənglərini itirəcək)

İndi gəlin proqnozları yoxlayaq və bu şeirdən daha çox hissələrə qulaq asaq

Gözləməyin: səhər görünməyəcək

Günəş göydədir. Yağış və duman

Meşə soyuq tüstü ilə dumanlanır, -

Təəccüblü deyil ki, bu gecə keçdi!

Ancaq payız dərin gizlənəcək

Onun yaşadığı hər şey

Səssiz gecədə və tənhalıqda

Özünü otağına bağlayın:

Meşə yağışda qəzəblənsin,

Gecələr qaranlıq və fırtınalı olsun,

Təmizlikdə isə canavar gözləri var

Onlar odla yaşıl parıldayırlar!

Meşə gözətçisi olmayan qüllə kimidir,

Hamısı qaraldı və soldu,

Sentyabr, meşədə dövrə vuraraq,

O, damını yerdən götürüb

Giriş rütubətli yarpaqlarla səpələnmişdi;

Və orada qış gecə düşdü

Və əriməyə başladı, hər şeyi öldürdü...

Tamamilə tək olan payız öz nağıl malikanəsində gizlənir və elə an gələcək ki, onu tərk etmək lazım gələcək, artıq çılpaq meşəni uçan yarpaqları ilə Qışa qoyub. Meşə səssizdir, hərəkətsizdir, Qış, qış soyuğunu və çovğun ərəfəsində gizlənir.

İndi fikirləşirəm ki, şeirin niyə “Yarpaq tökülməsi” adlandırıldığı aydın olur?

(Şeir təkcə payız yarpaqlarının düşmə prosesini deyil, həm də gözəlliyin itirilməsinin kədərini əks etdirir...)

VI. Dərsin xülasəsi. Nəticələr.

Fırça, söz və səs ustalarının təbiət haqqında təsəvvürləri belə bir-birinə bənzəyir, bir-birinə bənzəmir.

Şeirdə əsas şey hisslər, əhval-ruhiyyə, düşüncə dərinliyidir. Onda hər şey bir anda aşkar edilmir; Yalnız diqqətlə oxumaq, hər sözə düşünülmüş münasibət oxucuya şeiri həqiqətən dərk etməyə kömək edəcək.

VII. Ev tapşırığı (çox səviyyəli)

1. Şəkildə payız əhval-ruhiyyəsini təsvir edin.

2. Payız haqqında şeir öyrənin

3. Poetik miniatür yaratmağa çalışın “Bağda qırmızı çəmən odu yanır...”

Yazı, bu məqalədə qeyd edildiyi kimi, özünəməxsus xüsusiyyətləri, hiylələri və incəlikləri olan maraqlı bir yaradıcılıq prosesidir. Mətni ümumi kütlədən vurğulamaq, ona unikallıq, qeyri-adilik və həqiqi maraq və onu tam oxumaq istəyi oyatmaq qabiliyyətinin verilməsinin ən təsirli yollarından biri ədəbi yazı texnikasıdır. Onlardan hər zaman istifadə olunub. Birincisi, bilavasitə şairlər, mütəfəkkirlər, yazıçılar, roman, hekayə və digər bədii əsərlər müəllifləri tərəfindən. İndi onlar marketoloqlar, jurnalistlər, kopirayterlər və həqiqətən də zaman-zaman parlaq və yaddaqalan mətn yazmağa ehtiyacı olan bütün insanlar tərəfindən fəal şəkildə istifadə olunur. Amma ədəbi texnikanın köməyi ilə mətni bəzəməklə yanaşı, oxucuya müəllifin məhz nəyi çatdırmaq istədiyini daha dəqiq hiss etmək, hadisələrə prizmadan baxmaq imkanı verə bilərsiniz.

Mətnləri peşəkarcasına yazmağınızın, yazıda ilk addımlarınızı atmağınızın və ya yaxşı mətn yaratmağınızın heç bir fərqi yoxdur, zaman-zaman vəzifələr siyahısında görünür, hər halda hansı ədəbi texnikaları bilmək lazımdır və vacibdir. bir yazıçı var. Onlardan istifadə etmək bacarığı çox faydalı bir bacarıqdır ki, təkcə mətnlərin yazılmasında deyil, həm də adi nitqdə hər kəs üçün faydalı ola bilər.

Sizi ən ümumi və təsirli ədəbi üsullarla tanış olmağa dəvət edirik. Daha dəqiq başa düşmək üçün onların hər birinə parlaq nümunə veriləcəkdir.

Ədəbi cihazlar

Aforizm

• “Yaltaq olmaq, insanın özü haqqında nə düşündüyünü dəqiq söyləməkdir” (Dale Carnegie)
• "Ölümsüzlük bizim canımıza başa gəlir" (Ramon de Campoamor)
• “Optimizm inqilabların dinidir” (Jean Banville)

İroniya

İroniya, əsl mənanın həqiqi məna ilə ziddiyyət təşkil etdiyi istehzadır. Bu da elə təəssürat yaradır ki, söhbətin mövzusu ilk baxışdan göründüyü kimi deyil.

• Bir tənbəlliyə bir ifadə dedi: "Bəli, görürəm ki, bu gün yorulmadan işləyirsən."
• Yağışlı hava haqqında bir ifadə dedi: "Hava pıçıldayır"
• İş kostyumlu bir adama bir ifadə dedi: "Hey, qaçmağa gedirsən?"

Epitet

Epitet obyekti və ya hərəkəti təyin edən və eyni zamanda onun özəlliyini vurğulayan sözdür. Bir epitetdən istifadə edərək, bir ifadə və ya ifadəyə yeni bir kölgə verə, onu daha rəngli və parlaq edə bilərsiniz.

• Qürurlu döyüşçü, möhkəm ol
• Kostyum fantastik rənglər
• gözəl qız görünməmiş

Metafora

Metafora ümumi xüsusiyyətinə görə bir obyektin digəri ilə müqayisəsinə əsaslanan, lakin məcazi mənada işlənən ifadə və ya sözdür.

• Polad sinirlər
• Yağış nağara çalır
• Gözlərim başımdan çıxdı

Müqayisə

Müqayisə müxtəlif obyektləri və ya hadisələri bəzi ümumi xüsusiyyətlərin köməyi ilə birləşdirən obrazlı ifadədir.

• Yevgeni günəşin parlaq işığından bir dəqiqəlik kor oldu sanki köstəbək
• Dostumun səsi xatırlatdı cırıltı paslı qapı ilmələr
• Maya çılğın idi Necə alovlu yanğın tonqal

eyham

Təşviq başqa bir fakta işarə və ya işarəni ehtiva edən xüsusi nitq fiqurudur: siyasi, mifoloji, tarixi, ədəbi və s.

• Siz həqiqətən də böyük hiyləgərsiniz (İ.İlf və E.Petrovun “On iki stul” romanına istinad)
• Bu insanlarda ispanların Cənubi Amerika hinduları üzərində yaratdığı təəssüratla eyni təəssürat yaratdılar (Cənubi Amerikanın konkistadorlar tərəfindən fəth edilməsinin tarixi faktına istinad)
• Səfərimizi “Rusların Avropada inanılmaz səyahətləri” adlandırmaq olar (E. Ryazanovun “İtalyanların Rusiyada inanılmaz sərgüzəştləri” filminə istinad)

Təkrarlamaq

Təkrarlama bir cümlədə bir neçə dəfə təkrarlanan, əlavə semantik və emosional ifadəlilik verən söz və ya ifadədir.

• Yazıq, yazıq uşaq!
• Dəhşətli, necə də qorxdu!
• Get, dostum, cəsarətlə irəli get! Cəsarətlə get, qorxma!

Şəxsiyyətləşdirmə

Şəxsiyyət məcazi mənada işlənən ifadə və ya sözdür ki, onun vasitəsilə canlıların xassələri cansız cisimlərə aid edilir.

• Qar fırtınası ulayır
• Maliyyə oxumaq romanslar
• Dondurma boyalı naxışlı pəncərələr

Paralel dizaynlar

Paralel konstruksiyalar oxucuya iki və ya üç obyekt arasında assosiativ əlaqə yaratmağa imkan verən həcmli cümlələrdir.

• "Mavi dənizdə dalğalar sıçrayır, mavi dənizdə ulduzlar parıldayır" (A.S.Puşkin)
• "Almaz almazla cilalanır, bir xətt bir xətt ilə diktə olunur" (S.A. Podelkov)
• “O, uzaq bir ölkədə nə axtarır? Doğma torpağına nə atdı? (M.Yu.Lermontov)

söz oyunu

Söz oyunu, eyni kontekstdə eyni sözün (ibarələrin, ifadələrin) səs baxımından oxşar olan müxtəlif mənalarının istifadə edildiyi xüsusi ədəbi alətdir.

• Tutuquşu tutuquşuya deyir: "Tutuquşu, səni qorxudacağam".
• Yağış yağırdı, atamla mən
• "Qızıl öz çəkisi ilə qiymətləndirilir, amma zarafatla - dırmıqla" (D.D. Minaev)

Çirklənmə

Çirklənmə iki başqa sözü birləşdirərək yeni bir sözün yaranmasıdır.

• Pizzaboy - pizza çatdıran adam (Pizza (pizza) + Oğlan (oğlan))
• Pivoner – pivə həvəskarı (Beer + Pioneer)
• Batmobile – Batmanın avtomobili (Batman + Avtomobil)

Sadələşdirir

Sadələşdirilmiş ifadələr konkret heç nə ifadə etməyən və müəllifin şəxsi münasibətini gizlədən, mənasını pərdələyən və ya başa düşülməsini çətinləşdirən ifadələrdir.

• Biz dünyanı yaxşılığa doğru dəyişəcəyik
• Qəbul edilə bilən itkilər
• Nə yaxşı, nə də pis

Dərəcələr

Qradasiyalar cümlələri elə qurmaq üsuludur ki, onlarda homojen sözlər onların semantik mənasını və emosional rəngini artırsın və ya azalsın.

• “Daha yüksək, daha sürətli, daha güclü” (Yu. Sezar)
• Damla, damla, yağış, leysan, vedrə kimi yağır
• "O, narahat idi, narahat idi, dəli olurdu" (F.M. Dostoyevski)

Antiteza

Antiteza ümumi semantik məna ilə bir-birinə bağlı olan obrazlar, hallar və ya anlayışlar arasında ritorik ziddiyyətdən istifadə edən nitq şəklidir.

• "İndi akademik, indi qəhrəman, indi naviqator, indi dülgər" (A.S. Puşkin)
• "Heç kim olmayan hər şeyə çevriləcək" (I.A. Axmetyev)
• "Yemək süfrəsi olan yerdə bir tabut var" (G.R. Derzhavin)

Oksimoron

Oksimoron üslub xətası sayılan stilistik fiqurdur - o, bir araya sığmayan (mənası baxımından əks) sözləri birləşdirir.

• Yaşayan ölü
• İsti Buz
• Sonun başlanğıcı

Beləliklə, sonda nə görürük? Ədəbi cihazların sayı heyrətamizdir. Sadaladıqlarımıza əlavə olaraq parselasiya, inversiya, ellips, epifora, hiperbola, litotalar, perifraz, sinekdoxa, metonimiya və s. Məhz bu müxtəliflik hər kəsə bu texnikaları hər yerdə tətbiq etməyə imkan verir. Artıq qeyd edildiyi kimi, ədəbi texnikanın tətbiqi “sferası” təkcə yazı deyil, həm də şifahi nitqdir. Epitetlər, aforizmlər, antitezlər, gradasiyalar və digər üsullarla tamamlanaraq, daha parlaq və daha ifadəli olacaqdır ki, bu da mənimsəmə və inkişafda çox faydalıdır. Bununla belə, unutmamalıyıq ki, ədəbi üsullardan sui-istifadə mətninizi və ya nitqinizi təmtəraqlı edə bilər və istədiyiniz qədər gözəl deyil. Buna görə də, bu üsullardan istifadə edərkən təmkinli və diqqətli olmalısınız ki, məlumatın təqdimatı yığcam və hamar olsun.

Materialın daha dolğun mənimsənilməsi üçün, birincisi, dərsimizlə tanış olmağı, ikincisi, görkəmli şəxsiyyətlərin yazı və ya nitq tərzinə diqqət yetirməyi tövsiyə edirik. Çoxlu sayda nümunələr var: qədim yunan filosof və şairlərindən tutmuş dövrümüzün böyük yazıçı və ritoriklərinə qədər.

Təşəbbüs edib, yazıçıların daha hansı ədəbi texnikalarını bildiyiniz, lakin qeyd etmədiyimiz barədə şərhlərdə yazsanız, çox minnətdar olarıq.

Biz də bilmək istərdik ki, bu materialı oxumaq sizin üçün faydalı olubmu?

Oxşar məqalələr